2020/3/31在金門日報地方新聞讀到「未辦土地繼承登記明起公告通知」一文，得知金門縣府地政局將於2020/4/1至6/30公告金門縣未辦繼承登記土地545筆，建物15棟，請未辦理繼承者，盡速辦理，並說明遺產繼承並無性別差異，於登記名義人死亡後，繼承人應於6個月內申辦繼承登記，逾1年未辦理者，地政機關於每年4月1日辦理公告，繼承人應於3個月內申辦，逾期未申辦者，自公告期滿後予以列冊管理15年，逾15年仍遲未申請繼承登記，將移請財政部國有財產署列管辦理公開標售，標售所得之價款以專戶儲存，繼承人得依其法定應繼分領取云云等，你沒碰過，你就真不知，無法辦理繼承的痛苦，而且，政府地政單位，還責請要盡速辦理，倘若未辦理或完成繼承（旅居南洋等地之華僑）的土（田）或建物，未來將公告，並轉移給國有財產局拍賣，此情事，著實令人錯愕及氣憤！   回首清朝末年以降，金門因生產之鹽質粗黝，自五代開發千年之鹽業，遂日漸式微；至於中國之國運，亦同樣面臨西方霸權挑戰，開始出現衰敗，最後，不敵西方船堅砲利，因而被迫開放五口通商或割地賠款情事。金門先民（祖）礙於清政府通商政策及為求生計，紛紛落番討生活或做生意。十八世紀末，落番乃貧脊浯島子民，乘船前往南洋異域奮鬥之不得已的選擇，是以，無數正值青壯年華之浯島子民，紛紛拜別年邁雙親或新婚妻子，毅然遠赴南洋，自此展開一連串在異鄉之安身立命及開創事業與光宗耀祖的血淚史，浯島子民，不忝所生，各個在南洋異域燃燒自己，照亮世人，並開創不凡之成就。   金門是華僑之鄉，現今，旅居南洋的金門人，已數百萬，近期再次得知，金門縣府地政局擬將未辦理或完成繼承（旅居南洋等地之華僑）的土（田）地，公告及轉移給國有財產局拍賣之情事後，令人更加憂心，因為，自2011年之後，筆者與家兄（沙美老街歷史正名暨保存案之發起人），內心總是掛心金門家鄉沙美小浦頭老家（先祖母黃麗巧之娘家，日本侵華期間，遷居南洋新加坡）之古厝（大廳、大房、護龍）、土地與田地，已面臨未辦土地繼承登記問題，著實令人憂心，更是，深感無力，只因，先父（王公溫忠，人稱：阿吃）為感念沙美小浦頭黃氏外婆家古厝及田地，在艱難歲月裡，讓我們全家老小得以安身立命及自給自足的地方，為記住此份情誼，先父一直堅持不將其黃氏母舅之古老房厝（廂房與大厝一半）及田產登記為己有，故沙美小浦頭黃氏外婆家古厝及田地，至今依然是登記在先父之母舅（即：黃武鎮及黃卓對等人）名下，惟令人氣憤的事，過往先祖母娘家，遺留的古老房厝（大廳、大房部分）及部分田產，在人心不古情況下，竟遭人擅自登記為己有，據此，目不識丁的先祖母及先父，在筆者尚未出生，即向相關人索討，並託人向政府單位陳情，但終未獲解決。   歲月悠悠，逝者已去，我們，無法悔恨過往，只能把握當下，不要再愧對先祖，因為，過往先父，堅持不將其母舅之古老房厝（護龍與大厝一半）及田產登記為己有的祖公業，如今，確實是令吾，必需面對與承擔的荊棘及困難，不是我們不辦理繼承，而是，世事無奈，因為，自從先祖母娘家遷居南洋新加坡後，其親人，過往僅一兩次返金，最後便以書信聯繫，以及於年節僑匯金錢委請先祖母祭拜祖先，自1980先祖母仙逝後至近年來，不知何因？已失去音信與聯絡，小時候舅公從新加坡寫信給我們的通訊地址「新加坡河谷路（river valley road 〉400號1樓），如今，已聯絡不上先祖母娘家的親戚，你沒碰過，你就真不知，無法辦理繼承的痛苦，而且，政府地政單位，還責請盡速辦理，倘若未辦理或完成繼承（旅居南洋等地之華僑）的土（田）或建物，未來將公告，並轉移給國有財產局拍賣，著實令吾等後輩心急如焚及深感即將愧對先祖。   金門目前未辦繼承登記土地545筆，建物15棟，其中，大多涉及華僑未繼承案件，而且，刻正困擾諸多金門鄉親，今日，筆者以拋磚引玉心情，再次，將此問題提出，希望中央政府或地方政府，審慎重視金門此種土地問題及提出相關的配套措施，專責訂定金門土地暨建物登記自治條例，協助代管者或管理者能解決找不到繼承人辦理繼承的窘境和確保華僑權利，進而，創造雙贏，再者，金門是華僑之鄉，我們，要提出合理的協助與配套措施，方能真正及圓滿解決金門長久以來的土地問題，否則只會徒增民怨及造成人民與政府之間的對立，相關建議如下：   一、研擬訂定金門華僑土地登記自治條例   二、金門華僑土地登記自治條例之前 公告未辦理繼承之古厝土地暨田地所有權人名冊   （1）縣府應成立旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，以統籌辦理相關土地繼承之申請與購買或承租之業務。   （2）縣府應編列購買或承租旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地預算。   三、金門華僑土地登記自治條例之後 公告未辦理繼承之古厝土地暨田地所有權人名冊   （1）標的物之標購    縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，以縣府名義優先向國有財產局（公告地價）購買旅居僑界未繼承之古厝土地及土（田）地。   （2）通知繼承   縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，應於標的物之標購1年內，應以公文書通知代管者或管理者（代管者、管理者：已歿者，由其直系血親行使繼承權）申請辦理繼承或購買。   （3）申請繼承或購買的資格條件   1.具有五等親血緣者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門收件後，應立即向戶政單位及中央之移民和駐外單位（向國外政府之移民、戶政單位或當地同鄉會，請求協助進行血緣或親屬關係之查證）進行血緣或親屬關係的查證（縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，自接受申請至查證完竣之時間最長為6個月，過期得展期一次），當求證結果已確認代管者或管理者與古厝土地暨田地之所有權人，具有五等親之血緣屬關係，縣政府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，應以公文書通知代管者或管理者辦理繼承，繼承者應繳交當年度的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍20年以上之證明。   2.不具有五等親血緣者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，經金門縣政府之旅居僑界未繼承之古厝、土（田）專責管理部門查證之後，非具有五等親血緣關係之代管者或管理者，在金門縣政府之旅居僑界未繼承之古厝、土（田）專責管理部門管理5年後，得優先以公告地價承購，承購者應繳交5年的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍30年以上之證明。   3.管理超過40年者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，經縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門派員查證，代管者或管理者，確實居住或設籍及耕種超過40年，縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門於管理5年後，應通知代管者或管理者，優先以公告地價承購，承購者應繳交5年的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍40年以上之證明。   四、完成繼承   國有財產局對於縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，已核准代管者、管理者具有五等親血緣者之繼承者，應全數退還縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門原購買的金額。   民之所欲，常在我心，希冀為政者，要苦民所苦，積極為人民謀福祉，提出解決或補強措施，以改善金門家鄉現存古厝土地或田地無法繼承的問題，因為，每個人，都有老家，沒有人，願意離鄉背井！ （作者為中華大學土木系博士候選人）

  這場瘟疫，超前防疫撼動了原有學校體制，崩塌了學校牆垣，折損了制式教學；社交距離讓家長與學生進出兩難，校園不再親近，親師與師生少了接觸。（COVID-19）新冠肺炎侵襲全球，恐慌蔓延，桎梏了教育身手，迫使教育風景瞬間變色！然而，教育上減少了外出與群聚活動機會，顯得寧靜而安祥，增進了相互關懷的體貼。   109學年度大學個人申請入學，共有6位考生，不再奔波台金，透過國立金門大學遠距視訊面試中心，直接在金門參與臺灣各大學6個校系招生，這是體貼考生的機制，未來能普遍推廣嗎？金門地區第60屆中小學科學展覽會，143件參展作品，共465位的參賽選手，集結在金城國中科技教育大樓，首次採取透過資料上傳、遠距視訊進行簡報與口頭說明，並和在台灣的評審教授進行問答、聽看異地視訊講評的科展活動，能否達到客觀公平？這樣創新的科教活動，體貼師生辛勞減少動盪，未來能否常態推動？烈嶼國中於22日假總兵署廣場辦理「108學年度科技中心暨國際教育成果展-活力烈中·嶼我同行」，按照防疫要領，試圖在疫期打破沉寂，以動態形式將教學成效拉近社會距離，親近群眾，值得肯定。   疫情蔓延下，教育人手忙腳亂：教育行政隨著指揮中心號令調整指導方針，基層教育單位與第一線師生，跟著動盪；被鎖校或封學的老師，縮在自己囿限的平台遙控教學，運籌帷幄；老派教育家從教科書裡掏不出因應教學法，推動新課綱的教學家摸索直播現場，或投入遠距線上教學，以及各種緊急應變的教學新法。這場世紀病毒，逼使教改要再教改，激盪了教育革命的寧靜！   國教署因應學校可能停課而改為線上授課，為提供家戶無相關設備之學生在家使用線上學習之需，指示由社區內學校互相調度支援，提供平板電腦、筆記型電腦及行動網卡之借用服務；同時洽請包含中華電信等五大廠商提供4G 門號（SIM 卡）申請與優惠方案。金門地區校園雖無立即性停課案例，但未雨綢繆同步整備。各校教學團隊能否把握這項措施，在某些相關領域或授課內容，研發創新替代教學方案？對於學生家戶網路化設施能藉此掌握，並提供縣政作為建構智慧社區規劃，並能提升與指導家戶端推動親師生溝通模式、落實家庭教育新作為。   隨著兩岸小三通停頓後，金廈教育交流緩辦；推動雙語教學、國際教育課程與國際交流，教育處早已透過公聽會溝通各界，採取停聽看策略，此刻更因為國際上疫情炸鍋，出入國境生死交關，進退維谷而全面停擺。為因應外籍師資不足，首當其衝的是英語情境教學中心，將原有以校為單位之英語情境體驗教學改為縮小版，變成以班級為單位預約辦理，並且是減少主題課程，改由非外籍師資執行教學遊程。當國際教育實施文化體驗課程，可是透過新聞影片，看到歐美疫情擴散下，出現歧視言論與霸凌行逕，與教學內容裡所呈現民主人權的文化傳統脫節，教育裡如何彰顯其說？   「愛有多深，距離就有多遠！」當指揮中心建議停辦「室內100人以上，室外500人以上」集會活動，以及「室內保持1.5公尺，室外保持1公尺」社交距離後，研習場地難管控，往返交通膳宿諸多不便，因而受訓與研習場次少了，紛改為線上操作，這樣教育經費節省了，學校不再困擾於頻繁給假、學生與家長減少因調動課程與師資的不安。可是浸潤式身教言教，或那一套開放教室公開授課的十八般工夫，如何透過線上教學施展開來？「不放棄每個學生」的熱血宣言與行動是否變調？會是距離無論多麼遠，教育愛就會更深嗎？「教育無他，唯愛與榜樣」的精神是否依然存在？   鼓勵家長關心、引導及陪伴孩子，並建立孩子的學習信心；讓學習持續不間斷，並善加運用數位工具，以提升學習成效，是我們近身可做的事。一場病毒侵擾，讓新課綱裡動盪而高遠的教學法或內容，大為削弱；在寧靜裡探索、反思、行動，找回初心，拾得更體貼的教育愛！

　　「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青」（文天祥）。   「這是最好的時代，也是最壞的時代！這是智慧的時代，也是愚蠢的時代！……這是充滿希望的春天，也是充滿絕望的冬天！……我們正走向天堂，我們也正走向地獄！」（狄更斯《雙城記》）   世紀病毒蔓延人類社會，重創自許為萬物之靈的生活秩序，不只崩壞了經濟生活與物質文明，更衝撞了心靈生活與精神文明。面對全球性「封城」與「關島」所掀起之蝴蝶效應，世人猶如墮入世界末日般失魂落魄，陷入恐慌、瘋狂、憂鬱；此時，感覺啥事都不能做，什麼地方都去不了，究竟我們可以做什麼？   太太是感性過動兒，耐不住刻板單調欠缺創意的生活型態；從年輕到樂齡，旅台出國、通大陸不計其數，為了家庭牽絆，中斷數年，枕邊絮語漸漸流於獅吼；我是理性中規中矩的書生本色，守著家守著愛，顧老顧幼，不肯陷入動盪不安境況，反而氣惱，或如老僧入定，一派淡定而慢郎中。為此，婚姻生活中爭議不止，波瀾不休。   病毒蔓延來得恰是時候，讓我們與家人有重溫愛的省悟。聰明的太太，總是我生活中的先知先覺者，快人快語的做了決定：陪我走讀金門，完成聚落之旅，取景寫生，探古厝、看老樹異卉、訪造景造屋、感受鄉間閒人特有風土民情。這個決定把每天長照老父老母當作寧靜責任，顧孫抱孫當樂趣，讓兒女無後顧之憂的春風化雨，心底掀起波瀾。過去趁著應邀到各社區或學校分享時，常有機會造訪社區聚落，總會用人類社會學角度審查其文化底蘊，或體察鄉情。「我們到處旅遊而擁有全世界，但從未真正關懷腳下土地，對家鄉反而不熟悉」，太太喃喃自語。嚷著到金沙地區，毫無規劃的走動；出發前正好看到youtube《金門海岸景點特輯-遙望的東北海岸》，以無人機俯瞰氣勢懾人的海岸景觀，配上西洋樂曲，影片從馬山官澳海岸，點出龍鳳宮、李康塔洋樓，終於寒舍花，讓人感動！於是造訪金門聚落風情，變成我們的最愛。太太有心，正中我意，一拍即合。小寶貝不上學日，正是阿公阿嬤上班時；帶著他們外出活動，一兼多顧。沒有規劃，無固定目的，隨興，由太太發號施令，任意東西。   愛就從腳下行。地緣關係，中正國小、浯江書院朱子祠、基督教會禮拜堂，是我們的好鄰居。當小寶貝們來時，總是伴隨到訪，發揚祖孫情最佳場所。疫情爆發，浯江書院前庭與基督教會休憩廣場成了最愛。基督教會開放空間、前後通道，一如耶穌愛世人般迎向每個人，其親近與便利更勝於前兩處。小時候沿著狹小的北門街石板路（現為中興路），街底就是後浦百年基督教堂，一層番仔厝，地勢居高臨下，頗有氣勢。每當主日學或做禮拜，總能聽到聖樂飄揚，雖非信徒，長期浸潤，心靈踏實而平安。浯江書院裡的講堂是我的最愛。愛它的寧靜寬容，愛它的先賢風範，涵泳其間，落坐高雅木製課桌椅看書，穿越時光隧道，仰望朱子，聆聽先賢，感覺溫潤起來！   邱良功故居到總兵署一帶，這是年少必經之路，陪伴祖母去衙門口看戲或觀音古亭禮佛參拜更是童年功課。深居總兵署內院，仰之彌高的木棉樹，每當花開時節，與林家大院翻牆而出的玉蘭花香，互比芬芳。現在已可便民親民登上賞花台，2歲的小寶伸出小手握起一朵枝梢花，露著笑靨留下珍貴的影像。偌大的總兵署，受疫情籠罩空蕩蕩，只有小寶貝踩著小腳踏車自由迴旋，偶而嬌聲呼喚阿公。從總兵署對向探底摸乳巷，被鄰宅圍攏的「奎閣（魁星樓）」，依舊是考生許願的最愛，最近還不時出巡各鄉鎮，炒熱文魁風範，燃燒競試精靈。樓旁一幢出龜格局的陳詩吟洋樓，太太曾想租其二樓充當畫室。不堪風災摧殘，斷續整修中；巷弄內低矮房舍曾是太太童年娘家租屋，特別在此拍照回味。   繼之，我們先在莒光湖畔童樂區試點，這裡有莒光樓的垂臨，一綠帶兩片水影，烘托出金城區唯一休憩寶地，晨昏總引來大人小孩，清純情侶徜徉。最近因議政大樓與共融公園而引發波瀾，似乎大家比往常更珍惜在此聚集。莒光溪流是童年時光，抓彈塗魚、撈小魚，登上下墅灘岸小船，望見痲瘋礁（建功嶼），每當日出或夕陽餘輝映著水波盪漾總讓我忘了上學或回家。太太攝取所需，我推著孫女緩步來回，喚醒失落已久的灰黃少年。沿著湖畔小道，幾幢小屋，斑駁寫著「嘉佑養殖池」。民國五、六十年代曾是地區有名的淡水魚王嘉佑伯，騎著單車，扛著獵槍準準的射下天上飛鳥，再加上他豐富的水道經驗而受軍方重用之神秘故事，直把他視為小說中騎馬射鵰英雄。   228女兒帶來兩個超級寶貝，我們就把全家福印向森林公園（林務所）。最近很夯的親子共融公園正好在眼前，大人觀賞小孩嬉戲場景，小孩在此交流探索，有些則在綠毯上野餐，找好角度寫生，全家人瘋桌遊，放眼望去，偌大園區似乎只有這片童樂園把大家聚攏了。   第二天探索慈湖與雙鯉湖周遭。緩緩驅車過橋，觀景台下停車。孫女鮮少機會親海，大手牽小手，指引俯視澄澈水中游，水上野鳥翩翩，孩子樂陶陶。可眺望廈門的三角堡，6輛M41-華克猛犬」戰車舉著砲口，望海定向；一旁是陪伴金門人的栗喉蜂虎穴居棲地，另一端是狀如大喇叭的「喇叭茶」（2004年由蔡國強策展之「金門碉堡藝術館-18個個展」，邀請中國裝置藝術家沈遠所留下裝置藝術）。太太回味當年任教國小曾花了一番工夫探訪西浦頭長寮區故事，以《西浦頭！變！變！》為主題，指導小朋友用迷彩槍靶造型及圖騰，佈置在高砲陣地現場，敘說村落物換星移的滄桑，藉兒童想像及創意呈現出震撼人心的圖像，在兒童碉堡藝術展中獲得最高獎金。往下探底碉堡通道，迂迴穿梭，望上登堡，四野遼闊，光明閃爍，孩子們淘氣的劃砂如戲浪。享用小賣亭咖啡屋的「混蛋」點心後離開。感受到國家公園金管處的用心與關愛，從三角堡我看到頹廢變活化的效果。   植物園原本是林務所轄下苗圃轉型開發成有故事的鳥語花言競技爭艷場。太太是為了棲身邊緣的豆梨花，關心它的容顏而來，我盼猶憐嘆惜道，怎麼還是只有兩三棵開花呢？我則是緬懷用詩寫生命，傳愛回故鄉的吳承明；女兒為美術參展找顏色，外孫女迷上崗哨守衛大兵雕像，拉著阿嬤留影，我們各異其趣的聚焦。過小木橋，望水裡游，登小木屋，玩百花姿嬌，臨樹影婆娑，小孩親近造型奇特的樹椅或趟或騎。接近中午，就地野餐，親子情自由奔放。   清早，籠罩在新鮮空氣裡，驅車行駛在金門最美的環島北路沿線，觀賞最新路邊造景。從高坑轉進筆直的高陽路，兩旁一派平原沃野伸展至太武山腳下。太太吩咐開慢一點，好讓她緩緩錄下彎山、路樹、綠野。由陽翟左轉西吳，路旁候車亭豎立大小兩尊著彩色披風造型可愛風獅爺，既為聚落鎮風止煞，帶出風水寶地，又是迎來過往之代言天使。一條光華路劃出東珩、東山前、西山前與山西四個聚落，尤其是東山前、西山前若非界碑提示，咫尺之間竟是兩個村落。看到巍峨碑門對聯「西水繞村家聲源遠，前光後裕世澤綿長」，那句高懸門上的「虎踞獅山望中原」，胸懷氣魄，讓我有些訝異，卻像「毋忘在莒」、「光我河山」、「躍馬中原」昧於現實的自不量力，或許該解讀為遙向祖先源流地吧？為此駐足，高超的村落推銷，讚歎不已！設若金門每個村落除了界碑外，再賦予獨一無二的聯對，配上公共意象造景就更為獨特。一方糢糊「李宅重修碑記」，竟是民國85年陳水在縣長任內所立；東山前水尾塔及一頃麥浪指向壯闊天堂路。俗諺「無廟無宮，鄉里不興」，西山前與山西多為李氏人家，各擁有家廟，廟內博士晉匾，文治武功並茂；一方池蓮獻聖侯，廟旁小屋「廟南廟北皆春水，村後村前多好山」門聯，待登上五虎山俯瞰，方能體會恰如其分。山西郊道上出現一長列摩托車大軍，迤邐長驅直入，從台灣招夥結伴，為了長榮山西拌麵而來。巧遇沙小退休多年的李榮金老師正在掌廚，令我佩服。排隊候餐良久，取了我們的份，轉進五虎山與北嶽廟。廟裡陳列兒童美術作品，是金門各廟鮮見，可惜未見更新；登高望遠，虛實之間，一股睥睨天下的氣勢冉冉上升，好不快哉！   《東西山前李氏家譜》暨西園「抗日烈士紀念碑」，流傳英烈，肅然起敬！金沙樂齡中心拓點，總是將西園后珩同框，原來又是一路串兩村。后珩彷彿被環村道與拱池圍抱，由外向內緩緩上升，80多歲阿嬤，站在「背貓嗑」前硬朗的訴說村裡遭受砲火毀敗重建的辛酸。里辦公處依然如小時候來此遠足般靜立於西園村外路旁，只是換上新式樓房。這是金門最鹹的村落，由於文化局的著力，把消失已久的鹽場文化整治起來，挽住舊時「以廠為家」的回憶，披上時潮文創外衣。   俗諺「青嶼張、官澳楊、西園蚵仔涎」，又有所謂「官澳宮，青嶼祖厝」說法。進入官澳海堤，步履青嶼道。前者指出姓氏聚落，後者稱讚祖厝雄偉與華麗。深入兩村，不入龍鳳宮，對不起官澳楊肅正同學；不探望張氏家廟（褒忠祠），無以領會祖德宗功之人傑。沿官澳環外堤道，身著迷彩的馬山三角堡在灘岸向外伸展，伴隨一旁的風獅爺，是軍事的守望，與民俗的神威形成有趣對話。   山后民俗村來過N遍，獅山砲操已知其所以，路過，只為了阿婆蚵仔煎、海蚵麵線而入寶山。來到后扁擠進車陣動彈困難，終於望見緩著陸的「金門鐵達尼號-船型堡」，依舊欺敵本色，堅定守望東北角海域。卸下戰袍，露出迷人丰采，兒子在最夯的打卡景點透顯陽剛帥氣。繞榮湖進入一畔山水一畦村的后水頭，汶源宮前地標風獅爺高挺，路橋引入七八棵粉紅白櫻，在寒天裡搖曳迎賓報春訊，水生昆蟲多樣性生態沼池，突顯后水頭清新、明凈的水鄉春景。上午天氣舒適中回到沙美商圈與老街，瞥見五六位年長者，早來衛生所門口或立或席地而坐（難道不能擺幾張愛心椅嗎？）。總是頂著老來身心不便，等候姍姍來遲的醫護，拿著一大包稀奇古怪的藥，回家安慰自己。老街一帶市場人聲，巷弄寂靜。長期關切長照發展，此番為「副縣長麵茶店」慕名而來。向來淡泊名利而仁慈的前副縣長吳友欽卸任後，劍及履及，投入金門第一家「第一照顧服務勞動合作社」，奉獻心力於長照，而且有感於沙美景氣需要帶動，輔導以照護老人兼及復興沙美傳統美食為目標的柑仔店，衷心佩服！經常在LINE裡，收看王天福兄為振興八卦老街奔走疾呼與愷切建言，雖然已有熱心人士在此活動與經營，但距離理想還遠，或許那一天從金沙對大陸開通，配合金沙港開發，能孕成重生鳳凰！   一部描寫南北韓兒女情愛際遇的《愛的迫降》影集，用一具滑翔傘作媒，導入男女萍水相逢而愛戀。我不能對病毒蔓延肆虐人間幸災樂禍，但引用《愛的迫降》隱喻，病毒蔓延，或許是上天要我們與家人把握愛的迫降，彼此關心，重溫舊愛。與其不安全的走遍全世界，還不如舉步就近關愛家鄉的田園即景；當您為人間煉獄而悲憫，更該珍惜與家人、親友的溫婉對話、燭光晚餐、品茗談心。《金門海岸景點特輯-遙望的東北海岸》影集中文字幕，出現「如果你願意，你可以做，沒人可以幫你選擇；我們都有所懷疑，有非常多的路可以前進。如果你敢於可以實現許多理想，相信你需要什麼，我們都有所懷疑。關於選擇的問題，這是你想要的嗎？我們有很多擔憂，許多弦朝不同方向：對錯誤的恐懼，使你無所適從；但是你擁有最美麗的是一盞明亮的燈，它存在你內心，一個羅盤，照亮你的黑夜！」配樂再度從內心湧出。呼喚我，愛在當下！

  首先，基本上我對於恐龍這種史前巨獸，多年來一直保持一種好奇及想像的心理，大部分都只有在恐龍圖鑑百科或電影「侏羅紀公園」裡面看過，而我自己最喜歡的恐龍則有迅猛龍、恐爪龍、暴龍、翼手龍、馬門溪龍、雷龍、三角龍、劍龍與鎧甲龍等，並期待有一天能在金門這小島上看到恐龍展。   不過就在今年我的願望達成了，那就是自然界的霸主「恐龍」來囉，有熟悉的迅猛龍、劍齒虎、長毛象等生物。這些過去生活在地球上的生物，金門的大小朋友們從一月十二日到二月二十二日止，展出於金門縣文化局，歡迎大小朋一起來場不一樣的知性之旅，讓我們一起乘著時光機，從比寒武紀還遙遠的地球生成時來看看地球上的生物史吧，這是金門地區民眾有史以來首次看到有恐龍等古生物巡迴的個展，本人對此展覽也持肯定和讚賞的態度。   「史前巨獸-古生物特展」是於十二日在文化局大廳舉行揭幕儀式，面對擠滿大廳的群眾，縣長楊鎮浯也說這大概是他參加文化局的活動以來，人氣最高及觀展民眾年齡最小的一次，也感謝國立台灣博物館不辭辛勞、克服困難的將這些史前巨獸搬到金門來，能在金門展出是很多人的心血及努力，給金門的小朋友們不一樣的展覽，不用飄洋過海也能看到想看的史前巨獸展。台灣博物館是在台灣歷史悠久的博物館，館內有許多台灣自然史史蹟，近年來也將館內珍藏整理出來做巡迴展出，古生物特展把金門列為巡迴的終點站。這次的古生物特展有從地球生成，到生物的出現，依序作介紹，主辦單位以國立台灣博物館館藏的化石，輔以解說的文字資料，讓觀展民眾得以一窺這些古生物的生存樣貌。此次來金展出的化石有七十餘件，包括海百合、鸚鵡螺、菊石、迅掠龍、貴州龍、始祖鳥、劍齒虎、長毛猛瑪象、太白華陽龍……，甚至還有食植性恐龍的糞便化石。   根據策展人林俊聰的說法，此次展覽剛好碰到過年期間，基於年獸和恐龍都是讓人感到恐懼的生物，故就以「史前巨獸」為名。這次展出內容不只是恐龍，從出現地球開始，然後氧的出現、生物開始發展、生物從海裡上到陸地上、最後變成現在的生物，藉由展覽對整個地球的生物史做一個簡單的交代，讓大家知道這個地球上存在發生過的東西非常的多，例如劍龍、迅猛龍、劍齒虎、長毛象。林俊聰舉長毛象為例，長毛象的象牙不同於非洲象，綣曲、前端略扁平的象牙是拿來推雪用；觀察長毛象的骨骼，可以得知其頸椎有七節，為哺乳動物；盆骨可辨雄雌，盆骨較圓的為母象、比較直的為公象，展場所展出的長毛象為母象。林俊聰繼而表示，從地層中的化石可知台灣在四十萬年前曾有過三大類的象-劍齒象、猛瑪象、古菱齒象，還有老虎、鱷魚、犀牛，在此次的展覽都可以看得到。   古生物特展展出許多化石，有些化石殘缺不全，藉由生物骨骼可能的形狀而試著復原原貌，組成骨架之後，可得知其可能面貌，進而可推知其生活情形大致上是怎樣、如何的獵捕進食，甚至其生活環境也能得以知悉，研究即從化石中去了解。另外展場的二個展示櫃，櫃內所陳列的化石都是從台灣出土的，在採掘到化石之前，真的無法想像台灣原本有老虎、犀牛、大象；曾生活在台灣的古菱齒象，大約生存在距今二至四萬年前。   不過，若以我自己旁觀人的角度與視野來看，覺得金門縣文化局或金門縣政府其實在規畫上面似乎可以再做些什麼，以下是我想給相關單位的建言：   1、凡是金門縣文化局辦理各種展覽最好都要派人巡邏或監視展場：因為我發現常有年紀較小的小朋友會在那邊玩耍或亂動東西，像我這次去看展覽，卻發現有展示東西意外被小朋友給弄下來，但都沒有人來處理的情形。   2、若有類似展覽，請金門縣政府協調文化局、教育處或觀光處一起在金門縣文化局廣場舉辦各種大小好玩或有趣的科學探索、講座、現場實作甚至《誇域》的活動，來吸引民眾參與或觀賞。   3、利用金門縣文化局周邊的土地、空間或場所打造成社區或景觀樣式共融公園。   最後，期望縣府各單位打破自己框架，就像縣長之前在第二次主管會報所提的概念，不是硬體上表現，可以透過設計上的共融，圖書館也好、共融公園也好都可一起規劃，甚至林務所的東西可以進來，在縣政資源有限之下，可朝硬體減量及朝共融思維，提供鄉親一些更好的需求設施，這點也是相關單位可以思考的方向。

  最近新冠肺炎病毒在全球升溫，無論是台灣或是全球的許多國家，每天都增加確診人數，使得人心惶惶。而在這段期間，不少大型活動都停辦或是延期，就連出入境都有嚴格的管制，為的是防堵疫情再度擴散，當然也是一種警訊，畢竟在地球村的今日，天涯若比鄰，只要辦妥護照與簽證，就能到其他國家。但是當這類型的傳染性疾病發生，就很難低估它的擴散率，此時很多事情應該要有替代方案。   在肺炎疫情發生後，延後開學了兩周，也讓學校盤點防疫物資，以及因應在校園內的防疫工作，當然也調查校園師生的狀況，各校都對於這樣的疫情戰戰兢兢，深怕防疫出現漏洞，然後影響到教學工作。在我國的教育界，也開始了預防性的作為，例如有些縣市就開始準備、規劃停課不停學的線上課程學習，配合政府所發布的停課標準，然後進行防疫的事先規劃，讓學生可以補課，也讓學習不停擺。   而對於線上學習這件事，所需要的是資源，現在普遍每個家庭，幾乎都有手機、平板、電腦等物品，還有網路，但是對於偏鄉或是比較弱勢的學童，其實在資源的需求上就很缺乏，在推行線上學習時，雖然得維護大多數人的權益，但也別忘了這些資訊弱勢者的需求。當他們是少數，可能有其他的配套措施，例如由學校提供相關物品可以借用，或是透過紙本的方式補齊，盡量讓全部學童都可以獲益。   不過，家長所優先關心的，可能不只是補課或是學習這件事，而是在於如果停課之後，家中的孩子要誰照顧，周遭有些人就說還不如把他們送往安親班。雖然有防疫照顧假，但是無論是官方或是民間的單位不見得能承受兩周以上的停擺，在實施相關停課補課的作為前，或許也是得跟家長好好溝通，甚至是他們的服務單位，能取得共識是最好的，畢竟這段期間需要共體時艱，才能好好度過這段時期。至於線上補課的可行性與作為，預先準備好軟硬體，就是一個最好的積極性作為。

  繼民國86-99（1997-2910）第一所高等學府-國立金門大學落腳金寧鄉，13年後蔚成學術森林；102（2013）年鄉公所設置樂齡學習中心，啟動樂齡教育，結合社會教育迎接社區高齡化時代；105（2016）年金寧鄉人口首破3萬大關後，躍升為明星；108（2019）年度整體閱讀力躍升，居全國「人口1萬至2.1萬組」鄉鎮第一名，有力形塑書香社區；108年首次舉辦「鄉村市集派對」，以多樣化展示一村一特產，推廣體驗遊程，展現農村新活力，悠閒的假日風情；現在一份承載彰顯圓融智慧、活躍老化、薪傳生命價值使命，屬於金寧鄉親的《銀髮樂齡，活力未來》樂齡專刊誕生了！擁有大學城為底，重視文教、人流充沛，又能全齡化關照鄉親的金寧鄉，欣欣向榮！   金門縣推動樂齡教育九年，金城樂齡中心首開先鋒，於103年創辦書版型「樂齡園地」專刊最為出色，不只行銷了魅力金城暨樂齡中心風景，更成為代表地區參與全國樂齡評比，呈現特色與成效最具說服力之佐證。現在金寧中心踵繼出刊，代表整個團隊運作上軌道，學員整體水平提升，樂意分享學習故事，展現熱情洋溢的人生傳奇。對以「健康幸福、終身學習、社會參與、尊重關懷」為願景，創設九年的金寧樂齡中心而言，老學員們因學習而樂齡，金寧鄉整體展現的是活力充沛，發展無窮！   金門縣自民國100（2011）年起推動樂齡教育，102年起移轉給鄉鎮樂齡學習中心（鄉鎮公所）承接。金寧樂齡學習中心由陳成勇主任（鄉長兼）、執行長蔡世舜（社會課長兼），率領一批熱血青年，從摸索、試驗到發展，投下無數心力，短短六年內締造3次縣內評鑑特優獎，尤其蔡世舜榮獲教育部頒發107年全國推動樂齡學習卓越領導獎最為傑出；現在鄉長楊忠俊兼主任接棒，蔡世舜高升副主任（主任秘書兼），社會課長李煜翔兼執行長，領導包括薛國鋒、李綵薰、許玉羨、蔡馥帆等原班人馬及新血，再接再厲，持續深耕樂齡教育。出版樂齡專刊，振奮鄉心，帶動銀髮族學習風氣，呈現樂齡有氣質，幸福在金寧之景象，殊為期許，寄予厚望！   本縣各樂齡學習中心，特色各異，但整體表現可圈可點，迄今已為社區發展奠下雄厚基礎，尤其老學員們認真上進的成果，令人激賞。可惜行銷不足，媒體報導有限，無法感染社會大眾。金寧中心有鑑於此，決定將多年來的教學成果，透過記動態於影像，寄故事於文章方式，提供篇幅，徵求參與人士及老學員們，就加入樂齡動機、學習成果或教學成果、樂齡故事、課後感言與學習心得等分享，出版專刊，為更上一層樓而努力！   鄉鎮社區從景觀維護與特色、產業轉型與生活風貌、文化傳承與創新、地方色彩或意象塑造、活動豐富多層次、具有競爭力、認同榮譽感等各面向，可觀諸其活力發展。近年來金寧鄉以樂齡中心、圖書館為樂齡教學場及展示場，向外幅射拓點覆蓋大同之家與全社區，又能整合健康營造點、社會關懷據點、社區青創培力，結合小麥海蚵文化、綠色生態與善耕樸食及戰役史蹟等地方資源，開發創新文化課程活動，使學習與生活、學習與產業及觀光併進，達到多元競爭力！從領導者及成員均認真投入，如蔡世舜，既是推動者、又是講師也是學員；古寧社區李開陣以理事長投入志工行列，親力而為，帶動成員翩翩熱舞，幹勁積極，擴及安岐社區、盤山社區等，那股社區志工越來越成長，志願服務成果亮眼，課程活潑創新具有地方特色，能突顯鄉親的團結合作，實踐了「送餐到社區」、「送學習到社區」，令人動容！   金寧中心由鄉長楊忠俊兼主任領導團隊，暨各社區理事長親自下海，投入志工似的帶動，成長與進步幅度最大；六年來發揮創意，點滴串接，認真經營，成果豐碩，呈現出越來越豐富多元的面貌，並以「樂齡六年，學習超越」自許，動感十足！《銀髮樂齡，活力未來》涵蓋金寧鄉各個角落，屬於金寧鄉親的共同園地，繽紛樣貌、精彩紀錄，讓動人的故事躍然紙上，不老之歌感動傳唱！《銀髮樂齡，活力未來》問世，正式宣告金寧中心邁入新里程碑！讓世界看見全齡共融，世代共享之美好金寧！

  上岐國小與青岐社區合作，不以自己力量微薄，成功的發起募舊鞋濟非洲之公益活動，整個過程是喚醒師生與社區鄉親內心聲音，傾聽自我，感動自覺，完美合作。對所有參與之小朋友及其家人，都是最寶貴的體驗教育，散發教育良善光芒！   金門高中輔導室兩位老師帶領學生「透過拳擊」認識自我，覺察自己，實施探索內心的生命教育課程；金門農工青棒代表隊崛起於棒球環境不佳的金門，竟然在今年軟式青棒錦標賽中，團隊組織效能優異，發揮潛能，以6勝1敗，贏得全國第五名佳績。當拳擊、棒球不只是運動競技之勝敗，而是經由鍛鍊歷程，體察生命價值，醞釀至善人品，才是教育的核心。對後期中等教育而言，透過均質化冶鍊，培育地球村公民素養，陶鑄未來優質人生，是最重大改變。預見地區均質化教育邁向成功巔峰！   一項由跨局處合作的「金門青少年文學獎徵文活動」即將登場，將有助於催化青少年寫作精靈，昇華深層自我探索內心世界，是一項值得投資的大手筆。   一部《洛基》（Rocky，1976，美國）演繹從拳擊探索內在，由籍籍無名奮力一搏爭奪金牌的美國夢故事；46年來由野台來，在野台謝幕，「跳舞給自己的人看」林懷民，是另一位自始至終用舞探索自我，獻給世人的大師；陳彥博從競速滑輪、田徑、長跑、馬拉松、極限運動，不斷探索自己的潛能，成為2016年四大賽總冠軍；用永不服輸心境投入長跑運動的許績勝、何盡平，堅持在孤寂的運動場上探索自己，邁向人生路；報導文學家楊樹清，啟蒙於早熟的國中時代，徜徉文學裡探索內心世界，用超強記憶，洗練文字，涵泳文學，投入社會運動，成就人生，刻在「金門睿友文學館」，將平生所撰寫之手稿，與藝文大師過住各種影像紀錄，於0401-0630以「漂流的文學樹：楊樹清文學展」公諸於家鄉，展現追求生命價值的熱能，呼喚社會參與提振金門文學與美學。   這些先驗性的生活實例，與體驗式教學，證明教育之所以讓人感動，必須發自內心的潛移默化；引導與教育今日青少年，不能只有制式教學，啟發式、探究式、創造性、合作學習與做中學，方能開發潛能，足以成就其未來之偉大！傳統社會裡「萬般皆下品，唯有讀書高」，學習成就被視為成功人生的典範，登科、高學歷等於高所得，有成就、有出息之觀念，隨著教育改革與推動新課綱，受到顛覆與挑戰，已逐漸沉澱。特別是世人遭逢病毒肆虐，蒙受生離死別的苦難之際，突顯人格高貴與醜陋，是發自內心的善良與邪惡；透射人性光明與黑暗，卻是人群社會互助合作或自私自利的結果，影響深遠。   新課綱強調透過適性揚才，達成公民素養，成就每一個人。適性揚才，有進程與層次，探索自我是其中重要的環節。學校教育與家庭教育，新時代的任務就是共同合作，為青少年提供探索內在，適性發展的學習歷程及生活機制。日本佐藤學教授所提倡之「學習共同體」，即透過孩子協同學習、分享表達、共同解決問題的方式，讓孩子們找到學習樂趣，也讓老師們找到教學成長的動力，找到所追求之教育理想與目標。地區中小學時期階段任務，宜延續後期中等學校；可惜中小學時期的生涯試探，職群初體驗，往往未延續至後期中等學校，銜接不上，或竟然方向相左，以致適性發展總要迂迴推遲，或更弦易張。是故後期中等學校所欲追求之教育均質化，宜參考前階段學子之先驗能量，持續深耕；其核心是經由教育歷程，為莘莘學子搭建學習平台，藉由各種體驗式教學，深化孩子身心，探索內在；將每個孩子內心的精靈催醒，發掘潛能，開啟通往優質人生之路。   每一勵志故事總是震撼登場，感動人心！震撼者並非成功的驚奇，而是平凡中見證偉大與高貴！感動者並非過程的種種，而是當其探索內心過程的堅毅不屈，旺盛拚搏鬥志，歷經百鍊成鋼的折磨猶不放棄！金門教育越來越有自己的特色，下一代越來越優質，令人欣喜！

  新冠肺炎疫情造成全世界各方面的影響，然而對於經濟方面也有極大的衝擊，因此，我國針對國內各行各業及人民進行紓困方案，原本用意良善，但日前卻因為紓困方案不夠周全，引發民怨，甚至有所謂「玉蘭花之亂」的狀況發生，對於仍在防疫期間的政府團隊，無疑是一大打擊。畢竟在第一線努力的防疫工作者，還得受到其他問題的牽絆，這並不是他們該負責的，原有方案有問題也該適時檢討。   所謂「玉蘭花之亂」，據報導指出，有不少人鑽紓困方案漏洞，原先不是賣玉蘭花的業者，也紛紛加入賣玉蘭花的行列，而造成玉蘭花價格飆漲，反而讓原本靠賣玉蘭花生存的業者苦不堪言。如此本末倒置的作法，雖然有心人的貪念也該譴責，但紓困方案不周全仍是確實，況且政府使用的錢就是全國納稅人的錢，一分一毫都是羊毛出在羊身上，可以確實紓困當然很好，可是被不當使用確實該修正。   「紓困」二字，應該是解決眼前因為新冠肺炎疫情造成影響的商家與個人，而非無止盡的撒錢，或是造成地方基層公務員的無所適從，也被民眾刁難，面對第一線申請紓困的民眾，他們固然可以備妥相關資料，但應該也要有一定的規範與客觀的空間，並非像報導一樣隨意就能申請得到，畢竟，紓困是真的要達到目的，而非只是浪費公帑，像一些補助職業訓練或是企業貸款，算是比較有意義的補助。   期盼紓困方案還是能有調整的空間，而非所有行業都要納入，也並非造成本末倒置，如果有相關情事發生，就必須收回相關補助，不得讓公帑白白的浪費。最重要的還是要聚焦在真正紓困的重點，以及現階段重要的防疫工作，而非僅是為紓困而紓困，這樣真正需要幫助的企業或民眾無法幫助的到，而一些根本不需要申請的人便申請到了，不就會造成資源的浪費，以及紓困方案難以彌補的預算黑洞。

  記得在我小時候，曾聽說一個笑話：有一位工程師、一位醫師和一位老師遇到時空亂流，穿越到了三十年後。工程師和醫師都很鬱卒，因為工程和醫療的知識技術及設備日新月異，他們過去所學早已不足應用，所以他們面臨失業，要謀生得重新學起。只有老師很高興，因為他發現黑板、粉筆還是一模一樣，連教科書都變化不大，他還是能勝任教職！   這個笑話，在今天卻不適用了！自台灣1900年代教育改革、教科書「一綱多本」及今年上路的「新課綱」，教科書年年不同，教育觀念和教學方法也一直在推陳出新。今年敝校還將所有教室的傳統黑板汰換成了「電子白板」，逼得老師們不跟著時代進步都不行啊！   今年初武漢肺炎嚴峻，教育部發布「校園因應『嚴重特殊傳染性肺炎』疫情停課標準」，各級學校中有一位同學染疫，全班停課兩週；有兩位同學染疫，全校停課兩週。停課期間，可採線上遠距教學，或於日後補課。為因應停課的可能、避免日後補課的麻煩，敝校也要求教師研習線上教學，並教導學生上網上課的操作。不過，由於此方案在當時是「備而不用」，並無燃眉之急，所以師生對此皆僅粗知一二而已。   近來疫情趨緩，台灣二十幾天無境內確診，本來遠距教學的機率是大大減少了；不過古人說「未雨綢繆」—今人說「超前部署」，所以教育局來一公文，要求本區國高中師生在5月9日星期六的下午，實施居家遠距教學演練。活動結束後，還須繳交線上點名表和師生直播視訊的截圖。這對「電腦白痴」的我來說，可真是複雜又艱鉅的任務啊！   打從接獲通知，我就擔心導師我會是本班唯一或最嚴重出包的，所以按照教務處發給老師們的「教戰守策」—喔不，教學手冊，用手機、平板、筆電及家中桌電嘗試多次，卻頻出狀況，因此勤跑資訊組討教，幾乎兩個禮拜的課餘時間，都花在弄懂這套系統上。   等我大致摸熟了七八成，便在活動的三天前，要求全班學生當天帶手機、平板或筆電到校，在課堂上進行測試，結果27人中只有15人順利進入線上教室，其他學生只好紛紛跑到資訊組尋求救援，最後連導師我自己的連結設定都凸槌，捧著筆電到資訊組跟著學生排隊求助！更由於那幾天湧入資訊組的師生絡繹不絕，令資訊組長和幹事不勝負荷，他們只好緊急加開兩節課以釋疑，可想而知是場場爆滿！   在遠距教學演練的前一天，我不厭其煩地把上網流程對學生們交代數遍，千叮萬囑地要他們屆時上網，不但將注意事項寫在聯絡簿上，還發訊息給家長line群組。說實話這次演練是在非正式上課的週末進行，學生若不參與，只不過少了一個小時的公服時數，不用請假、也不會被記缺曠，實在沒什麼約束力。有些學生在操作上遇到困難，早已揚言放棄。但我覺得無論疫情如何，遠距教學或會議很可能是未來的趨勢、也將是人人必備的知識，因此苦口婆心地要求他們排除萬難、共襄盛舉！   到了真正演練當天，我在開課的半小時前就坐在筆電前嚴陣以待。預定時間到了，學生們陸陸續續進入線上教室，27人中只有三人因故缺席。學生們本來都以大頭貼示人，經我說明必須截圖繳交給教務處和教育局存檔，才勉為其難地開了視訊，其中幾位比較害羞的學生「猶抱琵琶半遮面」，只露出半邊臉或一些頭髮，或是閃現、秒退，令人哭笑不得。我心想：我這張老臉都不怕全程亮相了，本班的帥氣美女是有啥好怕人看啊！   由於此次演練的主要目標是讓師生熟悉遠距教學系統，並不需要實際教課，所以我並未限制學生們任意聊天，因此到了課程後半場，班上幾位平日較活潑的學生便在線上聊開了，甚至介紹起他們的玩偶、寵物或週遭環境；從視訊上看，有的學生在自家的房間、有的學生在旅程的車上，甚至有學生正在參加棒球比賽，利用中場休息時間上網視訊，真是無遠弗屆，天涯若比鄰呢！   在課程進行中，我狂按筆電的PrtSc鍵截圖，自以為不但可以交差，還留下不少有趣的紀念；沒想到課程結束後，才赫然發現截圖大半作廢，當下簡直是晴天霹靂、懊惱至極！原來剛學會筆電截圖的我，忘了筆電不像手機一截圖就自動存檔，而必須隨時手動儲存。最後只有一張不完整的畫面勉強可以交件，真是美中不足。只好安慰自己「一回生二回熟」，告訴自己記取經驗，日後如果需要遠距教學（不一定是因為疫情），相信能更得心應手！   遠距教學之後，師生反應不一。對學生來說，好處是輕鬆自在，不必正襟危坐，哼個口哨或吃點零食，都不必擔心影響別人。平日在課堂上不好意思舉手發言的學生，在網路打字倒可隨時發問、即時應答、暢所欲言。缺點是比較容易分心，遇到網路塞車、設備不給力更是萬般無奈。對老師來說，面對電腦可以專注在授課，不必費心處理學生干擾秩序、製造髒亂、與同儕發生衝突等問題；缺點是不易掌握學生吸收的情形，對電腦操作不熟練的話可能耗時費力、事倍功半。   這次遠距教學的初體驗，讓我想起每屆都有一兩位「拒學」或「懼學」的學生，他們往往遊走在「中輟」的邊緣，甚至不得不休學，即使有意辦理在家自學，卻是門檻頗高、困難重重。雖然父母師長都希望盡力輔導他們回歸校園，但如果經心理醫師評估，他們確實因社交或情緒的問題，短期間難以回到校園參與一般的教學活動，那麼與其讓他們青春停擺、學習卡關，何不將某區或某縣市的拒\懼學生集合起來，為他們開設遠距教學？如此不但可以讓他們免於中輟、持續學習，也許還能讓他們在網路課程中，用打字或視訊與老師和同學進行對話和討論，漸漸願意敞開心扉、面對人群也未可知啊！

  以鱟為名的地方   在歷史的文獻中，我們也找到了許多包含「鱟」字的地名。例如在「清初海疆圖說」這本書中的「浙江海圖說」裡提到一個地名--「鱟」，因為「鱟」這個海上小島的外形，就像鱟的頭胸甲一樣。另外還有鱟澳、鱟灣、鱟母山等地名記載。   在臺灣也有一些含有「鱟」字的地名，包括通霄的「風鱟山」、淡水廳的「鱟莊」，以及基隆灣內的「鱟公嶼」及「鱟母嶼」。其中「鱟公嶼」及「鱟母嶼」常因霧氣瀰漫，帶著朦朧之美，所以有「鱟嶼凝煙」的美稱，曾是基隆非常著名的八景之一。不過，這兩座小島在1909年日本第二次修築基隆港時被鑿平了。   鱟生存面臨的危機   20世紀70年代以前，在中國長江以南的廣大海域有大量的中國鱟分布。但現在珠江口以北的海域已很難發現中國鱟，僅在廣東湛江以南的南海海域有大群體的中國鱟和圓尾鱟存在。   20世紀90年代以前，在大陸北部灣成鱟個體每年可達60×104-70×104對，但近年來已大幅減少，每年不到30×104。鱟生存面臨的危機2/3。   臺灣海洋生物的種類原本極為豐富，約佔全世界海洋生物種類的十分之一。但是在追求經濟開發之初，環保觀念與對海洋的保護措施不足，而且人類總是認為海洋擁有廣大的包容力，可以傾倒任何廢棄物，甚至稀釋所有的有毒物質，因此「人類」自己所製造的垃圾，通通都被倒進或排進了海洋，造成海洋嚴重的污染。人類也一直認為海洋的資源豐富，取之不盡、用之不竭，加上「我們不捕、不採，還是會被別人捕走、採走」的錯誤觀念，使海洋資源日漸枯竭，許多物種面臨滅絕的危機。   從前台灣的西部海灘也是有鱟的蹤跡，但受到環境污染、海岸棲地的被破壞種種威脅，如今已是覓不可得。   在金門的海灘以往由於受制於軍事管制，人們無法任意的進入，意外的保護潮間帶免於受到人為的污染和破壞，讓這些活了億萬年的活化石還保有一席棲身的場所，是以如今只有在金門可以找得到鱟的蹤跡，也只有在金門的潮間帶才能看得到稚鱟在泥灘地上爬行的痕跡，這顯現出鱟是如此的珍貴，更代表金門在鱟魚保育的成效與地位。    中國的鱟資源變動原因   一、 過度捕撈和任意宰殺：（一）作為食物而捕殺。（二）提取甲殼素。（三）抽提鱟試劑。   二、 生產工具的改善提高對鱟資源的破壞。   三、鱟繁殖生態環境的嚴重破壞。   四、缺乏鱟保護意識及嚴格的管理保護措施。   鱟資源的保護策略   （一）進行鱟種類和資源量調查，（二）合理捕撈，（三）建立鱟核准制捕撈和收購制度，（四）利用高新技術生產鱟藥物，（五）合理的鱟醫用採血，（六）嚴禁鱟資源出口，（七）進行鱟人工育苗及人工放流增殖，（八）加強鱟保護意識的宣傳教育，（九）建立鱟特別保護區，使鱟保護與社會經濟和諧發展   鱟在金門的分布區域   金門稚鱟分布在西、北海岸的泥灘地，由水頭、後豐港、浯江溪口、慈湖外海、古寧頭、嚨口、瓊林、浦邊、洋山、西園、青嶼都有。   為了保育鱟，日本早在1928年已經將現今笠岡市海岸鱟的棲地指定為「天然紀念物-鱟繁殖地」，也在1990年之前將牠們列入「瀕危動物名單」，而中國大陸也已經將鱟列入「名貴珍稀水生動物」，相當於我國野生動物保育法中之「珍貴稀有之保育類野生動物」。   為了營造鱟的美麗環境，維持金門地區鱟族群量的穩定，並留給鱟魚一個快樂的生活淨土，金門縣政府於民國88年12月依據漁業法第45條劃設「金門古寧頭西北海域潮間帶鱟保護區」，海域面積約800公頃，禁捕期自89年1月至93年12月底。   嗣後金門縣政府又於93年及98年再次依據漁業法公告，其保育期間最近一期為從九十九年一月一日至一○三年十二月三十一日，為期五年，其面積並縮小為400公頃，讓保育的期間能再繼續的延長下去。   在2000年的夏天，金門縣政府、金門縣水產試驗所，以及中央研究院動物研究所等單位，一起舉辦「幫小鱟搬新家」的活動，與金門當地的小朋友、大朋友把原生活在後豐潮間帶的小鱟移至古寧頭保育區內，讓牠們不會因為闢建水頭商港而無辜死亡。除此之外，金門縣政府也配合教育部九年一貫教育的政策，將鱟編入鄉土教材中；金門水試所在2000年春節，也成立了全國第一座以鱟為主題的水族教育展示館，這些都讓大家更有機會認識自己生活周遭的珍貴生物，啟發愛牠的心，進而願意保護牠。   金門對鱟的保育作法   藉由觀光與教育手段，加強生態保育教育的推廣與落實，舉辦自然生態活動，使國人更加認識鱟，也更瞭解它們所生活的環境，進而倡導鱟及海岸濕地保育觀念。   鱟的棲地及產卵地有限，生殖期又侷限於短暫的季節，故由金門水試所從事鱟人工培苗進行放流，彌補自然生產力的不足。   鱟的復育繁殖技術   根據日本Sekighchi等人1988年的研究資料顯示，1972年，Sekighchi等人首次將三棘鱟的人工受精卵孵化後進行養殖，8年之後（1980年），培育至10齡鱟時，因死亡而中斷。   自由時報於2008.03.30報導：農委會水產試驗所於2007年已成功培育出「四齡鱟」，只要花兩百三十二天，日本則要兩年，台灣等於比日本的成長時間少了一半以上。   2011.12.29農委會水產試驗所電子報：該所利用自然產卵的方式培育出12,000餘尾的一齡鱟，在室溫中經60天培育後，有250尾脫殼成為二齡鱟，持續培育至2011年7月25日（孵化後第1,510天），已有1隻11齡鱟脫殼成為12齡鱟，此成果已打破世界過去人工養殖至10齡鱟的紀錄 。    金門對鱟的復育繁殖方式，其早期作法為：以70㎝×50㎝×15㎝四方形的塑膠盆內舖設5㎝高的粗砂製造成產卵盆巢，再將產卵盆巢置於大水池內的方式，於繁殖產卵期讓成鱟自然產卵其中，經此方式成鱟在產卵期會爬入產卵盆巢內產卵，但所產的卵粒少且孵化率甚低，成效不佳。   在中期作法為以人工取卵、取精再行受精的方式進行繁殖孵化。其方法為：取混有精液的海水加入卵粒中並輕微的攪動後靜置數分鐘，再以乾淨的海水經二至三次的洗卵就可將受精卵置於透氣的塑膠簍筐於孵化桶內進行孵化。在30℃的水溫下經約40～50天胚體即可破膜而出成為一齡稚鱟。經過多年的摸索探討現今鱟卵皆能維持在七成至九成的孵化率，終能對於鱟的繁殖建立大量的培苗模式。    目前採用較自然的繁殖作法為將種鱟置於2m×1.2m×40㎝內舖設15㎝高的粗砂蓄養池做為種鱟產卵的產卵池，將成鱟蓄養於產卵池內，於繁殖季期間讓其以自然產卵的方式將卵產於砂粒中，待其大量產卵後的2～3天再加以大力攪動砂粒，利用砂粒與卵粒比重的不同，砂粒會較快沈下而卵粒下沈速度較慢，此時就能看到鱟卵疊在砂粒的上層，再將卵粒收集於透氣的塑膠簍筐放於孵化桶內進行孵化。以此方式所產的卵孵化率高且也可以減少種鱟的損耗。   金門在鱟的復育繁殖成效：金門水試所自民國91年繁殖3萬隻稚鱟以來，每年均有繁殖15萬-30萬尾之1-2齡鱟辦理放流。目前繁殖技術日漸成熟，鱟卵皆能維持在七成至九成的孵化率，並能養成至2-3齡後加以放流。且2012年已由以往養至3齡，提升至5齡，於101年9月13日有7隻之多，其培育使用時間約11個月，仍較日本培育「四齡鱟」 要花費2年時間為短。   世界上未能提升鱟養殖齡期，主要係餌料採用問題。成鱟之養殖，目前其存活率達9成以上。   依據金門縣水試所委託高雄海洋科技大學100年12月之「金門周邊海域鱟資源調查與花蛤生態研習」研究報告顯示：一、稚鱟族群量的多寡，高值的出現與季節性分佈有關，且古寧頭北山保護區稚鱟族群量與浯江溪口相當。二、北山保護區的稚鱟族群量推估在7049～66430隻；而浯江溪口在684～53766隻。三、顯示保護區的設立對鱟的資源量係有保護作用。四、金門水頭商港建設於浯江溪口附近，或許干擾了鱟的棲所，然調查顯示浯江溪口仍為金門沿近海域稚鱟棲息的熱點。   金門縣政府及金門縣水產試驗所歷年來計對「鱟」從事了以下的保育專案研究，包括：一、92-93年「金門地區古寧頭、浯江溪口潮間帶中國鱟稚鱟調查報告」，二、95-96年「金門縣鱟魚資源調查與復育計畫」，三、97年「金門縣鱟資源保育區重新測量規劃研究 」，四、98年「金門縣鱟魚資源調查與復育計畫」，五、99年「金門浯江溪口及南北山海域稚鱟及南海域魚類資源調查」、「成鱟標定追蹤調查」，六、100-101年「金門浯江溪口及南北山海域潮間帶稚鱟生態調查」。   參考文獻   一、陳章波等，《兩億年之鱟》，金門縣政府，民國94年12月。   二、洪水根，《中國鱟生物學研究》，廈門大學出版社，民國100年3月。   三、譚志誼、陳朝金、陳章波，鱟，《金門國家公園及鄰近水域動物資源之調查、研究與應用研討會成果論文集》，金門國家公園管理處，民國85年。   四、黃榮富，《金門周邊海域鱟資源調查與花蛤生態研習》，金門縣水產試驗所，民國101年12月。   五、游品清，〈鱟之生態與在醫學上之應用介紹〉，行政院農業委員會《農政與農情》第187期，民國97年1月。   六、翁自保，《金門鱟的保育現況簡報》，金門縣水產試驗所，民國101年5月。   七、翁自保，〈找回金門先人驅邪降福的辟邪吉祥物--鱟的「虎頭牌」〉，金門日報副刊，民國101年2月28日。    八、林怡種 〈鱟的印〉，金門日報副刊，民國101年8月31日至9月2日。   九、紀錦玲，〈台灣成功養殖活化石鱟醫學試劑商機大〉，中央社，民國93年3月9日。   十、鍾麗華，〈人工繁殖鱟 台獨步全球〉，自由時報，民國97年3月30日。   十一、 鍾麗華，〈學者疾呼保育 別讓台灣無鱟〉，自由時報，民國97年3月30日。   十二、 農委會水產試驗所，《農委會水產試驗所電子報》，〈鱟來居上記12齡鱟之人工養殖突破〉，民國100年12月29日。 （全文完）