從「金門文化藝術節」到「金門戰地國際藝術節」，金門文化局再推盛宴。 打出「藝漾浯島躍動金門」的「2009金門縣戰地國際藝術節」，將有金門、台灣本土及國際藝術表演團體進駐，活動時間自二○○九年九月二十五日至十月十八日，為期近一個月，九月十五日（星期二）下午一時三十分，金門縣長李炷烽主持的「2009金門縣戰地國際藝術節」全國首場記者會，將在交通部觀光局旅遊服務中心（台北市敦化北路240號）舉行，正式宣告活動起跑。 金門縣政府主辦、金門縣文化局承辦的「2009金門縣戰地國際藝術節」，是繼多年「金門文化藝術節」後，再次推出的金門大型藝術節慶，以「戰地為命，也扣合了古寧頭戰役一甲子的歷史氛圍。

 「妳的個性、外表，哪裡像是在行政院當公僕的人，我斷定妳很快就會走人！」 剛到行政院報到一星期，她就被一位參議「嗆聲」。看著彷彿是外星來的人，參議認為此女子的調性違反了公僕生存必備的「刻板」印象。因此，唱衰她在公門的修行壽命。 走過扁政府、馬政府，歷經了游錫、謝長廷、蘇貞昌、張俊雄、劉兆玄，及至剛上任的吳敦義等閣揆，她仍然「存活」著，反倒是那位嗆她聲，奉行「刻板公僕」信仰的參議早就走人了。 二○○九年九月十日，行政院新舊院長交接。身為秘書室一員，異常忙碌的一天，準備卸任閣員的「功績」獎牌，是她的業務項目之一，而過去院內的尾牙等聯歡活動，也總找她主持；這回，百年「八八水災」掀起的政治究責風暴，曾以「上官鼎」寫武俠小說的院長劉兆玄引退，「大俠」瀟灑走一回，「燕燕」自是不必歌舞相送了。 范燕燕，武俠小說裡俠女般的名字，現實生活中的她，也接近俠女精神的寫照。她，還是位「東方舞」高手。 她的家族命運，是從一座島嶼，一家報社，改寫起的。 范燕燕，一九六八年二月十一日出生於金門金沙鎮陽翟村，成長於金湖鎮山外新市里。父親范海權浙江蘭谿人，母親陳秀華金沙劉澳人，父母育有四女：金英、燕燕、燕琪、馨慧。 浙江的范氏父親，一九四九年隨國民政府撤退的方向，是台灣，不是金門；他的身分，也不是軍人，而是報人，一九六○年代初，范海權自台灣服務的報社銜命支援戰地的正氣中華報社，再協助金門日報社創刊，他的專長是攝影、製版及工業化學藥水的使用等，今天很多報社技術部門的老員工，不乏當年「范師傅」帶出來的。范海權在金門日報社待的時間並不長，卻因與金門劉澳姑娘陳秀華譜出戀曲，過客變歸人，從此留駐斯島；離開報社後，在山外新市里中正路經營起一家以販售錄音帶為主的「第一工藝社」，靠著小店面，拉拔大四千金。 范燕燕在金沙唸幼稚園、金湖唸中小學，一九八三年入讀金門高中，與現任金門縣議長謝宜璋、行政院研考會視察翁萱、國家安全局簡任研析員黃世團及從事旅遊業的李沃耀等是金中老同學。   一九八六年高中畢業來台，考取東吳大學社工系，一九九○年通過高考社會行政，獲分發至雲林教養院當了三個月五職等輔導員，再北上到台北市忠孝醫院擔任七職等社工。在醫院一待十年，臨床的深刻體驗，讓她體悟到正統醫學外，一個身心靈社會，不應只靠醫生，還應藉助心理諮商、繪畫、音樂、舞蹈等方式，衍生出另類療法，她提醒自己，「不要死當公務員，人生要多元發展」，因此，她寧願讓考績自動二年降為乙等，也不放棄進修的機會，捨在職生，以一般生遠征埔里的暨南國際大學讀了一年社會福利與社會政策研究所，再到陽明大學取得衛生福利研究所碩士學位，她的研究論文是從傅科理論著手切入《精神疾病患者的主體性》。 有臨床經驗，具理論基礎，當過實踐大學社工系、元智大學醫管系講師，也傳授東方舞，但長處公務體系的范燕燕，內心世界很能「從微世看鉅世」，並不忘追求著個人與社會價值的實現。社會行走，她排斥用有色眼光、權利眼光看待一切的人，拿掉有色眼睛、拿掉成俗戒律；看似規律的人生，她卻一直在打破框架。 二○○三年，范燕燕變換公職跑道，從醫院的社工轉入行政院秘書室任八職等諮議，一年後升為九職等，二○○六年改任編審迄今。行政院六年，從院長赴立法院施政、備詢的工作到人事行政局報院事務，她都涉獵過；她也常接觸、處理人民請願案，來自民間疾苦的聲音，她感受到自己也處在另一種「社會臨床」氛圍裡。所不同的是，以前的臨床體驗，是在衛生福利架構下，個人得面對一個個待輔導的個案，現在則是在社會福利條件下，採業務分工，以國家機制，共同傾聽、協助人民的困頓。在中央，她看到過去在社會基層所沒經歷的人與事，也填補了某些觀看社會的缺口。因此，身在公部門，即使與個人追求的生命、事業價值產生一些不和諧，時而也會陷入「雙重性格」的錯亂，范燕燕仍回應了一句「不痛苦！」 身為「金門的外省人」、也成為金門女性少數進入中央單位的高職等者；離開出生地二十多年了，范燕燕的心中依然緊繫著那塊土地。回金門踩踏泥土的感覺，探視年邁的雙親，每天上金門日報網站尋找家鄉的訊息，協助同在行政院服務的政務委員薛承泰聯繫各部會同鄉，甚至在金湖國中求學時在課堂上用粉筆砸醒她、影響她最深的教數學的導師李鳳瑞生病住進榮總，她也偕同學去探望。從未懷疑自己浙、閩混血的「金門人」身世，別後，反而更能用各種方式與家鄉對話，已具簡任官資格的她，也不排除有機會就回金門服務；戒嚴、解嚴，小三通、大三通，無論怎麼變，她對金門的期待是，「不斷往外看，也要珍惜、保存既有價值！」 范燕燕，亮麗、高身兆、單身，一個下了班就去跳東方舞的現代俠女，她引好友的一句話，「不因外在環境，改變內在自由！」  

行政院政務委員薛承泰召集建成圓環「流水席」展現鄉情力   薛承泰，留任政委兼福建省府主席   「已告知留任政務委員：曾志朗、蔡勳雄、張進福、薛承泰」。 「八八水災」，造成劉內閣總辭，二○○九年九月九日，《聯合報》在頭版最早刊出部份新內閣人事，金門籍行政院政務委員薛承泰在留任名單內。    九月十日下午，由吳敦義、朱立倫接任正副閣揆所領導的行政院新團隊宣誓就職。 一場百年僅見的水災，沖垮了南部美麗家園，也淹沒了一票首都菁英閣員。 薛承泰被保住了！而且還多了一項兼任福建省主席的身分。甫於二月間自台大社會系教授借調來的人口問題，社會福利專家，也是首位入閣的金門籍人士，薛承泰，總算免於被大風吹走，將以政務委員、福建省政府主席雙重身分，繼續扮演馬政府推動「金嶝大橋」、「免稅島」等政策面的重要橋樑角色。   流水席，九職等以上金門官員報到   時間回到六月十八日，星期四晚，薛承泰就任政務委員四個多月後，首次邀請在中央各部會九職等以上官員及縣市政府，公營體系膺要主管職的金門籍鄉親，進行餐敘交流。地點選在浴火重生的台北市建成圓環「流水席」餐廳。 席開五桌，很不一樣的「流水席」。薛承泰作東，委由后沙人、台北市大眾捷運公司組長兼府會聯絡員許奮鬥及陽翟出生行政院九職等編審范燕燕代為找尋串連名單，來了五十多人。 「那句話千萬不要說出來」，看到各部會都有金門菁英，薛承泰忍不住幽默打了個「啞謎」。 「是那句話？把這些人搬到金門縣政府，還是成立比帛琉國還大的『金門共和國』？」席間，有人開起玩笑。 究竟是那些金門面孔出現在「流水席」？ 行政院政務委員薛承泰、行政院第六組組長陳德新、行政院研究發展考核委員會管制考核處視察翁萱、行政院秘書室編審范燕燕、立法院總務處長黃炳中、監察院公職人員財產申報處長洪國興、台灣高等法院院長黃水通、士林地方法院檢察署主任檢察官蔡顯鑫、考選部專門委員楊誠賢、教育部大陸事務小組執行秘書周以順、教育部技術及職業教育司司長陳明印、教育部國際文化教育事業處副處長許睿宏、內政部入出國及移民署專勤事務第一大隊長唐敏耀、交通部基隆港務局秘書室公關科長兼國會聯絡人許懷平、法務部調查局科長陳國清及秘書洪慶裕、國防部常務次長黃奕炳、國防部總政治作戰局副局長執行官鄭瑞堅、中央選舉委員會組長莊國祥、國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）簡任視察許志麟、衛生署疾病管制局主任唐敏德、國家安全局簡任研析員黃世團……。 行政、立法、司法、考試、監察、內政、交通、教育、國防、及其他中央部會，都有金門人，有政務官，有事務官，他們的職位，隨便丟一個回金門，都是局室主管。 不止在中央，當晚邀請名單還有來自台北縣市政府及公營單位、教育團體、民間社團的金門人，台北市政府：資訊處長張家生、工務局技正陳君烈、工務局專門委員陳川青、工務局總工程許乃欽、教育局副處長李招譽、民政局大安區副區長王先黎、監理處主任李國宇、捷運公司課長胡宗禮、捷運公司組長許奮鬥、中山分局中二派出所所長林國平、大直派出所所長呂清安；台北縣政府：參事吳興邦、勞工局副局長許秀能、海山分局副分局長吳水龍及台北縣議員林國春等。公務體係外，國立雲林科技大學校長楊永斌、銘傳大學語文學院院長陳德昭、台北市民族國中校長姚榮華、台北市辛亥國中校長修金莒、台北市教師會總幹事羅德水以及中央投資公司信託董事長黃怡騰、台北縣新莊郵局經理（局長）楊肅芳等也都在邀請之列。 「從中央到地方，金門人才濟濟，今晚在座的，夠金門日報鄉訊版的星期人物發揮。寫一年量了」，「流水席」鄉宴的主人、行政院政務委員薛承泰，望著滿頭大汗捕捉、記錄每一張臉譜、身世的《鄉訊》，有感而發。   聚菁英、鄉訊十年前人力資源調查   〈金門『京官』四十六 各領風騷十八部〉，一九九三年七月三日出刊的《金門日報‧鄉訊》，以「公職篇」作為一連二十五周的「旅台人力資源調查報導系列」的第一炮。 時隔十六載後，再來回溯當年《鄉訊》地毯式搜索而來，服務於行政院中央各部會的金門人名單，已產生了諸多職等、職位上的人事變化。《鄉訊》停格在一九九三、民國八十二年，中央部會的金門人名字、職務與出生年是這樣的，一、行政院：參議陳德新（一九五二）；二、內政部民政司科員莊國祥（一九五七）、資訊中心技士張忠吉（一九五七）、陽明山國家公園管理處副處長李養盛（一九四○）；三、外交部：北美司薦任主事蔡添福（一九五六）、駐南非約翰尼斯堡領事宋文城（一九五二）；四、財政部：保險司副司長楊誠對（一九三七）；五、教育部：秘書室科長周以順（一九五六）、國教司專門委員陳昆仁（一九四三）、檔案科技士歐陽美蓉（一九六五）、國際文教處二科科長許丕坤（一九五五）、駐外三等文化秘書歐陽彥恆（一九五八）、人事處科員呂吉祥（一九五六）、科員吳振福（一九五七）、國立教育資料館資料組主任洪文向（一九三九）、國立金門高中校長王添富（一九三九）、國立金門農工職校校長李光明（一九三九）；六、法務部：人事處科員方文雅（一九五四）；七、經濟部：礦業司技士魏忠堅（一九五七）；八、僑委會：亞太科科員林秀玲（一九六六）、事務科薦任科員鄭藩降（一九四七）；九、中央銀行：存款科辦事員莊能治（一九六八）、檢查科三等專員洪曉諭（一九五四）、稽核科辦事員陳彥云（一九六六）；十、主計處：第一局視察莊振輝（一九五五）；十一、新聞局：人事室科員林玉玲（一九六四）；十二、衛生署：食品檢驗科科長黃炳中（一九五五）、秘書室辦事員許碧治（一九五一）；十三、環保署：管考處科員蔡鴻銘（一九五六）、技士向國孝（一九五六）；十四、經建會：經濟研究處薦任科員許怡隆（一九六五）；十五、農委會：農糧處農政科長李增宗（一九三四）、技正黃聰山（一九三七）；十六、文建會：第二處專門委員陳清添（一九四四）；十七、勞委會：勞工檢查處簡任技正莊鎮坤（一九四八）、綜合規劃處科員莊美娟（一九六二）；十八、福建省政府：委員兼省主席吳金贊（一九三六）、委員謝炳南（一九三四）、委員黃武仁（一九三九）、第一組專員楊誠璽（一九四五）、組員陳志達（一九五九）、第二組秘書林庭軒（一九三八）、編審趙銓生（一九三一）、第三組主任陳榮泰（一九三四）、組員李昭平（一九三九）。 以取得公務人員考試資格，任行政院各部會的辦事員、科員以上職務為調查對象，一九九三年《鄉訊》所取得的數據顯示，行政院所屬三十二個部會中，金門籍公職人員分散十八個部會，其中又以教育部的十人居冠，年齡層則從最年幼、二十五歲的中央銀行辦事員莊能治到最年長、六十二歲的福建省政府編審趙銓生，職等也從委任、薦任到簡任、特任官，所在都有。 進行以行政院為主體的中央部會人力資源調查同時，一九九三年《鄉訊》亦作在台灣各縣市政府、公營及黨營事業、政府社團等擔任要職的金門人名單：高雄市教育局主任秘書陳榮華、台北市教育局督學陳昆乾、台北市捷運局資訊中心主任洪國興、台北市銀行國外部經理李明遼、台北市新生公園主任許乃文、台北中正紀念堂園藝主任洪火煉、永和市公所主任秘書蔡亞例、民用航空局人事主任方文惠、台北航空貨運站人事主任李錫欣、電信總局視察許文鉅、電信總局南區視察黃水慶、台肥企劃處處長許榮輝、台電營業處經理楊忠全、澎湖地方法院院長黃水通、海基會旅行服務處副處長蔡金美、救國團專門委員許丕華、國民黨駐泰國總支部特派員李金塔、國民黨中央黨部青工會編審李增城、國民黨台灣省黨部考紀委員黃廷川、國民黨台北市黨部專員林國平。   風雲起，地方到中央漸漸發生影響 　一九九三年的《鄉訊》公職篇人力資源調查，經過十六年時空淘洗，風景已產生了很大的變化。 一九四○年代前後出生者，多已屆齡退休，如官至國家公園金門管理處及墾丁管理處處長的李養盛，農委會技正黃聰山與移居加拿大的科長李增宗，福建省政府委員吳金贊、謝炳南、黃武仁，自高雄市教育局主任秘書、高雄市立商職校長轉金酒公司人事主任的陳榮華，台北市教育局督學陳昆乾，民用航空局人事主任方文惠、台肥企畫處處長許榮輝，任職救國團四十七年的許丕華，國民黨長期駐泰的李金塔等；自台電退而不休的老臣楊忠全，兩任金門縣副縣長。 一九五○年代前後出生者，很多人爬到高位，陳德新從行政院參議到第六組組長，黃炳中從衛生署科長到立法院總務處長，洪國興從台北市捷運局資訊主任到監察院處長，黃水通從地方法院院長到台灣高等法院院長，宋文城從外交部駐外人員到返國任副司長，莊國祥從內政部科員到中央選舉委員會簡任組長，張蒼波從內政部警政署專員到澎湖縣警察局長。 一九六○、一九七○年代出生者，冒出不少耀眼的新面孔，陳明燕從考選部科員到科長，蔡美美從台南地方法院法官到台南高分院庭長，蔡美麗從金門陶瓷廠設計員到國立文化資產保存中心編審，蔡麗蓮通過高考任地方政府農業主管，洪進業先普考後高考任澎湖縣政府文化資產保存課課長，楊恭尊從金管會科員到科長，范燕燕從雲林教養院五職等輔導員到行政院九職等編審，李聰勇從農委會科員到金融局專門委員。 歷代金門出了四十三位進士，明朝小小西洪村，更流行一句傳唱不絕的「人丁不滿百，京官三十六」；今日金門，博士三百餘，通過普考、高考，甚至甲等特考，取得公務人員資格，在地方、中央為官者，難以計數，但金門人也常感嘆「朝內無臣」，以致馬英九上任總統未滿百日、接見金門同鄉時，台北市金門同鄉會理事長王水衷向總統進言，「請給金門優秀子弟一個為國家、社會服務的機會！」 傑出學者薛承泰獲馬政府重用，成為首位入閣的金門人；未來，是否還會有金門人入閣發揮影響力，很可期待。薛承泰凝聚人才、聯繫鄉心的一場「流水席」鄉宴，散落中央、地方的官員齊聚一堂，是一回難得的鄉情盛會，更是一次展現金門龐大人力資源的風雲際會。

 〈甲政第消失的經典歷史建築〉，因著「甲政第」散居海外的第三代子孫黃東濤於八月二十三日訪台，興起我們推出這一周的《鄉訊》專題，從消失的「甲政第」歷史建築再追索一支飄散的金門家族。 筆名「東瑞」的黃東濤，以一百一十六種個人著作在印尼、香港等華人社會建立文名，他的堂哥黃東平也以描寫華工血淚的《僑歌三部曲》長篇小說奠定華文重鎮。他們的文學成就，他們的歸鄉之旅，為近百年的「甲政第」僑匯時期建築再注入文學家祖居的原鄉內涵。因此，「甲政第」的精采可讀可玩味，不止是三落大厝的宏偉與精緻外觀，更在於彰顯了鄉僑與僑鄉的情感與精神聯繫，以及金門其他僑鄉建築所欠缺的移民文學氛圍。 「甲政第」在可維護保留下竟一夕遭「怪手」解體，這將會是金門文化史一頁永遠的痛！「甲政第」，作為回憶，也作為痛醒。

　國立台灣藝術大學創校五十三年，新成立「文化創意產業學處」（文創處），張國治首任處長。 一九五七年出生於金門城的張國治，八月間卸下三年任期的台灣藝術大學視覺傳達設計學系系主任兼所長職務後，原以為可以就此專注教學、創作，不意又獲校長黃光男重用、任命，接任該校新成立的「文化創意產業學處」處長，身分也躍升為學校一級行政主管。 張國治於一九七五年畢業於金門高中，來台先後就讀台灣藝術大學前身台灣藝專、台師大美術系西畫組，留美取得芳邦學院藝術碩士學位，返台後續留台藝大教書，由講師再升等為副教授、接掌系主任、所長。具詩、畫、攝影等多重藝術身分的張國治，期許文創處長任內，為台灣的文創產業注入活水、培育人才。

　「離開金門的前一天，我們在莒光路隨便漫步，卻是如有神引，又走到祖屋『甲政第』，這是否冥冥之中暗示著祖屋和她衍生的子孫那種神秘的關係？我想到祖屋大體完整之下，也有媒體稱其『有傾倒之虞』─下次不知何時再來？下次不知何時再來？會否一陣大風吹過，神話般消失，抑或如某報所說：『將來串聯朱子祠、將軍第、模範街、總兵署…』等，成為旅遊動線，更吸引觀光人潮的豐富之旅？」 二○○四年四月，黃東濤偕夫人蔡瑞芬首次返鄉，走了祖父「甲必丹」黃成真建於一九一○、清宣統二年的三落大厝「甲政第」，如見親人的激越之情，黃東濤寫下〈祖屋，我終於來探望您〉。 但只隔了二年，是一陣風，一陣怪風，二○○六年十二月，歷史建築「甲政第」敵不過建商寸土寸金盤算下的「怪手」，一夕拆除，改建現代大樓。風華落盡！黃東濤、蔡瑞芬，喪失了再回鄉的熱望。 「甲政第」的第一代主人創造一則南洋發跡傳奇，「甲政第」的第三代子孫再為傳奇寫續篇。黃東平與黃東濤這對堂兄弟作家，分別在印尼、香港生根，以一枝筆，發展出傲人的華人文學版圖；黃東濤與蔡瑞芬，由表兄妹親緣關係再結髮為夫妻，共同經營的獲益出版公司，出書六百餘種，名列香港出版十大。而擁個人著作一百一十六種的黃東濤「東瑞」筆名由來，亦即取夫妻之名組合而成。 黃東濤，祖籍福建金門後浦西門境，一九四五年五月三十日出生於印尼三馬林達，父親黃啟泉與母親許雪霞都在金門出生，父親五歲時出洋，母親十六歲時離鄉；蔡瑞芬祖籍福建莆田，一九五○年六月十一日出生於印尼三馬林達，父親蔡金發是在印尼認識金門籍的母親許雪娥，結為連理。許雪霞、許雪娥，金門來的親姐妹，又在印尼出閣後生下黃東濤與蔡瑞芬這對表兄妹並結姻緣，自此，島嶼與家族結合的情感，譜出亂世兒女的異地動人樂章。 印尼三馬林達的童年，黃東濤與蔡瑞芬已是兩小無猜的青梅竹馬；印尼排華的氛圍，一度拉開了表兄妹的距離。一九六○年，十五歲的黃東濤離開印尼，赴中國大陸求學，一九六九年畢業於泉州華僑大學中國語言文學系。黃東濤在中國待了十二年，歷經文革，與金門、印尼的家族聯繫幾中斷，但與表妹蔡瑞芬的情份就是扯不斷，一九六七年，表妹也來到中國，倆人再續前緣，也建立了革命情感，一九七二年相率奔赴香港前夕，五月在廣州辦理結婚登記。 從小就是個嬌嬌女的蔡瑞芬，在黃東濤的印象裡，「孝順可愛，小小年紀就能歌善舞」、「兩頰有迷人的酒渦，臉上笑容常掛」，這樣一位陽光女子，卻被大環境所迫，跟著他在黑暗的時代竄動。到了自由、但龍蛇混雜的香港後，為了生存，黃東濤幹過送貨員、裝配、印花工、打蠟工等粗活，蔡瑞芬也由嬌嬌女到做過玩具裝配工、製衣廠女工、玉器經紀人，甚至還租過只容一個人站立的唐樓樓下梯口賣胸衣。那時黃東濤工作不如意、多次失業，只能寫些散稿，對落魄中的文人丈夫，妻子不但不埋怨，反倒不時鼓勵他「慢慢來，急甚麼！」一九七六年，黃東濤進入《讀者良友》做執行編輯，生活才漸漸安定，書也一本接一本出，長篇小說《天堂與夢》，中篇小說《瑪依莎河畔的少女》、短篇小說《彩色的夢》及小品《南洋集錦》等著作都完成於這個時候。一九七九、一九八五，兒子海維、女兒海瑩相繼出生，「甲政第」海外黃家有了第四代新生命的喜悅。 一九九○年代初，已在香港寫出一片天的黃東濤，興起要從事出版業的念頭，他需要一個事業搭檔；茫茫人海，自認交遊欠廣的個性，能信任者也只有枕邊人了。蔡瑞芬對出版業不熟悉、興趣也不大，為了幫先生成就文化理想，蔡瑞芬只好勇敢一試，「失敗了我們再去打工吧！」如此樂觀的態度，一切從零開始，一九九一年，「獲益出版事業有限公司」在香港成立了，夫唱婦隨，蔡瑞芬是董事、總經理，黃東濤是總編輯。 如今，「獲益」穩穩走過十八年，累計出版六百多書種，躍居香港出版前十大。黃東濤後來的著作也多集中在「獲益」出版，創作魅力於二○○六年榮獲香港「小學生最喜愛作家」，個人著作《校園偵破事件簿》獲選「中學生好事龍虎榜十本好書」及「最受小學生歡迎十本好書」。無論在文學或青少年讀物出版領域，黃東濤與「獲益」的品牌打響。 黃東濤、蔡瑞芬，金門、印尼、中國、香港，如此繁複的土地與身世糾結，從表兄妹再到好夫妻同心經營出版，最難得的是，他們的心靈世界始終未拋落故鄉金門原鄉情，即使僅存的家族地標「甲政第」消失了，黃東濤筆下的故鄉金門，「已不僅是祖父的原鄉，父親的記憶，我們這一代的夢幻；金門，是那麼真實、接近，也是我們這一代人的」…。

  黃東濤，感傷此生再也無祖屋可探  「甲政第消失了，我再也沒有祖屋可探，也喪失返鄉的動力！」 二○○九年八月二十三日，金門籍旅居香港著名作家黃東濤（東瑞）偕夫人蔡瑞芬造訪台灣六天，此行一改過往，到台灣必回金門；隱藏在他心中的痛，祖父黃成真建造，留下的「甲政第」一夕間沒了，黃氏家族在與地方政府協商出售、保存不成後，轉而遭建商買下，拆除改建大樓。曾力主保留的黃東濤除了感傷於無祖家可探，也對「甲政第」的結局，感到愧疚；曾經風光返鄉的他，現在竟坦率道出，「回家會讓我感到羞愧！」 究竟是怎樣一棟房子，怎樣一個事件，在整個海外黃氏子孫對外保持緘默下，做為一個有故鄉情感、真性情的文人黃東濤，還是忍不住要傳達一些聲音。   甲政第，金門又一棟歷史建築毀了   這棟歷史建築事件如果發生在台灣或世界任一文明角落，必然引發軒然大波。但在譽稱「文化建縣」的金門，反而被拆得格外乾淨也異常平靜，從官方到民間，除了部份媒體作「一日報導」、少數文人提筆寫詩文發出微弱的憤怒與嘆息之聲，除此，倒了棟傳統建築，干卿底事。 不過，這可不是一棟普通的房子，它裝填著歲月的風華，飽滿著僑鄉的記憶。它還牽動著一支時代動盪中星散四域的家族故事。 時間必須回到二○○六年十二月，「世界金門日」在吉隆坡召開前夕。 〈甲政第  拆了  金門又一棟歷史建築  毀了〉，二○○六年十二月六日的《金門日報》在第二版左下角，刊出記者陳榮昌的一篇現場目擊圖文報導，「甲政第，拆了，又一棟歷史建築，毀了，而這回，旅印尼八十三歲的知名作家黃東平，真的回不了家了！」，「現場拆除的工人表示，拆除作業已進行二、三天，拆下的古物、木雕，依次裝入箱中，工人透露，原地可能會改建大樓」、「買下這棟古厝，這塊土地的地區旅館業者陳圓表示，他是以一千三百萬元買下」、「面對『甲政第』輕易地被拆除，地區文史工作者表示，金門地區歷史建築數目雖榮登全國之首，但大多數都屬私人所有，很擔心今後會形成骨牌效應」、「文化局坦言，對於歷史建築的拆解現象，依現有法源，實在無法可管，必須要教育民眾，自發地養成維護傳統建築的觀念」……。 「甲政第」是如何被拆的，拆除過程又如何進行？購下該屋的陳圓向媒體透露，他因為喜歡「甲政第」的木雕、瓷磚品，因此並未雇用怪手挖除，而是改請師傅小心拆屋，同時將另於伯玉路榜林往瓊林方向的加油站一帶，依原貌重行組合一棟傳統古厝作展示用。 陳圓在拆除古厝後面對媒體的說法與承諾，沒有人可以監督與全程紀錄，包括主管歷史建築的文化局也無法可管，旅台藝術家呂坤和及在地文史解說員李錫福到場時已是一片廢墟，站在殘磚斷瓦裡，很難想像要如何依原貌形式重行組合？時隔近四年，「甲政第」已變身為住宅大樓對外銷售，退休教師顏生龍拍下「甲政第」今昔圖景，以「鍾馗」詩名多次發表詩作，表達他的不捨與憤怒。 「浯江溪可整治而未為整治在北堤加蓋停車場，毀了金門母親之河的容貌；甲政第可保留而未努力保留，傷了金門僑鄉的尊貴」，台師大藝術所國畫組博士候選人呂坤和，每回談起「浯江溪」、「甲政第」，痛！ 一九七○年代，呂坤和自金門高中畢業赴台求學時，台北市正掀起「林安泰古厝」的「路讓厝，厝讓路」保衛戰；二百餘年歷史，占地二千七百坪的林安泰古厝，一九七七年，台北市政府為了把敦化南路拓寬成五十米的林園大道，引發原址保存或拆遷重組之戰，拉鋸下，最後路贏了，但厝也沒輸；全民監督，林安泰古厝被解體下來的二萬零九百八十二才樑柱、三萬八千零九十三塊磚石、二十四萬零五十片瓦等建築原件，全給重建在台北市濱江公園。 文化的金門，又是如何「粗暴」地對待一棟歷史建築？   甲必丹，黃成真宣統二年建三落厝 　近百年歷史，建築語彙豐富，被建築學者推崇為「城區經典建築」的三落大厝「甲政第」，甫於九月赴哈佛大學客座的金門技術學院閩南文化研究副教授江柏煒於二○○二年寫就《庶民生活的空間美學：金門的歷史建築概說》，書中的「傳統民居建築」只介紹六棟，「甲政第」就列其一，他描述道：「後浦甲政第位於金城西門境，為三落大厝加左護龍的傳統格局，是僑匯時期金門地區規模宏大的民居。建物正面門楣上勒有『甲政第』石匾及『ＬＵＩＴＥＮＡＮＴ』羅馬拚音（疑為人名或商號拚音），表明了屋主的身分地位。正面看堵上有精緻的花草主題之磚刻，水車堵以忠孝節義故事為題的交趾燒及泥塑飾物栩栩如生，鵝頭墜上的泥塑人物亦十分生動活潑」、「甲政第為『甲必丹』（Kapitan）興建的大厝。甲必丹，一個源自荷蘭語及印尼語混音的詞彙，意指有官職之華人，是殖民政府所冊封的華籍首領。從此線索可知，甲政第的屋主應是出洋至印尼或汶萊的鄉僑。現在後人（黃氏）移居美國，委託文姓管理」。 江柏煒初探「甲政第」立即留下驚艷印象，他後來又綜觀全島建築作出比較；二○○四年受訪時指出金門晚清僑領的故居已不多見，僅西山前李宅和山后十八幢王氏聚落保存完整，而地處金城後浦城區的「甲政第」則係其中的重要作品，特別的是後浦城自明、清開發以來，呈現歷史進程的歷史建築林立，他建議有計畫營造人行步道，從「甲政第」串通朱子祠、基督教會堂，將軍第、鄧長壽洋樓、總兵署、模範街，再與奎閣、陳詩吟洋樓、許氏家廟作橫向交錯，將會是有特色的歷史建築人文體驗。 二○○四年四月十九日，黃東濤回故里，「甲政第」飛回了第一隻燕子，也揭開了、釐清了江柏煒的「甲政第」主人身世謎團。 旅居香港、筆名「東瑞」的作家黃東濤的父親黃啟泉是「甲政第」建造者黃成真最小的兒子，家族中被喚作「十一叔」，在「甲政第」出生、生活了五年即出洋至印尼。黃東濤循著祖父、父親的來時路，回到祖屋「甲政第」探視，他從屋內的木雕琵琶上發現到「宣統貳年」字樣，依此算出「甲政第」應建於一九一○年或更早；他又站到門外，將視覺緩慢移動向上到門楣處，看到鐫刻在花崗石的「甲政第」三個大字之上又刻有一行荷蘭文「LUITENANT」，查出此一荷文今作「LETNAT」，中譯為「雷珍那」，是被委任管理華僑的具體官銜。黃東濤的祖父黃成真是「甲必丹」出身，「甲必丹」是荷蘭殖民統治時期，相當於村長或區長的官銜，也可說是華僑社會的首領。 黃東濤歸返祖居「甲政第」，有感而發寫道：「祖屋，在我心中，一直是虛無飄渺的概念。從童年起，父親就很少跟我談起他少年住過的祖屋，甚至也沒有跟我們說過祖父和祖母的故事。父母親從金門下南洋，四十年代生下我，也許父母也沒能設想到，『番仔』有一天也會回老家看看祖屋吧！」、「細細撫摸祖屋的容顏，感覺到她像一位歷史老人，見證了金門百年來的滄桑巨變，可是而今已默默無言…」。   黃東平，書寫一棟大宅門一個時代 　二○○四年四月，「甲政第」主人黃成真的孫子、五十九歲的黃東濤從香港回來，同年十二月底，又從印尼回來一個孫子─八十一歲的黃東平。 黃東平與黃東濤是堂兄弟，也都是享譽華文世界的作家，黃東平以一百三十萬字小說《僑歌三部曲》影響華人世界，是「印華文壇開荒牛」，黃東濤著作百餘種，當過香港作家協會秘書長。 一棟「甲政第」出了二位名重海外的作家，歷史建築外也深化了作家祖居的文學內涵。 相較於不曾住過「甲政第」的堂弟黃東濤，身為堂哥的黃東平，在這間祖屋生活過，有著深厚的互動情感。 一九二三年在印尼加里曼丹出生的黃東平，一九三四年、十一歲時為避南侵的日軍，父親黃啟三、母親吳金妙娘帶領下，偕他及二姐黃東華、妹妹黃東彩、弟弟黃東安，一家六口從印尼再一路流轉、折返金門，在「甲政第」度過逃難的童年，黃東平也曾入讀過金城國小前身金門公學。 為避日軍而回故鄉，哪知僅待了三年多，一九三七年再又為占領金門的日軍南逃。二度逃亡的路上，母親把孩子們自廈門帶到香港後，染痢疾而逝，先一步回印尼的父親聞訊折回，接手將他們帶到印尼爪哇島北加浪岸。 在金門「甲政第」大宅門內僅有三載童年，卻是黃東平此生對家鄉最深刻、重要的記憶。他在〈閩南家鄉瑣記〉文中寫金門，也寫「甲政第」的一段時代、土地與家族糾葛，那是一九三四年至一九三七年的時空背景：「父親帶同母親和我們五個孩子，從南洋坐荷蘭『芝』字輪船回閩南家鄉去了」、「經過十幾個晝夜，歷盡暈船之苦。我們終於登上廈門港，又從廈門坐渡船回原鄉，家鄉在廈門港外的一個小島上」、「當我們回國時，這大家族早剩下一座空第宅（甲政第），田產甚麼的大半光了，就是這第宅，其後座的一部份，也許賣給別人，我們不能進去玩了。不過剩下的部份，在我小孩看來，還大得很，後面的幾間房子都空廢著。而剩下的幾場田，也因沒男人耕種，包給親戚了」、「父親一帶我們回鄉，這座死沉沉的大第宅登時注入了生氣，四近以至鄉下的親戚熟人，只要還有點牽帶的，都來探訪。只是父親在海外只當賬房，不是在開行開店，沒能給他們甚麼好處，較近親的，也只能送幾塊香皂」、「才一個多月，父親便漸漸覺得『床頭』銀盡了，不得不趕快再出洋去。把兩個待嫁的女兒和三個還不懂事的子女留給母親，這擔子在她是很沉重的。因此，不顧父親這一去不知何時才得見面，母親還是暗中跟他頂撞起來。為甚麼要回唐山？」、「而今，幾十年過去了，由於海外生活不寬裕，也由於政治的因素，我這生大半再也不能回到那只住過三、四年的家鄉了！各房四散之後，當日那座舊宅，早已託給外戚看管，改為租給別人居住了，而我們兄弟姐妹，以至當日同住一宅的各房近親，而今則長久分居在印尼、越南、柬埔寨、新加坡以至緬甸等地」…。 黃東平回憶文中的舊宅，指的就是「甲政第」，十四歲離開後，二○○四年底再回來已是八旬老人了，他嘆道「年紀大，這可能是最後一次回來家鄉了！」而早他一步回來探視「甲政第」的堂弟黃東濤也似有預感寫道「下次不知何時再來？會否一陣大風吹過，神話般消失」…。 「甲政第」，就在主人的兩位裔孫作家回來最後巡禮的第二年，不是風吹，而是怪手，在黃氏家族與官方、建商三方角力下，如神話般一夕消失了。學者江柏煒當年發出的「甲政第」位處城區的視覺緩衝地帶，「若加以保留和妥善維護，將可使日益擁擠的城區獲得喘息的空間，期待縣府出面管理和用心經營」的美好期待，化為烏有。 甲政第消失事件，經典建築與僑鄉文化一個缺口永遠的痛！

　做為一個「沒有職務代理人，不能生病，不能請假，不可開天窗」每周要撐住一個大版的《鄉訊》主編，能夠回家走走，散散心，那是一件多麼幸福的事。 發完上周的〈八二三　跨國文學聚射金門島〉專題後，我在「八二三砲戰」紀念日前夕回到了金門，又在「八二三」紀念日當天飛返台北。匆匆金門行，整顆心還是被採訪任務給武裝著。我跟著紐約影展紀錄片金牌獎得主張煥宇，在大島小島、大街小巷穿梭了三天，他要以一年時間用攝影機拍攝金門人在解嚴後《再出發》的生命力，這是個好題材，因為未知、因為充滿探索，他無法預知一年後會剪出何種變化、結果。 快節奏行腳金門，從燕南山走到珠山的「慢漫」民宿，遇見了英國回來的民宿女主人楊婉苓，我的心情步調隨著民宿內的托斯卡尼橘色系放慢了，眼前的女主人，曾是十八年前在台北街頭呼喊金馬解嚴的女大學生，如今她跳脫了激越吶喊，回到島鄉恬適築夢。「走過千山萬水，才更珍惜家鄉單純的美」，婉苓的一句有情，令我感動。也許，我們也該回來了！

金門籍旅居香港作家東瑞，「八二三」到訪台灣，行經花東等地，觸眼到「八八水災」變色的大地，不禁感慨天災、人禍一樣無情，回港後，他要將這一段行旅心情忠實紀錄下來。 本名黃東濤的東瑞，祖籍金門後浦，生於印尼，是城區已遭拆毀三落大厝「甲政第」主人黃成真的裔孫，寫《僑歌三部曲》的旅印作家黃東平是他的堂兄。移居香港、活躍於香江文壇的東瑞，擁《旅情》等計一百多本著作，也與金門表妹蔡瑞芬共同經營香港獲益出版公司。 東瑞於二○○四年四月才首次返鄉探親，當時還力主保留「甲政第」作為藝文空間，不料隔了一年，「甲政第」就毀了，讓他無限感傷，因為再也沒有祖居可探了。今年「八二三砲戰」五十一周年紀念日，東瑞偕夫人造訪台灣，停留六天後已於昨（星期五）折返香港，此行在「八二三」的戰火歷史氛圍又目擊百年僅見「八八水災」，讓他的訪台心靈受到很大震盪。

　從金門到台灣，再自英國回金門；曾經是抗爭金馬戒嚴站在第一陣線的大學生，如今返鄉，是一家結合閩南風、南洋風、歐洲風的浪漫民宿「慢漫」女主人。 又一隻歸鄉的漂鳥。楊婉苓「回家」的故事，必須拉回一九九一年的那個現場。 一九九一年五月一日，總統李登輝宣布中華民國正式結束動員戡亂時期，承認中共是一個「政治實體」，不再以「匪」相稱；此際，國防部竟大開民主倒車，以「暗渡陳倉」方式，授權金門、馬祖防衛司令部逕自發佈「戒嚴令」，繼續戰地軍管。一群憤怒的金馬人，組織「五○七反金馬二度戒嚴」接力隊伍，走到台北立法院靜坐、陳情、抗爭十一天，寫下金馬人爭民主新頁。運動首日，有對來自金門就讀政大姐妹花─楊婉苓與楊婉瑩，以及台大的鄭雅倫，三女生以「陳情代表」身分直闖立法院議場旁聽席欲高呼「金馬解嚴」，聲音未及發出，竟先喊出「警察打人」。原來，幾位女生隔著玻璃帷幕正要拉開巨幅「反對金馬二度戒嚴」抗議布條吸引立委、媒體注意，不意遭到議場書記咆哮「不管立委在不在，如果拉布條，打了再說！」金門女生亦不甘示弱，回以「這是我們的命運，打死我們也不走！」此刻，大批便衣人員蜂擁而上，採取「殲滅戰術」四面夾攻、拉扯陳情代表，爆發激烈肢體衝突，楊婉苓的妹妹楊婉瑩在混亂的人陣中被架走、聲嘶力竭痛喊「警察打人！」激越之聲，驚動正主持《社會秩序維護法草案》審查的院長梁肅戎及站在質詢台的立委黃主文，也騷動整個議場，黃主文見狀喝止「警察怎麼可以打人！」梁肅戎立即裁示「請維護秩序」、宣布「休息十分鐘」。 這是金馬人抗爭戒嚴最撼動人心的一刻！原本在軍方壓力低調處理戒嚴案的各平面、電子媒體，也不得不在新聞事件考量下刊載、播送這一幕。三個女生和一面布條引發的戒嚴與議事之戰，金馬人呼喊解嚴的聲音，全國人民聽見了。 十八年前哭喊解嚴的三位女大學，如今產生兩位博士、一位碩士，楊婉瑩留美取得密西根州立大學政治學博士，現專任政治大學副教授，甫獲內政部聘為公投審議委員；鄭雅倫直攻拿到台灣大學化學博士，現任美商中導光電中國（崑山）區太陽能計畫負責人兼銷售副總裁；楊婉苓赴英國倫敦大學政經學院獲碩士學位，返台後在資策會工作一段時間，現返鄉經營民宿。 「多久以前早已被遺忘的事了，為甚麼你們還能記得那麼清楚」，楊婉苓裝在時空膠囊裡的記憶，回到靜靜的島鄉後又被浮現，她不禁嘆道，「戒嚴、解嚴、小三通，金門政治時空環境的改變太大了！」 楊婉苓，原籍金寧鄉湖下村，一九六九年七月十四日出生於金門金城鎮後浦東門里，父楊肅元，母洪玉真，父母育有六個子女：婉苓、婉瑩、鎮浯、婉怡、靜怡、家祺。金城國小、金城國中、金門高中、政大法律系畢業，投入法律、資訊相關事務工作一段時間，再赴英國倫敦政經學院攻讀國際法碩士學位，學成後於一九九九年回到台灣，入資策會服務。 所學、所專精，原本是屬於法學領域的楊婉苓，在台灣、國外生活了二十多年後，她卻為自己作了一個「回家的路」的勇敢決定；二○○八年底，她標下金門國家公園珠山村75號的古厝民宿，取名「慢漫」。她並不急著入住、對外營業，而是花了半年多時間，慢慢地與古厝的一磚一瓦、一草一木培養感情，也讓自己認識旅菲鄉僑薛紹理於清光緒返鄉建造的這棟雙落雙櫸頭雙護龍，原名為「大展部」的閩南民居一段風華歷史，再向國家公園提出內觀裝修企畫申請書，找來閩南文化學者江柏煒、義大利建築設計師massimo等人協助提供規劃意見，以建立具有「古厝風格的國際化民宿」為內涵，閩南格局再融合南洋風情、歐式浪漫，內部色系大膽採用了義大利托斯卡尼橘色系，流現出很不一樣的古厝結合休閒情調。又為讓營運管理上軌道，楊婉苓友情邀請曾在軍友社、迎賓館服務十三年、擔任過瑞聯航空金門站站長的古寧頭人李梨英加入民宿管理工作。 二○○九年八月十九日，被譽為金門「五星級古厝民宿」的「慢漫」在珠山正式開張了。慢活也浪漫，熱切迎賓的，是笑容燦開的女主人楊婉苓，也是綻放在庭園的千年木、鳳仙花、九重葛、茶花、桂花、山蘇，其間的千年木、鳳仙花，還是曾任國大代表、國策顧問的金廈海運總經理楊肅元為女兒開民宿親自揮汗栽植的。女兒決意返鄉經營民宿，是落定後，楊肅元才被告知，一如當年女兒自主性走上街頭反戒嚴，身為地方聞人，楊肅元也是事後才知情，為此還遭到軍方嚴重「關切」，楊婉苓總有自己的想法與主張，包括這次要用自身力量當「民宿夢想家」。 從呼喊解嚴的路上到走在回家的路上，楊婉苓走了十八年；二○○九五月，公共電視《我們的島》播出一個十五分鐘的單元《回家路上》，紀錄的女主角就是楊婉苓，她說，「走過千山萬水，才更珍惜家鄉的美！」  

張煥宇要以一年時間捕捉拍攝金門人臉譜   悲情海，十五年前島鄉的擺渡心情 　「昨天，我們把電影攝影器材搬到了金門。今晨五點半在夏墅的延平郡王祠裡取景。『那一天我永遠會記得，甚麼都可以忘記，就是伊出海那天，民國四十年舊曆四月初八，因為『早水』，伊透早就出門，從此沒再回來過了！』楊姿音，盧文的太太，金門教育局長盧志輝的母親，她至今仍在意著『四月初八的早上四點』。」 張煥宇寫在一九九四年十二月二十七日的《擺渡》紀錄片拍攝日記，追蹤消逝在一九五一年金廈水域五位金門「漁民國特」盧文、曾牽牛等人的悲情跨兩岸故事。這是他第一次如此貼近一九四九年以後金門的人、金門的土地與歷史。 距離《擺渡》的拍攝已隔了十五年。 「八二三砲戰」五十一周年前夕，張煥宇又回到了金門。不再悲情！這一回，他要紀錄的，解嚴後一群金門人「再出發」的生命故事。   再出發，十五年後返鄉紀錄一群人 　「未來的金門縣長來了！」 只差幾秒鐘，張煥宇等人未能趕上上午十時自金門水頭開往烈嶼九宮碼頭的「太武號」。一輛第一軍郵局郵務車停靠岸邊，郵運聯絡員（運輸官）楊祝豐滿頭大汗卸下台灣寄往烈嶼的包裹郵件，等待太武號折返。十幾分鐘後，船隨著海水緩慢滑動入港，又見那道熟悉的身影站立在船艙入口向候船的旅客揮手；養過雞的年輕「金門茂伯」楊祝豐淡淡、幽默地向持著攝影機的張煥宇說，「未來的金門縣長來了！」 「您好，我是澎湖回金門的落番歸人、金門縣長候選人許敬民！」、「老婆只可娶一個，大學可以辦多個」、「讓十萬大學生填充十萬兵」、「我要辦閩南大學興金門」、「您的疾苦我的政見」…，祖籍後浦南門遷澎湖、台大哲學系畢業的許敬民（原名許水聰）下船後，在碼頭對著攝影鏡頭唱作俱佳、侃侃而談發表「政見」。此君曾在澎湖選過立委、縣長，二○○五年澎湖縣長之役，國民黨的王乾同與民進黨的陳光復廝殺對決、一千多票決勝負，而「獨立候選人」許敬民拿了兩千多票，展現了政黨緊張對峙下澎湖人的另一種「包容」與「幽默」。 時間是二○○九年八月二十一日上午，未及坐上十點發船的張煥宇，卻又意外紀錄了另一班船的「另類候選人」、「未來的縣長」許敬民。拍攝後，張煥宇問自己，「金門也出現了柯賜海？」「如果在台灣，這類人物很容易成為媒體追逐、消費的對象，幸好他在安靜的、包容力很強的金門，他安全的、自在的存活著」。 烈嶼回到大金門後的下午三時，張煥宇再接到一個消息，老縣長陳水在要在頂埔下的「文苞農舍」接受媒體「重披戰袍」的專訪。 「我在這株樹下乘涼也沈思了八年！」陳水在在自家農舍庭院內的老樹下開講，眾人的眼神跟著他的手勢往「老幹新枝」望呀望，問他這是甚麼樹，弄了老半天，才搞清是株樟樹─傳說中明朝永曆遭延平郡王砍伐而盡造船攻打台灣荷軍的金門樟樹，「那我這兒就是樟園了！」陳水在有了文苞農舍的新命名。 「豬哥亮復出了，老縣長你也復出了！」媒體訪客拿著陳水在親自發送的〈承擔使命‧再造金門─陳水在重披戰袍，參選縣長聲明〉文宣幽他一默又看著那一行「照顧咱們『水在子』回來了」文案，也不禁心生疑惑，從一九九一年五月以國防部政戰上校返鄉任軍派縣長、官派縣長，再歷二屆民選縣長，卸任後又沈潛八年，迄今跨過了十七年時光，陳水在「復出」，是往前走，還是倒回時空隧道？ 「解嚴到今十七年了，何以金門的政治舞台上，還是一群老面孔演來演去」，瞄準陳水在後，張煥宇的鏡頭也收錄了街角百姓聲音。 走過從前，面向未來，一切都是充滿變數的未知。 《再出發》！政治人物止於紀錄金門社會脈動的一個小章節，甚至還可能在最後被「剪掉」。但張煥宇從他們身上、也從焦躁、不安島嶼底層看到醞釀的一股期待重生的力量，找到了《再出發》的紀錄片暫時命名及紀錄觀點。   紀錄片，顯影被隔絕於兩岸外人民   張煥宇出手了！ 打敗世界各國強勁對手，「金門誕生」、「台灣製造」以《家園》一片榮獲第四十二屆紐約影展「人道關懷」紀錄片金牌獎、揚名國際的張煥宇，闊別家鄉二十年、完成近百支紀錄片拍攝後，他於二○○九年「八二三」前夕回到金門，要以一年時間，以媒體角度，觀察、紀錄金門社會活力、金門人生命力。 紀錄片暫名《再出發》。完全以「金門觀點」向世界發聲。 一九九二年金馬解嚴以後，產生了不少金門紀錄片，但多停留在戰爭、史蹟、生態的單一層次，很少能傳遞出金門人內部的活動、內在的聲音。不過，仍有幾支值得觀看、提出討論的紀錄片，包括董振良的《單打雙不打》、黃庭輔的《03:04》、馬修的《謎樣金門》，其中董、黃二人是金門籍紀錄片導演，馬修則來自澳洲。 一九六一年出生於金門古崗村的董振良，一九九五年完成《單打雙不打》紀錄劇情片的拍攝、首映，提出「在官方記述的歷史或影片中，金門是反共的跳板、神聖的戰地、偉大的前線…，但對金門人來說，這片土地和土地上的百姓，在曾經歷的四十年軍管歲月裡，承載了兩岸對峙的砲火，卻長期被隔絕於兩岸之外，沒有自己的聲音。現在，藉著《單打雙不打》的攝製，這部由金門自資、自拍、自演的『百姓電影』，將透過影像告訴我們另一則歷史現實」的自我解構。十六釐米，長度八十分鐘的《單打雙不打》，影評人游惠貞看來，是部劇情與紀錄片比例相當的混合式電影，探觸金門人歷經一九三七年日本占領、一九四九年國民政府撤退、一九五八年八二三砲戰以迄國共對峙「單打雙不打」冷戰砲擊，金門人「始終處於『籌碼』地位的尷尬處境，以及這種處境下的人民生命所受到的直接影響」；也是紀錄片工作者的黃明川從《單打雙不打》觀看、比較金門、琉球、夏威夷三地的背景及獨立製片環境，道出「用自己的語言，自己的表達方式，把內心積壓的心緒宣洩出來，是人類在遭遇挫折時，使心理得到平衡，最直接迅速的行為」，「金門一如夏威夷和琉球，是亞太強權軍力較勁下，被無辜擺佈的島群。而更甚於夏威夷和琉球的，是金門的住民飽受戰爭之苦，不似美國和日本，給與他們所支配的島群很大的開放和自由。所以比起前兩者，金門至少落後十年以上，雖然軍力戒嚴才剛解除，全島依舊處處佈滿著兵力，戰爭壓力之大，世界少見」。 董振良以《單打雙不打》記述了金門人身處在二十年冷戰烽火的孤島，孤絕處境，以及渴望在黑夜中點燃一盞燈的島嶼新境；與董振良同齡，一九六一年出生於金沙西園的黃庭輔，一九九九──二○○○年回到金門，拍出《０３：０４》，作為螢火蟲映像體《流離島影》十二支紀錄片之一。他以解嚴後的歐厝村軍民互動生態為紀錄重點。位於金門島西南方的小村落歐厝，三十住戶，五十人口，多係老人和小孩，時間彷彿是靜止的，黃庭輔描繪道，「幽靜的歐厝村，呈現的是一派冷寂的氛圍。五、六隻流浪狗在巷弄裡無目的地晃蕩著；一個早起的老人邁著蹣跚的步伐，向另一個老人要根菸抽。老婦人以緩慢的動作洗一只黑得不能再黑的鍋子，準備煮自己寂寞的午餐。陽光在午睡的時刻偷偷溜走。醒來的人，只能揉著眼找人串門子、打四色牌，或者讓電視機的罐頭笑聲，陪著他硬生生撐過一個虛榮的下午。而離開島嶼的人們，則用鐵門、石塊和空心磚，將時間排拒在死寂的空屋外」，之後，導演的鏡頭再拉回村辦公室前二十步距離遠的古洋樓順天商店，以販賣泡麵、飲料、乾糧為主，並備有撞球台，另兼營為阿兵哥洗衣縫補軍服，也充當電話轉接及休息連絡站。黃庭輔藉《０３：０４》欲刻繪的，是他十三歲離鄉，第一次回鄉拍攝已是四十歲的中年，「四處所見，盡是被遺棄的容顏。歐厝村荒寂如一座死城，２／３無人居住，１／２房屋傾頹，路上只有老人和流浪狗失魂般地晃著。順天商店是唯一有生機的地方，這就是金門生命的現況」。 《單打雙不打》、《０３：０４》，別於金門人自身所提出的紀錄觀點；一九七二年出生於澳洲的馬修（Matthew Tomaszewski )，二○○七年為 Discovery （探索頻道）導演拍攝六十分鐘長度的《謎樣金門》紀錄片，以「西方觀點」看金門。為了深化金門的神秘色彩及「亞洲的直布羅陀」國際視角，《謎樣金門》從明鄭的海盜，海上絲路切入，再以「全觀」、「歷史」，「僑鄉」、「戰地」、「今日」計分五幕探索一座島嶼的矛盾謎團。畫面拍得很美，但或許因線索拉得太開闊太全方位，《謎樣金門》裡的土地，歷史、人民情感濃度被稀釋掉，又在「海盜」與戰爭的弔詭氛圍下，金門的「人文」面被淹沒；整部紀錄片最動人處，反而是旁白詮釋下的金門，「對於金門來說，命運從來不是操之自己手上」，「金門是如何在關鍵的海洋時代裡，影響著全中國，甚至亞洲與世界的版圖」，「到了今天，許多金門老人的臉上，仍然依稀可見艱苦歲月留下的痕跡；在金門，歲月與艱困是無可避免的宿命」，「西元一九九二年，戰爭戒嚴終於結束；但是戰爭對於景觀，以及金門人的影響，將會持續好幾個世代」、「在地的金門人，就是堅韌；先民堅韌的鮮血還流在他們身上，運用各種方式，與無盡的世界連在一起」……。   鏡頭下，張煥宇廣角捕捉金門容顏   《單打雙不打》紀錄也演出了在戰爭，軍管陰影下存活的金門人；《０３：０４》寫實對照解嚴後一座村落的死寂與生機；《謎樣金門》看見錯綜複雜，矛盾糾葛的島嶼史，題材不同，除了《０３：０４》外，導演在拍攝時多有腳本上的設定。 一九六八年出生於後浦西門里的張煥宇，拍攝中的紀錄片《再出發》，決定拋開「企畫案」。「腳步」的設定，讓島上的人民帶著他的攝影鏡頭行走、運轉、真實、自然呈現一座島嶼與人民的現此時，下一刻；因此，他無法預知在拍攝過程，會遇到甚麼人，聽到甚麼聲音，也不知會發生甚麼情節，一如他無法預知錯過上午十點往烈嶼的班船，反而讓他遇見一位郵差，再從郵差身上折射出一位彷如寓言故事的「未來的縣長」，又在拍到「未來的縣長」後的同日行程意外捕捉到「過去的縣長」要重披戰袍堅定發表政見的身影，形成強烈、有趣的對比。他也無法測知三個月後縣長選舉結果揭曉，「再造金門」的真正主角是誰？ 張煥宇於戒嚴時期擔任中視駐金門記者一年多，赴台後二度進出公共電視待了近五年，投入《紀錄觀點》編導，之後為慈濟大愛電視的《草根菩提》節目拍攝出一支支紀錄片迄今，張煥宇的紀錄片，擅於以長期間耐心守候，他用了一年時間追索《擺渡》裡的時空和人，他也花了四年時間拍出獲第四十二屆紐約影展人道關懷紀錄片金牌獎的《家園》；他不用旁白，不刻意詮釋，只讓鏡頭下的人舞動、說話。 預計以一年時間完成的《再出發》，前三天的場景，有政治人物在船渡，樹下發表政見，有市井小民在入夜的南門廟口，民族路店家前「全民開講」，有烈嶼經營海鮮店的夫婦邊賣海產邊發善書，有陳坑村牽罟老人收網時只捕到一條魚露出不服氣眼神，再放一次網，有土耳其人來到金門夜市賣冰淇淋，也有一群台灣來的「新金門人」勇敢從金門重新築夢……。 解嚴後，一群金門人共同演出，《再出發》，期待一年後的收網、放送。

  明天又是「八二三」紀念日了。前國大代表、國策顧問楊肅元讀到八月八日《鄉訊》專題〈一九四九  採訪歷史石破天驚〉後來電，感於「一九四九」一甲子、「八二三」半世紀，金門人不應在「一九四九」的經驗與論述中缺席，建議不妨從「古寧頭戰役一甲子」的紀念活動延伸到對「一九四九」的大思維，可考慮辦研討會、影像展。 這一周的《鄉訊》，從「一九四九」拉到「一九五八」，也跳開過去自身的台海觀點，我們挑了幾本「跨國觀點」的文學著作：中國的《８‧２３炮擊金門》，美國的《奇日砲擊》、旅美華人的《漂流的火焰》及英國的《瞄準金門》，從不同書寫形式、語言，投射「八二三砲戰」，也作為「一九四九」報導氛圍的擴張。 距一九九四年十二月三十一日《鄉訊‧星期人物》聚焦〈張煥宇‧『擺渡』悲情海〉十五年後，我們又找回獲紐約影展人道關懷紀錄片金牌獎的張煥宇，重新觀看這位金門優秀紀錄片導演的脈動，也期待他描寫一九四九兩岸分隔下「漁民國特」曾牽牛的《擺渡》紀錄片早日殺青，在「一九四九」一甲子感動。

  甫入選北京「中華愛國先進示範單位」、「中華傑出人物長城貢獻獎」的財團法人金門愛心慈善事業基金會及董事長許金龍，定今（星期六）上午九時三十分起，在金門盈春閣餐廳召開第四屆第十次董事會暨會員志工聯誼會聯席會議。 「八二三砲戰」五十一周年前夕，金門愛心基金會聯席會議召開，適逢第二屆「金門鄉訊人物聯誼會」返鄉舉行聯誼，也是「鄉訊人物」的愛心基金會董事長許金龍特邀請鄉訊人物聯誼會會長吳奎新、秘書長林翠雲及專程由台返金的鄉訊人物呂振南、李錫奇、黃世團、陳海贊、呂坤和、張煥宇、歐陽柏燕、李淑睿等與會交流。 成立多年，致力兩岸尋親、人道關懷的金門愛心慈善基金會，今天的聯席會中，也將就中秋節送愛心到八閩慰問高齡低收入金胞、八閩金胞博餅慶團圓等議案進行討論。

　人類進入千禧年初，已有四十二年歷史，累計超過四十個國家、二千件作品參賽的美國紐約影展，正式揭曉二○○○年得獎名單，在人道關懷電視紀錄片項目，銅牌獎落在澳洲、銀牌獎落在蘇格蘭、金牌獎─落在台灣導演張煥宇所拍攝的《家園》。 榮耀國際的一刻！導演張煥宇與製作人李美敏卻缺席了。一來是壓根兒未料到會得獎，而且是抱得金牌獎；二來是路途遙遠，獨立製片者也湊不出龐大的旅費，要說的話，都在片子裡。行事低調、總躲在角落的張煥宇，為台灣奪得歷來第一座紐約影展金牌獎，且是廣電基金送賽作品，新聞局自是不願放過宣傳機會；二○○○年三月三日，新聞局長趙怡召開記者會，把越洋代領回的獎座及新聞局給予的獎金當面交給李美敏、張煥宇。掌聲的背後，各報影劇版有則「花邊」，台灣獨立製片環境困難，甫以《家園》抱得國際紀錄大獎的製作人李美敏、導演張煥宇，決定四月結婚，婚後要到桃園太太的娘家經營的布行賣布去。 張煥宇，「台灣製造」、「金門出生」的紀錄片導演。 一九六八年九月十八日出生於金門金城鎮後浦西門里的張煥宇，父張鎮樹，母陳麗石羨，父母育有一女三男：淑宜、煥杰、煥堂、煥宇。中正國小、金城國中、金門高中畢業，考取淡江大學英文系讀了一學期，再轉世新廣電； 一九九一年世新畢業，在電影資料館當了三個月電影放映師，隨即回鄉擔任中視駐金門記者，但他很快發現戒嚴、軍管下的金門新聞環境處處受限，很難發揮，送出去較有議題性的帶子常被長官「改動」後才播出。等不及解嚴，金門待了一年多，一九九三年六月，張煥宇轉往籌備中的公共電視發展。 一九九三、一九九八，張煥宇兩度進出公視，前後待了近五年，專責紀錄片拍攝。公視自一九九八年推出迄今、廣受歡迎的《紀錄觀點》的第一支自製紀錄片《社長不見了》就是由張煥宇與劉俊宏合力編導的，七十八分鐘的片中真實呈在桃園一家生產電腦外殼的日資工廠，因日本籍老闆（社長）轉投資失利，致工廠倒閉、一百多員工投訴無門，陷入工作與生活困境，這也是台灣工運史上首見外資老闆跑路的抗爭案例，《社長不見了》播出後引起社會各界重視，也打下公視《紀錄觀點》品牌。之後，張煥宇又拍出《站鬥陣戰同線》、《野狗與AIDS、等工運、社會議題的紀錄片，同樣受到好評。得獎的《家園》則是一九九六至一九九九年張煥宇為廣電基金所甄選、執行的《人間‧天堂》系列、七支紀錄片中的一個單元，以長期觀察、深度追蹤報導方式，紀錄了重度智障兒的悲喜人生；為了貼近這群社會邊緣人的世界，張煥宇投身伊甸當志工、開娃娃車，取得認知、贏得信任，才將特教老師與智障兒的互動情節入鏡。耗時四年的《人間‧天堂》系列。其他集內容，也透過鏡頭深入社會暗角，扣緊升斗小民為生存與尊嚴搏鬥的動人故事。 離開公視、與淡江教資系畢業的妻子李美敏到桃園「賣布」的張煥宇，兒子誕生後，在現實與理想間擺盪，他仍未忘情於紀錄片是一輩子的志業。他當起「拍片個體戶」，這些年來拍得最多的是慈濟大愛電視的《草根菩提》單元，到汐止拍《花東來的人》，到埔里「九二一」地震災區紀錄孩童的生命力。老人院的安置，先後完成《無邪的夏》、《陳姐王哥和他的阿公阿嬤們》。也曾回到金門找題材，二○○一年一部十二分鐘的《請慢》，紀錄因弟弟車禍亡故，發心樹立「危險」、「險彎」、「請慢」等交通警示標誌的金沙中蘭村王姓計程車司機的故事，採訪過程，張煥宇驚訝的是，整個中蘭村民都隨著王姓計程車司機加入「請慢」交通安全義工隊伍，來台灣買反光牌、寫書法、插牌，彬彬有禮、溫馨提醒、閩台僅有的「危險」、「險彎」、「請慢」，最後結局是遭到訪的交通部官員以違反統一標示勸阻。 投身紀錄片工作幾近二十年、以《家園》、榮獲第四十二屆紐約影展人道關懷紀錄片金牌獎的張煥宇，隱藏在他心中最想拍的「家園」是金門這塊土地，他手中尚有自組「伏流影像工作室」期間、未完成的以電影膠捲拍攝、紀錄「漁民國特」曾牽牛悲情跨金廈的《擺渡》。他也要以一年時間，紀錄解嚴前後金門媒體與人的獨特生態。扛著攝影機，張煥宇又回到了金門。

　一九五八年八月二十三日，下午五時左右，國防部長俞大維在太武山翠谷金防部湖邊的招待所與金防部司令胡璉交談。兩人談了半個小時後，胡璉的侍從參謀來報告，晚上六時二十分將在翠谷水上餐廳開酒會歡迎到訪金門的美軍顧問組首席顧問。俞大維向胡璉說，他此次視察金門，美軍顧問並不知情，突然在酒會現身，恐會讓外賓不自在，因此，待會的酒會，他不便出席。胡璉聽懂俞大維的意思，即說他就先赴約酒會，暫不陪部長了。 胡璉正要起身，準備先去水上餐廳安排一下；俞大維忽又想甚麼事要交代，叫住他：「伯玉，你等等，我還有事。」 「胡璉剛站定，便看到山坡有白色煙柱一陣一陣炸開，接著是沈悶震耳的爆炸聲。俞大維詫異，問：『那是我們在處理廢彈嗎？』胡璉答：『不是！』俞大維於瞬間恍然醒悟，叫道：『伯玉，那是共軍在打炮呀！」「剛好是五時二十分，大陸首群數千萬炮彈從不同發射陣地匯集北太武山，越頂而過，如疾風雹雨。炮彈一發接跟著一發，猛烈爆炸破片亂飛，震耳欲聾，天崩地裂，翠谷眨眼間變成了恐怖之谷，死亡之谷。」 這是中國報告文學作家沈衛平寫在《8.23炮擊金門》裡的一段對話、場景。 俞大維、胡璉逃過一劫。三位金防部副司令官章傑、趙家驤及七七抗戰西北軍名將吉星文則當場被炸死。 　明天─八月二十三日，是「八二三砲戰」爆發五十一周年紀念日。回溯半世紀前的「八二三砲戰」台海危機，發生在台灣與美國簽訂共同防衛條約之後，由於條約義務中表明美國只協防台灣與澎湖，並不擴及金門、馬祖等外島；因之，中共突如其來對金門島群發動瘋狂砲擊，四十四天內落彈四十七萬發砲彈，中共此舉被解讀作是在試探美國的態度；王景弘在《採訪歷史：從華府檔案看台灣》書裡點出，「美國的『好戰姿態』使它不協防外島的秘密未洩底，而它以展示軍力與外交手段並用，最後也發生嚇阻的效果，金門的砲戰終於走向無停火協定，卻也停火的事實。美國應付台灣危機，不但要嚇阻中共，也要約制蔣介石，並防範被蔣介石捲入與中共的戰爭。美國外交關係密件所顯示的外交與軍事努力及台北與北京對美國的壓力，可以看出如此三角關係的複雜性」。 「八二三砲戰」震驚國際社會，也改變了台海的命運。 關於「八二三砲戰」及之後中共長達二十年之久對金門逢單日砲擊、雙日停火的「單打雙不打」冷戰火力對峙，論述、書寫，金門與台灣都留下了不少的史料，口述歷史也極豐富；跳開國府觀點，在中國、美國、英國間，也出現了「八二三」的著述，而且不乏從紀實文學或小說語言寫出很不一樣的「金門砲戰」。 在中國，一九五二年出生的報告文學作家沈衛平，歷時五載投入《8.23炮擊金門》寫作，於一九九七年由北京華藝出版社初版，全書分十五章，作者採訪了百餘位海峽兩岸當事人，蒐集了豐富史料，「以大跨度多視角全景觀手法，真實再現了一幕幕砲戰空戰海戰及外交鬥爭場景」；在美國軍事記者Dewitt Copp和Marshall Peck，一九六二年完成出版《THE ODD DAY》（奇日砲擊），二○○三年，再有華裔旅美作家陳壯飛用英文寫出《WIDOW OF QUE-MOY》（金門寡婦，中譯本名漂流的火焰》；在英國，驚險小說家約翰‧特倫每利（John Trenhaile），一九九五年出版《THE GATES OF EXQUISITE VIEW》，中譯本名為《瞄準金門》，以「八二三」之後「海峽對岸恢復了對金門的砲轟」創作、發展出「麻將三部曲」的驚險小說。 《8.23炮擊金門》之外，再以文學的視角，從國際觀點看金門、金門砲戰，產生一些不同於本土的金門土地與命運視角、思維。   奇日砲擊，美國角度紀錄冷戰烽火 　一九五八年的「八二三砲戰」前後，金門湧入了大批的國際媒體記者進駐採訪。 受困於猛烈的砲火封鎖，第一批三十六位中外記者最先抵金門的時間已是九月二日；隨即，九月二十六日，再有韓國時報的崔秉宇、日本共同通訊社的奧戶忠夫及日本讀賣新聞社的安田延之等亞洲媒體記者搶赴金門，但未及登陸，即因所搭乘的LST在金門外海約三浬處搶灘時中彈沈沒，造成崔秉宇、安田延之殉職。   創刊於一九三七年的美國《LIFE》（生活雜誌），九月、十月間也二度派出攝影記者John Dominis赴金門採訪拍攝砲戰新聞畫面，十月十三日《LIFE》刊登一張砲火下斷臂孤兒許燕在野戰醫院待援的特寫照片，震撼世界人心。 「八二三砲戰」從八月打到十月後，中共中央軍委確立對金馬採取「打而不登、封而不死」戰略，十月二十六日發出「單日射擊、雙日停火」訊息，持續至一九七八年十二月，金門度過二十載「單打雙不打」冷戰砲擊歲月。 兩位美國記者Dewitt Copp和Marshall Peck，一九六○年間，深入金門與馬祖兩島，採訪觀察「單打雙不打」下兩岸情勢、島民生活，以生動的文字和影像，於一九六二年在美國完成出版《THE ODD DAY》（奇日砲擊）一書。 書中，聚射了共軍的火砲陣地方位、砲擊生態，也紀錄了國軍火砲還擊、蛙人訓練、海空運補情形，還有民間遭砲擊毀屋、性命財產損失概況，砲火呼嘯來去下投奔自由的大陸災胞生活，美軍在金馬活動，自衛隊員組訓也盡載書中，甚至洋神父羅寶田在金門蓋教堂，設醫療救援站，發放賑災物資的點滴，也都是書中舖陳的情節。 由美國記者、作家書寫的《ＴＨＥ ＯＤＤ　ＤＡＹ》一書，從西方的角度看「奇日砲擊」的金馬，背後所要傳遞的，是反共也是反戰。   漂流火焰，華裔作家勾美中台關係 　「一九五八年八月二十三日對隸屬於國民政府的金門島來說不過又是一個典型的炎炎夏日，澄淨湛藍的穹蒼綴著幾朵白雲，對岸大陸偶爾吹來陣陣清風，吹皺了廈門灣平靜的海水。從地形上看，廈門灣就如一隻張大了口的猛虎，而金門島則像虎口前的一根骨頭。」 華裔旅美作家陳壯飛的《漂流的火焰》（英文原名ＷＩＤＯＷ　ＯＦ　ＱＵＥ─ＭＯＹ：金門寡婦），從咫尺之隔，一九五八年八月的金門與廈門動靜拉開「序曲」。 《漂流的火焰》全書分三章：〈一九四八年上海〉、〈一九五八年金門〉、〈一九六八年金門〉。進入書裡的小說情節前，得先探作者的身世，「陳壯飛，生於中國大陸，長於國民黨統治的台灣，台灣大學畢業後，他到金門島服役，為期一年，期間，他親身經歷了『單打雙不打』的砲擊，也在金門結織了一位美麗神秘的女士，當地人稱『金門寡婦』，也就是本書的主人翁美兒」；由作者簡介再入書的「前言」，陳壯飛寫道「金門可說是當今世上最撲朔迷離、爭議不斷的一個地方，卻鮮少有人聽說過它的大名」，「一九五八年八二三砲戰期間金門島上落下了將近五十萬砲彈，比二次大戰落在日本占領的硫磺島上的砲彈還多出二十七倍」、「坦白說，一九六八年我在中共砲火下首次踏上金門沙灘，心裡並沒有多亢奮。後來我認識了金門寡婦，她不但在嚴冬為我準備熱水，讓我不必在砭骨的寒風中用冰冷井水洗澡，她還徹底改變了我對金門的看法。」 小說故事的女主角美兒─林耀梅，「金城國中的英文教師，偶爾望著教室沾滿灰塵的玻璃窗，眺望著朦朧的大陸，忘神的回想著她奇特的命運──大約十年前她被人用槍從上海的豪華住宅裡押走，後又遇上船難（一九四九太平輪事件）卻大難不死，隨後流落在金門孤島上。她原本注定要嫁給大膽浪漫的麥可‧布萊曼中尉，結果最後卻嫁給目不識丁的漁夫林建國」；作者創造了一九四九年跨越上海與金門的林耀梅，再巧妙拉到一九五八年的八月二十三日，剛下完課的女主角，正搭乘公車回家，漫無目標的凝視著車窗外的海灣，驀然間地平線那頭掠過一道紅色閃光，「下午六點三十分部署在金門島四周的中共砲兵群同時開火，五百顆以上的砲彈落在各處，震耳欲聾的爆炸聲搖撼了兩岸，好似地震。金門島上樹葉觳觫恐懼，焦灼的田地沙塵蔽天，人、動物都僵在陸上，不知道出了甚麼事，直到看見了滿天的砲彈夾帶著呼嘯聲而來才慌忙尋找掩蔽，可惜太遲了，殘酷殺戮已經開始」。 《漂流的火焰》從兒女私情觸及兩岸烽火，也牽扯到代表不同政治背景的三個男人：身陷對岸生死未卜的金門丈夫，打漁郎林建國，自烽火離散的舊情人美國軍官麥可‧布萊曼，黝黑神秘的中共特務阿德。 一個女子和三個男人的愛恨情仇，在「八二三」的島交會也交戰。 「金門砲戰一夕間成了國際頭條新聞，轉眼間金門從沒沒無聞的一座小島變成了人人掛在嘴邊的戰地。西方媒體紛紛採用福建方言Ｑue─Moy來稱呼金門」、「世界各國的媒體蜂擁而至，許多媒體還預測金門砲戰是第三次世界大戰的序曲，他們一致認為國民黨政府在砲戰初期發布的官報太含糊其詞，缺乏重要的統計數字」、「國民黨提供給媒體血肉模糊的照片及驚人的傷亡統計，讓國際社會認定共產黨正在屠殺島上十五萬名無還擊之力的軍民」……。 曾在金門服役擔任空軍少尉，留美獲威斯康辛大學實驗核子物理學博士學位的陳壯飛，二○○三年以英文寫就《ＷＩＤＯＷ ＯＦ Ｑue─Ｍoy》，同年台北皇冠出版社以《漂流的火焰》為書名推出中譯版。他以「八二三砲戰」為時空主軸，利用金門架構一段跨國戀曲，呈現詭譎多變的美、中、台三邊關係，人物及情節錯綜複雜，諜影幢幢，也反映了國際角力下，金門的不確定性。   瞄準金門，英小說家預設台海危機 　「拂曉砲擊的第二輪砲彈從頭頂上呼嘯而過，隨著毀滅性的轟鳴聲落在高高的懸崖上，連續猛擊著那尊貴的碑文『毋忘在莒』；但是金鷹號已經沿海岸駛出很遠了，逃脫了這番如預示世界末日般傾寫在金門的砲火。最後一朵浪花輕輕拍打著右舷的船頭，最後一個之字形。船突圍而出駛進了藍色的水域」。 律師出身的英國暢銷驚險小說家約翰‧特倫海利（John Trenhaile ），多次赴中、港、台蒐集撰寫「麻將間諜」三部曲的材料，其中的第二部曲《THE GATES OF EXQUISITE VIEW ），被譯為《瞄準金門》，一九九五年八月由台北宏觀文化出版中譯版。 未言明時空，但可發覺這是一部從「金門砲擊」，再延伸到科技時代另一波「台海危機」的預設小說，金門仍是主戰場。 《瞄準金門》的故事大綱：「海峽對岸恢復了對金門的砲擊」、「在北京，中共最高領導人決心用行動來貫徹『中國只有一個』的口號，大量的戰鬥機已經集結，蓄勢待發，只等待最後一道命令」，「在台北，一名潛伏在情治單位的台獨狂熱分子正陰謀行刺總統，一場大動亂一觸即發」、「在香港，一名富可敵國的巨賈身不由己被捲入了兩岸的惡鬥，其子被綁架到了金門，對方想得到的是他的最新發明─一部足以左右兩岸實力消長的超級電腦。他進退維谷，只得放手一搏」、「一場掀天改地的風暴已然翻起，這場風暴將要席捲兩岸三地，沒有人可以置身事外」……。 《瞄準金門》，對照「八二三」台灣危機後的半世紀時空閱讀，以英國人觀點，呈現了中共對台的軍事行動，金門，仍如一隻警戒中的鷹……。　

 〈超神任務 廣照宮找到飛天大聖〉、〈鄭致道‧精神醫學苦行者〉，兩個看似不相干的專題與人物，在這一周的《鄉訊》交會，竟又隱藏著共通的精神連結，都是醫者。 自大陸移奉來台的「飛天大聖」，二百多年後，經由祖籍金門的前同安文化局長顏立水找尋，始揭露「飛天大聖」身世──宋代人，名為張聖者，棄官從醫，與吳真人──吳本舟米濟民，百姓「活者不可勝計」；四歲即離開金門的浯坑人鄭致道，剛拿到美國加州大學柏克萊分校公衛醫學博士，「由於我生長於砲火戰亂的金門，對於貧窮落後，災難頻頻的弱勢地區或族群，尤能感同身受」，因此，他曾深入「九二一」災區作醫療支援，也曾回金門為青少年作心理諮詢輔導。 「飛天大聖」張聖者與「金門醫者」鄭致道；穿越時空上下八百多年，人神之間，「醫者父母心」，竟都藏了一股人性至善的感動力量。

  有一支人類學隊伍，正悄悄在金門進行為期一個多月的田野工作。 一九九三年七月十四日至九月五日，中研院民族學研究所由余光弘、魏捷茲領隊組成的「金門暑期人類學田野工作教室」，以八周的時間進駐官澳村作田調並完成論文集；時隔十六年後，國立暨南國際大學人類學所研究生一行人，在所長潘英海領軍下，二○○九年七月七日來到金門，再投入人類學田野工作，定八月十七日結束計畫。 由暨大人類學所研究生投入的金門暑期人類學田野工作，在該所人類學教授、學者潘英海，龍紹武、梅慧玉、邱韻芳、蔡金蓉、廖志輝等人指導下，一個多月下來，已取得可觀的田調成績；連同去年駐馬祖的收穫，暨大人類所的師生，已將金馬外島的土地掃了一遍，成果行將發表。

　〈鄭藩海‧企盼家鄉致力教育改革〉、〈鄭雅倫‧高票當選台灣大學研究生協會會長〉，一九九四年十月二十二日、一九九五年十一月四日，《金門日報‧鄉訊星期人物》先後聚焦一對父女─鄭藩海與鄭雅倫，文中也留了個線索，「博士論文初訂《紫質電化學拉曼光譜研究》的鄭雅倫，也有個傑出的弟弟鄭致道就讀於台大醫學系六年級」。 時隔十四載後，再來追蹤、投射鄭氏這一家，由金門高中轉往高雄商職任教的鄭藩海已於二○○○年七月退休，大學畢業直攻台灣大學化學博士的鄭雅倫於二○○○年取得學位後現任美商中導光電在大陸（崑山）太陽能計畫負責人兼銷售副總裁，自台大醫學系畢業的鄭致道擔任過主治醫師後又赴美取得公衛醫學博士八月甫學成歸來。 小小浯坑，鄭氏這一家，閃閃發光。 鄭致道，一九七三年四月二日出生於金門金沙鎮浯坑村，父鄭藩海、母吳秀福。生在農村，卻長在重教育的家庭，父親鄭藩海一九七○年自台灣師大國文系畢業即回到金門高中教書，母親吳秀福曾在天主教金門育英幼稚園從事幼教工作。「幼年生活在艱困刻苦的戰地，父兄多在務農閒暇，努力向學，後來家族中連同父親，竟有近十位教師」，鄭致道寫在自傳裡的第一章，是戰地海島、父兄的勤奮精神，感染、影響了他。但他的金門家鄉成長經驗卻是短暫的，任職過金門高中訓導主任、輔導主任，婉拒過縣長羅漢文要荐舉他出任金門高中校長的鄭藩海因著對戰地教育體制的一些心結未解，決意離去，一九七七年，攜著年僅六歲、四歲的一對姐弟雅倫、致道來到台灣定居、發展。 瞬間消逝的金門童年，異地重新築巢，充滿變動、不可預測性的未來。到高雄入讀四維國小、博愛國小，小二時的鄭致道從珠算六級學起，小三時即通過全國珠算協會三段段位檢定；高師院附中國二時越級參加高雄地區高中聯招進入高雄中學，三年後，一九九○年又以大學聯招前六名成績考上台大醫學系。 一九九○至一九九七年在台大醫學系就讀期間，鄭致道對於心理學及人本理論產生興趣，多次參與社會福利團體下鄉從事偏差學童輔導工作。實習醫師結束後，有志從事精神科，分別在台北市立療養院與台大醫院接受住院醫師訓練，讓他有了全方位精神病患照顧經驗，也奠定他身心醫學與照會醫學的根基。二○○一年，台大總醫師結束，鄭致道想念高雄的家人，回到南部於財團法人迦樂醫院以及其建教合作的國軍總醫院任職，這一停駐五年，致力發展社區精神醫學與青少年醫學，期間曾獲得國家品質標章，表現受到肯定，獲迦樂醫院董事會拔擢擔任院長，此際再經歷、體驗到醫療管理、給付制度與臨床服務環環相扣的複雜關係，也在臨床研究中總遇到方法學上的瓶頸。 二○○六年，鄭致道獲國科會菁英計畫全額獎學金，至美國加州大學柏克萊分校攻讀公衛醫學博士學程，師事胡德偉、Richard Scheffler等多位曾擔任台灣醫療制度顧問的醫療經濟學家，也參與加州精神醫療改革評估等重要研究。他的博士論文題目主要探討加州精神醫療制度之公平性，其中也對台灣精神醫療體制乃至整體醫療制度多所反省，留美四年，潛心醫療管理與政策課程，同時也強化了統計與流行病學的方法學習。 已取得美國加州大學柏克萊分校公衛醫學博士學位，二○○九年八月回到台灣、轉往和信醫院服務的鄭致道，醫學領域外，他的個人興趣是旅遊、攝影和電影，也特別喜歡藉自助旅行體驗當地的人文生活，「由於我生長於砲火戰亂的金門，對於貧窮落後、災難頻頻的弱勢地區或族群，尤能感同身受，所謂醫者父母心，我常以此惕厲自己」，他與多人共同具名所發表的期刊論文中，〈災後一個月內救難人員之急性壓力症候群〉、〈災後緊急醫療站所見之急性壓力症候群〉，即是參與台灣「九二一」救災的心得；〈不患寡而患不均：評估精神醫療服務公平性之一例〉、〈隔代教養青少年生活適應情況研究〉，也看到他對邊緣族群的關切。二○○五至二○○六年，鄭致道也曾回到家鄉，協助金門技術學院辦理金門地區青少年心理諮詢輔導。 專長青少年精神醫學、社區精神醫學的鄭致道，取得醫學博士歸國，土地情感濃厚的他，也希望能對精神醫療環境資源不足的家鄉金門，奉獻遊子的一份心力。

 一九四九，兩岸阻絕的親人與神明   找到「人」不容易，找到「神」更神奇了！ 一九四九年，國共戰爭，兩岸隔絕，造成多少骨肉分離。苦苦等待了三十八年之後，一九八七年十一月二日，國府正式開放老兵赴大陸探親，被冰封的台灣海峽，漸漸解凍。 咫尺之隔的金廈水域，並未隨著兩岸關係的變化有所鬆弛，至二○○一年元月金廈兩門對開「小三通」前，仍是一道高度警戒的海域。金廈人民的往來，得繞經國境外的香港、澳門等「第三地」。 許多金廈尋親的故事，透過位於金門的「金門愛心慈善基金會」，廈門的「福建省金門同胞聯誼會」，悄悄地上演。「尋親啟事」，也幾乎期期見刊於省金聯的《金門鄉誼》。 「土名『方豬』的方明茨，居廈門黃厝，尋找烈嶼後頭村的母親、妻子、女兒」。 「居龍海市郭坑鎮東溪農場的楊秀英，尋找金門夫婿」。 「居廈門的許文辛，尋找金門奎閣下的家人」。 「金門旅居台中縣成功國中教師楊忠海，尋找滯留廈門的老母親」。 「台中縣金門同鄉會理事長謝金廈，尋找廈門生母春喜」。 年代久遠，人事滄桑，有限的線索，模糊的圖像；考驗著兩岸尋親服務。有人幸運地找到、團圓，更多是音訊全無，石沉大海。 別於福建省金門同胞聯誼會的「尋親服務」，祖籍金門賢聚村，一九四二年出生於同安縣三秀山前的顏立水，一九六七年自廈門大學中文系畢業，隨即歷經中國十年文革。一九七六年文革結束，顏立水投入地方文化工作，擔任過同安縣文化局長、同安縣文物管理委員會主任、同安縣宗教局長等職務，同時也擅於作民俗文物考據、文史寫作。擔任同安縣文物普查及文化局長時，他就憑著一部「甚麼都會響，祗有鈴不響」的破舊腳踏車，踏遍同安縣境內的山村海島、市井街巷，除了發現同安與台灣的密切史緣文物，也在田野調查時找到一百多處「金門歷史名人遺留同安的文物古蹟」，佐證浯洲金門與舊稱銀城的同安「無金不成銀」之說。 顏立水從未料到自己投入了三十年光陰的同安與台灣、同安與金門的歷史遺跡踏查成果，有朝一日，竟成兩岸開放後，大批金門鄉親到同安找他連結兩地史緣，也有一波波的台灣同胞湧向同安找他代為尋親、尋根。 一九八八年九月間，兩岸開放探親不到一年，時任同安縣文化局長的顏立水，突接到台北市加蚋廣照宮執事千里來函，請求協助找尋「皇渡庵」與「飛天大聖」。 找人也就罷了，這一回居然要問「神」；台灣來函中的「飛天大聖」，著實困惑住了顏立水。 這是一九四九年以後，發生在兩岸之間的「超神任務」。   台北加蚋，廣照宮祀主神身世難解 　「皇渡庵」在何處，「飛天大聖」何方神明？ 台北市萬華區長泰街54號，有座香火鼎盛的「廣照宮」，主祀「飛天大聖」。 清康熙王朝末期，西元一七二○年前後，原籍泉州府同安縣蘇營社渡台移民，將皇渡庵龍泉古地的「飛天大聖」分靈移奉至台北加蚋。 台灣光復後，一九四七年，在加蚋庄二十三名信徒的合力發起建廟下，來台已二百多年的「飛天大聖」終於在一九四九、民國三十八年歲次己丑三月初八完成神房先行入廟安座。此廟名為「廣照宮」，後續增建廂房等工程，至一九六○年始完竣。 有趣的是，廣照宮的執事、信徒，都知廟神主祀「飛天大聖」，卻不知神為何方神聖？總不會是「齊天大聖」孫悟空吧。唯一的線索是宮裡珍藏一枚書有「皇渡庵‧飛天大聖」古印，以及該宮歷來沿用符令對聯印有「龍泉古地」書「天上無私吾亦無私正是替天行道，人間有善民能有善自堪為人不  」，「皇渡庵」及「龍泉古地」，起碼留下了一點身世線索。 一九四九年，「飛天大聖」入廣照宮安座，信徒原可渡海到大陸尋找「皇渡庵龍泉古地」，無奈戰敗的國民政府自大陸撤守，水路不通下，「飛天大聖」身世繼續成謎。   飛天大聖，顏立水尋出神醫張聖者   一九八七年，兩岸開放探親，尋找「飛天大聖」的機會來了。 顏立水收到台北加蚋廣照宮來函後，「皇渡庵」與「飛天大聖」，真都讓他傻眼了，因為連他這個「同安通」也不曾聽聞，儘管先前廣照宮已委託台灣民俗專家高賢治撰了篇〈無級神王──飛天大聖的由來〉，但止於參考《道藏》文獻，缺少第一手資料。 顏立水冥冥中感應到，閩台深厚的「神緣」關係，必可從「皇渡庵」與「飛天大聖」間獲得破解。 他首先從民間傳說找「皇渡庵」，此時才發現傳說頗多，有說是宋朝最後一位皇帝宋帝昺棄舟避難之處，有說是正德君和乾隆帝遊江南之地。 從民間傳說回到現實，顏立水又從《福建通志》、《閩書》、《泉州府志》、《同安縣志》等地方志書留下來的材料進行考證，「皇渡庵」應係唐宣宗遁走江南時在同安登渡歇憩之地。 尋尋覓覓，終於在廈門市集美區後溪鄉前進村蘇營社找到「皇渡庵」及「皇帝井」。唐宣宗自大輪山梵天寺西行到夕陽山真寂寺途中必須橫過苧溪，當時西安渡口有間草棚，係蘇營之蘇公陳婆老倆口養鴨棲身之所，宣宗在此借宿，自此宣宗飲過的泉井稱「皇帝井」，與皇帝井一里之遙的蘇公陳婆草寮稱作「皇渡庵」。 顏立水再追索歷史，探究出原本在苧溪下游渡口的蘇公陳婆草寮，村民為了紀念宣宗皇渡過渡和緬懷祖先事跡，乃在原址建名為「皇渡庵」的小廟，供奉蘇公陳婆；到了宋代，同安出現神醫吳本─保生大帝吳真人及「飛天大聖」張聖者，他們的神像都被請進了「皇渡庵」。至今，蘇營村民仍保存著保生大帝木板符印，上刻「皇渡庵」宮名和保生大帝法像；另一塊方形印章刻有「皇渡、龍泉、保生大帝、飛天大聖、香火」，說明了原來的「皇渡庵」同時供奉著保生大帝和飛天大聖。 顏立水確立了「皇渡庵」的存在，再確立了「飛天大聖」張聖者其人其事，相傳是宋代安溪大坪村人，原為同安縣主簿，棄官從醫，根據《同安志》載吳本，「以醫名天下，而又不取人一錢。於是同安縣令江僊官，主簿張聖者、高其義，皆棄官從神（吳本）遊」；顏蘭《吳真君記》也載張聖者棄官夥從吳本於白礁「結草茅，日講道學」，又於宋仁宗明道二年（一○三三年），因漳州、泉州一帶發生瘴癘，瘟疫四起，百姓飢饉，餓殍載道，吳本與張聖者舟米濟民，百姓「活者不可勝計」，百姓感念德澤，由解元李森捐地，進士林淑庵創修「玉真法院」；因此，「皇渡庵」的飛天大聖」係由「玉真法院」分爐而來，清道光年間遷建的「皇渡庵」，有石兜武舉人吳興邦撰刻一副對聯「法院生成萬戶共追聖軌，龍泉赫濯千秋咸頌神功」，武舉人吳興邦的聯對也直接印證「皇渡庵」與「玉真法院」的源流關係。蘇營村民尊「飛天大聖」張聖者為「聖者公」，每年農曆九月初一日聚集香火隊伍到海滄雍厝「玉真法院」請火，此一行跡，又印證了「飛天大聖」就是「保生大帝」的伙伴─張聖者。   找神尋人，王金平王秋桂祖先是兄弟 　台北加蚋廣照宮寄來一封「尋找飛天大聖」的飛書，讓顏立水卯足氣力蒐羅文獻、上山下海，終比對出台灣供奉二百年、不明身世的「飛天大聖」就是張聖者其人，神祇就是清代康熙年間從同安縣蘇營「皇帝庵」分火而來。 台北的信發出二個多月後，一九八八年十一月二十日，廣照宮常務監事、召集人陳錦璋單槍匹馬代表廟方從台北趕到同安，同安文化局長顏立水帶路，直赴蘇營的「皇渡庵」朝拜「飛天大聖」張聖者，朝謁了「飛天大聖」的相關遺跡玉真法院及皇帝井。 也是永嘉電子工業公司經營者的陳錦璋，離開同安前，向顏立水求字，得一對聯「皇渡古庵基建銀同蘇營地，飛天大聖靈顯加蚋廣照宮」，兼預祝廣照宮主辦「戊辰年加蚋地圓醮大典」圓滿成功。 二○○三年，年久失修的廣照宮，斥資一億元、歷時四年重建完成，顏立水的行誼、墨跡，也永留廣照宮。 二○○九年七月，顏立水首次自廈門經金門，透過「小三通」中轉抵台作文化交流，七月二十七日下午，加蚋廣照宮的執事、信徒，開宮門迎接為他們找到破解「飛天大聖」身世之謎的大恩人顏立水。 找到「神」也尋到「人」，顏立水並為廣照宮秘書楊敦仁尋根溯源，尋著他於元宋自河南省固始縣遷福建省同安縣后溪鎮下厝庄的楊姓祖先；又於二○○八年三月八日，帶著台灣清華大學人文社會學院前任院長王秋桂，在原屬同安縣鑾美社的王氏家廟謁祖，查知王秋桂的祖先王右丞與台灣立法院院長王金平的祖先是兄弟關係，都是閩王王審知十五世孫。 一九四九年以後，兩岸阻絕，留在同安的金門人顏立水「超神任務」，深入時光隧道呼出「飛天大聖」，也喚出「祖先之德」！

　為了推出〈一九四九　採訪歷史石破天驚〉專題，重讀王景弘的《採訪歷史：從華府檔案看台灣》、林博文的《1949石破天驚的一年》，定格金門章節，才驚覺，美、中、台政治角力下，金門差點如大陳島被棄守，也差點因使用核武對付共軍成了焦土。 一九四九，關鍵的年代走過一甲子。金門，首當其衝，在危機的臨界點。 「那麼龐雜壯闊的歷史，唉，弱水三千，我只能取得一瓢」、「前代人我想說，對不起，我的文字再怎麼深刻動人，也無法充分地表達那個時代的痛和欠」，龍應台寫成《大江大海──一九四九》大書後受訪的一段心情，令人顫動。 當媒體、書市瀰漫著「一九四九走過一甲子」的報導，書寫，金門人，更是不能缺席，共同來尋找那個苦難的、關鍵的年代的歷史記憶。　

  從「水師提督」到「一鎮之長」，吳興邦寫海、陸傳奇。 今年四月七日自金門縣政府參議調往台北縣政府十二職等參事的吳興邦，七月十五日再獲重用，派任代理台北縣瑞芳鎮鎮長。 一九五六年生於金門金寧鄉昔果山的吳興邦，中央警察大學四十三期畢業，一九七八年返鄉服務三十年，歷任金門縣五個鄉鎮警察所所長、金門港警所所長、海巡隊長及金門消防局長、金門縣政府參議；服務金門海巡隊長期間，海派作風，被譽為是金門「現代水師提督」。在金門時，吳興邦也與移民署金門服務站視察兼主任陳祥麟、金門港務處長楊廷標、中央選委會專員呂成發、金門工務課長許正芳、律師吳奎新共同報考入讀銘傳大學第一屆國家發展暨兩岸關係研究所，取得碩士學位。 吳興邦代理鎮長的瑞芳鎮土地面積七十平方公里，人口數四萬二千人，鎮公所員工數二百餘人，包括任職民政課課員的金門人陳森林。

　〈文創航向新藍海〉，二○○九年八月號的台北《遠見雜誌》以十六項指標，作出台灣第一份文創調查報告，「誰最善經營文創？」詹宏志與陳立恆、嚴長壽、林懷民、王偉忠等五人入列，是文創業者心中最具經營管理能力者，最獲期待者。 「真有文化創意這回事嗎？」六月二十七日，詹宏志赴約金門文化局五周年作「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」專題演講時，先為聽眾拋出了一個疑問，又自我調侃道「很難想像還需要這個題目」，他說「當然有，但創意產業可能更大一些，「文化創意產業概念是從英國模仿來的，但英國並沒有用『文化』一詞，所以，『文化』可以拿掉，就是創意產業！」 詹宏志每提出一個主張、每介入一個事業，總會掀起一陣旋風。但他生平一次到金門，迎接他的，是颱風，六月底的南卡，差點攪亂他的行程，五個多小時的演講停留，來去像一陣風；這一回，與小說家夫人王宣一及美食作家朱振藩、散文家愛亞、詩人許水富等一行人約好父親節前夕到金門進行觀光美食之旅三日遊，又是颱風！莫拉克朝台灣直撲而來，海、陸警報發佈，詹宏志的二度金門行，飛航停擺，再生波折，被迫延期。 儘管謁金門的路是那麼不順暢，他已為這座過去不曾擁抱過的島所著迷。從他口中吐露的金門，「台灣的海陸之交，被國共歷史衝突所凍結的標本」、「每個人的戰地春夢」·「把不幸化為一個歷史保存，有著在台灣與大陸都看不到最好的歷史保存」。 詹宏志，一九五六年三月十二日出生於台灣省南投縣，台灣大學經濟系畢業。擁有超過三十年的文化出版、媒體工作經驗，是電腦家庭出版集團和城邦出版集團創辦人，現任Pchome Online網路家庭國際資訊股份有限公司董事長。是台灣的趨勢專家、文化創意人、行銷才子，也是著名的作家、出版人、意見領袖，以其創意和對文化及網路趨勢與社會問題的精闢見解而備受尊重。著有《趨勢索隱》、《創意人》、《趨勢報告》、《城市觀察》、《城市人》、《閱讀的反叛》、《人生一瞬》、《綠光往事》、《偵探研究》等書的詹宏志，亦曾跨身電影藝術，策劃和監製過包括《悲情城市》、《戲夢人生》、《牯嶺街少年殺人事件》等在內的九部電影。文化事業的成就，一九九七獲台灣People Magazine頒發鑽石獎章，二○○八獲新聞局第二屆數位出版金鼎獎「評審委員會特別獎」。 做為一個趨勢專家、文化事業經營者，詹宏志必須保有絕對的知性；但他的內在世界又隱藏極感性與浪漫。二○○六、二○○八，他以《人生一瞬》、《綠光往事》兩本記憶的文學書寫，傳遞出很不同於《創意人》、《趨勢報告》的理性論述。「金庫開啟，記憶驚飛」、「就在某一天，像一群拍翅驚散的蝙蝠一般，那些本來在記憶倉庫沉睡的塵封片段，沒來由地突然成群撲到我的臉上，揮也揮不去。但當我倒反過來想要捕捉它們，卻怎樣也捉不著具體的重量與形狀」，《人生一瞬》以〈記憶金庫〉的序章，詹宏志說，「記憶，既不是感受，也不是觀念。記憶，是時間流逝後我們的某種知覺或觀念的狀態或情感。因此，所有的記憶，都隱含著一段消失的時光」。 金庫開啟的記憶，詹宏志也意外將之移情到一座佈滿記憶的島。他到金門，甫下飛機，舉目所望，視覺衝擊心覺，「一座被時空膠囊包藏住的島」，一個一九四九以後，「台灣有一半時間用來對抗整個中國的地方」；很快的，不再如何販賣一個地方」，他想修正演講題目為「創造力經濟─兼及行銷金門的發想」。 戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個「時空膠囊」；當戰爭已遠離，金門成了三通的前哨，化身福建文化的海上門戶，這個時候，詹宏志提醒金門人，「記憶是資產」，該是要盤點這些資產、發掘底層能量的時候了。金門是許多征人的「戰地春夢」，回到台灣後的金門故事可一講三十年，如何找回延續台灣人的戰地經驗，又如創造出金門的故事、事件，讓台灣人願意再來，也讓大陸人、外國人也都有來金門的理由。 「也許正因為這一切是每個人『認知系統』發展的必然過程，我們太熟悉它，以為它的存在理所當然，甚至到了一種麻木不仁的地步，不曾動念想要檢視或盤點它們」，詹宏志寫在《綠光往事》的一段自我反思，不也可移轉到金門人對待自身似熟悉而不陌生，不曾動念想要檢視、盤點的島嶼觀照？

王景弘林博文透過華府解密檔案看兩岸探索冷戰時期金門灣風雲   一九四九，埋藏著巨大悲傷的年代   「二十世紀，是埋藏巨大悲傷的世紀」、「第二次世界大戰之後，歐洲猶太人寫他們悲傷的故事，至今已數百本。日本人因為自己的侵略行為惹來了兩枚原子彈，也寫個不休。中國人自二十世紀開始即苦難交纏，八年抗日戰爭中，數百萬人殉國，數千萬人流離失守。一九四九年中共取得政權，正面抗日的國民黨軍民，僥倖生存在大陸的必須否定過去一切。殉國者的鮮血，流亡者熱淚，漸漸將全被湮沒與遺忘了」……。──齊邦媛《巨流河》（2009，天下文化） 「我的名字裡有個『台』字，你知道，『台灣』的『台』」、「所以台北城變成一張中國大地圖的時候，國民政府根本還不知道自己會失去中華民國的江山。一切竟然是歷史的意外佈局：一九四九年國民黨政權崩潰而撤退到這個島，以這個島作為反攻大陸的基地；把『光復河山』變成此後最崇高的信條，而台北的街道以不破碎的完整『河山圖』大大地張開，接受這個新的歷史命運到來。國民政府在一九四九年十二月正式在台北辦公後，就更詳細地把大陸的地名填了進來」，「我，和我的同代朋友們，就在這樣一個不自主的命運裡，在這樣一張浮貼掃瞄的歷史地圖上，長大」……。──龍應台《大江大海──一九四九》（2009，天下文化） 一九四九，國共戰爭，兩岸分離，國民政府遷台；六十年、一甲子到了。 二○○九，書市掀起「一九四九」書寫熱。個人生命史與國族史結合，八十五歲的台大退休教授齊邦媛歷四年寫出佳評如潮的《巨流河》；五十七歲的龍應台醞釀十年終完成《大江大河──一九四九》。二書皆由天下文化出版，齊邦媛將《巨流河》「獻給──所有為國家獻身的人》，龍應台面對《大江大海》「對不起，我的文字再怎麼深刻動人，也無法充份地表達那個時代的痛和欠」。 兩本書的字裡行間，或多或少觸及金門，齊邦媛的《巨流河》寫父親齊世英在八二三砲戰後和立法委員到戰地去，「金門防衛司令王多年將軍說，他是我父親主持招收的黃埔十期學生，忘不了我母親的家鄉菜」；龍應台的《大江大海》得等到八月底上市才能窺全貌，但已知將金門、馬祖都寫入書中，她數度臨金門，也在台北錄影訪問了藝術家李錫奇等金門人物。 齊邦媛、龍應台，以文學筆觸敲動「一九四九」之前，台灣媒體兩位長駐美國的資深記者，透過華府解密檔案聚焦一九四九年以後的台灣變局，包括發生在金門的「九三砲戰」、「八二三砲戰」台海危機秘辛；曾任《聯合報》駐華府特派員的王景弘，二○○○年由遠流出版公司初版《採訪歷史：從華府檔案看台灣》；歷任《中國時報》主筆、美國《中報》總編輯的林博文，二○○九年一口氣交由時報出版《1949石破天驚的一年》及《1949浪淘盡英雄人物》二書，書的封面還找來金門書法家許水富題字、翁翁視覺設計。 王景弘《採訪歷史》、林博文《1949石破天驚的一年》，從美國看台灣，都揭露了一段不為人知的金門砲戰檔案背後秘聞，讀來令人膽戰心驚。   採訪歷史，王景弘從華府檔案寫起   王景弘的《採訪歷史：從華府檔案看台灣》，全書分十章，前三章〈中美共同防衛條約談判內幕〉、〈馬祖幾乎與大陳一般命運〉、〈嚇阻：美國因應一九五八年台海危機〉，扣緊了金、馬外島在美國勢力介入下一段風雨飄搖的命運。 「美國外交關係文件披露的內幕顯示，中美共同防衛條約只適用於台灣及澎湖，不適用於金門、馬祖及當年仍在國民黨控制下的外島」、「華府認為金門與馬祖等外島一直是『中國領土』，其屬性與台灣及澎湖不同，這項觀點也得到英國的認同。另一個原因是美國軍方認為如果中共決心要攻取金門與馬祖，則除非美國對中國大陸展開攻擊，否則這些外島無法防守」，王景弘在書中提及中美共同防衛條約的談判，時間超過一年，其間歷經波折，也經歷了一九五四年的「九三金門砲戰」。 書中接續第一章提及一九五四年，中華民國政府與美國談判完成共同防衛條約，但尚未經美國國會批准，一九五五年伊始，外島危機又起，中共開始砲擊大陳島，測度、考驗美國立場；元月十九日，美國國務卿杜勒斯、參謀長聯席會主席雷德福，在白宮與艾森豪總統討論大陳危機時，杜勒斯建議美國「鼓勵」及協助中華民國政府從大陳島撤退，「同時表示美國有意防守『金門』，因為金門比馬祖易守，也比大陳有軍事價值」。 金馬外島的敏感神經也牽動到英國首相邱吉爾，他在回信美國總統艾森豪時指出，「美國要把入侵台灣的中共軍隊淹死極為容易，不論它是從金門或其他地方攻擊」，他的結論是「外島絕不能作為中共征服台灣，或國民黨反攻大陸的跳板」，一九五五年三月二十九日，艾森豪又寫了封長信給邱吉爾，強調美國對金、馬本身並沒有興趣，如果蔣介石自願撤離金、馬，也認為那符合他的利益，美國將非常高興。 金、馬外島定位在國際政治角力中搖擺、舉棋不定，最後得以暫時穩住，美方認為是中共總理周恩來在萬隆會議上報告「中國人民有兩種可能方式解決台灣，一種是戰爭方式，一種是和平手段，中國人民在盡可能的範圍內，將尋求和平解放台灣」的偏「和平攻勢」有關，讓金門、馬祖免於和大陳撤退一般的命運。只是三年後，一九五八年，中共又發動更猛烈的「台海危機」──八二三金門砲戰，使美國為金馬等外島防衛疲於奔命，也承受盟國壓力。 《採訪歷史：從華府檔案看歷史》一書的第三章，王景弘以長達六十三頁篇幅敘述〈嚇阻：美國因應一九五八年台灣危機〉始末，其中一段揭祕了一九五八年十月二十二日，美國國務卿杜勒斯到台灣與蔣介石舉行第三輪會談，主題為會後聯合公報，金門防衛及使用核子武器問題；杜勒斯表示美國正考慮提供更多大砲，而唯一可以有效摧毀敵砲的只有核子砲彈；杜勒斯將蔣介石一軍，問說是否要美國使用核子武器，但也提出警告，「在金門使用這種武器，會造成數以百萬計的人民死亡，也有嚴重的輻射層」；蔣介石一聽不妙，連忙從之前「相信不必使用核子武器，但他相信戰術核子武器也許可行」的回答態度改口說他「不是這方面的專家」，此事待研究。 「核子武器」大浩劫終究沒有在金門砲戰用上，但美國已有效達到以武力作後盾，嚇阻中共擴大軍事衝突，也節制蔣介石輕舉妄動，總算把一九五八年的金門砲戰危機應付過去。   石破天驚，林博文回顧冷戰下台海   由王景弘的《採訪歷史：從華府檔案看台灣》再拉到林博文的《1949石破天驚的一年》，全書以時間分出兩個階段，「硝煙瀰漫的對抗年代」及「風雨如晦的復興基地」。其中與金門直接緊扣、衝擊的三篇是〈甘迺迪與尼克森激辯金馬防衛問題〉、〈海峽兩岸發展核武與美國的牽制─一段曲折又重要的冷戰史實〉、〈從美中檔案回顧五○年代兩次台海危機─九三砲戰與八二三砲戰的歷史意義〉。 一九六○年九月，在國際冷戰熾熱氣氛下，美國兩位總總候選人─尼克森與甘迺迪首開電視辯論先河。第一場於九月二十六日在芝加哥，辯論內容限國內問題，吸引八千萬人收視；第二場於十月七日在華盛頓；第三場於十月十三日，尼克森在洛杉磯，甘迺迪在紐約，兩人「隔空」對辯，辯論內容外交為主、內政為副，金門與馬祖竟意外成了雙方連續交鋒辯論的話題，大大炒熱了世界地圖上難以找到的金、馬。 林博文在書中引述這場世紀之辯，甘迺迪首先陳述其立場，主張把金門、馬祖交給中共，以換取台海的停火；尼克森反對，「這兩個島是在自由地區，我們不能迫使我們的盟友國民政府放棄金馬，而把它們交給共產黨，如果我們迫使國府這樣做，將引發連鎖反應，共產黨終將奪取台灣」、「金馬問題並不是兩塊『地皮』的歸屬問題，而是自由、正義與道德問題」；原在第一場以風度翩翩居上風的甘迺迪，第二場下來被尼克森追成平手。第三場辯論，尼、甘二人繼續圍繞金馬問題激辯，甘迺迪重申其放棄金馬以換取和平主張，又引來尼克森抨擊對手的立場，指甘迺迪是為了恐懼戰爭而寧可將金馬奉送給中共，則無異於向勒索者屈服。 四場電視辯論，竟有兩場在論美國國土以外的金馬；辯論下來，十一月八日美國總統大選投票結果，甘迺迪得票率百分之四十九點七、尼克森得票率百分之四十九點五，甘迺迪微幅領先當選美國總統。 林博文在書中另一篇〈從美中檔案回顧五○年代兩次台灣危機〉，根據美中解禁文件，整理出一九五四年「九三砲戰」與一九五八年「八二三砲戰」二次「台海危機」的十大特色，其中八、九、十的三項特色為「兩次危機擴大升高至震撼全球的原因，乃是中共與美國之間的錯估對方，和相互誤解對方之企圖」；「毛澤東在第二次危機（即「八二三砲戰」）中，進一步認識蔣介石和他一樣是個主張『一個中國』、反對『兩個中國』和『台灣獨立』的民族主義者，對蔣抗拒美國要求其自金馬撤軍的壓力，甚表欽佩」；「毛澤東在第二次危機中，猛然頓悟將金馬等外島『放在』蔣介石手中，乃是滿足蔣仍未與大陸分離的政治心理，不僅符合『一個中國』的原則，且可防止美國製造『一中一台』、『兩個中國』和『台灣獨立』，故決定金馬仍由國民黨統治，待將來與台灣『一起解決』」。   夾處兩岸，金門人更巨烈歷史搖晃 　別於文學家的情感用筆，兼具新聞與史家之筆的王景弘、林博文，選擇以具可信度的官方檔案、數字，分別寫《採訪歷史：從華府檔案看台灣》、《1994石破天驚的一年》及《1949浪淘盡英雄人物》，以國際觀點提供了一九四九國民政府遷台的另一觀看角度；過去身處在多次「台海危機」的金門內部與外在變化，也經由解密、解禁的美中檔案，得以一窺虛實。 寫就《採訪歷史》一書，王景弘在題為〈讓歷史還原〉的書序中道出一段歷史之重，「經過幾十年戰亂流離，有千千萬萬人的命運受到不可抗拒的轉折，他們的夢、他們的希望都被犧牲。經過那個階段的人，有權利知道那段事實真相。」 完成《1949石破天驚的一年》，林博文在導言中也交代了一段歷史期待，「歷史的演變和時代的前進，就像梁任公所說的：『登高山復有高山，出瀛海更有瀛海』。一九四九年以後，海峽兩岸內部及雙邊關係歷經無數變化，從對峙邁向和解，從對抗走上妥協。兩岸間的開放和人民的來往，應可終結國共歷史的災難與悲劇，而使中華民族看到『白雲的舒展和遙遠的景色』」。 一九四九，劇變的年代走過一甲子，夾處在兩岸之間、飽受國共冷戰砲擊的金門人感受到更巨大的歷史搖晃。「歷史不能遺忘，做個有記憶的人」，《鄉訊》將繼續尋找屬於金門人的一九四九。

　七月四日捷連內湖線通車後，七月二十八日上午首次搭乘這條線到松山機場站，不是回家，而是送彭一萬與顏立水回廈門。 前廈門市文化局長彭一萬與同安縣文化局長顏立水，首次自廈門到金門經小三通中轉來台八天文化之旅，他們把第一天和最後一天的行程都交給《鄉訊》。 祖先都來自金門的彭一萬、顏立水，也都為金門、兩岸作出影響深遠的貢獻；小三通之前，彭一萬先是讓廈門金蓮陞高甲劇團到金門公演，自己再走訪金門推動「小三通」，並為寫了冊《海上仙洲─遊金門》向大陸讀者介紹金門；顏立水以苦行僧方式調查同安境內的涉金文物、古跡，寫就《金門與同安》、《金同集》、《先賢行跡采風》、《顏立水論金門》。二位文化人與金門的互動，土地情感的連繫，閩廈無人能及。 趕到松山機場，補發「金門鄉訊人物典藏證書」、贈送《鄉訊別冊》及上周末刊登他們報導的《金門日報‧鄉訊》，「難忘鄉情，難忘友情，難忘親情」，彭一萬在我的留言簿子寫下。

　一群金台文化人共同織金門書店風景、推動一家現代化書店，加入生力軍，又有了新進展。 「金門需要一家現代化書店」的呼聲，經由為金石堂、何嘉仁、城邦開設過一百多家連鎖書店的金門瓊林籍「書店達人」蔡卓發出並二度返鄉勘查後，從金門到台灣，獲得極大回響、支持。 「歡喜吃頭聚─金門鄉訊人物聯誼會周年慶」活動結束後，七月二十七日上午，蔡卓召集了三采文化總經理張輝明、聯經出版公司總經理王重惠、格林文化副總編輯陳美玲、視覺藝術設計家翁翁、藝術工作者盧根與洪明河、作家楊樹清等人，在新店市的城邦集團kisskids兒童學校與總監周慧婷進行交流、尋求合作空間。周慧婷曾是電視名主播，也是馬總統好友金溥聰的夫人，對金門開書店表達高度興趣，蔡卓也當即邀約書店開張日，「就由妳與金溥聰到金門剪綵！」

  距離上一回返鄉展已二十三年，帶著《山靈的眼睛》，陳海贊，又回來了。 金門文化局發出的請柬，二○○九年八月一日至八月二十六日，推出《陳海贊彩墨山水‧花鳥特展》；一個看來傳統、普通的畫展名。但在陳海贊的心裡另有隱藏的畫展名稱，叫作《山靈的眼睛》。 〈小家碧玉寫花鳥／氣勢磅礡寄山水〉，打開一九七六年八月七日的《金門日報》地方新聞版，一則下得很靈巧的標題，報導「陳海贊陳紀冰夫婦國畫聯展」在金門社教館揭幕，「伍縣長親蒞主持，縣府各科室主管、地區單位主官暨各級學校校長、鄉鎮長等五十餘人均在場觀禮」。戰地政務時代，柔性的花鳥與山水，也必須塗染「草木皆兵」色調，陳海贊一位留在家鄉的同學想來捧場，還不到被邀請層級，只能在門外卻步。 陳海贊，一九五四年三月十六日生於金門烈嶼鄉林湖村湖下，父陳再成、母陳方招，父母育有二男三女；海春、海贊、麗芳、文娟、美娟。卓環國小、烈嶼國中第三屆、中壢高中、國立藝專美術科、台灣師範大學美術研究所畢業；先後任南山高中、僑大先修班、樹林高中、景美國中美術教師，現也是世新大學水墨與設計專題講師。 繪畫創作與美術教育的路上，陳海贊在藝術市場蓬勃的年代，毅然辭去教職，當了十年專業畫家。 一九八六年首次返鄉展的陳海贊，與鄉事畫情緊密互動的一年。旅台畫家中，他唯一接受金防部邀請回金門作畫陳展，軍方前後派了上校呂濟民、王瑞民、中校蔣小龍一路作陪，甚至也能坐上司令官趙萬富的專車，深入各個景點、重鎮，題為《山水》、《香遠益清》、《鄉村景色》等水墨被掛展在空指部志開廳、懷生廳；《八二三砲戰》、《料羅灣海戰》、《古寧頭大捷》等五件油畫被掛展在金防部大智樓及第三士校。交差，畫完「政治正確」的作品後，個兒不高、一臉黝黑的司令官趙萬富找他聊，變得感性地要陳海贊回歸鄉土「畫我故鄉」；得空，搭起軍機就往金門飛，進入各地寫生，一件件打好底的草稿準備入畫展出了，趙萬富卻因「小金門三七事件」被緊急調職。少了股驅策的動力，陳海贊行囊中留下未完成的「畫我故鄉」。 專攻水墨，也擅於油畫的陳海贊，全省大專美展國畫組第一名、台北縣地方美展第一名、全國青年創作展第一名、兩岸交流展第一名……，多少個「第一」的積累，二○○五年文建會舉行「新秀台灣」品牌專業評選、前進邁入第二十五屆的美國紐約國際授權展，精挑細選的十二位台灣新銳藝術家產生，陳海贊是其一；允為國際授權產業年度最大盛事，陳海贊等十二位「新秀台灣」成員在紐約，媒體引文建會主委陳其南的話，「來自台灣的優質藝術，於全球文化藝術體系掀起蝴蝶效應，達到多贏的局面」。 藝術成就已然進軍國際的陳海贊，心中繫著的是生命原鄉，二○○八年八月，許水富、翁清土、陳海贊，三位畫家相約在金門，縣長李炷烽帶他們走訪太武山下水生植物園區一廢棄碉堡營地，推介這個地點適合他們駐島創作，後來又加入了版畫家黃世團，也許很快就可以見到「浯洲四怪」返鄉進駐碉堡創作的風景了，也是那一趟碉堡之旅，李炷烽力邀陳海贊返鄉展。 「我自覺個人畫風，是這十年才建立的」，創新彩墨，帶著《山靈的眼睛》返鄉展，從傳統走出的陳海贊有感而發，「這些年來，我才漸漸察覺到一股創作的山靈、能量與神秘，連故鄉的風獅爺也常來夢中造訪，故鄉的風土記憶又回到畫裡」。 三十載創作生涯，「覺醒」後的陳海贊，近年來開始從繁複的山川，極力探尋出節奏與規律，輔以裝飾、組合，並經營出色彩艷麗和淡雅交織的和諧；《山靈的眼睛》系列，抽象水墨、寫生、花鳥，展現了革命式的新觀念、新技法，也開拓了新方向，新視覺、新境界。 八月一日──陳海贊今周末上午十時在金門文化局開幕的返鄉展，原定的三十件作品，由於都是大幅，受限於場地，只能展出十五件；八月二十八日，接續在烈嶼鄉文化館為期一個月的個展，陳海贊還將展出另一批新作。 三十年後，抓住《山靈的眼睛》，陳海贊返鄉展，創造水墨驚奇。

　狀元樓，鄉訊吃頭聚二百人喜赴會   「我掛保證，鄉訊吃頭聚二百人喜赴會」 一年一任自新莊偵查隊長洪俊義手中接下第二屆「金門鄉訊聯誼會」會長的律師吳奎新，發表當選感言，全場會心，從警察到律師，法官除外，「但我會帶大家回金門走古官道。」 二○○九年七月二十五日，星期六下午，台北地區來了陣滂沱大雨，雨勢遲遲未歇；傍晚時分，雨停了。踩著濕潤的大地，彷彿昔時島地進京趕考的一群，等著「狀元」的加冕，現此時，他們前進的方向就是「狀元樓」。 「在金門家鄉，每逢清明、冬至的祭祖吃頭，成為一種溫馨難忘的傳統，島鄉族人珍惜每一回把酒歡聚、連絡情誼的機遇，無論置身何處、無論任何理由都不能錯失聚會，『吃頭』有著濃濃思鄉懷舊、親朋團聚的情份」，既然是不能割捨的美好傳統，集合二百五十位各鄉各鎮各領域菁英的「金門鄉訊人物的聯誼會」家族成員，就以「歡喜吃頭聚」作為創會周年慶的鄉情盛宴主題，下午五點到六點報到；去年創會時在新莊市「大宅門」庭園餐廳，這一回選在出外金門人聚居的雙和地區─中和市連城路的「狀元樓」狀元廳。入境問俗，委請金門籍的中和市民代表戴德成擔任主持人工作。 「吃頭聚」，鄉心觸動，人來得實在太多，從預定的十五桌加開至十八桌，坐無虛席，來來去去超過二百人，展現了鄉訊的動員力、鄉訊家族的凝聚力。   跨地域，鄉訊人物搭鄉事動靜平台 　不同於傳統結構的同鄉會生態，他們是來自《金門日報‧鄉訊》開版七年來，藉著《星期人物》發掘報導，一個一個慢慢積累形成的鄉訊人物家族。很多面孔，平時是難得在同鄉會活動出現的。「金門鄉訊人物聯誼會」的成立，提供了一處跨地域、領域，觀察鄉人鄉事動靜的平台。 選擇了一個最簡單也最珍貴的佈置方式─狀元樓狀元廳兩邊牆面，貼滿了《金門日報‧鄉訊》版面，每個人都在尋找自己被當《鄉訊‧星期人物》報導的年代、位置。 他們專程自原鄉金門搭機趕來：〈陳滄江‧要走出『防空洞哲學』（2005.09.09）、〈許金龍‧金廈間的『親善大使』〉、〈蕭永奇‧修譜大業苦行僧〉（2008.03.01）、〈盧根‧伏碼流影驛動的心〉（2008.03.12）、〈宋夢琪‧金門報導義工革命情感〉（2008.09.06）、〈楊清國‧亦儒亦佛亦文士〉（2008.10.11）、〈許玉音‧美麗的等待〉（2009.01.31）…。 他們走過八二三烽火歲月：〈葉耿漢‧闖進台灣新聞圈的尖兵，促成台電與高職建教合作〉（1993.07.10）：〈許少昆‧為本報發展史作見證〉（1994.10.29）、〈陳素民‧虛心自具君子風〉（1995.05.27）、〈許丕華‧再度策馬入林〉（2008.02.23）。   他們奉獻同鄉會事務：〈楊水應‧主持北市金門同鄉會二十年無怨無悔期待交棒（1993.08.23）、〈張邦育‧出任北縣金門同鄉會理事長有所為有所不為〉（1993.08.28）、〈洪肇輝‧烈嶼協會建館功臣〉（2007.10.13）〈李淑睿‧美麗新舵手〉（2007.12.01）、〈王水衷‧殷切企盼金門大未來〉（2008.03.29）、〈林永輝‧戰鬥力十足同鄉會舵手〉（2008.04.05）、〈黃獻平‧博士領航走出鄉親力量〉（2008.04.19）、〈洪俊義‧現代神捕俠骨柔情〉（2008.04.26）、〈楊榮煥‧生命史與國族史緊密纏結〉（2008.05.10）〈吳奎新‧律師人的法學與鄉情世界〉（2008.06.14）、〈侯淑敏‧鄉訊俠女美麗發聲〉（2008.09.13）、〈李增得‧雙鯉新掌門人〉（2009.02.07）、〈李濱宇、李柔靜‧父女雙鯉情〉（2009.02.14）…。 他們在事業經營表現亮眼：〈洪金龍‧2007鄉訊風雲人物〉（2008.01.23）、林翠雲‧資訊女子人文情懷〉（2008.03.08）、〈張輝明、寫下三采文化傳奇〉（2008.03.15）、〈李金汀董越續‧同林鳥在台打響金門麵線名號〉（2008.05.17 ）、〈黃重慶‧打造碧利咖啡王國〉（2008.05.31）、〈黃金木‧戰後菁英精算師傳奇〉（2008.08.30）、〈林春火‧燃燒熱情『心』金門人〉（2008.10.11）、〈李錫敏‧辭典王國創造者〉（2008‧12‧20）、〈章美蘭、築夢電腦國度〉（2009‧01‧03）、〈唐東隆‧環保科技推動者）（2009‧01‧10）、〈黃應夢‧築夢踏實的企業家〉、（2009‧05‧02）、〈蔡卓‧織金門書店風景〉（2009‧06‧27）……。 他們在文藝領域放異彩：〈季青‧時時漫畫膾炙人口〉（1994‧02‧05）〈陳亞馨又在畫壇闖出一片天地〉（1994‧05‧07）、〈林世英‧以『藍一峰』崛起於藝壇〉（1995‧03‧10）、〈陳德昭‧將出任銘傳大學中文系主任〉、（1994‧06‧04）、〈李沃源‧向藝術高原挺進〉（1995‧06‧10）、〈李子恆‧完成鄧麗君的『星願』〉（1995‧06‧17）、〈張國治‧廣角捕捉金門容顏〉（1995‧06‧24）、〈呂坤和‧拓寫鄉情的畫者〉（1996‧02‧03）、〈許水富楊筑君‧藝術文學時空交會互放光芒〉（2007‧09‧08）、〈唐振瑜‧用情導演星月無盡〉、（2007‧12‧08）、〈翁明川‧史博館以史為新竹雕展〉（2007‧12‧29）‧〈翁翁‧柴門輕扣觸動返鄉的地圖〉（2008‧06‧07）、〈卓克華、縈古情深繫浯島〉（2008‧12‧13）、〈黃世團‧藝術回原鄉〉（2009‧01‧31）、〈洪雅純‧陽光走出九二一〉（2009‧06‧06）、〈洪啟義‧捐作品書藝還鄉〉（2009‧07‧11）、〈馬志剛、譜浯島傳奇樂章〉（2009‧07‧18）、〈洪玉芬‧鄉關路希望不滅〉（2009‧07‧25）……。 成立金門公共事務會的李增城，兩獲曾虛白新開獎的楊肅民，長期投入台北縣金門同鄉會會務的張自福，服務於立法院公共關係室的翁瑞美，從台北市捷運局資訊室主任攀爬起的監察院處長洪國興，推動金門閩南與戰地文化維護總體檢的監察委員黃煌雄，跨越《鄉訊》十六年時空，他們也都曾是《鄉訊‧星期人物》聚焦報導的對象。鄉訊人物家族成員中，唐振瑜、候淑敏、卓克華、黃煌雄等人，都非金門籍，拍電影、投鄉事、寫史書、推文化，他們都熱愛這塊土地，投注過心血，作出貢獻度。 曾經止於入列《鄉訊》版面一角停駐被閱讀的一群，「吃頭聚」的邀約，「時間選在炎夏，您可以輕衣簡行，地點不在家鄉，也就無牽無拘，重要的是，請您一定要前來團聚。」都到了。   吳奎新，接掌金門鄉訊人物聯誼會   二○○八年六月親赴新莊「大宅門」主持金門鄉訊人物聯誼會創會，心繫鄉訊鄉情的金門縣長李炷烽，因大陸重要貴賓來訪，這一次錯過了中午在台北市「皇后」餐廳的寧中第一屆同學會，也趕不及下午在中和市「狀元樓」的鄉訊家族聚會，但他特別囑咐金門日報社長黃雅芬代他向鄉訊人物致意，感謝大家身在異鄉猶心懷的母鄉情，並能對家鄉的建設發展作出貢獻。黃雅芬也偕經理方天吉帶來一百五十份當日出刊的金門日報、一打高粱，藉「母報」與「鄉酒」，連同彩色精印的《鄉訊別冊》，作為兩地鄉情的連繫。 與林翠雲、翁國鈞、侯淑敏等核心團隊成功找回、連結《鄉訊》版面人物，完成金門鄉訊人物聯誼會成立的創會長洪俊義，感性述說去年四月他在五天內迅速偵破轟動社會的金門旅台葉氏婦人慘遭割喉命案，經《鄉訊》大幅報導，並籲請各界伸援葉婦留下的一對苦情姐妹花，獲得廣泛回響，意外牽出了一個金門鄉訊人物聯誼會在六月成立，現在他又摘入一件「千古奇案」──新莊流彈命案的偵辦，「已經有了眉目」；得過全國模範警察，甫考上輔大法律研究所，有「現代神捕」之譽的洪俊義，感謝鄉親對鄉訊人物聯誼會的高度支持、凝聚，他也正式宣布將第二屆會長的棒子交給獲會務團隊一致推舉的律師吳奎新，他推崇主持揚然法律事務所，也是金門技術學院民法講師的吳奎新，學養俱佳，最可貴的是在忙碌的訴訟、研究、教學外，仍心繫念同鄉事務，當過烈嶼公共事務協會會長，今由他來傳承鄉訊聯誼會的薪火，必然會有一番新作為、新氣象。 在一片掌聲之中，吳奎新接掌第二屆金門鄉訊人物聯誼會會長。   領風騷，季青獲鄉訊風雲人物獎座   鄉訊「吃頭聚」的重頭戲，洪俊義一一頒發「金門鄉訊人物典藏證書」之後，隨即邀請監察委員黃煌雄頒贈「2008鄉訊十大人物」獎座，得獎者與事由依序為：季青政治漫畫騷動扁案、王水衷動員同鄉助馬蕭、黃獻平八二三團結鄉親、林永輝號召萬人嘉年華、楊榮煥打響桃園同鄉會、李淑睿首位女性當爐主、洪俊義現代神捕破大案、劉錦國獲亞太企業家獎、黃世團摘下版畫金璽獎、盧根影像創作風雲台北；金門日報社長黃雅芬頒「2008鄉訊風雲人物」予漫畫家季青，另頒「2008鄉訊年度貢獻」予紀錄片導演唐振瑜。 聚餐聯誼，那卡西歡唱的尾聲，再由甫自越南商旅歸來的最新出爐《鄉訊‧星期人物》洪玉芬以一萬五千元成本訂購的一百冊新書《希望不滅》提供義賣，每冊定價二百五十元的書，呂弗一本、翁翁四本、牧羊女四本、洪俊義四本、吳奎新十本、黃雅芬十本、唐振瑜十本、蔡錦杉十本、陳德昭十本、烈嶼協會十本、林麗雪二十本，其中呂弗是以一千元購買一本；一百冊《希望不滅》不到十分鐘熱賣完，也迅即分享給在場的鄉訊人物，義賣所得贊助聯誼會會務活動及一份將在九月誕生的 金門新媒體。 就在洪玉芬《希望不滅》帶動的熱絡文化氣氛、也在歡唱《友情》歌聲裡，金門鄉訊人物聯誼會「歡喜吃頭聚」劃下一個圓滿句點，「乾杯！金門高粱！」    

  〈在北美道別〉，一九九六年六月底，人已飛到加拿大半個月的我，隔著九千九百多公里的太平洋距離，利用越洋傳真方式，為《金門日報‧鄉訊》主編完三年累計一百五十八期的最後一個版，然後在《鄉訊留言板》寫下告別心情。 去國三年，《鄉訊》停刊九年；因緣際會，再回到《鄉訊》崗位，已是十一年以後。而這次，會「持續」多久，會超過前一個三年？一九九三年六月，金門日報開闢《鄉訊版》，找我來擔任主編一職，從此，《鄉訊》就像我「認養的孩子」，個人情感與鄉事傳播糾結在一起，但也因為在這個舞台，讓我得以採擷、觀看多少旅外鄉訊人事脈動、風雲幻變，串出一張鄉心地圖。 在報社同仁的全力支援配合，及廣大鄉親讀者的支持下，《鄉訊》累計出刊已七年，個人前後參與了其中的五年，總覺得有些故事可以說，有些經驗可以分享，於是選在「吃頭聚──金門鄉訊人物聯誼會周年慶」之日，與設計家翁翁兄共同投入寫、編，完成出版了小小的《鄉訊別冊》，遠鄉近情，凝聚鄉心，訴說的，「一些人一些事，一些不可以也不該被遺忘的關於離島演繹」……。

「歡喜吃頭聚─金門鄉訊人物聯誼會周年慶」，今周末晚相約在中和市「狀元樓」，聚餐敘鄉情、那卡西歡唱、一年一任的新舊會長交接外，也將頒發「金門鄉訊人物典藏證書」及「2008十大鄉訊人物」、「2008鄉訊」、風雲人物「2008鄉訊年度貢獻」等獎座。 金門鄉訊人物聯誼會委託曾獲台北國際視覺創作設計金獎的藝術家翁翁（翁國鈞）創意造型的「鄉訊人物獎座」，係以高質感的壓克力材質為基礎，加上金屬套件組裝成型，設計者採用三件式厚片壓克力，其中一片並經透色處理，在橙、綠、黃、藍底色用雷射雕刻出「鄉訊」標準字樣，中間夾層片並設計成一幅展開的報紙形狀，以表現出「金門鄉訊人物聯誼會」最初緣起於《金門日報》鄉訊版的元素。 翁翁精心設計，整體呈現典雅精緻、澄澈晶瑩美感的「鄉訊人物獎座」，也間接傳遞了「連繫鄉親‧凝聚鄉心」，母島與母報、鄉親與鄉心繫密結合的鄉訊精神。

  「姐，妳才上路，現已在蔣勳和黃春明之間了。加油！」 洪友芳，是洪玉芬最心疼的妹妹，為了幫忙看顧老家店裡的生意，國中畢業未能再升學，家境改善後才以同等學力考取入讀銘傳大傳科，現是《自由時報》駐新竹科學園區傑出的產業記者；一九九五年四月八日的《金門日報‧鄉訊星期人物》曾以〈洪友芳  苦學出身踏上新聞之路〉作報導，感動許多鄉親讀者。十四年後，換成了姐姐當主角被聚焦。洪玉芬的處女作《希望不滅》，二○○九年五月交由台北聯合文學出版，上市不到一個月時間，連五刷，散出五千本，妹妹友芳買了十多本相挺，每天還盯著聯合文學出版網站看幾百種叢書的銷售數字排行起伏變化，六月間，終於看到一個驚喜的數字，「第一名蔣勳《生活十講》、第二名洪玉芬《希望不滅》、第三名黃春明《看海的日子》……」。而且，在第二名這個位置停駐了五個星期。 「在蔣勳和黃春明之間」，友芳意指的，當然不是文學地位，而是「新手上路」立即高速衝向的一個意外排行，用以為姐姐打氣。 文學新面孔的「新手上路」，已陸續有十多家電台訪談，包括雷倩在佳音電台主持的節目也找她說金門、看世界，大大小小的中小企業團體、社團演講邀約不斷；不喜曝光在眾人間，過去都往人煙稀少地方走去的洪玉芬，這才驚覺，當作家親自上陣打書的苦與不自在，再這樣「熱鬧」下去，她如何能產下出版社預約中的文學第二胎？星期二接受《鄉訊》採訪，第二天，她拎著商旅皮箱又飛走了，到越南見客，還傳來簡訊補充一點心情；星期六會趕回，因為這天是主持烈嶼南樂社的老爸八十大壽，也是「金門鄉訊人物聯誼會」以「歡喜吃頭聚」慶周歲，她向出版社訂了一百冊《希望不滅》要送到現場，義賣所得全數捐出，一半給聯誼會作鄉務推展基金，一半給九月誕生的一份家鄉新媒體；她還要將二○○六年起投稿《金門日報‧浯江副刊》累計的稿費再加上新書版稅，先湊個十萬元，希望提供給島鄉能提出藝文推廣、講座計畫者，錢不多，是要播撒小小的文化種子。 洪玉芬，一九六一年八月一日出生於烈嶼鄉青岐村，父洪天映、母洪吳明淑，父母撫育有二男四女；友倫、友斌、麗月、玉華、玉芬、友芳。烈嶼國中、金門高中畢業，來台就讀輔大歷史系；大學畢業即栽入貿易工作，並自行創業成立東齊興業股份有限公司，擔任總經理。 「一個來自窮鄉僻壤的尋常女子，走過禁錮、壓抑、艱苦卻不以為苦的童年歲月」、「自小，透過文字的閱讀，世界是一個在想像中無垠的國度，一股出走與追夢的聲音，在內心深處不曾止息的呼喚著」，洪玉芬寫在《希望不滅》書序〈向過往的歲月致敬〉的一段夢想告白後，接續伸出讓夢想起飛的羽翼，「長久著力的貿易工作，成了落實這個夢想的工具」。 二十幾年的貿易生涯，她的足跡遍及三大洋、五大洲、七十多個國家，包括塞內加爾、坦尚尼亞、巴基斯坦、多瑙河、孟加拉、蘇丹、杜拜、尼羅河等國度；她向中東等回教國家，推廣朝拜機器、生活用品，也向非洲地區銷售小至原子筆的文具，銷售的是有形的產品，回收的是來自世界各角落的風情與友情，「為你倒咖啡的印度人，謙卑溫和閒聊著兩句」、「一個任務完成或輕鬆無比的黃昏，客戶訂票邀請我觀賞傳統民族舞蹈表演」、「在主要的回教國度裡，或南亞，或北非，或波斯灣，從沒有一個地方像阿拉伯聯合大公國那樣令人有賓至如歸的感覺」…。 洪玉芬的《希望不滅》全書共分三輯：〈緣起─我的故鄉烈嶼〉、〈畫圓─職場母親與孩子的對話〉、〈異域行走─是過客也是歸人〉，嚴格說來，文字還帶點新綠的生嫩、文采也還在火爐中燒烤，但她舖展出的商旅經驗結合生命情境自有動人處，能不時將異地行走的風景拉到內心深處的原鄉作觀照對比，「過往，父親，他的重櫃，一村又一村，造就了今日我的『samsonite』一只皮箱，我重疊著父親巨大的影子，跟著他的足跡，一國又一國，一洲又一洲的步伐堅定，走得更遠」、「因為從他身上、從他的重櫃，我一直看到斗大燦然的四個字─希望不滅」，書中從原鄉出發的第一輯〈緣起─我的故鄉烈嶼〉收錄的三篇：〈返鄉與離家〉、〈希望不滅〉、〈母親〉，隱約蟄伏的生命流脈，構成了《希望不滅》這本書「出鄉關」深味可讀的意蘊。 來自「穿越鐵蒺黎與軌條砦」的烈嶼 島鄉一只皮箱走天下所輻射回來的土地情感與文學能量，《希望不滅》的洪玉芬，文學步伐剛踩動，她的下一步，仍充滿著未知的探索與發現。 今天，鄉訊人物家族回家團聚的日子，請來與最新報到的洪玉芬一起分享島嶼與生命鄉關路上的《希望不滅》！

  彭一萬，以小三通推大三通寫第一     〈廈門文化局長彭一萬今訪金門怕萬一〉；一則小小的短波，掀起金廈兩岸漫天風雲。 那是十三年前，一九九六年元月六日星期六出刊的《金門日報‧鄉訊》，完全掌握了廈門市文化局長彭一萬以「廈門中華文化聯誼會會長」帶南音樂團到訪台灣，也將利用行程空檔以私人身分走訪金門的「獨家」訊息。當時兩岸雖已開放文化交流，但政府仍採嚴格管制大陸官員赴台，即使到得了台灣，除非獲許可，否則不得擅自離開台灣到「境外」的金馬等外島；訪台的行程規定，彭一萬實在不清楚或記不得有這麼多的限制條文，心想人都到台灣了，不走一趟在廈門肉眼可及，日夜盼望的金門，將會是一輩子的遺憾。又經由《鄉訊》牽線，找來國大代表楊肅元與攝影師許少昆作陪，機票一買，亮出來台許可證件，松山機場出境檢驗人員竟手一揮，讓他順利登機抵金。「如果沒有『萬一』，廈門市文化局長彭一萬今（六）日上午，單槍匹馬搭乘早班機來金門作金廈文化交流訪問。彭一萬一旦踏上金門土地，將是金門開放以來，位階最高的大陸官員來訪，深具歷史意義」，雖已作過行前專訪，《鄉訊》卻以不到一百字的一小則《鄉訊短波》淡化處理彭一萬的行蹤，怕的就是新聞作太大，「一萬」變「萬一」，但又不願從「獨家」變「獨漏」，最後決定採簡短訊息處理。 《鄉訊短波》還是產生了放送效應！彭一萬搭乘上午的遠航○五三班機一降落尚義機場就給駐金的大批平面、電子媒體堵住。只因當時民間有著推動金門、廈門「兩門對開」小三通的熱絡期待，以及台灣首次舉行總統直選引發「台灣危機」的敏感氛圍；做為第一位自廈門來的官員，彭一萬一踩到金門的土地，等於踩到了政治地雷。 「金廈有八緣之親：史緣很久、地緣很近、血緣很親、語緣很通、神緣很合、俗緣很同、商緣很廣、文緣很久」、「以小球推大球，以小三通推大三通，以小島推動大島」、「長空有月照兩岸，浩海無礁宜三通」……彭一萬被推到浯江飯店召開記者會、拜訪金門縣議會、拜會金門縣政府與縣長陳水在，兩門交鋒、參觀金門日報社……留下一句句金廈「小三通」名言，離去前又作了首〈門字歌〉：「廈門望金門，金門望廈門；兩地都是門，本是一家門。長年關大門，同胞難入門；何時齊開門，骨肉迎進門」。 金門意外之旅，彭一萬也意外讓自己走入小三通「兩門對開」史。 一趟金門行，私人行程變推動「小三通」的官式拜訪；擦槍走火，彭一萬受到兩岸「砲火」所傷。 當時台灣並不主張「小三通」的陸委會，注意到彭一萬的大動作，元月十一日晚搭機離台返廈前，境管局官員對他違反來台規定行徑提出嚴重警告，「彭先生，你下回要再申請來台灣，恐怕沒那麼容易了！」回到廈門，可講「兩門對開」但避諱「小三通」字眼的中國官員也早從報紙報導、新聞畫面掌握到他行前未向這邊「報備」去見金門縣長的政治動作，黨要他寫「報告」但彭一萬遲遲未作報告交代，反倒搬出了北京高層對兩岸關係「符合三個有利，就要去做」，「三通，可從廈門對金門開始」等指示作為「護身符」，此事才漸被淡化處理。   顏立水，隔海傳遞金同文化小三通   「金門，我們到了！」 距離首訪台灣，金門已隔了十三年時間，二○○九年七月二十二日，一天之內，彭一萬同時再踏上金門與台北的土地。 早已自官場離休的彭一萬，是以「廈門市閩南文化研究會」會長身分，帶領前同安文化局長顏立水等一行十七人，第一次經由金廈小三通中轉到台灣參加第二屆福德文化節，也趕上了「金門鄉訊聯誼會」周年慶的「吃頭聚」。 上午八時三十分自廈門東渡碼頭乘集美號，一個小時後到金門水頭碼頭，再轉搭十一時四十五分的立榮B7886班機飛向台北。這一段兩岸水、陸、空交會的三通里程，兩位祖先都來金門，當過同安與廈門文化局長的顏立水、彭一萬，較其他團員，心情感受要激動、複雜得多。 祖籍金門賢聚的顏立水，擔任過十年的同安縣文化局長，在文革結束後靠著一輛腳踏車踏遍同安境內調查、保護文物、古跡，包括三十多處朱熹遺跡及陳健墓、蔡復一等處涉金先賢行跡。他是第一個跨海投稿《金門日報》的大陸作者，在彭一萬訪金門的前一年─一九九五即有作品陸續投寄發表；也是第一個在金門出書的大陸作家─一九九八年《金門與同安》一書入列《金門學》叢刊第二輯；之後又出《先賢行跡采風》、《顏立水論金門》；又是第一位當上金門縣政顧問大陸人，二○○五年首度回金門祖鄉，以其發掘連繫金同文化情感的用心用力，受到金門縣長李炷烽的肯定。 彭一萬是第一位到訪金門推動「政治小三通」的廈門官員，顏立水則是第一位以隔海遞鄉情帶動「文化小三通」的同安文史之士。 在金門停留兩個小時、旅行社安排「逛特產」、「吃麵線」的轉機空檔，顏立水一通電話召來金門文史友人黃振良，託他將九月二十六日文革後同安孔廟將首次舉行祭孔的請柬轉交給金門縣長李炷烽。 彭一萬不時打量著這座因中轉帶來擁擠台商、陸客，觀光客的島與機場，跟他十多年前初訪時的清冷，甚至還帶點「肅殺」氣氛，「金門的確變了」、「現在就等金廈大橋趕快建起來」。   聚台北，鄉訊人物家族會共思母鄉   「台北 ，我們來了！」 接近下午一點，飛機在松山機場降落。 彭一萬、顏立水將落點台北的第一通電話打給《鄉訊》。因為當年《鄉訊》牽線了彭一萬訪問金門、也促成了顏立水在金門出書。他們也是《鄉訊‧星期人物》書寫過的對象，〈顏立水 金同文史拓荒者〉、〈彭一萬 兩門對開第一人〉，出自二○○八年十一月的兩篇報導，也讓身在彼岸的顏、彭二人，加入「金門鄉訊人物聯誼會」家族。 彭一萬、顏立水來台八天的主戲是南下屏東車城福安宮參與福德文化節； 金門鄉訊人物聯誼會七月二十五日晚在中和市狀元樓的「吃頭聚」鄉情盛會，他們恐無法自屏東往台東知本途中趕回。 抓住在台北的第一夜，《鄉訊》特別為彭一萬、顏立水安排了另一場「鄉訊家族」交流聚會。地點選在光復南路藝術家國策顧問李錫奇的工作室。 跨越十六年時空，他們都是《鄉訊‧星期人物》聚焦過的對象：〈李錫奇 追尋美術夢情歸浯鄉土〉（1993.07.31）、〈龔鵬程　願圓金門大學夢〉（1995.03.25）、〈呂坤和　拓寫鄉情的畫者〉（1996.02.03）、〈許水富、楊筑君　藝術文學時空交會互放光芒〉（2007.09.01）、〈張輝明　寫下三采文化傳奇〉（2008.03.15）、〈古月　浮游蒼穹之上的文學澄月〉（2008.05.24）、〈彭一萬　兩門對開第一人〉（2008.11.15）、〈顏立水　金同文史拓荒者〉（2008.11.22）。 跨金廈的兩岸「鄉訊人物」走出報導版面相聚，對待金門，他們會激盪出何種火花？   話金門，同祝願文化延伸金廈大橋  「兩岸大概還有十年談判空間，金門必須抓住黃金十年趕緊作好定位、規劃、發展」，曾推動〈金門學》研究佛光大學創校校長、已在北大客座五年的龔鵬程看到一個在兩岸擺盪、混沌不明的金門，「金門人不能再只用自己的角度、思維看金門，也必須跳開用外面的眼光看，如此金門才能放大格局」。 「金門有豐厚的文化內涵，可惜的就是當今代表性的文化活動缺少持續性」，藝術家李錫奇感於金門「放煙火」式的文化，像曾有口碑可對外聯繫、尋求對話的詩酒文化節、碉堡藝術館等斷了，一座現代美術館也遲未能打造出，他認為文化必須深耕，文化活動必須永續經營，「文化的金門才可能長長久久」。 「從浯江溪北堤溪上加蓋停車場，三落的百年風華歷史建築甲政第被拆毀建大樓，讓我不得不對金門未來的發展感到有點悲觀」，六月二十二日甫通過台灣師範大學首屆藝術所國畫組博士資格考的呂坤和，在古溪流、傳統建築外，他也認為每一時代都應有其代表性的建築物傳世，「金門是個特殊的島嶼，應該也要有解嚴後，具時代性的建築地標」。 換一個角落，從廈門看金門，著有《海上仙洲──金門遊》的彭一萬看到的是「金廈大橋的文化延伸」，這座橋一旦建成，金廈將成為「一國兩制雙子城」，形成「一小時生活生活圈」，也將出現新的產業和文化空間，值得金廈共同投入打造；甫出版《朱熹在同安》顏立水，對金門重建中的燕南書院、倡議中的孔廟都樂觀其成，但與金門一衣帶水的大同安地區也留下諸多涉金文物，「金門有同安人，同安有金門人」，他認為金同應從保護涉金文物產生文化聯繫，共構「和諧兩門」。 風雲金廈，彭一萬、顏立水從廈門經金門來台北，與「鄉訊人物」的歡聚，時間雖短促，卻留下了一家親的土地與文化情感聲音，也共同期待著下一回合的兩門大橋，文化大橋早日打開的美好。

　「金門要保存也要發展」、「兩岸接軌，金嶝大橋一定要建」、「金門必須畫出幾個區，產業區、文化區、休閒區、旅館區」…。 學國樂、成立兩岸知名表演事業體的馬志剛，受訪時談專業領域之餘，也不忘補一段家鄉期待。 前後已主編了五年《金門日報‧鄉訊》、寫出二百五十多位各行各業對金門作出貢獻度的《星期人物》，這一周，終於追蹤、寫到我失聯三十年的金城國中同班同學、班長「小馬」馬志剛，他是萬世國際公司的總經理，剛從金門出席《民族風‧兩岸情》中秋晚會籌備會議回到台北； 他在中廣國樂團服務時促成、捐贈的一批樂器，協助了金城國中國樂團成軍，也才有今日金門國樂團在國家音樂廳奏出動人樂音。更早以前的五○年代，「小馬」馬志剛的山東籍「老馬」父親馬宏波奔波大小村落、大街小巷裝設水電，即連我金門古區老家的電燈、電錶也是「老馬」帶著「小馬」來裝的。「點亮金門」的一對馬家父子，我的同學馬志剛，讚！　

從「大宅門」到「狀元樓」，金門鄉訊人物聯誼會滿周歲。 伴隨著金門日報《鄉訊‧星期人物》而誕生的「金門鄉訊人物聯誼會」，二○○八年六月二十八日在新莊市「大宅門」庭園餐廳發起成立後，迄今滿周年，一年來，又新出爐了五十多位耀眼的《星期人物》。屬於二百五十多位《鄉訊‧星期人物》的年度盛會，定七月二十五日星期六在中和市連城路224號「狀元樓」國際宴會廳舉行，預定席開十五桌，下午五點到六點報到、九點三十分結束，將推選出一年一任的新會長，也將頒發「金門鄉訊人物典藏證書」及「二○○八鄉訊十大人物」、「二○○八鄉訊風雲人物」、「二○○八鄉訊年度貢獻」獎座，金門縣長李炷烽、金門日報社長黃雅芬將受邀與會頒贈。 連繫鄉親，凝聚鄉心；跨越了十六年時空的《鄉訊‧星期人物》，相約狀元樓，七二五記得回娘家。

  小馬回來了！ 沒有「小馬」當年為種子培育、支援來的一批樂器，金門國樂團能否開出今日的繁花盛景？ 沒有「小馬」奔走兩岸串連，可能就沒有金門歷來最大規模的歌舞《民族風‧兩岸情》行將在中秋晚會登場。 就在台北簪纓與金門國樂團三度攜手在國家音樂廳演出《簪纓戀戀浯水情》，也在《民族風‧兩岸情》金門中秋晚會熱鬧舖展之際，「小馬」──馬志剛再次被聚焦。 馬志剛，一九六一年三月二十五日出生於金門金寧鄉古寧頭北山，成長於金城後浦西門里，父親馬宏波山東人，母親李金娥金門人。山東青島籍，人稱「老馬」的馬宏波，一九四九年隨國軍渡海到台灣，卸下征衣後因緣到金門投入水電工程舖設，停留期間與替工程隊伍洗衣、打掃、炊事的金門女子李金娥譜出愛苗，自此留島，育下三男三女：志剛、志良、志強、佩玲、佩蘭、佩芬。馬家排行老大的志剛，出生後的童年都是在後浦城西門里阿媽家度過。入學後自金城國小而金城國中，因加入聯課活動的國樂社，改變了他未來的命運。 一九七五年，馬志剛升讀金城國中，是七一三班的班長，導師何克強。當時校園正掀起星期三下午的聯課活動社團熱，有文藝社、書法社、象棋社、口琴社、吉他社、舞蹈社等等，課外活動組組長石朝木又催生國樂社，但校內找不到指導老師，只得向軍中借將，王瑞裕、吳榮燦兩位士官就這樣被拉進學校教授國樂，也啟蒙了馬志剛。奠下國樂基礎。 一九七六年，裝設水電，在「黑暗」時期販賣「亮光」，功在金門的「老馬」馬宏波過世，就讀國二的「小馬」馬志剛來到台灣，從景美國中、永和國中、華崗藝校讀到國立藝專國樂組，主攻高胡。藝專期間，一九八三年教育部甄選大專青年友好訪問團，自一百零八校篩選出二十人，密集受訓，馬志剛是其中一人，赴亞、非兩大洲訪問巡演二個半月。 國立藝專畢業，馬志剛到陸光國樂隊服務了一年半，一九八五年再考取中廣國樂團待了四年，一九八九年轉往中廣節目部音樂組，當過製作人、企劃組副組長、行銷組長、研考室研究員，二○○○年外派至中廣投資的子公司萬世國際擔任總經理，後來中廣撤股，改為民營的萬世國際公司，仍由馬志剛續任總經理迄今，馬志剛領軍，屬表演公司的萬世，策劃承辦的活動無數，知名如與寬宏藝術合作的美國百老匯音樂劇《貓》、大陸中央民族歌舞團、日本藝人夏川里美等來台演出俱是；轟動一時，因藝人倪敏然自殺而取消，原定在上海與夏禕合作的《大宅，門都沒有》說唱會，也是由萬世策劃的表演活動，讓馬志剛也一度成了媒體追逐對象。 從中廣到萬世，從國樂專業演出者到表演藝術推動者，馬志剛熱力四射，南征北討，在中廣節目部當製作人時，連五次帶領中華民國廣播電視協會到金馬外島勞軍，得過「敬軍楷模」；他也連續八年帶華夏、華光、海華所組成的宣慰僑胞綜藝訪問團前進美、歐、亞巡迴演出；近來又奔走兩岸，發掘、牽線音樂與歌舞團體交流互訪，與中央民族歌舞團建立三年的合作互信基礎，今年月圓時，馬志剛要將二百人表演隊伍拉到金門舉辦《民族風‧兩岸情》中秋晚會，還將放出2009盞天燈祈福，又為落實本土，馬志剛已向金門縣長李炷烽、教育局長李再杭提出建議，找位金門人寫一首歌在晚會演出，向兩岸、世界發聲。 以當代台灣表演藝術產業為研究領域，刻在佛光大學藝術研究所攻讀的馬志剛，少小離鄉，金門情感從未斷層，午夜夢迴，總會浮現「老馬」父親在金城坑道裝設水電，頑皮的「小馬」穿著一雙溜冰鞋跟隨穿梭坑道、戲院、車站、鎮公所……一程一程地滑向；加入城中國樂社，才知道胡琴、琵琶、革胡等樂器樣樣缺，遠走他鄉，二○○一年間在中廣服務時，馬志剛力促一批汰舊但完整可用的國樂器全數捐給金城國中剛萌芽的國樂團，而今日金門國樂團在國家音樂廳揚眉吐氣，實力的養成，正是從「母團」金城國中國樂團出發的。 馬志剛的母親與么弟志強、二妹佩蘭還留在金門，大妹佩玲在中視業務部當副總監、三妹佩芬是芬達整合行銷總經理，夫人黃郁婷是留日鋼琴家；山東、台灣、金門，馬家譜出一篇有淚水有歡聲、又傳奇又動人的樂章。

  浯島旋律，風獅爺傳奇敲動土地之音   （一）風飛沙：音樂開始以行板速度進行，悠揚的曲調描述美麗的島嶼，而風聲呼嘯夾雜在優美旋律中此起彼落。音樂中出現複雜的情緒，時而抒情，時而孤寂，也有歡愉及熱情的表現，似乎訴說著島嶼上人們與這片土地的濃濃情感。 （二）風獅爺：快板捲起了風起雲湧的音樂形象，風獅爺佇立守護家園。一波波風沙如掀起了陣陣波濤，鏗鏘的節奏氣勢澎湃，如同風獅爺與大自然的災害對抗著。 （三）浯州情：人們對於風獅爺的感念之情，對於故鄉的思念之情都在此段音樂中浮現。抒情動聽的曲調再度展現在旋律中，出門在外的遊子無不思念著美麗的故土，更不會忘記這守護著金門人的風獅爺。 ──蘇文慶《風獅爺傳奇》樂曲解說（2009） 　七月十七日─星期五的昨晚，你在金門文化局演藝廳欣賞台北簪纓與金門國樂團返鄉的聯合公演《風獅爺傳奇─簪纓戀戀浯水情》？ 　從蘇文慶創作的《風獅爺傳奇》到改編自李子恆的《番薯情》，兩首國樂協奏曲，在原鄉，宣告了另一時代「金門之音」、「金門之歌」的再生。 一如《風獅爺傳奇》樂曲解說裡「音樂中出現複雜的情緒，時而抒情，時而孤寂，也有歡愉及熱情的表現，似乎訴說著島嶼上人們與這片土地的濃濃情感」所描述的情境，從戰地到解嚴的金門音樂環境，也有這般高低起伏的映照。   走過戰地，聽見海島的澎湃與靜美 　「金門，金門，偉大的金門！堅強無比勇敢無敵你是反共的前鋒，你是無畏的鐵漢…」，這是戰地年代，張洪禹與陳穎鋒詞曲的《偉大的金門》。 「金門島，天風寒，古寧頭前浪如山，故國沈淪，生靈塗炭，東海仍有雄關…」，這是戒嚴時期，黃瑩與駱明道詞曲的《古寧頭大戰》電影主題曲。 「鎮敵一柄劍，戍邊一桿槍，金門聲威天下揚，開山鑿道擎天豪壯，太武山前放莒光，這裡是鐵幕人們的希望…」，這是共軍不再砲擊之後，曹興華與葉佳修詞曲的《金門之歌》。 「流浪在異鄉的你，我彈吉他即將歸去，讓海鷗為我舖展平坦大海，作為我的歸路，且讓歸路載渡我揚帆在廣瀚的大海，向你歸去，歸向那可愛的家園」，這是民歌初唱的年代，金門旅台學子李瓊娟詞曲的《歸曲》。 「站在迎風的甲板上，我的心中只是一片茫然，離開了傳說中的戰地天堂，所有的孩子，不懂自己將飄向何方，隱藏在心中的夢想，是一種宿命與生存掙扎的背叛，啊！無知慌張…」，這是解嚴後，金門歌手阿德回首漫漫禁忌水域所唱出的《流放》。 「都是金門鄉親，定居南洋千島之國，在這富饒美麗的國土上，我們攜手並肩前進，我們國土上海外遊子情繫故鄉…」，這是「世界金門日」展開之際，南洋金門出洋客莊榮宗詞曲的《愛我金門》。 「遙望熟悉的天空，說不完的原鄉舊夢，風獅爺他靜靜的守候，守候著萬世千秋莫名的感動，一齣金門先生的故事，流傳在你我心中…」，這是二○○六年，郭孟雄為金門歌舞曲《英雄組曲》所詞曲的《序曲》。 「我在飛，我在飛，飛了千年未停歇，我在飛，我在飛，再飛千年亦無悔。我有星，我有月，星月風雲一闋闋，我有夢，我有知覺，夢覺春秋一回回…」，這是二○○九年，李子恆為電影《星月無盡》所作的主題曲《燕尾》。 戰地到解嚴，從雄壯威武到盈滿鄉愁、浪漫抒情，屬於金門島獨有旋律、歌聲，照見了一個時代的脈動。 〈風獅爺傳奇 簪纓戀戀浯水情〉，繼上一周的焦點專題後，這一周的《鄉訊》再一次聚射金門的現代流行樂章、全面聆聽走過滄桑的金門之歌。   金門之音，一百一十二首歌齊發聲 　高甲戲、歌仔戲、傀儡戲、布袋戲、南管樂等傳統戲曲外，現代流行音樂，是何時唱進金門的？ 「民國四十五年、四十八年、五十五年，曾先後舉辦金門文康大賽，先由鄉鎮舉辦村里初級賽，繼由縣政府舉辦鄉縣級決賽，有音樂演奏、歌唱、舞蹈、歌劇、話劇及各種雜技節目，普遍活動，掀起戰地歡樂氣氛，之後民間亦常自舉行」，《金門縣志‧現代娛樂》，浮現了一段歌聲舞影的線索，「六十六年，縣政府重新招考男女青年，成立文化工作隊，隸屬社教館，經常下鄉工作，為民眾服務，對提倡民間正常娛樂，促進身心健康，尤多貢獻」。 在冷戰的年代，國共砲聲隆隆，戰地金門並不缺乏歌聲，也能創作、唱出符合那個政治時空的金門之歌。依縣志載，一九六九年，金門戰地政務委員會委託台灣著名作曲家李中和教授主編《金門之音》專輯，廣發英雄帖，邀請島內外音樂家為金門作詞譜曲。 《金門之音》計分五個單元：金門禮讚、金門精神、金門風光、金門勝蹟、金門風情。詞曲者名單有：李中和、史力行、張洪禹、陳穎鋒、林聲翕、余春海、夏宗彝、鄧鎮湘、劉德義、許常惠、張友騫、李永剛、夏明翼、黃友棣、蕭而化、劉韻章等知名詞曲家，也有金門在地的國文教師滕子清、沈雪娥等加入作詞，〈太武雄風〉、〈浯江書院〉、〈莒光月夜〉、〈巍巍吳公〉的詞即出自詩詞底子厚的滕子清之手。  《金門之音》究竟創作了幾首金門之歌？答案是一百一十二首。計分五大類的歌名為《金門禮讚》有金門頌（三篇）、巍巍金門、偉大的金門、偉哉我金門、太武山頌、巍巍太武、太武雄風、太武山之風、我站在太武山上、太武山上旗飄揚、自由的屏障、英雄島、無敵島、自由門、古戰場、勝利之神等；《金門精神》有金門青年頌、我是青年、壯氣貫長虹、金門島堅如鋼、反共前哨頌、挑大擔、加油站、金門石頭、戰鬥村進行曲、金門民防隊之歌、我們是構工英雄、裁判官進行曲、夜哨、守防戰士、小戰士舞曲、我給戰士吹喇叭、軍民舞曲、大家唱、大家一條心、而向敵方、誓師、挑戰、決鬥、砲轟毛匪、把它消滅掉、一仗打得好、慰問將士好、起義救自己、打開一條勝利之路、勝利在望、勝利我們在一起、軍民奮鬥的精神、金門精神萬古新等；《金門風光》有：金門好（二篇）、美哉金門、金門春曉、金門風光好（二篇）、金門處處好風光、綠滿金門、林蔭道、金門之歌、金門小唱、漁舟晚唱、金門有七寶、海上公園、料羅觀潮、海上奇觀、莒光月夜、金門之夜（二篇）、金門之戀、我站在古寧頭、登馬山看大陸、馬山北望、故鄉我最難忘等；《金門勝蹟》有：海印寺、牧馬王（二篇）、浯江書院、朱子遺風、延平氣節、文台古塔歌、巍巍吳公、稚暉亭、莒光樓、古崗湖畔的晚霞、榕園曲、太湖長澤、太湖之歌、古寧頭、料羅灣（三篇）；《金門風情》有：金門四季歌、金門小唱、金門情歌、金門姑娘（二篇）、窈窕淑女、嫁出去的姑娘、採蚵風情畫、高粱成熟時、白乳山、姻緣島、相思林、古寧頭、哥是英雄妹多情、一條魚兒一瓶酒、英雄飲酒沙場上等。 《金門之音》的部份作品灌製成唱片，交付金門文獻委員會發行；許多作品，像滕子清與林聲翕詞曲《太武雄風》、史力行與李中和詞曲《金門春曉》、夏明翼與蕭而化詞曲《古崗湖畔》、等都納入小學唱遊、音樂課程，由老師教唱，「好美麗的古崗湖呀，綠透了我的心房，明如月白如霜，陣陣清風陣陣涼，南明往事話興亡，魯王舊墓桂花香，折得呀一枝教我寄何方，大陸同胞處境呀好淒涼，思來想去，拋卻花枝細擦槍」，諸如優美、淒美又「反共」的《古崗湖畔》歌聲，一九六○年代前後出生的島鄉孩子，多能朗朗上口。 不少名家參與，也因著軍政力量主導藝文發展，《金門之音》的歌曲亦遠播到台，台北市就多次舉行《金門之音》合唱會，唱金門的歌，也等於是具有強烈家國意識的表徵。   金門之歌，故鄉他鄉一首首未央歌 　《金門之音》的量再多，歌曲再怎麼動聽，它終究是立足金門「毋忘在莒」、「反攻大陸」的時代產物，創作者與歌唱者的出發點是被動的，並無法反映金門土地與人心的深處。即使為潘安邦量身打造出《外婆的澎湖灣》成為民歌經典的音樂才子葉佳修，一九七九年間赴金門當兵，奉軍令，與政委會秘書長曹興華合作詞曲出《金門之歌》：「鎮敵一柄劍，戍邊一桿槍，金門聲威天下揚。……」軍管下，軍民多能唱，但也很快就遺忘了，反而只記得《金門之歌》熱唱時，「戍邊一桿槍」的馬山連連長林毅夫泅泳到大陸去了。 一九七六年中共十年文革結束，一九七九年發表《告台灣同胞書》，並停止砲擊金門後，兩岸武裝氣氛不再那麼一觸即發，砲聲漸遠，台灣民歌初萌，金門人也漸漸想要創作，唱出自己的歌。 一九七九年，熱愛寫作，軍旅中的金門后湖青年許坤政，一連詞曲了《牧歸》、《一個小秘密》兩首現代歌曲發表在《金門日報‧正氣副刊》，「夕陽下，晚風微，群雁向西飛，牧童橫牛背，短笛信口吹，歸呀歸，好寶貝，幕已低垂，我們不能在這山陲，我們不能在這水湄，我們不能在此入睡，牛兒溫羊兒順，一跟就一隨，黃狗追白狗吠，大家排成隊，相依又相偎，踩著星星回」，許坤政在《牧歸》裡流瀉的詞境曲韻，已不同於過往的金門戰鬥之歌。 許坤政之後，一九八○年九月十五日，台北《大華晚報》由音樂家黑山主持的《我唱我歌》專欄，刊登了甫由金門高中畢業來台的李瓊娟創作詞曲《歸曲》，「流浪在異鄉的你，我彈吉他，即將歸去，讓海鷗為我舖展平坦大海，作為我的歸路……」。李瓊娟也寫出創作說明「此曲謹為那些遠離家鄉，赴外島的學子所作，旋律可以略快、輕鬆的表情帶出，圓滑線部份的感情須注意……」。 一九八○年，十八歲的金門少女李瓊娟作《歸曲》，也正是二十三歲的金門青年李子恆寫《秋蟬》被傳唱的同一年，意味著，金門隱藏著具能量的寫歌人。 一九八九年，金馬走上台北街頭八二三大遊行，張國禎與董群耀詞曲《我的家鄉是戰地》，「我的家鄉是戰地，很少人真正了解，她是甚麼樣的一片土地，當我還在母親懷裡，它就已經是戰地，聽呵！金馬戰地，我們的鄉親，曾在連片土地忍受過多少砲聲，看呵！我們的鄉親，曾在這片土地忍受過多少禁忌，望著那，潮落潮起，兵來兵去，同樣是中華兒女，生長在中華土地，為甚麼，我的家鄉是戰地……」。 一九九一年五月，金馬人再次走上台北街頭、進駐立法院「五○七反金馬二度戒嚴」，長達十一天的夜宿、靜坐、陳情，旅台大專女生孫麗婷與音樂家李子恆詞曲合作一首民主運動歌曲《金馬查某》：「台灣的查甫要作兵，金門馬祖的查甫雖然免作兵，每一年嘛是要去給人操一次，若阮查某囝仔，十六歲開始就要參加民防隊，一年一次禮拜，阿媽教阮緊嫁尪，嫁了後才要免做，不過，查甫攏走走去台灣，是要叫阮嫁予啥米人」。 一九九五年，董振良導演的電影《單打雙不打》上映，主題曲中有阿德主唱的《流放》，也有黃克全與李子恆詞曲的《燈》：「故鄉的燈，照著茫茫的少年心，心內的燈，親像歲月的時鐘，有燈火的所在啊，就有甘苦的人生，有甘苦的你和我，就有肖念這麼深……」。 一九九九年，金門地方文化節「烽火歲月番薯情」，李子恆詞曲《番薯情》：「小漢的夢是一區番薯園，有春天啊有風霜，番薯的心是這爾軟，愈艱苦愈能生存，故鄉的情是一滴番薯奶，尚歹洗啊尚久長……」。 二○○六年十二月，「世界金門日」在吉隆坡，來自世界各地的千餘同鄉聚集聽唱《番薯情》外，也聽到南洋鄉僑莊榮宗以出洋客心情詞曲的《愛我金門》：「都是金門鄉親，定居南洋千島之國，在這富饒美麗的國土上，我們攜手併肩前進，我們國土上海外遊子情繫故鄉，我們緊緊團結在一起組成強大的凝聚力，千秋萬代將薪火相傳……」。 二○○六年，金門縣合唱團、金門少年兒童合唱團以歌聲舞曲呈現金門的歲月滄桑，綿延歷史的《金門英雄組曲》登場，全劇共分七幕：序曲、英雄、酒香高粱情回家、情長意更長、打醒、希望。 《金門英雄組曲》演出之後，金門文化局重新整理，出版《金門之歌》，計十八首：家鄉的土地最芬芳、太湖晨曦、太武雄風、青天白日放光芒、高粱美酒、戰地春曉、金門禮讚、海上長城、永不上當、英雄島、水乳交融、金門高粱香、馬山眺望、歡樂漁家、勝利的歡唱、苦海餘生、錦繡大地、悲憤的女神。 二○○九年二月，金門首開「兩岸音樂家金門采風座談」；四月，電影《星月無盡》首映，李子恆配樂並譜主題曲《燕尾》；七月，蘇文慶創作及改編的國樂協奏曲《風獅爺傳奇》、《番薯情》伴隨著《簪纓戀戀浯水情》在國家音樂廳及金門文化局公演。 就在一九六九年《金門之音》專輯走過四十載的二○○九，金門已有了自身的本土現代音樂與國樂，李子恆也將推出一張收錄十首歌的《月光海峽──五十鄉愁》金門音樂專輯，李子恆感性詮釋歌聲裡的金門鄉情，「夜如其何？已央歌予未央夜？未必啊！過去、未來、故鄉、他鄉，盡是一首首的未央歌」。

　〈國家音樂廳 簪纓二度戀戀浯水情〉，這是二○○八年七月二十六日《鄉訊焦點》的專題報導標題。 〈風獅爺傳奇 簪纓戀戀浯水情〉，同樣是七月，時隔一年後，《鄉訊》再次聚焦，應係簪纓在國家音樂廳「三戀」浯水情了。 去年的《蕭白鏞與簪纓戀戀浯水情》公演結束後，金門國樂團行政總監王金國帶我去台北市光復南路見作曲家、指揮家蘇文慶，王老師要我幫忙講故事給蘇老師聽，以幫助他為金門編寫《風獅爺傳奇》、《番薯情》國樂協奏曲時多了解金門背景、多一些靈感。 與蘇文慶聊著、聊著，突聊到他第一次到金門，一九七九年六月二十日，參與一場姜成濤的「中國民歌演唱會」，他為台下千餘位戰地軍民聽歌的亢奮情緒所動。而那天，在中正堂，十七歲高一的我也在場，奉金門日報社編採主管顏伯忠（風衣）及編副刊的李錫隆之命，與攝影的記者陳伯芬合作，完成一篇三千字的〈姜成濤的金門音樂之旅〉，圖文快速刊在二月二十三日的《金門日報正氣副刊》上，同一天的副刊版，風衣的《生活走筆》專欄還配合寫了篇〈祖先留下來的聲音：聽姜成濤先生唱民歌〉。也因為這篇場邊場外的記錄報導，讓我留住了與蘇文慶一段共同的現場畫面記憶。 整整二十九年了。報社的顏伯忠、陳伯芬已大去。離去蘇府，蘇文慶贈我一套他作曲的《燕子》專輯。又過一年，二○○九，蘇文慶的金門國樂交響詩《風獅爺傳奇》、《番薯情》誕生了。燕子飛過，簪纓戀戀浯水情。今晚，請記得入台北國家音樂廳，為金門音樂加油。

 六月二十七日，趨勢大師、行銷專家詹宏志初訪金門旋風式停留五小時、為金門文化局五周年作了場《創造力經濟：兼談如何販賣一個地方》專題演講後，大師意猶未盡，預定七月十四日以私人行程再來金門。 著有《趨勢索隱》、《創意人》、《城市人》、《人生一瞬》等書的詹宏志，也是Pchome Online 網路家庭董事長，並曾策畫和監製《悲情城市》等電影造成風潮，有台灣「趨勢大師」、「行銷才子」之譽。 短短不到一個月，詹宏志二度金門之旅，此回將與著有《國宴與家宴》的夫人、美食作家王宣一同行，預定停留三天，得以放慢腳步觀看、體驗，發想金門，也要幫金門老友蔡卓推動中的金門現代化書店考察一下文化環境。

　今天─七月十一日星期六，金門、台北的天空有著書藝與音樂的交響；上午十時，《感恩與回饋─洪啟義捐獻書法作品展》在金門文化局揭幕；下午七時三十分，《簪纓戀戀浯水情》在台北國家音樂廳登場。 美樂與墨韻，各自飄送出浯島人文香。 捐出歷年精心作品六十件，篆書、隸書、草書、行書、碑體；從箴言「深藏不露」到自撰五言聯「戰地笳聲壯；金門民氣淳」、七言聯「鼎文西村稱第一；仁風浯島播賢名」，及至書寫〈浯江書院條規〉四屏，處處見功力，洪啟義揮出了行雲流水，也寫就了浯島情懷，特別是一九四九年的古寧頭戰役爆發迄今一甲子，洪啟義也不忘藉無名氏詩句以隸書抒懷「一戰驚寰宇　橫戈古渡頭　潮高兵血湧　月落鼓鼙收　半壁撐危局　滔天遏赤流　猶餘肝膽在　掬與萬民酬」。 人生過了六十之後，以四十二歲中壯之齡才離鄉的「銘浯齋主人」洪啟義啟動了「書藝還鄉」義舉。 洪啟義，字維之，號太武山人、半家、淨義居士，別署銘浯齋主人。一九四二年三月十五日出生於金門金城鎮後浦南門里，成長於西門里。父洪榮坤、母陳瑞裁。在洪啟義三十載的公務生涯中，亦曾有一段留守家鄉任金門縣政府科員、技士的時光，一九八三年轉調往台北市信義區公所任職至二○○六年退休。 翰墨因緣，洪啟義自述「從小喜好塗鴉，及長則書法為生平之主要嗜好，惟因乏師承指導獨自摸索，少有造詣，蹉跎不少歲月」；書藝轉折處，必須等到來台後的一九八四年，投入書法大師三石老人謝宗安門下，至此跨入書法宮牆，窺其堂奧，歷十年光陰，稍有領悟，謝師一語贊曰：「雅耽翰墨，浸淫於秦、漢、晉、魏之間」。一九九一年，感於人心浮沈，書《文天祥正氣歌》、《岳陽樓記》字帖各一部，供作學生臨本；一九九五年以隸書《前赤壁賦》，展現蒼勁雄渾筆力及古樸凝重之氣，結構亦不失工整茂密，秀逸有致，此作品普為同好所重；書《前赤壁賦》同一年，洪啟義再發願恭書《南無藥師琉璃光如來本願功德經》佛教經典一部，以書法弘揚佛法修持功德，也奇妙地獲靈驗感應，自此身體轉虛為實，謝師於卷首題辭再贊「洪氏祗心肅手藥師經六千餘言，毫無懈筆，其乃唐邕以後寫經高手……」，中華倫理教育學會會長何志浩將軍也勉以「能發宏願讀書《金剛般若波羅蜜經》及《佛說阿彌陀經》等二部，則為書家之最傑出者」，洪啟義書就的《南無藥師琉璃光如來本願功德經》，也獲十方善士資助梓行流通，佛法與書法，皆功德圓滿。 洪啟義先後舉辦過書法個展七次，參與海內外書法展逾百次，書法作品也入選樹碑，包括山東省的中國濰坊及國際碑林、河南省中國翰園碑林及青龍山摩崖石刻、河北省天津市黃崖關長城風景區碑苑、陝西省黃帝陵頌祖碑林；作品亦獲入編東吳大學《龍飛千禧東吳建校百年百人書集》、山東《兩岸名人碑帖》、北京《強國丰碑》及北京人民日報出版的《當代中國書畫名家精品作品集》、中國畫報出版社印行的《一代名家》、《中華書法大師》等專輯，書藝成就跨越，名重兩岸。 投入書法創作，洪啟義也致力於書法推廣教育，於一九九五年台灣光復節紀念日取「玉磬金聲」之意創立「磬聲」書畫會。此外，也潛心著述，自二○○一年出版《拾穗集》以來，已陸續撰寫《洪啟義書法集》及《銘浯齋隨筆》各乙冊，《銘浯齋續筆》五冊，另亦有《古今中外集語錄》四冊。 埋首書藝，樂在分享的洪啟義，旅台幾近三十春秋，也幾形成各種同鄉活動場合受到喜愛，擁抱的「人文風景」。他總能信手拈來皆文章，送春聯、贈聯對，譬如，企業家楊水應、陳淑女甲子鑽石婚慶，他贈「水善萬物，應世惟信；淑範千秋，女德長春」；遇書畫家吳鼎仁、對照呂世宜，他贈「鼎文西村稱第一；仁風浯島播賢名」；金門鄉訊人物聯誼會創會，他贈「金門英傑齊獻力；浯島精神共發揚」。 繼二○○四年贈四體書法一百件予福建「郎靜山紀念館」珍藏後，二○○九年，洪啟義以「感恩與回饋」為名，再慨贈六十件書法墨寶予金門文化局永久典藏，書藝還鄉，又寫下動人一章。

風獅爺，二○○九金門最夯的音符 　風獅爺 兩蕊目睛瞠大大 矗置路口埕 剋邪 鎮煞 遮風飛沙 屬伊第一名 風獅爺 甲汝披一領紅衫 黑令旗路邊插 牙鏘鏘啊嘴開大大  甚麼鬼來也 亦攏免驚 暝無睏 日無歇 威武面 將軍命 歲月啊 年代啊 永遠啊 佇定定 風獅爺 風獅爺 作條歌 予汝聽 （唱首歌 予汝聽） 汝著勇健 汝著靈犀 永遠矗置故鄉的 路口埕 傳代 生子 擺置異鄉的 桌子 ──李子恆詞曲《風獅爺》（月光海峽五十鄉愁金門音樂專輯，2009） 聽，風獅爺在唱歌！ 「風獅爺」，可望為化身二○○九年金門最夯的音符。 李子恆詞曲、主唱的《風獅爺》，已正式收錄在今年底前、他將推出的金門音樂專輯《月光海峽─五十鄉愁》十首歌之內。 作曲家蘇文慶創作的國樂交響詩《風獅爺傳奇》，今周末晚將在國家音樂廳《簪纓戀戀浯水情》演奏會中世界首演。 一年之內，民歌與國樂，不同風的「風獅爺」將以不同風貌各自登場。 關於「風獅爺」六月甫以《成長『禮讚』》獲第二十屆金曲獎傳統暨藝術最佳作詞人獎的李子恆，對這個世上獨一無二的造型與圖騰，寫下了一段尚未公開的〈風獅爺記事〉： 「繼高粱酒、貢糖、砲彈菜刀之後，風獅爺塑像亦為金門觀光與文化紀念品的新生。然而，風獅爺應是最古老的文物才是」；「這個世界上獨一無二的造型與圖騰，即抽象又活實、即威厲且溫柔的包容了金門人傳統的、生活的、信仰的、民俗的、乃至藝術的多面向內涵。土生土長的金門人，誰不與風獅爺觸動過深濃醇厚的情愫？那專屬浯島獨特族性的線條輪廓，永遠實實地烙在浯江人的心坎」；「半甲子後，每回返鄉心裡諸般必要探訪的，風獅爺總要凜立在情感的高巒不給漠視，你看瓊林村北路口兒時懼之又敬之的風獅爺，並未因歲月而蒼頹，那依舊虎生生地昂揚姿態，像極金門人沉默但堅忍不拔的性格」；「獅爺前裊繞的香火，膜拜祝禱的老阿嬤，獅爺身上的紅披肩，阿嬤傳統的青衣衫…啊！故鄉牢牢緊緊的守住了一些事，三十年後，在遊子心上，積累成一種傳承概念」；「老大回望故鄉事，以為此身仍少年。一種被風獅爺忽遠猶近威目下瞪著長大的錯覺，重返心頭，但中斷的半甲子，卻使那圓滾滾的威目，變得無限疼惜」；「書桌上，擺著小小一尊早期質樸的風獅爺塑泥陶像，翻看底座：國立高雄科技學院金門分部成立紀念。印記：金門陶瓷」；「此時寫風獅爺的大口與沉默，心底被鄉情深深所觸動的，是一種難以言諭的花崗岩那極冷與極熱的溫度感。」   蘇文慶，風獅爺傳奇描繪海島原鄉 　台北簪纓國樂團、金門國樂團，《簪纓戀戀浯水情》，三度攜手挺進國家音樂廳。 七月十一日─今周末晚間七時卅分，由黃光佑指揮、金門與台北兩地一百四十多人國樂隊伍組成的《簪纓戀戀浯水情》年度公演，將在台北國家音樂廳拉開序幕，演出曲目：《秦兵馬俑幻想曲》、《高胡協奏─梁山伯與祝英台》、《覓》、《悼歌》、《風獅爺傳奇》。 簪纓與金門國樂團重現趙季平令人動容的美妙樂音《覓》、《悼歌》。 國家國樂團首席王明華以高胡協奏曲奏出扣人心弦的《梁山伯與祝英台》。 而最受海島聽眾期待的、蘇文慶譜成的國樂協奏曲《風獅爺傳奇》。 來自金門獨有風土背景交響出的《風獅爺傳奇》，主辦者以風獅爺傳奇：〈關於一座邊境海島的不朽傳奇〉亮出字幕、對外作創作詮釋：「自古以來，海島金門原始草木扶疏、林樹茂盛，但幾經歷代的天災、乾旱、焚風、砍伐及無數戰役摧殘而改變了翠綠島嶼的地貌」、「曾幾何時，除了砲彈所帶來的威脅外，風暴塵沙也始終危害金門居民。島上居民為抵抗連年風沙，冀望消災解厄祈求平安，轉而膜拜傳統守護神─風獅爺」、「風獅爺是所有金門人心裡屹立不搖的永恆象徵，在風沙飛揚的島嶼上，祂飽受風吹、日曬、雨淋；卻始終屹立不搖，堅貞地守護著島嶼與居民」、「作曲者以生動的音符節奏，傳達出樸實自然的樂曲風格，鮮明而生動的描繪出曲中之海島原鄉情懷，更把風獅爺與一座孤獨島嶼間的運命無悔的濃情表露無遺」。 創作《風獅爺傳奇》的蘇文慶，台灣知名作曲、指揮家，他曾跨越傳統，寫出《燕子》、《雨後庭院》、《牛郎織女》、《台灣追想曲》等傳唱樂章。 蘇文慶的結緣金門始於一九七九年二月二十日，軍旅途中隨國防部示範樂團國樂組參與聲樂家姜成濤在金門的「中國民歌演唱會」；陳澄雄指揮那一晚在金門高中的中正堂，千餘軍民擠爆，旅法的姜成濤一首一首賣力地獻唱，先是唱出戰地軍民備感親切的《好久沒到這方來》，接續再唱下江西民歌《不唱山歌心不爽》、雲南夷族民歌《茶林曲》、蒙古爬山調《陽婆里抱柴瞭哥哥》、西康民歌《揹起背簍上山來》、安徽民歌《如今唱歌用簍裝》…。在台北國樂伴奏看著台下一張張熱切聆聽國樂伴民歌的戰地臉譜，初訪金門的蘇文慶內心受到很大的衝擊。他告訴自己，再來的時候，也許這座島也會有屬於自己的土地歌聲。 二○○八年七月十七日晚，台北簪纓國樂團、金門國樂團在國家音樂廳二度攜手公演《蕭白鏞與簪纓戀戀浯水情》，蘇文慶悄悄坐在觀眾席一個角落，看黃光佑的指揮，聽蕭白鏞的二胡，也欣賞著退休美術教師王金國以土法發起成軍的金門國樂團演奏水平；「聲音有厚度，音樂感出來了！」曲終人不散，蘇文慶拋出了誠摯的讚賞。 來聽音樂會的人，蘇文慶此際接受金門文化局的委託，編寫《風獅爺傳奇》國際交響詩，改編李子恆的《番薯情》作為國樂協奏曲。 「風獅」與「番薯」，金門島地兩大最具鄉情作用的象徵。 三十年後再次與金門結「音緣」，蘇文慶繳出了漂亮成績單：《風獅爺傳奇》與《番薯情》。   李子恆，番薯情傳唱十年變交響詩   「小漢的夢是一區番薯園／有春天啊有風霜／番薯的心是這爾歌 愈艱苦愈能生存／故鄉的情是一滴番薯奶 尚歹洗啊尚久長／番薯的情是這爾深 愈掘愈大貫尚好種／感情埋土腳 孤單青春無人問／夢鄉穿砲彈 滿山的番薯藤切勿會斷／阮是吃番薯大漢的金門子 黃種白仁心赤赤／咱是靠番薯生活來疼惜生命 著愛一代傳過一代聽」。 ──李子恆原詞曲、蘇文慶改編國樂協奏曲《番薯情》。 原籍金門古寧頭，出生於瓊林的金曲作家李子恆，一九九九年為「烽火歲月番薯情」活動所作詞曲的《番薯情》，歷十年，早已從金門本島傳唱到台灣、海外，是三屆世界金門日都未缺席的「會歌」，打動無數鄉心，不少異鄉遊子聽、唱《番薯情》而感動落淚。 以《秋蟬》獲經典民歌票選第一名，也以《牽手》、《成長『禮讚』》十五年間兩獲金曲獎最佳作詞人獎的李子恆，《番薯情》傳唱十年後的二○○九，在行將推出的《月光海峽─五十鄉愁》金門音樂專輯內，首度披露了他的〈番薯情記事〉： 「一九九九年，金門縣政府以『番薯』作為當年度文化節的活動內容，主辦單位邀我為家鄉譜寫主題曲，於是二度返鄉諮議此事，但忐忑情怯，遠遠超乎首次少小離家老大回」；「因緣際會──輾轉之間，近十年，《番薯情》在金門原創音樂稀少的背景下，得以象徵為代表金門的歌，這張專輯的發想萌芽，即是始於《番薯情》的生成之後。私心裡，《番薯情》已列為幾百首歌曲創作中前幾名最珍愛的作品，番薯強烈生命力的特質，遠久以來就已代言了金門人堅韌卓絕的族性，尤其是它那不容漠視的、不斷繁衍情感的特質」；「二○○六年秋，台北國父紀念館《溫柔與慈悲》演唱會中，我執意代表演曲目裡選唱多數人不熟悉，與民歌、流行歌曲截然不同身段的《番薯情》，且細說原委。繁華異鄉，悲歡如夢，國父紀念館撫慰遊子愁情何其多，不唱《番薯情》深怕午夜又失眠──唱！唱得好，理應當，唱壞了，無損情意」；「那些年常隨緣以《番薯情》送人，遇有共鳴回響，就如同熱騰騰番薯湯那般甘甜。一位移居洛杉磯二十幾年的台灣朋友帶著ＣＤ回美國後，來電表明感動之餘，想拷貝分享當地友人，尊重相問，我答：『歡迎拷貝！盡量拷貝。』」；「鄉愁重洋遠，海角惜天涯」；「那一張紀念性ＣＤ封面，我直觀地如此註解：『在土地與我們之間／存在著一種生命／位卑於地平線之下／吸吮著大地的精華／等待人們的挖掘／獻上它一生的心血／讓與它相依為命的人／得以渡艱苦而迄福安／若把天地倒過來想想／它便成了崇高而尊貴的上天的慈悲與恩惠／我們稱它寫／番薯。』；文字的背景，正是著顏彩漆張著大眼大口的風獅爺圖騰」。 如今，蘇文慶再詮釋《番薯情》，譜成國樂協奏曲，與《風獅爺傳奇》唱和，形成金門可對內也可向外發展的樂音。其中，《風獅爺傳奇》國樂交響詩七月十一日在國家音樂廳的《簪纓戀戀浯水情》首演，《番薯情》國樂協奏曲七月十七日晚在金門文化局的《簪纓戀戀浯水情系列：風獅爺傳奇》發表，並由金門合唱團獻唱。   結音緣，台北簪纓金門國樂團公演 　「一群來自邊境海島的小朋友，以我們虔心的祝福，為您譜一曲千古以來庇佑著金門小島──風獅爺傳奇」，「一曲番薯情，道盡離鄉背井的遊子心，譜成了一首撩動所有浯島人心的國樂交響詩」……。 台北簪纓與金門國樂團三度攜手的《簪纓戀戀浯水情》在台北國家音樂廳及回金門文化局公演前夕，金門國樂團行政總監王金國聚焦《風獅爺傳奇》、《番薯情》，所寫的一段感性宣傳文字，也寫下守護神結合音樂風的「風獅爺」期待，「風獅爺啊！風獅爺啊！祂守護著金門千百年來的神威，將化作美麗的音樂，飄揚到台灣，繼續傳頌著──風獅爺的傳奇」。 台北國家音樂廳，《簪纓戀戀浯水情》三度交響；兩千個座位，台北簪纓與金門國樂團各承擔推廣五百張票自負盈虧的壓力，仍在等待鄉親最後支援衝高人氣。 就在今夜，蘇文慶、李子恆以及欲與金門國樂島產生連結的心心南管樂坊執行長盧健英等愛樂之士都將赴約國家音樂廳，沉浸在《簪纓戀戀水浯水情》的風獅爺傳奇交響。　    　

 「文化城市」、「絕美，書劍江山」。二○○九年六月二十四日出版的《天下雜誌旅行台灣專刊》，以此為題，再次定調金門的文化，並形喻金門已是一閩南文化新故鄉」。 正逢金門文化局成立五周年，邀到趨勢大師詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」掀起一陣漣漪之際，金門國樂團首次要將本土曲目〈台獅爺傳奇〉送進國家音樂廳；《天下雜誌旅行台灣專刊》打出「旅行台灣的25個驚喜」，獨金門被冠上「文化城市」驚喜，也可以說是對金門島嶼的最高禮讚了。《天下》說金門，「遺世獨立卻安靜絕美，處處深藏千年氣韻，不僅是閩南文化原鄉，更是遮蔽紛擾亂事的風雨長亭」。 這一周的《鄉訊》，把報導場景拉回原鄉，〈記憶是資產創造入口行銷金門〉藉由重現古官道、販賣地方產業，開設現代化書店，期盼的，無非也是要舞動一座「文化城市」的魅力！

金門國樂團第三度登上國家音樂廳！ 台北簪纓國樂團、金門國樂團年度公演《簪纓戀戀浯水情》，下周末、七月十一日晚七時三十分起在國家音樂廳登場，演出曲目有〈秦兵馬俑幻想曲〉、〈高胡協奏─梁山伯與祝英台〉、〈覓〉、〈悼歌〉及〈風獅爺傳奇〉。 此次演出最引人注目的是〈風獅爺傳奇〉國樂交響詩首度公開；這首來自金門本土的曲目，係二○○八年由金門文化局委由蘇文慶創作、改編自李子恆的〈番薯情〉，譜成一首撩動浯島人心的國樂交響詩，由一群來自邊境海島少年來演奏，鮮明而生動的描繪出曲中的原鄉情懷，更把風獅爺與一座孤獨島嶼間的運命無悔的濃情表露無遺。

　「你怎麼也來了？」 一個問句，衝著李九六。彷彿做生意的就不該出現在文化講座場合似的。二○○九年六月二十七日下午二時，趨勢大師、行銷專家詹宏志赴約金門文化局作「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」演講，一百多位坐滿三樓會議室的聽講者，多係地區的「文化人」或教師、學生，獨有一張臉譜特別惹人側目，他是李九六，金門新思維專業量販店的負責人。眾人驚異過去很少出現在文化活動場合的大老板，這次怎穿著西裝、打領帶。很正式地出席？不會是被詹宏志「販賣」一個地方的題目吸引吧。 金門，「是每個人的戰地春夢」、「可作為整個福建文化的海上門戶」、「可創造某種入口，讓很多人願意經由金門再去福建，來福建不能不到金門」、「如果有更好的醫療，還可以把這個地方化為一個退休之島」、「發掘底層的某種能量，掌握地理區位與文化遺產的優勢，讓很多人想來金門作客」、「金門未來的發展思考，必須對環境衝擊影響最小，但能提高產值」…，聽完詹宏志的演講，李九六說內容講得都很好，「但他的創意在金門管用、行得通嗎？」 李九六總是有一套逆向思考、逆勢操作的思維，今年入夏，ＴＶＢＳ當家主播方念華主持的《中國現在進行式》赴金門採訪金酒產業行銷大陸面面觀，一大早找到李九六站在自家的「新思維」門口發表看法，「金門、金酒都很畸型，全世界沒有一種生存模式像金門這般！」李九六脫口而出一句「畸型」，嚇壞了初訪金門、拿著麥克風作《中國現在進行式》的方念華。 說金門很「畸型」、也不喜歡到中國的李九六，六年前開設第一家「新思維」專業量販店，今一家家紮下的門市基礎，他的下一步，要在金城市中心一占地三千平方公尺處打造一棟現代化的「金門新地標「新思維大樓」，讓商業、書店、藝術空間在此並存，不只販賣特產，也要販賣文化。 李九六，肖牛，出生後經家人觀察多時、認定「可以養活」後才去報戶口，因此身分證登記出生日期是一九六二年二月二十二日，祖籍古寧頭北山，生於金門城南門。他光緒八年、民前三十年，出生的祖父李式矜係清末秀才出身；父李朝有與金門城的許彩玉結為連理，育下五子一女，李九六排行老二。 原名「李雨宜」，古城國小、金城國中、金門高中畢業的李九六，稱自己很會耕田、很不會念書，一九八○年高中畢業赴台，硬擠上國立藝專夜間部戲劇科，沒讀完，投入大社會謀生，做過土木工、業務員，推銷員等三十幾項粗活，看盡人間百相，也讓他讀懂「人性」，看到自己。 一九九五年，台海飛彈危機初爆，兩岸陷入《一九九五閏八月》、人心恐慌效應裡，因為父親過世，也因兩位幼小的兒女寄養在金門，李九六決意從候鳥化作留鳥，回到家鄉定居，重拾身處紅塵煙囂中久已佚忘的田園、人倫之樂。 重返金門，經過八年時間的沉澱、模索、探路、集資，二○○三年，在金湖鎮湖前市港路一號，李九六開起第一家「新思維」，此後擴充到七家，又誕生了兩家「囍莊」，為金門傳統特產業掀起了連鎖式量販專賣店革命；四、五十位股東，團隊經營，從島內再燒到島外，新竹、淡水、永和、中和、高雄等地，都有「新思維」的店面，目前計有三十一家直營、加盟店。 從事商業經營，卻對戲劇、藝術、書法、古籍亦產生興趣的李九六，讓他在寸土寸金，已購地準備營造的「新思維大樓」也注入了文化的靈魂，精品、特產品外，另規劃書店、藝術品空間，先是接觸金門籍的藝術大師李錫奇，願挪出一個取名「藝術河」的樓層，讓大師畫作進駐展示；又在聞知城邦集團的蔡卓、唐山書店的陳隆昊正大力推動金門現代化書店，李九六也主動向他們請益，天時、地利、人和，一家現代化書店，也許就在「新思維大樓」實現。 回到家鄉十五年了，感於金門的生活、工作，創意步調都太慢了，以致人心顯得慵懶、裹足不前，李九六告訴新加坡、台灣回來的鄉人，只要把你們在異鄉那一套拚勁帶回來，一定成功！ 「人生樂處雙腿中，衣食全靠一口田」，無論怎麼追趕怎麼拚命，會元傳臚，明代金門第一才子許獬的一句俗諺，才是李九六在「新思維」背後的最愛。他把這句話寫入春聯。

  時空膠囊，今夏金門最夯的關鍵詞 　「最後，我還要強調，今年最夯的關鍵詞必然是：『金門文化局五周年，生日快樂！』」 二○○九年七月一日，金門文化局成立五周年，局長李錫隆在報上行文〈聚薪傳火‧點燃夢想〉，文末突然跳出一句他認定最夯的「關鍵詞」：「金門文化局五周年，生日快樂！」 未知「金門文化局五周年，生日快樂」是否將成為今年最夯的「關鍵詞」之前，但已有一句已趕在前頭流唱了，那是「金門時空膠囊」。 〈時空膠囊 金門電影映現島嶼容顏〉，五月三十日的《鄉訊》專題報導，以「時空膠囊」命題。 「金門的文化就像是被『時空膠囊』給包藏住了！」六月二十二日到訪金門的誠品書店副總廖美麗，向友人透露，她看到一個文化光影緩慢移動的金門「時空膠囊」。 「戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個『時空膠囊』…」，六月二十七日到金門演講的趨勢專家詹宏志，剛下飛機已感受到一座處在「時空膠囊」氛圍的島。 「每次回金門，總感覺歲月的腳步靜止不動似的，人事物跟離鄉時沒甚麼兩樣，這一次更強烈，好像一切都給裝進、藏入『時空膠囊』」，四月、六月，二度返鄉考察書店環境、文化空間的城邦集團兒童學校副總蔡卓，也以「時空膠囊」形喻他看到的金門。 集中在一個月時間，從多位觸角敏銳的文化人身上出現一個共同的「時空膠囊」用詞，夯不夯？ 卻是沒有一座島、一個人，甘於一直被包藏在「時空膠囊」之中的；「金門新風貌 新人來報到─建設現代化的金門」，律師黃怡騰回鄉參加金門縣長國民黨黨內初選的文宣主軸；「金門不能再等待，改變才有希望」，正評估是否投入金門縣長選舉的立法委員陳福海，不耐再等待，喊出「改變才有希望」。 然而，長期被包在「時空膠囊」中的金門，推動「建設現代化」、訴求「改變才有希望」，會是一條漫漫長路？ 就在金門文化局成立五周年之際，金門和平社區發動參與的「2009古道鄉情─浯島快樂行」、金門文化局主辦的詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」、連鎖書店達人蔡卓領軍的「催生金門現代化書店之旅」，都巧在六月二十七日星期六同一天進行，三個都具「創造力經濟」的活動聚合在一起，掙脫「時空膠囊」，真也呼應了「如何販賣一個地方」的新思維了。 《鄉訊》回到金門，採訪、觀察了一天之內三個文化活動所聚射的能量。   浯島絲路，生態歷史重現古道鄉情 　「各位鄉親，大家好！明天早上八點，請記得扶老攜幼在社區活動中心門口集合，我們將帶您走一趟浯島絲路─古官道」，通知單挨家挨戶塞入信箱後，六月二十六日晚，金門和平社區發展協會理事長盧根，國、台語交雜，不斷透過擴大器要社區居民明早逗陣走古官道。 第二天透早，一百多戶的和平社區居民，三、四十人擠進了一部公車，有七、八十歲的阿公阿嬤，也有就讀小學的幼童及大陸新娘襁褓中的娃兒，他們中很多人是第一次聽到、踏查「古官道」，甚至無法弄懂盧根口中的「浯島絲路」是啥米碗糕，白鷺鷥走過的路？ 二○○一年九月九日，一連五天，《金門歷史、文化與生態國際學術研討會》在金門國家公園召開，會中，當著曹永和、王秋桂及來自北美的漢學者宋怡明等人，地方文史工作者發表倡議重建燕南書院的〈尋找朱文公─金門‧朱熹‧燕南書院〉論文，開放討論時，藝術家盧根將楊媽輝所藏的張國根石雕〈金門水獺〉搬上講台展示，籲大家重視瀕臨消逝的生態與文化─當浯江溪北堤加蓋停車場造成金門母親之河身心受創、欲哭無淚時，此時需要復育的，是浯江溪通往賢聚、古區、官路邊、金門城的古官道南向支流「圳仔溝」，這條曾經風華、淹沒在荒蕪之中的古溪流、古官道，亟待復現。 自二○○一年起，盧根結合古官道沿路居民所發動的「浩島絲路─古官道」重現行動，受到注目，金門文化局作出規畫後，再交由金城鎮公所列入整建執行。文史隊伍也開始投射這支溪流、這條官道，「重返古官道─與古人相遇戶外導覽解說」、「與作家共遊文學地景─南明‧金門‧文學」、「古道鄉情─浯島快樂行」都先後從這裡出發、走入歷史的時光隧道。 走進圳仔溝、古官道，一覽夏墅鄭成功造船處、金山池昔日養鴨人家、賢聚路亭、南明兵部尚書盧若騰墓及留庵故居、古區太文巖寺暨燕南書院、官路邊古榕及百年月樹（七里香）、金門城明城老街及城門，一部金門獨有的「南明史」，盡在道上。 生態、人文、史蹟、產業的結合，催生了「古官道文化資產聯盟」，共同建立維護機制、導入觀光景點、連結周邊村落農業及休閒生活，讓長期孤立、弱勢的單一聚落能建立整體永續發展優勢。 「古道鄉情─浯島快樂行」隊伍行經的，是與他們熟悉的歷史、切身的生態，也是期待中一起合作開發的創意產業：賢聚油舖、油輪蘇、若騰祈福神璽；古區朱熹書印、朱熹糕、狀元餅、官道餅；官路邊財子壽古榕祈福香包、七里香民宿；金門城古城老酒、古道花酒、魯王蛋。 就在等待詹宏志「如何販賣一個地方」演講到來之前的「古道鄉情」之旅，大人小孩齊參與，有力地向外述說著，包裹在「時空膠囊」的歷史文化，也可以形成創意產業「販賣」一個地方。   販賣地方，詹宏志強調記憶是資產 　「金門擁有太多別人的記憶資產，是可貴的文化遺產」，趨勢大師、行銷專家詹宏志在金門文化局成立五周年的演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」，吸引了滿場的聽眾，即連留學英美的楊婉苓、楊婉瑩姐妹花也返鄉聽講。 詹宏志從他出生的南投，一個被「時空膠囊」包藏住的「中興新村」說起，也切入朱天心描寫京都、台北的小說《古都》，「中興新村的現在與三、四十年前一模一樣，甚麼都沒有也都甚麼都不缺，沒現代化也沒現代化契機，理想國卻隱著不理想，但它有獨特的文化交往，人際關係」、「日本的京都，因為不動才會變古都，但一開始並不是出於自願的」。 將「販賣一個地方」再拉到演講所在的地方，詹宏志說金門地處台灣的海陸之交，是被國共衝突歷史所「凍結的標本」，也是「每個人的戰地春夢」，這座島最可貴的資產就是「記憶」，「許多來金門當兵的台灣人，回去後可講金門故事，一講就是三十年」。 「戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個時空膠囊」，一下飛機，初到金門，詹宏志觀看到，一個獨一無二的獨特之地，是一九四九年以後，台灣有一半的時間用來對抗整個中國的地方；如今，戰爭已走遠，金門化為三通的前哨，如果要歡迎大家來金門作客，做為整個福建文化的海上門戶，那麼，就要盤點一下，發掘底層的能量，盤點金門的資產，台灣人的戰地經驗，也要創造金門的故事、事件，讓每個台灣人至少都要來金門一次，大陸人、外國人也都有來金門的理由，金門可以辦搖滾音樂節推動「兩岸友誼日」，甚至還可以改善環境、社福、醫療條件，發展「退休之域」；而必須注意的是，金門的發展必須對環境影響最小，但能提高產值作思考。 詹宏志的「販賣」一個地方演講中，所「販賣」金門的最大產品應就是裝在「時空膠囊」裡的金門記憶了，「金門擁有太多別人的記憶資產」、「把不幸化為一個歷史保存，有著在台灣與大陸都看不到最好的歷史保存」。 離島博弈話題熱中，詹宏志也被問及金門是否發展博弈，他只淡淡回答，「我不知道金門變澳門是好消息還是壞消息！」他接著又提醒，「澳門不是選擇，是被選擇」。   現代書店，激盪文化創意產業波瀾   「創造一個文化入口，金門需要一家現代化書店！」 促成、陪同詹宏志到金門演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」的蔡卓，返鄉行，再度深化了要推動一家現代化書店的意念。 曾任金石堂、何嘉仁、城邦等書店副總經理，為集團開過一百家以上書店的瓊林人蔡卓，帶來相交二十多年的老友詹宏志首度造訪金門，也悄悄組了支「催化金門現代化書店之旅」的隊伍，成員除了詹宏志，還有台灣老字號人文書店唐山書店的老板陳隆昊，經營驚艷印刷事業的沙中老同學張志中、作家楊樹清、藝術家盧根，停留期間，剛好誠品書店副總廖美麗、城邦書店台中店店長劉美玲等書店業者也都在金門，從不同的角度考察金門文化資源環境、互相進行腦力激盪，蔡卓的「織金門現代化書店風景」計畫又推進一步。 女兒杜婉寧來金讀技術學院觀光系，畢業後留駐，先生杜永新獲漢翔公司指派到金門維修展示發機，一家人都喜歡上金門，有從誠品城邦，有豐富開創、經營書店經驗的劉美玲與蔡卓、陳隆昊坐在「微風海戀」賞海景，談未來的金門書店願景，感於過去封閉，文化步調挪動緩慢的金門，現今新移民人口不斷增加，也已打開對兩岸聯繫的窗口，確實需要一家或數家現代化書店作為知識的橋樑，閱讀的出口，「如果金門現代化書店開成，我願意移民來當店長」，劉美玲不假思索道；「我也願意把唐山的人文選書經驗移植到金門」，在台北羅斯福路台大旁、佛光大學及中研院都設點的陳隆昊，對金門開書店樂觀其成，三年前他與詩人菩提，羅門、蓉芷、許水富、顏艾琳初訪金門時，住在瓊林「十三間」民宿，即已萌生開家古厝書店的念頭。 曾有長達十五年時間未回到金門的蔡卓，四月間返鄉時見到母校開瑄國小校長李錫南、金門文化局長李錫隆兄弟，見面的話題竟是「金門需要一家現代化書店」，自此，這個想法在「書店達人」蔡卓腦海縈繞，「一家現代化書店，將會是激盪文化創意產業的波瀾」、「外觀可以古式建築，內觀要有極簡現代設計風格」、「二百五十坪大，可容四萬冊圖書量」、「展場區、閱讀區和咖啡館結合」，是閱讀場所，也是人文講座，藝術展演、文化對話空間。 蔡卓的金門現代化書店構想，拋出去後，回響不斷；此次回鄉，即將在市中心打造的「新思維大樓」負責人李九六邀請書店進駐；一旅台張姓企業家「認養」的昔浯江中心招待所──鄧長壽洋樓也歡迎書店開到此處。 儘管來者都說金門的文化光影，像是藏在「時空膠囊」中不動，年內兩度回鄉的蔡卓，卻從「古道鄉情──浯島快樂行」，詹宏志「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」及「催生金門現代化書店之旅」的一日行程裡，看到也聽見一個正要流動的文化與產業聲音。

　開一家外觀古式建築、內觀極簡現代風格的金門書店。好構想。 沿著一條極盡南明色彩的古溪流、古官道，樹立起古往今來金門作家詩句的文學步道。好創意。 詩人鄭愁予「情歸浯江，落籍金門」四周年，詩人以個人魅力加上島嶼特質，被《天下雜誌》譽為金門「人文風景」；為集團開過一百家書店的瓊林人蔡卓，要催生一家古式格局的金門現代化書店；長居金門的藝術家盧根長期推動重現圳仔溝、古官道風華，立文學步道外，也構想開發周邊產業：賢聚油舖、油輪蘇、若騰祈福神璽，古區朱熹書印、朱熹糕、狀元餅，官路邊財子壽、古榕祈福香包、民宿，金門城古城老酒、古道花酒、魯王蛋…。 趨勢大師詹宏志今來金門文化局開講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」，好題目；這一周； 這一周的《鄉訊》，跟著這樣的文化氛圍舞動。

　趨勢大師詹宏志今（周末）首度造訪金門，下午二時在金門文化局三樓會議室開講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」；大師開講前的上午，地方有場「2009古道鄉情─浯島快樂行」踏查之旅，呼應文化創意產業、「如何販賣一個地方」。 由金門和平社區發展協會、健康營造中心舉辦的「2009古道鄉情─浯島快樂行」活動，由協會理事長、藝術家盧根召集，今上午八時在和平社區活動中心集合、出發至賢庵國小作簡報，再沿著夏墅、浯江溪口、圳仔溝巡訪古官道，途經賢聚、古區、官路邊、金門城、古崗，一路造訪盧若騰故居、傳統彩繪、燕南書院、百年榕樹、明老街城門、魯王遺跡，中午在古崗湖畔午餐後結束半日遊。 「古道鄉情」之旅，除了和平社區居民外也開放參與，陪同詹宏志來金的唐山書店經營者陳隆昊，城邦集團兒童學校副總蔡卓及報導文學作家楊樹清等人也應邀加入活動隊伍，行程結束再往文化局聽演講。

〈蔡卓：金門需要一家現代化書店！〉 二○○九年四月二十七日，記者張建騰在《金門日報》一篇專訪報導，蔡卓發出的「金門需要一家現代化書店」，簡單一句有力，激起廣泛回響；他接到許多識與不識同鄉的回應，還有人專程到台北拜訪他，為的就是「金門需要一家現代化書店」。 在愛書人的催化下，繼四月返鄉短暫停駐之後，蔡卓又回來了！今天（星期六）下午二時，他將陪同老友、趨勢專家詹宏志到金門文化局進行題為「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」的講座； 隨著詹宏志而來的，不止蔡卓，還有台灣老字號的人文書店──唐山書店、唐山出版社的經營者陳隆昊，在他們之前幾天，誠品書店副總廖美麗也在金門。缺少像星巴克、西雅圖、85度Ｃ這類咖啡店，也缺少像金石堂、誠品、何嘉仁這類書店的金門，真的會實現一家現代化書店，打造人文閱讀空間的夢想？ 蔡卓，激起了漣漪。 開過一百家書店，道出「書店是閱讀的靈魂出口」、「一座現代化的書店，將會是激盪文化創意產業的波瀾」的蔡卓，一九五九年十月一日出生於金門金湖鎮瓊林村，父蔡清森、母黃秀珍。蔡家育有四子，無論在學術、教育、文化、趨勢，各擁一片天：老大蔡啟泰留美博士，現任佛羅里達州立大學教授；老二蔡卓來台就讀大誠高中，勇往書店，出版領域，期間也在政大進修ＥＭＢＡ；老三蔡杰台灣師大數學系畢業，現於台北市立萬芳高中當數學教師；老四蔡木本是美國加州大學碩士，現任趨勢科技公司研發部執行副總。 蔡家四傑中，曾經是「過動兒」，靜不下的蔡卓，金沙國中畢業後，少年蔡卓即負笈台灣求學、謀生，先後投入金石堂、何嘉仁兩大連鎖書店及城邦書店擔任副總經理，開疆闢土、拓展業務，在他手上設點成立的書店，超過一百家，後來又為城邦仁執行一縣一書店，拉近城鄉閱讀距離的計畫。惜未能成功。走過開書店之旅，蔡卓轉入城版出版集團的關係企業，Kiss Kids　（兒童學校）續任副總迄今，接觸的，仍是文化創意產業。 翻開金門書店史，曾經風華，金城後浦的國泰、欣欣、平安、翰林、鴻儒，金湖山外的源成、長春等，店面不大，卻陪伴軍民度過一段閱讀的黃金年代；蔡卓從小也是穿梭島東、島西，靠著一家家小小書店提供的文化養份，度過一個有買書、閱讀記憶的童年。只是，他不解，以源成書店為例，三十年前離開金門，島上最具規模的源成書店長得那款樣子，何以三十年後回到金門，源成書店長的還是那款樣子；他無意苛責、甚至還要感謝諸如源成這類的傳統書店堅定留守島鄉的精神，他只是弄不懂全國第一福利縣、光榮感，又譽稱「海濱鄒魯」、「文化立縣」且邁向兩岸小三通時代的金門，怎麼生不出、養不起一家「現代化」書店？暢銷作家李家同到金門演講時問起「金門有沒有何嘉仁書店」，也真是大哉問了。７─ELEVEN 可以在金門一開十數家，說明這座島是有消費力的；書店，一家他理想期待中外觀可以古式建築，內觀要有極簡現代化設計風格」、「二百五十坪大，四萬冊圖書，三千冊雜誌」，「展場區，閱讀區和咖啡館結合」的現代化書店，難在哪裡？ 蔡卓曾應邀在新聞局主辦的「有氧座談─出版趨勢面面觀」座談上，提到「服務導向是書店經營者必須轉變的觀念，早期的書店經營者常常陷入自大的迷思，即便事業已經落幕了，卻仍秉持著老大的心態，完全不懂得謙遜，以致於無法貼近市場的需求變化」、「書店的經營者必須要有理想性，並且與社會深度連結，因為當閱讀無法與社會產生關係時就會窒息，而進入一種死亡狀態」；知識性與文化性的書店價值外，蔡卓理想中的書店可移植英國所謂的Life Style ：在書店當中擺設許多椅子、沙發和小茶儿，顧客可以用紙杯一邊喝著咖啡，一邊聽著輕柔的音樂隨意閱讀。 金門需要一家現代化書店，《金門日報‧鄉訊》早已在十五年前，一九九四年七月二十三日就催促過了，在報導中聚焦當時金石堂書店的「金門幫」：業務副理蔡卓，城中店前後任店長薛秀英與許麗輝、忠孝店店長李麗麗，永和二店副店長李寶玉、城中店助理李麗娟、莒光店助理張淑閑，他們有個共同的夢想：催生金石堂金門分店。 十五年前的夢未竟。遊歷過金石堂，何嘉仁、城邦等書店，既浪漫且務實的蔡卓又現身了，再次發出金門需要一家現代化書店，需要打造一人文閱讀空間的邁丈豪情。 今天，到金門文化局聽詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」之餘，也別忘了與蔡卓一起呼喚：文化金門，請給我們一家現代化書店！

  情歸浯江，鄭愁予落籍金門變歸人   酒不是酒 酒在罈中不是酒 酒在杯中不是酒 酒在口中仍不是酒 酒在情誼中 我們無可命名 才把這酒叫著酒 酒飽滿著的是記憶 情誼高漲就是醉 乾杯！是情誼對著記憶說的 ──鄭愁予〈酒不是酒〉 （2009‧02‧22金門盈春閣）   五分鐘成詩，包括金門縣長李炷烽都在場，以「見證歷史的盛會」詠歎。 二○○九年二月二十二日，來自中國的書畫家劉登翰、李大洲、章紹同、林德鋒，金門文化局展出《越界四人行》後，在盈春閣的晚宴，策展人、藝術家國策顧問李錫奇應展出人的請求，東找西找終於召來落籍金門的詩人鄭愁予。見著一群兩岸三地的老友，酒過三巡，詩興大發，鄭愁予出口成詩，唸出未自留底稿，由楊清國快速筆記的〈酒不是酒〉，但酒醒後，詩人說這不是「鄭愁予詩」，乃「鄭愁予謅」也。 半世紀前，駐守金門的趙家驤將軍有詩「為愛金門酒，來尋寶月泉。故鄉胡歲月，此地漢山川。兩擔堅強壘，九龍淡遠煙。沙場君莫笑，一醉勒燕然」。 半世紀後，享譽國際的詩人鄭愁予賦詩〈飲酒金門行〉；「尋醉？到金門去！邀飲明月……山海也同醉，醉得你形骸化入波瀾連影子也不見」……。 飲酒金門行，「主人慷慨群賢豪興」、「而戰地訂交以啥為憑」；豪興起時，鄭愁予終於作了「情歸浯江、落籍金門」的情感行動。 二○○五年六月廿四日，客居美國三十七載，任教耶魯大學的鄭愁予偕聲樂家夫人余梅芳將戶籍遷入金門縣金城鎮北門里珠浦北路五巷12弄6號，同為鄭成功後裔的族人鄭峰生的「鄭家厝」。 這不似普通的遷籍行動，十五人隨行，包括藝術家李錫奇詩人古月伉儷、作家石德華、畫家陳瓦木、明道文藝社長陳憲仁、彰師大國文系教授張麗珠等藝文界友人及鄭氏族人鄭珍都陪同詩人而來，金門縣長李炷烽親往尚義機場接機，又在縣府舉行歡迎儀式，頒贈榮譽縣民證書。平面、電子媒體一路跟，從縣府跟進金城鎮公所，入門處的電子看板早已打出歡迎字幕。戶政事務所小姐楊美娟快速處理，然後以甜美地笑容用雙手捧著新戶口名簿與身分證交給鄭愁予夫婦，一旁的鎂光燈閃個不停，有記者立即以鄭愁予二十一歲時成名詩〈錯誤〉中的「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客」相探，這一次是歸人或過客？「歸人！」詩人爽快回答。 完成遷籍手續後，詩人夫婦再步行至就近的入籍址探視並向主人致意，隨後到夏墅延平郡王祠、明石井鄭氏祖墳上香、祭祖。 鄭愁予落籍金門，當日中央社與電子媒體即時新聞與畫面，第二天各報文化頭條，在地的《金門日報》也罕見地以一版、三版、四版，連三個版面不同角度，都是頭題聚焦。 一個詩人在金門，單純的、私人的遷籍行為，怎會引發如此巨大的媒體效應！ 鄭愁予的名氣太大，也太神秘了！愛詩、讀詩的人口，誰不識鄭愁予？誰又見過長期隱居異國，以為是李白同時代的鄭愁予？不再「過客」、他選擇「歸人」金門，呼出祖先鄭成功，又是奇異的張力。 二○○五年六月二十四日以後，鄭愁予與金門劃上等號。金門幾乎不花一毛錢宣傳費，打響鄭愁予在金門！   明鄭因緣，謎樣金門裡的謎樣詩人   「詩人鄭愁予之所以浪漫、熱情、喜愛遠遊，很可能因為他體內流著海盜的血液！」，二○○七年十二月二十日，《中國時報》文化新聞頭條〈鄭成功後裔 鄭愁予為海盜平反〉，記者丁文玲揭露詩人一段身世，「身為鄭芝龍第十二世裔孫的鄭愁予說，海盜在中國歷史上被污名化，誣陷得厲害，他計畫把近年來實地走訪耆老、蒐集的文史材料，寫成一部以鄭芝龍家族為主題的長篇小說或歷史紀錄，替海盜平反」。 鄭愁予受訪要為海盜平反之際，正是Discovery（探索）頻道六十分鐘紀錄片《謎樣金門》播映前夕，鄭愁予也在片中現身說法。 本名鄭文韜的鄭愁予，一九三三年在山東濟南出生，他的前幾代則定居河北省寧河縣。原已認定、習慣的「北方人」血統，直到四十多年前赴美留學前，父親向他吐露了他們是鄭芝龍、鄭成功的後代，祖籍來自福建泉州南安石井；鄭芝龍帶了部分家族成員歸降清廷，又在明鄭王朝結束後，台灣的鄭氏族人也全給清廷移徙至北京就近看管，嚴防密反，鄭家人自此被編入清旗，世代為軍，迄鄭愁予的祖父都還不能恢復使用漢姓「鄭」。 以鄭芝龍為第一世，鄭成功為第二世推算，鄭愁予屬第十二世直系裔孫；但鄭成功生十子，鄭愁予究竟係哪個兒子後代，因三百年遷徙，鄭家的族譜又遭大火燒毀，已難追考。 二○○五年，鄭愁予自美國耶魯大學教職退休，此時才又開始認真思索父親生前留下的身世謎題。他想起鄭芝龍自一六二六年即據守達四十年的金門與廈門，兩島後來又是鄭成功以十五年時間作為反清復明的基地。他首次造訪金門是一九六七年間，還寫了《金門集》組詩四首：〈樹〉、〈岩〉、〈白騾〉、〈土〉；金門情感已在初訪中初萌。去國以後，二○○○年赴約金門紀念朱子逝世八百年的「詩酒迎千禧」並賦詩〈飲酒金門行〉；二○○三年中秋再赴金門為兩岸同步施放高空焰火按鈕、吟詩〈煙火是戰火的女兒〉；二○○四年帶德國漢學者顧彬出席金門碉堡藝術展、為李錫奇的《戰爭賭和平》砲彈裝置藝術作詩〈八二三響禮炮〉。 土地因緣一次一次地積累。鄭愁予終於決定把自己留在金門島上，進行尋根之旅。 「情歸浯江，落籍金門」，因為鄭愁予，二○○九年六月二十四日發生在金門最動人的人文風景；詩人說，「我 是屬於金門，我是歸人，不是過客」、「說是落籍金門，更是歸籍金門」。   詩人魅力，媒體頭條島嶼人文風景 　情歸浯江，二○○九年六月，鄭愁予落籍金門四年了！ 金門縣長李炷烽常抱怨，被漠視或遺忘，金門的新聞很難登上台灣報紙的頭條。 從駐進斯島第一天開始，「新金門人」鄭愁予是個例外。 〈鄭愁予落籍金門：是歸人，不是過客〉，二○○五年六月二十四日，《聯合晚報》六版頭條。 〈落籍金門祖籍 鄭愁予許詩願〉，二○○五年六月二十五日，《聯合報》文化版頭條。 〈鄭愁予夫婦歸籍金門 詩人說是靈魂回家了〉，二○○五年六月二十五日，《民生報》文化新聞頭條。 〈馬祖澎湖金門美麗的三角形波浪 鄭愁予推動海峽文化平台〉，二○○五年十一月廿二日，《民生報》頭版焦點新聞。 〈鄭成功後裔 鄭愁予為海盜平反〉，二○○七年十二月二十日，《中國時報》文化新聞頭條。 〈鄭愁予忘了獎座 王海玲飆偈噴淚〉，二○○八年六月二十二日，《聯合報》文化生活版頭條。 〈金門高峰論壇 鄭愁予促金門轉型大學島〉，二○○八年十二月二十五日，《聯合晚報》焦點新聞頭條。 〈鄭愁予催生金門大學島〉，二○○八年十二月二十六日，《聯合報》焦點新聞頭條。 〈詩魂伴海洋 鄭愁予把故鄉帶著走〉，二○○九年三月二十二日，《聯合報》大河人生全版專題。 報紙版面聚焦外，著名的《天下》、《壹周刊》等雜誌媒體也都追到金門來作人物專訪，二○○六年六月的《天下》，〈鄭愁予 詩心‧俠骨‧觀無常〉；二○○六年六月的《天下》，二○○六年七月的《壹周刊》，〈錯得多美麗─鄭愁予〉；二○○七年八月，《天下雜誌風格旅遊專刊》推出，介紹金門部份，以落籍金門的詩人鄭愁予作出四頁重點書寫，將他列為海島金門的「人文風景」。 個人詩魅力，加上金門獨特的島嶼色彩，不斷占據版面；鄭愁予在金門，「頭戴牛仔帽，身著麂皮外套，足蹬牛皮涼鞋，腕上戴一只運動錶。詩人鄭愁予漫步在金門慈湖畔，時而駐足。粗獷豪邁的造型難掩詩人的纖細；落籍金門三年半，這裡是他最常來散步的地方，海邊的夕陽是吸引他徘徊的原因」，《聯合報》記者李承宇近身採訪在金門生活的詩人，感性寫出動人的〈詩魂伴海洋 鄭愁予把故鄉帶著走〉，「『我的一生不存在故鄉』，詩人如是說。如果硬要幫他定義『故鄉』，無盡包容的『海洋』以及一縷人道關懷的『詩魂』，是最有可能的寄託」、「近年他落腳金門，離海更近了。他自己算了算，至今七十六年的人生歲月，在海邊就度過逾一甲子」。   靈魂的島，新金門人激發文化能量 　一九九二年金馬解嚴、二○○一年金廈小三通，從封閉型島嶼走向開放性的社會，現有八萬五千設籍人口數中，產生了不少「新金門人」，政治人物有朱高正、魚夫，學界有傅崑成、周陽山，藝文界有陸蓉之、詹澈，媒體有聯合報社總經理邱光盛等，更多是小三通之初需設籍金門才行得通的大批台商。有人遷入後不動，但也不少遷入後才發現水土不合、做一個「新金門人」並不容易，像詩人管管、畫家徐瑞，只短暫棲息，又飛走了。 落籍金門四年，鄭愁予是堅定留駐並作出貢獻度的「新金門人」之一。 他應聘擔任國立金門技術學院講座教授，初在通識教育中心開設人文社會專題，講「中國現代文學的創作脈絡」，後又在閩南文化研究所定格金門文化。 身在金門、心繫教育，鄭愁予建議金門技術學院升格大學，也催生「金門大學島」，吸引台灣、大陸的學生來就讀，讓兩岸教育在金門「接軌」。 身在金門、放眼島群，鄭愁予推動建構「三角形的波浪─海峽文化平台」，他實地走完金門、馬祖、澎湖三島，他認為經歷戰爭、軍管、錯過台灣經濟起飛的三座島嶼，比起兩岸都是弱勢居民，年輕人只得出外發展，但他想表達的是「這三處離島都不是出『外勞』的地方，是非常有高度文化與歷史承擔的所在」，三島必須建立自信，不只海峽、不只中國，也要走向世界，創造「第二自然主義文化」，以群體的力量共同激發「三角形的波浪」文化能量。 身在金門、走向世界，鄭愁予落籍金門的第一年，就把金門的酒與文化帶到國外，引領金門文化局團隊在德國柏林的「國際文學節」爭取到一個「金門詩酒文化之夜」，現場並親自吟唱為金門寫的〈金門集〉、〈飲酒金門行〉、〈煙火是戰火的女兒〉、〈八二三響禮炮〉、〈大膽島童謠〉等五首詩。柏林聽得見金門；鄭愁予講學足跡遍及的台灣、香港、中國、美國等地，也都納入金門的課題，他告訴世界各地的朋友，金門是閩南僑鄉的中心之一，地緣再加上政治因素，金門不僅是一個僑鄉的島而又是通向家鄉的鄉愁的島；金門也是個文化的「寶藏島」，擁抱它、發展它，金門毫無疑問會成為世界上獨一無二的知識的島、感性的島、創意的島和音樂、藝術、體育加上鮮花美酒服務靈魂的島…。 「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客…」，半世紀前，鄭愁予〈錯誤〉詩裡不能落定的「歸人」、「過客」； 半世紀後，鄭愁予找到了、也駐進了金門這一座小小島，是歸人！ 情歸浯江，落籍四周年，傳奇的鄭愁予也為金門寫傳奇！

  六月十六日星期二下午，《鄉訊》安排了兩場人物專訪，都在台北，也都讓我們一次看到兩位金門人身處的「高樓」，一棟十六樓、一棟十九樓。 兩棟大樓內的金門人，也產生了很不同的鄉情風景解讀。讓關渡自家豬舍變作十六層「老莊華廈」，出生在台北的湖下人楊國強，缺乏金門成長經驗，卻努力地要綴連失落的情感地圖，返鄉重建祖屋外，也實際投入資金挑戰一個充滿變數、未知、但在感情面看好的金門；另一位要我們暫時別刊登專訪內容，置身在一棟政府大樓十九層的高階主管，出生成長於金門，在家鄉公務體系發跡也「跌傷」，他終決定換個舞台到台灣發展，重新攀爬，爬得再高，他仍心繫樓外的金門。 高樓內的金門人，楊國強想回去，但不知金門的未來在哪裡；另一長處封閉型社會的金門人，走出來了，面對充滿荊棘、險阻的台灣，也很難抓到未來，置身的樓再高，視野再開闊，他們唯一明確的風景是金門，即使茫然，也是心的方向。

有「台灣創意大師」之譽的陳龍安，前進香港，今一連舉行兩場「創意及通識教育專題講座」。 出生於金門湖前村的教育學博士陳龍安，應香港新一代文化協會、國民教育服務中心、香港通識教育協會的邀請，今（周末）上午及晚上，將在香港跑馬地黃泥涌道的禮頓山社區會堂作兩堂講座，分別是「逆境自強與創意思維教學」、「國民教育與通識教育的創新思維模式」，對象是全港中小學教師、校長及家長。 陳龍安原專任台北市師範學院創造思考與資賦優異教育研究所教授，現任教實踐大學企業創新與創業管理研究所，也是中華創造學會理事長。陳龍安自一九九三年三月應新加坡政府邀請作「創造思考與華文教學」專題演講造成轟動後，聲名遠播海外華人教育界，講座邀約不斷。

　己丑農曆年前，金寧鄉湖下村49-1號，一棟蓋了三年始落成的四層透天厝，入厝之日，席開七桌，宴請宗親；然而，對宴客的一家人，街坊鄰居還真有點生疏，必須提到五十年前曾經是村內一分子、這家人的理髮師父親楊水奉，大家才能回復一些記憶。 五十年後，肖虎的楊水奉，已於一九九九年「九二一」那年以六十二歲過世於台灣，再也回不來湖下鄉里；是由他的台灣籍牽手楊邱榮妹攜著一家三子二女：國慶、國強、國勝與女雅惠、雅玲，以及兒媳、兒孫們，回來建屋紀念這一家人的父親。 看似平凡的自湖下遷台的楊家，卻隱藏了一段動人的家族故事。一九五八年八二三砲戰爆發後，在後浦模範街靠理髮度日的二十歲湖下青年楊水奉，隨著國軍二二六師的移防軍艦來到台灣，此後被拉到後來名為虎嘯部隊的軍營裡當雜役，新竹湖口而淡水關渡，理髮、養豬，又與湖口客家姑娘邱榮妹結為夫妻，理髮外，也靠著關渡一千坪豬舍裡的豬隻，養活一家人。當年廉價承購下的一千坪豬舍不毛之地，竟在幾十年後由兒子們繼承、搖身一變建為十六層高、一百二十八戶數的「老莊大廈」，一九八九年預售屋推出的價格，每坪已達二十五萬元上下。 「萬丈高樓平地起」，但對楊家孩子更傳神、真實的說法變作「萬丈高樓豬舍起」。而擔負起豬舍改建華廈計畫、再從一棟華廈發展出一個龐大「老莊房仲事業」集團的幕後推手，正是在楊家排行老二的國強。 楊國強，原籍金門金寧鄉湖下村，一九六七年十月一日出生於台灣台北縣淡水鎮關渡，就讀北投國小、北投國中時，他是乒乓球好手，曾拿下台北市乒乓球比賽國中組的團體與個人雙料冠軍，深具「國手」種籽潛力。但打乒乓的手，入伍當兵時，戲劇性地抽籤抽到父親奉獻過青春歲月的虎嘯部隊，留在關渡，只因「當理髮師可以不用站衛兵」的意念驅動，他想承傳父親的理髮技藝，卻未得真傳，一支拿不穩的剃刀，把連上弟兄的頭理得歪七扭八，只得被迫退場。放棄了乒乓的手，也丟下了理髮的手，退伍後的楊國強，決定讓那一大片豬舍改頭換面，用雙手打造「老莊大廈」、推動「老莊事業」。 「老莊大廈」建案打下的基礎，一九九二年，再發展而出的「老莊房仲事業」，楊家老大國慶當總經理、老二國強任董事長，旗下有七家公司：台金國際資產管理、老莊資產管理、老莊興業、第一金國際資產管理、宇田不動產經紀、第一金融整合行銷理財服務。七家公司的營運點分布在整條捷運淡水線周遭，北投、新北投、復興崗、關渡、竹圍，又擴及八里，營運總部則設在父親養豬的豬舍原址──關渡埔頭自強路上。 楊國慶、楊國強兄弟領導下的「老莊房仲事業」，與金門解嚴的年代同步，至今已邁入第十七年，穩紮穩打，房屋事業的根柢，又介入資產管理、金融整合行銷理財服務，多元經營，在北台灣打響名號，事業體擁近百名工作團隊。「老莊」的發跡過程，父親楊水奉是奠基者，兒子國慶、國強是開創者，但幕後還有默默支持的推手──楊國強的夫人陳怡如，她是五、六○年代「台灣香蕉大王」陳查某的孫女，與前副總統、國民黨主席連戰女兒連惠心的夫婿陳士元是堂兄妹；金門楊家與台灣陳家、連家的姻親關係，由遠而近，巧妙地連結出一張家族與事業地圖。 因為父親的故鄉情感牢不可破，楊國強一家兄弟姐妹，在交通困難的戒嚴時期，從小就給父親自台北拉到高雄十三號碼頭乘登陸艇回金門探親、祭祖；父親往生後，為將湖下村破落的老家改建新屋、完成父願，楊國強返鄉的次數反而多了，人與事一點一滴的串連，才漸漸重組出失落的金門情感記憶，也重新學習做一個穩實安命的金門人。他也為了與家鄉產生更緊密的互動，重建祖屋外，曾砸下兩千萬元的投資案，結果是「淒慘」下場。學習新加坡，放眼廈門，楊國強仍看好金廈生活圈的成型，金門深具觀光休閒之島的發展潛力，前提是政府必須對現有凌亂、未明的金門都市計畫作通盤檢討，訂出短、中、長期目標，而觀光休閒之島的周邊產業也得創造三萬人以上的工作機會，金門才可能有商機、契機。 「老莊」，可以是信奉老莊思想，也可以是緬念老家的莊園；楊國強，一步一腳印，再造老莊房仲事業傳奇。