因為找到屍首己經十點多，超過宵禁時間了，部隊不允許家屬收屍，只好隔天再去處理。經過一夜的暑氣，早上八點趕快去撿拾遺體，殘骸已經腐敗，並且發出異味了，但身為長子的華勝，還是得親手將父親的屍塊撿拾乾淨。喪事處理完畢不久，華勝卻因感染「屍毒」，腹部腫大，在衛生院檢查不出病因，再送往尚義的53軍醫院，經過幾星期才康復出院。之後仔細觀察砍柴火的現場，老人家已經「鋤」完柴草，就在用繩子進行綑紮工作的時候，撿拾的柴草拉動了鐵絲網旁的電話線，觸發「地雷」爆炸，以致發生不幸。華勝在父親逝世週年後，和弟弟二家人先後蓋了新的國民住宅和洋樓，搬離這棟一落四櫸頭的馬背屋，遠離這傷心之地。   無獨有偶，宏宥的一個兒子也是因為撿拾柴火而過世。大約在民國四十幾年，孩子十來歲，有一天，颱風剛好過境，鄰居家有喜事，送了他家幾個紅龜粿，照理講，如果沒有颱風來襲，應該是個吉利的日子。孩子從外面回來，看到家中有美味的食物，在物質貧乏的年代，不會吵著要吃的，那肯定有毛病。華勝養母制止他說：「宮廟的旁邊掉了許多樹枝，趕快去撿一些，紅龜粿回來再吃。」那時候，珠水路還沒有開闢，惠德宮前面還是個土坡，種了棵大榕樹，村民撿拾枝葉當燃料，夏天躲避暑氣，都要依賴它。為了趕快回家吃紅粿，孩子迅速的撿著，說時遲，那時快，一枝樹幹從天而降，把他瘦小的身軀壓住，等到一群大人七手八腳搬開樹幹，已經氣絕身亡了！只留下家中僵硬的紅龜粿憑弔著小主人。做母親的自責與悲痛當然不在話下，小時候，不是清明時節，也常看到宏宥的夫人前往小孩的墳前哀號，淒厲的哭聲，顫動的話語，要不是大白天，肯定嚇得魂飛魄散，墳地就在金水溪出口的田埂旁，沒有墓碑，也沒有任何標誌。   宏宥的夫人，是母親幫他收養的童養媳（趙氏），他自己也幫兒子收養了一個童養媳（即蔡金鑾），而他本人則過繼給叔叔當「承嗣男」，嬸嬸也是童養媳，可見當時童養媳幾乎是「家家必備」。嬸母是宏宥祖母為叔叔預先安排的未來新娘，很可惜叔叔在一場於呂宋發生的船難當中死了，「嬸母」算是未過門的「望門寡」，一直在家中未嫁，孤寂的一生，唯一的回報是在族譜上的「守全節」三個字，但如果深入探討，她的守節也是情勢所逼：家族中有人極力鼓勵她出嫁，但並不是基於希望從小在一起生活的她，從此有一個幸福的家庭，過著快樂的日子，而是要換取一筆豐厚的聘禮，冰雪聰明的她，早已看透這些人的不良居心，她心想：如果獅子大開口的索取男方聘金，自己嫁過去要如何打拚，才能讓男方還清結婚所欠下的債務呢？只剩下做牛做馬這一條路了。思來想去，二「害」相權取其輕，還是矢口拒絕離家出嫁，留在家裡當「資深的」童養媳，而且還擁有嬸母這個「虛銜」呢！比起同村的另一位童養媳，她算太幸運了。有一個兄弟多人的家族，一位結婚，但還沒有生孩子的新娘，丈夫不幸去世了，小叔又到了適婚年齡，大家庭的長輩為了籌措婚禮費用，把腦筋動到她的身上，可能溝通不良，也或許是表達過於直接且急迫，在某日的清晨，發現她在自己的房中上吊身亡，如今提起這件事，她的姓氏都沒有人知道了，連族譜她先生旁邊都沒有記載「妣某氏」，下場真是夠慘絕人寰的。   談到宏宥和夫人的婚事，可以算是另一種版本的「喬太守亂點鴛鴦譜」，夫人姓趙，從小被母親收養，家族裡另一個童養媳本家姓周，被族親所收養，住在「祖公厝」的後面那間一廳二房的屋子，閩南語叫「後界土」，祖公厝傳下的六房子孫，人口眾多，互動親密，年輕的宏宥從南洋做生意回來，囊中多金，也是女子「金龜婿」的不二人選。俗話說：「老就不好，久就臭舖。」（第一個就唸舊，第一個就唸丟），「老就不好」不用解釋，閩南話「久就臭舖」，意思就是放久的東西會發霉，發霉的東西當然也是不好，道理相同。對同住一家的童養媳，彼此太了解對方了，不是很「適應」，就是很「討厭」，當然最終在長輩強制的「送作堆」下，「民有怨言」也只得改成「民怨無言」，默默的把生米煮成熟飯。   宏宥就是有「日久生頑」的心態，對自己的「童養媳」表現欠佳，看在成人的眼裡，自然更加放大，認養周姓童養媳的長輩們就想乘虛而入，把周姓的女孩推向宏宥的懷抱。哪個少女不懷春，周小姐當然也充滿憧憬，況且大家族，不是同祖父的堂兄弟，就是同曾祖父的從兄弟，至少也是同高祖父的房兄弟，大家一致看好宏宥和周小姐的婚事。但是在以前，連娶老婆都講究長幼有序，大哥還沒娶太太，輪不到二哥要結婚。宏宥有一個親哥哥，大家對他們兄弟婚事的關心，身為父親的，也看在眼中，於是眾人推薦多時的新娘周小姐，自然和宏宥的長兄育杰結婚，和宏宥則是今生無緣。宏宥也沒有其他選擇，不得不回到「老主顧」－趙小姐的身邊，正應了閩南語的一句話：「有路去路，沒路回去找老主顧。」這樣一來，真的是「不是冤家不聚頭」，從此以後，兩個「情敵」卻鬼使神差的成了同房祧妯娌，所謂「仇人見面，分外眼紅」，而她們是天天見面，怒目相向，怒火中燒。   宏杰是周女丈夫，宏宥，則是和她今生無緣的男人。挾著高人氣，卻在情場敗陣下來的周女士，心有未甘，她雖然沒有讀過書，竟然懂得編一句順口溜，作為罵人的「武器」。首先，在兩個男人的名字前面都加上個澳（閩南語音，臭的意思），澳杰、澳宥說是暱稱或輕視都可以，一有爭吵，必定會翻開這一頁戀愛史，先罵趙女是：「換尪×！」（更換丈夫的女人），再朗誦幾遍順口溜：「前一樹，後一樹，澳杰換澳宥。」（閩南語樹是大便一「坨」），意思是兩個男人的條件彼此彼此，「換」這個字是譏笑對方用盡心機掉包，寓意深遠。趙女士每次碰到這記「撒手」，探出和周女對罵的臉，就趕緊縮到門後，認輸了事，這自創的名句，與孫大聖「緊箍咒」功能不相上下，屢試不爽，總是讓周姓童養媳贏得最後勝利！鄰居都知道她們「反目成仇」的原因，久而久之，對她們的爭吵也就見怪不怪了。「婚姻是女人一輩子的事」，爭執了一輩子，希望如今都已仙逝的她倆，在天之靈能夠放下，一笑泯恩仇。   周氏雖然對趙氏不假辭色，但對趙氏的養子華勝夫婦卻很照顧，主要的原因是趙氏對養子華勝、童養媳金鑾「另眼相待」，罵華勝是「內地鬼」，罵金鑾是「古崗驢」（驢，閩南話壞女人的意思），因此她住親生的次子家，而丈夫宏宥則由養子奉養。小時候華勝種田回家，伯母周氏四顧無人，總是到廚房找些吃的東西給他充飢，長大後華勝每次到後浦賣菜，就帶些牛軛餅、花生荖等漢餅或蜜餞送她老人家吃，金鑾還記得周氏死前幾天的景象，在東廂房病榻前，指著吃不下的餅乾，說：「以後再也不用買來給我吃了，你們對待我有如自己的親生父母，我沒什麼東西送給你，只有祝福你們闔家永安康，財帛常豐厚。」每次送老人家一點東西，她總是會用閩南語唸一些：「造化是，吃百二。」的吉祥話，讓這身為養子女的這一對夫妻感到窩心、溫暖，從而補償自幼喪失的親情。   童養媳是古代的一種婚姻習俗，有其產生的時代背景，但剝奪了童養媳和她丈夫的婚姻自主權。九年國教的推行，人民智慧提高了，經濟的發展使得多數的家庭收入獲得改善，再加上近幾年來普遍少子化，不再存有賣女為媳的風氣，童養媳已成為歷史名詞。本文的主角蔡金鑾從五歲稚齡來到前水頭，經過八十年的歲月，她常感嘆有人吃苦，但沒有人吃過她所吃的苦，那才叫做苦。可是她從未具體的陳述所遭受的虐待，也許是子女的貼心照顧，讓她忘了以往的痛楚，也或許是子孫在各行各業的成就，心中的欣慰，掩蓋了悲慘的記憶。和她相較之下，我們很幸福的成長在生父生母之家，應該知福惜福，個個善盡本身的職責，人人懂得尊重他人，讓所有家庭和整個社會充滿祥和風氣。（下）

 　古人云：不偏不倚至理至性之人格特質與品格形塑必來自敦厚殷實之本源，換句話說，具寬容殷實與敦厚性格本源之父親必定會孕育出至理至性不偏不倚心性與人格的孩子，此定律亙古自今常亙不變，因為這是至理是天性。 　　民國七十三年我由駐紮於仁武營區的101師營長令調陸軍步兵學校一般組參二、三作戰情報教官，同年我放棄房補費頂下住於自由路緊臨鳳西國中附近的協和新村眷舍。隔壁是一位來自江西省的楊伯伯，老人家出自黃埔軍校第16期，曾任職於陸軍作戰訓練司令部高參幕僚，雖然楊伯伯江西的家鄉口音，讓我有時聽了霧煞煞，但楊伯伯的名字以及其為人處世卻讓人敬仰。待人接物、為人處事、正如其名－「厚原」－寬容殷實之敦厚本源。老一輩的長者們，崇尚儒家思想，遵循孔孟禮教，以義理忠恕傳家，雖然秉承江西人秉烈的個性，但為人敦厚殷實，待人誠懇寬容。   楊伯伯有很會作家常菜，尤擅長滷牛肉，對結縭五十多年的老伴楊媽媽，百般呵護，表顯出傳統家庭的慈孝典範，楊伯伯雖然寬以待人，但卻是嚴以律己，尤其對孩子的教育與管教，更是嚴格，以身教言教陶冶孩子認知、價值觀，而孩子也能秉承其敦厚至理家訓，取名「理中」，希望孩子為人處事能遵不偏不倚、至理至性的義理之中。而孩子從小在其身教、言教的耳濡目染，個性也真如楊伯伯所取的「理中」特質。優質品格的形塑得從小的家庭生活開始，所謂童蒙養正，正知正見。在幼小心靈性格如一株小草，從遺傳與環境對性格的成長形塑，終能印證「龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒會打洞」本質個性，因此我們深信殷實寬厚的父母必定會產出孩子至理至性不偏不倚的人格特質。 　　前陣子發生令人聳動的黑二代殺警案，殷鑒不遠，父親混跡黑道，逞凶鬥狠，為子女作了最壞的學習榜樣，卻要求自己子女不要蹈其不歸路的黑道，孩子從小耳濡目染，並處於砍殺的環境所影響，自是終究走向與父親同樣命運。另外嗜賭如命的父母親成天沈迷於牌桌又是六合彩，又是特尾三的日子裡，終至賭光、輸光，家徒四壁，鬻兒賣女，妻離子散，在這種沈迷賭博，家中牌桌不斷，子女不沈迷賭那才是新聞。而吸食毒品、安非他命的父母，子女在長年累月影響，拉Ｋ、吸毒、偷搶拐殺、坐牢，終致不可收拾，無法回頭，非但自毀前程，更紊亂禮會價值與紀律。 　　職是之故，家庭教育父母的一言一行、一舉一動與身教、言教都是子女仿效與學習的教材，生活教育其實就是品德教育，在平日的生活養成良好行為，進而成為習慣，讓孩子在其品格形塑過程中一點一滴成長、茁壯，讓孩子在將來有著優質的品德與性格，進而有著輝煌燦爛的前程與命運，也孕育出優良的未來主人翁。

 　長年因為睡眠障礙困擾而引發自體免疫跟自律神經失調後，總在夢中尋求解答，有時無法成眠，有時破碎拼貼成不知道什麼的真相，有時又彷彿真實，睡睡醒醒之間，唯一可以證實活著的，好像是不怎麼可靠的呼吸跟微弱的心跳。 　 可是，未知生，焉知死？ 　 生死都無法定義，在不斷追尋自己的價值跟意義的同時，也更體會到生死本是一體的事情。 　 就像你的心跟情緒，可以覺得強大也可以孱弱都在一念之間而已。 　 而生死也是，就像莊周夢蝶，南柯一夢，人生苦苦追尋到最後的盡頭到底是什麼呢？什麼是真什麼是夢？什麼是生什麼是死，其實都不過是轉眼之間罷了！ 　 就像宮本輝的＜春之夢＞說到千利休在茶道中看到死亡，活的人不但讓自己喝也讓客人喝，這種重複好幾千遍萬遍的茶人，所謂茶，早在不知不覺中變成一種宗教－所以最後以自己的死確認自己領悟的秘密。就像睡覺就是死，醒來就是生。其實，生死都是我。 　 所以，閱讀之後，我覺得不管是世說中最後忙了半天的王導卻被評為徒勞，還是小說中的主角，還是莊子，還是我自己，只要不要讓自己的心迷失在這個太多選擇的社會中，保全健康後，不論生死，是否什麼追求慾望其實都不重要了。 　 因為我們很少為自己真正的活過活在愛中，常常活在別人的眼光中，所以，生活可以很哲學，而哲學是教會我們一種生活的態度。 　 你追求的愈多，最後你失去的也是愈多，人生不過大夢一場，何必太認真！

嘟嘟著嘴寫首詩送給絕非虛擬的仇人 嘟嘟著嘴……嗯……我是一縷苦魂 正在重新找尋重心和中心 舉起手機，忍住對戰鬥的厭倦 乘著叛逆衝力蓄勢撥出的號碼 等待時機，一觸即發！ 暫時懸置的真假值 給出不知道通往何方的梯子 保持沉默的肉體 等待著各方挑戰的呼喚 這是個什麼……謎？ 謎……樣的遊戲！ 詩究竟送給仇人？ 還是送給自己？ 為何最沉溺在山坡？ 因為它的風夠強勁？坡度夠陡？ 每走到這斜坡都再一次被氣喘提醒 我者此生是是非非已歷盡， 何苦再進校園讀書？ 苦魂擒著淚撐著強風……嘯！ ……倏忽瞭然 逆風！……逆風！ 逆風！感受到模糊的重心。 嘯！正不斷加速的攻擊， 保持前進中的後退， 也是後退中的前進， 前進……咬牙……再前進…… 仇人發出心聲： 你只想睥睨世間的一切吧！ 這頑強的對抗 對所有劣勢抵死不從 啪，一聲，膝蓋爆裂式的疼！ 你憤世嫉俗的血液沸騰在胸口 無法從眾的細胞全體發燒了 哪怕五臟六腑都撕裂仍不足惜 看哪，我就是要逆風而行。 （為何對高傲的仇人如此熟悉？） 仇人冷笑：哈哈……我難道是別人？ 儘管逆風吧！ 苦魂已穩住重心， 對所有劣勢抵死不從的 不是別人 仇人呀 正是自己

  前水頭的房屋，除了洋樓，就是傳統的閩南建築了。而閩南建築，就有燕尾和馬背二種類別。財力雄厚的，大都蓋燕尾的屋子，但也有低調的富商蓋馬背式的房子，雖然它沒有華麗的彩釉面磚和泥塑，但要蓋得漂亮，也是不容易。在眾多的師傅中，只有由被人尊稱「香師」，而忘其姓名的「土水師」，他所蓋的馬背式古厝最有名。洋樓和燕尾住戶的社經地位較高，屋主和家人的故事被傳誦的很多。馬背式的房屋較平民化，所發生的故事雖少，但也比較容易被普羅大眾所感受、理解。下面介紹的，是發生在一棟馬背屋頂下幾個童養媳的故事，如有村民和文中人物雷同，純屬巧合。   蔡金鑾五歲便被賣到前水頭當童養媳。她原本是古崗的一個小女孩，五歲那一年的九月份，媽媽下海去工作，不幸被類似瘋狗浪的巨浪捲走。死亡後，家族的人怕她在南洋的丈夫知道，便請寫信的人騙他太太在生病。但是，當時唐山、南洋之間，不但經常有旅客商人來來往往，華僑和故鄉的書信往返，也絡繹不絕，紙哪能包得住火，她父親知道消息之後，憂傷成疾，十月份就在南洋病歿，故鄉古崗留下一個年老的母親和四個兒女－二男二女，以及一個他太太（落海而亡的死者）抱來的童養媳。食指浩繁，祖母忍痛把自家生的二個孫女，姊姊給了前水頭，妹妹給了安岐，去當人家的童養媳。本來姊姊是由後浦一位名叫津振的貨鼓郎居中介紹，要給一位原籍內地的人家當養女，而且對方的訂金－手環也收了，後來有位「好心」的鄰居善意提了個建議：給內地的人當養女，萬一有一天他回內地，要上那裡找女兒，即使知道地址，跋山涉水去找她，那多辛苦呀！給了他，對待女兒是好是壞，也打聽不到，而前水頭離古崗很近，主人還是剛回唐山的華僑，經濟狀況富裕，何必捨近求遠呢？祖母一聽言之有理，便退了賣貨郎的手環，姊姊蔡金鑾因此來到前水頭，當了陳家的童養媳。   八歲時，養父母和二個兒子、一個女兒到南洋，沒把她帶走，留在唐山寄養在附近同宗添箸的家。她一大早和鄰居的黃大娘下海「擎蚵」，添箸對她很好，在下海之前，會煮一碗熱騰騰的地瓜加麵線給她吃，過的生活比在養父母家還好。十一歲，養父宏宥回家了，因為太太和印尼的當地人語言不通，生活上難以適應，就舉家遷回前水頭，而女兒則嫁給原籍庵前的一位華僑，留在當地。二十一歲時，身為童養媳的金鑾和養父的長子華勝結婚。婚後的華勝，行為放蕩得有如浪子，和三個鄰居終日沈迷於賭博，有人譏笑他說：「塔仔埔嘛嘸夠鼓」（鼓，是抵帳的意思），換句話說：把茅山塔前邊面積那麼大塊的土地賣掉，也不足以還清華勝欠人家的賭債。起初幾年的婚姻生活，讓她「怨心翠命」（心力交瘁），幾乎沒有再活下去的勇氣。也許是時來運轉，也許是劫數已歷盡，有一天晚上，她做了一個夢：有個陣容龐大的儀仗，簇擁著一位身著蟒袍，頭戴類似城隍官帽的官員，成群結隊慢慢的走過來，接著轉向金水國小的方向而去，忽然看見有一位白髮的老人家從隊伍中竄出，個子矮小，穿著布鈕扣的唐裝，向著前面她小叔的大門方向走來，穿牆而過，進入小叔房子後方的她家，開口就說他肚子很餓，她回說：「我剛好煮了一鍋粥，你坐一會兒，等我去廚房盛一碗給你吃。」，到了廚房打開鍋蓋一看，咦！奇怪！好好的一鍋稀飯怎麼摻雜著樹枝樹葉，不能吃了，說好要請飢腸轆轆的阿伯吃的，眼前又是這般景象，該如何是好？這一急，就醒過來了，思來想去，無法參透夢境，整夜輾轉反側，不能成眠。   金鑾好不容易挨到天亮，立刻準備金、香、燭及「順盒」（祭拜物品的通稱），找了當時最「興」（靈驗）的神明來解夢。原來華勝是養父向原住「北頂」（東北省份的通稱）的「內地」（泛稱大陸）人買來的，他父親因為死後沒人祭拜，要來「討吃」，所以讓他行為放縱，稀飯內有雜質表示家人「吃不成飯」，用來警示有血緣關係的兒子，要辦理祭祀事宜。從城隍的隊伍中出來，表示華勝生父已經向城隍爺「祂」老人家稟報過了，不管是「有令」（正式公文允許），還是默許，城隍這一關他已通過。但因為華勝是養父用「錢」向他生父買的，所以不能像祭拜自己祖先那麼「正式」的在廳堂中拜拜，只能用「呼請」（沒有立牌位，望空中報出欲祭拜的人士）的方式拜祭，而且僅限於在華勝這一代才能祭拜，下一代就不用了，所以逢年過節，金鑾便在門口擺設飯菜祭祀。事後，回家問丈夫小時候家庭狀況，雖然他被賣掉時，年齡只有七歲，不知自己是何方人士，但對瘖啞的哥哥還有很深的記憶，原來是他七歲的時候，母親又生了一個小孩（不知是男是女），感染了「月內風」（坐月子的時候受了風寒），病得很厲害，所以只得將他「賣身醫母」，沒想到「解夢」的乩童還能知道他有位啞巴哥哥，實在太神奇了。   不知是事有湊巧，還是華勝迷途知返，浪子回頭，逐漸改變吃喝玩樂的惡習，辛勤的下田工作，到了民國55年，就蓋了一棟國民住宅。他從13歲回唐山，到如今，才算是真正的「成家」，也擁有一個自己的新家，共花了幾十萬的新臺幣，折合黃金100多兩（當時的黃金一兩新台幣四十幾元）。在那個年代，除了經商之外，從事農業的民眾，能建造新房子的，實在少之又少，可見他認真打拚的程度。   華勝的父親宏宥總共去了二趟南洋，一次在結婚之前，一次是走日本，和太太、女兒及二個兒子一齊「落番」，兼營各種行業，做橡膠買賣則是大宗，原先住的這一棟馬背是他向陳氏家族，用1000多塊白銀典了塊土地來蓋的，限定居住20年，如同「光陰似箭，歲月如梭」的老詞，時間一到，管理土地的黃舜全夫人李氏唄想要拿回土地權狀，拿了1000元的新台幣，要贖回這塊地，拿回權狀。宏宥聽了很生氣，說：「以前我用1000袁大頭換取20年的土地使用權，現在竟然要用買不到一斤古崗的臭魚（金門童謠：水頭鱟、金門城肉豆、古崗澳，澳，就是臭味，古崗的魚即使是剛捕上岸的，還是有一股臭味，此事另有一段傳說）的價錢（1000塊的法幣），來贖回土地，地的權狀可以還妳，典契可以註銷，但1000塊我絕對不會收。」馬背的房子土地所有權被贖回後，雙方並沒有因為這個事件而撕破臉，宏宥一家人還是繼續租著這間房子居住，租金先是120斤「蕃薯簽」，最後改成120斤白米，一直住到他過世為止。   宏宥的死亡，也代表一個時代的縮影。那個年代和現在不同的地方，一項是當時老百姓燒水煮飯的燃料都是來自山上的「柴草」，僅少數人間雜使用煤球或煤油爐；另一項則是海邊遍佈地雷及鐵絲網。時間是民國53年的炎熱夏天（農曆八月底），他一如往常，中午略事休息，下午兩點就拿著鋤頭及繩索出門了，雖然沒有告訴家人要往那個山頭去砍柴火，但他有個好習慣，每天大約下午五點左右就會回家，奇怪的是今天大兒子華勝和媳婦回來後，看不到他的人影（做晚輩的，平時當然要提前回去準備晚飯），一時之間也沒有其他念頭，心想：只是今天回家時間可能稍微晚了一點罷了，再等一會兒看看。隨著一次又一次的等待，心中不祥的預感越來越強烈，趕快到山上四處去找，宗親、鄰居們都拿著手電筒加入搜索的行動，最後向村落指揮官－住在「中山仔」的步兵連連長報告－因為夜間要搜尋，所以軍方也派出阿兵哥加入尋人隊伍，並且提供一個重大的線索：老人家今天上山的方向是「塔阿後」，塔阿後就是泛指茅山塔的後面（茅山南麓），現在氣象局以及240「砲塢」（砲陣地）一帶，從山谷進入，東方是牛嶺山，西邊是茅山，谷口有兩個崗哨，因此衛兵會知道他有到海邊去砍柴。方向確定，大家便在茅山靠海的南側搜尋，一直到名為「舉沙溝」的鐵絲網旁才發現他的屍體，下半身及雙腳都被地雷爆炸的碎片所傷，慘狀令人不忍卒睹。（上）

  友直，有諒，友多聞，有朋友若此，那就是生命遇見了貴人。   每個人的生活與生命中，不免跌跌撞撞，成長、求學、就業、工作，甚至生老病痛苦煩憂，都是考驗試煉，一串串，接二連三，有誰能無風無浪一帆風順？   從襁褓到幼兒，我們需要父母的養育與呵護，求學階段需要師長教導和同學伴讀，就業工作需要同僚協助與上司指導，結婚生兒育女成家立業，更需要家人同心合力。孰能離群索居？孰不需要他人幫忙？幫助我們成長、度過難關考驗的人，無疑是我們的貴人，我們需要貴人。   貴人多助，讓人雖困頓而無礙，雖罣礙而釋懷，雖艱難而通關，貴人太重要了，我們都需要，但貴人何在？   首先，第一個貴人是自己，自力更生，自助而人助而天助，做自己的貴人，求諸己之放心。靠山山倒，靠人人跑，我們得先自立自強，靠自己雖苦，但若堅定意志、下定決心，總有苦盡甘來的未來。   其次，我們身邊必然有許多貴人，但得自己發現，貴人不會平白天降。或許，我們得專心聆聽、仔細觀察、虛心受教；或許，我們得不恥下問、承受責難；或許，忠言而逆耳，我們得聽得進惡言；或許，我們得從做中學，從錯誤中體會，從不斷試煉中砥礪磨練。不經一事不長一智，或許，做過了才知道，痛過了才恍然。   貴人可能就像觀世音，千手千變，千手點化各有手法，千變就是各種狀況難題考驗。或許我們必須掌握機會，耐住性情，接受挑戰，多加磨練。貴人可能菩薩心情卻使霹靂手段，貴人可能五雷轟頂，我們若能不逃避、不掩耳，如雷貫耳，則能豁然開朗。   貴人拉我們一把之前，或許先推我們一下；貴人可能橫眉冷眼粗言惡狀相對，如果我們求己放心，不退縮、不規避，逆來而順受，一切就會大大改觀、改善。   貴人可能先考驗我們的耐心誠心虛心，通過考驗，雨過天晴，柳暗花明，前程光明似錦。只可惜，橫逆當前，難有人不退縮，少有人不抱怨，磨練變成衝突，貴人成了惡人，只有彼此衝撞與憎恨，水火不容，竟成了陌路。   貴人難遇惡人易逢，問題不必然在我們，只怪迷失的心眼。試問：當我們遭逢困境難關，是否曾經先把自己的心安定之後，再去尋訪貴人請益就教？我們的貴人何在？我們是否因為偏執、狂妄、驕傲、自大，看不見貴人？或把貴人作賤？   在跌跌撞撞的人生路徑中，有人窺破玄機，得到妙處，難處迎刃而解，化險為夷，只因轉念。轉念一瞬間，看似容易其實很難，不能怪誰是誰非，只怪我執、我固、我妄。貴人何必他求？求得自己放心、安心、虛心，乃能自助助天助，那時候，貴人多矣。   尋找貴人嗎？先求放心吧。

  個人於十六年前曾寫過村史，取書名曰「下坑的美麗與哀愁」，當時，正值犬子上均十六歲生日，這些年來，一直想寫續集，因為有八百年歷史的下坑村，值得書寫的人、事、時、地、物太多、太多了。   為學不才，但做人感恩的道理，從小深植內心深處；尤以新近這兩三年來，有感於我所敬重的軍人，從洪仲丘案、阿帕契直升機案，直到最近的憲兵侵擾民宅案，軍人幾乎被打擊得一無是處、一蹶不振；故我每看一樁怵目事件，每知一則驚心報導，我的內心都在淌血，這跟我從小熟知的「軍民一家親」的體認，幾乎是天差地別，有非常顯著的落差；直覺告訴我，良知良能更提醒我、驅使我，是到了該為勞苦功高的阿兵哥，講幾句公道話的時候了。   至於取名「白頭翁講古」，理由也很簡單；曾幾何時，還是翩翩一書生，一頭美亮髮的中年人，如今，已是「斑白者，不負載於道路」的垂垂老者，今日，有幸為我所鍾愛的下坑寫故事，戒慎恐懼的取名「白頭翁」，誰曰不宜？   先說四扇門，就是我們夏興（下坑）老家，出大門左手邊，約二十公尺處的那一扇古石門，仔細算起來，她起造於西元1886年（先祖父誕生那年），時至今日，不折不扣，剛好一百三十個年頭!   聽先四嬸婆蔡粉女士說：「以前我們家族人口眾多，夏天晚上天氣燠熱，男人(孩)就在四扇門限內，鋪鋪草蓆，就地睡覺，但為防範外人擅入，就寢前，就關上這扇門，然後才能安心入睡!」   四扇門原本有很漂亮的木門結構，其上的花鳥雕工甚為精美，常吸引過往行人注目，它也是夏興陳家頂太原和下太原的分界點，在其下(南勢邊)稱下太原，而其上(北勢邊)稱頂太原!   我們家族，在先大人水生(琛)公之前幾代，是做東洋（日本）生意的，日本神戶的商號叫「怡錩行」，下坑就叫做「太原商店」，太原那塊市招，至今還完好如初，店址就設在已拆除多年的「口間仔」。    據先伯父陳萬喜先生說：「我們家族有一位祖先，因為覺得主屋不夠住，就在出大門的右邊，另外再加蓋了一間小屋子，從此，家道開始中落，因為在室外搭建單邊房子，就像一位窮苦人家，隨便伸手向別人要錢花用一樣，俗話叫做『伸孤手』！」   口間仔，除了曾是太原商店的店址之外，家五叔陳書田先生，也在此開過理髮店，在我小時候，兩張折疊式的舊理髮椅還在，現在，卻不知所終，後來，隔壁金防部後勤指揮部轄下的給水排進駐，因官兵營房不足，就借住在口間仔，其中，以瞿新子先生（舍弟為論的乾爹）和王學根先生住得最久，和我們家族的感情也最為深厚！   依稀記得，瞿新子先生很好學，但是個性卻很倔強，他平時喜歡閱讀書報，如再有空閒，就勤練書法，他看為論聰敏好學，就收他為乾兒子，百般寵愛，爸媽如果急於用錢，也會向他借來週轉，為論後來奮力鑽研書法，多少是受了他老人家的影響！   王學根先生年輕力壯，年方十三歲那年，一個少不更事的小蘿蔔頭，就跟隨國軍轉戰來台；每逢放暑假期間，我們舉家農忙時，只要有空閒，他都會主動幫先大人挑花生、穀物，分擔他老人家的辛苦，很得先大人敬重和四嬸婆疼愛；他的食量異於常人，可以單獨吃掉一鍋地瓜飯，而且不必什麼佐料，四嬸婆視他如己出，並且幫他取了個「海仔」的外號，他也非常敬重四嬸婆，幾乎把她當作母親一樣侍奉!   其他給水排的官兵，也都像我的家人一樣，其中最疼愛我的人，非侯興清伯伯莫屬了；儘管他只是一位微不足道的伙夫，軍中階級也僅僅是上兵而已，但是，他在我心目中的地位，就等同於我的親叔伯；每天，他幾乎都會「藉故」在走廊通道上蹲著吃午飯，但只要一看到我放學，牽著腳踏車經過，他就會打趣的說：「阿為仔，大學生放學了！」（民國55年，我唸國中）他眼睛一瞄，瞧見我喝稀飯配花瓜、花生、豆豉，沒有菜餚，他就推說：「阿為仔，伯伯我已經吃飽了，這些菜，就送給你和四嬸婆吃吧！」   侯伯伯的年歲稍長於先大人，先大人要我們九個兄弟姐妹尊稱他「伯伯」，一直到現在，在我的心目中，他的份量就一直等同於我們唯一的伯父－萬喜先生。

  木棉花總是在綠葉都落盡了，才朵朵豔光四射，含苞怒放在光禿的枝頭上，花落時也是朵朵豔麗，自枝頭上壯烈直接墮落到地上，沒有美人遲暮的遺憾，更沒有風燭殘年的飄零。所以，當木棉花紅豔豔盛放在沒有綠葉襯托高高的樹幹時，也是她開始要凋零的時刻。生命短暫，花容豔麗，韻味平淡，完成她風華絕代璀璨的一生，引人嘆息！    五、六十年代軍管時期的離島，在偏遠的小村莊，每天清晨六點，這村莊的鄉村辦公室就有一個擴音器，播放雄糾糾、氣揚揚的軍歌，富有節拍的進行曲，當聲音一播放時，就造成一股控制與驅使人性的騷動，人們都急速離開溫暖的被窩，上學的上學、上班的上班、作生意的作生意、種田的種田，像似一群規律的螞蟻，隨著那個擴音器旋律作習。誰也沒有怨言，如果這個擴音器突然靜止，整座村莊可能會有不知所措的失序，因為大家都習慣這制式驅動的旋律。   那個被軍事管理的年代，制約性，人的本性被活生生拑住，個人意識尚未抬頭，這個擴音器竟然每天早上就事無忌憚播放她的聲音。她就是那時候進來，主持播放節目。起先是清晨六點播放她道的早安，後來還演變到各家戶都牽線成有線擴音器的聽戶，都有她的午安、晚安的問候。幾片黑膠唱片，一個麥克風，一位單調女子聲音，組合成一個大音箱，控管整座村莊單純、溫馴的靈魂。   在村莊中她的學歷不高，有一頭像瀑布似的黑髮，一雙黑溜溜大眼睛、記得她是綁著村姑式兩條辮子走到辦公室，然後被帶至辦公室旁狹窄的播音間。她是很安份，每天盡責上下班，無論刮風下雨，從不遲到早退，因她是這個村莊的操控者。雖然每天安置在隱敝狹窄的播音間，但是她的那張臉，每天雕飾很精緻，得宜的服裝容不下一絲皺摺，播音間也整理清靜宜人。   她是一朵花，一朵讓人賞心悅目的花。過了不久，辦公室年輕小夥子，暗潮洶湧，蠢蠢欲動，隱敝播音間，也有一股情愫在川流不息。那一雙黑溜溜大眼睛會含情默默在注視每個競爭者，她也不得罪任何一方，也不疏離那一個，似乎很有默契，粗暴的酸醋煙火味不曾在這小空間冒出。她只是很認真在這隱敝空間裡，靜靜學習一些行政作業與專業技能。   一直不知經過多久，這個擾人清夢的擴音器，竟然被一些無法忍受的人抗議，播音站被迫停播，她的聲音也消失在整座村莊裏。上學的上學、上班的上班、作生意的作生意、種田的種田，這群規律的螞蟻，還是每天在這村莊流竄。似乎大家都忘記曾經有一座大喇叭很肆虐在控制這座村莊的每一個人，她也沒有離開，但她離開狹窄的播音間，進入寬闊的大辦公室，坐在原來打字小姐的位子。耐心、細心、溫柔、婉約，讓人無法不接受她。但是，雕飾過重的粉底是我們一直無法窺視她的廬山真面目。   有一天，她含情默默膩視的一大票窮小子，突然傷心欲絕！在神不知鬼不覺，她竟然是不聲不響結婚，對方是紈■子弟的小開，然後每天她出現辦公室焦點是「今天是穿什麼服裝？」這是一個奇特的猜謎遊戲，軍事管理解除，戰地政務也終止，人們生活還是很單調，她每天服裝的更新樣本是辦公室同事的謎題與賞心悅目的風景。   這位紈■子弟的小開在連續幾天狂歡的酗酒中，因急性肝炎而過世。同仁也相繼至她家的慰問，才知道我們每天賞心悅目的風景是有一座豐富素材的庫藏。整棟透天厝，有一層樓全是她的時裝，分門別類景然有序，比時裝店更豐富，整理更有條理。   她的容貌依照雕飾厚厚的粉底，墨鏡在幽暗中，黑紗喪服在飄逸中，更襯托出幾許嫵媚與神秘。守了整整一年的喪期，黑色服裝在她精心的變幻中，川流在黑色漩渦也穿出風情萬種的韻味。   一年的服喪期過去，她像似破繭而出蝴蝶，打扮更時尚、服裝更豔麗，捨棄以往淡雅，追求成熟的風韻。工作企圖心更旺盛，動作更積極，不停參與在職進修，追求學歷，機關的公開活動也主動參與，在她的自備無數華服、婀娜多姿的身材、抓住表現機會、順從、善於揣測上意，許多音樂會、舞蹈發表會、各項藝文節目，都接踵而來，請她當節目主持人。她又重新回到播音室時代，以她的聲音，控管這座小村莊單純的靈魂。   光陰似箭 ，日月如梭，她是長春樹，人來人往，這辦公室已換了幾輪的人潮，她還是安然的坐在那個位子，誰也不知她的歲數？因為，她臉頰看不到風霜，她眉尖看不到皺紋。日復一日，每天均在變換一套一套不同服裝或者一襲一襲幽雅旗袍，悠閒在整理桌面一大堆公文。但這偏僻小村莊，主持節目界的第一交把椅，已非她莫屬。   戰爭的煙硝，已雲消霧散，城市村莊頻繁在交流，藝文活動更是如火如荼展開，一個中秋節團圓大公演，張燈結彩，擂鼓響徹雲霄，整個舞台是佈置在村莊海岸中線。她順理成章當了這次大公演的主持人，大公演那夜，提前彩排，海風徐徐吹來，尚有點寒意，她穿著一襲銀白色寒光閃閃的長旗袍，搭配緞面銀白色高跟鞋，高欉髮髻戴上一頂鑽石皇冠！像似雪國來的雪后。在大家一片讚賞中，她傲然將脊背，挺得更直。   歌功頌德的開場白進行中；突然，來自另一城市的節目總監急速竄到舞台：「小姐，今天是中秋節大團圓，您這套服裝太不對襯，對不起，我請本城市廣播界台柱燕紅小姐來主持。」燕紅小姐似乎有備而來，直撲撲登上舞台，接手懸在半空中無力的麥克風，燕紅小姐嬌小身材，一襲火豔豔的晚禮服，將身材每一寸都玲瓏剔透展示出來，豔光四射，讓人血液都翻滾，廣播界的台柱，不是浪得虛名，有模有樣操控如癡如醉的觀眾。   她突然措手不及，花容月貌慘白如僵屍，一襲合身旗袍竟然有點鬆垮，平板的面頰扭曲掉落片片粉屑，一雙黑溜溜大眼睛已被條條深邃魚尾紋扯拉有點黯淡。氣質是內涵的昇華，所以氣質是無法改變。多年來她是很努力，努力雕琢她的一切，沒有歲月痕跡的容顏，維持二十八寸小蠻腰，輕柔軟潤的音調，但是長年來那張平板的臉，被粉脂層層疊疊推砌過厚，讓我們都感受不到一點她真實的熱度，所以大家對她還是很陌生。   不記得她是如何走下台，更不知她是如何消失在人群中，多年禁錮的心靈，這幾天已在每個人血脈中流暢，膨脹起來，連續幾天化妝遊行、鑼鼓喧天的假期，是難得偷的浮生半日閒的時候。   她失蹤了！只當她需要休息了！但是，一襲火豔豔的晚禮服飄浮在海峽兩岸水域。海水鹽分的侵蝕，無情浪花的衝擊，火紅晚禮服已支離破碎，她雕飾精緻的臉龐已瀙泡過久海水浮腫而畸型。   「人一生中能夠把一件事做好，就值得！」她的一生，用無數豔麗的彩衣粧扮自己。留給他人是賞心悅目的一面，豔麗的服裝就是她一再展現生命的力量，不容挑剔，自始至終，無怨無悔！（本文純屬虛構）

  一個棄置校園角落的鉛水桶、一片閒置的水溝蓋、兩輛跑不動的玩具賽車，一堆即將被丟進垃圾車丟棄的「廢物」，在「生命」的盡頭又能做出什麼貢獻呢？讓後埔國小五年11班全體師生動手來告訴你吧！   「螺絲起子向右旋轉，用手感覺去拴緊的力道，直到轉緊為止。」陳老師教導學生立宏將他玩壞掉的兩部玩具動手修復，第一次操作螺絲起子的他興奮的說：「想不到，電線焊接後又會跑動了，真是神奇！原來只是小小的故障而已，自己學會解決問題的方法了。」現在，黑色跑車可以前進後退行「跑」自如，紅色跑車掉了前輪雖不能動，但被放在車道上當故障車閃起警示燈，以凸顯車禍現場的驚悚畫面。   家謙將同學們棄置的動物玩偶佈置在鐵水溝蓋上，當成即將通過馬路的行人，他說：「想不到棄置角落裡的玩具可以再次找回存在的價值，讓他們發出剩餘生命的光芒，扮演好路人甲乙丙丁，雖屬龍套性質，但每個人生的階段不會永遠當主角的！」他體悟到生命的階段裡都有不同的角色扮演，打算讓他們被急馳而過的汽車碾上，寫一篇宣導交通安全的故事。   承蒲細心扶住老師正在打洞的小汽車，伸手在水桶上拴緊螺絲，讓怪手突兀的開在水桶圍成的山洞上，一副要舀起行經的小汽車模樣，看著他布置的驚險畫面說：「就是要有衝突性，讓怪車開上山洞口，偷襲行經隧道口的汽車，編故事時才會激起天馬行空的靈感，荒誕不經的故事就此產出。」   同學們期待的眼光，注視搬上講台的「廢棄車大改造」場景，鎧亦忍不住衝上台玩起遙控桿，一失手，車子像飛車般不受控制撞上行走的小動物們，東倒西歪的慘狀惹得大家驚叫連連，有人還掩面逃離現場，有人離得遠遠的深怕惹禍上身被波及。   這時，陳老師上台解說：「讓你們丟棄的『廢棄物』變身今天寫作課主角，」發揮想像力去創作，編出一段精采絕倫故事來。可以是穿越時空的愛情戲，也可以是驚險爆破的警匪槍戰片，當然更可以是飛車追逐戲，只要想得到的主意，都可以將幻化的情節寫成真實。」藉由師生親手打造的場景，誘發學生寫作動機，激起故事靈感，讓腦袋裡虛構的場景真實呈現，編出來的故事才有真實感。   學生注視講台凝思，鉛製水桶圍成深長的隧道口，上頭怪手虎視眈眈等衝出來的汽車給予致命一擊，跑道上擠滿過往行人，一部失事的紅色跑車拋錨路邊，馬路盡頭的戰車火炮正瞄準隧道口……。有人仰頭想像，有人低頭振筆疾書，全體學生緊握鉛筆在稿紙上揮灑。   ■馨編造人物醒來時奇特的遭遇：「在某日，一輛警車追逐著一名歹徒的車，突然間雷雨交加，閃電剛好擊中警車……」完成故事後，若有所得的說說：「透過現場實境的觀看，是全新的經驗，讓我的靈感不斷湧現，不會在是以前想半天想不出半個字來。」   詠婕想編起交通安全的故事，停下筆說：「駕駛剛使出隧道口，出口光亮處，視線前方有個手上拿的沾滿鮮血斧頭的死神，正殺氣騰騰守候著……」結尾的結局不忘提醒，做事情前要三思，以免後果自食惡果，並說：「藉由故事人物的下場，也提醒我要遵守交通安全，希望開車的爸爸也看見血淋淋的結局，好警惕不開快車安全為上的原則。」。   「咻……碰……一輛紅色車撞上道路，車裡正閃紅藍燈，時間就停在這一瞬間……。」佳穎玩起穿越時空戲碼，歷經千辛萬苦，最終，靠著好友的幫忙才找到回家的方法，體悟到友誼的重要，並更懂得去珍惜。   「銀行警鈴大作，奧迪跑車從車庫衝出，後面警車拚命追趕，搶劫犯不管自己的處境跳出車外。」喜歡看警匪槍戰片的家謙，好不容易有發揮想像力的機會，特意讓壞人伏法接受法律的制裁，語重心長的說：「費這麼大的勁去鋪陳，安排人物的結局就是要讓大家知道『歹路不可行』的真理。」   寫作過程，學生眼睛觀看真實場景，親手操作道具，再用筆編寫出天馬行空想像故事，結局不忘帶上警惕世人真理。透過學生利用廢棄物自己改造教學的道具，團體合作動手布置情境並盡情嬉玩，寓教於樂，透過真實情境編出精采故事。由於廢棄物的組合再利用，學生們上了一場特殊又難忘的寫作課。

秋涼時節 我在這裡等你 燕尾屋簷紅磚壁畫 歡喜擁抱 高粱穗纍閃著黃金 楊柳樹梢搖起金黃 信封開啟 他們都知道 等待的心咚咚跳起 秋涼時節 我在這裡等你 奼紫嫣紅綠樹枝椏 悵然歛眉 花開花謝花落無聲 小徑寂寂葉織成毯 足音未響 他們不知道 等待的心微微痛起

黎明從遙遠升起 海天的蒼茫也在十八歲的眼中升起 茫然像晨霧佔據心房 眼前的道路是一望無際的開闊 抑或令人生畏的曠野 只有按軍訓教官的口令 抬頭挺胸硬著頭皮往前 才有答案   在船塢中三年了 日夜在師長手中建造 就是為了這一刻 用青春的動力 迎向前頭的濤天巨浪 跨越不知名的鴻溝 航向升起的朝陽 航向艷麗的霞光 航向未來的彼岸   陪同鼓舞著前進的 是同窗下暄鬧的歡笑 是操場上不肯服輸的汗水 是撫平與遮住傷痛的情誼 是走廊上互相漏氣的求進步   那佇立在校門口迎接的白宮 是遠航的燈塔 是等待歸航的料羅灣 當我們忙碌的擦身而過 請用力鳴響熱情的汽笛 滌去我一身的疲態      後記：   高中畢業時，金門沒有大學聯考的考場。學校提早舉行畢業典禮，我們再搭船赴高雄，借住鳳山的中正預校，準備參加聯考。考後，大夥各奔東西，像隨風飛揚的蒲公英，隨著人生的際遇，在不同的角落落腳。年過五旬，從人生走過之路上揚起的灰塵回頭一瞅，曾經有一段時空，看似辛苦，前路茫茫，寒窗苦讀，面對大學聯考的功課壓力真大。但那段時空，想來是人生最美麗和幸福的，像雨後的彩虹，不止空氣清新，還美得讓人無法相信。雖然只是短暫的三年，但有緣能從各方聚在同一校園，同一教室，同一老師，同一操場所渡過的所有時光與建立的情誼，在多年後，仍然純淨、清澈得像一杯麥飯石濾過的水。

　 朋友說他是黃金單身漢，在他還沒有賺錢的時候就被視為潛力股，許多女孩子喜歡他，但他很挑，非得要找一個可以匹配的對象，所以直到現在還沒有結婚。  　能當潛力股不容易，非但對方肯欣賞你的好，也能包容你的其他事，甚至從中看得出潛力，無論男女，有許多本來就是績優股，那些一路長紅，無須挑選，但潛力股卻要從平凡中挑選好的，那可要靠細心觀察還有相處才能發現，至少我看身邊的潛力股都是如此，等待潛力股成為績優股，證明了當初自己眼光是對的。  　或許因為這樣，非潛力股的人往往被忽略，但也有些是潛力股只是被埋沒，久而久之，竟也沒被發現，不是他不好，只是他甘於平淡，也覺得現況很好。  　曾經成為對方的潛力股，她一路不離不棄的跟著我，我覺得對她相當抱歉，無法在當下給她想要的，但時間一久，她也放棄了，覺得不應該再把所有心血花在我身上，甚至還把過去對我的好通通收回，認為只是浪費。我很難過，如果一定要那麼現實，那一開始也不要說那麼多好聽話，到最後還是用現實衡量我，把我當不會翻紅的糟糕賭注，無奈之餘，也只能讓自己更好，不要再次受到傷害，也要真正找到屬於我的對象，不要用太過市儈的眼光看我，或許感情之路比較順。  　我也曾經把對方當成潛力股，認為總有一天我們可以一輩子在一起，殊不知沒溝通，也沒相互理解，一廂情願的自我想法，最終還是使戀情失敗。我聽著朋友再度提起潛力股的言語，不禁想起那些年的戀情，或許也沒有什麼潛力不潛力的，認真去愛，認真去找尋一個人優點，然後也讓她發現優點，愛其實簡單就好。

  三、狀元餅之製作內容   中秋搏餅除了擲骰子外，餅的部分也是民俗傳統上的靈魂與精神，故如何製作出符合時節映景的狀元餅亦是相當重要。後浦北門境頂好餅家李成志師傅為掌握製作狀元餅技術之能手；李成志師傅指出中秋搏餅時所需之餅為由一套大小、厚薄不一之狀元餅所組成，每套狀元餅共六十三塊餅，包含：狀元餅一塊，直徑約十八公分，重量約五百公克（500 g）；分平餅二塊，直徑約十四公分，重量約二百五十公克（250 g）；三紅餅四塊，直徑約十一公分，重量約一百二十五公克（125 g）；四進餅八塊，直徑約九公分，重量約六十二公克（62 g）；二舉餅十六塊，直徑約六點五公分，重量約三十一公克（31 g）；一秀餅三十二塊，直徑約五公分，重量約十五公克（15 g）；而狀元餅、分平餅、三紅餅、四進餅、二舉餅、一秀餅則分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。烘烤後之狀元餅色澤光亮、香味濃郁，咬下後口感層次豐富、餅體酥脆、軟硬適中，老少品嚐皆宜，狀元餅實為適合喫茶時佐茶之聖品。   四、早期中秋搏餅文化之發展   在廈門，早期搏餅的流傳範圍，並不是今天行政劃分的廈門地區，主要是廈門島內的老廈門城區（北至廈禾路美仁宮，南至大生里，西至鼓浪嶼，東至萬石山）。這樣的範圍內，是80年代以前搏餅活動盛行的地區。在當時的島內鄉村及島外是較少搏餅活動的。二十世紀初的政權更迭或後來的戰爭時期，廈門民眾都一直持續性的進行著中秋搏會餅的活動，並沒有受戰爭或政權更迭的影響。但在1960年代初的自然災害與隨之而來的文化大革命，使搏餅民俗活動受到影響。大部分人都沒有進行遊戲的主要原因是因為被政府禁止以及沒有錢可以買會餅。1980年以後，搏餅變成廈門政府推廣的民俗活動之一，在學校、公家單位、私營企業相繼將搏餅作為宣傳傳統文化、帶有福利性質獎勵的一種方式。而搏餅的獎品從會餅逐漸變成了而是由實用物品組合而成，東西只要按照會餅規定的數量組合成，沒有種類限制。近年來廈門的搏餅習俗已經擴大了進行範圍，從廈門島內延伸到島外，並且影響到漳州及泉州，而搏餅能夠獲得大眾的青睞，並呈現普及的狀態，還有另外一個原因，那就是搏餅的兩個主要特色，其一是絕不單獨舉辦，有搏餅必有宴席，其二是絕無空手而歸，只要參與必定有獎。   在金門，早期搏餅的流傳範圍，並不是今天行政劃分上的金門縣，主要是在後浦城區為主，並以數家戶為主體形成盟會的方式在進行搏餅民俗活動，而在鄉村聚落或烈嶼幾乎不太清楚搏餅民俗活動的進行。民國初年的政權更迭或後來的日本佔領時期，普遍受到影響；更主要的影響是1949年後國軍進駐金門，使搏餅活動的進行略受影響，且物資取得相對缺乏情況下，使得1949年後搏餅民俗活動沉潛近六十年。直至2005年以後，金廈民間積極的交流下，搏餅民俗活動亦開始回復進行，迄今約可分為三時期，第一期為旅行公會承辦時期，為回復搏餅民俗活動初三年（2005~2007年），主要以促進旅遊活動為主；第二期為以金門縣觀光處為主要承辦時期（2008~2014年），引入以搏餅市集為概念的觀光導向操作，主要以大活動方式做為旅遊活動並促進遊金旅客之共同參與為主；第三期為以金門縣各鄉鎮公所承辦（2015年開始），希望民俗活動回歸本質，並讓更多鄉親參與，另與觀光導向為主的操作分軌進行，讓遊客有完整體驗的機會，並希望帶動產業升級。   中秋搏餅民俗活動在公部門為主辦理近十年後，應思考回歸其自主性、自發性，因為中秋搏餅民俗活動應有的自主性與在地性因政府資源的挹注（補助）而讓中秋搏餅民俗活動產生自身的質變與誤解。近十年，因政府資源的挹注（補助）讓更多人參與、讓大家動能增加這對於民俗而言有著極大的助益，但如讓在地鄉親大家的動能與參與感減弱那就是具疑慮之處。民眾自主性、自發性的進行與參與的中秋搏餅那才是民俗，登錄為金門縣民俗的中秋搏餅，應回歸以在地鄉親與文化為主的層面，方能讓中秋搏餅在民俗的本質上重新建構。    五、金門中秋搏餅文化之未來與賡續   1.文創產業的引入   中秋搏餅民俗活動做為觀光導向與在地文化的本質發展間並不相互扞格，傳統產業的提升與文創產業的發展在強化觀光與城市行銷為主的過程中，將更有助於在地文化的建構與文化本質的釐清。   2.教育意涵的強化   中秋搏餅民俗活動中，擲骰子與狀元餅有著主要的意義，但不論是在民俗活動的舉辦或民俗活動的推廣上，民俗活動的靈魂與精神卻是在傳承過程中最為重要，否則將流於僅是應景式的活動辦理，因此，如何在民俗活動過程中強化教育意義與精神價值，將是民俗活動能否傳承並可長可久的關鍵。   3.「餅」的重新引入   中秋搏餅民俗活動的進行應持續將傳統產業引入，其中仍應維繫中秋搏餅文化中「搏」與「餅」的關係，「搏」與「餅」在傳統上呈現著二為一的文化本質，不應因宣傳與贊助而產生替代性，否則「搏」的意涵將被突顯，而中秋搏餅民俗活動僅存搏弈、聚賭之認知，將始傳統寶貴民俗佚失。再者，公部門應透過輔導在地餅家業者的方式，藉由雙方面攜手合作將狀元餅的傳統製餅產業進行提昇，方能將中秋搏餅文化引領至更高之層次。金門在地餅家業者所製作之狀元餅品質相當優良，但常見活動中較少使用，除在活動中不易運用外，包裝方式也是因素之一，透過輔導進行調整如能將狀元餅做適合主題的精美包裝，將有助鄉親對於整體傳統製餅產業的既有印象提升與改觀，進一步提升傳統糕餅的附加價值，並且於包裝上提供中秋搏餅的玩法與訊息，將對中秋搏餅民俗活動的推廣有助益之功效。   4.規則的清楚理解與記憶   對於中秋搏餅傳統民俗的進行而言，中秋搏餅規則清楚理解與記憶甚為重要，對於相關公部門所舉辦的中秋搏餅傳統民俗，常可發現執行判斷人員對於中秋搏餅規則不甚清楚的情況，此將有礙在地性的發展與傳播，因此，中秋搏餅民俗活動前的訓練極為重要。   5.保存中心的成立   建議應成立中秋搏餅文化的保存中心，並透過保存中心的運作達到中秋搏餅傳統民俗的保存，其更應透過保存團體的制度弘揚並維繫中秋搏餅傳統民俗；而此保存團體則希望透過由後豐港洪氏鄉親地方力量的發起，此舉不僅實至名歸且更具保存意義。          【備註】金門的中秋搏餅民俗活動存在「搏」與「博」二字皆有使用之情況，然此二字於專家學者與地方文史研究者間仍有諸多討論，本內文仍以《文化資產保存法》之「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條通過登錄為金門縣民俗時，其所登錄之正式名稱「中秋搏餅」為依據，使用「搏」字。（下）

  最近坊間掀起一股寫字風，流行說法應是「手寫鋼筆字練習風」。學習硬筆字當然比毛筆字容易些，一時，習字教本紛紛出爐，教人練出好字的講座課程和影片大受歡迎，善於寫字的各路良師好漢有了用武之地。   現代人使用電話手機傳遞訊息，只消敲電腦鍵盤或在螢光幕上摸幾下，列印出來便是大小一致整齊美觀的印刷體字。除了必要的簽名之外，幾乎沒什麼親筆寫字的機會，誰也不知你寫得一筆好字或是雞爪亂畫。真正握筆寫字，大概只有小學和中學必須交作業的時刻，年級愈高，打字做功課更是尋常。因此，字寫得像樣的人就減少了。   不久前見到寫字機的廣告，宣傳用電動機器筆可以代你寫出美麗的手寫字，其實並無新意，作用和打出手寫固定字型效果相同，不能算是創舉。而且千篇一式，缺少多變化的靈活味，一看即知不是親筆字。   在我們古早的年代，沒有電腦和網路，小學老師要求嚴格，每天的作業少不了抄課文以及寫生字，一行又一行，一頁又一頁，行為犯規的學生挨罰，經常便是抄寫。如果胡亂應付，就得重寫幾遍。老師一點也不含糊，以身作則，能寫一筆一畫清楚端正足為示範的板書。上行下效，學生寫字難登大雅的並不多。   通常，小學四年級以下用鉛筆，五六年級開始用鋼筆，直到中學畢業。大學時，原子筆便宜又方便，逐漸取代鋼筆。小學和中學各科作業都是手寫，尤其定期交國文作文及書法作業，還規定必用毛筆。經常寫字，至少熟練。早年在海外遇見中國大陸留學生，對我說：「你們臺灣來的，字都寫得很漂亮！」也許經過文革的人，沒機會或延遲受教育，上學停擺，課業荒廢，日後若能復學，已是大幸，那兒有空注重寫字練字呢！   那年頭，大家都以為寫字像樣是理所當然的，不足為奇。想不到多年後，風水輪流轉，字跡不過是勉強乾淨的，卻可得到極度讚美，稍微好看的，更被捧上了天，尊列「神」、「仙」之位。在我們這些老古董眼裡，不得不說，年輕人真是少見多怪了！   近日一則消息報導，台北市一家鋼筆專賣店，由於手寫風潮極盛而業績暴增，一青壯男子賣筆且樂於分享好字，擔任幾種國際精品鋼筆品牌的指定「寫手」，手寫晚宴桌卡、發表會邀請函及VIP書信卡片短語，頗能賺得不錯的外快。細看照片上顯現的字，並無驚人處，說得上普通罷了，有一個字居然寫錯，該左右分開的筆畫卻連在一起，竟然評價非凡，可謂過譽，也足見常人的品味了。難怪有人在新聞後如此回應：握筆姿勢不正確，字也不正統。   其實寫字一點不稀奇，寫出看得過去的字並不難。唯有真正的好字須講求更高層次的絕佳或獨特書法風格與韻味，則是另一回事了。如今因為多數人從小缺乏練字，學校不要求，平日打字多於寫字，怎能期望寫得好！連帶的，鑑賞能力亦趨薄弱，評判標準降低，才有中品誤為神品之事。   記得當我們年輕時，固然寫字可入目者十分普遍，但仍有些人直到要寫情書才驚覺必須找人代寫，否則不敢提筆。有位大學同學為了與男友通信，顧及字體欠佳，於是託人代寫，結果如何，讓你猜猜吧！   或許，有了執筆一揮之時不堪一看的靦腆，方才覺悟：寫得好字不僅光輝門面，也能增進他人對自己的好印象。此外，寫字又可定心安神，培養耐力和審美觀念，百無一弊，益處良多。因而決心習字總是好事，加上各種形式的筆墨交流、以字會友，開闢生活新天地，別有一番樂趣呢！

一座靜默城市向山嶺遠眺 慾望擠嚷的車光燃盡黑夜 追逐穿梭行蹤未明的輕夢 夢裏還是光亮的街燈清醒 熠熠滾燙的霓虹齊打招呼 激勵正視現實一眼的豪爽 又索然無言如輕夢的飛逝 飛逝於寂寞無告的小巷裏 小巷裏一座靜默的安養院 有個與自己成直角的影子 牽曳眼翳裏起霧的導盲犬 靜默的影子穿越十字路口 燈柱張貼協尋肇事者公告 左手扶不著肩膀右手拿根 盲杖懸掛不斷擴大的問號 問號在宿醉的深夜帷幕上 問瞬間如何逃去殘酷的難 帷幕穿刺莽撞的透光黑洞 盲者歇足隱蔽幽澹的角落 又在出神遠眺指天的山嶺

心情像一把傘能遮能閉 心情像一張紙想白想黑任由 喜代表喜悅好心情從沾沾自喜 怒代表憤怒壞心情卻怒髮衝冠 哀代表悲傷不過悲從中來也是如此 樂代表歡樂就像好心情笑的樂開懷 脾氣不古怪好事多磨 脾氣不生氣能著多勞 心情若能放開心胸事情迎刃而解 迎刃而解坦然面對從中化解一半好的心情 一半壞的心情打破想做的事無法成就踱步不前 我心情為你綻放為你敞開 為你的好心情而好心情 我心情為你難過為你不捨 為你的壞心情而壞心情 心情阿心情你要好好的善待我們啊

  金門素以其文化資產保存的豐富性、完整性而驚豔世人。由於現代化程度較緩，金門迄今仍保存了大量的有形與無形之「閩南文化」、「僑鄉文化」、「戰地文化」三種不同時代的「文化層」，如傳統聚落與民居建築、傳統的宗族文化、漢人宗族組織、傳統信仰與生命禮儀等，也是閩南語言、文學與民間藝術、華僑故鄉、世界冷戰歷史研究的重要田野基地，並擁有獨特的人文景觀。   此外，金門的無形文化資產亦包含祭典、民俗、民間傳說、傳統技藝、傳統產業等；金門雖為閩南地界邊陲小島，但祭祀種類時節繁多，祭祀過程仍保留傳統儀式與傳統習俗，其祭祀過程與甲頭組織密切融合，形成金門島嶼多樣的無形文化資產；近年來，世界遺產中亦提出文化景觀、文化路徑等概念，此亦更加豐富金門無形文化資產的內涵。   一、金門中秋搏餅文化資產之登錄   2011年金門縣文化局委託金門縣采風文化發展協會進行無形資產調查，遂由主持人黃振良老師開始進行「金門縣登錄無形文化遺產普查工作」計畫，並於年底提出具優先性與迫切性保存之六項無形文化資產名單，即瓊林蔡氏家廟祭祖儀典、四月十二迎城隍、金門風獅爺、普渡燈、中秋搏餅、后湖卯年海醮等六項無形文化資產；金門縣文化局遂據此建議召開金門縣傳統藝術民俗及有關文物審議委員會，並依據文化資產保存法中「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條通過瓊林蔡氏家廟祭祖儀典、四月十二迎城隍、金門風獅爺、普渡燈、中秋搏餅、后湖卯年海醮等六項無形文化資產之登錄，並確認其無形文化資產之身分與位階。   其中，中秋搏餅亦是透過文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條通過登錄為金門縣民俗，登錄理由為：   1.金門每年農曆八月十五日起，各聚落興起家家戶戶搏餅活動，期以求得  好兆頭，是島上特殊的民間節慶，為聚落特色重要民俗活動。   2.活動具有寓教於樂，祈求好福運的良善風俗，淵遠流長的地方特色，影響民眾生活。   3.活動富地方性，具有保存、推廣傳統民俗文化之功能。   4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。   藉由審查確認，中秋搏餅登錄為金門縣民俗，而透過登錄理由的認知呈現出中秋搏餅於常民生活中之節慶意涵與特色；在無形文化資產的論述過程中，更是突顯出中秋搏餅之傳統性與重要性，更是其自明性之展現。另於2008年6月，中秋搏餅活動則成為中國國家級非物質文化遺產。   二、中秋搏餅文化之起源   中秋搏餅又稱「搏狀元」、「搏中秋」、「奪壯元餅」或「搶狀元」，另俗稱「卜餅」或「搏餅」。中秋搏餅為自古流傳於原隸屬泉州府的金門與廈門，另閩南的晉江安海、石獅、龍海石碼亦有此風俗，並傳到臺灣臺北、彰化、埔里、臺南等地，甚而遠傳至南洋的金廈鄉團（如馬來西亞的雪蘭莪廈門公會、砂勞越金門會館、太平福建會館、新加坡廈門公會）。於清末時有詩文描述廈門搏狀元籌之情景，王步蟾在《鷺門雜詠》中有詩句：「月餅團圓新買得，拈骰奪取狀元籌。」並有彭一萬先生發現清末舉人黃翰《禾山詩鈔》中的《賭月餅》詩：「六子齊投任變翻，街頭巷尾笑言喧。科名久已遭人唾，猶集群兒搶狀元。」而中秋搏餅起源說法中最普遍的應該算是鄭成功部將「洪旭發明」說。1650年前後，鄭成功據廈抗清，其營部士兵多來自福建、廣東等地，中秋前後愈發思親懷鄉之愁；於是鄭成功的部將洪旭與兵部衙堂的屬員為了寬釋士兵之愁緒，並以激勵鼓舞士氣，以利驅逐荷蘭東印度公司殖民者，克取臺灣，於是與當年駐紮在今廈門洪本部33－44號的後部衙堂屬員，經過一番推敲，巧妙研究後思考設計出搏中秋會餅方式，讓全體將士在中秋夜晚歡暢一搏。   「洪旭發明」說之說法較廣為流傳，如葉鈞培老師主持的「金門縣藝文資源調查：歲時節俗與生命禮儀」計畫、黃振良老師主持的「金門縣登錄無形文化遺產普查工作」計畫等皆有提及，但此說法仍無法確認出處為何，呈現僅為民間傳說之認知，因此，亦出現不少不同的看法。爭論的幾個主要論點在於，一、與鄭成功有關史志、文獻、詩歌集均找不到鄭成功或洪旭發明搏餅的任何記載；二、在準備爭籌軍糧，北伐南京恢復明統的鄭成功部隊，部隊吃飽已屬不易，如何會耗費大量的餘糧去做月餅來玩搏餅遊戲？三、中秋吃月餅的習慣，是北方麵食文化的產物，而閩南則屬於典型的米食文化地區，本地居民傳統上都以大米和紅薯為主食。由此而產生的閩南節日食俗，也是糯米米糕和薯餅芋餅等。現存福建第一部地方誌《八閩通志》成書於明代弘治年間（1490年前後），該書「風俗歲時附」條目中，記載了各地歲時，其中泉州有元日序拜、上元放燈、清明祭掃、端午角黍競渡、七夕乞巧、中元盂蘭盆會、重陽登高、冬至祭享、除夕守歲等九個，並未提及中秋月餅之說。然而到了清道光年間（1821-1850），地方誌中已可見到中秋月餅的記載。道光《廈門志》〈歲時民俗〉條記載：「夜薦月餅，芋魁，祀神及先；親友相饋遺。」另乾隆《馬巷廳志》〈歲時〉條：「八月中秋夜，以月餅、番薯、芋魁祭先及神，前一二日親友以此相遺。」則說明閩南中秋吃月餅的習俗；但在鄭成功抗清的時期，閩南地域仍無法在文獻中清楚呈現是否存在現代所流行的「會餅」之相關記載。   而另外一種說法為搏餅活動的來源是傳承於北方流行的狀元籌的遊戲，廈門大學劉海峰教授研究後認為：「福建福鼎市閩南語通行區域中，至今還大規模地存在著搏狀元拔頭籌的情況。狀元籌的規則和玩法與搏餅也極其相似。所以，搏餅非廈門獨有的歷史遺存，而是狀元籌遊戲的演化。」此說法雖然得到了許多學者的認可，被做為對「洪旭發明說」抗衡的有力證據。另狀元籌說還衍生出了占卜說和賭搏說等認知。部分學者認為搏餅是用來「卜狀元」。亦有人認為，搏餅其實就是一種帶有賭搏性質的民俗活動，並不帶有特別的含義，只是在節慶的時候需要的一種娛樂活動。   雖然搏餅起源的爭論仍在，但透過主客觀因素與條件可理解中秋搏餅非單一一人所發明，而是透過長期醞釀，後於民間流傳，並經過修正與整合而成的結果；不過並不影響民間對中秋搏餅民俗活動的熱愛。雖然我們不能確定搏餅起源的具體時間，但能夠肯定的是，在清宣統二年（1910）年廈門報紙已進行對有商家製作狀元餅有了相關的記載。狀元餅，也就是搏餅時需要的會餅。早期廈門有兩家做會餅特別出名的餅舖，一家是鄧氏家族營業的慶蘭餅店（19世紀中葉後位於廈門市大同路上，後因抗戰期間日軍佔領廈門而遷移至鼓浪嶼），另一則是鼓浪嶼蕭瑞薑家餅舖（鼓浪嶼中華路45號樓下），雖然這兩家店現在都不復存在，但是仍為金門人與廈門人之間被提及與記憶，並讚賞其口味極佳、餅體香酥，需在節慶需求時提前訂購，而金門曾製做會餅之餅舖則有慶蘭餅家（位後浦）、源合餅家（位後浦）、奇香餅家（位後浦）、永記餅家（位後浦）、頂好餅家（位後浦）、協進餅家（位後浦）、萬佳餅家（位沙美）、源珍餅家（位沙美）、萬珍餅家（位沙美）、長合餅家（位沙美）、怡馨餅家（位沙美）、我家餅家（位沙美）、金蛋糕餅家（位沙美）等。（上）

 　對於入睡的時刻，每個人習慣都不同，聆聽雨聲而遲遲未成眠的詩人溫庭筠，顯然對雨夜特別多愁。他曾寫下：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」在他聽來，夜半的點滴雨聲，彷彿訴說離情的愁苦，是一種象徵，一種嘆息，一種悠長的心緒。至於梧桐葉上順流而下的雨聲，表現出另一種音韻。一葉葉的梧桐，雨水一聲聲的飄墜，那落在空盪盪階梯的聲音，像是空洞之中的蕭索。倘若沒有捧住雨水的梧桐葉，也就不能彰顯雨水的亂中有序，因此「離情苦」與「滴到明」表達了一個極幽涼的狀態。  　溫庭筠用了幽雅的形容，為三更的梧桐雨寫下滄桑，更加深了思念的味道。  　入夜後的雨，打破寂靜卻不喧嘩，涼爽宜人，就像書法畫家大筆揮毫下的水墨極品一樣，洶湧霧色，濃淡適宜，使萬物得以沉默幾分，與世無爭。  　老樹沐浴在四季之中，風吹日曬，大雨一來，嘩啦啦，痛快解渴，精神百倍，就像是走在沙漠中的人，看到綠洲一樣，歡喜無限。  　梧桐和一般老樹並無兩樣，歲月不論靜美還是紛擾，都立在天地間，接受風吹雨打的考驗，只是這三更的梧桐雨，聽在耳裡，平添淒冷，像一曲悲傷的輓歌。  　小時候一到雨季，便期待壞天氣出現在夜裡，還沒有電腦網路的生活年代，總是利用白天的陽光，追風捕蝶，夏蟬隱在樹林草叢深處，此起彼落的鼓噪著。  　睡過午覺便急於玩樂，看天上聚集的雲朵散去，心中充滿期待，外婆家的廣場上，我常是第一個跑到溜滑梯的人：「欄杆上掛著的雨水好香啊！」放晴的味道是一股特別清新的溫潤氣息，伴著太陽的氣味，我後來漸漸懂了，也許是下過雨後的土地被太陽直射，才蒸騰出這樣的味道。  　天空愈明亮，氣味愈厚重，鄰家的小孩紛紛從家中跑出來，手持捕魚網，我們三三兩兩向茶園邁進，偶爾在半路上的泥土地，滿布掙扎的蚯蚓，幾個年紀大的男孩子又叫又跳，山谷的回音滿是他們的笑聲。我們知道下過雨會有漂亮的彩紅，田裡的稀泥會有活潑的泥鰍，可以快快樂樂的度過一個午後。  　來到矮小的茶園，大步躍過枯木斷枝，下方溪流已經漲高了，同伴們捲起褲管來到淺水區撈魚，我脫下鞋子，迅速加入撈魚行列，比賽誰的技術高超。我們很遵守規矩，只帶回大魚，放生小魚。尚未分出高下，已經有人撿柴升起大火，我們就登陸上岸，咀嚼烤熟的苦花魚後，再挑戰溪蝦。有時候同伴會在我們專心抓魚的身後用水襲擊，清涼水仗就這麼潑灑在彼此身上，發出尖叫，以及元氣十足的笑聲。  　太陽緩緩西傾，不知道從哪裡飄來一片小葉子，在小溪流動的水面上飄浮。綠色的葉面上彷彿有蟲，會是什麼呢？  我捧起想看清楚些，那像是彩虹的身軀，陌生無法辨識，身上的絨毛是知道的，課堂上學習過，一種長大前的蝴蝶。  　蝴蝶，乘船去何方？  　節氣散漫，對我來說，就像是漫天飛舞的蝴蝶。離開外婆的家，許多年再不曾回去，曾經的兒時玩伴也早已失去音訊，那些蝴蝶更是不必多說，人為的破壞與氣候的暖化，加速牠們的消失，只有雨在陽光下蒸騰的氣息，至今依然存在。剩下夢境可以飛翔，兒時的蝴蝶們。  　待在無雨的室內又是怎樣的呢？  　我有很多的朋友討厭雨天，遇雨就躲在室內，冬季吹暖氣，夏天吹冷氣。室內的水龍頭很好用，天氣熱沖冷水，天氣冷泡熱水。關於大自然的風和水呢，有多少人記得觸感？  　生活在忙碌的現代人，錯過很多了，或許，抽個空讓自己唯美一下。在三更的雨中，不妨學習溫庭筠的柔情，來諦聽一首「梧桐葉落三更雨」的詩意。

流瀑般的鐵片彷彿忘了服藥 不，因為 歷史又錯誤了 即使有按照時間的控制 瘋狂的射擊還是得臣服在奇襲 那些單打或雙停的策略當中 又或者是滾瓜又爛熟 仍有泰半的戎馬與神鷹 還再被空白圈選著 不管課綱是如何地 尋找夙夜以及匪懈。 我看到你踩在糞坑上 那是我剛才的排泄 但你的眼神卻要背脊說著： 快躲到我的身後 「你的命脈是要為這一塊碎島 寫出激昂的青山 永遠，永遠 哪怕只是 一次的眨眼」 你不應該和我一樣都是 眼耳鼻舌身意嗎！ 當我還在渴望壕溝 忍辱便是前進 你不應該和我一樣都是 眼耳鼻舌身意嗎！ 戰地裡的砲彈對你來說 怎麼會雷同我在排泄時的情緒 原來站在原地並非是為了前進 而是護守的鋼盔還需要 一件夾克 所以我的青春就此白髮， 就微笑地將苦痛 都折進微笑裡 一抹便成為了宇宙 你用笑容傲嘯著灰燼 當時的我卻要緊遽地 褪下堅韌和卓絕，不斷又不斷地 拿著勇猛果「趕」在挖掘 保命符的屍骸 直到我看到泛黃的書篇 是風聲在翻頁 而你已經是一張相片了 拂個一口氣，是呼吸開始要證明出 在風雨中能掙出的微笑 才是眼神等候已久的天光； 我是不是突然聽見了 蜘蛛網正纏著淚滴 是突然，抑或是 擱成角落的恆候 又慢慢地 闔成地下室裡 猶如冰山下的河床

  算命師給企業老闆的兒子算命，老闆問：「半仙呀，我們家阿強的命如何？」「他是當董事長的命。」老闆很高興，拿紅包送給算命師，說：「這是我們的一點心意，請笑納。」   老闆過世後，阿強接班成為企業董事長，但經營出狀況而承擔太多債務，變成沒家可住的遊民。最後為拿一些錢生活，被詐騙集團騙走身分證件，變成虛設企業的董事長。

   音樂人都知道，籌辦一場音樂會不是一件容易的事，而匯聚金、廈兩地四個合唱團來合辦一場音樂會更是件相當不簡單的事，但是我們做到了！今年8月6、7日第二屆「金廈情牽」父親節感恩音樂會再次成功地在金門、廈門演出兩場音樂會，這實在是所有與會人的光榮！   說起這場音樂會，那幾乎是在第一屆「父親節感恩音樂會──金廈情牽～阿爸ㄟ風吹」劃下圓滿ending的當下，我們的總策劃、智多星許美姿老師打鐵趁熱，立即醞釀出第二屆金廈情牽～唱乎阿爸ㄟ歌──父親節感恩音樂會的雛型了。只因為有觀眾們熱情的掌聲與鼓舞，以及幕後推手──楊肅元老師頻頻的讚許，再次帶動了大夥兒大步向前的動力。   於是各團在兩岸三地間馬不停歇的勤加練習，指揮大師們用心精選曲目，經過一年多的努力，終於再次綻放了美麗的花朵，唱出上美的聲音！成功是屬於大家的，大家所以肯如此無論寒冬與酷暑為一場音樂會賣命？除了是喜愛歌詠美麗人生的愛樂者，更是具有使命感的愛鄉者。猶記得廈門場的晚宴上，大家直讚許浯鄉、圓的伴奏浩平老師，說他任勞任怨、默默耕耘，最為辛苦，想不到年紀最輕的他一語驚人，他說：我的辛勞大家看得見，但幕後默默付出的行政工作者才是最了不起的奉獻者啊！小小的年紀，大大的思維，這麼小就能觀察入微，絲毫不居功，知道每一位參加此次活動的成員都是一顆舉足輕重的螺絲釘，不論少了誰就都遜色了，這怎不叫人佩服啊？設若人人都像他這樣常懷感恩之心，則喜樂常在，社會也可以太平無事了。   憑藉著去年成功的演出經驗，今年再次勇往直前，並且擴大規模，在金、廈兩地各辦一場，這相對的、加倍的人力支援及金援，無一不是一項考驗，所幸眾志成城，大家一條心，為了共同的目標與理念──就是愛唱歌，終於克服重重障礙，達成使命。我們尤須感謝楊肅元老師贊助全體與會團員金廈來回船票；感謝主辦單位救國團金門青年活動中心及金門縣文化局的大力支持；還有協辦單位：金門縣合唱團、浯江鄉韻合唱團、圓合唱團無畏溽暑、犧牲假期，勤加練唱、積極準備，只為那「台上一分鐘」啊！更要感謝我們的姐妹團──廈門市青少年宮鳳凰花合唱團雖因某些因素不便登台（金門場），但依然情義相挺、排除萬難，無論如何也得派代表們親臨赴會，共襄盛舉，這份友情太夠意思了！特別是四團全體女性團員們相約以一曲〈秋蟬〉來表達對普天下當父親的男仕們的衷心祝福，這最是別具意義，有道是親情無價、友情可貴啊！且讓我們滿懷感恩、盡情高歌、無限祝福！   父親節感恩音樂會的終極意義，除了闡揚父親在孩子人生旅途中所扮演的不可或缺的重要角色之外，間接地亦達成了各團間以歌會友、交流聯誼、切磋成長的實質成果，進而促進兩岸和平，建立友好關係。這我們是確切的做到了，您聽，我們相互支援，展現大合唱同唱一首歌的精神──合作之美！四團大合唱曲目分別是：圓-〈阿爸ㄟ風吹〉，浯鄉-〈回憶〉，金門縣合唱團－〈快樂的聚會〉，廈門市鳳凰花合唱團－〈龍的傳人〉，這些歌皆由提供歌曲的各團指揮來帶領四團團員演唱。好讓團員藉此領受各團指揮的精彩揮灑和不同的詮釋風格，體會各團伴奏博大精深的功力，並從中分享了甜蜜的果實和友誼的芬芳。   君不見金門、浯鄉、圓三團間的互動甚頻，情義相挺、友誼無限，甚而金門縣合唱團還臨時商借廈門青少年宮一位豎笛演奏者來擔綱〈你來〉一曲的間奏部份，使得整首曲子因為豎笛的襯托而更為悠揚生色，這的確讓人耳目一新、為之動容。這相互支援展現何其寬宏的胸襟與雅量啊！在音樂殿堂裡，人心、樂音無瑕地融合為一氣，你唱、我和，不但彰顯了音符的華麗，也展現了和聲之美，只為成就一個完美的境界，多麼溫馨融洽啊！這真是件值得歌頌讚揚的美事，而合唱的高度、藝術的境界也一一孕育其中了，相信人間也將因這份密切的合作器度而更上一層樓呢！。   我亦深信只要心無旁鶩、樂在其中，就足以陶冶心性、自娛娛人，這是享受自在人生的不二法門呢！難怪近來網路上大肆傳說唱歌是長壽秘笈中的第一法寶。誠如呂局長所言，唱歌應該是件快樂、開心的事。的確，我們不求成為人瑞，但願快樂、開心。尤其是頗具聲韻之美的合唱曲，更讓人悠遊其中充分地享受著聲韻的極致，以及人與人之間極其微妙的和諧意境，確信只要擁有合唱的氣度與胸襟，這人間將會更美麗。   禮尚往來、有禮則安！人與人之間都是相對的，感謝金、廈兩地高規格的接待，雖然銜接上難免有些微瑕疵，但這份誠摯的心可是百分百的讓人感動的。只要有心、用情、還有什麼是無法包容、理解的呢？何況是這般上賓般的接待，吾願足矣！再說參與音樂會的兩地貴賓可都是深具水平，非但全程聆賞，還給予鼓勵的掌聲不斷，我想：這是對演出者的尊重與禮遇，使得演出團隊格外振奮！再加上楊肅元老師、新北市同鄉會陳理事長復寶先生，他們專程親臨赴會，到兩地為大夥兒加油打氣，這還真是一股不容小覷的加持力量呢！有道是：主帥在、軍心安啊！   還有值得一提的便是音樂會的靈魂人物－主持人了，會後聽聞鳳凰花指揮大師張老師對雪卿主任大異於廈門當地制式化的主持風格誇讚有加。張老師說，雪卿主任帶動了活潑生動的現場氛圍，有別於往昔的刻板印象，顯得格外新鮮有趣，使得廈門觀眾們眼睛皆為之一亮，大有一新他們耳目之嘆！這樣的評語為來自遠方的我們加分無數，讓我們同感無限光彩呢！真的，導賞者可說是居於觀眾與演唱者之間重要的橋樑地位，幾乎是貫穿著全場音樂會的靈魂人物，所以，音樂會的成功，雪卿主任居功厥偉！因為她的主持再加上與會全體團員的努力付出，這場音樂會方能得到空前的圓滿成功。   會後的晚宴，一則交流聯誼，再則檢討改進，具有無比的重大意義，就我所知，林團長刻意把指揮安排坐一桌，真是別具用心啊！這樣除了方便他們相互交換意見、切磋成長之外，亦將帶動各團之間未來的交流、共商發展方針，可謂意義重大！至於團員們則採自由入座方式，可惜大家依然選擇自己熟悉的人員共坐，設若各團皆能拆散，與不同的團員同桌共飲，我想會更具有多重的交流成效，因為團員乃合唱團的基石，大家認識彼此更深，則合作的根基會更為壯大而不為所動，此乃不容輕忽的群眾力量啊！當然，領導者更是團員們馬首是瞻的精神標竿，一股正向、正義的力量，將導引團隊踏出成功的步履，迎向璀璨的未來！林靜團長就是一位深值大家學習的楷模，她不但人生閱歷豐富，為人正直坦率，還真真是一位不可多得的領導者，不僅僅是帶人且帶心，還是團員們的心靈導師呢！讓我由衷的欣賞、佩服，特別是在我人生的灰暗期，她不但指引了我人生的盲點，還帶給我諸多人生啟示。認識她是我一生中的一大榮幸呀！   為了此次活動，林團長還特別精選了「雲水謠一日遊」的旅遊行程供大家參考。「雲水謠」多麼詩情畫意的名字啊！乍聽之下就讓人心動了，而且，其中還蘊藏著一則浪漫悲悽、扣人心弦的愛情故事呢，讓人心嚮往之。（「雲水謠」是2006年的一部中國大陸和台灣合拍的電影，故事根據編劇之一的張克輝的親身經歷改編，片名是取自男女主角-陳秋水、王碧雲名字中的一個字而來。導演尹力，邀請兩岸三地多位知名演員聯合演出，2006年12月1日在中國大陸、香港、澳門、台灣等地公映。）這份貼心的安排讓團員們在歌唱之餘外加一趟知性之旅，除了感受愛情故事的浪漫、悲悽，也知悉了土樓的歷史意義，和客家文化的刻苦耐勞、博大精深！此行不但吸收了歷史新知、增廣見聞，還飽覽了湖光山色，亦品嚐了當地名產與頗具特色的風味餐呢。雖然連接著三天的緊密行程，累則累矣，但還真是收穫滿行曩，不虛此行。   金門場的晚宴則由金門縣文化局呂局長宴請全體與會團員，因考慮到第二天一大早就要趕赴廈門，所以安排在演出的前一晚舉行，盼藉由晚宴先凝結各團的情誼。演出結束後則擬以水果、點心代替豐盛的宵夜，然，楊肅元老師總是心懷感恩，感恩大家練唱的辛勞，即便是眼疾手術尚未完全復元，醫師再三囑咐不得搭機遠行，但老師念茲在茲、惦記在心，總是千方百計的想方設法，終於想出個海上之旅，輕舟漫槳的划回浯島，非得於練唱期間親臨慰勞，並帶上水果來關切致意、加油打氣不可，這份心、這份情深深地感動了大家，使得大家士氣倍增，即便是再多的辛勞、再多的汗水也都化為烏有，再熱、再累也都甘之如飴了。演出當晚，老師排除眾議依然是豐盛晚宴款待大夥兒，衷心感謝大家對音樂會的盡心盡力、竭誠付出，老師還帶領工作夥伴逐桌一一謝過，來表達心中的萬分謝意！老師真是多情、感恩之人啊！   一份感恩的心，成就一場感人、別具意義的父親節感恩音樂會，並帶來兩岸三地的和諧交流，綻放出燦爛的友誼光輝與陣陣芳香，我們滿懷感恩之外還是感恩！並相約明年繼續承接推廣這一場深具意義的父親節感恩音樂會，讓我們時刻不忘感恩「線的起頭彼雙手」，且衷心期待──明年再會！

  一手提著穀物，一手扶著木梯，腳步慢慢踏著梯子，小心翼翼地一步步往上踩就怕個不小心，手中的食物往下墜，心中僅有一念頭，趕快到達目的地完成曬花生的任務。   抬頭一望，麻雀已在等待，陽光的光線強了，在風裡搖擺著影子，屋頂上，我看見了天空，看見天空的藍，看見藍天下的白雲緩緩移動。隨著視線往下看，你也靜靜坐著望向屋頂……。

一. 撳開斗室 迎來一個美式的擁抱 蠟炬壯烈成灰，淒美褪了流行 只堪留給舊胡同老西窗去憑弔 囊螢照書的典故 照出車桑尷尬的囧世代 直到某年某月的某一天 那個患有工作狂的愛迪生 靈光乍現的偶然間 成功的發明了撲克專利容顏，隱性火苗 擊潰黑暗 點亮新宇宙 二. 讀一卷春秋，朗誦幾句詩篇 剪一疋光暈 我就皓首燈下舞文弄墨 蹉跎一座城市與一個人的 寂寞 六十赫茲的頻率 是一座城市與一個人之間 唯一共同的橋 橋之外 你是你 我是我

  古寧頭，坐島西北，民以務農、捕魚為生。其地理嶮絕，峭壁斷崖，曾歷經滄桑，屢遭兵燹浩劫，明有「庚申之變」，清有「遷界之害」。近為國共戰場，即己丑桂月之「古寧頭戰役」、戊戌吉月震驚中外之「八二三砲戰」。   嗚呼！日月逝矣，懷古何忘；眷眷光景，意在斯乎。今之古寧頭，由殺戮戰場、和平廣場，而觀光商場。其風景名勝，例有「古寧頭戰史館」、「八二三紀念館」、「和平紀念園區」。甚者，立「和平之鐘」，每當駐足聆聽，其聲柔婉，其音汩汩而越於聲，此鐘或可為好戰者警惕焉，乃搦管為賦，其辭曰：   桂月之晨，秋浮影動，潮汐盪於風喧；古寧之海，卻免惡魔之咒。時共軍搶灘，「林厝」街衢巷戰；「土龍口」登陸，季風逆而昏眩。彼時，草木皆兵，敗藤頓失糾纏；驚悚之心，怪石漸成夢魘。延燒古寧，烽火從此蔓延；風捲秋籜，若墜無底深淵。此際，國軍反撲，續有海空支援；待裝甲出，局勢自此逆轉。   吉月之夕，國共三軍，交戰古寧，幕幕戰火烽煙；淺灘船艦，泥崩土裂，轟隆之聲流竄。戰雲密佈，風接於雲，幾多離合悲歡；蒼海沆奔，于是鼓怒，岩漿併濺沙灘。黎民塗炭，走避台南（南洋），登「開口」之輪船；涼夜自淒，晝日難渡，身累而心未癱。天意難違，面恤肌餓，路走遠而忘險；此情可待，彼戰回憶，俯仰止於辛酸。兩岸砲射，傷及無辜，如無解之棋盤；單一雙停，家遭砲擊，牆傾頹瓦斷垣。昔可泣者，緬然永別，曇花望兮一現；今可頌者，為恨何言，和平盼兮止戰。   離鄉親疏為悲兮，世惛惛而混濁，日漫漫其無怨；背井戚散為傷兮，睹李光前遺像，嗟人生之悵然。白日縱歌何期兮，擊空名之虛載，詎浮雲之渺然；青春作伴何夜兮，國共相爭不讓，此心飄搖難眠。舉家遷徙川流兮，心驚栗其如寒，苦顛簸之為患；哀人道之多舛兮，掌中珠碎誰訴，屍首浮於礁岸。無名忠烈可歌兮，衛國保鄉愛家，盡是躊躇青年；國共同根相煎兮，勝負不由眾寡，成敗豈在瞬間。憑時空不我予兮，酒浮觴引滿，暫躑躅且流連；弔古寧古戰場兮，欲敲和平之鐘，庶弭亡魂之冤。   附註：金門古寧頭，「古寧頭賦」屬駢散文，主文首、中、末段，各為四六句、四四六句、六六六句，不對仗，一韻到底；首段描述「古寧頭戰役」、中段「八二三砲戰」，末段為綜合。

  金防部成編的兩個時間點，何者較正確？未見過這一方面的論述，從《正氣中華報》的新聞報導內容來看，採用「聞將」兩字，其意義就是「聽聞」或「聽說」，具不確定性。再者，當年因「兵荒馬亂一切都從簡」，所以未舉辦成軍典禮，因此成軍的確切日期，需取得相關的資料或文件，經考證後才可以斷定。   金防部編成之後，其編制有所改變。胡璉將軍說：「三十九年年底，第十八軍調回臺灣，第十九軍先由舟山撤回臺灣，此時又移防金門，軍轄第十八師、四十五師、一九六師。自民國三十九年以迄四十三年夏，金門防衛軍的第五軍（按：轄十四、七十五、二○○師）、第十九軍共六個師。除第十八師在最後接防馬祖，使第十三師擔任其他任務外，都於韓戰結束後，國軍接受美援裝備訓練時奉調回臺，個別加入各部隊，繼續為國服務。」可見胡璉將軍也知十二兵團所屬部隊最後都走入歷史。   第五軍番號撤銷   第五軍（轄第一一六、二○○師）原隸屬二十二兵團，戍守烈嶼，古寧頭戰役時，未直接參戰，戰後二十二兵團裁撤，第五軍改隸十二兵團。十二兵團改編成金防部時，第五軍所屬部隊作了調整，轄十四、七十五、二○○師。   三個異動的部隊，特予說明。一一六師原屬第九軍，民國三十八年八月初改隸第五軍，負廈門海岸防禦之責，十月十七日廈門淪陷，該師退守小金門時，官兵只剩一千餘人，最後一一六師的番號撤銷，併編到二○○師，成為該師的六○○團。再者，十四師原屬十九軍，十九軍移防舟山時，該師於三十九年八月撥編到第五軍。至於七十五師，原隸屬六十七軍，三十八年九月初，十二兵團駐防潮汕時，下轄第十八、十九、六十七軍，其中六十七軍轄第五十六、六十七、七十五師，該軍受命增援定海後，參加十一月三日的登步島戰役，三十九年五月，七十五師從舟山撤退到臺灣，旋於六月調防小金門。七月二十六日的大二擔戰役，該師史恒豐營長表現優異，至足稱道。四十一年九月十一日，七十五師的主力又擔任突擊南日島任務。   四十三年五月間，第五軍（轄第十四、七十五、二○○師）調臺整編，進駐桃園、林口、宜蘭等地區。同年七月，第五軍與第十九軍併編為第四軍，第五軍番號撤銷，結束其歷史。   第十八軍走入歷史   第十八軍（轄第十一、四十三、一一八師）於民國三十八年十月十日進駐金門，戰後，三十九年五月二十日，總政治部主任蔣經國代表總統頒一一八師榮譽虎旗一面，以表彰其戰功。三十九年十一月，十八軍調返臺灣整訓，擔任基隆、宜蘭地區防務。四十一年八月一日，第十一師改番號為第十七師，第一一八師改番號為第十九師，四十三師編成第一補充兵訓練處。四十二年十一月，進楊梅第一訓練基地，四十三年三月，完成基地訓練，七月，第十八軍奉命改番號為第七軍，四十五年五月一日，第七軍裁撤。   民國四十三年，將有歷史淵源的各軍番號取消，而改編成第一至四軍、第七至十軍的順序，原軍的光榮歷史與優良軍風的傳承將受到影響。劉國青教授在其所寫〈陸軍第十二兵團所屬軍師級單位遷臺整編概述〉，亦感慨的說：「第十八軍改編為第七軍，他是民國四十五年整編時，唯一被整編裁撤掉的軍級單位，裁撤的理由是因非屬美軍太平洋總部同意裝備軍援之單位，這個理由表面上是依美軍要求，實際上似乎有著非常強烈的『順勢』之意，將第十八軍給送歷史了。」   第十九軍併編   第十九軍轄第十三、十四、十八師，民國三十八年十月二十五日古寧頭戰役發生時在金門登陸，所屬十八師戰功彪炳，戰後三十九年六月獲頒榮譽虎旗一面。柯遠芬將軍曾提到：「當時金防部的任務區域包括福建的海岸沿線，所以馬祖群島、烏坵等地區都在金門防區之內。」第十三師於三十九年六月移防馬祖列島，負責守備任務。四十三年七月，十三師番號撤銷，該師的歷史結束。   民國一○四年十一月二十二日，陳錦昌於《紀念胡璉四星上將一○七歲誕辰怒潮亭文建揭幕暨「胡璉與怒潮學校」研討會》中，發表〈胡璉保衛臺灣的戰略-反對棄金〉論文，提到：「民國三十九年三月三十日，總統蔣中正召見參謀總長周至柔，以調金門軍增防定海，並即於四月四日召見胡璉，催促其運送所屬第十九軍增防定海。」由上述可知，為了強化舟山的防守兵力，特調第十九軍增援。何時前往舟山，《金門縣志》記載：「三十九年四月，第十九軍率第十八師、第一九六師增防岱山。」有關一九六師的由來，資料蒐集不易，僅知是戰後才駐防金門，據《金門縣志》記載：「三十八年十二月，一九六師奉命調金。」另外，劉鼎漢將軍紀念館部落格的記載，該師進駐金門是因：「勘亂戰事失利，隨軍撤守海南島，因國軍兵力調整，改駐防金門，隸屬第十九軍。」   第十九軍於民國三十九年五月從舟山撤退，先駐防臺灣，然後同年十一月又重返金門，轄第十八、四十五、一九六師。十九軍於三十九年四月增防舟山，五月又從舟山撤退到臺灣，十一月再重返金門，七個月的時間移防三次，這是很奇特的決策。據悉是十九軍前往舟山之後，金門防務告急，三十九年五月，胡璉將軍曾建請層峰調回十九軍或六十七軍戍守金門，但無結果。六月二十六日韓戰爆發後，共軍向閩廈集結，外島情勢危殆，六十七軍的七十五師先回防小金門，隸屬第五軍，接著十九軍也調回金門，以增強駐守兵力。   十九軍新增單位四十五師，原隸屬二十二兵團二十五軍，該師是空軍警衛部隊於民國三十八年八月間在廈門改編而成，九月初移駐金門。古寧頭戰役期間雖未直接參戰，但師長勞聲寰將軍在其口述歷史《陸空兩棲軍事生涯》中，提及：「親自指揮前來支援的空軍作戰」。戰後，三十八年十一月奉命擔任大擔、二擔及小金門防務。十二月中旬，回金門本島集結整訓，嗣後依令增援舟山。   勞聲寰將軍憶及：「民國三十八年十二月三十日，參謀總長周至柔將軍派了一架AT-六雙座教練機到金門，將我接回台北，語重心長對我說：『我把你這個師調到舟山去，……。』」勞聲寰將軍到國防部面授機宜的同時全師船運舟山，三十九年元月，獨立四十五師進駐舟山群島的岱山島，五月從舟山撤退到臺灣，十一月又重返金門，隸屬十九軍。四十二年七月十六日，十九軍率四十五師主力及十八師一部突擊東山島。四十三年五月間，第十九軍調臺整編時，四十五師則繼續留金戍守。《金門縣誌》記載：「四十三年十一月，四十五師分批開赴左營，歸海軍總部指揮，實施兩棲訓練。」四十四年一月，該師與其他單位整編為海軍陸戰隊第一師。   當十九軍移防舟山時，所屬十四師於民國三十九年八月撥編到第五軍，四十三年七月該師裁撤。另外，十八師隨十九軍移防舟山，又返金門，胡璉將軍說：「第十八師在最後接防馬祖」，十八師接替十三師任務後，四十三年七月改編成二十二師，師的歷史也結束。四十三年五月間，十九軍率一九六師調臺整編，同年七月，第十九軍與第五軍併編為第四軍，十九軍番號撤銷，從此走入歷史。   結  語   民國三十八十月二十五日的古寧頭戰役，使國家的處境在岌岌可危之際，國軍能夠轉敗為勝，進而讓國家轉危為安，具有扭轉乾坤之意義，所以值得吾輩紀念。翻閱古寧頭戰史大多以戰前情勢、作戰經過、戰後檢討，以及歷史意義為寫作重點，參戰部隊的戰後發展較少著墨隨著戰略思想、軍制制度的改變，以及精兵政策的推動，湯總部與二十二兵團已裁撤，十二兵團的第五軍與第十九軍併編成第四軍，第十八軍番號撤銷改為第七軍當年的參戰部隊都走入歷史，其單位的軍旗、印信，以及相關文物是否妥善保存不得而知，這些都是金門珍貴的歷史資產，為了見證歷史與瞭解金門的駐軍史應予以蒐集並公開展示，讓軍民緬懷其保衛金門的功蹟，以及感念所有參戰英雄的貢獻建立居安思危的憂患意識，這就是一場最有意義的全民國防教育。（下）

  談起二姊，家人都肯定她的勤樸認真熱誠。嚴格說起來，她才是家中的老大姊；而原來的大姊是父母的養女。她雖然常是一兩個月才回娘家，但每次回家，除了雞鴨魚肉、蔬菜、素料、肉粽等等，塞滿家中兩座冰箱外，還帶回來醃製的脆梅、嫩薑，自己種植的幾種蔬菜、幾大串的芭蕉……，讓我們省了不少菜錢和水果錢。還採購父母和家人的新衣；我的許多高檔衣服，有不少是她購買的。她廣結善緣，就連拿回家的東西和衣服，也會分送左右鄰居，很像聖誕老公公到處送禮物。   二姊信仰虔誠，每次回娘家，神桌上都擺滿她購買的各式各樣的水果，虔誠敬拜家中的神尊。她說在異鄉，如果遇到不如意事，都在那兒呼請家中的神尊協助，每次都能獲得圓滿解決；她津津樂道奇蹟的往事。   早期的她跟著父親和村裡的插秧團和割稻團南征北討。後來因桃園大湳人，希望介紹一位比較勤快的割稻姑娘，二姊夫相中二姊，因而下嫁北台灣。二姊與二姊夫在大湳菜市場販賣南北雜貨，靠著她對人的熱情和真誠，生意做得不錯，也結交了不少好友。她把一家老小的生活照顧得很好，如今兒子各有婚姻事業。早年，她因家境之故，國小未能就學。十幾年前，她進國中就讀夜間補校，識字成長，充實自己，還利用夜間去學游泳健身。如今的她已超過六十，依然那樣的有活力，不顯老態。   老家三合院屋後有十幾坪的菜園，都是二姊整地鬆土，撒種耕耘的園地。不論晴雨或嚴寒天氣，她總是一把鐮刀和鋤頭，除草，澆水、施肥，照料許多正在成長中的蔬菜。她時常購買高麗菜、茄子、綠花椰等的菜苗，以及如：紅蘿蔔、杏菜、大白菜、香菜、茼蒿等等的種子，在整地後的菜圃撒種種植。她也在菜園旁的圍牆內種一排紅、白甘蔗，每次她回來，都替我們削甘蔗，讓我們一家人都有甜滋滋的甘蔗享用。她說，甘蔗是窮人的補品，早年爐灶內煮飯菜之餘，能燒烤甘蔗是很不錯的。我還記憶猶新的是，母親烤甘蔗。溫熱的甘蔗吃起來滋味特別不一樣。她不時購買回來幾種她已經吃過而深具療效的藥草，把藥草與甘蔗一起烹煮，在藥草的苦味中有一股自然的清甜，是頗令家人喜歡的飲品。   在當年五○年代，家貧，二姊就帶我們幾位小蘿蔔頭，在秋冬季節，有時在酷寒的西岸嘉南平原上，剛收成的田地上，撿拾落在泥土地上的花生和甘藷，都能滿載而歸。   她十七、八歲時，就到到桃園中壢的工廠上班，賺錢貼補家用，供給我們兄弟妹的學費。她從不邀功或宣洩不滿、不快樂的情緒，總是面帶笑容，與人和善，頗得人緣。每次她一回家，家裡總充滿喜悅的笑聲，直到她返北。她伴我們一家人成長，給我們溫馨幸福的感受，一直到現在，她都是一位讓我尊崇的二姊。

  時間過得真快，一轉眼孩子們都長大了，他們已經展翅高飛，現在的我，卻常常想起那段度日如年的日子……。   那是一段交織著痛苦與快樂的歲月，那時候的我，家庭工作兩頭燒，我每天不是與奶瓶尿布為伍，就是在與生活搏鬥，兒子又特別調皮搗蛋，我每天都在數日子，他們再過多久就可以上幼兒園，再過多久就可以上小學上國中，再過多久我就可以脫離這種苦日子……。我經常陷入無端的憂鬱，無法控制自己的情緒，對著兒女們大聲咆哮，然後拿起腳上的拖鞋把兒子毒打一頓……。對我來說，那是一個揮之不去的陰影，我常常在想，也許那段經常挨打的日子對兒子來說是一輩子的傷痕。終於有一天我再也忍不住問兒子……。   「小菜頭，你還記得你很小的時候經常被媽媽打的事嗎？」   「不記得了！」兒子搖搖頭。   「可是你經常被我打的很慘耶，你怎麼會不記得？」   「我真的想不起來曾經被媽媽打過，我只記得媽媽經常帶著我們去很多地方玩很快樂。」   「你其實記得，只是你是一個非常貼心的孩子，不想讓媽媽傷心難過而已……」   「媽媽，我真的沒騙妳，有個心理學家曾經說過，我們的大腦中有一個專門儲存快樂回憶的機制，只要是美好快樂的事物很容易被留下來，醜陋或痛苦的事物很容易被它淘汰，所以到現在為止我只記得美好快樂的事。」   「真的嗎？」我已經淚流滿面。   「如果是假的，為什麼到現在我還是這麼喜歡妳……。」兒子摸摸我的頭輕輕地把我摟在懷裡。   喔！這是一個多麼美麗的午後，我想它會永遠被儲存在那個專門儲存快樂回憶的機制裡……。

異鄉的風 冷冷吹在 我黝黑的背 鑽進窄如蛆蛆的黯黑 坑道 我 開 始 鑿    鑿向光明的和平大道 那沉睡多年的 花崗岩 彷彿被刺了一刀 疼痛的哀嚎 美麗的花紋 也敵不過我頑強的圓鍬   堅毅的爆破 喚起地底回聲 震耳欲聾的煎熬 持續那陣痛的哀嚎 想起故鄉稚妻分娩時的 慘叫 我鑿 鑿向痛苦的產道  想起幼時母親子宮的羊水與擁抱 那是我離鄉背井後 唯一感到溫暖幸福的 搖   我躺在坑道 遙想戰地妻兒娘親 混雜 鹹鹹的淚糊 用力的鑿 那終究被世人遺忘的 鄉音 跟著一起埋葬在地底  綻放無聲的 波紋 （稿費轉贈金門縣立大同之家）

  總是在忙得不可開交飢腸轆轆時，一股熟悉誘人加強味蕾渴望的食物香味四溢逼人，不管多忙多累，這一股幾十年熟悉的老味道，硬生生地叫人停下來天馬行空遨遊其中，聞其味、觀其色、見其影，在腦海裡充斥著那道身為女性專屬的寵愛美食，黑漆麻烏的湯汁散發出雞肉、鴨肉或魚肉鮮甜美味，有時是些素麵筋或者很單純的湯汁，中藥材熬製甘甜中些許苦澀，是老天爺為了補償女性同胞、一個月有幾天陣痛失血冒冷汗，甚至捧腹陣痛難眠，為人母者天性就懂得為至愛的女兒燉補幾帖良方，總在最佳時機端出調理食補。   不管驕縱強悍弱不禁風嬌小柔弱，身為女性就是註定一生的使命，因為有幾天的經痛血量流失，才能突顯成長的驕傲榮幸，老祖宗的大智慧傳襲，與其藥補不如食補，幾道中藥材拼湊成一帖調養補身，葷素兩相宜，吾家有女初長成，一則以喜一則以憂，女兒的長大成人代表的是自己的年華老去，每每在熬煮燉煮這一帖專寵的食補而百味雜陳。   也不是非得女生才能食用，每次鍋蓋掀開的剎那，經常是兒子跑得比女兒快，暫且不論它是藥補功效，光是那迷人誘人味蕾的香味就叫人忍不住垂涎有大快朵頤的衝動，民以食為天，尤其是美食當前豈有坐視不管的？原本是為母女特調的食材，不知不覺成了桌上佳餚，不再呆板的傳統觀念非得女孩子生理期將近時特地補一下，巧手的煮婦稍作變化，把刻板的印象沒人規定非得雞鴨魚肉一起燉煮吧？上藥房或問醫師，有時候把把脈、有無需要藥物調理身子？當歸、地黃、芍藥、川芎一定比例煎煮熬湯，加了其它食材搭配，更加誘人。   姑且不論是為了有女初長成、特地攪盡腦汁燉煮的食補，從有印象以來的冬季夜裡，總是在好夢正甜、被窩暖和深沉入夢鄉時，母親的一聲聲呼喚、伴隨著香味四溢，再怎麼浸淫於美夢中、都抵擋不住冬夜裡那一鍋香嘖嘖誘人味蕾的美食，補冬不必等到冬至也不是非得挑良辰吉日，物質匱乏三餐難以溫飽的年代，家禽養上幾隻，為的是逢年過節祭祀打牙祭，冷颼颼的冬夜可以進補，一年四季也只有寒冬才有的饗宴。   重男輕女的傳統觀念根深柢固地遵循不悖，凡事總會想到男女有別，只要牽扯到傳宗接代的重責大任，打從心底有個影子操控著不孝有三無後為大，就因為有此傳承沿襲香火的重擔，一家之煮背負著食補的重擔，有子初長成或有女初長成，雞鴨鵝等家禽相對的是重要角色，中藥食材的挑選、老祖宗的代代相傳祕方良方，與其說是為了長大成人而補這吃那、倒不如說是為了彌補平常時日的匱乏，困窘的年代柴米油鹽醬醋茶之餘，唯有年節及兒女成長才有的寵幸，寒夜裡的香味四物、十全、八珍、燒酒雞、薑母鴨……，再再都是滿足平常時日的口腹之慾吧！   打從懂事開始印象深刻的寒冬深夜裡，從暖被窩鑽出就為了一碗熱湯、為了一小塊肉塊，眾多手足瓜分下能夠嚐鮮實屬難得，青春期的專寵、延伸至初為人母的驕傲，已不是單純為了久久打一次牙祭的滿足，湯汁誘人的當下，腦海裡盡是母親像魔術師似地為一家大小在廚房千變萬化，每一口湯汁飯菜融入多少青春歲月譜曲……。

  熱辣的酷暑漸漸遠離，而接棒的是裹著涼意的秋！威力猛烈的艷陽，總是有辦法把早已汗流浹背的人們，硬是再擰出一些水滴來，而原有的笑容也隨著時間從早到晚的落點，慢慢凝結在糾成一團的五官裡定格，等到夜色來襲，才漸漸舒展開來。夏天吶！讓人總是多了點擺脫不掉的「黏膩」與「躁感」。   小時，最厭夏，戀的是秋！愛極了大自然寫進秋色的那幅詩情畫意，也愛三不五時悠閒踱步在溢滿秋光的林邊、河旁、校園中，去享受那份被天然營造而且極度浪漫的美感，彷彿因為眼前的美景，讓自己在時空交錯的假想裡，一躍進入瓊瑤的筆下，成了小說裡那個總被男主角捧在手心寵溺的幸運兒，然後再將早存在腦海裡的劇本，翻演上來，自成一部動人的浪漫詩篇，爾後沈浸其間。長大後，依然愛秋，即便愛作夢的年紀早已過去，但深藏在心靈某部分如詩的情懷，卻依然在秋天翩然來臨時，無聲息的再被揚起。   這些天，大地似在為秋天洗塵，濕涼的氣候多了點慵懶，所有的事情也好像不再那麼急迫，一切都慢了下來，此時我喜歡沉思，喜歡靜靜地望向窗外的天空，秋天的天空空靈而美，或許是因為常被突如其來的小雨，刷洗得潔潔淨淨吧，益發顯得透明而深邃。有人說：在秋天的季節，若不闔卷沉思、若不披衣外出、若不沿著潺潺流水走進紅楓白荻之間，去切身感受唐朝詩人筆下楓葉荻花秋瑟瑟的那股蘊意，又怎能瞭解秋天獨特的魅力？如果人生的刻劃，正如同季節般的鮮明，最愛的又是屬於哪個季節？   春天的生機滿溢；酷夏的熱力澎湃；秋天的清靜素雅；冬天的返璞歸真，吾寧還是喜歡清雅的秋，在秋天一切是如此的平靜，那麼和悅、那麼澄明，恬淡的心境更讓我能細聽黃葉的低語，聆聽秋風的消息。而在此時的夜常是沉默的，卻因若有雨平添了無數的詩情，繽紛的音符透過雨滴的敲擊，使得生活更饒富趣味。   一生中，總會遭遇到許多事，有些如過往煙雲，倏忽即逝，有些卻是如熱鐵烙膚一般，留下深刻記憶，還有些像是禽鳥掠過天邊，漸去漸遠，可有些事像是夏天的小河、冬天的落葉、像春花像荻草，依附不同的季節而來。當在生命的旅程中，若是碰上了不開心或是難過的關卡，總喜歡自我放逐在大自然之間，去嗅聞感受不同季節所散發出來的獨特氣味，再狠吸上一大口，不斷告訴自己沒什麼大不了的，再艱困的逆境終會過去，黑夜將過，曙光即會出現。   生命，該是洋溢著希望與無窮生機的，在秋意滿盈的季節裡，我舀起一杯澄黃的秋光，然後舉杯自敬，告訴自己：明天一定會更好！

17、18歲時，我讀詩、作詩 讀遍紀弦、張錯、杜十三等台灣新詩 還用李泰祥唱鄭愁予 復有19、20歲的莎翁、先知－紀伯倫 甚至25歲時還有魯米、聶魯達 背誦中國古詩、絕句只在國中升學時 但那時耳根、觸感卻最為新鮮 觸．感到近黃昏下課時  的宇宙的氣息 感．知著稻浪在國中校園外面搖曳 的天地神色 即使，14歲時我天崩地裂 是的，天崩地裂 然，我的靈魂並未死去 直到療癒後的現在 我收攏30年來人生所有的事物 調揉整合已經歷的點滴經驗 是為 敬 王維

  前  言   整編顧名思義就是把部隊整理改編，也就是將部隊作適當的調整，如裁撤、併編、移編或新編。民國三十八年大陸淪陷之後，高級指揮機構太多，當務之急就是部隊整編，其目的在收容原有官兵，並統一部隊編制，減少指揮機構，俾能靈活指揮部隊作戰。古寧頭戰役結束後，在金的福州綏靖公署（按：由京滬杭警備總司令部改編，通稱湯總部）、第十二、二十二兵團配合國軍政策實施整編。九十一年四月，劉鳳翰所著〈國軍（陸軍）在臺澎金馬整編經過（民國三十九年至七十年）〉，提及三次整編，包括：「三十九年初期整編；四十一年正式接受美援裝備各軍師再度整編，充實員額；四十三年全部接受美援裝備，並建立野戰軍團制，作徹底整編，將有歷史淵源之各軍番號一律撤銷。」至於整編的作法在軍史，以及參戰官兵的回憶錄或口述歷史中有所記述，說明整編歷程的專著則甚少，為了重現昔日整編情況，以及建構比較完整的記實，特蒐集相關文獻加以整合，俾敘述各部隊的整編過程，並置重點於金門防衛司令部（以下簡稱金防部）的編成，以及第十九軍番號撤銷的經過。由於整編屆今已超過六十餘載，拙作難免有疏漏之處，尚祈諸先進指正。   戰前指示防務交接   民國三十八年元月徐蚌會戰失利，國軍精銳大部喪失。一月二十一日，湯恩伯上將奉命擔任京滬杭警備總司令，負保衛並穩定東南半壁江山之責。共軍於四月二十二日渡江南下，南京於四月二十三日失守，上海於五月二十七日也相繼淪陷，湯恩伯總司令依蔣總裁之命，至閩北代理福州綏靖公署主任，統籌軍政事宜。八月十七日福州陷落，十月十七日廈門又再失守，湯總部退至金門。   國民政府為了檢討軍事，以及與軍事相關聯之政治、經濟為何失敗的原因，並充實軍事力量，民國三十八年六月二十一日於臺北召開「東南區軍事會議」，決議設置東南軍政長官公署，七月十八日行政院政務會議通過此議案，八月十五日陳誠上將就任公署長官，轄管臺灣及蘇、浙、閩、潮、汕等沿海區域的軍政大計，公署於三十九年三月十六日明令撤銷。   民國三十八年十月二十四日，陳誠長官分函湯恩伯、李良榮將軍。與湯函云：「前線辛勞，深為感念。數月來以孤臣孽子之心，作孤軍苦撐之戰，尤為世人所共見共佩也。良榮兄奉調革命實踐研究院服務，關於金門防務，改由胡司令官璉接替負責，請兄監督交接，嚴切指示。務使部署妥定後，再行返臺，共負艱鉅。特請尤青兄（按：副長官羅卓英上將）前來慰問，並面詳一切。」另外，與李函云：「前線辛勞，至用佩念。吾兄奉命調革命實踐研究院服務，關於金門防務，改由胡司令官璉接替負責，務希督飭所屬，嚴密交接，勿生空隙，為匪所乘。俟妥定後，返臺晤談為盼。」（按：信函錄自《陳誠先生回憶錄－建設臺灣（下）》）就函件的內容來言，古寧頭戰役前夕，陳誠長官就已決定將金門防務交由胡璉將軍指揮，並告知湯恩伯上將負責監督，防務交接後李良榮司令官調回臺灣。函發隔日發生古寧頭戰事，局勢有了變化，戰後仍依原函示的規劃執行。   湯總部與二十二兵團裁撤   民國三十八年十月二十七日上午十時左右，古寧頭戰役結束，當日下午四時，陳誠長官蒞金巡視，十月二十八日，主持作戰檢討會。十月二十九至三十日，二十二兵團與十二兵團實施防務交接。十月三十日，《中央日報》報導：「此次坐鎮金門，指揮三軍作戰，獲致大捷的福州綏靖公署代主任湯恩伯將軍，將於今（三十）日下午一時自金門飛來臺北，向陳長官報告此次金門大捷作戰經過，並請示機宜。」隔日，十月三十一日，《中央日報》又報導：「指揮金廈作戰之湯恩伯將軍，昨（三十）日奏凱歸來，湯氏於上午十時自金門起飛，十一時三十分正抵達松山機場。與湯氏偕行者有副總司令萬建蕃、二十二兵團司令官李良榮及……，東南軍政長官公署副長官羅卓英亦同來。」可見防務交接後，湯總部與二十二兵團的重要幹部皆離開金門防區。   緊接著就是部隊裁撤，民國三十八年十一月一日，《中央日報》報導：「駐守金門國軍已重新部署，將由胡璉將軍負責指揮。原負責指揮金廈戰事之福州綏署，所屬廈門防衛司令部、第八兵團司令部及二十二兵團司令部，均已明令撤銷。」六十八年十月，湯總部警衛團中校營長鄭遠釗於《中外雜誌》刊載〈金門保衛戰實錄〉，描述撤銷的情況：「憶自金門戰役結束後，實際參加作戰的部隊多已調回臺灣整訓，而師以上的指揮機構，如二十二兵團、京滬杭警備總司令部……等單位都相繼撤銷或改組。」二十二兵團司令官李良榮將軍，奉福州綏靖公署代主任湯恩伯將軍之命，移防金門。《金門縣志》（九十六年續修）記載：「民國三十八年九月三日，國軍二十二兵團駐防金門。」除了第二十五軍（轄第四十、四十五師）、第五軍（轄第一六六、二○○師）外，另配屬第二○一師（欠）等部隊。七十六年，二十二兵團戰情中心少校情報官林怒潮於《武岡-中央陸軍軍官學校第十七期第二十一總隊畢業四十六週年紀念特刊》，發表〈三十功名塵與土〉，回憶裁編的情形：「兵團司令部，把金門防務交給胡璉十二兵團後也開來臺灣。兵團奉令結束，軍官、部隊都撥編。」六十八年十一月，張達人將軍在《中國報導》的〈李良榮、沈向奎將軍與金門大捷〉，也提及：「戰後二十二兵團及二十五軍先後奉命返臺整補，番號先後撤銷。」有關二十五軍的整編方式，《國民革命軍陸軍第五軍軍史》記載：「民國三十九年夏進行全面性之整編，本（第五）軍與第二十五軍合併，番號為第五軍。」至於二十五軍所屬四十五師如何整編，以及第五軍後來改隸十二兵團的部分，另有專節說明。   民國三十七年七月，第二○一師奉令從安徽蕪湖船運至高雄鳳山整訓，三十八年二月隸屬第八十軍，九月師主力調戍金門，配屬二十二兵團。戰後因戰功獲頒榮譽虎旗一面。三十八年十一月底，該師移防高雄鳳山整補，仍然隸屬八十軍。四十一年十一月，第二○一師奉令與第三四○師合編成第四十九、五十一師。抗戰期間，青年軍二○一師於三十四年一月在四川成立，七年後因番號被撤銷而走入歷史。   十二兵團改編為金防部   十二兵團原轄十八、十九軍，二十二兵團裁撤後，其所屬第五軍移編到十二兵團。古寧頭戰役之後，十二兵團改編成金防部，副司令官柯遠芬將軍在其所著《暴風雨：大陸撤守與胡璉兵團轉戰紀實》中，說明編成的情況：「金門大捷之後，政府正式成立金門防衛司令部，並以胡將軍為首任金門防衛司令官，將第十二兵團部改組為金門防衛司令部，編制大致相同，全般人馬並無若干變動，只是番號改變而已。……就是因為只是改變番號，所以當時也沒有舉行就職及交接的典禮，在兵荒馬亂中一切都從簡了。」另外，《陳誠先生回憶錄－建設臺灣（上）》也記載：「金門勝利後，復有第三次整編，其隸屬長官公署的機關僅有舟山指揮部、臺灣、金門兩個防衛部、澎湖防守部。」由此觀之，金防部確定是在戰後所新編的單位。   柯遠芬將軍沒說金防部於何時成立，查相關文獻、資料得知編成的時間有兩種說法：民國三十八年十二月一日，《正氣中華報》報導：「當局為加強反共抗俄軍事力量，確保革命復興基地，頃決定於東南軍政長官公署所屬區域，設置臺灣、金門、定海三個防衛司令部，決就粵華部隊（按：第十二兵團的代號）擴編，……聞將自十二月一日起開始擴編。」金防部及目前金門指揮部慶祝隊慶的日子就是十二月一日。另外，胡璉將軍在《金門憶舊》說：「民國三十九年初，第十九軍移防舟山，十二兵團改為金門防衛軍。」十二兵團原轄三個軍（第五、十八、十九軍），改編成金防部的時間點，胡璉將軍認為是「第十九軍移防舟山」，所以特別提到金防部成立時只剩兩個軍：「下轄第五軍，軍轄第十四師、第二百師及舟山撤退後轉回之七十五師；第十八軍，軍轄第十一、四十三、一一八等三個師。」第十九軍增防舟山係在三十九年四月間，就胡璉將軍的說法，可以看出金防部編成時間點的端倪。（上）

  小三通開放大陸旅遊，這個名詞真是有過妙，有人質疑什麼小三通，應該是通三洨，更有人一針見血稱之通小三；金門地方福利好，什麼敬老年金、榮民救養津貼、年節配酒價差收入……每月多少總有些不勞而獲的錢財入袋，不用向兒女伸手；部份年長者省吃儉用，把這些錢拿到大陸去救助弱勢族群，尋花問柳，花錢取樂，來回千遍也不厭倦，甚至包起二奶來；也有人用租的，有算天的，也有算月的，真是無奇不有，花招百出，令人眼花瞭亂。   步入花街柳巷，在甜言蜜語加上酒精催化下，個個都是闊大爺、人人都是董事長，花錢從不手軟；但是在有限經費下，想流連忘返，實在困難，唯有另覓財源一途。但是，向兒女伸手，給的總是有限，何況，做這種是豈能開得了口，為了尋歡作樂，賤賣土地、敗光祖產時有所聞。       ※※※※           ※※※※   勇哥在忠厚叔等一群人引誘下，第一次加入買網團，經忠厚叔指點，也跟著在水頭免費商店買了一瓶洋酒和兩條七星香煙帶去大陸；船開了，勇哥的心情隨著乘風破浪而起伏，結婚以來第一次離開「阿鸞」，心中真是有些思念與牽掛，忠厚叔瞧見勇哥的不安與焦慮，拍拍肩膀笑道：「既來之，則安之，把心情放開一點，到時候你就會知道人生有多快樂！」   「噢！」勇哥有點心不在焉。   「下船了，阿勇小心！」整船人爭先恐後的往和平碼頭直奔，勇哥隨著人群被推著前進，整個人晃來晃去，幾乎站立不穩，忠厚叔叮嚀一下。   經過一番通關程序，買網團順利到達出關櫃台，並將菸酒販售。   「還能賺那麼多！」勇哥接過數百元人民幣，有點驚訝。   「是啊！如果能買到三公升的仙尼詩，那肯定賺更多」忠厚叔滿臉笑容。   「要坐車嗎？」勇哥問道。   「前面就是中山路了，很近，走路不到十分鐘。」   「那麼近！」   「是啊。」   一團人先到中山路巷內小吃店用中餐，七個人才花掉人民幣不到三百元，勇哥搶著付款，被中厚叔擋下：「由志明先墊，回家後再一起算，平均分攤。」   夜晚時分，整條中山路燈火通明，人來人往，熱鬧非凡，勇哥滿臉驚奇：「人怎會那麼多？」   走著走著，瞧見對面商家擺設鮮豔服飾，勇哥拉拉忠厚叔衣袖，徵求同意：「我想到對面幫阿鸞買些衣服，可以嗎？」   「好吧，我們陪你去。」   挑了挑，買了一套洋裝和一件長袖外套。   「你對阿鸞真好，如果我買的話，一定是送給我的外婆，哪能輪到家中的黃臉婆。」志明戲弄勇哥一番。   「什麼外婆？」   「傻瓜！是外面的小老婆啦。」   「噢！」   「不要好奇，晚上幫你找一個。」   「……」勇哥不知說些什麼才好，轉了話題：「我們不是要去買魚網嗎？」   「哈、哈、哈」大夥兒笑了起來。   忠厚叔合不容嘴：「我不是說過了，買魚網是在騙厝內的查某人；明天隨便買些回去交差就是了。」       ※※※※           ※※※※   真是哪隻貓兒不吃腥，勇哥經過幾次下來，終於暈船了，不用跟隨買網團，自己已能單槍匹馬隨時去大陸一趟。尤其母親過世後，更是變本加厲，我行我素，不但花天酒地，更包起二奶來。紙是包不住火的，阿鸞知情後斥道：「你三天兩頭往大陸跑，做些見不得人的事，你以為我不知道。」   「知道又怎麼樣，結婚那麼多年，妳又生不出個兒子來，我只好到對面借腹生子，那有什麼不對！」   「借腹生子？那只是你的藉口！」   「不然，妳生給我看看。」   「生男生女又不只是我一個人的問題。」   「那好！我們不談借腹生子，來看看你那苦瓜臉，真叫人噁心。」   「我已五、六十歲，哪能跟大陸的妖精比，何況妖精是在騙你的錢，難道你不知道。」   「她對我是真心的。」   「不管是不是真心，你怎麼可以這樣對待我？」   「不然要怎麼樣，如果你不能接受，那……我們離婚吧！」   「離婚？女兒會多難堪，你的良心真是被狗咬去了！」   「被咬就被咬吧……」勇哥老羞成怒的將大門一腳踢開，氣呼呼的走出去。   雖然勇哥內心有些虧欠和不忍，因為「阿鸞」畢竟為他生了七個女兒，何況生兒產女都是天注定，怪她真的只是藉口，結婚這麼多年，「阿鸞」孝順婆婆、照顧女兒，確實相當辛苦；怪只怪自己把持不了，被大陸小三牢牢套住。但回頭一想，小三那嬌滴滴的表情，那甜甜的聲音，尤其床上功夫和招式，要割捨確實相當不容易。   「算了！走一步算一步。勇哥自我安慰。」       ※※※※           ※※※※   「阿鸞」下葬那天，岳父母氣得猛捶勇哥好幾下，破口大罵，公祭後頭也不回，哀怨的離開；女兒女婿自回家奔喪後就沒跟父親講過一句話；祭拜時舅父相當氣憤的斥責道：「你給我好好的跪在阿鸞的靈前反省反省。」   這場葬禮最難堪的當然是勇哥，除了鄰居偶兒搭訕外，幾乎不發一語，心中的煎熬是可想而知。葬禮總算圓滿結束了，工作人員清理現場，女兒女婿和親友都一一回家，留下的只有唯一的弟弟志豪：  「哥，回家休息吧！」   夕陽下山的那道彩虹，又正好斜射在勇哥家的庭院，勇哥孤單的坐在庭院的石椅上，滿臉憔悴，這幾天勇哥老是望著庭外，應該是盼望女兒會回家看看。   一輛機車停在門外，勇哥心情一振，趕緊往門口奔出，原來是郵差遞信，勇哥啟開最小的女兒的信箋：   「爸爸：   當年奶奶氣得生病往生，如今媽媽也失救身亡，做女兒的不敢怪您，因為您是我們最親愛和敬重的爸爸；但是，如果沒有大陸事件，這些事會發生嗎？   小時候，您教導我們要乖巧、要用功、要走正途，我們聽進去了；而您卻晚節不保，我們姊妹何其痛心。   我們不知道您還會不會常去大陸，但這些已不重要，因為愛我們的媽媽真的走了，她永遠不會再管您，但是，我們姊妹的心在淌血，您有否看到。   現在我們心情很亂，也無法面對娘家鄰居的眼神，那就像兩道利刃，兇狠的刺向我們。我知道當下您會很孤單、很寂寞，需要我們陪伴，我們也很想回去陪陪您，盡盡孝道；但是我們卻不知如何面對您，女兒現在的心情請您諒解，等事情淡化後，我會回娘家探望您的，因為您總是生我們的爸爸，保重吧！爸爸……。   夕陽下山的那道彩虹已被黑夜吞噬，勇哥將信摺疊成一小塊，握在手心，想哭，要哭給誰聽。   真是失去，才知道痛……。（下）

  「有人說，愛上一座城，是因為城中住著某個喜歡的人。其實不然，愛上一座城，也許是為城裡的一道生動風景、為一段青梅往事、為一座熟悉老宅。或許，僅僅為的只是這座城。就像愛上一個人，有時候不需要任何理由，沒有前因，無關風月，只是愛了。」這出自林徽因之手，是我十分喜愛的文章中的段落。這段文字，在我從台南搭上向台北的高鐵後，望著窗外景色飛逝之際，忽地躍上心頭。   嚴格地說，我上台南是去工作的。在金門任教的一位老師家住台南，每年寒假總會舉辦給高中生的營隊，是個十分有意義的活動。而這回上台南是為了給營隊當音控師。營隊結束後的晚上，我半計畫性地在台南逗留一夜。基本上沒怎麼睡的那夜，我還在忙著金門大學學生會的評鑑資料。   之所以在台南逗留，除了現實上晚一天能買到折扣的高鐵車票之外，最主要的原因，是私心想在台南晃晃，會見你──我久違的朋友。  過去一年從金門消失、在台灣玩轉的日子，失去了些什麼，也得到了些什麼。當中最令我出乎意料的，便是不在金門的那段期間，竟然同幾位在金門的朋友變得更熟識而要好了。而當中一位朋友，正是你。   同你見面的閒話家常時，我有感而發說道，我挺愛台南的。   你問，真的可能愛上一個城市，愛上一個不是自己家鄉的地方嗎？你說，你到了金門，但也沒怎麼愛上它。   我想，我也曾經是愛著金門的，愛著它的小也愛著它的美。可我似乎是喜新厭舊的人，如今我對金門確實有份感情，但那多半是熟悉，而非是愛。瞧這話說得彷彿是戀人分手時，聽來特別刺耳的一句話。不如說，金門已是一種居所般的情懷，對著生活形式的肯認，而非一種單純的喜愛或厭惡。畢竟在金門久了，好事壞事總是在熱情磨滅之後，留下了淡淡的、難以言喻的情愫。   你點點頭，算是同意了對金門生活的短註。那麼台南呢？你問。   我喜歡台南的速度和歷史刻劃，我喜歡台南的人─我休學去讀警專的兄弟以及我的幾位好朋友包括你，都是台南的孩子，這多半也是我對台南有好印象的原因。正如我喜歡台中的便捷與宜人四季，也多半起因我兩個兄弟、我兩位好夥伴和幾位朋友住在台中，爾後發覺了它的美好罷。   愛上一座城市、一個地方，首先因為有著某個重要的人在那兒。至於最終愛上那兒的原因，或許未必是為了人而愛。但在起初，畢竟是因著想認識誰的家鄉，進而發覺他的可愛、看見它的迷人之處。   說到底，愛上一座可愛的城，多半起因於人是可愛的。   至於台南，除了給早先的登革熱嚇著了之外，台南的步調與歷史氣息，總是蘊含著歷史印記且帶著人情溫度的。這雖然沒怎麼解釋到我為什麼愛台南，不過至少給我喜愛台南的契機算是開了頭罷。   台南的德記洋行，我四度拜訪台南之際它總在維修、安平古堡一帶的古風氣息、總是等不著夕陽的觀夕平台、偶遇將軍漁港的音樂會、久聞不如一見的花園夜市、照片永遠比實景美的水晶教堂、記錄數個世代家族興衰的鹽田......台南的景點隨處可見，這座城本身便是台灣有名的景點，而每一個風景、每一個地名、每一個耳熟能詳的名稱，都是在先人的血汗與刻苦中，或征戰或謀生、或刻意或偶然的片段的封存。   藏在歷史歲月的點點滴滴，口號成了笑柄之後的年代裡，或許還有人記得一些再也來不及說的故事。在望不到星星的夜，南瀛天文館裡，第一次親眼用高倍望遠鏡看見了木星，像少女望見偶像一般但沒有驚叫的興奮。爾後覺得看星星終究是件浪漫的事，如流星雨極大期的最後一夜的美好並著終究遲來的醒悟。 從純樸步入都市的夜色，正如路旁路燈的疏密一般明顯。台南的夜暗得美，也明的現代。騎過起風而空蕩的省道一號高架道，那彷彿越過澎湖跨海大橋之際的心情躍然而起。亮如白晝的武聖夜市，像是遙望海峽彼端，為那如候鳥過境的金門夜市打氣似的。    無論是在大內山上天文館的清靜夜色；抑或都心巷內武聖夜市的熱鬧非凡。台南正用它的方式，輕輕訴說屬於它的、繽紛獨特的魅力。   短暫敘舊而臨時暫停的旅程，如同暫別的友誼一樣未完待續，這一年也總歸是給離別磨得挺看開了。雖然不過半天的旅途，但在字句來往之間，積累長存的感動倒是久久，能在這樣一座古都漫步，珍惜著一段又一段新的舊的友誼，是何等奇妙可愛。   或許在這座用歷史一磚一瓦堆起的古都，在這熱得春天即夏天的城市，能看到一些新意，一些歲月。而我對台南，即便找尋再多的詞彙再多的地景，也終究難以回應你的疑問，便請許我引述林徽因最完美的詮釋，作為我的回答：「愛上一座城，也許是為城裡的一道生動風景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅。或許，僅僅為的只是這座城。就像愛上一個人，有時候不需要任何理由，沒有前因，無關風月，只是愛了。」

  昨天的游泳課已經開始學習手的擺動動作，這是我第二次報名游泳課了，去年學習的，因疏於練習早就忘記了，技能好像就是這樣的現實，久未接觸就會生疏。所謂，一回生二回熟，下水練習個幾次，對水性的感覺又回來了。   自認做啥事都是積極又有效率，可是游泳之於我，真的是有點困難。以前，金門是戰地，海邊是禁區，若想下海去，得要有「落海證」。因此，金門雖然小，約150平方公里，但海邊卻離我非常之遙遠，金門很小？這是長大以後才知道的事，因為小時候的金門交通很不方便，又處在戒嚴狀態，四周環海的金門看似離海邊很近，其實是很遠的。   這種感覺猶如關在監獄的囚犯，只能在固定的範圍內做活動，自由的空氣就在監獄牆的外面，可是這看似薄壁的監獄之牆，卻阻斷了接觸美麗世界的機會。因此，我從小沒機會接觸過一大片的水域，自然不諳水性，40歲之前還是個標準的旱鴨子。   第一次買泳衣與第一次接觸游泳池是相隔了十多年以後，你們一定會心裡OS為何會如此呢？但，這是真的，因為，我是視覺系的動物，剛結婚時，有一次與外子逛愛買超市，看到名牌泳衣在打折扣，因為便宜，不會游泳的我，竟然也跟人家搶了一件水藍色點點的連身泳衣，心裡天真的想著，有了這件泳衣那麼學會游泳的日子，應該不遠矣。   可是，這是傻大姐的我白日夢的想法，真正的事實是拿回家後便束之高閣，連正眼也沒瞧過一眼，當中又歷經了搬家，也沒把衣服上的調牌拿掉，直到回金門的十多年後，第一次報名參加游泳班，才把已經泛黃捲曲的調牌取下，下水洗淨後，第一次穿上它。還好這件泳衣的料子還不錯，彈性也還可以，還裝得下生了二個孩子，身材微微變形的我。   金門真是個福利之島，報名游泳班的課程，只需繳交入場券的門票費，其餘教練的教學費用一律免費，那像在台灣動則一堂800至1000元的游泳課程。可是，就是這麼的取之方便，大伙學員才會這麼的意興闌珊，愛來不來，能從一而終的學員寥寥無幾。   因為不用花費，所以不珍惜，這是常人的通病。可是，換個角度想，這樣也好，大家都不願去學習的結果，反而，我們這些堅持到最後的學員獲利了，教練個別教導的時間增多，一些錯誤的動作，也被個別一一糾正，反而收穫滿滿。

甚至每逢家裡發生大小事，我們兄弟倆首先想到的就是你萬富叔叔，在我們幼小的心靈裡，只有你才能幫助我們。可是，即使你有恩於我們，又是一個未婚的男子漢，卻又知道我娘是一個寡居的婦人，但始終未曾有過不當的企圖和淫念，的確讓我們兄弟相當敬佩。  時隔二十餘年後的今天，你和我娘的蒼老，卻換取我們兄弟的成長。如今我哥已娶了嫂嫂，我亦有了一個要好的女朋友叫李婉珊，是我們學校的國文老師，或許明年即可向親友們宣佈喜訊，相信你和我娘都會感到高興的。  但是經過長時間的思考，一旦結婚後，夫妻倆一定要設法回到這座歷經戰火蹂躪的島嶼教書，除了為我們下一代奉獻一份綿薄心力，亦可就近照顧你和我娘。萬富叔，我向你保證，我們兄弟絕不是一個忘恩負義的人，日後不管是哥嫂或是我和婉珊先回來，屆時，我們兩家的田園絕不會荒蕪，我們兩家的祖先一定會有人來祭祀，而且綿延不斷；只希望你和我娘，未來的日子能過得健康快樂……。」  志弦說後，萬富的眼眶已紅，添丁嫂亦感觸良多，志堅夫婦的想法何嘗不也是和弟弟一樣。  而此刻，現場一片寧靜，大地一片肅穆，難道他們已說盡心中無限事，此時無聲勝有聲？只見一簇簇美麗的雲彩掠過蔚藍的蒼穹，微微的春風輕拂他們的臉龐；當這塊歷經戰火摧殘的土地長滿著青蔥翠綠的青草，當這座苦難的島嶼遠離砲火的肆虐邁向和平之路的現下，即使他們曾遭受喪親之痛，但這畢竟是大時代的悲劇。如今，昔日被烽煙遮蔽的島嶼已天青，就讓祂的子民記住歷史、忘卻仇恨，敞開心胸擁抱這片屬於他們的土地和草原……。（二一八）（全文完）   二○一六年元月脫稿於金門新市里

  失去，才知道痛……。   夕陽下山的那道彩虹，正好斜射在勇哥家的庭院，平常只有自己家人出入的地方，突然間湧進一大群親友、鄰居；院中臨時擺上三張八仙桌椅，粧娘人忙著摺蓮花和紙鶴，查甫人則圍坐在一起，無聊的拿起桌上放置的花生、小菜和美酒往嘴裡塞，抽菸的一根接著一根，燃燒起一團團的煙霧，煙霧中分不清是仙境或是靈異世界。男女均高談闊論，應該是悲傷哀悼的場所，讓人感覺有股像在辦喜事般的喧嘩！   原本就瘦小的勇哥，只經過一天的折騰，整個人更顯得蒼老與瘦弱，雙眼呆澀無神的盯著地板，不發一言。三張八仙桌飄出的言語，總離開不了勇嫂身亡的議題……。   「阿勇！人死不能復生，出嫁的女兒還需要你來關心，一定要堅強啊！」    「生死都是命中注定的，你要看開點。」   「好端端的一個人，怎會說走就走？老天爺真是太殘忍了！」   「昨天如果你能陪在她身邊，說不定不會發生這件事，至少還來得及送醫急救……」   「你啊！你啊！真是太不像話了，沒事一直往大陸跑，經常把太太一個人獨自冷落在家，你媽就是被你氣死的，現在阿鸞也走了，你看！你看！怎麼對女兒交代，嬸婆都懶得講你！」   真是那壺不開提那壺，勇哥終於掩蓋不了心中的那份悲痛與自責，咬緊嘴唇，眼角閃著淚光，讓哀傷和愧疚隨著淚水吞入心中。要不是晚年犯桃花，和三五好友在大陸沉淪，經常兩岸奔波，不顧妻子感受，也不會把太太獨留家中，更不會發生妻子暈倒失救事件。這時勇哥內心充滿著無限的悔恨和無地自容；但是，後悔總是在事情無法挽回時才閃現，早知如此，又何必當初，這個事件應該會讓勇哥愧疚和遺憾終身。   隨著夜漸漸深了，人潮也跟著漸漸虛少，該走的都陸續告別離開，最後走的是勇哥的弟弟志豪。天氣真的太冷了，志豪縮了縮頭，拉拉衣領，深深的瞪了哥哥一眼，不說一句話，表情嚴肅的走出大門，雙手本能的擦了擦眼角，應該是擦拭奪眶而出的眼淚。   庭院突然覺得好冷清，屋外那棵佳冬樹葉落地的聲音，配合沙沙風聲，好像彈奏一曲哀怨的弦樂；一陣空虛湧上心頭，勇哥行屍走路般的步入大廳，趴在勇嫂冰冷的屍體上，悲從中來，放聲大哭……。 ※※※※     ※※※※   該是四十年前吧，勇哥二十八歲，經親友介紹，娶了隔壁村的姑娘「阿鸞」。鄉下地方，人情總是較熱忱；何況，新郎新娘又從未謀面，兩個不曾相識、不曾交往的人湊在一起，總會有些尷尬。為了炒熱氣氛，結婚當晚，宴席結束後親朋好友開始鬧起洞房來、也就是所謂的「滾新娘」，一直到了午夜過後，眾人興致勃勃還不肯離去，媒人婆不得不強制驅離，才能讓這對新人圓房。   勇哥這對新人雙方都近三十，但同樣長得很瘦小，勇嫂雖然苗條，但大大的眼睛，配上櫻桃小嘴，真不失為美人胚子。勇哥把嬌妻擁抱上床，兩眼往面前的小美人全身瞧來瞧去，勇嫂則是嬌滴滴的不敢抬起頭來；這時，勇哥已情不自禁的想解開勇嫂衣衫，勇嫂則是本能似的閃躲，雙手企圖撥開勇哥的狼爪，雖然勇哥人長得瘦弱，但平時做粗工，尚有些蠻力；雙方在你來我往肢體接觸磨擦下，該溶化的溶化，該衝刺的衝刺，兩人展開一場巫山雲雨……。   勇哥疼老婆是眾人皆知的事，雖然是鄉下地方，難免種些五穀雜糧，又由於當初村內尚未裝設自來水，每天清晨都必需到古井取幾桶水回家使用，但是這些雜活，勇哥都不忍讓心愛的「阿鸞」去做，寧願自己忙得不可開交，也從無怨言。勇哥的母親常常搖搖頭，嘆道：「汝看、汝看！真是有夠烏龜，疼某疼啊這款型。」   早期，離島各項管制都非常嚴格，黑白電視機只能收看中視、華視和台視三台，而且沒有轉播站，收看過程中常「剎、剎、剎」不見螢幕畫面，只聞聲響；至於報紙，除軍中加送青年戰士報外，一般百姓亦只能訂閱正氣中華日報和中央日報，其他娛樂更是少之又少，偶而到軍中電影院觀看一片電影已是不錯。所以，鄉下地方早睡是稀鬆平常的事，又加上沒有避孕觀念，結婚二十年，勇嫂已產下七仙女，就是沒生出個董永來；婆婆急著抱孫子，對媳婦生不出個蛋來，卻孫女成群，心中有點不諒解，但是勇哥總是圓場一番，對母親安慰道：「這年頭孫女總比孫子來得孝順，您不要怨嘆；何況，阿鸞一定幫您生出一個孫子來讓您抱抱的，到時候就不要嫌煩。」   勇哥除了疼老婆外，對母親更是百般孝順，因為父親在他出生不到滿月就因病去逝，母親茹苦含辛將他扶養長大，又是獨生子，母子兩人相依為命二十來年，在這段相處的歲月中，母親把勇哥當著一塊寶般的疼惜不再話下，甚至連勇哥的全名都忌諱直呼，不是叫：「憨仔！」就是喊什麼：「阿豬、阿狗」的，小時後夜間更是不敢出大門一步；就因為是鄉下地方，人比較迷信，勇哥又是唯一男丁，俗稱「卡貴氣」，所以不敢喊正名，怕被煞到是有她的顧慮。  ※※※※     ※※※※   「嗨！你們又要去大陸了。」勇哥禮貌性的打招呼。   庄內一群花甲之年「櫻櫻美代子」的閒暇老人家又結伴到對岸買捕魚網，這個行動已行之數年。   正當勇哥在納悶他們為什麼老是經常結伴到大陸買魚網，而不一次買足，不但可以節省旅費，也不用那麼勞累……。   忠厚叔應道：「是啊！你要不要一道去？」  「我又沒捕魚，買了也用不著，謝謝啦！」  「傻瓜，我們買網是假的，在騙厝內也查某人啦！」  「假的！為什麼？」  「時間來不及了，這是咱查埔人的代誌，回來再跟你講。」勇哥一頭霧水，明明每次都買一些網回來，為什麼說是假的，而且是在騙厝內查某人，反正也不關自己的事，管它的，不要去了解那麼多。   這群買魚網團每週必定去大陸一趟，其實「雞蛋密密也有縫」，除了厝內查某真的有點不知情外，庄內大部分人都知道，他們是在掛羊頭賣狗肉，做些見雞飛狗跳的事。 （上）

  永遠光鮮亮麗、神采奕奕的姑媽沈能理，或許塵緣已盡，功德圓滿，於民國105年8月10日清晨壽終內寢，享年93歲。   姑媽這一生，宅心仁厚、寬大為懷，海海人生，憂喜參半，如今蓋棺論定，天地可鑑，姑媽是位慈悲善良、福壽雙全的好命人。謹擇於中華民國105年8月23日（農曆105年7月21日）與姑丈合葬於金城公墓，從今爾後夫唱婦隨，比翼雙飛，永不分離。   蕙質蘭心的姑媽，花樣年華，天賜良緣，嫁給青年才俊的姑丈傅永成先生，育有一女明嬋表姊。表姊玉潔冰清，氣質出眾，是我仰慕的對象，父親稱她是姑媽家的掌上明珠。   早期的金門煙硝彈雨，人心惶惶，櫻櫻美黛子的婦女都要參加婦女隊，表姊已慢慢長大，妹妹明梨正巧哇哇墜地，大人商議的結果：只借您們疼惜和報戶口（家有嬰幼兒不用參加婦女隊）不可擁兒入懷忘記歸還。然，命運是一張呼之不來，揮之不去的網，或許是因緣俱足，或許是冥冥中早有定數，商借之約卻弄假成真，也罷！既然緣份天注定，只能順其自然。於是，學齡之前，妹妹真的成了姑媽的孩子，家裡的母親，每年正月初九補冬時，會為明梨妹妹留一碗補冬聖品，期盼著她的歸來。   姑丈傅永成先生，在地方上是位德高望重的仕紳，思維細密，人脈廣闊。小時候經常看到姑丈陪伴長官視察金門，報章上的報導都有姑丈的身影，感覺姑丈像棵大樹，清涼有勁、鏗鏘有聲，非常了不起。略懂醫理的姑丈，自製祖傳祕方的「消膏」更是鄉間鄰里津津樂道。早期醫學不發達，在這混沌不清的小島上，環境衛生不佳，蒼蠅滿天飛，身上不定時會長出膿瘡，疼痛難耐，稍有不慎，後果很難預料，但是，只要貼上姑丈研製的「消膏」，幾天後就好了，真是神奇呀！   姑媽的家（西門舊巴薩市場內）離我們家很近，有空或路過會順道回娘家轉轉，看看一群小毛頭又在玩哪一齣戲，被單還健在？屋頂掀掉沒？6歲時，腹部長出一顆膿瘡，姑媽見狀，趕緊幫我貼上「消膏」，幾天後，一顆晶瑩剔透的膿包浮現。母親想擠掉它又不敢擠，痛得我嚎啕大哭。此時的父親，二話不說，用嘴巴把腹部上的膿包吸出，再幫我貼上一張新的「消膏」，不用打消炎針不用吃消炎藥，幾天後自然痊癒。想想姑丈的「消膏」真的有神醫般的療效。   記憶深處，年輕時的姑媽，輕裝淡雅，高貴大方，永遠掛著慈祥的笑容，家境優渥，卻勤儉持家，大廳小堂，明窗淨几，一塵不染。逢年過節，炊粿綁粽，精緻菜餚，祭祀供品，準備得井井有條，敬神如神在，真心誠意，一絲不苟，在親家母心裡是位賢德的好媳婦。   有一天，不知為什麼，母親忽然心血來潮，要我帶著妹妹到姑媽家，有姑媽幫忙照應，她上山務農比較放心。精神抖擻的3姊妹前往姑媽家，進門一看，頓時懾住，姑媽的家，像故宮博物院般肅靜，沒有追趕跑跳的空間，沒有演歌仔戲的舞台，莊嚴肅穆的氣氛，只能乖乖的坐著，嚇得我連呼吸都有點急促，好不容易耳聞母親回來，趕緊狂奔回家，雖只此一次，卻印象深刻。   戰後的金門，久逢甘霖，新鮮的事物一夕之間掀開天窗，電影一部接一部，源源不斷，不時更換新片更是口耳相傳，家喻戶曉。姑媽家的婦女成員很多（親家母，大伯母，姑媽，龍鳳姑，表姊等）中午過後，經常看到姑媽這組貴婦團，手帕、陽傘、涼扇缺一不可，不慌不忙，悠哉遊哉前進電影院觀賞電影。我只能呆立門口遠遠望著，為什麼她們可以去看電影，而我必須在家照顧弟弟妹妹，還要幫弟弟換尿布，洗尿布。   姑媽侄子（明輝兄）娶侄媳婦進門後，家中靜態變動態，一個接一個的嬰兒出生，人丁極旺，熱鬧滾滾。不久，明嬋表姊與朝經兄結婚，生兒育女，家庭美滿。從此大家過著快樂無憂的日子。   多年後的某一天，在毫無預警下表姊生病了，驚慌失措的家人還來不及釐清病情的起因，表姊卻飄然而逝。這突如其來的一擊，把大家擊入痛苦的深淵而無法自拔。姑媽更是痛不欲生，不能自己，被撕裂的心一時之間無法修復，人間的淒厲竟糾結在這一刻，這是姑媽一生中最灰暗的歲月。   日升月落，歲月如梭，觀音亭猶在，人事已非，新生代逐漸茁壯，襁褓中侄孫輩（仰洹兄妹）均已長大成人，成家立業，事業有成。邁入老年的姑媽，身旁圍繞著阿孫輩承歡膝下，共享天倫。整天「阿嬤、阿祖」叫得姑媽心花怒放，笑口常開，往日的種種已雲淡風輕，知足常樂才是最寬慰的心境。   姑媽天生好福氣，子孝孫賢，衣食無缺，外在的環境，瑞氣祥和，清幽淡雅，狂風巨浪般的挫折已隨風遠飄，了無牽掛！南無阿彌陀佛已來到跟前，恭請姑媽跟隨南無阿彌陀佛的指引，一路好走，平安順遂前往西方極樂淨土，在佛的世界得永生。永遠懷念您！姑媽，敬請安息！ （稿費轉贈金門身障學會）

阿珍最近因為家裡的某些經濟議題，和老公有不同看法，爭執許久，雙方吵到不歡而散，後來演變成冷戰，彼此相敬如冰，就算在一起，也不會交談，而是默默各做各的事。  　當然，阿珍也有反省，覺得自己太過衝動，不夠理智，但她心裡也有些小小的埋怨，認為他身為大男人，應該懂得體諒女性。不過，雙方還是僵持不下，每次在家裡，氣氛都顯得尷尬。後來，阿珍在網路上，看到一部電影動畫，裡頭的猴子，總是不講話，而是準備了一疊字卡，用來表達意見，這也形成牠鮮明的特色。小動物的做法，給了她不小的啟發，她買了西卡紙和麥克筆，在上面寫了幾行話，當他回家時，她便直接遞給他。說穿了，紙裡頭的文字很簡單：「我們兩個都有該檢討的地方，不過，我不想在心裡一直擺著對你的責難，我決定發出特赦卡，就當成我想與你溝通的善意。」他看了之後，露出欣慰的笑容，將她摟在懷裡，和她賠不是。其實，他一直打算道歉，只不過礙於情面，始終拉不下身段。兩個人重新和好，回到熱戀時的狀態。  　不過，在往後的日子裡，阿珍和老公仍然會有爭執的情況，至少，她顯得有幽默感，會暫時停下砲火，轉移焦點，在卡片上寫字，或是簡單幾筆，畫出他無理取鬧的模樣，但是，她大人有大量，不和他計較。在這種互動下，雙方就算會吵架，也總能喜劇收場。她覺得，使用特赦卡，是不錯的小技巧，可以為夫妻關係，帶來一些趣味的調劑。

彼此沉默了一會，添丁嫂竟豁然地說：「人總是會老，如果認老，就要休息。萬富，人生幾何啊？」  「添丁嫂，我知道這個道理，我們也講好，往後要無憂無慮地漫步在這片山林田野；可是一旦讓祖先遺留下來的田園荒蕪，內心的確會有愧疚。」萬富感慨地說。  「萬富，我能理解你的心境，固然先人遺留下來的田園厝宅必須一代傳一代，甚而把它發揚光大，才對得起祖先。  可是隨著各方面的進步，傳統的觀念也必須跟著調整，不能墨守成規。只要不是貪圖自身的享受把它賣掉，或是好賭成性把它賭輸掉；即使將來年老不能耕種讓它荒蕪，至少田地還在，地契依然是你的名字，誰也搬不走。  如果有朝一日有人願意重新開墾，相信經過休耕後的田地，仍舊能種出之前我們賴以維生的地瓜、芋頭、高粱、玉米和大小麥。所以我必須勸你，人老不要想太多，才能活得健康快樂。」添丁嫂說。  「對，萬富叔，我娘沒說錯，不要想太多才能活得健康快樂。雖然我和蔣麗、志弦目前都在台灣，但無論是在軍中或教育界服務，都有年齡上的限制，因此，總有一天必須回到這座島嶼，回歸這片土地。  而且軍中亦有輪調制度，說不定我不久就會被調回金門服務，果真如此，即便不能天天回家耕作，則可利用假日來除草鬆土，絕不會讓田園荒蕪。」志堅語氣堅決地說。  「如果這裡的學校有缺，我也願意回金門服務。」蔣麗興奮地附和著說。  一旁的志弦似乎受到眾人的感染，更是神情凝重。他看看母親，又看看兄嫂，然後以一對深情的眼光目視著萬富叔說：「萬富叔，我知道你掛心的非僅僅只是這些田地，還有祖龕裡王家的列祖列宗，或許沒有子嗣不能延續王家香煙是你終身的遺憾。  但是，你不僅和我爹一起長大，也是我們家的好鄰居，我們兄弟倆自小就受到嬸婆和你特別的關照。尤其當我爹遭遇不幸後，你對我們這個苦難的家庭更是照顧得無微不至，我們全家人無不感激在心。（二一七）

  那年中秋最特別，遇上多年來難得的停電，桌上沒有月餅，身邊沒有可團聚的親人，卻有了獨自茫然飄蕩、漫遊戶外的經歷。   上午，陽光微弱，一點陰鬱，有時也露出一角藍天。午後頃刻變臉，雨疏風又狂。風聲呼呼，聒噪不斷，若有清夢必被干擾而生煩厭，如果孤單，也易覺無助害怕；我留連在何其寬闊的電腦網路世界，和隔海的知友交流問候，管他什麼窗外雲天丕變，秋雨惱人！   一時興起，想寫一首以風為主題的詩，拿起紙筆，沉浸於飛躍無涯的思緒中。忽然「砰」一聲，面前的電腦螢光幕一暗，啊，停電了！這時是下午三點半。沒關係，繼續寫吧。初稿將成，電話鈴響，是求救信號，原來阿波忘了帶鑰匙，車庫的門因沒電而無法開啟，進不了家門，只好大駕光臨我的亂七八糟懶人窩，暫時棲息片刻。大約半小時後，阿波的先生外出歸來，就接她回家了。   室內又恢復習慣的冷冷清清。看看書，不知不覺已黃昏。沒有夕陽餘暉，也不見歸鳥野鴉。灰黑的天色，怒吼的飆風，夾著些許小雨。我不在乎細雨敲窗，卻極恨厲風肆虐，由木板條圍成的後院藩籬，原已鬆動搖擺，現在更是歪歪斜斜，扭扯不休，咿咿呀呀的發出怪聲。屋側的一片乙烯基外牆板被吹起，將脫未脫，尾大不掉的甩過來盪過去，「巴達巴達」作響。那可怕的聲音，穿刺入耳，豈止恐怖，簡直是令人受罪！   無可奈何，先吃餐冷飯和水果，再無意識的兜著圈子，真的，從來未曾如此無所適從；一個人的停電之夜，可真是天下第一無聊的體驗。有電的晚上，獨自很容易打發，讀寫看說聽，樣樣來得。如今，連電話也不通，想找人說話都不行。喔，想到了，還可以用手機打回臺灣呀。於是與老媽媽通話，提及這兒中秋夜停電，她弄不懂我為什麼能打電話，又聽不清我說什麼。我大聲解釋了幾遍，似乎沒用，不如就只聽她說吧。   時候尚早，做什麼好呢？打坐？道行太低，無法隨時入定。睡覺？對於數十年如一日的夜貓子，當然是門兒都沒有！大概只剩一個胡思亂想了，還是乖乖的躺在床上練我的「海闊天空雲遊功」吧。   從八點半練到九點半，披衣起徘徊。窗外強風稍緩，小雨已歇，輕雲猶飛，圓月忽隱忽現，正是賞月時分。毫不猶豫的推門而出，才走幾步，寒意襲人，趕緊回頭添上一身連帽的外套及長褲，使人分辨不出是男是女。迎面似是一家子大人和小孩，拿著手電筒唱歌散步，好不自在！   雖然萬家無燈火，戶外並不如想像中那麼黑暗，萬物依舊清清楚楚。西北方天際一道長條柔和的淺淺橘黃，綿延伸展，給劫後的秋夜帶來幾分詭異但不虞恐慌的氣息。多數人可能已提前入睡，少數幾戶燭影搖紅。平日無論多晚，依舊處處燈光明亮，此時居然欣賞了自然光下的夜景，也是罕見的一奇。   沿著每天例行的散步路線行進，走出住宅區往右拐，漸漸只有疏疏落落的車輛來往，奇怪，這些人怎麼流連在外不回家？不過他們看到孤伶伶的我，在大街上走走停停，不時仰望夜空，喃喃自語，或揮舞雙臂，左跳又蹦的，避開橫七豎八擋在人行道中被風颳倒的大小枝幹；時而深吸一口涼氣，閉目駐足沉吟，八成以為我是精神錯亂的邊緣人呢！   風輕輕吹著，微濕的地面快被風乾。浮雲儘管殷勤的趕路，天上的明月露臉的機會愈來愈多，想那千山萬里外的親人，在颱風夜雨裏見不到月光，卻依然可以溫馨笑語彼此慰藉，而我魂夢不知何處去的他，永遠讓我變成「天涯涕淚一身遙」的異鄉客，不禁淚滴秋衫袖。這段平常走半小時的路，竟花了兩倍時間。   唉，實在不想如此黯然神傷，既是去日苦多，又是徒喚奈何，何不對酒當歌，舉杯邀月，慶幸今日趁著年光有限身，尚能起舞弄清影時，及時行樂呢？於是加緊腳步，回到我那清寂依舊的小屋。一壺濁酒盡餘歡，來吧，對影成三人，乾！

　　某個冬日的下班途中，突然發現那道早已褪色斑駁的牆有了新生命。   老舊的淺綠木門右上方重現了這幢老房子的精髓，大大的紅色「自由」二個字多令人懷念哪！緊接在下方的小紅字則是它的營業項目：冰菓、撞球、小吃。門的左下方新添了一隻企圖想要敲這扇早已人去房空的門的傻貓。蓄勢待發準備擊球的男孩佔了相當大的版面，再往右移些，一隻悠閒的藍貓漫步在鑲有花磚的水泥磚牆面上。 　　又過了一段時日，靠廣場的另一邊側牆也開始塗鴉了起來，藍海的底，白雲的線條，將往日的內部景象透過線條呈現在一面牆上，這不就是傳說中的藍晒圖？   自從這面牆被上傳臉書後，三不五時就能遇上想來沾感文青氣息的年輕男女，在鏡頭前盡情揮灑著熱情。還好只有兩面牆，也還好沒有美食助陣，村子依舊保持著寧靜，一如以往地過著日子。 　　進出自由大都是從靠大馬路的這扇綠門進出，而這扇門其實是個後門來著。門進來的右手邊是廚房左手邊是間有大浴缸的多功能浴室，除了洗澡用外也是洗滌軍服業務的地方，甚至還擺放了一台磨米機。每逢家裡要搓湯圓或製作紅粿時，老媽會囑附我將浸泡好的糯米拿去輾磨成米漿，用布袋拎回家後再用塊大石將水份瀝乾。 　　跨過門檻再往裡走，右側的房間裡頭有一張上下舖的鐵床，是胡家兄弟的臥室。窄窄通道的另一端則是販賣部，不算大的透明玻璃櫃裡擺有口香糖之類的零嘴，而對我來說最有意義及懷念的卻是那白木耳罐頭。那罐頭是在我偶爾生病的時日，老爸會買來送給我的安慰獎。 　　炎熱的夏天小朋友最愛來光顧這裡的刨冰機，草苺剉冰、烏梅剉冰就算只是清冰也覺得爽快幸福。 　　房子的正中央是男孩最愛的撞球間，一張厚重的長方形撞球台，球桿一根一根直立整齊的安置在牆上的球桿架上，有一塊計分板，小小的滑石粉塊，開賽前整齊排列在三角框裡的紅球……隨意玩玩過的我，也是滿滿的懷想。   房子的大門口用矮牆築起了一方庭院，中間的小徑將庭院分隔成左右二邊，右邊種植了許多的花花草草，記得有玫瑰百合茉莉……左邊擺了一套石桌椅，在大舅承租期間，這裡成為舅媽我的媽和阿姨們的談心之所。 　　胡爸爸除了種植很多花之外，沿著小徑兩旁還種有理著平頭的石榴，小小的石榴飽滿的籽，酸酸甜甜的。   圍牆外緣築有一方小小的蓄水池，池裡頭經常住著一群小小的黑黑的大頭蝌蚪，非常之可愛。   圍牆外還有另一間獨立的白色長方形建築物，主要是儲物用的吧，最裡頭隔有一間小睡房，屬於某個胡家哥哥的。   有棵葡萄藤沿著白牆佈滿屋頂，藤蔓順著爬藤網一路攀爬到鄉間小路的上方，當微酸綠葡萄成串時，孩子們路過時都會情不自禁地奮力往上躍，隨手摘下一二顆，樂趣無窮。   這條小小的鄉間小路旁，種有幾株枇杷樹，這枇杷是動不得的，輕重之間我們小孩還是分得清楚。   藍牆至大馬路中間有一片大空地，空地上架了一組鐵製秋千，高高的鐵杆架還能當爬桿用。秋千的座墊是塊有溫度的木板，利用二條長長的鐵鍊牢牢地固定住。小孩子總是特別勇敢，比賽誰盪得高跳得遠，不懂得害怕是什麼。   最愛馬路旁一整排的七里香，夏天的夜晚，涼風習習，淡雅的香氣令人著迷。 　　胡爸爸是個退伍老兵，有多老我並不清楚。胡媽媽是個溫柔親切的阿姨，待我很好，至於實質上的好說真的已不復記憶，但可以很肯定的是，她對我一定很好，因為這份好曾經引起一位姊姊的敵意。記憶是如此的奇妙，那位姊姊的面容及名字我都已經糢糊不清了，可是那份妒意卻被深深的烙印。 　　胡家舉家遷台後，大舅承租了這間店面，在這經營的十年間，舅媽最大的收穫是為自己挑選了個好女婿。 　　記憶中的胡宅，孩提歲月的純真。

  在眷村中，追隨父輩投效軍旅子弟甚多，一般都是高中畢業進入軍官學校，初中學歷投效的有三軍幼校、士校或聯勤技校。在五、六○年代，這是眷村學子規畫前程的正當之途。   其中讓我敬佩與感到神秘的是情報員與特種軍人。五○年代，空軍建國四村竇家大哥，在十五歲時進入海軍士校，之後因體能與筆試俱優，被遴選為「海軍爆破隊」成員，接受16週嚴酷訓練，他開啟本村投入危險特種蛙兵之先，讓大家刮目相看。每當休假返家，就有一大群孩童圍繞，聽他講述受訓事蹟，至於任務行動只點到為止從不多說。當年蛙人被視為一身是膽的好漢，由此激發了眷村男兒冒險奮進，向強者看齊的英雄崇拜心裡。   他所屬的海軍爆破大隊，是在民國43年3月，由美國協助在左營成立，是國軍第一支海陸兩棲特種部隊。教官出自美國受訓歸來的黃種雄中尉，因訓練紮實爆破隊順利成軍。在民國45年，蔣公親自校閱水中爆破演習，對該隊嫻熟戰技極為讚賞，指示陸軍亦成立兩棲偵察部隊，交由海軍代訓。民國51年，爆破隊員開始接受跳傘訓練，成為國軍第一支具有三棲滲透能力的特種部隊，他們的任務是：水中障礙與械彈處理、滲透突襲、情報偵蒐、水下救難、情報人員接送等任務，是以生命來執行任務的勇者。   由於爆破隊績效甚佳，以後又代訓陸戰隊兩棲偵搜連，可以說海陸軍種的水中特種作戰部隊，都是根源於「海軍爆破隊」，該隊被公認是兩棲特種部隊開創者。民國52年雙十國慶，海、陸軍百名蛙人組成受校部隊向領袖致敬，其雄健體魄、剽悍作風受到外賓及國人矚目與尊崇。   105年4月17日「爆破隊北區聯誼會」在台北舉行。蛙兵中的前輩邀我前往參加盛會。會中席開20桌，老中青三代蛙兵熱烈參與。他們穿著繡有隊徽黑色T恤，顯出與一般軍種不同特色及向心力。在他們身上仍能看出當年訓練成果；年長者挺胸收腹，精神瞿鑠、年輕者壯碩挺拔，英氣外露，他們共同特色就是膚色黝黑，這是長年赤身訓練及執行任務後留下的標記。   蛙兵一期元老上台致詞，他自稱「老蛙」，稱呼其他戰友為「小蛙」。他要大家勿忘爆破隊成立初衷，將革命情感與忠義精神傳承下去。他是該期碩果僅存的戰士，憑他潛入大陸出生入死經歷，在重視輩份及功績的軍中而言，稱其德高望重絕非溢美之詞。另一位中年蛙兵自豪宣佈，其子是101期剛結訓的小蛙兵，全場立刻報以熱烈掌聲，為父子兩代同為蛙兵祝賀，也在隊史中傳為美談。大家隨著前輩高唱隊歌，聲威震盪屋宇，豪情不減當年。隊友惺惺相惜舉杯暢飲，敘說著往年艱苦操練歲月，一旁的我感受到蛙兵們有一種生死情感在其中，印證：「打虎親兄弟、上陣父子兵」的緊密情誼。。   美國海軍三棲海豹特種部隊功勛彪柄，譽傳世界。國軍爆破大隊在訓練、任務執行之膽識，專業技能也不遑多讓，尤其當年人人願為國犧牲偉大情操，更是讓人動容。五○年代台海對峙期間，對岸灘頭勘察、襲擾公社、喋血珠江、情報人員接送，每一項任務都是用性命完成。當年的好漢們，沒有退卻且視為畢生榮光之舉，使得寶島在風雨飄搖中挺立，國祚因而綿延不絕、實乃這些國軍勇士之功，後繼者能輕忽他們曾立下的血汗功績嗎？我十分榮幸參與了英雄們的聚會。

還等著中秋節的故事嗎？ 寂寞的廣寒宮被登陸月球的太空人證明 不存在 那美麗的仙女傳說 吳剛伐樹和搗藥的兔子 已消失 嫦娥被描繪成戴著柚子髮簪 愛吃月餅的胖姑娘 還取笑孔子 教師節放假是沾她的光 神話變成走調的想像 只剩下嘲弄 還吃著月餅賞著明月嗎？ 超大月亮 地球的那端無緣親見的血月 在網路上瞬間傳來 家人也許團圓了 卻各自寂寞的滑著手機 或忙碌的烤著肉 (一家烤肉萬家香) 幸好還惦記著些微的浪漫 吟著千里共嬋娟的盼望 還殘存著昨夜的月色 杜鵑飛快 從南澳越過中央山脈從芳苑出海 既不是開在淡淡的三月天的杜鵑  可以在歌聲中陶醉 也不是啼血的杜鵑   讓人在傳說中思念 是打亂了一切的強烈颱風  美好的月光  摧殘的風雨 今年中秋節  誰與共度

儘管同來的孩子與王家沒有一點血緣關係，但當年添丁哥被匪砲擊斃的那晚，添丁嫂為了要在荒郊守護他的屍體，兩個孩子曾由萬富他娘帶回家照顧，今天趁著清明節來向嬸婆上香，似乎也沒有什麼不妥之處。況且，孩子們也認同萬富將與他們的母親相互扶持到終老，如此，不就是一家人了麼？倘若是己出而不盡孝道，空有血緣又有何意義？  秀菊也夥同兒媳，一起舉香向有恩於他們家的戇嬸婆上香。她面對著墳墓說：「戇嬸婆，雖然時光已過去了二十幾年，但我始終沒有忘記您的恩德。自從添丁遭遇不幸後，萬富對我們家的幫助不是三言兩語可道盡，往後我們不僅會相互照顧，兒媳也會把他當成自己家人來對待，請您放心。」  當紙錢燒成灰燼，掃墓也告一段落，萬富說：「走，我們一起去看看我耕種的田地。」於是他邊走邊介紹，這一塊是他們家的，種的是地瓜；那一塊也是，種的是大麥；東邊那一塊也是，種的是高粱；西邊那一塊也是，種的是玉米；低漥處那一塊也是，種的是芋頭；高處那一塊也是，種的是花生……，整片田野幾乎都是他家的田地較多，如果不是他體力好，怎麼負荷得了。  「萬富叔，你們家的田地真多啊！」志弦羨慕地說。  「唉！」萬富嘆了一口氣，「多有什麼用，再過幾年都要荒蕪成雜草叢生的野地。」  「為什麼？」志弦不解地問。  「六十到了，老囉，做不動啦！」萬富無奈地說。  霎時，眾人神情凝重，似乎感染了他那份悽然的況味，不知該說些什麼才好。（二一六）

  而王羲之個人一生宦途還算順坦，也安然終世，但兩晉八王之亂，司馬氏諸王之間相互屠戮至慘，官宦士族和一般平民百姓更是生靈塗炭、人人自危。在這種時代氛圍下，才智之士，對政治態度消極，為求明哲保身，相率以玄談為務，這是清談、玄學風氣興盛的主要緣由之一。王羲之自也不例外，永和十一年﹙公元三五五年），王羲之就託病請辭會稽內史的職務，從此不問國事，定居在會稽山陰（今浙江紹興）終老。這篇《蘭亭集序》是在辭官前兩年某次冶遊時寫的。從序文中片段，就不難窺出他置身於當代時局朝不保夕的感慨：   「……引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情，是日也天朗氣清、惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛所以遊目騁懷足以極視聽之娛信可樂也夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內或回寄所託放浪形骸之外雖趣舍萬殊靜  不同當其欣於所遇暫得於己怏然自足不知老之將至及其所之既惓情隨事遷感慨係之矣向之所欣俛仰之閒以為陳猶不能不以之興懷況脩短隨化終期於盡古人云死生亦大矣豈不痛哉！……」   蔡振念豈非以下列詩句，隔著一千六百多年，與王羲之彼此唱和嗎：   「窄窄的宇宙我們短短地寄居   偶然地放浪形骸偶然極視聽之娛   在暮春三月的曲水之旁，反芻一切驚心   才知道，原來我們都是他鄉之客」   「曾經我細心勾勒命運的掌紋   墨漬沁染都是我漂浪的足跡   點捺之間，嘆息聲已被沈埋   宛若江南水草的筆勢裡   有誰記得我的臨文嗟悼，誰記   我們曾經繫心的死生方向？」   王羲之在《蘭亭集序》中的嗟嘆語氣不免囁嚅，而蔡振念在〈蘭亭帖〉翻故為新，把書法與命運結合起來--「……勾勒命運的掌紋/墨漬沁染都是我漂浪的足跡」，語調便爽直且犀利了些。   接著品讀下面這首〈蝴蝶蘭〉：   蝴蝶蘭   我用一句耳語喚醒前世的記憶   想念翩翩飛行，故事沉默   順著妳的背影跌落時間幽谷   這時跫音已然遠去，只有   我在角落擦拭著枯萎的開落   花期裡我曾用淚水擁抱妳的裸體   沿斑駁葉子而下，一路匆匆   探索妳花心的根部。我的骨灰   都成澆灌妳花魂的養料   在妳綻放的身世裡   我看見自己是幸福的一滴淚水   都說妳是適合愛情的   釋放出的紫色謠諑   一次次逗引蜂蝶溫柔的   追捕，竊取   那肌膚艷遇的所有消息   然而我的寂寞透明而又沉默   在妳對開的花房羽翼裡   我是沿妳胸乳而下曾經澆灌妳的   一滴淚水，幸福渺小   這首詩用了一隱一顯的雙線進行法，表面明寫蜂蝶和蘭花的交會，暗地裡（隱喻）卻在描繪性愛？而「我的骨灰/都成澆灌妳花魂的養料」即暗喻著「愛即死」。   最後我們來看這首〈海峽航道〉：   海峽航道   浪花駝浪花捲成寂寞的路   我們在戰火與星光的夜空下   等待潮汐出航，等待   登陸艦艇靠岸，運補鄉愁   運補我們離散的親情與愛情   趁午夜出航，要趕在   天明之前跨渡黑水溝   趕在九降風降臨之際   這時有曳光彈升起如流星   占卜未知的異鄉歲月，占卜   我們卑微的一個心願   願寂滅的大海裡，我們   安渡海峽悲喜的中線   且在啟明星升起之時   如螢火點亮一座須彌山   我們都回到了圓覺的   彼岸   註：大方廣圓覺修多羅了義經云：「如取螢火燒須彌山，終不能著，以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。」   此詩分三節，前兩節似乎在寫去鄉離愁，第三節卻來一個大逆轉，從現實層面晉入形上層面，且用了釋典《圓覺經》裡的典故；惟《圓覺經》原典是取螢火燒須彌山，終不能著。但蔡振念此詩機杼別出，盼願以螢火點亮須彌山。眾所周知，《圓覺經》在大乘佛教三大宗派：「中觀、唯識、如來藏」屬於如來藏派。如來藏學派的如來藏緣起說，又稱真如緣起，即由如來藏之自性清淨心生起一切萬有。如來藏有常住不變之一面，同時也有隨緣起動而變現萬有的一面；先是如來藏之一心，被無始以來之無明惡習所薰習，而成為第八阿賴耶識（藏識），再由藏識現起萬有，如來藏之本性並不毀損，而成為「如來藏為體，藏識為相」之關係。《大乘起信論》將其歸納為心真如門與心生滅門，即所謂的「一心開二門」。當下詩人莫非試圖以如來藏說來強調，雖人世苦海，但心之真如（即如來藏心）可以一念轉識成智、究竟成佛，也就是詩人此處悲憫的初心了。   我們可以從蔡振念的求知學程裡，印證出他詩體系的本質及表現形貌，如他私淑艾青、李廣田的詩，是以其詩中也出現集新月派、現代派、象徵派、浪漫派於一爐的光影，也就不足為奇了。大學二年級時，蔡振念開始接觸現代詩，最喜歡余光中、鄭愁予的詩集，讀覃子豪《詩的表現方法》，自剖洛夫的詩觀給了他某種程度的影響，他說自己寫那篇〈如果詩與愛〉其中一段，潛意識中可能有洛夫的影子：   如果詩與愛都是   一灣秋水的千萬種身姿   歧出的定義只是溪與石的爭論罷了（《陌地生憶往》，頁80）   洛夫詩最彰著的是其意象的表現。蔡振念又耽讀楊牧，楊牧詩（尤其早期的葉珊時代）其詩風帶有知性的抒情；喜用典，這方面他也有所浸潤而頗受其影響。其次，他也曾經說過，余光中對聲情相符的講求，對詩歌美學的要求，一直為他所服膺，日後在高雄中山大學，他和余光中成為文學院同事，相互切磋是可以想見的。而余光中早期藍星詩社的中國抒情派傳統，蔡振念的學承中文系，正好可以與其接榫。   行文至此，我們可以下一個這樣的結語：蔡振念是一位學者與儒者風範兼具的詩人無誤！（下）

  「花兒開，樹兒長，我要自立又自強，快樂活潑，又健康，做個中華好兒郎」這是在民國七十一年高雄市立啟愛實驗學校創校功臣－藍順合老師，為了詮釋啟智教育真諦又能讓智障身心發展遲緩孩童易唱易記而精心譜曲、填詞的校歌，雖然校名三度更迭由原規劃設計為綜合性特殊教育學校的「高雄市立啟愛實驗學校」到71年12月9日調整為啟智類特殊教育學校的「高雄市立啟智學校」，到85年12月5日配合高雄市第二所特殊學校設立，奉高雄市政府教育局指示更改為「高雄市立高雄啟智學校」，但易記易唱自有其特殊含義的校歌卻一直延續使用，直到永遠，藍順合老師譜曲填詞的用心，也一直為學校人士所稱頌。   今年三月十三日是我由金門回來高雄的第二天，處理完手邊雜事因離回金門尚有幾天，心中想起藍老師與藍媽媽自我兒100年在結婚喜宴上出席後又於退休前一年在學校相遇，之後就疏於聯繫，如今趁此空檔，想如從前一樣與藍老師在他家小菜二、三碟、洋酒一杯、烏龍茶一壺，閒話家常，把酒言歡。下午就先行聯繫是否得空，藍媽媽接我電話，說出藍老師已經在今年二月二十日往生了，臨走之前，一直惦唸著你，我不禁淚流滿面，喉嚨哽咽無法言語。退休二年多一直俗務羈身，總是將大部份時間留在金門老家，疏於與藍老師聯繫，而每次回高雄也是匆匆忙忙處理完手邊一些瑣細事情，又是匆匆忙忙趕回金門，未能積極相互聯繫，心中總認為以藍老師平日注重養生，喜好運動，且生情開朗，又常以音樂為伴，體力超好，勝過年輕的我們，少說也能活到100歲不是問題，卻未料天不從人願，如此一位慈祥、和譪，心繫憨兒教育的英才，竟然不敵病魔侵襲而仙逝，心中不禁唏噓，萬分不捨與難過。 　 與藍老師結緣是85年5月10日我由三民家商調任高雄市立啟智學校事務組長，藍老師時任班級導師又兼任家長會總幹事，家長會會務與事務組時有接觸，藍老師對家長會事務事項的推動執行是積極負責，帳目清晰分明，個性圓融祥和，令我印象深刻；另外藍老師學識淵博，深具愛心與耐心，教學認真，尤擅長音樂與美術創作，曾榮獲全國特殊優良教師及教育部中小學人文及社會學科教師「特殊貢獻獎」，並榮獲「師鐸獎」與教育局教育芬芳錄人物特寫。一生奉獻教育41年，其中在啟智學校更長達16年，春風化雨，作育英才，功在教育，功在高智，從其校史檔案觀之，從高雄啟智學校前身－高雄市立啟愛實驗學校在民國70年籌備時即參與籌備工作。71年8月高雄市立啟愛實驗學校成立時，便擔任訓育組長及總務主任，除負責第一期校舍興建工程外，還得協調暫借大同國小四間教室作為教學場所與辦公室，更需負責一切教學行政與後勤供需，辛勞倍至。曾如已過世的施佩環小姐在校史檔案中所述，校長老師及職員工17人全擠在一個辦公室，雖然擁擠，但卻像一個大家庭相處融洽，回憶起來，倍感溫馨。   藍老師出生澎湖，有著剛毅堅強的人格特質與冷靜內斂的性格修為，雖然個性秉直，正義凜然，但確具有圓融祥和的群體個性，以及融通爽豁的人生境界，而那種矌逸灑脫的魅力印象，更是叫人忘不了。我與藍老師個性相仿，志趣相投，雖然年齡相差近二十歲，但有如忘年之交，亦師亦友，總以「藍老」稱呼，以示尊敬。喜好交朋友與旅遊的藍老夫婦，曾跟我招組而成的旅遊團踏遍台灣各景點及大陸福建武夷山。江西廬山、龍虎山、景德鎮與南昌，廈門及金門各角落，藍老師的體力與耐力在旅遊登山中表現得像二、三十歲少年家，這也是令人一直不敢相信與不能接受的猝然往生原因，如此體能充沛、血氣盈豐的軀體竟然在一、二年撒手人寰，真是世道無常，世事難料。   藍老師早年失怙，自小刻苦耐勞，一路奮發苦讀，多才多藝，生性秉厚，也因具悲天憫人心性，投身特殊教育，在民國七十年代，智障孩童常受社會異樣眼光與對待，更遑論設立啟智學校，藍老師以其悲憫心性，關懷智障孩童，是其何等偉大與不凡胸襟，在其發表在建校20年特刊中那首打油詩：「天才白痴一線間，孰是天才未註定，開放潛能始見曉，白痴自有千才能。」更能顯現出藍老師對特殊教育與孩童的關懷與期許。 　 藍老師民國23年出生，至民國86年以63歲退休，奉獻教育，作育英才41年，光在啟智這教育領域就長達16年，也就基於對智障憨兒的關懷，在87年退休後，依然擔任高雄市啟智協進會音樂指導老師，傾其所專長，教授打擊樂，四處演出，這19年來退而不休。 　 在這些年近四十歲的歷屆畢業生早已與藍老師有著一種難以割捨的情懷，至臨終前藍老師依然放心不下這些打擊團的孩子，在告別式的靈堂，這些憨兒個個悲戚哀傷，淚流滿面，他們再也見不著那和靄慈祥的藍老師了，令在場悼唁者於心不忍。而我們也失去了一位熱心教育與推心至腹的忘年之交與長輩，令人不勝唏噓與難過。   哲人日已遠，典型在夙昔，哲人雖萎，但在平凡的世間，卻留下一些不平凡的教育風範，留予親朋好友、門生故舊、兒女子孫無限的景仰與懷念，如其地下有知，也當足以心慰，含笑九泉。我無限哀思與懷念的藍老，您一路好走！

  走了無數次的田中森林公園登山步道。有朋友戲稱：「常走那裡，不會覺得無聊嗎？」「無聊當有趣，久之，就有趣了。」我爽爽肩，微笑的自我陶侃。   每次，一樣的路徑，不同的景致呈現，可思、可感宇宙大千；流了汗，也同時舒暢了身心。   天下沒有真正完美，不是嗎？無趣中尋找有趣，瑕疵中發現美好，缺點中看到優點。平凡的奢求，或許，這也算是「人文欣賞」吧。   一位從民國八十八年921之後開始爬山的曾姓老先生，民國二十六年次的，他每天都來向這座山報到，從未間斷；讓人驚訝的是，十七年來，他沒有光顧過醫院，他說：「醫院遇到我這種人，早就一間間倒了。」稍顯黝黑臉龐的他，言談中看出了他的滿足。他的有恆，讓人敬服。   怕膝蓋受損是對登山有顧慮的人常掛在嘴上的。從來自各地的山友口中了解，只要準備好適當裝備，尤其是要有一支登山枴杖當輔助，下山時稍放慢腳步，就可以了。不奢求登大山，登山的好處是數不盡的，對身體的益處毋庸置疑。在山上，忘了塵囂的紛擾煩憂，也惟有一步步親蒞山上者更能切身領會。   年青時服義務役於軍中的步兵連，翻山越嶺，本是常事。有一次隨著部隊由苗栗大坪頂，一路行軍到高雄小岡山；每走一小時休息十分鐘，起泡泡的腳，遵照老士官們自身的經驗，刺一個小洞，用自己的頭髮引出白白的膿水後，瘀積的流膿清乾淨了，又是一條蹦跳的小龍，可以繼續上路。整整一個星期中，睡過廟宇、墳墓、豬舍。   駐守苗栗大山，遇到的一位連長叫王雲忠，行軍數次過其家門而不入，連長說他帶領的是部隊，怎可為一己私情而擅離職守！移防時，有幸跟隨他到聖島金門，他親自帶領部屬，與他們共同築壕溝、砌磚牆。他對自身職責之忠以及甘苦與共的袍澤愛，我們至今仍對他翹起大拇指。   現今，我也逐漸年邁，由教職退休下來，知道自己必須運動繼續保持活力。與友人相約，爬過大小山，腳酸了，身子累了，總會想起軍中往事，打靶、匍匐訓練、刺槍、修築工事……，尤以休閒時刻的歡笑聲響徹雲霄，訴說不盡，書寫不完。慶幸有軍中的歷練，使我面對社會人事物困境時，能化險為夷，步步為營，終底於成。   於山之巔，陽光淒迷，憶前塵，掠過的是軍中的長官們那看似嚴格卻是慈藹的臉孔，那與同袍們甘苦參雜的共事軌跡！對您們，常縈繞於心，留下的，盡是那值得回味的日子。

兄弟倆及蔣麗都聚精會神地聆聽著，並頻頻地點著頭，竟連添丁嫂也聽得入神。萬富說後，眾人幾乎異口同聲地說：「原來這樣啊！」  隨後一行人又轉向戇嬸婆的墳墓，雖然經過萬富的整理，勉強有個墓樣，但同在砲戰時期遭遇不幸，即使購買了一副福杉棺木，出殯時正好遇上共軍宣佈停火一週，村人扶老攜幼都來送她一程，可是埋葬的方式則不能與清平時相比，，因此經過多年的風雨沖刷，墳土仍然有嚴重的流失。  添丁嫂把籃子裡的東西取出擺在墓前，萬富則點燃線香，往年都是他獨自來替母親掃墓，今年則有不一樣的情景，五個人有說有笑、浩浩蕩蕩來到這個墓地，就如同她的子孫一般。如果母親地下有知，勢必會感到高興的。  於是他舉香向母親稟告，「娘，今天是清明節，秀菊特地帶著她的兒媳來向您上香，兒不孝未有一男半女來延續我們王家的香煙，但我相信只要志堅夫婦和志弦回到這座島嶼，年年清明他們都會順道來替您掃墓的，請您把他們當成是自己的孫兒和孫媳，保佑他們平安。我也會和秀菊相互照顧，請不要為孩兒掛心。」（二一五）

  要筆談蔡振念的詩文，心頭當下不禁浮出「知人論世」和「以意逆志」這兩個聯結性的語彙。這緣於蔡振念的學知背景相當程度導引了他的詩創作。但話說回來，這裡所謂的學知身份背景，約莫只擷取了他大學時代至今的這段歲月，或可稱之為「學者型塑期」這個階段；是的，蔡振念基本上是學者型及儒者型的詩家，前者猶如余光中，後者猶如鄭愁予。   先回頭略談一下「知人論世」和「以意逆志」這兩個觀念。這是中國早期戰國時代孟子的一種詩的批評方法論。孟子在這之前另有「知言養氣說」，「養氣說」且先不談，「知言說」是指知時人之言，「知人論世」是更進一步的知古人之言。這裡所謂的古人，應是意指相對於現世之人而言。「知人論世」原文出自孟子萬章篇下第八章：「頌其詩；讀其書，不知其人可乎！是以論其世也：是尚友也」。「以意逆志」則出自孟子萬章篇上第四章：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之」。清‧吳淇在其《六朝選詩定論‧緣起》闡釋知人論世：「古人有詩、書，是古人懸以其人待知于我：我有誦讀，是我遙以其知逆于古人。是不得徒誦其詩，當尚論其人。然論其人，必先論其世者。……苟不論其世為何世，安知其人為何如人乎？余之論選詩，義取諸此……」。所以這條理路是：知人必先論世，而以意逆志又必先知人論世，因此，知人論世是以意逆志的前提。（王國維也主張以意逆志之前應該先知人論世）。   蔡振念出身中文系，民國68年6月畢業於輔仁大學中文系、71年元月畢業於文化大學中文研究所。民國74年8月15日赴美國留學，就讀於威斯康辛大學東亞文學系，師事名學者周策縱先生。在美就讀期間曾獲中國時報青年學者獎。民國81年5月獲博士學位；同年八月返國任中山大學中文系副教授，民國91年2月升等為教授，兩度擔任中山大學中文系主任（2003年8月──2006年7月/2015年1月──迄今），現為中山大學中文系專任教授兼中國文學系系主任。學術專長古典詩歌、西方文學理論、中西現當代文學、台灣現當代文學等等，曾開設詩選及習作、中西現代文學、漢學英文、現代小說選讀、文史資料討論等課程，並曾赴大陸東北、北京、廣州、上海及越南、泰國、新加坡、法國等地著名大學訪問，兼任法國巴黎第八大學特聘研究員。專書及研究報告、期刊論文發表、國科會計畫、書評、翻譯，及其他評論文章等等，不下百來項，學養豐富深湛，成就斐然。以這樣的身世背景發而為文，自然時而濡染了某種風雅。即如收入本選集的這篇〈遺忘〉：   遺忘──仿villanelle體   一直我是迷途的漂鳥   雷來割破了眺望的窗   我跌落在伊甸的荒郊   這裡有莽莽撩人的野草   早晚出沒安靜的豺狼   何時能回到思念的舊巢   這裡有太多太多的波濤   風雪中卸下了隨身的故鄉   我跌落在伊甸的荒郊   曾經愛情是春天的浮彫   烏雲挑撥了多疑的斜陽   何時能回到思念的舊巢   據說死亡只是種風潮   時間它收穫了青春的張狂   我跌落在伊甸的荒郊   曾經是鳥不再飄搖   愛情與死亡都已遺忘   我跌落在伊甸的荒郊   何時能回到思念的舊巢   Villanelle或Villanella （義大利文）是起源于中世紀法國，發展於法國和義大利的一種精美的歌謠體裁，它由若干組三行詩節（一般是六組詩節），結尾是一個四行詩節組成，每首詩用兩個韻，稱之為六節兩韻詩。蔡振念這首詩押的是「ㄠ」、「ㄤ」兩韻，「我跌落在伊甸的荒郊」、「何時能回到思念的舊巢」二句作複沓修辭。章句及旋律的複沓除了審美，另也給了情感一份遞增、加的效果，這也是歌謠常見的表現美學。這首詩意有所指，在現實上也許是指思鄉，在玄學上莫非意指生命的過程及歸宿？總之，由整首詩可見學術整飭的根柢不時在蔡振念身上拋顯、表露。   順筆一提，有文友曾說「時間它收穫了青春的張狂」一句中的「收穫」如改用「收割」一詞，不知是否或更見凌厲？   接著我們來賞讀另一首發表於2010年3月份《創世紀》162期〈蘭亭帖〉：   蘭亭帖   修禊的事我們都已淡忘了   有誰還記得從前山陰的風景呢？   窄窄的宇宙我們短短地寄居   偶然地放浪形骸偶然極視聽之娛   在暮春三月的曲水之旁，反芻一切驚心   才知道，原來我們都是他鄉之客   鵝頭隸書畢竟是奢侈的往事了   此刻我只能以朦朧潔淨的行草   把心事寫在流水之上，等待   後之來者的你們，殷勤下網   殷勤撈補我觴詠暢敘的幽情   曾經我細心勾勒命運的掌紋   墨漬沁染都是我漂浪的足跡   點捺之間，嘆息聲已被沈埋   宛若江南水草的筆勢裡   有誰記得我的臨文嗟悼，誰記   我們曾經繫心的死生方向？   這又是一首充滿學者氣息的詩篇。一開頭他就先引了「修禊」的典故。所謂修禊是指一種古老習俗，是巫覡的遺風；其歷史最早可追溯到殷周。《周禮·春官》：「女巫掌歲時，祓除舋俗。」漢代的《風俗通義》把禊列為祀典，說：「禊，潔也。春日萬物生長蠢動，易生疫疾，此刻於水上沐浴嬉戲，學古代女巫招魂續魄，秉蘭草祓除不祥」，祈求遠離災病。   《蘭亭集序》中劉孝標注引王羲之《臨河敘》曰：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」宋．張耒〈和周廉彥〉詩：「修禊洛濱期一醉，天津春浪綠浮堤。」   無疑的，蔡振念這首〈蘭亭帖〉是依《蘭亭集序》演義成詩的。王羲之雖出身於兩晉名門望族。他的伯父王翼，王導，王羲之父王曠，曆官淮南丹陽太守、會稽內史；伯父王導，歷事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。（上）