雖然虎嬸仔當年收養秀香，其目的除了幫她做家事，也有讓她和自己兒子成親的打算，就是所謂的童養媳。儘管她的兒子童年時聽人家說、秀香長大後要跟他成親，因為年少無知，所以相當排斥，以致每次遭受打罵時，他都會在旁邊鼓動、高喊：打死她、打死她！直到被好友西安開導後，他才猛然省悟。   而且發覺母親這樣對待養女是不對的，甚至也相當過份。既然要收養人家，就該善待人家，怎麼能夠虐待人家。也因此而對母親的管教方式起了極大的反感，繼而心生憐憫，兩人終於培養出深厚的兄妹之情。如果依照虎嬸仔的想法，要讓他們成親，那便是由兄妹變成夫妻，到時他們是否能接受呢？萬一他們不能改變現狀，虎嬸仔勢必要展現她的智慧，以及運用做母親威嚴，迫使他們就範，沒有讓他們說「不」的權利。畢竟這是一件好事，跟之前打罵是不一樣的。   甚至她也有點後悔，當年自己怎麼會那麼狠毒，用一連串的咒語來咒罵一個乖巧的小女孩，而且出手又那麼重，打得她哇哇大叫還不停手，幾乎失去了人性，也不把她當人看。但凡走過的必留下痕跡，即使虎嬸仔對之前的行為感到後悔，可是每一聲咒罵，每一次鞭打，勢必都會深深地烙印在她的腦海裡無法磨滅，讓她記恨一輩子似乎已是必然，這無非就是養母「苦毒」養女的報應。終究，老天有眼，善有善報，惡有惡報，只是時候未到。   尤其在一個寒冷的下雨天，為了她滑倒在地而摔破幾個碗，除了遭受她一頓毒打和咒罵外，竟不顧外面寒風刺骨又下雨，也不顧大箍呆的阻撓，硬是把她趕出去，要她凍死在外，明天再出去幫她收屍。仔細想想，當時她的人性似乎已泯滅，心之凶狠亦是世間少見，幸好被美卿收留，才免予發生憾事。   要是真的被凍死在外，她勢必難卸其責，即使她的娘家不來興師問罪，一旦檢調調查屬實，也必須接受法律的制裁。所以她也得感謝美卿和她的兒子西安，不僅收留她，又讓她換上乾衣服，才免受到風寒，以後再也不能以騷貨來羞辱她。   何況，她在村裡與左鄰右舍相處融洽，為人處事亦有獨到的一面，即使夫婿在南洋按月寄錢回家，母子倆生活無虞，甚至節衣縮食還有存款，被歸類是村裡的「好額人」。但母子倆從未炫耀，也相當低調，更樂於助人，所以才會受到村中父老的肯定。反觀她是一個備受爭議的人物，口德之壞遠近馳名，「苦毒新婦仔」更是惡名昭彰。   俗語說：「若要人不知，除非己莫為」，或許再多的辯解或是百年後躺在棺材裡，依然洗刷不掉苦毒新婦仔這個惡名。如果將來兒媳不孝，也是咎由自取、罪有應得，又怨得了誰呢？但不管他們孝順不孝順，也不管他們同不同意，一定要讓這兩個夭壽死囡仔做大人，才不會辜負她養育他們長大的苦心。如果他們堅決不從，她將以死相逼，要是走到這一步，勢必會破壞彼此之間的感情，這是她不願意看到的。   如依秀香的乖巧、勤奮和懂事，或許是她多慮了，她不僅煮飯、洗衣、掃地、餵養家畜家禽樣樣來，也捲起褲管上山下海協助農耕，對曾經苦毒她的養母，仍然孝順有加，並沒有記恨在心，像這種媳婦要到哪裡去找？倘若把她嫁給別人家，那是她鉅大的損失。   尤其現在男多女少，想討一個老婆亦非易事，有現成的童養媳更應該惜福。縱使昆山小時候排斥，但懂事後卻對她百般地呵護，兩人似乎已培養出兄妹之間的好感情。昆山雖然身體壯碩，是一塊種田的好料子，但有點粗線條，才會有大箍呆的綽號。而秀香面貌秀麗，身材豐滿，心思又細膩，兒子能有這種老婆，是他前世修來的福份，她有如此的媳婦，不也是他的福氣麼？（七）

  砲火燃燒過，暴風襲擊過，旅人曾經驚呼的島嶼，遠離塵囂而繼續屹立於台灣海峽浪濤中，當鹹澀海風拂過村落外似獅似虎又似人型、或站立或蜷伏或蹲坐或仆臥的石雕，因受風沙襲擊而略顯倦怠的眼眸突然亮了起來。 　　漫步島嶼，眼尖的旅人會發現，漫長東北季風，讓許村民臉上的皺紋或多或少囤積了些許塵沙。為了生存，面對惡劣環境折磨，也只能轉向神明保佑；也因早期醫學不發達，生活在島嶼的人，對難以掌控的疾病與瘴癘之畏懼，或懾於天災人禍與不可預知的惶恐，於是，披上了神秘色彩的風獅爺，以各種面貌緩步走進了島嶼，走入了村民的悲歡生活。 　　風獅爺是浯島的人文景觀。導覽員說，立姿、闊嘴是風獅爺的特徵，因為當地人深信大嘴巴能「吃風」，農作物能減緩強風襲擊之苦；而一雙銅鈴般的眼珠，可以監控島嶼上轉折的生活悲歡！　 　　午后，有點累了，在村落歇息。 　　臉上皺紋密布的老人，右手的食指與中指間夾著菸，煙霧於風中飛舞，他吸了幾口菸，笑了笑說──太多人問我風獅爺的問題了，你們找導覽員問清楚吧，他內行，會告訴你答案。 　　我笑了笑，向他道別。每天有不同旅人路過，每天說上一回，一年要說上三百多回，何況一天又不只遇上一位旅人。我低頭快速離開時，風沙襲來，初次感覺鹹澀海風撲面的刺痛，有點心慌！ 　　在當地人的信仰中，風獅爺又被稱為風獅、石獅爺、石獅公、石獅將軍，而島嶼上的風獅爺的材質、丰采各異，是隨著雕刻者意念創造出來的作品，每座風獅爺沒有一定模式，呈現多元的藝術之美。為捕捉質感，曾有人用釀完酒後的高粱桿燒成灰，加些許氧化鐵和氧化錳做為釉灰擦拭後進窯燒製，釉灰隨高溫飛揚而附著，燒完後如覆上一層泥巴，盡然呈現出另一份驚喜的藝術之美。 　　導覽員說，風獅爺能鎮風，反映出浯島曾缺乏林木而飽受風沙之苦外，也逐漸演化為趨吉避凶的聚落守護神，讓與風獅爺邂逅的旅人，近距離感受到島嶼的精采故事。 　　年輕的導覽員推了推架在鼻樑上的眼鏡，擦拭汗水，指著坐落路旁的風獅爺說──根據造型推測，這玩意應該是由鎮守廟宇門口的石獅演變而來，保守估算，數量已超過一百座了，只要走過大、小金門，無論是左拐或右彎，都會與風獅爺相遇。 　　沉默已久的旅人終於發現了。風獅爺雕刻精華匯聚於臉部──圓眼凸出，鼻頭寬闊，張嘴，露出尖銳牙齒……表情豐富的風獅爺，遠望或近觀都能傳達不同的感受，而當你走了一趟浯島的村落，你甚至很難給風獅爺一個標準的外觀素描，因為一路走來，我們看到兇悍無比，虎視耽耽的風獅爺，也看到露齒含笑，露出圓圓酒窩，逗趣可愛的風獅爺……造型不一，卻值得我們彎下身子，花點時間瞧瞧。   繼續騎著單車在村落兜著圈子，如導覽員所說的，我們遇見許多被安置於寺廟邊或離廟很近的風獅爺。導覽員笑了笑說──沒騙你吧，因為廟宇是信仰中心，也是村落認同的象徵，需要守護辟邪，以防止惡煞的入侵，於是，讓風獅爺擔負起這份有點沉重的任務，村民對風獅爺也相當禮遇，常備牲禮、金帛祭拜。在歲月轉折中，虔誠的敬意不會因鹹澀海風摧殘或驟雨而磨滅了對風獅爺的尊重，因為所有傳說都躺成暖暖記憶！   烽火四起的歲月，軍爺可能一開始就註定要成為悲劇的英雄？   導覽員指著建功島上的鄭成功石像，娓娓道出了那些年兇猛砲火追擊鄭成功部隊時，明末戰將內心的挫折。當他帶領部隊與官宦越過浪濤襲擊，踏上浯島時，砲火追擊的凶險，他一刻也不敢歇息，抓緊時間進行必要部署與兵力調整。 　　雖然頂著「延平郡王」頭銜，似乎無法匯聚更豐厚的人員與財源，在關鍵戰役中節節敗退下來，退守與清王朝有一海之隔的浯島，一待就是十五年。盤踞島嶼的那些歲月，可以強烈感受到對岸砲火的猛烈。 　　浯島距離內陸太近，隨時被攻取的噩夢，夜夜糾纏著這位軍爺，佇立於島嶼的海岸線上，他似乎看到了離此不遠的澎湖與臺灣，在取得荷蘭據守臺南軍事要塞圖後，督軍建造戰船，準備找個吉日登陸！   年輕導覽員說，金門曾是林木蓊鬱、水源豐沛的地方，唐朝時是官方的牧場。隨著社會結構變異與生活演繹，如此輝煌的紀錄已經很少有人知道了。昔日牛馬成群奔騰於浯島的景象，逐漸在風中臥成一枚久遠卻僅有微弱光點的記憶。因為這片蓊鬱的林木，歷經了人類的摧殘與蹂躪，逐漸退出茂密森林的原貌！ 　　歷史往前推了幾步，穿越時空回到了元朝。為方便在環海的金門煮鹽，曾砍伐樹林當柴火，浯島的林木逐漸稀疏了；明朝時，為驅逐伺機搶奪船隻的倭寇，朝廷下令放火焚燒部分靠海的林木，逼迫倭寇無法藏身再派兵圍剿。嘉靖年間，移民人潮不斷登上浯島，迫於生活需要，砍除林木挪為可以生產糧食的耕地……於是，島嶼的林木一棵棵倒下，凋零的林象一天天稀疏。清初，朝廷為防止浯島淪為反清的根據地，遷移沿海居民，大量砍伐林木，在不留一磚一瓦禁令中，讓戍守浯島的鄭成功多次登陸沿海卻空手而歸；如今，為了渡台而必須砍伐林木建造軍艦……經過幾次浩劫，浯島逐漸從蓊茂森林，退化為遍地黃沙的風貌。   忙著砍樹建造戰艦的軍爺，留下了許多遺跡與傳說。導覽員指著烈嶼田下村「國姓井」說──相傳這是他登陸時，四處鑿井也沒有找到水源，無奈之餘揮劍一指，在劍尖處開始鑿挖，竟然挖到了泉水。 　　緩步登上太武山，來到了軍爺官兵奕棋處。傳說中，此地為鄭成功與部屬泡茶、奕棋的地點，卻未曾留下線索。佇立於奕棋處，環視四周時，發現這是一處天然的岩洞，洞內有石桌、石椅，而洞外的平台，在許多導覽資訊裡也被喧染為軍爺俯瞰官兵操練的地方？隙緊了鞋帶，迎著海風，緩步跨了過去，平台仍在，已長了青草，默默佇立於石欄杆前，俯視亮麗的后江灣、洋江灣、金廈水道，甚至眺望大嶝、小嶝、泉州、廈門……當年，鄭成功路過此處時，是否也曾站在這裡引頸眺望離他越來越遠的江山，而遠方竟是他這輩子再也回不去的場域！   浪花繼續拍打島嶼的海岸，佇立於浯島海岸線的書生憔悴了。被喻為「開台文化祖師」的書生沈光文，在明朝末年的動盪山河中漂泊，隨風浪漂到了浯島時，臉上的倦怠始終無法抹去。書生無語望著遠方，心情有著難掩的傷痛，而遠方烽火赤地，是暫時回 不去的場域。久遠的歷史隨冷冽風掠過，令人必須以清醒思維，回溯至明末的浙江寧波，聆聽出生時的嘆息，與他來到浯島後鬱悶的痛。   李自成稱帝，北京城被攻破了。紛亂世局讓忍受飢寒且適應流浪生活的人越來越多了。東奔西濤的漢人悲悽歲月還沒有盡頭，在塵土飛揚的邊疆，山海關厚重的門被推開了，明朝的微弱命脈，在馬蹄追逐下，一路南竄，離北京越來越遠。之後，在清軍追擊下，心情落寞的桂王，帶領殘餘部隊與官宦繼續往西南的山林奔竄，途中，遭受砲火襲擊，書生與桂王的隊伍分散了。（上）

  年輕的時候會想著努力工作，一年了不起出國一次甚至沒有，那時去港澳算是很不錯的，而且香港是金融之都，更是個購物天堂。隨著日圓一直起落，日本反而是國人最常旅遊的地方，香港也漸漸沒這麼夯，反而是機票媲美國內線，香香的價格再帶動一股香港熱；在想法隨著年齡改變後，我更深刻體會「工作是為了擁有生活，不是弄丟了生活」。   我見過北京頤和園結冰的湖，身上捆圍巾就是最好的溜冰場，那是我見過最震撼的結冰湖，即使我這次入住了「青森屋」，園區內結冰湖都還稍稍看到湖水。我搭過紐西蘭「福克斯冰川」直升機降落在雪地，卻沒有在「藏王」那麼壯觀。   2024年3月因為暴風雪，讓我們卡在火車上，最後搭轉乘巴士；原本四個小時的飛行，讓我們延遲了數個小時起飛；2024年12月，因為暴風雪奧羽本線停駛，聽不懂日文的我們還傻傻下車要轉乘，直到列車長來跟我們解釋，拿著翻譯軟體讓我們到「弘前站」再詢問。到站後，我們先到案內所詢問，用簡單英文溝通，但不管是日本人或我們英文都沒極好，在比手畫腳、雞同鴨講後，很幸運的服務人員秒悟，協助我們打電話到飯店，拿了幾張紙，幫我們標註1.2.3請我們按時轉乘巴士，意外的到了「青森機場」，除了「仙台機場」、「花卷機場」又刷新了，再轉乘過程中用mail溝通入住延遲，預約車取消外，飯店告訴我們可以搭計程車700圓能抵達，讓我們立刻打消走路十五分鐘的路程，也還好沒走那一趟路，不然肯定摔得咪咪冒冒（台語）。   這一次入住到二家飯店「不老不死」、「青森屋」有別於過去，「不老不死」有著海景露天溫泉，但因為大浪之故並沒有開放，原先的看日出泡溫泉真是泡湯了，依然還是可以看著大浪、聽著浪聲泡溫泉，還有雪花飄到臉上，視覺和聽覺的享受，果然名不虛傳；「青森屋」是星野集團飯店，不管在設施上或是園區內公園都是挺不錯的，特別是地下商店街，不僅有小酒館、兒童遊戲區、馬殺雞服務，還有我最喜歡的迎賓飲料蘋果汁，特別的是打造一顆類似蘋果樹，仿若是蘋果樹下鮮榨果汁，還有售票的「睡魔祭」表演，聲光效果俱佳，出來之後都會跟著「口雷口雷口雷口雷」，熱鬧的氣氛跟我們重視迎城隍一樣，但又像巨型花燈展，表演內容還結合三味線、皮影戲，讓第一次到日本的二哥值回票價。   因為買的是jr pass，隊長為了讓二哥值回票價，其中有一天我們又很瘋狂的從仙台搭新幹線到東京，到知名景點「雷神」，到銀座逛街，到六本木欣賞聖誕燈飾，更讓二哥看到一日雙塔（東京鐵塔、晴空塔），回程又到仙台光之樂章看聖誕燈飾，加緊腳步我們趕上了熄燈，就在二哥拍完照後「ㄆㄚ」一聲燈熄了，頓時我們三個人笑到合不攏嘴，真是太幸運了。   這一次的行程還有田澤湖，上一次遊田澤湖，我除了對小金人有印象外，還有看秋田犬，吃蕎麥麵，這一次反而是遍地是雪，還有根本不用到藏王看樹冰，沿路上數都結冰了，再看著日本駕駛不加雪鏈緩慢行駛，我也是挺佩服這個高超技術。   每一趟旅程都有一些記憶點存在，我想這一次應該是二哥說最多的一句「smoking room 」，再加上他竟然在藥妝店有點失心瘋的樣子，最有趣的是他在「LUSH」因為日本妹子幫他洗手，他這個也買那個也買，相較之下我們姐妹今年到日本三次早已沒購物慾望了。   2024這一場雪，正式可以跟2024告別了，不管這一年遇到了什麼事都已過去，日子只會越來越好，心態只會更精進，但願未來的每一天都很幸福，期待2025新的旅程。

  秀香無奈地說：「那是美卿姨借我穿的，我洗乾淨、曬乾後要還給她的。」   虎嬸仔不屑地命令她說：「丟到外面去，如果美卿那個騷貨想要，就讓她自己去撿！」   秀香睜大眼睛看看她，心想，人家美卿姨一片好心，把西安哥的衣服借給她穿，讓她免予受到風寒，現在怎麼可以把它丟到外面去。   虎嬸仔瞪了她一眼，再次命令她說：「叫妳丟妳就丟，如果妳不丟，我就幫妳丟！」說後，把美卿姨借給她穿的衣服，全部往門口一扔。   秀香眼睜睜地看著她把西安哥的衣服丟到外面，一時不知所措，也不知道要如何向美卿姨交代。正好大箍呆從外面回來，看到秀香平安回家感到高興，但身上穿著濕衣服讓他感到不解，為什麼還不趕快去換，要是著涼可不是開玩笑的。而他也親眼目睹他娘把衣服丟到外面去的情景，這套衣服對他來說並不陌生，它不就是西安經常穿的那一套嗎？於是他不假思索就把它撿回來。   虎嬸仔怒指他說：「你把這套髒衣服撿回來幹什麼？趕快扔掉！」   大箍呆並沒有理會她，竟對秀香說：「妳穿的衣服怎麼濕濕的，趕快去換，以免著涼。」   虎嬸仔不屑地說：「我昨晚關上大門，叫她死在外面她偏偏不死，竟然還到美卿家吃住，還穿了她兒子的衣服回來，真是『袂見笑』。今天這種天氣讓她穿濕衣服，就是要看看她會不會被凍死。」   大箍呆對著她說：「娘，妳怎麼可以這樣？萬一讓她受到風寒，那是會感冒的。」   虎嬸仔怒氣沖沖地指著他說：「你之前不是要我打死她嗎？怎麼現在變得不一樣了，不僅關心她，而且還事事護著她。你是吃錯藥是不是？」   大箍呆沒有理會她娘，輕輕拍拍秀香的肩膀說：「妳趕快去換衣服，不然會感冒。」   虎嬸仔拿著藤條指著秀香說：「如果敢去換衣服，我就打死妳！」   大箍呆一時火大，竟衝上前，出手搶走她娘手中的藤條，並用力把它折斷，然後丟在地上。   虎嬸仔氣急敗壞地想打他，但大箍呆長得比她還高大，她一出手，大箍呆就把它擋下，如果沒有藤條或棍棒，光用手是打不到他的。而且他是她的親骨肉，即使氣憤難忍，也不會像打秀香那麼沒有分寸，只因為秀香是養女，是所謂的新婦仔。而養母打養女是稀鬆平常的事，養女總是乖乖地站著挨打，絲毫沒有反抗的餘地，這無非就是新婦仔的宿命。   虎嬸仔在打不到兒子而暴怒的情境下，只好使出她的咒罵本領，只見她怒指著大箍呆說：「汝這個夭壽死囡仔、袂好死囡仔、摳頭死囡仔、填海死囡仔，誠敢死、誠敢死喲！飼汝大漢啦，翼股硬啦，會飛啦，想欲造反是毋？恁啥物人若敢毋聽我的話，恁爸就舉扁擔打予恁死翹翹！   夭壽死囡仔、袂好死囡仔、摳頭死囡仔、填海死囡仔，誠敢死、誠敢死喲，恁明明欲共我氣死！天哪，汝敢無目睭通看，我會予這兩個夭壽死囡仔共我氣死！天哪，汝敢真實無目睭通看？」虎嬸仔咒罵過後，竟然淚流滿面，而且不斷地搥胸自語：「天哪，汝敢真實無鼻無目，哪會予我彼歹命，彼歹命，彼歹命咧……。」   第二章   然而，歲月不僅讓大箍呆和秀香成長，卻也讓虎嬸仔蒼老，被她咒罵夭壽、袂好、摳頭、填海的秀香，不但沒有夭壽也沒有袂好，反而是應了「三年無死成大人」的俗語，長得亭亭玉立。當初要他阿娘打死她的大箍呆，經過西安的開導後，從此就非常疼惜和照顧他這個養妹，如果不是他的袒護，秀香不知還要多吃多少「竹甲魚」。當然對於養兄的照顧，她無不感激在心，因此也培養出兩人的好感情，但卻定位在兄妹之間。   虎嬸仔再也不敢夭壽死囡仔長、夭壽死囡仔短，那枝鞭打秀香的藤條，也早已被大箍呆折斷，經過時間的沉澱和反省，似乎亦已想開了，未曾再以粗暴的動作和語言來對待他們。或許，她期望的是他們兩人能早日做大人，好替他們這個家族開枝散葉、蕃衍下一代，但這只是她個人的想法而已。（六）

  將近兩個月的時間，一天半小時左右，終於，將經典雜誌出版的「禪茶三昧」閱讀完畢。 　　自古以來，喝茶或品茶的人都知道，茶和禪有關係，但個中三昧卻不是那般容易說清楚講明白的。 　　禪，佛禪講究直指人心即刻開悟不立文字，曾經看過不少禪門公案，也讀過不少鈴木大拙的相關著作，但是真得不明白其中三昧。 　　既然不立文字，卻又有不少公案的集結，閱來總是覺得故事中的主人翁，不是相互調侃、砍殺、唾罵，甚至橫眉豎眼，棒喝攆人出門，末了總是有一人開悟，一人不動如山好似啥也沒發生過。 　　最有名最易理解的，大概就是那一則：「八風吹不動一屁打過江」吧？ 　　這若是禪，那佛法又是什麼？拈花微笑也是禪，卻是讓人似懂非懂，影子雖然糢糊卻又清晰的說以心映心，不僅識得其皮穿得其肉更得其骨髓。 　　身是菩提樹與菩提本無樹，只是境界的高低嗎？個人總覺得只是意境的不同，心若是明鏡台當然得勤拂拭，明鏡不是台當然不惹塵埃！ 　　禪，禪悟是一件事還是兩件事？禪悟能成佛？成佛一定禪悟了？兩千五百多年以來，釋尊演繹禪或禪悟，好似只在於拈花微笑，但從來不是因為拈花微笑而成佛，倒是夜睹明星那一刻覺了悟了。 　　禪茶三昧，前一半內容講得是「禪」。 　　諸多的公案，總是讓人在「昧」中「入定」了。有一個半月的時間，在這公案中昏沉「寐」進「寐」出。 　　後半講「茶」卻是貼進人心，精彩得無法言語比擬。 　　其中最與人相印者，在於品茗的雅、潔、靜、禮、宜。飲茶以客少為貴，有這麼一說，獨啜為幽，二客為勝，三到四人則稱趣，五到六人則汎，再多就喧嘩無味了。 　　看，一般老人茶茶具組，大都只有六個杯子，更有四個杯組者，可見多人喝茶已經沒有「品」味了。 　　台中讀書那幾年，有一天老姊說，晚上帶你去喝茶。 　　當下想的是大概去茶藝館吧？因為民國七十年左右，此業正興旺發展中。 　　下班時間，老姊開車直往逢甲大學而來，原來是她同事的妹妹，獨立經營著一處會計工作室。 　　正因事前有約，但見年輕的女主人，衣著樸素整潔，長髮挽了高低適當的髮髻，露著潔白的項頸。 　　四人坐定後，優雅的煮水提壺沖泡動作十分動人，現場淡淡似有若無的薩克斯風吹奏音樂，情境增色不少。 　　三泡之後，女主人停了動作，好似想聽聽面前三人的回應。 　　老姊和她同事直呼，好在明天假日今晚睡不著沒關係。當下個人表示，似乎不太過癮或許「好戲」在後頭吧？ 　　女主人淺笑一下說：「試過醉茶嗎？」 　　「妳行？」受到挑釁，話到舌尖硬是止住了。然而她已看穿我的心思。 　　換過茶具，重新烹水溫壺泡茶。 　　同樣的茶葉，不同的水溫時間控制，到了第三泡茶後，老姊和其同事已昏昏欲睡了。 　　泡茶是藝術也是功夫，更可以結交同好好友，重點就在雅、潔、靜、禮、宜，五個字上。 　　學校畢業後，一回和某典獄長泡茶相談，三泡之後個人實在忍不住的說：「更好的拿出來吧？這樣能打發我嗎？」 　　果然，進了他的泡茶室相談甚歡啊！雖然是宗族兄弟，若非趣味一同還真難「打」成一片呢！ 　　看完禪茶三昧往年諸多茶趣逐一湧上心間，但是其中三昧，還是不明不白，不過茶禪之間種種與我何干呢？ 　　好友相遇，將茶當酒輕啜細咽的當下，只有歡喜還是歡喜，管他是禪是昧。

  果然王氏將李孫助的屍身葬入猛虎山後不久，因出葬前需由逝者家屬手執斧或槌，點釘封棺，好為喪家帶來福份，所以王氏就向盧清村的盧根林借了斧鈿，欲歸還時已傍晚，又加上風雨交加，王氏急著返回小嶝，在門口先叫聲「欲還斧鈿」，卻無人應答，於是便將斧鈿擲入屋內，盧根林剛好走出來，正中頭部當場斃命！   王氏驚見自己誤傷人命，揹起德宗趕緊匆匆逃離現場，這時想起方士之言，於是不敢回小嶝，連夜望西而逃，越日午後至同安西驛時，早已飢腸轆轆，見路旁樹上有果，摘來欲食，卻見果內有花，一見此樹正是榕樹！   原來，榕樹開的小花全藏在一顆中央凹陷的花托內，是種「隱花果」，所以除非剝開來看，否則是看不見榕樹的花。   應驗了三景之一的「榕樹開花」後，王氏因雨大中途停歇避雨時，即見牧童避雨於牛肚下（牛騎人），還有道士戴銅鈸（當帽遮雨），便帶著德宗在同安城大西門外驛路邊定居，成為「驛路李」先祖。   由於王氏因處理喪事借斧誤傷人命之事很快就傳來小嶝，伍氏聞此惡耗，也趕緊收拾包袱，攜著李孫助的斷臂，襁負次子顯宗，就匆匆逃離小嶝，搭船來到金門投靠姻親，葬斷臂於虎螺山下，而後衍成金門桂林派一脈。   巧的是，不論是在金門虎螺山的李孫助斷臂陵，或是在福建南安的李孫助墓，都是風水學上所稱的虎穴。   之後王氏與德宗棲身在同安西驛，母子倆相依為命，德宗靠王氏做刺繡縫補才撫養成人，到德宗二十歲，承王氏娘家微助，娶張氏成家。 經二年得子，取名賢忠。 再越二年又得賢祐，但張氏卻因生賢祐而難產，血崩搶救無效身亡。所以賢忠、賢祐也等於是其祖母王氏拉拔帶大的，因此長子賢忠從小就懂得分擔家計，相當敦厚老實，但次子賢祐就比較聰穎好學，年幼時就非常羡慕鄰村的孩童都可以上學堂讀書，就常常跟著跑到陽翟的學堂，日日依窗旁聽。   而這裡指的「陽翟」並非金門的陽翟，而是同安的陽翟，據《浯陽陳氏家譜》所載，金門陽翟浯陽智房14世陳大益於明代攜眷定居同安城南從順裏教書，村名陽翟，紀念金門祖籍也。而今廈門同安也確實有陽翟，且過了西安橋就是古同安西驛，距離並不遠。   久而久之，學堂的陳老師也注意到賢祐日日依窗旁聽，甚至老師在教寫字時，他還會用手跟著比劃，相當的好學，所以陳老師課後詢問其情況，得知他家境貧寒，因此同意讓賢祐免費入學。   經過三年在陽翟學堂的努力，賢祐成績優異，深受陳老師的看重，年紀輕輕就在鄉試高中舉人，之後又在陳老師鼎力資助下，赴京參加會試，考取進士，後向陳老師提婚，將其次女許配賢祐為妻。   再加上賢祐在未中進士前，與賢忠兄弟二人，就極力說服其父德宗再婚，以減輕祖母王太夫人的負擔，所以在二子的勸說下，與孫奇（李孫助之弟）之妻介紹的浯島黃氏，父子倆一同完婚，真正是三喜臨門。   後賢祐初授南京工部主事，次年奉召入京晉升戶部主事，受封時經呈上獲准攜帶至親眷屬同赴京都。而其父德宗的繼室黃氏生子仙保、仙奴、仙養、仙興，則移居金門山西。   之後賢祐任戶部主事，后以經永樂、仁宗、宣宗、英宗四帝，受誥封四代賢臣，加封奉議大夫，承德郎加二級。當時賢佑就有上奏朝廷，希望能為其祖父李孫助抗寇陣亡請求追封，後延至代宗景泰元年（1450）八月廿七日始得聖旨，誥敕其祖父李孫助為抗寇護國英烈將軍，誥封伍、王二夫人為貞節一品夫人。誥封李賢祐之父德宗為奉議大夫，李賢祐之母張氏、繼母黃氏為二品夫人。   所以從上述就可以瞭解，為何《金門縣志》及過去的方志，都未將李賢祐列為「金門人」之列，就是因為自始至終，他應該都未曾到過金門，但其實他對於在金門的李氏後裔影響是相當深遠的，之後明清兩代皆有李氏子孫在官場出入，甚至還有族人在新加坡經商致富，便匯款返鄉或回籍興建宅第與家廟，而此也就是山西、西山前、官澳等地李氏族人合資擴建這座「斷臂墓」的由來。（下）

  正在吃飯的美卿姨聽到敲門聲，心裡一陣納悶，這麼冷的夜晚，而且又下著雨，是什麼人來敲門呢？於是她隨口問了一聲：「誰啊？」而回應她的是一聲聲微弱而顫抖、且哽咽的聲音：「美──美──美卿姨，我──我──我是秀香啦。」   「秀香？」她打從心裡發出如此的問號，這麼晚了，有什麼事呢？但繼而一想，如果沒有事她怎麼會在這種天氣來敲門。   一旁的西安聽到是秀香，急促地說：「娘，我去開門！」然後三步併兩步，趕緊開啟大門。美卿姨也適時來到，看到全身濕淋淋又不斷地哭泣的秀香，的確讓她大吃一驚。但她沒有多作詢問，趕緊牽著她的手來到房裡，並用毛巾把她的頭髮擦乾，又拿了一套西安的衣服讓她換上。雖然是男裝又不合身，但至少是乾淨的衣服，免得她在這種天氣，穿濕衣受風寒。   換好衣服後，美卿姨把她摟在懷裡，關心地問：「天氣那麼冷，又下著雨，妳怎麼冒著風雨跑出來，有什麼事嗎？」   秀香聽後，伏在她身上，哽咽地把經過說了一遍。   美卿姨輕輕地拍拍她的背部，安慰她說：「妳娘也真是的，打破幾個碗又不是什麼大不了的事，打幾下、罵幾聲也就算了，怎麼能那麼狠心，在這種天氣把妳趕出去淋雨，要是受到風寒可不是開玩笑的。我們先去吃飯，其他的吃過飯再說。」   西安聽到母親要留秀香吃飯，趕緊幫她準備碗筷，並為她盛飯夾菜，讓她坐在餐桌上，吃了一頓熱騰騰的晚餐，享受家的溫暖。而秀香自從被養母收養後，就未曾坐在餐桌上吃過飯。養母幾乎都是隨便幫她盛點飯、夾點菜，要她自己一個人坐在門檻上吃，而且經常吃不飽，有時簡直餓得飢腸轆轆，但又能奈何呢？只因為她是被人家收養的新婦仔，不得不認命。   可是她的到來，卻也讓美卿姨傷透腦筋，雖然在他們家吃住不成問題，但有些事卻也必須思慮週全。因為虎嬸仔是一個不可理喻的女人，虐待養女更是村裡有名，如果吃過飯送秀香回家，難免會遭受她的打罵；要是明早再送她回去，或許情況也差不多。   於是她不禁想，在這個寒風刺骨的夜晚，不如就讓她在他們家住一晚，其他的明天再說。而被趕出家門的秀香，聽到美卿姨要讓她在他們家過夜，簡直興奮不已、感激不盡，即使明天被養母抓回去痛打一頓也是值得的。因為自從被收養，不是打就是罵，從未享受到家的溫暖，要是養母換成是美卿姨，那不知該有多好，或許所有的一切都會改觀。但往往，天不從人願，只因為她是一個無爸無母的歹命人，如果父母健在，她也不會淪落成人家的養女，任由養母虐待。   翌日，雨已稍停，但寒冷依舊。美卿姨一早就起床準備早餐，待吃過早餐後，必須趕緊把秀香送回家，以免讓虎嬸仔焦急。可是當美卿姨帶著秀香、提著被雨水淋濕的衣服回家時，儘管虎嬸仔沒有當美卿姨的面責罵她，但當她前腳剛走，虎嬸仔就迫不及待地拿出藤條，抽打她腿部兩下後氣憤地說：「妳這個夭壽死囡仔，我不是叫妳死在外面不要回來嗎？妳回來幹什麼！」說後又連續抽打了她好幾下，只見秀香眼眶噙著淚水，忍受疼痛。   虎嬸仔又用藤條指著她說：「妳一個女孩子，竟然穿男孩子的衣服，成什麼體統，趕快脫掉！」   正當秀香準備回房換衣服時，虎嬸仔卻怒聲地說：「就在這裡脫下，把原來的衣服穿上！」   秀香懼怕地說：「阿母，昨天穿的衣服被雨水淋濕了，還沒有乾，不能穿。」   虎嬸仔卻怒聲地說：「不能穿也要穿！」   秀香站在原地，猶豫不決，心想，天氣那麼冷又穿濕衣服，不冷死才怪。   虎嬸仔看她沒有動靜，揮起藤條怒聲地說：「脫下，快一點脫下！如果不快一點脫下，我就打死妳這個夭壽死囡仔！」   說後藤條又落在她的大腿上，痛的她直跺腳。只好乖乖地脫下西安哥借給她穿的衣服，穿上尚未晾乾的濕衣服。霎時，一陣寒氣直入心脾，不禁讓她直打哆嗦，不一會，竟連續打了好幾個噴嚏。   虎嬸仔又用藤條指著她脫下的衣服說：「把男孩子穿的衣服丟到外面去！」（五）

雨自身側滴下 還來不及翻轉昨夜夢魘 突然被童年雨鞋驚醒 拉拉衣領的寒愴 狼尾草成群助攻 不讓前塵後路掩蓋 匆匆走進詩的簾幕 讓鬢白與霜髮皆成秋色 鳥巢船低調划過彼岸 芒煙仍是無法離去的身影 青苔沿著船板漫溯 漫渡前世今生時光之河 狼尾草群起圍抱

  五虎山指的是金門東北方山后聚落附近緊鄰的五座山峰，分別為獅山、寨仔山、美人山、面前山與虎螺山，其中又以海拔127公尺高的寨仔山為最高峰，是金門的第二高峰，比海拔90公尺的太文巖還高一些。   因此山后、山西、西山前、東山前，這些地名所指的山並非太武山，而是五虎山。所以從西山前往山西的途中，彎進通到往北嶽廟的小路，就乍見一座非常壯觀的墓園，就像「品德第一完人」黃偉葬在太武山北麓坡地上的「飛鴉落田穴」一樣，背倚著五虎山之一的虎螺山，氣勢相當雄偉，若以規模來論，很可能是全金門數一數二的大墓。   而看了園內「護國將軍」碑亭內之記載，才知這座「斷臂墓」是由山西、西山前、官澳等地的李氏族人合資擴建，墓中只埋了當地李氏二世祖李孫助所遺下的一截手臂。   至於為何只埋了一截斷臂，這故事就要從西山前聖侯廟所主祀的「邱王爺」，也就是宋末元初隱遁小嶝嶼以「釣磯翁」自號的處士邱葵（1244-1333），將堂妹嫁給西山前李家始祖煌遠公為妻的「邱葵嫁妹」開始講起。   話說原本居住在泉州南安石井鎮淗江村的李煌遠，以捕魚為生，由於淗江屬內海，面對的就是角嶼，小嶝嶼，大嶝嶼，雖是不可多得避風良港，但卻不利於漁事，因此李煌遠每次都必須繞經小嶝嶼，出外海才能捕得到魚。   有日傍晚出海正逢晚潮，忽然狂風大作，雷雨交加，李煌遠為避風雨而入塢小嶝嶼，登岸欲購食充饑，但店家卻也因風雨而早早歇息，飢腸轆轆的他，適遇隱遁在小嶝嶼的邱葵，便邀他至家中留宿一晚，兩人一見如故，相談甚歡。   自此之後，李煌遠出海捕魚，常會帶著剛捕撈的新鮮漁獲，去小嶝嶼與邱葵一晤。於是有次邱葵就向李煌遠提議，既然每次出海都必須經過小嶝嶼，何不乾脆搬遷過來小嶝嶼居住，既可縮短往返的行程，如遇風雨來小嶝嶼避風，也不致無家可歸。   李煌遠覺得有理，遂舉家遷居小嶝嶼的坑尾橘內中處（即小嶝嶼後堡），兩人更因此常常見面，成為莫逆之交，於是邱葵便有意撮合堂妹邱詠梅許配給他為妻，親上加親。   但李煌遠卻告訴邱葵，婚姻乃終身大事，須父母之命、媒妁之言，豈可擅自作主。邱葵一聽，就知其為人忠厚老實，心裡更加歡喜。翌日，邱葵即央托周鴻海登門向李煌遠的父母說媒提親，得到同意後，沒多久，李煌遠擇臘月初迎娶邱詠梅過門，兩人就此結為連理，越年生育一子名孫助，後再生一子名孫奇。   由於長子李孫助自幼好武，所以從小就生得孔武有力，年十二時，其舅邱葵延請名師傳授武藝，至十五六歲即刀劍棍棒騎射皆精，於是為了證明自己的實力，李孫助十八歲經邑試考取了武庠生（武秀才），年方二十即投身軍旅，並娶元妣伍氏，但因她體弱多病無法生育，所以李孫助婚後六年再娶同邑珩厝村的王氏為繼室，先後生二子，長子德宗，次子顯宗。   當時倭寇之患已自元末至正十八年（1358 ）開始侵犯東南沿海一帶多年，對浙江、福建的百姓造成非常大威脅，特別是金門及周遭島嶼更是不堪其擾，雖然李孫助因剿寇屢立奇功，但後來改朝換代，元亡明興，到洪武元年才擢封為小嶝守禦百戶，奉命鎮守海疆。   明洪武二年（1369）三月十八日，數千倭寇入侵小嶝嶼，於是李孫助率舟師發兵迎擊，與倭寇戰於海面上。終因寡不敵眾而慘遭斷臂，翻落海中，不幸壯烈成仁。   後來舟師返航小嶝嶼，李孫助的妻子伍氏得知噩耗趕來，卻遍尋不著屍體，後來從士兵手中接獲那截遺留在船上的斷臂，伍氏認出臂上的痣，確實是李孫助沒錯，不禁悲從中來，抱著斷臂痛哭失聲。   因為頓失所依，於是她含淚攜著斷臂回家後，便帶著李孫助七歲的長子德宗，襁負著三歲的次子顯宗，渡海來到金門投靠姻親山西黃家。其後，伍氏將丈夫李孫助的斷臂，埋葬在虎螺山的大石盤下，據說是風水學上所稱的虎穴。所以庇蔭長子德宗、次子顯宗兄弟二人的後裔由山西、山前繁衍，在金門及海內外開枝散葉，事業有成後，李氏子孫為了表達慎終追遠之情，並凸顯祖先的功績，便集資重修「手臂陵園」，希望繼續庇祐後代子孫平安順利。   碑記的故事看到這兒，我忽然發現碑亭內頂部內側，有一方鐫有文字之石牌，前半段是寫李孫助被賜封為「剿寇護國英烈將軍」之誥敕（朝廷封官授爵的敕書），後半段另一份誥敕則提到：「爾王氏……爾夫生前仕泉州路邊境護衛督府，轄小嶝守御百戶，御寇愛民，勁敵殉國……今敕令追誥，贈貞節一品夫人……。」文末記載是「景泰元年（1450）正月初二」，以時間來推估，應該是李德宗與元配張氏所生的第二子李賢祐（山西李第四世），在晉陞奉議大夫時所頒。   因他生於永樂三年（1405），於永樂十八年（1420）考取舉人、永樂二十二年（1424）高中第三十名進士，初授南京工主事，次年恩賜戶部主政，宣德三年（1428）恩陞戶部員外郎，署郎中事，歷永樂、洪熙、宣德、景泰、成化五帝，進階奉議大夫。於成化二十年（1484）退隱，攜全族回同安西安古驛，建居宅、宗祠，修西安驛路，卒於弘治十五年（1504），享壽九十八歲。   而且據《浯洲山西李氏族譜》所載，李賢祐的妻子陳氏也誥封一品夫人，所以應該就是因為他的關係，才有此誥敕沒錯。   按明代的封贈典制，一定品秩以上文武官員，除了本身與妻可得誥敕之外，還可以上溯三代至父母及祖父母，甚至曾祖父母亦有可能均霑恩榮。所以像瓊林蔡守愚任官拜雲南左布政使是文官從二品，其父蔡希旦和祖父蔡宗道均被誥敕為按察使官銜三品；而李賢祐為奏議大夫是文官正五品，亦可上溯誥敕其祖父李孫助。但不是其妻伍氏帶著他的遺孤德宗、顯宗來金門，辛辛苦苦把孩子養大，才會有這個孫子李賢祐嗎？那為何誥敕受封一品夫人的是繼室王氏，卻非原配伍氏呢？或許從李賢祐在明成化二十年（1484）攜族歸隱於同安西驛，重建李氏宗祠上的記載可以看出一些端倪。   原來《浯洲山西李氏族譜》上所載：「李孫助以舟師勁敵，寇眾公寡，奮戰陣亡，年僅廿八歲，其妻伍氏襁負二子，曰德宗（登七歲）、顯宗（纔三歲），避難逃至浯洲。」其中的「襁負二子」有語病，指的並非「兩子」，而是「次子」，所以原配伍氏只攜次子李顯宗來到金門，投靠姻親山西黃家，葬斷臂於虎螺山下。   因此還原故事的後半段，其實應該是這樣：當時李孫助落海漂流五天後，屍身也在小嶝嶼對岸的淗潯溪口被發現，由於淗江村本是李孫助的原籍，所以認得他的人也不少，因此發現後馬上就有人通報小嶝的李家，但伍氏本身就體弱多病，加上喪夫之痛悲傷過度而倒臥在床，只好由王氏攜長子德宗前往收屍祭奠。   而後來伍氏也至海邊遙祭亡夫，卻在潮退後於海坪拾一斷臂，伍氏認臂上痣確實是其夫之臂，不禁悲從中來，抱著斷臂痛哭失聲，含淚攜著斷臂回家。   王氏在淗潯溪口祭奠亡夫後，就延請方士遍找淗江村諸山，才指點了位於猛虎山的虎穴，宣稱將李孫助屍身安葬於此，後代必出丁出桂，子興財旺，登科及第，但會惹禍上身，須避走他鄉，即可遠離災厄。但必須應見三景，即「榕樹開花」、「牛騎人」、「道士戴銅鈸」，才是安居之所。（上）

  這石雕稱為因努伊特石堆（Inukshuk），是加拿大原住民因努伊特人的傳統，堆疊成一種類似「人」的造型，通常立在路邊作為指引方向的指標。不過，這座位於英吉利海灣（English Bay）的石雕，要比一般的路邊指示要大很多，大概高六公尺，幾塊大石頭重約三萬一千多公斤，成了一處醒目的景觀。這裡又叫作落日沙灘（Sunset Beach），夏天時，每當夕陽西下，落日餘暉照向石雕與滿天瑰麗色彩的背景相互輝映，是極美的！   冬天，由於風大又經常下雨，已一段時間沒來這邊了。新年元旦，雖是個多雲的日子但沒下雨了，特地來海邊走走。一路走著，路上的行人越來越多，正納悶，為何過新年大夥都往海邊跑？直到來到石堆旁，才聽到傳來陣陣的歌聲，見到不遠處的沙灘上還搭了一個表演台，海邊聚滿圍觀的人群。原來正在舉行一場「北極熊游泳」（POLAR BEAR SWIM）的活動。或許，慶祝新年各有不同方式，歡喜就好！

  虎嬸仔氣急敗壞地說：「什麼、什麼，你說什麼？你這個夭壽死囡仔說什麼？以前我打她的時候，你不都是說打死她、打死她，把她打死嗎？今天你是吃錯藥是不是？竟然教訓起你娘來啦，還叫我不要一直打、一直罵。我看你是欠打是不是？」   說後搶走他手中的掃帚，又把秀香拉到自己的面前，二話不說就一直打、一直罵，一直打、一直罵。霎時，大箍呆竟不顧一切，跑到她娘面前，張開手臂護衛著秀香，不讓她繼續打。而打紅眼的虎嬸仔豈肯罷手，在眼花撩亂的情境下，又不斷地揮起手中的掃帚一陣亂打，但卻沒有打到秀香而打中自己的兒子。當大箍呆發出哀嚎的疼痛聲時，虎嬸仔才驚覺打錯人，不得不暫時停手，而且還關心地問：「汝有怎樣無？」   大箍呆並沒有理會母親，仍然護衛著秀香，而正在氣頭上的虎嬸仔依舊不放過他們，使力地把兒子推開，又揮起掃帚準備再打秀香。大箍呆見狀，快速地張開雙手護衛著她，而掃帚則落在他身上。虎嬸仔眼見自己的兒子拚命地護著這個夭壽新婦仔，又被她連續打了好幾下，終究他是自己的親骨肉，讓她心痛又發狂。不禁暗中罵道，這個夭壽死囡仔簡直「起（犭肖）了」，怎麼會去護著這個夭壽新婦仔？被打活該！被打活該！但還是有點捨不得，畢竟他是她的心肝寶貝。   虎嬸仔在不甘心自己的兒子代替養女被打的情境下，竟然怒火從心中來，一把把她拖到門外去淋雨，而且火速地把房門閂上，不讓她進來。大箍呆見狀，趕緊衝上前，試圖要把門閂打開，好開門讓秀香進來，以免在外頭被風吹雨淋受到風寒，但卻不能如願。   只見虎嬸仔拿起掃帚，猛力地朝他的手打下，讓他痛得不得不把手縮回去。因此，大箍呆不但開不了門，還被她娘拉到房間裡，然後關上房門再上鎖，就是不讓他出去營救秀香，要讓她在門外被凍死。天下最毒莫過於養母心啊，反正別人的囝死袂了！   任憑兒子在房裡大吼大叫要她開門，甚至不斷地用腳踢房門，但虎嬸仔不開門就是不開門。但卻也讓她想不透，兒子怎麼會在突然間變了樣，以前要她把她打死，現在則袒護著她，難道是鬼迷心竅，或是被魔神仔纏身，存心要來跟她作對？實在讓她感到心寒。待天氣好一點，她應該到廟裡問問神明，到底兒子犯了什麼禁忌。不然的話，以前對她百依百順的兒子，怎麼會在突然間變了樣，簡直讓她不敢相信。   但卻也不禁想，養這種兒子又有什麼用，要是將來真的讓他們做大人，兩人聯合起來對付她這個老人家，那還得了！趁著他們尚未成年，非得把他們「壓死死」不可，絕對不能讓他們坐大！這兩個夭壽死囡仔，實在愈來愈「毋是款」。今晚絕對不開門讓她進來，就讓這個夭壽死囡仔新婦仔，凍死在外面，明天再去收屍，或是乾脆讓野狗去啃食！養這種新婦仔又有什麼用，簡直白白浪費她的五穀，還不如養一頭豬，或是一隻狗；豬長大可賣錢，狗長大可看門！   而可憐的秀香，在這個天寒地凍的夜晚，竟被狠心的養母趕出家門，一個人懼怕地躲在古厝的牆角放聲地痛哭。被風吹雨淋而失溫的身體直打哆嗦，如果阿母不開門讓她進去，她一定會被凍死在門外，或許不久就會到天堂跟她早逝的父母相會。然而，就在傷心失落的當下，她突然靈機一動，為了求取生存，必須堅強地活下去，絕對不能被打倒。於是她冒著寒風驟雨走到西安哥家，輕叩他們家大門，請求美卿姨可憐可憐她這個無父無母的孤兒，讓她暫時在他們家避避風雨。若以美卿姨和西安哥平日對她的照顧，一定會接受她的請求。 （四）

  12.傷害也是愛的一部分。似乎這句話很難下嚥，但你要不要試著咀嚼一下？愛情中深刻的感覺，往往是從傷害中來。因為每一次的傷害，都是獨特的。而愛情中的快樂，似乎都很熟悉。活著，不就是要追求獨特的經驗嗎？當愛情結束，要求雙方態度優雅，互道祝福，似乎是苛求，所謂「好聚好散」，在現代社會的環境下，彷彿只要不大打出手、惡言相向，就勉強能算得上是「好聚好散」了。分手了就分手了，頂多不要變成仇人就好，做什麼好朋友？情何以堪？誰說「長痛不如短痛」？如果可以選擇，寧願長痛而不要短痛，也許拉長了痛苦的時間，會因為漸漸麻痺而忘了痛苦的感覺。   13.當冷熱交會，會流淚的永遠是熱的那一方，你愛的人以相同程度愛回你，這是愛情課題裡面最難的一門學問。不管是男人或女人，會不會到了一個年紀，或經歷過某些挫敗後，就再也不能興高采烈的去愛？衝動沒有了，只剩下揣測、計算、評估、旁敲側擊。愛情本來是工藝課，現在變成數學題。   14.我們的心完整嗎？能像一座獨立的島嶼可以讓漂流的魯賓遜安住下來？當我們陷落的時候，當逆境排山倒海而來的時候，我們是受陷在負面的情境中，掙扎痛苦；還是願意勇敢地站起來，將念頭轉向光明，然後停止嘆息，敞開來，迎接著，也許是一場悲劇，也許是美好的未來。如果你願意給自己每天五分鐘的幸福時間，給自己一點感動，將幸福的標準放低些，不要太貪求，那麼，一個陌生的微笑，一首動人的歌，一段祝福的想念，都可以成為你幸福的理由。有一百個理由可以讓你憂鬱厭世，而這一百個理由的反面，是不是也有另外一百個可以讓你樂觀下去的理由？所以無論如何，請你，一定要幸福。幸福是怎樣來的？很多人的想法須再斟酌；幸福不是因為自我滿足的事物，而是懷有可敬的目標在努力……，幸福之門關閉的另一邊，會打開另一邊；但是我們往往佇候關閉的門前太久，看不到早已為我們打開的。   15.我們要在有麻煩時還能享受人生，要在曖昧的狀態下還願意愛別人。一段感情能結束在一件美好的事物上，是福氣。很多戀人，連最後一個美好回憶都數不出來。   16.愛不完全是快樂，愛也有焦慮、空虛、奉獻、和割捨，所以有人愛過幾次，就不敢愛了。失望太多，不敢再期待。   17.如此難得，何必因為那偶爾憶起的思念，破壞那一刻的回憶？想念一個人，不一定要看見他的模樣，不一定要聽到他的聲音，因為兩人在一起後，也許又是另一回事。不要說我太愛幻想，但想像中的一切，往往比現實再美好一些；想念中的那個人，也比真的他再溫暖一點。或許思念好像非常遙遠，但是卻偏偏比現實更親近一點。思念很近，電話線的那一頭，卻好像很遠，還是不打電話比較好。   18.愛情不在的那一刻，或許失意且悲傷，或許心痛，但我們仍毅然決然、彼此都很灑脫，就算只是堅強的偽裝，但那至少很漂亮吧！   19.等待愛情來臨之前的空窗期，應該好好打理自己，機會永遠是留給有準備的人。但是也請記得：人生中，有些事情，不是盡一切力量去努力，就一定會心想事成的。.願意等待，是一種美德，時間，不一定會給出答案，它要我們自己去覺悟。   20.忘不掉有什麼關係？那就記得吧。人生是累積的，為什麼要把過去的痛苦忘得一乾二淨才能重新開始快樂呢？何苦這樣勉強自己？就帶著舊回憶去創造新回憶吧。就帶著一點點過去的酸楚，來品嚐未來人生的甜美唄。   21.生命不能彩排，愛情也無法重來。人的一生，不一定會出現與你攜手共度一輩子的人，但若不同的階段都能有個人陪伴著你，似乎也是不錯的一個選擇啊。   22.失去，也是一種篤定。就算擁有的時光，是那麼短暫，能夠無怨無悔的為一個人付出，就是幸福。如果說愛情的蒼涼是一種宿命，也許會比較自在。   23.世間上，最美的愛戀，是為一個人付出時的勇敢。即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。   24.快刀斬亂麻，並非適用於每個人的處事風格。有些愛情的品種，只是用漸漸凋零。既然愛過，就不要在乎多花那一點時間--不是被動的等待對方回心轉意，而是主動地讓自己死心。這個覺醒的過程，也許漫長，卻讓自己變得十分冷靜，不會再為了一個不值得繼續愛下去的人痛苦傷心。天下最大的傷悲，並不是失去一個不愛你的人。不要再苦苦逼迫對方留下來，也不必追問任何不愛的理由，當對方執意分手，就讓愛隨風而逝。她得到她想要的，而你也得到了自由。也許，她會後悔，但你不必對她的決定負責；而你，卻必須對自己的人生負責啊！所有不幸福的人生，都是被自己耽誤的。   25.戀情的保養品，也就是回憶。當回憶過去某段戀情時，想得比較多的是過程，而不是結果。結果只有一個，但過程多采多姿。結果未必盡如人意，但過程總是美好的。特別是隔了一段時間之後，結果的銳利慢慢模糊，而過程的美好卻日漸清楚。時間是寬厚的，它總是修掉生命中不順的稜角，最後在美好的事物上聚焦。情人變心之後，把過去的誓言，拿來重複一遍又一遍，並不能挽回什麼，既無法破壞對方和新歡之間的感情，也難以令其對舊情增加留戀，只不過更加顯露自己的不甘心，在醜化曾經有過的美好戀情之餘，也讓外人看到雙方更多不堪的窘境。   26.單方面地，苦苦挽留一段感情，頂多只能安慰自己，不會成全幸福。   27.關於「剎那即永恆」的傳說，也許每個人都聽得太多遍，只有自己經歷過了，才知道，愛情裡所謂的「永遠」，竟是「無言」。於是我們世故了，智慧了，努力把握今天，不再相信諾言。人生是每天兩小時的電影，不再有一下子三百集的連續劇。情感，不能累積，而失去，也不再惋惜。（下）