鄉訊
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《異鄉鬢影》桃園市金門烈嶼同鄉會 8/6舉辦會員大會
﹝桃園訊息﹞桃園市金門烈嶼同鄉會將於本月6日(週日)上午10時於海豐餐廳(桃園市中壢區文化路166號)舉辦「第一屆第三次會員大會」暨政令宣導,理事長洪成美暨全體理監事邀請旅台烈嶼鄉親與會參加,同時也歡迎旅台烈嶼鄉親加入會員,相關訊息聯絡人:總幹事—方榮旦,聯絡電話:0937-102073。
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《浯事吾聞》金門閩南文化之島 工匠傳承百年工藝 往南進
金門的文化體系源於閩南的泉漳地區,建築形式傳承母文化的特質。傳統建築藉由泉漳等地工匠興築,基本上與原鄉的形制近似,或進而在本地發展出多樣化的地域建築。 《金門志》中指出「金門,澥外山也。晉時避難者入焉,髣髴武陵桃源境界。唐置牧馬場,始闢榛蕪為樂土;斯陳侯之遺烈矣。代經幾易,沿革相尋,山川風景亦因時變態。國家清晏日久,井里市廛生聚蕃息,已嵬然作滄溟保障、海上奇觀」(林焜熿,1993)。金門大抵於宋末元初時第二批之眾多閩南沿海民眾移墾至此,七百餘年來傳承了完整的閩南文化,可謂文風鼎盛。 金門島位處九龍江口及廈門島外,在此海灣扼口鄰近廈門、漳州、泉州及同安、南安、晉江、圍頭等地,兩地距離10至30公里間,自古以來金門的移民多數來自此區域,而與祖籍地之關係密切。如以建築源流來看,「金門屋宇,多從泉漳,規制不大,而體形堅固,牆以石壘,以磚砌,門戶窗牖,率用堅木,屋瓦榱桷,必求縝密,以舊多盜患,不得不然也」(金門縣政府,1991)。 而也是因為這樣,金門宋元開始出了許多建築匠師,更在清朝中後期達到巔峰,更於19世紀末至20世紀中葉,金門僑民大量出洋,遠渡到南洋各邦、日本等地,匯回資金並帶入外洋文化,造就了中西合璧的僑鄉特色,建築材料的運輸及工匠的往來則更加密切,引入如「馬約利卡」彩磁等洋化的裝飾磁磚、鑄鐵窗、洋式家具等。至今,金門各聚落所留存的各類建築,均能見到來自對岸各地的建材及受到洋商材料影響所興築的房舍,也使得金門由數百年來的閩南小島轉變為一處具閩南文化、僑鄉文化特色島嶼。 時至今日,金門依然擁有上千座古厝、數十處完整自然村聚落,金門現在政府依<文化資產保存法>指定古蹟約44處、登錄歷史建築約144處、文化景觀1處、民俗有關文物6項外,縣政府亦針對6處重要聚落畫設保存範圍建議。由此可見金門是我國文化聚落匠師的搖籃。 清末民初有不少閩南傳統匠師落籍金門,南向南洋澎湖或台灣,如有名的清末匠師王益順是泉州惠安崇武溪底村人,生於咸豐十一年(1861年),光緒三十年(1904年)應聘到金門,與金門當地的工匠配合,興建后浦陳氏宗祠及王氏宗祠,前後在金門居住7年。1919年更赴台灣設計艋舺龍山寺,陸續修建有艋舺晉德宮黃府將軍祠、南鯤鯓代天府、新竹都城隍廟、台北市孔廟等。王益順生有二子,次子淵河留住惠安故里,長子廷元(一作廷源),清光緒十二年(1887年)生於惠安溪底,18歲隨父親來金門,1918年開始定居金門,最初先以做床具、桌椅家具為主,再投入大木作。1923年設計后浦商會連棟式洋樓,建成商街名為模範街,他承攬過的金門傳統宅第建築有水頭六路大厝、歐厝、東沙、湖下、舊金城、古崗等地,同時還有西浦頭宮、官澳宮、洋山家廟等宗祠廟宇。1938年承建頂蘭金剛寺,1939年在金門過世,後裔留在金門,1968年清代金門鎮總兵署整建,由大木匠師王益順孫輩王致祥承包,拆除頭門木屋架,一改以往木材結構,配合泥匠張錦華,以木條模板組成傳統構材的外形,再以混凝土搗築,並藉鐵鉤、鐵圈輔件組合固定。經過油漆彩繪後,在外觀上很難分辨出與木構的差異。這種引用鋼筋混凝土仿木作的「不見木」形式進行傳統建築改造工程,是時代性技術的演變結果。 而金門在明清時期大量的建築閩南式建築,成就出許多閩南建築相關匠師,匠師們收徒教子,徒弟出師後前往南洋或台灣澎湖,更成就各地閩南建築的傳承與演化。
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《星期人物》人間國寶-葉氏匠師 從金門傳承到澎湖 守護百年閩南工藝
葉根壯 尊稱:壯司 出生年:1932年 仙逝年:2014年7月23日(復興空難) 祖籍:金門沙美(沙美佛嶺葉氏) 曾祖父:葉媽利 祖父:葉元 父親:葉東 伯父:葉育 叔父:葉得令 堂弟:葉銀河 出生地:澎湖縣馬公市後窟潭人 重要經歷: 臺灣著名大木作師傅,業界尊稱「壯師」。 葉根壯曾參與設計與建造的廟宇作品接近百座,包括澎湖天后宮、馬公城隍廟、西嶼王爺廟等重量級古蹟,對擘畫、細木與鑿花都非常擅長,是澎湖知名的大木師傅。 2010年被文建會列為「重要傳統藝術」及「文化資產保存技術」保存者。 葉根壯為後窟潭葉氏第13代子孫;曾祖父葉媽利、叔叔葉得令皆是澎湖當地知名匠師,影響澎湖大木工匠百年門派。 澎湖大木作匠系可考的分為「藍系」、「葉系」與「謝系」。 「藍系」祖師即大正年間主持澎湖天后宮修建工程的藍木,藍氏籍貫廣東潮州,屬於潮州匠派;而「葉系」與「謝系」師出同源,乃葉根壯的曾祖父葉媽利開創。 葉媽利,字貞吉,生於道光元年(1821年)祖籍金門沙美屬於沙美佛嶺葉氏,曾返金門拜藝,藝成返鄉後延攬同治至光緒年間(1860-1890年間)澎湖地區絕大部分的寺廟工程,業界尊稱為「利司」。 葉媽利在清、日政權交替的這一年(1895)撒手人寰,身前有藝傳其子葉元(1856年-1913年)、葉一貫(1865-卒年不詳)以及鄰居謝江三人。 葉元生有三子,分別是葉育、葉東與葉得令;而當葉元於大正二年(1913)過世時,葉育與葉東並未完全繼承父親的全套技藝,於是當大正九年(1920)葉得令十七歲開始習藝時,便拜入謝江門下。 謝江(1870-卒年不詳)約莫於光緒11年(1885)前後向葉媽利習藝,在大正初年到日治時期結束的期間,謝江便是「葉媽利系」僅存的嫡系傳人,又因廣收門徒而另成「謝系」,代表作品為「澎湖觀音亭」與「媽宮城隍廟」。 謝自南(1907年-1990年)為謝江之子,後來成為「謝系」一脈成就最豐的大木匠師,據載媽宮城隍廟現場的工程實際上係由謝自南主持,只是謝自南在29歲那年移居高雄,「謝系」一脈的重心也隨之轉移。 葉得令(1905年-2000年)收授五名弟子,皆可謂「葉媽利」一系的第四代傳人,其中著名的代表人物為葉得令之子葉銀河(1933-)與其侄葉根壯。 葉根壯十三歲(1944)公學校畢業後(該時期澎湖處於日據時代),原在姊夫經營的雜貨店幫忙,十七歲(1948)那年姊夫過世。 適逢叔父葉得令前往望安興建吳府宮在即,便毅然結束雜貨店生意同赴望安參與營建工程,翌年正式拜入葉得令門下習藝,二十八歲(1959)出師,第一件獨立承攬的作品就是湖西鄉許家村的港元寺(已拆除)。 澎湖自1950至1990年代間,乃是傳統宮廟建築工程與技藝發展最為顛峰時期。 根據葉根壯口述的紀錄,早期澎湖地區的寺廟較不講究裝飾(小木作),不會另外聘請鑿花匠師,所以大木匠師通常要包辦鑿花匠師的工作,葉根壯二十來歲時,曾隨叔父葉得令返金學習,加上師承葉系,秉承庭訓使然,遂成業界「全才匠師」的典範。 1949年至1959年間,葉根壯隨叔父葉得令奔走各處搭建寺廟,此一時期施作的工程大多採用木架扇結構,現今唯有吉貝村觀音寺以及林投鳳凰殿的寺廟之中,尚有留存舊木廟時期的斗栱、大楣、步通等木架構之外,葉得令時期的作品大都被拆除殆盡。 1959年葉根壯開始獨立執業之後,有感於當時建築材料採用鋼筋混凝土漸漸普遍,已經有取代傳統木造建築的趨勢,葉根壯透過自學與觀摩,重新學習鋼筋繪圖與營建的技術,堪稱經歷傳統木造又能夠順應時代變遷的匠藝大師。 1990年之後澎湖縣內屢有舊廟拆毀、起蓋新廟之事,不少澎湖傳統木造廟宇因此消失,葉根壯乃留存至少有62座廟宇、總計296張圖面手稿,彌足珍貴。 2010年,葉根壯被文建會列為「重要傳統藝術」及「文化資產保存技術」保存者。 2014年,葉根壯入選為文化部7月29日召開「第三屆文化資產保存技術及其保存者審議會議」中列審名單,若中選「文化資產保存獎」即為國家正式列冊的「人間國寶」;但葉根壯卻在審查前夕的7月23日遭逢復興航空222號班機空難,與妻子葉鍾日縛雙雙罹難,不幸身亡。 我傳統建築研究學者李乾朗教授曾說:「大木司傅是建廟過程最主要的人物,主掌造型外觀設計、統籌工程,相當於建築師的角色,是建廟工程的靈魂人物。而葉根壯是國內僅存少數完整傳承潮州派技法的大師,又保有澎湖海島特色,風格獨樹一格。傳承潮州派大木技藝—葉根壯最為人稱道的「不見木」手法,就是用鋼筋混凝土仿大木結構打造的建築,外觀看來卻不著痕跡,宛如木造建築,1965年建造的尖山顯濟殿就是他的代表作之一,晚近則有2006年落成的龍門觀音宮。可以說是保有傳統,技法日新的大木司傅。 他的驟然罹難是我國一大損失。」 葉根壯的罹難,也推動我國傳統建築匠師培育與傳統技藝數位化保存的相關政策的推動。因為我國在當時並沒有相關的傳統匠師培育的普及性課程,大部分都還是比較單一性的師徒傳授或相關大學、研究所的專業性培育。 葉根壯是一位有名的嚴師,曾在文化部巡視澎湖古蹟時建言,應將傳統建築匠師深入民間,因葉根壯知道18歲才踏入匠師學習的他,可以在28歲出師,靠的是熱誠學習。但這一方式是可以透過現今有系統的教育方式,搭配實地實習方式培育出更多匠師。從中也可以讓傳統建築之美更普及化,使得傳統建築與現今技術相互搭配,維持我國傳統工藝的根本,並也可以保持聚落之完整。 當時文化部長龍應台聞訊葉根壯罹難後備感惋惜,立刻指示文化資產局務必完整保存其精湛修復技術紀錄,也間接的推動起一連串的匠師培育。 葉根壯,人稱「壯司」,至今在傳統建築匠師界裡,許多人感念他,思念他,稱他為墨家傳人-壯司傅,因為縱然他人已仙逝,生前所為仍舊影響了後世,他所留的遺稿與相關推動政策的建言,持續地滾動著。
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《異鄉鬢影》金門珠浦許氏宗親會 第六屆會員大會將於7月30日登場
﹝新北訊息﹞金門珠浦許氏宗親會旅台鄉親眾多,第六屆會員大會暨改選理監事會將訂於本月30日中午於新北市中和區錦和路388號3樓-狀元晶豪樓舉辦,許氏宗親會已發出邀約,歡迎各位宗親踴躍參加。
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《浯事吾聞》東方美學療癒心靈 古老智慧為現代社會帶來寧靜
﹝整理撰稿:邱翌瑄﹞ 近期台灣社會上出現許多令人心不安的社會事件,而這些社會事件有如滾雪球般在資訊快速的今日越滾越大,並且露出快節奏下和高壓生活下,那令人不可相信的黑暗冰山,而這些事件也讓人們對自我心靈的療癒需求日益增加。在這個喧囂與繁忙的世界中,不少人轉向東方美學療法,尋求心靈的療癒和寧靜。這些古老的智慧和療癒方法,以其細膩、平和的特色,為人們帶來寶貴的心靈放鬆與平衡。 東方美學療法強調整全性,它們通常涵蓋了身體、心理和靈性層面。以下是一些代表性的東方美學療法: 中國茶道:中國茶道源遠流長,不僅是飲茶的一種方式,更是一種修身養性的獨特文化。 日本花道:花道是日本獨特的藝術形式,以插花為媒介,表達自然美與和諧。 印度瑜伽:瑜珈在印度已有數千年歷史,它結合了身體動作、呼吸控制和冥想。 泰國按摩:泰國按摩以其獨特的手法和經絡按摩而聞名,能夠舒緩肌肉緊張,消除壓力,讓人們感受到身心的平和與輕鬆。 禪修冥想:禪修來自佛教,著重通過冥想和靜觀來觀照內心,實現覺性的覺醒。在禪修冥想中,人們學會平靜思緒,釋放紛擾,達到心靈的寧靜。 另外透過還有東方藝術繪畫治療心靈逐漸備受矚目,其我國華族古老智慧與創意的融合,為人們帶來了一片寧靜的心靈綠洲。 東方藝術繪畫治療是一種源自古老療法,它融合了藝術創作和心靈療癒的元素。這種療法通常利用畫筆、墨水、水彩等不同材料,讓參與者在創作中發掘心靈的深處,通過色彩和形狀表達內心的情感和感受。 東方美學藝術家吳銀海指出,藝術繪畫治療能夠幫助人們在無需言語表達的情況下,尋找到內心的平靜與治癒。藉由創作的過程,人們得以探索自我、釋放情感,從而找到對生活的更深層理解和自我接納。 這種帶著東方美學與玄學的心靈療癒方式在全球範圍內受到越來越多人的關注和支持。許多心理治療師和藝術專家開始將東方藝術繪畫治療納入其治療方案中。他們通常組織藝術工作坊,邀請參與者一同創作,並在創作的過程中進行交流和分享,從而建立一個支持性的社群。 東方藝術繪畫治療的美學價值也得到了推崇。許多畫作呈現出獨特的東方風格,帶有傳統文化和哲學的氛圍。這些畫作常常體現了自然、人文與精神世界的和諧統一,讓人們感受到內心的寧靜與美感。 隨著東方藝術繪畫治療的應用日益廣泛,許多藝術畫廊和文化機構也開始舉辦相關展覽和講座。這些活動吸引了許多對心靈療癒和藝術表達感興趣的參觀者,推動了東方藝術繪畫治療在社會中的普及。 東方藝術繪畫治療心靈的興起,呼應了現代社會對心靈健康的日益關注。它為那些尋求寧靜、創意和心靈療癒的人們提供了一個特別的心靈旅程,讓他們在創作中重新發現自我,融入古老智慧的寧靜潮流。 而在東方藝術文化這一領域有不少的金門傑出創作家從國際的藝術大師-李錫奇(1938~2019)、水墨畫系列名師-楊天澤、李沃源、蘇益家、陳海贊、洪明燦、楊誠國、徐心富、吳宗陵、黃瑞珠、版畫大師-黃世團,複合媒材創作大師-楊樹森、金門才女之稱的-陳能梨等,還有許多旅台或是金門籍的東方藝術師都在這領域裡用藝術療癒人心。
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《星期人物》吳銀海用東方美學融入玄學 創作出後現代的心靈藝術
﹝採訪撰稿:邱翌瑄﹞ 吳銀海 出生:金門烈嶼 學歷 1998 - 0630 國立台北藝術大學 藝術學士 2001 - 0630 國立台南藝術大學 造形藝術研究所 藝術碩士 個展 1997 - 0500 看不見的看見,南北畫廊 1998 - 0204 吳銀海抽象繪畫,台北縣立文化中心 2000 - 0114 靈性發燒,美國VSC RED MILL GALLERY 2001 - 0100 美麗形而上,台北,中研院生圖美學空間 2002 - 0209 柔軟的空 台北 市立美術館 2003 - 0700 裸在空寂裡 嘉義,鐵道藝術村,五號倉庫 2003 - 0500 一個很深的忘記 台南 第雅藝術 2019 - 0309 空性之歌-我在空裡承載 更向一個遙遠接近,台北,大趨勢畫廊 2019 - 0608 隱逸的心-安靜的隱藏 而被世界遺忘 第一屆蕭勤創作獎,蕭勤國際文化藝術中心 2023 - 0603 冥想花園-美好的世界 無限循環,台北99度藝術中心 雙展 2001 - 0700 吳銀海、陳文智雙人展-SURFACE IS DEPTH , NOT EXPANSE 義大利 MC PIAZZA DELLE ERBE PRIVATE ART GALLERY 義大利 BOLOGNA ARALDICA GALLERY 獲獎 1988 - 0000 桃園縣美展,應用美術,第一名 1997 - 0000 中華民國第八屆國際版畫及素描雙年展,素描類,銅牌獎 1999 - 0001 第二屆,東華美術獎 1999 - 0002 美國 VERMONT STUDIO CENTER赴美創作獎助 2001 - 0000 TAIPEI ART FAIR 2001 台北國際藝術博覽會 第一屆 TAF 新人獎 2018 - 1010 第一屆,蕭勤創作獎 典藏 台灣 台北市立美術館 台灣 東華美術館 台灣 財團法人施明德基金會 台灣 國立台南藝術大學 台灣 國立美術館 台灣 國立關渡美術館 台灣 蕭勤國際文化藝術基金會 義大利 MONTEFANO ARS OFICINA ARTIUM, ITALIA *嘉義畫室 - 銀海藝術學院 嘉義市中正路70號2F, Chiayi, Taiwan 0912 181 147 吳銀海出生於烈嶼,兒時時期的烈嶼漁村生活,讓吳銀海擁有滿滿回憶,也讓他養成有意識的自我思考與細心觀察的能力。國中畢業後喜愛畫圖,吳銀海就在兄長的指引下,也進入了藝術設計的路,一路走入了藝術的殿堂。 吳銀海分享兒時的漁村生活有一定的生活作息,配合著家人漁船的出航與返航,養成他對生活作息的規劃,也養成他對於自然的敏感。 吳銀海分享他很小的時候,村莊還有遠洋的漁船,可以看到各式各樣的魚種,上了國小後遠洋的大型漁船不見了,取而代之的是每個家族裡的小型近海漁船,自然環境的改變,以及漁村的轉變,都曾讓他自身思考許久。 國中畢業於桃園振聲美工科後,於民國七十九年進入軍旅服役,退役後吳銀海從事廣告設計等工作,經過一段時間的努力與追逐後,吳銀海再度踏上求學之旅。 因為有了社會工作經驗,吳銀海很珍惜他的大學生活,很快地在他求學階段,在南北畫廊開辦他第一場個人畫展-看不見的看見-,開始他新的里程碑。 吳銀海舉辦過多次聯展與個展,主體多數圍繞在個人哲思與靈性層面,〈空靈〉是吳銀海1997年的素描作品,畫面的物件模糊,推測是描繪羽毛輕輕墜落的瞬間,而邊角的陰影與底部的地面線並無刻意安排,而是隨性自在的展現。吳銀海自述:「在創作過程中,是由一個真實存在的世界走向投射假定的世界,並以藝術的假定性反映出生活的真實性,到最後有一個片刻會來臨,藝術行為本身超越了主客觀的東西,而進入了真實存在,真實存在就是沒有分裂,沒有時間性,就是整體合一。」 2018年吳銀海獲得蕭勤創作獎,這一個獎項是吳銀海的另一個人生的里程碑,該得獎的評語是如此的:「他的創作回歸自我靜默的觀照,體驗生命的本質,洞察內心思緒的生滅,朝向終極道體的內觀世界與個人修為的探索,顯示出有別於表象世界的趣味及可閱讀性,在生命表象外的內在結構中隱藏著活潑的生機,在隨機中把握住生命的偶然,精準地凝鍊當下直觀所完成的精神性直覺書寫。」 面對最新作品-冥想花園,用西方油畫的方式創作出中國的寫意畫。 吳銀海分享:「寫意繪畫是中國文人畫的根性涵養,主要流行在人與自然的各種統一面向和宇宙觀察中,更是體現中華語境脈絡的重中之重,輕中之微。寫意繪畫直指心靈意境,單純領悟于事物神思,引發人們內視探照,這在視覺含義上已有深刻印證,且能提升靈質穩定放送方法。而相對複雜含富表現力的西方油畫,則有更多物性研究與心識軌跡延伸,從本質上講,它也是連繫改善意識水平的良好媒介。我們通過詳細材料及方法論述來理解東西方文化差異,其中或許可以看出端倪。 東方畫脈一直是以寫意為主,黑白為用。描寫陰陽事物於未發之前,意念之先,自由形象指向靈魂概念。精神上寫虛不寫實,屬太極實相之理證,能有更多想像迴旋及靈性跳躍空間,強調以神引虛,虛達實用的法則,傳達多元維度的宇宙視角,是先天和後天,一本萬殊的回溯倒敘與演化過程。西方則是以物性研究基礎,五色為用,描寫事物於陰陽之後,精神上寫實不寫虛,以實究實不究虛的八卦五行過程實證。」 而吳銀海對於東方藝術心靈學的研究,身受蕭勤老師的讚美,而他也在蕭勤老師的鼓勵下開始著寫編列一本﹝東方精神藝術﹞的著作,對於這本著作,吳銀海說:「敬請期待。」
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《異鄉鬢影》「台灣金門同鄉會總會112年暑期游泳夏令營」活動
﹝新北訊息﹞ 為增進旅台金門第二、三代金門子弟情感交流,認識原鄉,開創金門未來發展新局,台灣金門同鄉會總會每年暑期在新北市中和區「鑫北│游泳館」舉辦游泳夏令營活動,為期兩周的活動於7月14日圓滿結訓,今年共有旅台金門鄉親子弟39人參加,年齡橫跨老中青幼四代,有70歲的阿公阿媽,也有5歲的小朋友,金門鄉親子弟借訓練上課時學習水上求生、自救等技能,增進彼此情感交流,認識金門原鄉,結訓典禮最後一項有獎徵答,小朋友必須搶答原鄉地名才能獲得獎品。 112年暑期游泳夏令營活動由總會主辦祕書處籌備執行,主辦人黃耀民特別商請「新北市水上安全救生協會」承辦,祖籍金門溪邊的鄭再勝任總教練,邀請游泳教學經驗豐富的水上救生教練團指導,主辦單位精心策劃,參加活動的金門鄉親子弟獲益良多,快樂的暑假由玩水開始。 參加本次活動的學員全程免學雜費,經費來源由臺灣金門同鄉會總會自籌及旅臺金門鄉賢贊助,協辦贊助單位:新北市金門同鄉會、桃園市浯江金門同鄉會、中華民國金門西園旅台公共事務協會、新北市浯江金門同鄉會。 贊助者:楊維居總會長、李台山創會長、翁天想副總會長、李寧源副總會長、楊紫玫副總會長、李德毓秘書長、(新北慈安關懷)楊夢財創會長、(西園)黃註財理事長、黃祺發副理事長、鄭夢蓮副理事長、蔡淑琿財務長、黃昭能博士(台北市)張碧蓮理事、(鄉賢)楊贏谷博士、王水吉教練、呂書銘教練,更感謝中和水上安全救生教練團全力協助訓練外,還贊助早餐給上完課飢腸轆轆的學員享用。 暑期游泳夏令營源起於106年李台山創會長與旅台各友會理事長特別關心旅台金門鄉親子弟,創辦青年團舉辦各項交流訓練活動,促進旅台及海外金門青年交流聯繫,倡導旅台青年互助合作,並協助解決旅台金門青年各項疑難事項,集結旅台金門青年力量參與及投入各項金門僑務活動。總會暑期游泳夏令營今年邁入第7年迴響熱烈,成為金門旅臺小朋友暑假嚮往的活動,希望在經費允許的狀況下,每年都可以繼續辦下去。
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《浯事吾聞》金門物產首度到竹北展售 新竹金門同鄉會動員挺金門
遠東百貨竹北店於本月八日至廿三日在該店七樓客家古厝舉辦「夏日金門物產展」,此為金門縣商業會率隊首度到竹北展售,現場販售金門各式口味貢糖、馬家麵線、養生黑蒜頭、金門酒廠、金門一條根、金門砲彈鋼刀等,推出多項好禮優惠,讓台灣民眾不用遠赴金門,就可買到最道地的金門特產,並舉辦一系列的相關活動。 遠百竹北店長徐為興表示,金門不只是戰地形象,更有許多在地特產不容錯過,邀請金門業者至竹北展售,就是要讓竹北鄉親在家就能享受到戰地風光的好味道。 金門縣商業會理事長陳松泉表示,金門從民國81年開始轉型,此次係首度到竹北展出,就是希望走出金門,走至台灣及走至全世界,讓更多人嚐到金門道地的物產。除了馬家麵線、金門貢糖曾隨其他團體至遠百竹北展售過外,金門高粱、金門鋼刀、金門黑蒜頭、金門黑牛蒡皆是首度到竹北展售,相當值得民眾前來採購,也希望竹縣特產能到金門展售。 新竹縣商業會理事長林漢隆表示,竹縣商業會才剛至金門參訪回來,受到金門縣商業會的熱情招待,此次金門縣商業會率團至竹北展售,竹縣商業會全體常務理監事出席開幕外,也會用新台幣熱情相挺金門物產。未來,也會籌組竹縣業者到金門展售,為兩縣友好情誼作進一步交流。 新竹金門同鄉會理事長陳天生亦率同鄉會到場力挺,陳天生表示,金門人到新竹開墾始於三百多年前,開臺第一進士鄭用錫也是金門人後代,因此對於家鄉到第二故鄉展售,所有在新竹的金門同鄉會鄉親,會全力支持金門產業,提升金門發展。 其實早在展銷會開始前一周,在新竹金門同鄉會的LINE群組上就在分享這一次的展銷活動,便由理事長陳天生帶領,總幹事李素寬與秘書組組員協助,開始一連串的相挺活動,從會員相約、祝賀花卉的贈送、宣傳金門物產的的時間,到開幕茶會的力挺,新竹金門同鄉會會員要讓大家感受到滿滿的金門情。 另外遠百百貨竹北店表示,此次最大的亮點莫過於金門高粱酒五十八度寄心知己,限量十罈,展覽期間適逢暑假,遠百竹北特別舉辦趣味射擊大賽及風獅爺雪泥畫DIY,歡迎大家透過遊戲方式體驗金門豐富的戰地特色文化。
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《星期人物》那群在新竹金門同鄉會後面默默付出的人
今年是新竹金門同鄉會第二個十年的開始,從2012年5月6日「新竹市金門同鄉會」於新竹市中正路401-8號會所開始,這群因有共同背景的金門子弟,紛紛在新竹團結鄉心,相互扶持,每到節日,便會遵循著金門傳統,製作金門小吃或是節慶食物,將金門的味道與習俗透過活動展現出來,一來滿足大家的思鄉之情,二來讓在台出生的金門子弟認識金門的習俗與味道,加深他們對金門的認同感。 而這些活動背後有一群默默付出的工作團隊,就是屬於新竹金門同鄉會的秘書們,有別於其他同鄉會,在新竹金門同鄉會總幹事的組織團隊下,有一群深愛金門的秘書群,他們是成就金門新竹同鄉會活動圓滿進行的大推手。 他們分別是: 總幹事:李素寬。副總幹事:林智慧、副總幹事:鄭宗榮。財務長:王靖雅。財務秘書:翁珮芳。文書秘書:黃淑娥。活動秘書:黃秀碧。聯絡秘書:陳美蘭。資訊秘書:林莉華。公關秘書:陳秋滿。總務秘書:溫金鳳。康樂秘書:傅傳芳。攝影秘書:張庭昌。 這群秘書群,有些人是金門女兒、有些人是金門媳婦、有些則是從清朝時期祖先就來台灣的金門子弟,他們都有一個共同點:熱愛金門也深愛著新竹金同鄉會這一個溫馨的組織。 總幹事李素寬為金門女兒,母家在瓊林,父家在古寧頭,同時也是新竹金門同鄉會的創始會員之一,目前新竹金門同鄉會所在的會址,便是她所主理的童心坊工作室。(更多李素寬的故事,搜尋金門日報2019.09.07星期人物) 副總幹事林智慧是金門媳婦,她先生是現任新竹金門同鄉會理事長-陳天生,會員們常說他們夫妻倆是天生智慧,身為客家人的林智慧是先生最大的支持者,一路陪伴先生。(更多他們的故事,可以搜尋金門日報2022.10.01星期人物) 副總幹事鄭宗榮加入同鄉會更是令人嘖嘖稱奇,2018年10月新竹卿韻合唱團成立於新竹金門同鄉會址,並開始招募新成員;2019年1月鄭宗榮經鄭氏家廟族親介紹加入了合唱團,也就在那時候認識同為合唱團一員的新竹金門同鄉會總幹事李素寬,多次交流下,總幹事李素寬得知他由鄭氏家廟族親介紹而來,並幫他分享了新竹的鄭氏家廟的人原本就是金門東溪鄭家在200年前遷來台的後裔,才有了開台進士鄭用錫在新竹發跡的歷史故事,經過一連串的考證,鄭宗榮確認他的祖輩是金門東溪,也在總幹事李素寬的邀約帶領下,返鄉祭祖。 就這樣鄭宗榮加入了新竹金門同鄉會,鄭宗榮資歷豐富曾為北區後備軍人輔導中心秘書6年、副主任2年、主任2年、勞工處/失業勞工二度就業資訊訓練老師2年、外籍配偶資訊訓練講師2年,也曾任新竹福林社區總幹事6年:加入同鄉會後之後協助一些影音編輯、海報製作等事宜;同鄉會的活動紀錄/海報/YT影片等;今年6月份更開立專屬Youtube頻道,擺放活動同鄉會紀錄影片。 鄭宗榮認為新竹金門同鄉會是他見過最有家感覺的同鄉會,每次辦活動,都感覺好像回到一個屬於自己的金門家,印象最深刻的應該是去年十周年慶活動的辦理,可以說是全體總動員、不分職稱、各司所職,大家紛紛挪開了其他的工作,挺身要做好十周年的系列活動,包含紀念手冊編輯、紀念活動規劃、紀念影音剪輯、紀念品製作等等、那種氛圍讓人覺得這個團體是永續的、是愛鄉土的、是團結分工的,是會讓人感動的,是讓同鄉會有金門家的感覺。 財務長-王靖雅是金門媳婦,會加入新竹金門同鄉會,並非是先生的邀約,而是因為帶小孩參加了李素寬所創辦童心坊的手作活動,雙方在聊天的過程中,李素寬得知王靖雅的先生是金門人,遂力邀他們夫妻加入同鄉會,這樣一個舉動讓從金門來新竹工作及成家的王靖雅的先生,多了同鄉會裡大哥大姐的關心及照顧,減少思鄉之情。 王靖雅分享自從加入同鄉會後,每次活動看到理監事、總幹事及秘書群們都互相合作、勞心勞力的讓活動圓滿達成,真的很感動,所以在素寬姐及理事長力邀之下,先生參選理事,而我就擔任財務長,協助會務基金運作,讓他們夫妻倆都有很強大的參與感與歸屬感。 另外他有感於目前同鄉會裡的理監事們,很多已屆退休年齡,這些大哥大姐們,每個人都人生閱歷豐富,身上都有很多寶藏,希望能有多點生力軍加入,讓同鄉會的服務能繼續傳承下去。 資訊秘書林莉華是協助新竹金門同鄉會十週年紀念刊物排版的重要助力之一,她是金門媳婦,會成為資訊秘書原因很樸實,因為她是一名房仲專員,擅長用電腦協助相關工作項目的完成,且她的工作時間又比較有彈性,當初同鄉會需要有人協助電腦做資料整理等工作時,她覺得她應該可以幫忙,加上完成同鄉會需要項目並不困難,加上秘書團內都會相互合作,她就這樣擔任這職務到今日,在同鄉會內獲得許多滿滿正能量,更有意義的是他們這一群秘書每次策劃,都從文化出發,所以讓她收穫滿滿。 聯絡秘書陳美蘭,會員只要接到電話,聽見:「我是美蘭~」,就知道有活動要參加了,聯絡秘書陳美蘭是金門媳婦,加入金門同鄉會已經快六年多了。她認為可以加入金門同鄉會是一種福氣,同鄉會內的大哥大姊都很疼惜他們這些小輩。而她的職務工作是在活動前打電話通知金門同鄉會的前輩們,提醒他們活動時間,並透過問候了解他們的近況,關心他們的健康,這是金門同鄉會的核心價值,關心每一個身旁的金門人,互相幫助。 總務長溫金鳳是金門媳婦,是因為先生為同鄉會理事,她在先生與同鄉會姐妹的支持下,成為總務秘書,協助相關活動的推動,看到先生可以在同鄉會中找到金門同鄉的兄弟,有談天說地的對象,她為先生感到開心。而透過參與金門同鄉會的活動,她也帶著新生代的孫輩認識金門的飲食與故事。 財務秘書翁珮芳是金門盤山的女兒,也是新竹金門同鄉會的創會會員之一,她的先生是創會時的總幹事:李丕贊,在創會初期到李丕贊擔任第五屆理事長之前,翁珮芳一直擔任財務長,協助同鄉會運作,直到先生擔任理事長後,翁珮芳原本想退到幕後,在大家的肯定與期待下,再次接手財務秘書的工作,持續推動新竹金門同鄉會的相關活動。 目前新竹金門同鄉會共有兩百多人,但實際上在新竹的金門人遠遠超過這個數字,目前新竹金門同鄉會正積極讓會員的第二代、第三代認識金門同鄉會,成為同鄉會的新生力軍。 而新竹金門同鄉會在理事長、總幹事與秘書群的策劃下,舉辦了一系列對外開放的活動,希望更多旅台在新竹的金門子弟加入同鄉會,共好互助,永續金門精神。 *本文獻給所有默默在新竹同鄉會奉獻的人,總幹事李素寬分享如果沒有這群秘書,就沒有走過第一年的新竹金門同鄉會,因為大家都很謙虛,故採用合輯的方式分享他們的小故事。
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《異鄉》金門何厝社區 將於7月17~23日在台南生活美學館分享金門話
金門何厝社區將於本月17~23日前往台南生活美學館分享金門話,目前正在邀請在台南的鄉親一起來協助現場協助推廣,歡迎南台灣金門朋友於7月17日至7月23日,早上9點到下午5點,來現場參與讚聲。
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《浯事吾聞》金門音樂創作裡的煉金術師們-李子恆與流氓阿德
1995年龍騰虎嘯演唱會上,小虎隊邀請其音樂老師-李子恆一起演唱「紅塵有你」,瞬間引起廣大粉絲驚聲連連,尖叫聲四起。 其中1957年出生在金門瓊林-李子恆老師,於金門成長茁壯,就讀金門高中一學期後,16歲即孤身前往台灣奮鬥,畢業於省立楊梅高中、國立藝專美工科(現為國立臺灣藝術大學)畢業,擅長填詞與譜曲。從事音樂創作30年,1980年代起開始活躍,當時經常受邀知名歌手填詞譜曲,其中有江蕙、蔡幸娟、小虎隊、周華健、姜育恆等。 李子恆老師獲得過金曲獎(《秋蟬》1980)、金音創作獎最佳民謠單曲獎(《回家》2013)等,代表作還有《星星知我心》(蔡幸娟)、《冬季到台北來看雨》(孟庭葦)、《半醉半清醒》(江蕙)、《風雨無阻》(周華健)、《紅塵有你》(王傑)、《祝你一路順風》(吳奇隆)、《你是我永遠的鄉愁》(費玉清)等,共發表歌曲400多首,製作專輯70多張,歌手蘇有朋曾說:「希望自己像李老師那樣,(成為)一個有大海一樣智慧的男人。」 而廣為金門人所知的「番薯情」,也出自李子恆老師的創作,歌詞中 「細漢的夢是一區番薯園 有春天也有風霜 番薯的心是這呢軟 愈艱苦愈鰲生存 故鄉的情是一滴番薯乳 尚難洗啊尚久長 番薯的根是這呢深 愈掘愈大貫尚好種 感情埋土下 孤單青春沒人問 夢鄉穿砲彈 滿山的番薯藤切勿會斷 阮是吃番薯大漢的金門子 黃種白仁心赤赤 咱是靠番薯生活來疼生命 著愛一代一代傳過一代聽」 這首歌的抒情版,是李子恆老師親唱,老師用自身的靈魂唱出自身的故事,中後段用笛聲,吹演金門的風聲與海聲的感覺,令許多旅台鄉親每每聽到這首歌,心裡都悶悶的,想起金門的家鄉回憶。 如果說李子恆老師是華語創作歌曲界的煉金術師,那流氓阿德應該就是閩南歌曲的煉金師。 流氓阿德,本名黃永德,1968年出生於金門縣金沙鎮西園村,是台語搖滾音樂創作歌手、小說作家,從小在金門長大的流氓阿德,父親因為遭受砲火波及,在他兩歲時離世。因此,生死的距離對他來說,比生在台灣的小孩,還接近幾步。畢竟當時仍是所謂「單打雙不打」的年代,砲彈、子彈在路上隨處可見。「小學的時候,有一天早上進教室,怎麼我的課桌椅爛掉了?你知道為什麼?」流氓阿德笑著回憶道,「因為砲彈從上面打下來。」 國中畢業,流氓阿德來到台北,進入工廠當作業員,原本只想賺錢結婚生小孩。那年暑假,他看到樂器行在招工讀生,其實當工讀生也是招生,「他們會告訴大家,如果你的成績很好,就可以晉升為正式的工讀生。」幾百個工讀生裡面,最後只留流氓阿德。 從此,他一頭栽進音樂世界。服完兵役之後,因為演唱泡麵廣告的歌曲〈強強滾〉,而有了一「泡」而紅的機會。 首張專輯《強強滾》在1992年推出,全都用國語演唱,不論是聲線,或是寫歌詞的方式,十足有羅大佑的影子,那時候開始,他的歌裡會加很多社會議題。 1992至2003年,先後發行了《強強滾》、《流氓》、《看看這個世界》三張專輯,及製作電影《單打雙不打》配樂單曲〈燈〉、台視偶像劇《搖滾沙士》電視專輯、黃俊雄布袋戲《風雲》電視專輯等作品。曾以〈強強滾〉入圍第4屆金曲獎最佳年度歌曲獎。 1995年,流氓阿德進入水晶唱片—新台語歌運動的重要推手,陳明章、伍佰、朱約信等人,都是在這裡發跡—他們問他要不要嘗試寫台語歌。「我得心應手,寫得比國語好太多了,氣口是對的。」他說。 但對於流氓阿德而言,最大的突破是暫別歌壇15年的復出之作《無路用的咖小》,揮別只會玩硬式搖滾的印象,音樂更多元另類,口氣也變細膩、內斂—我們見識到一位憤世的搖滾歌手如何熟成,鐵漢也能柔情。 2014年7月底,流氓阿德以新歌〈平安符〉入圍「103年台灣原創流行音樂大獎河洛語組」前十強,最後奪得佳作佳績。2015年,發行專輯《無路用的咖小》,更於翌年入圍第27屆金曲獎最佳台語男歌手獎。 2018年,發行暌違三年的全新台語創作專輯《溫一壺青春下酒》。 隔年,憑此專輯一舉入圍第30屆金曲獎年度專輯獎、最佳台語專輯獎、最佳台語男歌手獎以及最佳裝幀設計獎(蔡書瑀),共計四項大獎。最終成功奪下第30屆金曲獎最佳台語男歌手獎。 事實上,這位金曲獎最佳台語男歌手也曾被質疑「為什麼這樣的唱法可以拿到歌王」或是「怎麼能讓非傳統式的台語拿到這些獎」,甚至在歌曲的YouTube留言裡被批評「雖然歌的意境不錯,但這首歌的旋律跟台語歌詞完全不相容,旋律跟台語的聲調音韻都搭不起來,不是一首成功的台語歌,填國語詞比較適合。」 「他們無法容忍『倒音』。」流氓阿德解釋怎麼處理咬合問題時,突然唱了〈無路用的咖小〉的開頭,「我會用所謂說話式的唱歌,譬如說『欲按怎』,『怎』就往它一下。」他還認為,雖然他用了一般人較不常使用,以為沒有閩南語文的詞,例如天羅地網、備忘錄,但沒有因為詞彙變得艱澀,或讓旋律變得困難,還是讓大眾可以唱。 1992年出道的流氓阿德,首張台語專輯《流氓》推出時,已過了新閩南語歌運動的黃金年代,中間也消失好一陣子,近年才又復出。最難得的是,他的作品仍不斷進步,也樂於嘗試新風格。 下一步,流氓阿德給自己更艱難的挑戰,希望作品可以讓更多人接受,但又不想走回閩南語歌曲的老套路。「接下來我(詞彙)要用得很簡單,大家都能朗朗上口,一看就可以知道我在講什麼,」他說。「意境卻更深。」
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《異鄉鬢影》 台東縣浯江金門同鄉會完成階段任務,正式解散
﹝台東訊息﹞ 台東縣浯江金門同鄉會,於民國111年3月27日召開第四屆第三次會員大會,由該會創會理事長陳文龍及第四屆理事長陳國政提議,經全體會員表決同意通過,提撥該會結餘經費新台幣貳拾萬元整,捐贈家鄉金門公益團體。經過多方考量金門各社福機構實況,理事會並於今(112)年5月22日將新台幣貳拾萬元,直接匯至金門家扶中心台灣土地銀行帳戶,完成捐贈手續。 台東縣浯江金門同鄉會,於民國112年6月18日召開第四屆第四次會員大會,除追認捐贈金門家扶中心貳拾萬元外,並鑑於該會已完成照顧旅居台東之金門鄉親的階段性任務,故經全體會員一致通過決議:解散該會,並將申報主管機關核備。 本次大會並邀請台東縣金門同鄉會(以下稱老會)理監事們與會,由常務理事鄭文正領銜代表老會理事長黃金瓊致詞,竭誠歡迎金門鄉親加入老會。會議圓滿結束,會場中眾人感謝並肯定台東縣浯江金門同鄉會對鄉團的奉獻。
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《星期人物》李其燊 首張創作專輯《傲少年》--視線越模糊 夢想更清楚
﹝資料提供:善庭﹞ ﹝採訪撰稿:邱翌瑄﹞ 李其燊 出生: 金門縣金城鎮鳳翔社區 1982年12月 學歷: 金門高中 淡江大學中文系 美國加州好萊塢音樂學院(Musicians Institute)肄業 (因視力因素無法完成少部分課程) 李其燊,來自金門的新一代創作歌手,10歲罹患視網膜病變被醫生宣布20歲就會失明,但他破解了命運,過了20年視力沒有不見,以緩慢退化的速度維持在0.025的視線,讓他的夢想卻更加清晰。李其燊回頭檢視過去20年的創作,心裡的夢想一路載著他經歷了每個階段,雲霄飛車般的人生軌跡全都被刻在音樂裡。 2022年12月《傲少年》是李其燊的第一張創作專輯,是他叛逆的青春期,是一種存在血液裡的精神,也是他用音樂寫下的自傳。 整張專輯是一個〈傲少年〉夢想成為〈Rock Star〉的真實故事。在高中開學的一場霸凌後,李其燊對於眼睛病變被欺負感到忿忿不平,於是跟著流氓學生變成了傲少年,讓他成為學校和家族的問題人物,當時是音樂拉了他一把,但接下來的路上卻也是音樂讓他迷惘,「我每天有一千個想放棄的念頭,但又有一萬個告訴自己不要放棄的聲音。有一段時間我是真的放棄要去考公務員,最後我發現我還是最愛音樂。可能我的搖滾靈魂一直都還在我的血液和骨髓裡,對於現實的困難總是不想妥協。」 在這20年間,李其燊遇見了許多生命轉折,像是大學時參加全國熱門音樂大賽,獲得冠軍後他卻進入一段家人不支持、樂團也解散的黑暗期,而當時比賽評審李恕權老師也成為他人生路上的重要貴人,當2008年李其燊決定到美國念音樂,李恕權老師也給了他很大的支持,「我很痛苦矛盾的時候就會找李恕權老師聊,有一次他問我『阿燊,有什麼事會讓你想要做到60歲?』,我馬上就回答『做音樂』,他就叫我不用去想其他的了。」 發行《傲少年》這張專輯是李其燊最想做的一件事,他說專輯十首歌是他人生階段的每一篇故事,整張專輯像是一個自傳,強烈建議大家照著順序聽到最後一首歌,「《傲少年》這個詞或許有些人會覺得負面,但這是一個真實的生命過程,現在當不當Rock Star對我已經不重要了,因為過程中我找到了自己,已經沒有遺憾。如果我的故事能被你聽見,希望它會是一個能鼓勵你的勵志故事。」 人生系歌手 李其燊 用搖滾樂對人生嗆聲 〈傲少年〉回到故事的起點 青春叛逆的故事並非只有一種結局 高中時李其燊因為眼睛病變視力變差,莫名被20幾個人以沒有跟學長姐打招呼為理由圍毆霸凌,並且沒有人願意去聽他解釋,就這樣走上了〈傲少年〉的路。他放棄了課業,開始蹺家、抽菸、喝酒、打架,還自暴自棄好一段時間不再吃藥治療眼睛。李其燊這幫〈傲少年〉逞兇鬥狠,學飆車躲教官,這一段荒唐叛逆的青春期,因為叔叔送的一把電吉他改變了人生。「那時候叔叔問我要不要學電吉他,我覺得好像滿帥的就答應了,這時候我人生中另一個重要的人出現了。讀資優班的陳致元某天走過來跟我說了一句話『聽說你很喜歡唱歌』,於是原本不認識的我們開始組了樂團,搖滾樂也在這時走進我的生命。」 過去的年少輕狂都是人生的階段,在李其燊掉入音樂的世界後,也開啟了他對創作的夢想和熱血,寫下了〈傲少年〉這首歌,用熱愛的搖滾樂對人生嗆聲,他說「這首歌是我念大學的時候寫的,有一天我突然回想起高中的那幾年,覺得很不可思議,接著腦海中就開始出現這首歌的旋律。對我來說,每個人心中都有個傲少年,在面對不同的事情會有一股自己的傲氣。現在我已經不是一個顯性的傲少年了,但傲少年的靈魂變成隱性的精神存在。」 從傲少年唱到了傲中年,人生走到現在這個當下,李其燊放下了很多、也獲得了很多,這首〈傲少年〉是一個起點,20年後轉過頭去看,已經帶來完全不一樣的生命。如果你的人生正在經歷迷惘,李其燊想用這首歌告訴你「不要急,生命的過程都會指引你,負能量也是一種能量,就像電池有正極負極一樣。未來不是只有一條路,人生也不是只有一種結局,一個傲少年也可以有夢想。」 有夢想的人在我心中就是一個〈Rock Star〉 在親情與夢想之間 李其燊逆風而行 直擊心中最脆弱的一塊 在大學畢業後,李其燊的音樂路進入了一段黑暗時期,想要毛遂自薦到唱片公司,投了Demo卻沒有下文,各種勸退和不諒解,讓親情、友情、愛情關係都發生了許多變化,「從高中到大學玩音樂這段期間,我跟父母關係一直不太好,有很多衝突和摩擦。他們一方面覺得我玩音樂就不會變太壞,可是他們又不認同我的音樂夢想,而是想要我有一份穩定的工作。」 李其燊處在夢想與親情間的矛盾糾結,與父母僵持的關係讓他寫下了這首〈Rock Star〉,歌詞中「凌晨3點半我走進家門,看見父親憔悴的眼神,蒸發了我對夢想的認真」寫的就是那段叛逆期,走進家門已經半夜,但爸爸卻一直坐在客廳等他回家,這個畫面一直烙印在他心中;因為李其燊的眼疾,爸爸一直不喜歡他喝酒,某次喝了一罐啤酒而被爸爸痛罵,讓他在歌詞中寫下「我只想和你一起喝啤酒」,嚮往能有一天父子可以像兄弟一樣坐下來喝一杯。在李其燊心中,做一個〈Rock Star〉是他的夢想,而有夢想的人就是一個〈Rock Star〉,那些年來他一直渴望父母的支持與認同。 李其燊用〈Rock Star〉帶出了他與父母的情感關係,如同夢想與現實的反差,就連曲風也都拋開了搖滾元素,反而以加入了弦樂元素的抒情曲呈現,也是這首歌在製作上的巧思,「這首歌的糾結是我知道他們很愛我,我也很愛他們,在這種矛盾的情況下『夢想』變成我心裡比較脆弱柔軟的一塊,所以決定用抒情歌來表現那樣的情感。」 用一首歌自我介紹:我是〈李其燊〉 三把火不會熄滅 李其燊首張創作專輯《傲少年》的最後一首歌就叫做〈李其燊〉,反其道而行的在最後進行自我介紹,李其燊說他想先讓大家一起經歷他過去的故事,「過去一切的事情,成就了現在的自己,所以我希望按照安排的歌序--從一開始的一個〈傲少年〉來聽,你可以隨著歌曲的時間軸來認識『原來李其燊是一個有這樣子故事的人』,所以我刻意把這首〈李其燊〉放在最後。」 李其燊的眼睛病變原本被醫生診斷在20歲就會失明,而這首歌就是李其燊20歲的時候寫下的,現在看回去像是一場命運的啟示。當時李其燊的內心因為病情感到的痛苦,而做出了許多荒謬的行徑,比如偷開家裡的車去夜遊、跟朋友去飆車,「我心裡還是會想到說,如果以後看不見,那這些事情我就沒有辦法做,可是我的內心很掙扎,一方面知道我有可能會看不見,可是我又不相信,我覺得我不會完全失明,所以不想妥協。」 在人生的上半場李其燊過的很灰暗、很迷惘,就在2008年他的人生出現了重大的機緣轉折,他決定去美國唸書進修音樂,而就在這時候他認識了上帝,讓他更確定了自己的命定,「在音樂創作的世界,我沒有任何的限制,我可以自由的揮灑,不像現實生活中很多的事情、很多的挫折,都是因為我眼睛的不方便,在音樂的世界裡面,我是正常人,我是自由的,我是自在的。」李其燊說,他一直記得李恕權老師曾經說過的一句話「阿燊,你要創造自己的story」,現在他用這張創作專輯《傲少年》侃侃而談他20年的音樂故事,而且故事還在繼續!做一個創作歌手不是奇蹟,是他勇敢付諸行動的夢想,「我就是一直相信,夢想比現實更靠近真實的自己。」這就是李其燊永不妥協的精神。
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《浯事吾聞》金廈生活圈再次啟動 兩岸和平裡的教育共榮
1985年,廈門大學迎來了第一位跨海而來的台灣學生,此後台灣學子的青春身影開始活躍在廈門的城市裡。如今,每年都有約200名台灣學生走進廈門的大、中、小學,成為廈門的一份子。 其中廈門大學是許多台灣、金門子弟的選擇,更有不少金門子弟在其中學習深耕,除本期星期人物介紹的中醫師張陽揚醫師、還有音樂創作者許翼騰、廈門國貿嘉和企業服務有限公司副總經理蔡弼凱(同時也是福建首批公開聘用台灣專才,大陸國科智庫)等。故在2014年6月7日廈門大學金門校友會正式成立,為廈門大學第74個校友會。 「主要是大陸的師資力量、學術水平和大學的名氣吸引台灣學生前來求學。」廈大台灣研究院副院長張文生曾如此分析說,「大陸很多中醫學校很有特色,還有一些傳統文化、傳統藝術方面的專業對台灣學生都很有吸引力。」 除此之外,大陸這些年的快速發展,也使得不少台灣學生(以下稱台生)抱著將來到大陸發展事業的想法來求學,為的是多交一些朋友,多了解些大陸的風土民情和社會文化的發展現狀,為將來開創事業打下一定的基礎。 如今,不僅是大專院校裡的台生越來越多,隨著台商到大陸投資熱潮不斷升溫,中小學裡的台灣孩子也多了起來。許多孩子就讀於大陸的台商子弟學校,也有一些台商把孩子送到普通中小學裡去讀書,他們希望子女能適應大陸的環境,跟大陸的小孩一起學習成長。 與金門隔海相望的廈門由於特殊的地理位置和歷史淵源成為很多台灣人赴大陸讀書的重要選擇地之一。2001年兩岸「小三通」之後,廈門更是由於便捷的交通,成為金門學子大陸求學的第一選擇。 而廈門大學是大陸最早向台灣地區招生的高校之一。1986年,廈門大學和北京大學、清華大學等七所高校成為聯合招收台灣學生的高校之一。2003年,廈門大學成為福建省可對台實行單獨招生的八所高校之一。 據了解2023年今年廈門大學錄取台生共計94人,另官網顯示,四川大學錄取台生31人、西安交通大學9人、大連理工大學5人、重慶大學4人,福州大學239人、中南財經政法大學96人、華中師範大學55人。 世新大學副校長李功勤曾表示:福州大學是福建省裡僅次於廈門大學的211名校,距離台灣近,因此受到青睞。大陸的985、211名校通常學費便宜(1年學費加住宿費不到人民幣1萬元),師資方面博士及海歸比例很高,教學設備新穎,他過去2個月走訪大陸15所大學,有深刻體驗。更重要的是學習氛圍好,是很多台灣金門的家長放心讓孩子去大陸的原因。 從中有學者表示隨著小三通的再度開放,金廈的交流密集度未來只會越來越頻繁,金廈共同生活圈也將逐漸成形,金門所扮演的角色絕非單一的交通中轉站,而是一個兩岸和平共榮資源共享的實驗基地。 大陸求學小知識﹝985﹞與﹝211﹞ ﹝985﹞ 1998年5月4日,江澤民在北京大學百年校慶中,提出中國大陸需要有具有世界水準的一流大學,「985工程」便因此產生。此項教育計畫目的是為了建設世界一流大學和著名高水準研究型大學,建立新的管理和運行體制,集中資源,發揮特長。 「985工程」一共有39所大學,無論是綜合實力、學科教育還是科學研究的表現,都位居中國大學中的領先地位,並保持著一流水準,可說是中國地區中的頂尖名校。不僅提升中國大學的整體實力發展,科研成果與國際影響力也有顯著成長。 *福建省內就廈門大學為「985」 ﹝211﹞ 而早在1990年代中期,大陸為了「面向21世紀打算重點建設約100所左右的大學」,遂從各地挑選約100所大學列為國家的培育重點,優先給予補助經費,即是所謂的「211工程」。目的是為了迎接世界的新技術潮流,因此必須集中中央和地方各方面的力量,重點建設100所左右的大學和重點學科,兼顧各行各業的專業性質,均衡發展。 「211工程」共115所大學(112所大學及3所軍校),其中也包括「985」的39所大學。因此,所有「985大學」都是「211大學」,但「211大學」卻不一定是「985大學」。 *廈門大學與福州大學就是福建省內唯二的兩間211大學
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《異鄉鬢影》 新北市金門同鄉會 溫馨舉辦年度同鄉會旅遊
﹝新北訊﹞ 新北市金門同鄉會將於七月一日邀請會員們來一趟年度同鄉會一日遊。本次年度旅遊地點選在宜蘭,將帶領會員來一趟山林瀑布之旅,一探冬山河的源頭-新寮瀑布,步道全長約900公尺,路程約30分鐘,是一條老少皆宜的森林步道。 中午享受在地風味餐,下午將帶參與的會員前往愛玉生態園,除了吃愛玉外,現場還有解說人員解說只有在台灣有的愛玉故事與生態環境。回程的路上將帶大家遊玩位於三星鄉的長埤湖風景區,感受從山巒交疊的湖光山色之美。最後在宜蘭著名的山頂會館享用晚餐後,再啟程返回新北市。 新北市金門同鄉會規劃人員分享:「新北市同鄉會會員人數眾多約有五千~六千多人,以往同鄉會的一日遊大部分在母親節前,今年訂於七月一日,恰逢暑假開始,過往許多會員參加活動,大部分都是阿公阿嬤帶孫子一起來,今年剛好是在暑假,所以在旅遊規劃上,就偏向闔家皆宜的活動。而在今年的一日遊人數也很多,共有320人報名參加,屆時會有8輛遊覽車成為新北市金門同鄉會的一日遊車隊,大家都很期待。」 透過一日旅遊,讓同鄉會會員相互敘情,分享近況,鄉親之間的情誼在無形之中也更加緊密,而旅台二代三代的孫字輩,也在這樣的旅遊中,聽長輩說故事,分享過往,讓金門情持續的流動。
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《星期人物》願家人康健-張陽揚在中醫領域裡用靈魂熱愛生命
張陽揚 出生地:金門古寧頭南山人 出生1990.12.09 學歷: 金門高中 廈門大學醫學院中醫系學士 廈門大學中醫學碩士 經歷:廈門中醫院規培住院醫師 現職:廈門長庚醫院中醫科中醫師 現居住:廈門市 2022年張陽揚站在小嶝島上看著不遠方的金門,一解相思之情,他咬著低聲地說:「再忍耐一年,明年就可以回家了。」旁邊的朋友問他:「為何會說再過一年呢?」 張陽揚深呼吸說:「因為古人說大疫不過三,過三必有殃。」(意思是各種瘟疫的影響都有一定的時限,一旦超過三年,後續就會有大麻煩。)朋友拍拍了張陽揚的肩膀說:「喔!這我懂,嗯明年的新年一定是個值得團聚的新年,帶你去吃跟金門很像的蚵啊爹。」 2008年高二那一年,身為班長的他,跟班上同學討論後,決定來一場廈門畢業旅行,就這樣一群高二生前往廈門遊玩,廈門的感覺,令張陽揚感覺很好。返金後,張陽揚升上了高三,開始面對的就是新的人生方向選擇。 張陽揚的父親張百樾是一名教育家,他認為每個孩子都是個體,家長的身份就是引導他們找到他們喜愛的興趣,協助放大孩子的天賦,並放手讓孩子去實踐,而張栢樾知道自己的兒子特質熱愛服務、熱愛生命與自然的,所以他鼓勵張陽揚參與公共事務,從班上的服務幹部做起。 而張陽揚也正如他父親所觀察,熱心服務同學,從國小到高中都是班上的班長,進而策劃班級健行活動、畢業旅行等。 等到選擇大學定錨點時,張陽揚疑惑了,不光是學系,還有該去台灣還是其他選擇?! 此時剛好張陽揚的母親參加合唱團聚會,與朋友聊天時談論到升學相關性,朋友提到可以前往廈門大學考試看看,而且廈門大學是很棒的國際學校。張陽揚的母親便查詢相關報考資訊,並將資訊提供給張陽揚參考。 父親張栢樾也跟張陽揚說:「只要你願意,我都支持你。」並建議張陽揚可以先到廈門居住一個月看看,去認識廈門大學,再決定要不要參與考試。 張陽揚點點頭,就這樣他前往廈門,在廈門準備的那一個月,他決定了以中醫科系為他的目標科系,因為他心中一直有個願望,就是可以照顧家裡人的健康,因為他明白沒有健康,任何財富、夢想都是枉然。而中醫這一個華夏五千年來的醫療智慧,據他當時所知不管是日常的食療保養或是生病的調理都是包含在內,而且他需要一技之長,讓他可以照顧家人健康,也可以讓自己成為立足社會的技能就是中醫。 而廈門大學的中醫系更是國際聞名,他決定了!以中醫師為目標往社會前進。 就這樣2009年的九月,張陽揚順利成為廈門大學醫學院中醫系的學生,開始了他中醫師之路,在廈門大學的學生生涯,讓張陽揚打開了世界觀,除了廈門大學本身一所國際性的大學外,他身旁有很多同學來自世界各地,每一個人對於同樣老師的教導都有不同的自我觀點,他們會在課堂上相互討論並研究。而廈門大學醫學院中醫系更有一個有別於台灣的教學方式,就是如果學生想到已經執業中醫師身旁見習,只要告知學校,並且中醫師同意,學生就可以自行前往中醫師執業的中藥行或是中醫診所見習。 張陽揚透過這樣的制度,到中國著名的中醫教授身旁跟診見習,從中醫針灸大家陸汎教授、前小燕教授等,而自身在廈門大學則是師承王彥輝教授。 談起在廈門大學中醫系求學的過程,張陽揚笑著說:「廈門大學醫學院中醫系是中西醫都需要學習,並且學分各半,當我們學習到一定程度的時候,就會發現西醫是建構在分子生物學層面,而中醫則是把人看作一套大型系統,既然系統那彼此一定是息息相關,越深入學習,就又會發現中醫與自然有極大關聯性,因為我們生活在自然裡,自然也與自然相生,不同的生活型態,不同的飲食習慣,不同的天文氣候,造就了不同的疾病譜,透過深入鄉村認識不同地域性的中醫師,學習他們一生累積起來的中醫智慧是很珍貴的,在學期間就是這股熱忱,奠定了我在醫學領域更廣闊的認識。」 張陽揚經常參與台籍醫師組織的偏鄉義診及教學,同為離島出生的他,他能理解偏鄉醫療資源匱乏的痛,因此經常積極響應義診,希望能夠給偏鄉更多的醫療科普知識,降低城鄉醫療資訊的差距。曾到內蒙古服務偏遠學子,在下鄉服務的過程中,讓張陽揚內心有很大的悸動,他見到了書中才有的廣闊草原,從中也看到截然不同棲息環境對人體所造成的影響,讓他對中醫系統有更深的體悟。 提起這樣的體悟,張陽揚分享研究生時期王彥暉導師的話:「中醫研究的是生病的人,病原體與人交互作用產生的病痛,故中醫治療疾病強調調整陰陽平衡,讓人體達到陰陽平衡進而產生抗病能力,達到治癒的作用;另外一個層面,人體與自然界也是一個密不可分的整體,早在《皇帝內經》就提到「因人、因地、因時」治療原則,經過長期臨床反覆觀察,春夏秋冬四季的病種就是不一樣,治療方法就有所差異,這就是中醫最突出的特色,而透過一次又一次地學習感受,我更深深地認為中醫是最成熟的科學。」 張陽揚畢業後服務於廈門長庚醫院,行醫的這幾年,最關心的還是親友們的健康問題,尤其關心金門鄉親的醫療問題,經常有金門鄉親諮詢他關於金門醫療的看法,他認為金門的醫療除了現有的後送至台灣制度外,短期我們可以考慮對接醫療資源相對豐富的廈門,後送至台北需要1小時,但轉個方向後送到廈門只需要20分鐘,大大解決了後送航程所帶來的風險,長期來看,金門需要建立醫療人才庫,除了培育在地醫療人才外,可以開放引進兩岸醫療人才,可以率先整合兩岸醫院資源,發揮地理優勢,從制度面建立兩岸醫療人才認證,把台灣及廈門的醫療人才吸引來金門,造福金門鄉親,解決醫療資源長期匱乏的問題。最後張陽揚勉勵自己,期待透過長期的行醫耕耘,累積更多的臨床經驗,為親友健康把關,用畢生所學造福更多人。
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《浯事吾聞》金門一條根~金門旅外鄉親的萬用品
﹝整理撰稿:邱翌瑄﹞ 「哥,這一次的春祭你何時要回去,我跟立香阿姨訂購了一些一條根的東西,你可以順便幫我帶回來嗎?」 「兒子啊,你冬至回去,去一趟你舅舅家,我有請你舅媽幫我留五斤一條根,你帶回來給我,我煮湯給你兒子喝。」 「老公,你這一次休假回來,記得幫我再買一罐XX一條根的藥膏,冰箱那一罐快沒有了。」 「媽媽,你可不可以幫我寄一條根貼布跟滾珠型的給我,我很需要,屏東太熱了,我幾乎每天中暑。」 每次有人要返金或是到金門旅遊,總有人相互詢問協助購買一條根相關系列商品,金門一條根,早已是金門的伴手禮之一,除了本身是金門出生的子弟外,更有不少曾在金門當兵的老兵大哥大姐們,更是熱愛金門一條根的忠實粉絲。 曾有軍人大哥分享:「返台走親戚伴手禮:家庭人多的給一條根藥膏、單身的給金門肉乾、小家庭給金門貢糖,金門菜刀!送給自己當退伍禮物。」軍人大哥解釋,一條根藥膏老少都可以用,是最不失禮的好物。 金門一條跟某些程度在喜愛人的認知裡是一種萬用藥,而且每一家都有自己喜愛的品牌,還有自己家裡的獨特使用方式。 職業軍人-金門子弟的王正德分享:「我們家裡的冰箱都會冰一罐一條根藥膏在冰箱,中暑、燙傷、很好用。」 嫁到臺灣去的金門女兒-許書婷跟採訪小組分享說:「一條根可以買大罐一點,用分裝瓶分裝,給小朋友帶一小罐在書包裡,蚊蟲咬傷,頭昏腦脹,或是簡單的小傷,都可以使用。」 金門女兒-陳佳惠,目前考證照中,她分享:「我個人喜歡滾珠型的一條根,清涼腦袋,讓自己好好讀書,而且熟悉的味道,讓我很安心。」 從大家的分享中可以得知每個人、每個家庭都有自己習慣使用的方式,而其中陳韻璇分享熟悉的味道,是許多旅台金門學子的共同心聲,也是許多金門軍人思念的依歸。 「我父親也是軍人退伍,他很年少就從軍,其實他很不擅長跟我們說過去的事,直到有一天我協助整理家裡,發現他以前的軍旅日記,才知道他在軍中的少年時期,其中有一段他不斷寫著:「媽媽,我想你,媽媽,我想你」從那段文字,我可以看得出來那時候才十來歲的父親在想家的悲傷下還得自強。這篇日記後的第三篇寫著:「媽媽來看我了,還帶來她以前常煮給我喝的茶,我好想慢慢喝,我好想把茶留下來,想媽媽的時候可以喝一口。」多年後,我才知道父親日記的那個茶就是一條根茶,難怪他每次回金門都要帶好幾斤回來煮,因為對我父親來說,那是他媽媽味道,唯一還可以思念的味道。」王正德分享。 陳佳惠分享說:「從有記憶開始家裡就有一條根,客廳一罐是常備品,中暑、蚊蟲咬傷、割傷,爸媽阿公阿嬤都會說去塗一條根,以前到屏東讀書的時候,同學都會帶白花油、綠油精,我就是帶一條根,同學也覺得很好奇,不過真的很好用,屏東沒有冬天,我常中暑,一條根陪我度過大學。而且屏東有金門同鄉會,同鄉會的伯伯阿姨對我們都很好,如果一條根沒有了,我都會去金門同鄉會的阿伯家店裡買,有一次我回金門,跟我開特產店的阿姨說起阿伯賣我一條根藥膏的金額時,阿姨立刻包了一些金門麵線跟東西要我回學校時先拿去給阿伯,阿姨說阿伯疼惜金門子弟,那時候心裡暖暖的。阿伯也收下我阿姨準備的禮物,一條根藥膏的金額也還是跟以前一樣,我就在這樣的愛裡領悟到身為金門人的溫暖與無懼還有那富含意義的做人處事。」 一條根是金門人的共同記憶,也是金門這座島嶼的資產。 隨著金門戰地政務任務的結束,金門與台灣之間的貨運開始流通不受嚴厲的限制後,越來越來多旅台的金門鄉親開始組成團購團,幫旅台鄉親或是熱愛金門物產的台灣朋友,團購起金門好物。 除了金門高粱酒外,最熱門的就是金門一條根系列商品,其中以滾珠形狀凝露、貼布與藥膏最夯。 而隨著研發科技的進步,一條根的效用,被一一證實,而金門一條根特有的功用也讓台灣老藥廠同時也是清冠1號的國家隊-勝昌藥廠,投入研究研發,製作出相關商品,販售到美式量販店等地。 而目前金門各家一條根系列廠商也在積極推動電商,並積極投入研發,讓金門一條根這個金字招牌可以在後疫情時代,為金門打開更廣闊的日常藥品產業大門。 一條根小知識 雖然很多人都知道金門一條根,但是很少知道一條根是怎樣的植物?今天就讓大家來認識一下一條根。 一條根到底是怎樣的東西,其實一條根不是單一種植物叫「一條根」,而是多種植物的根統稱為「一條根」(野生大豆),更詳細的主要分類會有:「蔓草蟲豆」、「澎湖大豆」以及「闊葉大豆」三種。 目前金門著名的一條根,是以金門農業試驗所所推廣的「闊葉大豆」最具盛名;而另一種也廣為人知的一條根品種為「澎湖大豆」,又熟知為「澎湖一條根」。 兩種皆屬正品,其餘豆科植物都屬於混用品。 一條根的傳說故事: 不管金門一條根或是澎湖一條根,其特有功效的傳說,都跟鄭成功有關: ﹝金門版﹞ 「古時候在明末清初時,因鄭成功鎮守金門的士兵多是中原人,不適海島氣候,造成許多士兵都因此患有風濕、筋骨不適等症狀,直到軍醫得知當地村民稱為「一條根」的民間良方,用來煮茶、製酒,才大幅改善了士兵們不適的狀況。因此一條根的美名就這樣流傳下來。」 ﹝澎湖版﹞ 相傳鄭成功的老爸鄭芝龍因走私遭到明朝的海禁逃到澎湖群島後,因澎湖冬天東北季風的寒風刺骨,寒冷溼氣重、痠痛難耐。手下向漁民打聽,才得知這種藥草,食用後,鄭芝龍等人不但病痛消失,還神清氣爽,故將這種神奇的藥草挖至金門、馬祖栽種。後來鄭成功率兵趕走荷蘭人收復台灣時,大軍駐兵金門也遇到水土不服,也因食用一條根而獲得痊癒。」 所以從學者考究出來的資料可以得知,上面兩種版本的故事,很有可能是一條根最早的品牌故事,從中間也可知道金門跟澎湖之間很早就有彼此往來,但是真相是怎樣,目前研究學者持續研究中。
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《星期人物》面對傷痛海浪,轉換出海島的包容,陪伴每個來到身旁的人--許傑銘
﹝整理撰稿:邱翌瑄﹞ 出生:金門金城鎮 學歷: 金城國中 金門高中 國立政治大學心理學系 學士 國立政治大學輔導與諮商 碩士 經歷: 專業證照:中華民國諮商心理師(證書字號:諮心字第004955號) 綻芯心理諮商所 專任心理師 臺北市自殺防治中心 關懷訪視員 矯正署桃園少年輔育院 輔導員 即便不曾經歷你生命中的苦痛,我也願意參與在你的故事當中,陪伴你一起走一段路 在你迷惘時,為你點一盞燈,在你受困時,為你排除路途上的小石子。 2009年教育部辦理九十七學年度生命教育校園「3Q VERY MUCH系列活動」,金城國中八年三班學生許傑銘經評選委員書面審查、實地訪視、面談,脫穎而出獲選為EQ(Emotional Quotient)達人。 2017年在國立政治大學輔導與諮商碩士班榜單上有一個名字:許傑銘,不久後我國諮商師的資料庫內多了許傑銘這位諮商師的資料。 許傑銘會從事心理諮商這條路的顯現,要回到2009年的夏天,炎熱的夏季讓金門孩子們紛紛想到海邊去玩,8月1日下午4時左右,有8名將升三年級的同屆國中生,前往金門南海岸的后湖海域戲水,其中5人下水時遭大浪捲走,5名失蹤者陸續被尋獲時均已罹難。 當時許傑銘差一點也是其中一員,只因當天恰逢他的生日,他婉拒邀約留在家中跟家人一起慶祝生日,卻不幸接獲到好友離世的消息。 那是一場金門自戒嚴以來最嚴重的溺水案件,事件發生後,金城國中同儕間互相關照彼此的心情,低壓的氛圍籠罩身邊。 同樣懷抱傷痛的許傑銘,理應是最需要被大家照顧的人,但他卻發現自己在團體裡扮演的角色,悄悄變成了照顧者的身分。許多朋友會跑來找他聊天、講心事,漸漸地被當成群體間的大家長,傷痛中的精神支柱。許傑銘也意識到自己想助人的本能,引此選擇了心理系,家鄉金門也從原先的避風港,承載自身不安的情緒,到最終成為邁向心理師的出海港,立下給予他人力量的宏願。就這樣成績優異的許傑銘選擇了國立政治大學心理學系,邁向心理師之路。 抵達成人初顯期的小島 即使現在許傑銘已經是位獨當一面的心理師,但回想起過去成長階段中,許傑銘也坦言遇到許多迷茫時刻。如初次搬來台北的時候,一個人在這座城市裡兜兜轉轉,不知道下一步該是如何?雖然心理系本身的訓練很廣泛,從學術理論的教授到實作經驗的培養都有,但對於一個初嘗獨立的大學新鮮人而言,這一切的美好背後,仍有太多不如預期的時刻。 而所謂的「成人初顯期」正是指18到25歲左右的這個階段,隨著現代社會的演進,多數人在高中畢業後選擇進入大學,大學畢業後又選擇進入研究所就讀,比起早期社會型態,18歲可能就論及婚嫁,20歲出頭時早已為人父母。因此對於現在這個階段的年輕人而言,既已脫離青春期的模糊,又尚未達到社會期待的成人模樣,如經濟獨立、結婚成家等,於是衍伸出「成人初顯期」的概念,說明這個似乎不太成熟,卻又努力獨立生活的過程。 回到許傑銘自身歷程,離開金門抵達台灣這座海島打拼時,踏入成人初顯期,身心靈遇到巨大的難關,但這也是前往下一個人生階段,成為心理師時,需要調適和走過的磨難。除此之外,他也做了許多份外的挑戰,像是去咖啡廳打工、騎著單車環島,而這些也成為他人生的養分,讓他成為屬於他自己的心理師。 無論漲潮或退潮,海岸會一直在 許傑銘個人認為想成為一位心理師,必須對人具備好奇,願意花很長的時間,慢慢去理解一個人,與他們的生命產生共振。「我們常說,不是我們在教個案,有時反倒是個案在教會我們一些事情。」透過心理師這項職業,許傑銘切身感受不同的生命樣貌。 在工作壓力大的時候,心理師也需要幫助自己找回力量,而此時他便會抽空回到金門,因為金門就是他的港灣,「每當飛機快要降落的時候,只要看見棕色的土壤,我的內心就會特別輕鬆。不管我在外地過得如何,這個地方會接納完整的我。」因為有港灣,海岸終能成為一道力量,溫柔地吸收每一道海浪。
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《同鄉會訊息》桃園市金門同鄉會將於7月2日舉辦自強活動, 歡迎同鄉會會員參與
﹝桃園訊息﹞ 桃園市金門同鄉會將於7月2日舉辦自強活動,預定早上7時於中壢區晉元路303號集合出發,前往鼻頭角欣賞東北角海岸廣闊的太平洋及台灣海峽海景視野,預定下午5時30分回程。歡迎同鄉會夥伴攜眷參加,報名請洽03-4660823。
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《浯事吾聞》在中研院內的金門故事
﹝資料提供:中央研究院臺灣史研究所檔案館、研之有物﹞ 2012年中央研究院臺史所檔案館的團隊戰戰兢兢前往日本長崎,整理一箱箱資料,新聞稿一出,震驚了整個金門,這是躲過長崎原子彈的「長崎泰益號文書」,該文書記錄著兩個傳奇,除了前面提到的躲過長崎原子彈外,就是將金門新頭陳家家族跨國的貿易網路如何被建立,一一展現在世人面前。 隨著時間過去該批資料也一一建制,相關資料放置在中央研究院臺史檔案資源系統上(以下稱臺史檔案資料庫)。 該資料庫內除了來自長崎泰益號,也有更早期的長崎和昌號的文書照片資料,有關長崎和昌號相關資料可以在臺史檔案資料庫被公開,也與泰益號有關,2012年,臺史所檔案館徵集團隊與泰益號後代陳東華先生,共同前往金門山后拜訪梁家後代梁長明先生及梁雲卿小姐,雙方經簽署協議,同意由臺史所進行該批照片的數位典藏工作,這些珍貴的照片才得以變成大眾史料。 除了上述兩大家的文書資料外,台史檔案資料庫還有收購一批珍貴的金門文書資料-金門後浦李永發號家族文書,這一批資料是2014年臺史所購藏金門後浦李永發號家族文書,原件入藏後經數位化掃描,以數位影像方式提供閱覽。 該宗收錄清乾隆46年(1781)至民國35年(1946)後浦李永發號家族文書,留存對象主要為家族第四至八世成員,尤以第五世李助、李註老及所經營的李永發號持有文書占多數,全宗總計95單件,依文書性質及家族相關性,分為3系列: (1)李氏族譜及商號文書:收錄記載李氏族人生平要事之《碧溪李氏族譜》1件,及家族成員各項活動產生之書狀信函、商號經營之貨單手摺等文書。 (2)李助及李註老家族契書:收錄李永發號家族成員在土地交易、產業買賣、事項約定上所立契約文書。 (3)山西及後浦等家族契書:收錄金門山西鄉、後浦鄉等地不同姓氏家族所留存契約文書 該文書資料可以預見當初的契約習俗與當時的祭拜先祖禮儀,其中還有光緒13年的陳情書。 ﹝長崎和昌號與長崎泰益號彼此的小故事﹞: 1885年金門山后梁天就(1831-1894)在日本長崎獨資設立「長崎和昌號」(長崎泰益號的前身-泰昌號於1961年成立,比和昌號晚6年),1894年由次子梁肇三(1860-1912)繼承商號,生意擴展至大連、海參崴、上海等地設有分店或代辦處。梁肇三長子梁順來(1887-1935)於1904年迎娶泰益號店東陳世望長女陳會治(1888-1987)為妻。1912年梁順來繼承商號,接續在東北亞各國貿易,直至1929年世界經濟大恐慌等因素下,於1930年結束商號營運,返回金門定居。梁順來與陳會治長子梁維芳(1907-1974),生長在金門,後前往長崎就讀時中小學校,後赴天津就讀南開學校,畢業後轉往外祖父陳世望經營的泰益號工作,至1935年返回金門後,轉往廈門謀職,1949年因兩岸情勢返回金門山后定居。 長崎泰益號捐贈家族記憶資料小故事: 2011年,朱德蘭教授(中研院研究員)居中引薦泰益號第四代陳東華先生來臺參訪;2012年中研院台史所檔案館與陳東華先生簽訂數位典藏合作協議,自日本長崎運送泰益號文書來臺,就選擇標的分階段進行數位掃描與詮釋資料著錄。 全宗徵集過程分為數次,第一次為2012年4月入藏商業書信、帳冊、書籍、貿易文件等類,共計99箱;2013年2月、6月分別移轉部分家族文件、名片等個人收藏為主之文書;2014年1月,原存放於朱德蘭教授處之800餘件金門家書,在陳東華先生與中研院人社中心劉序楓副研究員見證下移交中研院臺史所檔案館。 此批文書於1974年在陳家整理長崎老家時被發現。 泰益號文書出土後不久,時任日本宮崎大學的市川信愛教授即召集鄉土文史學者成立「長崎華僑研究會」,開啟整理泰益號文書工作。 1989年市川信愛教授轉到八幡市九州國際大學(Kyushu International University)任教,組織「九州華僑華人研究會」,延續文書編目工作。1989年朱德蘭考進九州大學(Kyushu University)國史學博士班,參加該研究會,當時正在思考博士論文題目的朱德蘭教授,得到曹永和(1920-2014)先生、市川信愛教授、中村質教授的鼓勵,決定以泰益號國際貿易活動作為博士論文題目。 1990年朱德蘭教授加入市川信愛教授主持的泰益號國際合作研究計劃,負責台灣與日本地區的商業書簡編目工作。也因此與泰益號陳東華先生認識,也才有了開頭2011年的來臺參訪。 長崎泰益號其中留存了萬封以上、數量龐大的貿易書信,體現彼時泰益號與各地商號間的貿易活動細節;泰益號本身的經營文件與當地華僑商業組織的相關紀錄等,則是華僑貿易史的重要研究材料。此外,文書中亦保存了陳氏家族成員的生活紀錄。長崎泰益號文書除為貿易史的重要材料外,也為家族史、華僑史等各種研究主題提供素材,是完整且具備多面向研究價值的珍貴史料。
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《星期人物》用數位科技典藏守護歷史 王麗蕉
王麗蕉 出生:金沙鎮何厝 學歷: 國立金門高級中學(第36屆) 國立臺灣大學圖書資訊學研究所博士 國立政治大學圖書資訊學研究所 碩士 現職服務機關及職務: 中央研究院臺灣史研究所研究副技師/檔案館主任 珍惜自己身邊的史料,因為歷史不是只有一種解釋,更不是官方說的算。 -中央院臺史所檔案館王麗焦主任 王麗蕉金門何厝人,畢業於金門高中後前往台灣就讀大學開始,就一腳踏入檔案世界裡,成為研究員。 王麗蕉職場生涯自2007年轉調中研院臺史所後就一直在中研院,協同主持多項國科會數位典藏與數位學習國家型科技計畫;以及共同主持中研院數位典藏計畫,規劃設計與完成多項數位典藏資料庫與數位人文系統。同時她策劃檔案展覽與科普推廣活動,運用中研院臺史所檔案館典藏,結合博物館、圖書館與私人基金會等,策劃多項檔案主題特展與數位互動展覽活動,推廣學術殿堂的研究走進公眾的日常生活。 前者成就後來我國在國際疫情下,教師們透過該數位典藏資源,可以為學子製作出良好的教材,也讓許多學術研究學子可以透過數位科技,持續學習研究。 後者直接也間接的帶動起地域性的學術互動展覽,讓許多學術類性的展覽有了更多的策展思考方式,就如同目前金門的海島學校展覽館(位於新湖漁港內)就是使用該方式,讓參觀的親子們更容易認識地域故事。 而王麗焦也是自中央研究院臺灣史研究所檔案館自2009年創立以來唯一一位館主任,據館內館員表示館主任這個工作需要極大自我要求與膽大心細等的個人特質,王麗焦當之無愧。 「檔案是歷史發生的第一手資料,不是政治出版品,不是圖書跟期刊,不管機構留下來的公文檔案原始資料,或是個人留下來的手稿,幾乎都只有一件,這是檔案學裡的真理。」王麗蕉主任分享。 走進位於南港的中央研究院臺史所檔案館內,王麗蕉主任分享起前人的智慧,那一張張寫著XXX(姓名)X斗X箕是王麗蕉口中說的早期得指紋辨識。早年沒有照片,也沒有指紋辨識機器,透過文字與形容詞描述每個人的身分特徵與指紋紋路的文件,就是當事人身分證明文件。看著上面描述非常詳細的指紋細節,令人讚嘆前人的智慧。 王麗蕉說:「很多人都以為檔案館與圖書館是一樣的,但是其實兩者有很大的的差異。檔案館與圖書館最大不一樣的地方,在於檔案館會去交代這一檔案的背後背景,而且可以收錄到檔案館內的資料有兩個大原則:第一個條件檔案的經歷要比較獨特。第二個條件是留下的資料要夠完整豐富,這樣才能顯現出該檔案的歷史背景。」 檔案是第一手資料,書本是整理完畢後的出版。 「讀歷史是泡在資料裡慢慢累積,這是苦法,是一種土法煉鋼,可以依定還是需要史學的資料考證過程,我們在看資料有很多必須去判別資料的真假,所以檔案館的同仁都需要有圖資背景與歷史背景,因為我們所做的是真實歷史。」王麗蕉建議如果想從事這樣工作的學子,可以先思考自身的興趣與熱忱。 對於開放檔案資源,王麗蕉主任是這樣分享:「其實現在的史學界也在呼籲慢慢走向公眾史學,而不是所謂的精英政治與菁英歷史,公眾史學會讓我們看見更多面向的歷史。」 公眾史學小解釋: 公眾史學(英語:public history),是由受過歷史學科訓練的人們從事的廣泛活動,這些人通常在專門的學術機構之外工作。公共歷史實踐深深紮根於歷史保存、檔案科學、口述歷史、博物館策展和其他相關領域。自1970年代後期以來,該領域在美國和加拿大變得越來越專業。在公共歷史實踐中,一些最常見的設置是博物館,歷史建築和古蹟、公園、戰場、檔案、影視公司以及各級政府。 公眾史學在近年來逐漸受到臺灣史學界的重視,無論是強調實用取向的應用史學,迎合讀者趣味的通俗史學,乃至充滿理想的大眾史學,都不再侷限於傳統的學院歷史研究,而反映出當代臺灣社會在歷史書寫主體界的民主化,以及知識傳播媒體多元化現象。 另一方面,從1990年代的社區營造運動,到地方文化資產保存運動,乃至新興文化觀光產業的提倡,亦可看到臺灣社會在政治解嚴及本土化的趨勢中,公眾歷史論述和實踐,不但與當代族群和國家認同問題相關,更成為建構地方社會與人群集體記憶的重要資源。 金門縣政府出版的村史,也是公眾史學的一種喔!
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《浯事吾聞》八二三砲戰裡的金門學子
八二三砲戰是國共雙方陸海空軍至今最後一次大型軍事衝突,時間民國47年到民國68年,長達21年,而在這漫長的21年中,有人至南洋依親,有人隨著政策離開金門,至台灣避難,最後立地生根。 時間回到民國47年,八二三砲戰爆發後,為顧及學生學業與安全,福建省立金門中學學生891人於10月9日再疏遷臺灣,分於臺灣30所省立中學寄讀。早在民國43年九三砲戰,金門中學即於翌年疏遷陳坑的陳景蘭洋樓,這是金門中學第一次疏遷。 上述所說的金門中學,就是今日的國立金門高級中學,係首任陸軍金門防衛司令部司令官兼福建省政府主席胡璉(1907-1977)於民國40年令將私立金中、金東初中合併成立,但建校未滿十年,就二度因戰火遷校,這或許就是戰地學校的坎坷命運。 但是不比之前九三砲戰的小規模砲戰。在八二三這場空前絕後的大型砲戰戰役中,別說陳坑,連料羅也陷入了砲戰的砲火中。 金門中學再次不得不疏遷,因為這些中學子弟,都是金門未來的希望。 民國47年9月底,當時金門中學的校長易希鎬向當時在臺灣省臺北縣新店鎮辦公的福建省政府主席戴仲玉(1910-1986)請示,3日後做成決定,將全校師生遷臺寄讀,分散至各省立高中寄讀。 當時政府政策是念及學生不可失學,學業不可中斷,政府有了利用運補物資返臺的空船疏遷金門中學學生至後方的構想,當下決定把握機會,立馬動員基層行政組織,按學生名冊一個一個通知,並在戎馬倥傯下連繫、協調,硬是調派出車、船,先走再說,以給金門留個一線生機,當時金門父老也奔相走告。 走不走?家裡怎辦?金門子弟、父老掙扎啊!宗族間相互詢問再詢問,老師們勸說再勸說,家人們討論再討論,全家琢磨再琢磨,決定好的,就同時一邊收拾行李,張羅、借貸旅費,全部都在一天一夜裡絞盡,無論是心情或準備,都十分倉促,眼淚都來不及乾。 10月9日,金門中學師生分由各地到料羅的新頭碼頭報到。下午,集合點名,金門中學教務主任周建齡率領1004人登上〈中肇艦〉(LST-217),其中,教職員及眷屬113人,學生891人。是晚開船。在船上,人生第一次搭船的少年,因著離家的心情而五味雜陳,也因著柴油煙混合著暈船的嘔吐物而備感五味雜陳。 10月10日國慶日下午5時許,抵達高雄港第13號碼頭,即今光榮碼頭,只是,這又是另一段辛酸的開始,當時被金馬守護的臺灣,一片祥和,馬路上的國旗四處飄揚,記者不斷地反問訪問這群從戰地到來的學子,報導的內容看似宣揚國威,但是在這群學生的心理是苦的,數十年後的訪談,每每談起這一段,老學子前輩們是含淚的,十來歲親眼看見家鄉被砲戰轟炸到體無完膚,還沒整理好砲戰帶來的心情,隨即又被帶離家鄉,這不是遷臺,是流亡,而且可能就此無法見到親愛的家人。他們是流亡的學子,載著家族的期盼,金門未來的希望,只有努力再努力,才可以對得起自己的金門,自己的家人。 就這樣在困苦的環境裡,在寄人籬下的辛酸裡,這群流亡的學子們紛紛努力綻放出璀璨的光芒,許多人成為台灣發展的頂樑柱,也有許多人最後返金從事教育、政府官職等帶動起金門的發展。 他們不管在世界哪一個角落,深愛著金門這塊土地,因為這裡有一群人拚盡全力,也要讓他們活下去,到台灣求學生存下去,他們的故事部分收錄在由講台文化出版的《戰時憶往:八二三砲戰流亡學生的流金歲月》。這本書的主計畫人是民國54年出生於古寧頭南山的李明耀,同為在砲戰中度過童年的他,在軍校就讀,成為軍人,是我國國軍傑出軍人,曾獲國軍楷模,退伍後從事工程管理工作,民國108年進入宜誠資訊股份有限公司工作,開始了他斜槓人生,因為同年他獲得我國文化部的支持,開始紀錄家鄉的故事,從八二三砲戰的流亡學生開始……。
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《星期人物》蔡承榜 服務國教44年 作育英才數千的教育園丁
蔡承榜 出生:金門瓊林 經歷: 臺南師專65級國小師資科美勞組畢業 屏東師範學院初等教育系美勞組畢業 曾任: 國小教師、主任、 金門金瓊中心國小 嘉興國小校長 茂林國小校長、 復安國小校長、 前峰國小校長 榮獲: 國立臺南大學第26屆傑出校友 民國82年屏師何院長福田頒贈「屏師之光」獎牌 出生榜林的蔡承榜,出生約在民國30年,經歷過金門日本手時期,11歲開始為了可以減輕家庭負擔,就跟好朋友一起賣油條、蚵仔,每天上學前,一邊背著書包一邊背著蚵仔,沿街、定點販賣。與好友兩人吃睡在一起,互相勉勵,相互激勵,在這樣清苦的環境下,依然是班上第一名。 民國47年,金門爆發823砲戰,炮聲隆隆,撼動整個金門,金門中學的校長,為了數百位金門學子的安全,決定請政府協助學子們遷臺寄讀。 民國48年經政府輔導,蔡承榜轉學至高雄岡山高中二年級,因程度跟不上台灣本島的高中,這段求學過程非常辛苦,很多金門來的同學都自動降級,但蔡承榜急著趕快畢業,分擔家計,因此寒暑假都不敢回金門,留在學校苦讀。 民國49年高中畢業後,蔡承榜的志願是美術系,雖然已通過台北師大美術系的學科,但仍須要北上考術科,不幸又遇上八七水災,鐵公路全面停駛,致黯然放棄第一志願返回金門。當時金門高中第二次招考特師班,蔡承榜順利錄取,從此踏上作育英才之路長達44年,成為戰地前線、山地偏鄉、城區名校績效卓著的老師、校長。 畢業於金門高中附設特師科,畢業後任教金門高中9年,服務戰地前線教育績著,先後膺選金門縣優秀青年暨好人好事代表。 民國50~59年,蔡承榜在母校金門國小當教職9年間,當時政府重視民族精神教育,各級學校都要製作精神標語、壁報。蔡承榜在學校禮堂,佈置青年守則12條、臥薪嘗膽、精忠報國等標語圖形繪製,有些地方無法搭架子,需靠竹梯上下數百回才能完成作品。其所繪製的國家節慶暨宣導政令壁報比賽,曾在金門縣24所小學中得到第一名。 民國59年遷調高雄縣嘉興國小任教績優,考取主任,調復安國小2年,再調嘉興國小,再以服務績優考取校長。初派茂林國小4年,辛勤耕耘山地原住民教育,曾代表高雄縣參加全國音樂比賽榮獲直笛組優等,也曾獲全縣綠美化勇類第一名,並獲頒獎金12萬元之獎勵。卸任時獲贈魯凱族頭目服飾,創杏壇首例佳績(此舉代表該族認定他的奉獻堪比頭目)。 其後奉派復安國小校長4年、前峰國小校長10年,戮力辦學,績效斐然。民國82年榮獲屏師何院長福田頒贈「屏師之光」獎牌。 前峰10年體育美術冠全國 紀念專刊留芳名 蔡承榜於民國84年8月1日前峰國小到任後,特別鼓勵發展體育與美育為學校特色,經師生一同努力耕耘下,學生的繪畫、足球比賽,都在國內外為學校、為國家爭光。 蔡承榜特別分享到,民國85年中國時報與省水利局共同舉辦的「我愛河川」繪畫比賽共收986件,錄取優秀作品高、中、低年級9名,前峰國小就佔了8名,在眾多的學校中脫穎而出、轟動全台,成了大贏家。而該校學童美術表現不只在高雄縣居於領導地位,在全國甚至世界兒童畫展都相當的傑出,參與義大利19屆世界畫展及南非國際畫展,都有前峰國小學童入選特優及優等。 民國86年7月期間蔡承榜,率領前峰國小足球隊、隊職員、家長等數十名,代表我國參加1996年瑞典皮提亞及斯德哥爾摩盃,兩項國際組足球錦標賽,榮獲10、11、12歲組冠軍,創造了令人讚嘆的世界紀錄「四冠王」!當地報紙大幅報導,僑胞欣喜若狂,我國駐瑞典代表(大使)魯炳炎伉儷親臨致賀。 蔡承榜回憶當時,記憶中外國足球隊學童人高馬大,輸了球流下眼淚,很不甘心要求任何時間、地點,再跟他們比賽一次。也有仰慕球迷要求,要買球隊的球衣當紀念,不管多少錢都要買。而他個人認為這些孩子優秀的表現,為國家做了一次成功的國民外交,也使台灣的足球隊,名揚世界! 蔡承榜於前峰國小校長任內,也舉辦前峰國小50週年校慶大型活 動,出版紀念專刊,為高縣國教名校留下輝煌紀錄。 民國94年7月蔡承榜以校長一職自前峰國小屆齡榮退,他回憶服務教職44年的歲月,很欣慰表示,這一生走來,都與繪畫有關,從高中因繪製教材機緣,得與夫人結識、交往、結婚;因設計錦旗,收入頗豐、壯年置產;金門繪製壁報,得到長官賞識,後承其大力幫忙,方能順利轉調台灣本島的教職;考取南師(大)國小師資科美勞組、屏東師範學院美勞組及教師、主任、校長,都因有繪畫專長加持,才能如願以償。 話鋒一轉,蔡承榜感性的表示:我也很有生意頭腦,如改走從商這一條路,也許會像我長兄蔡承澤父子一樣,(為旅居新加坡之僑領,其姪蔡其生現任德華工業控股公司主席兼總經理、中華商業總會會長等要職,兩代創業有成),成為傑出的企業家。 ﹝姻緣小故事﹞ 美勞藝能紅線牽 男畫女縫建家園 蔡承榜就讀岡山高中時,因美術專長被選上協助主任教官繪編軍訓教材,因此常至文具書店購買所需材料,而結識當店員的太太。 畢業後,蔡承榜回金門教書,經由書信來往,兩人情投意合,夫人由岡山的嘉興里渡海遠嫁,成為金門的媳婦。蔡承榜笑著回憶說,當時是台灣小姐第二位嫁來金門,轟動了整個鄉里。 在50年代金門前線戒嚴緊張的氛圍下,戰地阿兵哥退伍時,流行贈送錦旗,旗面寫著「戰地榮歸」「友情難忘」等字句。蔡承榜把握良機、發揮所長,拿起畫筆、設計剪貼後,再交由有縫紉專長的夫人縫紉,夫妻合作、手工精細,大部分的錦旗都由他們製作,生意應接不暇,常趕工至半夜。後來蔡承榜轉調回台灣教書,家庭訪問時,還會在各鄉里,發現他親手製作的錦旗,早已飄洋過海,在學生的家裡擺放。 當時金門的照相館不普遍,設備技術也不成熟,當有人過世了,但照片模糊不清時,就會來找蔡承榜幫忙畫遺照,雖然也增加一些收入,但也因用眼過度,影響了視力,雖曾有不畫的念頭,但每當看到家屬露出滿意的表情時,就感到很欣慰,繼續畫下去了。而這段過往也是他與妻子最常樂道聊天的談資。 金門的離散家庭 用力地往前 活出自己的光彩 蔡承榜的前半段人生是酸苦的,他的家族是金門離散家庭的縮影,民國36年長兄蔡承澤銜母之命,去到新加坡投奔舅父,而他因為砲戰因素來到高雄,而另一個弟弟也到新加坡依親長兄。 兩個姐妹在臺北定居,一位妹妹則留在金門。一家六口兄弟姊妹因為戰爭分散四處。但是他們從不怨天尤人,在困苦的環境裡,活出屬於他們的光彩。
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《異鄉鬢影》
﹝新竹訊﹞ 新竹金門同鄉會 端午包粽同鄉聯誼會溫馨圓滿 新竹市金門同鄉會於6月4日在同鄉會會館(新竹市中正路401號;同心坊手工藝社)辦理端午節包粽聯誼會活動,除了包粽子外,現場還玩起金門特有的桌遊-四色牌,重溫童年節慶金門的感受,其中許多老一輩的跟年輕一輩的分享—金門獨特包粽子的糯米配料等,傳承著金門粽的手藝,讓佳節金門除了吃粽也學會包粽,更讓金門粽香飄入每一個旅台金門人的家廚中。
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《浯事吾聞》走入生態文學 孫金星與顏重威 用生命推動永續環境
繽紛的夏候鳥-披著一身亮麗彩羽的「夏日精靈」栗喉蜂虎,是夏季金門的招牌鳥兒。 在台灣並無分布的栗喉蜂虎,卻是金門最具特色的夏候鳥,每年4到9月約2000~3000隻的個體翩然來到,其中以青年農莊的族群數量最為可觀,直到9月以後東北風吹起,才陸續南遷東南亞一帶。所以每年到五月份開始,就會有賞鳥團紛紛來到金門,連著數日,就為了更近距離認識這群雖小卻有無比毅力的夏日精靈。 同樣此時,旅台金門人孫金星與顏重威關注著我國多樣生物與鳥類調查。 孫金星烈嶼上林出生,曾為聯合國校(註1)的學生,金門高中畢業後,進入中正理工,民國64年中正理工學院化學系畢業,分發至聯勤第202兵工廠服務,負責火砲零組件採購,工作表現優異,獲得多次記功嘉獎,並當選為傑出優良軍官。而孫金星更不居功,奮發努力,最終畢業於清華大學博士班。 從軍職轉入公職後,孫金星開始關注自然環境,更深深喜愛上蝴蝶這一列的昆蟲,因為這些生物看似微小,卻是生態多樣性的重要指標,而蝴蝶的蛻變與飛翔的神秘更令孫金星嘖嘖稱奇。 2015年由金門縣政府出版的《蝶蝶不休——美麗的生命》就是孫金星與金門生態保育家-陳秀竹長期關注生物多樣性的成果,有別於一般的蝴蝶圖鑑,這本書用攝影新詩的方式去呈現。 金門作家-沐思在該書序中分享:「在昆蟲界中蝴蝶可說是最美麗的。因此,美麗的蝴蝶還被人們譽為是「會飛的花朵」、是「蟲國的佳麗」。如今,這些會飛的花朵、這些蟲國的佳麗,在金星學長神乎其技的拍攝下,或靜或動地,有的在綠葉間展翅輕飛、有的在繁花上靜靜地吸吮著屬於牠們的生命源泉。每一張清新精美的圖片,都各具美麗的彩色豔光、各具迷人的綽約風姿,全都讓人愛不釋手而百看不厭。令人更愛不釋手的,當然還有二姐秀竹一篇篇扣人心弦的詠蝶詩篇。 在弄蝶、鳳蝶、粉蝶、灰蝶、蛺蝶等各種蝴蝶中,不同色彩、不同花紋的各種彩蝶,各自用牠們的美麗生命,舞動著屬於牠們的生命律動,或獨自靜靜地在花間採隻花粉、或成對地在綠葉叢花中雙雙飛舞。這麼多美麗的畫面,一張張清楚地在我們眼前展現,加上一篇篇優美的詠蝶詩句,詩中有畫、畫中有詩,我們彷彿更能同感於蝴蝶的生命律動,而走進了牠們美麗的生命中。」 孫金星已於四年多前退休,如今除了我國國軍戰甲車研發及核廢料處理專家與諮詢顧問外,他還有一個身份就是—生態記錄家,他持續的紀錄我國多樣性生態的各式紀錄,並透過攝影與紀錄彙整出相關書籍教材,讓更多人知道生物多樣性的重要,因為永續的地球才會有人類的生機(註2)。 而2021年由國立自然科學博物館所出版的﹝鳥在詩詞中﹞這一本書也瞬間被所有熱愛鳥類的閱讀者紛紛訂購一空,該書中的作者也是旅台金門人-顏重威所著作。 顏重威,前國立自然科學博物館動物學組研究員,現年84歲,著有數十本鳥類的專書,同時也是我國重要的鳥類保育學者之一,並且積極地推動學子們的環境保育的系列實地課程。 《鳥在詩詞中》內文為古代文人對鳥類的描述,含有人生哲學的含義,以及關愛之心。 中國鳥類有1,445種,有的棲息於高山峻嶺之巔,峽谷之中;有的生活於廣闊的草原裡,或活動於浩瀚的湖泊和海洋之上;但也有些活躍於都會和農村裡,分布甚是遼闊。而活躍於人們生活周遭,便於供人們觀察的鳥類,不及100種。明朝李時珍巨著《本草綱目》的禽部鳥類,包括水禽、原禽、林禽和山禽等,僅記載76種。本書依古代文人所觀察、描述,且常在詩詞中出現的36種鳥類,一一加以闡述,常見的鴻雁到冷僻字的鶺鴒等。 顏重威透過詩詞中的鳥類,想讓更多閱讀者認識鳥類是人類的朋友,從古到今,地球是萬物共居的星球,而身在華夏文化的我們擁有更廣闊的自然環境,也擁有更多的自然寶藏,我們應該更認識這些自然界的朋友,因為牠們是我們永續環境、低碳生活中的重要夥伴。 備註: 1.聯合國校:民國47年八二三砲戰,地處第一線的烈嶼鄉受創慘重;當政府疏遷大批金門中學學生跨海到台灣寄讀之際,烈嶼學子則是移往金門本島。當年8月,已成空城的金門中學改置「聯合國校」,供烈嶼5所學校近300名學童復學使用。後因校舍不足,聯合國校遷至今開瑄國小,學生所需食宿經費,由救災總會與縣政府分擔。 根據開瑄國小校史,學校於民國2年創於瓊林村,原名私立瓊山小學,40年改名為金湖中心國校,53年中興崗現址,為紀念戰地政務時期部隊功績,更名為開瑄國小,是金門現存6所將軍小學之一。 2.孫金星先生於民國2009年曾發現被我國認定已經滅絕20年的蝴蝶-臺灣燕小灰蝶,該發現是我國環境保育事件的大事件。更多孫金星的報導,請至金門日報網站查詢。
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《異鄉鬢影》
﹝桃園訊﹞ 桃園市浯江金門同鄉會舉辦會員大會 桃園市浯江金門同鄉會將於6月3日下午16:00,在中壢新桃方餐廳舉辦第四屆第二次會員大會暨會員溫馨生日宴,歡迎浯江會員鄉親一起同樂。 ﹝嘉義訊﹞ 嘉義市金門同鄉會母親節系列活動圓滿結束 嘉義市金門同鄉會於滿福樓舉辦112年五月母親節系列活動,現場有健康講座及節能減碳宣導外,還有歌唱及舞蹈聯歡。當日嘉義市社會處處長與嘉義市民政處處長、金門縣政府南區主任,議長及議員們的蒞臨指導。該大會活動順利圓滿落幕。
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《星期人物》顏重威 推動鳥類保育的前鋒戰士
顏重威 祖籍:金門 出生地:新加坡 現居地:台中 職業:國立自然科學博物館動物學組研究員(已退休) 著作: 《鳥在詩詞中》、《臺灣鳥類》、《鳥類風情畫》、《臺灣的岸鳥》、《詩經裡的鳥類》、《臺灣候鳥》、《動物的原鄉》、《世界瑰寶--大熊貓》、《丹頂鶴-丹頂鶴的自然史與人文記錄》、《中國的鶴》、《秧雞和鴇鳳凰谷鳥園生態教育資源調查研究報告》、《中國鳥類圖鑑台灣瀕危》、《鳥類水彩畫集》、《觀鳥》、《台灣珍稀鳥類》、《台灣的野生鳥類(一)、留鳥。(二)、候鳥。》、《台灣地區鷺鷥營巢處現況調查。》、《台灣稀有和瀕臨滅絕的鳥類》、《瀛台飛羽》、《台灣鳥類新目錄》、《台灣地區六年禁獵鳥獸族群數量之增減與檢討》等。 經歷: 中華民國保護動物協會理事、台北市野鳥學會理事、台中鳥會理事、彰化野鳥學會顧問、台中市金門同鄉會、台灣省自然文化保育基金會常務董事、中國鳥類學會理事。 財團法人台灣野鳥協會將本月15日邁入48週年,時間回到民國六十四年前,台灣還盛行捕抓候鳥當獵物的時節,當時由吳森雄、陳炳煌、顏重威、張萬福、何富貴等鳥類專家前輩成立的「臺中賞鳥俱樂部」,之後經歷數次名稱更改,最後擴大到現今有上萬會員的「財團法人台灣野鳥協會」。至今金門籍的鳥類專家-顏重威,依然持續地推動該組織的相關活動,讓更多人認識自然環境的野生朋友。 顏重威出生於1939年的新加坡,1945年隨家人返回祖籍地金門定居,顏重威的前半生可以說是金門僑鄉與戰地的縮影,1945年返回金門定居的顏重威並沒有迎來平順的童年,1958年還是少年的他,在10月10日下午6時,跟著同為金門中學的全校師生,拖著疲憊的身心,列隊緩慢地步出登陸艇,踏上高雄碼頭。碼頭上民宅懸掛的國旗,旗幟鮮明,隨風飄揚,這原是國慶佳日,但是少年的他,心是沈重的,他們是被政府撤退來到台灣重新分配的學子,因為當年爆發了八二三砲戰。 顏重威寄讀於板橋中學,後因家境清苦因素,本想投考大學的他,咬牙轉考花蓮師範特師科,再在採訪中他是如此分享的:「那時候我想就參加大學聯考吧,以我過去5年在金門戰地學習的程度和板中一學期的努力,實沒把握會考上,但不妨一試,以測驗自己的實力。我的10位同學都已被保送進大學,我自認學業成績不比他們差,不能因一時的運氣不好,就放棄上大學的機會。我不是一個向命運低頭的人,可是正當我在補習班為功課全力衝刺時,金門縣政府突然來了一紙公文,公費保送我到花蓮師範學校特師科進修一年,畢業後可返金門當小學老師。當時金門戰地仍處於緊張的戰爭狀態,人人都想往台灣跑,小學裡的老師嚴重短缺。父親見了這紙公文後,嘴裡雖說去不去由我決定,但我從他的眼神裡,已知道他是希望我去花蓮讀特師科。因為自從去年年底舉家遷來台灣後,家中的小孩多,經濟收入又大為減少,他肩挑的擔子太重。這突如其來的公文,完全打亂我的進修計畫。我內心裡實在不願去花蓮就讀,可是想到可以減輕父親的擔子,最後還是勉強去了。當時我心裡想,若有志氣想進大學,晚三年又有何妨。」 就這樣顏重威進入了花蓮師範特教科就讀,他笑說著:「我在花蓮師範特師科的日子,只能以「鬼混」二字來概括。我人雖然在學校,心完全不在書本上,也不知道那段日子是怎樣過的,各科的成績都在及格邊緣。當時學校教務長許績銓先生,他是金門人,曾在私立金門中學當過校長,也是父親的好友。他曾對我說:我們金門人過去到集美讀書,一向都名列前茅。我知道他的言外之意,不過我當時心裡明白,志不在此。與我同時被公費保送到花蓮師範特師科就讀的同學還有張再帶、陳文遠和楊勝俊。畢業後他們三人返金門任教,只有我到台北縣泰山鄉泰山國民小學任教,這所學校在偏僻的鄉下,每天只有幾班公路局的班車經過,交通甚為不便。 雖然泰山國小地處鄉下,五、六年級的升學壓力還是很大,每天都要補習到天黑才能回家。當時的社會觀念是考上好的初中,就有機會考上好的高中,也就有較大的機會擠入大學之門。我到學校報到之後,學校就分配一間宿舍給我,宿舍離學校很近,上學非常方便。我擔任三年級放牛班的導師,如與升學班相比,工作便相對地輕鬆,當然錢也沒有升學班導師賺得多,因此我也較有時間讀書。我對上大學的慾望仍很強,並沒有因小學老師的工作輕鬆,收入穩定而放棄這個念頭,於是我又到台北火車站前的建國補習班補習,並在附近租一房間過夜。我每天通勤,即下午學生放學後,立即搭公路局班車歷經一個多小時到台北補習,而後在租來的房間溫習功課到深夜,翌晨趕第一班車回泰山國小上課,如此艱辛奮鬥二年,有志者事竟成,終於在1962年以第一志願第一名考上東海大學生物系。大學聯招放榜當天,正逢強烈颱風來襲,無法看榜。第二天風和日麗,攤開報紙查榜,我的名字赫然在榜上,顯示這個浪濤已過,但並不表示下一個浪濤不會再來。一個戰地來的流亡學生,在沒有任何人事背景的情況,如欲想在台灣立足,努力向上的鬥志不可稍懈。我過去是這樣想,現在已年逾80,這個鬥志仍不敢有所鬆懈」。 因為有這樣的鬥志,才有後來的鳥類野生生態專家-顏重威。顏重威畢業後進入國立自然科學博物館動物學組研究員,長期從事台灣鳥類的調查、研究和教育推廣工作;近年來,更為促進海峽兩岸鳥類學術研究的交流而努力,冀望在有生之年,為中國的鳥類學方面做點貢獻。目前顏重威持續推動採集鳥類標本,建立我國鳥類資料數據庫,讓國際認識我國豐沛的鳥類資源,進而推動賞鳥永續產業。 *本文部分資料摘自《八二三烽火遊子》一書中〈遠離烽火的遊子〉。 *感謝財團法人台灣野鳥協會協助提供相關資料。
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《異鄉鬢影》
◎採訪撰稿:邱翌瑄 ﹝屏東、新竹訊﹞ 金門金湖國中905班第十次同學會將於5月27日展開 金門人的團結,處處可見,今日金門金湖國中的校友905班將舉辦第十屆同學會,同學會的形式將以旅遊方式進行,透過兩天一夜的司馬庫斯與鎮西堡的旅遊,促進同學之間的情誼,更有同學已經準備好粽子形狀的香囊,提前與同鄉同學度過溫馨端午節。 這一場兩天一夜的活動也有其他金湖國中校友加入,因為校友分佈廣泛所以不少校友也是台灣各地同鄉會員,正如同主辦人李素寬分享:「同學會就是一個點線面相交的金門同鄉會的交流分享會,相互分享、相互支持。」 屏東金門同鄉會林文泰表示:「透過同學會讓散在各地的同學們相互交流彼此與所屬同鄉會近況,而旅遊更是可以無後顧之憂的暢談,也可以延續旅台後代子弟對於金門鄉情的認識。」金門人的團結在這樣一場場點線面的串接中再次更凝聚。
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《星期人物》體育教育裡的溫柔戰神-歐陽金樹
◎整理撰稿:邱翌瑄 歐陽金樹(1957~2009) 妻子:謝淑妃 父親:李金水 母親:歐陽就 出生:1957年 出生地:金門縣金城鎮歐厝村 獲獎記錄與獲獎事蹟 (2006~2007):大專院校籃球運動聯賽男生組第三級全國總決賽第一名、第三級第二區第一名 (2007):榮獲輔導優良導師獎 (2007):中華民國大專校院籃球運動聯賽優秀教練 (2006):中華民國大專校院籃球運動聯賽優秀教練 (2006):全國中正盃籃球賽大男組亞軍 (2006):榮獲聯合大學績優導師 (2006):行政院青輔會大專校院職涯發展服務滿三年獎 (2005):中華民國大專校院93學年度籃球運動聯賽有功人員 (2005):大專院校籃球運動聯賽男生組第三級第二區第一名 (2005):榮獲行政院青輔會積極服務榮譽章 (2004~2005):財團法人聯合教育基金會研究獎助 (2002):全國大專校院績優學生社團評鑑及觀摩 (2002):當選教育部優秀教育人員獎 (2002):籃球社參加社團評鑑榮獲優等獎 (2002):榮獲績優導師 「這一千元,你要小心,去台灣好好讀冊,加油。」歐陽金樹的母親歐陽就拿給兒子她剛剛從鄰居們借來的一千元,順手整理起歐陽金樹明天要前往台灣的簡單行李,眼淚默默地落在歐陽金樹的行李衣服上,心裡卻不斷地告訴自己,兒子大了,書也讀得很好,該讓他去,去台灣,繼續讀書。那一夜歐陽金樹沒有睡,他擔心身為長子的他如果離開家裡,那底下的三個弟弟與四個姐妹該怎麼辦,但是母親的那句話「去,好好讀書,讀書是你最大的資本。」握著手中的母親跟鄰居借來的那一千元,歐陽金樹咬咬牙,下定了決心,而此時天也亮了,歐陽金樹前往台灣的路也開始了。 歐陽金樹1957年1月22日,出生於金門縣金城鎮歐厝村,為家中長男,其父母親靠著務農養育家中4男4女,過著簡樸的生活。就讀國小時期常在清晨協助父親到金門各處,販售家中所種植的青菜後,再到學校上課。自小即養成金門子弟的刻苦耐勞、堅毅不拔的精神。 畢業於金門高中後,歐陽金樹的母親向鄰居借了新台幣壹仟元的旅費,讓他到台灣繼續求學,才有了後面國立聯合大學的歐陽金樹教授。 歐陽金樹具有運動的天分與技能,尤其擅長籃球、游泳等運動項目。高中畢業後考取台灣省立體育專科學校體育科,基於經濟上的考量,決定選擇體專夜間部就讀,年輕的他,白天騎著腳踏車到工地擔任苦力的小工挑磚塊,賺取生活費用,晚上則到學校求學,就此過著半工半讀的生活。歐陽教授由於廣結善緣,就讀體專期間,因緣際會得到第一個教職機會,在台中的一所小學代課。後來擔任教職期間,因自我要求及想獲取更多的專業能力,先後到國立體育學院體育系、所進修,完成了學士及碩士學位。 體專畢業之時,歐陽金樹在職業生涯中曾從事藥品及保險公司的業務員,業績成長迅速,獲得主管的青睞。 但歐陽金樹熱愛體育運動之故,離開了產業界。正式投入教職工作,一開始在台中縣霧峰鄉的慈明高中,教職期間除體育教學外,亦兼任體育組長的行政工作。 民國81年8月,歐陽教授獲聘聯合工專(後為聯合大學)的教職工作,他從最基層的助理助教做起,由於他個人努力不懈與自我要求下,一路由助理助教、助教、講師、副教授到升等為教授,為聯大體育室第一人。這時也達到人生的高峰,其力爭上游的態度,實為後輩學習的典範。 在國立聯合大學任職期間,曾兼任就業組組長、副學務長等行政職務,他的為人處事受同事好評,人緣極佳。在學術表現方面,經常撰文發表論文、著作豐盛。 擔任聯大籃球校隊教練期間,曾榮獲大專籃球聯賽總冠軍的殊榮。此外,亦曾獲選為績優導師,工作表現極為傑出,對學校及國家做出具體的貢獻,為同事之間的表率。 2008年3月,歐陽金樹授被檢查出罹患胃癌。自此,他的生活有了巨大的變化,一連串與病魔對抗,多次進出醫院治療,由於發現較晚,歐陽金樹勇敢的接受多次化療,但治療效果不佳,使得他的病情,最終不敵病魔的侵襲。 2009年2月10日午時,受學生同輩敬愛的歐陽金樹離世了,但是他的人生經驗,以及他那充滿活力與笑容的身影,將深深烙印在許多學子的記憶中,永難抹滅。 歐陽金樹的女兒歐陽汝怡、歐陽貝怡曾在感恩祭文中寫下這一段話:「如您所說,您確實打了一場漂亮的戰,因為您到最後一刻都沒有輕易放棄,那運動家的精神,我們會謹記在心。在我們心中,您是堅持到底的英雄,也是戰到最後一秒的戰神。」 是的!他是戰神,一名誕生於戰地金門的戰神。 他為體育教育而戰,用他的生命時光孕育出上百篇有關體育類別的教育研究論文,陪伴上千位甚至萬位的學子透過體育教育找到屬於自己的心靈平衡點。 他是歐陽金樹,誕生於戰地金門歐厝,一千元來到台灣求學生存,陪伴著聯合工專走到了聯合大學,也默默地照料金門旅台子弟,他是戰神,一位溫柔的金門戰神。 *此文緬懷歐陽金樹教授,感謝他為台灣體育教育所著作的研究報告,更感謝他無私的照顧每個學子,並願意蹲下來聆聽他們的聲音,陪伴他們找到人生的窗。 *感謝國立聯合大學、歐陽文章、李金平以及歐陽金樹的學生等提供相關資料
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《浯事吾聞》用科技大數據 轉化出文學閱讀學習新時代的推動者
◎整理撰稿:邱翌瑄 鳳凰花開的季節又即將到來,許多學子即將再度前往人生下一個里程碑,尤其是大學學院內,學生們紛紛各自穿上自己的畢業服,找師長、預約師長的時間合照諮商。 而在各教授的研究室的桌上也有不少學生送來的感謝禮,在這樣的季節裡許多教授也常常徹夜為學生準備一封封推薦信,推往學子往人生下一個里程碑前進。 此時在新竹市有兩間國際聞名的大學-清華大學與交通陽明大學的教師研究室內,有數間桌上都有著盛裝著金門貢糖盤,滿滿的貢糖,是身為金門籍教師給學生的甜蜜祝福 金門這在長年戰地的小島,戰火下的無情,卻譜寫出一篇篇最有情的故事。 我國著名的社會天文學史也是著名的紅學研究家-黃一農教授,就是出生在金門戰火連連的時期,黃一農教授也是金門第一位獲頒中央研究院院士頭銜的教授。1985年黃一農教授在麻州大學擔任博士後研究員,進行電波天文學研究。返台後進入國立清華大學歷史研究所進行科技史研史研究。黃一農教授突破自我理工領域,跨界投入文學研究,耗費4年運用大數據(Big Data),將清朝70億字史實與紅樓夢小說場景考據交織,提出許多爆炸性證據,並出版紅學新冊《二重奏:紅學與清史的對話》震撼學界,更發願提攜後進,3成版稅將投入清大「旭日計畫」,獎助清寒學子逆境向上。(該版稅由出版社與創作各半。) 而清華大學的教師中除了黃一農等教授外,也有新血教師,在金門高中孕育成長後,海外學成歸國後投入教育。 畢業於金門高中第四十四屆的李元萱助理教授,在2019年榮獲科技部吳大猷先生紀念獎,更是在2020年擔任清華大學助理教授之職時榮獲在該校的新進人員研究獎,而李元萱的教學也是以科技輔助研究,屬於研究資訊教育學門,李元萱研究的項目內容是:多文本閱讀分析,她分享,網路上的閱讀看似沒有目的性,東一個文本、西一個文本,都有各自來源和不同作者,如何驗證、整合訊息,形成對自己有意義的論點或文本,則是現代人學習知識過程中要具備的能力,因此她透過教學法的介入,藉由合作學習和問題導向的引導讓學生思考,也使用科技輔助,建立文本輔助系統,讓學生一邊閱讀不同網頁,還會一邊思考來源和正確性,即時反饋形成閱讀報告。目前盛行的ChatGPT也是該範疇之內。 走過交清小徑,來到國立陽明交通大學,你可能會遇見金門籍的教授-吳俊育教授,吳俊育教授與李元宣助理教授是夫妻擋,同時吳俊育教授也是2019年榮獲科技部吳大猷先生紀念獎,他當年研究項目內容主要研究數位分心議題,吳俊育分享「科技進步下學習環境常常出現很多種螢幕,容易讓學習者被吸引而分心,導致可能延遲學習任務,成果就不會這麼好,這是現在廣泛的現象,但是過往沒有學理討論成因為何,所以他形塑一個數位分心的理論,從理論出發,幫助學習者在這樣的環境中可以正常學習。」 吳俊育也指出,研究主要針對大學生為主,也嘗試延伸到國中生和一般成人學習者,很多人建議分心的時候就不要繼續看下去,可以到外面打打球休息一下,但這不是有理論證據的方法,經過他的實驗設計發現,手寫記錄加上設定溫和的時間壓力,學習速度和成果都比對照組好20%到30%。 吳俊育建議,手寫什麼不是很重要,重點是「手寫」本身,當你學習過程中,收集資訊後,可以拿一張紙和一枝筆,寫下一些東西,一方面整理思緒,把看到的內容做簡單紀錄,成為學習外在知識的整理工具。 而吳俊育教授的研究報告,也讓許多國中小的教師開始紛紛嘗試修改自身的教學流程,分析每個學子的狀況,進而減少學子課業憂慮指數,增加學童學習的自信心。 初夏的季節裡,每一個學子都將進入屬於自己的里程碑,而教師研究室桌上的貢糖,又再次被補滿,這是科技的時代,而他們要用科技延續金門的人文島風,讓更多學子獲其益。