今年的十一月七日是金門解除戰地政務十五週年的紀念日，由金門縣鄉土文化促進會所策劃的「金馬解嚴十五周年」展覽於庵前盛大舉辦。開幕典禮由陳滄江主持，文建會主委翁金珠、金門縣文化局長李錫隆及地方人士亦到場觀禮；當年衝撞軍管體制、反對金馬繼續戒嚴的翁明志、王長明、陳振堅等三位民主運動人士，以及早期民主運動刊物︽金門報導︾主編楊樹清、︽馬祖之光︾主編曹原彰、楊成家等人也到場重聚，訴說當年爭取金馬民主之歷程。這個活動獲得了國內各大媒體、超過五十人到場報導，受到高度的重視。           十五年，一段不算短的日子。這樣的「時間距離」，其實足夠讓我們形成一種「歷史論述」，以反思長達四十三年的軍事統治體制。持平而論，近代兩岸的軍事對峙與世界冷戰衝突對於金門來說，確實是一場悲劇。在這之後，金門終結了南洋僑匯經濟的榮景，國家(state)以軍事政權的型態直接治理地方(相對於歷史上「天高皇帝遠」、國家治理寬鬆的邊陲島嶼之型態)，所謂的「管、教、養、衛」，正是軍事統治的四大面向。金門與馬祖，不但傳統社會被大量動員與編組，私有土地被佔用成為軍事禁區。在強調愛國主義(patriotism)的大帽子下，社會發展被高度壓抑，現代意義的「人權」連談都別想。戰爭及其軍事統治所帶來的恐懼、心靈創傷，甚至生命財產的損失，更是難以彌補的歷史錯誤。這是「大歷史」(macro history)，是一個結構，不會因為某幾任的領袖、司令官具有仁民愛物的性格而有所不同。         對生活在戰地的個人來說，除了面對上述的歷史情境外，還有更複雜的「戰地情結」(battlefield complex)。首先，大量駐守的軍人所帶來的消費經濟適時成為百姓生計的重要依賴，同時「高粱換大米」、高粱酒產業等政策的成功亦是維持金門社會穩定的力量；再者，民生基礎工業的起步與農林漁牧業的改良，如電廠、自來水廠、農試所、畜試所等，具體提昇了生活水準；另外，當時以強制性的手段所進行的各種措施，造就了某種成效，如社會秩序的控制(1920-40年代金門治安極為敗壞)、公共衛生的改善(如鼠疫的滅絕)、綠化造林的成功等，「軍事的現代性」(military modernity)一如「殖民的現代性」，某個程度合理化軍事統治的正當性。軍民關係，既緊張又相互依存，加上部分密切人際互動、通婚的情況，雖不同意如「軍民一家」般的政治宣傳，但也絕非「視如讎寇」地相處。這就是「小歷史」(micro histories)，而歷史的複雜性可見一斑。         因此在反思戰地歷史之際，需要避免受到特定黨派為其自身利益所做出的歷史詮釋，不論是美化、歌頌戰地政務時期，或取其片面而全面否定的作法。我們認為，從金馬人民的觀點、社會史角度出發的「後」戰地歷史之討論才要開始，進而透過歷史的反省，探索未來的變局。在這裡「後」戰地(post-war)之「後」的概念，不僅是時間序列的前後而已，更代表歷史論述的差異與不同；換言之，過去所缺席的歷史主體---人民---需要浮現，進而從大歷史與小歷史的交織中深刻理解人類史上極為特殊的一章。         回顧歷史，翁明志、王長明、陳振堅等民主前輩的貢獻，值得高度肯定。而金馬的近代戰地歷史，不僅是這兩座島群的歷史，更是臺灣現代歷史、世界冷戰歷史的縮影。在歷史的解密與釋明中，我們才能找到前進的方向與力量。       

    標榜在地生產，在地消費，以改善世界環境(Local eating for global chang)的新飲食尚運動；一種從北美開始流行「一百哩飲食」(100 mail  diet)的運動，刻正在世界各地如火如荼地開展著；就食產地新鮮食材，不但有益健康，進而減少運輸途中製造之二氧化碳。此即所謂的低碳新食尚運動。         民以食為天；因此不管世界景氣如何變化，吃！卻決不可能缺席。因此，如何就餐飲方面著手研究、革新，對於個人經濟、文化提升，都是一門可期之工程。就此而言，所謂富貴三代方知飲食；金門，這個號稱閩南文化重鎮的海島，其餐飲文化是否符合文化之意境？是否符合所謂富貴三代方知飲食之格局？因為，就島內諸文史工作者口中，金門雖非富島，卻是貴地，所以才會有所謂人丁不滿百，京官三十六的數據！我們且不管這些數據的背景，且就現況、普世價值、健康面向來探討，當可發現我們在餐飲方面應秉之至道。         就現況言，金門餐飲坦白言，既無中國八大菜系之特色，更無前台北中華商場匯集大江南北之品繁，若要加以區說，倒不如說僅是當年北方菜系、台菜系列之殘餘，既無地方之特色，亦無總匯之宏觀，有之尚僅存在於早期農業社會塊肉肥腸之餘風。因此，非但中國八大菜系無法在金門生根，甚連邇來風行個人風格之簡餐、西方美食之文化，也無法在金門立足，更遑論當令之養生餐飲，乃至本文破題所謂的環保餐飲，進而使金門之餐飲呈現M型：路邊攤及塊肉肥餐之末流，準此而言，實不啻明顯暴露了文化之欠缺與現代知識之無知！         再就普世價值言，環保不但成了全人類之共識，更是攸關我們能否永續生存之關鍵，影響所及，乃至有多邊之普世價值衍生；低碳新食尚運動，正是此項普世價值下之生活習慣。就此而言，以金門現況言，尚無遠途運輸之問題，即使是遠自台灣來之食材，就美、加等廣土領域之國家言，尚是短途之距離。但就此觀念轉換言，節儉不正是其核心價值嗎？但就鄉親目前餐飲習慣，每有浪費舖張之惡習，進而使個人簡約之餐飲風無法在金門立足，不無道理，凡此均需鄉親自制與首倡。         最後是健康飲食問題。有機健康餐飲已是普世基本認知；但不幸的是，今日就金門餐飲現象言，卻是反其道而行，誠如本文開端所言的，金門餐飲習慣正處於路邊灘及塊肉肥餐M型；既無地方之特色，亦無總匯之宏觀，如此毫無文化之餐飲現象，豈止是大違健康餐飲之道？更十足表現出農業社會之封閉，豈能不加以探討改進呢？         民以食為天！在此全球化之今日，我們以為，要能崛起於世界村，仰體普世價值，發揮地方特色才是不二法門！因此，如何就金門當地之食材，延攬健康美食專家，研發出具有地方特色、五星級服務之健康有機餐飲文化，結合知性意念，開創出金門新飲食運動，如此，重振金門，方期有成！       

    日前，金門驚傳酒店槍擊案，一位身分不明的男子在金湖鎮某ＫＴＶ酒店包廂，朝天花板連開兩槍，雖然未造成人員傷亡，但卻為金門創下了首起酒店槍擊事件的歷史記錄。這兩顆子彈讓金門人善良的心靈受到強烈的震撼，也破壞了金門治安一向良好的形象，它帶來的警訊不容忽視，值得省思！         金門素以民風純樸、社會祥和著稱，尤其自民國三十八年國軍駐守，實施軍管以來，在嚴峻的管理下，少有社會事件發生，這是治安環境最為單純的階段。八十一年底戰地政務終止及八十七年五月「金馬安輔條例」廢止，隨著開放觀光、空中交通便捷等因素，以及各項資訊傳播快速，出入人員轉趨複雜，地區治安狀況漸起變化；以刑事案件統計數字來看，從早期每年百來件，到民國八十年代中期每年約二五○件，迄這個年代後期，增加到每年四百餘件，犯罪型態以賭博、傷害及竊盜較多。         民國八十年代後期，由於兩岸關係互動頻繁，金廈海域走私猖獗，加以「小三通」開展以來，中轉或來金居留民眾增加，純樸民風受到侵蝕，社會風氣亦受到不良影響，地區治安情勢與犯案型態也不斷翻新，並趨向多樣化的現象，金門的治安面臨新的威脅與挑戰；刑事案件從民國九十年的四○六件，到民國九十五年增至五五六件，犯罪類型仍以竊盜、傷害、公共危險為主，唯毒品、槍炮走私、通訊詐欺(財)、偽造文書、違反國安法等犯罪事件相應而生，且有逐年增加之勢，所幸在公部門與治安機關的共同努力下，這些年來治安狀況尚屬穩定。         治安工作之良窳，攸關整個地區居住安全品質與社會形象；同時，提供優質的治安環境是公部門與治安機關一刻也不能鬆懈的責任與義務。這次酒店的暗夜槍響，歹徒並未傷人，其意圖不明；但是，此等猖狂行徑，若讓其逍遙法外，對地區治安威脅至鉅，對治安機關維護治安的工作是極大的挑戰，同時也宣告了犯罪型態的升級，民眾安居樂業的基本要求深受影響，必然對治安日漸惡化的現象產生憂慮，不可等聞視之。我們除了對歹徒囂張且目無法紀、危害社會的犯行予以譴責，並提出幾點意見供相關方面參考。         首先，警方雖成立了專案小組偵辦，但以一己之力恐難以竟其功，因此，我們認為治安機關包括檢、警、調、憲、海巡、海關、移民署境管等單位，應建立統籌聯繫管道，協調合作，全力偵辦，俾能盡速破案，將歹徒繩之以法，以免社會大眾擔驚受怕。         其次，治安機關宜加強地區不良分子之偵防管控，落實犯罪防治措施，此外，為有效防杜犯罪工具走私入境，應建構海空聯防機制，形成治安防護網，強化「小三通」及台金入出境人員以及海上之安全查察，以杜絕槍枝彈藥刀械走私入境，才是治安工作的正本清源之道。         兩聲槍響雖未造成傷害，卻警示著治安已亮起紅燈，同時考驗著治安體系的辦案效率，以及維護社會治安的能力。因此，為了金門治安良好的清譽，我們再次籲請相關單位通力合作，早日破案，還給社會大眾一個可以安心生活的良好居住環境。

    「金門社會力之不足，追其原因，乃是來自於長久的軍管，譬如一個從小被放在輪椅上長大的小孩子，有一天解放了，突然要自己走路，反而不會走，卻還要依賴輪椅及人來推一樣，這就像金門在解嚴後，不知何去何從，沒有方向，所以現在還有些人，懷念戰地政務時期『無憂無慮』的軍管時代，認為一切被安排、管理好好的，有得吃、有得喝，還有人背著你走，因此解嚴後，就沒有辦法做自己的主人。」這是李木隆先生在︽解嚴前『金門報導』對金門發展之分析︾研究論文裡的一段觀看、意見，提供了金門人對解嚴前後社會轉型、人心秩序的另一個玩味、省思空間。       昨天，十一月七日，金馬解嚴、戰地政務終止十五周年的紀念日；島上僅見的一個紀念活動，金門縣鄉土文化建設促進會主辦的︽戰地36──金馬解嚴十五周年戒嚴人權系列展︾在金城鎮庵前村民防戰鬥坑道展出。展示主題有五項：「有證才通」、「無所不管」、「全民皆兵」、「曾經軍管」及「不要軍管」，赤裸呈現那一段戒嚴、軍管歲月的種種面貌，以今天的角度、心情來看，那真是處處荒謬的「軍管殖民」史。然而，漫漫軍管路的里程，我們也看到了黑暗中的一點光──一群投入衝破戒嚴、軍管體制的金馬民主運動人士或投身選戰、或走上街頭、或發表議論、或辦地下刊物，所有能量的匯集則是一九九一年五月在立法院進行長達十一天的「五○七反金馬二度戒嚴」抗爭運動，迫使國防部鬆動對金馬的控管，第二年年底終於宣告金馬解嚴，但又為德不卒，繼續施行一套軍事特別法︽金馬安全輔導條例︾，「輔導」兩字，還是當時金馬立委黃武仁力爭而來的，之後再歷陳清寶、曹爾忠兩位金馬立委提出修正案；一九九八年五月二十九日，立法院三讀通過廢止︽金馬安輔條例︾，這一天被稱為是金馬真正的「解嚴日」。       歷經體制外的抗爭、體制內的抗衡，金馬始有今天迥異於以往的自由空氣，果真應驗了一句「民主不是恩賜，是爭取來的。」︽戰地36︾展覽中，看盡金馬人爭民主的吐盡心頭血，其中在坑道中山室的「不要軍管」金馬民主運動歷程、影像及民主刊物展中，又重現了戒嚴時期金馬社會兩份重要刊物︽金門報導︾與︽馬祖之光︾，這兩份在新聞局登記有案、卻又被視為「地下」的刊物，賣力記錄戒嚴時期的民眾史，也扮演起民主運動過程是傳播者，也是介入者的推波助瀾角色。如果沒有這兩份刊物，金馬人反對軍管、渴望民主的聲音、影像，將出現大量留白的音像紀錄，以致在解嚴後，中外皆有研究者重新聚焦︽金門報導︾用以觀看解嚴前後的金門社會脈動；美國哈佛大學教授宋怡明(Michael Szonyi)、資深媒體記者李木隆都以︽金門報導︾作專題研究，其中︽聯合報︾駐金門特派記者李木隆在銘傳大學應用中文研究所的碩士論文︽解嚴前『金門報導』對金門發展之分析︾已趕在金馬解嚴十五周年完成、出版。研究者投射的，不止是一份媒體，也是一個威權體制對金門社會、人心造成的影響。       李木隆的研究論文，計分七章，包含創刊於一九九○年九月，終止於一九九四年六月，歷三年九個月的︽金門報導︾社區報發行的時代背景、發行理念分析、經營困境、對金門民主化及發展的影響。在︽金門報導︾對金門發展的影響章節中，研究者提出了「反思」、「反制」、「反動」三個討論面向，指出「︽金門報導︾的影響力，無所不在，解嚴至今已十五年，金門的主政者、民意代表、民眾等等，對金門的發展方向，均超越不了︽金門報導︾當年所提主張，發展金門為『兩岸和平交流實驗區』、『金馬非軍事區』、『金馬特區化』、興建『金門大橋』、『金廈和平大橋』、『金酒民營化』等議題，都是金門當前施政努力的方向」；研究者又於結論時的「研究發現」，感於解嚴前︽金門報導︾存在時「是個評論風潮盛行的時期，也是金門比較有批判色彩的時代。可惜在解嚴後，這股力量便消失了，導致這十幾年，金門缺乏一股社會監督、批判的力量，很多亂象也由此而來」。       金馬解嚴十五周年︽戰地三十六︾特展的回望中，曾經豐沛的抗爭戒嚴、軍管、追求民主、發展的民間熱情，社會力能量，為何消失不見了？李木隆的論文中，提供了我們冷靜思索的空間。

    衛生署計畫編列新台幣九億七仟萬元在金門興建可容納五百多床的區域性醫院。署立金門醫院院長歐天元日前專赴議會拜會議長謝宜璋，詳細說明該計畫的期程表及未來願景，期讓議會充分瞭解新院區興建計畫，爭取支持。         金門醫療資源缺乏，誠為歷史宿命，縱然鄉親們再怎麼不情願，健保費也得乖乖的繳，就好比我們不能因為菜價貴不吃菜，油價貴不加油一樣，對金門醫療有再多的不滿，想換個島住，也得掂量一下本錢及條件。         平情而論，「醫療」對於現代人而言，不但不可或缺，更是表彰生活品質的重要元素。金門的醫療不孚民望，可以歸責於歷史因緣、先天環境，然而，先天失調還不打緊，政府有沒有盡力、著眼於離島長期的醫療建設及發展，為民請「命」，卻至為關鍵。         九十四年十月一日，金門縣立醫院改制為署立金門醫院；有鄉親戲稱，「這叫嫁了女兒，還賠了嫁妝。」兩年過去了，署醫秉持「醫療不中斷，接軌無縫隙」的理念，透過「六大發展策略」達成衛生署所訂立的「醫療在地化」宗旨及「提高醫療滿意度」在內的「五大目標」，交出了有五成以上民眾對金門醫療表示「尚可」或「滿意」的成績單。現階段的改制任務或許達成了，未來呢？有沒有更好的盤算？         署立金門醫院院長歐天元說：「既然要做，就要做到最好！」他的構想是將醫療院區飯店化，朝高檔醫療方向經營，將觀光醫療打造為金門的第二產業；歐天元表示，目前規劃的區域性醫院主體建築乃地上八層樓、地下一層樓的醫療大樓。歐院長指出，醫療絕對可以當成產業來經營。像泰國，由於掌握優勢並積極發展，躍升為全球觀光醫療之首，其周邊收益之豐，難以數計。金門位於兩岸利基點，享有得天獨厚的地理優勢，相信泰國能，金門也一定行。對於歐院長的構想，我們咸表認同，並認為其構想打破了長期以來，金門企求中央對金門醫療伸出援手的迷思；只要有夢，一切都行。         是的，在世界地球村的時代裡，金門未嘗不能靠自己的力量走出一條醫療大道。彼岸廈門長庚醫院預計將於近期開診，屆時將開放四十二個診療科室，其中包括人工電子耳、器官移植等享有國際聲譽的優勢科目。長庚的優勢，在於善用利基，供給台灣、大陸醫療的不足；金門的醫療除了滿足島民外，又何嘗不能著眼於百萬台商的就醫需要及觀光醫療。事實上，以當前金門的幅員、人口，要在本地享受一流的醫療服務，要嘛仰仗政府補助，不然就讓醫院賠錢。將其視為地方福利，雖無可厚非，卻非長久之計。唯一的辦法，就是靠自己的力量走出去。現下，對於公部門的投資，鄉親務必要認清，資源不是伸手要來的，而是要靠自己去創造、發掘，並持續更新、永續經營的；此由當前爭取政府補助款，言必稱計畫、競爭型等，可見一斑。         老子云：「九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。」署醫進駐金門後，已繳出不錯的成績；我們期許署醫「要像鐵鎚和釘子一樣，永遠向著定點努力」，並用績效向鄉親們證明，改制署醫不只是金門嫁女兒，更是賺到了一位振家興業、光宗耀祖的女婿！

    為提高學生學習效果，提升教育水準，各種教育方式的運用，都須建立資源整合之概念與共識，才能真正達到與落實教育目標。尤其在這社會變遷神速，知識爆發的時代裡，資源整合的概念更為重要，諸如特殊教育、科學教育、環境教育、創造力教育、生命教育、藝術教育、生活教育、各學程階段之教育…等之整合，但這些不同之領域整合也均須建立在社會大眾之共識基礎上，而當共識建立成熟後，即可大刀闊斧的推行，才能真正的落實教育之理想與目標。         本縣教育資源整合已談論多年，但一直無法突破與執行，主要原因是意見與共識未能整合與建立，幾年前縣政府也委託台大城鄉所研究規劃地區中小學之教育整合方案，提出一些構想，可說是甚為具體可行，亦即每一鄉鎮有1至2所之重點學校，來發揮整合的功能。然而稍嫌不足的是有些人將教育資源整合與學校整併劃為等號，因此導致一些村里、社區及學校教育人員之惶恐，所以持著反對的意見，這些是我們今後尚待努力溝通的工作。       根據美國印第安納州Columbus市之教育資源整合經驗，提供參考：該市有一個學區行政官署(相當於我們縣政府的教育局)，他們是美國社區教育資源整合之成功案例，全區約11000多個學生(本縣約10000名)，只有11所小學、2所初中、2所高中(一所中心高中、一所社區高中)，全區教職員工有1500個，面積有36平方哩(約93平方公里)，就擁有100多輛校車，深入各鄉間及社區接送學生。以學生數來說，與我們金門相當，但在資源的支援與分配似乎就不太相同，如果我們金門也能同該市一樣，整合到2所高中(職)、2至3所國中、10所左右的國小，然後配置各校所需接送學生的校車(可與公共汽車配合使用)，應該比Columbus市節省經費，且教職員工在不減且增的情形下，靈活運用，利用現代化之管理機制，達到優質之教育效果。並將未受整併之重點學校，充實設備，改變教學方式，以達到現代化教育需求，則我們金門教育將更為精進與優質。       當然在整合前，也可以和馬祖北竿兩所國小的整合方式一樣，他們是於本學年開始從藝術與人文、健體及鄉土領域開始整合，在塘岐及里兩所國小校長之協力運作下，也跨出重要的第一步，然後再作整併工作。至於整併後的學校，不管做什麼用途，也須經過政府宣導、社區村里民眾之意見整合與規劃，共同研擬可行方案，經過社區民眾討論、同意後，在不受任何損失且對社區村里有益的情況下，分析利弊得失，建立共識，然後再作整併之動作。       由上所述，在教育整體發展過程中，除了要突破傳統行政之束縛外，尚須打破以往一村一校的觀念，甚至要讓社區村里民眾或學校建立策略聯盟的概念，將整合後之成果作妥善研究整理與運作，這時候政府可編列更多的經費，以提供規劃與執行，將須整併之學校，除了作為社區活動中心外，也可針對社區與金門整體之特色與需求，分別建設為社區文物館、生活與歷史博物館、藝文中心、社區圖書館、活動中心、托兒所或各類型產業之展示館，列為社區村里資產，並作為未來觀光之資源，促進整體經濟發展。       總之，學校教育整合也是未來之趨勢，若能以金門為一個大學區之理念作規劃、宣導與執行，消除各方面之阻力，提供一筆足夠的經費，甚至設立永續經營的基金，建立全體縣民之共識，在李縣長的帶領下及教育局、各級學校與社區村里民眾之溝通、協調，建立共識，以期儘早完成此項教育資源整合工作，一定能對金門整體教育水準有所提升。

    如果大家不健忘，應還清楚記得張俊雄先生於其首任行政院院長任內，親自率領內閣部會首長自台飛抵金門，並在縣政府大禮堂面對國內外大批新聞媒體記者，公開宣佈政府『小三通』政策已然成熟，即將於九十年元月一日正式上路，兩門對開，金馬先行，結束了兩岸長期對峙狀態。不啻是解凍破冰創舉，寫下劃時代歷史新頁。         張俊雄院長同時宣稱，『小三通』政策事關重大，長達五十年之久破冰之日，即是兩岸展開交流之始，只許成功，不許失敗。一時國內平面與電子媒體競相大幅報導，美夢成真，舉國上下，充滿著一片歡忻氣氛。         流光易逝，歲月匆匆，轉眼之間，六年過去。如今原地踏步，民眾難免感嘆。有關操之在人部分暫且不談，而操之在我者，則是金門鄉親最為關切，莫不深深感到政府做得不夠好、不夠多，還有努力之空間。老百姓不問政治，但都希望經濟繁榮，日常生活大幅改善提昇。         無可諱言，漫漫六年以來，國人自然也有見樹也見林的認同。畢竟打破僵局，跨出很大一步。但是，互利互惠之立場基調，並未完整呈現，僅就兩岸三地往返人潮為例，去者絡繹不絕於途，持續大幅增長；來者寥若辰星，開放迄今，只有四萬餘人入境參訪交流，實際數字會說話，消長情況不成比例，再說往返消費情形更是如此，所有踏上大陸土地，除了經商，則是參觀旅遊，一趟下來，至少要花新台幣萬把元，形成明顯的落差。所憾基層強烈聲音根本未獲重視，不是充耳不聞，就是輕輕帶過，任令善良百姓無奈等待，千呼萬喚，遲遲得不到檢討精進之誠意。         陸委會主任委員陳明通曾於接受電子媒體記者訪問時表示『大三通』是未來趨勢，說得實在坦然，外界毋庸置疑，畢竟世事多變，任何事情都有其可能性，問題是『小三通』政策試辦迄今，已經六年又十個月了，一路曲曲折折、跌跌撞撞，金門民眾身歷其境，感受尤其深刻，既已試辦『小三通』政策成功、何以不能試辦『中三通』？放寬一些限制，排除部分障礙，循序漸進，不也就是穩中求進之妥善作為嗎？         平心而論，金門長期以來，一直扮演著和平、捍衛、試驗之角色，功在國家，企求不多，除非是大陸不敢要，台灣不想要，否則，政府實在沒有理由不予正視，即使多給一點關懷之眼神，也是理直氣壯，公平亦且合乎情理，要求並不過分。         日前，金門技術學院辦理「小三通試辦六週年研討會」，活動內容包括專題演講、論文發表、產官學界高峰論壇，出席與會者，則有縣長李炷烽、海峽交流基金會董事長洪奇昌、立法委員吳成典、大陸福建省社會科學台灣研究所所長吳能遠、縣議會副議長許玉昭及兩岸學者專家五十多人，為促進兩岸關係與金門發展貢獻心力，在發表論文中，對於金門經濟特區與區位優勢，都有深入論述與探討，可見金門是值得珍惜之「寶」，絕對不是累贅。         吳能遠所長報告金門小三通，發表相關問題時指出，非常同意李炷烽縣長對小三通之感受，目前小三通實施六年來，金門在人流、物流功能面臨相當多之限制與障礙，地方建設等發展並無多大改變，未來想要推動金門之發展，相對也能謀求共同發展，他表示金門要發展，對兩岸關係之價值也越大，因而支持金門有大發展，決定其應有之地位，建構一個穩定和平發展關係之兩岸架構，讓兩岸關係能和平發展。         誠如李炷烽縣長所說：追求和平安定，正是金門全體鄉親之共同心願，期待此一祈求能夠贏得兩岸政府共同之宗旨，處在偏遠離島弱小族群，需要政府用心關懷。此次會中報告提出多項攸關小三通之議題，不僅只是洪奇昌先生表示會更加努力儘量來執行，而是期待政府順應民意，劍及履及付諸行動，切實檢討力求精進，以符眾望。       

    自民國八十六年(1997年)籌設國立高雄應用科技大學金門分部開始，金門的高等教育已經走過十個年頭。當時在教育部長吳京博士、高應科大校長黃廣志博士、自成功大學借調服務的李金振教授等人的奔走，以及金門縣政府、金門縣議會、金門高級農工職校、金湖國小及民間各界的支持下，這所學校「化不可能為可能」地辦了起來。民國九十二年(2003年)，國立金門技術學院獨立設校，學制上並逐年從二專提升至二技、四技及研究所，這片文風鼎盛的土地終於有了以自己為名的大學，是地方教育史上的新里程碑。         創校之初，可謂蓽路藍縷。前幾年借用高職農場校舍、金湖國小教室上課，後來才遷至四埔林場的現址；老師宿舍則一度租於仁愛新村，後借用金門高中英士樓(昔日學生宿舍)達七年之久。學校教職員工可說在一邊教學、一邊籌備、一邊建設的艱辛環境下，逐步走到今日擁有花木扶疏、閩南特色的校園(綜合教學大樓、學生宿舍、楊忠禮園學人宿舍已啟用，圖書資訊大樓正在興建，理工大樓已進行規劃設計)，十系五所(分為工程學群、休閒與管理學群、人文社會學群)，學生二千人的雛形規模。         在晚近大學膨脹、資源相對減少、少子化的大局勢下，能夠取得這樣的成績實屬不易。此外，我們也注意到近年來金門技術學院在發展學術特色、提升教學品質、建立產學合作、拓展國際交流、帶動地方發展等方面的具體作為，例如運動與休閒系之於木球、水域活動；營建工程系之於島嶼生態學、生態工程、永續防災；食品科學系之於高粱酒糟養殖業、生技產業；觀光管理系之於地區解說人才的培育；企業管理系之於兩岸人力資源與台商研究；建築系之於城鄉風貌、閩南建築保存與「綠建築」設計：：等，已逐漸成為學術重鎮。加上全國唯一、跨學科的閩南文化研究所、放眼兩岸的中國大陸研究所、新興科技的電資研究所之成立，在政治、經濟、文化等層面培養高階研究人才，達到立足金門、銜接兩岸、接軌世界之大學目的。         無庸置疑，金門需要一所優秀的、精緻的大學，使之能積極發展教育產業。首先，大學會吸引會爭取來自國內外之高級專業人才定居，發揮具有學術與文化氛圍的聚落效應，進而改變人口素質；再者，大學的研究與教學功能，可以扮演地方政府的智庫角色，推動各種公共政策之擬定；第三，透過產學合作，大學可以將研發成果反映於特色產業的輔導上，有助於地方經濟的轉型與提升；第四，也與地方百姓關係最密切的是：學生的長居(long stay，至少四年)可以創造地方經濟之榮景，如文具、餐飲、服飾、租屋、日常用品等行業。讓我們粗估一下，目前有二千名大學生，一年九個月住在金門，每人每月花費五千元(不含租屋，租屋每人每月還要花費三千至五千元)的話，一年即有超過九千萬的資金流入金門民間，而且隨著學校規模的成長，經濟效益更為可觀。以上這些結果，不只是「量變」，更是「質變」的發生，為金門「後戰地時代」發展的寄託之一。         儘管因創設時間短淺、主客觀條件不足、政策尚未鬆綁等因素，金門技術學院無法一下子與兩岸知名大學相提並論，但未來的前景可期，金門各界也應給予持續性的支持。學校的教職員工應在既有的基礎上繼續努力，積極發展學術特色、提升教學質量、建立優質校園文化，以贏得教育部評鑑的最高級等，並朝升格「國立金門大學」為職志；學生們也可把握「留金歲月」，好好學習專業能力，並深度認識金門，使這裡成為自己的心靈故鄉。         在校慶活動之際、祝賀掌聲的背後，金門技術學院承載了金門人的託付與期許。生日快樂，加油！       

    最近一期今周刊封面故事「破！才能成功」：同樣擁有一技之長，有人可以成為收入豐厚的「技藝達人」，但有人終其一生卻只是鬱鬱不得志的工匠，這中間的距離，就在於能不能勇闖「破」的禁地，破除名氣、破除老技術、破除門戶以及破除領域界限。意即一個工匠與大師之區別，在於前者只會守成，謹守之前所學習之技藝糊口一生；但後者卻能在「守」成之基礎上，進而「破」例而出，終而「離」開往者之所限，登臻大師之境界也。如朱銘，原本只是一名媽祖廟雕像工匠，卻因不願受限於之前之所習；進而打破往日之所能，以太極系列之造極藝品登至大師之境，即是一名顯例；而日本彩妝大師植村秀更是位成功的例子。         其實此種守、破、離之蛻變，與邇來所謂「開放力」有異曲同工之妙。因為開放力所著眼之指標有三：廣布搜索創新雷達；建立整合平台，提升價值觀；共攤風險、共創價值、共拓市場。有此開放力，才能產生前瞻性的管理思考和創新能力，更是企業成功之關鍵因素。因此，我們願借此理論：欲重振金門，必須發揮此種守、破、離之思想！         準此而言，作為一個蕞爾小島，資源幾無之小島，設若我們依賴沉醉於殘缺式微之陳跡；孤芳自賞於文化掮客之幻影；夜郎自大於自編史冊中，不但不能振金門於族群鬥爭方興未艾之政局；更無法獨樹一幟於資源殘破的環境！因此，唯有秉此守、破、離之運動，方有可能再造金門！         如何化繁為簡，倡此新思維以振金門？之前本報曾切論北歐崛起之重要因素在於因為有高素質的國民，才有高素質的政府；因為有高素質的政府，才有高素質的教育政策；更因為有高素質的教育政策，自然培育出高素質的國民之良性循環。事實上，就聯合國2006年最適合人類居住的幸福國家指數；其基準的評比就是以健康生活、知識水平、生活水準等內涵為內容，而就常識言，健康生活、生活水準其實也是知識之延伸；因為唯有知識的國民才能維護享有健康的生活，也唯有知識的國民才能發展出優質的生活水準！         基此而言，前者國內某雜誌以浮面之調查，認為金門為一優質老人生活區，聞者莫不欣慰自得，其實看在識者眼中，又是一件關門自賞之事！而追溯其源，正是知識水平不足所致！就常識而言，且舉攸關老人最重要之醫療品質言，金門醫療品質不管硬、軟體方面早為人所詬病，僅此而言，對老人之生活即不及格，但何以調查結果卻是天差地別？關鍵在於因金門鄉親對於公民權觀念尚處於消極的身分--即僅要自由於國家之外，國家所不禁止者，個人皆得為之；易言之，僅是消極的要求有醫療機構能對其作基本醫療行為而已，尚未進入現代普世公民權之觀念--積極身分；對於國家作應有之請求 為自己之醫療利益，提出請求權。也因此，在問卷調查上自無法以普世之價值觀來應對；我們更不能以此虛幻之結果而自得！         因此，我們願再進一言，所謂共倡閱讀運動以振金門運動，即是一種知識運動；一種喜於閱讀的運動；一種不分男女老少樂於充實進修的運動，如此，重振金門才有至道可言！       

    陳水扁拿馬英九先生已逝的尊翁馬鶴凌先生骨灰罈上的題詞大作文章，引發各界物議，也顛覆了我國「死者為大」的傳統價值；尤其是以那樣尖酸刻薄的言語，還特別指派專人去查探那些題詞，這種事，有無驚擾別人祖先靈骨的寧靜，是不是有虧私德，或者顯露其惡毒心態及低下的品格，自然得受公評。至於馬老爺子，如果地下有知，也只能大歎他的埋骨之地，竟是個「不正常的國家」。         「骨灰罈事件」擺明了是陳水扁將統獨議題作為選戰軸線的策略之一，用這種骯髒手法，刷新了上次縣市長選舉時，暗指台中市長胡志強先生隨時會「剉起來」惡毒說法的紀錄。馬英九對這件事回應說：「怎能不顧國家元首最起碼的厚道與格調呢？」在馬先生純樸又敦厚的想法裡，應不解陳水扁的字典中對「厚道」與「格調」這兩個詞是如何下註解？         民進黨執政這七年半以來，在政治、經濟、民生等各方面樣樣惡化。就經濟建設言，台灣從亞洲四小龍之首掉到敬陪末座；另者，政府負債已經累計到五兆餘元，如果加上隱藏性負債，估計達到十三兆元之多；同時，台灣在國際上的正面評比也不斷下滑，負面評比排名卻向前挺進，去年美國評定世界十大新聞，陳水扁家族貪瀆弊案名列第五。此外，根據世界經濟論壇(WEF)日昨公佈最新的「全球競爭力評比」，台灣排名第十四，比去年滑落一名，尤其在一百三十一個受評國家中的分項評比，其中「大眾對政治人物的信賴」排名第五十七名，「司法獨立」排名第五十三名，最值得扁政府檢討與反省。         但是，民進黨政府是個不懂得自我反省的政府。從最近油價、物價頻頻上漲，民間怨聲四起來說，據某媒體對生活痛苦指數的即時民調顯示，有六成三認為日子過不下去，近二成五認為還可以忍耐度日，只有百分之五表示不受影響，關於這些民生的大問題，政府官員面對立法委員質詢時，卻表示物價漲幅在「合理範圍」，這種背離民間感受的說詞，顯示政務官顢頇與無能，根本無視民間疾苦。         拿不出政績是民進黨政府的隱痛，當然不會自曝其短，而用政策來打選戰。倡議「和解共生」、「幸福經濟」的謝長廷先生，在閉關十三天之後，終於想明白不能拿自己的痛處來與對手比高下，因此，一出關就說「我們不是豬狗雞，不是畜牲，只想到吃就好。」並立即向陳水扁「入聯公投」的大旗靠攏，以操弄民粹的方式，搖旗吶喊，希望老百姓相信，只要「入聯公投」人民就有尊嚴，至於民生經濟只是「畜牲問題」；所以，民進黨唯有以政治議題為導向來打選戰，才能遮掩其貪腐失德與執政無能，以及「經濟進無步，弊案退無路」的窘境。         古云：「國無仁賢則虛」，說明政治人物品德之良寙，攸關國脈民命。台灣今天的政治亂象，讓人瞭解到政客醜陋與邪惡的一面；如今奸邪橫行，刻薄缺德的小人，僥倖擁有權位，貪墨違法之徒，猶能逍遙法外，這些亂象的存在，選民本身要負很大的責任；因此，台灣需要中道力量的覺醒，才能激濁揚清。史記天官書「天青而見景星。景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。」所以，台灣人民必須要有明智的抉擇，選出「有德之星」領導國政，中華民國才得以再造。       

    金門，一塊飽經烽火離亂的島嶼；金門日報，一份長期堅定留守家園的報紙；顏伯忠，一位備受尊敬懷念的報人。斯島、斯報、斯人，曾經譜寫出一段動盪時代動人的報業故事。       金門島的歷史是這樣的：孤懸福建廈門外海、開發一千六百年；晉時衣冠南渡，唐代闢地牧馬，南宋文教日昌，元朝興浯洲場，明室築金門城，清廷設總兵署，民國建金門縣。       金門日報的歷史是這樣的：創刊於一九六五年十月三十一日；前身︽正氣中華報︾，係由一九四九年五月一日胡璉將軍創報於江西南城的第十二兵團軍報︽無邪報︾移辦金門、易名而來。一九九二年十一月七日，金門解嚴、終止達三十六年之久的戰地政務實驗，︽金門日報︾發行權由戰地政務委員會移交金門縣政府接管，屬性由軍報變官報。       顏伯忠先生的生命史是這樣的：一九三八年出生於馬來西亞吉隆坡，日據金門，島民紛紛出走時，襁褓中的他獨與家人回流金門家鄉定居後浦模範街；一九六三年進入︽正氣中華報︾服務，從發行、廣告做起，再歷記者、編輯，一九六五年參與︽金門日報︾創刊，歷任採訪主任、編輯主任、代理總編輯；一九九二年金門解嚴前夕，十月十六日，在代理總編輯任內因心肺衰竭辭世，得年五十四歲，總計任職於︽正氣中華報︾、︽金門日報︾長達二十九年四個月整。       國、共內戰，一九四九年以後，國府南遷，金門頓成反攻前哨、反共堡壘，鐵與血混凝出的冷戰要塞，島上軍民亟需一份精神食糧；︽正氣中華報︾適時出現，社址先後設在水頭村得月樓旁的古厝、再移往後浦北門，最後遷金湖陳坑村一號現址，每日出報四開一張，鉛印；初時印刷設備是一台從江西南城隨十二兵團運來，得用人力踩踏的四菊版圓盤印報機，鑄字機則是靠火炭(木炭)徐徐燒烤、融化，才能一字一字「生」出。時金門缺乏電力，報社以一西德出品的野馬牌發電機自行發電，一旦發電機故障，在清晨出報壓力下，常見身強力壯的員工一左一右以人力拉輪方式，拉一轉出一張，拉到出滿六千張報紙為止，待報紙「拉」出來，疲累不堪的工人也躺平了；靠燒烤木炭鑄字的鑄字房員工也一樣，鑄字機是搖一下跳一字、搖兩下跳兩字，真可說「誰知報中事，字字皆辛苦」(以上資料參見一九九五年十月二十八日星期六金門日報鄉訊版星期人物│楊植浦見證金門報業滄桑史)。如此困窘、艱難的出報作業，堪列報業史一項「金」氏紀錄了，而︽正氣中華報︾果然也創造了「金」氏紀錄│唯一獲美國南伊利諾州立大學新聞學院頒贈「社會服務與領導獎」的中國報業，時間是一九五九年，表彰該報於八二三烽火下所刊的社論、新聞報導和特寫「協助讀者了解海峽戰爭特質」、「將勇氣帶給金門人」。       一九六五年十月三十一日，︽正氣中華報︾再生出姊妹報︽金門日報︾，兩報除報名不同、第二版版面一是軍中版一是地方版，此外的版面相同，另一個共同是│皆屬金門戰地政務委員會，發行人、社長及總編輯一職統由政委會秘書長、軍職人員兼任。來自民間的顏伯忠，身處在草木皆兵的軍管環境，一開始就參與了︽金門日報︾發刊、編採作業，也是老字號專欄︽浯江夜話︾最早的筆陣群，發表時慣用筆名「風衣」。即使夾處在威權、軍管，言論遭嚴格控管的戰地社會，顏伯忠依然秉持報人風骨、能言敢言，一九八○年八月二十六日以一篇︿坐船很好‧候船難受﹀的文章揭露金門人來往金台間交通的苦狀，此文竟被軍管當局指以「洩密」、遭記過處分，也曾因一篇︿舉起鎯頭敲石頭﹀被指涉「鼓動暴力」；但他有筆如刀、不畏強權，一九八一年元月至九月，又在︽金門日報︾地方版闢一類似︽聯合報‧黑白集︾的方塊︽紫外線︾，議論政事、地方事，始終堅持講真話。       昨天是︽金門日報︾四十二週年社慶，今年是金門解嚴十五週年也是顏伯忠先生逝世十五週年；今日金門的開放社會、自由空氣，多少人歷經一番寒徹骨爭取而來的，顏伯忠先生就是其中一位，且是金門最早敢於挑戰言論禁忌的先驅。斯島斯報斯人，他留下一個值得尊敬、緬念的報人精神！       

    首屆海峽金廈觀光旅遊交流暨學術研討會，十月二十七日起一連兩天在廈門及金門舉行；金廈兩地觀光旅遊院所、專家學者齊聚一堂，提出研究心得，共同為海峽觀光旅遊把脈，並努力的讓金門觀光旅遊向上提昇。近日，國內某大報則以「政府有想法，沒做法」為題，側寫金門現況。這兩則新聞某一方面正彰顯著金門當前的發展困局及現況，我們不妨探討。         海峽金廈觀光旅遊交流暨學術研討會的召開，對金門觀光學術的發展而言，可說是項嶄新的里程；姑不論研討會的論文權威性及後續影響力如何，但我們深信，正確的跨出第一步，便是成功的開始。這猶如我們並不畏懼曠日久遠的發展計畫，只怕「苦日子」過不完，「幸福列車」來不了。就金門當前的觀光發展策略而言，似乎沒有搭錯車、走錯路的現象，但「車」到底會不會來，「路」到底有沒有舖好？卻是另一個問題。         了解金門觀光生態的朋友大概都知道，金門從來不缺短中長期發展計畫，只是計畫的可行性及執行力如何，卻令人憂心。國內某大報近日以「政府有想法，沒做法」形容金門公部門現況及作為，或許有些矯枉過正，卻不能說毫無道理。         金門的觀光發展好不好，問問鄉親就知道。如何走出發展困局？策略研議不缺，缺的只是有效的執行力；要展現有效的執行力，變項很多，諸如：政策、基礎建設的配合，產官學界的響應，以及鄉親們、消費者的心態等等，都是關鍵。深究下去，似乎愈發無力，也無路可走；真是如此嗎？看看澎湖吧！         國家風景區位階的澎湖，單是七月份，就可以湧進十萬的觀光人口；澎湖與台灣航程相對較近，團費卻一直居高不下；一年只有三、四個月觀光好做的澎湖，卻可以吸引國際財團爭相投資進駐。就政策開放、觀光資源、地理條件，乃至於小三通優勢等等，澎湖未必強過金門；然而，同樣面臨著觀光發展瓶頸的澎湖，展現的「觀光活力、做夢能力」卻是我們望塵莫及的。顯然，單有「想法」還不夠，「做法」才是關鍵。         從首屆金廈觀光旅遊交流暨學術研討會期間發表的學術論文看來，委實不缺「立百年基業」的前瞻擘劃及設想；綜觀各類型的學術研討會，也無不以發展「典範」策略為終極目標。但回到務實面，「典範」便猶如少了駕駛、找不到路的「幸福列車」，如何啟動、駕馭它，讓它順利上路，才是當前最迫切需要的。         或許，當前金門觀光真正欠缺的，只是一次希望引擎的發動。畢竟，知道不代表做到；做到不代表做得好、做得有效。如何檢驗？那至少得經過「策略規劃、方案設計、具體執行、反饋修訂、制度化」的循環進程。這猶如想要顧客上門，便得把來路舖好；「舖路」便是一項務實自省、踐履理論的必要過程。         總之，「想要推動天下，先要發動自己。」金門觀光發展現正處於關鍵點，掌握契機，已成重要課題。當所有的專家學者都讚嘆於金門優厚的觀光資產，不吝提出發展大計，在地觀光產業卻仍舊坐困愁城的同時，我們是否應該放空一切，反求諸己；猶如，與其去計較「幸福列車」為什麼還不來？倒不如試著││發動自己，把「路」舖好！