那是民國九十二（2003）年的事了，我在小鎮照顧住院的八十六歲母親，用餐時又來到這家價錢公道、菜色鮮美的自助餐廳，夾菜過磅且讓櫃檯小姐添好了飯之後，只聽到一聲：   「三十五元。」   櫃檯小姐報出的價錢超低，嚇了我一跳，且是難以置信。 「今天是菩薩聖誕，特別優待！」   望著一臉疑惑的我，微微笑的小姐如是說明。接著，只見她也對每位顧客重複著這麼溫馨的慶祝方式。   餐廳找理由來回饋顧客，讓我們這些在不景氣中勉力打拚的基層民眾，不覺孤單，更感窩心！也讓庸庸碌碌的我們知道：今天，可是菩薩的聖誕日耶！那麼，菩薩的精神，凡夫俗子的我們豈可忘記？   此後十年間，偶而來到小鎮辦事或採買，總習慣在此心滿意足地用個餐。我永遠記得，這家餐廳供應的一道免費清湯，煮湯食材頗具慧心，是烹煮苦瓜時一般人大多會挖除的苦瓜籽（外表包裹著一層肉質的假種皮），再加上豆皮和海帶芽──以這三種普普通通的食材滾煮而成的湯，入口後只覺味道微苦，接著又覺回甘，真是清爽至極！一喝之後，包准你還想再喝又喝四喝五喝，喝個不停。   也永遠記得，有個年輕的流浪漢也來到餐廳，就在大門邊靜靜站著。只見老闆不假思索，隨即包了個鼓鼓的便當，親自交到流浪漢手上。流浪漢接過了便當，便逕自走到對面屋簷下坐定，一口一口吃將起來，狀極滿足！老闆與流浪漢之間的無語互動，就像天冷加衣，肚餓吃飯一樣，是那麼平常！是那麼自然！能如此從容待人，這老闆當是常常做著這樣的好事吧！   那麼，餐廳以尋聲救苦的菩薩為名，也算是名副其實了！   後來，餐廳搬到了小鎮的北側擴大營業，生意更為旺盛。只是幾年後，老闆卻轉換了跑道，將餐廳頂讓出去。回想十餘年來，一直享受著老闆用慧心與愛心料理出來的美食，我不禁在心裡想著：像老闆這樣的人，無論到了哪裡都是好角色！所以不禁默默為他祝福，祝福他鴻圖大展，祝福他悲願得圓。

  沒有通知任何台東朋友，便往台東向陽山奔去，只因為老公想探望許久未見的黃大哥，大難不死的大哥，繼前次的自撞後，前幾天又自撞橋墩，大腿關節粉碎，住院近兩星期外，返家還要休養半年，而我當然也義不容辭相陪。只是兩天的行程，只能坐火車至台東，再租機車前往卑南向陽山，隔天下午還車後，再搭火車回嘉義，朋友笑說我們有如一陣旋風，來無蹤去無影。   記得那天一到向陽山，黃大哥一臉茫然卻開心的看著我們，害我把心中盤算著要數落他的話，全吞了進去，一個已75歲的他，還喜歡開快車，似乎馬路是他家，總是橫衝直撞，真叫人不省心，除超速帳單一堆，接連報廢兩輛車，醫院的來返，更是不計其數。還好他平日樂善好施，老天爺的厚愛他，此次讓他住院兩星期，便能回家休養，只是這一休養，最少可要半年。讓我們為他憂喜參半，喜他能安分守在家中半年，憂不知他是否能再健步如飛？   當晚志龍、乙女知道我們前去，便也前來相聚，想起那段長住台東的快樂時光，更珍惜此刻短暫的相聚。當然早餐，黃大哥誘人的咖啡是不可少的，他堅持坐在輪椅上煮他香醇、無人可取代的黑咖啡，同時不斷強調咖啡杯與咖啡盤，一定要整套，不可亂搭配，才能視覺與味覺同時享受到，阿珍、心苗……另一批朋友，前來話家常，聊起那段與黃大哥出遊的日子，阿護的爬到三仙台腳軟、小天使被拐騙爬下山看大樟樹，整整一星期無法正常走路，賴老師的……，個個對他咬牙切齒，但個個卻又陶醉其間。午餐再與志龍、乙女的相聚，讓彼此畫下此趟的終點符，兩人提著友人們熱情的伴手禮，和前來時帶的手信，重量可是有增無減。   兩天一夜的台東行，正如朋友所笑說，我們有「如一陣旋風」，只是過境吹吹，但彼此濃濃的情意，卻吹不出彼此深藏內心的掛念，只願下次再到台東，黃大哥已生龍活虎，帶著我們一群人，再浩浩蕩蕩前去密境探險。

  如果小時候受到養母的疼惜，把她當成自己的子女來看待，當她長大懂事後，勢必會感恩在心，恩將仇報者終究是少數；像秀香這種不計前嫌，懂得反哺的新婦仔更是不多見。可是養母對她依舊懷著很深的成見，只因為不是她的親骨肉，沒有血緣關係，才會受到她的凌虐，甚而不願捐棄成見。但她想的是不記前嫌、是反哺，始終沒有忘記她的養育之恩。所謂「一樣米飼百樣人」，自有它的道理，母女各有各的想法，也就見怪不怪。   那天一早，大箍呆帶著兩隻雞和二百塊上街，他必須先到肉攤買豬肉和豬肝，以免來晚而缺貨。雖然他和肉攤老闆並不熟識，但仍然受到熱誠的招呼。他坦誠地告訴老闆說：「豬肉是要給我妹妹做月子的，你就多切一點瘦的。」   老闆一手拿著屠刀，一手翻翻豬肉說：「這塊腿肉很漂亮，你要切幾斤？」   大箍呆客氣地說：「不好意思，我只帶二百塊，你就幫我切一塊豬肉、一塊豬肝，能買多少算多少，但要切漂亮一點的。」   只見老闆拿著屠刀在磨刀石上來回刷了兩下，然後切下一塊豬肉說：「你放心啦，生意不只是做這一次，以後還要靠你多來光顧。尤其豬肉是要給你妹妹做月子的，更不能馬虎。」   大箍呆含笑地向他點頭致謝，卻無意中發覺掛勾上有一副腰花，心想，要是能夠把它買下，送給秀香做月子那不知有多好，但卻苦於口袋空空。於是他突然靈機一動，以試探的口吻說：「老闆，我們打個商量好不好？」   「你儘管說。」（一五八）

  民國六十四年六月的一個深夜，金南守備區新頭灘岸的L.S.T.（坦克登陸艦）正忙著緊湊的裝卸作業，奉命內運返台整訓的「班超部」先遣人員（號稱「打前站」）魚貫地進入坦克艙，井然有序的按照分配區塊，先是由站而坐，繼而排排躺下。我連由粵籍老排附張世謹領軍〈說是把我帶去見習，我的兵齡尚淺，以後這種換防機會很多，宜趁機學習。此時連上主力尚在龍陵湖畔，我們是連上的觸角，準備伸往台北林口〉，此刻，我正躺在排附的左側。大艇開始晃動，長夜漫漫，路程迢迢，我首先打破沉寂，開了話匣子： 　　「軍校受訓、休假往返台金好幾回合，艙內從未見過現在這般整齊有致者……」老排附緊接著道： 　　「你要搞清楚，現在是演習，演習視同作戰啊！豈容雜亂無章形同烏合？如何能迅捷號令指揮，凝聚統合戰力呢？」 　　「您訓誡得即是！真是一語點醒夢中人，承平日子過久了，實在缺乏危機意識，故云『忘戰必危』。」 　　「所以你們年輕人可別身在福中不知福，除了珍惜前人種樹好乘涼，更須隨時剔勵自己，居安思危，以免臨戰失了方寸啊！」 　　「排附您可是烽火中走了過來的，比較久遠一點的大陸內戰故事，也幾乎聽您講得差不多了，我也都記下了；撤退到台以後，扣除金門諸戰役，可有什麼值得讓您回憶的大事？願意與我們分享？」 　　「方才艦艇晃動起來，看到兩側艙壁整排的鏈鉤隨著擺盪，不禁想到十年前（五十四年）全師投入反攻大陸行動的當晚，我們也是乘坐這樣的登陸艇，連上的戰車就是靠著兩旁那些鏈鉤固定在這裡……。」 　　「什麼？反攻大陸？真的假的？！」大夥幾被這話題給驚醒振奮起來，異口同聲嚷嚷道。 　　「唉，別打岔！什麼時候跟你們說過假話……。不久之前，大家看過宣導的新聞紀錄片，應該多少記得民國五十三年前後，中國大陸不正飽受大躍進、文化大革命荼毒人禍兼天災，人民餓死者以千萬計，大批難民潮湧向香港的慘狀？在此同時，國軍以反攻大陸為目標，於美援挹注下積極整軍建軍，以大陸撤台部隊骨幹為主，而台籍年輕充員兵已開徵經年，約佔總兵力的十分之一，可以說正值戰力巔峰。這個時候，無論主客觀形勢都是對我們反攻大陸創造了最佳的時機。於是，老總統決定於五十四年春反攻大陸，準備在廣東登陸，先打廣州。而我們班超部隊不就是粵軍的老班底嗎？熟門熟路，臨陣當先，捨我其誰？當然戰鬥序列開路先鋒絕對是海軍陸戰隊嘛！掃除障礙以後，緊接著我們蜂擁而上建立灘頭堡，再引路並掩護其他部隊陸續向內陸交互分頭挺進……」。 　　「阿排附，以我們師向來所向披靡的戰力，俺連又是先頭鋒刃，可以想像一路過關斬將，直向內陸挺進，後來進展到何處了？」機槍手陳偉文迫不及待的想知道大結局，厭煩拐彎抹角，也就見縫插嘴。 　　「他媽的，我就說不要插嘴以免亂了我的思緒嘛，心急吃不了熱豆腐！你這習性得改改！-剛剛說到哪裡了？喔，對了，那時美軍顧問團就好像監軍一樣，陰魂不散的老是跟著我們屁股，旨在監視我方動態，尤其是這種大部隊的操演（依據民國四十七年老總統與杜魯門的聯合聲明及中美共同防禦條約的規定，我方未得美國同意，不得採取反攻行動）。所以就以一個合『法」的大煙幕來掩護這個大行動-也就是同時在澎湖周邊海域進行所謂的『騰海演習』，以與反攻軍登艦後發航同步展開魚目混珠！顯然老總統的反攻決心，事先並未知會老美，美國佬豈是省油的燈？箭在弦上的反攻行動，終在美方反對下，只得以兩棲登陸操演畫下休止符。真他娘的掃興啊！原本大家士氣高昂，以為三下五除二就可打回老家去，從此闔家團圓，也出了十幾年來積累下來的一口惡氣！唉……」。 　　「就這樣啦？這草草結局……」大夥又不甚相信的投以疑問的眼光。 　　「就這樣啊！能奈何？所以不是有首歌詞唱道『莫等待，莫依賴，勝利絕不會天上掉下來，……靠人吃飯會餓死，靠人打仗要失敗……』嘛！就是他媽的這個道理。」 　　這個老排附當年所描述的大事件，聽取的當下，大夥雖仍半信半疑，就好像歷經半個世紀的懸案，始終不得其解。直到近日讀畢《郝柏村回憶錄》，終見雲開顯月明。 　　其中郝氏提到其五十四年擔任第三軍軍長時，原駐地在台北樹林，層峰為了貫徹這個反攻大陸的決心，特命其與嘉義的第九軍軍部互調防區，這在台灣本島以往是絕無僅有的特別舉措。一俟時機成熟，也就是當年春天，總統下定決心準備反攻大陸，決定先取廣東；參與的部隊進入一級戰備狀態，依戰鬥序列，以劉安祺為反攻軍總司令，首先登陸的是陸戰隊司令于豪章，隨著陸戰隊登陸的陸軍指定為第三軍，其後登陸的軍團司令是張國英。這與老排附當年所述戰鬥序列情況尚無多大出入，蓋我班超部當時駐防台南新化，正是隸屬於嘉義〈第三〉軍轄區，該軍另轄兩師究何番號以及有無參與？師級部分郝氏均未提及，當年也沒想到問排附。這裡倒是有幀檔案照片是當時的國防部長蔣經國視察反攻軍準備情形，陪視者應是郝軍長，由受檢部隊長的臂章可以明顯看出有第三軍及我班超部隊（標誌兩科大星代表20，另小星七代表個位數，加總起來就是我第二十七師番號）。另，郝氏還特別提到，可能是其在「823砲戰」中表現受到肯定，老總統才選定他擔任第一個登陸的軍長，因為反攻軍計畫在臺灣南部集結登船，所以其軍部必須要移駐南部，與第九軍換防。 　　附記： 　　邇來台獨氣燄高張，為維護大中華主權，對岸人民解放軍海空軍迭次作圍台封鎖軍演，且有愈來愈逼近台灣本土之態勢，舉國上下不免憂心忡忡。甚至新聞媒體研判如此局面，很容易隨時由演習訓練轉變成作戰之可能，「由訓轉戰」或「由演轉戰」新聞名詞成焉！經查歷史上非無先例，當年倭寇鬼子藉口演習挑起的釁端〈史稱「盧溝橋事變」〉爆發衝突掀起了中華民族對日抗戰的序幕，即為顯例。而本文所敘流產的反攻行動「由戰轉訓」，史上應是絕無僅有的吧？爰套用新聞名詞引為標題併附誌之。 （謹以本文為我班超部在台整編建軍定名73周年紀念）

燈光拉長夜的深層次 通明年齡註冊 朝九晚卻很長的牛犁 耕不休或者不眠之夜 案牘攤在無邊境城市 解封限定在一枝筆 一枚權屬印章 五十歲鬚白沒錯過事件 染色後的鬧鐘 在眉間睡不著 反覆校核敲碎錯字 紅色、藍色、白色 卷宗歸屬問題 往往燒腦 趁夜還靜 盤點三十個複雜寬度 二十與五十距離竟然相等 日與夜、年與年 互換名稱代號前行 循序走入歡喜悲傷 總是關不了太黑的夜 只因燈光太亮 起伏迭盪溢出門框的痛 枕首側思整片崩潰中年 那紙鄉愁寫下的惆悵 叫命運抽去了心臟 判斷是付詭譎的牌 翻或不翻 都要攤開 槍是筆的前身 筆是槍的後盾 流浪念頭鎖在密碼歲月 打包裝箱寄出 青春痘還在額前的事情 十輛馬車也拉不回 一股腦那些昨天夢見的自己 遺失幾顆記憶 丟掉些許斜背時間什麼的 走迷了夜的腳步很鬆 知道 愛情不是鬧著玩的 偏偏記得 每把殺豬刀的傷痕 在夜深人靜蛻變 關不了夜的一枚繭 繼續冗長敲鍵 安撫無奈寂寞文字 等一個日出 或是老去 （稿費捐大同之家）

  況且，放養的雞鴨一大群，即使少一兩隻雞，母親也絕對不會發現。所謂家賊難防啊，只因為他有一個個性奇特的母親，除了無法與村人和睦相處，也是一個獨斷獨行難以與子女溝通的長者。對於這樣的母親，如果不耍點小手段，她的兒子怎麼能在社會上做人？並非他是天生的竊盜。   實際上，他是這個家庭的一員，牛羊是他餵養的，雞鴨餵的也是他種植的五穀雜糧，他的行為並非是偷竊，而是沒有事先知會母親而已。況且，他不是為了自己，而是顧及秀香，不能讓她在婆家讓人瞧不起，甚至他所作所為，面子也是屬於母親的。   當他一手提著內裝豬肉、豬肝與腰花的「吊籃仔」，一手抓著肥美的雞僆仔上他們家時，所有看到的人或許都會說：「虎嬸仔叫大箍呆掠雞來共秀香做月內。」相信好面子的美卿姨一定會很高興，秀香也會感受到娘家的心意。這種好事何樂不為啊！母親為什麼要把「查某囝」和「新婦仔」，分的那麼清楚？總而言之，就是秀香不是她的親骨肉，加上母親的奇特個性使然，才會有這種想法。   而且秀香對母親向來是百依百順，凡事逆來順受，一些酸言酸語她也會往肚裡吞，未曾跟她頂過嘴。嫁出去後更是經常回娘家探望她，甚至不曾空手來過。對這樣的一個新婦仔，她還有什麼地方不滿意的呢？真教人想不透。倘若換成另外一個人，小時候一旦遭受養母的虐待，長大後無論讓她出嫁，或是和自己的兒子成親，勢必還會懷恨在心，忘了把她撫養長大的恩情。所謂「飼的較大天，生的囥一邊」必有它的道理，「不孝新婦」或是忘恩負義的新婦仔，雖然在島鄉每個村莊都有，但有時候也不能全怪她們。 （一五七）

  退休生活過得較悠閒，持續多年喝茶的習慣機會更多，喜歡茶的清淡，茶的苦澀，茶的餘味留香，久久不散的回味。每日午休後燒水、燙杯、泡茶、續水……坐下來給自己泡一壺茶，兩老在泡茶過程中，完全放下了自我，以寧靜的心靈，享受一種悠閒、一種淡然、一份自在，真不能不說這是愜意的生活了。   都說詩人愛酒，君子愛茶，白居易卻是一位愛茶的詩人，作為一位飲茶高手，他終生、終日與茶相伴，現存世與茶相關的詩共六十三首，也是唐代寫茶詩最多的一位詩人，白居易寫過「兩碗茶」：「食罷一覺睡，起來兩碗茶，舉頭看日影，以復西南斜。樂人惜日促，憂人厭年賒，無憂無樂者，長短任生涯。」   詩人開篇描述的場景和我們日常生活十分相似：吃完飯，閒來無事睡一覺，醒來之後覺得肚子不太舒服，於是取來茶壺、茶碗，親手煮水，洗茶、泡茶，就這麼一泡、兩泡、三四泡，他一邊曬著溫暖的太陽，一邊喝著茶水，等到肚子終於舒服了，抬頭一瞧，喲，太陽都快落山了！   兩碗茶，人生為侶，笑看天涯無際。兩碗茶，簡單之至，閒適平凡。兩碗茶，簡單之間有一份對生活的淡然，留香於唇齒，生活的享受回味留在心間，由食罷一覺睡，起來兩碗茶，可想像得到，自古自今多少文人雅士，平凡小民都深愛茶。起來兩碗茶簡單也清閒，只能偶爾得之，至於要修到「無憂無樂」、「長短任生涯」的境界，就更是難上加難了。   白居易也是一位品茗高手吃飽了就睡一覺，睡醒了就喝茶；白居易的詩一向平實易懂，這首詩表達了他對閒適生活的追求和嚮往，同時把茶與人生作比較抒發了不以物喜、不以己悲的豁達情懷，不受喜怒哀樂的困惱，坦然面對人生的積極的生活態度。   古往今來，多少文人墨客嚮往自由閒適的生活，白居易，以一首〈兩碗茶〉之詩，表達內心深處對這種閒適生活的追求以及不以物喜、不以己悲的豁達情懷。積極地坦然面對人生，不被喜怒哀樂所困擾……內心深處真正為生活所感動，會讓我們每天面對的紛繁變得卑微。兩碗茶，會是你的那份感動嗎？   搭乘朋友車出遊到市郊山區，也會準備茶葉、茶具、小瓦斯爐，爬過山欣賞風光後，遠離樹木選擇一處涼亭或安全地形，取出事先順道在山上取得的山泉水沖泡茶，正是山好、水好、遊伴好，入亭品茗一笑沒煩惱。野泉煙火白雲間，坐飲茶香愛此山。偶而也會有同樣上山踏青的遊客，路過稱讚茶香，會取出紙杯與他們分享。雖說「山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」獨樂不如眾樂同樂，與人分享茶香也是樂事。白居易的「山泉煎茶有懷：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。」也有同樣的情懷。   另一位朋友裝備齊全的吉普車也同行時，張開摺疊桌、導演椅，擇一處清幽，斟一盞芳茗，品一口清香，香氣溫潤盡在不言中，看天高雲淡，望天空雲捲雲舒，心境平和、淡泊自然的聽風聲享受山中好空氣。大口呼吸新鮮空氣，感受山裡自然微風的清涼。有老伴好友相陪，滿口淡淡的醇香，共享茶香，閒談著身邊大小事情，或好或壞，都在這一盞茶間，可謂「萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶」。眼前美景為伴令人心曠神怡，就這樣靜靜地品，慢慢地嘗，想著陶淵明世外桃源的生活，老天爺的恩賜庇蔭，加上自己大半輩子辛勤努力，年過古稀能健康快樂到處走動，衣食無虞，無憂無慮的想到哪就到哪的過日子，感恩的心思隨著微笑浮上來。清寂之中，能去掉自己內心殘留的塵垢，回歸自然，閒雲野鶴般享受著山林的原始，更是人生美好的時光。   品茗時需要準備的不是追求享受昂貴的茶葉，而是適合自己口感習慣的茶葉和喝茶的好心情，和懂得享受一起品茗的同好。更不必像古人依分身分等級「坐，請坐，請上坐！茶，上茶，上好茶！」那麼現實。曾看過一副很別致的迴文聯：「趣言能適意，茶品可清心。」回過來讀，聯語煥然一新：「意適能言趣，心清可品茶。」。流傳很廣的五言回文句是「可以清心也」，像一句五言唐詩，同樣可以從隨便哪個字讀起，字順句通。如「清心也可以」、「心也可以清」、「也可以清心」。   友人曾贈送壺身刻有「分釋茶中眾，同修茗上功」的紫砂壺，深寓意境，古人詩酒可品，茶可品，人更可品，這應是文人創作出的絕佳好詞句，古人用來了解和衡量茶友不同的個性和對茶的喜好。現代人待每位喜歡喝茶的客人朋友，都會不論身分地位相同真誠以待，有情待客何須酒，杯有淡茶君子交，清茗一杯情更真。三五知己喝茶，漫無邊際聊天，看綠葉沉浮，享茶香中裊然飄起，是心靈的溝通，是情感的溫暖，是人生的慰藉，是茶的境界。「小天地，大場合，讓我一席；論英雄，談天地，喝他幾杯。」這副茶聯顯示出茶友的瀟灑豪邁。平常能過著「白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水高山茶」的清閒生活，淡飯清茶有真味，壺沏佳茗伴笑語，能靜下心來飲一壺茶清香幽遠，回味無盡。最近line群組早安長輩圖盛傳的有幾則文字：茶不過是兩種姿態，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。沉時坦然，浮時淡然，茶的境界，與人的一生是何等的相似！ 　　人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的餽贈。人們無論是為人忙，為己忙，為何而忙，縱使俗務繁雜，也該偷得浮生半日閒，暫時擺脫了工作的繁忙，品茶時心有閒，閒則靜，靜則定，對清茗而遐思，啜茶汁而神清，於是心底漸生出一種悠然自樂的恬怡之情來，享受現實生活中的一點美與和諧，看著茶杯中冒出的縷縷霧氣，聞著茶水中散發出的陣陣清香，心中的煩惱也隨著消除了，擁有的是心清與氣爽，心情便會好了許多，只要靜下心來品茗，喝的不只是一種心境，是簡單而優雅的生活，舉起一杯清茶，任幽香衝去了塵事，沉澱了思緒，帶給心情的悠靜，品的是一種情調，其樂無窮，人生如茶，走過的歲月總帶有那麼一絲苦澀，但需要細細地品，越到後面越能體會出他的香醇，茶香飄緲，沁人心脾，茶味甘醇，令人再三回味，人生不求日子過得多麼燦爛，只求能幸福平安，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，享受一盞清茶徐徐散發出悠悠的芳香，泡一杯茶笑著去包容過去世間的種種不如意，功名利祿皆為短暫的瞬間，只要悟透了便會豁然開朗。   古時儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是透過茶靜化思想，純潔心靈，茶修德，養身，養生，也養心，暫時歇息，放下塵事，大家一起來享受清香四溢的幸福養生茶！

昨天，應該還在 在晨曦裡，靜靜靠在水岸邊 野薑花也在，在水畔邊 釉綠的葉，靜靜不說話 應該是等著花開 岸邊，流蘇也在。但是，滿滿純白的花語呢 也一定在的 你聽…… 果實們都說好了，顆顆串成藍紫色的鑽石 是永恆的 在著啊 昨天，在穀雨後，暮色裡 冉冉升起了銀色月牙 昨天，就是在著啊 你看，綠色的川流是不停歇的，歲歲年年 你看那，活跳跳的魚兒與猛然飛起的鷺鷥 都在都在 水聲的潺潺淙淙，都在啊 昨天，就在那，靠著欄杆靜靜凝聽著 妳 妳飛揚起的銀亮髮絲，如歌聲不絕，迴盪在長長的水岸邊 昨天還在，應該都在 在夜色長長的水岸邊

  說說童年的嘴饞零食：   家窮。但只要父親在家。我們就有零嘴吃。有了笑聲和童年。這是美好年少的回憶。小孩子記得最深的記憶就是吃。吃。吃。   一家九口小孩。要讓每張嘴巴都有飯吃還真的有些困難。尤其是窮厄困頓的餐風飲露環境。三餐都吃不飽。那來的零食嘴饞。糖果是甜的或是酸的我們都無從知道。   記憶最深刻的是父親挑著畚箕從田裡回來。路過村裡有人在賣爛掉的香蕉。因為有故障。所以很便宜。父親就會買一大籮筐回來給我們這群小孩東挑西撿的吞食。在那個孤懸清貧年頭。金門根本沒有任何所謂的水果。這些零星發黑的水果都是從台灣海運漂過來。而且久久才能碰到一次。我們差點連皮都吃進肚子。   另外。在正餐之外我們還有一項額外的小吃餐點。父親偶爾在早上摸黑去屠宰場。稱斤計兩找人家便宜賣的牛骨回來。經過洗滌後放在大鍋。用木材燉煮了一天一夜。整間房子都是牛的味道。一般而言要燉兩天。第二天清晨。我們迫不及待在天未亮四點就起床。偷偷跑到廚房添了一碗先嚐嚐。一大鍋的牛骨。除了湯之外。附在骨頭上的碎肉是我們爭食的對象。其實父母親都知道我們在偷吃。但他們不會責罵。只裝著不知道。我們也竊竊自喜。先吃再講。   說到零嘴。我們家的水果竟然是有所謂的芭樂。我們家門口土丘旁。種植了九棵的芭樂樹。每逢成熟期。整個村落都有很香的芭樂味道。父親每年這時候。會挑去城裡賣。換得其他貨品回家。晚上的時候。我和哥哥以及弟弟會偷偷的爬上樹幹搖一搖。枝頭的芭樂就掉下來。然後再撿回去收藏。在那個年代有芭樂水果可以吃。全村子應該只有我們家。   母親一向仁慈寬厚。父親個性比較小氣。母親會趁父親到山上耕作時。把掉下來的芭樂分很多小袋。到晚上才趁父親睡覺的時候。挨家挨戶把芭樂放在鄰居各自家門口。大家也都知道是母親偷送的禮物。久久之年後。在村落成為一樁美談。

  如果不是他當年加以制止，適時給予關懷、呵護，秀香小小的年紀勢必難以承受這種虐待，也因此兩人竟衍生出一份無可取代的兄妹之情。即使母親想為他們撮合在一起，秀香也不敢說不，但他卻認為兄妹之情凌駕夫妻之情而加以拒絕。過後並為她找到一個好婆家，讓她過著幸福美滿的日子，而自己則依然是王老五一個。儘管多數人都說他是大箍呆，可是看到秀香苦盡甘來、幸福滿滿，自己內心也充滿著一份無形的喜悅感，所以他不認為自己是大箍呆。   可是母親卻始終對她這個新婦仔懷著很大的成見，認為她跟她沒有一點血緣關係而加以排斥。當她產下男嬰時，理應高興自己做了阿嬤才對，理應依習俗買點補品去給她「做月內」才對。但只因為她是新婦仔而跟她沒有血緣關係而作罷。只拿出區區二百元，要他買二斤豬肉、半斤豬肝去給她做月子，未免過於寒酸。所以他不得不展現出他大箍呆的智慧，偷抓一隻「雞僆仔」，再加上豬肉和豬肝，去幫她做月子。   翌日一早，他趕緊來到放雜物的草間仔，籮筐裡的雞隻聽到有人掀開木板的聲音，驚嚇得在裡面喀喀叫。他選了一隻羽毛光澤的母雞，一看就知道是一隻未曾生蛋的雞僆仔，然後抓住牠的翅膀，再用麻繩綁住牠的雙腳和翅膀，如此想跑也跑不掉，想飛也飛不走，其他的則趕緊把牠放走。可是當他準備把雞放走時，卻突然想到，應該再抓一隻大公雞帶到市場去賣，用賣雞的錢再加買一付腰花，或是一瓶麻油，用這樣的禮數給秀香做月子，想信她也會感動的。（一五六）

  悠悠晃晃，在車水馬龍的城市裡生活著，兜兜轉轉，你，有多久沒有停下腳步環顧身邊的一花一草？又有多久沒有靜下心來閱讀一篇又一篇的文章？若是能夠放慢腳步，或許在下一個轉角，你就會和「好詩、好文，以及精采的小說與戲劇」不期而遇。所以，我喜歡出門走走、看花賞鳥、聽風望藍天、淋淋小雨或曬曬太陽，也喜歡坐下靜靜閱讀，因為「閱讀」樂趣多，讀著讀著，興味就如泉湧般源源不絕出現了。   最近我和學生講黃春明的〈死去活來〉，那是一篇有關老人問題的短篇小說。故事主角八十九高齡的粉娘二度「死而復生」，兒孫態度隨之改變，使得老人在生死之間進退不得，顯得尷尬而難堪。小說裡寫的是社會變遷下的家族關係與真實人性的轉變，其中「死生亦大矣」的老人與死生課題，頗值得深思。但我卻對作者黃春明個人生命中的生死經歷與生命態度，更為欽敬，領悟也深。   真實世界裡的小說名家黃春明，1935年生，現已90高齡，在其生命中也有三樁「死生大事」：一是黃春明八歲喪母，正是龍眼花開時。母親過世那一天，他正與弟弟正在廟口玩耍，撿拾人們吐出的龍眼果核當彈珠玩具，被祖父急惶惶地一邊喝斥著：「死囝仔！恁阿母就要死去啊，恁擱在這玩！」一邊拎回家，不明所以的孩子，只聽到母親氣若游絲地交代：「以後要乖，要聽阿公阿嬤的話呀。」他應聲向前，攤開手裡的龍眼果核，告訴母親：「媽你看，我剛撿了好多龍眼籽，囉，這些給你。」由於年紀太小，他後來已記不得母親到底什麼日子離世？只知龍眼花開，便是母親忌日將屆。幼年失恃，讓他自幼即有孤單又自卑的感覺，但他卻以此砥礪自己，告訴自己要比別人爭氣，不可以將挫敗歸咎於自幼喪母。   二是老年喪子的傷痛與轉念釋然。2003年六月黃春明的次子黃國峻(時年32)自殺身亡，年近七旬的黃春明為此經常深陷於悲痛回憶中，不能自已，他曾寫下〈國峻不回來吃飯〉一詩，十分感人。   〈國峻不回來吃飯〉╱黃春明   國峻╱我知道你不回來吃晚飯╱我就先吃了╱媽媽總是說等一下╱   等久了╱她就不吃了╱那包米吃了好久了╱還是那麼多╱還多了一些象鼻蟲 　　媽媽知道你不回來吃飯╱她就不想燒飯了╱她和大同電鍋都忘了╱   到底多少米要加多少水╱我到今天才知道╱媽媽生下來就是為你燒飯的╱   現在你不回來吃飯╱媽媽什麼事都沒了╱媽媽什麼事都不想做╱連吃飯也不想   國峻╱一年了╱你都沒回來吃飯╱我在家炒過幾次米粉請你的好友╱   楊澤、焦桐、悔之、栗兒……╱還有袁哲生，噢！哲生沒有╱   他三月間來向你借汪曾祺的集子╱還對著你的掛相說了些話╱   他跟你一樣：不回家吃飯了   我們知道你不回來吃飯╱我們就沒等你╱也故意不談你╱   可是，你不回來吃飯╱那個位子永遠在那裡啊╱   你的好友笑我╱說我愛吃酸的╱所以飯菜都加了醋╱   天大的冤枉╱滿桌的醋香酸味哪裡來？   望梅止渴吧╱你不回來吃飯╱望著那個空位叫誰不心酸？╱國峻   這首〈國峻不回來吃飯〉引發許多人的共鳴，西河之痛，引人同感傷悲。一直到2009年初，黃春明長子國珍的孩子出生，抱起孫兒的一瞬間，他宛如通了電、能量頓增，於是他寫了一首短詩〈但是已經很完美了〉給孫兒：「我的心曾經失去了一塊肉，你卻來給我補上，雖然傷口還留有痕跡，但是已經很完美了。」黃大師寫得真好！人生中的大悲至痛雖已結痂，唯傷痕猶在，現在多了小孫孫，增添新喜，就權且將那原有的缺憾還諸天地吧，「但是已經很完美了」！多麼通透世間情，豁達又開明，沒錯，但是已經很完美了，我們繼續向前行。我們跟著黃春明也都學到那份曠達與珍惜了。   第三件死生大事是晚年罹癌，再奮起，2014年黃春明發現罹患淋巴癌，他說「別人是愣了一下，我是愣了一個禮拜。」許多事浮上心頭，心緒複雜而抑鬱；化療中，他寫了一小段話，還加上插圖︰一個老灰仔（老先生）走了很遠的路，他累得走不動了，就坐在石頭休息，他問時間之神，他還有多少時間？時間之神說，「還有多少時間不重要，重要的是，剩下來的時間，你要做什麼。」然後黃春明到現在還是努力不輟，仍在寫小說、寫童話、做插圖、編兒童劇和導戲。現已九十高齡的期頤老作家2024年接連出版《貓頭鷹和老烏鴉》、《巨人的眼淚》，和《黃春明的電影小說集》，依然洛陽紙貴，炙手可熱。他坦然以對生死，自己說「能在工作中猝死的話，那才是死得其所。」我們很幸運，一直能讀到黃春明精彩睿智的作品，衷心祝福他「健康呷百二」。   閱讀過黃春明的大作不計其數，看到他用純真的心、慧黠的眼觀察這大千世界，以深情、幽默的筆法寫出生活的點滴與憧憬；率性而善良地直抒胸中的憤慨和感動，每字每句都包蘊著悲天憫人的襟懷，詼諧而練達地刻畫此時此地的人間故事。在文字裡我跟著他傷痛，掩卷嘆息；也跟著他欣慰，但是已經很完美了。確實，人間事，即使傷痛，也要微笑向前行！談完了作者，接著就給自己斟上一杯高山烏龍，讓作者筆下粉娘阿嬤死去活來的小說，配茶看書，來仔細品味世間情吧！

  「四、五年級生的孩提時期，到田野間捕抓蜆類、魚蝦、螃蟹和釣青蛙是同儕們在農村的休閒活動之一，行走在田埂小徑和溝渠堤岸之際，偶爾會遇到俗稱草尾蛇的無毒小蛇，孩子們有一套長輩教導的應對之道……。」  　「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多，野花紅似火……。」   一首耳熟能詳的童歌，是五○年代小孩子印象深刻的甜蜜記憶，透過學校音樂老師教唱，幾乎大家都能夠哼上幾句，尤其歌謠的意境本來就和實際情況相符，那是當時農村孩子們生長環境的真實寫照。  　村子裡面年齡相近的同學們，通常在課餘時候整天膩在一起玩耍，所以每一戶人家有哪些成員，大家基本上都清清楚楚。  　男孩子在一起玩耍，除了捉迷藏、打陀螺、彈珠、紙牌、玩橡皮筋、和許多在院子裡可以玩的項目之外，通常也會呼朋引伴的到小河渠或是田野山林之間，盡興的捕撈魚蝦蟹貝或是釣青蛙等活動，讓童年生活充滿大自然之情趣而懷念不已。  　既然是走到田野與小河流邊捕捉小動物，那麼就會打赤腳走在田埂與稻田之間，讓雙腳與泥土緊緊接觸而吸吮大自然的芬芳與氣息。  　不過赤足行走在田埂或是下田捕捉青蛙等小動物的時候，必須經由綠草覆蓋的土堤而前進，於是偶爾會遇到許多不可預期的動物竄出來，好比俗稱「草尾蛇」的小型無毒野生蛇，就是最常遇到的小動物。  　雖然那種小型草尾蛇並不具有攻擊性，而且也很怕遇到人類，所以通常在無意間邂逅之際，孩子們會嚇一跳，小蛇似乎也受到驚嚇，通常牠們也急忙地溜走，所謂打草驚蛇的情境應該是同樣道理，因此兩者之間倒是相安無事。  　不過有時候小草尾蛇並不急著溜走，甚至蜷縮而盤據在田埂之上，以致於孩子們看到小蛇在那兒也不敢跨過去，一時之間似乎同時都杵在那裡，因而極其尷尬與束手無策。  　不過此刻都會想起長輩告訴我們的話，據說草尾蛇就是田間土地公的女兒，所以假如遇到上述情況，通常會面對著不遠處的土地公廟而向小蛇說：土地公、土地婆，您的女兒擋到我們的路了，請幫幫我們吧！  　當孩子們說完這些話之後，也許是巧合的緣故，或是草尾蛇似乎聽到了土地公訓令的樣子，於是緩緩地滑動而溜走了。  　這種情況當然只是一種鄉野傳奇，反正孩子們遇到類似的情況，只要向土地公祈求幾句，或許就可以讓兩相對峙的情況舒緩而解決，所以大家都會採用如此方法而度過小小的困境。  　不過這樣的鄉野傳奇還有一段小插曲，那就是我們偶爾會遇到少了一截尾巴的草尾蛇，看起來就是很奇怪的模樣，據說那就是因為牠門擋住小孩子的路，經過孩子們向土地公祈求與告狀，因而回到土地廟之際，土地公便會給予小小懲罰，因而將其尾巴截去一小段作為註記。  　順便一提，田野之間除了小草尾蛇之外，水田裡也經常可以見到「水蛇」優游其間，甚至小溝渠也是牠門喜歡聚集的地方，所以偶爾在上述地點釣青蛙之際，水蛇一族也會吞噬釣餌，讓孩子們以為釣到了大青蛙而高興不已，哪知一拉上來之後發現竟然是水蛇，當然是嚇得趕緊用力甩掉而徒呼負負呢！  　這樣的孩提記憶與鄉野傳奇，或許是趣味性比較多的故事情節，究竟草尾蛇是不是土地公的女兒，其實也不是很重要，而且也難以解釋清楚，就讓類似的農村孩提軼事，當作人們茶餘飯後閒聊的話題而自娛娛人即可。

  這是一場激烈的比賽，從不被看好到一路過關斬將闖入決賽，我們桌球「沉默刺客」林昀儒與「柚子同學」高承睿，繼「桌球教父」莊智淵、陳建安在二零一三年世錦賽奪冠後，睽違十二年抱回桌球世錦賽獎牌。這場熱血沸騰刷新紀錄的比賽，真的令人忍不住雀躍歡呼，「柚香林萌」組合真的超讚的啦！   熬夜看球賽是一種享受也是一種期盼，享受自己的下班時光，期盼運動員奪獎牌，特別是自己喜歡的運動員，每位運動員都是經過非常辛苦的努力才能站上國際的舞台。還記得卡通──灌籃高手的經典名言，當三井壽對安西教練說著：「教練，我想打籃球」，真的流露出對籃球的渴望。我也是個熱愛運動的女子，除了田徑的培養外，國中某段時間熱愛排球，連下雨都放棄不了打排球；大學重拾的熱愛桌球，研究所時只要有空就會跟系桌的夥伴練球；工作第一年遇到一群熱愛打羽球的夥伴，可以說運動的世界怎麼能少得了我。在競技體育的世界中，每一分都值得去努力，奧運冠軍李洋曾說過：「球不落地，決不放棄！」競技體育的瞬息萬變，往往也是最吸引人的地方。在此場多哈世錦賽中，運動員不但要克服時差，因為賽程安排一日三戰也是沒有辦法的事情，但是看到「柚香林萌」組合不斷的挺進雙打賽事，真的覺得熬夜看球好值得，熱血沸騰啊！從各國頂尖好手中殺出重圍，以比數三比一擊敗世界排名第一的法國勒布倫兄弟檔挺進金牌戰，那一刻真超感動！睽違已久的決賽啊！在決賽中雖然一度取得聽牌優勢，但最終遭到日本組合逆轉，最終拿下銀牌。雖然是銀牌，但是得之不易，含金量十足！   享受比賽，不斷磨練自己，創造未來無限可能。返台記者會，這對組合一貫的靦腆害羞，但還是希望每位運動員都能健康完賽，享受比賽。我也會繼續默默支持這對新星，也期盼更多體育健將在國際舞台上綻放光彩！

  然而想歸想，空想卻也不能拯救燃眉之急。於是當他看到在門口覓食的那群雞鴨時，他突然靈機一動，何不抓一隻雞給秀香做月子，而且大大小小的雞鴨那麼多，少一隻母親也不會知道。如果這樣的話，連同二斤豬肉和半斤豬肝，就不會太寒酸。   可是抓雞的事只能暗中進行，一旦讓母親知道絕對會被罵死。他們家的「雞椆」和「鴨椆」都是建在住家後面的「破厝間」，雞鴨白天出來覓食，晚上則在裡面棲息，要是想抓牠，白天一定抓不到，必須利用夜間。雖然晚上想抓牠很容易，但必須是尚未生蛋的母雞，而非老母雞或公雞。可是除了被抓的那隻雞會發出掙扎的叫聲，其它雞隻也會活蹦亂跳，不但會發出喀喀喀的聲音，翅膀也會發出驚嚇的啪啪聲。如此一來，倘若被母親聽見，她一定會出來查看。   然而，辦法是人想的，那晚他拿了一個麻袋，把麻袋按在雞欄的洞口，伸手一抓就往麻袋裡塞，果然聽不到雞的叫聲和掙扎聲。於是他連續抓了五隻塞進麻袋裡，然後提到放雜物的「草間仔」，一隻隻放進一個大籮筐裡，再用木板蓋上，等明天一早趁著母親尚未起床時再來挑選，相信五隻雞不會都是公雞或老母雞吧，秀香應該有福氣吃到一隻既肥美又沒有生過蛋的「雞僆仔」才對。   仔細想想，他這輩子做了兩件可笑的事，其一為前年背著母親偷偷賣牛賣羊、買一部腳踏的縫紉機給秀香做嫁妝；其二為現在未經母親的同意，偷抓雞給她做月子，好像這輩子欠她似的。難道他真是如假包換的大箍呆？竟為了一個跟他沒有一點血緣關係的養妹、而矇蔽自己的母親？但他似乎也得怪母親，當年不應該以不當的管教方式來對待秀香，若以本地話來說就是苦毒，以國語而言就是虐待。（一五五）

  艋舺蔡家為本地的仕紳家族，在日本時代至戰後初期出了多位名人，見證台灣社會的現代化發展。蔡家的祖籍為福建晉江，第一代唐山祖蔡維鑾（生卒年不詳），傳至第二代的二房蔡長發（一八五三年至一八九四年），又傳到第三代的長房蔡彬淮（一八七六年至一九四九年）開始發跡。 　　蔡彬淮早年曾為板橋林本源管家，在離職時領到五萬元，當時是一筆巨資，後來從事工商業，躋身為地方仕紳，曾任艋舺龍山寺管理人、戰後官派的第一任龍山區長等要職。他與「台灣茶葉之父」大稻埕富商李春生的長孫李延齡，在日本時代同為台北州協議會員，兩人因此成為摯友。李延齡還把長女李姚姚許配給蔡彬淮的長子蔡章麟（一九○八年至一九八八年）。值得一提的是，這門親事打破艋舺與大稻埕自清代頂下郊拚以來的世仇情結，傳為地方上的一段佳話。 　　第三代的蔡彬淮娶了一妻五妾，子孫成群，共生育了十個兒子、十個女兒。傳承到第四代，以長子蔡章麟、三子蔡章獻（一九二三年至二○○九年）、五子蔡章文（一九二五年至一九九九年）較為知名，在各自的事業領域有傲人的成就。 　　長子蔡章麟，是治學嚴謹的法學菁英，通曉中、日、德、英、法與拉丁等多種語文。他在日本時代從東京帝國大學法學部的大學部與大學院（研究所）畢業，高等文官試驗司法科與行政科及格，曾任青森、神戶、大阪等地方法院推事。到了戰後，因為深厚的法學素養，出任台灣大學法學院教授，一九五二年成為司法院的第一位台籍大法官，一九六九年就任監察院的第一屆監察委員。 　　三子蔡章獻，為台灣天文界的耆宿。他自年少在古地名「草店尾」的蔡家祖宅（今貴陽街二段一五二號）觀星，對天文學產生濃厚的興趣，並開始接觸日本時代的台北公會堂（今中山堂）天文台。因為他的倡議以及致力推動，終使台北市政府新設立圓山天文台（為台北市立天文科學教育館的前身），並於一九六三年竣工啟用。圓山天文台由蔡章獻擔任首任台長，因為單位編制小，他可說是「校長兼撞鐘」，一肩扛起許多工作。 　　蔡章獻由於長期從事天文觀測與推廣教育，成為社會上的知名人士。一九七八年，美國哈佛大學天文台發現編號二二四○的小行星，之後以蔡章獻的姓氏「蔡」正式命名，以表彰他對台灣天文教育的貢獻，這也是天空中第一顆以台灣人命名的小行星。一九八六年哈雷彗星接近地球，蔡章獻到處演講、推廣天文教育，掀起一波全民觀星的風潮。另外，現在的台北市立圖書館東園分館以「天文氣象」為館藏特色，也與蔡章獻身為萬華人有關。 　　五子蔡章文，是開南商工的傑出校友。他在萬華創辦怡德建築師事務所，設計、監造上百棟建築；例如福華大樓，這棟大樓位於現在的艋舺夜市入口、萬華的廣州街與西園路口，為地下一層、地上十二層的建築物，於一九八九年竣工。另外，蔡章文曾任台北市第三信用合作社（後改制為誠泰商業銀行，現已併入新光商業銀行，隨二○二五年七月台新新光金控成立，預計二○二六年併入台新銀行）總經理，並熱衷地方事務奉獻心力，曾任兩屆艋舺青山宮主任委員。

已經開始 15小時的計時器 一萬三千公尺以上 高一點沒關係 稀釋自己存在的重量 筋斗雲之外 還有浮沉空間 慢動作淪陷凡塵煙上 絞盡腦汁的細胞 四處遊走尋夢 呼吸介於醉前黃昏 夜色屬於書寫情緒 偶爾酣聲為伴 雲霄是什麼 我在 海的演戲給了寂寞 方寸之地擁有自己 在歌聲裏聽到 音色調過心間那條弦 飛行時間美到沒有符號 適於濾鏡的臉譜 我正準備起身 深藍色的震撼 純白色的驚嘆 以海為諾 以天為信 展開 往北的寒冷 與向南的熱 往東和向西呢 沒有絕對關係 讓風吹著 讓開始自由跳舞 我慢慢降落 從一萬公尺落下 長途飛行釀化成一樽酒 刻有睡意眼皮躡手躡腳 看城市燈火如織 海的聲音輕柔 雨霧縹緲咖啡香味 告訴我 你的名字叫──西雅圖 （稿費贈大同之家）

  「一館」，即「金門睿友文學館」。睿友學校，是金沙鎮碧山聚落的一處華僑捐建的學校，2006年劃定為金門縣古跡，2018 年金門縣文化局在睿友學校設立「金門睿友文學館」，聘請出生於碧山的陳長慶先生為館長。陳長慶先生德高望重、著作等身，是館長最適合的人選。陳長慶先生任後，決定每季在文學館舉辦一次金門作家著作展，介紹他們的經歷和貢獻。每年年終還編輯出版一冊活動專輯，向世人張揚光大金門文學，推動金門在地文學創作，至今已經辦了26場。六年多來，睿友文學館已經成為金門作家和文學愛好者交流平臺，受到越來越多文學界人士和民眾的關注。   陳長慶先生在金門當代文學發展史出現的意義，還在於他是一位不折不扣的草根作家。金門作家群，可以分為四組：出生金門、長在金門、長年生活在金門、札根於本土的作家，我們稱之「草根作家」；出生在金門，成長在金門，成年或中年之後移居到臺灣本島的作家（可能戶籍仍在金門），稱「旅臺作家」；出生在金門，後移居香港的作家，稱「旅港作家」；出生在金門，後移居東南亞、歐美的作家，稱「華僑作家」。陳長慶先生是金門草根作家最具代表性的人物，除了短暫旅行和外出問醫，他不曾長時間離開這片土地，17歲服務於軍中福利單位，28歲經營長春書店（前身叫「金門文藝季刊社」）至今。札根本土的作家，根鬚密、深、廣。他每時每刻都在呼吸鄉土的空氣，每時每刻都在受到鄉土的哺育，每時每刻都在傾聽鄉民的鄉音。他每時每刻都與鄉民緊密維繫，感知鄉民一舉一動，洞察鄉民每一個生活細節。在鄉民眼中，陳長慶先生不過是他們當中的一位「老阿伯」。陳長慶先生的作品非常的「本土」，非常有金門味。   我們很高興看到，陳長慶先生的作品已經譯成越南文，介紹到越南。陳長慶先生是金門作家中第一位著作被外譯的作家。我們也相信，今後他的作品也會譯成英文、法文、日文……陳長慶先生的作品寫了許許多多的故事，還可以搬上舞臺，拍成電影、電視。這是必然的，只是時間遲早而已。   國棋博士畢業之後，又花了一年多的時間完成這部研究陳長慶先生的著作。此書寫作嚴謹，實事求是。陳長慶先生出版的所有著作，國棋搜集到手（部分為陳長慶先生所贈）；至於單篇文章，國棋則一一考訂發表的時間。陳長慶先生的一切文學活動，逐一繫上年月日，在此基礎，國棋製作〈陳長慶先生年表〉和〈陳長慶先生文學作品書目〉。國棋在寫作過程，不斷採訪陳長慶先生，先生則不厭其煩給予幫助、指點。整部書綱目清晰，要言不繁。尤其可貴的是，書中搭配了許多珍貴的書影和各個時期文學活動的照片，例如1968年《金門月刊》最初數期的封面、1973年《金門文藝》創刊號封面，如果沒有此書的披露，恐怕絕大多數讀者無緣一睹當年風貌。   國棋是研究陳長慶先生的功臣，此書是研究陳長慶先生的第一部專書。我在不少場合說過，一個作家的貢獻可能是多方面的，但是最應當關注的是他的最重要的貢獻。陳長慶先生也如此，他的小說、散文，詩歌、評論都有不小的成績，然而卻以小說最突出，小說又以長篇最著。國棋如果有心，可以在陳長慶先生的小說再下下功夫，其他文學博士、文學批評家也不妨加入研究陳長慶的隊伍。   我很看好陳長慶先生的小說，陳長慶先生的小說必定流傳於世！ （下）

  「量你大箍呆也沒有這個膽量！不要忘了，你種的是誰的田地？你住的是誰的房子？是誰煮飯給你吃的？你只不過是這個家庭的一員而已，賣東西的錢當然要交給我保管，這樣有錯嗎？如果你想替秀香做月子，二百塊任你買，假如想省錢不替她做月子，她也不會來向你要，因為她有一個有錢的婆婆，要吃什麼都有，不稀罕我們買一副腰花去給她做月子。」   大箍呆不耐煩地說：「好、好、好，隨妳便，反正面子是妳的。」   虎嬸仔怒氣地說：「我這個老查某還要什麼面子，而且秀香又不是我親生的，跟我一點血緣關係也沒有，她生男生女干我什麼事，只要美卿那個富婆高興就好。你要不要去給她做月子是你的事，如果不去，二百塊必須還我。不要忘了，這些錢是準備替你討老婆用的，難道你體會不出我的苦心，不但不聽我的話，還想處處跟我唱反調！我這世人哪會彼歹命，飼汝這個大箍呆無彩工啦，實在予我誠凊心。我規氣來去死死的較快活，活佇世間無意思、無意思啦！天哪，我哪會這歹命咧，我規氣來去死死的較快活！」   大箍呆知道怨天尤人是她經常說的騷擾話，所以不想理會她。唯一讓他掛心的是、要用什麼替秀香做月子。或許，母親給的二百塊如她所說，買二斤豬肉、半斤豬肝不成問題，可是這樣未免太寒酸了。但卻苦於自己口袋空空，不得不費盡心思、想盡辦法，以實際的物品來聊表心意。但也不禁想，以後如果再賣農產品，他決定不如數交給母親，必須留一點在身邊，以便不時之需。 （一五四）

  國棋研究陳長慶先生文學活動和創作的新書很快就要出版，問序於我。   2006年，黃振良先生領我去長春書店與陳長慶先生相見，初次見面，如對故人，交談甚歡。臨別，長慶先生贈送我一大摞他的著作。其實，在結識長慶先生之前，我已經讀過他的長篇小說《失去的春天》（臺北大展出版社，1997年版，2003年收入《金門文學叢刊》第一輯，臺北經聯出版公司），後來又在《金門日報》讀過連載的《走過烽火歲月的金門特約茶室》，印象深刻。長春書店歸來，一直沉浸在他的小說海洋中，突然還冒出一個想法：「將來或許能做一個研究陳長慶先生的課題。」（〈長春書店裡的陳長慶〉，《金門日報》副刊，2006年7月5日）我自己沒有能力做，可以交待學生做。   產生研究陳長慶先生著作的想法，是基於這樣的出發點：長慶先生有足夠數量的著作、作品可供研究；著作、作品寫作題材獨特；著作、作品具地域特色（風土民情、語言）鮮明：作品具有較強的藝術魅力。著作和作品的影響之外，陳長慶先生的其他文學活動，例如辦文學刊物、舉辦文學講座和作家作品展等。長慶先生是當地公認的文學領軍人物。   2016年秋季，我到金門大學教書，我開設的《金門文學》課程面向本科生，同時也對社會開放。每當上課，前排左邊總是坐著一位年紀不算輕的學生，他就是劉國棋，金門大學閩南文化研究所畢業的碩士。國棋聽了一學期課，他說想來考博，經過各種程序，他終於做了我的博士生。經過比較討論，國棋的博士論文選擇陳長慶先生作為研究對象。經過四年努力，國棋拿到博士學位。過後，他又對自己的論題、研究範圍作了很多修訂，著手完成這部著作，此書成了兩岸第一部研究陳長慶先生的專書。   陳長慶先生1963年開始發表文學作品，至今已經超過60年。陳長慶先生的著作數量，據國棋統計，長篇小說20種，中篇小說3種，短篇小說集6種，散文集5種，評論集3種，專集3種，詩文雜集3種，計40種（《陳長慶作品集》8種不計在內）。國棋統計的數字，有點跑不贏陳長慶先生創作的速度，國棋在整理自己書稿時，陳長慶先生中篇小說《跛跤鱸鰻》和長篇小說《大箍呆》兩部小說又陸續在《金門日報》連載，等到國棋的書出版，說不定這兩部書先已經單獨成書問世了！   陳長慶先生上個世紀四十年代中期出生在金門這個物資貧乏的海島，1949年的戰爭，長慶先生年紀還很小，不太可能有很深的記憶，而後來的「九三」、「八二三」，則是他所親歷。長慶先生17歲便應聘到軍中福利單位當雇員，1972年離職。他是金門本地人，根在本地；雖然不是軍人，卻屬於軍中的服務人員。出生地和軍中的特殊經歷，鄉親、士兵、中下級軍官、軍中各類服務人員（含女性），農田、民宅、陣地、營區，耕作、生意、打炮、操練、修築工事，鄉民之間交往、軍民來往、婚姻嫁娶、情感糾葛……軍事管制一直持續到1992年，長慶先生對軍中各種人和事有很多很深的了解。長慶先生作品的發生地都是中國東南的一個蕞爾小島金門，發生的時間基本上是上個世紀中期到後半期，講述的都是這些特殊地點、特殊時間發生的不太為人知的各種故事，以及不太為人熟悉的情感糾葛。題材的特殊性，決定了陳長慶先生文學作品的獨特性。   是的，金門曾經是戰地，發生過戰爭，很可貴的是陳長慶先生的文學書寫超越戰爭，超越意識形態，超越仇恨，超越血與火。讀陳長慶先生的作品，常常聯想起詩人洛夫《石室之死亡》，宇宙之永恒、生命之永恒，讓人思考、讓人回味，這就是傑出文學作品的魅力所在！我與國棋，以及廣大讀者，和陳長慶先生是同一代人，或者是與他生活時代有交叉的兩代人或三代人，對陳長慶先生的書寫是所親歷，至少是聽過所親歷者的描述，所以為之感動。再過三五十年或者更長的時間，那時的讀者，回頭來看陳長慶先生的文學作品，距離產生美，恐怕不僅僅是感動，而是震撼。   陳長慶先生的文學作品，有濃厚的鄉土味。小說寫的那座村落、那座山，那座廟宇，大多都可以找到實地，哦，庵前在這裡、小徑在這裡，碧山在這裡……充滿親切感，有朝一日，我們還可以開發陳長慶先生小說之旅，導遊邊走邊指點，這是那部書所寫，在這裡發生什麼故事，故事的主人翁又是誰？陳長慶先生作品偶爾還出現一些金門的土話（方言），上文提到的「鱸鰻」、「大箍呆」，就是土話，金門人、操閩南語的廈漳泉及台灣人，讀了之後很親切。土話方言寫入文學作品，古已有之。陳長慶先生的作品最大的特點是「一以貫之」，形成風格，幾乎所有的小說及部分詩與散文，都是如此。陳長慶先生作品土語方言研究，將來肯定會成為語言學家研究的一個課題。至於作品中的風土民俗，更是隨處可見，非常有趣。   陳長慶先生的文學作品，另一個特色是務實、淳樸。作者善於在大的歷史背景下寫小故事，而這些小故事又往往折射出歷史的大事件。他筆下的人物都是一些鄉間或軍中的小人物：老農、阿嬤、城鎮或鄉下的青年、村姑、士兵或下層軍官、侍應生……都是一些生活在作者身邊的活生生的人，作者熟悉他們，了解他們，作者實際上是他們中的一分子。他的作品沒有氣勢恢宏的場面，沒有奢華的排場，雖然有戰火，卻偶然有一點田原牧歌的安寧和小情調。陳長慶先生善於敘事，二十部長篇，百篇短篇，故事每每不同，故事情節不覆遝，不重複，讀了這本還想讀那本，讀了這篇，還想讀另一篇。國棋此書說，陳長慶先生的短篇善於「截長補短」。我的理解是，「截長」，是將本可以拉長的小說寫短，甚至是本可以寫成長篇或中篇的小說寫成短篇，不拖泥帶水，不節外生枝。「補短」的意思是，一篇短篇小說的情節必須完整，缺者必須補足，交代不清楚的必須補敘清楚，故事才能完整理。   創辦《金門文藝》和負責「金門睿友文學館」，是陳長慶先生迄今為止最重要的兩個文學活動。國棋這部新著，下篇《陳長慶先生的文學活動》詳細介紹論述「一刊一館」。   1973年，陳長慶先生和友人創辦《金門文藝》季刊，國棋把《金門文藝》走過的路程分為四個時期：草創期、革新期、官辦期和復興期。前三個時期的出刊不是很正常，2014年，刊物移至台北編輯出版，總序號為第58期，註明創刊人陳長慶先生，至2024年月12 月，刊物已經出至第78期。《金門文藝》是金門地區第一本文學刊物，從創刊至今，幾經波折，十年來出刊終於正常。今天，陳長慶先生雖然已經不再擔任社長，但是他對刊物的熱情並沒有衰減，每一期刊物都標註他是創刊人，記載他對刊物的貢獻。陳長慶先生在辦刊過程中成長，在辦刊過程中和文友互相鼓勵互相幫助。《金門文藝》是以文會友的陣地，半個多世紀以來，無論文名大小，金門的作家、詩人幾乎沒有哪一位不在這個刊物發表過作品；《金門文藝》還提攜後進，是幫助文學青年成長的搖籃，培養一代又一代的金門作家和詩人，對金門文藝的繁榮作出貢獻。（上）

  一年一度的端午節慶，是將東、西、南、北、中等五方瘟神送至遠方的傳統節日，在亞洲的周邊國家也有著過端午的習俗，因此端午可說是華人區域的重要節慶。   端午節其實有著許多別稱，如：龍舟節、重午節、重五節、艾節、菖蒲節……等等，而追溯其來源也有不同版本的說法。   在這其中，最為人所知的，便是為了紀念投汨羅江自盡的楚國愛國詩人屈原，另外也有一說則是此日為昔日的吳國忠臣伍子胥之忌日。 屈原本來深受楚懷王信任，還曾經出任三閭大夫，執掌著楚國王族屈氏、景氏、昭氏相關的祭祀事務，屈原還被讚譽為「楚國第一詩人」，他曾寫下了「離騷」、「九歌」、「九章」等流傳後世之經典作品。   屈原後來被流放至江南地區近二十年的時間，那個時候，楚國早已被秦國所攻占。   失去了故國家園的屈原，日日憂思成疾，只好抱著石頭跳入汨羅江中，附近的漁民紛紛划著小舟急欲搶救他，但最後卻只能眼睜睜看著屈原被滔滔江水所淹沒。   百姓們於是將包裹著糯米的竹葉，投入汨羅江中，藉此方法來表達對屈原的追思之情，這也是端午節時為何要吃粽子的由來。   伍子胥與屈原相隔有兩百年的時空，他的家族在楚國受到了迫害，無奈之下只好轉而投奔至吳國。   吳王闔閭對伍子胥可說相當器重，官拜相國公的伍子胥，是當時吳國擔任最高職位的大臣。   然而闔閭之子吳王夫差即位後，伍子胥與吳王夫差的意見產生諸多分歧，甚至惹來殺身之禍；吳王夫差賜一把劍要求伍子胥自刎，還命人將伍子胥的屍體丟入閭江中。   每年的端午前後，我總不忘再翻閱數次「九歌」，這是流傳於楚國民間的巫樂，其中包括了〈東皇太一〉、〈雲中君〉、〈湘君〉、〈湘夫人〉、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉、〈河伯〉、〈山鬼〉、〈國殤〉、〈禮魂〉等篇章，每一曲都充滿了楚國的民間特色與風情，可以從中感受到楚國的地方風物的。   「九歌」中的〈山鬼〉，一直是最吸引我的篇章；少女在雲深不知處的深山中，滿心滿眼等待著山鬼的到來，儘管風雨日漸交加，少女仍然滿心等待著，但是卻遲遲沒有見到山鬼的蹤影，無比絕望的少女只能孤獨回到住所，獨自嘗盡思念卻不得見的滋味。   屈原在〈山鬼〉中所使用的許多詞句，或多或少隱喻了自己被流放不得歸家的哀愁之情；這些辭藻的背後，隱藏著他人無法感同身受的絕望。 　　讀著讀著，也不免為這位愛國詩人的際遇感到諸多的惆悵。

仲夏微雨 六月，等雨歇霧散 盛開旖旎嫣紅 晨間，薰風吹送 葉上露珠微微晃動 荷開時節分外風情 畫師自荷莖繪起 及至花瓣； 一池朦朧地倒影 漣波攪皺荷的羞赧 以清靈脫俗之姿 自成一幅畫 走過田陌幽處 即便前路蔓草叢生 都不能阻斷尋你的決心

  桂英嫂提醒她說：「按呢對美卿敢袂歹勢？」   虎嬸仔不屑地說：「美卿彼個有錢人，凊頭凊面，目睭生佇頭殼頂，看阮這種無錢人無通起啦。」   桂英嫂解釋著說：「美卿應該毋是彼種人才著，伊做人誠凊彩，對人嘛誠和氣，可能汝較少佮伊佇行踏，對伊較無瞭解。」   「汝毋免替伊解釋，總講一句，伊看我霧霧，我看伊殆殆，佮這款有錢人做親情，我無佇稀罕啦！」   桂英嫂知道她的個性，如果繼續談下去，勢必會不歡而散，甚至會引起她的不快而被臭罵一頓，這又何苦呢。於是她禮貌性向她告辭就逕自回家。   桂英嫂走後，只見虎嬸仔走進她的臥房，打開抽屜拿出二百塊，心不甘情不願地遞給大箍呆說：「你明天到市場買點東西、去給秀香做月子。」   大箍呆接過鈔票沈思了一會說：「娘，二百塊能買什麼？」   虎嬸仔反問他說：「買二斤豬肉、半斤豬肝還不夠嗎？」   「通常幫人做月子，除了豬肉、豬肝外，不也要買一副腰花、一瓶麻油，還有龍眼乾之類的補品嗎？光買二斤豬肉、半斤豬肝未免說不過去吧。」   「你慷慨、你有錢，你自己去買啊！」   「好，既然這樣，以後賣豬、賣羊、賣芋頭、賣地瓜的錢，我就留著自己用，不交給妳保管了。」（一五三）

  駁二藝術特區   舊日的大片廢棄倉庫，如今成為高雄各類藝術雕塑的的展區。烈陽猶如火球，曬得人腦袋欲爆裂，大汗淋漓令每一件上衣猶如暴雨淋濕，依然擋不住好奇心的驅使和牽引。處處都是打卡點，不知先照什麼為好？小火車嘟嘟在響，機械巨人屹立大地，幾個貨裝櫃在半空中組裝成大膽的幾何圖形，馬路一側的房屋漆成兒童的彩色積木。有幾個木卡通坐在屋頂俯視人群；造型奇特的紅色老虎刺激著觀賞的眼球，而斑馬線只需稍微添加，便有了3D的特別效果。   走進駁二藝術特區，不斷有驚奇，不斷有驚喜，處處成了打卡的特殊景點。   大港橋   一側是空調馬力強大的偌大餐廳，冷風強勁，座無虛席；一邊是不很寬的河水，白色的橋架在其上。午後的高溫下，我們坐在餐廳屋簷陰影裡躲避火球，熱威，依然像沸騰的滾水倒向行人；坐在河畔，一杯杯冷飲流向五腑六臟，一股股熱汗從渾身的毛孔爬向臉孔手臂和胸背。   河流儼然千百眾人眼線聚焦的舞臺，讓觀眾欣賞精緻的白橋180度轉身的表演，雖然速度不是很快，但也真像一套孩子們的電動玩具，讓我們看到船兒在小橋轉身的瞬間，在河面一側的空間徐徐而過。炎夏時節，這也是休閒的好節目啊。   打狗英國領事館   一百多年前的民生風情在大門口陳列，數十具雕像栩栩如生，沒有太多空間供你站立拍照的時候，或許不妨見縫插針地悄悄站立其中，佯裝舊時人物，讓時空倒流一百年，從照片裡尋找一百年前的你吧。   最喜歡聽小侯的舊日典故講解；當然，只要不怕勞累，攀爬到頂端，去看看開闊的高雄港風景，在烈日減少熱力的時分，也最為賞心悅目。   哇，海風習習，像是舞臺兩邊帷幕忽地拉開，高雄海港的海天忽然一下開闊起來，海水一片平靜；藍天白雲下，大輪小船熙攘往來忙碌不停，一片繁榮景象。連坐著瞭望高雄港口的少女也成為畫中的風景；看近處，綠草坪、紅磚屋，再熱的天氣也在一瞬間溫柔了雙眼，美好的風景在剎那間靚麗了煩躁的心情。   鍾理和紀念館   美濃！風景美麗，林木綠濃！我們第一次聽說有這樣詩意的地名；也第一次瞭解客家人移居此地，形成了開枝散葉的族群和部落；美濃！汽車一路盤繞縱深，山村越發幽深；美濃，心境美，情意濃！不是有心，不會遠來探訪。   沿途車兒不斷攀爬，終於看到一座精緻的紀念館座落在濃蔭的寂靜深處。   45年的短暫生命沒有虛度，八卷鄉土故事訴說自己的人生故事，也書寫人和土地那種緊密聯係。你是台灣文學的前驅，濃鬱的鄉土氣息就瀰漫在紀念館內，也散發在你每一卷書的字裡行間裡。   總是懷念舊日故去的文學前輩們，他們用一格格文字的攀爬，堆疊成一座座文學的大山，鼓勵我們騎馬馳騁前往。   美濃油紙傘   片紙能寫天下意，一傘可畫古今情。小巷裡，一間不起眼的小屋外，韻味深長的對聯吸引眼球；小屋內一角，一位滿頭白髮的油紙傘女手藝工作者被大大小小的油紙傘團團圍住。工作室每一個角落都擺開各種圖案的、大的、小的傘，天花板吊著的，桌面擺著的，還有在院子裡撐開的、曬著太陽的……油紙傘。不見徒弟傳人，不見人頭湧湧，她獨自努力地為每一把傘穿線和繪畫著……。   我們慢慢欣賞，選擇，我們浮想聯翩，仿佛每一把傘都藏匿著久遠而神秘的故事；或許，如今已經絕跡的油紙傘，只能在戴望舒的詩裡尋覓吧。   購下幾把小油紙傘，讓孫兒們繪下未來的願景；再買一把大的，有一日，或會旋出許多夢中的水滴，每一顆，都含有一個淒美的故事吧。   擂茶館   在美濃客家聚居的地區，嘗嘗客家人著名的擂茶吧！擂茶，什麼時候隨著客家移民的大流，在這美濃地區安家和流傳？暫時無暇細考。在一客家擂茶中心小歇，不妨小坐，來兩杯擂茶吧。茶葉、小米啊、黃豆、花生啊，還有芝麻、生薑……各種穀類、食材都一股腦兒倒進一個小缽裡，讓其經過複雜的磨碎處理後，然後擂啊擂啊擂啊，終於擂成了粉末狀，加入涼水在鍋裡煮開，或用熱水調勻，這也儼然成了富有生命的工藝啊。   像是綠色的稀粥、又像是閩南人的麵茶，解渴又可解餓，它還是一種待客的禮儀哩。美濃的這個下午啊，我們在擂茶館小坐，嘴兒、衣服、手兒都薰上了客家人的氣息。   旗津   像島嶼，卻又不似島嶼，但我們還是搭幾分鐘的渡船來到。下午三四點的光景，太陽的熱威早就減了大半，高雄海上的風像一隻抓著扇的手有節奏地在背部拂動。夜的柱燈次第亮起，到海邊乘涼的人雙雙對對、三五成群地向沙灘盡處走去。道路兩邊都是賣海鮮的、賣零食的小攤。   我們走走看看，走進一露天小食攤；坐著，吃沾醬番茄，享受著悠閒的時光，仿佛幾日來的暑氣都在旗津這一刻消解。然後我們到最多市民來到的草坪和沙灘，拍了很多滿意的照片，徐徐移動的落日送出幾抹粉紅餘暉，於是，以遠海為背景的特寫，給照片的人物注入了一抹抹生動的色彩。   草坪上有小兒女們在嬉戲，燈光亮處，藝術家設計的藝術品在微風中徐徐旋轉，煞是好看。   檜意森活村   不知為何對這兒有莫名的好感？檜木的籬笆小院伸出紅艷艷的三角梅，掉落滿地的花瓣。炎夏裡，這兒顯示一片落寞而寧靜。黑色的木板屋整齊劃一，彩色的海報、廣告板在暗色的精緻檜木屋群中多麼令人注目。   隨意踏進一家賣各種文創品的小店，一對年輕男女謙和溫馨的微笑，像兩杯歡迎來客的熱茶，暖了我們的心。精緻的胸口針、防水的小背帶、發亮的鐵甲蟲等等各種別有特色的、別出心裁、富有新意的工藝品，都那樣愛不釋手，恨不能連小鋪全部托運，搬回去。   願那隻我買下的小甲蟲，在夢裡載我回到那安靜的檜意森活村，向店主問一聲好，再問一句，這幾天還有新產品嗎？   韭菜餅和小吃   一路行程，一路美食，食客多的餐廳，也一定是物美價廉；人頭湧湧、座位擠擠的小店，總是大有乾坤。看吧，路邊熱氣騰騰的廚房，一張張訂單懸掛著，也都被蒸化了，像老闆般露出開心的微笑；看吧，一張張樸實簡單的長桌，圍滿了八個人，緊縮著手，無法展開手臂，大動作地進餐，只能慢慢品嘗炸的、煎的和煮湯的餃子，每個人都吃得噓噓有聲……。   走出水餃店，總是不自覺地卷動舌頭，懷念這家餐店水餃店的美味；最美的居然飽到還有多出的戰利品--四個韭菜餅，隨著一路風景，一路美食，入口時還冒著陣陣熱氣。   也難忘好友為我們買韭菜餅時，大雨淋漓，傾盆而下，渾身濕透……。   發表會   一次發表會，牽動著33位作家的心；一次發表會，發動24位寫作人開動寫作機器，聰明才智排著整齊的步伐如小精靈全部出動；一次發表會，小小餐廳盛開「花好月圓」的巨型花朵；酒，為圓滿和成功乾杯;巧克力，為增強思維活力而贈送。   一曲《流離之歌》的故鄉情歌揭開了發表會的序幕，字字句句牽動了五湖四海遊子的心；一篇超萬字的主編序，記錄了夜以繼日的智慧和勞累，哪怕頭上再添白雪盈尺！一大盤壽桃宣告發表會也可以開得生動活潑，文學原本也從來不需要板起臉孔。   一次新書的發表會，連接起島內島外無數顆文學的心，像告示一個巨型文學優質嬰兒的誕生。

〈無語花〉 風過未語 枝上杏花微斂 一瓣知心 〈空香〉 茶煙不起 香氣從無處來 入我掌中 〈照影〉 靜水照枝 花不問誰來看 影自開合 〈落時〉 花落無聲 一蟬忽然止唱 山亦入夢 〈無名〉 不記其名 但見光中一朵 立如禪僧

  金門沙美街，除了博愛街道上的燒餅店之外，在三民路16巷口（即於土地銀行正對面），也有一家燒餅店，亦賣有蚵仔麵線糊，料好實在，金門燒餅瑞源食品，此店於民國72年以前，原本，就在沙美車站前方的店厝，經營燒餅油條、蚵仔麵線及炸炸菓（蚵嗲）和炸饅頭（包子）等美食，這裡留有諸多軍民之美好回憶的老店，後來，阿戀姨與姨丈老陶（他是外省老兵娶金門沙美小浦頭女兒）舉家搬遷臺灣中和。   近年，阿戀姨及其兒子（阿瓜兄）返回金門沙美家鄉，並在其叔父（即小浦頭炳煌伯）過往經營的雜貨店厝，繼續經營傳承近一甲子的金門傳統及外省老兵的好味道。若您有前往沙美，記得，請您駐足，您將會品嚐到，這傳承金門傳統風味及外省老兵的燒餅及蚵仔麵線，料好實在，更有滿滿的金門人情味！   阿戀姨的母親，我們都叫她阿母啊（助產、斷臍婆），艱難歲月裡，她老人家都到沙美鄉親家裡幫忙接生（剪臍帶），被阿母啊接生的嬰兒（剪臍帶）大家都是她的義子，而其子女們，亦同，阿母啊一樣，各個都待人和善，著實令人感恩及敬佩，我們算遠房親戚，先祖母黃巧，小浦頭女兒，阿母啊及黃菊姨和阿鸞姨，亦姓黃，也是小浦頭女兒，故我們兩家，才會在小浦頭相聚，互相照顧，至今，已是跨越四代的情誼。         2025年5月25日（日）清晨，臺北細雨紛飛，自行開車南下臺中市殯儀館參加金門沙美小浦頭鄉親阿母之次女黃菊姨之告別式，回首，先母及黃菊姨，在荳蔻年華，身處，戰地前線金門沙美小浦頭，砲火連天，朝夕不保，前途茫然，相扶持。天地時序，依序輪替，戰火已遠離，兩岸劃時代，開啟小三通橋樑。昨日，青絲飛揚，今日，霜滿頭，異鄉聚首，話桑麻。   一甲子，匆匆過，彼此，子孫滿堂，慶有餘，不知，未來安在否？只好，相約來年，他鄉再聚首。春雨紛紛，再次聚首，過往嬌弱身形，不再輕盈，過往容顏，已顯蒼老。那，夢迴牽縈，層疊，金門太武山花崗石山峰，依然，艱毅挺立，金沙灣，滄海桑田。彼此，猶如，穿越時空，重回過往，再一次，拾起青春悸動，打開，塵封話匣，流洩滿地，友誼，歷久彌新，更勝親情。   曾經，期待，來年，再聚首，互祝，天長地久。惟，天不從願，只能，攜手，天堂再相聚，祝願，黃菊姨，安祥追隨佛袓世尊，前往西方極樂世界。

  大箍呆再次勸導她說：「娘，不是我說妳，大聲罵人，而且又罵粗話，不但不好聽，也會受到人家的批評！說真的啦，秀香從來沒有恨過妳啦，她恨的是自己歹命。」   「誰敢批評，只要被我聽到，我就跟她沒完沒了！對這些人沒有什麼好客氣的，如果以為我是軟腳蝦，那她們就大錯特錯。但你這個夭壽大箍呆也得給我聽好，你今年都已經幾歲了，竟然還是羅漢跤一個，你不會見笑、我替你見笑啊！我警告你，我又託請玉姆仔幫你做媒，要是再嫌東嫌西、『嫌肝嫌胗』，皮就給我繃緊一點！」   大箍呆沒有理會，一聽到玉姆仔就反感，當年要媒介他和林家兄妹姑換嫂的、就是她這個一支喙糊纍纍的媒人。母子倆先後進入家門，卻聽到桂英嫂帶來好消息。   「虎嬸仔，恭喜喔，秀香生一個查甫嬰仔，恭喜汝做俺嬤，昆山嘛做阿舅啦！兩個少年也誠厲害，頭一胎就生後生，美卿姨歡喜甲強強欲跳起來。」   虎嬸仔沒有太大的喜悅，只淡淡地說：「講實在的啦，秀香毋是我生的，是抱來飼的，佮阮這家口無一點仔血緣關係，閣較歡喜嘛是別人的孫，上歡喜的可能是美卿彼個有錢人。」   桂英嫂說：「時代無同啦，內孫外孫攏是孫，毋免計較彼最啦，汝緊準備去共伊做月內較要緊！」   虎嬸仔直截了當地說：「我歲聲彼呢大啦，跤袂行，我毋去。叫大箍呆去共秀香做月內就好。」（一五二）

  十、依里岸僑商李朝木   祖籍古寧頭的李朝木，廈門集美高中畢業，1938年由伯父幫辦證件出洋至菲律賓，未婚前在伯父公司跟做椰乾等土產買賣。曾擔任過學校校長、商會會長，早期當商會會長尚得兼任董事會會長。擔任十六年之後，因會務繁雜，才將商會和董事會分開，各覓人選。當時的商會經費困窘，且無基金，華校教師辛苦教書之餘，常須幫忙募款。   素來熱心僑務的李朝木，在不兼任商會等事務後，專心經營房地產和五金行事業，也開設四間電影院。事業經營得法賺大錢後，常捐助華文學校，也很照顧新僑，共養育兩男三女：老大為長子，遷居歐洲。老二為長女，開雜貨店。老三為次女，當醫生。老四李錫安為次子，當時在菲承作父親李朝木的五金店務。老五為三女，開設雜貨店。   李朝木妻是陳媽治，斗門人，在菲律賓誕生，就讀華文學校，可惜不久後發生戰爭，不得不躲閃到鄉下社區避難，二十三歲時與三十多歲的李朝木成婚。結婚初期仍同樣經營李朝木原來業務，之後，李朝木妻另開設雜貨店，定居學校對面。據李朝木之子李錫安報導，十多歲時，約在1968年，李錫安曾陪同李朝木回到金門。訪談時李家五金雜貨店的商務範圍含括鐵條、五金、水泥、發電機、衛生馬桶……等百貨，貨品多元又多樣。   李朝木妻陳媽治對孩子教養甚為用心，當小孩年幼時，常在晚上時間，半教說閩南語半教導英文。李朝木妻也擔任過Soroptimist OES Ladics Circle（婦女會）的會長一至二年，據陳媽治宣稱，本人因身體欠佳，故在每年生日之時，特別贈送禮物救濟貧窮人士，採訪時雖已退休，但仍交代婦女會會員繼續維持，所須費用概由陳媽治女士支付。   十一、依里岸僑商蕭亨利    依里岸僑商蕭亨利祖籍東蕭，屬第三代金僑，為人古道熱腸，又熱心公益，因有房地產，每月樂意捐助「蘭佬中華中學」菲幣一仟五佰元，在當時實屬大戶捐贈，因昔時沒設校長，只設院長，故被尊稱為終身院長。   蕭亨利祖父蕭顯紀是第一代金僑，七歲出洋至菲律賓的父親蕭清鎮是第二代金僑。身懷六甲的蕭亨利母則於1938年，與金門鄉親薛祖彬同船到達菲律賓，在菲國產下蕭亨利。早前出洋到菲國的金門鄉親，因山上較為涼爽，又屬美軍營區，距離依里岸僅有三十公里之遙，因而百分之七十五的金門人多喜居當時宣稱的「馬拉偉」（譯音），不過當地的回教徒很多，雙方時起齟齬。二次大戰後，因與回教徒嫌隙日益擴大，金門鄉親始棄「馬拉偉」（譯音），而搬遷至依里岸。   據蕭亨利報導，2004年，開始經營旅館業，原有六十四間房，整修成較寬敞的五十四間房；旅店一樓旁側還有一間店面出租於人。此外，還開設五金行，專賣小五金，也兼賣大五金項目。又與別人合作房地產事業，由別人建蓋，蕭亨利負責行銷，2012年訪談時仍繼續維持中。依菲律賓行情，當時店鋪的一平方公尺售價約菲幣二佰伍十元，市區房價一平方公尺則需菲幣三佰至四佰元之譜，價格並不算很低廉，也由此見出蕭亨利先生善於理財的天賦異稟，旁人實難望其項背。   除開蕭亨利賢伉儷經商有成外，長子蕭伯里為訪談時擔任依里岸市議員，以第三高票當選；很久前曾隨蕭亨利一道回返金門，本欲在金門尋覓結婚對象而不成。之後，改娶菲律賓人，不過蕭伯里太太的閩南語可講得非常溜，生養三個小孩，皆居依里岸。次子先讀商科，續讀法律，擔任過「中華商會」理事長，時任律師，生養一子，妻是菲國人，亦擅講閩南語，也居依里岸。。三子從事股票買賣，娶華人妻，生養三個小孩，時居馬尼拉。四子從事菲國籃球、美國足球的球員照買賣，亦娶華人妻，時居馬尼拉。至於蕭亨利則當過「中華商會」祕書，及英文部執行副理事長。   十二、依里岸金僑許績璞   許績璞祖籍後浦，祖父許漢灯四十多歲時，攜帶時年十四歲的父親許連昆，為「跑日本」而出洋至菲律賓，在菲國被雜貨店聘用當記帳士，之後參與雜貨店投資。   當許績璞之父許連昆十六歲時，許績璞的祖父即迫不及待令許連昆回返金門，並迎娶珠山村薛翠龍小姐為妻，因許績璞的祖父和父親皆是獨子。   在金門生下四個小孩後，許績璞之父許連昆再攜帶愛妻和四子全家抵菲，在菲國，又陸續生養十個小孩，總計許連昆共生養十一子、三女，訪談當時仍存七人而已，許績璞排行第十三，現從事賣布兼建築的工作。出洋客製作小組走訪菲律賓之時，承蒙許績璞先生熱心帶看並解說「蘭佬中華中學」幼稚園，謹此致謝。（四之四／全文完）

  新竹火車站位在新竹市東區的中華路上。是縱貫路上的長老級火車站，也是臺灣最古老的現役站房，全臺唯一沒有招牌的火車站，是新竹市交通要地，更是新竹市的地標，新竹市最繁榮的地區。   光緒13年（西元1887年）由台灣巡撫劉銘傳奏准籌建台灣鐵路，光緒19年（西元1893年）基隆到新竹鐵路竣工，當時新竹車站稱為新竹火車票房。明治41年（西元1908年）西部縱貫鐵路通車，原新竹車站鐵路蜿蜒蛇行，只是木造車站，不敷使用，遂而改建，大正2年（西元1913年）完工。民國36年（西元1947年）又重修，民國38年（西元1949年）整建完成。經過陸續整建，民國87年（西元1998年）新竹火車站被評定為國定古蹟，成了新竹這座城市的代表門面。   新竹火車站融合了巴洛克與歌德式風的建築外觀，美輪美奐的鐘塔、高聳兩段式頃斜的屋頂、散熱、通風的老虎窗、酒瓶造型的門柱、優雅的拱圈門廊，鋸齒狀山牆、浮誇拱心石、缺完整性矮柱、樸實味紅磚……在設計、色彩、光影、線條、雕塑上，夾帶著神聖性、精緻性，顯露出清麗脫俗與古典韻味。百年風華的新竹火車站，當之無愧！   與孩子輕裝坐火車到新竹微旅行，火車站周邊是熱鬧的商圈，母子倆卻在起點的新竹火車站駐足許久。往返時想著，一座城市的火車站，對於不同的人有不同的人生記憶，也許溫馨、也許淒涼；也許浪漫、也許悲傷。隨歲月走過也帶走一切，火車站卻仍然屹立不搖著，像守護著每一座城市，城市裡工作出差的職人、熱戀交往的情侶、過路探險的旅客、離鄉背井的遊子。舊的去、新的來，不斷交替、重複、循環……也讓火車站為城市裡最吸引人、最有魅力的地方！

  於是她在心有不甘的情境下，提高嗓門指著她，重複地以那些不雅的話語來咒罵她；而且還加了「臭○○」、「嬈○○」、「去討兵仔」、「去予兵仔○」……來辱罵她。當阿雀姨伸手又想揙她耳光時，正好大箍呆趕到，適時阻擋她的手，讓母親免予遭受皮肉之痛，並向阿雀姨道歉說：「歹勢啦，歹勢啦！」然後勸著母親回家。儘管虎嬸仔心不甘、情不願地跟他走，但仍然邊走邊罵，最後卻怪起大箍呆。   「你一直歹勢、歹勢，歹勢什麼？對這種人有什麼好歹勢的！」   「娘，妳不要用這種粗話罵人好不好，實在很難聽。如果沒有我適時趕到，妳又要挨阿雀姨的耳光，那是划不來的。」   虎嬸仔怒氣地說：「我的臉皮很厚，她打不痛我，反而她的手會痛。在這個村子裡，誰惹我誰倒楣，我一定會用粗話把她罵得狗血淋頭，讓沒事的村人都圍過來看熱鬧，誰贏誰輸馬上就可見真章！」   大箍呆勸導她說：「這又何苦呢？妳罵人家兩句，人家也會還妳一句，不會像秀香小時候站在原地讓妳一直罵。」   虎嬸仔神氣地說：「她們沒有膽量像我這種罵法，而且我聲音之大沒人比得過我，一旦我開口罵人，半個村子的人都聽得到！秀香當年如果沒有我嚴厲的調教，她今天會那麼好命嗎？所以她不但不能恨我，而且還要感謝我。」（一五一）

  外子說從沒見過像我這樣「愛吃早餐」的人！規律的早睡早起生活，連假日也不貪睡，就是純粹為了早起吃早餐。我不是夜貓族，不吃宵夜，但一定要吃早餐，為了早餐，我非常願意早起，六點多就起床準備了，七點前一定踏出家門，這個習慣從大學時代一直到現在依舊不變。   記得大學附近的早餐店，只要是西式早餐店，我幾乎都先吃過一輪，再比較哪一家店的蛋餅或土司夾蛋比較合我口味，窮學生選擇不多，就是挑最便宜的早餐吃。一大清早早餐店裡客人三三兩兩，我可以邊吃早餐邊享受片刻的寧靜時光，去熟悉的早餐店、點喜歡的餐點內容、挑選相同的座位，感覺這家早餐店為我而開，早晨迎接我的到來，大學四年不知吃倒幾家早餐店，遇到結束營業只好依依不捨再換一家當固定的常客。   大學畢業返鄉回金門就業，有幾家早餐店是我經常光顧的，只要是步行能到的距離，我願意一大清早前往吃早餐。相較於中式早餐（廣東粥、油條、豆漿、包子等)，我更喜歡西式早餐（鮮蔬夾蛋吐司、鮪魚或起司蛋餅等)，而且飲品百分百一定搭配「溫紅茶」，因為我是紅茶的愛好者，早晨一杯紅茶提振精神，為新的一天揭開序幕。   早餐店吸引我前往的原因，除了餐點要美味、紅茶順口之外，重要的是整間店的氛圍要讓我有放鬆、充電的感覺。例如：設置沙發區，讓人可以舒服地坐著品嚐餐點、聆聽美妙的音樂（播放流行樂、古典音樂等）、店裡空間大座位多，不用擔心坐太久會影響別人，在這樣的環境下用餐，反而更能悠哉地細細品嚐餐點，假想自己正在吃法國餐，放慢步調坐在早餐店裡享受早晨時光。   為什麼「走路」去吃早餐而不是選擇開車？週一至週五每天工作完全沒時間運動，下班後累了也不想動，正好趁假日可以早起走一段路，健走當運動挺不錯的，吃完早餐選擇不同路線回家，繞大圈一點，剛好散步看風景、穩定血糖，體驗金門慢活，可說是一舉多得呀！   吃早餐有許多好處：經一夜禁食提供能量，有助提高學習效率。規律吃早餐的人較不容易在午餐前感到過度飢餓，因此不易暴飲暴食，有助於體重控制。攝取適量的早餐能幫助穩定血糖，減少因空腹導致的情緒波動、頭暈或疲勞感。早餐有助於啟動一天的新陳代謝等等。親愛的你（妳）吃早餐了嗎？ 　　我，這輩子就是喜歡吃早餐，補充滿滿的能量，讓我可以準備迎接全新的挑戰，開啟一天的好心情──我願意天天與早餐有個約！

  六、依里岸「金門同鄉會」前理事長薛祖彬   早前出洋至菲律賓的金門鄉僑，許多皆以依里岸為其落腳處，故依里岸的同鄉會成立較早。   接受訪錄時的理事長是薛祖彬，妻余美美是廈門人。當時薛祖彬前理事長代理船務二十八年，妻則負責店鋪生意，專賣生鮮食品、米、油、糖、化妝品……等。08：00 ~ 12：00，14：00 ~ 18：00開店，因與其他公司設立分期制，公司員工多來照顧店務，一般客人反而較少，至今已開設五十二年之久。2012年採訪時，工人一天工資菲幣二佰五十元，供吃也供住，宿舍即在工作地樓上，交通方便。   初時營業的店舖大樓係向李朝木先生承租，薛祖彬前理事長猶記得當時租金菲幣十多仟元，李朝木原在該大樓經營電影院，結束電影院後才租給薛祖彬前理事長開店。之後，薛祖彬前理事長經營得法，大有營收，訪問時已買有店鋪出租於人。   七、卡加嫣僑商薛前渺與薛芳園賢喬梓   因金門生活艱苦難度，1914年，薛前渺先生乃由金門啟程赴新加坡，透過新加坡親戚的幫助，再出洋至菲律賓的依里岸，再抵馬尼拉，最後定居卡加嫣。初時從事米、鹽、糖、報紙、罐頭等類粗貨店（即雜貨店）的夥計，經由多年的奮鬥而創業有成，並於1949年回返金門，經他人介紹與古寧頭小姐成婚，可惜薛前渺先生訪錄時已不在人世。   薛前渺先生共生育四男二女：第一個孩子薛芳規，是長子，在馬尼拉行醫。第二個孩子薛芳獨，是次子，任職卡加嫣地產建設公司。第三個孩子薛芳園，是三子，也是薛前渺先生創立工廠的廠長。第四個孩子薛芳婷，是長女，當時定居美國。第五個孩子薛芳傑，是四子，當時亦居美國。第六個孩子薛芳妮，是次女，採訪時同樣在美國居住。   2012年訪問時，薛芳園所掌理的公司性質較為複雜，業務也較多元，有咖啡加工與行銷部門，因製作的咖啡香醇綿密，口感特殊，獨樹一幟，而享有優良品牌美譽，產品遠銷越南、印尼、臺灣及大陸等國；公司亦設有修理損壞器具的部門。論及返鄉情事，似是華僑不可避免的例行公事，薛芳園當然不在外例，只是距離上次回金門的時程已有十年之久。1987年薛芳園還搬遷至馬尼拉定居，導致依里岸的老厝放空城計，但會派工人定時打掃。關於孩兒的華文教育，薛芳園聲明一定會教導講閩南語，才不致忘卻。   當筆者夫婦蒙受薛芳園先生自卡加嫣專車載送至依里岸薛府後，再品嚐薛芳園先生熱情招待的茶點之際，筆者夫婦瞧見薛府一樓供奉的聖母瑪麗亞前方，竟有似我國民間信仰的點燈燭臺，也有燒香，充分顯現菲國社會天主教、基督教和佛教、道教相互融合的特殊信仰模式。   又據薛芳園先生告知，此地有一間華文學校，小學須讀六年，中學讀四年，因有許多華人係就地娶菲女為妻，為恐子孫忘掉故鄉的傳統語言和禮儀，故將後代子孫推進華校就讀。無奈華校的經費光以學費收支並不能平衡，多須仰賴商會的資助。因此，華僑如店鋪開大，生意做大，多收利潤之餘，也多會捐款挹注華校，反之，生意不佳則只能少捐款額。至於居住當地的金僑並不多，約有一百多人而已，約有十六多戶，彼此皆相識，有蕭姓、薛姓、李姓……等。   八、依里岸前副市長李亨利   依里岸李亨利前副市長與「蘭佬中華中學」的校史撰稿人李月清女士是姊弟，也是在菲金僑中頗具名望的政治人士。據李亨利前副市長報導，2012年訪談時，在依里岸的金門鄉親約有一萬多人而已，由於1950年之時，菲國政府大力建設，並廣闢六個發電廠，籲求各地均衡發展，因此順勢搬遷外地的金門人甚眾。   因隨第一代金僑出洋至菲律賓定居後，繼後的第二代、第三代……等紛起，其中有許多皆在菲國土生土長，對金門的印象已漸模糊，譬如李亨利前副市長和李月清姊弟皆屬第三代金僑，李月清女士在金門誕生，接後的六、七個弟弟均在菲律賓誕生，李亨利前副市長排行第五，為四子。初時，由爺爺先出洋，再由父親出洋，再由李月清女士與祖母和母親一道出洋。最始居於宿霧，從事布店生意，之後才遷居依里岸，1940多年的第二次大戰鵠起，李亨利前副市長的令尊正承作船運業務，是時生活相當困窮。   華僑離鄉在外，深感華校的重要，秉持「有錢出錢，有力出力」精神，各地華文學校得以紛紛建起。依里岸華校創立伊始，許碧雄（譯音）擔任校長，學生一律免費入學，當時的學生家長率皆來自大陸。日據時期，普羅大眾經濟困難，生孩又多，伊時的華文學校初設依里岸市內一間木屋，金僑也大多住宿附近，學校與家長來往互動多。漸隨學生加增，而創建商會，以商會的資助供給華校經費所須。之後再募款購買會館，一樓出租，以租金供應華校開支，僅將樓上供會館之用。   依里岸市人口有三十五萬人，李亨利前副市長原任「童子軍會」和「紅十字會」主席，為人很熱心，因而多人拱出參與競選。從政之後，做過三任十年的市議員，也已擔任八年的副市長，起初計畫一年內申請經費蓋兩間華校校舍，採訪時已蓋妥十間之多，對華文學校建設居功厥偉。由於在菲律賓境內欲拿計畫施行，需通過議會審議，較不易通過，因此，希望年輕人多參與活動，方能讓華僑事務永續傳承。現今菲國已有多市的市長皆由華僑擔任即秉此基調；許多閩南地區的活動也漸有金門鄉僑的參與，活動力亦漸多，令人樂見，菲國華僑社會正等待蛻變。    九、依里岸僑商許及第    訪錄時年八十三歲許及第老先生的祖父，於西班牙統治時代，因金門生活困苦而出洋至菲律賓，並在菲律賓從事椰乾等土產生意。之後，再攜帶許及第的父親出洋。當祖父在依里岸營商賺錢時，因深感華僑身分不光榮，不願將錢款長留菲律賓，而採取僑匯金門去。直至戰爭掀起，日本竊據金門，無法歸回，才開始在菲律賓置產買地。   許及第老先生於七歲時，與母親搭船自金門至鼓浪嶼，再由親人辦理菲律賓証件後被帶入菲國。許及第老先生一家原住宿霧，1940年搬離宿霧，遷居馬尼拉，當時，許及第老先生之父的生意不大，業務也很清淡，遂讓許及第老先生在宿霧入學至初中畢業，並進入職場食頭路。   許及第老先生於1968年自行開設雜貨店，負責批發食用油、糖、米、麵粉、洋（製衣用）等，聘用三、四十位菲國人，一日工資菲幣250－350元，每日工時為08：00 ~ 12：00；13：30 ~ 18：00，但15：30 ~ 16：00為點心時間，由許及第老先生提供。許妻是金門沙美人，在菲律賓出生，夫妻兩人皆回金門過，但生養的二女一男則未回金門省親過。接受筆者訪談時，雜貨店生意已轉給兒子持續經營中。（四之三）

  突然的一陣雨，和爸爸臉上的淚和在一起，雖然暫時解除爸爸的尷尬，卻稀釋不了內心的悲傷。  　四十多年前，台南縣的鄉下還是個純粹的農村，對於小孩的教育幾乎未曾重視，更不用說是女孩子了，最好的是唸完國中之後到工廠上班，更有一些是在小學畢業就必須幫忙農作，在有一搭、沒一搭的情況下「撐」到國中畢業。在這樣的時空背景下，爸爸竟然決定將小學五年級的姊姊送到高雄唸書，其用心良苦可見一斑。  　然而，姊姊卻無法感受，當她知道這樣的決定後，鬧了極大的彆扭。但是小孩子終究無法決定自己的前途，尤其在那種環境，當奶奶的苦口婆心起不了作用，媽媽的諄諄告誡一如耳邊風，最後爸爸乾脆來個趕鴨子上架，將所有的前置作業完成，讓姊姊沒有任何的退路。  　那天晚上，用完餐，爸爸將姊姊的行李綁在摩托車後座，不管淚潸潸的姊姊，逕自發動車子，然後一聲令下，載著我和姊姊往火車站。  　一路上，三個人一句話也沒有，尤其飄著細雨，更讓我們覺得傷感。   當外公帶著姊姊走進月台，姊姊哭了，我也跟著哭了，只有爸爸似乎無動於衷，鎮定的和外公道別。  　在回家的路上，我還是相當的傷感，眼淚忍不住的往下掉，爸爸依然騎著摩托車，只是偶爾擦著臉上的雨水，不過車速變得更快了。  　回到家，當我下車後，不經意看到爸爸在拭去臉上的雨水時，眼睛居然泛紅，我立刻將眼光移開，深怕讓爸爸知道我看見他流淚。這時我才知道，原來爸爸所有的情緒都發洩在這場雨中了，他甚至比我們更捨不得姊姊，只是為了將來著想，不得不將痛苦往肚子吞了。  　當姊姊第一次放假回來時，爸爸和我到火車站去載她，姊姊顯得相當的興奮，但爸爸還是一樣的表情，只是我知道他比誰都高興，恰巧的，這次還是下著細雨，爸爸卻要我坐前面油箱的位置，理由是後面載太多的東西，但我知道是要姊姊抱得緊一點，尤其當我回頭看到他滿足的樣子時，我更確信，他愛姊姊，遠遠超過我們其他的人。

1 凍醒了 我的反骨 陪春天躲迷藏 2 土壤與雨水 鑽入我的體內擁抱 一場無言已對的舞蹈 3 不是才伸展了一片春天 誰又趕著打哈欠 準備要當紅了 4 南風不曾跳舞 輕飄飄搖起了仲夏 輾動的輪胎是親吻 5 每一寸的我都已腐敗 每一粒的我都正吟唱 等愛用蒸煮來洗禮 6 是誰正凝望著我呀 比白晝更炙熱 比明天更輕盈 7 夜色又黑又深 比思念還甘醇的 我們用遺忘來釀成 8 在炙熱與冷冽間 原來我是一顆蘊藏火焰的水滴 9 看見數以千計的我 與我撞擊 也與我分裂 直到燃燒成那些不甘寂寞的喉嚨

  她是否該跪下來向天公祖和老祖宗懺悔呢？不，天公祖看人「大細目」，為了雨下不停，讓她的豬肉曬不乾而生菇發綠又生蟲，所以她曾經罵過夭壽天公、袂好天公。而祖龕裡的列祖列宗也沒有保庇她，讓她的老伴早早就到蘇州賣鴨蛋，放下他們母子，過著三餐不繼的生活，才會讓她歹命一世人。幸好有大箍呆來傳宗接代，才沒有讓這個家族「倒房」。但她還是要罵夭壽祖公、袂好祖公，以及村裡那些喜歡跟她作對的夭壽查某。說一句不客氣的話，該罵的都要罵，這樣對天公祖才算公平。   虎嬸仔不僅怨天怨地也怨祖公，更怨自己歹命，而歹命則是她自己造成的，老天爺非但不會補償她，而且還要懲罰她。某天她因細故跟鄰居阿雀姨吵架，只見她夭壽、袂好、摳頭、絕種，填海、膨肚、無命、破婊、破媌，死袂出世……幾乎能罵的都罵出口，就如同潑婦一般。但阿雀姨也不是省油燈，雖然沒有她罵人的高聲量，但憑著她高大的身材，快速地衝到她的面前，伸手就是一記清脆的耳光。或許是用力過猛，打得她暈頭轉向，終於讓她暫時閉嘴，但並非「肖也驚拍」。（一五○）

　　三、宿霧「金門同鄉會」前理事長薛春園、薛鍾秀賢喬梓 　　2012年訪談時年高壽九十歲的薛春園，是當時在宿霧最年老的金門人，也是「宿霧金門同鄉會」前理事長薛鍾秀的令尊。薛春園本身是金僑第二代，第一代出洋的父親於五十歲退休後，當時年僅十四歲的薛春園才加入出洋客的行列。國小就讀珠山的學校，1936年，就讀金門高中，1937年至廈門求學，1938年再至馬尼拉念書，離開金門後，日兵始進犯金門。1946年一度回到廈門，1947年結婚，是金門移來菲律賓最早經商的生意人，起初營業地在依里岸，後才遷往宿霧。   在金門的年少時光，薛春園就讀金城鎮的學校，因兄弟姊妹有九人之多，薛春園得以到處走動。十四、五歲抵達菲律賓後進校讀書，遇逢日本挑釁的第二次大戰，深富生意靈活腦筋的薛春園，仍搭帆船四處做生意，藉增收入。後來，不幸發生火災，燒光一切，只得在戰後重新再白手起家。薛春園記得定居宿霧期間，每一至二週才搭船至依里岸，賣些土產和雜貨，同時，買回依里岸的土產到宿霧販賣，賺取生活費用。 　　1947年，薛春園回到金門，1948年10月10日國慶日在廈門結婚，孩子在金城珠山出生，薛春園則在菲律賓做普通生意。當薛春園的父親與二伯父、三伯父回到珠山建蓋新屋時，薛春園尊重哥哥意見，定名「薛永南兄弟蓋」。二次大戰時，薛春園回金門居住，二次大戰後，薛春園始陪母親再抵菲國，之後，薛春園母親與姊姊遷居臺灣，而薛春園所生的子女（薛鐘秀、薛鐘俊、薛鐘敏、薛育仁、薛妞妮）也逐漸長大成人，各做各的營生去。   薛鐘秀係薛春園的長子，也是「宿霧金門同鄉會」前理事長，為人熱心、孝順又富教育赤忱，自營公司彼時有員工五十人，如含括外面工程成員，規模大時有一千多人，規模少時亦有數百人。訪談當時的同鄉會會所即設在薛鐘秀前理事長的辦公室。薛鐘秀前理事長談及教育，甚有奇想：即金門大學不妨來宿霧設立外文系特別班，一則招收大陸來的學生學英文六十小時，再招收僑居地華僑學華文六十小時，每三個月至六個月一期，學生數一班約二十人左右，相信必有大賣點。因薛鐘秀前理事長即有在菲律賓學三年日文，比不上在日本學三個月日文宏效的切膚之痛。 　　四、宿霧「金門同鄉會」前理事長周華林 　　祖籍金沙浦邊的周華林前理事長，1933年出生，訪談當時年八十歲。祖父周鑣（戶口名簿記載周鑄）於1980多年至1900年間，第一代出洋至菲律賓，居住於卡加嫣郊外的興福（譯音），專門種植椰子樹。1900年之後曾回到金門，卻巧遇黑死病而病亡。之後，父親周經在接著出抵菲國，正確出洋年代不得而知。前理事長周華林本身則於五歲左右，透過購買「大字」及手續才能順利成行，只是証件上所寫卻是人頭戶上的丁姓。姊妹買的「大字」是陳姓而變成姓陳。後來備妥證明文件才向菲國政府申請回復原來的周姓。 　　1947年，周華林全家一度回到金門與外公同住，接著住廈門，周華林即在廈門讀書。因此，幽默風趣的的前理事長周華林，常自嘆「西瓜大的字認識不到兩籮。」之後，與洪門港小姐洪淑娟成親，洪淑娟是土生土長的金門人，五歲始隨親人外移到菲律賓，洪淑娟住宿霧，洪家姊妹則散居依里岸，今日金門已沒有洪家的近親定居。 　　據前理事長周華林夫人供稱，她的公婆（即周經在、黃實賢伉儷）初來先居馬尼拉，續後才改居宿霧，從事麵粉、糖、玉米……等雜貨的批發，因宿霧是菲國那時的中心港口。至於周華林則自述在外公向父親周經提議下，他才得與兩位姊姊一道來菲國做生意，初做米店和土產，地點選在宿霧，周華林還須往返馬尼拉接受教育，生活忙碌異常。隨著自家孩子逐漸成長，周華林前理事長不再經營麵粉等冗贅的雜貨生意，改為代理大陸的小型貨車、怪手……等，也做房地產生意。訪談當時與第二子同住，已有十一個孫子，也曾回金沙鎮浦邊祭祖過。   談及家庭教育，周華林前理事長不禁特別感念賢內助兼賢外助的愛妻洪淑娟，因周華林前理事長僅就讀至馬尼拉華文學校而已，卻要單獨一人擔任營商重任，故是家中一切瑣事全由夫人打理；孩子的課業，也全由夫人督促。儘管六個小孩的功課普通，周華林前理事長夫人卻常教導孩子做人要誠實，要孝順老人，要勤讀書、不說謊。俟孩子長大些，還要求幫爸爸作生意，無形中減輕周華林前理事長許多負擔。 　　周華林前理事長屬於第三代金僑，本身雖較少寄「番信」回金門，但父母年代每逢春節、清明、端午、中秋等佳節，皆會寄錢回故鄉。若遇浦邊家鄉要修蓋宗祠或廟宇，周華林前理事長捐款絕不落人後，「宿霧金門同鄉會」有須贊助處也毫不推辭。年輕時，周華林前理事長喜好運動，也愛好收集油畫，愛妻三十歲時，且被收錄畫像於宿霧的畫冊上。訪錄當時，周華林前理事長已收集油畫三、四十年之久，因考量年已八十高齡，不久前，還將藏畫平分六分，分發給六個子女，目前雖未正式分家，但實各住自家，財產亦大皆分發妥當。 　　五、宿霧「金門同鄉會」前副理事長黃奕彬、前理事李再鼎與薛祖德 　　（一）宿霧「金門同鄉會」黃奕彬前副理事長   前副理事長黃奕彬的祖父是黃卓燦，也是周華林的外公，沙美後浦頭人，在沙美開設瑞源酒店。父親是黃天漳，於十四、十五歲時，由姑媽（即周華林之母）帶領出洋至菲律賓，並在宿霧就業，並與居住當地的廈門小姐成婚。   黃奕彬前副理事長在宿霧誕生，就讀華文學校，訪談當時任職於貨運公司，兄弟姊妹共有六人，第一、二個孩子皆是姊姊；黃奕彬先生隸屬第三；第四和第六個孩子是弟弟；第五個孩子則是妹妹。幼年時候，黃天漳夫婦常教導三男三女講述閩南語，秉此原則，黃奕彬前副理事長也切實教導自己所生的三小孩，能流暢使用閩南語。訪談階段有三叔定居新北市的永和市，但黃奕彬前副理事長個人卻沒回金門過。 　　（二）宿霧「金門同鄉會」前理事李再鼎 　　「宿霧金門同鄉會」前理事李再鼎在菲律賓出世，2012年訪談時年六十八歲，祖籍古寧頭，開設餐廳，此行「出洋客製作小組」即被「宿霧金門同鄉會」安排設宴於該餐廳款待，充分領受道地的南洋風味餐，也充分感受金門鄉僑的熱情。   據李再鼎前理事報導，1897年，其祖父最先抵菲律賓討生活，並於1927年逝去。其父親李增田十六、十七歲時，於1907年出洋至菲律賓，從事船務工作及椰乾買賣。之後，再回金門娶金城小姐葉明月為妻。 　　李再鼎前理事夫人熱愛煮食，次子大學畢業，也遠赴美國學習餐館兩年後，再正式開辦家族經營式的餐廳，家族企業還含包好幾間的麵包店。由長子擔任公司管理，鉅細靡遺，零星瑣碎，譬如客人擁擠時段的點心、桌椅……等的全面性安排。小女已婚，訪談時居美國。關於故鄉金門，李再鼎前理事已回返多次，也參加過「世界金門日」活動，對金門已不再陌生。 　　（三）宿霧「金門同鄉會」前理事薛祖德 　　「宿霧金門同鄉會」前理事薛祖德開設西藥房，員工有八十多人，規模宏大，以宿霧境內言之，即有十二間連鎖西藥房。之所以會躋身西藥房行列，薛祖德前理事款款道出其中因緣：原來薛祖德前理事初時在幫薛祖安大哥開設的西藥房顧店而已，之後升格為買貨辦事員，再升格為經理，最後由薛祖安大哥轉賣西藥房給薛祖德，正式讓薛祖德接任。（四之二）

佇立在鯉魚潭邊，周遭蓊鬱林木遍佈 遼闊安撫了蒼茫情緒 是花開的季節，潭水清澈如鏡 循著野薑花及螢火蟲群聚所在 繽紛花瓣叩我心房 螢火閃爍招手天際星星 來一場無聲對話 潭心月圓 我們記取閱讀詩詞的共鳴回音 中有搖曳的明媚笑聲   啊！皎潔月色寧靜祥和中 諦聽水聲哼起長短調 無數腳印踩踏出驚嘆號 來吧！就隨季節往返棲息 趕赴那放懷心胸的世外桃花源 吟誦釀酒般詩篇，真情澎湃

　　日子總是這樣過，「酸甜苦辣、悲歡離合」橫豎堆疊交織成歲月，人生不就是這片片曲目串聯成的一場沒有彩排的演出。過程中怎樣抽離難以喘息的羈絆，跳脫有形無形的桎梏，這難解的習題並沒有因年歲增長而豁免。 　　疲累、煩悶、焦慮、恐慌……如何稀釋？ 　　「放輕鬆，深呼吸，慢吐氣，調勻氣息，自然抒懷。」醫生問診後和顏悅色這樣娓娓道來。 　　「都過了從心所欲之年，還要學呼吸啊！」我心中這樣嘀咕，不以為意的抿嘴一笑。 　　歸來，疑惑，這樣就能昇華嗎？就能排解抑鬱嗎？臨窗忖思，想著，想著……。 　　想著那個屬於青春不留白、不識愁滋味的年少時光，喜歡珍藏一些看似垃圾的無價之寶，偶而拿出來回味，塵封的往事躍然紙上，也許又一次怦然心動，也許又一次黯然神傷，煙消雲散已過去，又是嶄新的開始，像剛出爐的麵包，香純，繼續揚著一張稚嫩的臉，無憂無慮編織夢幻。 　　那就思華年？唉！青春早已遠去，何來美夢？ 　　想著時間軸停留在為誰辛苦為誰忙的人生階段，周旋在家庭與工作間，像陀螺般打轉，馬不停蹄。孩子睡了，身倦了，心也累了，倒頭睡，無暇整理煩悶，讓它隨著夜幕積沉，積沉。終究逃不過曙光的呼喚，又一天「柴米油鹽醬醋茶」的開始，如此周而復始，喘不過氣，別陷入深淵，轉念，買件新衣漂亮一下，開心。   也來個彩衣妝點？唉！妖嬌不起來了。 　　想著孩子離巢後，時間多出空白的時日。職場的爾虞我詐，日常的凡塵雜瑣，還有揮不去的那些「不由得的」，怎辦？日子還是要過。某日閱報，看到報上生活點滴的文章，忽地驚喜，似乎找到撥雲見日的解方，爾後抒發心緒就敲打電腦。每每優游浩瀚文字大海，翱翔海闊天空之際，內心湧起「行到水窮處，坐看雲起時」的豁達心境。 　　玩玩文字排列組合吧？無奈！視茫茫，靈感缺缺。 　　旭日東昇，晨露在葉尖閃著晶亮，真美。黑檀木上兩隻白頭翁唱歌輕跳，好快樂。索性起身走到院子，不覺展臂深呼吸，瞬間陣陣清爽氳氤在鼻息，暢懷，舒服啊！嗯，醫生的話是對的。 　　此刻我心平靜，原來「深呼吸，靜心神」，走向日薄西山了，這才懂。

　　一旦難以咀嚼而囫圇吞，萬一哽在喉嚨，讓呼吸道阻塞而沒有及時處理，或許距離到蘇州賣鴨卵的時間就不遠了。然而不管韌痡痡或是硬硞硞，就是不能把它拿去餵狗，或是被夭壽死囡仔大箍呆倒入屎礐做肥料，那是會遭受天譴的。但如果想送給左鄰右舍請他們幫忙吃，只要聞到那股漚味，可能沒人敢要，甚至還會受到批評；要是靠她自己一人想把這些肉乾吃完，可能到了秀香生小孩，自己做了阿嬤還吃不完。 　　仔細想想，當初她的做法是不對的，不但沒有讓美卿那個富婆難堪，反而因自己的貪心，嫁養女，收聘金、收黃金、要豬肉，除了遭受村人諸多的批評，也替自已製造不少困擾，實在不該啊！她之前因吃了這些漚味的豬肉肚子痛又落屎，可能是老天爺在懲罰她，或許連祖龕裡的列祖列宗也看不過去在警告她。 　　總而言之，她這輩子做了許多不該做的事；她不該在村中無緣無故就與人爭吵，而且還口無遮攔亂罵人，甚至開口就是夭壽、袂好、摳頭、絕種。她不該苦毒新婦仔，開口閉口就是夭壽死囡仔、袂好死囡仔、摳頭死囡仔、填海死囡仔、膨肚死囡仔，然後再以藤條伺候。她不該藉著嫁新婦仔的機會，向男方索取聘金八千塊，豬肉四擔，黃金八兩。除了破壞社會善良的風氣，而且放話只要少一點就不讓秀香上花轎的苛刻條件。她不該違背習俗「豉新婦仔肉」，而且還讓它腐壞發臭又生蟲……她這輩子做的壞事，簡直一籮筐，說也說不完！（一四九）

　　數年前，與「金門出洋客製作小組」出訪菲律賓、馬來西亞後，有鑑於付梓急迫不及排印部分文稿，就此加以補實，冀求完整，不失遺憾。 　　一、馬尼拉「菲律濱金門同鄉會」前副理事長蕭羅敏與蕭德宗賢喬梓  　　馬尼拉「菲律濱金門同鄉會」副理事長蕭羅敏的祖籍為東蕭，2012年訪談當時從事鋼鐵電器行業內銷，工人約有四十人之眾，每月發薪約需菲幣五十萬元披索之譜，訪談當時菲律賓的基本工資約菲幣一萬一仟元披索左右。忠厚務實的蕭羅敏副理事長，娶妻邱自武之女邱慧玲，生養一子蕭博之和一女蕭真妮。為款待出洋客製作小組，還特地設筵於一家頗具規模和特色的西班牙餐廳，帶領小組成員領受一番別具滋味的西班牙餐飲況味，著實令工作小組成員不勝感懷！ 　　訪談當年九十四歲高齡的蕭德宗是蕭羅敏副理事長之父，亦是金門農工職校退休校長王添富之舅。排行第四的蕭德宗老先生，於1937年日本掌控菲國的前一年1936年7月，十八歲時，由金門搭船至廈門，再至馬尼拉、宿霧，終抵依里岸投靠大哥，原居菲國與大哥共同經營碾米廠的三哥，則於同年回返金門結婚。   蕭德宗老先生起初在依里岸，兼從事地瓜、花生的買賣，採出車至外面收購後，再轉賣客戶模式，非在家直接等候客人上門購買。當時由蕭德宗自山上運送米糧下山，再用宿霧的船運與卡加嫣的陸運完成各地貿易。當時卡加嫣的林克山、林克土、林克凱三兄弟也是向蕭德宗買米。1948年三十歲時，蕭德宗在馬尼拉與晉江人吳維妙女士成婚。   據蕭德宗老先生宣稱，自1936年搭乘安正的船出洋至菲國後，蕭德宗與哥哥每月皆透過信館寄「番信」回金，每月寄菲幣三十元，當時的幣值較大，菲幣三十元已非小數目，一般人寄菲幣兩元情形甚為普遍。 　　1945年第二次大戰期間，蕭德宗離開依里岸，跑至山上游擊隊。日兵撤退後，換美軍進場，祖籍東蕭的蕭德宗，遂與青嶼人楊永浪、東蕭人蕭清鎮、後浦北門人邱允添、東珩人吳揮揚、斗門人馬文德合開「金山公司」，初時只有四人合資，其後加入兩人成六人公司，營業項目本在跑水，有遠見的蕭德宗遂用個人信用採買椰乾、餅乾等土產生意，品項包羅萬象，套句蕭德宗老先生的幽默話：「棺材不做而已。」當時的貨源充足，商會會長又是大盤客戶，蕭德宗老先生大抵把椰乾直接批給商會會長，由盤商再船運至美國……等各國販售，商機宏大。不幸長子蕭廷芳離世後，改由次子蕭羅敏接辦。   回憶往昔出洋景況，一般皆由旅行社辦理，抵達目的地後，旅行社會至碼頭接人並代辦手續。詼諧有趣的蕭德宗老先生續言，當時他在依里岸「中華商會」捐助一間華文學校，有糾紛皆由商會理事長負責協調。訪談當時該華校已有菲國人入學就讀，因華文潮流舉世正夯行。以前的老師較為嚴格，華文課程也較多，大家較有興趣學習，學習亦較具成效，如今在菲化的教育政策下，菲國的華文教育堪慮。採訪時在菲律賓境內，則尚有《世界日報》、商報、其他日報等四大華報通行。   蕭德宗老先生再言，金門人出洋菲律賓，以珠山人較居多數，李姓、張姓、蕭姓之人較少。初抵菲律賓，金門鄉親多居住依里岸、宿霧和馬尼拉等地，彼此方便照應。今日年輕的金門一輩已多菲化，已不大會講閩南語，像蕭德宗老先生的孫輩們，即由蕭德宗老先生的子女輩負責教導。子女方面，蕭德宗老先生共生養六位，老大蕭廷芳，為長子。老二蕭羅莉（譯音），為長女。老三蕭羅敏，為次子。老四蕭章利（譯音），為三子。老五蕭蘇珊（譯音），為次女。老六蕭彼得（譯音），為四子，現在美國擔任醫生之職。   年輕之時，常會忖思回返金門，也常想賺錢建蓋自己的房舍，因此，多次建議時任會長的林克山，要多舉辦回金門的活動，也常鼓勵金門鄉親多回去故鄉走走瞧瞧。而今，年歲已大，同鄉會舉辦任何活動，蕭德宗老先生自言已無法再主意要求；僅能每日清晨四點起床，五點到公園活動筋骨，七點即回到家安度規律的家居生活，日復一日，僅此而已。倒是家鄉金門東蕭近年修建宗祠，蕭德宗老先生捐資絕不落人後，還計畫2012年10月趁國慶回臺之便，再重踏金門故里一次。 　　二、宿霧「金門同鄉會」前理事長黃世民  　　「宿霧」之名，顧名思義，即因早上時分，由山上俯瞰，能見到雲霧繚繞，故稱名之。談及出洋情況，「宿霧金門同鄉會」黃世民前理事長再言，祖父黃永於1890多年首先下南洋賺活，1898年一度回到金門，並在金門生下黃世民前理事長之父黃連欉。黃連欉誕生不久即被帶往菲律賓，十五歲時再回金門與翁明昭小姐成親，翁明昭是金門舊式社會綁小腳的女士，直至九十多歲才過世。   「宿霧金門同鄉會」黃世民前理事長的雙親共生養四男四女，前五個小孩在金門出生：老大、老三、老六和老七是兒子，次子當醫生，三子即黃世民前理事長，四子從事建築業。老二、老四、老五和老八是女兒，長女在金門讀書，即依里岸「蘭佬中華中學」中文部薛芳芳主任之母。次女是商業碩士。三女是小兒科醫生，三女婿是外科醫生。四女住依里岸，嫁古寧頭李姓人家，做生意維生。憶及童年往事，黃世民前理事長記得母親翁明昭女士因綁小腳，出門易被指指點點，養成不愛出門的習慣。又因母親不會講菲律賓話，故幼時多教導子女講閩南語。父親則交代兒女要結婚成家，應以華人優先考量。  　　1951年，因匯錢回金門時，菲國政府多所限制，金門鄉親同感不便，故大家聯合起來設立同鄉會，迄今已七十三年，並藉年節金僑眾人齊聚一堂舉行聯歡會，共話家常，其樂融融；每次聯歡會約有二十桌之多，少部分年長者無法前來稍覺可惜。農曆正月初一的聚會，早期還有蒸年糕之舉，格外感受到過年的氛圍，如今多買現成年糕充抵，已減少那份大夥炊煮的樂趣。中秋佳節則會舉辦博狀元餅和吃月餅活動。此外，如遇婚娶情事，訪談當時賀儀約須菲幣一仟元之禮物，倘是二仟元之禮物將更為美觀，目今已多有使用禮券代替的方式。如遇喪葬情事，買花慰問即可，倘是較困苦人家，則可由眾鄉親出資相互幫忙。因此，本地菲國人頗羨慕金門人的團結，廈門……等他地人羨慕之餘，也仿傚紛紛自組會社。 　　「宿霧金門同鄉會」的黃世民前理事長娶南安小姐李美治為妻，夫妻相敬如賓，一家和樂。四個女兒皆在菲律賓誕生：長女現任婦產科醫師，女婿則是泌尿科醫師。次女是電腦博士，移居美國。三女就讀會計商業類科，從商。四女是電腦碩士。走訪菲國期間，多虧黃世民前理事長一路陪同淋雨、曬太陽相隨，得以順利圓滿完成訪錄使命，特此致予萬分的謝忱。（四之一）

　　某天，虎嬸仔心血來潮，決定炒一塊肉乾來吃吃看。她掀開缸蓋，伸手進去隨便拿出一塊，雖然「硬硞硞」，但卻沒有嗆鼻的臭味，反而有柴灰的味道。她不免暗自高興，想必這些肉經過她的烘烤，已不會生菇發綠又生蟲，一定能夠保存很久，讓她天天有肉可吃。如果不是她頭腦好，利用煮飯或煮豬飼料、燒柴火時把它烤乾，萬一再碰到這種太陽躲在雲層堆裡的陰雨天，勢必會眼睜睜地看到它發臭生蟲，然後拿去餵狗，替長年吃小孩大便長大的狗兒加菜。 　　虎嬸仔先把肉乾洗乾淨，因為硬硞硞的關係，不得不先把它放在水裡浸泡。待泡軟後再切片加上作料下鍋炒，一旦炒起來，絕對是一道芳絳絳的美食。儘管它放太久而失鮮，聞起來仍然有一股濃濃的漚味。可是能吃的東西，她不能暴殄天物，雖然曾經發臭又生蟲，但經過她用柴火烘烤，或許寄生在肉裡的細菌，都會被烤死。如此，吃起來肚子就不會痛，也不會落屎；而且有肉吃，總比食安茨糜配菜脯好上百倍。 　　可是還有一個大問題，任憑她把它炒得芳絳絳，但她心知肚明，夭壽大箍呆寧願食安茨糜配菜脯，也不會動筷子夾一塊放在嘴裡吃，簡直是不知好歹，也辜負她的心意。尤其她年事已高，牙齦有些萎縮，牙齒也掉了好幾顆，還有一顆臼齒在搖動。若要吃這些烤過又炒過的豬肉，或許會有一些困難。儘管用水泡了很久，但豬肉吃起來還是「韌痡痡」，豬皮則是「硬硞硞」，而且「無甜無味」、「無味無素」，還漚香漚香，空有一個「豬肉名」。（一四八）

手機資訊　發展迅速 紙本書籍　越少翻讀 看滿塵的書架 決定整理 過往數十年的點點滴滴 感觸　千絲萬縷 雜誌期刊　月刊週刊 暢銷前十　推薦名著 竟然　一如新購 我　凝視　驚懼　膽怯 書名　著者　知曉 內容竟無絲毫煙雲 日日相見　陌生如初識 泛黃詩詞文集翻出 一篇 一篇 未寫竟的文稿 展讀往日舊文 當年 　　青春飽滿 　　綻放如豹雄心 　　夢想飛騰如箭 漫漫征途　漂洗滄桑 如今 　　手足老繭　額頭深溝 　　時光築起高牆 　　夢想和歲月　一起荒蕪 桌上地上　成堆書籍 見證我　青年壯年老年 　　稜角鋒芒　到 　　沉靜無言　到 　　圓融自在 書本引導 思想雕鑿　修行頓悟 助益良多 今日捨離回收 再次拜謝 心有喟嘆　卻 了無罣礙

　　窗裡是沉悶的世界，窗外是如煙如雲的夢幻。 ──瓊瑤 　　我認為每一個人的一生當中，都必須抓住機會，至少談一次刻骨銘心的戀愛。不論結果是幸福的還是苦澀的，只要是曾經魂牽夢繫、難捨難分過，那便是十分值得了！ 　　瓊瑤的第一部小說，也是林青霞的第一部電影《窗外》，是描寫瓊瑤自己年少時一段苦戀的故事。相信現在已經是85歲的瓊瑤在午夜夢迴之時，這段戀情在她心中仍舊激蕩不已。 　　瓊瑤18歲就讀北二女的高三班時，與大自己25歲、時年43歲的國文老師蔣仁相戀了！瓊瑤的母親極力反對這段戀情。她想方設法取得瓊瑤與蔣仁合寫的一本日記以後，拿到教育部去告發蔣仁，造成蔣仁遭北二女辭退。之後瓊瑤也因為母親阻斷這段戀情而自戕過。 　　蔣仁先轉到中壢高中，之後再轉到我的母校左營高中。在我高中三年當中，在校園中不時可以看到蔣仁老師的身影。推算起來，我高中畢業那一年，他已經有63歲。我對他的記憶已十分模糊，只記得他頭髮梳理整齊，中等身材，時常穿著白襯衫，有著濃厚的文人氣息。 　　他始終是教他最拿手的國文一科。據曾經被他教過一年國文的同學說，他上課時從來不提瓊瑤，也不提那段戀情。當時小說版與電影版的《窗外》都已發行，全華人界都知道那段戀情，因此同學們更不敢問他那件事了！ 　　蔣仁老師的國學基礎非常深厚；隨手捻來，盡是詩詞歌賦，難怪喜歡文學的瓊瑤如此欣賞他。他上課不趕進度，感覺比較像是在教研究生。他也不會給壓力，還告訴同學們：「你們想聽就聽，不想聽也沒關係，只要不妨礙其他同學就好了！」 　　蔣仁老師跟電影裡「康南」那個角色的形象還是有一段差距的；當然我讀高中時，與電影中的時間背景已相差了近20年。他的煙癮很大，因此牙齒上積了很多煙垢。他的鄉音很重，又有缺牙，因此聽他的課是有些吃力的。如果讓瓊瑤看到20年後的他，恐怕會很心疼吧？ 　　蔣仁老師在我們求學那些年身體就不是太好。他假日時會坐車去高雄市區走走。大約在民國68年，也就是我們畢業之後三年，有一天，他竟然在從市區回左營的路上猝死了！拋下了世間一切的恩怨情仇。 　　他一輩子深愛著瓊瑤。瓊瑤曾經寄錢給他，但他並沒有把那些錢花掉，而是拿去做了一套壽衣。他曾經對朋友表示：「這不僅是一套壽衣，而是編織了兩人的真誠與純情的一套衣服。我要穿在身上到任何一個地方去。」 　　師生戀、老少配不太容易為社會所接受，然而，我仍認為終身守著這份愛情的蔣仁老師是一位有著高尚情操的君子，也是一位純情的男性。

  清明之後便是穀雨，這是春天最後一個節氣，意味著人間即將揮別春天，迎來萬物快速滋長的夏季。而深夜突如其來的一場大雷雨，將酣睡的我給驚醒，或許是濕氣的關係輾轉難眠。索性起身拿了那瓶很少被關注的高粱酒和一口杯，坐在書桌前翻了本詩詞集錦來當「下酒菜」。本以為可以很快助我入眠重回夢鄉，畢竟明天一早還得上課教書去。不想翻了幾篇懷殤的詩詞，反而撥動了自己的心絃，只能開啟筆電不書不快。突如其來的工作奪去了自己寫作的時間，大半年來被悶得心裡直發慌起來，既然睡不著就乾脆敲打鍵盤吧！   想想自己的人生也已經過了半百，也該是回首審視來時路的時候了！漫漫人生旅途起伏跌宕、有風有雨、也有絢爛虹彩，但刻入心扉卻總是那些難以承受的遺憾。花開有時落、英雄會暮年、美人會老去，而人生最容易卻是「犯錯」！公侯將相也有未遂的心願，文采卓越的詩人不是卷卷盡寫心中憂愁嗎？遺憾的是初見少年拉滿弓、不懼歲月不懼風，可終究是東風吹醒英雄夢、生活磨平了少年心。本以為山一程、水一程，人生何處不相逢；到頭來卻發現一別再無歸期，相見只能在夢中。回想白日課堂上看著下方洋溢青春學子們的模樣，此時竟泛起了些許的感慨，不正是「少年不識愁滋味，愛上層樓、愛上層樓，為賦新辭強說愁。而今識得愁滋味，欲語還休、欲語還休，卻道天涼好個秋。」   回想那一年少年的自己，懷著江湖夢、立志千里之外，背起了行囊遠赴他鄉。試問人生誰不曾年少輕狂？誰不曾克己復發胸懷天下，鮮衣怒馬氣宇軒昂？直到千帆過盡，方知柴米油鹽皆非易事；青絲漸白、才懂匆匆歲月不饒人。飽嚐世事冷暖之後，才曉得江湖問路不問心的道理。經歷了人情世故，才了悟到人間多的是闢不開的荊棘與繞不開的泥淖路。再回首，欲買桂花同載酒，終不似少年遊。回想至此，舉杯遙敬記憶裡當年狂狷的自己。逝去的少年心成了詩與遠方，化作深沉的記憶和躍然紙上的墨痕。   近年來發現自己很容易被一些電影和書籍打動，過去覺得平常甚至是搞笑的電影，再次看時別是一番滋味在心頭。年輕時看周星馳的大話西遊，只覺得劇情搞笑且無哩頭，前一陣子再看卻感動莫名。現在才知原來要救紫霞仙子就得打敗牛魔王，要打敗牛魔王就得成為孫悟空，而成了孫悟空就得斬斷情緣。人生的選擇竟是如此的困難，不管怎麼選擇都難逃失落。世事難兩全、得失總相伴，或許人生本就不完美，遺憾才是常態。或許這正是「初看不知劇中意，再看已是局中人。」再讀西遊記發現人的一輩子就是一場修行、一難接著一難，唐僧是我、悟空是自己那顆有七十二變的心、豬八戒是情慾、沙悟淨則是任勞任怨的日常，而白龍馬就是人生的方向，駝著自己、不到人生終點無法放下。老記得母親最常跟我說的那句人生哲理：「人出生就是要來吃苦的，要不然為何一出生就得哇哇大哭呢？」這不正應驗了佛家所說的「生即是苦嗎？」   或許人生本就是一連串的相聚與別離，你我早晚各殊途。幾年前母親離開、與我成了殊途陌路的親人，所有過去相處的點滴沉入了心底，只剩下那屢淡淡的哀愁與遺憾。數十年之後我何嘗不是要揮別自己的小孩，捨棄現在的所有、奔向人生終途。就像蘇東坡遺憾「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。」周遭的人們與我緣起緣滅終是別離，但至少你我曾經共同看著那輪明月。而李太白則是「早知如此絆人心，何如當初莫相識。」是啊！若知自己無法承受，當初何必開始，走過這一遭呢？但人生更多的時候是你無從選擇，只能默默的接受這些莫須有的罪受。晏殊感慨「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」生命裡不斷重複出現與逝去，如此的迥異卻又相似，人生竟是不斷的在悔悟當中輪迴。陸游只能以「他朝若是同淋雪，此生也算共白頭。」藉由共情想像，來撫平內心的傷痛。李商隱則坦然悔悟過往「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」那此時此刻的自己呢？木然無語，只能在斟酒一杯，且問己心！   憑空望著書架，想起了徐志摩在「我兒彼得」一文中追悔早逝的兒子，面對差使般的命運，也只能無奈地往前走，直到生命被喝止的那天時，才得以放下生活加諸在身上的磨難。朱志清站在月台上，看著身材顢頇的父親彎腰撿拾橘子時潸然淚下，也是發生在別離的時候。不知道是什麼緣故，人們總是要在面對失去的時候，才會想到要去珍惜。記得英文單字裡有個很有趣的字miss，這字的中文翻譯有：遇見、想念，和失去。想起大學英語課時，老師曾寫過著麼一句話被我記在那本收藏卅多年的筆記本中：「I miss you then I miss you, but in end I miss you.」意思是：我遇見了妳，然後我想妳，最後我還是失去了妳！當時覺得這句話很酷，很適合在女性朋友前賣弄。而現在了悟到，這不僅僅只是在說愛情，人與人之間的緣分不也是如此嗎？   有人說：人過了中年後很容易悲從中來，容易莫名的被眼前事物感動、觸景生情。即便強忍住淚水、壓抑著情緒，但心知肚明，若不是背負著現實世界的外在形象，恐怕早已泣不成聲。「人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！」這是唐琬回應了陸游的遺憾，瞞的不只是旁人，亦是自己吧！情感遊走至此，也只能和徐志摩一樣，對著虛無投出一個虛問。酒醉耳酣之際，心之所想的全是過往，思之所及皆是回憶，眼之所見盡是遺憾。想想我們常常會執著於要一個結果，但或許那只是在執著一個未能如願的遺憾吧！接受遺憾不是消極，更不是面對命運的無賴擺爛，而是對人生的坦然！以前只曉得悲痛不已，直到經歷了大喜大悲之後，才學會了接受生命中的缺憾以及對生命的釋然。

  新竹縣新埔鎮，是一處景色優美的客家聚落，有密度冠全國的宗祠，也有不少老商家和懷舊設施，是一處尋幽訪勝的好地方。   為領略豐美的客家風采，偕內人前往探訪，漫步古樸老街，在潘家古厝前看到一處早期農村的洗衣池，周邊有蒼翠的樹木和果菜園，宛如鄉間祕境。   池畔設有立牌簡介，經了解此景點稱「螃蟹穴洗衫窟」。其命名緣起，係因潘屋的三合院建築，整體外觀配置猶如螃蟹樣貌，巧妙的是，屋前這座天然湧泉池常年冒著小水泡，猶似螃蟹吐泡泡，因而名之。   懷舊洗衣場域，讓人倍感親切，池水相當清澈，樹影倒映水中，充滿詩情畫意。洗衣石由於使用頻繁，每一塊都呈現光滑的外貌，別具特色；值得一提的是，洗衣池四周整理得十分乾淨；的確，用心維護環境，就能營造良好空間。   與前來洗衣的阿嬤閒聊，她拿出傳統洗衣肥皂給我看，她說：「傳統肥皂較環保，用這種肥皂比較好，這地方有樹蔭，洗衣很涼快，順便和老朋友聊聊天，感覺真不錯，鄉親都很愛護這個池子……」她臉上流露在地人的自豪，與知足常樂的喜悅。   洗衫窟，呈現客家族群的勤儉樸實，亦傳送著農村滿滿的人情味，懷舊設施依稀潛藏一份歲月醞釀的深厚情誼；的確，愛護與善用自然資源就能彩繪出優美的景色。

曾經肉身低到塵土之裡 領略道路的真實義 抬起頭 瞥見白雲隨風挪動身軀 橡皮擦一樣 擦亮了天空藍 此刻關閉所有眼目 借古典樂流 鋼琴黑白鍵敲擊 清洗千年一身的塵埃 蛙式涵泳 聽覺便敏銳而甦醒 踏過荊棘而來 春光又開滿了花 我們攜手走進歲月的深處探訪 曾經千行淚寫萬字文 不能挽回地翻篇 同樣一隻筆 若干年後趁著東風踏青 瑰意儷行

  一個人獨自坐在尚義機場的候機室，聽著音樂，閉目養神。「學長你好」，被這突如其來的聲音嚇一跳，睜開眼，一個身形微胖的中年婦人就站在面前，沒等婦人自我介紹，我立即回應：「好久不見」。看我的表情她知道我記得她，不用再多說，我的臉應該有點紅，有些不好意思。   國中畢業那年，考完高中，沒事做，常回學校打球，順便幫英文老師改改作業，偶而也去幫忙監考。拿著考卷走進教室，立刻引來一堆女生嘰嘰喳喳。我也算有點名氣，很多人認識我這個學長，平常只會從窗戶外面偷看，今天居然登堂入室假裝老師出現在講台上，我一聲「考試」壓下即將暴發的吵鬧。   幫老師監考已駕輕就熟，但每次來這女生班還是有些靦腆，有點不自在。我走下講台，來到一位學妹旁，偷瞄一眼考卷，真是不行，太多錯誤，我用手指了一下答案，這算是公然作弊，以為神不知鬼不覺，其實早已被後面的同學看在眼裡，對這位學長的居心不良她們清楚得很，沒少過八卦。   金門只有一所綜合高中，有高職部，顯然學妹很不會唸書，連高職科都沒考上，畢業後就去台灣就業，幾乎沒再見面，沒有消息，我的「青青子衿」沒有下集。大學時有一年回家過年，回台灣的船上再度相逢，我獨自一人在甲板上吹風，她偷偷地幫我買了一個熱便當，因為跟家人在一起，沒能與之敘舊。船靠港後，大家急著搭車回工作崗位，當時有野雞車遊覽車會來金門同鄉會載客，給錢就上車，我們上了同一台車，她弟弟與我同坐，我是百般不願意，路途遙遠，回台北的路要坐很久，或許可以換個位子。我終究沒有等到機會，當時若坐在一起，會不會就在一起了，想太多了。   「人生不相見，動如參與商」，沒有留下聯絡方式，台北一別竟是四十年。「立榮飛台北的客人請準備登機」，手裡拿著手機，心裡想著要不要跟她加個line，開不了口，早已是「使君有婦，羅敷有夫」，還想怎樣，我飛台北，她飛高雄，有緣的話會再相逢。

  或許，能想出這種點子的人，只有她這隻青瞑牛，如果說她是天才，似乎一點也不過份。即使美卿那個富婆，頭腦也不一定比她好，其他人更不用說。實際上，有錢只不過是一個好看不好吃的守財奴而已，並沒有什麼好羨慕的。而且她講究衛生又怕死，隔夜的飯菜不敢吃、肥豬肉不敢吃、不新鮮的食物不敢吃……，不敢吃的東西簡直一大堆，所以一定會短命。但她卻恰恰相反，死雞死鴨也吃，臭豬肉也吃，吃剩的隔夜菜飯也吃；要是臭酸，則留給秀香這個夭壽新婦仔吃。所以依此看來，她一定會長壽，不會早死。   倘若從一般人的壽命來推測，假如是窮人，短命還情有可原。因為窮人多數營養不良，從事的又是粗重的工作，所以四、五十歲就到蘇州賣鴨卵的人多得是。像美卿這種有錢的富婆，吃好、穿好，又不必上山耕種，每天過著悠哉游哉的生活，理應活得久一點才對。要是讓她這個窮老太婆，送有錢的親家姆上山頭，那不是很諷刺嗎？故而美卿這個富婆可得搞清楚，愈怕死的人，死的愈快。最好是不要挑食，要懂得「垃圾食垃圾肥」這句話的意涵。   只見虎嬸仔得意地笑笑，然後情不自禁地抬頭仰望穹蒼，竟又語無倫次地數落起天公祖：「夭壽天公、袂好天公，雨注汝落袂要緊，肉我已經烘焦啦，一塊一塊烘成肉乾，共伊囥佇缸內，日後若欲食就有。汝閣落三暝三日的雨，阮嘛無咧驚！」若從這方面來說，或許虎嬸仔是贏家，可是一旦吃了發臭又生蟲的肉乾，是否會平安無事，還是像之前一樣，一直落屎、一直落屎，落袂煞，如果真是這樣，那便是輸家。 （一四七）

  一、「相疊石」一旁的清代宣德郎墓碑 　　金湖鎮國順街附近，有一個石頭公地標「相疊石」，距離爆破爭議已經間隔十年有餘；筆者在三月的時候經過，順道再繞一繞，發現地上竟然躺著墓碑，碑文為「清敕授宣德郎鴻才陳公塋　男朝奇麻立石」。 　　有的時候找墓碑需要一點運氣。 　　例如附近赤後山的石頭公祠附近有一座墓園，墓主為湖前陳塔後房崇遠祖妣莊氏，碑文為「陳門莊孺人塋　男敦彩敦然立」；因為墓碑長期「被植物吃掉」，筆者找了好幾次都沒有機會再確認墓碑的碑文。 　　運氣好一點的話，不期而遇。 　　根據陳成基先生的著作《僑匯對金門之影響》（2024年10月）的記載，該書頁91-92的表格，列有湖前先民，包含陳芳窗、陳芳容、陳芳高、陳芳齡、陳芳徽，官章／字／諱依序為字芳明、官章鴻儀、官章鴻才、官章鴻年、官章鴻猷。 　　其中芳高祖／鴻才祖的品階為五品宣德郎、官銜為布政司理問，芳字輩為湖前陳第十九世輩份用字，故其子陳朝、陳奇、陳麻為慶字輩。 　　「相疊石」附近原本多為停棺、墓地使用，只不過在城鎮快速開發的過程中，有些記憶很容易消失；金門雖為彈丸之島，人口數卻不算少，按理說應當是處處都曾經是先民安息的地點。 　　拒絕承認死亡，或者否認死亡，都將變成壓抑在潛意識的陰影。 　　個體就是如此脆弱。 　　文明發展的過程中，經常採用道德化、理想化的儀式來包裝、緩解死亡帶來的恐懼感；然而生死既為生命必然經歷的過程，惟有接納它，光明面與黑暗面才會有效地整合為完整的人格。 　 二、「近潭」附近重見天日的兩座墓園 　　依據《塔后村史：赤山風雲再起》（2024年）關於湖前陳．塔後房墓園記載的部份，隨著清明時節，兩座墓園重見天日，位於赤後山的石頭公祠與萬姓公廟之間。 　　碑文為「陳門莊孺人塋　男敦彩敦然立」，依據兩子的卒年，可推測約為西元1805以前的墓園，迄今超過兩百二十年；筆者拍攝圖片的前一天，曾遠望福山叔公及其子兩人正在整理。 　　一旁尚有一座墓園，暫時推估為第十世陳諤／世臣暨妣蔡氏合葬高潭，長子陳廷炫／克美墓高潭與父母合。陳諤／世臣為應澄祖、應藝祖（西元1627-1723年）祖父，故墓園或屬明代後期。 　　另有，位近后園村、石船山尚有一座近代的墓園，對應村史（頁282）曾經提及陳溢家母親墓園，「民國乙丑年重建　顯妣陳門黃氏墓　孝男溢富溢貴溢家溢添　立石」墓碑確認為民國乙丑年（七十四年，西元1985年）重修。一旁尚有一座正常規模的墓園，惜乎墓碑似乎損毀。 　　近兩年官方的調查計畫（陳炳容老師主持）以古墓為主，畢竟資源、心力皆有限，順序自有其先後；然而時序較近的墓園，也有視作參考資訊的價值，多少能夠協助解決一些學術、生活議題。   三、赤後山下消失的六合大厝 　　約於塔后村的東邊處，距離「忠義宮」（塔后2號）頗近，村中敦彩、鼎寧系居住的六合大厝祖厝（應為乾嘉年間建造）目前已經改建成新式建築。 　　過往在僅有古厝的年代，「忠義宮」左側的上坡路大致為住宅邊界，往西一旁是較晚於民國初期蓋成的廷箋宅第。 　　筆者曾經目睹一張照片，當初該房派宗親決定改建成新式建築（約在上世紀末）的時候，曾經拍照保存紀錄；並有兩張清代官員圖像，又據聞官員的生存年代距今一百五十年以上。 　　過往，敦然房派（包含鼎奪、鼎允系）也曾經需要準備祭品前至該一六合大厝的古厝參與祭拜。 　　生活考量與古蹟維護之間，該房派的宗親至少採取折衷的作法，替後人保留一些關鍵的資料、佐證。 　　不知道先民官員與應藝祖的老么一系有無關聯？與約略同期的「孝廉方正」陳榮瑞／祥麟又有無關聯？ 　　另外，近幾年在新加坡出版的會館刊物似乎有一位宗親言道，「雖然加入會館是因為母親的敦促，但是其實對金門是有印象的，去過金門1次，記得祖厝是在金湖鎮17-18號。印象很深金門的地下坑道，家族的長輩說過，炮戰時期，一枚炮彈就正正落在祖厝門外1米處。」 　　除了少掉村名，其他的資訊很容易判斷所屬房派。 　　八二三戰役期間，村裡附近不太容易遭到炮火的轟擊，故而為國軍後勤所在地。 　　村民因此對某些事情記憶猶新，包含僅僅一枚炮彈（這點對於其他容易遭受炮擊的村莊來說反倒是一件瑣事）。 　 四、湖前陳與新頭陳的傳統地界推測 　　焦點返回湖前村。 　　這篇文章有點危險，但是總得要面對，至少在附近的村莊開始處理村史之前，筆者認為應該要讓本題目顯題化，又且此題略可窺見「十三陳」的發展默契（從成功村到新頭村，連續經歷其中四股的地界）。 　　經過湖前陳．塔後房宗親於村史編撰過程的討論，湖前陳西界基本有結果。 　　那麼東界呢？ 　　東界理論上就是林兜、新頭兩村為鄰居，彼此共用一道牆壁。 　　其中一個點（假設為A點），大致上約護國寺之東、昇恆昌現址附近；這時候需要尋找另一個點（假設為B點），大致為「親愛精誠」的精神標語。 　　直線再延伸至海邊的大片礁石，此處偶有釣客。 　　若沿著環島南路五段再往東靠近新頭村一點，有一條道路直達海岸，兩旁墳墓多已經重建，有些依然沒有墓碑。 　　墓碑記載的先民名字，筆者感到較為陌生，因此該條道路兩旁於傳統地界上，屬於湖前陳的機率較低，部份墓碑甚至明載為新頭陳。 　　事涉地界問題，請容筆者再稍事說明；傳統地界之說只是嘗試給予一條虛線，視作討論的起步點，該條虛線僅是暫時的推定而已。 　　傳統地界通常犬牙交錯、互有飛地，甚至歪曲、變化。 　　遑論傳統兩個字必然存在爭議，畢竟歷經至少明、清兩代，傳統兩字究竟是指多長的時間範圍？並且需要謹慎思考國軍駐守本縣之後重劃地界的影響。其他因素，包含土地買賣、土地經濟價值、土地用途等細節也需要謹慎考量。 　　期許共勉之。

  去年的暑假，對我而言意義非凡。這不僅是我升大學後的第一個長假，更是充滿文學與文化洗禮的日子。   近來，熱愛文學的母親為了精進自我，報名參與各地文學講座，並帶著我們這群宅男宅女難得全員出動，一同踏上臺灣各地的文化巡禮，聆聽作家與講師們的分享，順道探索地方風情。   其中，鍾肇政文學獎系列講座尤為亮眼，由聯合文學在桃園主辦，邀請多位專業創作者分享他們的專長與經驗，場場精彩且免費開放參加。然而，由於時間安排，我們通常只能參與假日下午的演講，錯過了晚間音樂會。最後一場活動是一場宮廟走讀行程，由陳毅導演播放紀錄片，並分享製作心得，接著帶領大家參訪桃園景福宮，介紹宮廟文化。   起初，我對紀錄片興趣不高，認為節奏緩慢，容易催眠。但實際觀賞後，才發現影片鏡頭細膩而真摯，彷彿捕捉到我高中生活與升學壓力的真實感受，讓我有種被理解的共鳴。   陳毅導演年輕卻經歷豐富，穩重的舉止讓人難以將他與我哥相提並論。當哥哥沉浸於遊戲時，導演已為拍片四處奔波，為資金傷神。他與我們年齡相近，卻有著截然不同的人生軌跡。   導演的作品《1819》跟拍學弟從18歲到19歲的生活，探討高中教育體制與青春迷惘。期間，主人公因壓力失聯，導演則在交稿壓力下罹患憂鬱症，靠信仰與毅力撐過難關。這讓我感受到鏡頭後的挑戰，也同情片中少年面對鏡頭的無助。   接著播映的《三清》紀錄片雖未正式上映，但幕後花絮已讓人驚嘆。導演走訪全台三十座大廟，深入探索民間信仰，並透過桃園景福宮的實地導覽，讓我們進一步了解宮廟禮儀與祈福方式。   景福宮宏偉壯觀，供奉眾多神明，令人震撼。導演特別指導如何正確祈禱與擲筊禮儀，甚至分享過香消念的技巧，讓祈求更虔誠。我也在活動結尾，雙手合十，為所愛之人祈求平安順遂。   這場講座不僅是文化學習的旅程，更引發我對家庭與信仰的反思。回憶起母親為我做十六歲的儀式，以及她一路以來對我的照顧與呵護，我深感幸福。   導演提到，他的阿媽為他求過無數平安符。我雖未曾擁有這些符物，但母親的愛與守護，早已是我最珍貴的祝福。這趟文學與文化之旅，彷彿為我的成長添上了濃墨重彩的一筆。   透過鍾肇政文學講座，我見證了文字與影像的力量，也領悟到文化與信仰如何交織成人生的底蘊。我將帶著這些收穫，繼續前行，開啟更多探索與成長的篇章。

當所有的思念俯衝植入地平線 寂寞跫音株株相連 咚，咚，擲地 敲響從九龍鼎篆煙歸來的靈魂 繁花似錦 卻連一朵也承接不起 田水也不忍看隻身孤獨 倒映一排排樹影搭肩同行 秧苗翠綠東走一彎水圳 輝映芋田的天光雲影 遠道而來的人群熙攘 笑靨飛上枝頭 化成豔麗小精靈 一朵朵眉開眼笑 是春天赴約來了 蜷眠已久的春意 仍搵泡在欲去還留的冬雪 斜排而上的枝椏 觀望伸出手的最佳時機 盡把一季妍華磊落紅透 千樹萬樹飆高英雄氣概 平息潘朵拉的盒子裡的烽火 像蜂蝶吮燃生命的熱情吧 一盞一盞 亮了 一朵一朵 容顏紅了 一棵一棵站在木魚聲裡 輕快俳句由綠繡眼唱著