〈王國璠台灣文獻 王水衷捐給國圖：包括霧社事件史料及莫那魯道照片等三千餘件，兩人忘年之交，見證知識共用俠義風範〉、〈王水衷捐贈文物 莫那魯道顯影〉，二○一一年十月二十九日，《金門日報》以二版頭條，《聯合報》以文化要聞，分別聚焦一則捐贈文獻活動；也由於這批文獻、文物的原始持有者王國璠係大陸安徽人，捐贈者王水衷是福建金門人，捐贈的內容牽涉到研究台灣的第一手資料，因此，為這個文物的保存過程、捐贈儀式，寫下「不私不藏」、「知識共用」，乃至「族群融合」的詩心史識、俠骨柔情文物傳承的典範。 就在「二○一一閩南文化國際學術研討會」於國立金門大學召開以及以霧社事件為史實的電影《賽德克‧巴萊》行將登陸金門放映之際，中華海峽兩岸文化資產交流促進會名譽理事長、台北市金門同鄉會理事長王水衷，十月二十八日上午，將其所藏對台灣文獻發展影響深遠的史學家王國璠生前藏書及資料，包括史學、方志類藏書二千四百餘冊及信札、手稿、照片等上千件史料，無償捐贈給國家圖書館典藏，由館長曾淑賢代表接受，多位同鄉，祖籍金門、推動保存這批文物多年的國家圖書館前館長莊榮亦到場觀禮。豐富的文獻中，包括日治台灣時期的珍貴照片，如近期掀起風潮的電影《賽德克‧巴萊》所依據、印證的史料及莫耶魯道、花岡一郎的照片，致這個捐贈活動再吸引了外界目光投注。 王國璠與王水衷，都屬王氏後裔，但一個生於安徽舒城，一個生於福建金門，在地理空間很難產生交集，他們的交會時空建立在台灣，情感聯繫則來自對文物文獻保存的共同心念。 出身於革命世家的王國璠，其父王仁峰曾從宋教仁、陳少白等投身同盟會。一九四九年兩岸分離，渡海來台的王國璠，專治台灣史，曾任台北市文獻委員會副主委，服務三十七年之久；直至二○○九年以九十三高齡辭世，有長達六十年時間致力台灣文獻蒐集、研究，諸如編印《台北市志》、《台北文獻》等叢刊，撰述《丘逢甲傳》、《鄭成功傳》、《故鄉耆舊錄》、《中原文化與台灣》，編撰《台北市史畫集》、《重修台灣省通志》、《台北市歲時紀》等；早於一九七○年代，王國璠已感於日治時期的「霧社事件」需要更深入的真相調查，因而率領一支田野調查隊伍進行史料採擷、口述訪談，這批史料與圖像，為三十多年後的電影《賽德克‧巴萊》開拍前作了有力的文獻依據、事件現場印證。 受王國璠生前委託、保管其文物的收藏家王水衷，青年時期從金門到台灣發展，白手起家，打下事業基礎後，常年熱心公益，一九九四年曾獲全國好人好事代表，甫於十月在南京發起完成萬人參與的海峽兩岸紀念辛亥革命一百周年超薦水陸大法會。平素亦喜好字畫、文物收藏以自娛的王水衷，為「海華堂」主人、台北市金門同鄉會理事長，也曾擔任過「中華海峽兩岸文化資產交流促進會」理事長，為兩岸攜手文化交流、資產維護作出貢獻，並基於文化文物屬全人類共同、共享資產的理念，多次大手筆捐贈藏品予國家圖書館、國立故宮博物院、大陸南京博物院及武漢辛亥革命博物館等單位，是兩岸文化界共同肯定的傳奇人物。 與王國璠建立忘年之交情誼的王水衷，感動於王國璠以「外省人」身分積極投入台灣的文獻研究工作，並以拳拳赤子之心為這塊土地的人文記錄無怨無悔奉獻一生，忠實記載並保存這些先民奮鬥犧牲所留下來的足跡、史料，不必藏為私有，乃慷慨捐贈為世人所用。 王國璠的文物收藏，王水衷的捐贈行動；安徽與金門，兩位忘年之交，在台灣土地打破族群界限，見證文化融合、知識共用的精神，也譜下詩心史識、俠骨柔情的文獻傳承的典範。

  據日前媒體報導，大陸福建平潭為爭取至臺灣海運的新商機，購置了由澳洲造船廠所建造的雙體穿浪型高速客船「海峽號」，並已於10月28日假臺中港試航成功，未來「海峽號」將用來擔任臺中至平潭間的旅客輸運任務，每趟所需時間約僅3小時，此一航線未來若營運成功，將會吸引大批的旅客藉此航線往返兩岸，對目前金門小三通的中轉地位，勢必造成衝擊。   然而若推究此一衝擊究竟是如何造成的？恰恰是因為金門自己錯失良機所導致，未來金門在兩岸的中轉地位若被平潭給奪了去，恐怕是咎由自取，一點都怨不得人。事實上，臺金間的海上航線已行之有年，所有制度都是現成的，只差船體老舊，速度較慢，船行顛簸而已，若早幾年金門就投資購置新船，甚至新開發高速飛翼船，認真經營海上客運，憑仗著小三通的獨占優勢，平潭豈有機會？何況海上客運還兼具有廉價的優勢，對於招攬台灣的學生族群至金門旅遊，也有莫大的助益，然則何以無人曾慮及此？個人認為，或許與金門保守的投資觀念有關，現在若不知調整，將來還要吃大虧。   一般說來，商業利潤之獲得，必本於先期的投資，投資高低是利得多寡之依據，這是企業經營的基本法則，當然投資必然存在風險，過程中可能因評估不當或時局變遷而導致血本無歸；但是不投資也並不表示毫無損失，過度保守或畏懼風險，也會造成機會成本的流逝，前者損失，顯而易見；後者損失，則隱而難察，如何拿捏，考驗著投資人的智慧。金門的情況是屬於後者，金門擁有全國最高的儲蓄率，在實際活動人口不到7萬人的小島上，竟然存放600多億元的存款，人均儲蓄額足足是台灣人的三倍之多，而縣庫裡更有超過百億，乃全國財務狀況最佳的縣市之一，但很難想像，像這樣一個「金錢淹腳目」，且開放觀光將近二十年的地方，居然連一間五星級的飯店都沒有，日前還因「飯店設備簡陋」這個不成理由的「理由」，導致「江陳七會」在金門舉行的破局，這便是機會成本的損失，而此次臺中與平潭間海上客運之建立，也可以作如是觀。   節儉在某個時空環境下，確是美德，但現代經濟學卻已證明，節儉其實會妨礙經濟的成長。未來的世界，是一個挑戰與機遇並存，風險與財富同在的世界，只有積極進取，慎謀能斷的人，才能掌握時代的先機。展望中國海西經濟區的崛起，未來兩岸的交流網絡，勢必更加密切而熱絡，金門雖身處兩岸交流之要衝，但競爭對手卻來自四面八方，稍一不慎，便有滿盤皆輸的可能，現階段金門應該要做的是持續強化以觀光美學來進行社區整體的營造工作，擴大公共建設的力度來創造良好的投資環境，這些事項「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」，倘若外資依然不來，金門人何妨自己投資呢？畢竟，當前金門所需缺的是叱吒風雲的資本家，不是嗎？

  私立銘傳大學歷經十六年籌劃，金門分部校舍終於在日前落成啟用，預計明年度招收觀光與傳播學院大學部學生，為金門打造大學島加溫。   銘傳大學自八十八年一月二十五日獲教育部核准籌設金門分部，並於八十八年八月向金門縣政府購得第一期位於金門縣金沙鎮洋山段的十五公頃校地以來，瞬間已過了十多年，籌設過程的一波多折，對證如今第一期體育館與綜合教學大樓的完工啟用，益顯銘傳金門設校興學的決心與毅力。   對於銘傳在金沙設校，我們同表興奮，更認為在高等教育發達的此時，銘傳不孜不息的堅持在金門設校，既描繪了願景，更忠實的展現了期待性的規劃，然而，在我們期待高等教育在金門島上發光、發熱的同時，亦要充分體認，惟有完整的配套才能令大學島之路走得更加順遂而圓滿。謹供以下意見，或供有識者參酌。   其一，生活機能的完備。銘傳金門分部位於金門東北角的金沙鎮田墩，對面就是國立金門大學金沙校區，兩校師生得以就近切磋琢磨，甚至未來在課程互選、資源共享；此前縣府更已選定了廣達一百卅四點四公頃的縣有及國有土地，規劃「兩岸交流教育園區」。著眼於周邊土地的開發，此處可望成為金門高等教育的搖籃與基地；基此，相關單位此時或該著手規劃相應的生活機能配套措施才是。台灣諸多大專院校周邊都會聚集發展為商圈或夜市，此刻進駐師生人數或仍有限，但若能逐步設想，充分滿足師生們的基本生活需求，對島內商業機能的提升亦有一定的助益。   其二，專業學程的側重。在金門設大學、設分部，著眼的不外是其兩岸區位的優勢，以及「戰地」、「僑鄉」的歷史因緣；因此，學校在科系設置及課程內容安排上，除了考慮原有競爭優勢外，或也還應有差異化的考量。諸如，僑鄉歷史的探討、兩岸局勢的研究、戰地史蹟的思索，乃至於兩岸三地產業差異化的課題等等，都是學程與研究題目上，足以區隔出競爭力、應予側重的發展領域，或也能因此造就出更富競爭力的學術成就，以及招生魅力。   其三，完整的規劃願景。大學島的願景側重在完整機能的提供，以及能補充兩岸產業高級人才之需求，因此，除了戮力設校外，相關單位亦應考慮與國內外知名院校，特別是大陸知名高校，建立更緊密的策略聯盟機制；諸如：交換師生、跨校選讀、學分認證、實授課程、教學參訪等等，都是可以具體努力的方向，也惟有將金門視為綜合性高等教育的發展平台，金門大學島的願景，才可能付諸實現。   總之，銘傳大學金門分部的肇立，是金門高等教育的重要里程碑，或許因為更多的堅持與努力，能讓金門大學島的步伐邁得更穩健、更久遠！

  光陰荏苒，今天又是金門日報社創立46週年社慶，但見地區各界機關首長紛紛抵達致賀，儀式簡單隆重，誠摯之忱感人。此對報社全體同仁袍澤而言，家有喜慶，莫不為之振奮，倍覺溫馨。齊唱生日快樂，希望社運昌隆。   根據史實資料記載：金門日報前身為正氣中華報，創立於民國三十七年初春，時為國軍十八軍所發行於「遂平」之「無邪報」，後遷徐陽發行，同年冬末停刊，及至民國三十八年春胡璉將軍駐守江西南城，乃將十八軍之「無邪報」正式更名為「正氣中華報」，作為教育訓練之用，後因局勢動盪，輾轉南遷來金，嗣遷台北，同年十月二十五日，胡將軍電令報社再度遷金復刊，社址設於金城鎮水頭庄「酉堂」，為期僅過三個月，即遷金城後浦，直到民國五十一年十月十七日，遷至金湖鎮成功庄現址，迄今歷時五十載之久，將近一甲子歷史。   初始仍以正氣中華報發行，及至民國五十四年十月三十一日金門日報創刊後兩報並行，民國八十年五月，啟用電腦排版系統，民國八十一年九月，「新訊樓」落成啟用，同年十一月七日，戰地政務體制宣告終止，金門日報社改隸金門縣政府，發行金門日報，正氣中華報則由金防部接手，並以週刊型制發行，民國八十八年七月一日，金門日報第一、四版正式改為彩色印刷，民國九十五年十月，引進四色印刷機，十二月一日五、八版亦改為彩印版，成長過程資深員工印象深刻，津津樂道。   眾所周知，金門日報為地區唯一之平面媒體，主要任務既繁又重，其與一般新聞媒體，性質並不盡然相同，除肩負每日發行「金門日報」，闡揚政府政策，宣導政令與施政作為，不惟需要滿足社會大眾「知之權利」，充分反映民意與需求，同時也要竭盡鼓舞民心士氣，克盡輿論之職責，扮演政府與人民溝通橋樑，長期以來，全體員工均能秉持政府既定政策，傳承歷史悠久之工作使命，致力健全資訊傳播功能，貫徹為民服務之要求，有付出必有收穫，各方咸表支持肯定。   回顧過去，策勵將來，綜觀金門日報之發展歷程，數十年來，身兼兩職，既在行政體制上，忝為縣政團隊公營事業機構，而也是依法登記新聞媒體，孰是自負盈虧，幸有縣政領航者全力支持，地方各界之關愛，全體員工不離不棄，團結一致，通力合作，得以渡過重重難關，再者，機關人事更迭，主官經常輪調，印刷工廠對外營運不再，亦即目前除有廣告訂單收入，所有人事與重大投資支出，胥賴縣政挹注補助，如果說創業維艱，不如說守成非易，金門日報得能正常營運發報，府會即是後盾，點點滴滴，報社全體員工謹記在心，無怨無悔。   無可諱言，金門日報曾經發光發熱，璀璨亮麗，盛極一時。早在戰地政務實驗制度終止之前，其是地區十餘萬眾軍民無日可缺之主要精神食糧，可謂厥功至偉，而也由於全球經濟衰退，受到精簡緊縮政策不得不爾之影響，必須克勤克儉，撙節支出，畢竟愛拚就會贏，至盼研議中之「轉型計劃」、「擴版增張」、「加強營運」早日順利圓滿底定兌現，則是金門日報社漸入佳境之始。   科技發達，知識普及，媒體具有第四權之功能，有助匡正頹風，伸張公平正義，確保社會安定與進步，此股強而有勁之力量，核心價值不容忽視。   再者，「策勵將來」乃是報社全體同仁袍澤共同理想目標與希望，報在人聚，報興人興，爰特再次祝福報社心想事成，更上層樓，明日更好。

  金門的歷史發展悠久，近數百年來承襲著朱熹教化的傳統，自詡豐厚的文風及中原文化的承續特質，在閩南沿海中發展出與原鄉接近卻又獨特的島嶼文化特質。特別是吸收了多元的海洋文化，形成特殊的僑鄉文化，並隨著移民與交流，影響力拓展到海峽兩岸、東南亞，甚至是世界各地。對於「閩南文化」而言，它並非一種地域性的文化，也非邊緣的性質，隨著閩南人在明朝以降的海洋文化對外傳播、落地生根，一種地方文化的原型融合了因地發展的趨勢，閩南文化早已超越了省分國界，可說是一個龐大的文化圈，形成豐碩的文化成果。   實際上，閩南文化作為金門發展的基底，正是當前金門得以保有歷史與文化特色的重要核心。在此蕞爾小島中，歷經的是千年來不斷的戰火與文化的薈萃，從中原文化自北方輾轉傳播至此，雖受到自然資源與外在條件的限制，但卻也在先民們智慧的努力下，讓金門的閩南文化受到特殊的維護與傳承。特別是島嶼的性格，先天上得利於相對封閉的環境及因時代戰火的影響，常處在變動劇烈的社會變遷中，卻能維繫著強大的文化力量，可見金門在文化的延續與發展上，是經過選擇與某種轉譯的，這種對文化的主觀選擇往往反映了社會經濟、宗族政治和區域的價值觀。在金門，我們把這種對文化與歷史重塑的過程視為閩南文化保存與永續發展的必然趨勢，將它置入時代的主體中，那麼，文化不會只是個符號，而是存續於生活裡，擁有新的生命！近期金門縣各界努力推展的金門申請「世界遺產」的工作，也必須理解，藉助閩南文化的基底並結合時代新精神，讓文化的底蘊成為保存的核心，把握文化及其物質與非物質資產的「真實性」與「整體性」，也才能可長可久，邁向成功。   10月29、30日，每兩年一度的「閩南文化國際學術研討會」，正是薈萃各方專家學者的重要場域，透過不同角度的觀察，多采多姿的閩南文化所引領的觸角，藉由金門縣文化局、國立金門大學及國立成功大學的努力，近年來已成為金門對外發聲、深化文化影響力的重要平台，不僅是金門、台灣兩地，更已融入了大陸閩南及東南亞、東北亞的研究主題。今年以「海洋‧閩南－歷史與地理的交集‧保存與永續的發展」為主題，廣泛針對閩南文化的各項議題進行研討，即是希望透過專家們的論文發表，鼓勵更多人以閩南文化為核心深入研究，特別是在當今疆界已不再成為阻隔的資訊年代，以及打破政治枷鎖的兩岸互動頻繁之時，更多的研究素材與討論的議題應持續納入。   從更廣闊的視野來看待，不論是文學、民俗、宗教、信仰、語言、藝術、建築等方面，閩南文化已是跨領域、跨國際的議題。而金門在此區域的研究與角色中，轉換為核心的地位，也更能彰顯其在歷史長河中的重要及特色。吾人冀盼，經由特色的瞭解，進而發揚其內涵，開展出嶄新的研究視野，激盪出智慧的火花，使更多人關注並致力於保存發展，讓金門及其閩南文化能永續拓展。

  之前本報曾以「美麗的城市世界的金門」為題，作為歡迎世界金門日之論述，引起廣大讀者共鳴。在這篇論述中，主要是針對金門未來之「地景」、「地貌」，以普世價值之格局，希望未來金門之各項人為建物，均應以「美學」之視野，禮聘知名且有實務之建築師予以設計規劃，使每一棟建物都如同五星級之建物一樣，吸引人們目光，流連忘返，這就是「地景」之美。   而「地景」之美就是歐美先進國家早已成習的森林、草坪風光，我們可以從英國皇家婚禮，到美國西點軍校閱兵場上看到：他們都是在「碧草如茵」的草坪上進行的，更別說美國總統行之有年的「草坪記者會」。因此，未來金門如何規劃「崎嶇地廣植森林」、「平坦地廣植草坪」，恐才是未來新金門能否成功之至要關鍵，允為有心人關注；這才是真愛金門的格局。   多年前，曾有鄉彥以「我們到底需要什麼樣的城市願景？」為題指出，法國建築詩人波棕巴克（Christian de Portzamparc），曾提出他對城市設計的看法：一個「對象物」並不會產生意象，而是透過建築空間的營造，整合出一種共生和諧的願景，這才是一個閑適恬靜的城市。   此種共生和諧的願景，應如城市意象一樣，在於善用自身元素：如巴黎的鐵塔、紐約的勝利女神像、中國的萬里長城等，或有其歷史意義；或有其文化至寶；或有其地理景觀，但最重要者在於她的特殊性：善用本身元素所營造的特殊性。基此觀點，他認為體認國內環境，發展一種生態、藝文、商圈左宜右有的城市願景，才是前瞻的至道。具體而言，一個現代化的城市，應是一種以生態為承載平台；以藝文為精神泉源；以商圈為物質活力的城市！   這位鄉彥進而具體言之，就如同把台北大安森林公園、兩廳院、台北東區商圈結合在一起的功能城市：以時尚商圈厚生養民；以悠揚藝文舒神愜意；以森林公園承載眾生。如此城市，才是今日市民縈繫心坎的城市！   偉大的建築使人感動；悠揚的樂聲令人心動；旖旎的風光催人行動！當此先進國家皆已嫻熟城市規劃的願景時，我們還能依戀昨夜的沈香？因此：如何因應時代脈動，檢視自身元素，從公共設施、景觀建築，到文化意象等，皆應以商圈、藝文、生態的共生和諧願景整體規劃，呈現一種便捷、優雅、旖旎的現代城市風貌；這才是輒為題詠，以致其意的城市願景！而其最簡單且最便捷之方法，即是本文在在強調的以美學規劃「地景」；以草坪文化規劃「地貌」，如此才是符合時代所需的生態城市，更是一個現代化的新城市，且再以此共勉之！

  蓋生物多樣性係人類自工業革命以降，對環境大肆破壞以後的省思。我們發現了人類的生活不能只靠科技來解決，良好的自然環境才是我們生存的後盾。近代許多物種被消滅後，科學家亦發現生物鏈及生物系統面臨瓦解。甚至因為人類對海洋漁獲的大量攫取，除了海洋資源枯竭，也成了氣候劇變的幕後兇手。而維護生態系統的穩定，則有賴於生態系統的多樣性。   金門縣政府過去多年來亦曾針對單一物種進行調查，以擬定保護措施對其族群數量進行維護，以確保其基因的多樣性。例如：歐亞水獺，由於棲地消失、河道水泥化，使其面臨巨大的滅種危機。要讓水獺能在金門的自然不致消失殆盡，則必須維持其族群一定數量，此所謂基因多樣性。除了水獺之外，黑翅鳶(本地人稱為「黑箭翎」)乃是金門代表性的猛禽，其以捕捉野鼠為主食。但因為這類物種對於環境十分敏感，所以這種雪白色的猛禽從曾經是上百隻數量的族群，如今已幾乎不見於金門田野。若無法即時進行保育工作，則這一類維持金門野地生物鏈完整的物種，將可能因此消失。   此外，一個棲地系統內生物種類的數量，則是維持棲地生物系統是否能穩定存在的關鍵，此稱為物種多樣性。比如說，河川內因為外來物種(例如：吳郭魚)的入侵，造成原本河川內許多原生物種的消失，而使得生物物種趨於單調，更因此破壞了原本的平衡。原本金門的河流中是不會有吳郭魚的存在，但因為不當的引進，吳郭魚消滅原本在河川當中以藻類為食的小型原生魚類，例如：大鱗細鯿魚等，而使得河川中藻類大量繁殖，形成水質的優養化，此直接危害到我們自己的水源。是故，政府在擬定生態保育工作時，亦必須同時考量各項因子缺一不可。原生系統中的每一種生物都是經過千百萬年演化的結果，才能造就適合金門本地的生物系統，讓金門自然環境的生態系統得以穩定存在。簡言之，自然界沒有所謂的害蟲，即便是造成人類困惱的一些昆蟲，也有其在生態系統中的功能。   最後，由多個生態系統構成較大的自然環境系統，必須具備多樣的生態系統。例如：金門的森林系統、溼地系統、近海的海洋系統等，彼此交織成穩定的金門自然環境。這些系統彼此之間依存依賴，方能讓金門島的自然環境得以永續的存在，我們也才能健康無虞的生活其中。為了維護金門的自然環境，金門縣政府從物種的基因多樣性，乃至生態系統的生物多樣性，多年來陸陸續續提出研究及保護計畫。但是，最終能否實踐環境保育的目標，則還需要居住島上的居民能將保育工作視為生活的一部分。否則，再多的研究工作，最後只能化成留存檔案室的歷史文件。對環境的破壞，最終受害者不會僅發生在自然環境，必回嗜人類本身。這也是多年來，金門縣政府仍然正視自然保育工作。但不可忽視的事實，保育人才在本地仍屬缺乏，特別是我們正面臨後繼無人的狀況，這也是政府必須面對及改善的課題。

  由金門縣文化局主辦、國立金門大學承辦，以「海洋‧閩南‧歷史與地理的交集」為主題的「二○一一閩南文化國際學術研討會」，將於十月二十九、三十日，一連兩天在金門大學黃進益國際會議廳舉行；此次研討會議程的特色之一，在於第一天以六場專題演講呈現，內容包括「閩南民間文學與民俗學」、「閩南海外貿易」、「華僑網路重建」、「閩南文藝發展」、「歷史保護與地方發展」及「城市變遷及其他文化」等，其中由國立成功大學中文系教授陳益源打頭陣的〈論金門閩南說唱作品採錄之意義：悼念『臭屁叔』林火才先生（1928│2011）〉為題的演講，試圖喚起島嶼中人對閩南民間文學與民俗學採錄、保存的重視；此際，亦因金門音樂家李子恆推出《落番‧原聲配樂‧歌謠創作》專輯，再次引發我們對閩南說唱、金門音樂保護發揚的思索。 時間必須回溯到二○○九年十月二十六日，適逢日軍占領金門七十二周年紀念日，金門縣文化局與國立成功大學合辦的「二○○九閩南文化國際學術研討會」自成大移師到金大，經陳益源教授的發掘、安排，八旬金門老人、人稱「臭屁叔」的林火才首次在學術研討會現身，正式公開「閩南語說唱藝術」表演，眾人從他身上聽到已近失傳的〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，時而雄渾、時而低沈，悲喜交加的曲調、嗓音，撼動全場，與會的前文建會主委邱坤良、彰師大副校長林明德及大陸學者劉登翰等兩岸學者都被林火才的歌聲打動，媒體亦以「金門說唱國寶」相待，紛提出重視保存閩南語說唱藝術之道。 一九三八年出生於金門後浦城的林火才，以九歲之齡走日本，輾轉至漳州客途，從歌仔戲大師邵江海身上學到閩南語說唱藝術技藝，傳下〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉等歌謠：「看破我大燈挑過漳浦，不管汝同安箍。挑過漳浦浮南橋，朋友介紹乎人招……」，「八月十號，暗飯吃飽還未睏，提起戰爭亂紛紛，忽然門口狂狂滾，囝仔喊聲鬥歸群……」。一九九○年赴金門進行田野調查、一手發掘出這位「說唱國寶」的民俗學者陳益源，感於林火才在學術研討會出場，「強烈吸引住與會者的目光，並引發出大家關注閩南文化資產保護與發揚的深刻思考」，他另強調了「閩南文化絕不只是一種地方文化，隨著閩南人的飄洋過海，落地生根，『閩南文化』早已超越省分國界，而在東南亞地區形成一個龐大的『閩南文化圈』」。 時隔兩年後，「二○一一閩南文化國際學術研討會」行將登場，於五月三日辭世的林火才，歌聲已成絕響，陳益源教授以〈論金門閩南語說唱作品採錄之意義〉作專題演講，一則悼念已逝的「說唱國寶」，再是要喚起閩南說唱文化的再生。 林火才之外，我們也注意到出生於金門瓊林，創作有《秋蟬》、《番薯情》等經典作品、兩獲金曲獎的音樂家李子恆，二○一一年十月十四日回到出生地在社學怡穀堂參與「因為風的緣故：文薈瓊林‧怡穀飄香」藝文盛會，並首度發表《落番：李子恆原聲配樂‧歌謠創作》，其中一輯是與「落番」相關的歌謠，記錄在田野調查中發掘到散落四處的歌詞或老阿嬤口中的唸詞，都是流傳於「落番」期間民生的悲苦況境；另一輯是紀錄片《落番》的相關配樂。李子恆獨力製作完成的專輯，自我解構「因史實所牽動，唱作之間難免情境悲涼，但每每隨之而來的又是欣然欲激的旋律，這種悲欣交集的意味絲絲入扣，纏綿於心」。 就在「二○一一閩南文化國際學術研討會」於金門大學召開前夕，藉由「說唱國寶」林火才再現閩南之音，也透過「金曲作家」李子恆重現金門之歌。金門閩南語說唱、民間音樂，島嶼豐厚的文化資產不能再被遺忘了，採錄要即時。　   

  在縣府與金城鎮公所的連袂努力下，電影《賽德克．巴萊》可望於十一月在沒有電影院的金門上映。這次的活動由一名王姓同學在臉書發起串聯，盼望電影公司能到金門播放《賽德克．巴萊》，獲得逾二千名網友熱烈回應；據金城鎮石鎮長表示，接洽過程一度觸礁，最後透過多方的協助，終在中影董事長郭台強的首肯下，同意以公益性質的象徵性收費，共同促成這樁美事。   金門地區在全盛時期有多達十六家電影院，隨著駐軍減少，新興放映媒體出現，民國九十六年最後一家電影院歇業後，居民再無在電影院看電影的機會。《賽德克．巴萊》的放映或許是個特例，對金門，卻是個一葉知秋的嚴肅課題。   眾所周知，消費市場講究供需均衡，「有供無求」或「有求無供」都是不正常的事。近期，曾有倡議在金門成立一家現代化的書店者，但若缺乏完整的供應鏈及消費客群，類似的建議，恐都僅是單方面的意願而已。看電影曾經是戰地政務時期，金門軍民的共同記憶；隨著駐軍的裁減，金門島上沒了戲院，亦是局勢變遷下的事實。隨著人來人往，金門的風景地貌已經有了明顯的變革，而許多老戲院現在仍處於荒廢狀態，看在許多老金門人眼裡，真是不勝唏噓；老戲院或許只適合存在於歷史，但探究其重生的可能，就如發掘蟄伏人心的微妙因子一般，需要修整與啟迪的過程。   平情而論，在金門復舊老戲院或許是件艱難的工程，但放在歷史的天秤上，我們總該留下些什麼可讓後世想念的記憶，因為，重建的不僅止是硬件上的復舊而已，更重要的是訴求一種人文情懷的傳承。哪怕是露天電影院都好，給值得傳承的老東西一個平台，給年輕人一個回溯記憶的機際，或便能接續那瀕斷的鎖鏈，串起凝聚的鄉情與想望。   《賽德克．巴萊》是今年最夯的國片之一，其動人之處還不在於故事的衝擊力，而是現實生活中，導演魏德聖一往無前的執著與勇氣。隨著電影的賣座，花了上億元搭建的林口霧社街，如今已成了遊人如織的觀光勝地。看電影、遊片場，實則是創造了雙重的商業效益，但在此前，魏德聖的夢想，僅止於夢想而已，有更多的人以經濟效益算計，選擇冷眼旁觀，而為了理想甘願傾家蕩產、一往無悔的傻子，只此一名。   談了這麼多，無非在闡述表象收益並不能全面滿足空虛的心靈。金門或許號稱是福利島，也或許在社福的作為上，睥睨群雄，但在文化素養的層次上，卻猶如待開發的荒原。此不僅在於金門沒有戲院或現代化書店而已，而是我們總主觀的認為，滿足小眾群體的渴望，是件不划算的事。就如中央部會以台北視野看金門的基礎建設一般，我們同樣用狹隘的視野對待未來的自己。金門始終缺乏一部縱貫古今、展望未來的上位計畫，以至於只能且戰且走，始終令自己跌落在時代悲劇的茫然失措。   不論如何，《賽德克．巴萊》能在金門放映，始終是美事一樁，但我們認為這樣的美事應可考慮形成慣例，而非絕響，甚且應該貫徹使用者付費的觀念，讓所有聆賞者，能更深刻的愛護這得來不易的資源；或也能設身處地的想想：如何創造屬於金門共同的文化記憶？

  地區日前自來水出現紅蟲事件，經中央經濟部水利署介入協助處理，目前已暫告落幕。水利署並著手研提短、中、長期策略，盼協助金門解決相關問題。   根據行政院環境保護署九十九年的監測資料，金門地區十二座湖庫，其實都有水質優養化的現象，今年由於降水量不足，水質惡化情形益發凸顯。九月下旬的突發事件，正好給地方與中央一次磨合的經驗，對未來進一步改善與解決問題，相信必有助益。水利署也表示，未來一旦發生水質異常緊急事件，將適時成立專案小組，赴金門協助縣政府進行緊急處置。而因應水質事件，水利署也拿出短、中、長期的策略，包括短期內重啟沈澱池，增設快濾桶與高級淨水處理設施等。中期策略包括研修「離島地區供水改善計畫」，協助金門縣政府辦理海水淡化廠興建（BTO或購水），協助提升自來水水質改善技術、操作技能，及研提「金門地區水庫集水區保育實施計畫」，爭取相關預算辦理水庫集水區保育及治理等相關工作，盼從根源解決水質問題。長期策略則是營山淨水廠興建工程。   日前縣政府舉行擴大主管會報，縣長李沃士曾即席期勉各級主官主管說：「平日要多用心思、想辦法、出點子，為鄉親設想，為金門做事」。念茲在茲，語重心長，不難了解領航縣政任重道遠，唯有劍及履及，上下同心同德，否則，無以竟其全功。因而殷盼各級公僕同仁付諸行動，拿出績效，作出交代，共創未來，祇有社會大眾感受得到，就是最好的服務績效。   以此次謀求改善金沙與金湖地區飲用水質為例，縣府不但第一時間做出緊急處置，縣長李沃士也親上火線赴台向水利署要求奧援，全部過程可謂盡心盡力，不惟下情上達，民意受到重視，而公部門主動負責之服務態度，亦頗受肯定。尤以縣長李沃士即時釋出最大善意，公開宣佈暫時不予計收水費兩個月，直到水質改善為止，苦民之苦，口惠實至，儘量讓金沙與金湖地區民怨降到最低。   又有值得在此提出者，則是上情下達，落實貫徹，深入家戶。如前所述，此次金沙與金湖水質出現狀況，中央與地方公僕聯手會診，施政團隊成員更是廢寢忘食，不眠不休，進行檢討測試與消毒，過程艱辛，勞怨不辭，期盼藥到病除，快速恢復鄉親用水需求，而最難能可貴者，但見金沙、金湖各村里村里長，週而復始來往川梭於各自然村與家戶，或利用村里廣播系統，一再詳細轉達會診期間暫停供水起止時間，以及用水應行注意事項；再者，自來水廠與消防機關密切配合，採取權宜措施，全程定時定點派出車輛運水供應，使得該地區村里家戶不虞缺水，將事件對生活的衝擊與影響降至最低，真誠所至，金石為開，縣政便民利民服務表現，頗值肯定。   茲值金門加強建設，繼續向前時刻，水資源之開發維護，已然成為施政迫切重大課題，縣議會臨時會也特別以此為題要求水廠進行專案報告，顯見民意對此高度關切。此次水利署研提的短、中、長期策略，亦未將「境外引水」納入考量。吾人以為，水資源開發自以多元為尚，有關「境外引水」之議，亟待中央與地方共謀良策，有心不盲，用心必成，亟需加快腳步，以免影響金門未來整體發展。

　為推動申遺，地區推動工作小組已召開多次會議，同時也積極參與國內外世遺特展，希望將金門行銷出去。   金門的歷史長達一千六百年以上，先民們在這塊土地上長時間努力經營，積累了相當深厚的文化基底，形成了獨具特色的空間氛圍，再加上長達四十年的軍管與戰地政務，限制了地方發展，但也使得一些歷史文化、傳統建築幸運的保存下來，這正是金門最重要的文化特質，一種延續千年以上「活的閩南文化」。 　　近年在政府推動世界遺產工作下，金門列為十八處潛力點之一，縣府為此也已展開系列籌備工作，四月間監委黃煌雄、劉興善來訪，並於七月提出調查報告，肯定金門推動是項計畫的正確性。面臨著這項重大政策影響下，金門正處在發展的關鍵時刻，亟待政府與民間共同努力，申遺才有望成功。 　　為爭取金門傳統建築列入世界遺產，首先，我們必須釐清「世界遺產」這件事情和金門未來發展是否可以結合，且是否符合縣民共同的期待。以「國際觀光休閒島嶼」的縣政目標觀察，加入世界遺產的各項措施，目標幾乎一致，而且可以達到充分加分的效果。世界遺產並不是凍結式的保存，而在於透過合宜的再利用，突顯金門的文化價值並建構一個適宜人居的永續環境。 　　其次，引入世界遺產的觀念，自然必須瞭解這項重要工作的基本原則。世界遺產首重「價值評估」，並且要求這些價值應具備「真實性」和「整體性」這兩項基準。金門所具有「活的閩南文化」基本上符合世界遺產的價值，然而如何由鄉親們對既有環境熟悉的認知與思考方式，轉以世界遺產的原則，重新思考這些價值並向外推廣，就涉及相當重要的價值「再詮釋」議題。 　　面對一個歷史文化的延續與基於世界遺產觀點的再詮釋，相對的工作較為浩大，也需要較長的時間，臺灣的八十五度C咖啡、鳳梨酥以及金門的鋼刀、麵線等，都有經過再詮釋而成功轉型行銷的經驗，對我們並不陌生，只要有清楚的計畫，加上全民的努力配合是可以做到的。 　 據協助金門推動申遺的中國科技大學文資中心主任閻亞寧表示，地區初步已選取七處傳統閩南文化的重點，包括了(1)瓊林聚落：具有一千年歷史，活的閩南聚落與文化。(2)珠山聚落：傳統閩南文化的理想聚落。(3)水頭聚落：閩南、僑鄉兼容並蓄的大型村落。(4)山后聚落：近代僑匯支持整體規劃的村落。(5)古寧頭聚落：戰爭洗禮的場域。(6)後浦城鎮核心區：金門歷史的政經、文教重鎮。(7)翟山坑道：兩岸對峙的軍事遺跡。它們是一千六百年文化的主要載體；而全島優質的生態與人文環境，則是襯托核心價值的重要場域。   誠如閻亞寧副教授所言，申報世遺絕不是單純文化資產保存課題而已，更是一項重要的環境與精神層面的再思考與行動，除了行政部門充分的整合外，更需要全體縣民的熱心參與；另方面亦應該透過各種方式，使外來的客人們同步的感受到金門的轉變，共同為打造具國際化標準的文化觀光家園而努力。

 　李縣長上任以來，即揭櫫「大學島」的理想，希望在金門各鄉鎮設置不同特色之大學，徵聘兩岸優良教師、廣收兩岸三地學子來金就讀，最終使大學城與各鄉鎮之生活圈相結合，透過教職員工、學生、探親家屬的消費，帶動地區經濟發展。這，是「大學島」的構想。  　理想落實在現實面，縣府推動「大學島」政策，已斐然有成。目前國立金門大學已改制升格，也已招入第一屆來自普通高中的學生，正式走上了「大學之路」。日前圓滿落幕的第四屆世界金門日，諸多僑領特別前往金門大學，甚至慷慨解囊、捐款興學，讓時序彷彿又回到數十年前僑匯興學的年代，只是將場景換成了現代化的高等教育機構。海內、外鄉親對「大學」期待之殷，由此可見一斑。  　最早在金門設分部、開碩士班的銘傳大學，當年在議會與縣府支持下，於文化園區申請撥用縣有地，於此興建之校舍，包括綜合教學大樓及體育館等，即將在月底啟用，「金門分部」初期擬招收觀光、傳播學院大學部學生；規劃設置「傳播媒體整合中心」及「觀光教學實習中心」，提供專業研修場所，供台商幹部或地區民眾進修研習；另外，銘傳也打算配合地區需求和學校特色，推出各類推廣教育課程，以滿足東半島鄉親對高等教育資源的需求。  　此外，高雄大學目前也動作積極，在縣府、議會的大力支持下，即將在榜林的國礎國小設分部，招收EMBA，且高雄大學原本就在金門針對兩地台商開有碩士在職專班，不但師資多元，且相關經驗豐富，未來打算在此基礎上開設更多班，為鄉親、為兩岸學子提供進修機會。樹德科大同樣動作積極，打算在金門的「地理中心」瓊林村附近，選擇開瑄國小後方劃設校區，整體進行規劃與開發。  　在這些大學島的「參與者」當中，金門大學稱得上是天之驕子，享受了來自海內外金門鄉親的協助與祝福。第一次招收普通高中學生，也交出了一張漂亮的成績單，稱得上不負眾望。未來金大該如何在軟、硬體方面加強「建設」，是最重要的議題。當然，教育建設無法立竿見影，欲與歷史悠久、傳統深厚的臺灣著名大學競爭，實有相當困難。然而，金門大學將與其他各個大學共同成為中華民國的高等教育展示櫥窗，又吸納了不少公共資源及私人捐款，尤有必要認真面對問題，超越自我，建立完善的學術制度與風氣，培育獨立思考且具社會關懷的人才，如此方不至辜負各界期望。  　至於包含金大在內的島上各所大學，又該如何共同營造「大學島」特色？方法無他，唯有深耕傑出的學術研究，結合金門獨特的條件，善用鄰近中國大陸的地理區位等優勢，形構特色，才能在激烈的競爭中脫穎而出。包括閩南文化研究，華僑研究，世界文化遺產，文化與生態觀光，海洋資源開發與利用，中國政經社會研究等等，都是營造特色的方向之一。我們期待參與「大學島」建設這場「世紀工程」的各個大學，能在此深耕金門，不但在學術研究上有所產出，議題又與在地緊密結合，貢獻之智慧為地方所用，與地方形成良性循環，最終能在各個層面上真正落實「大學島」理想。

  「社區營造」一般是指居住在同一地理範圍內的居民，持續以集體的行動來處理其共同面對社區的生活議題，解決問題同時也創造共同的生活福祉，逐漸地，居民彼此之間以及居民與社區環境之間建立起緊密的社會連繫。日本的宮崎清教授認為這些議題可區分為「人」「文」「地」「產」「景」五大類。「人」指的是社區居民的需求的滿足、人際關係的經營和生活福祉之創造；「文」指的是社區共同歷史文化之延續，藝文活動之經營以及終身學習等；「地」指的是地理環境的保育與特色發揚，在地性的延續；「產」指的是在地產業與經濟活動的集體經營，地產的創發與行銷等；「景」指的是社區公共空間之營造、生活環境的永續經營、獨特景觀的創造、居民自力營造等。因此在此公民意識當家之世代，社區營造成功與否攸關城市營造成敗，易言之，若能有效營造社區，才有新金門的未來。   舉例言之，以金門諸多荒蕪自然村及廢棄營區，不禁令人想起四十年前，座落在大肚山的立全社區：一個原本路燈不亮、雜草有一樓高，近乎廢墟的社區；但多年來，只有二十多戶社區的住民一步一腳印，造景美化，小社區竟變身成模範社區，吸引上百戶遷入，連大陸、日本都派員取經。走訪社區，映入眼簾的是以廢棄油漆彩繪的圍牆，及醒目的「風車之鄉」字樣。而入口小涼亭是居民飯後閒話家常所在，照明電力來自一輛改裝的腳踏車發電機，居民聊天兼運動，涼亭後方風車輕轉，宛如人間仙境。很難想像民國六○年代的立全社區幾近廢墟，在居民全心努力下，大夥定期全員出動大掃除，以鵝卵石、木炭過濾洗澡水，導流成為生態蓮花池；家戶樓下放置「雨撲滿」水桶，收集雨水洗手澆花；公寓牆面拼貼彩色廢磁磚及可樂罐折成的龍蝦，破損的機車安全帽化身成為成排花盆，整個社區門面煥然一新。談起家園，居民臉上寫著驕傲，這就是社區整體營造成功之顯例。就此而言，對金門來講，何止是他山之石而已！   當然，雖說社區營造基本上是社區自發的行動，但多數公共議題的處理，仍必須運用公權力或者需要公部門的補助，因此政府為了支持社區營造往往訂有特定的政策，其執行方式與一般政策不同，曾旭正特別主張以「社區協力政策」來加以區別。自1994年文建會提出「社區總體營造」的概念並推動數項補助計畫以來，台灣的社區協力政策逐步由文建會擴展到其他中央部會，如環保署的「生活環境改造計畫」、經濟部的「創造形象商圈計畫」；2002年甚至整合提昇為「挑戰2008│國家發展重點計畫」中的「新故鄉營造計畫」。但我們若熟識世界各先進國家之案例，當知社區營造必須來自二個力量：知識份子的指導、社區居民的熱心參與，就此而言，若能配合金大師生，及各鄉里的分工合作，則金門社區營造指日可成；新金門亦必來日有成！

第四屆世界金門日榮耀落幕，許多成功的金門海外鄉親不遠千里返鄉共襄盛舉，更是慷慨解囊支助金門大學的諸多建設。過去，許多金門人為了生活之故，篳路藍縷的下南洋，不知道付出多少代價，才有幾人得以開創大事業崢嶸顯耀。而過去僑民的精神，賺了錢就僑匯家鄉「起厝興學」。因為在金門人的心裡根深蒂固的知道，必須拉拔後代子孫，讓自己的後輩受良好教育，才能出人頭地，光宗耀祖。本屆世界金門日再顯此一精神，僑民先賢不僅表現濃厚的鄉情，更舊時金門民風傳承的體現。   金門縣政府籌辦世界金門日之精神，除了號召海外僑民返鄉尋根，以解其思鄉之苦，更重要的是讓金門舊時代的精神得以延續。返鄉敘情、尋根追思，是旅外金門人深埋內心的情愫。不論國共內戰之前的艱困環境，還是後來的軍管年代，金門人都被迫需要往外發展。於台灣本島超過數十萬的旅台金門人，因交通之便近廿年來，旅台的金門人往返頻率得以增加。而遠赴海外發展的金門人及其子孫亦不遑多讓或更甚之，也只在近幾年內隨著金門觀光的開放，才陸續得以一償返鄉之夢。   彰顯先賢的成功事蹟，讓後輩子孫得以起而法之，是金門重要的中心思維。是以在各姓氏的宗祠中，樑上掛滿了過去祖先們的榮耀，目的無它即是為了後代子孫視其為標竿，起而效尤光宗耀祖。於現代人的眼光中，或許評之為舊思維，但事實上這種精神確實能激發子孫向上的動力。本次世界金門日許多成功的鄉親，其事蹟透過金門日報社連日來的刊載，不失為發人省思激勵後輩的範例。   本屆世界金門日正逢金門大學首屆掛牌，發展地區高等教育成了本屆活動的重點與目光所聚。也因此，在本屆世界金門日的助力下，金門成為大學島的趨勢更邁向前一大步。扶搖乘風而起，金門縣政府多年的經營下，結合金門大學得實現，為金門未來的發展找出一條可行之路。透過辦學培育出更多的人才，無論是本地子弟或是來自外地的學生，在金門學成之日也是展翼之時。待他日有所成就時，循著現今這些成功的先賢如楊忠禮博士一樣回饋金門，這才是金門精神的落實與延續。   除此之外，透過世界金門日的舉辦，喚起遠方的金門鄉親溯本，藉此行銷金門也是舉辦世界金門日的目的。這幾年開啟此風之後，顯見許多旅居海外的第二、三代金門人紛紛返鄉探親旅遊。透過他們的渲染，金門的風光可望成為許多國際人士的造訪誘因。事實證明，國際旅遊人士赴金前來已起了步，金門可望因此成為國際性的觀光地。   這些刺激與誘因，也是促進地區居民增長自我的機會與動力。過去因為現實的封閉，無可迴避的是我們喪失了不小的競爭力。本屆這些成功的海外企業家更是現身傳授一己之經驗，即使不會一蹴即成，但成功與學習的種子已經在年輕一輩的子弟們身上播了種。世界金門日的意義不僅僅是一場海內外金門人的盛會，更是金門精神的世代傳承。

  「離島，離鄉不離心」，中華民國建國一百年，十月十六日，來自海內外的四十七個社團，一千四百多位同鄉，齊聚金門縣立體育館參加第四屆金門日盛會，並藉由聯合祭祖大典展現「血濃於水」的鄉情。動人的鄉情聯誼之外，此屆金門日最大特色還在於「金門論壇」、「海外成功企業家經驗分享」的會程及被視為「亞洲之星」的楊肅斌在金門大學一場攸關「創造雙贏」的專題演講，為亟欲「金門起飛，國際接軌」的島嶼注入新思維、新活水。 十月十六日下午在金門大學舉行的世界金門日「金門論壇」中，縣長李沃士以「金門縣概念性總體規劃案」揭示道，金門已從過去的戰地環境中、戰地角色走出、轉化，逐漸邁向兩岸交流最頻繁的城市。 「金門縣概念性總體規劃」無疑是「金門論壇」中全方位發展金門的論述主軸。至於發展願景與行動策略，國立金門大學校長李金振以「共同打造金門一流大學」發表論點，他指出，看似處於「離島」的金門大學，卻具有其他區域大學不敢望其項背的競爭優勢，它是以台灣為中心最接近大陸的大學，可以是台灣經驗的象徵以及招收陸生的核心大學，因之，金大也可成為產學合作、經濟建設的研發中心，再以金門特色造就兩岸優良學術平台。 大學島的架構是一種選項，「金門論壇」亦出現了以文化、經濟為藍本的聲音。文化面，藝術家國策顧問李錫奇提及金門文化層面宜更寬廣拓展，除了傳統、現代文化兼容並蓄，它也需要一些配備，如興建地方特色又具國際水平的美術館與文化館，如此才能打造國際觀光島，作為廈門的後花園；經濟面，在後ＥＣＦＡ時代，縣議員陳滄江剖析現今金門沒有特殊產業的環境下，ＥＣＦＡ對於金門產業的發展誘因和對觀光產業的發展利基，如何從經濟面向走出一條自己的路，是金門人必須思索、面對的課題，而拉回現實，要先解決「土地、水、電力」等資源問題，並提出「通橋、通電、通水」的「新三通主張」。   長期生活在自身土地上的金門人有著殷切對島鄉突破限制的主張，身在海外的金門人，也有以個人經營企業的經驗論及發展金門的宏觀之見，印尼雅加達金門互助基金會總主席黃進益在會中提出要結合海內外同鄉，掌握「天時、地利、人和」的機會，一起關心家鄉；雅加達金門互助基金會副總主席王振坤勾勒出「把未來變成夢想，把夢想變成現實」的成功之道；馬來西亞柔佛州金同廈會館總會長、拿督陳成龍強調了「觀念改變、行動改變，才能改變自己的命運」，他亦認為，吸取成功者的經驗和他們過去累積的智慧，只有設定目標，擬定周詳計畫，自我加強和提升，善於掌握新資訊和時機，勇於嘗試，才會擁有未來存活的空間。 金門論壇、海外金僑成功企業家經驗分享之外，被國際媒體評為具影響力「亞洲之星」的馬來西亞丹斯里拿督斯里楊忠禮之子、楊忠禮機構（ＹＴＬ）董事總經理楊肅斌，十月十七日下午則在金門大學楊肅斌演講廳作了一場以英語演說，金大企管系主任顏郁芳即席精確翻譯的「雙贏ＶＳ壟斷」專題演講，開場時楊肅斌以感性的口吻感謝主，感謝來自金門的祖父母及父母，「如果不是因為他們重視教育，我不會站在這裡」，隨後切入演講主題，他勇於批判官僚體系最大的弊病，就是「缺乏彈性，墨守成規」再論及獨裁者最大問題就是「從不與人分享」，楊肅斌強調，成功的國家、政府與企業，必須要有「自由發想」的環境，也得善用「主的語言」、「人的語言」、「工具的語言」，並且打破一切獨佔性的壟斷，才能創造雙贏。 在母鄉登場的第四屆金門日，因著金門論壇，海外金僑成功企業家經驗分享及「亞洲之星」楊肅斌「創造雙贏」的專題演講，各方腦力激盪，世界金門日，看見了金門，也走向了世界。

  日前電視新聞專題報導有關新加坡未來城與國際島嶼之新建設，其中有許多規劃可以作為金門未來建設之借鏡，若能再加上我們原有的人文史蹟、戰地遺跡、生態環境，將使金門真正成為國際島嶼之未來城市，而且新加坡又是我們之僑鄉，延攬聘請一些金僑人才或富商，共同規劃建設與投資，未來之金門美好願景是可期待的！   報導中指出：新加坡為了解決水問題，除了以四管齊下之政策外，還在市中心興建一個一萬公頃的城市水庫，並利用河流及水溝的水淨化再利用建設濱海灣，不但可作為水上運動之用水，而且有防洪效果。另外，新加坡為了發展生態科技城，在市中心興建一座市區植物園，佔地101公頃，包含各種不同季節氣候控制溫度之植物，利用碳中和之科技，不但能節能減碳，而且能產生更多的清新空氣。新加坡也為了成為世界富豪收藏中心，成立國際藏金庫，讓名人富豪作為名畫、名車、珠寶……等之收藏與交易中心，這與目前金門發展高粱酒藏酒庫相同，若能再吸收他們的管理經驗，擴大其他高級品之收藏，以金門純樸安全之人文特色，必能作得更好。另外他們在鄰近之聖陶砂島發展賭場、劇院及觀光設施，也有助於我們未來發展烈嶼島之新思維，以上都是我們金門可作為未來建設成為國際生態島之參考。   本縣為適應時代潮流，發展觀光特色，並營造國際島嶼，近年來除了引進金車教育基金及外籍英語教師協助地區國中小推動英語教學，更全力創新英語情境教室，讓學生有真實的英語學習環境，但由於語言學習需要更多的生活化環境，若能再學習新加坡推展多種語言的經驗，推動交流互訪活動，以英語做為交談語言，必能提升我們金門目前推展雙語教學之功效。   新加坡雖然是一個國家，但是他們的環境與我們雷同，有很多文化均來自福建閩南地區，而且金門華僑也不少，若能利用世界金門日活動，擴大延聘在新加坡或其他東南亞國家有成就之鄉僑回金門共同切磋建設經驗，建立人才交流機制，必能對金門未來發展助益良多。   新加坡已連續十年被評為「最適合亞洲人居住的城市」，雖然他們有80％以上的居民住在政府建構的房子，沒有豐富的自然資源，但他們卻過著平安快樂的生活，沒有乞丐，治安良好，社會和諧，儼然與金門完全相同的生活環境。根據新加坡的歷史發展記載，他們在建國之初，經濟瀕臨癱瘓，失業人口眾多，社會秩序混亂，土地無法耕種，大部分也都是花崗岩地質，沒有任何礦產，自然資源貧乏，跟我們金門以前是完全相同的，他們所以有今天，新加坡人認為完全是憑著他們自身的智慧，不斷創造新的自我，追求卓越，充滿文化包容的氣質，高度的自律生活及誠信的道德觀念，這不也是我門金門人的特質嗎？   由以上論述，我們若能學習新加坡人，發揮金門人剛強自信、不怕艱難困苦的精神，共同努力奮發經營這塊土地，將會使金門發展成為一個效率、公平、安全的理想社會。

  第四屆世界金門日大會於本月16日上午在金門登場，共有約1,400多位旅台、旅外的「金僑」回到故鄉。李縣長在致詞時表示，金門正等待繁榮崛起，期待透過這場盛會凝聚所有鄉親的能量，激盪出更多智慧，為金門創造更美好的未來。   適逢建國百年，世界金門日又首度回到原鄉金門舉行，相映出來的能量自是不容小覷。大會期間，旅居海內外的鄉親、僑領們，共聚小島、共訴鄉愁，更重要的是還共同見證了家鄉的進步。金門從一歷史前線，蛻變為兩岸交流門戶，展望未來，當然還有許多事必需加大勁度去做，正所謂「德不孤，必有鄰」，海內外金門僑胞已不下百萬人，這些僑胞的鄉誼便是支撐我們前進最大的力量。金門要以何種姿態迎接未來的自己？或許，還得問現在的金門如何邁步走？   有些時候，我們會對家鄉的進步出現無力感；縱使今日的金門已較昨日的金門進步許多。但，想保留的留不住，想開發的處處制肘，甚至還有更多的規劃、願景，猶處於空中閣樓。至此，我們必需愷切的理解：「金門猶然缺乏具體實效的中長程規劃。」縱然有關金門的規劃案已然汗牛充棟，但真能務實踐履的，十未得一二；金門發展之恐慌，其來有自，甚而於今基礎的水電建設，猶未完備至十年後的需求，更遑論邊做邊修的交通建設。金門的未來恐不在紙上的亮采，而在於能揮灑多少顏色，甚而，該去計較顏料從哪來？在朝野對立、國家認同依舊分立的現狀下，誰能許我們一個繽紛的未來？   馬總統在9月11日出席旅臺各地金門鄉親在臺北市成立的「馬吳後援總會」時公開表示，「要讓金門未來扮演兩岸關鍵角色，其建設發展『當然不能比廈門差』」，博得與會金門鄉親熱烈的掌聲。當然，馬總統自非妄言之人，但落實在各部會對金門的擘劃眼界，我們仍然要說：「理想與現實，果然還是落差許多」。單以機場的建設為例。廈門高崎機場2010年旅客吞吐量為1320萬人次，預計2014年將達到其擴建完成後的終端容量2200萬人次；而現在新機場的建設項目已列入國家「十二‧五」及海西經濟區發展規劃，力爭在2018年建成，2019年投入使用。而金門呢？「缺乏遠見」一直是金門所有基礎建設共同的通病，以至於，縱有企業主敢於金門投資，猶要進二退一的細細思索：到底金門發展的基底在哪裡？又是否金門又將回到那閉鎖的島，只等憤怒的民意敲開那始終跟不上時潮的門。    中國自1980年代宣布成立「廈門經濟特區」後，廈門即成為大陸重點的發展城市，在諸多政策利基下，大量外資湧入，造就了今日廈門的繁榮；而金門，縱已解除戰地政務，中央仍視金門為「戰地」，不僅軍方仍占有大量的土地，眾多史蹟仍列為軍事管制區，更遑論有任何靈活的政策用以招商引資。中央政府對金門的發展定位，遠不如大陸當局對廈門的明確，金門的建設發展「只能比廈門差」。   世界金門日期間，世界級的金僑紛紛捐款興學，以至於金大有了許多冠名的學院、講座、會議廳，教育部甚且罕見的宣布在5年內給金大100個教師名額。這便是金門的不同之處；冀望中央能正視離島的差異化，試行更多「因地制宜」的政策，或能為浯島的永續榮景再啟新猷！

  第四屆「世界金門日」盛會，頃在縣政府妥善安排之下，經過兩天密集議程與參訪活動，即將於今（十七）日下午劃下休止符，宣告順利圓滿閉幕，大家臨別依依，相約後年再見。   縣長李沃士主政以來，首次舉辦此項具有延續性、建設性大型活動，雖是蕭規曹隨，惟也改弦易轍，在既有基礎上，精益求精，自始親自領軍，行政團隊動員，縝密籌劃，用心投入，所謂「態度決定高度，細節決定成敗」，已然成為凝聚金門人「振興家邦」溝通平台，各方支持熱烈，預期「核心價值」躍然呈現，祇要有目標、有理想，講對話，做對事，繼續做下去，持之以恆，就能發揚最佳效果。   「世界金門日」，意義非凡，淵遠流長。既是專屬「金門人」之集會，也是「凝聚金門鄉誼，共創金門未來」實際行動。此次報名與會國內外僑社多達四十七個，海內外返回金門鄉親代表更達千眾之多，創下歷屆參加僑社與人數最高之紀錄，亦且首次選擇在金門地區舉辦，同是家鄉人，來談家鄉事，不啻也是金門今年一大「盛事」，更是大家夢寐以求相見歡的「樂事」。   而與會僑親代表津津樂道者，則是縣政團隊工作表現與服務精神，其中以地政局配合推出之「地政成果」展，最為引人注目，土地為庶政之母，其與金門之建設發展，猶如血肉密不可分，旅外遊子對於故鄉土地產權問題，莫不念茲在茲，對此縣政府固已採取許多協助解決措施作為，但以此次陳列展出之成果資料之介紹與說明，最讓僑親感到興趣，也就是僑親代表們可以藉由參觀展出成果資料，了解如何申辦土地登記，當其土地產權受到損害，如何提出維護私有權益之主張，於公達到政令宣導功效，於私滿足民眾知的權利。    此外，縣政府竭盡心思，備有「金門風味餐」款待與會金門鄉親，一頓「蕃薯粥、大麥糊」，代表著「四海歸心」濃濃情懷，讓人回味無窮，曾有僑親表示：品嚐家鄉古早味，猶如時光倒流，回到農村童年時代，無怨無悔，幸福快樂，永遠難以忘懷，足見僑親代表不辭千里迢迢，束裝回到家鄉參與「世界金門日」之愛國愛鄉精神，值得肯定敬佩。   金門是中華民國之金門，也是海內外安身立命之家園，經過漫長奮鬥經營，各項建設，根基穩固，社會福利，領冠全國，今藉建國100周年舉辦「世界金門日」活動，應是海內外百萬鄉親集中意志，增進鄉誼，溝通交流，相互砥礪，共創新猷之起點，且是回顧過去，策勵將來，齊力向前，期以更上層樓之保證。倘若大家能將此次「所見所聞」之家鄉繁榮真象，齊向世界發聲，以一傳十，以十傳百，以百傳千，以千傳萬，週而復始，賡續傳銷讓世人認識金門，了解金門，進而愛上金門，協助金門，則「世界金門日」之舉辦，更有意義。   時代在變，環境在變，茲此兩岸關係和緩，各種交流活動日益繁集，且已開放自由行之際，島嶼眼前一切，誠然猶有不足，原地踏步，停滯不前，躊躇遲疑，將會落伍。縣長李沃士曾經說過：「金門已成和平島嶼，唯有團結合作，求新求變，才有前途」。因而，當務之急，大家應該同心齊力，共同推動區域重大基礎建設，積極展開招商引資，促使金門脫胎換骨，帶動經濟起飛，凡此願景，胥賴金門人「念茲在茲」，團結合作，自動自發，負起責任。   建設工作，任務艱鉅，縣政府或是只是一個「火車頭」，不惟需要「動力」，亟需「推力」、「助力」與「拉力」，四者合而為一，即是「實力」，此次參與「世界金門日」之海內外鄉親代表，既是「金門發展」之「動力」，也是「金門向前」之「推力」與「助力」，有了「實力」，自然會有「拉力」。所謂：「自己道路自己開，一切操之在己」，至盼海內外金門鄉親大家攜手並肩，克服難關，結合各方之力量，共同行銷金門，帶動金門走向國際，走向世界舞台。

  中華民國建國一百年，金門島嶼見證著炎黃子孫百年殷勤的耕作歲月，這個開浯先民中的世外桃源，雖然因天然資源有限，民眾為生計常得往外遷徙發展，對於這生育哺養的貴島卻始終滿懷感恩。本年度欣逢中華民國建國一百年，並為第四屆「世界金門日」盛會，且讓我們同心祝福我們的國家與家鄉生日快樂，海內外全體鄉親並相約用濃郁鄉情綴滿鄉土與家園。   中華民族悠久歷史文化當中，浯洲島鄉發展脈動常是如影相隨，回顧著先民蒞臨浯島開疆闢土，總是充滿艱辛歷程，在這個四面環海充滿冒險的環境挑戰下，卻孕育著堅忍剛毅的個性，常常精神抖擻的迎接著未來。一千六百年來，在各種主客觀因素鍛鍊與醞釀下，不僅培育出金門豐富的人文底蘊，也培養出樂天知命、溫文善良的浯島子民，島鄉民眾熱情好客，疼惜鄉土，這座古文獻中的海濱鄒魯，早已成為充滿人情味的金門島鄉。   中華民國建國一百年當中，炎黃子孫所受的苦天知道，而昔日與廈門福貴並稱的貴島金門，島鄉民眾所受的苦難並不亞於其他地區，「貴島」的可貴之處，即島鄉民眾無論遷居何處，總是不會忘記自己的家鄉，人人滿懷思念，定期返鄉探視，流浪異鄉的眼淚獨自品嚐，卻將最美好的事務留守在家鄉，「孚濟廟」展現著金門人的鄉情信仰與感恩理念，出外人藉由僑匯等回饋鄉里，見證著島鄉原來早已擁有無形的豐碩資產。   一千六百年的鄉誼發展歲月，一百年的鄉情網路歷程，在這當中，天災人禍總不間斷，但不改民眾對於島鄉的疼惜與關懷。金門是先民落腳的異鄉，也成為遷徙的原鄉，原鄉與異鄉，串連著綿密的鄉情，特別是近一百年當中，各種時代苦難在此交織，在傳統文化之外，碰撞出「僑鄉文化、戰地遺跡、自然生態…」等更璀璨的內涵，當鄉情由五湖四海湧入之際，由兩岸三地，由全球各地的民眾也遷居到這個島嶼，金門成為他（她）的原鄉，這些新金門人同時成為我們的鄉親，多元而豐富的鄉情讓島鄉更加元氣十足。   上世紀末葉，全球化浪潮風起雲湧，數位科技更加速天涯若比鄰的可能，然而，「民族」與「家族」仍是現代人生活的重要元素，金門面對著無限的考驗，也始終關懷著全球各地的鄉親，她依然是座重視感情的島嶼。我們舉辦「世界金門日」，即在鼓勵海內外金門人偕伴回娘家，回到母親島重溫家庭日的溫馨，同時藉此相互砥礪，聯絡情誼，經驗交流，分享新知，見證著金門熱烈的人情味，見證著一座鄉情洋溢的世紀島嶼。   一千六百年來，歷代先民用熱情與生命在全球各地書寫歷史，如今，傳承先民命脈，延續浯島香火的重擔落在我們這一代金門人身上，「金門起飛，世紀接軌」，捨我其誰？祇有用濃郁鄉情來豐富金門的文化內涵，最為真實，我們歡迎海內外鄉親代表返鄉同聚一堂，也欣見全體鄉親將以虔誠的鄉情信仰同心為金門歷史書寫更璀璨的內容，在本年度的「世界金門日」，且讓我們預約貴島金門，因為您我的用心與熱情，成為新世紀的海上仙洲。

  第四屆世界金門日將於今日迎賓晚宴揭開序幕，為了貼心服務僑親，縣府安排了多項行政諮詢，以及各色的景點參訪，晚間還有盛大的迎賓晚會，17日上午九時起還有一項「金門論壇」，邀請兩岸三地、海外僑親們共商金門大計。同時，本報配合此次盛會，已陸續推出世界金門日專稿，同時策劃一份數萬字的專刊，綜述金門鄉親的「落番」史，並紀錄海外各地僑社的概況。務必做到縣長於日前所指示的：「要讓僑鄉感動！」   誠哉斯言，但如何讓這些久居他鄉卻心懷金門的遊子、鄉親感動呢？我們以為應以普世價值的視野，建造金門成為一個現代化的美麗城市，使這些滿懷鄉心的金僑能一睹故鄉後即有感動的美，這才是深層的感動；美麗的感動！   「什麼是美麗的感動？」那當然是來自美麗的城市！就此而言，我們認為或許應從「美麗的地景」與「美麗的地貌」做起。首談美麗的地景！長期以來，台灣的建物，儘是一些醜陋、雜亂，毫無美感的鋼筋水泥建物，與不及格的公共設設。即使所謂的綠化也僅付之於盆栽枝意；但靜下心來，咱們金門的地景呢？何謂地景呢？易言之就是「美麗的建物與規劃」，例如捷克首都布拉格的房子屋頂，統一鋪陳亮橘瓦片，與眾多教堂如古玉般銅綠的圓頂相映成趣；杭州也規定今後古城建築以灰色為基調，以襯托出杭州自然景觀之美。   再以咱台灣為例，所有近來規劃的公家機關建築，就因禮聘世界名建築師來規劃，不但成為台灣最漂亮的建築群，縣政中心還曾被遊客誤認是星級飯店，成了旅遊景點，有民宿業者甚至規劃為宜蘭深度旅遊路線之一。而其縣府縣政大樓屋頂設置草地花園，營造出與山脈相連續的景觀。遷建到宜蘭縣政中心的地方法院，由宜蘭建築師陳世強設計「竹、雨、荷」的公共藝術，有如一艘船，沿著水域延伸，視野寬廣，表現出與綠共生的建築色彩，這就是地景之美。   再來是地貌之美！是一種類似國畫中留白的一種心裡狀態，具體而言就是綠茵蒼樹的生活空間宜居空間；也就是縣長日前所指示的：「金門的綠化，應該植木成蔭、種樹成林」的意義。所謂的綠化，應是以種植行道樹，增加公園綠蔭，造林育林為主，一種帶狀的、成片的林地，而不只是零星的樹木或需要密集勞力維護的草花。易言之，所謂地貌之美很簡單，也很容易維護，那就是先進國家行之有年的「崎嶇地廣植森林」：有規劃維護的森林；「平坦地廣植草坪」：有規劃維護的草坪！若如此，則不但在景觀上讓人心曠神怡，更是先進的生態景觀，這才是地貌之美。   基本上，城市美學是基於建築本身之美，與建築群體的空間之美。前者指的是建物規劃之美；而後者指的就是地貌空間之美。如巴黎的香榭里舍大道，兩邊的建築整齊美觀，行人道寬闊平整，美麗的植栽，步行其上，心曠神怡，而廣場空間的裝置藝術與綠茵之美，更是令人流連。這才是美麗的城市；這才是讓僑鄉感動的城市，讓我們以此共襄盛舉，展開雙臂歡迎這些返鄉的鄉親！

  現代社會工作繁忙，生活步調，大部分的人一方面享受都市生活帶來的便利，另一方面卻又對枯燥乏味與充滿壓迫感的現代生活感到失望，是以常聞憂鬱纏身者眾。於是，透過旅遊活動來脫離一成不變的日常生活，轉而追求身心健康的生活已成了當下主流趨勢。特別是親近自然找回生命的原鄉，業已成了旅遊產業重要的一環。金門，一個兼具傳統文化與自然環境的海上仙島，未來透過旅遊產業活動的發展可期。但因產業活動所產生的後遺症，如環境負載增加亦無可避免。如何兼顧環境保育使得發展得以永續，使得旅遊產業的發展不致淪為殺雞取卵，則是我們當思之要。   日前位於田埔溪左近的道路上設立了「水獺出沒，請小心」的交通號誌，一方面凸顯了地方政府重視生態保育工作，同時也增加旅客及地方民眾的注視與趣味性。水獺是一個地區中溼地環境的指標，位於食物鏈頂端的歐亞水獺，是金門自然環境的一項榮耀。但急遽減少的數量，可從一般民眾發現頻度的下降可見一斑，亦是對金門環境的一種警示。水獺族群與活動區域的環境及水質息息相關，對亟需水源保育工作的金門來說是一個非常重要的生物指標。   過去金門縣政府即已了解到水獺族群大小所代表的自然指標，故經年累月投入了許多資源進行調查與保育工作。保育的目的除了監測金門溼地的自然環境，未來也可成為吸引觀光客的資源。以英國為例，許多旅客為了欣賞歐亞水獺的活動，而不遠千里來到位於英格北方的昔德蘭島。島上不時可看到水獺在海岸獵食、嬉戲，觀光客透過望遠鏡在遠處的觀測站內不斷的發出出自內心的歡呼聲。   過去金門縣政府也在部分流域設立看板（如：田埔溪的中游），一則提供教育解說，其次提醒居民注意及重視保育工作。目前歐亞水獺在金門所遭遇的問題和大部分開發或開發中的國家一樣，包含了：原始棲地的水泥化、限縮水獺族群的活動範圍及食物來源，使得水獺被迫和人類生活產生交集，其結果因而使得水獺遭受流浪狗的攻擊與車禍。如何保留棲地的完整則是目前縣府努力的目標！讓這種可愛也具有指標性的物種得以在金門生存，並成為金門觀光旅遊的一個賣點，也是樹立環境保育與產業發展得以平衡發展的典範。   為了讓更多的民眾瞭解到金門有這項獨特的生物資源，縣政府特別設計了這款可愛的警示牌，並於十月初在重要出沒路段完成安置。除了提醒夜間行進的車輛能減緩速度留意牠們的出沒之外，也是對於金門生態旅遊推廣的一種方式。未來可以有更多在金門具有代表性的物種，得以成為這類既有趣味性且又能提醒民眾重視生態保育工作的樣本物種。類似這類具有生態保育觀念推廣的旅遊活動，實則對於金門居民的永續生活是有正面發展的意義。發展兼具生態環境保育與地方特色的旅遊，可為金門發展更多可行的方向。

──社區自主發動「文薈瓊林﹐怡穀飄香」與「榜林﹐三個寫詩的人」文學活動的啟示   第四屆世界金門日即將在金門登場前夕，由社區主動發起，結合在地、在外藝文資源共同推展的「因為風的緣故：形塑金門藝文之鄉」盛會，隨著詩人洛夫的到訪、昨天在金門大學專題演講「感受詩歌之美」，並與另一詩壇大師鄭愁予在金大校園交會，共為金門島鄉拉開了美麗的文學序幕。從四埔林場的金大到文風鼎盛的瓊林、榜林兩大人文聚落，總計十三位作家發表新書、十六位藝術家參與聯展，還有三十多位旅台文化遊子自動自發串連返鄉助陣，內涵與規模，形同「文學的世界金門日」，讓我們見識到來自民間文化熱情與創造力的高度凝聚、爆發。 「因為風的緣故」系列活動，緣起於「詩魔」洛夫在砲戰期間的太武山武揚坑道寫下長詩成名作《石室之死亡》，並娶金門女子為妻譜出動人情詩《因為風的緣故》享譽兩岸與華文世界的洛夫，民國一百年雙十節適逢與金門籍夫人金婚之慶，藝文界抓住這個難得的因緣，力邀洛夫陳瓊芳伉儷自加拿大溫哥華返台開展「金婚，金門文學之旅」，金門大學邀他演講，軍方向老兵詩人致敬安排重返武揚坑道，瓊林村社學「怡穀堂」邀請洛夫進駐偕鄉籍作家聯合新書發表會暨藝文展，榜林、東洲亦歡迎洛夫偕夫人陳瓊芳回娘家為「榜林，三個寫詩的人」新書發表會加持。 洛夫的詩風，再次掀動、激揚了金門的文風；「因為風的緣故」，金門大學看見文學大師，太武山重現一座「詩碉堡」，瓊林再現怡穀堂風華，榜林建立了詩地標；整個金門，聽見了李子恆的《落番》歌聲，看到了季青的漫畫，欣賞到黃克全、張國治、翁翁的詩文之美，陳慶元、陳慶瀚的多元書寫，以及「榜林三詩人」許水富、徐心富、呂紀葆（寒川）從金門、台灣到南洋的現代詩情，以在地為主力的文藝創作者參與外，亦邀來台灣知名詩人管管、陳克華，畫家蘇振明，攝影家鐘永和、中華民國演說藝術學會榮譽理事長余玉照及出版重鎮三采、唐山、蘭臺的發行人張輝明、陳隆昊、盧瑞琴，等於說各個領域、產業的文化人都到了，雲集瓊林與榜林，既要「文薈瓊林」，也要「詩傳榜林」。 觀察金門歷來的文化活動，包括展演、出版等，文化局扮演了帶動者龍頭角色，也的確為「文化金門」耕耘出繁花盛景。金門文化局播下的種子、扎下的根基，近年來，也有愈來愈多的文化活動，來自民間、社區的自發性推動，譬如螢火蟲映像體舉辦「古區烽火五十祭」，金門民間文化聯盟在瓊林宗祠首開新書發表會│周慧婷一本《120天，給孩子一生的養份》吸引了二百多人赴會，另小徑村的「金門花園」也獨力辦畫展、新書發表會；十月二十二日，盤山村也將以辦喜事的心情，文化結合生態，邀請其他鄉鎮的鄉親騎鐵馬到「半山綠活園區」植樹、種菜、喝咖啡、吃健康蔬食，還要用一分鐘為地球祈福許願。凡此種種，都可看出有一股豐沛的文化活水在民間蓄積，涓滴成流，灌溉、滋潤鄉土家園。 趕在世界金門日之前，這一回由金門瓊林蔡氏十七郎公裔孫基金會結合福建省政府、金門縣議會、縣政府文化局、金防部、金門國家公園等九個指導單位，金門大學、開瑄國小、金湖鎮公所、金酒公司、金門民宿協會等八個協辦單位十月十四日下午三時起共同推出的「因為風的緣故：形塑金門藝文之鄉」，藉詩與文學的力量，發表新書、策辦藝文展、活化怡穀堂社學、揭示瓊林苑及「游藝瓊林」藝文空間，活動再接續榜林社區發展協會、榜林公共事務協會等主辦，十月十五日下午三時在國礎國小原址登場的「榜林，三個寫詩的人」新書發表會及之後的世界金門日。 「因為風的緣故」，從瓊林到榜林，社區文化自主點燈，從村與村的連結，人與文化的聯繫，形塑金門藝文之鄉，有了一個美麗的開始。  

  日前監察院通過糾正文，指稱，經濟部水利署斥資83億餘元辦理離島水資源開發及供水改善計畫，卻因設計錯誤、執行不當，導致多項工程延宕，甚至無法發揮預期功能。其中金門金湖水庫開發工程，因「防潮溢洪堰」高程設計錯誤，導致海水侵入污染水庫，原水氯鹽含量超過飲用水標準，水庫蓄水迄今，無法當作自來水源，規劃功能盡失。以此對照自來水廠陳廠長的說法，由見金門飲用水問題實已有病入膏肓的傾向，若再不重視，日後想喝上一口好水，勢必得付出更沈重的代價。   對國民而言，飲水乃是基本民權，縣府去攬這種辛苦活，縱有其歷史根源，更說明了金門原生環境與台灣的迥異之處。意即，中央部會若以本島思維來看離島金門的需求及發展，便很容易陷入見樹不見林的謬誤思維。當然，這一切還得從原水取得說起。   據悉，「卡爾森指數」五十以上稱優養化，而金門原水水質早已「破錶」，達到七十，為「超」優養化的水質。金門本身缺乏原生優質水源乃不爭的事實，如依標準劃設集水區，那金門人只能住到海裡去了！而海水淡化，於今證明效益不如預期，此類幾乎是穩賠不賺的案件尚要求地方辦理BOT，於是乎，就懸著吧，懸到水裡都長紅蟲了，證明金門的飲用水品質已達臨界點，才喚起中央的重視。結果提出來的解決之道，又回到「建設淨水場」；試問在原水品質欠佳的前提下，這又應該付出多少代價，又是否可能重蹈海淡廠或金湖水庫的覆轍？   事實證明，有錢並不一定能真正的解決問題，如果用不到實處，依舊沒有實效。現在提自大陸引水，確實是短期內最便捷的作法，但仍顯困難重重，也不能只是地方政府的一廂情願。除此外，可還有其他方式得有效解決金門目前的飲水問題？   去年初，新加坡駐台代表羅家良響應總統馬英九以「新加坡模式」解困的構想，來到金門，介紹星國水資源管理和開發新生水的經驗，提供金門參考。羅代表指出，新加坡自1965年獨立即面臨水源不足問題，現以雨水集收、自馬來西亞進口、海水淡化、新生水為4大國家水喉。其中，自2002年首座新生水廠啟用，今年將完成第5座，屆時足可供應全國30%用水需求，達成自給自足，水質並超過世界衛生組織（WHO）的飲用水標準。那時，縣府的回應是，根據水利署委託成大的規畫報告，金門地區的汙水回收再利用，以農業灌溉及澆灌花木等環境用水為主，已無多餘的水可用於製造「新生水」，因此認為所謂「新加坡經驗」在金門窒礙難行。 有道是，「他山之石，可以攻玉」。   前面的經驗證明，過於仰賴國內專家及水利署的規劃，金門仍是無水可用，我們認為，原水的取得方為「正本清源」、解決水問題的根本之道。金門真否無「新生水」的發展空間，宜進行全面性體檢，並進行徹底的省察與判斷。境外引水也不失為一個良策，可做為水源多元化的來源之一。換言之，任何能增加、改善金門水源的方法，都值得一試。因此，除了多元開發水源，何妨仿傚星國從雨水集收，以及新生水的再生循環用水做起，如此既可提升節約用水效益、響應低碳島願景，或能有助解決多年沈疴，應為可納入評估之妥善之策！

  世界金門日已進入倒數計時、緊鑼密鼓的最後籌備階段。來自海外、台灣與對岸的金門鄉親，正滿懷期待，準備踏上返鄉之路。他們之所以願意不辭辛勞、不計代價，要想回到原鄉，純然出自一份愛鄉、愛土的情懷。早年的僑匯不但養活了許多鄉親，興學教育後裔，所留下來的諸多洋樓建築，更豐富了金門文化與地景。此次縣府擴大舉辦世界金門日活動，除了聯繫鄉誼，更重要的是找回這份愛鄉愛土的心，盼藉由海內外金門鄉親的力量，共同投入並促成金門各項重大建設。   今年的世界金門日，將從15日的迎賓晚宴揭開序幕，16日上午報到後，將進行聯合祭祖儀式，並召開此次大會。為了貼心服務僑親，縣府安排了多項行政諮詢，以及各色的景點參訪，晚間還有盛大的迎賓晚會（金門之夜）。17日上午九時起還有一項「金門論壇」，邀請兩岸三地、海外僑親們共商金門大計。周邊配套的活動還包括族譜展、老照片展等等。   本報配合此次盛會，已陸續推出世界金門日專稿，同時策劃一份數萬字的專刊，綜述金門鄉親的「落番」史，並紀錄海外各地僑社的概況。在耙梳相關資料的過程中，再一次印證了「落番」紀錄片中所描述的「六亡、三在、一回頭」辛酸血淚。以印尼僑親為例，這個國家在獨立建國之前，曾經是荷蘭的殖民地「荷屬東印度」。由於島嶼星羅密佈，被稱為「千島之國」，移居當地的僑親也因此散居各處。該國兩度掀起排華風潮，所有橋社、華校都被迫關閉，甚至明令禁用、禁教華語，再加上種種政策的配合，不但讓當地華人陷入長達三、四十年的「失語」狀態，更進而「失根」。其處境之艱難，可想而知。也由於音訊中斷，金門縣文化局最新出版的「九六年續修金門縣志」，對印尼僑社的記載稱：「資料奇缺……掛一漏萬、聊備一格而已」。再從縣府秘書董群廉蒐羅的一系列口述歷史資料，也印證了先僑早年經歷的各種辛酸。在訪談過程中，僑親自然地流露出思鄉情懷，也透過回憶描述了先輩們對故鄉的掛念與關懷。正是這份懷鄉之情，把散居在全球各地的金門人凝聚在一起。   世界金門日的舉辦，緣起於2005年元旦的金門建縣九十週年慶典，時任縣長的李炷烽，以「讓兩岸認識金門、讓金門走向世界」為目標，廣邀海內外金門鄉親返鄉參與。連續三屆以來，每屆均有千餘位來自四面八方的僑親熱情參與。現任縣長李沃士接棒之後，今年的第四屆世界金門日特別將規模擴大，截至目前為止，已有兩岸三地與海外47個僑社、社團報名參與。加上地區及中央各單位參與人員，總人數逼近兩千。   此一歷史性盛會的舉行，適逢中華民國建國百年，也正是金門發展的關鍵時點。自縣長李沃士上任以來，與中央攜手合作，積極為金門拓展活路，不但落實了「金門大學」的升格，金門大橋、水頭商港、機場升格等重大建設都在積極推動當中，更特別的是，小三通也在李縣長的積極爭取與中央的密切合作下，開通了「金廈一日遊」與「金馬澎離島自由行」，為地區發展注入活水源泉。   我們不否認，當前，金門的發展仍有許多困境亟待克服，主要是金門正走在一個發展、起飛的十字路口上，所有的機會、威脅同時紛呈。於此刻盛大召開這項世界金門日，格外顯得意義非凡。我們期待此次盛會可以為金門帶來更多機會，再一次結合全球金門鄉親的智慧與力量，共同關注、投入金門各項建設，帶動金門起飛，迎向世界，與國際接軌。

  今年十月十日，既是中華民國建國一百年國慶日，也是辛亥革命中華民國一百週年紀念日，欣逢「國慶日」、「雙十節」，舉國上下莫不熱烈展開各項慶祝活動，祈求風調雨順，國泰民安。   國父倡導革命，創建民國，拋頭臚，灑熱血，義無反顧，視死如歸，豐功偉業，永垂青史，與日月同光。各項慶祝活動，不只是表達敬仰方式，更重要者，則應緬懷先賢先烈為國為民而奮鬥到底所代表之多種核心價值。   追憶滿清統治，種族歧視嚴重，善良平民百姓，慘遭苛政壓迫，猶如置身水深火熱之中，到了清末，政府腐敗至極，官吏肆意搜刮掠奪，益使民不聊生，甚而不斷進行經濟、文化侵略。國父  孫中山先生目睹及此，深知中華民族已到面臨生死存亡關頭，於是集合仁人志士揭竿而起，展開革命工作，組織興中會，自此先後發動革命行動十一次。其中以第十次「黃花崗」之役最為壯烈，犧牲極為慘重，但也促使清朝皇帝退位，而建立中華民國之一役，則是  國父親自領導之第十一次「辛亥革命」，又稱「武昌起義」，順利成功推翻滿清政府。   史冊記載，「武昌起義」革命行動，時值農曆八月十九日，以陽曆來推算，正是十月十日，對於國人來說，此日是一個特殊別具意義而且值得紀念之日子，因而政府立法明定此日為「國慶日」，也稱為「雙十節」，凡我炎黃子孫，豈可不思「見賢思齊」，團結一致，奮發圖強，向前邁進。   茲值國難方殷，如何延續實踐國父  孫中山先生之三民主義建國理想，乃是當前重大課題。也就是此時此刻，亟需大家同心同德，推動一個整體性改革創新建國工程，使之脫胎換骨，成為現代文明之國家。因此，隨著中華民國建立所啟動之政治體系改革，仍然是以追求國家現代化為目標，中華民國之建立，其實就是國家現代化之基礎，大家對此核心價值，非僅要有深刻體認，更要從這個角度去認識中華民國建國百年之歷史意義！   蔣故總統  經國先生就曾說過：「民國三十八年，許多人以為我們國家要失敗，但經過一個時期之奮鬥，我們仍然屹立在台澎金馬」；又說：「我們退出聯合國以後，很多人也以為我們要沒落，但我們比以前更進步，更團結，如就歷史上來看，中華民國不知經過多少巨大之變動，而我們都能不放棄原則，堅持自己之立場，終能轉危為安，中華民國才是真正我們之國家，中華民國才是真正為中國人所愛之國家」。   由此可知，沒有「國」那有「家」，愛「家」應先愛「國」，一百年之後，能夠主導中國人真正「價值」者，則是今日台灣所感受到而實際得到之一切美好文明價值。諸如主權在民、文化創新、公民社會、均富和諧等理想。凡此，早已深入人心，從經濟到民主落實，已在台澎金馬實現。   總統馬英九也曾說過：「過去一百年，中華民國經歷許多艱辛，也創造光輝之歷史，在全球華人中。台灣堪稱政治最民主，經濟最繁榮之社會之一，尤其難能可貴者，我們之自由民主，已成為許多華人社會之典範」，相信這種「民國價值」，是全體國人同胞之驕傲，也是未來繼續邁進之力量根源。   隨著兩岸關係緩和，交流日趨繁集之際，維持現狀，行正走穩，仍係當前不二法門，緬懷過去，展望未來，我們有理由相信，只要堅持辛亥革命救國之理想，效法先賢先烈愈挫愈勇，百折不撓之精神，異中求同，同中化異，開創國家之光明願景，自是指日可待。

  明天就是雙十國慶，今年更是建國百年，金門島嶼何其榮幸成為奉中華民國正朔最久的領土，試想，少了金門的連結，命運多舛艱難的中華民國要慶祝百歲，還真是有點心虛與不完整，金門在歷史的因緣際會上，在中華民國的國運發展具有無可取代的傳奇色彩。   1911年以來，浯島浯民早已隨著大海勇闖天涯，散居全球各地僑鄉，有的壯志未酬客死異鄉，有的輝煌騰達富甲一方，在原鄉鄉愁與異鄉情懷激盪交融下，譜下了數不盡的悲壯淒美、波瀾壯闊先民落番奮鬥故事，金門人不屈不饒、勇往直前、冒險犯難的精神，注入在當時每一個金門人的基因裏。   近半世紀以來，對金門而言真是好景不長，日本侵華八年，國共內戰再起，金門意外地成為國共決戰關鍵焦點，並一舉將金門推向世界舞台，國際矚目，成為國際東西兩大陣營僵持不下的中心點。然而，戰爭無情令金門鄉親必須忍痛離鄉背井，懷著濃重鄉愁散居各地，在漫長的戰火歲月中金門鄉親大舉移民海外。為了捍衛中華民國存續，維護台澎安定繁榮，金門付出了近半個世紀的青春歲月，金門鄉親用無盡的生命財產換來了中華民國的新生命，戰爭代價讓金門成為名符其實的「離島前線」---鄉親離島人去，故鄉成為戰地。   新世紀伊始兩岸關係詭譎複雜，金門轉而扮演起劃時代的兩岸和平走廊角色，兩岸紅十字會的「金門協議」開創了兩岸以協商替代對抗的開端；「小三通」開辦更聯繫了中斷達半世紀的兩岸直接往來，為日後的「大三通」奠下堅實基礎。如今小三通已開辦10年以來，至今兩岸通航人次已突破7百萬人次，金門繼續為兩岸的和平發展發揮和平窗口的功能。   和平的金門，讓金門迎來脫胎換骨、面貌一新的歷史契機，例如金門設籍人口快速增長，從2001的5萬7千人，到了2011年也打破10萬人口，每年固定增加4千人，戰爭時代留下珍貴資產│高粱酒生產事業，金酒公司近幾年營業額頻頻打破120億元，每年挹注縣庫超過40億，社會福利水準勇冠全國，除已設立了大學、免稅店之外，正興建中的五星級商務飯店、工商休閒園區、醫療大樓等，金門正逐漸走向成為令人稱羨的幸福島。   金門百年歲月從移民僑鄉、戰地前線、和平走廊、到幸福島嶼，不僅與金門鄉親的辛酸血淚、悲歡離合聯繫在一起，也與國族命運興衰貫穿在一起，在中華民國的版圖內，金門或許不是唯一「壽與國同」的地方，但像金門一樣，如史詩般地可歌可泣、驚心動魄、與風華再現，是絕無僅有的。   光輝十月裡，除了迎來建國百年之外，金門人更要用百年歷史艱苦焠煉所凝聚智慧、自信與榮耀，在一個屬於海內外金門人的「世界金門日」，全球金門菁英與僑鄉代表集聚一堂，要向國際與兩岸正式宣示，一個邁向健康燦爛、和平幸福的新金門，即將起飛，並與國際接軌。

第四屆世界金門日將於十月十五日至十七日舉辦，預邀請海外僑社和社團廿一個、大陸金胞聯八個單位、旅台金門同鄉會十八個單位，總共四十七個單位一千餘人返鄉參與這場百年盛會。對此，縣長李沃士於日前會議中即表示，各單位應儘快定案，全力做好協助工作，讓整個金門動起來，迎接海內外回來參與世界金門日的鄉親，展現金門大團結，一起邁向健康燦爛、和平的新金門。   多年來，這項以「離島連線、國際接軌、金門起飛」為主題之盛會，已在國內外建立聲譽，更對金門厚植觀光能量，讓金門走向更高、更寬廣的國際舞台加分不少，頗值肯定。基於言責之任，我們願「以大視野共襄世界金門日」獻言，期使此項活動長榮。其具體建議就是應以大格局、大視野來活化這項活動，以厚植方興未艾的文化創意產業。   文化創意產業有兩因素；場域經濟，以其獨特的文化意象，產生群聚效果的經濟圈，這須依賴政府的周詳規劃與魄力。如英國哈理波特小說的電影場景；比利時安特衛普的時尚中心。再來是活動經濟：可以匯聚人氣的活動經濟，如東京巨蛋一年有340場運動賽事與展演活動。   尤者，創意經濟之父，英人JOHM  HOWKIMS認為，創意經濟城市必須有兩個條件：宜居的環境，也就是舒適、有好的成長環境；另外就是「國際化」。且以後者來言，何謂國際化？那就是「別把籬笆築太遠」！這名言不但是瑞士的古訓，更是國際化之鮮例；秉此理念，使得這個位於歐洲中部，山水明媚的小國，非但沒有小國孤僻的困境，更沒有夜郎自大的丑態。從其官方語言即有德語、法語、義語即可看出其恢宏的氣度，更贏得國際地位。   具體而微，「別把籬笆築太遠」，就如同之前有鄉彥曾屬文，舉苗栗縣長劉政鴻大手筆請來全球三大男高音，來苗栗舉辦唯一的一場戶外演唱會一樣，不但使山城不再與世隔絕，使住民沐浴在抒情美聲中，更可以同時跨入國際化的腳步；不僅舉縣轟動，更帶動大批外縣市人潮湧進山城觀賞，使小小山城登上國際媒體版面，這正是深諳「別把籬笆築太遠」的具體作為。試問！「若劉政鴻不是邀請卡列拉斯，而是請縣內客家樂手主打，其促銷效果又將會如何？」而為何要有大格局之國際視野？   因此，金門！這個與苗栗同樣是偏僻的小縣；但較幸運的是金門擁有金酒，擁有大批成就的金僑，因此，若能利用此項活動，以大視野、大格局來活化深植世界金門日之內涵；如同深思之前澳洲觀光局，何以要向全球徵選「大堡礁島主」之活動一樣，其中就有不少值得我們深思之地，而非拜拜式、淺碟式的觥籌交錯可以想像，就此，凡深愛關心金門前景者，在共襄世界金門日之同時，腦海首應浮現的是：「符合國際視野及水準嗎？」這才是真正關心金門者之心態，更是真正共襄世界金門日之至道，敢以此與鄉親及此次參與盛會之嘉賓共勉！

  世界遺產是一項由聯合國支持，聯合國教育科學文化組織負責執行的國際公約。其目的以保存維護對全世界人類都具有傑出普遍性價值的自然或文化處所為目的。登錄世界遺產不僅是一種榮耀，更是一塊旅遊金字招牌。獲得登錄區域的居民，對這項榮譽也必做出保護的承諾。我們必須釐清：為何要、哪些要、要如何申請世界遺產，這些看似簡單的問答題，執行上卻需要耗時費心。   「申請登錄世界遺產」這個議題在地區已經廣泛探討過數年之久，無論民眾、中央或地方政府、學界、地區文史工作者、旅遊業者等都曾熱烈參與過。若能申遺成功不僅僅讓金門成了旅遊的「金」字招牌，更是當代居民對於過去金門的歷史和自然環境的責任，也是為後代子孫留下一個典範。是故，於「情」，這是我們對過去及未來的使命感，於「理」，則是提升金門旅遊市場的競爭力，是以申遺工作至今仍是政府積極推動的目標。正因為獲選世界遺產代表了居民也必須盡到維護、保存的責任，所以必須凝聚居民的共識與責任感，固有其說明與推廣的必要性。   有了申遺的共識之後，接著是如何進行？獲選世界遺產的標準，簡言之就是「真實性和完整性」，並且必需具有「突出的普世價值」以及至少滿足十項基準的其中之一。而事實上，目前通過的近千件世界遺產大多有超過二項以上的基準。金門地區有哪些具有申遺潛力的項目呢？閩南建築、戰地史蹟、僑匯建築、自然保育區等等，許多選項眾說紛紜。哪些較有機會獲准，則不是自我認定即可，必須通過層層審查。這時聽取他人（特別是國際上此領域的專家，甚而是曾經申辦成功者）的建議與解析是必要的，如此方能避免「閉門造車」的情形發生。除了這些主觀的條件之外，客觀的限制也必須克服。申辦地區必須是委員會的會員國，金門是否有能力透過兩岸和解的當下，突破現有困境呢？金門縣政府對此也積極的洽談並尋求解決之道。當然前提是：地區居民得先有共識，才能說服兩岸政府相信金門人的堅固信念。   除了世界遺產之外，「非物質文化遺產」也是選項之一，金門故有的「宗族制度與慶典」都屬於重要的人文資產。對於重視宗族文化的金門人來說，透過爭取登錄的需求，才能讓因為社會型態改變而日漸式微的宗族活動得以再度被重視。延續優良的傳統制度是當代人的責任，我們無可推諉。在眾多與生民息息相關的慶典文化活動中，哪些是需要被保留甚至瀕危的？哪些可包裝成精緻的旅遊活動呢？這些是政府與居民共同的課題！透過推動世界遺產的登錄，使得當代的地區居民得以重新審視自己的生活文化，並進而激發保護的榮譽感或許才是世界遺產制度的最終目的。   申遺工作一直以來就是地方發展的重要方向，並且需要長時間的準備並凝聚各方面的力量與共識。這一點，我們看到了縣府的努力，包括縣長大力支持，親自召集歷次世界遺產推動委員會，並指派副縣長整合執行小組各項工作，還組團赴大陸考察觀摩、學習經驗，請來不同國家的專家學者分享經驗、培訓種子教師，最終目的不外乎期盼以計畫性的推動，為地區爭取榮耀與更美好的未來。   事實上，除了公部門的努力，申遺工作的成功更需要的是民眾的理解、認同與配合。期盼這項重點工作，能持續從民眾的教育著手，凝聚大多數鄉親的共識，方能以此定位金門，結合眾人之力，共同朝此目標邁進。

  「九十年一月二日上午九時，金門『小三通首航團』一百八十名成員在縣長陳水在領軍下，乘『太武號』自料羅港發船，十一時五十五分登岸廈門和平碼頭；半世紀後的金廈航道重開，陳水在有感而發：『金門、廈門兩地相距只有六千公尺的路程，足足走了五十二年。』」 這一個年代、這一幕場景，寫入了《百年風華：一○○年的中華民國》，也提醒了世人，中華民國一百年，金門處在兩岸間的風雲、翻轉、流變。 取名「風華」，實則是由一頁頁「滄桑」換取來的。由行政院新聞局與遠流‧智慧藏共同合作出版的《百年風華：一○○年的中華民國》，趕在建國百年的國慶前夕，十月四日上午在新聞局舉辦新書發表會，副總統蕭萬長、新聞局長楊永明、總統府國策顧問李錫奇及參與的作家們、金門旅台鄉親范燕燕等，都共赴盛會見證這本譽稱「歷史大書」的出版。 行政院新聞局配合慶祝中華民國建國一百年活動，與遠流‧智慧藏學習科技公司合作，花費了一年八個月時間共同編印出《百年風華》。這本書記錄一百年來具重大里程碑之人、事、物，由學者專家從二萬多個條目歸納、精選出三○四個條目，以一百七十篇題材，再集合包括前總統李登輝在內的一百多位來自學術界、藝文界及媒體界等不同領域專業人士撰稿而成，並搭配五百多幀珍貴經典照片。對外訴求「這是一本中華民國的小百科，也是全民故事書，獻給中華民國一百歲的生日禮物，引領國人重溫中華民國各個撼動人心的時刻！」 《百年風華》全書由十個單元組成：亞洲第一（民國一至十六年）、國運奠基（民國十七至二十五年）、戰爭風雲（民國二十六至三十四年）、契機再造（民國三十五至三十九年）、擘劃新局（民國四○年代）、蛻變年代（民國五○年代）、在起飛中（民國六○年代）、上升視野（民國七○年代）、品牌台灣（民國八○年代）、多元開展（民國九十至一○○年）。 中華民國百年歲月流變書寫中，金門會落點在哪一個年代、哪一個章節？民國三十八年的古寧頭戰役、民國四十七年的八二三砲戰、民國九十年的兩岸小三通，都是金門與中華民國一百年命運的重要轉折點，起承轉合間，「百年風華編輯委員會」最終決定將金門的年代、位置，落在民國九十年到一百年的「多元開展」單元，也就是二○○一、民國九十年伊始的「小三通」。 〈金門，從交戰到交流》，《百年風華》裡聚焦金門的篇章，文章從民國三十八年十月十七日廈門「解放」、金廈水域斷航寫起，再觸及古寧頭戰役、八二三砲戰及之後的戰地政務。再擴及解嚴、觀光、小三通，穿插其間的大時代小故事，則是金廈水域長達半世紀軍事封鎖下，一群回不了家的「兩岸邊緣人」，最後透過「小三通」，先是金門的「太武號」自料羅港發船直往廈門和平碼頭，再是大陸的「鼓浪嶼號」自和平碼頭駛入金門料羅港，一路驚濤拍岸，完成了「金門，從交戰到交流」的歷史樂章。 從《百年風華》看北伐抗戰、政府遷台、戒嚴時期、政黨輪替等影響國家走向的關鍵大事及生動的小故事，也從中讀到了金門自軍事前線到和平使者的角色轉化；其出版價值，正如總統馬英九在書序《百年永續傳承的核心價值〉裡，誠摯期盼透過這本書的出版，「與國人一起回顧中華民國蛻變與成長的歷程，喚起這片土地上人民的集體記憶，找到連結過去與現在、傳統與創新的關鍵力量，發現並珍惜台灣擁有的美好資產，並將永續的核心價值繼續發揚光大，攜手開創下一個百年盛世」。 隨著建國一百年，《百年風華：一○○年的中華民國》歷史大書的推出，提供了國人再次看待金門的地位與發展，「從交戰到交流」，終將是兩岸與金門長長久久的康莊大道。

由文建會、金門縣文化局、財團法人聯合文學基金會舉辦的「金門人情好滋味│2011文化創意產業研習活動」，10月1、2日一連二天在金門縣文化局舉行，透過陳芳明、李崗、蔡詩萍、唐從聖等十多位重量級文藝界講師的風采及創意啟發，讓與會一百多位學員大呼過癮、收穫滿行囊。   諸如這樣的文創研習活動，在金門已經辦了好些年，經由這樣的機會鄉親、同學們能有機會一睹大師風采，可說是殊為難得。邀請名家親臨金門，或訴說其成功歷程，或娓娓道來對某特定議題的看法，或衷心為金門建言等等，對金門而言，俱是好事一樁。然而，聽完了大師觀點，我們又該以什麼樣的心情，何種視野去反求諸己，平心的去看待金門的未來？經由兩天密集的研習，謹提出以下觀點，供鄉親們卓參。   其一，需要何種金門。觀諸眾學者專家們的說法，皆謂「金門可以不是廈門，金門應該保有自我的特色，炫麗出屬於自己的明天。」這樣的論述，多數人都不陌生，但卻非俱往正確的路上發展。比如說：許多鄉親喜歡砍樹，因為雜亂、落葉，或不美觀等，但我們真否能留給後世一個水泥化或石頭化的金門？我們需要什麼樣的金門？宜有清楚而全面的公共論述，訴諸審議式的民主，讓多數人心中美麗的金門具體浮現。   其二，金門是何種概念。前述的研習課程雖曰「文化創意產業」，實則「產業」付諸闕如；此非主辦單位不用心，而是金門真難具體找出規模性的文創產業。以當下的消費規模，「文化創意產業」仍如紙上談兵；也因為如此，商家們吝於投入更多的研發能量去創造需求、引領風潮。我們常在媒體上看到一張創意油餅、一顆原味鳳梨酥，就能讓老闆們日進斗金；這樣的際遇在金門都沒發生過，縱有，也早在唱衰聲中，灰飛煙滅。唐從聖說：「金門可以是一處島主題樂園。」或也曾有過類似的建言流轉於近二十年間，但似乎從無付諸實現的可能。我們的島，我們的人，該以何種概念來捏製心中的金門？   其三，是否正往對的路上邁行。李崗導演以感性的口吻說：「與其計較統獨藍綠，不如問問我們的孩子想要成為那一國人？」他的經驗是，十個孩子中沒有人要成為中國人或台灣人。同理，我們若不能衷心的以身為金門人為榮，何以侈言所做所為對金門俱為良善？一直以來，金門都是政務實驗區，實驗的結果有好有壞，但少有權位者願意承認，實驗只是為了部分人的利益，或滿足下不來的臉面。於今，金門有了部分的自主財源，卻少了昂首闊步的胸襟與勇氣。勿恃敵之不來，恃吾有以待之；勿恃敵之不攻，恃吾有所不可攻也。成功者總是早對手一步，掌握最有利的時機，占據最有價值的位置，迎接每一回關鍵的挑戰。看著機會一次次的流逝，捫心自問，我們究是原地踏步，還是昂首邁行！   誠如蔡詩萍所言，金門對他而言是美到不行，幾乎是台灣最美的地方。如何讓更多的人有更多元面向的體驗，發現真正的金門之美，除了講行銷外，還得要有足夠的內涵與家底。當金門以最周全的準備、最美麗的姿態面對世人時，我們當會理解，金門之於我們的意義，以及身為金門人的榮耀感！