一八九七年       ‧十五世黃智爺，為本族旅砂勞越開基祖，約在一八八○年前到砂勞越，長子黃信祺一八九一年出生、三子黃慶昌生於一八九○年。一八九七年，黃智爺病逝砂勞越，遺孀側室為客家人宋金嬌（1858~1920），靠行醫維生持家，並送黃慶昌及其兄弟返英坑，與智爺元配蔡蒧及智爺之母同住。因慶昌之兄弟無法適應金門環境，次年又返回古晉。慶昌則留在英坑接受教育，在金門奠下的華文基礎，有利於日後和砂勞越華人商界溝通。         一九○一年       ‧黃智爺元配蔡蒧（1858~1901），瓊林人，在金門因感染瘟疫而去世，當時整個金門流行瘟疫，尤其在一八九五年，沙美、後浦頭的瘟疫最為嚴重。         一九○六年         ‧黃慶昌被族人送回古晉，並往聖湯姆英文中學唸書。中英文教育，對他日後事業的發展是一筆巨大的資產。         一九一四年         ‧砂勞越的第三任『拉惹』維納．布洛克成立了砂勞越的承包企業集團，這是一種政府與華商的聯營企業。集團的主席為福建籍第二代華人王長水（1864~1950），他是砂勞越最富有的商人；而通曉英語與華語的黃慶昌也被委任為經理。維納．布洛克夫人在其一九七○年出版的自傳《獵人頭的女王》一書中，把黃氏喻為『砂勞越的無冕皇帝』。《取自華人百科全書，新加坡華裔館編輯》          一九一五年：       ‧十六世黃信勇（1893~）到泰國羅萬崙經商。《出自顯影月刊》         一九二二年：       ‧十五世黃智頗（1868~1922），旅日黃禮廷長子，在神戶經商，為發展業務，於當年春遠渡南洋砂勞越古晉考察商業，途經馬來亞柔佛州麻坡，不幸因病仙逝，骸骨由其子黃信固（1901~1937）奉回金門安葬。可見當時在日本的英坑家族與砂勞越英坑家族已有經濟活動往來，其後並牽成家鄉如十六世黃媽得（1895~）、黃永福（1885~）、黃永綿（1892~）等宗親到砂勞越發展。       ‧旅砂勞越黃信發、黃慶昌、黃信宏三兄弟報新婚，登錄在英坑丁簿，慶昌與王長水之女王秀英結婚。       ‧十六世黃信榜（1884~1938），在沙美老街「金匯泉」任管帳，「金匯泉」是當時金門的僑匯中心，抗日後，原址改為鎮公所。         一九二六年       ‧十六世黃信意（1879~）到泰國羅素旺經商，之前曾任台灣通事。《取自顯影月刊》       一九三○年       ‧黃慶昌返金門之際，又娶后浦許天乞之女許玉秀，年底，在英坑生黃祖耀。       一九三一年       ‧旅日黃信堅（1900~1983）在家鄉蓋迴向雙塔樓加兩落大厝，為金門島極有特色之閩南建築之一。       一九三四年       ‧八月十八日強匪百餘，劫英坑村張文旭、黃信堅家；據黃祖繩父親傳述，當時部份家戶擁有槍枝，因未開槍抵抗，僅財產損失，居民幸而保全性命。新加坡金門會館鑒於家鄉屢遭內地盜匪蹂躪，成立金門海港保安會，並協助構築自衛碉堡。（金門縣誌）         一九三五年       ‧黃慶昌首倡成立砂勞越金門同鄉會，以團結砂勞越金門人，同年四月三十日，珠山《顯影月刊》有報導此一海外僑訊，其意為：砂勞越金門人，有感於當此世界漸趨非常時期，無論如何，非團結即無以生存，乃成立砂勞越金門同鄉會，臨時通訊處，設在聯昌銀行，黃慶昌擔任第一屆執委兼主席，其餘職員為金門籍的許聰思、張亞淵、葉廷銓、陳水皎、洪阿尋、黃天定、林清駒、蔡志明、蔡萬記、張清雲、陳文秀、許文斗、蔡其川等人；其後因第二次大戰而停止。       ‧黃慶昌在新加坡創立大華銀行。         一九三七年       ‧日軍侵占金門，黃慶昌派船前往金門接應住外家妻子許玉秀及四子黃祖耀至古晉；新加坡大華銀行業務擴展時，又遷居新加坡。       ‧旅砂勞越黃媽得亦回金門接應，帶母親李氏、妻張魚、長子黃文鎮、次子黃文郎、三子黃文丕到砂勞越。因母親李氏水土不服發病，妻張魚與三子黃文丕再返回金門英坑，時張魚懷四子黃文遠在身。       ‧黃慶昌後浦南門買地，興建洋樓，地基已經打好，氣派恢弘、雕刻精緻華美的花崗石櫃檯角、石柱等皆已豎起，但遭逢日軍侵佔金門，洋樓的興建也就此停住。       ‧旅日經商的黃信堅由日本回英坑，任金沙連保主任，平時以務農為業；戰爭結束後，居上海天津街，之後又往日本發展，長子黃祖達、四子黃祖漢遷居印尼，二子黃祖道、三子黃祖毓在日本。       ‧原在廈門做生意的族人黃信德（1912~1991），因戰爭轉往香港，在港撰寫私譜，轉交黃信堅帶回英坑，之後由金門黃祖楷保管迄今，成為修譜的重要文獻依據。         一九四一年       ‧英坑鄉親在廈門鼓浪嶼中國銀行，以「英坑黃氏祀祖會」國幣一千元定存，明定為期十五年，至民國四十五年三月四日存款期滿。         一九四二年至一九四五年       ‧在日本佔據南洋時，黃慶昌被日本逮捕，幸同輩族人黃永綿通曉日語，敢與日兵交涉，財產得以保存。         一九四六年       ‧黃文丕（1926~1946）因牙齦出血不止，前往廈門就醫，伯父黃慶昌也親往廈門探視，請醫院全力救治，可惜因輸血無效，英年早逝；之後返英坑祭祖，有隨從日夜保護其安全。祭祖完後，即前往瓊林外婆家暫住。並到珠山學堂訪問。同年十二月三十一日出版的《顯影月刊》第十七卷第三期，記載了這則消息：砂勞越僑領黃慶昌在本月間返鄉探親，並於十二日蒞臨珠山參觀，對於珠山小學提出甚多寶貴意見。（中）       

    杜誠揹著于光，終於連夜趕回穆家村。于光後來一直弄不清楚他是怎麼突圍出來的？杜誠也從不談起此事。       　　「于主任，你當時得的是什麼病？」杜老問我。       　　「蜂窩組織炎。」王清風說，于主任在白犬列島復犯過一次，很厲害。過去在二戰時期，歐洲戰地的士兵患了這種病，馬上淘汰，因為他影響整個部隊的行動。       　　杜潞大抵堅守莎士比亞的做人原則：「聽信別人的意見，保留自己的判斷」，在他的影響下，最後通過「海燕圖書館」這個名稱。       　　直到如今，我才恍悟過去杜誠彷彿有意躲避，不願和我接近，談起當年冒險救我突圍的壯舉。因為杜誠是違反戰地紀律，他應該將我秘密殺害，才是英雄。若萬一我兩人在逃出包圍圈途中被俘，老九團一定全團覆滅的。杜誠對我救命的恩情，今生今世，我是難以報答了。       　　有時和王清風談起此事，他苦笑著說：「客觀而論，杜誠捨不得打死你，林連長捨不得打死你，甚至老九團也沒有把你處死的意思。于光，戰爭是殘酷的，為了全團安全，必須把你搶救出來，你的命大。所謂大難不死，必有後福，你等著享晚年清福吧！」       　　我暗自下定決心，將來把這段秘史記錄下來，讓後世的人記住內戰的反動本質，它太恐怖了，也太惡毒了！       　　王清風說，蜂窩組織炎如今已是易治的病。中醫學上認為由風熱、肝火或濕熱侵入皮膚而成。發於頭部者稱「抱頭火丹」，治宜散風、清熱、解毒；發於胸部腹部稱「內發丹毒」，治宜清肝火、利濕毒；發於小腿者亦稱「流火」，也得清熱、解毒。在西醫上治療非常迅速有效。他還說長年山野間赤腳勞動的農民，是不會得這種皮膚病的。       　　那夜，我在燈下翻閱阿英《敵後日記》，發現在抗日勝利前夕，作者的公子錢毅在行軍途中，也患了蜂窩組織炎，病情不輕，作者在字裡行間，流露出內心如焚、焦急至極的感情：       

    他常攜著她的小手，到各地去遊玩、踏青、賞景，他很珍惜跟她相處的每一分每一秒。他為她蓋了很多的別宮：陽明山、日月潭，以及風景秀麗的桃園風景區等地都有。鶼鰈情深，桑榆晚景，兩世溫存，可以常常看見他們儷影雙雙漫步，夕陽晚照，輕風滿懷，不知今夕何夕？         為了愛情，介翁付出了很大的代價，午夜夢迴，他也會思念大老婆以及偌大的產業，這是他一輩子辛辛苦苦、一點一滴建立起來的，他打敗多少強敵，掃除多少障礙，忍受多少折磨與羞辱，才有今天的聲譽與地位。但是一下子化為烏有，拱手讓人，如果說不痛苦那是騙人的。然而他的痛苦能向誰說？只有夜半在被子裡暗暗拭淚；他的相思又能向誰表露？也只能強忍椎心的苦痛，昇華為對福爾摩莎永世不悔的愛。         福爾摩莎也知道介翁深層、無法表露的痛苦，夫妻多年，同床共枕，他的一言一行都無法瞞過她的眼睛，他的思想也像空山澄湖的倒影，自然的映入她的眼簾。她知道他要證明他的愛－－無悔的愛－－她也不願說破，寧願相信這是真的。她想：「即使被騙的快樂，都比戳穿真相的痛苦來的好，只有那些愚蠢的情人才會打破砂鍋問到底：你愛不愛我？」福爾摩莎想到這兒，漾出淡然的微笑，更增加她的清麗脫俗，顯示她的冰雪聰明。她想：「世界上那有那麼笨的女人，豈不知真愛不說，真說不愛嗎？」         因此，她讓介翁去品賞他的愛。真愛不能成天用口說，只有環境越險惡，心情越痛苦，人情越澆薄的時候，還能一本初衷，死心踏地，無怨無尤，才是愛情的昇華，人性的光輝，人間的至愛。福爾摩莎心想：「我不能剝奪介翁作為曠世情人的權利。」她有一點私心，她想分享介翁苦愛的餘瀝，舔一舔嘴唇，然後知道介翁苦戀的滋味，她就心滿意足了。       

    英坑位於金沙鎮，推測約在元朝前，就有陳氏在此居住。開基祖黃添壽，源自西園中甲，明朝初年隨姊出嫁英坑陳氏，故定居於此，其後汶水黃氏、趙氏、張氏相繼遷來，目前以黃氏為大宗。       英坑黃氏歷代祖先顯赫事蹟，從『兵部尚書』燈號與『武義大夫』匾額，可略知一二。先人自乾隆年間制定的家族昭穆，為海內外族人沿用迄今，儘管族人分布在日本、印尼、馬來西亞、新加坡，相同的昭穆，彷彿家族共同的密碼，使族人更加親密團結。       道光年間有旅日黃禮煙兄弟集資興建的頂書房，金僑興學的遠見與義舉，奠定了後代發展的軌跡，啟迪家鄉子弟，影響可謂深遠，族人得以藉著知識走出島嶼，在各地從商者比比皆是。       清末民初，旅外族人經商貿易，彼此相戶援引提攜，日本有黃禮廷、黃智頗、南洋有黃慶昌等等；當代者如名列全球五百大銀行家、新加坡大華銀行集團總裁黃祖耀，不僅族人引以為榮，更是華人之光，英坑雖小，卻是一顆閃亮明珠。留在家鄉者，如黃武仁，亦曾任金門高中校長、中華民國立法委員。       金門有一百六十餘村落，大部分歷經五、六百年，甚至上千年的歷史，極富有研究的價值。源自西園中甲的英坑黃氏百年記事錄，乃追溯近代一百餘年來的點滴事蹟，內容根據舊譜、地契、口述、有關文獻等分析整理，以及配合編修《金門英坑黃氏族譜》而成的跨國性地方文獻，呈現金門近代村史與移民史的相關史料。       一三八○年至一四二○年       ‧始祖黃添壽約生於元末明初，西園中甲黃熙元六子，隨姊出嫁居住英坑。私譜記載「稽我始祖  添壽公誕生於西黃中甲，公性敦睦，早具長者遺風；志曠達傲，遊遍天下，覽英坑山水之靈秀；足奠瓜瓞之綿長，遂卜居焉，以祖德之厚樸，子孫慶其昌也」。         一六五六年       ‧七世黃奇碩（1601~1656）諱相朱，據私譜及神主牌記載為皇明兵部尚書兼內大臣，諫議大夫。後裔子孫以『兵部尚書』為燈號；墓塋在英坑村郊，族人每年在清明節掃墓。黃奇碩正值南明時代，同一時期，尚有金門賢聚盧若騰（1600~1664），晚年誥封『兵部尚書』；在此之前，有誥贈『兵部尚書』的金門蔡厝蔡復一（1576~1625）。         一七六一年         ‧已編訂家族昭穆，第十二世起為：       仁義禮智信 祖武喜克繩       綿延光世澤 榮耀播家聲       在現有文獻的資料中，首先使用仁字輩是十二世黃仁連（1761~1783）。現已傳至克字輩，均在砂勞越出生。       一七五○年至一七九○年       ‧十一世黃振玉諱進，約出生清雍正年初。金門縣誌記載「黃振玉，字金聲；乾隆間歷官揚州參將、預保水師副將、署海壇鎮總兵。有清聲，請終養歸，迨父母卒後，朝廷起用，不復出，海壇人為建祠私祀之」。馬巷廳誌記載「黃振玉，鶯坑人，任台灣遊擊。」，誥封『武義大夫』，匾額立在西園黃氏家廟。後裔在台灣，或在海壇；約在一九九○年代，有『武義大夫』的後代由台灣台中回到英坑尋根。       一八二○年至一八八二年：       ‧十三世黃義宏（私譜記黃義熿，1796~1860）與姪十四世黃禮廷（1842~1909），作伙長行東洋日本國長崎致富。黃義宏生四子禮商、禮月、禮煙、禮松，其後無嗣。         ‧頂書房由十四世黃禮煙（碑文記黃清淵，私譜記黃深淵）兄弟集資興建的塾堂，聘請老師教導族人子弟，甚至鄰近村落子弟亦來求學，經費由鄉人集資或由旅居日本、南洋族人贊助，教育鄉里子弟，持續百年未曾中斷，直到一九四九年，因人丁過少，族人子弟乃轉讀鄰村東蕭私塾，從此頂書房為軍隊佔用，達四十年之久，因破舊失修，又被炮火摧殘，幾盡倒塌，族人倡議集資整修，一九九八年完工，頂書房乃轉為族人祭祖及聚會地方。       ‧下書房為十五世黃瑞靄（1847~1919）所有，諱智良，字祥雲，前清誥授奉政大夫，二子，黃永福、黃永綿皆旅居南洋。現書房已倒塌待修，村落長老對此書房已沒印象，七十餘年來未曾收學生，是否與上書房同期或更早，目前無文獻可查，但是在清中葉後，一個小村落就擁有兩座私塾，可見其財力雄厚。對於族人外出謀生佔有先天的優勢。       ‧黃義宏侄子黃禮烈（1840~1898），妣王氏，字守觀，清廷腐敗，且西風東漸，乃棄舉業商，移居福州，聲譽卓著，樂善好施，皇清封贈國學生；並曾資助福州才子王仁堪（1848~1993）赴試，光緒三年（1877），高中狀元。王仁堪富文才有武略，曾受委託排解英坑與沙美鄉民糾紛。       ‧十四世黃禮廷遠渡日本神戶經商，經營火牌廠，為旅日開基祖。       ‧黃也（1808~1860），英坑人，不知誰之女，適山后王均居（1800~1869），為王國珍（1843~1903）之母，王敬祥（1871~1923）之祖母。王國珍、王敬祥父子在日本神父經商致富，在中堡蓋十八間閩南式雙落大厝，於光緒廿六年（1900）完成，首開山后民俗文化村的基礎。英坑黃家與山后王家均有後裔在日本神戶，據此推測兩村居民到日本發展，極可能是宗族與姻親相互提攜牽引的移民模式。         一八八三年       ‧英坑保存的丁簿，自當年起，每年春秋兩次祭祖，紀錄新婚新丁，到目前為止，雖歷經瘟疫、抗日、國共內戰、八二三炮戰等等，雖族人分布日本、南洋、台灣等地，然丁簿紀錄未曾中斷，所登記新婚必須輪流祭祖做頭，若外出不在金門，無法親自主持，亦會寄款回來請宗親代辦。迄今統計新丁約二百四十筆，新婚約一百二十筆，合計約三百六十筆，其中約一百筆失聯待考，而民國前（1883~1911）就有七十筆，先民離鄉背井出外謀生，他們的後代，不知繁衍多少，亦盼藉由修譜來尋找失聯的親人。（上）       

    有了愛情以後，生活全然變調。多了一個人佔據心裡，還不時出沒在原本自己的行程表和備忘錄。愛情帶來甜美，也附帶了不可避免的齟齬。時間久了，愛情開始發酵。會釀成醇酒或劣醋，誰也沒把握。看著已經不再像當初心動的臉孔；聽著熟悉不過的聲音；過去的甜言蜜語和眷戀，熄滅成千篇一律日子裡的餘燼；回憶，泛黃，淡忘。       沒有火花的愛情，像過期的牛奶，捨不得丟，盼著它會變成價值更高的優酪乳，但終究，是不能入喉的變質記憶。       沒有背叛沒有爭吵的愛，漸漸消磨歲月，為了彼時承諾、此時習慣而僵持著，只等待有勇氣的一方提出分別。       傻傻盼著單身，卻忘了愛情像監獄，進來後就永遠回不去原先的生命。失戀的人忘了如何謀生，如何和寂寞抗衡。失戀的人被閹割掉靈魂的一部份，無法忘記和對方的回憶，從此不再獨立，不再完整。       你期待戀愛嗎？踏上愛情的旅程，請你先有萬全的心理準備。

    每次喝喜酒到遠一點的餐廳時（如葡京、盈春閣），我都習慣搭寶珍老師的車。啊！說起寶珍，她讀國中時我就認識她了！她皮膚白皙、個性溫和、未語先笑，讓人樂於親近。她和我大姐美亮是同班同學，也是一輩子的好朋友，常常到我家來。小學時候的我就常常「越級」的認識了姐姐、哥哥們的同學、朋友。       對於「女人開車」，完全不會開車的我非常佩服，通通把她們當「偶像」看，覺得她們「好了不起喔！」手握方向盤，就可隨心所欲地驅動這「四輪車」。像我，最高等級僅止於「機車」。老公就常笑我又誇我說：「妳會騎機車就已經很了不起了！」從來也沒說過任何一句鼓勵我去「開車」的話。其實，說的也是。我有自知之明，像我這種對機器感覺「超遲鈍」，頭腦反應又「慢一拍」的人，確實是做「乘客」比較安全、適合。「學開車」？我壓根兒從來是「想都沒想過」。       有一次我又搭寶珍的車，聊起「開車」種種………。她笑著說：「去學就好了ㄚ。」又道：「妳知道嗎？我以前連腳踏車都不敢騎呢！」「真的！」我有些吃驚。接著她一邊熟練地開著車，一邊談笑風生地聊起學車的種種過程………。       另一半和她是同學，婚後住夫家「成功村」。她在金城的學校教書，每日來回都得搭公車，中午則來回走路到娘家午餐。初時也還好，走路當運動也不錯。但隨著孩子相繼而來，日子也越來越忙碌。孩子為方便就近照顧，學齡後全在她任職的學校就讀。上學的日子，一早起床後，全家都是「快節奏」的動作。因為，要趕搭公車。她笑著說：「算算整整有十年的時間，我都帶著孩子追著公車跑！甚至有一段時期是四個小孩全都帶上車呢！」       午餐時間，娘家到學校的路途說長不長，說短也不短。雖然說，把走路當運動也滿好的。但夏天熱，冬天冷，這段路總是也有一段距離。何況還要偕同孩子如此「全家健行」，一天四趟（下了公車也要徒步回家）走下來也很辛苦。身在軍旅的老公看在眼裡，也很心疼、體恤愛妻的辛勞。當時，「戰地政務」尚未解除，「轎車」受到相當嚴格的管制。所以，當「戰地政務」解禁後，轎車不再受限，可以自由入境買賣時，當下、馬上當機立斷，極力鼓勵嬌妻去學「開車」。       目標設定後，老公發揮他的軍中領導才能，他對連腳踏車都不會騎的老婆說：「一切得從基礎做起，不能沒底子就三級跳。」隨即買了一部前面沒橫桿，隨時可以跳車的腳踏車讓她「練習騎車」，有空就從旁給予「技術指導」。老師的工作是很繁忙緊湊的，尤其是一直擔任一、二年級的導師。所以囉！在娘家與學校的這段路變成是她努力以赴學習平衡騎車的「最佳路線」。沒多久，她騎車的技術越來越好，已經可以到處「趴趴走」。啊！不用再坐11號公車四處「走」透透的感覺真好！       而關於騎腳踏車，還有一件令她終身難忘的趣事哩。有一次她穿著「長裙」騎車到最熱鬧的東門市場買菜，下車時裙子居然被輪子給捲了進去，她拉扯了很久，始終是人與裙子、輪子糾纏不清，她被困住了！最後總算在賣菜的李老板幫忙下順利脫困。可見我們在騎、乘車時，衣著也是一個重要的考量。騎腳踏車時短裙會「曝光」，長裙易「危險」。       亦曾看過一則新聞讓人印象深刻。那是一個冬天，穿著長至腳踝長大衣的妙齡女子去坐火車，到站時她最後一個下車，（要命的是她忘了拎起大衣裙擺下車）火車要開了，揚起一陣風吹來，把她的衣擺給捲入門內，門關了，車開了！她措手不及，就被急速前進的火車給拖著走。這則新聞讓人「觸目驚心」。女人愛美是「天性」，但穿衣哲學也要顧慮到「安全」為重。哇咧！話題有點扯遠了！回來，回來，回到「主題」來！       話說寶珍的另一半，眼見老婆大人已能把小小的「驖馬」駕馭得「身輕如燕、來去如風」，認為可以「畢業了」！遂開始進入「第二階段」的訓練。啊！馬上買了「摩托車」給她。早已打底好的她，騎著機車，嗯！超簡單，注意控制把手油門就好。不愧出身軍旅，做事積極又有效率的老公，看著嬌妻輕而易舉的也把機車騎得「嚇嚇叫」，瞧在眼裡喜在心裡。看看又可以「出師」了！接著「緊鑼密鼓」地安排「第三階段」，也是最後的「重頭戲」，終極目標「轎車駕照」。他幫她報了「教練場」的上課課程，一有空她就騎著有著「野狼」別名的機車，在筆直寬敞、綠樹夾道的馬路上「風馳電掣」，奔波往返的前往山外勤練轎車。       有道是：「認真的女人最美麗」。另一半每每休假回家時，總殷切的頻頻關心嬌妻的「開車進度」，晉升到那一層級？有那些細節需要小心注意。老公充當臨時「教練」，不時地從旁指導、耳提面命，加油、打氣。寶珍老師在他愛的鼓勵、督促、調教下，自然技術一路「突飛猛進」。甚至說：喔！開車，簡單啦，不過是雞毛蒜皮的小事一樁！       要考駕照了！當然，以寶珍老師的聰明才智加上不斷的努力，那張轎車駕照就如「探囊取物」般的容易，一次過關。哇咧！至此老公已然就像「魔術師」般的把老婆完全「改造成功」哩！說著說著，車子已行駛在「賢厝」的路上，就快到達餐廳囉！寶珍笑著繼續說：「就連我的四個孩子，只要他們一滿十八歲，我先生就會要他們得先去考一張機車駕照，緊接著再去考一張轎車駕照。所以，現在我四個孩子都會這項現代生活的基本技能。以後不論在那裡工作或讀書，行的方面就可自己掌控時間，來去自如………。」       餐廳到了！寶珍手握圓圓的方向盤，熟練的前進、轉彎、倒車、停車。看她的開車技術應該已是「功力深厚」，說不定還早已達到「爐火純青、出神入化、登峰造極」的境界。她又笑著說：「開車這麼多年了，也是偶而難免有擦撞過。但都是對方不遵守交通規則來撞我的………。」所以，請大家務必要確實遵守交通規則，千萬小心駕駛。否則「市虎」到處橫行，真的是馬路如「虎口」啊！       我們進了大廳，賓客已陸續湧入，魚貫入坐。我倆亦找了學校同伴合坐一桌，大家愉悅聊談著………而我的思緒仍還停留在「寶珍開車」的故事裡。原來「成功的女人」背後一定會有一個「偉大的男人」在處處鼓勵、支持她。同樣的，「成功的男人」背後也一定會有一個「偉大的女人」在全力愛他、挺他。寶珍的老公，也把他「軍人」果斷、獨立、堅毅的特質充分運用、發揮在家庭中。她笑著說，如果背後沒有這一雙強而有力的幕後「推手」，說不定現在的她還在辛苦地追著公車跑，還在徒步行走四方「走」透透呢！而老公看著她們母子五人在他的訓練、調教下個個都會開車，也頗有「成就感」哩！而我，也有幸蒙其利，三不五時的喝喜酒時都做她的「乘客」，所以囉！才有今天這個「推手」故事的產生………。

    不行。有了掘井經驗與動作，她就頓時發出哀鳴。那呼天搶地的吶喊，助長了勇往直前的情慾力量。直到井底湧出甘冽的泉水，兩人才癱倒在柔軟的床上。       　　台東分校圖書館整理妥當，任校長想不出合適的命名。杜潞主持校董會，與會人員發言踴躍，卻不能定案。校醫王清風支持我的建議：在「海燕圖書館」與「杜誠圖書館」兩者選出。       　　為啥扯到杜誠身上呢？杜潞實在茫然不解，他否定這個命名。       　　在砲火硝煙的徐蚌會戰接近尾聲，老九團的殘兵敗將僥倖突圍到穆家村，我們衛生連連長林順清點人數，發現連部文書上士于光失蹤。經過查詢，才知道于光腳踝紅腫，不能動彈，只有躺在陣地，準備敵軍逮捕。于光是個士兵，不足輕重，但是他腦袋裡裝滿了老九團重要軍政主官姓名、部隊裝備、通信密碼，以及編制人事關係，瞭若指掌。若是此人被俘，將會造成九團的重大損失。       　　團長琢磨了一下，指示林連長，派人把于光拖出來，如果實在無法拖動，就地槍決。       　　林連長是山東沂水人，于光是山東平陰人，這是他心目中的鄉親兄弟，他捨不得幹掉這個文藝小青年。思前想後，派了杜誠排長立即衝進包圍圈，把于光抬出來，若是難以救人，索性把他腿部補上一槍，造成傷殘，讓他去投奔家鄉吧。林順講這些話，眼淚不由地奪眶而出了。       　　杜誠腰間插著一隻手槍，子彈上膛，準備對付敵人。他摸黑找到了于光，于光當時高燒進入昏迷狀態。

     第二十八章       　 兩世愛戀，死生契闊。天府遺書的秘密，告訴世人這些都是天意，凡是愛戀太過的，感情無法得到解脫，生生世世就會輪迴，命運之船就會載你到你繫念的夢土，所以今生是由前世所決定的。因此，釋尊告誡不可貪嗔癡，彌留之際要萬緣放下，跟著佛光走，你才可以往生清淨的國土。         蔣介石帶著前世對福爾摩莎刻骨銘心的愛，再續前緣，演出了一場轟轟烈烈、拋家棄子的愛情戲碼。         一九四九年，流離的雲朵，苦難的龍吟，發出了長鳴的哀嘶。福爾摩莎成為蔣介石的填房。他離開了大房，帶來很多的家當：有整船整船好幾噸的黃金、有價值連城的古董、有兩百萬的人民與軍隊。他說要與福爾摩莎共組小家庭，只要相愛，我們的日子就會幸福。         福爾摩莎剛脫離日本總督的床舖，得到性慾的滿足，翻身又跳到介翁的懷裡，她聞到他身上的氣味，帶有日本母親的味道；假如她沒有跟日本人同床共枕，她是無法領略那種特殊的氣味的。         福爾摩莎總是無法得到性自主，因為她長得太漂亮，常常招蜂引蝶，情史不斷。她常會說：「這又不是我所願。」然後用手巾抿著嘴微微的笑，那種風韻、嫵媚、情致，一舉手一投足，就會讓人愕然不顧。現在介翁的臨幸，她又有新的命運，從他愛撫的動作，使她勾起深層的歷史記憶：「不死的情人，永生的愛戀，當年的盟誓：『海會枯、石會爛，此愛永不渝。』」         她知道他回來了，他沒有食言。鄭成功彌留之際，只告訴她一句：「等我。」然後撒手人寰。為了這一句話，他付出了多少的代價。他把江山讓給了李自成的後身，然後捲著細軟來到她的身邊。         他為了彌補前世的缺陷－－短命的相處－－請求玉帝重新折算。因此，玉帝很慷慨，以一個月折算五年，讓他盡情跟福爾摩莎相愛，覆雨翻雲。       

     玉階聲聲慢 ／呂清照         尋尋覓覓，挪挪搓搓，摀摀掩掩—呼呼！       乍偷「搜夠」時候，最是得意。       「三井」兩宴搓妥，怎敵他，貪「酒」無忌。       宴過也，「晝漸明」，卻是吃多瀉地。       雲湧「紅潮」驟雨，「渭水昌 蓮粧卸卻 廷闕」。       鎖著窗兒，扆座怎生得 枷？       風急更兼細雨，日黃昏，點點滴滴………。       人戚戚，怎剩一地「紅花雨」？        古調今彈  ／金三歎         荷蓮何蓮向來荷清蓮清廉不清廉？       希仁瑞仁古今偕同仁同人不同人？         仙人跳加冠／         官田春分日汗顏    玉山雲掩月遮羞。       一朝風雨千古存    袖裡乾坤臥龍慚。         荷風奇美／         扁楫躍水舟先行    蓮湖色秀境迷離。       荷槍玉管青雲上    菡萏雙發胭唇繡。         射字娛人／         隆丘豐邑尋一人    匠心獨具射雙子。       斬掉情邊心猶在    心生旁鬼亦當羞？         葷素不忌 ／         南線北線金線鰱    人參魚翅大頭鮑。       一鼎貴羹怎衡量    天秤失修度量橫。         串金控銀／         三  酒酣東床膽    訟師葫蘆賣藥方。       冰種翡翠夫人攢    凱道悲吟雨夜花。         大家發財／         Sogo裡自摸 國務中發白 高捷又告捷 台開槓上開。         高手合搞搞東搞西搞定江山。       八目今貪貪官貪吏貪盡民生。         「學人作句繡花草，平仄少韻君包涵，蓬門裁衣新作婦，為遣胸懷寫黑白」。         短文簡結一聯：「欲遞還羞羞文難契題，若寄亦憂憂詞不達意」。不成章句自橫一批結語：「不對 對 不對」。？黑貓偷魚，白貓擦鼻，花貓呢喃………而已？

    隻身負笈在台，對家鄉——金門之新聞，關注之情從未減少。然礙於距離、時空等種種因素，於台無法賭見金門日報社發行之《金門日報》，實為一大缺憾；所幸金門日報社新增網路版，為廣大旅外鄉親於關切故鄉新聞增添一管道，令人欣慰。網路版《金門日報》將當日之新聞、社論、文學作品等等資料置於網路上，透過電腦網路此傳播媒介，讓旅外鄉親與故鄉之距離縮短，亦使其他地區民眾對金門有更進一步認識。       平日閱讀《金門日報》，除了每日之要聞之外，投以較多關注，莫過於〈副刊文學〉。〈副刊文學〉中，每見許多金門文藝作家大作，其作品情感之真、文句之美、意蘊之深，令人感佩。且偶有關於金門先賢傳記、著作探討之文章刊登，除使世人對先賢之事跡有所認識之外，對於文化之傳承，更具意義。筆者於10月28日〈副刊文學〉中拜讀陳慶元先生所撰〈許獬與徐  的交遊———讀徐《祭許子遜太史文》〉（筆者按：此處「祭許子遜太史文」為徐  《紅雨樓文集》之一篇文章，應以「〈〉」篇名符號表示為妥，下文作者按語之《許鍾鬥先生傳》亦同。又徐字下漏缺一「  」字，指徐        ，且文中有字未顯示，為空白，疑為排版時處理不當，或為作者未提供造字檔，或為電腦問題，以至於此。本文為行文方便，皆改正為「徐  」。）一文，對陳先生「讀《紅雨樓文集》，特將許獬與徐  交遊一事拈出，以饗同好」之初衷，尤為折服。然愚於欣慰金門文化幸賴有識之士予以關注、傳承之時，對陳文幾處有所疑問，特提出以討論之。       首先，陳文對許獬（1570–1606）之生平作一敘述。「許獬，字子遜，一字鍾鬥，同安後浦（今金門縣）人」，其中，「鍾鬥」之「鬥」及後文作者按語之池顯方〈許鍾鬥先生傳〉二處之「鬥」均為「斗」之誤字，由於陳先生現任職於福建師範大學，愚以為此誤為繁簡轉換所造成。又愚以為陳文括弧注解之「今金門縣」當言「今金門縣金城」較為妥當。金門於清乾隆四十五年（1780）設縣丞，然於行政上仍屬於同安縣翔風里，與明制同，所不同者，都增為六個，即十五至二十都，領六保。至道光（1821–1850）後，仍統六都，並析為十一保。《道光金門志》言許獬為後浦人，其所言後浦即為翔風里十八都之後浦保，而當時後浦保所轄有後浦、埔後、埔下、埔邊、董林、後洲、東洲、駟湖、前湖、菅裏、吳厝、庵前、後垵、後湖、菽山等地。於今日後浦則為金城之稱，今金城有總兵署，原為許獬宅第，後為清代金門第一任總督楊華予以接收並改建為總兵署。基於此，當言「今金門縣金城」為妥。再者，陳文言許獬「生於隆慶四年（1670）」，此處亦有誤，按明隆慶四年，歲次庚午，為西元1570年。       陳文並提及許獬之科貫，「萬曆二十五年（1597）舉於鄉，二十九年（1601）會元，廷試第二，授庶起士，尋授編修」。照陳文所敘述，許獬於萬曆二十五年中舉，萬曆二十九年赴京會試，為第一名，即「會元」，並於稍後之殿試（即廷試）取得第二名，亦即「榜眼」，並授庶起士一職，不久，又授編修一職。然陳文於此處所言之「廷試第二」，與該文據〈祭許子遜太史文〉「明廷大對，名姓傳臚」一語所闡述「許獬中會元，廷試為傳臚，授編修」之語似有所矛盾。按《明史．選舉志》對明代科舉制度有詳細記載：「三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試，中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會試；中式者，天子親策於廷，曰廷試，亦曰殿試，分一、二、三甲以為名第之次：一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花之名，賜進士及第；二甲若干人，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身。狀元、榜眼、探花之名，制所定也，而士大夫又通以鄉試第一為解元，會試第一為會元，二、三甲第一為傳臚云。」以之檢陳文二處說法，知廷試第二是為榜眼，而傳臚為廷試二、三甲第一之稱，互相牴牾。考許獬之科貫，《明清進士題名碑錄》列於萬曆二十九年辛丑科二甲一名，明代陳建輯、沈國元訂補之《皇明通紀從信錄》卷三十八記載：「辛丑萬曆二十九年，二月，會試，以吏部侍郎兼侍讀學士馮琦，掌翰林院事禮部侍郎曾朝節，充主試官，取許獬等三百人。三月，廷試，賜進士張以誠、王衡、曾可前等及第出身，有差。」又池顯方〈許鍾斗先生傳〉、徐  〈祭許子遜太史文〉及諸多方志皆言許獬為萬曆二十九年會元，廷試為二甲第一名，故有「會元傳臚」之稱。因此，陳文所言之「廷試第二」有誤，當改為「廷試二甲第一」。       陳文通篇對徐  〈祭許子遜太史文〉一文進行分析，將許獬與徐  交遊勾勒出來，對許獬生平、交遊等文獻史料之苴補，貢獻良多。而本文所指摘出幾處錯誤，或為排版時之疏失，或為行文有所疏忽，然實瑕不掩瑜。

    最近搬家，發現新鄰居是一對退休老師，他們姓周，看起來相當年輕，歲月似乎不曾在他們臉上留下痕跡，或許是他們退休後依然維持正常作息，早睡早起，飲食清淡的緣故，而下午三時過後，他們一定開車去果園過著農夫生活、流流汗，是休閒也是運動，因為我也喜歡種種花草蔬菜，所以央求他給我機會去一睹那一片四分大的農地丰采，他們說剛退休時，衝勁十足，把祖先留下的農地重新圍籬、疏通水路、搭網室菜園、蓋小木屋、整理植栽，但主要農作物以火龍果為主，起初火龍果一年四季豐碩的收成，讓他們發了點小財，但手、腳、臉被刺火龍果變態硬葉刺傷的痛麻依然深刻印在心中，而火龍果的產出數量也隨著他們歲月增長逐漸萎縮，其實火龍果栽植面積只佔總土地面積的一半，剩餘一半則用來種植各種水果、蔬菜、花卉，只有你脫口而出的水果名稱都可以在果園某處覓著，即便是不常吃得到的波羅蜜，以及罕見的諾麗果都可以發現蹤跡，所以他們說一年到頭都能陸陸續續吃到好多親自栽種的水果和蔬菜，整個果園聞不到任何農藥味，這是一本初衷的堅持，他們說：「化學的東西對人體絕對是毒。」       環顧這片綠色植物營造出來的人間仙境，突然瞧見一塊約三個雙人床大的荒蕪土地，長滿雜草已久，我順勢探聽為什麼他們會讓它荒蕪如此？他們回答得很妙：       「地太大，人太老，做不下去啦！我們從退休開始汲汲經營至今已八個年頭有餘，以前還想掙點錢，現在純粹為了讓身體流汗，已經沒有足夠體力去照顧所有的生命了。」       「那麼，你可不可以將這片荒蕪地暫時給我打理，我想種些蔬菜。」       「好啊！而且當你上班沒空澆水時，我還可以順便幫你澆，不過，收成時記得要分一半給我！」他笑笑說。       「那當然，全部都給你拿去吃也無妨，我只是要體驗農夫生活罷了！」       接著他指著右手邊這片鵝仔菜，說：       「這裡本來播種後有零星幾個發芽，才一兩天的光景就被一群繁殖力強的蛇舌草淹沒，自然界還真是殘酷。」       「嗯！那不正說明了達爾文的『物競天擇，適者生存』。」       走著走著，來到了一棵裸露地面約一公尺高的枯死樹幹旁，他說：       「有一次颱風來襲，將這棵老榕樹連根拔起，卻藕斷絲連，最後，我把它鋸斷成現在這付德性，可別小看它，這枯木裡頭可藏了不少生命，像糞金龜、螞蟻、………」       「哦！難怪英國詩人布萊克說：『窺細沙見世界，窺野花見天國，握無限於掌中，駐永恆於片刻』，更讓我想起老子所云：『道在那裡？在屎尿之中』，唯有細心觀察，方能識得芸芸眾生。」       「你好像肚子有幾分墨水哦！來，過來看看這根甘蔗，整條甘蔗才一公尺半，它的硬節就十五個，平均二十公分就可咬到一個硬節，為什麼會這樣？」       「嗯！可能是營養不良吧！」       「你說對了，因為沒有定期施肥，所以養份就必須從自己的儲藏莖獲取，然後長出更多硬節，每個硬節處就長出氣生根，彷彿向路人宣示：『我要移植，我要搬家！』」       「真絕！原來侏儸紀公園那句真言『生命自己會找出路』在植物身上亦可得到驗證。」       「這樣的例子太多，像旁邊這棵小苦楝樹，它的樹幹表皮已經被天牛啃蝕大半，依學理來看，就是輸送養份的韌皮部已消失，只餘輸送水份的木質部，而它卻依然硬挺地存活下來」。       忽然聽到草叢一陣窸窣聲，卻見周老師笑著說：       「嗨！那小傢伙又來了！」       「什麼？什麼小傢伙？」       「小傢伙就是那隻三不五時就誤入我捕捉老鼠籠子內的小松鼠」。       我們立即趕過去看，果然是一隻可愛的小傢伙。       「對你來說，牠很可愛，對我們農夫而言，牠可是啃食水果的大麻煩，幸好我大部份種的是整株帶刺的火龍果，否則後果不堪設想。」說完，他便將這大麻煩放了。       「哎！『人為財死，鳥為食亡』果然是鐵的定律，為了求生存，人與動物是沒有差別的，而人性無止境的貪婪，並非侷限在『食物』上面，自然比不上松鼠的寡欲，學校不是沒有教導學生控制本身慾念，只是光怪陸離的社會千方百計誘導學生貪婪的本性，繼而掉進慾望的陷阱」。       「你說得很中肯，坦白說，我也覺得學生受社會不良影響過大，學生並不再將老師的話奉為聖旨，偏差行為的管教上相當困難，這也是我早早退休原因之一」，周老師說。       然後周老師帶著我認識一些神奇的植物。       「這是無患子，聽過嗎？它的種子是早期社會用來洗衣服的，你只要剝掉外殼用手搓揉後，就會有白色泡泡產生，試試看！」       「真得耶！」       「這是常見的蘆薈，它的葉肉溼溼黏黏，塗在皮膚上面冰冰涼涼，是蚊蟲叮咬後消腫的特效藥，那是馬拉巴栗，種子可以食用，又名美國花生，那一片山蘇，只要長出嫩葉，我就會摘來炒菜，蠻好吃的，還有………」。       「套一句廣告詞，『傑克，這真是太神奇了！』周老師你這裡可比是『大觀園』，我這個『劉姥姥』到此一遊還真受益匪淺」我說。       「快別這麼說，你沒有『劉姥姥』的老，而我這裡也沒有『大觀園』的大，最後來給你介紹介紹我的招牌水果─火龍果」。       周老師站在果樹旁，說：       「火龍果之所以受到我的青睞是它的『多產』和『營養』，你可以一年四季看到它，它不僅抗氧化、抗衰老、易被血液吸收，又助於消化，也可以瘦身，然後樹身不高，剛好適合我這個矮人族摘取。」       「哈！哈！你真愛說笑，不過你說的火龍果特徵和我的老婆倒很相似，『多產』（今年準備生第四個）和『營養』（可媲美楊貴妃），『樹身不高』（號稱155公分），………」。       「噓！小聲一點，被你老婆聽到，你今晚就要跪算盤了。」       「是！周老師你可不可說明一下，為什麼火龍果大小不一，差異甚大？」       「你問得很好！其實每一棵樹就像一位母親，母親的奶水有限，如果你要養很多孩子，那每個孩子肯定長不大，相對地，孩子少，養份充足，每個孩子就可以白白胖胖了」。       「嗯！好像是國小數學所教的除法，被除數固定，除數愈大，商就愈小，我突然想起軍中服役莒光日影片教學的一段話：『愛不會愈分愈少，所以各位弟兄要多多去愛別人』，這句話立意良好，但仔細推敲，尚值得商榷，當年大禹治水，三過家門而不入；花木蘭割捨親情、代父從軍；耶穌將奉養母親的天職放在心中，繼續走完祂的十架道路，直到被釘在十字架上，他們當然必須面臨『愛要如何分配？』的兩難抉擇，每個人對國家、親人、朋友的感受不同，即便親人：父母、配偶、小孩當中，誰值得讓你付更多的愛？在在挑戰著人類的智慧，同時顯示人類的無奈。」       不久，下起午後雷陣雨，我們進到小木屋吃起火龍果和波羅蜜，原汁原味很香甜，然而真正香甜的是周老師的用心和智慧，還有大自然付予我們無窮盡的寶藏！

     剛才老于在電話裡說，他中了五十萬。       　　校長！老于沒見過錢，他以為五十萬就不少了。莎幗謙虛地說。        　林添樑轉頭問我：「你是不是想把林莉作你家兒媳婦？」       　　校長，林大哥！我于光就是這個意思，可是，俺張不開嘴啊！       　　為啥張不開嘴，講！       　　俺是老芋仔，高攀不上你。       　　驀地，林添樑上前摟住我的臂，淚眼朦朧地說：「小弟！你是知識份子，我佩服你。過去我說過一句狠話，我三個女兒都嫁給了外省囡仔，剩下的林莉，我一定讓她嫁給花蓮人。于光小弟！你是山東台灣人，莎幗是花蓮阿美族人，只要他們有愛情，我還能說什麼呢？林莉今年二十六了，她媽像這個年紀已經生了四個囡仔了。」       　　林校長激動地站起來，走近茶几握起話筒，撥通了金門軍醫院的電話。他朝我施了一個眼色，笑了。       　　阿莉，現在家裡有客人，你猜是誰？……聽說你有了男朋友，為啥還保密？……阿莉，我告訴你，你媽高興，我更高興，你們在金門結婚吧！將來回花蓮我再請客，……對，對，記住我的八字箴言：「愛情至上，節約第一。」哈哈！       　　那晚，我和莎幗在林校長家多喝了兩盅酒，回到家，莎幗想打電話給豐兒，我制止她：「別打了，影響于豐的工作，咱們淘井吧！」       　　人家啃雞腿，吃香腸，我老是吃手榴彈，不幹！莎幗一面發牢騷，一面脫掉三角褲。       　　你看旺島青山翠谷，鳥語花香，多美！過去我們在療養所的時候，那山光禿禿的，連一棵樹都沒有。       　　為啥？         淘井啊！       　　手榴彈是讓莎幗有點緊張。像小孩放炮仗，又怕又愛。她不准進攻，只能談豐兒的婚事。       

    命運之船確實載很多人回到這裡，玉帝有時不便說的、不能說的，祂會找詩人來說，不然祂降生詩人幹甚麼？詩人本來就負有使命，即使洩漏天機，人家也不知道，但是確有此事：       　　「我們在不同的時代       　　不同的出生       　　乘坐命運的船隻       　　航向福爾摩莎」       　　不同的時代、不同的出生，鄭成功在前，蔣介石在後，演著同一齣戲碼，命運之船就是這麼玄妙，整船整船的人都航向福爾摩莎了，詩人的祈禱早就應驗了：       　　「我們的名字，我們的喜樂       　　我們或曾有之的憂懼       　　這一切都是       　　命運最溫柔的銘記」       　　當然，命運是最溫柔的，溫柔得讓你不知不覺，溫柔得讓你不知自己的演出，不論喜樂或憂懼；但是沒有關係，唯李有才會幫你記錄，他已經掛冠求去，不跟叔叔李自成在一起，現在玉帝給他一個新任務，因為祂看到詩人的文章，就派唯李有才到福爾摩莎訪查、紀錄與稟報。如果有人對唯李有才有意見，玉帝告誡有才：「你要原諒他，因為他也不知道他自己在做甚麼？」       　　福爾摩莎，又開啟了鄭成功的世紀。命運之船重新回到這裡，再演一次悲歡離合的大戲，那在玉帝的生死簿裡有登記。鄭成功已經忘掉了他自己，他已經轉世投胎變成另外一個名字了，蕭條異代不同時。不過，他們共同的願望都是反攻大陸，鄭成功要反清復明，還我河山；蔣介石要反攻大陸，收復山河。天府遺書透露，鄭成功的魂靈，從福建的南安一路北上，在浙江武嶺，又開出了生命之花，兩世一身，都為了振興大中華。鄭成功蛻化了，他為了還願而生，也為了還願而來。       　　（註六）：許悔之的詩：航向福爾摩莎。出處同註二。       

    一場好的演出可以感動觀眾，可以引發共鳴，可以成就演出者，「英雄組曲」就是這樣的一場活動，更令人驚奇的是，金門可以有這麼高水準的演出，或許演出仍有失誤，但這些失誤不影響表演的評價。如果你沒看「英雄組曲」的演出，你將會後悔，如果我沒看十月二十八英雄組曲，我也會深感後悔。       「序曲」一出，等於展開了英雄出島鄉的漂泊奮鬥命運，「一齣金門先生的故事，流傳在你我心中，金門兒女滿懷希望，走遍南洋奮發圖強，雖然經過多少雨雪風霜，終於衣錦榮歸光耀鄉邦，曾經多少風雲變換，曾經幾度烽火家園，太武山依舊屹立不撼，我將歸來愛的故鄉，金門先生的故事，走過歷史漫漫長路，鄉愁記憶從不遺忘，再次賦予他生命」，金門先生無所不在，在僑鄉，在記憶裡，在歌聲中，金門先生是誰？一同往下欣賞下去，你會找到答案。       「英雄一出，萬夫莫敵」，這該是英雄的形象，但「英雄」歌舞劇中呈現的是軍民一家的感覺，將領的親民，民眾見到軍官的歡愉，硬是比殺敵衛國的層次還高。無數的士兵可以上場殺敵，成為世俗眼中的英雄，極少數的士兵可以在殺敵外，獲得民眾的擁戴，成為真英雄，這需要治軍甚嚴的軍威，儒將的胸襟，極其不易。「多少千古風流人物，回首笑看一世滄桑，天地正氣，一身傲骨，蓋世英雄威震四方。過往的傷痛，歷歷在目，槍桿犧牲慷慨激昂，舉起酒杯澆熄憤怒，盼望兄弟再聚一堂」耳邊傳來的歌聲彷彿可以穿透時空，穿透人心，英雄的精神亙古不變，聞者為之感動，視聽之間，彷彿英雄再現。       「酒鄉高粱情」唱的是金門鎮縣之寶—高粱酒。「唱一段情來說一個愛，千憂萬愁都不在，花與蝶兒美麗等待，只為春去春又來，聞酒香，思想起，家鄉（那個）有酒真多情（ㄌㄟ），香高粱（香高粱），釀酒情（釀酒情），家鄉有酒高粱情。金門金酒今朝醉，有酒今朝醉金門。金門金酒今朝醉（那個），有酒今朝醉金門」晚宴愉快進行著，你敬我，我敬你，大家一罈酒一罈酒的喝，真符合了「金朝有酒今朝醉」的意境，每個與宴者都露出了享受的表情，可見令人醉的不是酒，而是淳厚的人情使人醉了。       「回家」一幕，吟唱的是落番客、出外人的無奈與思鄉之情，「看那燕兒歸巢，雲朵飄散空中，家鄉路遠迢迢，使得我好心焦。守著南洋月，思鄉情懷不停歇。看那燕兒歸巢，雲朵飄散空中，家鄉路遠迢迢，使得我好心焦。又看外面大風颳，又見外面大雨下，告訴我不需牽掛，告訴我可以回家。離開了金門走南洋，衣錦榮歸我的家鄉，總有一天我會回家」。悲傷的曲調，再搭配昏暗的燈光，中山裝的落番客接到家書，眼淚因思念家鄉而流，背後還有無數的遊子（黑衣人）想回故土金門，但總是只能想著家鄉，想著想著，最後終於化成了行動，籍由往莒光樓前進的意象，代表著返鄉之路的開展，莒光樓愈來愈近，愈來愈近，家鄉轉眼就在眼前了！多強烈的意境啊！       「情長意更長」曲風俏麗，一揮回家的悲傷，兩家麵線店叫陣的逗笑劇情，讓觀眾的心情隨之飛揚，拉長麵線等同拉長情意，一拉一彈間，麵線愈來愈長，情意也愈來愈長，頗有喜感。金門兒女在製作麵線時，歡喜神情，肢體生動，不禁令人也面化身為演員，一同拉麵線，一同拉出快樂。「滴答答滴答把握每一刻的時光，答啦啦答啦把所有煩惱放一旁，我的愛我的他總有一天會回來，我的情我的意總是這麼的坦率。女孩們飄撒著麵粉天空一片白茫茫，情不斷意不忘，愛不完。女孩們搓揉著麵團把它拉得細又長，線不斷意不忘，戀不完。這世界上的愛情，多得歌頌高唱，天空一片白茫茫，我的情長意更長」麵線展現的情意有多長，你可體會到了？       「打醒」一出，舞台出現的是打鐵的情境，四個角落都有人打著炮彈，「敲吧、敲吧」，演員一聲一聲的打鐵。「拾起沉重的砲彈，想起弟兄的義膽，大時代的抗戰，卻把骨肉親離散。老母哭腸斷，妻小寒夜嘆。見歷史爭雄冠，只為一夕的傲慢。我要擊打著砲彈，烈焰化鋼刀，要悲憤全燃燒。敲吧、敲吧、敲吧、敲吧、敲吧敲吧！敲出覺醒的火花。敲吧、敲吧、敲吧、敲吧、敲吧、敲吧！敲出生命的燦爛。將這仇恨的砲彈，敲出情義的鋼刀，敲出生命的燦爛，我要悲憤全燃燒」歌詞吟唱中，打鐵聲依舊，沿途叫賣的單車、挑扁擔的婦人在舞台穿插，讓時代的砲彈一一化成了生活的一部分，把悲情的砲彈化成了生命的動力。        「希望」由美聲合唱團演出，小朋友的演出，生動自然，眼尖的觀眾甚至可以發現小男生、小女生不好意思牽手而發出會心的一笑，牛出場，牛使性子，小朋友用力拉，拉得太大力，一不小心就滾了一圈，牛與人一動一停間，展現不少的童趣。「希望」一曲，有「唐山過台灣」，也有「歌聲與微笑」、「牛犁歌」、「點仔膠」、「一點露」、「我們永遠是孩子」，整首歌就像個大熔爐，南洋客的辛酸、軍民一家的溫馨、高粱情、麵線情、打鐵生活、老百姓的農家生活………都被熔合了，「希望」將被鑄造，金門的明天充滿著希望。       表演結束了，會場傳來一聲又一聲的安可聲，觀眾一一站起來給與掌聲，不僅是給予演出者的最大肯定，相信觀眾也為這一刻深深動容。多麼不易！多麼有水準的演出！看到這麼精彩的演出，等於看到金門文藝的希望，覺得金門的演出不再是硬梆梆的劇情呈現，而是有更深的內涵在流動。

    古老的中國，有一條河，它的名字叫黃河；歷史之洪流，有一條江，人們稱它為長江。「黃河之水天上來」，在詞曲歌聲的古典文學中，充滿著新詩人止不盡的愛恨；「滾滾長江東逝水」，在廣博精深的現代文化裡，飽含著老祖先無窮的智慧。       黃河與長江，不知醞釀多少甘泉與災禍，到如今還與人們生活息息相關；愛恨與智慧，可說在君王的喜怒中掠過，話從前恐與政治生態並行不悖！除此，我們意欲有所詢，問「君王」為何物？筆者嘗試比擬其為一假設性的名詞，因它沒有一定的答案。輒昔所謂「君臨天下」，「唯我獨尊」，「出則警，入則蹕」，今或可解釋為，它是專制的，具有權勢威望，或在各領域上有影響力者。反之，它是極野蠻的、荒唐的，或情緒化之反常作為者。       在權威統治時代，君王享有絕對的權力，且讓我們的目光穿透時光隧道，直接投向歷史的深層；現舉二例，以剖析「君王」在施政上（反常的正常）之史實，並自譯「資治通鑑」、「漢書」原文，藉佐證古史，而引為今說相互對照，茲略述如后：       據〈資治通鑑‧周紀〉載述：       　 「秦數敗趙兵，廉頗便下令堅守壁壘，拒不出戰。趙王以其膽怯，多次斥責他」；「秦國應侯范睢派員用千金到趙國施反間說：『秦國所怕的是，以馬服君趙奢之子趙括為大將』趙王聽到後，便以趙括取代廉頗」；「藺相如勸趙王說：『大王因趙奢之名氣而用其子，好像是黏住調音的琴柱再彈琴啊！趙括從小學習兵法，都止於紙上談兵，其父也難不倒他，可是帶兵作戰與紙上談兵是兩回事啊！』趙王不聽藺相如（含括趙括父母）之勸，認為將門必出虎子，仍以趙括為大將軍，準備攻秦」；「趙括為大將後，先行換了大部分軍官，並於意志昂揚，氣勢沸騰之際，隨即向秦宣戰，出兵後一路攻到秦軍營壘」；「此時，秦軍用白起為將，兵分二路，一支二萬五千名騎兵切斷趙軍後路，另一支五千名騎兵堵截趙軍返逃之通道」；「趙軍被圍之四十六天，士兵們都在暗中殘殺，互相吞吃。趙括於窮急無路，親率精兵肉搏以求突圍，不幸被秦軍射死，至此，四十萬軍兵崩潰。」        　另據〈漢書‧董賢傳〉載述：       　 「東漢哀帝登基時，擔任太子舍人的董賢，按例遷升為郎官」；「兩年後，董賢在殿下報時刻，哀帝遠遠望著他，深受其似潘安之貌所吸引，於是召至殿上仔細欣賞，隨後授其官為黃門郎」；「哀帝問知賢父為雲中侯，當日便將之提升為霸陵縣令，不久再拔擢為光祿大夫」；「董賢受寵一天甚過一天，哀帝盡所喜之物而喜之，已經到不知該賞賜什麼了，董賢此時的地位也震撼了朝廷」；「哀帝喜與董賢同起臥，有一次晝寢，董賢的身子壓住了哀帝的衣袖，哀帝不想驚動他，於是就割斷袖子起身」；「董賢性情溫柔邪僻，善於諂媚邀寵以鞏固自己的地位，又不輕易外出，常留哀帝身邊侍候湯藥」；「哀帝因董賢難得回家，便詔令賢妻住殿中，及詔令賢妹為昭儀，地位僅次於皇后」；「哀帝不斷找藉口賜董賢爵位，致王嘉因董賢破壞體制，諫諍未成而被下獄致死，哀帝不顧輿情，仍封董賢為高安侯，食邑二千戶。」       　 孫子云：「知此知彼，百戰百勝」。筆者以為，帶兵打仗，攸關個人生命安危，其次影響家族生活依靠，進而危繫朝政興亡，故理應慎重其事，不應有反常之創舉。唯趙王以情緒用人，排斥逆耳之諫言；且視戰爭如兒戲，終遭「長平」慘敗夢魘。       另者，身為臣僕的董賢，竟然能和皇帝同起同臥，以治國理政者言之，哀帝之反常行為，確令人匪夷所思。筆者以為，人各有所愛，但應免於所溺，哀帝不愛「沈魚落雁之容，蔽月羞花之貌」之宮女，卻青睞美男子—董賢，進而飯同桌寢同床，讓其享受御賜貢品。換言之，哀帝與董賢之曖昧，雖有近水樓台之便，在未得月前，恐只有先淹水之為害了。       今烏坵鄉位在那裡，或許有許多人不知道，不過提到「幽靈人口」，便會想到烏坵鄉。想到梳著西式頭髮，提著黑色的合成皮公事包，走起路像卡溜、卡溜樣子（馬祖話—散步之意），看起來聳慫（憨厚）的帥氣鄉長—蔡元珍。       去年底金門縣第七屆烏坵鄉長選舉發生的「幽靈人口」案，福建高等法院金門分院宣判，一票險勝連任鄉長的蔡元珍上訴駁回，也就是當選無效定讞。       筆者以為，憲法賦予人民有遷徙之自由，人民遷徙之原因眾多。今值社會不景氣之際，有人為了得到一些福利，主動或被動遷徙到彼遙遠的烏坵，應屬常情。       「幽靈人口」，是選舉名詞，有它的定義，但因所處時、地、人不同，而各有見解。「幽靈人口」在台灣與離島，結構上亦有不同，前者為選舉而遷徙居多，後者大部分為至親好友，居於人不親土親之觀念，戶籍大部分留滯在家鄉。前者每到選舉，或有招待旅遊之福利，後者每到選舉就回來，不一定為了選誰，卻是以選舉為藉口，讓心情鬆鬆綁，給自己開開心，暫時放下工作，回來走走而已。       現烏坵有選舉紛爭，應以平常心衡量，如以此提訟，實際上很難有一定的標準。誠如判決書所言，「烏坵鄉常住人口不滿五十………」，倘加上分散之小坵等，由於鄉親如近鄰，鄉長事必躬親，不知不覺使自己站上第一線，同時也讓自己嚐到「作繭自縛」（為了服務鄉親，把所有的事全攬在身上，如今出了問題，責任只能一肩扛）之苦果。       再者，判決書稱：「蔡元珍僅以一票之差當選，而翁春英等八人散居台灣，遷戶籍前從未到過烏坵，選前四個月左右由蔡元珍及其親屬代辦遷移戶籍，進而參加選舉投票，顯然是為支持蔡元珍而遷戶籍，足以使烏坵鄉長選舉發生不正確的結果。」；在此次三合一選舉之同時，周、洪議員在烏坵鄉也有一票之差，輒試問：周員是否不論先前「禁反言」之協定，而能以判決後發現新證據為由，向法院申請再審？       「選舉無效」與「當選無效」，界限有別？前者範圍過大，不利審判，後者範圍較小，舉證較易。唯前者未用於周洪，彼孰為輕；而後者判決於鄉長，此孰為重？思此，我們當然肯定檢察官偵辦影響選舉之幽靈人口，以維選風，兼顧社會正義。同時，我門也認為幽靈人口之病媒，不應免疫於台灣大縣市，而好發於離島地區，尤其是在遼闊的藍天邊際，遙遠的大洋中，在海上若隱若現的孤島–烏坵。       民國九十四年十月一日，署立台北醫院花崗石分院承接金門縣立醫院，並改制為「行政院衛生署金門醫院」。       金門縣立醫院於此日，正式成為全國排序第35之署立醫院，與同為離島之署立澎湖醫院並列。筆者以為，地區環境特殊，有些行業無法置諸體外，有賴與台灣同業交流，始能相得益彰而臻於至善者，例有調查（政風）、交警、教師、醫師人員等，尤以後者最具有急迫性。蓋醫療無國界之分，但應以醫療品質掛冠；醫師無派系之別，能時以國民健康為念，縣立醫院走向署立，毋庸置疑是正確的路途。       整體來說，縣立醫院改制為署立醫院，可望整合醫療資源，減少浪費；提昇醫療品質，培育醫師；強化臨床訓練，磨礪醫術；重症在地就醫，減少後送；回歸獎金制度，不獎於虧等。筆者相信，此或為昔縣立醫院想做的，因來不及做，今移由署立醫院接棒，則亦不失為釜底抽薪的一帖好藥方。       但擔心的不是沒有，署立醫院成立屆滿一年而已，已有在網站大肆批評詆譭，及作人身攻擊者。其中不乏部分醫師情緒上之反彈，甚至縣議員也紛紛提高分貝，表達情況不改善，不排除將署立趕走，回到縣立。       憑心而論，署立醫院可不是縣議會決議通過的嗎？試比擬署立醫院是外包來金開餐廳者，我們高興去用餐，點了菜，雖不合口味，我們除了給建議要求改善外，那有還要把廚師趕出門的道理？上舉種種的發洩，不但無濟於事，且是反常的做法。       凡事有輕重緩急之分，目前最迫切要做的，在醫療行政方面–在無隸屬之間之拿捏上，是否應速組成協調團隊，俾能和院長、醫師兼主管等建立「溝通機制」或「定期餐會」之橋樑。藉此橋樑培植友誼，讓我們用友誼來連絡感情，倘能加上其他「誘因」，真誠所至也許就會帶來「自願長駐」之醫師團隊，能否成真，且讓我們這些參加健保者拭目以待？         同時，我們也呼籲署立醫院醫師，暫擱置本位主義！入境隨俗，能依地區百姓需求而為之醫療，並解決現行民怨之最──後送。現今當務之急應為，先行調查歷年來後送之病因，或傷患部位。例如地區十大死因，及車禍方面所需之腦神經外科、骨科、麻醉師等，祈能重金延攬此項外科專業醫師駐院（每人最低期限半年），並對症下藥之。       筆者於操觚之際，突有預感生焉！當健保制度臻於完善，到處都是私立診所遍佈，財團法人醫院林立之時，此或許也是署立醫院財困，亟待轉型之刻。輒署立醫院將何去何從？是否朝向行政法人醫院（公辦民營，盈虧自負為原則）？此或恐是以後之煩惱，今謹期望署立醫院之列車能正常行駛，提供精湛之駕駛技術，載走鄉親的病痛及夢魘，同時迎回鄉親健康之人生。

    林莉誠懇地說：「主任不吸菸，不喝酒。真的。」         什麼主任？我才是主任，教務主任。       　　逗得林莉笑了！         我感到慚愧，高二班的國文，我教了八年，為啥對林莉沒有印象呢？杜老囑咐教師要背誦學生名字，瞭解他們學習狀況，林莉在校三年，我對她不認識，足見我還是沒有盡到心力。       　　秦鵬三人是請了半日假，雇船來旺島的。晚餐過後，即時上船返回金門。       　　臨行前，我悄聲詢問于豐的打算，他表示深愛林莉，而且有多年的瞭解與感情。但是，林莉擔心父母反對這門親事。       　　為啥？       　　林莉是花蓮人，她父母不願女兒嫁給外省人。       　　林莉喜歡你麼？       　　于豐點頭。       　　你知道她父親做什麼職業？       　　當過縣文化局副局長，退休以後，競選縣議員失敗，脫黨。現在擔任中學校長。       　　叫啥名字？       　　林添樑。       　　你不早說，這正是大水沖了龍王廟──一家人不認一家人，我跟林校長是莫逆之交，無話不談。       　　我告訴于豐，回了花蓮，我立刻請林校長夫婦吃飯，向他們求婚。你等我的電話吧。不過，先保密。萬一辦不成的話，你也不要灰心喪志。       　　我懷著興奮的心情，返回花蓮。從抽屜內取出照相簿，把于豐兄妹的成長過程的留影，挑了出來。我撥通電話，邀請林校長夫婦在致美樓吃飯。       　　為啥吃飯？       　　中了彩券五十萬。       　　吹牛，黑白講。       　　你來吧，我中獎了！       　　老于，聽說你帶莎幗去馬祖，為啥走時候不告訴我？我的第四個女兒在金門做事。       　　你說的是不是林莉？       　　啊？林校長驚呼起來。你見到她了？       　　見啦。上尉護理長，神氣極了！見面再聊吧。       　　趕快來，到我家吃晚飯，在致美樓講話不方便。還沒有等我辯白，對方卻掛斷了電話。       　　林校長和老伴住在美崙一棟大廈裡。四女二男除了林莉在金門做事，其他都已結婚搬出去住。目前，他家雇了一個菲傭。林校長夫婦年紀相近，身體倒很硬朗。我們坐在客廳沙發上，喝著咖啡，談起在白犬列島和林莉會面的經過。莎幗從皮包拿出豐兒的照片，請他們夫婦觀賞，兩人不約而同地讚揚：「有福氣啊，兩個孩子恰恰好。我們家就太多了，兄弟姊妹意見多，見面就吵嘴。惹人生氣啊。」         莎幗誠懇地對林莉誇獎了一番。她尋思說：「誰要娶上這麼漂亮能幹的媳婦，那真比中了五百萬彩券還高興！」       

    李自成大業未成，含恨以終，幸好吳三桂翻案，李自成抗告，玉帝答應重新擲骰子，讓他們各自去完成未竟的志業。         李自成一縷幽魂，飄飄蕩蕩，從湖北的九宮山來到湖南的韶山，想到前生有人說：「李之不存，毛將焉附。」所以就降生到毛家，也就是李魂毛皮，要完成李自成未竟的農民革命。因此，紅軍二萬五千里長征，跑到陜西延安，很多人不了解毛澤東何以要跑那麼遠？李自成是陜西米脂人，魂歸故鄉，不知不覺的會引領你前世到今生。       　　其次，李自成當年兵敗逃到陜西，毛澤東兵敗也逃亡陜西，兩世成敗，毫釐之差，但都以借力使力有關，前世吃虧，這一世學乖了，所以靈魂不滅是有道理的；李自成定鼎北京，喊農民站起來了，毛澤東定都北京，找回失去的龍椅，也喊說中國人站起來了，歷史如出一轍。       　　李自成驗證了他的能力，如果當年不亡，他的大順皇朝就是這個氣象，他現在心甘情願了，對吳三桂不懷恨了，不過對陳圓圓還是念念不忘，這一世抱了很多女人，其實都在想著圓圓呢？只有這一點，他跟吳三桂還沒算清楚，吳三桂帶著陳圓圓投胎轉世台灣，李自成追著不放，一定要把她要回來，不惜兵戎相見       的呢！         第二十七章       　　玉皇大帝最民主了，有求必應。因此，庶民農曆新年初九拜天公，有甚麼願望儘管說，玉帝都會滿你的願，即使詩人寫的詩，只要有人呈上御覽，祂也都會敕許的，所以玉帝聲望很高，博得全民擁戴。       　　李自成有了歸宿，找回了他的大順皇朝，完成了農民革命，重新取得了他的歷史地位，不勉躊躇滿志。鄭成功兵敗南京，不甘示弱，也要一較高低，展現治國的才具，他向玉皇大帝借時間。詩人無意中透露了這個千古的大秘密，那是天府的秘典：       　　「我們在不同的時代       　　不同的出生       　　乘坐命運的船隻       　　航向福爾摩莎       　　航向生死相繫的這裡：       　　我們的名字，我們的喜樂       　　我們或曾有之的憂懼       　　這一切都是       　　命運最溫柔的銘記       　　我們在這裡       　　生長愛戀，婚嫁和老去       　　福爾摩莎都在傾聽理解       　　都在撫慰我和你       　　有一天，當我們死去       　　在重新出生的前夕       　　我們請求造物之神       　　神啊！讓命運之船       　　載我們，回到這裡」（註六）         玉帝聽到了「神啊！讓命運之船載我們，回到這裡」       

    孫兒晚間從安親班回家，扔下沉重的書包，噘著小嘴巴啼哭起來。因為數學作業沒有及格，挨了老師的手板，小肉手被打得紅腫。他決心不去補習，專門去學空手道、摔角。       「你學這個幹啥？」兒媳問他。       「學好了摔角，打老師！」       兒媳打電話將此事向我報告。我以息事寧人口吻安慰她，不必緊張，耐心勸他。萬一他不去安親班補習功課，再作打算。       十一足歲的兒童，在大庭廣眾之下挨揍，覺得丟人現眼。玉不琢，不成器，老師打學生也是基於愛護之心。我叮囑兒媳封鎖這個消息，讓他忘記，他自然地願意再去補習。       打開電視機，時常播映「天才兒童」的新聞，心算神童、音樂神童，還有作家神童，妙哉。我認為這種介紹戕害少年兒童的純潔心靈。       作家靠天才是有害的。曹雪芹是個笨蛋，他為了寫《紅樓夢》，躲在偏僻的黃葉山村，啃玉米餅、喝小米粥，把文稿批閱了十載，刪改了五次。最後還沒寫完，便一命嗚呼見了閻王，他不是笨蛋是什麼？若非笨蛋，他怎寫出曠世名著《紅樓夢》？       《水滸傳》的作者，為了寫作，他把一百單八將繪成圖像，張掛四壁，每日觀摩思索，才寫出了不同性格的英雄故事。這種笨拙的方法豈不貽笑大方？台灣聰明絕頂的文化藝術人士，有幾個做出這樣的事情？       我是一個崇尚西化的虛浮人，林語堂博士介紹《野叟曝言》是本好小說，我馬上跑到重慶南路書店買來閱讀，讀後血壓賁張，跑到台大醫院掛急診。這本爛書作者的寫作目的，賣弄知識學問，天文、地理，軍事、政治，劈腿技法、房中秘術，引誘皇帝去看這本小說。結果作者的白日夢破碎了，受害的只是張放等傻小子………活該！       林語堂博士是學者，不是作家，更不是小說家。這是兩碼事。他不應該讚揚《野叟曝言》是好書，他寫的長篇小說《瞬息京華》（即《京華煙雲》），每個人物都是死人，不食人間煙火的，是作者捏造出來的人物，沒有血肉，也不能站立起來。他的小說是在紐約公寓「想」出來的。       我曾見過這位名震海宇的學者，叼著菸斗，正等待「中國筆會」會員開會，我凝望林博士的圓臉，想起他的一幅對聯「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」，恰是林語堂一生的總結寫照。因為志向過人，只得在西方介紹中國文化，在台灣介紹西方文化，那大抵就是他的代表作《生活藝術》吧。

    我姓吳名家箴，「吳」是祖宗所傳，不容更改；「家」是昭穆序，以別輩分；「箴」是父親所取，可以活用。根據父親生前所言：吾家祖先源自福建省南安縣延陵村，因而「延陵」即是吳氏堂號，至於「昭穆序」，乃是家譜排行，父親只記得「洪維我宗，生民自周，記序世家，端為之首，至德左右，允文奕武，諒節高風，輝煌典策，忽念國禎，備賜未音，實庶且永，代鐘哲人，○○○○，○○○○，元益孫曾，尚祈茂哉。」缺空之字，父已遺忘。前年趁著一趟尋根之旅，本想一探究竟，以求完整，孰料行程倉促，未能如願，實為憾事。       父親為我取用「箴」字，大概因我排行家中老大，要我謹守家規，以身作則，承擔家庭重任，樹立優良典範，方可上行下效，名字符合身分，可說完美無瑕，令我由衷感佩父親的學養與智慧。只可惜自幼及今，包括老師、同學、社會人士在內，十之八九唸錯此字，最常見的是唸「　 」，也許字形近似「籤」字；其次是「　  」，算是有邊讀邊；再來是「 　」，有加必有減，似乎也算合乎情理。不然就是看不懂寫錯字，搭軍機返金時，叫我「吳家歲」，差一點沒搭上；亞東醫院藥袋寫成「吳家藏」，差點不敢服用；另有「吳家葳」「吳家茂」………這些都是字形相近所誤，有時讓我困擾不已，有時也令我啼笑皆非。       值得欣慰的是內行人的讚美，高一美術課蔡繼堯老師，一見到我校服上繡的姓名，立即用手指著我說：「咦！你的名子取得好。」此時，全班眼神立即投注在我身上，一時令我尷尬不已，這一幕真是永生難忘。其他如「名字取得很特殊」「很有學問，誰取的？」「很少人用這個字，是什麼意思？」，這些話也是時有所聞。       父親說：「男孩才要依照昭穆序，女孩可以不必。」所以我的兩位弟弟同樣遵循沿用，大弟吳家榮，父親大概希望吳家欣欣向榮，光耀顯赫；二弟吳家和，希望溫馴平和，以和為貴，畢竟「家和萬事興」，皆是好名。兩位妹妹則未採用，不過，我倒不如此認為，我的大妹吳麗鳳，二妹吳美玉，中間字非「美」即「麗」，可見當年父親希望女兒長得如花似玉，沉魚落雁，將來才好嫁人，足見父親的用心。所謂「百鳥朝鳳」，鳳是祥瑞之鳥，喻有聖德之人。所謂「溫潤如玉」，玉乃美麗之石，象徵君子之德。  只因「麗鳳美玉」四字，皆是「字中極品」，暢銷無比，大家搶著用，因而日趨俗氣。若是時光可以倒流，也許會建議父親將大妹改為「吳家麗」或「吳家鳳」，二妹改為「吳家美」或「吳家玉」，好像也不難聽，至少「吳家○」，又增二位。       我與兩位弟弟自幼深受父親重視傳統的影響，兄弟三人之子女，不論男女，中間字皆依昭穆序用字，即是「端」字。為求子女能有吉祥美好名字，尋遍坊間「姓名學」書籍，最後買了三本，翻閱之餘，心中倒受幾分影響，「寧可信其有，不願信其無」，在審慎研讀，殫思竭慮之下，配合昭穆序、筆畫數、天格、地格、人格、總格、八卦、陰陽、五行、字音、字義等條件，去蕪存菁，趨吉避凶，可用之字，已是寥寥，最後乃定末字十六畫較為適宜。往後數年，兩弟也都依循我的看法命名選字，這件事令我感動不已，相信父親地下有知，一定深感欣慰！       所謂「論輩不論歲」，昭穆序即是同一宗族區別輩分的依據，只要看看姓名，即能分辨長幼尊卑。記得何克強同學曾經告訴我，他在浦邊的何氏宗族中，輩分頗高，一些比他年長數十歲的尚要尊稱他為「叔公」，昭穆序即有如此的功能。       然而，隨著時代的變遷，近人命名，依然遵循家譜、沿用昭穆的人，大概已不多了。一則家譜失傳，或則不想拘泥傳統，據我所知，有人交給算命仙命名，有人自行查字典配字，反正好聽即可、歡喜就好，名字只不過是一個人的代名詞，算命仙的也懶得想太多，只要有人來問，就把這些好字「推銷」出去，也許因為如此，名字相同者滿坑滿谷，堆積如山，而且用字似乎有其時代性與流行性。記得兒時，女性名字以「麗、鳳、美、玉、珠、淑、娟、治、金、珍、玲、瓊、華、秀、慧、惠、英、雅、琴、璇、蓉、月、莉、蘭………」使用率最高；男性名字則以「富、貴、祥、文、達、仁、國、平、家、成、志、智、水、木、德、忠、信、發、炳………」曝光率最多。現在這些期盼子女「穿金戴玉」「美若天仙」「大富大貴」的名字已經逐漸「銷聲匿跡」，這批「流行字」已然改頭換面，試看今日的學生名字，女生已走向「詩、涵、思、穎、珮、珊、瑩、琳、婷、君、茹、怡、韻、姿、妤、曉、馨、依、臻、靜、慈、瑜、芳………」這些字眼，男生則偏以「聖、賢、豪、傑、冠、宇、彥、翰、哲、偉、駿、柏、軒、書、皓、翔、凱、儒、宏………」為多，在我教的班級當中，「詩涵」就有六位，「涵詩」兩位，「姿穎」四位，有時在同一班級，男生名字非「聖」即「賢」、非「豪」即「傑」，這些當今的「聖賢豪傑」，令你我不得不對他們肅然起敬。由此，也足見今日父母取名的用心，對子女的企盼，希望他們出類拔萃、成龍成鳳。       再來談談那些多如牛毛的名字，也就是一般人所說的菜市場名，回顧就讀師大時，某日在女舍會客室等人，反正閒著也是閒著，拿起那又厚又重的電話號碼簿隨意翻閱，當年還是台北縣市合訂本，重達數公斤，無意間發現「林正雄」三個字，同名同姓不同人，當然不同住址電話，一連六十幾個，這三個字深深吸引住我，令我產生莫大的好奇與興趣，待我師大畢業那年，已增至八十幾位，我年年追蹤，直到縣市合版最後一年，已是二百五十幾位，這只是台北縣市有登記電話的林正雄而已，若再擴及全國統計，林正雄大概已是「氾濫成災」了。       這還不夠看，更恐怖的還在後頭，近兩年來，每當大學放榜，報紙皆會做個十大菜市場名排行榜，「雅婷」總是遙遙領先，多達二百多個，「怡君」其次，也逾二百；男生則以「家豪」「宗翰」為最，分居四、六名。中國大陸也統計出十大最俗名字：「劉波、李剛、李海、張勇、王軍、王勇、張偉、劉偉、王偉和李偉」（參閱金門日報九五年十月一日），「光是北京市，名叫張偉的共有五千零一十三人，若擴充到三十一個城市統計，名叫張偉的共有五萬九千兩百多個）（參閱金門日報九五年七月十五日），如此看來，張偉應是全國最「出名」，也是最響亮的名字，如果走在街頭，只要喊叫「張偉」，大概就有數十位同時回應，這樣的局面，不知是好是壞？是趣味還是困擾？我想只有當事人清楚。       最後來談談姓氏，古人編有「百家姓」，收集了四百三十八個單複姓，按四字一句，隔句押韻—「趙錢孫李，周吳鄭王；………」，想不到我們吳氏還排在第六位。根據民國三十九年的統計，金門十大姓氏是「陳、李、許、楊、蔡、林、黃、王、洪、吳」；內政部也在去年二月統計，台灣姓氏總數有一千九百八十九個，其中十大姓氏人口數占總人口數的百分之九六‧一一，依序是「陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊」；中國大陸改稱「萬家姓」，在袁義達所著「中華姓氏大辭典」中，收錄了中國古今姓氏一一九六九個，然而最新又發現，中國人古今姓氏應已超過了兩萬兩千個，這是至今有關中國人姓氏最多的統計紀錄，今年中國大陸也統計出十大姓氏，依序是「李、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、周、吳」，不論哪個地方的統計，我們吳氏總是榜上有名。記得兒時，父親常說：「陳林半天下，蘇吳占一半」，這種說法似乎不符現況，只能勉強說雖不中亦不遠矣！       這些以多取勝的姓氏，並無趣味可言，我想談的是那些稀奇古怪的姓氏，我曾教過姓「危」的學生，第一次唸到她的名字，感覺岌岌可危，身體一陣寒顫；還有一位姓「鞠」的，見到她時會不由自主地想要對她一鞠躬。其他如「文、武、新、黨、老、師、開、刀、哀、號、買、賣、樓、千、萬、關、門、水、火、三、么、日、月、媽」，這些姓氏，人數不多，千載難逢，已近「稀有動物（人類）」，政府應立法「保護」，如果來玩個排列組合，那麼「春、夏、秋、冬」「東、西、南、北」「江、河、湖、海」「紅、黃、藍、白、黑、紫、朱」「牛、馬、羊、熊、虎、豹」皆是姓氏。如果上天來個亂點鴛鴦譜，讓一些特殊的姓氏聯姻，更是有趣。「閻羅府」或「閻王府」喜事，已不新鮮了；「文武府」豈不成了「文武廟」，兩姓生的小孩，保證「文武」雙全；「新黨府」則像極了新黨的辦公處；「老師府」則像老師辦公室；「開刀府」豈不成了手術室；「哀號府」讓人不得不流下同情之淚；「買賣府」豈不成了交易場所；「危樓府」誰敢來住？「千萬府」豈不成了豪宅；「關門府」叫人吃閉門羹；「水火府」的夫妻，這一生如何相容？「牛羊府」豈不成了動物園；還有姓「毒」的和姓「幹」的，不知如何自處？（先生貴姓？敝姓「幹」。）一出口不是「害人」就是「罵人」。近日報載：台中有位餐廳老闆，名叫「母吉程」，從小就有「雞母」「母雞」的綽號，他不喜歡別人叫他「母先生」，感覺不男不女；還有一位「苟」先生，「小狗」的綽號總是逃不掉的。這些姓氏，外人看來有趣，本人也許是一大困擾。       有人說：「良名為成功之本，惡名乃失敗之源。」甚至有人認為姓名不僅是一個人的符號，同時也與命運關係密切，姑且不論其真偽，但是名字確實是一個人給人的第一印象，大多數的人，名字用了一輩子，想想看，我們的身外之物，有哪一樣使用了這麼久，因此，對於命名，不可不慎重啊！

    總經理就是秦鵬的妻子洪嬿。如今，她的兩個男孩都已年近三十，參加了工廠生產部門工作，兩人都是基隆海洋大學相關科系畢業。       　　你爸還好吧？       　　好。他還在金門軍醫院。       　　洪嬿看起來比從前更加漂亮、標緻。她告訴莎幗：「你家于豐升了內科主任了。告訴你好消息，醫院的一個護理長，挺喜歡你兒子。女的是花蓮人，姓林，聽說還是弘志高中畢業的。莎幗，嫁女兒不請我，這回娶兒媳婦可跑不掉了。老秦是他們的副院長！哈哈。」       　　哪年畢業的？       　　洪嬿搖頭。       　　長的怎麼樣？       　　個子很高，白白的，愛打籃球。       　　四圍的人笑成一團。莎幗說：「我女兒就愛打籃球，長得黑唬唬的，你一定哄我！」接著，她轉過頭來問我：「咱們下午去金門，行唄？」       　　洪嬿插嘴說：「我現在就打手機電話，叫老秦帶著于豐跟密斯林來旺島！」       　　洪嬿撥通了電話……         十七       　　莎幗從跟林莉見面開始就喜歡她，這是緣份。我站在旁邊，觀察林莉和豐兒的神色，兩人真是情投意合，難捨難分。這時我暗自發愁，驟然相會，我們該送啥禮品給林莉呢？       　　林莉曾在弘志高中讀書，我印象模糊，看來她是不出風頭的女孩子。她畢業考進國防醫學院護理系，然後分發金門軍醫院做事。林莉目前軍階是上尉，她對護理業務已經很熟練了。       　　你多大了？       　　二十六了。         林莉長的比楓兒漂亮，皮膚白皙，明眸皓齒，談吐應對非常得體。       　　莎幗是個熱情如火的女人，她喜歡一個人是無法掩飾自己的。莎幗一直陪同林莉談話，問長問短，親暱地拉人家的手，撫摸人家的肩膀，彷彿跟女兒久別重逢一般。她說：「你是我的學生、老鄉，你要照顧于豐，不准他吸菸，不准他喝金門高粱酒。你要管他。」