將近半個世紀的時光流逝，從少年走向白頭，縱使青春已遠颺，歲月不回頭；日以繼夜的耳鳴，也無法磨滅寂杳子夜耳畔常傳來一陣陣的浪濤拍岸，伴隨著鷗群的鳴叫，此起彼落，聲聲襲來，陪我入眠。耳鳴來自於早歲服務軍旅所賜，先是裝甲兵的戰車砲，以及次口徑的五零、三零機槍射擊震傷耳膜所害，繼之以元首衛隊經常的打靶後遺，再也無法根治；就像那曾經的海鷗飛處，浪潮退走的當下，可以很清晰的聽見沙礫與貝殼相互撞擊的聲音，歷久不衰……。   我說西北角的海岬處，曾經是我的家，您相信嗎？您對「家」的定義是怎樣？-我們那個年代的革命軍人，所灌輸的犧牲奉獻精神是「以軍作家」；我在那裡的觀測所，雖然所待時間不長，在生命的印記裡，卻留有深刻的一席之地，所以那裡的風聲、潮音、鷗鳴，以及敵我雙方高分貝的心戰喊話，由那些聲音形象所組成的特殊戰地前沿氛圍，從此如影隨形伴我一生。   這個讓我魂牽夢縈、日夜思念的地方，是以步兵連據點為核心構築陣地，他們負責海防前哨。我們觀測所孤懸在岬角的懸崖峭壁端，觀測兵的寢室是「R.C.被覆式」高懸在面敵的左側岬灣邊緣上，同樣是懸崖峭壁端，但是因日久風化潮起潮落，地基已經有四分之一蝕毀淘空。給我的第一印象是：大風起兮，抑或人員走動其間兮，地動山搖，驚駭無比。近些年，曾見異黨政客參選，高懸標語標榜自己是「一生懸命」，危言聳聽，圖謀選票，昭然若揭；最令人不恥的還在於聳動標語乃襲自東洋倭寇，拾人牙慧，甘為日寇奴。而當年十八齡的我，率領二十精兵，所處祖國最前線的危險境界，戰未啟，而已時刻命懸一線間。猶記我甫就任所長職，資深觀測兵陳子平及時提醒：「寢室隨時崩塌下海，要有心理準備」云云，當時本想回以「即使無此危機，戰一啟，敵人也會將我們這種『戰場耳目』一鍋先端」，惟慮及屬兵提心吊膽，壓力已夠大，話到嘴邊及時打住。令人慶幸的是，四十年後，寧中同學李課長服務於鄉境，受命履勘俺當年西北角的「家」，只見觀測所與寢室齊陷，秋水共長天一色！叨天之幸，見證國軍工兵專業構工威力。   WXXX據點，除了配駐我們觀測所以外，還有獨立之反空降堡、以及現在早已撤離的播音站。自從大量裁撤兵員以後，此處已移由海巡單位進駐，曾經縣府協商安排幾次開放參觀，而我彼時猶在外地生活，後知後覺，總是錯過良機、緣慳一面、遺憾不已。   回溯兩岸對峙的六十年代，前沿據點兵力之配置，原則上，是以步兵排為主要；排與排據點之間，倘有射擊死角，再輔以「火力班」配置為補強（兵力組成基本上是「加強班」，由資深老排附坐鎮）；重要的戰略地點，則設步兵連縱深陣地（晚期據悉還配置有戰車進駐，如果是瀕臨報廢的「剩餘價值」充分利用，無可厚非；倘由裝甲部隊調來單車坐鎮，違反裝甲「集中優勢兵力」準則，洵為某些步兵指揮官外行頭腦作怪，事倍功半，實不足取）。那時這種第一線的連長，除了要忠誠可靠，還需特別優秀者始能擔綱；反應靈敏、臨危不亂，應該是必備的條件，如此層峰較無懸念也。我們配置在此的觀測所，甄才條件自也不能例外，所以前述那位資深觀測兵，退伍後考上法律系，再留日取得博士學位，回任東吳大學教授，復兼法學院長，並曾受聘為對岸講座，斐聲華夏；以及有兩人在美國矽谷擔任要職等等，或可從中窺出當年擢選素質。此與多年後，我在網訊閱覽到有些兵士視觀測所為「涼缺」，好像都是一些敗官殘兵混吃等死的罪惡淵藪，簡直不可同日而語，令人心寒。   當時我們駐在那個連據點陣地內，連長也知道我們所裡十來個人，來自師的直屬連，又受防衛部觀測總舵節制，隸屬層級不同，特總是以禮相待，我們也回饋以自愛、自重、自制，駐紮期間，各司其職，均能相安無事。不久，我認識隔鄰播音站外號叫「傻妞」的播音員（正式職稱是「中尉心戰官」，詳見本報副刊2015/07/23.24.25.連載拙作〈海角前哨追憶曲〉），逐漸從中了解該連長與其過從甚密。個性有幾分傻的女人，總能博得異性歡心。他們在軍隊倫理上，可以說是「門當戶對」，我衷心的祝福他們「有情人能成美眷」。詎知世事多變化，後來聽說連長是將門之後，為了將來能促成其仕途發展，平步青雲，老家給他安排了一個同屬將門之女的親事，父命難違；如果說愛到深處是分離，真是情何以堪！後來傻妞報退、出家，我由她們林口心戰總隊旁的裝甲營區移駐關渡，而圓山，而小坪頂，兵馬倥傯。稚嫩的我，自顧不暇，元首衛隊尤多限制，特勤羈絆分身乏術，一時難以兼顧。再約見面，其已決心斬斷情緣，遁入空門；主意既定，一時不免痛心疾首，再轉而怨天尤人、黯然神傷，我年少無能為力，只能陪其落淚（詳見2020/02/28本報副刊拙作〈消逝的歲月〉）。之後隨著時勢的變遷推移，以及始料未及的改朝換代，並沒有平順得讓那位曾經優秀的連長在關鍵時刻魚躍龍門。如此的情緣（或說「孽緣」也罷），終究換來的是兩敗俱傷。重情的我，隨著相關訊息的一一傳來，心緒一度跟著載沉載浮、無法自已，一再陷入了周而復始的傷心……。人哪，畢竟是如此的脆弱。復經多少的時光荏苒、歲月更迭，依然的造化弄人，輾轉再度相見的場合，竟是荒郊土一抔（詳見去年六月八日本報副刊發表拙作〈療傷止痛廿七帖〉）。轉眼間隔一年，淒風苦雨，我又來到妳的墳前，我依然不解，要詢及於妳：   難道多年在歲月的長河裡浮沉，沒有讓妳漸漸懂得-沒有什麼是不能割捨的嗎？當光陰從明媚走向幽暗，難道不是際遇在考驗妳的堅強嗎？是不是可以用入世的態度去耕耘，再以出世的精神去收穫，苦樂隨意？隨時為自己點一盞心燈，照亮前路，把傷痛當作閱歷過後的禪定。那麼，讓清風自來，情暖瀟瀟寒。似一盞淡茶，檀香中蒸熏，悠然南山，終能問心無愧，心才能找到安息之所呢？   後記：關心我的朋友，好奇一再要求我將當年與傻妞的一段特別情愫公諸於世，以解群疑。還戲謔說：「坦白從寬」。「從寬」的認定是難以「細」說分明嗎？關係人的一方還苟活於世，保護隱私還是必然的，道德的制約也是必須的。於是，我試著從已發表的拙文裡，將它們先後整理兜攏出來如上述，併此文提供您閱覽，請諒解老頭子我目前所能從事的尺度。   如果要「小兵仔」我說一句話作為結尾（或說「分享」經驗也罷），那麼，是不是可以這樣說：愛過方知，曾經的傷只是人生中的一次閱歷。那些瑣碎的，與生活有關，與情感有染的日子，我們是不是可以全當修行？讓我們拾起一點點的美好，縱然求而不得，我們亦無憂，就像千古歲月流淌浪濤拍岸依舊，海鷗飛處恣意鳴唱離合隨緣。

  南山林道旁有許多高粱田，高粱收成後，休田一陣子，就撒上了麥種，又成了麥田。這道路旁幾乎就是這兩種農作物輪種的天地，一畝田接著一畝田，數大就形成一種雄姿，也成了一片吸引人的景色。   高粱成熟在採收的期間這天經過這裡，瞥見田地裡三、四個男女拿著尼龍布袋正拾掇著遺落的高粱穗。猛然之間，米勒的「拾穗」就映現在眼前。米勒，這善用純樸的筆調描繪農民生活的法國畫家，其「播種者」、「井邊打水的農婦」、「拾穗」、「午睡」、「晚鐘」等圖都很受世人欣賞。其中「拾穗」圖中三位貧婦彎著腰撿拾著收成後田地裡殘穗的形象更深深打動人心。這位巴比松畫家為貧下農民描繪出屬於他們的價值和尊嚴。   當發出「隆隆」聲的收割機經過身邊，讓我從緬想中拉回了現實。那久遠的世紀不說，就以先前島鄉農戶種植高粱那些年代來說，景況已截然大不同了。在那艱辛的年代，高粱可以說是許多家戶的命脈，生計之所繫，一家大小都要往裡拚搏的。而如今是專業契作，那些拾穗者是聘雇的工人，性質不一樣了，他們拾取收割機遺落或採割不到的高粱穗。   原先想去南山蚵田走走，但海水還沒退走，幾位採蚵的蚵民在沙灘上等著。後來轉到田間走著，四野收割後的天空更是遼闊高朗，高粱田殘敗的景象充滿著吸引力，讓人不自覺就坐在田埂邊寫生了。那些剛被收割的殘梗散發出的氣味撲鼻而來，時急嗆時微腥。有時陣陣風塵也來湊合，吹翻田裡那些七零八落的莖葉，颯颯響音，迴旋在耳際。不為物擾，我畫著。   在寫生當中，三三兩兩蚵民經過。他們或步行或是騎著機車趕去蚵田，一雙好奇的眼睛大大打著「田埂邊坐著那人在幹嘛」的問號。其中一兩個就特地到我身旁一探究竟，然後不發一話就走了。   我專注著紛紛亂亂收割後的高粱田，一筆一筆畫著殘葉斷莖和那乾硬的田土，然後畫上遠處的銀合歡叢，就完成了畫。   回程的路上又碰見那些拾穗人，他們扛著拖著抬著滿滿的袋子往中貨車上裝。勞動者那使勁的畫面總是令人動容。

行走在平遙的古城墻上， 雜沓的腳步似在叩響歷史的大門…… 行走在平遙的古城墻上， 遙想當年這裏是何等景象？ 我想來一次大膽的穿越， 去會會昔日的封建帝王。 或許皇上果然聖明， 令我統兵千萬馳騁沙場。 得勝歸來滿朝相慶， 加官進爵好不風光。 忽如一日雷霆震怒， 我被貶入這深深的街巷。 冷清的縣衙明鏡高懸， 孤單一人寂寞淒涼。 我還不如尋點手藝過活， 妻兒也能來到身旁。 於是脫去六品烏紗， 學做一名普通的漆匠。 漆匠啊漆匠， 你下了地獄呢， 還是升了天堂？ 多彩的香匣在手中流走， 人間的冷暖盡收心房。 瑰麗的珠寶五光十色， 而你依然是一介窮光！ 行走在平遙的古城墻上， 想想如今這裏又會怎樣？ 難得來一次歷史的穿越， 我在心裏暗暗思量…… 註：據導遊介紹：古時，平遙的縣官是六品，不能攜家眷。

  總而言之，老女人是這個家庭的指揮官，每句話都是要人去拚命的命令，所謂「別人的囝死袂了」自有它的道理。因此，他必須利用機會休息，才有足夠的體力為這個家拚命。可是他也得時時刻刻提醒自己，當人家的贅婿矮人一截已是不可避免的事實，但拚命並非賣命，分寸要自我拿捏，才不會傷身又害己，那是得不償失的。   更何況有一天，兩老必然會回歸塵土，這個家的大權將由他來掌管，不可能重蹈女人當家的覆轍。如果春嬌這個高傲的女人再不識相的話，將來勢必會嚐到苦果。因為不管是明媒正娶或入贅於他們家，她終究是他的妻子，所以她必須認清這個事實，凡事不可過份，以免傷了夫妻之間的情感，也不要以為他塗猴是一隻軟腳蝦、好欺負。   而且他的長相是天生的，在母親的肚子裡他沒有選擇美與醜的權利。可不是，男的誰不希望自己長得帥，女的又何嘗不希望自己長得美，既然是與生俱來的，就必須相互包容，就必須認命，豈能嫌東嫌西、嫌他是醜八怪。但願為人妻室的春嬌能顧及他的自尊，不要再以此來消遣他、嫌棄他，讓他在這個家有尊嚴的生活下去，即使付出畢生的勞力也在所不惜。（一三）

  民國110年1月6日國防大學政戰學院在台北市北投區復興崗校園慶祝建校七十周年院慶，各界貴賓以及歷屆傑出校友齊聚一堂，以歡欣鼓舞的心情慶祝復興崗上建校七十年的榮耀歲月，特舉辦「政戰學院70周年院慶美聲饗宴」音樂會。電視新聞報導畫面稍縱即逝，立即打開電腦從政戰學院網路首頁進入演唱會現場，在聆賞美聲演唱中，驚喜發現出場獻唱的政戰音樂系傑出男、女聲樂家校友，俱是當年參與先父《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集》CD光碟片的主要聲樂家，當下起立鼓掌表示喝采！   民國97年冬日，《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集》CD光碟片錄製籌畫時期，經筆者專電致意請示後，獲國防部總政戰局楊天嘯上將局長大力支持（筆者於民國96年二度訪問金門時，曾專程赴金防部拜會，當時金防部指揮官為楊天嘯中將），指示由國防大學政戰學院音樂系協助完成。期間，總政戰局文教處長黃開森少將，政戰學院新任院長趙永生少將先後來電致意。經規劃由政戰學院徐景湘老師所指揮的復興崗合唱團以及政戰體系聲樂名家：柴寶琳教授（留意戲劇女高音，文化大學音樂系專任教授），白玉光上校（男高音，救國團幼獅示範合唱團指揮），田筱雲上校（女中音，國立台北藝術大學總教官），曹維琪上校（女高音，國防部三軍大樂隊大隊長），巫白玉璽老師（留義男中音，實踐技術學院音樂系講師）等，共襄盛舉全程參與完成錄製。   猶憶，第一次錄製當天下午時序已屆初冬，北投復興崗校區雖為晴天但整日颳起強風溫度偏低，然「中華民國華僑協會總會」伍世文理事長（國防部前部長）特別出席視導，攜帶一大箱水果為全體參與錄製師生打氣，現場成員見到老部長親臨，士氣大振以高昂的情緒精湛的詠唱，完美詮釋計大偉教授的精典作品。   伍世文理事長在錄製CD光碟片之前特別約見談話，伍理事長說：「令尊計大偉教授在音樂教育領域為國家、社會所作諸多貢獻令人敬佩，尤其與國防部與救國團的珍貴淵源寫下歷史。特別是《華僑愛國大合唱組曲五首》是蔣經國主任時期指示完成，對宣慰全球華僑，促成國人團結奮鬥意義重大。本會將訂購五千片以示支持，因為是用來對本會全球五大洲28區分會發行，所以我們建議曲目請加入：〈國歌〉、〈國旗歌〉、〈國父紀念歌〉。」，本人恭敬遵囑如長輩建議。   《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》光碟片，曲目（合唱部分）：〈國歌〉、〈國旗歌〉、〈國父紀念歌〉以及華僑愛國大合唱組曲五首，之一〈懷念祖國〉、之二〈記起故鄉〉、之三〈華僑的光榮〉、之四〈看當今〉、之五〈勝利歌聲震九霄〉，〈故都之歌〉為原計大偉在「國立北京師範大學」音樂系四年級學生時期畢業前夕，參加當時北平市政府所舉辦徵求〈北平市市歌〉作曲比賽，在華北地區包括上千名老師、學生報名參賽，在如此競爭激烈情況下，最後脫穎而出贏得首選，成為〈北平市市歌〉作曲者，一時名滿華北地區，各大新聞報紙都有專文報導，其母校「國立北京師範大學」特於校門口貼出大字報以資慶賀。   曲目（獨唱部分）：男高音獨唱／白玉光，鋼琴伴奏／魏士文，〈月亮出來照山崖〉北方名謠，〈月亮出來滿山白〉北方名謠。   男中音獨唱／巫白玉璽，鋼琴伴奏／魏士文，〈小小扁擔擔鈎長〉北方名謠，〈浪淘沙〉詞／于右任，此為民國48年5月開國元勳監察院長于右任過八十大壽，慶典結束後右老門生、故舊為其成立《于右任詩歌曲譜集》編輯委員會，計大偉時任教育部「國立音樂研究所」活動部主任，應各界推舉榮應主編，除自己作曲四首外，並敬邀當代名作曲家總計11位，共為右老詩詞作曲33首。《于右任詩歌曲譜集》出版後，經國內外新聞報導轟動各界，一年之間再版六次在藝文界傳為美談。   戲劇女高音獨唱／柴寶琳，鋼琴伴奏／魏士文，〈踏莎行〉詞／于右任，〈明月照江頭〉，此為計大偉於民國39年7月，獲聘為國防部總政治部「康樂總隊」同上校顧問時期所作愛國歌曲，〈西方浮起了一顆星〉，此為民國35年計大偉於「上海交響樂團」服務時期所作，當時獲上海地區諸多廣播電台經常播出，深獲女高音聲樂家推崇演唱，廣大聽眾喜愛。   民國98年元月《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》光碟片，錄製圓滿大功告成。特別恭請書畫大家李奇茂教授（其於國立藝專時期與先父計大偉同校任教，是多年同事暨藝文界好友）為封面題字。《導聆手冊》由筆者撰文〈製作人的話〉，並恭請前副總統連戰領銜題字，包括：國民黨吳伯雄主席、行政院劉兆玄院長、立法院王金平院長。復恭請華僑協會總會伍世文理事長領銜題序，包括：立法委員蔣孝嚴、外交部部長歐鴻鍊、僑務委員會委員長吳英毅、國防部總政戰局局長楊天嘯上將、國防大學校長金乃傑上將、臺北市議會議長吳碧珠。   經發布出版發行新聞，由華僑協會總會、僑聯總會、僑務委員會所屬刊物聯合向全球五大洲僑界推薦，教育部國立教育廣播電台新聞網（該台與雅虎網、新浪網全球連網），中央日報網路報及中央相關部會、相關縣、市政府支持訂購，還有父親歷五十年門生故舊共襄盛舉，總體成果超過預期，堪稱在藝文界寫下一頁歷史。此舉，深獲音樂教育界前輩、先進，以及諸多大學長們額手稱慶！   翌年，台北市國父紀念館與中華粥會聯舉辦「于右任書法海峽兩岸聯展」，于右任院長幼子于中令博士應邀自美返國出席盛會並致詞。經中國文化大學藝術學院王士儀院長引見，于博士於致詞完畢立即下台走到來賓席與本人握手致意，表示感謝于右任詞、計大偉曲能重現世人眼前再次聆聽欣賞，此舉歷史、學術意義重大。   不久，接獲中國福建東南衛視駐台許姓記者來電表明將作專訪，經其至舍下現場訪問時許記者表示：「我們只知道右老是中國當代草書創始人，沒想到他更是愛國詩人，而其作品能由令尊計大偉教授主編《于右任詩歌曲譜集》出版堪稱典範，現在又由你錄製成光碟片面世，更是一大創舉令人敬佩！   同年秋天，中國福建東南衛視電視台將專訪影集經申請獲准，於中央電視台晚間全國聯播時段播出，在中國史學界造成轟動，筆者接獲多起發自中國相關學術機構電子郵件，問候致意。   隔年，計大偉主編《于右任詩歌曲譜集》典藏版再次重新排版印製發行，經發布新聞，再次獲得海峽兩岸學術機構好評，紛紛訂購典藏。最後，《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》光碟片，計大偉主編《于右任詩歌曲譜集》典藏版，經審核獲准進駐國史館計大偉文物專檔永久典藏。   民國100年為慶祝中華民國建國百年，特發行《計大偉教授作品選粹暨華僑愛國大合唱組曲集CD》光碟片建國百年典藏版以資紀念，再次博得各界支持，叫好又叫座。   本次欣逢復興崗院慶音樂會，喜見當年諸位男、女聲樂名家在舞台之上，丰采依舊樂聲不減當年，誠然令人由衷激賞喝采。緬懷過往時空交會美好回憶特撰文誌念，謹此敬祝政戰學院七十周年生日愉快！

  看著阿姨佈滿皺褶的雙手認真地跟著我畫花朵，我托著下巴不禁想起當初和母親一起畫圖的日子。那段我與母親互相陪伴的最後美好時光。今年，我讓自己成為長照體系裡的一員，居家陪伴者。   回想起來原來陪伴母親的日子裡我已經開啟照顧者的生涯，也藉由畫圖打開我與長輩們的關係。要年長者提起筆畫圖需要不斷的鼓勵，長輩們與筆太陌生了，長年勞動的雙手可以輕易提起粗重的東西，輕輕的一枝筆卻有如千斤重。凡事起頭難，一開始會有點小挫折感，旁人的導引和鼓勵非常重要。慢慢一筆一畫堅持畫下去，作品通常會有意想不到驚喜。原來自己也會畫圖，那種喜悅在臉上逐漸笑開來。   與阿北唱著鄧麗君的甜蜜蜜，雖然我和阿北一會用唱的一會用唸的，我倆說說唱唱的唱完了甜蜜蜜，然後相視而笑。居陪員的角色就像生活潤滑劑，讓長者生活有了不同的元素注入。   吳若權在「先放手，再放心」說到，願意將自己所學、所能、所持、所有，貢獻出來豐盈這個世界，就完成這趟旅程的使命，可以體驗了無牽掛的如雲般的自由自在，飄過千山萬水。人生下半場我藉由陪伴長者也預先實習了老年後的自己。50＋後的生活我往這個方向慢慢前進為服務別人而精進自己，精進自己的同時我也學習照顧好自己，彼此豐盈生活。

  1.   一路上道路狀況不佳，讓徒步跋涉倍感艱辛。   抵達目的地時，表演已經開始，是漢化了的自由才藝與歌唱，不是期待中的傳統原住民歌舞。   一對父母，帶著一雙兒女--其中一個嚴重殘疾。扭曲變形的臉面猶如骷髏頭，不斷有水從空洞的雙眼和嘴巴滴漏出來……。   我注意到那個爸爸帶著很平常甚至平靜的神情看著我。我們進入平常的交談模式。我告訴他我在找自己的大件行李，那是寄放在台東附近的一間大旅館裡。   2.   來到旅途中一個不知名的驛站。眼前盡是包膜的和沒包膜的手拉行李，還有一些正在裝箱打包中的。   其中一個或兩個行李屬於一名剛剃過頭的男子。他還沒剃頭之前的樣子簡直就是牙買加雷鬼歌手Bob Marley的翻版。幫他剃髮的女人用電動剃刀只是剃掉內部的一層，讓原本又黑又濃密的長髮變得輕盈許多。顯然，他已經準備好要出發了。   而我，在極端混亂中，瞎忙亂轉地尋找自己的行李。但最後剩下的那個無人領取的有包膜的粉紅色手拉行李箱，確定不是自己的。不知該如何處理它。   3.   要去會面的地點，只有一站的距離。   幽暗中，眼前出現三條岔路……聽見潮濕的青石路面上滾輪的拖拉聲，以及不遠處隱隱約約的男子念誦聲，像在為某部電影配音。   拖著行李箱的人顯然迷路了。   因為迷路，我們又錯過了彼此。   4.   焦躁的理由千百種。   我來回穿梭在五個不同的國際機場，混亂的情境下，一直不確定自己要前往何處。飛機起飛之前，又好像漏掉了某件隨身行李。機票和重要證件都在那件行李中。   最後過境的機場，大件行李被掃描到某樣不該攜帶的物件，卡了關沒跟上同班飛機。我第一次行李不全地返抵家門。   幾日後行李宅配到府。單眼相機裡的鋰電池被沒收了！   1+2+3+4   竟然流落到只剩下孑然一身，上衣左口袋中可能還有一張什麼……不，連證明自己是誰的任何證件都沒了，晚上連用信用卡在附近那個曾經住過的旅店付費都不可能了；打電話給好友向她拿鑰匙，才可以回那個向她借住的地方也不行了，也不可能了……。   ……然後……然後我發現原來這些全部是一場夢，一場丟失了源頭的夢：我原來在哪裡？在做什麼？住哪兒？本來的行李和所有隨身物件呢？……竟然流落到只剩下自己！……無法證明自己是誰，更不知道自己最後所在的地方是哪裡，要怎麼回到應該尋求救援的地方，向何人？……全部都不可能，真悲慘淒涼啊！……還好，就在不知今夜落腳何處休息時，我醒了過來--呼，還好只是一場夢！

  或許，當他健康而活力十足的精蟲，和她的卵子密切地接合時，必然會孕育出一個小生命。故而，再強勢的女人也要負起做母親的責任，再醜陋的男人終究是孩子的父親，也是她的夫婿，她能不承認這個既定的事實嗎？能不承認他是孩子的父親嗎？能不承認他是她的丈夫嗎？他倒要看看這個不識相的女人，能囂張猖狂到幾時！   即使塗猴係改名換姓入贅於他人家，除了矮人一截，也受到家人的奚落，但畢竟他是男人。當自尊心受到傷害時，他勢必會傾全力來維護，才不至於被女人踩在腳底下看衰潲，甚至不把他當人看。於是他不理會坐在地上哭泣的女人，逕自上床呼呼大睡，他知道這個家是由一個強勢的老女人在當家，一生為家犧牲奉獻的老男人也得懼怕她三分，只要天一亮，繁鎖的事情、粗重的工作，馬上就會跟著而來。他必須荷犁牽牛上山耕種，挑糞下田施肥，加上有充足的雨水才有收成，擔負著養家活口的重責大任，因為他是男人。 （一二）

  度過喪親的痛苦，是一段深刻的過程，但也因而學習更深度的靈性成長與感恩。   民國108年6月28日，即卸下公職，辦理屆齡退休交接之翌日，父親在兒孫圍繞下，於祖父忌日祭拜後之下午4時20分，在自宅安祥闔上雙眼，走完人生積閏百歲旅程。    父親水現公民國10年10月25日（農曆10年9月21日，因時代悲劇，戶籍誤載為民國7年10月25日）出生於金門縣金沙鎮西黃中巷，其父黃公諱溫儒（民前22年，光緒16年生，民國63年仙逝，享壽86歲），母梁媽諱勸（同鎮山后人，民前18年，光緒20年生，民國65年仙逝，享壽84歲），排行老二，有兄1人、弟4人及妹2人。   民國32年1月17日（農曆民國31年12月12日）娶山西女子李玉燕為妻，育有4子3女，皆已男婚女嫁，兒孫滿堂，內外孫及曾孫近百人，開枝散葉分居兩岸三地。   「日出呷鹽坵，雨來呷蠔嘟」，生於蠔鹽之鄉，父親年少即協助溫儒公從事農耕，民國26年日軍佔領金門前並兼於村前鹽田從事晒鹽工作，民國35年日軍投降後鹽田荒蕪，民國38年國軍退守金門後為供軍民生活所需，鹽田恢復產鹽再度進鹽場工作，民國40年後離開鹽田專事農耕。   民國33年5月10日，國民政府游擊隊（復土救鄉團）襲擊日軍占據之西園鹽場並擄獲日籍技師3人，日本憲兵咸認村民有內神通外鬼之嫌，大肆搜捕村莊人員刑求取供，並分次將村莊男丁搜捕殆盡，斯時莊外人士為免被懷疑牽連，亦減少與村民往來，故幾成廢村；由於西園鹽場被襲當晚，父親與其兄長水撰及鄰居朝吉等人於鹽田外堤岸撈捕魚蝦，故成為5月11日第一批被拘捕對象，同批共18人，先送金城逼供，後轉送廈門虎頭山日軍牢房看管並不定時用刑取供，歷經110天，迄同年8月（農曆7月）始與兄長被釋放回金。   父親被釋放後一身羸弱，氣息游絲，其父以自家所養馬匹從金城同安渡頭將人馱回，當下旁人咸認其復元生機渺茫，然經數月調養竟奇蹟復原：又兄弟二人同獲生還，故村人均認溫儒公祖上有德並獲神明庇佑，乃因其同批被捕尚餘之16人非病死牢獄或則因受刑而亡。   溫儒公早年雖於村莊兼營什貨小店，然因子女眾多，又由於家鄉謀生不易，故其三子水嚴與五子水鄭則追隨鄉親至新加坡謀生，父親自離開鹽田工作後亦努力於農事，以求溫飽，子女亦相繼出生。   從事農業耕作，除種植高粱、小麥售於酒廠為製酒原料（金門酒廠每年均會按時前往各村莊收兌），蔬菜則配合單打雙不打之戰地特殊時空背景，凌晨三、四點，早期肩挑後則推車，送到沙美市場售予菜販轉賣金東師萬人大軍食用，玉米、大麥則留為自家養豬之飼料；另農閒時則從事漁撈及海蚵之採取為佐食，逢年過節並製作拭餅售於鄉里為祭拜使用，偶爾亦作蚵嗲售於村民或鹽工為零嘴點心。   四十年底溫儒公有感於家庭人口眾多，乃將祖遺一落四櫸頭舊屋二棟及臨時加蓋水泥磚瓦一間分爨於其兄弟五人（老四英年未娶即仙逝），每人分得房屋半棟、薄田數畝及海蚵石數十塊，旅居新加坡老三與老五其所分房地部份則由留金之老大、老二兩兄弟代管，什貨小店則由老么六叔水福承管，溫儒公與梁媽勸並由留金之兄弟三人輪流吃伙頭侍奉。   63年7月15日（農曆5月26日）祖父溫儒公壽終正寢，享壽86齡，過二年9月19日（農曆8月26日）祖母梁媽勸亦壽終內寢，享壽84齡，就斯時而言，均屬高壽並各依習俗辦理公祭及家祭等治喪事宜後安葬於金沙鎮公墓，溫儒公並為金沙公墓設立後之首葬者，備極哀榮，其棺木則由金門黃氏宗親各股人員採輪流替換方式，由西園村徒步經沙美而至金沙公墓下葬。   父親一生自奉簡約，日出而作，日入而息，與人為善，尚無不良嗜好，惟一嗜好為抽香煙以消除工作疲勞，早期為「新樂園」、「雙喜」，晚年已無新樂園、雙喜則改抽「長壽」，均屬平價香煙，雖然抽煙有害健康，但子女不願奪其所好，故亦為其晚年子女及親友孝敬之最佳禮品。   五十年初父親有感於自家子女眾多，分爨所來之房屋已無法容納長大之子女，仍託人購得舊屋前宅地一筆，僱請泥土師父建一落四櫸頭水泥瓦房一楝，木工則委由金城親家李炎炮施作；另為節省興建經費，建屋之水泥磚部分則由父親率子女於農閒時自行為之，房舍並於59年落成遷入，六十年間承購中古磨麥機乙台搭棚安裝於房舍旁，除自用碾玉米、小麥為豬飼料外並兼代村民服務，收取一點微薄代工費貼補家用。   及至子女相繼成家立業，並因工作緣故，分居於台金各地，九十年間，父親不忍分爨時分得與堂弟共有之祖厝即將傾倒，仍共謀老屋改建，96年建成西式三層樓房，即現今子孫返鄉之居所，樓上共有之廳堂則為供奉神明與祖先牌位場所。   父親除年輕時短時間從事鹽場工作外，其餘大半輩子均從事農耕，惟自邁入七十好幾，有感年事已高又無力負擔繁重農事，僅於房舍旁空地種些蔬菜瓜果自食及分享鄰里以為運動消遣；另於村莊口及近鹽田二處培育海芙蓉晒乾出售為中藥使用也為其增加不少零用金收入。   「勤耕耘、尚節儉、肯流汗、多學習」，又敦親睦鄰、熱心公益，為典型標準的世俗大眾一員，亦為父親一生遵守教條，曾獲模範農民、模範父親、模範夫妻、模範老人等之表場，並為村莊神明廟會及宗親會之長老，出錢出力從不推辭，晚年每日至家廟上香與祖先對話成為其固定工作，104年因步行已有不便始行減少參與祀奉神明與宗祠之活動。   哀哀父母，生我劬勞，養育之恩，山高水長，父親百歲仙逝，已屬高壽，然家人仍以哀傷不捨之心情並依習俗為父親發喪，制喪期間承蒙機關社團、宗親鄉里暨親朋好友關心與弔唁並致送輓聯花籃，108年7月8日家祭公祭後安葬於金沙公墓   父親離開了其守護一輩子的家園，安祥躺在家鄉金沙公墓，同墓園尚葬有其雙親、兄妺、親朋好友及七個月後陪伴其一生，同屬高齡96歲之母親；黃泉之下，父親在母親暨諸親友陪伴下應不寂寞，但對於後代子孫之我們，感念與思親之情並不會因時空之轉移而有少許之忘懷。 （稿費贈金門家扶中心）

  打開電子鍋陣陣的蒜味香撲鼻，從廚房沿著樓梯走道直達二樓客廳，連外子也隨著香味而來。   去年冬天有親戚買了黑蒜頭與我分享，還把黑蒜頭浸泡在五十八度金門高粱酒中，成為她口中的「黑鑽石高粱酒」。並同我說黑蒜頭有哪些好處，尤其多吃對女人很好。她說：「黑蒜頭可調節血糖、抗氧化、抗衰老、促進胎兒發育、還可以護肝及控制肥胖……等等林林總總。」她講得興緻盎然，我卻吃得津津有味，因為真的很好吃，像軟糖，帶點酸甜口感，更何況還有控制肥胖的功能。   偶然間逛集市，我到黑蒜頭的專賣攤子探詢了一下，才知蒜頭變成了這黑嚕嚕的黑蒜頭後價格三級跳，原本想買的心被高訂價嚇著了，平日在菜市場白晃晃的蒜頭一斤才百來元，現在手裡握的這兩顆，就足以在菜市場買下一整袋的白蒜頭。   主婦的小心思立刻精算，「不划算」三個字立馬浮現腦海，手裡想買的黑蒜頭即刻歸回原位，點頭示意打擾的靦腆微笑向店家告別，迅速離開逃之夭夭。   想自製黑蒜頭的事就這麼掛在心上，但沒真的立即想實現，直到疫情開始傳播了，有人傳吃黑蒜頭可以增加免疫力，並轉傳了一個用只剩下保溫功能的舊電子鍋製作黑蒜頭的影片，於是，我開始依樣畫葫蘆了起來。   製作方式超級簡單，只需擺放兩張廚房擦手巾墊在電子鍋底部，用於隔熱，再將一顆顆的新鮮蒜頭依序放入鍋中，一層層疊好，蓋下鍋蓋，插上電源，再按下保溫鍵，放個十四天，即可大功告成，屢試不爽，不會失敗。   我真依這方法試了一次又一次，果然每次都成功，於是，黑蒜頭成了我饋贈親友的伴手禮，高貴而不貴，還有自製的溫度在裡頭。

豹山兩側彎彎曲 川河一條急急流 巖石階階踏不盡 伸手摸水不見底 假日夯區車滿場 遊客休息人滿桌 山區作夥來夯肉 啤酒香氣深入喉 夯魚夯肉味珍香 老少遊客食真飽 夏天天氣真是熱 溪水若冰真清涼 囡仔戲水歡喜喜 大人看見笑嘻嘻 好玩好食下期來 老人老伴相揪來 下期毋通放忘記 不可失去好時機

聚焦東歐懸念 凝視安全進行曲 瓦格納集團滿城凶暴 圍籬走出搖晃年代 裝飾那破碎怒火恐懼 歐已因俄烏而動搖 揮舞關注那洶湧 眉睫下淺眠的臉 祭祀尋找那千年的執著 唯美代表巨大魅力 懷舊臉龐驚醒味道 世故三味 是凡人撥弄了貪婪的心 從風中頓悟細數 一抹心靈千劫 交融眼眸珍藏的回首 牽引經心流晃 遠離孤吟走那一段 孤零浮塵馳騁飛絮 衝破衝擊與干擾 輪迴彈指禁忌 卻是往事潮流蛻變 瞬間靠近智慧 卻只剩勇氣 著墨於情節 或已成一條若夢軌跡

  春嬌坐在地上想著想著，即使委曲的淚水滿佈臉龐，但她並沒有怪罪母親，而是怨嘆自己的命運不好。因為母親是為她著想，才會東挑西選，想為她挑一個好夫婿。然而人算不如天算，不僅沒有幫她挑到如意郎君，反而誤了她的青春，而且愈挑愈糟糕，竟然挑了一個馬臉、蒜頭鼻、暴牙又口臭、讓她感到噁心的醜男人。   早知如此，她願意成為終身被人恥笑的老姑婆，也不願跟塗猴這種醜陋又沒品的夫婿生活在一起。可是想歸想，一切為時已晚矣，她寶貴的處女膜已被他充血的陽具戳破，骯髒又充滿「臭青味」的精液已射入她的陰道，女人一旦遭受如此的糟蹋，就如同是一個殘花敗柳，又有何格稱姑婆。春嬌想著、想著，不禁潸然淚下……。   塗猴深知自己長得醜，所以被眼前這個青春即將退卻的女人瞧不起，但他並非省油燈，也不會被她的怒斥聲嚇到。儘管她不斷地掙扎、抗拒，最終她的衣褲還是被他脫下。當他以男人的優勢，發揮人性……的本能，強迫她就範時，再怎麼強勢的女人，也逃不過他的手掌心。當他翻身趴在她的身上時，……運用腰力挺進。在進出自如的情境下，不一會，……猶如山洪暴發似地，復以排山倒海之姿，直往她那深深的湖泊傾洩，甚而……溢出隄岸，事後她不得不收拾殘局。   放眼今晚，真正的贏家絕對是一個被女人瞧不起的醜男人，因此，他感到自豪，也保持住男性應有的尊嚴。因為，高傲的女人終究會被唾棄，甚至淪為男人性慾發洩的工具，成為男人的玩物，所以沒有什麼了不起的！ （一一）

  陳為學校長要將《浯江夜話》專欄的文章結輯成書，邀我寫一篇序文。我因跟《浯江夜話》專欄結緣甚深，而又與為學君結識甚早，我在情理上推辭不了，就樂於綴數言於篇首，談談我的心路歷程。現在試從《浯江夜話》說起。   一九七四年我剛從大學畢業，十月返鄉到正氣中華報/金門日報服務，那時是戰地政務體制時代，報紙掌握在政戰體系的手中。副刊是軍派的編輯主任在編，方塊是總編輯與編輯主任隔日輪寫。   許是翌年某一天主任要我寫一篇方塊試一試，不拘題目與字數。我寫了一篇《氣話哲學》呈上去之後沒有下文，因為我寫作的風格跟他們不一樣，可能他別有考量而留中不發。後來總編輯寫了一篇方塊文章，說空軍如不讓搭飛機返台休假他就改搭船，被指離間了空軍與海軍的感情，因而惹出了問題，不久就被調職回去了。   新的總編輯趙伯齊先生是二度金門，跟主編顏伯忠君早就結識，是一個藹然好說話的人。顏君就向趙總編輯建言，爭取開放方塊文章園地，《浯江夜話》於焉誕生。刊頭的設計也是出自顏君之手。我因緣際會投入其中。   兩岸的關係此刻對峙嚴峻，有我無敵氣氛肅殺，金門處在前線戰地，文網很密，言論更要自我節制，否則一旦出問題吃不了兜著走。我是初生之犢，有時候就遊走在剃刀邊緣。記得總編輯調走之後，我寫了一篇《假如搭飛機像搭公車》（幾十年後終於實現了），反映了金門人的心聲。休假中心的主任問我：「到底又出了什麼問題？」為我捏了一把冷汗。   那時金門適婚女子炙手可熱，真箇奇貨可居，有一個案例索聘七十八萬元新台幣，好像論斤出賣一樣。我當時月薪才四千多塊錢而已，聘禮實在高得離譜。我寫了一篇《千金之妻》，代農家子弟發出不平之鳴，同時也譴責父母不顧女兒嫁過去的死活。   另外我寫了一篇《上帝的囚徒》，反映了我困居一座小島的鬱悶心情，想要奮飛而不能的心境。這樣的文章都具有危險性，但是我當時傻傻地寫，直寫到我一九七八年年初上了台北，沒有被按上什麼罪名，算是幸運的。   我在外頭繞了一大圈，二○○六年我再次返鄉前夕，承文友楊樹清先生之邀，要我為金門日報一時中斷的《浯江夜話》，出面號召寫手續寫。我基於對《浯江夜話》的感情就應允了，恢復之初是七人在寫，後來擴充到十四人，如今的筆陣是匝月三十一人。我從二十五歲開始寫到現今七十二歲，由青壯到老年，前前後後、斷斷續續寫了四十七年，換句話說《浯江夜話》已有四十七歲了。   在這將近半世紀之中，歲月滄桑，千帆看盡，幾乎網羅了金門所有的寫手，有人寫個數月，有人一寫數年，算一算也不下幾十人。《浯江夜話》變成如花的園地，百花齊放，百鳥爭鳴，人才蔚為一時之盛，讓人眼睛為之一亮。因此，要瞭解金門的人才與文學風尚，可以從《浯江夜話》一窺其門徑。   金門以前寫稿的文青都是單打獨鬥，因此一樹不能成林。《浯江夜話》糾合了文學同好，誤打誤撞開創了金門文壇的勝境。不要小看《浯江夜話》這塊園地，那是金門文學、文化與人才的一扇櫥窗，也是檢驗金門文風的試金石。   為學校長廁身《浯江夜話》的寫作行列多年，如今要把寫作成果結輯成書，公諸於文學同好，我當然樂觀其成。回首從小求學的過程，以及我投身新聞工作的因緣，我特別有一種感覺，那是為學校長跟我同處在一個時代，是前後期的學長學弟，我們呼吸相聞，生活與共；因之有一種共同的時代感，以及熱愛鄉土的情懷。我認為這有三方面的指涉意義：   第一、時代的交會：一九五一年胡璉將軍創立了金門中學，開啟金門現代化教育的先河，八二三炮戰遷台的流亡學生如是第一代；我們戰後嬰兒潮出生的可算是第二代了，同樣經歷過八二三砲火與戰地政務體制的洗禮，養成一種誠樸的、堅毅的、刻苦耐勞以及奮發圖強的個性。   我們共同見證了金門從戰地政務時代到解嚴開放；從一座冷戰島蛻化成今天一座和平島；從兩岸交火到小三通交流的整個轉化過程。我們有幸生長在這樣的時代，因為苦難是文學的養分。   第二、求學的交會：為學校長晚我一兩屆，記得在金門高中讀書時吃大鍋飯，我們是同桌共餐的。那個時代經濟不發達，物資條件異常缺乏，而大家都在成長階段，食量很大。為學校長是一位有禮有節的人，那時的共餐成員我多已不復記憶，只有為學校長，我至今印象深刻。   第三、寫作的交會：我們宿昔有緣，從年輕在學之時，就有寫作的共同嗜好。那時沒有時髦文青這一個名詞，不過已一起走在文學的道路上。他說我們有一次參加校內的徵文比賽同時得了名次，還同時上台領過獎。   後來他也參加了《浯江夜話》的筆陣，我們又在此不期而遇，接續了我們青澀歲月的文學因緣。這時的文學視角已大為不同了，經過時代的淘洗與歲月的磨礪，就可以從文章之中看見作者的懷抱。   為學有兩種身分，教育行政工作者與文字工作者，就是校長與作家，兩者不是相悖而是相合。作為一位校長，為學謹厚、謙和、踏實與守分的，是一位恂恂儒者，不僅是經師也是人師；作為一位作家，為學的文字風格是溫馨、沖和、細膩與懷舊的，反應了他的內心世界。他把教育情懷吞吐在文字上，而把文學體現在為人處世上的會心。   為學從教育工作者的角度，關心金門的文學發展、人才的培育。他眼看金門的寫作人才有面臨斷層、後繼無人的危機。他的卓識從憂心發為實際的行動，適時向公部門提出建言，因而有「金門青少年文學獎」的誕生。由此看來，為學校長的心之所之，仍然一以貫之，還是念念不離文學，念念不忘教育。   細述我們兩人一路走來，結緣很早而聲氣相通，所以在晚年的時候又藉著《浯江夜話》匯流在一起。回首前塵往事，青春不老歷歷在目。雖然我們各自在不同的工作領域努力，但是對於文學的初心，卻是數十年來始終如一，從青青子衿，到如今已滿頭華髮，能夠這樣堅持到底的，也足以快慰平生了。   我們在文學的道途上心靈相契，一路相須而行，人生能夠得一佳士與侶伴如此，又有甚麼好遺憾的呢？我雖說是在為他寫序，毋寧說也可以看作在緬懷我們的青春歲月、文學因緣，以及我們烽火餘生的共同生命體驗。

  好不容易熬到小週末，終於結束了這星期的最後一件工作！我滿身疲憊，從外縣市搭區間車回台中。下火車後，我跟隨人潮出了驗票的關卡，穿越大廳外面有巨型屋頂覆蓋的休憩區，打算開始下樓梯，朝傳來年輕男歌手嘹亮的歌聲和吉他聲的站前廣場那邊走去……。   忽然，我瞥見最右邊的樓梯頂端上，正站著一位攜帶了成套專業攝影設備的高個子老人。他的穿著樸素而雅致。我的心當即怦怦直跳，趕快裝作若無事其事地下了幾級台階，旋即轉過身來，放下沉重的手提袋（但為了爭取抓拍的時間，我的雙肩仍然背著裝有筆電和藍牙喇叭的、更沉重的背包），取出手機，打開拍照軟體，對準他的背影，聚焦，在他踮起腳尖拍照的那瞬間，我無比感動地也按下了快門。然後拎起手提袋，繼續下樓梯，經過矗立著德國團隊創作的那尊洋溢著現代風的八米半彩色公仔的廣場，往遠方的公車站牌走去……。   在等公車時，我邊細細反芻剛才所見的那一幕場景，邊推測：也許這位老攝影師早已拍過台中舊火車站那老令我聯想到「小型總統府」的古色古香建築了；所以今天，他想換換口味，讓自己一向肅穆慣了的生命煥發出新的光輝，也就有請新火車站登場亮相嘍！而剛才他那聚精會神拍巨型屋頂的模樣，活脫脫就是藝術家在竭盡全力創作新作品時的寫照！要是繆思女神碰巧窺見他這股如此虔誠的創作熱忱，一定會賞給他一幅傑作的！   小時候，我曾經有幸讀到喬治‧桑描寫蕭邦作曲時的概況：在室內一再踱步，衝到鋼琴前試彈，然後在樂譜上寫下幾個音符，又繼續踱步，苦思，折斷一枝鉛筆，又回到鋼琴前試彈，用另一枝鉛筆在樂譜上寫下另幾個新的音符……原來美得有如奇蹟的那些膾炙人口的蕭邦鋼琴曲，創作的過程多半是一路磕磕絆絆、在不斷的摸索中緩步前進的，其背後都有嘔心瀝血、不足以為外人道的不懈努力。後來，因為對其作品的質量和對他的創作精神雙雙都佩服得五體投地，蕭邦終於榮登我心目中無可取代的「藝術之神」的寶座……。   假如剛才那位老攝影師不曾踮起腳尖那麼努力地想拍出好照片，坦白說，或許我只會將他視為一位普通的攝影愛好者而已；然而，他不僅認真準備了齊全的裝備，而且還卯足了全力，似乎想將那巨型屋頂的靈魂給完整收納進他正在拍的那張照片中；雖然離他不算太近，他那強大的「創作企圖心磁場」還是深深震撼了原本冷眼旁觀的我，往我的心底注入了一股奔竄躍動的暖流；同時又好像將我從日常生活的瑣碎平庸中一把拽了出來，賦予我的存在以瞬間的昇華、豐碩與高度，一下子就徹底洗滌了我的心靈……。   「好啦，公車終於來了，快上車刷悠遊卡吧！--住台中最幸福的事情之一，就是搭公車十公里之內免費！」

  「喜歡上同性戀。」是愛的悖論。   只有花，沒有果的愛情。（花癡的花，沒有結果的果。）   我和同學討論起這件事，從他的語氣中就知道他替我感到惋惜。   「我跟他有生殖隔離，即使我們的學名都是 Homo sapiens，而且性別相異。」   「你們性向相同啊。」同學發出苦笑，而我痛心疾首。   「他長得很可愛，又很有禮貌，靜靜地就像是一幅畫。」我搬出言情小說的台詞，「看著就覺得很舒服。」   「所以是『你喜歡他是同性戀』，還是『你喜歡他後，發現他是同性戀』？」同學拋出了一個量子力學般的問題。   我想了一下，心中卻沒有一個答案。   當一棵巨樹在空無一人的森林倒塌的話，會發出巨響嗎？   這是我同學在看《飛哥與小佛》的時候看到的，如果沒有人觀測到的話，這個事實存不存在？   我是先觀測到這個男子性向後，才決定喜不喜歡他嗎？   「我懷疑我是因為『反吊橋理論』才喜歡他的。」   「怎麼說？」   「第一次看到他，我正在工作，工作很煩悶無聊，心跳跟血壓都低到了極值。」   「嗯。」   「所以一看到他的時候，就被他睫毛的長度給驚豔到了。」   「……好你繼續。」   「當時瞬間升高的血壓和心跳，讓我的大腦判斷我喜歡這個人，所以我就戀愛了。」   「他的睫毛怎麼了？」   「很纖長，捲翹的角度很完美，完全不可能是接的。」   「好，從這件事情中，至少看出你喜歡睫毛長的男生。還有你可能是個異性戀。」我同學好像不知道怎麼接我的話，於是我們逐漸淡出著個話題。   其實，我也不是這麼確定這個男子是不是同性戀，因為缺少直接證據。   這年頭要直接認識一個人，是非常困難的，除了臉上都戴著一層口罩外，隨便跟不認識的人聊天，都會被視為很奇怪的行為，諷刺的是，這個年頭只要知道這個人的名字，要了解他卻是相當簡單，因為大家不吝的在社交網站上分享自己的生活，從晚餐吃了什麼，到早上睡過頭，我們大隱於市，卻在網路的世界中揭露自己。   我從這位男子的臉書中一路往下滑，感受到他整體發文的氣質。   "not straight, not so straight."   我越往下滑越絕望，他雖然沒有在交友欄上打上名字，沒有在照片上PO出，可疑的男性，但是我有感覺，他可能不是直的。   「一旦將某件事認定為『不可能』，就完全脫離了信與不信的領域，不管是不是真的。」這是我從《美國眾神》上看到的，此時浮現在我的腦海中，我告誡我自己。   性向與生俱來，即使性向相同，我想這也不妨礙我喜歡這位可愛漂亮的男孩。   果然是只有花，沒有果的愛情。   我突然想起來春遊時的插曲。   「距離愛情，兩百公尺--月老教堂。」路標上寫著。   當我走上兩百公尺的陡坡後，卻發現月老教堂今天休館。   而且我實在想不清為什麼月老會在教堂裡，更想不清為什麼自己會往上走。   我同學說：「真是適合你的結局。」   我回敬他說：「這也可能是適合你的結局。」

  然而，他骯髒的精液已射入她的陰道，萬一他的精蟲與她的卵子密切地結合在一起，然後經過十月懷胎，再生下一個馬臉、蒜頭鼻、暴牙又口臭的孩子，那才是她此生最大的悲哀，但願這個齷齪的事不會發生在她身上才好。甚至她亦已三十好幾，已過了女人懷孕的高峰期，冀望不會輕易地受孕，以免日後產下一個跟他一樣的醜八怪，遭人指指點點而丟人現眼。當然，如果遺傳自她的基因，或許就不會有這種情事發生；說不定男的是一個討人喜歡的帥哥，女的就如同她是一個漂亮的姑娘。   可是塗猴這個臭男人正值壯年，從他交媾的動作來看，絕對是一個精力充沛的男人。因此他射出來的精子活動力一定很強，或許會增加她受孕的機率，倘若如此，真是情何以堪啊！而人活在世上，有時卻也會感到很奇妙，想要的不來，不想要的卻偏偏來到，萬一因此而懷孕，也只好認命，要不，又能如何呢？果真生下一個馬臉、蒜頭鼻、暴牙又口臭的孩子，難道真要狠下心，活活把他掐死？不，不能，那絕對是天理不容的，也會受到上天的懲罰！（一○）

  曾任臺南縣第二、三屆國大代表的翁興旺，幼年家貧如洗無力葬父，而後自學有成，且締造素人參政，花3個月投入選舉即當選國代紀錄，並有曲折的溯源尋根到金門認祖歸宗的故事。   幼年家貧無力葬父   民國36年翁興旺在臺南縣將軍鄉溪墘寮的小村落出生，其父翁福州本以製作家具木工為生，收入微薄。   翁興旺9歲喪父，那時為治父病花光家中積蓄，三餐不濟更無力購買棺木，還是庄內各家戶鄰居好心接濟湊錢購買棺木，草草收殮後，只有母親、他及姊妹共4人送亡父上墳頭，連墓碑都沒有，唸國小一年級的翁興旺撿塊紅磚，自己以五寸釘鑿刻亡父翁福州姓名權充墓碑，甚為淒涼。翁興旺後來經商有成，他為父親撿骨移葬，那塊紅磚特別保留在新墓地。   20幾年前母親翁吳除過世，翁興旺已貴為國大代表，喪禮不可同日而語，上至總統府、五院、縣政府等各級行政機關、民意機構及社團、鄰里都派人來弔唁，告別式有3千多人參與公祭、5百多人送葬，備極哀榮。   翁興旺的求學過程也幾度艱辛。由於家貧，他將軍小學畢業無力升學，幸當時臺南縣長劉博文的父親劉闊到翁家關心慰問時，勸勉翁母讓他繼續升學。那個年代教學資源欠缺，要考上省立的北門中學唸初中，得要參加補習班苦讀一番，翁興旺的同學150幾人中有50人參加補習，結果僅12人上榜北門中學，他家沒錢供他補習，不過他幸運的以第一志願考上，但還是遇到沒錢買制服的窘況。   翁興旺沒有高中及大學文憑，而是靠著勉力自學，於服役時通過高等學歷資格檢定，後來並以同等學歷報考臺大商學研究所，指導教授是後來任經濟部長的王志剛；最終取得美國西堤大學管理碩士學位。   摸骨大師鐵口直斷人生大逆轉   民國79年，翁興旺經營的漆料公司被客戶倒債，他遭逢違反票據法坐牢的難關，經人推介，他到新竹湖口找名享全臺的摸骨大師陳隆添算命，本來是想請陳隆添大師指點迷津如何破解厄運，免於公司倒閉坐牢危機，不料陳隆添一摸他的手骨，鐵口直斷說：「翁先生，你以後會當選部長級的民意代表！」由於親友之中都無人參政，他自己也跟政治沒淵源，翁興旺很懷疑，但陳隆添進一步掛保證「明年農曆2月16日，你公司債務全可解決；你母親也不必再住院；如果你沒以第一高票當選，可以來拆我的招牌！」   翁興旺半信半疑，但也開始部署，並投入80年底的第二屆國大代表選舉。   翁興旺18歲離開將軍鄉，25年後，於43歲返回鄉下參選二屆國代，那時家鄉的老人家多已凋零、新生代則多不認識他，翁興旺帶著助理挨家挨戶拜訪請託，結果只花了3個月投入選戰，掀起翁氏族親與老家鄉親大團結，大家自動自發熱心幫忙拉票，他真的以第一高票當選台南縣第一選區（曾文溪北17鄉鎮）國大代表，在老家廣山里他甚至囊括了九成二選票。   峰迴路轉認祖歸宗在金門   臺南市將軍區翁氏，遷臺開基祖翁慶聚，號卒。相傳是在清朝順治年間遷臺謀生，於臺南府將軍鄉落腳，開枝散葉繁衍不斷。   翁興旺說，翁氏族親遷臺啟始歷程，欠缺相關史料可稽，原本只大略知悉始於清順治年間，翁慶聚後人主要集居於將軍鄉廣山里（約五、六百戶人家，目前在地翁氏約30戶、另約200戶翁氏移居外地）。翁興旺父親翁福州在廣山里出生，而後移居只有12家住戶的溪墘寮（僅他家1戶姓翁）。窮鄉僻壤的將軍鄉難以謀生，務農的翁氏族人大多出外打拚。   由於將軍鄉的翁氏族親來自何處？先人未留下任何記載，族人原以為乃源自嘉義縣義竹鄉的翁氏（前司法院長翁岳生等一脈），義竹翁氏族譜亦有此載。   及至翁興旺當了國大代表，有一次開祖厝門祭拜，於遷臺開基祖翁卒〈正名慶聚〉神主牌後面發現註記「來自同安盤山鄉」，始知先祖並非源自嘉義縣義竹鄉翁氏，翁興旺也興起尋根溯源之心。惟那時認定先祖乃從廈門同安渡海來台，壓根沒想到是源自金門。   民國81年，翁興旺到廈門同安區尋根，找到翁氏族人查證，始知古時「浯洲」（民國4年始設金門縣）隸屬同安，才知道遷臺開基祖的祖籍在金門。不久翁興旺母親翁吳除過世，基於同姓之誼，金門翁享榮率28位翁氏族人專程到臺南縣將軍鄉致悼參與喪禮，得知翁興旺尋根之事，翁享榮肯定的告訴他「翁慶聚肯定來自金門的下堡東。」   翁興旺喜出望外，開始積極尋根，確定了慶聚公是從金門下堡東翁氏二房分衍。下堡東翁氏二房宗祠於民國83年舉行重建落成奠安，他專程到金門認祖歸宗，並敬獻「世代昌盛」匾額藉以緬懷祖德，接續了臺金兩地翁氏超過360年的族親宗誼。   99年初，翁興旺積極籌組「臺南市將軍翁慶聚派下敦親協進會」，除修纂翁氏族譜，並首次帶領族親返回金門祭祖聯誼。他也號召興建金門翁氏在臺唯一的翁氏宗祠，預定今年4月17日落成奠安。   111年2月16至19日，身為臺南市將軍翁慶聚派下敦親協進會理事長的翁興旺率協進會理監事、顧問、會員等16人，再次組尋根團返回祖籍地盤山村下堡東翁氏二房宗祠虔誠祭祖。   按翁氏族譜排序，翁興旺是金寧鄉盤山村下堡東翁氏二房16世裔孫〈遷臺第6代〉，輩份甚高，金門縣六桂宗親會理事長翁國團（19世）要尊他叔公祖、金門縣議會秘書長翁世保要叫他叔公（18世）、安排並接待翁興旺等一行返金謁祖的翁維麟（20世，中華電線電纜公司金屬事業部經理退休）要尊稱他叔公祖祖。

  雖然季節已經進入春天，然而，這兩天強大的北方冷氣團卻讓南台灣回到冬天的狀態。滴答的雨聲夾著濕冷的氣候，特別令人想念那從藍天撒下來的晴暖的陽光，也讓我跌入朱自清〈匆匆〉一文裡。   一直很喜歡這一篇散文。猶記得中學一年級時候，新生的我遇上一位新手老師。她姓「尹」，又圓又大的眼睛，配上俏麗的短髮，人如其名，美麗明亮。一口標準的國語，一張嘴，就像「大珠小珠落玉盤」，清脆悅耳。我感到美中不足處，就是我永遠看不到她穿裙子的模樣。只能在夢中想像，一定美若天仙。   第一次上國文課，她告訴我們：「我現在站在講台上，兩條腿還在發抖，因為我剛從大學畢業，初次上台，很緊張。」其實，我感受不到她的緊張，只感受到她對文學，對教學的熱情。我在台下用著羨慕的眼神看著她，直覺這位老師好像從金庸筆下跳出來的黃蓉，靈動聰敏，又特別美麗。或許老天看見了我的小心思，很榮幸地，我居然當了她的國文小老師。常常有機會接近她，親自私下受教於她。更因對她的喜愛與崇拜，讓我下定決心將來也要當個國文老師，每天在經典詩詞裡悠遊。   時序由開學時的炎炎夏日轉入紅色的秋，漸漸進入灰濛濛的冬天。課程也來到尾聲，最後一課就是朱自清寫下的〈匆匆〉。老師為了提升我們的文學底子，就鼓勵我們，只要能把課文背下，就加分。啊！為了分數，第二天我就完美無缺的把課文背出來了。沒想到初心是為了分數，後來反而愛上了這篇散文。在爾後的教學生涯裡，我也如法炮製，希望學生們背下這一篇經典的白話散文。   文章一開始就說「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。」流光，看不見、摸不著，卻讓朱自清以燕子的南返，楊柳的青蔥，桃花的粉嫩，給實體化了。這是他駕馭文字很好的能力。更借此譬喻法用以證明確實有「光陰」這樣「東西」，只是人們看不到、摸不到罷了。   所以文章接著說「但是聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？－－是有人偷了他們罷；那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷；現在又到了哪裡呢？」用一連串自問自答式的語法，呼應題目「匆匆」，帶出珍惜光陰的概念。誠如《樂府詩集·長歌行》所說「百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」一樣，朱自清的〈匆匆〉一文，要表達的就是「惜時」。   這篇文章既不是說教式的八股，更沒有艱難的字詞，也沒有賣弄式的吊書袋。文章淺顯易懂，意象鮮明，而且非常優美。尤其每當寒冷冬天降臨，清晨，當我拉開窗簾，明亮的陽光照進我的屋子時，文章裡「早上我起來的時候，小屋裡射進兩三戶斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了。」這句輕輕悄悄，鮮活靈動的文句，會立刻從我腦中跳出，跟著陽光飛舞旋轉，為我新的一天掀開充滿希望的簾幕。是啊！雖然人生難滿百，但只要能抓住匆匆流逝的時光，享受「人身難得」的不易，就可以把靈魂的生命活得更長更久。所以，我喜歡〈匆匆〉一文，因為它教會我，不僅要活在當下，還要活好當下。

  家裡每日開伙，平時極少有吃泡麵的機會。去年底，姊姊送來一款米泡麵，品嚐美味的泡麵後，也勾起我童年時與泡麵有關的美好記事。   60年代，家家戶戶普遍窮困，物資不豐，更遑論零嘴類的食品。那時，有一款零食-王子麵頗受孩童們的喜愛。王子麵吃巧，也能吃得半飽，不用烹煮或沖泡即可乾吃，孩童將香香酥酥的麵條壓得碎碎的，再拌上附加的椒鹽蔥香調味包粉，讓人一口接一口，愈吃愈上口，欲罷不能。但貧困的年代，有能力買王子麵的兒童並不多，許多孩子只能暗暗垂涎王子麵的香氣。   許是地方政府的長官知曉當時民生物資貧乏，兒童在零食方面乏善可陳，那年的兒童節，市府長官送給國小學童們的禮物，是一人一包王子麵。一包王子麵可滿足兒童在吃方面的想望，彌補他們平時沒有零嘴的欠缺，孩童們很雀躍很開心有好吃的王子麵當點心了。   隨著國家經濟水平提升，民眾生活條件逐漸改善，王子麵退出兒童節的禮物選項；兒童節禮物從食品變成文具用品；後來，贈送對象從個人變更為直接補助校方，我對兒童的禮物就沒什麼印象了。   現在，回想小學六年來的兒童節禮物，我只記得王子麵這項。在那個年代的兒童節那一天，讓孩童們感到幸福，每個人手上都有一包王子麵可以吃。所以至今，記憶深刻難以磨滅。