家的疑惑   「蘭陵是我家，漢相之後裔，八葉世家傳，光輝耀史冊，蕭氏為我姓，帝王之子孫，巍巍典型立，萬年永世昌，撒播九州扎根基，立業四海揚祖德，勿忘何公一脈傳，蘭陵蘭陵是我家，蘭陵是我家。」   這首〈蘭陵頌〉是蕭氏族歌，作者：蕭誠源，作曲：蕭娜。   2017年，二哥擔任金門縣蕭氏宗親會理事長，帶我參加桃園蕭氏宗親會會員大會。初來乍到，人生面不熟，環顧四周，宗親來自四面八方。開會前，宗親隨著音樂高唱《蘭陵頌》後，向歷代祖先參拜，緬懷先人，表達對祖先的感恩之情。   隨後，參加了幾次，發現台灣各地區蕭氏宗親會有共通點，視山東蘭陵為祖先發源地，所以開會前眾人齊唱〈蘭陵頌〉，而後遙祭先祖。先祖主祀漢朝丞相蕭何與忠臣蕭望之，及魏晉南北朝梁武帝蕭衍，渠等人物最早出現在國中、高中課本上，「蕭規曹隨」歷史典故，耳熟能詳。   然而，蕭何是我先祖，我很疑惑，因為蕭氏祖先應該不只一人，且大哥曾說我們的祖籍在河南，這觀念深植我心，所以蘭陵是祖先發源地，我持保留的態度。話雖如此，蘭陵讓我聯想到風靡一時的古裝劇《蘭陵王》，編劇好，又有陣容堅強的演員演繹，佳評如潮，所以「蘭陵」二字，讓我備感親切。   2018年，兩岸三地蕭氏宗親參加金門冬至祭祖，我自台灣回家幫忙，發現金門親人順應時勢，唱起了《蘭陵頌》，有點不可思議，事後忘了探究其由。   咱的祖先   2020年金門東蕭蕭氏家廟重建，由東蕭、東珩、后園、下市、前水頭、溪邊及1949年後居金門之蕭氏族人集資，復得金門縣政府補助及海內外蕭氏宗親的贊助，於2023年順利竣工。   2024年1月6日及7日（癸卯年葭月廿五日及廿六日，葭月指農曆十一月），蕭氏家廟將舉行重建落成奠安慶典，屆時宗譜、牌位晉主（祿位）及功名匾透過公開的奠安儀式入家廟。   家廟奠安慶典為金門獨特的傳統節慶，一個姓氏族裔的精神象徵，又金門是著名的僑鄉，多為東南亞各地華僑的原鄉。因此，奠安慶典須邀請海內外的族親，共同參與宗族盛事，藉以凝聚傳統宗族倫理情感，增進宗族和睦和向心力。   蕭氏家廟奠安慶典距上次1931辛未年葭月奠安，時隔九十又二年，我們感恩，躬逢其盛。因為一輩子不長，或許此生只有這麼一次機會。   奠安前，各項準備工作千頭萬緒，金門親人積極投入，其中宗譜的編修，與牌位晉祿位及功名匾數量的統計，皆涉及海內外親人，這增加了工作的複雜度。以功名匾為例，後代子孫允文允武最為圓滿，宗族的力量，順利地將菲律賓的「公忠體國」、金門的「將軍」、菲律賓的「杏林春暖」與「一門三傑」及金門的「博士」匾額入家廟。   2023年12月24日（癸卯年葭月十二日）家廟舉行迎主晉祿儀式，為奠安慶典揭開了序幕。隨著時間的腳步接近，親人們戰戰兢兢，積極投入事前籌備工作，縝密地沙盤推演，適度地調度人手，期許順利圓滿。   金門蕭氏僅十餘戶，人力不足，幸有東埔姻親、英坑鄰村及親友的幫忙。蕭家女兒聽到家的呼喚，很多人義無反顧地回家，我亦參與其中。   來到蕭氏家廟，發現家廟前的照牆拉起了布條，寫一個巨大的紅字「家」，還有「蘭陵世冑，忠孝傳家，古榮衍派，禮樂聲悠」。   我疑惑地問大哥：「家的涵義？還有我們和蘭陵之間的關係？」   大哥說：「家指蘭陵世家，還有我們東珩五號古厝，早在2006年整修前，大廳梁上的燈籠，寫著『蘭陵』二字……」經過大哥不厭其煩地詳細解說，終於醍醐灌頂，茅塞頓開了。   春秋時期（前681年），蕭大心在蕭邑建立蕭國，今之安徽省蕭縣西北，為宋國的附庸國。前597年，蕭國為楚國所滅，子孫以國為姓，從此姓蕭。漫長的歲月裡，蕭氏繁衍昌盛，形成了蘭陵、廣陵及河南等郡望。歷經朝代更迭，輾轉遷徙，遷居福建省的子孫，便以蘭陵為祖先發源地。   明初，先祖七郎公（良德）自福建省南安古榮移居金門金砂，繁衍成族，乃以「蘭陵」為堂號，「古榮衍派」為燈號，以繼往開來，勸勉後人。先祖篤信佛教，所以四世至十五世字輩為「佛惠普聖，大復振國，世祖玄仕」。而後，先祖寄予後代勤於讀書，成為國家棟樑，因此十六世至廿七世字輩為「文章丕顯，千古永賴，以寄後人」。   清末民初，國積不振，干戈擾攘，鼠疫橫行，我族人前仆後繼到南洋討生活，東蕭到菲律賓、新加坡，東珩去馬來西亞、印尼，后園及下市到新加坡，前水頭到印尼。   遠渡南洋的先祖篳路藍縷，以啟山林，事業有成，不忘回饋故里，重建蕭氏家廟，古厝及洋樓拔地而起，見證了族人在外打拚，深愛自己的故鄉。   迎主晉祿   2023年12月24日早上，天空佈滿了烏雲，不過天氣很暖和，與前天冬至寒流強襲，處處冷吱吱，相形之下天壤之別。   今日金門東蕭蕭氏家廟舉行奠安迎主晉祿儀式，迎主隊伍上午8時集合，由宗族長老、蕭氏裔孫、姻親、鄰村及親友上百餘人共襄盛舉，近四十車輛奉迎先祖的「進士」、「都督」、「定遠將軍」與「總戎」匾額及牌位。   車隊由中樂隊開道，伴隨熱鬧的鞭炮聲，自家廟浩浩蕩蕩出發，車上的旗幟飄著「金門蕭氏宗親會」、「蘭陵世家，薪火相傳，敦宗睦族，團結合作」、「吏部郎中，奉先思孝，祖德流芳，世代榮昌」、「慎終追遠，弘揚祖德，根深茂葉，瓜瓞綿綿」的字樣，逶迤數百公尺，行經光華路、山外街道，再繞小徑圓環，經明朝祖墳後返回沙美。   在金沙鎮公所下車後，前鋒持著蕭氏旗幟、托燈，托燈上書「蕭、吏部郎中」，蕭氏團隊抬著四座先祖的功名匾，還有牌位，精神抖擻走在沙美街道，鑼鼓奏出歡樂激昂的歌謠，鞭炮響連天，吸引不少民眾停下腳步拍照，全程歷時二小時多返回東蕭蕭氏家廟。   10時30分，遵循千年傳統古禮，進行掛匾及晉主（祿位）儀式，晉主是由後代子孫捧主依序進行點主，再跨過淨爐奉主入祖龕內，從此接受子孫的香火祭祀。二十世紀初，金門多事之秋，骨肉離散，長輩用一生，等待海外子孫歸來，但換來的是遺憾。因此，奠安晉主特別將過世於海外的長輩迎回家，縫合歷史帶給親人的傷痛。   午後，蕭氏家廟齊聚老中青少世代，一起為2024年1月5日迎親晚會進行彩排。因為6日及7日是家廟奠安慶典的重頭戲，屆時明末清初遷居澎湖的親人滿心歡喜回家，菲律賓、新加坡及印尼親人亦不遠千里回來，還有台灣蕭氏宗親會到場，共同參與金門蕭氏百年盛事。因此，奠安前夕，海內外族親將使出看家本領，舉辦一場意義非凡，屬於蕭家人的晚會。（上）

  金門大膽島是我一直想要探訪的島嶼，因為我的成長階段曾聽到一首愛國歌曲，歌詞裡有提到「一戰古寧頭，再戰大二膽」，這兩個地名讓我萌生登島的想法。幾年前由於疫情管制之故停止登島，前陣子看到「大膽島重新開放登島，但要先完成登記」的新聞，我心喜立馬上網報名，選在不冷不熱，風浪不大的人間九月天登島探訪。   登大膽島的那天，導覽人員說：「停辦了好多年的登島政策，終於又再度開放。大膽島是離島中的離島，前線中的前線，島上除了少數官兵跟兩位警察外，沒有民眾，島上也沒有私有土地，我們登島後所有帶上島製造的垃圾，麻煩大家離開時不要留下來，揮一揮衣袖，不留下一片痕跡，最好的事是把美好的登島記憶帶回家」。   搭乘小客船從小金門九宮碼頭到大膽島航行時間約30分鐘，途中經過有駐軍的猛虎嶼，船主還貼心地在海上停留片刻，讓我們開開眼界拍拍照再往大膽島前進。   接近大膽島時，就被迎面而來的白底紅字標語：「大膽擔大擔，島孤人不孤」給振奮人心，登島後，我們跟隨導覽員行走在這個曾經扮演抗敵重要角色的島嶼，四個多小時的步行，我的神魂似乎飛回到六十多年前，看到凡事不便、武器缺乏、仍戍守島嶼的官兵，正勇猛剛強、自力抗敵、未因島小人少而自我放棄。   那些「退此一步、即無死所、忠誠精實、保疆衛國」的心戰喊話，言猶在耳，但隨著時代過去，一代舊人逐漸換成新人，曾經參戰的老兵已日漸凋零，這天，我在島上，走在他們曾經走過、奮戰過的路上，複製他們的精神，效法他們的情操，心裡的激動與感恩難以言喻，也在「大膽登大膽」之後，滋生「人生無可懼」的意念，並把實際的登島行動化為文字，向曾經為國效勞、殲敵保民的英雄們致敬。

  我常說：我「老北」好好的公務人員不好好當，開了五金行也不好好開，不然現在我可能開名車、住豪宅、背著名牌包包，當個閒閒美代子。實際上他做了一輩子工程，從打井起家，做營造、做水電，真的是無所不做，到現在還有人說挖自來水水管上還有他的名字。   他的最大生活重心大概是「做工程」，他不用吃最豪華的餐食，但他必須使用最頂的工具、材料，這是我不能理解的。   很多人有疑難雜症都喜歡找他，對於一些人他就是「救星」，但對我而言就是「大麻煩」。   我曾經跟某位主任說：主任，你這麼喜歡找他，我們來交換爸爸好了？主任說：他是很好的爸爸了你還想交換。   或許他的偏執只有我們才懂，對別人他可能是有「才能」的天才，對我而言是一個「問題很多」的「天才」。   自從去年他去了馬來西亞後，陸續從小三通去馬祖、去了河南、宗親會的晉江，和即將出發的進香團，幾乎每一次都有故事。   去年馬來西亞那一次，地屬熱帶國家，他聽說早晚溫差大，硬要帶羽絨外套，被我們母女換成我特別買的防曬外套。他一到馬來西亞後立即感冒，那時是確診高峰期。回來後他耳朵便聽不見，進行一系列詳細檢查後，從聽力測驗到確定耳朵進水，從耳朵裝置吸管到後來中醫針灸才慢慢恢復。   今年的馬祖是暑假期間去的，因為哥哥和他作伴，所以問題不大，只是回來父子抱怨連連，說是天氣太熱了、太無聊了，並沒有我說的很美，這輩子一定要去一趟的感覺，但至少父子相伴相安無事。   接著是十月的河南，河南是和姑姑同行。我們表兄妹各自幫爸媽買了網路，結果二個天兵姐弟竟然完全沒用到，表哥請我透過爸爸傳遞訊息給姑姑，明明看到已讀，到最後是不了了之，回來後才得知一個是怕漫遊貴，一個是找導遊幫忙設定導遊不會。   十一月宗親會的晉江，這個老頭興高采烈的帶了大閘蟹回來，結果怕到海關檢查行李，就把隨身包包滯留在X光機，到後來是海關幫他接電話，我們才知道他包包沒拿。回到家正好趕上家裡的午飯，他拿著宗親會送的花瓶、照片分享。事隔數日，他老人家一大清早問我：你整理我行李時，看到我的台胞證、金馬證嗎？我不但沒看到還幫他搜索所有衣服口袋及抽屜，甚至聯繫碼頭朋友看有沒有人撿到。當他怪罪我幫他整理行李時，我真的已經氣到爆炸，我不但提供他行李箱還載他回家，結果好的沒有我壞的都是我。當我在抱怨此事時，我的救星哥哥說：我百分之百確認他那天回來吃飯還掛狗牌。就因為這句關鍵話，在短短五分鍾內，在梳妝台和床的細縫中找到了。   即將出發的進香團，希望不會再有烏龍事件出現了，不然我會被他的「天才」給氣死吧！

  這一晚又是一個月圓之夜，但是天上雲層甚厚，遮蔽了不少月光。蘇洋的官轎晃晃盪盪地走在石板大街上，春寒料峭，江面上吹來的風尤其寒意逼人。左右的店家早已關了門、上了閂，都歇息去了。   轎子行經一處拐角，兩柄飛刀一前一後無聲無息地朝著前頭領路侍衛如流星一般射來。積雲遮蔽了月光，飛刀直射到侍衛面前，那侍衛才驚覺，急忙抽刀擋掉，可第二把飛刀緊追著射來，那侍衛只得將身一側，反手去抓那飛刀。也虧得那侍衛的身手，居然在飛刀要射入轎內的幾尺之際抓住了刀柄。他反身過來向前將飛刀擲出，大喊一聲：「有刺客！保護大人！」   這一喊，四個轎夫全慌了手腳，連著兩個提燈的衙役全跑了不見蹤影，在場只剩兩名侍衛一前一後拔出刀來，護衛著轎子。忽聽得空中兩聲嬌叱，兩名黑衣人自兩旁屋頂落向兩名侍衛，前者使劍，後者使一對柳葉刀。侍衛迎向兩刺客，噹噹數聲各自與刺客交起手來，兩名侍衛的武功竟自不弱，片刻之間與刺客打了個旗鼓相當。   這兩名刺客自是燕紅與韓綾了。前次刺殺未能成功，蟄伏半年後，這次捲土重來可說是志在必得。燕紅雙手使發了刀，身子如一個翻滾的巨輪，刀刀斬向敵人，她身法極其靈活，在敵手身旁進退趨避迅速已極，柳葉刀遞出招招不離對手要害，那侍衛在燕紅凌厲攻勢之下只是一味守勢，單刀繞著身子圍出一圈刀光，密密層層，不求勝，只求不敗。（七三）

　　沒想到台灣高雄美濃地區有一個鍾理和紀念館。 　　那是一次很偶然的瞭解；我偶然讀到一篇文章，提及這位台灣文學老前輩的文學館，引起我的極大興趣。八十年代，我在香港一家代理中國大陸出版物的機構工作，負責文字宣傳，就讀到他的一本小說集，大略知道他是台灣鄉土作家的先驅。 　　對於台灣文學的認知，來自中國大陸改革開放後，對港臺不少名家的代表作的出版和影視方面將文學名著的改編。像白先勇的小說、余光中的散文，林海音的回憶錄等。 　　七月，決定到臺北參加台灣名家黃克全、王學敏主持的文學發表會，因為我們第一站是住在高雄，朋友小侯滿足我們的要求，第二天就駕車載我們到美濃，目標就是參觀鍾理和紀念館。沿途兩邊都是農村山野景色，油然令我想起多年前到漳州，陳老師夫婦戴我們參觀位於漳州薌城區天寶鎮五裡沙村的林語堂紀念館，車子越開越開入山村，紀念館四周都是濃密的香蕉樹海洋，夏風拂動，蕉葉嘩嘩有聲。作為魯迅的論戰對手，大陸以前出版的現代文學史，不太提及林語堂先生，其實這位林先生，和魯迅一樣，不愧為大師，他撰寫的對聯「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」很富氣魄，200多部作品，也顯示他的博學多才。 　　不僅是作家的文學館、紀念館值得一看，啟示良多，一般的歷史博物館、藝術館，都不好錯過；一來，那是將各行業名家（尤其是文學館）最精彩的東西給你看；二來，那是以豐富的圖文展示該地文史給你看；實在的景物景點我們容易看到，但那些早就隨風而逝的前塵往事就需要我們從參觀各種各樣的博物館而瞭解，從中獲得真知。 　　鐘理和紀念館就是這樣，如果不來參觀，我還真不知道他只是出生在台灣六堆，祖籍卻是客家。他的短暫人生經歷非常傳奇，一如他兒子鍾鐵民所述：「先父二十四歲開始創作小說，他受日本教育，讀過漢學堂，在客家人莊成長，到北京生活寫作六年，然後回美濃農村定居」，（引自鍾鐵民；「作家是心願」）這真叫我驚訝。他祖上的移居，還和家族性遷移很有關係；既然被稱為「台灣現代文學之父」，也足於證明他舉足輕重的文學地位。紀念館於1979年由林海音、鍾肇政、葉石濤等多人倡議籌建。   36度的炎夏高溫下，看到鍾理和紀念館座落在周圍都是蔥蘢濃密林木的環繞下，一種說不出的清涼湧上心頭。最讓我們想不到的是外表看去門面不大，進門後卻大有乾坤，上下兩層，所有圖文都設計得很精緻。鍾理和文教基金會曾貴海董事長形容得很好，他說紀念館富有「現代感及在地性的共構性美學」。最欽佩的是這位作家，雖然只是活了45歲（1915~1960），但他寫了不少小說，代表作有長篇「笠山農場」及中篇「雨」、短篇「原鄉人」「貧賤夫妻」等，展架上還展出他的八卷文集，他的兩位孫女鍾怡彥、鍾舜文各在編輯注釋和插畫上出力不少。鍾理和被稱為「倒在血泊裡的筆耕者」，其實也是創作的勞動模範。我翻看鍾理和小說目錄和圖文展示的片段，他當屬最富代表性的台灣鄉土作家，與湖南鳳凰城寫「邊城」的沈從文當屬兩岸熠熠生輝的雙壁大家。 　　各類博物館、展覽館、紀念館我們見得多了，有的展示場空間浪費太多，擺設又呆板而了無新意；鍾理和前輩紀念館以多元化的藝術手段從他的生平說到他的愛情故事；從粗略地介紹他的文學創作概貌，到以圖文並茂的方式細緻地重現他某些代表作的精彩片段，都一絲不苟。以強烈的藝術魅力，吸引我們觀看。小小的展示館，處處表達了對台灣文學先驅的崇敬。 　　在參觀時，看到文學原著化為另一種受眾最多的綜合媒體（藝術），最令我感興趣。我們很驚喜地看到玻璃櫃裡居然貼著著名導演李行導演的「原鄉人」電影海報，趕緊喚老伴來看。「原鄉人」是鍾理和的一個短篇，約莫18頁，只有1萬多字吧！由電影演員秦漢與林鳳嬌主演，並由鄧麗君演唱主題曲，和唐寶雲主演的「養鴨人家」一樣，兩部作品都是台灣影史經典，呈現當代藝術與政治交織的複雜豐富層面。 　　紀念館擺有鍾先生少量的書，門口設有自助交錢、捐獻小箱，老伴拿出臺幣要小捐，我不敢包全集回家，家中已經沒地方放書，我選了一本最薄的「鍾理和文選」，我確實很喜歡他的文字！ 　　我們在館外小林子裡他的塑像邊讓小侯小羨為我們拍了好一些照片。回程還在一家客家餐廳嘗試了客家美食米糕粄等特色午餐。 　　今天的文學盛宴真好，讓我們收獲不小！

  這是一棵種在劍橋大學三一學院外的蘋果樹，談到這蘋果樹的來歷，還滿吸引人的。據說昔日牛頓在三一學院學習時，遇到鼠疫橫行學校停課，牛頓只好返回家鄉。有一天，他坐在蘋果樹下冥想，突然一顆蘋果從樹上掉了下來，砸到他的頭。引起他思索，為何蘋果不向上運動而是往下掉呢？這促成他後來發現了萬有引力。當然，這棵蘋果樹，不是蘋果砸到牛頓頭部的樹。有一說，這果樹是嫁接來自那棵蘋果真正砸到牛頓的老樹，因此，這棵果樹顯得彌足珍貴，成了遊客紛紛來打卡的景點。   當然，種植這棵蘋果樹除了表示紀念，也有鼓勵學子效法前賢的作用，發揮鍥而不捨追求科學的精神。   有趣的事，管理牛頓家鄉沃爾索普（Woolsthorpe）蘋果樹果園的英國國家信託基金會，每年都收到從世界各地教育或學術機構寄來的申請信函，希望能獲得牛頓蘋果樹的枝條，以便可以在自己的園區內嫁接果樹。

　　驟聞兩位天花板級的巨星殞落，內心充滿了不捨與惆悵！ 　　此後，〈中華民國頌〉將成絕響，今後，我們已然聽不到劉家昌新出的創作歌曲了。另外，瓊瑤的離世，似也意味著〈菟絲花〉、〈女朋友〉、〈窗外〉等，從此世間也難覓知音。 　　一位是83歲，另一位是86齡，嚴格說起來，都只能算是中、高齡，談不上嵩壽、耆壽、高壽級別的。 　　但度量一個人的高度，是否已達天花板，本就不是以年壽的長短，來定其存在意義與生命價值的。 　　劉家昌先生走後，世間再無劉家昌；瓊瑤女士大去後，世間也再無瓊瑤，他們在有意無意間所立下的〈劉、瓊〉障礙，我相信短時間內很難有人超越，因為這是高度極限，這就是天花板。 　　劉家昌先生創作的通俗歌曲，以前常被譏評為〈靡靡之音〉；瓊瑤女士所苦心經營的通俗小說，亦曾經被詆毀為〈言情小說〉，但是她們在各自所屬的創作年代裡，始終堅持自己的風格、抱負與理想，把每一個日子都活成獨立的、有尊嚴的存在，他們所產出的大量作品，幾乎都成了慰藉年輕人孤寂心靈的精神資糧。 　　而今，他們當年的作品，早已被改編成電影、戲劇、藝術歌曲、愛國歌曲、甚至是碩、博士論文援引的資料與重要素材。 　　我們知曉，時代隨時在變、潮流也隨時在變，大凡世間萬事，幾乎沒有一成不變、一絲不易的。 　　感謝〈劉、瓊〉兩人為我們所設下的障礙。 　　在我們大多數人的心目中，這個天花板是很接地氣、很貼近人心的。 　　因為這爿天花板是有溫度的，所以，我們才會感動，才會觸發。 　　如此說來，我們毋寧是喜歡〈劉、瓊〉障礙存在的，亦即喜歡他們所設下的這爿難以超越的天花板。 　　敬愛的劉家昌先生，尊敬的瓊瑤女士，美好的仗，你們都已經打過了，祝願你們心無罣礙、一路好走！

　　「鐵頭哥，過去的事不必再提，你我結合是我甘心情願，既是對兩家人都好，不管你以前做過什麼荒唐事，打今天起，只要你誠心待我，我必謹守為婦之道，一心事夫。人生在世，豈能盡如人意？這是我的選擇。」 　　薛起元嘆了口氣：「委屈你了。」 　　「不委屈。」 　　「我真的不明白為何燕紅要刺殺公雞他爹，如果我早知道了，我會阻止她的。」 　　「你會阻止她嗎？或是你會幫助她？起碼幫助她隱瞞？」徐穎芬道。 　　「她說公雞他爹賣友求榮，害死了她爹和她伯父一家。你信嗎？」 　　「我信不信不重要，重要的是：你信嗎？你如果信了，你會替她隱瞞她的殺人心思嗎？她要殺的可是你好朋友的爹，你要去舉發她嗎？好讓她被公雞他爹抓了正法？就跟她爹燕政賢一樣？」 　　「我不知道，但如果真是誤會，總是解釋得清的。」 　　「那可不一定，那要看你願意相信誰。你想跟燕紅在一起，你就會相信她。你不想失去你的好朋友，你就會相信公雞他爹。而我只想相信你是真的愛我。」 　　薛起元沉默不語。洞房中的空氣冷凝得像冰。 　　房門突然傳出了聲響，有人在用力敲門。 　　「誰呀？」薛起元大聲問。 　　「是我。」一個虛弱的女子聲音。 　　薛起元疑心大起，走過去開了房門，一黑衣人卻跌了進來，趴在地上不動。薛起元將那人翻過了身，不禁大呼失聲：「是師妹！」那女子正是燕紅。 　　＊＊＊＊＊＊ 　　卻說自半年前在江邊碼頭行刺失敗之後，燕紅三人即逃離九江，在鄱陽湖邊的漁村暫居。此地港汊縱橫，魚蝦河鮮頗豐，三人只得暫時隱居於此，再覓良機。   數月之後，燕紅探知三月十五薛起元即將與按察使之女徐穎芬成婚，蘇洋必來賀喜，於是與韓綾計劃好，刺殺蘇洋於回程路上。（七二）

  今年過年期間，無意間發現一項CP值頗高的徵文比賽，趁著假期待在金門，心無旁騖悠悠哉哉地完成了文章。5月母親節後得知獲選為佳作，心情雀躍不已。但是，必須於8月初前往台北市參加頒獎典禮領獎。思索片刻，許久未曾到台北，應當把握難得的機會北上。將獲獎好消息告訴女兒，她當下決定屆時從金門直飛台北松山，再與我會合一起領獎，母女倆還商量再多待一天，好好地走訪許久不見的台北城。   頒獎典禮地點訂在孫運璿科技·人文紀念館，查了一下地址，竟然就在台北植物園附近。記憶一下子被拉回到學生時代，曾與生態社團好友一起到此進行植物辨識活動，全體在荷花池畔留影的照片，還一直安然存放於我大學的相簿裡面。   當天起個大早從彰化搭乘國光客運出發，轉搭捷運約莫9點半即抵達心心念念的植物園。首區抵達佛教植物區，初次看到優曇華樹特殊的果實和薑黃藏於葉側淡雅怡人的花，頗為驚艷。逛完植物名人園，耐不住超過30度的酷熱，趕忙轉換方向走進陰涼木棧步道稍微避暑。盡頭處只見大樹下坐在輪椅乘涼的長者及外籍看護，看護們席地而坐愉快聊天，有些長者似乎正在打盹或是沉思中。是城市亦是鄉下高齡化社會的長者日常吧！   繞過一群紅艷欲滴頂生圓錐花序的寶塔龍船花後，荷花池在眼前揭開序幕，和印象中的模樣相差甚多。由於立秋剛過，滿塘乾枯的荷葉夾雜著褐色蓮蓬，僅有些許殘荷點綴其中。湖面擠滿水芙蓉，絲毫不見任何池水。沿著湖岸款款前進，邊凝視著荷花池秋色斑斕，也邊捕捉蓬架上像是凌霄花和使君子等藤本植物的靈動身影。   隨即右轉進入木橋，散步一段後，站在橋上正要欣賞小橋流水的景致，突然從樹上猛然掉落一物，嚇了好一大跳；驚魂未定，定睛一看，好傢伙原來是隻赤腹松鼠。不似彰化八卦山一看到人就會迅速逃之夭夭的松鼠，像是模仿肚定──斯文豪氏攀蜥般，竟動也不動，趕緊抓出手機連拍了好幾張特寫鏡頭，像是知道我的意圖般，之後它還變換了各種不同姿勢供我攝取。   橋的另一端迎面走來一位外國人和其朋友。「Look！ A squirrel！」指著松鼠提醒他們快看。「Wow！Amazing！」隨即把握機會開始練習英文口說並做好國民外交。其友人原來是他的Home爸，小帥哥暑假來台學習中文，隔天即將返回美國，最愛台北植物園，想做最後的臨別巡禮。以為他是大學生，意想不到只是高中生，將來想研讀國際關係相關科系，除了英語和法語，對於亞洲地區語言也都興趣濃厚。交談期間，越來越多的松鼠像是人來瘋般陸續竄出，約莫5、6隻在黃瑾樹上追逐彼此，仿若正在巴黎進行的奧林匹克運動大賽。   互道Good bye，經過南門町三二三，遇到不少來此進行校外教學的團體。參訪完日式建築和松鶴枯山水，來到轉角處，一群長者正打算坐下休息。樹上的松鼠馬上紛紛從樹上滑下環繞著大家，簡直堪比台灣獼猴的行徑。「大家請不要隨意喂它們喔！」路人彼此相互提醒。由於與女兒相約的時間即將到來，只好戀戀不捨地離開了佔地超過8公頃的台北植物園。偷得浮生半日閑，多年後再重返充滿回憶的舊地，誰知又創造了充滿驚奇的回憶點點。

  海基會前董事長林中森卸任後，曾一度接受實踐大學聘為客座教授，他曾替作者的學術著作《橄欖枝下的和平方舟：金馬小三通》一書作序，文中說：   「在「小三通」金廈航道間，有兩幅巨大的政治標語，隔著航道遙遙相望，一幅是蔣經國總統早在1979年提出的「三民主義統一中國」，矗立在我方海域的大膽島上，也是每天旅客從廈門坐船遊金廈海域攝影解說的重要景點。另一幅則是前中共總書記鄧小平於1982年正式提出的「一國兩制」，則高高掛在廈門港外陸方海域的小島上。」   中共前國家主席溫家寶於記者會中，曾針對美國記者提問有關「反國家分裂法」制定動機時，特別引用中國的歷史典故：「一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？」這句話聽在金馬人民的耳朵裡，是有其十分感性的說服力。   余光中的〈鄉愁〉不僅流行於詩壇，也被複製在泉州市「閩臺緣博物館」的大廳牆上，想表達的不只是他的心情寫照，更是許許多多榮民老兵的返鄉歷程的心酸故事，其內容：   「小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。後來啊！鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。」   這首詩相當程度描述了許許多多老榮民一生的際遇，誠然是一首感人肺腑的思鄉詩，也被作者引述進「商周編輯顧問有限公司」發行，由監察院委託作者撰述的《先行的啼聲：小三通新絲路》一書裏。   而在本書中第六章〈古寧頭戰役決戰安岐〉，有關李光前的種種神跡，作者特別感嘆這位客死異鄉的湖南省平江縣年輕軍官，時至今日已超過四分之三世紀，不知其戰地軍魂到底是想歸返原鄉？還是願意永留他鄉異地，受到兩岸人民禮敬及崇拜？   作者十分感佩「金門縣第四屆文化獎」得主洪啟義書法家，在其早年擔任建設科員時，巧妙的指引西浦頭村民，去找當時的戰地司令官申請第一筆建廟經費，作者特敬邀一代篆隸大師洪啟義敬書：   光前團長血戰古寧大捷捐軀顯靈；將軍魂魄感昭兩岸同胞齊祭廟前。   陳開中（1920年次），本名陳麗華，古寧頭戰役時29歲，任解放軍第253團政治委員，當時改名為陳利華（1920至1981），戰役失利後不願被俘，化名陳開中假冒國軍已戰死兵員的身分、再以死扮活「歸隊服役」，後考入軍校政工幹校並進入保密局服務，官拜上校軍階。   陳開中上校後來試圖自香港恢復與解放軍間聯繫時，因事跡敗露被捕，1981年以內亂罪（匪諜罪）遭槍決，享年61歲。臺灣民主化以後，陳利華的兒子陳啟明曾在2009年為父親平反及翻案未成。   17歲貴州少年李志鵬，是作者東吳大學歷史學系友會會長李德維前立委的父親，昔日從201師601團的班長職位，是古寧頭戰役的戰鬥英雄，退役後成為「大兵博士」及大法官，是國軍陣亡與受傷將士3,249位中參戰遺生的幸運兒，終生奉獻於政法界。   相較於29歲共軍青年政委陳利華，能夠在戰役中「以死扮活」，並順利歸國軍繼續服役，並順利進入保密局工作，而且官拜至上校，期間仍然忠於解放軍原有身分，最終命運仍然是選擇從容就義，不得不讓兩岸的讀者聞之，亦須為之肅然起敬。   2022年10月22日，《金門日報‧星期人物》，刊出邱翌瑄博士撰述採訪文章：〈大江大海下的哀歌「火閃木燃」奉獻地方文史〉，該文特別提及作者舅曾祖父莊再金、祖父張朱計、父親張進金與福建省惠安縣東嶺鎮下坑尾村祖母莊粉及叔父張舜法，一家三代分隔兩岸三地，永世不能相見，悲歡離合的敘事，竟然十分巧合與盤山下堡「翁贊商、翁贊榮洋樓」大養女翁芹菜，是作者的親生母親，而古寧頭戰役時，該洋樓曾作為戰地指揮所，因此牽引出張、翁兩個家族與海外僑商僑匯回鄉建洋樓的傳奇軼事，目前該洋樓已登記為歷史建築，而這棟建築物也成為作者終身難忘的印記。   2024年11月15日，作者因實地田調安岐郊外古墳場，心有所感特書   〈憑弔安岐古戰場〉：   古寧戰鼓蕭瑟秋；午后公雞啼聲遠，無主孤墳無人祭，一掬兩岸英雄魂。 綜上各個人物故事的敘述情節，時代背景橫跨四分之三世紀，上述的歷史進程，也彰顯出兩岸和平交流近三十年來，從安岐一個聚落的古戰場上發生的史實，正透視出兩岸人民「泯恩仇」的發展歷程，也直接間接證實兩岸和平世紀的浪潮不可擋。

1.碉堡 夢魂中，兩岸火網 還在冰冷石枕上 交錯迴響 毋忘在莒旁 太武山花崗岩陣容堅強 觀日步道，回首夕陽 2.高粱 黑夜，火炮驚惶 戰鬥隊伍，鋼鐵的胸膛 對著澎湃海浪，震撼歌唱 淚水釀的酒香 弟兄們！乾杯豪放 古寧頭榮光，旗幟迎風飄揚

到村野曠遠的地方去 第一次早雪，踏著 油滑滑的濕泥去接朋友 你會聞到盃盞和漁港 臨近岸邊擔擔麵攤 偶爾流淌淹過甲板的水 那條溪川煥然一新 你將聽見山城的響雷 壯美絨布拉進明晰的 湖泊，舟帆紛披於圖繡 長峽，快樂的夕陽 總會落在身上 秋風像麗人的情感 那樣迅疾地匯出了帆 吹動紙牌葉向藍海枕面 然後再頭頂縷縷紅霞回來 彩光飄流薄夢底眩暈 徐徐捕捉意象的瞬間 漂木泊向粉色的山巒胸懷 馱著鷗鳥踏防坡堤而去 疊水飛瀑涓泉洗鍊，河魚 躍起秀麗谷湄，暗香時節 曾經划槳入橋洞，終日 你在初夏驟雨裏四處看荷

  當晚婚宴散席之前，約莫戌時未交亥時，蘇洋提早告辭了薛華夫婦，薛華再三挽留，蘇洋只說不勝酒力，便要回府休息，薛華夫婦萬般客氣地送至朱漆大門，方才告別。蘇洋四人官轎一起轎，連著兩名侍衛，外加兩名衙役，點著燈籠一前一後地走了。   散席後，新人移入洞房，薛華夫婦於門前送客，眾賓客或返家，或到客棧歇宿。   一天忙碌下來之後，薛起元與徐穎芬對坐於洞房。雖然與徐穎芬成了親，實則他心裡可還沒有擱下燕紅。他懷著愧疚與矛盾，只是一杯一杯地喝著酒。   「天色不早，夫君早些安寢吧。」一聲輕輕的歎息，紅蓋頭下終於傳來人聲，如鶯聲嬌啼，清而不膩，頗為動聽。薛起元聞言卻只是停杯不飲，良久不答話。   他注視著桌上明滅的燈火，考慮良久，緩緩而猶豫地吐出一句話：「穎芬，你我今日雖結為夫妻，然而有些話，我不得不跟你說清楚。」嗓音乾澀而不自然。   「我與燕紅……」（七一）

  內人喜愛種植花木，幾近癡迷，缺憾的是我們住家在市內一個社區裏，沒有空地，只有在門口廊前砌磚而成的一條窄窄花臺，種不了多少東西，她乾脆以卵石及磚塊把它堆平，專供放置盆栽之用。 　　至於二樓露臺，面積較大，有大半的空間她請鐵工在女兒牆上焊了幾根鋼柱，再鎖上幾根角鋼當橫樑，覆以黑網，搭成克難的蘭架，掛養蘭花。其餘未蓋網的空間則用來安置比較不怕烈日曝曬的盆花。林林總總，花不名貴，卻也頗為雜沓。每當花開時節，她就把它們「移樽」至樓下花臺，點粧門面，怡己也怡人，儼然一副返璞歸真、效採東籬的荊釵布裙模樣，算是稍稍滿足了她拈花惹草的部份美夢。 　　荊妻昔日的一位同事好友，家裏栽植了為數可觀的孤挺花，品類繁多，知道內人熱愛種花，特別挑了五、六盆花色品種都不一樣的孤挺花，騎摩托車分三趟專程送到我家來，誠懇地對山荊說：「花形、顏色迥異，各擅勝場，等到開花時節一到，妳就可以欣賞到它們的千嬌百媚了。」對於摯友的這番盛情，荊婦感念在心，對待這批「嬌客」也就特別用心，照顧有加，呵護備至。 　　日子一天一天過去了，春神在不知不覺中也來到了人間，「嬌客」們果然都爭先恐後華麗出場，展開燦爛的笑容，開心迎向人間，以恣意綻放、嫵媚動人之姿，來報答它們的新主人。 　　這些花兒的共同特點是根呈球形圓滾；莖狀高直挺拔。不同的是花形花瓣多元，各異其趣；顏色紋路多彩，繽紛討喜。 　　在眾多品類的孤挺花中，有一種名叫「千禧」的，花形呈重瓣狀，一片片淺橘紅漸層的花瓣，層層疊疊，厚實穩重，像是一位大戶人家雍容的少婦，嬌豔中更帶有一份幸褔綽約的尊貴之氣，令人看了格外賞心悅目，我很喜歡把它搬下花臺，仔細端詳，腦海裏娉婷倩影的印象深刻，久久不曾散去。 　　誠如荊室知心的友人餽花時所說的，這些「孤挺」開花時，的確給我們帶來「千嬌百媚」的視覺享受。除此之外，「孤挺」的不攀比附鳳、兀自擎天勁拔的英姿，啟示了人們自立自強的德操修鍊，淬礪奮發，終能綻放花朵，美麗芬芳。更可貴的是友人這份善解貼心的情誼，將永遠珍藏在我們的心中，隨著年復一年春天的花開，歷久彌新，永不消褪！有詩一首，藉由紀錄，聊充見證： 〈詠孤挺〉 拙荊鍾植還本真， 知己貼心饋栽盆。 根球莖直無異數， 品細彩妍有乾坤。 形單影隻硬頸拔， 瓣複紋多清香芬。 孤挺德潤康寧壽， 千禧花開富貴春！

  寒風細雨連綿群山，瀰漫出的霧色讓風景如畫，冬天未至，陽明山已有了雪的蹤跡，仔細端詳，那不是雪而是霜，一樣可以讓遠方的山白了頭，是水蒸氣在溫度很低時，形成的凝華現象。人家都說霜雪霜雪，因為霜與雪，相似度太高嗎？用擬人法的角度來想像，彷彿兩者是有血緣關係的親戚。  　一大早，我們想出發去看海，查了查網路地圖，發現仰德大道是便利的捷徑，於是規劃好方向，我們就驅車前往了。  　地圖顯示，越過整座山後，繼續走下去地往前而去，銜接的石門，我們可以考慮先抵達風力發電站，像個觀光客一樣去散步拍照；而市區則是等在群山萬巒下方，進入市區後，距離一大片無邊無際的海洋便不遠了。「我們現在還在家中，」老公指了指萬華區的座標：「接下來要往北方行，走陽明山會比較快，好處是還不需要完全下山就是石門區，而層層疊疊映襯出沿途的風景，因為是高山，也會很漂亮，就是怕會較冷些。」  　沿著蜿蜒道路，我們上山而去，冰涼的風攜帶雨迎面而來，緩慢了我們的速度，也降低了體感溫度。觸目所及，一片蕭索，山，好蒼白好蒼白。山的蒼白是歲月變老還是季節變冷造成的？我記得外婆家的清晨，很冷很冷的時候，山屋外的植物通常會結霜，所以童年日記簿上的繪圖區，常常可以看見白色的樹，我還記得白色的樹不好畫，因為紙張本身就是白色，況且還要畫上像雪一樣的霜，根本就是難上加難。還好幸運之神眷顧我，在千辛萬苦構圖下，仍是完成一次次繪圖日記。看著那些圖，我常常感覺疑惑：如果畫個耶誕老公公駕著麋鹿雪橇，輕巧躍過，哇！比起日記簿，它會不會更像耶誕卡？露珠也迷人，它通常是一粒一粒集合成團體那樣的，掛在蛛網上像極了項鍊，有珍珠的華麗，有高雅的氣質；平躺在植物表面像汗水，像從毛細孔裡誕生而來。  　沿著蜿蜒山路陸續行駛轉彎，海拔愈高，陽明山的霧色愈濃，我們進入煙雨正濃時。雲霧繚繞，是一幅人間仙境，甦醒我童年的記憶，回到畫圖寫日記的小學生時代。依山傍水的外婆家，盛產雨天和霧色，比較適合在雨天摘菜回家炒成配菜或煮成熱湯的食物是竹筍，瘦長竹筒則是可以加入米飯炊熟。廚房裡炊煙裊裊，山屋外煙雨濛濛，回憶中有許多銘心的畫面，我們圍著圓桌而坐吃起晚餐來，寒風細雨，大家談笑風生，手中端一碗冒著白煙的竹筍湯，進食間說起沒有人家的竹林深處。「繼續走下去好嗎？」每當人煙罕至的竹林被雨水激發出清幽聲音，但還是得加速忙活的時候，外婆就會這樣對外公說。採擷竹筍的長輩無疑是孤獨的，有時候務農得無聊，也只能看看比二月花還要更紅的霜葉。  　那日沒有夕陽，只有陰霾的天空醞釀雨意。還在台北市區，雨像傘兵，開始陸續著陸。我們的機車奔馳柏油路，也出沒在地圖中。離開陽明山的第一站，我們先抵達石門。三芝以及金山，在不遠不近的隔壁城鎮，像左右護法一樣地圍繞在兩側。雨勢轉為滂沱，沒有霜雪，沒有霧色，我們找一處停車格，並且作為觀浪區。大妹妹以及小兒子，兩個人擺出姿態，不畏寒冷地，合影一張照片，在這樣的海風中。海風自然是拍不出來的，但我們當下的快樂卻可以留影在相片裡，成為一種永恆。  　看冰冷的雨水從雲端降落，大把大把地注入海洋後成為潮汐一起捲起浪花，沖刷在歲月中站成歷史的古老暗礁岩石，岩石以不規則方式亂中有序的排列，排出了一條冗長的海岸線。浪潮大軍漸漸向遠方撤退，沙灘裸露而出，是退潮時分嗎？海岸線大面積地水落石出，呼朋引伴的小螃蟹，沿著洞口進進出出，一隻接著一隻，善用沙質地貌的觸感，鑽起地洞來。我指了指開始有海洋生物擱淺的潮間帶。  　我問著：「繼續走下去好嗎？」

不想 出門爬山健走 躺在 瑜珈墊上做運動 也很美麗 不想 與人聊天說話 坐在 門邊看貓兒玩耍 也很美麗 哪兒 都不想去 一個人關在房間 畫畫 也很美麗 與老公吵架 外出晃悠晃悠 也很美麗 美麗的風景 俯拾皆是 美麗的心情 自己找尋 靠別人給的美麗 太昂貴 高攀不起 相由心生的美麗 真靚 特美麗

  大約申牌時分，只聽得鼓樂一路沿街吹奏而來，薛起元簇新的一身玄色鑲金邊馬褂，頭戴瓜皮帽，胸前繫著大紅球，騎著馬由人牽著走，新娘坐在八人大轎裡，轎邊是媒人及侍女，大街上人頭攢動，都來爭睹這場盛大的娶親排場。   不多時花轎來到薛家門口，新郎下馬請新娘下轎，新娘揭了轎簾，鳳冠上罩了紅頭巾，搭了陪嫁丫頭的手，輕移蓮步，進了薛家大門，大堂裡明燭高燒，薛老夫人居中而坐，薛華與妻黃氏分坐兩旁。贊禮官高聲唱禮，新人依禮拜了天地、高堂，飲了交杯酒，後續一應祭祖、奉茶等等禮俗略去不提。   時近酉時，絲竹管樂、戲班伶人也一個個進到薛府，戲台後樂師調著音色，伶人著裝粉墨，一派喜慶歡樂氣象。   薛華站在門前迎客，客套寒暄，迎賓官一一延入內院就座。薛府門庭一時冠蓋雲集，高朋滿座，一眼望去，滿庭非富即貴，更顯做主人的面子。九江知府蘇洋與兩家都有交情，自不免前來道賀，自半年前燕紅在碼頭刺殺未遂，這半年來他幾乎足不出戶，一直躲在府衙內。一直到今天，終於放不下面子，應邀而來。蘇煥臣因對薛、徐二人結親心有芥蒂，託詞不來，蘇洋也由得他。（七○）

  窄窄山路，車行蜿蜒的來到苗寨，青空雲白，與我雲端故鄉一樣美麗。 　　西南土家族自治區在2013年，年收入只有700人民幣。國家當局針對此一狀況，成立「精準扶貧計畫」。務必讓整個村寨500戶人家，家戶積極投入參與，提高收入。也設法將青年留在寨子。男人在村寨中成為篾匠、銀匠。女人持家並參與招待遊客入家門。每月可補貼800元人民幣作為茶水費，也可兼賣自家茶葉，土產。年輕女生普通話能力好的，可訓練成為解說員或傳藝所販售員。 　　傳統迎賓儀式是對歌、飲酒。大聲唱著「高山青澗水藍阿里山的姑娘美如水……壯如山」，原來我都還記得。接著飲玉米酒回禮，順利的我們進入了村寨內。羊腸小徑，微濕的泥土路，「雞犬相聞」是氣息。炊煙裊裊是飯香。似遺忘許久的兒時風土。 　　解說員真真介紹自己在東莞電子廠工作，回來家鄉九年了，是三個孩子的母親。她一身貴重銀飾盤據頸上領上，袖口、雙手。標準國語，甜甜笑容，清脆聲線，洋溢著溫柔富泰。我走在她身後，她告訴我們扶貧計畫，帶動經濟，又遇疫情……今年才又重新開張。年底了，總算慢慢上軌道了。依傍著這座山，陪伴著父老們，寨子裡大家都長命，百歲是中數，許多人都超過。我心想應該是平靜的生活，慢慢的知足，簡單的快樂。 　　真真似感悟的說著：想著經濟進步，就必須慢慢的改變自己思想，多開通，多與外界外人接觸。她說長輩們對攝影攝魂這事也慢慢不介意了。我得到應允拍下觀看我們的嬤孫倆與鄰人。阿嬤問我是否方便將手機給她看看，她說不曾看過手機中的自己，想知道照片裡的自己漂不漂亮？我心想，真是粗心，我該主動的呀。 　　在村子第35號人家喝茶作客。黑色古老松木搭建的正廳堂內，唯二黑白相片是往生的家人，一是年輕人，一是祖輩。沒有供奉任何神明。照片下方是褪色，捲曲著邊角的毛主席彩色大海報。真實，神秘，這場景對應我之前看到的電影，我心裡真覺得自己太闖入了……，一些些的害怕，島嶼兒時祖母母親的叮嚀與忌諱言猶在耳，叮咚敲打著我惶惑的心。 　　這兒的大多數人沒有手機。沒有電。沒有洗衣機冰箱。燒飯生火就在戶外廊下，或沒有遮蔽的院子裡，一個鋁製大桶子內是肥皂浸泡著待洗的衣服。堅實沉甸的小背簍裡，可能是新編成的花環，剛採下的瓜果，剛曬好的菇類。正等待遊客多些時，忙完家務後，立刻上街叫賣。 　　苗族是母系社會。苗族女人為了維護自己的婚姻，會自母輩親屬那兒學來放蠱之術。地陪導遊說自己被從事教職的太太放蠱：一日晚餐喝了一杯小酒後，起了一身紅疹，奇癢難耐。電話求救當苗醫的爺爺，爺爺問清症狀後說，解藥他也沒有。放蠱傳女不傳子，要他乖一些，好自為之，耐受著。   楚楚山色，鬱鬱幽幽，真真口中，努力扶貧若能給予族人更好的生活條件，下一代不必再上山砍柴，能用煤爐燒飯燒茶做菜，這樣好些。便利些。若能提高薪資，讓外地老師願意入山來教孩子，提昇教育品質，就是她們最終最大的願望。 　　苗寨的終站是銀器傳習所，銀礦製產都收歸國家經營。收益再均分給寨子做各種公共改造。男人們平日打造的傳家寶銀壺，九龍雕保溫瓶，各式妝嫁首飾，都統一在這兒賣給進寨子的遊客，不外流，確保品質純良。我們若挑得喜愛的器物，可當場讓工藝師傅刻字紀念。暖烘烘的正午時分，萬頭攢動，習藝所內外人山人海，熱情熱絡。我也慷慨的挑了兩個精細典雅的戒子，是當地流傳的經典民俗好話與好意：鳳回頭。雙蓮並蒂（意為思思念念）。 　　走進陌生村寨，我想給予努力的人實質的幫助。我經歷過普遍性的時代匱乏，也深深惦記著，印度聖雄甘地曾說：貧窮是最大的暴力。我們團員25人幾乎都「出手」了。同團78歲的阿婆伸出右手，讓我看她買的銀鐲子，貴氣亮麗。她說：鐲子重多了，較划算，才差一千多元人民幣，你怎不買鐲子？我說：我戴玉了。就沒想著再買鐲子。沿途，我不時翻開她的袖子，哇，阿姨，金光閃閃ㄋㄟ。啊，三八啦……。 　　默戎村頭又傳迎賓曲，鼓聲振振，隔空飛來音符，山音悠揚。山裡的歲月，寧靜，停滯，走向繁榮的犧牲與兩難，付出代價帶來改變，沒有餘裕所以沒有選擇，現實柴米油鹽是如此真切，自給自足的桃花源，好似已太為難。加諸我們外地人帶來的炫目物質，該是太衝擊。 　　遊覽車曲繞，三個小時後，下山了。作客，過客，剛好的匆匆。

  入夜之前，堤岸邊吹起了一陣涼風，耳邊僅剩餘呼呼的風聲，還有海浪拍打的聲音，風很大，打在臉上有些刺人，她穿著牛仔外套，搭配灰色長紗裙，長長的髮紮成一個丸子，將高跟鞋擺在一邊，坐在堤岸邊上看著海浪打上來，一波又一波。   發了好一會呆，好似一直抓著思緒似的，漫天紛飛的雲掩蓋住了夕陽，天色微微暗下來，她拎著紗裙襬，走進沙岸，在浪花的泡沫邊緣踩著水，踩過的痕跡又被抹去，又踩了又被抹去，回頭看著來時路，除了在沙岸邊的足跡依舊，海岸邊的足跡已被抹平，拎著裙襬又走了回去，來來回回，一次又一次的被抹去。   人間世事應該都是如此吧，層層疊疊但又段落清晰，脈絡分明，即使是被抹去的一切，曾經的經歷也是在心裡不曾被抹滅，曾經學習、練習過的一切，都會在未來成為助力，在需要的時候推上一把。   她不再拎著裙襬，紗裙在風裡飛揚，天色暗了，不停打上來的浪花也隨著潮水的退去慢慢消失，天色暗了，風依舊吹著，她依舊走著，海浪不再抹去她走過的足跡。她開始細細地去回推情緒背後的那些細微，開始回推那些過往，曾經被動過的帳目，又怎麼會沒有任何痕跡，循著線索開始細細地思索，她也開始往回走。   風慢慢地不再那麼大，稍早的無措也不見蹤影，她開始往堤岸邊上走，跨過一個再跳躍過另一個，等到岸邊最後一個跳躍，她似乎將最關鍵的結打開了，所有的思緒也都抓回來了，她跳上車開始往辦公室的方向去。   凡事總有個起頭，也會有個結束，在那中間的都是過程。不要忘記眼裡的光和散發的神采，打結的時候不妨停下來，重新盤整思考再翻過來探究，問題總能解決。暴躁和情緒化並沒有辦法將問題處理好，往往也只是讓結愈打愈深，問題不停地增加罷了。   網絡繁雜的年代，找到答案與源頭的方式有更多種，你遇到困難了嗎？首先，先來個深呼吸，讓自己平靜下來吧！

  說雖是如此說，臬台未出閣的閨女與未婚男子同處一室，說出來總是不好聽，徐女之父徐遠圖又早知女兒對薛起元情有獨鍾，非他不嫁。於是約定只要薛起元今秋鄉試中舉，有了功名，即給兩人成親。薛起元捅了這個天大漏子，也不能自承與燕紅有何牽連，只好順著父母安排，此後認真讀書，兩個月後果然中了舉人。薛、徐兩家於是看好了日子，下了聘後，預訂來年開春三月十五吉日成親。   薛華對這樁親事自是喜不自勝，雖已是富商巨賈，能與一省臬台結親仍覺是高攀了。徐穎芬得與意中人結為夫妻，也是芳心竊喜，薛起元只是迫於無奈固不待言，然而蘇煥臣得知二人即將成親，卻是恚怒異常。他少年之後對這個美麗嬌憨又任性的兒時玩伴心生愛慕，今日她卻要嫁給自己的多年好友，滿腔憤懣難以宣洩，竟至負氣離家出走，自此杳無音訊，直至過年前方回。   這一個冬天便這麼過去了。燕紅三人已無人知其去向。游天化也離開九江前往中原一帶。蘇洋依舊做著他的太平官，只是聽聞闖賊勢大，朝廷久剿不下，時常夢見有朝一日賊兵兵臨城下，自己一家老小被迫獻城投降，每每驚醒，汗濕一身。   第十二回  洞房驚變   崇禎六年春，西北戰事未平，山西鼠疫又起，天災人禍，朝政危如累卵，江南一地未受戰禍波及，除朝廷為應付遼東與西北戰事造成財政吃緊，亟需從江南徵糧徵餉之外，尚稱安樂。   三月十五大喜這日，薛家張燈結綵，裡裡外外忙進忙出。九江及附近大小府、州、縣城的官場、商場知名人物都受邀前來觀禮。從薛家大堂、穿堂、庭院到大門，席開百桌，賀禮一擔一擔流水般地送將進來，薛府管家指揮著薛府上下家丁、丫環、姆媽、長工東奔西走打點一切，廚房裡一整天沒停過煙火，宰好的雞鴨牛羊、河鮮用地窖裡的冰先保著冷，陸陸續續地進到灶下烹煮。（六九）

  時下年輕人見過蓑衣的不多，這玩意之功能與雨衣相似，雨天時，農夫會穿上它巡田水或在田園鋤草翻土，漁夫穿上它，輕鬆俐落在溪流或海上捕魚，雖然有些厚重，幾乎是每一戶農家、漁家必備的雨具，少了它還真不知道如何在雨天時幹活呢！ 　　蓑衣，俗稱棕蓑，是摘取棕櫚樹的纖維製成的，是早期社會普遍的防風擋雨的雨衣，目前，除了偏遠地方的農村或生活展示館還能見到之外，坊間幾乎已看不見了。路過一戶農家時，曾經在年輕時，穿上蓑衣工作的老翁指著牆上掛著的蓑衣說，蓑衣的製作過程繁雜，首先將棕櫚樹片以鐵刷刷理乾淨後，壓平且於豔陽下曬乾，再依照蓑衣之大小，將一片片棕樹片縫製而成衣裙的型式，之後，將袖子與下襬的棕毛梳理平順，再將領口與衣襟包邊收口，縫上鈕扣與帶子後就大功告成了。一般常見的蓑衣，可以區分為兩件式及連身式，兩件式蓑衣的上層寬肩形如斗篷，方便於雙手的靈巧活動，下襬似圍裙的形式設計，穿脫十分方便。 　　蓑衣在中國江南、台灣、越南、日本、朝鮮半島農村一度被廣泛使用，主要有兩種型式：一件式與兩件式。一件式為前開襟的大披肩；兩件式為上衣與下裙。主要由棕櫚的纖維做成，而台灣使用山棕纖維製作蓑衣稱為棕蓑。棕樹是棕櫚科山棕屬植物，山棕葉稍密布著質地堅韌且防水的網狀纖維，俗稱棕毛，而蓑衣就是以棕毛衣針一針編織而成的，編製工序繁複且耗時，所以，一直被當時的人列為傳家之寶，即使有些微破損也捨不得扔棄。 　　棕櫚的葉子相當粗大，向外展開而形成團扇狀，葉柄有細細的刺，不小心會扎傷手，許多人取下葉柄當作天然的鋸齒片使用，失利勻稱時，可以鋸開一些比較軟的東西，如冬瓜、番薯。棕樹是棕櫚科山棕屬植物，山棕葉稍密布著質地堅韌且防水的網狀纖維，俗稱棕毛，而蓑衣就是以棕毛衣針一針編織而成的，編製工序繁複且耗時，所以，一直被當時的人列為傳家之寶，即使有些微破損也捨不得扔棄。 　　以前農業社會，物質生活貧瘠，許多人會選擇棕櫚或山棕為材料來製作蓑衣，如挑選棕櫚葉為材料，製作完成的蓑衣偏深咖啡色，如以山棕葉為材料，製作出來的蓑衣則偏深黑色，一般以棕櫚為材料者是為最佳選擇。隨著時代的變遷，年輕時使用的蓑衣，逐漸被塑膠雨衣取代了，會做蓑衣的人也因為年歲漸增而凋零，也許再過幾年就會慢慢消失於我們的生活場域。

  北投區的石牌初為凱達格蘭平埔族耕種之地，雍正、乾隆年間，漳州人賴、魏、謝三姓來此開墾，壘石當作地界，但是漢人常在夜晚上搬動石頭，擴大土地面積，糾紛不斷越演越烈，擺明是漢人欺負原住民。   乾隆十七年（1752），淡水廳同知曾日瑛在當時的唭哩岸、三角埔、磺溪等地刻石立碑，以杜絕土地紛爭。碑文上記載：「奉憲分府曾杜斷東南勢園田歸番管業界」，當時鄉民就稱此地為石碑，久而久之，轉音成為今稱的「石牌」。   昔年所立的石碑數目不詳，今僅存兩座，一座原在石牌庄，已安置在228和平公園的碑林，另一座原在磺溪庄，1999年移至淡水線捷運石牌站的1號出口。但北淡線石牌站的舊址不在此處，而是在自強街底，之前稱為唭哩岸站。   1956年6月6日，榮民總醫院在石牌舉行奠基典禮，由退除役官兵就業輔導委員會主委蔣經國、台灣省主席嚴家淦、美國駐華大使藍欽等（Karl L. Rankin）主持動土典禮，奠基石為行政院院長俞鴻鈞所題，為當年的地方大事。   1959年11月1日，台北榮總在中正樓前舉行開幕典禮，首任院長為盧致德（美國紐約大學醫學博士，陸軍中將）。1963年5月22日，改稱「榮民總醫院」，曾經是遠東地區首屈一指的綜合醫院。1970年代附近的三角埔，又多了一間美國海軍醫院，是美軍太平洋第七艦隊協防台灣時設立的，台美斷交後原址改建為榮總的東院區。   榮總的創院是為了照顧榮民和眷屬，由退除役官兵輔導委員會管理，後擴大服務全民，在台灣醫界享有極高的聲譽，今有北中南三間總醫院，為醫學中心等級的醫院，另有12間分院和一間委託經營的關渡醫院，每日門診人數甚眾。   唭哩岸（KI-LI-GAN）為凱達格蘭平埔族的譯音，為「海灣」之意。根據考古在3百多年前，淡水河向北突出形成河曲，原住民在岸邊耕種，發展為阡陌水田。明永曆年間（1647~1661），福建的漳州和同安人來此開墾，自八仙圳引水灌溉，聚落已成，1662年興建「慈生宮」於今吉利公園內，奉祀五穀先帝，初僅是草寮。乾隆年間，唭哩岸老街伸長為頂街和下街兩段，雞犬相聞；光緒八年（1882）新建宮廟於今立農街一段320巷，成為地方的信仰中心。   一位初中謝姓同學家住在立農里的村落，雖然課餘要協助農作，功課卻很好，畢業時考上建中，卻選擇讀台北工專，為了將來好找工作。1971年我在屏東大武營服役，某日遇到他來受傘訓，是特種部隊的少尉，常來衛生連找我聊天，結訓後他回龍潭從此失聯。十多年前開初中同學會時，立農里都蓋起樓房，街道門牌重劃，農舍全都消失，可惜這位老同學沒有出現。   經歷兩個世紀的滄海桑田，唭哩岸剩下的記憶僅為石材，此地的天然岩石抗酸又耐火，在清代即大量開採，用作窯爐的內層，台北城建城時也用來砌圍牆。從北投軍艦岩通往陽明大學的山路皆是採石區，曾經有10多家石材工場，居民在農忙之餘以此為副業，曾經成立打石業工會。1985年台北市文獻委員會在東華街300巷尾的「東華公園」登山口豎立石碑誌事。   石牌有一個地名叫「軟橋」，最早是一座文林北路跨越磺溪，連絡士林和北投的木板橋，因人車行走時會搖搖晃晃，居民稱之為「軟橋」。在今文林北路53巷和承德路六段之間，中正高中的旁邊原是一處低窪的農地，隸屬建民里的範圍，其中有「賴義源」古宅，以及建於光緒十年(1884)的「福裕宮」，從日據時期至台灣光復居民都是務農為生。   顧名思議，過去石牌立農里的居民多是種田的，但早就和農業無關。2009年，台北市政府以打造「智慧健康產業」為名，將軟橋連同洲美的部分土地一起徵收，作為士林科技園區的一塊拼圖。因為軟橋留有許多先人足跡，當地居民、里長、市議員為了傳承記憶，建議還原石牌橋的名字為軟橋。   然而，市政府新工處並未從善如流，說石牌橋之名已行之有年，貿然更名影響的層面甚廣，僅在橋樑的側面貼上一塊歷史告示牌，聊備一格。台北市最後的農村聚落消失了，「福裕宮」搬遷他處重建，除了福德正神，也奉祀五穀先帝，至少可以讓人們知道軟橋曾經是綠色的稻田。

  夕陽無限好，只是近黃昏。   這是幾乎人人都能背出來的詩句。   這意味世間的事物再如何的絢爛與美好，還是會消逝的。   歲月如此，風景如此，人事物亦如此，我們又當如何自處呢？   有一天，我又漫步走進河邊的公園裡，那是我一直以為最美好的時光，我能獨處地漫步，暫時避開眾人和瑣事，一個人與大自然以內心和思索對話，世界上還有比與大自然的獨處更美好的嗎？我沒任何壓力，除非河邊公園裡有人給我壓力，比如有人哀愁，有人哭泣，有人不知所措……還是人，還是人事物在干擾我的獨處，否則我寧可與大自然一起生活，因為大自然絕不會給人任何壓力的不適困擾。   那天，是一個夕陽無限好，只是近黃昏的午後，夏季的風帶著一種揮不去的熱浪，在四周盤旋，公園裡的人影已逐漸散去，如同避暑一樣，這公園裡只留下嘰嘰叫的蟬鳴，在極度缺少的稀疏小樹林裡有一聲沒一句地繼續牠們的演唱會，只是想留下聽聽這演唱的人以似乎沒什麼興趣了。   我往一處待施工的位置周圍繞過去，在公園裡施工，好像意味著有許多公共設施已顯得不宜了，比如籃球場過多，而種樹太少，但不論如何，彼時的燦爛天色已經逐漸染紅了西邊天際，在這種人散的時候，或許華燈的升起也會引起人們的一絲感嘆吧。   公園工地附近的一塊步道上，不知基於哪些原因，有人在賞景步道上留下了三張不同顏色鮮亮的大木板靠椅，很引人視線地穩穩地擺放在一起，但都面向夕陽西下的方位，好像有意讓人就坐後就能欣賞河邊開闊的黃昏一樣。   若是能不去過度咀嚼所謂夕陽無限好，只是近黃昏的背後含意，那麼悠閒地坐在這般的公園椅子上，後背輕輕靠在椅背，面對蒼茫一樣的天空，它正在經歷不知多少年來同樣的璀璨，然後在感覺那是多麼地迷人的餘暉，而能自在無憂的欣賞，那也許是一件人間美事吧。   但我看著看著，都感覺椅子的厚重是如何與當時時空與地點有些不適，四周也是空曠的，距離河的位置也幾乎有三百米之遙，在每個夏日裡，有人會在毫無樹蔭的遮陽下坐下來嗎？我不知道，或許，這些候種椅子的存在，只是試圖讓每個在公園散步走累的人，也能歇歇腳吧，那麼只是近黃昏又有人在意嗎？   是啊，或許夕陽有無限好，但對我這感受強的人來說，我實在不願多望夕陽黃昏一眼，儘管那有璀璨華麗的美好一面，可是我更愛晨光的燦爛光明，那給人一種清醒的感受，而沒有過多的嘆喟。   不過，在一個迴繞著些許暑味的黃昏中，感受微微熱浪風勢逐漸寂靜的公園步道上穿梭在，在難得一見的厚重鮮亮露天椅子上坐下來，繼續打個盹，或靜坐獨思，或看看書，繼續享有一個夕陽無限好的黃昏，再怎麼說都會是一件很簡單美好的午後。   日子需要簡單去調理，始能過活地簡單，夕陽無限好，只是近黃昏是老天的事，也是杞人憂天的事，尋到一張公園的椅子，偷閒地靜心地坐下來就是。

  兩人一時無話。徐穎芬坐在地板上看著他，又是柔情蜜意，又是愁腸百結，無限酸苦，只是看著窗外天空。不久，天空中烏雲越聚越多，斗大的雨滴滴落了下來，不一會兒大雨傾盆。燕紅祖孫的這個住處不過是個破爛瓦房，只聽得屋頂大雨落下，如萬馬奔騰，聲震屋瓦，房裡也開始滴水。   「下大雨了。這下可好，穴道解了也走不了了。」薛起元喃喃自語。   徐穎芬卻覺得此刻得以與心上人同處一室，甚是歡喜，哪怕他對自己並沒有一絲絲的情意。」聽著屋外雨聲，慢慢地眼皮漸重，終於睡著了去。   不知睡了多久，雨已停歇，只聽得屋外似乎人聲嘈雜，有人向著屋子圍了過來。   「他們回來了？」薛起元自言自語站起身來，朝窗外一看，咦了一聲，道：「怎麼是官差？快起來，穎芬！」   徐穎芬揉揉眼，站了起來。   只聽得屋外衙役大聲叫道：「屋裡的人聽著，我們已經把這裡圍住了。快快丟下手裡兵器，束手就擒。跟我們走吧。」   薛起元看著瓦房外圍著一層層的刀斧手、弓箭手，嚇得沒了主意。趕緊回道：「各位官爺請不要動手，我們不是惡人，我們這就出來了。」   薛起元第一個走了出來，後面跟著徐穎芬。帶兵官有認得徐穎芬的當場看傻了眼，連忙叫道：「不要放箭！把兵器都收了。」兩人站在眾兵丁面前，不知所措。   ＊＊＊＊＊＊   燕紅三人滿擬這次行刺一擊必中，哪知半途殺出程咬金，以致功敗垂成。由於身份已曝，便沒再回到住處，當即遠走他鄉，另覓良機。而薛起元因為身在疑犯家中，有口難言，簡直就是跳到了黃河也洗不清，當下也只能跟著衙役回到了府衙。總算他爹是九江場面上的人物，徐穎芬尤其是江西按察使之女，此事無論如何無法治罪。況且事涉徐女名節，對外只好說是薛、徐二人是被燕紅綁架，預備若行刺不成功，挾持自保之用，還好知府明見萬里，先一步抄了反賊家裡救出二人。（六八）

  古早味美食，是美麗記憶的入口，對這三家歲月刻痕古意的老台北市國民美味老店，懷念之情綿延縈迴不已。   有一天路過萬華「麗珠什錦麵館」，驀然驚視門口貼著一張紅紙寫著「人手不足，永久歇業。」不禁長嘆一聲，曾幾度歇業又復業的這家人氣古早味什錦麵，這次真的吹熄燈號了，好懷念這傳統老台北美味。   記得小學時，喜好日本電影的父親，有時下午會帶我去專映日片的台北戲院看電影，看完電影，父親總會帶我到「麗珠什錦麵館」吃一碗美味什錦麵。父親會叮嚀我一句：「回家不要講。」我就會有這是我們父子間秘密的竊喜，晚飯也拚命吃下平時的分量以免穿幫，有時精明的母親察覺問明原因後，也總會酸酸地說句：「男人真輕鬆！」   在「麗珠什錦麵館」曾於父親與麗珠老闆的言談中，才知麗珠八歲即與母親學做什錦麵，她們的高湯是用整隻雞和豚大骨熬了好幾小的精華，再用Q彈有勁的油麵，配上大塊豬肝、鮮美蚵仔、軟絲、鮮蝦，又加上豐富的肉絲、高麗菜、木耳等調配而成，一點都不能馬虎，因此麗珠什錦麵濃郁甘鮮，口感豐美，執著、專注的職人精神令人動容。   如今麗珠姨（因難捨而裝熟）年事已高，也疲累了！我們享用的美味，竟是麗珠姨變形的手指與關節換來的，麗珠姨辛苦了！後代自然不願接棒，一代傳統美味從此休矣！不勝唏噓。   「金好吃純正花枝羹」本是萬華火車站前的攤位，一碗五大塊魚漿勾芡的厚實花枝羹，傲然氣派坐臥碗裡，灑上香菜、醋、特製沙茶，花枝羹Q彈有勁、脆嫩鮮甜，滿口豐郁，哇！一千個味蕾上鞦韆。雖是台北市價格最貴氣的花枝羹，但CP值特高，隨時門庭若市。   高中時有一次好想吃，錢又不夠，還曾跟一位要好的同學合買一碗外帶（兩人在攤位合吃一碗太丟臉了），各吃兩塊後，剩下那一塊本想猜拳決定，卻都輸不起，只好手洗乾淨，硬是將那塊滑溜的花枝羹掰成兩半，看有多愛吃！   後來這家花枝羹遷到龍山寺附近的店面，有一次問小老闆你們家的花枝羹怎麼會這麼好吃？小老闆認真地說：「我們花枝都是選最厚實、最新鮮的，接著從去皮、去內臟、切塊、清洗、裹漿都仔細專注、絕對一絲不苟……」是的！人專注了，魂就在那裡，動人的力量也在那裏，專業的花枝羹職人！謝謝你！   萬華祖師廟附近「澎派」的「三味食堂」，這家日式料理店開業我已在中學任教十年，同學、朋友奔相走告，有此中年大叔共同追求「好吃、俗（便宜）又大碗」高CP值的好所在，當然列為聚餐首選，菜餚美味豐盛--幾近手掌大霸氣鮭魚握壽司、色香味俱佳的花壽司與甜蝦壽司、鮮嫩綿密的綜合生魚片……而「炸蝦天」、「炸蝦飯」輕薄酥脆麵衣裡的蝦、四季豆依然鮮嫩甘美，更是我的最愛。   美食入口，又回味暢談起青春年華的諸多夢想，當時有人榮獲報紙的文學獎想當作家、有人熱愛電影想當編導、有人「金韻獎」入選想當創作型歌手、也有人想遠飛國外深造……大學畢業後，才知每一個璀璨的夢想，都有一個破碎的現實，如今我們食堂享用佳餚、美酒，杯子碰在一起，都是夢碎的聲音。唯有美味食堂的霸氣美食不變，永遠忠實地守候我們，讓我們成熟踏實、平凡幸福，感謝三味食堂的美味。   年少幸福很簡單；現在簡單很幸福，皆拜老台北古早味美食之賜，不僅滿足了我們的口腹之慾，且讓我們和意氣風發的青春再見面，有記憶才知珍惜，肯回顧方能前瞻，台北市古早味！讚啦！

　　燦爛的夏日下午，陽光如金色的流瀉，瀰漫在城市的每一個角落。他懶洋洋地坐在咖啡館的角落，手指在小小的螢幕上輕輕滑動，心中無所事事，只是希望找到一份能消磨時間的小工作。咖啡館的氣氛靜謐而舒適，彷彿時間在這裡悄悄地停滯。隨著螢幕上的頁面不斷翻動，各種招聘信息映入眼簾，但皆無動於衷，心中猶如一潭死水，波瀾不興。忽然，一個看似不錯的職位躍入眼簾。這個職位描述雖然平凡無奇，但對於此時此刻的他來說，卻似乎帶來了一絲希望的曙光。心念一動，他果斷地投遞了履歷，像是丟下了一枚石子，期待它能在平靜的水面上激起些許漣漪。時間在等待中悄然而逝，幾個小時後，手機叮咚一聲，收到了一封面試邀約。看著螢幕上的字句，他心中不禁泛起了一絲期待與緊張。約定次日下午的面試，思緒如飛，對未來充滿了無限的遐想與憧憬。天色漸漸暗了下來，夕陽的餘暉透過窗戶灑進來，為這段日子的轉折點增添了一層溫暖的光輝。   次日下午，他提前來到約定的面試地點。這是一家不起眼的小公司，門口的招牌有些褪色，看起來已有些年頭。陽光斜斜地灑在街道上，投射出斑駁的光影，讓這座老舊的建築蒙上了一層神秘的色彩。他深吸一口氣，推開那扇吱呀作響的玻璃門，走進了辦公室。辦公室內部陳設簡單，幾張桌椅擺放得整整齊齊，牆上的幾幅畫像彷彿訴說著這裡曾經的輝煌。一股淡淡的霉味撲鼻而來，讓人感到一絲壓抑。他的目光掃過每一個角落，心中帶著一絲期待和些許緊張。不遠處的時鐘發出滴答滴答的聲音，似乎在提醒著他時間的流逝。隨著分針和秒針一圈圈地旋轉，他的心情也隨之起伏。   時間一分一秒地過去，面試官卻遲遲未現身。他感覺到汗水開始在額頭上滲出，心裡不禁懷疑自己是不是來錯了地方。正當他內心忐忑不安之際，門外忽然傳來一陣急促的腳步聲。接著，一位中年男子推門而入。這位男子穿著一身略顯陳舊的西裝，目光如炬，透著一種不容忽視的威嚴。然而，他的出現並未帶來預期的安慰，反而讓他更加緊張。   面試官走到他面前，冷冷地說道：「不好意思，讓你久等了。我剛才有些事情耽擱了。」他的語氣不冷不熱，讓他心中的緊張情緒反而更加濃烈。他勉強微笑著回應：「沒關係，我理解。」這一刻，他感受到了一種莫名的壓力，彷彿所有的不安都隨著面試官的出現變得更為沉重。   隨後的面試過程中，面試官言語間充滿了苛刻和挑剔，問題一針見血，絲毫不留情面。他感覺自己每一個回答都像是在刀尖上行走，稍有不慎便會跌入深淵。面試結束後，他感覺自己像是經歷了一場劫難，身心俱疲。當他走出那扇玻璃門時，心中已經沒有了來時的期待，取而代之的是一種深深的失望和茫然。這次面試，彷彿讓他看到了未來的迷茫，讓他對前行的道路充滿了疑慮。   這位面試官大約三十出頭，眉宇之間彌漫著倦容，目光中流露出一絲不耐煩。他略顯敷衍地寒暄了幾句，隨即開始了例行公事般的提問，態度冷漠，彷彿這只是他每日枯燥工作中的一個無趣環節。當談及薪資問題時，他隨口說道，月薪是法定的最低薪資。此言一出，讓面試者心中不由得一驚，畢竟這樣的薪資實在難以激起工作的熱情，反而如一盆冷水潑下，澆滅了內心的火焰。   然而，更讓人感到無奈的是，面試官接下來開始滔滔不絕地講述各種工作要求。「你需要做好這個，做好那個，還要隨時準備應對突發情況。」他的話語中充滿了苛刻的要求和高強度的工作內容，猶如重重壓在心頭的大石，讓人難以喘息。與那少得可憐的薪水形成了強烈的對比，這種不公平的待遇讓面試者的心情從最初的期待逐漸轉為失望，甚至有些氣憤。   面試官的話語如同一把無情的鋒刃，割破了面試者的希望之繭，露出裡面脆弱的夢想。面試者在心中暗暗思索，如此苛刻的工作條件加上如此低廉的薪資，是否真的值得自己耗費青春和精力？他無法掩飾心中的失落，內心深處那股澎湃的激情在現實的重壓下逐漸消退，留下的只是對未來的茫然和對現狀的不滿。在這冷漠的氛圍中，面試者的心情如同風中的落葉，飄忽不定，隨時可能被現實的風暴摧折。   面試結束後，他禮貌地告別，心中卻已下定決心不再考慮這份工作。那間辦公室的燈光雖明亮，卻掩蓋不了他心中逐漸升起的失落。他走出大樓，迎面而來的是城市中午的喧囂，陽光透過樹葉灑在他臉上，彷彿在提醒他生活仍在繼續。   後來，他聽說這家公司招人招了很久，始終無人問津。對於那些辛苦工作卻得不到應有回報的職位來說，這或許是再正常不過的結果了。他曾經抱著一絲希望，想在這裡找到屬於自己的立足之地，但現實如同一盆冷水，澆滅了那微弱的火苗。他想起面試時，面試官那淡漠的神情，以及刻板的問題，一切似乎都是機械而無情的。這家公司就像是一座空殼，外表光鮮亮麗，內裏卻空洞無物，令人心生厭倦。   這場奇特的面試經歷，成了他求職道路上的一個小插曲，也讓他更加明白自己真正需要的是什麼。他明白了，工作的意義不僅僅是賺取薪水，更在於找到一個能讓他施展才華，感受到成就感與歸屬感的地方。他開始重新審視自己的選擇，不再一味追求名利，而是尋求內心的平靜與滿足。   在這過程中，他感受到了一種蛻變，如同破繭而出的蝴蝶，重新找到了飛翔的方向。他感謝這次面試帶給他的啟示，儘管它看似平凡無奇，但卻在他心中激起了無限的波瀾。人生的路上，難免遇到挫折與挑戰，然而正是這些經歷，才讓他更加堅定地前行。他知道，未來的路依然充滿未知，但他已經準備好迎接每一個新的黎明，迎接每一次新的挑戰。   或許，生活中的許多經歷都是如此，只有親身經歷，才能愈發明瞭自己的選擇和追求。這次面試雖然未能如願以償，但它卻如同一盞明燈，照亮了他心中那條隱約模糊的道路。古人云：「失之東隅，收之桑榆」，這次挫折讓他更加清楚地認識到自身的不足和未來的方向。正如風雨過後的彩虹般絢爛，這次經歷也使他如獲新生。   他深知，生活中的奇遇無處不在，只要以平常心對待，總能從中獲得些許啟示和成長。或許是一位久別重逢的老友，或許是一個意外的機會，又或許是一段意料之外的旅程，每一段經歷都是生命長河中的波瀾，激起了無數思緒。他明白，只有經歷過挫折和失敗，才能在困難中尋找到真正的自我，才能在風雨中磨礪出堅強的意志。   他不再困惑於過去的得失，也不再為未來的未知而恐懼。相反，他選擇以積極的心態迎接每一個挑戰，以堅定的步伐走向每一個目標。人生如同一場旅行，沿途的風景雖然美麗，但最重要的還是心中的那片藍天。當他以一顆平常心去看待每一次奇遇時，他會發現，每一段經歷都是生命贈予的禮物，每一個挑戰都是成長的契機。   正如「塞翁失馬，焉知非福」，這次面試雖然未能成功，但他卻從中學到了寶貴的經驗和教訓。人生的道路或許曲折，但他相信，只要心中有夢，腳下的路便會越走越寬。這次面試的失敗，讓他更加堅定了追求夢想的決心，讓他在未來的道路上走得更加自信和堅強。他明白，只有不斷前行，才能在生命的旅途中看到更多的風景，才能在心靈的深處尋找到真正的自我。

一個人看海 聽著王菲的歌 海浪濤濤翻滾 希臘女神無言的抗議 命運之神巧巧降臨 廟口的襤褸乞丐 單薄的衣裳 可否有人垂憐 北風呼呼的吹 月落烏啼霜滿天 江楓漁火對愁眠 心冷是令人顫抖 人間紅塵總是夢 夢魘不易醒 人生過客無人懂 靈魂飛逝時剎那悟

  出生於北京的老舍曾經到山東青島授課數年光陰，儘管青島的風景秀麗，但老舍還是對北京有著濃厚的一股鄉愁。   今日我來到豐富胡同，想要看看老舍先生在北京居住了十六年的處所，也就是有著「丹柿小院」別稱的老舍故居。   在四合院的影壁上貼有一張大紅色的「褔」字，這是老舍妻子胡絜青女士親手所寫，在院落裡還有一尊老舍先生的頭部雕像，雕像兩側是老舍先生與夫人親手栽植的兩顆柿子樹，這也是故居被稱作「丹柿小院」的原因。   老舍故居內有著三座廂房，展示許多老舍的珍貴照片，同時也還原了老舍先生的臥室、客廳、書房的樣貌；在老舍先生過世前十六年的時光，他便是在這座小巧的四合院中度過，他的書房相當的簡單，在那張老舊的木桌上，老舍寫下了《龍鬚溝》、《茶館》、《正紅旗下》……等著名作品，也因此老舍有這著「人民藝術家」的稱號。   故居內的展廳某一處，留存有老舍先生的漢語錄音，這是世界上最早的漢語教材錄音檔案，透過留聲機所傳出的漢語鏗鏘有力，留聲機中那字正腔圓的普通話，這是我感覺與老舍距離最為接近的一次難忘回憶。   除了寫作之外，老舍先生在閒暇之餘也喜歡種植些花花草草，小院子裡種植有各個種類的花兒，在老舍故居的客廳外，擺放著一個巨大的陶瓷魚缸，數條小金魚在其中自在優游著，這裡也常是老舍先生駐足等帶靈感降臨的地方。   老舍先生留下許多膾炙人口的作品，其中最為著名的便是劇本《茶館》了，直到現在北京的各式大小劇院，都把老舍的《茶館》列為固定演出的劇碼，由此亦可知曉大家對於老舍作品的喜愛之情了。

  不結婚的理由千百種，不差那一張紙啊！相愛不一定要結婚啊！   的確婚姻不是愛情的保障，也不是生命的必修課程，戀人間說好就好，不必管人眼光。那是現代新人類想法，我尊重但無法理解，我是傳統舊社會份子，結婚原因百百種，但我心目中最重要的是──責任，名正言順、師出有名和名副其實，華人社會強調「名份」，她可以不要求，難道你不能主動給？   談戀愛的最後，未必是婚姻，但重要的是愛理解尊重層層結構而成，若你無法說服女方父母親友，甚至街坊鄰居；那我真的覺得，你應該結婚，給對方一個正當的名份。   小至銀行領錢大至重大手術同意書，恐怕都不是簡單情侶身分能說得過去的。結婚是承諾，也是種責任，與對方相知相守，無論貧困潦倒與否，結婚是你做好承擔對方一生的責任。

  「你和他們很熟識嗎？」   薛起元想了一下，道：「我跟你說，你可別說出去，我和燕紅拜了師，在一塊學武。」   「學武？你不是已經跟著你家裡的武師學了嗎？」   「那是表面上，他們的功夫我已經學全了。現在我的師父是游天化師父。」   「所以，她是你師妹？」   薛起元點頭，道：「她不是害我，只是點了我的穴，叫我暫時不能動。這是武功，你不懂。」   徐穎芬心中很不是滋味，難怪這些年來自己對他情有獨鍾，而他對自己卻始終像是若即若離，感情冷淡。想起剛剛燕紅的姣好容貌，心中不禁起了一股妒意。   「她為什麼把你點倒？她上哪裡去？」徐穎芬問道。   「我也不知道。她好像有急事，我來的時間不對。」   「那你現在怎麼辦？就這麼躺著等她回來？」   「穴道被點，除非解穴，否則只能上一段時間，等氣血流通，穴道自解。快的話小半個時辰就解了。」（六七）

  民國76年（1987）12月政府開放大陸探親以後，兩岸人民開始接觸往來。在金門各姓氏家族紛紛前往大陸尋祖，很多姓氏家族持族譜與大陸祖源地資料比對而聯繫上，並順利返鄉祭祖。但金門后沙許氏家族始終無法很順利的找到祖源地。經后沙文史研究人員許木進、許子能整理家鄉資料，多方努力蒐集大陸沿海各地許氏昭穆序，拜訪許氏宗親會，訪問許氏宗祠管理人，比對祖上留下來的資料。經鍥而不捨的努力，縮小目標在廈門翔安東界尋親。   據后沙文史工作者許木進研究所得列出諸多事證，其一、金門后沙村民自古以來絕大部分姓「許」，為金門地區單一姓氏的傳統聚落，有其源遠流長的開發歷史。依《金門縣志‧人民志‧氏族篇》記載：「……後倉許，其始祖名少闢，宋末為倉吏於後倉（即今之后沙）遂家焉，後裔藩衍成村。」；〈清初許盛族譜序〉：「吾祖世居同之浯洲丹詔村，嗣是分而為後浦，分而為後沙，分而為後崎，支派雖別，溯源則一也。」《金門縣志‧氏族篇》又載：「後岐許其始祖四十九郎，……山竈許其始祖四十八郎，……後浦許其始祖五十郎皆為兄弟行，（或謂后沙許為四十九郎，或謂係由同安遷來，另為一派，未稔孰是？」依后沙族人認為后沙許氏應是「另為一派」，今後崎（安岐）許氏家廟奉祀其始祖四十九郎公，而后沙家廟則奉祀少闢祖為始祖。況且后沙昭穆世系與安岐、後浦許姓聚落皆不同，很顯然的彼此是不同支派，由同安入浯的時間也不一樣。為明辯后沙許氏祖先源自何處，乃研究各項史料加以推敲釐清，冀早日尋得后沙許氏淵源祖籍地。   其二、后沙許氏五房家廟肇造於民國紀元（1912），全廟對聯出於十七世祖許秀才及史之手。民國20年（1931）辛未仲春13日奠安。家廟正堂大廳祖龕首上方懸掛宋許順之「理學鄉賢」匾。依民俗家廟大廳祖龕堂上位置最為尊貴，能立匾者必經族人公推最有名望的祖先，將其事蹟保存下來，供後世子孫膜拜學習，才有資格懸掛。時族中賢達人士甚多，要懸掛宋許順之「理學鄉賢」匾額，必定經過熱烈的討論後才決議的。   許升（1141-1184），字順之，號存齋，漢代許熒（前170-前88年，于公元前135年奉旨率兵入閩平定閩越叛亂，駐師營城，永鎮斯土）第三十五世孫，創建同安西安橋許宜（號西安）之曾孫。朱熹到同安供職時，許升才十三歲，尚在志學之時。許升見到這位滿腹經綸的青年老師，便「勵志聖賢之學，盡棄所學以從」。朱熹見他聰穎好學，用心聖學，又「推尊其祖（許權）得其孫而加敬愛焉」，故為之取字順之。   其三、后沙九世祖許盛將軍於清康熙20年著后沙許氏族譜序記載：「吾祖世居同之浯洲丹詔村，嗣是分而為後浦，分而為後沙，分而為後崎，支派雖別，溯源則一也。」在族譜序文中明確的指出后沙祖先世居同安，之後徙遊於浯。時許盛將軍任贛南總兵官，為后沙許氏著族譜序，其言自有一定的信度。加以其軍功事業，為族人所推崇欽敬，言行更奉為圭臬。   其四、后沙五房十七世祖許及史（1876-1935）抄錄《后沙許氏家譜》中提及后沙昭穆，錄清初明末之表字曰，「惟逵體邦學汝君、伯宗朝庭殿會士、子得志永成家風」。迨至清初康熙五年（1666）許盛將軍屯墾梅林奉旨受三府總鎮，因思木本水源，時莫稽考總有殘譜亦未得其全妥，乃延諸伯仲季叔，處擇良辰吉日，焚香禱祝，互相參商。再選表得其詞曰，「日升東海上、丕顯及明時、遐邇皆同仰、曆來有定期」。為后沙許氏目前使用的昭穆。   后沙秀才許及史書《后沙許氏家譜》提及「同安縣許家世譜」中「熊侯重修西安橋誌」乙文為進士蔡獻臣（明代1563年-1641年）所作。敘述是橋也創於宋許宜公（1021-1100年）、而子楫公（1043-1085年）、孫順之公（1141-1184），漢學晦菴先生，以名儒顯。玄孫巨川復進士（1175-1250年）繼公修茲橋事，載邑乘及許氏家譜諸多事項。並曰許家始祖源自漢朝上柱國將軍許濙公，時尚無同安地名，而故老相傳「未有同安、先有許督」之語。迨至唐朝黃巢作亂，同安亦遭大變。吾宗僅存者諱永絜公，出二子曰興曰輿，仕子江浙之間。迨亂靖歸家，輯理舊業而後生息漸昌熾。   其五、廈門市姓氏源流研究會烈山文化分會編輯廈門烈山文史：   顏立水著「朱熹最早的學生─許升」一文，99年（2010）12月1日發表於金門日報副刊。文章內容記載「墓在縣西安橋之西，相傳為翁（朱熹）守漳時，道同安所卜地。」還讚頌許升「為鄉先正」（何丙仲《廈門碑志匯編》）。到了清代，西橋尾一帶人口遽增，民眾「築室成居，貿易喧嘩」，輪蹄蹂躪，扎維驢騾，嚴重影響墓地的整治，有損官員崇敬先賢的清譽。為此金門青嶼人張對墀（康熙六十年即一七二一年進士，河南太康知縣）為縣令朱奇珍代擬一紙墓禁，嚴禁一切污穢許升墓地的行為，明令「務必克期改革」，「如有故犯，重究不饒」。直到解放前，金門許氏宗親每年清明節都自「同安渡」乘船到許升墓「挂紙」，可惜「文化大革命」中，許升墓被徹底廢除，遺址已成高樓林立的居民區。」   金門后沙許氏宗親代表許榮宏、許應強、許木進、許子能等一行四人，於113年11月12日由大陸友人開車前往廈門翔安東界許氏宗祠，尋找祖先遷居金門祖源地。經與東界許氏宗親會理事長許文樹、總幹事許心富交換昭穆序相近，同時供奉共同祖先宋朝理學祖輩許順之，並言由同安遷居來此。與后沙許盛將軍所寫后沙許氏族譜序相同，大致可確認為同源祖先兄弟。但仍有待進一步詳細比對族譜資料，瞭解更多的訊息。此行可謂開啟兩岸許氏尋祖大門，對未來尋祖訪親有莫大幫助。   后沙許氏宗親尋祖之心，懇切誠摯。尋祖之路，倍極艱辛。后沙旅台許氏宗親聯誼會113年春節團拜於113年2月18日在台北市議會心悅小館餐廳召開。當時即做成決議四：透過后沙與東界許氏昭穆序相似性，赴廈門翔安東界，拜訪許氏宗親，探討后沙許氏源起。當《后沙村史》作者許木進把尋祖資料鎖定為廈門翔安東界許氏家廟後，博士許子能即利用赴大陸公暇之時，前往探尋。博士許子能分別於112年（2023年）2月23日銜命赴大陸晉江石龜，尋找后沙開基祖許少闢公遷浯前之居住地。據宗長漢昌表示，幾年前金門宗族文化學會理事長黃奕展曾在金城辦理一場「金門各姓氏族譜展」，其中談及后沙許氏是由晉江永和馬坪遷至金門，為尋求這段歷史性的真實性，乃由博士許子能隻身前往晉江永和馬坪探源。首先他到晉江市龍湖石龜許氏家廟拜會，受到世界許氏宗親聯誼總會副秘書長許良恒宗長熱烈的接待。許良恒告知石獅這邊的永和馬坪，過去到現在都沒有許姓居住。但據記載晉江永和鎮有兩支許姓遷到仙游，一支遷到埕邊，一支遷到楓亭九社。另外漳州有三個地方有馬坪，分別是漳浦馬坪村、漳州葙城區及南靖馬坪村三地。   博士許子能復於113年2月29日到現地探尋，在東界村周圍走了一個多小時。因該村已遭拆遷，現地已無房屋，空地黃土一片。現正由國企國貿集團為建設大樓整地。到隔壁村尋人問之，回曰其祖厝還在。但估計找不到人而作罷返回，終而未竟全功。   113年11月12日金門后沙許氏宗親代表許榮宏、許應強、許木進、許子能等一行四人，再度由大陸友人梁小姐開車前往廈門翔安東界許氏宗祠探尋。這次剛好碰到該村有宗親在宮廟前辦「彌月宴會」，受邀宗親多人在現場幫忙。見外賓蒞臨，立即通報東界許氏宗親會理事長許文樹、總幹事許心富與之見面。得知是金門宗親前來訪祖，立即交換許氏昭穆，引導至祠堂內拜祖參觀。   接著金門后沙許氏宗親代表與廈門翔安東界許氏宗親會理事長許文樹、總幹事許心富討論彼此之昭穆序與祖先宋朝理學祖輩許順之。許文樹理事長告知其昭穆也是「惟逵體邦學汝君、伯宗朝庭殿會士、子得志永成家風」，但因子孫藩衍快速，昭穆不敷使用，另外再增加二句詩詞為「龍生友於化、世代聯國禧」，又說他是「家」字輩。同時許氏祠堂內也奉祀有許升塑像與生平說明，這些史實資料足以說明兩地許氏共源。雙方均認為兩地祖源相似度極高，應是同祖兄弟。相談甚歡，互相約定，他日各自準備族譜資料，詳實核對，尋求祖先遷移路線，以告慰祖先在天之靈，圓滿結束尋找祖源地之旅。 （稿費贈金門家扶中心）

萬種丰姿萬種情 晨光水媚眾人迎 天嬌絕色凋零日 留得蓮心不負卿

  若是月亮還沒來 　　路燈也可照窗臺 　　但是，如果沒有路燈呢？ 　　民國八十二年十一月廿六日下午五點許，我在金城車站稍遠處下了車，不記得為什麼公車不回站。在這裡需先上一個小坡道再走一段路才能回到老街。上了坡道，有一部機車停了下來，是一位戴斗笠、莊稼穿著的大哥，一臉「幾經考慮才下定決心」的凝重表情問我：   「妳住哪裡？我送妳回去。」   我楞了一下，不是因為素昧平生，而是時間未晚，我想再逛逛，於是婉拒了他的好意。沒想到他竟眉頭緊皺：「我是擔心等一下路不好走，妳回不了家！」   「等一下」路怎麼會不好走呢？路很平，而且走路可是我的強項呢！我雖大惑不解，但還是衷心的感謝他的好意。可是他竟還是一臉哀戚的發動車子，猶屢屢回頭望我……。   「等一下」很快就到來！夜幕彷彿搭了大哥的便車，隨著大哥離去，天一下子就暗了下來，睜大了眼晴還是看不清楚去路，進退狼狽、跌跌撞撞回到軍友社，一眼瞥見窗子貼著紅黑色的紙才恍然大悟──這就是「燈火管制」啊！   原來這就是大哥何以憂心忡忡的答案！而我竟還一路埋怨，怎麼都不開路燈？其實不是不開燈，而是根本沒有路燈！   大哥的愁容應該是只會出現在我的家人、至親身上的，可是竟然出現在千里之外的陌生人身上！為什麼呢？多年後，我才恍然明白，一定是當時的慌張忽略了耳邊的聲音──，那是命運齒輪轉動的聲音，關於金門和我……。

  喝酒和品酒應該不同吧？喝茶與品茗也大大不同，不是嗎？   一本書出現，或許會有許多讀者閱讀，當同好的讀者聚在一處，互相討論，終究能體會該書的重點所在，但每位讀者的見解不同，就會有各種品味的言語與論說出現。就像同一泡茶或同一瓶酒，就因各人的品味就會生各人的品位不同的說詞。   有時作者或對該著作深入專研的人，會理出一條思路引導讀者能依準確的思路來「閱讀」。   是故，品書和讀書是不同的深度。   茶一道的最高境界在那？   茶道更高於茶藝，但是茶藝有賺錢之道，雖然意境遜於茶道，但是沒有「兩步七（閩南語）」的茶藝要賺錢就沒那麼容易了。   當年讀過「禪茶三昧」後即寫下讀書心得，相繼衍生出「茶詩」的思路，這應該品書的思路吧？   不管品書或讀書總是手上要一本書吧？不然「導讀者」導得對或錯甚或和自己閱讀或思路的差異在哪？或許方能深心理解深探其中吧？

  蘇洋在欽差面前丟了這個臉，大感面上無光，故作姿態要屬下速查速辦，否則提頭來見云云。百姓中有較大膽，沒有逃去的，便上前向蘇洋呈報：「啟稟青天大老爺，小的認得那行兇的姑娘。」   「快說！」   「那便是常在天橋下賣藝的那對祖孫。」   ＊＊＊＊＊＊   話說薛起元被燕紅點了穴道丟在小屋，行動不得，只能望著屋頂發悶。不一會兒耳裡卻聽到木門打開，有人走了進來。他脖子還能轉動，便抬了幾吋起來看，這一看之下莫名其妙：來人卻是徐穎芬。   兩人心裡都是一樣的問題：「你怎麼在這裡？」還是薛起元先問了出來。   「我……我在東市看見你買了兩隻燒雞，身旁又沒有隨從，覺得奇怪，所以一路在你後面跟了過來。那兩姑娘是誰？怎麼她在你身上一戳你就倒了？我還以為你給她害了呢。」四年來薛起元找游天化習武之事從沒讓其他人知道，是以徐穎芬並不認得燕紅。   薛起元道：「那是燕紅，有時和她爺爺在天橋下賣藝。另一個姑娘我也不認識。我聽說她病了，所以買了兩隻燒雞過來看看她。」（六六）

  之一、洗衣服   家裡每個人因為身分、角色、條件、能力的不同，對這個家各有各的犧牲、奉獻、投入與付出。而身為半個家庭主婦的我，家裡洗衣服這件事雖未明確劃分歸屬，卻都是我在經手、負責；算是我處理的家務項目之一吧！   所謂洗衣服，沒有一定要怎麼洗，或是正確的洗衣服方式與秘訣，只是習慣而已！我們家原則上是累積二天的髒衣服後丟入洗衣機，除了私人內衣褲、運動流汗後的衣褲隨手洗，襪子也會聚集後另外洗，需要漂白的衣褲也會挑起來浸泡過再洗。而每當妳看見那一整排隨風飄揚的衣服，在暖洋洋大太陽底下曝曬、殺菌的棉被、床單、枕套、浴巾、球鞋……心情總有說不出的療癒啊！   通常二天後便會將晾乾的衣服從頂樓收下來，遇雨天衣服會放入烘乾機內翻滾攪動一下，就不會聞到那股潮濕的怪味道。洗淨後的衣服除了會散發出洗潔精特有的芬芳、清香，甚至也會有莫名的成就感！將衣服成堆抱進房間，再順手摺疊起來，摺疊衣服時通常會邊聽音樂，在音樂中愉悅的將手邊的衣服一件件摺疊好，先生上班穿的襯衫、孩子們上學穿的T恤、我上課穿的裙子……整齊的排列床鋪、再各自歸位，重返主人身上。如此循環反覆，晝夜不息。   洗衣服其實沒有甚學問，卻可以透過衣服的骯髒處、汗臭度、破損率……發現穿衣服的人種種行動方向、線索痕跡，也能給予額外的注意、或適度的關心與幫助。洗衣服能學習在日常枯燥、乏味的家事中，安靜的沉澱自己思緒，並享受一個人不被打擾的清靜與自由。誠如某位明星說過，他的興趣是洗碗！我想他一定在洗碗中有了不一樣的人生啟發；不僅僅只是工作上的舒壓、平衡身心的一種釋放。   即便洗衣服、晾衣服、摺衣服、收衣服耗費不少時間，但是能提供一家人穿衣服的潔淨與舒爽，便是一種幸福吧！   之二、追劇   以前無時間看劇，也覺追劇是浪費時間，現在則鍾心喜歡這種曾經以為浪費時間的美好時間。並無特定喜歡的追劇類型，武俠古裝、民初現代都好，內容是偵探懸疑、恐怖驚悚、權謀鬥智、熱血冒險、感人椎心……也都無所排斥；而大部分我們追的劇，其實都脫離不了人生的樣貌。   我們在不同的劇中，發現人的執念其實都是生前放不下的牽掛或遺憾，也都源自於愛。看見絕對善良、正直的警察，堅持立場跟黑道勢不兩立。看見醫生的使命感與正義感。明白天底下沒有無用、不被需要之人，即便生有缺陷，照樣能夠發光、發熱。證明世間有溫暖、人類互相關懷與幫助，無法獨居生存。瞧見了人的潛力足以打破界線、超越極限。藉劇體會到輕鬆的幽默、搞笑的詼諧。有時也見識到人性之惡，強者欺負弱者的跋扈囂張，被霸凌者如何力爭上游、反敗為勝成為最終贏家。在許多權力階級的鬥爭戲碼中，細細感受人性的紛擾與糾葛不斷……也有感人肺腑的溫馨親情、人生得一知己、夫復何求的友情、甜蜜、受虐、驚天動地的愛情……各種類型的劇，青菜蘿蔔、隨人喜愛，任君挑選。   而劇裡演員們生動的演繹更讓我們看到豐富、傳神的肢體語言魅力，人物角色的塑造飽滿，讓我們隨之激盪、為之沉醉、產生共鳴……許多劇裡安排、設計的之情節、橋段，創造出的名場面與金句，更是讓我們頻頻回顧、瘋狂癡迷、深度省思、暗自惕勵……每當看了一部好劇後，整個人都會感受到盈滿的充實！有時真的很感謝推出劇的製作單位、及所有工作人員；畢竟不必出門，就能擁有最佳的休閒娛樂享受；特別是炎炎夏日裡，躲在家裡開著冷氣追劇，可謂最沁涼、舒服的時光呀！就算是寒流來襲，懶散的窩在家裡不出門，簡單的沖上一碗熱呼呼的泡麵，邊看著心儀嚮望的劇，便有無比暖意、無盡愜意啊！   追劇是許多人釋壓的選擇，也是全家人親情互動的凝聚，更能與同事、朋友產生共同話題，促使人際交流順暢，增加對陌生地域的瞭解、不熟悉事物的新發現、流行時尚訊息的掌握……這些都是追劇的功能效應，也是追劇能獲得的無形寶藏！而劇亦是生活的綜合與縮影，反映了一切的點滴與真相；事實上我們也藉著追劇，看盡了社會現實與人生百態啊！   之三、吃熱炒   一家四口常常因為特別節日需要儀式感的慶賀、祝福，光明正大的找理由外出用餐；實際上是藉名目坐下來好好的搏感情，因為平日大家各忙各的，能聚在一起吃飯的機會其實不多。大家對於這樣的默契心照不宣，也都樂於配合，算是我們家庭一項另類的娛樂活動。而不管是精緻火鍋、海鮮自助吧、韓式燒烤、日本料理、泰國菜，港式飲茶……我們都可接受，盡量排除它事，共享飲食的美味。   除沒吃過的店有新鮮感外，我們家最常吃最愛去吃的，是住家附近的一間熱炒店。其空間寬敞、明亮，也附設停車場，但它並非深夜食堂，因為中午便開始營業，晚上九點就打烊，也不接受訂位，需現場候位，常常用餐時間或假日尖鋒，便會出現長長的排隊人潮；卻因菜色豐富、廚師技藝佳、價格公道，在口碑讚譽外，翻桌速度也快，店家便財源滾滾、生意興隆。   熱炒店一般會將菜色內容分以熱炒、田園蔬菜、燒烤、鐵板、冷盤、酥炸、清蒸魚類、主廚特區、湯鍋各類……讓客人隨意挑選。每次去也總會瞧見牆壁上那個醒目的看板，刻上新菜推薦，再以螢光顏色斗大的字寫上：乾煎豬肝、泡菜白肉鍋、蒜苗鯊魚……讓人多瞄一眼外也細細的列入考慮。有時也會靠個人喜好或看鄰桌上菜樣式、以及網路達人推薦來點選菜單。   我們家經常會點客家小炒、糖醋鮮魚、清炒水蓮、照燒松肉、黃金豆腐、蒜泥鮮蚵、滑蛋蝦仁、金沙中捲、鳳梨苦瓜雞湯……再來大罐茶飲作清淡中和。總是在食物的美味中，輕鬆的邊吃邊聊，飯也就吃得越多，忘了適量與節制。記得以前還有提供孩童時熟悉的豬油攪拌，不知是不是物價高漲以致不再供應呢？總看到店長扯開喉嚨的喊帶位、服務員賣力的滿場穿梭其間、哥兒們聚餐的大口吃肉、呼答拉的喊乾杯……整間熱炒店菜餚香味瀰漫著，杯觥交錯中，暄嘩的熱鬧哄哄氛圍，有著濃濃親切的正港台灣味。   古有云「王者以民人為本，而民人以食為天。」人是鐵，飯是鋼，吃飯對小老百姓而言是一件基本而重要的事！熱炒其實是庶民飲食文化的代表之一，這種充滿彈性與變化的食物，能夠符合多數人對食的需求，經濟負擔也不大，致使它的魅力不墜。而現今社會已經很少存在吃不飽的現象，反而在滿足口腹之慾外，也講究吃的建康、養生，以及注重食安的衛生問題。有時候吃甚並不是我們真正在意的；一起吃飯的人，吃飯時的心情才是真正的重點啊！

眼睛像乾渴的尼羅河氾濫了 小宇宙到處放光芒 想起童謠 一閃一閃亮晶晶 滿眼都是小星星 畫面美 心卻慌 火花 蹦蹦跳跳 湊熱鬧 以為只是過新年 結果是度日如年 那紅火岩漿 引發地震與海嘯 灌滿小宇宙 烏雲密佈 后羿射不下太陽 嫦娥卻到了廣寒宮 有腳 卻成了義肢 邁不開一步 怯弱禁錮了靈魂 冥想五光十色 經度，緯度，密度 行星，恆星，黑洞 親吻陽光成了不敢奢求的夢 幽禁在涵洞 卻也因禍得福 免去一場人間 廝殺 換得片刻 桃花源

  漁民在拍賣時沒有售出的魚，另有一條出路，就是賣給金城的漁會，但收購價只能隨漁會開了，有可能價格更差，倒不如賣給漁販。還有一個是船班的問題，九宮跟水頭之間的交通船，傍晚就收班，若捕魚回來的晚，根本來不及搭船往返，就得冰在自己家裡。冷凍的魚價格較差，拿去後浦也是便宜賣，若是剛捕回來趁新鮮送去漁會，價格則好很多，隔天因為冰過，賣不出好價錢。 　　另外一個更嚴重的問題是沒有冰箱。以前都是「水冰」，就是水裡加冰塊拿來冰魚，把冰塊擺在魚身上，而不是整隻冷凍，那是冰假的，頂多只能放一天，過個二、三天就不管用了，所以越早出脫越好，否則過了保鮮期發臭，再便宜都賣不出去，只能丟棄。 　　姑丈的漁攤後來添購了兩個大冰箱，店鋪後面巷子還擺了一個很大的冷凍櫃，人可以直接走進去的那種，就是生意太好，進貨量大，買來冰魚的。尤其金門魚獲不足時，得仰賴臺灣進口，送來的都是冷凍魚，沒有冷凍櫃根本無法保鮮。   花無百日紅 　　意外總是來的讓人猝不及防，民國八十幾年，臺灣的親戚回來金門，美仔表姊跟著他們去大金門玩，結果在山外出車禍走了。姑丈和楊厝姑心灰意冷想退休，原本大表哥有意接手，後來想一想還是作罷，他跟姊夫不合，就算繼續做，沒有長輩壓著，狀況恐怕更糟糕，極可能經營不下去，最後他也放棄，選擇把漁攤轉讓出去。 　　新老闆看大表哥夫妻經驗豐富，雙方又是熟人，乾脆僱他們留下來幫忙，只是大環境已經產生劇烈變化。民國八十六年，國軍施行組織與兵力調整的精實專案，離退不補，從外島大量撤軍，漁攤的生意日漸走下坡。隨著駐軍人數不斷降低，跟以往相比，簡直十不存一，東林巿場所有攤位均面臨是否收攤的難題。 　　眼看生意不好做，大表哥夫妻自動請辭，幫老闆省下這筆錢。幸好他有大卡車執照，平常有空也幫忙載砂石，趕巧碰上金門推動觀光，大量基礎建設蓄勢待發，乘著這股勢頭順利轉業。 　　大表哥說他小時候還吃過苦，老一輩的人過得比他更辛苦，不是照樣過日子；下一代就很好命，物資富裕，有吃有喝，不用經歷苦難，人心卻還不滿足，反倒不知道日子該怎麼過，說起來很心酸，真的時代不同了。 　　感謝大表哥洪財利先生，跟我聊了很多漁攤的過往，雖然歲月是把殺豬刀，記憶卻回予溫柔。（下）

  這一來雙方兵器上的優勢互易，胡士英使短刀時以短攻長，以一敵二殊為不利，現在以長攻短，一改頹勢，「鐵牛耕地」、「二郎擔山」、「撥草尋蛇」招招使出，逼得二女手忙腳亂。那邊廂在棧台上，幾個大漢因敵不過人多，唿哨了幾聲，早已棄兵而走。眾侍衛及衙役便都聚攏了過來，圍捕二女。燕紅見單是一個胡士英已不好應付，何況還有這許多軍士？只好向韓綾使一個眼色，韓綾將長劍一插入鞘，身上飛刀連發，當者披靡。二女隨即奔向馮雙喜備好的馬車，一跳上車，馮雙喜馬鞭一揮，馬車便疾駛而去。胡士英肩上帶傷，便也停步不追。   蘇洋整整衣冠，狼狽地走了過來，氣急敗壞叫道：「怎麼給她們逃了？這麼多人還拿不下兩個女的？」跺了跺腳帶著眾侍衛自去向欽差請罪不題。只有胡士英江湖落拓慣了，不吃他的官威，心下對蘇洋卻不再似往日尊重。（六五）

  生意興隆   每天漁攤開門，阿兵哥的伙伕會趁一大早來買魚，把要的魚類、數量跟錢交代好，每個營區都有專用的採買籃，他們會把籃子放在固定的地方，到時候魚處理完，就放到指定地點去，一整排全是各個部隊的採買籃，要按照上面標註的單位放，時間到了，各單位會開車來收走。有的魚不用殺、不用去鱗，像白帶魚，只要切段就好，速度比較快。有的魚要殺、要刮鱗、要切段，速度就慢了，來不及放採買籃，只好自己開車送去兵營。 　　民國六、七○年代，金門駐軍多，生意很好做，部隊每天輪流吃肉和魚。姑丈家的漁攤和二十幾個軍方單位合作，連大膽島駐軍也是叫他們的魚，只要把處理好的魚送去青岐港，那邊有跟軍隊簽約的民間漁船--俗稱菜船，他們收到貨後，會開船把蔬菜、肉類或民生物品送去島上，大概兩、三天送一次。 　　所以漁攤生意興隆，平均一天賣六、七百斤，逢年過節可以賣到上千斤。自己人根本忙不過來，又找了兩個男的幫工，因為光殺魚都殺來不及，練到最後，十幾秒就可以殺好一條魚。   賭博與假帳 　　大表哥跟著姑丈賣了四、五年魚後，就跟姊夫鬧不合，因為兩個人的作風不同，大表哥覺得說出來太丟臉了，因為他姊夫沾上賭博。 　　不知道什麼原因，當時東林賭風很盛。 　　每天漁攤正忙的時候，看不見他姊夫人影，快到中午他才會施施然出現，來了也不說半句話，直接打開裝錢的盒子，把裡面的錢攏一攏，所有大張的全拿走，只剩下一些小鈔跟零錢。那時候還未發行千元紙鈔，最大的面額是一百元、五十元，他拿完就揚長而去，其他人根本不知道當天做了多少生意，辛辛苦苦賺的錢，就這樣被他搜刮殆盡。 　　最糟糕的是，大表哥還發現他做假帳。 　　怎麼發現他做假帳呢？ 　　因為他把帳冊中間做假帳的那幾頁撕下來，結果又沒有當場銷毀，反而塞到某個抽屜後面的空隙裡。有一次大表哥在整理抽屜，突然後面有東西掉出來，拿起來仔細一看，他氣壞了，就拿給姑丈看，說：「這樣生意還能做嗎？」姑丈無奈的回答：「不然怎麼辦？」女兒嫁都嫁了，又能拿他如何？反正這件事最後不了了之，大家心知肚明，只是不說出來。 　　就是因為姊夫做假帳，讓姑丈他們過得更累，每天一、二萬塊的營收，所賺利潤當然不少，而且當時錢又大，臺北巿仁愛路四段五十幾坪的房子，售價約五百萬左右，可惜被拿去賭掉。賺的錢拿走，本錢也拿走，結果反倒積欠后浦老闆貨款，因為他們向后浦大盤商批貨來賣，用的還是姑丈的名義。 　　為了面子好看，姑丈和楊厝姑什麼都敢說，大表哥氣到回家發飆：「不用做了，做的都被他拿走賭光了。」原本只管家務，在家煮飯、洗衣的楊厝姑，看情況不對，毅然出面去后浦刈魚（批發魚貨），親自下場去拚，才有賺到錢，不然連本都賠掉。 　　回憶起這段歷史，大表哥說那段日子太可憐了，苦得出汁，被他姊夫搞得不成樣，想起來都快掉眼淚，還好最後自己撿起來做，撐了二十幾年，當然錢也沒有還回來，因為全部被賭光輸光了。   漁業養殖 　　漁攤收魚有三種管道，一是漁夫出海捕的魚，二是當地養的淡水魚，三是向后浦大盤商進的冷凍魚。 　　當年上林人林梓恭在西湖養魚，一共找了九個人合股，被戲稱為「九（狗）公司」。西湖分上、下兩區，靠雙口那邊是上區，靠中墩這邊是下區。 　　西湖原本是百姓的，但在軍管時期被公家拿來當自來水用，所以算金門縣政府的資產，撥給自來水廠管理。九公司向縣政府承租，又跟水試所買魚苗來養，不過現在西湖被百姓討回所有權，但還是政府在管。 　　在沒有向對岸買水前，西湖是烈嶼民生用水之一，如今自來水從大金門輸送，西湖就開放給農民灌溉。早期西湖、陵水湖，包括楊厝旁的榮湖，都是飲用水來源，所以禁止灌溉。 　　有時候海魚捕的不多，但是軍方數量都定了怎麼辦？ 　　跟九公司買淡水魚。大表哥會開卡車去載，裝魚的容器，是原本放二十四瓶台灣啤酒的塑膠籃，因為四四方方，堆疊容易、運輸方便，用那個裝魚可以裝到一百多籃，把整個卡車塞得滿滿當當。 　　九公司跟水試所買的魚苗，有白玉鰱（白鰱）、大頭鰱（黑鰱）、鯉魚、草魚，主要拿這四種魚苗來養。還有一種鯽魚，是魚塘裡土生土長的，那個刺很多，整隻都是刺，鯽魚通常不大，若沒有人捕撈，大概可以長到約巴掌大，不用蔥、薑、辣椒、蒜頭下去壓會很腥，吃起來滿口土味，根本沒有人要吃。   魚獲拍賣 　　漁船捕魚回來，有時候抓得多，有時候抓得少，價錢要視數量多寡而定。漁民會用個很大的圓簍裝魚，整簍倒出來，每種魚分開放，讓買家喊價，這種魚一斤多少，那種魚一斤多少。為什麼不是整簍喊價，而是分魚種賣呢？因為魚有好有壞，像魟魚多又便宜，黃魚、鮸魚則較貴，擺在一起怎麼出價。 　　買家喊價是從一塊錢喊起，一塊一塊加價，從一塊錢談到二塊錢、三塊錢，喊到合漁民心意他才賣，抓魚回來不可能不賣，除非價格真的太便宜，漁民覺得不划算可以不賣。 　　賣魚的跟買魚的時常價格談不攏，買家想要便宜一點，賣家想要貴一點，這是人之常情。 　　那時候過魚（石斑魚）身價最高，批發價一斤三十，魚攤賣五十，因為隨著時間過去，魚本身水分少了會失重，要加上這部分的損耗。再來就是「放緄」（延繩釣）的黃魚，當季的時候一斤才八塊錢，如今黃魚一兩都不只八塊，野釣黃魚只要上斤的，價格更高的嚇人。（中）

  成都是中國歷史文化名城十大古都之一，著名的旅遊景點不少，如都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、寬窄巷子、大熊貓繁育研究基地……等名勝。寬窄巷子是我們九寨溝八天旅行的第一個景點。   踏入寬窄巷子街道裡，彷彿進入另一個時空，建築處處古意盎然氣息！只是這個古今相襯的街道多了熱鬧繁雜，少了那份思古幽情的情境。這裡有特色客棧，休閒茶館，民俗餐飲、小吃等。我想若能在此尋個幽靜處和幾位好友，泡上一壺甘醇茶香，吟誦詩詞，暢談古今，清風雅靜彷彿逆轉時空回上古。   寬窄巷子是成都惟一遺留下來的清朝古街道。建築以清朝末期的四合院群為主，由寬巷子、窄巷子、井巷子，三條巷子平行組合而成。稱得上是北方胡同文化在南方城市的「孤本」建築，也是成都歷史文化的縮影。   四川有名的民俗文化技藝「變臉」在這裡也可以看到站在商店門口招呼客人的變臉人。有家金絲楠木雕刻店，裡面擺滿了由珍貴的金絲楠木雕成的各種匠心獨運，巧妙各具的藝術精品及家俱，當然其價格亦不菲。   各家商店所賣的商品琳瑯滿目，真要詳看眼都花了。有家文創物品的縷刻著寒梅的幾支鑄鐵壺，極其精美對我很吸睛！雖然最終沒買，還是拍照留存欣賞。行過一家古樸典雅的「見山書局」，門面堆疊不少書籍，店內卻有點冷寂，跟街道上的萬頭攢動很對比！   我縮回想跨入的腳步，一來我們是遊客停留時間有限，再則我若沒買書，會覺得不好意思！沿路還看到了百年銅雕世家朱炳仁的精緻銅雕藝術品展示，也和共遊同伴吃了不同口味的細嫩可口豆花。   之前聽過趙雷所唱的〈成都〉，詞曲柔美還有一股淡淡憂傷，極為動聽！歌詞是：「讓我掉下眼淚的，不止昨夜的酒；讓我依依不捨的，不止你的溫柔，……和我在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留。你會挽著我的衣袖，我會把手揣進褲兜。走到玉林路的盡頭，坐在小酒館的門口……。」當我走在成都街頭時懷想著那份浪漫，也增添幾許感懷！   在中國大陸最不缺的就是「古蹟」，成都尤其多。四川自古被稱為「天府之國」，《三國志·諸葛亮傳》記載：「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業」。 「益州」，主要所指就是現在的四川盆地及漢中盆地。唐朝李白《上皇西巡南京歌十首》中有一首：「九天開出一成都，萬戶千門入畫圖，草樹雲山如錦繡，秦間得及此間無。」   成都在漢代時經濟已經很繁榮，織錦業尤其發達，成為是朝廷重要的貢賦來源。所以朝廷就在成都專門設置了錦官管理，並在成都城西南建造「錦官城」、「錦城」也由此成為成都的另一別稱。   學生時代常在歷史課本裡讀到四川成都的種種歷史記載，這次我走出歷史課本切換畫面走入成都街頭，看到它依然繁華熱鬧，千年歷史不衰榮景，我也彷彿望見在古裝戲劇裡武侯祠、杜甫草堂裡的歷人物在街道上的另一空間遊走著。

  來自二個島嶼的偶然機遇交匯，這並不容易的相識，一場《金門當代文學大歷史》邂逅，書寫著兩個島嶼血脈流淌相連的大時代記憶，彼此陌生的種子碰撞，在你詩心與鏡頭追憶，紀錄著另一個島嶼尋根之旅詩路，你來自麻六甲海峽的星洲，一個滿懷心詩與思路的國家「新加坡」。   你筆下獅島風華，紀錄著鏡頭下蘊滿炎黃的筆，魚尾獅雕琢憶起風獅爺的鄉愁，那個漸趨斑剝的史跡，一頁繁簡並用文字銘刻先人血淚交織開拓的夢，一個鏡頭一頁紙，一筆追憶一行詩句的鏗鏘，平淡中不見跌宕的戲劇隨風雲飄移，如同筆下「我和我的青澀擦身而過」。猶如今日餐桌上老中青碰撞在一起，贈書、敬酒、寒暄，宴罷後你的鏡頭與文字仍舊飄移海上。   一場金門文學饗宴聚會，你為追尋浯島的鄉音而來，陳高為你接風，少了鹽份的嗆辣卻多了回甘甜郁，只為你鏡頭下的采風留下「我沿著你的委婉/記不起春葉/還是港腳/蝴蝶不栖胡椒，不戀甘蜜/悄悄河面划不出木舟/和海人/它們都站成/憑弔的告示」。也許你心裡的池塘美景鑄滿父、祖輩的鄉愁，湧動著風帆勇闖陌生疆域，一種堅毅精神如同大雁揚起征程的無垠，卻釣起一泓浯島的海，那個父輩先祖的家鄉情懷思戀，始終縈迴在你的詩路與思路。   一桌素昧平生巧遇，你的《人在獅島-隨時詩路、隨時思路》如此純然閑逸恬靜的在地文學抒懷，道盡人生百態的一種緬懷與追憶，思古幽情的一種心靈咀嚼能量的再攀登，更是炎黃子孫尋根之旅的思路，寄託在詩路裡勾勒不一樣的鄉愁，卻有割捨不掉的血脈刻印在書中。   詩人心中的夢簡潔卻飽滿旺盛生命力，如同他筆下「我化繭成蛹，奮力抽絲/終於成祿蠧/半夜坐起/聞門外風聲/恍惚曹夢阮低低吟詩」。終於挨過新冠疫情肆虐，重新迎來變遷時代，在寶島台灣的旅程持續書寫屬於詩人詩路與思路的尋一條由古至今的斷片「文字，如果能說話，它是要被控訴被刀刻，火焚、墨印或鉛灌的痛，還是要哀哭被隨意肢解、再造、亂用的悲傷。」一本來自新加坡詩人的贈書，讀它也成為我度過「凱米」颱風的心靈饗宴。   民國113年7月20日於台大校區「曉鹿鳴樓餐廳」出席黃克全《金門當代文學大歷史》新書發表會與新加坡詩人李寧強先生同桌，獲贈《人在獅島-隨時詩路、隨時思路》讀後感。

  韓綾按捺不住，一劍先刺向胡士英，胡士英右手舉刀擋格。刀劍尚未相交，韓綾這一劍中途圈轉，逕去削胡士英右腕，胡士英縮手沈肘向左一避，無奈左邊燕紅的柳葉刀已遞到，他在兩人的中間一招「鷂子翻身」左手刀架開了燕紅，一矮身右腳掃中韓綾左踝。韓綾站立不穩，向後便倒，泥濘四濺。胡士英一招得手，迅速進擊，雙足一躍向韓綾撲來，燕紅阻擋不及，大叫一聲：「綾妹躲開！」自腰間鏢帶裡摸出一鏢往胡士英背心疾射出去。學武之人於暗器一門必學聽音辨位之法，然而此時雨勢滂沱，雖然飛鏢去勢勁急，風聲氣流卻被遮掩了不少，待得胡士英察覺，只能腳下用勁，往旁一偏，這鏢便只射中了左肩胛。韓綾順勢逃了開去。   胡士英身中一鏢，怒氣陡生，下手不再像原來客氣。他插刀回鞘，雙手連揚，瞬間發出了十幾枚鐵蓮子，打向兩女身上重要穴位，跟著搶了身旁軍士的一根長槍，紅纓抖動，氣勢如虹，一招「毒龍出洞」往燕紅心口搠去。胡士英武功原本以近身搏擊，小巧騰挪為主，這些年在江湖上行走，為補己短，也修習了棍法、槍法，小有造詣，此時使來，也頗有一夫當關，萬夫莫敵之勢。兩女力弱，見了這等氣勢，也不禁氣沮。 （六四）

  門口生意 　　烈嶼東林巿場曾經有過三家漁攤，鋪子位於同一排，三間彼此相鄰，中間那家是我姑姑和姑丈的店面，姑丈家住楊厝，為了與其他姑姑區別，我們都稱這個姑姑為楊厝姑。 　　姑丈小時候家中生活艱難，可供種植的田地很少，餐桌上經常一頓看不到一道菜，每天喝糊糊，而且還不是白米煮的稀飯，是落穗（高粱）糊、番麥（玉米）糊。玉米收成去皮曬乾後，一粒一粒剝下來，人力推石磨磨成粉，煮成玉米糊來吃，很少有配菜，只能夠澆點醬油吃，最好的時候才有鹹菜與花生當配菜，鹹菜是自己醃的，花生是自家種的。 　　基於日子實在太過清苦，加上姑丈身無一技之長，很難找到工作，養不活一家老小。剛好楊厝鄰近青岐港，青岐、楊厝有人想出一條生財之道，就是去青岐港跟漁民收些漁獲走街串巷叫賣。因為不必付出太多本錢，大約民國五○年左右，姑丈決定有樣學樣，開始做起這門營生，挑著擔子一個村莊一個村莊邊走邊賣魚，鄉裡人稱這種叫「門口生意」，就是類似貨郎的角色。 　　那時候烈嶼大批軍隊長期駐紮，他們不事耕種，一日三餐都要採買。東林巿場還未具備現在的規模，只是一片空地讓百姓賣東西，像早期夜巿一樣，大家隨地擺攤，在地上排成一排，阿兵哥走過去就趕緊招呼：「來哦，來買呀！」口氣親熱的像在喊爸爸，不然誰要買。 　　為了搶占有利攤位，大家都早起去占位子，可那是軍管時期，晚上八點到隔天五點是宵禁加燈光管制時間，各個路口都有軍方衛哨，經過時要對口令，口令每天換花樣，喊錯口令的人可能會被當間諜抓起來，尤其當時的烈嶼中心--八達樓子圓環控管更是嚴格。 　　從楊厝去東林巿場必須經過八達樓子（現在的八青路），怕太晚到達巿場，理想位子被其他人搶走，姑丈凌晨三、四點就得起床，還要天天跟哨兵鬥勇鬥智，搶在管制時間開放前通行，久了哨兵也知道這些人是去巿場擺攤的，最後睜一隻眼閉一隻眼，象徵性的問詢幾句就放行。在地球還沒暖化的年代，冬日天寒地凍，相對現在的羽絨衣、發熱衣，穿著算很單薄，是會讓人生凍瘡的季節，大表哥說冬天起床很痛苦，太考驗意志力了。   土油櫃仔 　　清晨到了巿場，往往天色還昏暗未明，那時候沒有電燈，聰明的勞動人民，利用裝食物的小玻璃瓶，通常是豆腐乳罐子，製作出「土油櫃仔」。 　　土油櫃仔是一個小小方方、瘦長形的玻璃瓶，裡面倒滿煤油，鐵製蓋子中間打個洞，放入一根燈芯，點著後細細一盞，風一吹就熄滅，照亮範圍有限，完美避開燈光管制的規定。 　　之後才有油火燈（煤油燈），油火燈類似土油櫃仔，只是比較大，外面罩一圈玻璃，靠那些微弱的光照明。最後還出現一種打氣的煤油燈叫「椪燈」，那種比較亮，大部分是撞球室在用。 　　最早的電由民間供應，楊厝有電是從上庫牽過來的，那裡有人買了發電機，傍晚五點開始供電，到晚上十點就停了，一家只准點二個燈泡，不能多點，每個月收三百、幾百。民間自己買機器發電賣電，那時候可沒有電表這玩意，價錢用嘴巴喊，一個月電費訂多少就是多少，他說三百，用電的人家就要每個月繳三百塊錢，燈泡數量固定二個，不准私自增加，因為多加燈泡會導致跳電。   有間漁攤 　　當擺攤的人越來越多，原有場地不敷使用，為了方便管理，金門縣政府在目前東林巿場的位置，開始建設正式的巿場，有店面、有攤位，賣給需要的商販，姑丈家買不起攤位，只好重操舊業做門口生意。 　　後來美仔表姊嫁到東林，夫家原本開冰果室，可能競爭比較激烈，生意不是很好，人家建議他們說：「你岳父挑擔賣魚很辛苦，不如弄個攤位，你們跟他一起賣魚，工作比較固定，不用沖風冒雨，也免得他挑擔到處去賣。」 　　大表哥回憶說，他大概十三、四歲開始出社會，先是幫忙家裡賣魚，後來去山外源成圖書文具店工作，送了三年或四年報紙。每日從山外騎腳踏車去機場，拿當天的中央日報跟中國時報，載回山外整理好，再騎著腳踏車分送報紙。平常吃住在老闆家，現在源成圖書文具店還在營業，他那時是跟著老老闆。 　　之後，臺灣有人來金門招工，找人去兵工廠上班，在高雄縣大樹鄉（現為高雄巿大樹區）聯勤二十二兵工廠，要五百個名額，金門戰地政務時期是軍管，當然軍方比較大，縣政府趕快出面阻止，不讓他們招那麼多，說最多准你二百個人，不可能五百都給你，因為金門也缺工，怕把青壯人手都帶走。結果軍船載了快一百個去，大表哥去了一半年才回來。 　　當時姑丈一年開三次刀，住在后頭軍醫院，家人覺得那邊服務真的太差勁，楊厝姑擔心大表哥最後趕不及回來，不准他再去臺灣，況且姑丈開完刀需要靜養，等身體養好才能夠再去賣魚，這期間必須有人扛起他的工作。   柳仔車 　　早年沒有交通工具，不論是門口生意或是東林巿場擺攤，姑丈天天靠雙腿走路，之後存點錢買了腳踏車代步，後來才有三輪車可以搭，因為是敞篷的，遇到下雨天很麻煩，再進一步就是搭「柳仔車」。為了等柳仔車，通常三、四點就要出門，還不是你想搭就讓你搭，如果車子滿了得等下班車，第二趟車可能要一個多鐘頭才會來。 　　為什麼需要這麼久？ 　　因為駕駛跑去東林吃早餐了！ 　　以前柳仔車很囂張，想開就開，完全按照自己的時間表。而且早餐也不是一到店裡就有得吃，所謂的早餐不過是麵茶而已，到早餐店泡一碗麵茶配油條，是「足趴的代誌」（很拉風的生活），大表哥說他小時候為了吃一碗麵茶，曾經跟著長輩去早餐店等了快一小時。   柳仔車是軍方報廢的吉普車轉給百姓，然後經過政務委員會批准，說穿了，就是最早期的計程車，等開放臺灣的計程車進口後，那種車就被淘汰掉，大家改買計程車。 　　大表哥說他從高雄回來就開始賣魚，當時差不多十七歲多一點，還不到十八歲，做到二十二歲結婚娶老婆，這期間已經學會開車，姑丈看他成家，才買一台貨車給他載魚，等到熟練後，又買一台更大的卡車，可以載魚兼載砂石。（上）

  最近前往台北市客家文化主題公園賞景兼散心，發現在茶山水田上方的空曠平台處，設置了一處人人都喜歡的打卡景點；說真的，晚近許多的旅遊景點，為了讓年輕情侶，譜寫浪漫的愛情章節，總會設置一些心型標誌的打卡設施，好讓好山好水與美景美人融合，以利於獲得溫暖與恆久的戀棧。  　趨前聆賞這樣美好的設施，發現打卡處的下方，有一排阿拉伯數字，520.1314，原本我沒有想太多，心想：大概為了取其諧音，就是「我愛你，一生一世」；因為規劃設計者相當用心，除了鏤空心型標誌，讓有情人和有心人到此拍照打卡，將真情傳達幸福的意蘊之外，也能讓真愛生生世世持續下去。  　再度仔細瀏覽，鏤空心型的標示牌，外框是位置標示的圖樣；同時有客家庄常見的桐花圖案，畢竟過去桐油曾經是客家重要的經濟來源。每當舉辦桐花祭活動之際，客委會曾經表示，就是希望從客家文化中產生新文化；滿滿的賞花人潮，在靄靄白雪般的油桐花樹上，延伸到滿地浪漫的紛揚掉落桐花，走在桐花浪漫的身影間，讓人們從活動中，能夠確實體悟：惜福惜緣，與感念感恩感懷之心喔。  　透過解說牌的釋義，阿拉伯數字的呈現，不只是浪漫打卡景點的裝置，或是單純的表達「我愛你一生一世」而已；其實規劃這樣的景點，它的設計理念，有其高貴的意涵，透過經緯度的巧思，經過GPS定位後，選定東經121度31分25.20秒，北緯25度1分13.14秒，各取其尾數，恰巧出現520.1314的美好聯想。  　當我意識到這樣美麗的創意故事，終於了解這個打卡景點，為何定名為「愛的經緯度」的美好意義了。許多遊客們，不管年齡層次，目睹這樣美好的打卡景點，都不想錯過；當然年輕情侶們，更是躍躍欲試，希望讓美好的愛情，得到最為具體的解答。  　如果該園區舉辦相關活動之際，有機會在此打卡留念的話，不但可以成為終生的甜美回憶，更是別具浪漫的情懷喔；瞧！有茶山水田與整個園區的秀麗景觀當背景，同時還不時播放客家情歌，乃至於山歌對唱，這樣美好的情境，和浪漫的時空氛圍，是不是可以營造出更多美麗的愛情故事呢？

  望著窗邊魚木的枯枝，就會懷念起它枝葉繁茂的樣子，而就這樣在秋日裡，就會懷念起盛夏陽光灑在皮膚上的灼熱感，好像用永遠都在欣羨回不去的過去。   我喜歡澎湖望安，平日被群山緊密的環抱，到了那個最熱的季節，家族旅行最喜歡到那座島去，並在小島一隅度過一個禮拜的假期，這個習慣在我一歲的時候就開始了，所以對我來說，望安就像外婆家一樣。   民宿後的海灣是我們下午的遊樂場，民宿後的小山丘是我們去摘風茹草的地方。風茹草是一種長的有點像咸豐草的菊科植物，可以煮成青草茶飲用，風味獨特，難以用別的氣味類比它的氣味，想要知道它的味道只有自己去嘗試一途。摘回民宿烹煮的時候，要洗淨根上的砂土，有時候會用指甲去摳，但指甲前端被海水泡軟，砂礫很容易卡進指縫。我們自帶電湯匙跟不銹鋼鍋，至於某個有插座角落，將珍貴的礦泉水倒進鍋中，將一大坨風茹草加入，等待它加熱至熬出香味。望安的水龍頭流出的水有一點鹹味，是淡化的海水，所以飲用水都會到雜貨店或漁會超市另外購買。水從冒泡狀到逐漸沸騰，香氣充盈整個房間，如果高級一點可以加入黑糖，如果浮誇一點的說，那股氣味可以是我童年開心的總和。   小孩的快樂暑假，午睡是可以直接被跳過的，我們在下午一兩點沒有擦防曬乳的狀態直接帶著小網子去小山丘，小網子有很多用途，在海裡可以撈活物，在山上可以裝風茹草。採集風茹草的時候，我主要辨認羽狀葉和黃色小花這兩個特徵，在沙漠地形上也沒有什麼植物會讓人混淆，風茹草的根總是狠狠的釘在沙地裡，但是又絕對要把根給挖出來，因為那是風味所在，太小的草我們不會摘，如果有結籽，我們會把籽撒在地上，讓生命可以繼續繁衍上去。   山丘上有些用石頭圍起來的圈，小時候我不知道那是什麼，後來哥哥才告訴我那是死者的長眠之地。後來讀歷史才知道澎湖開發的很早，所以那些墳墓風化了，也可能無人祭祀了，想必肉身化為大地、靈魂回歸故里了吧，最後留下石圈化作地景，而風茹草則喜歡長在這些石塊縫裡。

  二女雖蒙著面，蘇洋依身形眼神認得其中一人是前不久潛入府中行刺的韓綾，只是他錯認其為燕政賢之女，便直指道：「我認得她！她是燕政賢的女兒，替他報仇來的。把她抓了，我重重有賞。」   燕紅索性扯下了蒙面巾道：「狗官你看清楚了，我才是燕政賢的女兒，她是韓昌矩的女兒。我們的父親都是給你害死的。你還害死了綾妹的一家。」   蘇洋道：「那是誤會。我本想好好跟你父親解釋，誰知他不聽，一劍沒殺死了我，刺殺朝廷命官乃是死罪，刑部將他正法，我也沒有辦法。」   韓綾道：「紅姊別跟他囉嗦，先收拾了這傢伙，再看他認不認罪。」   燕紅擋著韓綾，向胡士英道：「這位爺請了，七年前蘇洋賣友求榮，坑害了我綾妹一家，四年前我爹找他報仇沒有成功，卻反被他加了個叛逆罪名殺頭正法。此人惡毒陰險，喪盡天良，你還要為他出頭嗎？」   胡士英心想四年前燕政賢報仇未果是真的，當時還是自己替蘇洋制服了他，果真是蘇洋負義在先，所以燕政賢及其後人報仇在後？微一沈吟，蘇洋急道：「別聽她胡說，快把她收拾了！」（六三）

  「前三年」是指城中草創之初的年代，亦即民國53至56年，只有第一屆的師生完整經歷過，見到一邊開學上課、一邊施工建設的情景，一切從無到有，創業維艱，更何況是創辦一所學校！   民國53年，為了開創延長九年義教政策，政府選定在金城南門海濱成立一所試辦國中--金城國中，起初「妾身未明」、身分未定，我們的作業簿封面三年三種校名全銜--「金門縣立金城初級中學」、「金門縣金城國民初級中學」、「金門縣金城國民中學」。我的月考第三名獎狀與畢業證書都是「金門縣立金城初級中學」，直到畢業同學錄才印上「金門縣金城國民中學」，「國中」之名，才露曙光。我們的制服學號繡上「金城中學」，初中國中都適用，這是明智之舉、權宜之計。   城中創建之初，周邊環境保留原貌，右側一片荒蕪，墳場所在，有新有舊，是住校生常去的地方，我們選坐新墳一側讀書，寧靜而有效率。左側兩排高大樹木、一條大水溝，水溝旁是防空洞，從壕溝彎道走一小段斜坡即是公廁，前女後男，廁所四周是高地。校舍後方軍隊駐守，碉堡崗哨林立。校園前方是海埔新生地，每當南風颳起，怪味撲鼻、籠罩校園。而今全然改觀，面目一新，有滄海桑田之感！   創建初期，只有校舍與一片操場，沒有圍牆、沒有球場、沒有……，校舍呈一「H」型二樓式建築，若以校舍為主體，左側二樓前兩間教室充當學生寢室，後方是教師寢室，學生寢室的樓下是忠班孝班。中棟樓下正中央是教師辦公室，右側後方一樓是合作社。操場右側有口水井，後來在右側前方蓋了一間廚房，逐漸地興建球場與圍牆，校門至辦公室前鋪上一道水泥路面，硬體大致完竣。踏入校園，一切都是新的，就讀國校的校舍是「何氏家廟」與「何肅闕、何肅坡洋樓」，見到如此現代化的教室，令我大開眼界。   當年課程名目與今大同小異，唯數學分三階段（算術、代數、幾何）學習，生物稱博物，健康教育稱生理衛生，其他科目與今無別。   創校校長唐與程先生，來頭不小，軍職上校，在軍管時期，與上級交好，可謂「朝中有人好辦事」。籍貫江西臨川，鄉音道地，每週一召開全校週會，固定開場白：「僅甜（今天），板聊涼杭炯（頒了兩項獎），一杭是僅價（一項是整潔），一杭是踢死（一項是秩序）……」，起初一頭霧水，後成學生逗趣「模仿秀」。校長身材不高、腹部圓滾，學生私下暱稱「肥校」，全校遠足，身先士卒，走在前頭，身軀搖晃，動作可愛。校長自奉儉約、樸實無華，校長「宿舍」竟與住校生共擠一間教室，侷促狹隘，僅容一桌一床；體恤清寒子弟，伙食費可以分期繳納或以自家生產蔬菜抵繳，深獲學生愛戴感念！治校嚴謹，恩威並施，和藹可親，但對頑皮學生疾言厲色、持棍就大。   由於年久月深，記憶渺茫，三年恩師並未全然記得，印象最深是導師黃武仁恩師，另有殷尚固恩師教博物，常找我去寢室登記成績，請我吃臺灣蜜餞；陳依煌恩師教代數，教導XYZ與方程式；李淑秋恩師教幾何，同理可證記憶深；黃天貴恩師教英語，「UNDER  LINE」成了他綽號；劉登賢恩師教理化，口頭禪「這個這個……」；王鴻章恩師教童軍，繩結樣樣教；林朝文恩師教工藝，教我們砌磚塊；高理先恩師教生理衛生，綽號「高麗參」；潘邦相恩師教音樂，私下常聊天，送我曾任「高雄縣立大洲國中」訓導主任名片……，恩師個個盡心盡力，為我打穩深厚根基，感念不已！   校歌：「太武雄踞，……延長義教，我校首辦……」，已然唱出母校的特殊身分，首創當年是全國「第一」且「唯一」的國中，招收大金門國校畢業生，唯烈嶼鄉就讀金中末代初中部，入學時七個班，以忠孝仁愛信義和為班名，總計359位，學號從35001黃美亮同學依序排列，最後35359李悅欣同學，其間有人投筆從戎，有人選擇就業或中輟不來，畢業只剩五班，246位，足足少了113人，近三分之一另謀高就。班導依序黃武仁、王翠玉、劉登賢、尹世文、黃天貴恩師，後續加入二年級七個班、一年級八個班，全校恰好二十班，教職員工51位，小型學校，師生朝夕相見，宛若溫馨大家庭。   當年生活貧困，交通不便，近處通學，遠處住校，以金沙、金湖、金寧居多；週六下午回家，週日下午返校，日夜在校，與學校感情最深。起初廚房尚未設立，住校生三餐上街自理，我們固定吃一大碗白飯、一大碗豬血麵線，各為一元，打發一餐，千餐一律，未曾嚐過蛋肉蔬果，只求粗飽。   及至蓋好廚房、聘請廚工，住校生輪流買菜，清晨四時許與廚工至東門市場採買，扛回一大籮筐菜餚，伙食費月繳二百元。我們以教室為餐廳，以課桌為餐桌，每人持著雙耳鋁碗盛飯、餐盤盛菜，「開動」口令一下，有如鳴槍起跑，衝呀！囫圇吞棗、狼吞虎嚥，擔心飯量不足，發育階段，胃腸無底，即使再加飯量，依然桶底朝天。   管理（生教）組長與住校生關係密切，掌管住校生起居生活，三年換三位，首位忘了姓名，應是軍職轉任，兇嚴無比，動輒打罵，採「類軍事化管理」，模仿軍中早晚點名，內務要求整潔劃一、棉被務必有稜有角，以通鋪上下層成排分組，每天評分，最差一組集體打手心；二位胡啟明組長，教我英語，沿襲管理方式；三位蔡新國組長，本地人，平易近人，柔性管理，晚自習過後常來寢室聊天，鼓勵我們上進，以大專為目標，嚴管勤教，奠立常規。   《第一屆畢業同學錄》也是全國第一本國中畢業紀念冊，黑色封面燙上金字，首頁國父遺像，背面國歌；次頁蔣中正總統玉照，背面禮義廉恥校訓；三頁校門照片，背面校長〈畢業典禮講詞〉；四頁唐與程校長像，背面校歌；下接教職員工玉照，以下為各班畢業照，最後為活動照，包含運動會爬竿、拔河、大會操、籃球、田徑等比賽；尚有升旗典禮、頒獎、總統華誕、營養午餐、遠足、模範生投票活動照，幀幀回味無窮。   唐校長〈第一屆畢業典禮講詞〉：「今天我們能以慶賀豐收和無限祝福的心情為本校建校以來的第一屆學生隆重舉行畢業典禮，我們感到非常的興奮和愉快，在過去三年短短的時間內，我們用自己的智慧、心血、辛勞和精進不已的努力，為我國九年制國民義務教育的歷史寫下開首的一章，這都是各位長官和我們全體師生共同的榮譽……。」具歷史性的一篇講詞，翌年金門各鄉鎮紛紛跟進成立國中，臺灣也在民國57年起步，正式邁入九年義教新里程。   今年是城中六十大壽，而吾輩已年逾古稀，一甲子歲月倏忽而過，回想當年，恍如昨日，如今母校黌宇富麗堂皇、周邊景色宜人，已是一所設備完善、績效卓著的名校，感念母校培育、師長教誨，恭祝校運昌隆、校譽美傳。

  第十一回  鎩羽而歸   燕紅等三人沒料到有此一變，暫時不敢妄動，只是靜觀其變。只見那幾個大漢頗為勇猛，當下砍翻了兩個侍衛，蘇洋見反賊的目標只是欽差，便對著自己身旁的侍衛大喊：「看著我幹什麼？快去幫忙！」身邊那幾個侍衛得令，便過去協助擒殺反賊，棧台上刀光劍影，鮮血與雨滴齊飛。那欽差衣衫濕透，只是忙不迭地叫苦。   燕紅見蘇洋獨自一人躲在轎旁，認為機不可失，與韓綾離了馬車直往官轎殺來。   「納命來，蘇洋！」蘇洋原只專心瞧著棧台上侍衛與反賊鬥毆，渾沒料到背後會有人殺來。等聽到聲音回頭一望，燕紅的柳葉刀與韓綾的劍已遞到面前。眼前卻見黑影一閃，兩把短刀卻架開了三柄利刃，將燕紅與韓綾逼退了兩步。   大雨淋漓之下，眼前站著一個年約三十歲的男子，一身布衣，短褐綁腿，雙手各持一把護手短刀，擋在蘇洋面前。   「是你，小胡，太好了！快把這兩反賊拿下！」蘇洋鬆了口氣，指著兩人道。   「你是何人？為何替他出頭？」燕紅舉刀指著那男子問。   這人正是胡士英，四年前離了九江隻身闖蕩江湖，他不愛功名利祿，隨遇而安，缺錢花用時便找找幾個江湖惡霸、土豪劣紳的麻煩，銀錢自然不缺。這幾日在江淮一帶留連，想到昔日情人，柔情惆悵頓生，便來到九江舊地重遊，偏巧在街上遇知府出巡儀仗，便跟了過來瞧瞧熱鬧，沒想到遇上有人行刺作亂。他在江湖闖蕩，對官差原本無甚好感，見有人刺殺欽差也只當作熱鬧看，但見到有人行刺蘇洋，畢竟他對自己有恩，當即下手干涉。（六二）

1 一張床 住了兩個人 後來成為半個國家 2 政客吐出來的詞 兩個字之間必有一個字會冒火 像閃電。善於流失 3 夢見你參加我的葬禮 我躲在一旁偷偷的笑 我們之間必定會有一個死去的人 4 整個上午很結實。額頭頂著五十公斤的陽光 街市巷弄佈滿速度和時間膺品 5 七點零二分。新興的今天忽然就要消亡了 渾身是現實虛脫的重量和沉沒水位 6 昨天的胎記留下一座孤島 你循著荒跡找到計算前世的四種方法