你有過電話行銷員拜訪的經驗嗎？切記，三思之後再簽單，否則繁忙的上班族，也許會淪為我一樣下場哦！       記得我第一胎生產坐完月子後，回公司上班時，就接到一家美語公司的「教育顧問」來電說，要來公司拜訪我。他說可以免費教導我如何陪孩子說美語，而且有好康的贈品，絕對不會佔用太多時間；保證不會強迫購買！我想是「業務員推銷產品」？於是拒絕，但對方誠懇客氣地要求，又想到贈品的誘惑，便也答應！       面訪時，兩位先生一上坐，先恭維著我是個好媽媽等客套話，然後認真地像背書般論述美語的重要、專家理論與產品介紹後，就要我在一套四萬多元的美語教材訂單上簽名。       我自忖：這不是強人所難嘛，不悅地拒絕了。但很快地他們拿出三萬元、二萬元各種配套方案的DM，而且很設想地建議我以分期方式付款。       我乃起身地請他們離開，但其中一位先生說了「小姐，幫幫忙！就差這筆業績，我就可以升主任；這樣吧，公司最近會推出一套一萬多的產品，都是菁華哦，你就先付訂金，不滿意可以退費，好啦，拜託啦，幫幫忙嘛！這套產品真的是經濟又實惠，好啦，好啦，我們一定主動與您連絡，直到您購買了滿意的產品為止。」兩人拱手作揖鞠躬哈腰地直拜託請求，就是賴著不走。       這樣地「哀兵」姿態，讓我哭笑不得也不知所措；想到人事單位說上班時間最好不要佔用太多私人的時間；在婦人之仁的作祟下，先付一仟元訂金，拿了收據、名片和一片CD贈品。       一個月後，這主任大人來了電話，說訂金是不能退的，那一萬多的菁華產品，只是「陽春型」的基本產品，他不建議我買。乍聽「訂金不能退」我反問了：「您不是說先付訂金，不滿意可以退費！」       他一慣客氣地說：「我有這樣說嗎？很抱歉，公司規定是不行哦；可能是您聽錯？而且你產品都未看過用過，怎知不滿意呢！」接著又開始推銷那套四萬多元的產品，並強調「買越多，賺越多」！       生活就在孩子與上班的忙碌中渡過，忘了與他連絡；奇怪的是，他不曾再與我連絡，我當然也沒看過那套曾有心參考的產品！       我這小市民，辛苦掙來的一仟元就此泡湯！       一年後，整理東西時，一氣之下撕了收據、名片，也丟了那片「產品介紹」的CD贈品。       我真懊悔當初付了訂金，雖然只有一仟元，但我真氣他的反覆說辭與服務態度！       生了第二胎在家坐月子時，又接到同家美語公司的另一業務員的電訪，他耐心聽我一氣呵成地抱怨後，解釋著我當初應向公司反應此事；他也確定我的訂金還是可以退的，如果有收據號碼，他願幫我代查此事，追回訂金？       可是我的收據早撕了！       當然，這次經驗讓我婉拒所有童書行銷電訪員的來訪；但不因噎廢食，我會請他們先把產品DM寄過來，再仔細參考或與家人討論，否則直接來訪時，因為業務人員滔滔不絕的理論與促銷、甚者是搬出一堆高價的贈品，於是在見面三分情或衝動的因素下，很是讓人不難在訂單上簽名。       其實很多的業務員都是優秀，甚至可以變成朋友的，只要自己先過目產品的介紹，仔細評估，貨比三家後再與業務員討論訂購，甚且保留收據等資料，注意消費的權益，才不至淪為我那損錢受騙又受氣的下場了！

寒假快到了：：：       今年暑假，妳回來金門打工，工資以時薪計，每小時六十元，另享有勞保，月休二日等福利。妳第一個月領到的薪資，約萬把塊，那是妳畢生以來，以勞力換得的第一份薪資，我想妳領薪水時的心情，是甜美與喜悅的，說不定從工作中，也領悟到『錢不是很好賺』的真諦。       妳在臭豆腐專賣店︿兼賣冷飲﹀整整打工兩個月，那家店的生意不差，細皮嫩肉的妳，除了要專注隨時從油鍋裏迸炸開來的臭豆腐外，還得接聽電話，受理店外的訂貨。聽妳說，一起打工的姐妹檔偷嚐了不少臭豆腐和泡菜，有好幾次妳在家人的面前嘖嘖稱讚食物的美味，吸引我這『挑剔之徒』也來充當店家的消費者。挑嘴的我，對妳讚不絕口的食物，也頗有好感，不愧為親兄妹，連胃覺都略有所同。       怎也想不到，妳會跑去打工，之前，聽妳煞有其事的表述，想去打工云云，原以為妳有口無心，說著玩的，沒想到妳竟化為行動。就在妳打工的幾天後，媽媽私下和我談起『讓妳去打工，會不會讓人說閒話。』我答說『女兒長大了，不能永遠待在家裏面坐享其成，去外頭實習實習也好。』其實，媽是捨不得妳看人家的臉色賺苦力錢︿還好老闆娘待妳不錯﹀。說實在的，父母親的心裡底層，有太多為人子女所不知的牽掛，而這些罣礙，為人子女看似簡單，但人母人父可不作這般想。         小時候的妳，喜歡時髦，在妳學齡前，總喜歡把頭髮梳得有凌有角，妳煞有其事的說那叫做『角度』。從小，妳就被視為家中的掌上明珠，家中老小無一不對妳疼愛有加。鄰居更誇稱『三兄拱一妹，珍珠滿落雪。』︿閩語，富貴之意﹀而師長眼中的妳，更是一位品學兼優的好學生。生性好動的妳，會和同學組隊參加團康競賽，妳常博得長輩的好評，年紀那麼小的妳，個性卻如此獨立，對妳的將來，我頗具信心。但隨著年紀增長的妳，在就讀小學高年級時，幾乎沒人受得了妳的大小姐脾氣，那是妳判逆期的開端。妳以個人的價值觀為判斷事理的基準，所以，就妳的角度，妳永遠是對的一方，妳總把家人歸類在三角型的眼眶裏。我曾教訓過妳的無知與傲慢，但得到的卻是妳的惡言相向與不爽。曾幾回，好想賞妳個大巴掌，總在母親對妳的包容下，我才甩下血脈賁張的手掌，自己卻恨得牙癢癢。年輕不懂事的妳，老是一意孤行，愛怎樣就怎樣；國中時，看到同學人手一台手機，輸人不輸陣的妳，任性的也想買一台；見同學都交了男友，妳也無厘頭地奢想流行的腳步。那時，很怕妳提早鑽進愛情的墳墓堆裏。有一回，我痛斥妳的不是，並瘋言『現在和妳交往的男同學，想要的都是性』的話來嚇阻妳，但情竇初開的妳，如叢?       L中的初生之襩，對男女間的感情事，真正瞭解多少？那次尷尬的場面，讓家人都很為難。我想，妳是除了我之外，讓媽痛心、頭疼的第二號人物。有時，回想自己以前種種的荒唐行徑，自愧不孝，而當時的妳卻過之於我。幸好，高中時的妳，有所警惕，知道策進未來。妳在課業上的表現還算不賴，比我唸高中時的成績強多了，當時覺得很欣慰。我常臆測，村子裏肯定有一些閒極無聊的『大嘴巴』調侃我們家『豬不肥，肥到狗』。甭管別人怎麼說，在家人的眼中，妳永遠是寶貝一個。高中時，妳收拾玩性，埋首學業，妳不經意地和以前的死黨、玩伴們劃出一道分水嶺，或許是學業逼妳不得不如此吧！還是妳真的開始會替自己著想了，還是妳頓悟到『一寸光陰一寸金』的道理了。原因為何暫且不論，但妳為自己創設出一條人生大道倒是真的。看到妳的自愛和個性上的大轉變，家人終於對妳放下一百萬個心。       去年，妳考上『尚可』的大學，唸的是自己意想的學系，全家人莫不衷心的祝福妳。但是大一時，妳有忙不完的活動和開會，還兼什麼外島聯誼社的副會長，妳好動的心又啟動了，很怕妳航向迷途，妳的學業在顧此失彼、捉襟見肘下，某個主修的課程差點被留校暑修。如果留校的話，妳也就不用回來金門出賣勞力賺辛苦錢了。對於妳的功課，為兄的我，規勸了好幾回，妳可要多替家鄉的老父著想，妳修的學分可不是免費得來的，對我的話，不知妳聽進去多少？或許，當我言之鑿鑿時，妳正想著其他活動和會務呢！       暑假結束，妳上了大二，也不知道哪來的力量，或許是神蹟吧！妳終於開竅了。懂得學業與活動要兼籌並顧，也常跑圖書館，上網找相關的企畫案。我常想，妳如果以高中時代的那種學習態度來唸大學，將來的妳，前途必定無可限量。冀望未來的幾年裏，妳能好好的把握機會，莫再蹉跎光陰。否則，大學四年下來︿不論妳唸哪一所明星大學或是爛大學都一樣﹀，除了多出一張文憑外，其他的嘛，空空如也！       問妳『寒假還回來金門打工否？』順便一提，暑假時，妳掉了打工錢，雖僅區區兩仟塊，但看在家人眼裏是多麼的捨不得，當時，媽難過的唸妳兩句，妳卻極度厭煩，還無禮的頂嘴，為兄只顧一旁觀戰，不敢捲入兩個女人的戰爭中。明白告訴妳，為人慈母心，本是如此，請妳不要介意太多。在此，謹提醒妳，如果還有機會打工的話，切記，不要再弄疼家人的心就好了！

楔子       　 今個兒上縣府網站看留言版，見到署名「金門人的悲哀」的網友留言道，「在金門那有前途可言？要吃公家飯、難上加難。要工作、有嗎？在那裏？可否告訴我，多少錢不重要，重要的是我要有飯吃：：：」下頭，一位署名「金門阿源」的網友回覆說，「我大學畢業，去年三月退伍，三月到七月在準備普考，考完隔天我就去做小工，做到十月份又準備基層特考，考完隔天又去做小工，我有去就業服務站登記就找到工作了，現在旅行社上班，週休二日；週休二日又去做小工，幾乎天天都在工作：：：誰說金門沒有工作可做，只要你拉得下你的身段：：：」。         人生體驗        　看完上面的這段留言，心裡真的有些五味雜陳，金門找不找得到工作，兩年前，我也曾親身經歷過。我大學畢業，兩年前結束了大陸的任職回到了金門。回金門，是為了減省開銷，更為了家有孤老亟需就近照料，不是自個真的有興趣窩在這蕞爾小島，至少當時我是這麼認為。       回到金門，當然要找份工作溫飽，在金門沒「正」事可幹，雖然餓不死，但是鄰人的側目、無聊的慌亂，卻更令人受不了。想在金門找份工作，實話說，合適你的不缺人；不合適你的，還要看你拉不拉得下身段。我到就業服務站登記，找到了一份一天一仟元的永續就業工作，工作內容是在村里巡迴找水井，照相、登錄，單位對永續就業人員的管理很鬆散，早上準時簽到，下午四點過後，基本上已經沒人在做事，打屁、等下班，比比皆是。做了幾天，常遇到些熟人，問你現在在那高就，每講完一次，就得到一副「早知如此，何必當初」的表情；心裡有些不是味道，但到底比悶在家裡強，我願意忍受。又過了幾天，實在百般無聊，兼覺有虧職守，恰好朋友介紹，又換了份一天一仟元的工作。       這份工作有些有趣，說是「督導」臨時工清除髒亂點。既是「督導」，應該可以動口不動手，但看到一群年逾半百的鄉親，揮汗如雨的勞動，我如坐針氈，最後還是不忍袖手。第一天，全身酸痛，手臂上滿滿的割痕，出的汗，恐怕比過去一年過多。心裡有點落寂，卻又海闊天空。在接下來的一個禮拜裡，我越流汗愈精神，還有閒暇，重拾失去已久的寫作樂趣。包括老婆在內的多數親友，認為我不是瘋了，就是有點自虐傾向，我不否認，只覺得既是難得的工作經驗，試試又何妨。       金門的工作到底難不難找，真的是要看個人心態。以個人的經驗為例，以往的工作，月薪大約四萬多，上個工作甚至還有百萬年薪，要如何哈著腰去幹日薪一千的工作，真的需要一些自我覺醒。覺醒，就是放下自我；放不下，就尋不回自我。職業無貴賤之分，重點在是不是幹得心安理得，適情適所。       如今，正職加上閒暇時的外快，所得已不差往昔太多；如果沒有當初的任勞任怨，恐怕我現在還在家裡自怨自艾，徒廢蹉跎。金門的工作機會的確沒有台灣多，但我非常贊成「阿源」的說法，「想賺錢，不怕沒有工作」。送貨、小工的工作自然不是人人適合，但不管任何行業，只要肯學、肯做，未必不能探索出自己的一片天空。尤其，金門各行業的競爭，相對較少，只要肯打拼，出頭的機會要比別的地方高。利弊得失間，實在要靠自己親身去拿捏、體會，才能得窺箇中堂奧。         島鄉顯影       　 在金門找工作，很多時候的確要尋門路、找關係。很多兄長、父執輩也給了很多幫助，有時攀緣得遂，有時分淺緣慳。不論如何，能雪中送炭的，我都永銘五內。人間，既為人的生活空間，更是人我之間。人與人的往來，本就不脫人情義理，所謂找關係、走後門、託人、求事，就算是包公在世，亦在所難免，所以不要去羨慕那些攀得到關係，尋得了「臨時頭路」的人，因為依照法令的規定，機關首長再如何的寬裕用人，都會有個限度，更不會因此窄了「正職人員」的進用之門。是以，何苦「酸葡萄」的妒忌別人的好，何不好好的用心去打拼一份自己的事業，或本本份份的靠自個的本事考份公職，只要基礎是自己打的，路是自己走的，一生的志業誰都搶不走！       許多年輕人對金門家鄉都有著「恨鐵不成鋼」的喟嘆。望著他處的興盛，金門只餘「小三通」下的蕭然。年輕的金門人在台灣流浪，回家鄉找不到工作，留在家鄉的父老，同樣怨嘆日子愈來愈難過，只有社會福利愈來愈好，彌補日益的短收。真要金門鄉親選，很多人寧可不要三節配酒、老人年金和各種福利津貼，因為從天而降，遠不如汗水後的鈔票，讓人覺得有成就。但是產業環境的營造，終不是短期裡就可以看到的成就，我同樣「懷疑」金門如今產經政策的合宜、觀光發展的進程，以及金酒營銷的成果，「懷疑」只能代表關心，卻不能真的改變什麼。有時，我還會「體貼」的認為，「當家的，該有當家的苦，以及面面俱到的難處。」我能做的，只是把握機會，爭創自己的天空！         築夢踏實       　 我同樣利用閒暇的空檔準備公職考試，現在考公職自然機率不高，尤其上了年紀，要和年輕人比記憶、較時間，委實有些吃力，但吃力並不代表沒有機會，每年上萬名的公職考試員額，總會有人被錄取，誰也不能肯定，下一次，你是不是其中的一位，重點是，你投資了多少，又想要有多少收穫！       我沒有「資深的條件」來談金門的就業問題，甚至不久前，我也曾自嘆自唉過。我感嘆金門的產業環境不佳、工資水準偏低，有人才，卻當奴才用；但日子一樣要過，不咬著牙、厚著臉去嘗試，又那裡知道自個真的不行。記得要結束那份髒亂點「督導」工作的最後一天，繼任者由父親陪著來看工作情形。尋了半天，才知道蓬頭垢面、臭汗淋漓的我，就是他要接任對象，年輕人當下的囁嚅得說不出話來。猶記得那位父親說了句，「我子是讀冊人，做不來這款工作！」，我那時笑笑的對他說，「我嘛是讀冊人！」知識，不該是限制職業的牢籠，這個道理，直到那時，我才真懂。       金門是個很典型的公教職業為主的島鄉，因為如此，所以一切顯得緩慢而怠惰。或許這裡真是老人與兒童的天堂，卻不必一定是年輕人的墓場。如果你只想安安份份的過日子，就不要妄想有人會憑空有邀請你請當主管或經理，尋份工作，騎驢找馬，幸運之神總不會始終遠離你；如果你有滿懷的雄心壯志，又饒富拼搏的決心與勇氣，廈門近在咫尺，還有無垠的大陸神州任您馳騁，重點是，請先確定你要什麼，有沒有本錢失去？         平凡生活       　 「日子人人會過，各有巧妙不同。」我很欽佩老婆大人在我年薪百萬與月入二萬時，保持均等的生活水平。雖然她常抱怨我是「吃米不知米價」，但到底是吾家「不以富驕矜，不為貧過憂」的家風之功。人一輩子要掙多少錢才夠？沒有標準答案，關鍵在你想怎麼過生活！一擲千金，可也；粗茶淡飯，日子照過。適情適性，因時、事、地制宜，才能快樂的過生活。       回首去尋在金門的工作點滴，就算不是人事全非，卻也今非昔比。時代在變，人心與作為同樣的也該與時俱進，公部門的黑官漂白，民間的經濟榮景，畢竟都已經過去，不能躬逢其盛，不獨只有年輕人該嘆息，當初那些不曉得把握時機的半百老頭，不也徒呼負負？事在人為，不景氣的時節，照樣有賺大錢的人；困境裡，照樣有人鴻圖得展。想怎麼過日子，問問自己，會來得更真實！       金門的發展，關乎許多異鄉遊子的動態。有位擁「博士」銜的同窗跟我說，「如果有機會，真想回故鄉發展，因為家鄉連空氣都是甜的。」我可以理解他講這話時的誠懇與惘然；世間事往往如此，失之東隅，或可收之桑榆。念故鄉之美，復望其隆盛，其間該有的條件，又豈能並行不悖？把握當下，是我對徬徨職門朋友們最剴切的忠告，對未來，人人都有憧憬，同樣的，任誰也沒有把握。         結語       　 我沒有資格談人生勵志，只想談談半生經驗。人有骨氣自然好，但不要和生活過不去，更不要怨天尤人，畢竟真的自省，沒有人對不起你！       在從雲端回到地面的那一剎那，我同樣惶恐。憂心除了增添白髮外，實在沒有任何的作用。個人很欽佩「阿源」自我剖析的勇氣，因為他比任何人了解環境，更了解自己，在經歷挫折時，如不能脫卸「矜持」的外衣，便很難蓄積「出發」的勇氣。       回首故往，有悲有喜；記憶最深的，常是那段溽暑揮汗的日子，而不是冷氣房裡風發睥睨的得意。生命，如果可以用職業的貴賤、生活的難易來評斷價值，不忒無趣！

  渾渾噩噩         空白了一百張日曆                冷冷清清         孤單了一百個夜晚                迎風飄搖的思念         時間刻劃心底的茫然                埋首詩詞的以為         文字可以堆砌起城牆                藏身孤島的希望         距離能夠阻絕掉一切                思念就像風一般呼嘯不去         夜夜驚醒編織的美夢                忘了奢望幸福         忘了憶念快樂         忘不了的眷戀仍在徘徊                晚風中                  月又將升起

阿伯身為長子，父親是漳埔人也是行船人，民初時大家生活清苦，賺錢不易，花錢更是心疼，阿伯記得他十一歲時，父親記憶力好，記住船聯上字詞請代書幫忙寫出聯對來，共花了五角錢，在那時算是花大錢。父親對他說：衝子，寫這對聯五角，咱一餐頓吃不完，你幾時會寫這？父親這樣開口後，阿伯牢記在心。       跟著父親到船邊貼船聯時，須搭小船在大船邊貼船聯，站在小船上的阿伯，一面貼一面拿筆記下聯對內容，默記在心，一艘船的聯對有一、二十對之多。       隔年阿伯十二歲大時，向父親表示：咱今年船聯須不須要貼？       父：衝子，每年都要貼，你為何問這句？       子：我是問看看，       父：講話要小心，要不我打下去你就扁掉(怕跟不上別人)。       子：今年要貼船聯讓我寫寫看好嗎？       父：你會寫？(用很懷疑的口氣問他？)       子：字不好看啦，寫我會記得，去年受你教訓後，我牢記在心，我偷偷記、偷偷寫，我不敢佧恁講，怕今年船聯該己寫，呣免請人。       父：好阿！字對劃就好，不要寫錯字劃，減劃會讓人笑，難看沒關係，有字就好。(一句安人心)       兒：但是我不會割紙，不知長或短。父答應割紙。       就這樣父牽紙，兒寫子，就這樣省下了五角錢。那時的五角錢是袁大頭的很值錢。民初錢幣用袁大頭的。       阿怕回憶起當年(在六十幾年前)記牢的船聯，我很驚訝事隔這麼久，阿伯還是朗朗上口的把船聯一一向我說明。       船頭聯：木龍光彩　水馬榮華　頭桅一見大吉       船聯目：龍頭生金角　虎口發銀牙　八面威風       水仙門：九曲三江隨舟代轉　五湖四海任舟行       一年四季順風去　三百六天滿載歸       媽祖婆聯：直聯：順風順水順人意　得財得利得天時       橫聯：順風相送       天上聖母船尾聯：直聯：心在湄洲真顯赫，神居船中保平安       橫聯：海不揚波       其他聯：萬軍主帥　滿載榮歸　司命灶君　龍泉甘井　山珍海味　五穀豐登       貼在船身外，貼沒幾天就被海水給沖走，過年時節家家戶戶貼門聯，船兒是吃飯傢伙，沒了他什麼都不是。       阿伯隨著父親學習謀生技能，只可惜人高馬大，孔武有力的父親在他十三歲時過逝，那時的阿伯只上過一年學堂，父死就家道中落，從十歲起全家就為了躲日本鬼子而到大陸發展去，自我調侃沒入孔子門的他，從父親死後處境一落千丈，從那時起就把書包放入灶爐中，放棄了求學的機會，以十三歲的年齡馬上到學校當校工，當了四、五個月後去划小船載客人以賺取微薄工資，賺得的錢十之八九交給母親，因為他牢記父親臨終時交代的事：第一不可給人招贅。第二弟妹要照顧。第三要孝順你娘。第四若有一碗糜可吃，那要回老家(漳浦)看一下。十三歲的他把父親的遺言緊記在心，那時面臨日本侵略中國，而共產黨又開始竄起的動盪不安，就將母親、弟妹們安排返金，回到母親熟悉的故鄉，至少回到金門還有安薯安簽可以過活，而他自己則留在大陸討生活，其間歷經了千辛萬苦、勤學肯打拚，就以十六歲小小的年紀當上了舟代公(船長)，這其間的發展過程容後再敘。       在大陸福建沿岸奮鬥了近十年於二十二歲時阿伯才返回金門落籍，這過程中，因為自己做事伶俐，凡事顧及他人，頭腦反應靈活，有大將之風的他曾有多次水上人家的女兒要婚配與他，但思及家庭的困頓，生為長子的他毅然放棄人家的追求，認為「有頭殼，不用怕沒帽子戴」，顧及家裡頭像個樣後，才不致於「娶某快，飼某難」有如「請佛容易，辭佛難」同義的讓老婆跟著自己受苦受罪，阿伯實在是一位有責任、有擔待的人啊！

突如其來的E-mail出現在電腦的正中央，警示的音效著實讓對著螢幕發呆的我嚇了一跳。       天藍藍的夏天，閒暇的假日，因為習慣早起上班的我，自然而然被生理時鐘活生生的喚醒，少了平常的匆忙，輕輕鬆了口氣，深怕寧靜的早晨被我擾醒，呆坐在電腦前，閱讀這一封，久違的信件。       時間的腳步打敗了奧運的競走紀錄保持者，須臾讓眼前的事物變成回憶，走往記憶長廊，我看到坐在遮雨棚下賣肉粽的老奶奶，顫抖的手為我的早餐加入醬油，那天早晨下著細雨，一向身體欠佳的你，請了病假，記得那早自習我硬生生吞下老奶奶的三個肉粽，連同幫你買的那份我也毫不留情一米不剩，那是在高二那年對吧!又是一個請了病假的早晨，天灰灰的午後，下起雷陣雨，你打了通電話，告訴我你沒帶傘，我便偷偷拿了把傘悄悄走出教室，走出學校，走到縣立醫院的門口，遠遠看著在醫院門口佇立的身影，這麼虛弱瘦小，我的朋友啊!當時心裡多難過，雖然我常覺得你實在太瘦小，但是傘下的我，還是成了「半濕人」，或許是因為不想讓你淋到雨的緣故吧！       在學校裡有著革命情感，沒有虛假，沒有自私，你常喜歡繞著我，稱我為「媽媽」，雖然被你叫老了，但是我知道「媽媽」對你而言是重要的名詞，從小失去父親的痛，和母親相依的情感，我知道一直以來你心裡不快樂：：：       彎下腰，抽屜底層的箱子裡，全是從前我們寫的信，你告訴我你的一切，我知道你跟我一樣，都是被迫提早長大的孩子，被迫去了解現實生活和生存著必須面臨的痛苦，但是這並不是生活的全部，對吧!有次，你跟我透露你喜歡的對象，好像要讓我看看未來的「女婿」那樣，不久你們在一起了，一直到四年後的今天，我相信他對你很好，也很樂意見你快樂的樣子!       打開信件，你告訴我，你現在在台灣，想做身體健康檢查，我忽然想起站在醫院門口的那個你：：：你的身體還是體弱多病，隨著年紀越大遇到的煩惱也越多，但人若總是活在已發生的悲事裡，怎有餘力去發覺快樂，灰色的天氣會退去沉重的雨滴，因為他將變成燦陽的藍天，朋友！想變成美麗的蝴蝶，必須要破繭而出，想要走得大步，必須卸下束縛的枷鎖，還是希望你健康快樂，對著藍天說，希望你聽到了：：：

金門「雞頭魚尾」的傳說，相傳和以前島民「落番」有關。       曩昔金門「荒埔茫茫，飛沙填壓，不可耕作」，島民為謀生計，競往海外打拚。清代末葉，鴉片戰爭後，廈門成了對外的通商口岸，往來南洋的交通更見利便，金門再掀移民熱潮。南洋自此成了金門移民的首選，許多金門人更視其為第二故鄉，經由歷史的推波助瀾，今日的金門已是知名的「僑鄉」。       當時，金門的少年郎十七、八歲時，就拎著包袱出洋打拚。家鄉的父母為了怕他一去不歸，早早的讓他在家鄉成了親；一來用以增加勞動人口，二來可保子嗣不斷。部分離妻別子的出洋客，或因生活需要，或實寂寞難耐，便在異邦另結良緣，金門為此平添了許多「王寶釧」。       故事的主角是金門的李姓青年。李某前往「番邊」(南洋)謀生後，因緣際會的，再娶了當地酋長之女，並有一女。李某事業因得酋長之助，不久便飛黃騰達，成了當地顯貴人士。十多年過去了，李某卻始終掛念家鄉倚門盼郎歸的妻兒，意欲返歸，酋長女兒為防丈夫一去不回，便在餞行的餐食裡暗中下蠱。李某女兒知悉後，不忍父親遭禍，便暗示父親吃魚務必從魚尾吃起，如果肚子痛，記得多喝水，就能逢凶化吉。李某按照女兒提醒，吃魚定從魚尾先吃，返金途中，腹痛難耐，亦遵囑多喝水，當下便從喉間吐出一尾活蹦亂跳的魚，轉危為安。       從此，金門人認為在筵宴中先動手剪斷魚尾的人，就跟帶頭吃雞頭的人一樣，都是擁有好運的人。「雞頭魚尾」自此成了金門人待客的敬禮；如今，「雞頭魚尾」更衍成席間勸酒的最佳利器，想是當初所始料未及。       其實「雞頭魚尾」的習俗不獨金門特有，只是說法略有不同。       「雞」在廣州的傳統菜譜中居於首位。宴席上還有個約定俗成的規矩，叫做「雞頭魚尾」。即上的第一道菜是雞，最後一道菜是魚，取其「開筵大吉(雞)，散席有餘(魚)」之意。「雞」上宴席，一定要用全雞，意表「全吉」，雞頭要向主客，以示納吉。       魚上桌更是講究，並有「魚不獻脊」之說。意即上菜時，要把魚「頭」朝向主客，不能以魚脊對客。吃魚時，客人不能挑眼撥刺，否則，會被主人認為是在「挑眼」、「尋刺」，代表對主人的不滿。魚吃完一面後，要由主人用筷子把魚骨撥開，一般稱「劃」開，忌諱用「翻」，以保討海人船行平安。       雞的意象，迄今則有些混淆。傳統上人們以「雞」喻「吉」，更相傳雞是天宮落入凡間的吉祥鳥，視之為吉祥物。然迄今，「雞」卻往往成了娼妓的代名詞，台灣更有尾牙宴時，老闆把雞頭對著誰，就是請誰走路的習俗流傳。雞的「社會地位」，頓時有了雲泥之差。昔︽韓詩外傳︾(西漢韓嬰編纂)有云：「雞有五德。首帶冠，文也；足縛距，武也；敵前敢鬥，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。」如此「文武勇仁信」五德之雞，如今卻以娼妓、辭退聯意，想上了筵席的雞，死了，都不會瞑目！       老者有云：「雞無首，不能行；魚無尾，不能游；無主客，不能成席。」在金門，雞頭魚尾會朝向你，表示你是受禮遇的主客，但在其他地方可就不一定能夠比照辦理了！

我是個沒有「絕對信仰」的人，這麼說實在有些「不負責任」；從小我跟著阿嬤進出各個廟宇拜拜呼「阿彌陀佛！」，可也多次在星期天跟著阿公到教堂做禮拜唱聖歌領聖餅說「阿門！」婚後偶爾也跟著吟誦「嗡哞呢叭唄吽」。去拜訪朋友時也不諱跟著拜她們的「真主」：：：會這樣的現象其實都有「理由」的，幸好眾神都大肚能容，允許我的「博愛」，對我這種「忠誠度」可議的信徒都一直很眷顧沒有降罪：：：。         小時候每當阿嬤要去拜拜，我和愛哭弟一定搶著跟。阿嬤會暈車，要去拜拜都只能走路，加上阿嬤的腳是「解放」過的腳走不快，所以她拜拜的地區都集中在金城。當有人見到我們倆跟在阿嬤身後當「提籃人」時，都會誇讚我們真乖；唉！唉！天曉得在那個物質缺乏的年代，能讓兩個「跳鬼囝仔(搗蛋鬼)」乖乖臣服的是阿嬤「勾籃」裡的「順盒(供品)」，那才是我們「提籃仔假燒金」的主因啦。         阿嬤另一個最常去的地方是「庵前」的恩主公廟；裡頭奉祀的是牧馬侯「陳淵」。每個月農曆初二近午時分，阿嬤總會刻意換了衣服，用茶油把頭髮梳得油亮再挽個髻，有時還會叫我幫她在院子裡摘了香花插上。到恩主公廟會經過一個軍營；隔壁的阿姐說過那裡的衛兵很討厭，會對路過的女生吹口哨，三哥說那是對漂亮女生感興趣的意思，哦？他們也有對我吹口哨耶！那意思是說我也很漂亮囉！可是連我這種頂著馬桶蓋的小女生也「不放過」，那未免太誇張了吧！一直到後來長大了些，聽到「母豬賽貂嬋」這詞兒時，才猛然大悟的又氣又好笑。         話說回來，可以讓我不惜請假(那年代的小學生好像沒有向老師「請假」這回事兒，根本就是翹課嘛！)不上學陪阿嬤去恩公廟拜拜，還是因為吃││         到了恩主公廟阿嬤點了香膜拜，口裡喃喃祝禱，阿嬤的祝禱詞千遍一律大抵都是平安順利、貴人在身邊歹人撥一邊：：：要恩主公保祐我們一家闔家平安，還要保祐在台灣工作、讀書的二叔、三叔、四叔、大姊、大哥：：：阿嬤唸的「名單」隨著家中離家赴台的人愈來愈多也就愈來愈長；多年以後輪到我也赴台，想必我也就在阿嬤唸的「名單」裡了；每回想到這事兒，心頭總會緊了緊，眼睛發酸了似地想掉淚。         阿嬤拜拜過後就會找那些認識的「阿嬤」閒話家常，這對阿嬤來說應是最放鬆的時候，聊的也大多是誰家的誰在台灣工作很有出息，誰家娶媳婦誰家生查甫孫之類很「正面」的事；大概沒人敢在神明面前說長道短吧！         我不安份地跑來跑去和別的小孩子一起指指點點廟圍牆之隔那間房子，那裡頭有穿得很「沒見笑」的女生在那裡走動，我還看過裡面的女生翻牆過來廟裡拜拜哩！一直到長大了些才知道那個房子叫做「軍樂園」；在那個連穿細肩帶迷你裙就會被指指點點說「沒見笑」的年代，它竟「相安無事」的蓋在廟旁，難道沒有人覺得「褻瀆」了神明？倒令我百思不解。         開始誦經了，阿嬤不會唸經文，就要我和她一樣雙手合十聽著，可「么鬼囝仔」哪耐得住？想的就只有吃，我一直拉著阿嬤問「好了沒？」「怎麼唸這麼久？」阿嬤氣得掐我叫我惦惦；好不容易經唸完了，廟方備大鍋素麵大盤齋菜讓信眾們吃；噢！阿彌陀佛！佛祖神明請客既吃飽又保平安，真好！這就是今天我來的「目的」啦。         至於到教會做禮拜；聽說阿公早年到南洋「落番」時曾受洗信奉基督教，回到家鄉來又「身不由己」的也拿香拜拜，但他仍不能「忘情」地到金城的那座教堂(在中正國小附近)上教會。聽人家說基督徒不進廟、不拿香拜拜、不吃祭拜過後的供品這並不正確，至少在阿公來說，「天神」和「天主」是可以和平共融共存的││         阿公是「清朝」的人，我懂事時阿公的年紀就已經很大了，他是村子裡的「老大(長老)」，每當村子裡的祖厝(祠堂)有祭祀活動，阿公就要穿上長袍馬褂拿著香走在最前方去拜拜。我記得有一次阿公今天在祖厝裡當完「老大」，隔天就帶我和愛哭弟到教會參加禮拜；那時我應該還小，和阿公上教會的過程前後記得不是很真確，但平時脾氣不是很好的阿公這時變得慈眉善目一臉祥和，每個人坐在位置上靜心祈禱的臉、悠揚的聖歌聲、好吃的糖果；這一段有別於寺廟裡的香煙繚繞和人聲形影紛紛沓沓││安祥而美好的記憶卻是鮮明如昨！         我上國中時阿公身體狀況漸差尤其是腳力不佳較少去教會了，偶爾會有個叫做「牧師」的人來家裡探訪阿公，離去前他會和阿公一起抱拳閉目喃喃唸：「天上的父！感謝的恩典：：：：阿門！」。晚上睡前阿公低頭禱告：「天上的父！感謝的恩典，請賜我：：：：阿門！」接著仍是喝下阿嬤廟裡或神壇求來的香灰或符水。面對「天神」和「天主」我想阿公心裡的虔誠應是同等份量的。         民國七十六年我高中畢業的隔年，阿公以九十四高齡過世，喪禮是以傳統的佛(道)教儀式辦理。想起我高一那年，住在菲律賓的姑婆(阿公的親妹妹)過世，她的晚輩寄來了喪禮的相片，阿公翻看著相片上的基督教式喪禮，臉上沒什麼表情，或許到了這個年紀生死都是常情，想法都已超凡；阿公只是喃喃說：「我死時若是用這款嘛是真好！」他希望的是自己的身後事也用基督教式喪禮嗎？阿公生前沒有對家人「交代」，我是晚輩也無置喙之地，什麼才是阿公想要的方式？在我心裡一直有著隱隱的疑惑和遺憾！         神在哪裡？在每個人心裡！只要你相信，祂就真的存在！殊不見每當人們歡喜感恩時「噢！感謝主！」「佛祖有保庇！」，憂慮痛苦無助時「我的天啊！」「老天爺！」，當一切都無法表達無以撫慰時，心中的「神」和「主」就是我們最大的心靈依靠！  

而另一方面，也不要太低估兒童心理的發展。現在的兒童並不是一般大人所想像的那般幼稚。對待兒童的語言方式，應是一般正常的語言模式，大人其實不需要再對幼稚園的小孩說：「你好棒棒！」只要說：「你好棒！」就可以了，不然，他們說然嘴裡不說，卻是打從心裡看不起你呢！小孩子其實是很聰明的，他們說的話很簡單，是因為他們的語言能力有限，因此只能用有限的文字來說話，但是，大人沒有必要配合兒童這樣不得已的說話方式。所以當代很多作品其實不需要幼稚化，或是刻意加很多語尾助詞，以為可以迎合兒童，其實只要把故事寫好就可以了。又像現在很多兒童節目，都犯了很大的錯，會刻意去學小孩子的模樣，主持人在那邊問說：「今天你們開不開心啊？」小朋友回答說：「開心。」他們表面真的會裝得很開心，但內心事實上是瞧不起你，覺得很無聊。       講到大人看到可愛的小孩子，一邊笑笑的說：「小孩子好可愛啊！」一邊卻用力的捏著小孩子無辜的臉頰及手臂時，郝老師又深富哲理的說：「笑常帶有邪惡的性質。就像喜劇也是由悲劇而來，喜劇其實就是悲劇加上時間和距離。」就像我們看到有人吃香蕉並不會笑，但看到有人踩了香蕉皮而滑倒，就會情不自禁的笑了出來。郝老師雖然沒有明說，其實，這也是寫作的一種技巧，真正的悲劇，並不是大喊大哭，那並不能真正感動人心，所謂至痛無淚，至傷無言，真正的痛是無法言說的，這也是為何台灣灑狗血的電視劇總叫人厭煩，太膚淺了，真正的藝術家對這樣的作品一定是嗤之以鼻的。       最後要記得，評斷故事書的好壞，不在有沒有教育性，而是精不精彩，是不是能讓人有往下閱讀的慾望。       二、︽Horton Hatches the Egg︾(︽霍頓孵蛋︾)       故事敘述大象Horton有天走在路上，莫名其妙的答應了要幫鳥媽媽Mayzie孵剛生下的蛋，誰知Mayzie交代後卻自己跑去渡假了，於是Horton真的想盡辦法爬到樹上孵蛋。不管風雨陰晴，甚至被獵人捕獲賣到馬戲團，他仍然遵守承諾一直孵蛋，痴痴等著Mayzie回來。Horton有始有終孵蛋孵了四十一個星期，就在蛋裡的生命即將破殼時，Mayzie便飛回來要自己的蛋，但此時大象Horton對鳥蛋已經產生了濃厚的感情，兩人開始對此蛋是誰的發生爭執。就在蛋殼裂開的當下，竟然發現孵出來的，是和Horton有著一樣耳朵、一樣尾巴、一樣象鼻子，只是多了一雙翅膀的「小飛象」。「小飛象」愉快的在Horton旁飛舞，所以當然歸Horton所有。因為童話世界裡沒有DNA可驗，所以只能依「小飛象」的外表較像Horton，而判決給大象Horton囉！       本書的作者Dr. Seuss更是有名。有人說，在美國如果你問最受兒童歡迎的作者是誰，無論是書店或圖書館人員，都會告訴你是Dr. Seuss。Dr.Seuss使得閱讀和學習成為一種樂趣，他有超級豐富的想像力和特殊的畫風，沒有華麗的布景，沒有炫麗的色彩，但那有旋律、節奏的對白，卻使人讀後回味無窮。Dr. Seuss於一九零四年生於美國伊利諾州。自他一九三七年開始出版第一本書到一九九一年去世，一共創作了四十八本兒童圖畫書。是美國歷年兒童暢銷排行榜上的常勝軍，世界重要的兒童文學大獎，從來沒有缺過Dr. Seuss的名字，包括美國童話書最高榮譽凱迪克大獎、普立茲特殊貢獻獎等。他在兒童文學和教育上都有劃時代的貢獻。       Dr. Seuss常用一些無意義或荒唐的事做為重要的出發點來從事創作，身邊看來不起眼的事，經過他豐富的想像力烘焙，一本本與眾不同的童書就出爐了。評者曾以「吹氣球」來形容蘇斯博士說故事的方式，相當具象而傳神。他們說這位圖畫作家總不斷替故事吹進空氣，使得情節不斷鼓漲，張力增加，幾至爆破，等到讀者快受不了，差不多準備好等待氣球「砰！」地應聲而破時，蘇斯博士卻又出乎眾人預期──他只將氣球放了氣！當然，節拍明確規律、易記易誦的韻文更是蘇斯式故事曲式的正字標記。所以，小孩子看了Dr. Seuss的書會不知不覺的大聲朗讀起來，因為他的書充滿了節奏和韻律，念起來非常順口。       此繪本可討論的至少有五點。首先，從大象的名字開始談起，Horton唸起來有大噸位「咚！咚！咚！」的感覺，所以是非常適合當大象的名字。其實，仔細推敲，文字是有聲音、重量和外型的，看一個人的名字，甚至可以想像他童年愉快與否。所以現在幼稚園不再是以前的以一班、二班、三班，或忠、孝、仁、愛等四維八德來命名，充滿了沉重的使命感，而是以可愛的白兔班、小熊班來稱呼，就給人一種很快樂的感覺。又如聲調中二聲的音調上揚，會給人柔美感，所以像愛情小說作家瓊瑤的名字就取得好，還未翻書，看作家的名字，就覺得書中的情節一定浪漫；而四聲下沉，易給人剛硬剛強感，像周玉寇、陳文茜，名如其性格，都不是好惹的，好像也就注定並是談政治的人物。       接著講到「大象孵蛋」，這個主題其實是蠻荒謬的，大象難道不會把蛋孵破嗎？這就是童話的趣味處，因為荒謬才容易使人發笑。而故事的前提雖然荒謬，但劇情的推展卻不缺少邏輯的排列，這其實是一本將「荒謬與邏輯」結合得很完美的書。如當大象Horton答應鳥媽媽Mayzie要幫忙孵蛋，但是蛋在樹上的鳥巢裡，為了怕超重的噸位壓垮了跟它一比顯得柔弱的樹幹，於是畫面安排Horton特別準備了兩個支架先托住樹幹，然後自己再慢慢爬上去孵蛋。這雖然是一個小動作，卻也見出作者的匠心，也是本書吸引人之處。而如果是台灣人來畫來寫，很容易會略過做支架的部分，理所當然的讓大象一下子就爬到樹上，而樹看起來一樣安然無恙。其實，像這樣的邏輯推理，中國人是很缺乏的，因為從小缺少邏輯推理之類的訓練，像台灣最有名屬於辦案的劇情就是「包青天」，但像這樣家喻戶曉的戲劇，卻不是推理劇。每次劇情一開始，就先播壞人怎樣殺了人，所以觀眾不用推想，一下就知道壞人是誰。而當包青天抓不到壞人，就用一些像托夢，求神問卜、甚至問臉盆的粗劣手法查緝真兇，而觀眾更是不疑有他，因為一開始就看到壞人是誰了，只是大呼過癮，壞人終於得到報應了，而腦子也在看電視中不知不覺鈍化，也越來越不懂得去判斷事情。而像西方最有名的偵探小說「福爾摩斯全集」，就不一樣了，每次當故事一展開，兇殺案就已經發生了，然後福爾摩斯再由犯案現場的蛛絲馬跡，推測壞人是如何犯案？兇手是怎樣的一個人？這就是真正偵探小說吸引人的地方，一定要讓觀眾嘗到推理的過程，才是真正有趣啊。郝老師又順便一提，他非常欣賞福爾摩斯，因為他辦案並不收錢，這是真正有貴族氣息的人，即做任何事情皆是為興趣而做，而不是為錢汲汲營營。         另一方面，此書每一幅圖畫皆能夠凸顯所要強調的重點(講到此，郝老師仍不改幽默本色，說聰明的人總懂得衣物飾品的搭配要能凸顯自己的特點，而不是將一堆名牌穿在身上。       

十三、六經大都言情紀事。       宋、羅璧著羅氏識餘，說：「六經、論、孟，皆根人事作。」(卷二)清、袁枚與程綿莊論楞嚴經書也說：「吾儒六經，大都言情紀事，無空談者。」(小倉山房尺牘卷一)兩人概說儒家典籍的內容與特色，皆極為簡要明白。由此可知，我國早期儒家經典特重人情世事，富有很濃厚的人文色彩與人道精神。       十四、人不知而不慍。       論語學而篇：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？』」(卷一)       宋、邵康節先生雍、觀物外篇說：「學不至於樂，不可謂之學。」(宋元學案卷八)劉復之先生朔，嘗謂：「朋友講習，為古今至樂。」(同書卷四十三)陶淵明詩：「奇文共欣賞，疑義相與析。」此亦朋友相與講習之悅樂。       黃東發日鈔說：「晦翁?『人不知而不慍，』惟成德者能之。勉齋(黃勉齋先生榦。)提云：『是君子然後能不慍，非不慍然後為君子。』」(宋元學案卷五十七)學貴於自得，自得之樂，不必假借外求，故人不知而不慍。自得之樂，自然而然怡悅而不慍，並非有心要作君子，然後不慍。       十五、中心曰忠，如心曰恕。       理仁篇：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」(論語卷二)       曾茶山先生幾、曾茶山語：「在己為忠，推己及物為恕，合彼己以為一，便是一以貫之，通天下是一箇心。」(宋元學案卷三十)案：周禮大司徒疏：「中心曰忠，如心曰恕。」忠、恕是人心所固有，表現於外，則為推己及人的美德。忠、恕本源於心，合彼己以為一，也合內外以為一，一以貫之，所以說通天下是一箇心。       晁景迂先生說之、晁景迂客語：「事上之道，莫若忠。待下之道，莫若恕。」(宋元學案卷十八)以事上、待下說忠、恕，意義較窄，但較具體，是另一個解釋。       十六、讓則有仁，爭者有害。       里仁篇：「子曰：『君子喻於義，小人喻於利。』」(論語卷二)       邵康節、漁樵問答：「夫義者，讓之本也；利者，爭之端也。讓則有仁，爭則有害，仁與害何相去之遠也。」(宋元學案卷八)以義相讓則有仁，以利相爭則有害，故孔子以義、利分別君子、小人。孟子說：「義，人路也。」(孟子卷十一、告子上)又說：「義，人之正路也。」(同書卷七、離婁上)不僅謂君子喻於義，更擴而充之，以為義是人之正路。教人要走正路，便須要有義。       十七、夫子之言性與天道。       公冶長篇：「子貢曰：『夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。』」(論語卷三)       程明道先生顥、明道語錄：「性與天道，非自得之則不知，故曰不可得而聞。」(宋元學案卷十)       韓古遺先生信同、中村遺書說：「性與天道，只在詩、書、執禮中。」(宋元學案卷五十八)宋、趙與時賓退錄：「張無垢有論語絕句百篇，夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。曰：『既是文章可得聞，不應此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章兩處分。』」(卷二)       以上三說，韓、張兩說相同，性與天道在詩、書、執禮中，與在文章中無二致。程說尤有深一層領會，蓋則指德性之知。明道之弟伊川嘗說：「學莫貴於自得，非在外也，故曰自得。」又說：「德性之知，不假見聞。」「所謂德者，得也。須是得之於己，然後謂之德。」(宋元學案卷十一)所以，性與天道在德行之知內，在詩、書、執禮、文章中，亦可以說在夫子生活中。       十八、晏平仲善與人交。       公冶長篇：「晏平仲善與人交，久而敬之。」(論語卷三)       陳了齋先生瓘、陳右司說：「學者非獨為己而已也，將以為人也。管仲生平多違禮，不若晏子之有節。然孔子稱晏子，不過謂其善與人交，而盛稱管仲之仁，以管仲功及天下，而晏子獨善其身。」(宋元學案卷三十一)了齋先生論學者非獨為己，將以為人，固是正論。但論晏子獨善其身則非，晏子一生德業政事，豈止獨善其身乎？太史公司馬遷寫管晏列傳，稱讚晏子說：「假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。」(史記卷六十二)       明、王達著筆疇，說：「晏平仲善與人交，久而敬之者，不過以義合爾。」(卷上)以義與人交，自然能久而敬之，若以利與人交，便極難久而敬之。       世說新語德行篇也記載一個故事說：「荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：『吾今死矣，子可去！』巨伯曰：『遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？』賊既至，謂巨伯曰：『大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？』巨伯曰：『友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命！』賊相謂曰：『我輩無義之人，而入有義之國。』遂班軍而還，一郡並獲全。」(卷一)荀巨伯能夠感動胡賊，使全郡民眾並獲安全，也只因為他的交友有義。此可見義的力量，及義行的可敬。

丙戌年初始，我們走出校園，來到了一個人們感覺神秘的監獄，「我們」主要指的是國小中、高年級的學生，加上幾個從旁協助的大人。       「緣」大概起於那天下午我們來到社福館彩排，一位監獄的某某人士和我們搭上了線，也許還得源自社福館那場研習，參加研習者除了中小學教師外，還有其他單位的人參加，重要的是也有監獄的人，於是乎我們在聖誕節，同樣在社福館上演一齣戲後，這回換了批觀眾，換了個地點，又開演了。       一直以為「粉墨登場」形容的重點是化「濃妝」登場，而我們這群小小演員不可避免的無法以「真面貌」出門，這回真可謂「濃妝」了。吃過午飯，開始著裝，開始上妝，還請來愛心媽媽協助，一陣看似手忙腳亂卻井然有序的動作之後，大夥兒預備再演練一回，「各就各位」，演戲的輪番上陣，打鑼鼓的就定位，助唱的就定位，陳師傅、林老師歸位，跳舞的準備，道具待換的一旁候著，好戲上場囉！       如果沒記錯，這是我們歌仔戲班成立以來首次受邀演出，我們一次的演出可不輕鬆，不只動員的人力多，道具、服裝也不少，但由這裡也可見識我們的誠心、指導老師的用心。大多數人都是第一次來到監獄，開玩笑，無事不登三寶殿，這裡頭住的可是不太一樣的人，這裡總自然的蒙上一層神秘的面紗，讓人敬畏，而小朋友則是好奇，也許還滿心期待呢！       到了目的地，第一道門打開，我們隨車進入，搬著道具，我們準備進入演出場地，而大人們先得做一件事，拿出手機放到櫃子裡，然後又一道門，看來一道又一道的門，可說「門禁森嚴」吧！更代表犯錯的人是該將「自由」暫時交給執法人員保管的。上了三樓，不少受刑人已然整齊的坐在台下，我們先行布置，有些人也主動幫忙。       「迎春送暖」，由金門監獄、更生保護會合辦的這個活動，主要意義是藉由我們帶來的熱鬧氣氛感染受刑人，期待他們好好表現，早日可以回家過年，這回由我們湖埔國小打頭陣，揭開這一系列關懷的序幕，而今天的另一場是述美國小的跳鼓陣，我們熱鬧登場，台上、台下鑼鼓喧天，不少受刑人還真的跟著戲裡角色而有不同表情，心情也跟著不同吧！我想。       「農村姻緣」歌載太武山下的農家生活，青年男女郎有情妹有意，上海印寺誠心祈求有情人終成眷屬，聽說廟裡和尚說的那段話裡的某些句子還是我們今日來此的根源呢！「自小出家來吃齋」、「勸人行善莫作歹」、「天理昭彰合應該」，這些台詞可都是陳師傅自編、自導的，為我們小朋友量身訂做這齣大戲。       換幕流暢、演出順利，大家給與熱烈掌聲，而其實後場有雙推動搖籃的手│陳師母，只要演員們出門，師傅、師母肯定從容不迫的「早」到準備場地，他們一件件的檢查、整理，瞧！這會兒小生、小旦要換三套戲服，師母一套套擺好，演員退場後，趕快換衣服，當然，緊張的師母還得找幫手，或是愛心媽媽在旁協助她才安心，因為怕換「來不及」，台下看戲的哪會知道有這樣的緊張氣氛呢？       小朋友不能忘懷來此的另一目的「逛」監獄，然而主辦單位說「小朋友太小了，不能參觀」，他們失望得很，還要我照相回來給他們看，我不置可否，不必想也知道，既然小朋友謝絕參觀，那怎麼會讓人隨意亂照呢？算了，不給人添麻煩，也不自找麻煩。還是一道道門，然後看到了受刑人的房間，所有的動作都在裡頭完成，習慣自由的人怎麼過日子啊？小小的佛堂，小小的圖書館，幾台電腦，讓受刑人的心靈暫時休息；陶藝室像是小小的陶瓷廠，只是不及金門陶瓷廠規模之大、人才之多、作品之精美，但它倒已令不少人嘖嘖稱奇，裡頭出現不少傑作，可見得他們還都是有兩把刷子的，只是曾經走上了歧路，迷途若能知返，會更可貴的。       也許裡頭不夠可怕，對行得端、坐得正的人而言，但走一遭著實會讓人更體會到自由的可貴！走出大門候車，大概是和我們聯絡的他跟我聊了一下，他問金門小學演歌仔戲的有多少，當然我們是絕無僅有的，他開玩笑的說演牛的小朋友最可憐，沒有人看到他是誰，是啊，不過謝幕時大家都看得到，而其實監獄裡頭的人和我們的小朋友一般，不乖的、調皮的都有，要有耐心的對他們，老師不也是一樣嗎？       我們走出了校園，在每年的民俗才藝觀摩、每年畢業典禮的演出之外，大家肯定都會難忘吧！

雨勢很大，陪妻去看病，我閒坐醫院大廳陰暗角落等候。無所事事四處張望。正巧讓我看到這一幕。       在醫院內附設的銀行前，中年婦人推著輪椅上老邁的男病患來提款，縮成一團斜靠在輪椅上的老人，不時發出陣陣刺耳的咳嗽，婦人用職業性毫無感情的右掌猛拍背心，拍聲很大引人側目。老人無法提筆填取款單，由婦人代寫遞送櫃台，領了壹萬多元，婦人將病患推離銀行櫃台，來到離我很近的長椅坐下。       沒想到剛坐定，婦人一伸手就把病患緊握的一疊千元紙鈔搶了過去，病患掙扎想奪回卻無力只能口齒不清叫：「妳怎麼搶我的錢？」婦人變臉說：「我不是搶你的錢，是你該付我工錢。你不能這樣子，有人照顧你，你很高興，要你付工錢馬上就生氣，搞清楚，我和你非親非故，不是為了工錢，誰會理你。來來，我數給你看！」婦人左掌捏著錢右手一張一張數到九，口中抱怨說：「我日夜全天辛苦照顧你八天，每天兩千元應該付我壹萬陸，我先拿玖千，這些你放在身邊當零用錢。我會給你收據，放心，不會騙你啦！」病患討不回錢越焦慮鄉音越濃：「妳錢拿了就走，誰來照顧我？不管，妳把身上的錢通通還我！」看護冒火說：「碰到你這個不講理的，真拿你沒辦法！我身上的錢原來就有壹千多，什麼通通還給你？」她按耐住性子解釋：「我家住嘉義很不方便，沒辦法長期照顧你，不過你放心，離開前我會通知榮家你的組長，看他有沒有請另外的看護來替換我。好啦，別再囉嗦了，送你回病房。」       他們的對話好像沒什麼交集，也難有結論，結果是被拿走的錢當然不可能還回。輪椅越推越遠，拐入轉角就看不見了，推到那裡只有看護知道，那似乎快走到生命盡頭的病患，再也無力主宰自己，卑微乞求用存款簿的數字，換取一點親情的照護，當數字歸零，還能有什麼去買到什麼？       想了好一會兒，感覺有些悽然，親情的確無價：：：：。

穿著簡單的白色T恤、白色休閒褲，理著小平頭，郝廣才老師氣定神閒的出現在講台上。雖然穿著休閒，但從他眼中散發出的那股自信味，就覺得他對親子閱讀之類的講題是成竹在胸的，所以我也欣喜在心，因為接下來三小時的時間，只需幸福的做我的閱讀筆記，或者，順便把那些惱人的俗物不費吹灰之力的踩在腳底下即可。       「人生有很多的偶然，也有必然。」郝老師在大學讀的是法律系，退伍下來本來想去美國念法律，卻因為一個偶然的機緣，去應徵漢聲出版公司的編輯。這一腳踏入，才發現兒童文學的世界竟然這麼寬廣。郝老師深富哲理的說：「每個人心理上，都有很多磁場在吸引你，就看你有沒有勇氣選擇你要的，加以堅持，並把不要的放棄。」現在的他，是格林文化事業公司的總編輯、公共電視青少年兒童節目諮詢委員、國際珍古德協會及保育協會中華民國總會理事。       郝廣才老師的創作風格相當獨特，總在充滿想像力的故事情節中，導引孩子認識人生的各種面貌，廣受小朋友及成人的喜愛。郝老師的創作靈感並沒有固定來源。他說：「世界其實很多元性，太陽不是固定的，每件事都可能有很多不同的變化。」他的創作力是驚人的，如︽如果樹會說話︾、︽一片披薩一塊錢︾、︽帶著房子離家出走︾、︽希望的翅膀︾、︽帶衰老鼠死得快︾、︽好好照顧我的花︾、︽羽毛羽毛飛︾、︽小石佛︾、︽比利與球︾、︽禍根禍水誰的錯︾等五、六十本。他所著作與主編的繪本，結合了世界的創作資源，延攬國內外傑出插畫家，以多樣的繪畫風格，詮釋經典文學及現代兒童文學創作，造就極佳的創意與品質，屢獲國際各項大獎，包括「波隆那國際兒童書插畫展入選」、「布拉迪斯國際插畫雙年展入選」、「加泰隆尼亞國際插畫雙年展」、「聯合國救援基金會UNICEF年度最佳插畫家」等；國內獎項如新聞局「金鼎獎」、「小太陽獎」；中國時報「開卷最佳童書」、聯合報「讀書人最佳童書獎」、民生報「好書大家讀」等，也吸引許多國際知名的出版社前來購買版權，可謂是台灣兒童進入繪本時代的關鍵人物。       懂得演講的人總是會用輕鬆幽默的方式開場，以引起聽眾的興趣，郝老師也不例外。一開始就以追女生的法寶喚醒大家的聽覺神經，他說追女生一要懂得跟女生聊食物，因為女生是最不能抗拒美食的動物，看看滿街的減肥廣告與食品，就可知美食是很容易攻佔人的心防。二是要與女生談家庭、聊家人，女生是比男生更顧家的，他們更需要安全感，你可與她聊聊她的哥哥，但千萬別一開始就聊她妹妹，她會想說你是不是想追妹妹才親近我的？這樣你就慘了。三是聊哲學，會讓女生覺得你是個博學的人，開始對你充滿崇慕之情。(郝老師總在講了一段哲理之後，又習慣性加上一段笑話，加強效果。)老師又說當他和另一個朋友分享這些追女友的祕器後，他朋友很認真的去嘗試了，卻仍是失敗了，因為他居然問那個女生：「如果你有一個哥哥(關於親人、家庭)，那他會喜歡吃披薩(關於食物)嗎？」(整句話像是一句哲學問語)。台下頓時爆出一陣笑聲。所以，追女生最重要的事要多閱讀，至少要看看愛情小說男生怎麼追女生？怎麼和女生應對？閱讀了之後，你才能了解什麼樣的情況應該說什麼話。郝老師語氣堅定地說：「我不相信沒有看過愛情小說的人，戀愛可以談得好，因為他或她根本不知道要怎麼談啊！他也不會知道該說什麼話來打動別人。」       老師又狀似漫不經心的看著天花板上的日光燈，輕鬆的說道這樣的燈光是不適合約會的。他說：「一般室內照明有分通體照明和局部照明，通體照明是在空間中平均佈置燈光，像教室、辦公室、演講廳都會用這樣的燈光；另外，相對於通體照明的就是局部照明：有些地方亮，有些地方暗，常會用在一些高級餐廳裡。燈光可以展現出價值，你看燈光越柔和的餐廳，價錢就越高。而如果我們進到一家餐廳，它的採光照明是用日光燈的話，那麼消費價格，絕對不可以超過八十五元。」所以，女生要注意，從約會的燈光就可以看出男朋友對你的心意。而如果有一天，你和男朋友經過一家燈飾店，你問他：「如果有一天我們結婚了，我們房子裡的燈要用哪一盞?」(郝老師笑笑的說注意是說「如果喔」，表示一切都還可以變的。)若他回答說：「用日光燈就好啦，要用多好啊？」那你就知道你在他心裡的份量有多輕了。       該聊到正題了，因為郝老師的思緒反應極快，也可以說是腦神經連接複雜，思緒跳躍迅速，是個很聰明的人，我也只能將所聽到的盡量整理爬梳，並以郝老師所提的繪本為標題，由每一大段落了解繪本賞析及一點「人生的真相」(這個詞在郝老師的演講中至少出現三次以上，讓人覺得他好像對人生看得很透徹的樣子，我想絕對和閱讀量頗豐有關。)       一、︽Where the Wild Things Are?︾(︽野獸國︾)       繪本的英文叫PICTURE　BOOK，跟插畫不同，「插畫是把一本書中的一部分畫出來，而繪本則是將一連串訊息用許多連貫性畫面呈現出來，讀者要從中自己去觀察佈置透露的訊息、尋找閱讀重點。」所以看繪本最重要的是看圖畫，圖畫中傳達得訊息往往比文字多。藉著picture book(圖畫書)的概念，郝老師分享了第一本書︽Where the Wild Things Are?︾(︽野獸國︾莫里士桑塔克(Maurice Sendak) 所寫所繪；漢聲雜誌譯；漢聲文化事業有限公司出版)這位作者很有名，是第一位獲得國際安徒生插畫大獎的美國人，號稱兒童書的「畢卡索」。       故事敘述主角阿奇在晚上穿上野狼外套後，就開始撒野，媽媽生氣的命令他上床睡覺，不准吃晚飯。阿奇也非常氣憤。透過圖片的魔術，房間居然變成了森林、天空、海洋，阿奇也從現實世界慢慢離開，乘著小船，到達一個長滿高大叢木的島嶼，裡面住了許多巨大壯碩的野獸。野獸們會咬牙、瞪眼、張爪，看起來好像很恐怖，但仔細一瞧，卻更像是孩子們大發脾氣的樣子，也讓孩子看到自己的寫照。頑皮的阿奇並不怕這些野獸，反而做了這些野獸的大王。可見出小孩子吵鬧起來其實是最恐怖的野獸，連張牙舞爪的真野獸都怕呢。作者用了三面沒有文字的跨頁，來描繪阿奇和野獸們跳著叫著，在叢林間盡情撒野、恣意搗蛋的情形。終於玩累了，阿奇喊了聲：「停！」結束了一場大撒野，野獸們都乖乖的聽話睡著了。但當野獸們睡著以後，阿奇突然覺得好寂寞，還是決定乘著他的小船，回到他溫暖的房間，卻欣喜的發現他的晚餐還熱騰騰的等著他呢！       這本繪本可以分析的有幾點，一是繪本的畫面經營。這本繪本裡畫面隨著故事情節由小變大，再由變大變小，這是一種對稱式的繪法。一開始的主要畫面從一點點的區塊然後漸漸發展成跨頁，然後，阿奇變成野獸國的大王，要大鬧一場了，整個畫面就變成滿版，代表了一個重要高潮。(滿版的畫面有個專業的名詞叫「出血」，「可見出版界真是噬血的動物！」郝老師又幽默的說)等到阿奇玩累了，就命令野獸們睡覺，阿奇卻覺得無聊了，劇情逐漸收尾，畫面也就自然慢慢變小了，這就是繪本表達劇情的重要訊息之一。       當問到大家有沒有注意到︽野獸國︾裡，圖畫篇幅變大變小的轉變時。郝老師亦幽默的表示如果有看出來，真的很聰明，以後可以當藝術家。如果沒看出來，不用難過，將來還是可以當立法委員、政治家。講到政治家，郝老師的話題又聊開了。他說美國的總統只有二個智商低於一百的，一個是小布希，他的智商只有九十五，年紀那麼大了，吃糖還會被噎到，噎到還不要緊，還故做幽默說：「我媽媽以前就叫我吃糖要小心。」然後，騎腳踏車還撞到人，而且撞了兩次，人生最大的錯誤不就是一錯再錯嗎？而到英國訪問時，人家問他：「白宮怎像什麼？」(What is the White House like？)他居然說：「就白白的啊。」(Well，it is white)而另一個智商低於一百的人，就是老布希。不像柯林頓年紀輕輕就當上總統，而且鬧了那麼多緋聞還沒事，他的智商有一百八十二耶。可知智商是會遺傳的，所以將來不要跟自己的小孩講說：「你怎麼那麼笨啊？」因為，他可是你生的孩子啊！不要罵到自己了。所以，對孩子還是要多鼓勵啊。我想，郝老師厲害的地方就是能夠把話題聊開又拉回來。       二是繪本裡面野獸的造型，這也是書剛出版時最受爭議的地方。很多大人覺得這本書是要給小朋友看的，可是裡面的怪獸都很恐怖，有些人害怕嚇壞了小朋友。但是這本書出版以後，不到半年，這個爭議就結束了，因為這本書的銷售很好。言歸正傳，從這些怪獸的畫法來看，雖然都是鋼線線條，鋼線筆觸硬，給人的感覺很銳利，較不舒服，但是這些怪獸的整體造形是圓形的，臉圓身胖，便把牙齒、爪子這些尖銳的部分都柔化了，圓可以給人一種是包容一切的感覺。就像敦煌的壁畫，沒有一根是直線，全部都是飛天飄逸的造型，所以曲線是比較有動感，可以流動的。所以仔細看，這些怪獸雖長得巨大，其實都是很可愛的。       三是閱讀時的移情作用。事實上本書真正讓小朋友不會害怕的原因，在於閱讀是一種移情的作用，就是一種感情的轉移，小朋友會把自己轉移到劇情裡面，認為自己是主角阿奇。在這本書中，這個小主角從頭到尾都張牙舞爪，嚇死了那些怪獸。注意圖中嚇得半死的是怪獸，而阿奇是勇敢的，因此可以讓讀者小朋友產生自信。而且閱讀的好處是可以自己控制故事進展的快慢，這和電影電視的聲光效果不同。讀者可以在阿奇玩樂撒野的畫面停留久一點，一旦產生認同後，小朋友的情緒就會產生對應，而喜歡翻閱這些有趣的畫面。就像男生很難看得下︽紅樓夢︾，因為裡面沒有一個值得去移情的男角色，像主角賈寶玉太柔弱了，一點都不像男生。這就跟女生看不下︽水滸傳︾一樣，因為裡面幾乎都是剛強粗壯的男生，而像較有名的潘金蓮，卻是個水性楊花的女人，怎麼可能產生移情作用。       四是︽野獸國︾這個故事沒有什麼深刻道理藏於其中，純粹是一種閱讀與想像的樂趣，它沒有寄托什麼大道理，而是注重小孩子心中想法的書，符合小孩子頑皮搗蛋的心理，甚至是一種極致頑皮心理的發揮。其實閱讀不一定要學到什麼，最重要是當下的那種難以言喻的樂趣，否則，就像︽人魚公主︾想要告訴小孩真正的愛是不計任何代價，不求回報的。這樣的愛要多深才夠啊，這種道理其實到老還是難以領悟的。所以，閱讀不一定要如此正經八百的，它是容許你的想像無限馳騁的。說到作者寫此書的緣由，其實也是觀察小孩子玩遊戲所引發的。作者有天下午，偶然見到三個小女生及一個小男生玩所謂的「魔鬼和天使」的遊戲，由小男孩扮演的魔鬼，負責抓由小女孩扮成的小天使。跑啊跑的，當小男孩終於抓到一個小女孩時，小女孩卻罵他：「笨蛋，我們只是叫你追，沒有叫你要抓到我們啊！」所以，小男孩就一直追啊追，卻不能抓小女孩，結果，最後看到的畫面是三個小女孩神情愉悅滿足的結束了遊戲，而小男孩卻拖著疲憊的身子回去。這就是工作和遊戲的不同，小男孩是在工作，而小女孩是在遊戲啊，所以要學著把閱讀當成樂趣，才不會有壓力。這使人想到吃飯時若吃著有卡通圖案裝的米飯，和沒卡通圖案的碗，那種樂趣是不同的。       延伸下來，可以知道童書的寫作其實是很簡單的，只要找到規律，突破規則，加以創造改編，你就能成為童書寫作的大師。只要注意童書寫作的「樂趣、有趣」，人人都可以成為寫作大師的。       五是此書兒童語言的使用生動。如此句：「我們好愛你，我們要把你吃掉。」這也要溯源自作者桑塔克清楚記得童年發生的事，他記得小時候有很多三姑六婆，常常喜歡拉著他胖胖圓圓的臉頰，說：「好胖！好圓！看起來好好吃的樣子！」「你好可愛啊！我們要把你吃掉。」雖然只是比喻句，因為作者小時候長得太可愛了，但是小小的孩童怎會知道人類已經進化到不吃人肉的時代了，所以當小嬰兒聽到大人們這樣說，又沒辦法跑掉逃開時，就只能恐懼、壓抑，小小心靈因此受到嚴重傷害(我想這又是郝老師的另一種幽默，也是寫作者容易移情的現象。)作者就活用了這樣的兒童經驗在繪本中，所以很容易和兒童的思考邏輯產生共鳴。書裡的怪獸到最後也因為不捨想回家的小朋友，便說：「我們好愛你，我們要把你吃掉。」這就是一種有趣又深刻的兒童經驗和語言。       而另一方面，也不要太低估兒童心理的發展。現在的兒童並不是一般大人所想像的那般幼稚。對待兒童的語言方式，應是一般正常的語言模式，大人其實不需要再對幼稚園的小孩說：「你好棒棒！」只要說：「你好棒！」就可以了，不然，他們說然嘴裡不說，卻是打從心理看不起你呢！小孩子其實是很聰明的，他們說的話很簡單，是因為他們的語言能力有限，因此只能用有限的文字來說話，但是，大人沒有必要配合兒童這樣不得已的說話方式。所以當代很多作品其實不需要幼稚化，或是刻意加很多語尾助詞，以為可以迎合兒童，其實只要把故事寫好就可以了。又像現在很多兒童節目，都犯了很大的錯，會刻意去學小孩子的模樣，主持人在那邊問說：「今天你們開不開心啊？」小朋友回答說：「開心。」他們表面真的會裝得很開心，但內心事實上是瞧不起你，覺得很無聊。       講到大人看到可愛的小孩子，一邊笑笑的說：「小孩子好可愛啊！」一邊卻用力的捏著小孩子無辜的臉頰及手臂時，郝老師又深富哲理的說：「笑常帶有邪惡的性質。就像喜劇也是由悲劇而來，喜劇其實就是悲劇加上時間和距離。」就像我們看到有人吃香蕉並不會笑，但看到有人踩了香蕉皮而滑倒，就會情不自禁的笑了出來。郝老師雖然沒有明說，其實，這也是寫作的一種技巧，真正的悲劇，並不是大喊大哭，那並不能真正感動人心，所謂至痛無淚，至傷無言，真正的痛是無法言說的，這也是為何台灣灑狗血的電視劇總叫人厭煩，太膚淺了，真正的藝術家對這樣的作品一定是嗤之以鼻的。       最後要記得，評斷故事書的好壞，不在有沒有教育性，而是精不精彩，是不是能讓人有往下閱讀的慾望。       二、︽Horton Hatches the Egg︾(︽霍頓孵蛋︾)       故事敘述大象Horton有天走在路上，莫名其妙的答應了要幫鳥媽媽Mayzie孵剛生下的蛋，誰知Mayzie交代後卻自己跑去渡假了，於是Horton真的想盡辦法爬到樹上孵蛋。不管風雨陰晴，甚至被獵人捕獲賣到馬戲團，他仍然遵守承諾一直孵蛋，痴痴等著Mayzie回來。Horton有始有終孵蛋孵了四十一個星期，就在蛋裡的生命即將破殼時，Mayzie便飛回來要自己的蛋，但此時大象Horton對鳥蛋已經產生了濃厚的感情，兩人開始對此蛋是誰的發生爭執。就在蛋殼裂開的當下，竟然發現孵出來的，是和Horton有著一樣耳朵、一樣尾巴、一樣象鼻子，只是多了一雙翅膀的「小飛象」。「小飛象」愉快的在Horton旁飛舞，所以當然歸Horton所有。因為童話世界裡沒有DNA可驗，所以只能依「小飛象」的外表較像Horton，而判決給大象Horton囉！       本書的作者Dr. Seuss更是有名。有人說，在美國如果你問最受兒童歡迎的作者是誰，無論是書店或圖書館人員，都會告訴你是Dr. Seuss。Dr.Seuss使得閱讀和學習成為一種樂趣，他有超級豐富的想像力和特殊的畫風，沒有華麗的布景，沒有炫麗的色彩，但那有旋律、節奏的對白，卻使人讀後回味無窮。Dr. Seuss於一九零四年生於美國伊利諾州。自他一九三七年開始出版第一本書到一九九一年去逝，一共創作了四十八本兒童圖畫書。是美國歷年兒童暢銷排行榜上的常勝軍，世界重要的兒童文學大獎，從來沒有缺過Dr. Seuss的名字，包括美國童話書最高榮譽凱迪克大獎、普立茲特殊貢獻獎等。他在兒童文學和教育上都有劃時代的貢獻。       Dr. Seuss常用一些無意義或荒唐的事做為重要的出發點來從事創作，身邊看來不起眼的事，經過他豐富的想像力烘培，一本本與眾不同的童書就出爐了。評者曾以「吹氣球」來形容蘇斯博士說故事的方式，相當具象而傳神。他們說這位圖畫作家總不斷替故事吹進空氣，使得情節不斷鼓漲，張力增加，幾至爆破，等到讀者快受不了，差不多準備好等待氣球「砰！」地應聲而破時，蘇斯博士卻又出乎眾人預期──他只將氣球放了氣！當然，節拍明確規律、易記易誦的韻文更是蘇斯式故事曲式的正字標記。所以，小孩子看了Dr. Seuss的書會不知不覺的大聲朗讀起來，因為他的書充滿了節奏和韻律，念起來非常順口。       此繪本可討論的至少有五點。首先，從大象的名字開始談起，Horton唸起來有大噸位「咚！咚！咚！」的感覺，所以是非常適合當大象的名字。其實，仔細推敲，文字是有聲音、重量和外型的，看一個人的名字，甚至可以想像他童年愉快與否。所以現在幼稚園不再是以前的以一班、二班、三班，或忠、孝、仁、愛等四維八德來命名，充滿了沉重的使命感，而是以可愛的白兔班、小熊班來稱呼，就給人一種很快樂的感覺。又如聲調中二聲的音調上揚，會給人柔美感，所以像愛情小說作家瓊瑤的名字就取得好，還未翻書，看作家的名字，就覺得書中的情節一定浪漫；而四聲下沉，易給人剛硬剛強感，像周玉寇、陳文茜，名如其性格，都不是好惹的，好像也就注定並是談政治的人物。       接著講到「大象孵蛋」，這個主題其實是蠻荒謬的，大象難道不會把蛋孵破嗎？這就是童話的趣味處，因為荒繆才容易使人發笑。而故事的前提雖然荒繆，但劇情的推展卻不缺少邏輯的排列，這其實是一本將「荒謬與邏輯」結合得很完美的書。如當大象Horton答應鳥媽媽Mayzie要幫忙孵蛋，但是蛋在樹上的鳥巢裡，為了怕超重的噸位壓垮了跟他一比顯得柔弱的樹幹，於是畫面安排Horton特別準備了兩個支架先托住樹幹，然後自己再慢慢爬上去孵蛋。這雖然是一個小動作，卻也見出作者的匠心，也是本書吸引人之處。而如果是台灣人來畫來寫，很容易會略過做支架的部分，理所當然的讓大象一下子就爬到樹上，而樹看起來一樣安然無恙。其實，像這樣的邏輯推理，中國人是很缺乏的，因為從小缺少邏輯推理之類的訓練，像台灣最有名屬於辦案的劇情就是「包青天」，但像這樣家喻戶曉的戲劇，卻不是推理劇。每次劇情一開始，就先播壞人怎樣殺了人，所以觀眾不用推想，一下就知道壞人是誰。而當包青天抓不到壞人，就用一些像托夢，求神問卜、甚至問臉盆的粗劣手法查緝真兇，而觀眾更是不疑有他，因為一開始就看到壞人是誰了，只是大呼過癮，壞人終於得到報應了，而腦子也在看電視中不知不覺鈍化，也越來越不懂得去判斷事情。而像西方最有名的偵探小說「福爾摩斯全集」，就不一樣了，每次當故事一展開，兇殺案就已經發生了，然後福爾摩斯再由犯案現場的蛛絲馬跡，推測壞人是如何犯案？兇手是怎樣的一個人？這就是真正偵探小說吸引人的地方，一定要讓觀眾嘗到推理的過程，才是真正有趣啊。郝老師又順便一提，他非常欣賞福爾摩斯，因為他辦案並不收錢，這是真正有貴族氣息的人，即做任何事情皆是為興趣而做，而不是為錢汲汲營營。

天底下眾生嚴格說來都有其尊嚴和獨立性，任何一種生物怎能用他們自己認定方式對待其他生命？然而在不知不覺當中，人們卻很容易犯下一些小錯誤。       話說村子裡有位阿婆豢養一隻大黃狗，狗住家是一個用木條釘製的小木屋，這位阿婆年紀約有七十來歲，也許是早期農村所遺留下來的簡樸生活習性使然，所以狗狗兩餐(早晚各一餐，中午不餵食)都是她所吃的剩菜剩飯，可以說是極其環保而不浪費的豢養模式。       然而自從大黃狗還是小黃犬之際，她便把狗兒關在院子那一棟小木屋裡，小黃犬成長過程中好像從來沒有走出狗籠來，所有吃喝拉撒睡都在狗屋裡解決，也許是阿婆擔心狗兒放出來會咬傷訪客，因此不想讓小狗到處溜達而造成安全顧慮。       經過十幾年之後，小黃犬已經長大成為大黃狗，或許牠對於生活十多年的環境極為熟悉，所以在小狗時期偶爾想闖出籠子外面的舉動，也因為屢試屢敗加上時光冉冉而逐漸消逝，甚至很認命而覺得牠的整個生活應該就在籠子裡。       黃狗垂垂老矣，當人們從狗籠子旁邊經過的時候，牠的眼神不再充滿好奇和疑惑，有的只是趴在籠子裡而把眼皮稍微上揚，談不上是代表什麼樣的情緒，也顯現不出牠的野性或是應該與生俱來的威風。       雖然大黃狗年紀步入老年時期，但是牠偶爾還是會象徵性狂吠幾聲，讓主人與過往路人感覺到牠的存在，也把阿婆的平靜生活圈子多弄出一點點生命力。       後來有一陣子鄰居彷彿沒有聽到大黃狗的叫聲，當然更加寧靜的鄉下農村生活並沒有因此而有多少變化，人們原本不太在意的狗兒和小木屋也無從影響人們之生活起居。       直到有一天敏銳的鄰居驀然聽到狗屋裡有小狗叫聲，好奇的人們於是引頸而望，發現關著大黃狗的籠子裡換成一隻小黑犬，牠不斷狂叫的聲音聽起來好像很焦慮，也許是不太習慣來到陌生環境的緣故，所以看到牠到處攀爬和張望之餘，嘴巴還弄出稚音未除的叫聲，讓人覺得有一點於心不忍。       原來是大黃狗已經終老而死亡，替代的是另外一隻小生命。顯然阿婆和狗狗們的情誼應該是很堅定，她挺著微有彎曲背脊準備著小黑的食物，想必是把最好的餐點拿出來給小狗接風，那種人狗間的休戚與共景象彷彿是生命共同體，讓人看了之後也覺得蠻感動！       日子一天天過去，小黑犬也踏著小黃犬成長的步伐而長大，雖然牠們的膚色有截然不同，但是命運顯然還是一樣，都是一進入阿婆所準備的狗籠子之後，到現在為止不再踏出籠子一步。       阿婆與狗兒互動應該是很令人感動，基本上她絕對是一個愛護動物的阿婆，所以願意花一大輩子時光來照顧狗兒的飲食和起居，當然狗狗也提供相對回報給阿婆，讓她不覺得生活上偶爾也很孤單。       可是如果用更近一步的思維來看狗狗一生，牠們似乎在木屋籠子裡度過生命中的「無期徒刑」。雖然牠們衣食無缺而受到阿婆妥善照顧，然而其生命只是存在於一坪不到的空間裡，既無法享受奔馳於原野的樂趣，也沒有辦法抬高雙眼看看外面的世界究竟是什麼樣子，甚至也未曾遭遇到兩狗相鬥而咬得滿嘴是毛的叛逆樂趣！       如果把狗狗老死終生看成是無期徒刑，或許有一點殘忍和不倫不類，所以人們也不必太濫情來看這樣的情況，況且狗狗心情不見得會理解人們的同情；只是在婆娑世界的各種因緣殊勝當中，這樣的想法和感覺，也許可以為生命的多樣性提供另外一種思維與反省，也為老阿婆與狗狗之間的感情，加上一點畫蛇添足的註腳吧！

玻璃屋頂       　 小時候，只知道我們是住在一顆球上，卻不知道這顆球的表面才是人住的地方，那時天真的以為：所有的生物都是住在地球裡，而地球的外殼則是用玻璃做的。所以，我們可以看得到天空，可以看得到星星，可以看得到月亮，還有還有那美麗的流星。       小時候的幻想，純真得有些蠢，然而那些很蠢的想法，至今我仍不願輕易地放棄。不都說：有夢最美！         台灣       　 從小生長在一個小島嶼，從不知道這個世界有多大。很久很久以前，大哥哥大姊姊們只要到了某一個年齡總是一個個的往台灣跑，或是讀書，或是工作。那時還來不及學地理，不知道台灣到底在哪？也不知道原來台灣和金門同樣是長在地球的表面上，看著天空上展翅翱翔的飛機，還以為台灣是在金門的上方。心想，要是能用一條繩索套住機翼，然後，雙手緊緊地抓牢它，那樣的話，說不定就可以搭乘免費的飛機飛往台灣找哥哥們！       長大後的我，經常往返於金門與台灣之間，台灣對我來說早已失去了原來的神祕色彩。哥哥們如今也都定居在金門，反而是我，仍然一個人流浪於台灣各個城市之間。         可怕的冰箱       　 為了參加師資班的入學考試，自己一個人住進了農田水利會的渡假中心，因為是第一次一個人住旅館，難免有些心慌，就在看電視的剎那，發現電視下竟是一台小冰箱，於是開啟了我的惡夢。       一直提不起勇氣去打開那扇冰箱門，理智告訴我裡面是空的，然而，一顆顆的頭臚不斷地出現在我的腦袋瓜，不知道自己會不會真的遇到了某件謀殺案，而被害者就在那裡頭：：：　　　　　　　　　　　　　　　　

「你的心情總在飛   什麼事都想去追   想抓住一點安慰你總是喜歡在人群中徘徊   你最害怕孤單的滋味你的心那麼脆   一碰就會碎   經不起一點風吹你的身邊總是要許多人陪   你最害怕每天的天黑但是天總會黑   人總要離別   誰也不能永遠陪誰而孤單的滋味   誰都要面對   不只是你我會感覺到疲憊  當你孤單你會想起誰   你想不想找個人來陪  你的快樂傷悲   只有我能體會   讓我再陪你走一回」       2005年11月13日下午，在西門町閒逛的我，被一陣深情溫柔的歌聲吸引住，西門廣場前圍著一群人，台上是一個身著襯衫打領帶，一條簡單牛仔褲的男生，我知道是張棟樑！我竟然見到他本人ㄟ！這天，台北的天空多了些許浪漫溫柔，我在廣場前彷彿迷失自己，一直望著他，那一雙比夜色星空更加耀眼奪目的黑色瞳孔，唱歌認真專注的眼神。       這一支MTV，我不知看了多少次，偶爾也聽到學生在哼這首歌，國中正是情竇初開之時，歌曲總是牽動人心，即使沒有愛戀，聽到情歌感性柔情不免多了些許。誰不對愛情有憧憬？總會希望有個人可以懂自己，分享自己的一切。問世間情是何物直叫人死生相許！當老師三年，有時看到學生有感情困擾，彷彿見到自己國中的影子，也會有暗戀的對象，回想起那真是很痛苦但又很純真的感覺。       那一天，想到大學很多事。       「我一直在你身邊等著你，總是不自覺跟隨你的目光，多希望你也可以注意到我」大二的暑假，是我人生的低潮期，身體不知為什麼出了問題，中醫西醫都看，臉上笑容少了許多，好想找個出口，好想有人在我身邊陪我。我還記得，是八月的某一天，我與徒弟在學校(師大)地餐打桌球，回想那時真有趣，就因為我桌球打得好，那個男生吵著要拜我為師，我也一時發神經答應了。突然，我注意到旁邊有個男生一直看著我，怪！我臉上有怪東西嗎？突然覺的全身不自在，沒見過女生打桌球嗎？他過來說要跟我打桌球，我想沒關係，一打下來，把他殺得落花流水。邊打他一直跟我聊，一直問為什麼我會打那樣好，跟他說我是學校校隊！哇！這下完蛋了，他要我記住他的名字跟電話，師大數學系分部2320寢。也跟我要電話，就這樣，我認識了他，一個初見面就覺的很好笑的男生，我記得他說話很好笑，打球的姿勢很好笑，他也說我很好笑，打球姿勢很好笑，人很愛笑：：：。       就這樣，2320與5309開始連線 ，他約我去打球，帶我去逛街，去光華商場看他喜歡的電腦，去他們系桌陪他們打球，去他的社團看他們打保齡球，聊他的前一段愛情，聊他的夢想。就這樣，他走進我的生活，他也無聊說要拜我為師，我只是笑笑的。不自覺的我會期待他的電話，在他身邊很有趣。這是愛情嗎？我一直猜測他的心，但我只是一直等。直到開學的某天，在電話中他對我說他剛與我系上學姐交往，我的心痛了一下，很不懂為什麼，一直問他喜歡學姐哪點？我只知道我該把心收回來了，但我一直是他想到就會打電話的對象，聽他說話，聽他說他這一段愛情。我知道那時我一直在等，等他結束這一段。       「緣份一但錯過就不再了」，是嗎？與他到現在一直是朋友，之後我有了男友，一個對我很好的人，陪我走過我最不快樂的時光，一直很疼我給我信心，但因為距離又有了很多問題，真的讓我很累很怕。       當你孤單時你會想起誰？人都有感到孤單的時候，尤其在面對愛情。最近上課跟學生一起唱了這首歌，我竟在某些學生眼中看到了憂鬱，不知小小年紀是不是有感情困擾，我想這是人都會經歷的，就算是我，現在內心感情也像個小孩子。只是國中，愛情可以少些，友情可以多些，欣賞可以多些，多花些時間在課業上吧！

瓊林古厝文風熾        　金門瓊林村，位於金門島中部雙乳山下的「清山坪」。閩南特有的石壁腳紅磚古厝比比皆是，有「七厝八祠」之稱，為金門島保有眾多古厝宗祠之最。       明萬曆年間，這兒出了個大學問家──蔡獻臣，字體國，號虛台，別號直心居士，萬曆十七年(1589年)進士，授刑部主事。他為官清廉，司寇王元美稱讚他是「用世才」。後朝廷起用為浙江巡海道，不久改任浙江學政，善於選拔士子，狀元朱之蕃即他所選。著作有︽清白堂稿︾︽四書講義︾︽筆記︾等。據︽同安縣誌︾載，福建巡撫邵維璉以瓊林村進士蔡獻臣學問純正，而其故鄉村名庸俗，遂奏請朝廷為之改名，熹宗御賜裏名為「瓊林」，沿用至今，並召獻臣為南光祿寺少卿。而金門文史學家張榮強先生考證後，著述認為邵維璉系崇禎五六年間才蒞位，並於六年(1633年)到中左所剿紅夷(見︽廈門志︾)距天啟四年，已相差十年，且此時魏党已於崇禎元年間，為思宗所殺。故︽同安縣誌︾應有誤。也因此，張榮強先生認為當是福建巡撫南居益因獻臣在天啟二三年間獻火攻之策殲滅來犯紅夷，始有天啟四年澎湖大捷。因此，南居益將戰情及腐儒呈報朝廷，獻臣方以獻策之功，兼以學問純正、及對當地(浙江)有治績，而擢升，而複御賜其裏名為「瓊林」。終年79歲，賜祭葬，贈少司寇。墓葬在同安縣城九躍山文筆塔西北側400米處，福廈公路旁，墓葬坐北向南。長方形墓牌寬1、58米，高1、17米，上鐫：「皇明賜進士嘉儀大夫光祿寺少卿前嘗鎮兵備按察使浙江督學副使虛台蔡先生暨配誥封淑人池氏墓」。墓前有半月形丹池，分立二根五米多高六角形石望柱，中鐫一幅皇帝詔賜的石刻挽聯：識遠才閎持論每依名節，志芳行潔任事不避怨勞。該墓葬為1997年，金門族裔捐資修葺。       蔡獻臣一門二代連舉，時人稱之為「父子文宗」，是明代金門望族。其父蔡貴易，字爾通，號肖兼，隆慶二年進士，歷任江蘇江都縣令、寧波知府、貴州布政使司參政、浙江按察使等職。蔡貴易及其妻妾的合葬墓，就在翔安新店董水村獅山南麓，是萬曆三十九年(1611年)由蔡獻臣移葬的。其祖父蔡宗德，字懋修，嘉靖十年(1531年)舉人。先任廣州通判，後任廣西梧州府通判，貴州左參政，其妾楊氏23歲守寡。萬曆三十二年(1604年)，同安知縣李開春等地方官員「請旨」為其修建一座貞節石坊，也在同安南門外。另有蔡守愚，字體言，號發吾，授北工部屯田司主事，督理易州、龍灣二廠。與蔡復一併稱「大小蔡」。清乾隆間，泉州知府更匾稱他們三人為︽名宦鄉賢︾。       明清兩代，瓊林村文風日熾，功名鼎盛，計有進士6人，武將6人，正如瓊林蔡氏家廟的楹聯所稱「相寶瓊林曆宋曆元曆明曆清祖德千年不朽，敷功帝闕為卿為伯為臬為憲孫謀百世長光」，而這些也都是翔安、同安所哺育的人才。         翔金海域賞鳥樂       　 初夏的翔安與金門都有著綿延二十幾公里的海岸線，有著豐富的灘塗資源，最是遊人們賞鳥觀潮的好去處。尤其是與金門隔江相對地大嶝、新店南面海岸線每日裏聚集了上千隻海鳥，白鷺、海鷗、蜂鳥等。       周日，賞鳥愛好者老吳帶著妻小，掛著高倍望遠鏡來到海島，原先是來一覽金門風光的。夕陽西下時，我陪著來到海灘散步，竟意外地發現遼闊的海面灘塗聚集著無數的海鳥。真是來得早不如來得巧！連我這號稱「地保」的都很少見到這情景。老吳挺興奮，略略環掃四周，便瞧出了海鳥群聚的原因，不愧是賞鳥高手：原來這時恰逢漁民們收成海蠔回來，在搬運清洗過程中遺漏下了大量的蠔肉；再加上討小海的人也在此時歸來，扔下了不少的小魚小蝦；何況灘塗更忙活著不計其數的彈塗魚、招潮蟹、貝殼、海苔等，又剛好遇上漲潮，這些海生物都活躍異常，因此各種各樣的鳥兒便不約而同地聚集到此來覓食。我信服的連連點頭，不住地對老吳道，「聽君一席話，勝讀十年書」，這決不是恭維話。       為了更好地學會賞鳥，我興沖沖地跑回家拿來瞭望眼鏡。大夥兒坐在海岸上，但見海鷗與白鷺競翔，時起時落，搏擊海空。「叔叔，你看，轟炸機！」小吳(老吳的女兒)高興得手舞足蹈，指著張開寬大的翅膀，在勁疾的的海風穿梭著的海鷗對我大聲喊。的確，這海鷗昂揚的姿態，有著搏擊沙場的那一架架轟炸機氣勢。而成千上萬隻的白鷺鷥在我們這些大人的眼裏則是一幅令人陶醉的風景畫：看它們或者漫步在灘塗中，脖頸伸縮有序，快活地啄食著新鮮的食物；或者靜立於舟筏上，一足提起，似乎閉目養神；或者悠然的散著步，時而振振翅膀，時而扭扭脖子，儘管是漁人來了也不驚，悠哉得很哩。       一旁陸陸續續來了不少賞鳥的人，有本島的，有外地的。一位來找親戚的對岸金門島上客人興致勃勃地和我們攀談起來，話題一轉，他忽然問：「你們知道金門高粱酒吧？」「知道，知道，大嶝對台交易市場就有在賣嘛。這高粱酒香醇甘冽，中外馳名，為『金門四寶(高粱酒、貢糖、菜刀、麵線)』之首，」我見縫插針地賣弄著自己的見識，「據說金門高粱酒好皆因原料好。」「是的，金門地區高粱顆粒小，表皮厚，粘性大，蛋白質分也多，又有寶月泉水釀製，發酵後香氣淳厚濃郁。昨天我去了一趟『大嶝對台小額商品交易市場』，就看到那香飄十裏的金門高粱酒，低度爽口的，高濃醇厚的，品種齊全，男女老少都能找到一款適合於自己品嘗的『好酒』。」那金門客人打開了話匣子，「可你們也許不知道，金門酒不僅讓兩岸「太白遺風者」陶醉，就連南來北往的候鳥也澤其餘蔭，常常在金門酒廠海邊流連往返。」「真的？」「真的，在金門高粱酒廠海邊通常都有近300種野鳥，有不少還是稀有珍種，如斑翡翠、鵲鴝、戴勝、鳳頭燕鷗、豆雁、攀雀、蜂虎等。」「為什麼能有那麼多鳥兒呢？金門別的地方有沒有？」「是這樣的，金門酒廠的酒糟沿水溝流入海灘與海水交界處，可供覓食的食物特別多，所以每年冬季才會吸引了兩、三千隻水鴨來覓食，有小水鴨、赤頸鴨，還有尖尾鴨、羅文鴨等，種類很多，深得賞鳥愛好者的喜愛，這是別的地方所未見的。」       邊交談，邊觀賞，我們有時候用雙筒望遠鏡快速掃描，有時候用單筒的固定瞄準，悠然自得。只見有一種小不點的海鳥，聽老吳說名曰「黃尾鴝」，身體小，尾巴長，嘴尖而短，叫聲非常清脆。常常是成群的，唧的一聲，齊齊唰唰地飛了起來，斜著身子，一轉眼，又在那邊廂悠然地跳躍著，跳躍著。聽老漁民說，若是農曆二三月份來這兒，機緣湊巧的話，還能看到幾十萬隻的海鴨集體遷徙，鴨陣綿延成長數千米，寬幾百米，黑壓壓的，場面極其壯觀，見者無不歎為觀止！：：夕陽漸漸落山，我們才戀戀不捨地離開了海邊。(下)       

我有兩個女兒，她們都是我千金萬銀不能換的寶貝。       我常對老大說：『妳是姊姊，妳要好好照顧愛護妹妹，妹妹還小不懂事，弄亂了妳的東西，妳要原諒她，不可胡亂發脾氣。』她為已被妹妹破壞的幼稚園勞作傷心流淚、怒氣沖天，回應我的眼神盡是委屈與不滿。       當姊姊背著書包，牽著爸爸的手一起出門去上學的時候，尚不會用言語表達的妹妹，一直拉著我的手，指著門口表示她也要去；當我帶著姊姊外出參加一些活動或課程時，妹妹常常望著我們離去的背影哭喊著，大家會說：『妳還小，要等妳再長大一點，媽媽才可以帶妳一起去。』她滿是涕淚的小臉，十足可憐。       此時夜已深了，望著好不容易才入睡的兩小傢伙，剛剛一直催促妳們睡覺的凶凶媽媽，此時心頭會充滿母愛與省思。我會端詳姊姊睡覺的樣子，還是跟嬰兒時期一樣，沒什麼多大的改變，心裡默默地想：『媽媽對妳苛求太多了，忘了妳也還是需要媽媽把妳抱在懷裡的小小孩。』；我會幫妹妹蓋好被子，輕輕地對她說：『快點長大吧！長大就可以和姊姊一起做很多事了：：』不知她們是否感受得到我心底所說的話語。       我為能擁有一雙女兒深深覺得幸福，但我知道我仍必須讓兩姊妹再有一個弟弟，否則會對這個家庭造成一個缺憾──即便是在伊莉莎白二世承繼大英江山、就位女王已達半世紀的今天，在東方傳統社會裡，仍有無數的女人，為著生一個男丁傳宗接代費盡苦思、身心俱疲。       我成長在一個人數眾多的家庭，我很感謝我的母親給了我生命中最美好的禮物──其他七個姊妹；我的人生因為有著她們而始終未曾感到孤獨，因為有著她們所以能夠平穩走著，不會跌跌撞撞。但未能擁有真正的兄弟，也是干擾我們姊妹人生航向往前駛進的一塊暗礁。       人類最早的記憶到底始於何時呢？我從不認為孩子年紀還小，所以什麼都不懂、所以也不會有什麼感覺、長大也不會記得，因我永遠無法忘記么妹出生的那一晚，那年我三歲五個月大時。       在那年頭永遠昏暗閃爍的日光燈下，在一陣不尋常的人聲雜沓之後，我所看到的那堆染滿鮮血、令人怵目驚心的床單被褥景象。由於正值深夜，衛生院臨時找不到醫生或接生婆，等不及護理人員抵達，母親親手為她所生的第十個孩子斷了臍帶。在我生了兩個女兒後的現在，我真的為我母親的勇敢與偉大，佩服不已；真的為我母親所再次遭受的苦痛與失望，心疼不止。換成是我，我有辦法承受度過嗎？我會不會連著臍帶就將一個生命結束，只因她又是一個女孩！？       算命先生對母親說：『妳有生查甫的運，不過，伊嘸有小弟的命。』已上初中的大姊站在母親身旁，一時無法明白這句話的含義，但不久之後就有了深刻的體會，常常半夜被母親的手捏到全身痛醒，這或許也是母親宣洩心中積鬱苦怨的方式吧。大姊和二姊相隔五歲，之間母親生下一個男嬰，但為死產；在五姊之後，隔年又生一男孩，但還來不及體驗分送彌月油飯時的喜悅與驕傲，孩子就不幸夭折了。果真是女孩的命比較賤嗎？母親日日夜夜、年年歲歲，盼啊盼、求啊求，我和兩個妹妹又相繼呱呱來到人世，此時母親的眼睛早已如同乾涸的枯井，再也滲不出半滴水；而母親的心也好像秋風掃過的落葉，任其凋零吹散。       身為妹妹是幸福的，屬於幼孩的無知，即使出生不被期待仍能迎風長大；因為排行的後面，就算日子辛苦也是較長者在操煩。我們根本不知道自己曾是姊姊們弱小肩頭上的沉重負擔，亦將會是阻卻她們人生求學道路的一塊大石。家事的發落不會到我頭上，但我卻在旁邊也吵著要做，於是乎，姊姊們忙著撿柴耙草，我與妹妹四處追逐蝴蝶；姊姊們輪流生火洗碗，我與妹妹在旁喊餓玩水。       經常和鄰家一大群小孩把家裡搞得天翻地覆，母親似乎也隨便我們玩得亂七八糟，偶爾玩累了，會停下來休息一下，此時發自母親口中一聲聲幽幽的歎息，才會向風般從耳際拂過，引我轉頭望望母親勞碌的身影。那一聲聲又綿又長無邊無際隨時隨地來自心底的幽幽歎息，竟成了我兒時記憶中的母親印象，並隨著年紀的增長強化了它的波長力道，成為子夜睡夢中驚醒撼動我的巨響。       小時候，家裡有著數也數不清的學校獎狀，在母親的眼中，那些獎狀或許還不如大家爭相撿耙的木麻黃實際些，如果拿來生火倒還可以。大姊高中終究還是沒能撐到畢業，已是面臨大學聯考的最後一學期，放棄多可惜啊！這孩子會唸書啊！至少讓她拿到畢業證書啊！學校的老師來家裡說著說著，大姐的眼淚流啊流，但是不行啊！一大群年幼的妹妹們需要人幫忙照顧、好幾張嘴巴張口等著要餵飽啊！『查某囡仔讀啥冊！』       其他姊姊們考到了好的大學、明星高中，均直接選擇夜間部或補校，半工半讀完成學業，並幫助家裡減輕負擔。惟有二姊從小就篤定自己要往讀書這條路走，而曾不被母親諒解，終於二姊靠著助學貸款、公費留學，拿到博士學位，現在已是某國立大學的教授，讀書真的讓她的人生變得開闊。       有一次，我與妹妹聊到金門現在有一面博士牆，縣籍的博士還真是不少呢！倆姊妹聊得興高采烈時，耳邊又傳來了母親綿長的歎息，收起了談笑聲，我們趕緊問母親為何事煩心，又換來一聲沉重歎息。母親說，如果二姊是男的就好了，這樣就能在家廟懸掛一塊匾額。我口頭上雖然勸慰母親時代早已改變了，女人也可以做總統，也可以是大老闆，心裡卻也不免為重男輕女根深柢固的觀念感到無力。       結婚後這些年，母親常常到廟裡拜拜，要為我祈福儘早求得一男丁。我辛苦大半輩子的母親呵！我一直認為命運是掌握在自己的手心裡的，而真正的幸福亦是存在於自己心中的意念，但面對父母公婆的期盼與關愛，我開始祈禱上帝能夠讓我擁有一個兒子，以免除我母親的掛慮和擔憂，以善盡為人子媳所謂的孝道。       今天下午，我帶著老二到幼稚園接老大放學的時候，聽到了這樣的對話：一位媽媽向一位婆婆問道：『今仔日換做妳來接恁查某孫喔，啊恁媳婦去生了噢？是查甫還是查某？』婆婆邊幫孫女穿衣並以不悅口吻回答：『呷雞ㄙㄞ  啦！』『擱生一個查某ㄟ？按呢不斗嘸雞ㄎㄚ倘吼呷？』在一旁的我牽著倆個女兒的手，心好似被針猛扎了一下──很傷。       我親愛的倆個小寶貝！今晚我特別想妳們的外婆，我想到妳們的外婆從小就被賣作童養媳，想到妳們的外婆沒有人幫她好好做過月子，想到妳們的外婆生完我們姐妹後絕不允許自己吃麻油雞：：，但是，我知道我的倆個小寶貝，妳們未來的人生絕對會是自主與自由的，因為時代已經在改變了。       我親愛的倆個小寶貝！當凜冽的寒風自小島的四面八方狂嘯吹來之時，我們會在島嶼上的許多地方見到一大片油菜花綻放吐蕊的美麗景致，那接連數大的嫩黃花海，為金門蕭瑟空寥的田園野地增添了幾許的色彩與生氣。油麻菜籽落到哪裡就長到哪裡，長出的葉子可供炒食，開出的黃花賞心悅目，當它被重新埋回土裡還會化做綠肥滋養來年要收成的作物，是不是很有它的存在價值呢？去年，媽媽抱著妹妹牽著姊姊，我們一起在油菜花田前面照了很多漂亮的照片；今年過年時，我們再去照幾張吧！看看年年長大的妳們，是不是又變得更高和更壯了。

暗竊您的心後。惶惶就不安       歲月落日。涉足早春溼地的冷       把愛的相處揣摩徒然耽溺的滲透       乾索彼此困境黑白永恆       有時候。我擅自練習用想念治癒妥協       如同昨夜你屈服於美麗身姿曝曬       而往往不慎是一場風雨失足淘空       漫天。都是您走遠荒渺的撞裂聲       您已然漸次展翅在空谷回音淵海       某些無常日子。無言的初秋傷景窗前       我仍習慣翻閱我們身後共同豢養的風和日麗       滿懷珍藏黯黯形式裡的虛構遺漏       窺視您翻身容器舞鶴。煽情頂撞       這美好滋長。輝映就是一帖口服詩       只是不對稱語法。繞行奔騰       遭遇如不可計淚水。潰堤分歧之溫柔       天時枯槁。這是一篇斷章細吟未飾草案       盛放我們林林總總錯身而過的紋理       盡收生命赤裸裡負載修辭陳設       想像您是我通俗字行中的註解晴亮       從甦活愛戀到酸涼封緘埋伏       說不出口的懸疑諾言。虛設排場       髮膠和寂寞和衣架上風乾唇印       故事。被完整現實棄置的噤聲情節       逐成形我回位孤獨人世隱喻的答案

隆冬，幫女兒洗好澡，怕她著涼，所以，趕緊喊她：「先伸右手。」為了讓她從小分清楚左右，所以，每次幫她穿衣服，都會告訴她哪一隻手先穿衣服。這位小姑娘突然很生氣的告訴媽媽：「我不是先生，是小姐啦！」我一時意會不過來，繼而大笑，沒想到︻先伸︼，竟然可以聽成︻先生︼，真是好玩。       當送子觀音捎來好消息後，我們開始猜測弟媳婦肚子裡的寶貝，到底會是先生還是小姐，如果是先生，那麼，小表哥的衣服就可以留給他，而如果是小姐，那我家的寶貝就有妹妹了。在每個人都猜猜猜的時候，我家小寶貝告訴媽媽：「我覺得舅媽的肚子裡，有個小弟弟喔！」我打了電話給娘家媽媽：「蜜蜜說舅媽要生個小弟弟呦～」老媽聽了哈哈大笑：「當年我五胎六個女兒，生你大弟時，你的小堂叔阿仰看我挺著肚子，就告訴我裡面住了個帶把的，我答應他如果是真的，坐月子煮的第一隻雞腿，就是他的了。」果然，那位小堂叔的話還真準，媽媽也真的送他吃了大雞腿。而當時在金門衛生院，就連接生的護士都爭相走告楊老師終於生了夢寐以求的兒子了，三十年轉眼過去，這個兒子現在也要升格當爸爸了。       這一天，所有的外孫、外孫女齊聚外婆家，做舅媽的很開心，要每個哥哥姊姊都來跟小寶寶打招呼，原來希望是小女生的表哥，突然對舅媽翻盤，「嗯！我覺得應該是個小弟弟，因為，他會很喜歡找我一起玩。」至於我那有點彆扭的女兒，很不好意思的摸摸舅媽的肚子，然後，躲回媽媽懷裡，小小聲的說：「可是，她是小妹妹。」其實，無論男生女生，都是家族的心肝寶貝。       我想起當年三妹懷老二，某次做完產檢回來，老爸問：「這一胎查埔還是查某？」妹妹回答：「女生，漂亮的女生。」(歌手徐懷鈺唱紅的歌曲)，老爸笑了笑回答：「尪疼某，生查某。」三妹夫可是開心到極點，他到處告訴人家：「算命先生說我桃花多，果然婚後住女生宿舍。」不過，老爸當然不會對二妹夫這麼說，因為，連著生兩個兒子的他，愛極了小女生，每次陪老婆回娘家，都要抱著小外甥女玩半天，讓兒子們在一旁吃醋乾瞪眼。       那個假日，我突然對老媽說：「太棒了，農曆年前就可以知道是小侄兒還是小姪女。」媽媽說：「都好，這年頭肯生孩子，做婆婆的高興都來不及了，孫子或孫女都是寶貝，而且，我自己當年五胎生六個女兒，我的婆婆都沒說話了，現在換我當婆婆了，更會疼媳婦了。」這樣說來，弟媳婦應該沒壓力，不過，長媳婦的她，說不定還是希望先生個小男生比較安心，只是，我家這些年來，有個很有趣的現象，就是單數來報到就是女生，偶數就是男生，屢試不爽，弟媳婦看了看排行，本來要求只生一個兒子的五姐加把勁生老二，讓女生先來報到，只是，帶一個孩子就團團轉的她，根本無法想像兩個孩子會是怎樣的生活，所以，怎樣也不敢輕言答應自己的弟媳婦多生個小孩。       上班忙得不可開交的我，這一天早上，看見電腦工具列裡進來好幾個MSN的對話方塊，可是，真的沒有力氣打開來看，再離開座位回來，看同事幫我代接電話的留言，嘿嘿！原來是通知大姑姑我，家裡的風水沒有改，所以，謎題揭曉：楊咩咩。太棒了，我趕緊打了電話給另一半：「老先生，報告一個好消息，蜜蜜有兩個哥哥、兩個姊姊，還有一個弟弟，等過完年之後，就會有一個雙子妹妹喔！」這位老先生在電話那頭大笑：「我知道了，原來我的小舅子也粉疼某的啦！」至於我這個大姑姑，已經多準備了個紅包要給即將加入楊門女將的小姪女，看來，下次家族返金的探親團，陣容將會越來越大了。

元末明初，「吳中四傑」之一的楊基，祖籍四川樂山，出生在江蘇吳縣，九歲能誦六經，青年時，就以詩聞名江左。元末，在張士誠幕府做記室，嗣後因兵亂隱居在金陵東邊的句容附近山中。朱元璋起兵成功，徵召他出任縣官，累陞到山西按察使，因被奸佞讒言中傷而革職，打入類似「勞改營」的役所。罰作苦工而死。他有一首︿天平山中﹀，至今被人傳誦並編入詩選。詩如下：         細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。  徐行不計山深淺，一路鶯啼送到家。       　 這是一首仄起押平聲韻「六麻」的七絕，「花、杷、家」是腳韻。此詩平仄，沒有一字不合律，也沒有一字一語出自典故。風流倜儻，清麗脫俗。可見，不用典故也能寫出好的傳統詩來。       天平山蘇州與太湖之間，標高二二一公尺，是當地最高的一座山。山勢峭峻，山中以怪石、楓紅、清泉聞名，陸羽評定的「吳中第一泉」即在其中。如此山光水影的美景，徜徉其間，如入世外桃源，目不暇給，這種紀遊詩，對一個泛泛之輩的文化人來說，不僅難以下手，恐還有不知該從何處下手的困惑，縱勉強揮灑成篇，恐也是寫真有餘，秀實不足。但是，楊基寫來卻別有機抒，既不寫山畫水，也不吟雲詠石，只把「細雨」、「南風」、「楝花」、「枇杷」和「鶯啼」等剪來鑲拼，就成功地製出了一幅輕快俊爽的「初夏山行圖」。這也就是所謂的：天才型的藝術剪裁。       這首詩所用的材料，搭配得自然、均勻、柔美、和暢。沒點出時間，而時間如日曆鐘錶在目。這是因為苦楝花在三、四月間開，而枇杷在三、四月間熟的緣故。季候既明，南風、細雨、鶯啼，便無一不妥了。換言之，詩材得之於眼前自然，才能有此天衣無縫的密合。       此詩一、二、四等句是入眼入耳的客觀風景，色彩鮮明而豐富。而飄飄細雨及濕濕的花、樹、果實，因南風的輕拂而妙曼起舞，令人想起宋僧的「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」，縱不斗笠也不傘，這樣的雨中山行也是很浪漫很詩意的，何況還有小黃鶯兒一路的笙簧演奏，心情的愉悅可想而知。因此，才有第三句中的「徐行」來表現那份優遊山水悠然自得的情態，以及因悠然自得而忘了路的遠近的渾然忘我的境界。而在整首詩的節奏上，因「茸茸、「樹樹」的雙重疊字，和「楝花」、「枇杷」的接踵而來，及句中平仄相間，而顯得輕快熱鬧，活蹦亂跳。第三句以「徐行」的姿態顧左右而言他，便如流水下灘入潭後的迂湲。末句因「一路鶯啼」，便又輕快熱鬧了起來。這整個過程，有如聽國樂︿小桃紅﹀般輕鬆、愜意。此情此景，跟宋人吳琚寫訪友的詩：「橋畔垂楊下碧溪，君家元在北橋西。來時不似人間路，日暖花香山鳥啼。」有異曲同工之妙。

 01‧       　 時間，在接龍，一年年。       不知道，時間現在的面貌變得如何，我在這場接龍中卻越接越大了，卻不曉得到了那一年，我會越接越小？       媽媽已經在變小了，爸爸說，你阿母拿菜刀，卻問道，誰拿了菜刀？還說，新聞報導白米炸彈客聲援WTO 絕食，你阿母說，白米炸彈客是在抗議國人學英文，不學中文了？       爸爸以聽、看，透解新聞，媽媽以想像勾勒新聞。爸爸還是大人，媽媽卻是小孩了，聽不懂、看不懂，就自己想像、推論。       有一次在舊家翻閱舊照片，才發覺十來年前爸爸骨瘦如柴，且面容凶惡，那知卻慈祥了，還能煮飯掃地。媽媽則膚黑、髮黑，烏鴉鴉，一團黑，媽媽花了很多精力在漂白膚色，而今力氣未花，皮膚跟頭髮都褪了色。        02‧       　 時間一年接續一年，剛開始，年在金門，後來，年在台灣。       年在金門時，除夕當天，糖果、餅乾，已喜洋洋擺上廳堂貢桌。最愛看澆了糖漿，打扮成紅色、白色的花生，那一盤花生，無意間，被媽媽佈置成過年意象，到了台灣，依然花生一盤，紅白相間，為我們守歲。       年在金門，最愛上雜貨店「抽」玩具。一次，抽掉大半紅包，卻毫無收穫，巴望老闆法外開恩，退我幾塊錢，卻見老闆正暗自竊喜。而黯淡的事情還沒結束，媽說，快鋤草去吧，田裡雜草多。我賭氣，那有人在大年初三鋤草的？       那有人，大年初三還鋤草呢？我不僅鋤草，還播下一粒種子，它發芽、茁壯，一年比一年長得更高更壯，卻也越黑、越沉。       原來，我是鋤了一個洞，埋了童年。       　　03‧       　 年在台灣，團圓席上，缺了爺爺、奶奶。       他們先是在金門，不便來台灣，後來是金門、台灣兩頭都不在了，只出現在記憶裡、夢裡。       　　兒子到了四、五歲時，忽對舊家牆上那張春牛圖感到興趣，鼠牛兔虎龍蛇馬羊猴雞狗豬，十二生肖，背得熟。他比對生肖，問到現在是那一個年，何時到他的年，牛年？       三姊生肖屬龍，最被羨慕。

他的四幅水墨是：「烈嶼東岸」、「寫生歸來」、「破湍頭觀濤」、「十八羅漢礁」清一色的小金門海岸景物。金門的岩岸地形十分發達，隨便走近海邊，都可以見到此種嶙峋崢嶸的地貌，國英有良好的水墨畫養成教育，藝高膽大，此番畫幅雖不大，但經過他的靈慧巧思，小島也可以有龐然氣勢的山水。       「烈嶼東岸」以黑白色調為主，未敷上其他的顏色。前景的山壁有一團暗色的濃墨，旁邊則畫著較為明亮，枝幹盤的雜樹。這一部分，再用不同深淺的灰色調子仔細分開，使山壁上的枝枝葉葉有了前後的差別。山壁之下岩盤、石塊隨意散佈，大小濃淡不拘，這些造化任意擺放的石塊，給前景的單調帶來生趣和變化。遠方正坐著一個對景凝神，信筆揮灑的寫生客，此一點景人物，儼然成為畫的重心，讓原只是一個四顧茫然的海景，頓然有著那麼一點「活動」的暗示。       此地有好山水，國英有好筆墨，他就這樣背著簡單的畫囊與天地同遊，一步一腳印的去實現自古以來那種「天人合一」、「物我兩忘」的意境。       唐敏達自1998「驅山走海」開展至今，從來沒有改變過他用炭精素描的表現形式。他熱愛水墨，年輕時就已陶鑄出良好的傳統根底，一直到十年前，放懷山巔水湄後，傳統的筆墨突然有了依歸，畫風才為之轉變。往昔常有不知畫啥的困惑，現在則是左右逢源，應接不暇。他野外的素描常只是初稿，回家後待心情沉澱，一張張的炭精畫，遲早都會被轉化成4尺2的宣紙大水墨。       他的四張水墨「荒園」、「牛舍」、「田園」、「菜圃」，都能展現出一貫的風格；細膩的筆調，簡略的畫面，冷冷的情懷，水墨的氛圍。畫面常給人一種豐富潔淨，理性對比的美感，就像他的人一樣，簡扼明白，不喜囉唆。       「荒園」一圖是與我一道去英坑所畫的，正面是一堵暗色，由不同土石堆疊而成的破牆面，左右各有一個開著的門，讓牆後的景致得以顯現，使畫面多了一個深遠的空間。畫的右邊又是一道和正面牆直交的牆，此牆留白，只用淡灰色輕輕抹過，與正面的那一堵偏黑色的牆，取得明暗的對照。近景則雜草叢生，間雜錯落散佈的零星石塊，多了一份荒蕪的氣息。天空則刻意用炭筆，輕輕細細的塗抹粉飾，白色的雲朵在天上飄浮，天空因為用炭筆畫出深淺不同的層次變化，營造出一股水氣氤氳的氣象，很有水墨的況味。       大地如此豐饒，亦步亦趨固屬必要，但若是完全的被景象牽著鼻子，卻又與敏達的性格不合，他深信自己，並以獨具的水墨觀點品讀自然。       汪聞賓不是金門人，只因他經常獨自一人穿梭在台北、新竹的山林溪水之間，早已是「驅山走海」的踐行者。數年前來金，因彼此的創作理念相契，便不當外人的成了會友。聞賓兄任教新竹師院美教系，繪畫的理論與創作俱佳，尤其可貴的是能夠肯切的談「畫」，他來金門的時候，往往也帶來一股對彼此畫作「品頭論足」的小風潮，正是透過這樣的對談，無形當中給大家釐清了觀念，開拓了眼界。       畫風精準細膩是他最大的特點，這回他拿出四張相當繁複的鉛筆素描參展，那是：「田園」、「群樹之歌」、「漾」、「海邊樹影」，精微細膩的程度令人嘆服，除了讓人欣賞他的畫藝之外，也看到他竭盡全力去完成一張畫的那份耐心。       「田園」的遠景是一大片的樹林，捲曲的樹幹，表現出樹木的韌性，樹上方的枝葉盤錯交結，糾纏得難分難解。樹林的前面冒出一叢大剌剌的油菜花，佔去中央偏右一大塊的位置，花的兩側，則畫著一畦畦的田地，田地上並沒長出什麼作物，只見一位老農猶獨自辛勤的在翻土。前景則用幾簇稀疏不齊的雜草帶過，一部分則讓田畦延伸至界線。整張畫採用短而粗的線條，刻意畫得笨拙，看起來很有樸素感，故而老農的模樣，特別有一份滄桑，強烈的人文關懷，使人想起米勒和梵谷的作品。       一個外來者，能如此強烈的感應此地的山川景物，確實少見。這些年在汪聞賓的畫裡，讓人明白的看到，一個異鄉人眷戀金門的風采。       最後要談到自己了，希望不要掉入「老王賣瓜，自說自誇」的陷阱。我曾在1998年出版的「驅山走海」專輯的序裡寫過：踵繼諸賢，不敢稍懈。當時這樣寫的原因，一方面是各位畫友的表現，可圈可點，令人仰佩。另方面是藝海浩瀚，個人卑微，以卑微之有限追浩瀚之無垠，可讓我領悟到不謙卑無以成事的道理。       這些年在家鄉的山海間行走，按著她為我準備的菜色去吸取想要的養份，只是大地如此寬博，再怎麼追隨總讓人常有著「左支右絀，力不從心」之嘆。很長的一段時間，我都只抱持一個「親炙」的心境去靠近她，曬個暖陽，吹陣涼風，能畫上兩筆最好，即或不然，也感到通體舒暢。若真有那麼一天幡然醒來，發現藝事無望，我仍會感懷這種追風捕日的生活。       我今年用六張炭精素描：「依傍」、「南山頭」、「師法自然」、「刺桐古樹」、「沙美老街」、「后盤山村舍」參展，我畫得如何？應由別人會去評斷，不勞自己去費神的，但既是要談一張畫，就選「依傍」一圖來說一說吧。       一棵大榕樹就這樣直挺挺的壓在一棟破敗的閣樓上，這是在后盤山靠近環島北路邊的一個景致，每次路過都會有畫下它的衝動，一直到暑假約明標前往才得以實現。整張畫就只一根粗大的樹幹，斜斜的靠在破損的閣樓之上，畫的上方枝伸葉茂，好不熱鬧。閣樓樓頂已毀，一面古舊素淨，單調無華的牆面，正可與上方的枝葉取得繁簡的對照。下緣有人種著番薯，葉子嫩綠，討人喜歡。大樹之後即是馬路的另一端，有樹有草有村舍，但都給用淡筆簡化，不讓喧賓奪主。天空已早被枝葉密蓋，只留下一點間隙，就不再特別去粉飾了       走入田野即是走入心靈，我以這塊生育我的島嶼為舞台，緊緊抓住這有如電光石火的瞬間生命，演我該演的。       　　展覽已經結束，今年(2006)七、八月間，我們已計劃在國立台南市社會教育館展出，那將是「驅山走海」繼2000年在新竹師院辦展之後的第二次跨海展出。這一個土生土長在金門島的畫會，從呱呱落地，匍匐前行到站起學走，八年來已經累積了一些能量，也贏得掌聲，有司當局可得好好疼惜自家的寶物哦！(誌2005年驅山走海第八回聯展)       (下)       

金門島自古隸屬福建省同安縣馬巷廳(即今之翔安區)，位於在東經118度24分，北緯24度27分，地處福建省東南方之廈門灣，位於九龍江出口，西距廈門外港約10公里，東距臺灣約277公里。金門島面積150‧456平方公里，含大金門島、小金門、大擔、二擔、北碇等十二個島嶼)，現設金城鎮、金沙鎮、金湖鎮、金寧鄉、烈嶼鄉，是一座由紅土壤澱積的海上仙洲。金門本島中央狹窄，東西端寬廣，東西距離約20多公里，南北向距離15‧5公里，島中央最狹長部分寬僅3公里。從空中鳥瞰，形狀奇麗，令人遐思綿綿，有人說它宛若彩蝶展翅，也有人說它猶如馬背金鞍，更有人說它好似啞鈴磐固。金門島上的勝景無數，每每讓遊客們流連忘返，其中更有不少與翔安有著千思萬縷的關係，這也就是人們所說的「無金(門)不成同(安)」的一個真實的寫照。       　　香山太武迷人眼       　 翔安自古稱金門為「海中山」，的確！景如其名。瞧！一座磅石薄的山峰從海平面突兀崛起，巍然矗立於天地之間，上則攬白雲，托明月；下則斷江流，阻海流，蒼茫碧空頓增浩浩雄風之態勢。這就是位於金門金湖鎮的大名鼎鼎的「北太武」山(金門有文、武二山，另有太文山，即燕南山)，這太武山海拔253米，因山群岩雄岸，狀若古代武士的兜鑾，而得名「太武」。其實，翔安、金門兩岸人們都知道，它另有一個更飄逸揮灑的名兒──仙山。真的，當你站在大嶝陽塘海灘，隔海遠眺，太武山如同仙人倒地，仰臥碧波，頭、頸、腹、腿部無不歷歷映入眼簾。袒胸露乳，載浮載沉的，那閒散樣兒，似乎上八仙漢鍾離下凡泛游浯江來也。聽，鬚髮蒼蒼的老大爺正琅琅誦詠明代曹學佺的詩句，「浯洲斷嶼入海口，仙人倒地眠不起」，這與志記記載「悠然若偃臥之形」，不謀而合。據說，這仙山上還真留有「仙腳印」的勝跡，現代詩人李增仁就吟︽仙人跡︾詩一首：「金門自昔號浯洲，海上仙人喜臥游。想是臥仙曾起立，故留巨跡印山丘。」       無獨有偶，在翔安新店鎮的也有一處名勝──香山岩，供奉著閩台共同信仰──清水祖師和聖人朱熹。香山岩右前峰上也留有「仙腳印」的勝景，二者恰好形成一雙仙人腳印，惟妙惟肖的。       傳說這是當年八仙過海，各顯神通與東海龍王鬥法，因在海中失掉了地利之便，被龍宮中千千萬萬的蝦兵蟹將纏得心頭火起，大仙漢鍾離搖身一變，化成了一個頂天立地的巨人，左腳踩在金門仙山，右腳踏在同安香山，雙手扇動芭蕉涼傘，攪得龍宮翻天覆地，方才打得四海龍王落荒而逃：：       從此，大仙的腳印也就永遠留在了金門仙山和翔安香山岩，成為了萬人爭睹的「仙腳印」名勝。古往今來，不知有多少的文人騷客不辭艱辛，登臨勝境，瞻仰聖景。這不，翔安香山岩上，也還留有明萬曆年間的金門後浦村「會元」許獬(原名行周，字子遜，號鍾鬥，官至翰林院編修)的︽登香山︾詩一首：「層巒遊不盡，拍手上香山。舉白浮天色，來青識聖顏。披雲亭渺渺，漱石水潺潺。日暮煙嵐合，相看意未還。」         村落「風獅」鎮風煞        　在金門的蒼天碧野，紅壤綠樹間，在村後鄉前疾風勁吹處，隨處可見矗立著一座座相貌兇惡的獅子像，或石雕或泥塑，有精細有粗糙，很是惹人注目，這就是金門島的村落守護神──風獅爺。金門縣風獅爺共有70尊，金城鎮6尊、金湖鎮15尊、金沙鎮41尊、金寧鄉8尊。金門東半島風獅爺材質以石雕為主，石材有花崗石、泉州石。金門西半島風獅爺材質以磚泥為主。風獅爺是金門島特有的民俗形象，翔安現今也僅大嶝東蔡村、北門村蔡姓聚落也有此圖騰崇拜。另據家父張神柴先生回憶，舊時大嶝陽塘村張氏聚落的鼇頭卦寨中一棵百年大榕樹上，也供奉著一尊風獅爺，雕像的姿態是──脖頸上帶著鈴鐺(注：這是一隻母獅，雄獅一般都會特地突出其葫蘆狀的男性生殖器)，張牙舞爪地站立著，碩大的獅頭上端坐著一個人。       那麼，風獅爺是如何產生的呢？       翔金兩地民眾都確信──蛟龍聚雲，老虎興風，世上的一切風禍，不論狂風、暴風，抑或颱風、颶風，還是疾風、勁風等，皆因老虎而起，隨老虎而舞。另據︽易經︾中乾卦亦雲「雲從龍，風從虎」。因此，兩地民眾深信，只要鎮住老虎，自然風停禍止。而閩南又有民諺雲「獅能降虎」。的確！即便是古籍文獻的記載皆以為，虎為獸中王，而獅子卻能食虎、豹。如北魏︽洛陽伽藍記︾如此記載，「莊帝謂侍重李或曰：「朕聞虎見獅子必伏，可覓誠之。」於是，詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。」另宋末元初學者周密在︽癸辛雜識︾亦載，「近有貢獅子者，首類虎，身如狗，青黑色，官中以為不類所畫者，以非真。其入貢之使遂牽至虎牢之側，虎見之，皆俯首貼耳不敢動。獅子遂溺於虎之首，虎亦莫敢動也。以此知為真獅子焉。」 可見，獅子為老虎剋星。       細心人也許不難發現，幾乎所有的風獅爺都是張開了血盆大口，或齜牙咧嘴，或吐舌含珠等。它是在幹什麼？為何作如此嚇人的姿態呢？善男信女們傳說，這是風獅爺運無邊法力，欲吞吸盡天地間之肆虐風沙。這與在佛經中記載佛祖釋迦牟尼誕生時「一手指天，一手指地，作獅子吼，雲：「天上地下，唯吾獨尊。」」的情景似乎也有點兒不謀而合。也因此，作為民眾最親近的保護神──石獅，自然的被推崇為鎮風之神，因虎為風神，而獅能降虎必亦鎮風。       這裏邊還有一個較為特殊的地方：在大嶝，供奉風獅爺的蔡姓、張姓聚落都與金門有著千絲萬縷的關係。如，北門蔡姓由金門瓊林遷徙而來，就如同蔡氏宗祠的楹聯所題，「派本瓊林原由固始，地名嶝嶼宅定北門」。而陽塘張氏與金門青嶼張氏亦有密切的關係：青嶼張敏公(自幼入宮為太監，密養孝宗長大，延續明祚，封「義父太上皇」、「忠勤第」等)在大嶝陽塘村「軍門祖廟」內高懸了一塊︽四代一品︾匾額；陽塘張氏八世祖廷拱公，後人皆稱其「軍門祖」，也在金門青嶼「張氏家廟」中懸掛︽進士︾匾額，兩島張姓來往密切。由此，我們或許可以推斷，大嶝各聚落所供奉的「風獅爺」極有可能是從金門的宗親處傳過來的。這也不是沒有根據的，據︽浯江瓊林蔡氏族譜︾(道光元年裔孫鴻略尚溫)載：「光維至今日而不得不昌言簡末也蓋今日其不可不據譜以序之者，祖裏遭值遷移吾族子孫徒死逃亡過半向之瓜瓞綿綿今壯而填溝壑者既不可起幼而延殘喘者茫然高曾所自父奚名字母誰姓。」如此可知，在明清時期，金門人大量遷徙內陸時，把自己的信仰也帶過來了。       另風獅爺崇拜從何時開始呢？金門著書說風獅爺起源于明鄭(成功)收復臺灣，取材為薪，伐木造舟，金門山林為之一空，導致全島風沙肆虐，居民門為求抵禦黃塵飛沙而豎立起了風獅爺。筆者對此表示存疑。首先，金門的「風沙命」自明成化時就非常慘烈，而非到了「明鄭」後才如此，這從兩島自今尚流傳的︽張敏權君除魴魚︾的民間故事可知。而大嶝的「茫茫飛沙」也是在明正德年間最慘烈，這從︽林希元種刺桐︾這一族譜記載可知(詳見拙作︽大嶝風情．傳說︾篇章)。況且，據相關傳說載，金門大嶝兩島的「風沙命」當時都得到了及時的治理：張敏公拆除晉江圍頭魴魚廟後，金門風沙止；林希元種下刺桐後(現今還留下了「七墩林」)，大嶝田墘村村落環境也得到了徹底的改善，村民得以延年益壽。由此，我們是否又可以推測，當時(甚至更早的時期)兩島的善男信女們就已經豎立起了精神偶像──風獅爺，並由此作為動力，征服了惡劣的自然環境，鎮住了風沙呢？(在泉州塗門街燕支巷保留著宋元時期的一處稱為「祖閭蘇民居」的聚落，就發現了半立著的當地人亦稱為「風獅爺」的石獅形象。)也許有人會認為，民間傳說不足為憑，然，事實證明：傳說往往最能反映當時當地的社會背景、民俗風情，它常常以自己獨特的方式記錄下了一段真實的歷史，這是誰都不可否認的。       不管史實如何，總之風獅爺在大嶝、金門兩島間逐漸被神化，並慢慢地演變為能鎮風、鎮厲鬼、鎮水煞、護風水、破路沖、驅誨氣、求男丁、招錢財、進官爵等無所不能、神通廣大的尊神。       (上)       

俞公，我沿著昔年鄉人的賣菜路       在冬日初晨，靜靜地       轉進明遺老街       剎那間，整條街喧嘩吶喊起來       我嗅及染坊的刺鼻味道       我目及打鐵間的風爐火星       我聞及打石坊此起彼落的敲擊       我觸及早餐店的溫熱，以及       鄉人的問早道好       (有詩書禮樂，以育英才)       俞公，覺否              俞公，出城吧       回首東城門，步出東城外       空曠的農地正等著春小麥的下種       菜園子是碧綠的喧囂       一方土地涵育一方生機       有怒長的高麗       有含蓄的包心       有亭亭的芹       有迎風的蔥       (有荊楚劍法，以教士卒)       遠處海濤的咆哮是昔日軍士操演的嘶喊       俞公，聞否              俞公，上南磐山去       洪武爺的文台塔氣定神閒，冷冷俯視       汪洋滄海，波浪怒來       想當年艨艟千艘來往穿梭       進退有據，攻守有序       如此森嚴，如此肅殺       俞公啊，您雍容的嘯於斯，臥於斯       (迺今甲冑之士，人人公侯腹心)       南山嘯臥是千載後羽扇綸巾的餘情啊       俞公，然否              俞公，當浯州父老正為您籌建生祠       您卻滿面風霜奔馳於帝國冬日的大地       (王江涇一役斬倭賊千九百人，被誣入獄，幸遇赦)       但，您依然汲汲於為帝國慘白的面容塗抹胭脂       後生小子斗膽請問       您們的嘉靖爺怎麼啦       噓，他老人家正在後宮忙著偎紅倚翠煉丹養生呢       俞公，值否

2005年初烈嶼的龍蟠山落腳，歲末揮別了來時路。       回首向來蕭瑟處，歸去，也無風也無晴。︿定風波﹀       千禧年的那個寒假，也不知道打哪來的勇氣，在網路上認識了一個朋友，就這樣聊了一整晚，聊大學生活，甚至一些無關緊要的話題，就在那鍵盤敲敲打打下，電腦桌旁的鬧鐘響了！天亮了！六點鐘！       迫不及待的約在今日見面，他、屏東人、20歲、T大學生，約在「高雄火車站」的噴水池前見面；「盥洗」，為了取得第一眼的好印象，狂奔至浴室拿起沐浴刷努力的刷去身上的每一吋，直至抹上髮膠，弄上當時最流行的刺蝟頭，騎著摩托往市中心出發，早在我到之前他已經先一步到達了，車站前魚外型池前聊著日治時期車站的巴洛克建築，那個窗呀！那個門！那個抖拱！就這樣，第一次約會就成了巴洛風的歷史建築課解說，事後才知道他是歷史系的學生。       2004年的8月，酷暑難消，那是整個故事的開端。       幾晚的難眠，床似乎變的不再那麼柔軟，那怕是高級的獨立筒記憶床墊，都撐不了深沉沉的惡夢連連，那氣息總讓人想是否夢被魔入侵了，但我無能為力；曾在深夜時刻直至凌晨，在客廳反覆的踱步，震動著木製的地板，搖晃忐忑的心，靜靜地聆聽自己的心跳聲，猶如準備凌遲的死囚，毫無反抗能力，一刀刀的被驚懼而亡；那是宿命，一個出生就注定的印記。       9月1日的「左營火車站」，漆色剝落的外牆，老式的碎磨石子地板，外加清晨些許的涼意，格外顯得哀戚，在此等火車的青年，眼角中泛著無奈，眼皮下的眼珠子慌張地不停打轉，哪在乎旁人不停的說喊著：「恭喜呀！男孩即將蛻變成男人囉！」再多的讚美聲，似乎一點也無法撫平內心的急躁哀哀。有人擁抱，勾著小手分不開的是那天荒地老的承諾，男女含情的望著四目相接，許多的來不及都隨眼角的淚光而去，而新的愛情故事似乎可以在此處得到靈感；有人叮嚀囑咐，那嘴角是千斤萬斤的牽掛；有人獨自靜默，細細的將恐懼放置記憶中的最深層，黑色的懼怕，只有靜靜的承擔。       我呢？聽著自己的代碼，即將成為中華民國的陸軍，從這一刻起，「我」就變成了一個代號，竟被一個「55116」取代，為何在無知的童年時期還遙唱著「哥哥爸爸真偉大：：為國去打仗，當兵笑哈哈：：」，那時的大無畏呢？何處去了？       揮別了高雄，那種感覺很難言諭，以前常聽到所謂的百感交集，如今卻親身的經歷一趟，此刻真的找不到一個形容詞，可以徹底地將感受化為文字，再將文字原味的端盛出來。火車疾駛在未知的路上，心卻還找不到落腳處。看著車窗外，不免俗套地開始多愁善感起來，鬱藍的天空，灰濛濛的水泥廠，告別了屏山；說也怪，火車的速度出奇的快，劃過楠梓岡山，嘯過路竹台南，在車輪與鐵軌的摩擦聲中，到了一個小站「隆田」。       又是車站，還有什麼故事會在這裡發生。是左營還是高雄或是另一個新的站名；是西元還是民國或是新的紀元。

太陽系九大行星，以日距由近至遠，依序為水、金、地、火、木、土、天、海、冥。前四者屬石質行星，後四者則為氣態行星。冥王星，亦為石質小行星，其體積最小，約為地球五分之一，大於月球之半；距離太陽最遠，平均距離為六十億公里，遠距甚至達七十四億公里。在浩瀚的宇宙裡，假如太陽系是一粒沙，那麼宇宙之廣遠，就像高雄至台北海邊上的沙灘。       二○○四年二月，天文學家發現第十顆行星─塞德娜。距日一百三十億公里，約冥王星與日距之九百倍。溯自新星之發現，暫時尚無法取代冥王星之光環。唯爾今爾後，相信人們會為它決定新的定義。       恆星太陽，燃燒不盡之原子爐，有子十兮，茲略述其九子特徵如后：水星距日最近，地漠荒涼，隕石坑洞遍佈；金星有溫室效應，溫度燄熱，反方向自轉；地球為人間天堂，空氣、陽光、水等齊備，適合人類居住；火星酷似地球，大氣有懸浮粒子，含氧化鐵，使火星呈現紅色，極地已發現冰層；木星有岩石狀核心，直徑可排列十一個地球，體積龐大，似一大氣包，能容納一千三百個地球；土星外圍帶環，其環各由幾千億冰塊組成，有十二個衛星；天王星自轉軸斜躺運行，有綠色外圍，及十一條暗淡細環；海王星為太陽系最冷星體，藍色之天空，氣層上時飄白色冰雲。至若冥王星，乃神秘之都，太空船未曾拜訪之天體；希望之市，聚世光環於一身之行星，確令吾人感同身受，今念茲在茲，故感而作賦曰：　　　         遙遠銀河，遠莫窮乎宇宙；咫尺行星，近輒止於地球。方爆炸伊始，電光激轟雷憾；天撕地裂，氣燄張聲流竄。岩漿迸濺，黑洞吞噬深淵；火併花開，隕石崩潰竟前。彼時，盤古開天，烈陽高照，民昏眩而視亂；乃造神箭，后羿射日，時空自此運轉(註一)。此際，日隱星現，九子繞兮，其週行千萬里；冷漠邊域，有冥王星，光環迄未褪離。       昔冥王星，漠漠其遠，日臨微弱光點；茫茫其渺，卻寬廣於月半。其近也，比鄰海王，藍天彩雲之家；斜躺天王，綠色季節之鄉。帶環土星，有十八子星迴旋；木星體大，直立軸快速轉。其漸也，冷漠之火，南極突現冰層；天堂斯地，臭氧已見空洞。溫室金星，反向日比年長；日射水星，坑痕多處荒涼。其遠也，恆星太陽，十大行星繞焉；日光照地，萬物滋生之源。       今冥王星，環列九星之末；查隆相隨，漸行遠途落寞(註二)。始以孤獨，旅飄幽門之玄；繼之自若，情泊雙簧之關。么么其子，或有相繫之情；冥冥其晦，豈無隱約之明。現遇塞德娜，日屬第十行星；異軍突起，爭寵世人眼睛。惜光有餘，朝發而夕昏暗；嘆力不足，徒搖擺且多彎(註三)。再者，百年冥王，凍而未僵，此起彼落之際，是否依然再現(註四)？       白圭之玷，可以利器磨售(註五)；白狐不純，卻有純白之裘(註六)。此冥王星，前晦後隱，何嘗偏軌失落；彼塞德娜，今日新星，芳蹤豈止飄泊。吾以為，白圭與狐，雖欲勉強修飾，有時而不能掩；冥塞二星，勿使憂敵之強，應憂何以自暗(註七)。吾以是引為頌曰：冥王星兮，捨近離遠，環光映回星群；冥王星兮，遠離近捨，群星回映光環(註八)。       　　附記：一、相傳遠古有十二個太陽，后羿曾舉箭射下十一個。二、「查隆」為冥王星之衛星。三、人們剛開始對新星有諸多期待，但新星崛起後之表現，卻不如預期。四、發現近百年之冥王星，比喻建黨逾百年之國民黨。五、引自︿詩經．大雅﹀：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也」，此引前段，比喻國民黨執政時，曾因貪腐而失去政權，如能改革，當可重拾光環。六、引自︿中國黃帝全傳﹀：「世無純白之狐，卻有純白之裘」之句；引喻現今執政黨應廣求賢達治國，而非靠一黨之力可造就。七、不論執政黨與在野黨，不宜為敵，各應憂心被「向下沉淪」之暗潮所拖累。八、屬倒退(上下)回文。九、本文仿魏晉「四六」句駢文體，唯屬散文賦，隔句押韻。十、本文純屬文學創作，勿多連想。

蘇東坡描寫西湖的名句：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」這個比喻，不是「想當然耳」的杜撰，而是經由聯想所獲得的合理想像。這個想像之所以合理，是因為西施是我國古代四大美女之一，她的年輕美貌，經過代代的口耳相傳及文字傳播，早已深植在國人的心中，形成了共通性的認知。這種認知，跟我們對牛頭馬面、玉皇大帝和王母娘娘等的善惡形象的認知一樣，沒有被懷疑的空間與可能，因此，便成了詩家們聯想的根。       詩是講求形象思維的。所謂「形象思維」，就是從詩中的景物去體會詩中人物的處境，並進步探索到作者的心境。但「形象思維」的基本要素是「景象」，如馬致遠︿天淨沙﹀中的「枯藤」、「老樹」、「昏鴉」等是。讀者由「枯藤」可聯想到「深秋」，由「老樹」可聯想到「死亡」，由「昏鴉」可聯想到「日暮」。把這三個景象組合在一起，便能使人興起一種蕭瑟蒼涼的愁緒。這種愁緒，也就是馬致遠所要表達的心境。然而，讀者之所以能因見「枯藤、老樹、昏鴉」而興起「蕭瑟蒼涼的愁緒」，是因對這個組合的景象具有共通性的認知，也是大自然迫使人類接受的認知。就因為這緣故，所以「枯藤、老樹、昏鴉」就能成為詩家們聯想的根。       不過，聯想是漫天撒網，網到的「藤」不只是「枯藤」而已，還有「綠藤、長藤、粗藤」：：：等多種。但是，綠、粗、長的形象不能和「藤」組合出蕭瑟蒼涼的悲歌來，所以，馬致遠就揀了個最能擔當大任的「枯」的形象，和那根「藤」組合出一個「枯藤」的新形象(即想像)。又因為這個「枯」字是經過作者主觀意識的挑選，所以，這個「枯藤」在作品中的角色，既是想像，也是局部的「小意象」。而整個︿天淨沙﹀是由十多個「小意象」合組而成的「大意象」。所以，整首詞中的「意」，即「枯、老、昏、小、流、平、古、西、瘦：：：」等情愫，和「象」，即「藤、樹、鴉、橋、水、沙、道、風、馬：：：」等景物，都是供詩家聯想的根。       聯想的根，在景物方面，可說已多至無限之多，但在情愫方面，則少得有限之少。因為，人的基本感情不過七情八慾而已。但因所有的景物也有生老病死的生命過程和特性，而詩人又可以賦了景物的人格化，所以，「花」可形塑出家花、野花、山花、鮮花、殘花、紅花、黃花、白花、斷腸花、合歡花：：：等眾多意象來。花如此，草、樹、藤、蟲、魚、鳥：：：：等萬景萬物，莫不如此。所以，聯想的情根雖有限，但和聯想的景根一合作，意象就取之無盡，用之不竭了。       另外，聯想的根，有些是與歷史、文化、習俗相連的，不能隨心所欲的取用。如：老娘、小娘、徐娘、紅娘等，用得適當，是綠葉中的紅花，用得不當，如佛頭著糞。其次，有些聯想的根，還能產生聯想的的聯想，如：紅葉之於相思、啼鵑之於離愁、扁舟之於逍遙：：：等數不勝數的聯想的聯想，都得一一裁量，使其適才適所，發揮最大的潛能，才不辜負那些聯想的根。

去年底，十數位大陸畫家的「閩南風‧兩岸情」在金門展出，開展當天有幸和大陸的畫者交流切磋，互贈彼此的畫冊，我們甚為讚賞大陸畫的氣勢和筆墨技法，卻也不只一次的聽到他們說，能像你們以這樣平靜的心情寫生作畫，很不容易的，現階段大陸的年輕畫者已經都不這樣做了。一句簡短的肯定話語，讓人頗感欣慰。       「閩南風‧兩岸情」才剛結束，「驅山走海」這個自1998年即誕生於金門本地，標榜「對景直觀」的畫會，馬上接著舉辦2005年第八回寫生聯展。兩個趣味相去甚遠的展覽，卻有了近距離的接觸，如果你同時看過，一定會有一些不同的體悟吧？       展覽期間，會長楊文斌心思縝密，考慮到如果展場能隨時有作者在，將對參觀的人發揮一些導讀的指引作用。我是元月二日輪值，趁著這完整的一天，可以仔細的欣賞會友的畫作，一天下來倒也看過無數回，有了一些領會，這讓我那凡事就愛說上兩句的個性，不由自主的又冒了出來。       數年來也曾為「驅山走海」零零碎碎的寫過一些文章，但比較偏向人物性格的介紹。這回我忙碌的身影在畫作之間走走停停，卻進行著「面對畫作，就畫論畫」的工作，偏向畫者創作層面的介紹。       在這寒冷的日子，鎮公所七樓西側窗戶篩進一方暖暖的冬陽，展覽廳內播放著浪漫抒情的曲調，這輕柔的氛圍，頓然使我的思緒也跟著沉靜下來。這次我特別只挑選一張畫來陳述，這樣做無非是想為這群終年穿梭浯島的畫者，記下雪泥鴻爪，也期盼畫展之後，能因這篇文字的接續鋪陳，讓鄉親友好加深一點印象，留下一些回憶。       這次參與展出的畫者共有10人，水彩類有楊文斌、楊天澤、李苡甄三人。油畫有董皓雲、顏國榮。水墨畫則有洪永善、張國英。唐敏達、汪聞賓和我則以素描參展。品類多樣是一大特色，但這並不是事先套好招數，而是隨著個人的擅長和喜好去發揮。以下我將依著前面的順序，陳述一些不盡成熟的觀點，還盼賢達方家多給指正。       楊文斌是去年度的會長，第八回的年度展出，巨細靡遺的事務，都是由他扛起最大的責任。小自通知參展的件數，大至開幕式的程序掌控，我們都以他為馬首是瞻。現在展覽已經結束，回想起這次展出順暢無礙，證明了他在繪畫之外的另一項本事，值得肯定。       這回展出，他提出四張作品，兩件水彩：「小路」、「漁港殘影」，另兩件綜合媒材是：「過客」、「候鳥天堂」。       「過客」是一張暗色調的畫，上方的密林，以橙紅、茶色配上灰、黑的調子，幽暗的色澤，給人一種塊壘填胸的鬱結感。所幸在密林之間，留出大小不一的白色光影，才能與下方的那一泓清泉取得平衡，無形中也讓幽微沉滯的氣氛有了些微的穿透，讓原本鬱結的畫面得以呼吸。只是那一泓清泉並不孤寂，作者用後方密林投射在水中的倒影和前景高低參差的枝幹，突破了清泉周圍的界線，錯落不齊，粗細不一的暗色線條，雖是信筆揮就，卻能一氣呵成，給畫面多了生氣。此時，一隻停靠在前方樹枝上的深色小鳥，被留白的清泉襯托出烏黑明亮的身影，斜著頭，好似有什麼聲音正吸引著牠呢？只是密林之中，危機重重，無群無伴的牠顯得孤絕獨立，行色匆匆的身影給人「過客」的聯想。       文斌展出的幾張畫裡，在對景寫生的同時，也不經意的透露出他對環保的關心和生命探索的某種期待。       楊天澤這次以六張4k大的水彩參展，水份與色彩的嫻熟運用，是他最大的能耐。       光影捕捉的好與壞，決定水彩的成敗。這些年天澤浸淫在水彩的天地，對寫生當下那一瞬間光影變化的鑽研探究，真可用不遺餘力來形容。半年前，正因為他明潔亮麗的圖畫效果，無意中被土銀總行的蔡哲雄董事長相中，被邀在台北辦了一次熱鬧的個展。這次展出的畫作：「戰地遺痕」、「古厝」、「村舍」、「飲水思源」、「社區活動」、「午後」也都能有這樣的特點。但嚴格來說「戰地遺痕」一圖，除了光影的追求之外，也兼顧其他的繪畫元素，值得一提。       這張畫是在去年五月天的時候畫的，猶記得那時我和學長蘇振明教授一道，他因為想到海邊寫生，特別帶他走了一趟復國墩，此刻天澤自學校來會，三人就在這以前還是閒人止步的崗哨下畫了起來。       那已是五月中，盛夏的腳步近了，野地一片綠意，海邊的空氣有點鹹漬味，但畫中崗哨的牆上仍攀爬著生氣蓬勃的牽牛花，嫩綠的野草由遠而近鋪天蓋地的佔據整個岡巒，中間夾雜著一簇簇零零落落的瓊麻。前景畫著一叢大剌剌的芒草，帶著刀刮的痕跡，增添了芒草粗梗的堅硬度，海邊有了芒草和瓊麻的點綴，肅殺之氣便油然而生，讓海邊猶有一絲風聲鶴唳的味兒，遠景一抹起伏的黛紫色，那已是福建的圍頭角了。整張畫給人一眼的綠意，天澤靠著敏銳的眼睛，抓住當下的感受，塗抹點染隨機應變，使得畫面除有光影的呈現，更顯露出豐富的層次變化。       能突破單色系的侷限，經營出如此深刻悠遠的圖畫，這真不是三兩天的功夫。　       　　李苡甄以數張尺幅大小不一的水彩參與這次的展出，她畫岩石，畫溪水，更畫房舍。偏愛暖暖的色調，黃橙、橙紅、土黃、茶色經常在畫面上反覆出現，這多少能說明她是怎樣的一個性格吧！只要有活動，她一定像蝴蝶一般跑這跑那，為了是要拍照存證，為大家留紀錄。台灣的畫友來，她會第一個表明家裡有地方可以過夜。她的熱情反映在圖畫上，就是歌詠，就是讚美，像攝影時特別套上一個黃色鏡頭。       她尤其喜歡老房子的素材，這次的「歲月1」、「歲月2」和「向陽門第」，都如實的刻畫著住家附近舉目可見的閩式民房。不論是歲月1或2，都能誠懇的呈現出她對每日生活的住室有諸多的愛戀。這幾棟老房子，破敗損毀，人去屋空，經年累月的乏人看顧，滿屋的雜木叢草，給人唏噓之感。逝水年華，在時間的洪流裡，即便是剛硬如磚岩也有破損衰敗的時刻。       苡甄以她女性獨有的細膩，用畫筆沾滿溫暖的色彩，很有耐心的刻畫著破屋牆面的一磚一石。仔細品味，真要為那質量俱佳，栩栩如生的寫實功夫喝采呢！通過她那樂觀的本性，雖歷經百年歲月摧殘的房舍，也能透露出一點陽光的暖意，挑起人們那一縷思古的情愫。　       　　董皓雲一直以來都用他獨特的繪畫語言去履踐「驅山走海」的涵義。       他不像其他的成員採取寫實的手法，倒像是個雲遊詩人，隨走隨想隨採集。把採集到的一些記憶片段，結合生活中的某些深層經驗，轉化成可以放進畫裡的元素，然後再透過他貫常使用的分割畫面手法，去適切的分配安置。色調上他偏愛茶、黑色及深藍，再留出大片的白色，那種穩定的對比所造成的幽深效果，引人注目。展出的四張畫：「夜光」、「冥思」、「渡1」和「渡2」都有這樣的氣氛。       「冥思」一畫，以暗色做主調，右上方像是處在一個深暗的屋簷底下，一屋子的煙霧越過中線再向下延伸。左下緣好像是畫著一堆橫放著的舊木頭，因為有來自右上方光線的照射，明暗清晰可辨，也大為提高木頭的立體感。有形的物件採取細膩的描繪，但卻不讓人一覽無遺，會在關鍵的地帶用大筆的色調抹去，破壞一些斧鑿痕跡。沒有破壞即沒有創作，董皓雲就是經常以這種不斷嘗試、探索、破壞、整理的方式，去構建他的繪畫形式。       前年他的畫拿到省展的繪畫大獎，就是一種肯定，年輕的他必然會「百尺竿頭，再進一步」的。       顏國榮是今年新加入的會友。去年舊曆年前，曾經在敏達家中看過他的油畫，對他精準的用色與造形，有了深刻的印象。       這回他提供八張油畫參展，人雖在台灣，但為了履行「驅山走海」寫生金門的宗旨，仍努力的畫金門景物。他愛金門這個母親之島，這裡的一草一木，一山一石，經過他油彩的潤化，變得可親可讀，恰似人間仙境。       「古樹」可以視為金門典型的村落景色，一排橙色燕尾式的閩南建築，像極了歐厝，也有那麼一點珠山的味道，不過你要說它是后湖或昔果山也行。一棵大樹就直挺挺的立在畫的中央，枝葉飄搖，隨風起舞。兩支電線桿立在旁邊，細微銳利的電線向四周放射，弧形的線條與飄蕩的葉子，有那麼一點動態的協調。前景的水泥地，用灰色和淡淡的橙黃去平塗，天空亦然，只是處理得較為淡遠。整個畫面給人溫暖亮麗，均整統一且不失活潑生動，很能詮釋出村居的那一份溫厚寧靜的特質。       顏國榮對色彩、造形的精準拿捏，成就了他優質的畫風。它的背後其實是由不斷的寫生，敏銳出對光影的瞬息萬變，再對應以相似的油彩去鋪陳而實現的。       洪永善前幾年都以素描參展，這次則拿出四張水墨：「新綠」、「榮湖畔」、「幽情」、「祥獅獻瑞」。永善的畫著重渲染，再略作刻畫，故而他的畫經常有一種「猶抱琵琶半遮面」的神秘氣氛。       「新綠」以木麻黃為取材對象，筆直的樹身是木麻黃的特徵，他先將枝葉用渲染的筆調揮就，再點綴細枝嫩葉，樹幹則用較深的墨色刻畫。成排的路樹由近而遠，樹身也跟著由清晰轉向模糊，遠景大抵用渲染法來處理。墨色方面則採用明暗對比的方式，彼此襯托，某些地方緊密，某些則疏離，畫面的空間變化也就跟著呈現出來，最後再敷上淡淡的黃綠色，完成後的畫，果然有了新綠的意味。       金門原是童山濯濯，若不是因為有這一大片一直守護在海涯山角或馬路兩側的木麻黃，則防風定沙，水源蓄積皆將成為空談，我們也就無法見到今日一片蒼翠的榮景，故而我常戲稱它們是金門現代的風獅爺呢。       畫周遭的景物固然不錯，如果那些景物可以再跟我們的生活體驗連結，那咀嚼起來就更有味道了，永善似乎已找到這個連接點。       張國英精通水墨已是大家熟知的事，往昔他經常以淡彩素描參展。因為畫得簡潔，我常稱他最會在大自然尋寶，且能用最快的速度將寶物移至畫紙上。因為元月底他將在小金門金瑞成藝廊舉行水墨個展，今年他就將這段時間畫的水墨讓人先睹為快。(上)       

有一首歌─阮的故鄉南都，歌詞這樣描寫：「山明水秀，鳥叫蟲鳴，魚兒水中游來游去。請你看看，我的故鄉南都真正美麗。」是的，南都固然是美麗，但若與金門相較，還是我的故鄉金門最為美麗，確確實實是一個美不勝收的世外桃源，說她是世外桃源還是掛一漏萬，僅僅只能表達其外在環境的部分，而其內涵堪稱世界之冠不為過！       君且看看，光是金門海岸一景，就夠讓品味無窮。藍天白沙，碧波萬頃，足臨其間，心曠神怡，潮起潮落，興衰交替；海浪拍岩，一如空中撒落之萬斗珍珠；朝輝夕照，仙境一般，盡況塵俗凡想。沙層裡，五彩繽紛的蛤蜊，奪目耀眼，清新而動人，貝肉又是鮮美的海產食材。撿拾者不必經驗豐富，只稍蹲下，信手輕輕一撥，保證讓你有所斬獲。而海灘的大小石頭，更是蟹類、海螺、蚵仔、海瓜子等的棲身之所。古早的金門百姓，常以撿拾這類海貨作為三餐副食佐膳，真是一兼二顧，既可遊玩，又能撿到海貨。此外，原國軍為防共軍入侵所設於海灘之軌條岩，目前也成為相當獨特的觀光金門的風景，攝影入鏡，莊嚴中潛藏著幾分神秘與浪漫，寄語金門執政當局，對這珍貴的資產，不可盡拆。否則，真叫煞風景是也。       本人曾到過世界許多有名的海灘如：澳洲布里斯班的黃金海岸。每至下午四、五點，人群蜂湧而入，或戲水、或晒太陽、或情侶漫步、或擁吻。海灘美景美矣，但卻沒有金門的生態物種，稍嫌單調。又如中國大陸沿海、福建平潭島的海岸，水質清澈，幾可見底，是養殖九孔的好所在，而沙色亦算潔白，但卻沒有金門海灘海產那麼豐富，為吸引觀光客，叫遊客參與牽罟餘興活動。福建另一處海灘為媽祖升天處的湄洲島的黃金海岸，只有幾匹瘦馬供人乘騎，此外什麼都沒有。而山東青島市新區影城對面的海灘，雖海沙烏里麻黑，但每至假日，亦擠滿了人潮，他們是去看沙雕的。除此之外，也一無可稱讚之處。比起金門海灘的表裡如一，以及她的豐富內涵，真有天壤之別，不可同日而語也。如能結合世界上海灘之各種優勢，並在岸上植被綠化，種些椰林、花卉之類，並加上海灘海面之各種閒休娛樂設施，到時金門海灘真可能成就為全球聞名的鑽石海岸了，財源滾滾可以預期。       金門的另一珍貴天然資源是─空氣清新，少有污染，對縣民的健康，是最重要的因素之一，每日清晨，運動人口絡繹於途，往來於郊區之鄉間小路，或徘徊於綠叢之中，享受著經光合作用而產生的芬多精，吸取健康原素。       金門人由於勤儉，大都為小康之家，新式洋房，別墅林立，舊式住家，多屬閩南燕尾屋頂。整修後新舊得宜，亦仍不失古意映然之雅趣。家庭幸福安康，其樂融融，清晨起床前，常有不知名的鳥兒飛來敲啄窗戶，無需鬧鐘也不怕睡到日上山崗，誰不欣羨金門人的福氣哩！       金門是個賞鳥天堂，各種鳥類，包括稀有珍禽如黑面琵鷺黃嘴野鴨等，不知為什麼對金門情有獨鍾，就像近幾年的台商或台客將戶口或住家遷入金門一樣，進駐棲息金門大、小池塘及沼澤帶，是稀客也是常客，讓觀光客在無意中巧遇驚艷，讚嘆不已。大陸及西伯利亞的遠客─候鳥，尤其是雁子，常常撩過天空，排成人字形的隊伍，一波又一波的，形成活動黑亮的彩帶，煞是奇觀，真可比美馬來西亞的蝙蝠出洞景觀。另外，田間幾常可見各種鳥類覓食或棲息遊玩，山雞出沒其中也是常事。沼澤濕地的水鳥，白露絲在叢綠的水筆子間移動，找尋腳仙、彈途魚、翠、白相間，構成另一幅美麗圖畫。羊腸小徑中，偶而出現膽小的小松鼠及不知名的珍禽，老黃牛背騎著黑白相間的八哥是常見的場景。       黃沙飛揚的金門，當年林務單位為防治風沙，沿著每條公路，種植不少木麻黃以為因應，風沙既平，更換為高經濟林如鳳凰樹、梧桐、龍柏或其它風景樹林，並在道路兩邊的空間栽種五顏十彩的各種花卉，比美新加坡的花卉之都的美譽，連台灣短短的(與金門相比)「綠色隧道」都要拱手讓賢，有關單位的用心，值得肯定。       金門是烈酒的故鄉，金門高粱酒，舉世聞名，可以強身，可壯英雄膽，是縣庫的主要財源，也是縣民福利的依托。每年盈餘將近百億，且業績蒸蒸日上。農民種植高粱，酒廠高價保證收購。一區接一區的高粱，宛如東北的「青紗帳」，很有看頭。高粱金酒之所以有此歷久不衰的優勢，其水質、酒材、技術，自然獨立酒業，學不來也，乘ＷＴＯ之全球經濟開放，進軍大陸及世界市場，大有可為。身為金門縣民，應多給這些勞苦功高的「金酒人」以掌聲鼓勵。       且看現在的金城東門市場，一大早擠滿人潮，比美年貨大街的北市迪化街，從日常用品、服飾精品；從金門土產的一條根到大陸的冬蟲夏草、古玩、玉器、金飾，更充滿了各種魚蝦貝類。龍蝦、白丁蝦、螃蟹、竹甲魚、加納魚、冕魚、蚵仔、黃魚、七星鱸魚、虱目魚、甲魚，甚至對岸的大閘蟹，樣樣齊全，可謂應有盡有，且是物美價廉。怪不得曾有一個朋友，語帶吃醋的對我說：「你們金門人最占便宜，拿的是台灣高經濟的收入，買的是大陸便宜貨」。是的，咱金門人福氣啦！其實，說句悄悄話，現今的金門人，對衛生有問題或品質較差的商品，還真不屑一顧哩。       大家都知道，金門有個仙山，那就是太武山了，山中曾經流傳著許多神秘的傳奇故事，至今因年代久城，漸為人們所淡忘。其中仍流傳不輟的是，海印寺附近，有個自動流米出來的仙洞，強挖米洞，並將所流出的米拿到市集兌賣銀子，自此米洞再不流米了，是真是假姑且言之姑且聽之，而其重要的是在戒貪，因為知足為萬福之本啊。如今的太武山亦有一種神秘傳說，在玉章路附近站衛兵的戰士，每到夜裡都聽到太武公墓熱鬧滾滾的出操口令：「立正、稍息，集合，向前衝」！無寧正是「英靈宛在，精神不死」的寫照呼？       在太武山頂，窺攬金門全貌，居高臨下，絢麗風光，盡收眼底，真是一大享受，而其鬼斧神工的地下坑道，四通八達，處處叫人嘆為觀止，它曾是國共對抗砲戰中的致勝秘辛，對於千篇一律的觀光景點而言，它可是獨樹一格，叫人刮目相看，不失為金門旅遊的一大特色，故有：「蟹黃、美酒、英雄島、仙山、坑道、壯士心」之佳句。       早晨五、六點起身走向戶外、市郊、公園、或鄉間小路，沿途花香草綠，鳥鳴蟲叫，加上每戶人家門口的盆栽。莫不賞心悅目，再過一會兒，晨曦照來，光彩耀人，驅走內心所有的黑暗。及至傍晚時分，倦鳥歸巢，各種大小鳥兒盡都安祥的棲聚樹叢間，一片祥和氣氛，遍佈林間田野，蔚成景觀，煞是好看，其中最具代表性的是太湖中小島上那棵築夢之樹，讓漫步於太湖之畔的遊客，分享其中的靜謐與喜悅，就連睡覺時，也會想起那一幕動人的畫面，不信你也可以去瞧瞧。       金門景點很多，各具觀光特色，古色古香的歷史遺跡，處處可見，金城街上的貞節牌坊、小徑邱良功墓園的石馬、石人，以及每個聚落都有的風獅爺、泰山石敢當。尤以民俗文化村，最能體驗先民生活概況，展現大陸閩南原鄉風貌，值得再三流連，又如：翟山運補航道、馬山眺望大陸、鄭成功點將揮師處，設備完整堅固的花崗石醫院、鬼斧神工的擎天廳舞台、吉星文遇難的劍潭山莊水上餐廳等等勝跡，在在都銘刻著歷史的硝煙，令人一如置身在那烽火歲月的故事裡。       文化局有的是看不完的好戲，從川劇變臉、到南半球澳洲遠來的劇藝舞團；從金門及古南管樂的演唱，到西洋歌舞劇的表演，雲門也都來過，並經常有畫展、書法展、雕刻展等；藝文活動，主辦的文化局真是用心良苦，支撐著金門文宣的大旗，滿足縣民精神生活的需求，擴大住民目光與視野，功不可沒。       縣體育館的賽事連連，跆拳、籃球、網球等比賽，經常舉辦，元極舞、土風舞、國際交際舞亦不時登場。兩岸交流的商貿展接二連三。大型的游泳池聚集了晨泳、夜泳、日泳的浪裡白條，騎馬場、保齡球館各展身手，休閒公園的扶老攜幼，處處可見，充分發揮金門人的活力。       不可否認的事實，金門的福利是全國各縣市首屈一指的，公車及烈嶼交通船免費搭乘，一千八百ＣＣ以下之汽車免繳牌照稅、殘障者福利受到主政者特別重視，應許再調升原已略高於台省各縣市的生活津貼，民眾醫療免費或低收費、掛號費只要十元，甚至全免，且醫師看診詳細親切，幾乎隨掛隨診，較之台省方便多多。金門人實在真有福氣！而各飛金門的航空公司均給予金門人八折優惠價。小三通豪華客輪，往還金廈、只需台幣一二○○元，每天有六至八個航班。想去大陸，即說即走，毫無阻攔，而大陸貨品，充斥金門街市，琳瑯滿目，應有盡有，且價格比在大陸買還便宜！羨慕吧！       據有關機構所作各種評比，金門擁有各項優勢，名次大都列於前茅，這是鄉親應引為驕傲的事啊！例如：九十四年八月，獲健康雜誌評選為「全國最快樂的城市」第一名，天下雜誌二○○五年十月民調結果；金門「文化、教育競爭力」均名列全國第一；「治安、衛生」第二名；「國民保健及經濟發展力」名列第三；「縣市治理能力」排名第二。依上述成績單看來，亮麗耀眼的金門可見一斑。       說到金門的人文、自古以來，更有其璀燦的一頁，西洪(現今的榕園)的「人丁不滿百，京官三十六」；而理哲名賢朱熹任同安主簿時，嘗來金門開設書院授徒，教化縣民，留給金門浯江書院親書的「讀聖賢書」、「立修齊志」，蒼勁挺拔，因此文風鼎盛、金門因此有「海濱鄒魯」之雅稱。歷代出仕當朝者，文臣武將，不計其數，耳熟能詳的如：洪受、許獬、蔡復一、盧若騰、邱良功。近代史有縣籍獲取國內外博士超過三百人的驚人記錄，在武將方面，先有賢厝顏忠誠獨領風騷、(曾官拜陸軍中將副總司令)，承續之金門子弟，榮列將軍之譜者共計三十餘人，真是星光閃閃，大大的為金門人露臉了，身為金門人，除了恭喜道賀之餘，不免亦與有榮焉之「同喜」也。這也可說是金門之所以美麗的內涵吧。       金門的未來，既經先前至今歷屆執政團隊的用心規劃，以及全體縣民的努力，已奠定了良好優勢基礎，各級民選的官爺們，可要拿出良心，好好的以「公僕」自許，來替縣民打拚，樹立廉能政府的形象，打造金門這塊炮火煉過，精金鑄成的品牌。計利應計縣民之樂利；求名當求萬世之美名。開創金門歷史新局─健康、祥和、繁榮、進步與樂利，可別選前信誓旦旦，選後成了「忘八旦」─指把一切當時的承諾，政見忘得一乾二淨的政客騙子。那就有愧於良心且辜負選民的信任與重託。千萬要銘記在心，付諸行動，好叫選民肯定，而不是唾棄，因為載舟覆舟，所宜深慎也。如此，美麗的故鄉金門，才得以永續成長，人人過著快樂幸福且充滿新希望的生活。       故鄉金門，既是如此美麗，鄉親就要特別珍惜；同時有此共識，終止宗族惡鬥及金錢掛帥的選舉邪風，鼓勵正直有理想有抱負的優秀人才出頭；厭棄大姓氏宗族對政治權力的獨霸，選賢與能，講信修睦，金門的明天才有希望。記得金門曾被譽稱為三民主義的模範縣，提倡三民主義的　國父孫中山先生最忌諱宗族利益大於一切的惡質傳統，人文、歷史文化、自然景觀都是最美麗的金門，怎可留下惡質的政治傳統，有此共識，說明選民是有智慧的，是真正具有民主素養的選民。如此，咱的故鄉金門才稱得上秀外慧中的真正美麗。

對她這個年紀的人來說，生活彷彿是一個已經牢牢固定了的公式，煮飯、睡覺、做家事、看電視：：。生活的重心是繞著丈夫、孩子打轉，腦子裡的所思、所想、所做、所為，無一不全都是為了屬於她的這個『家』，尤其是孩子，更是她『生命的全部』，總是習慣性地無盡無悔的付出，不停地轉動著：：。       義務與責任，有時總是壓得人喘不過氣來。難怪現今社會上有許多的「不婚族」。這年頭，人權高漲，自我意識處處抬頭，誰又要孩子來累死、苦死、氣死自己？而昔日女性的善良「美德」│傳統與宿命，更是逐漸消失：：。       想起自己的婚禮，那已是一個很遙遠很遙遠的畫面，遙遠得幾乎影像模糊了。當年那個一臉甜蜜、幸福的新娘，滿腦子的憧憬，編織著快樂、溫馨、幸福家庭的美夢，而現實生活中的一切種種際遇、經歷與腦海中的所有想像之距離竟是有著萬里之隔。婚禮後的家庭生活更讓她的人生幾乎整個錯亂掉，幾乎把自己淹沒在那個只屬於她的城堡中。        時光的消逝令人感傷，但也令人成長。她生平無大志，不過就只是想每天順順利利、平安無事的過日子罷了！但老天爺似乎「偷窺」了她的心事？還是故意和她開玩笑？在時間的洪流裡，在生活軌跡上偏偏不斷地對她施予嚴酷的試煉與考驗，在她的記憶裡、心靈中烙印了許許多多的悲傷、挫折，重重疊疊相互交錯。如今她已是個半百的真正「老婆」，看盡人間百態，人情冷暖，一切的事都如過往雲煙，亦深知生活中少了「比較、計較」才會過得快樂！       有時她也常想：等孩子都長大了，都能各自獨立不用再依賴她時，她就不用這麼辛苦了！她要活出自我，她要找回另一個自己，她要把剩下的時間好好來善待自己！       她的大女兒如今是她的知心好友，是另一個感情出口，所有的不快、不滿、喜悅、怨懟、心事都透過熱線與她滔滔細訴。女兒也常常給予她觀念上的開導，精神上的支持、安慰。她們之間的感情已超越母女關係，簡直是比「麻吉」還勝十分。她的同學、朋友每每看她說得眉開眼笑、興高采烈的都會問 ：「妳在和誰通話？」女兒總要停下一秒鐘說：「我媽啦！」她們驚嚇的表情，女兒也早已司空見慣！       某天深夜，在與女兒的一番聊談後，女兒下的結論居然是：「媽咪！這樣妳的人生才精彩！如果一輩子無風無浪，平淡度日又有什麼意思？」她報以苦笑，卻又不得不認同她的觀點來自我安慰一番。但如果可能，她寧願選擇平淡而不要如此的精彩，因為，那太累！       回顧她的婚姻之路、家庭生活，的確夠精彩！沒錯！她常受到重挫，常陷入困境。而一切的難題也正是考驗她「到底有多少能耐」的開始。以她不服輸、不輕易承認失敗的個性，有道是：兵來將擋，水來土淹。把吃苦當做吃補！始終堅信「世上沒有什麼過不了的難關」。敞開心胸，黑夜過了就是黎明，風雨過後天更青。無論在任何情況下，她都不容許自己輕易被擊倒，不容許自己輕易顯露頹廢的一面。好勝的她，即使稍做休息，也要很快的恢復信心與戰鬥力百分百的狀態。       有天傍晚，好友秀華偕夫婿散步來訪，一陣晤談後再仔細瞧了瞧她後說：「還好！妳雖身處逆境，但臉上倒還看不出任何一絲憔悴的跡象！」聞言她忽地開懷的笑了起來！感謝周遭姐妹、好友們的溫暖言語，支持與鼓勵！       今年九月，她終於離開了工作多年的職場，回歸家庭做全職的家庭「煮」婦。心裡十分平靜，沒有任何的眷戀不捨，反倒十分欣喜雀躍，彷彿卸下了身上的一副千斤重擔。離開職場後，時間和精神都重獲自由了！正可專心陪孩子，再也無任何後顧之憂。       月底，幾經思量，她做了一個重大抉擇。之前孩子曾一再要求：「想換個環境，想改變自己。」可她礙於工作的牽絆，又不放心讓她單飛，更不想離開她十分眷戀的家，那是她的城堡，她的世界：：：。但孩子是自己一輩子的包袱，有時可輕快地拎著、有時可安心的放下、有時可是沉重的揹負。她已無事一身輕了，她要扭轉困境，帶孩子走出自我封閉的象牙塔。       十月四日，晴空一片，陽光好燦爛，無形中讓她心情大好，帶著簡單的行李，她與孩子雙雙飛出了那個她熟悉的家，飛往彼岸的另一個陌生地方，開始異鄉的獨立生活：：：。當晚，該買的、該用的，在大妹美惠夫婦的協助下很快的買齊全了，這兒的短暫的家也有了個樣子，感覺一切都還不錯！       孩子的適應力倒是令人十分驚奇，她揹著書包踩著腳踏車，和她說了「拜拜！」輕快的上學去了！隔天放學時帶回三個班上同學，她們開心的在房內談笑聊天，並約好一起去吃飯、逛街。此地孩子們的熱情相待，那種感覺和氣味竟和家鄉如此神似、熟悉：：：。       孩子上學後，她不用再像家中那麼忙碌了，她的時間都空出來了，哇咧！真是太棒了！她正可以隨心所欲的做她喜歡做的事了。可當她拿著一本書要好好品味細看時，卻發現怎麼也無法定下心來閱讀？拿著筆要記下一些生活片段時，卻思緒空茫無法成篇。她在「新」環境裡所做的家事根本是微乎其微的少，她真正成為以前所嚮往的「英英美代子」後，一時之間倒不知所措。不曉得怎麼了？什麼也不想做，什麼也提不起勁，整個人陷入一種空無當中。即使偶而在大妹家看電視，也顯得漫不經心，一樣的節目，卻感覺好像不如在家中看得那麼興味盎然！最後，索性連電視也不看了！       她到福利社買了一堆餅乾、牛乳、麥片包和泡麵後，把自己和外界隔絕起來，她不想出門，每天窩在那幾坪大的斗室當中發呆，有時枯坐在地上床邊、有時癱軟的躺在床上、有時呆坐在桌前，什麼也不想，就只是漫無思緒地把頭腦放空，發呆！發呆！而且可以呆上好久好久！她懷疑那個「真正的她」還留待家中，完全沒有跟來？       在南部這個純樸的城市裡，灑著同樣的陽光、飄著同樣的空氣，卻有著不一樣的天空。每天天空總是灰濛濛的，很難見到像家鄉那樣亮麗、潔淨、純藍的天空。有人說：異鄉住久了會變家鄉！可她住了三個月了，將近上百個日子，思緒卻仍常常翻山越嶺、飄洋過海的逃跑回家！她好想家，好想回家，真的好想回家！反觀孩子，她在新環境新生活裡過得還滿自在、快樂的。天下父母心，只要她健康、快樂的過日子，那就是她的回報。       夜晚，一片寂靜，整個城市都在沉沉入睡，女兒甜美入眠的臉龐令她安慰又羨慕！如今日夜顛倒的反而是她，她像一隻夜貓，常常佇立守候在窗邊，靜靜凝視著窗外的夜景，四周閃爍的燈光不若北部城市的繽紛璀燦，但也自有一種小家碧玉之美。她好想能擁有一雙翅膀，在星空下滿載夜色飛奔回家！       白天，陽光總大方的在小屋穿梭。她在異鄉的生活缺少了動力，連最基本的裝扮自己都省了、懶了，每天無所事事，昨天、今天、明天，每一個日子都一樣的提不起勁，一切都索然無味，彷彿時光在瞬間凝結，她被凍在轉角處停止前進。除了發呆外還是發呆，睏了就隨性睡上一覺。醒來，倚著椅子呆坐窗前，在這棟高樓的角落，那是她唯一窺視外界的地方，映入眼簾的不似台北觸目盡是高聳凌雲的大廈，幾棟較高的樓層在這一片景觀中顯得鶴立雞群，也正因此讓她擁有一大片天空可看(雖然總是一貫灰色)，有一整排的綠樹鮮活了整個畫面，不遠處的一條馬路，就算在白天，也沒有台北那眾車喧囂、奮力競奔的吵雜聲。遙望遠方，她依舊想念著家鄉，想念著班長金秀的廣東稀飯、學校後門口阿梨的肉羹麵、東門市場阿嫂的麵線糊、修儀的無骨炸雞、土地公廟旁的小籠包以及模範街的油條：：：，啊！這些家鄉美味她已經很久很久沒嚐了！也許這不算是鄉愁，但她發現似乎她還有著滿重的「戀鄉情結！」       黑夜和白天，白天和黑夜相互交替，似乎已無任何意義。時光的消逝是如此緩慢，撕掉一頁日曆竟如此困難，這一切都因為她的情緒一直處在發呆、持續不斷的發呆當中：：：。       又呆坐桌前，望著日曆，十二月三十一日，啊！猛然覺醒！今年的最後一天！她想，她該好好思考一下！人生總不可能一成不變，如果往後住在這兒是一種必然，那麼她就不該再縱容自己一直在發呆、持續地在發呆當中過日子：：：。她該學著釋放心情，該為新的生活注入新的活力及訂下新的目標。明天是嶄新的一年，她不該再如此奢侈的浪費時間、浪費生命。那麼，就在今夜的歲末年終裡，隨著孩子和同學們興高采烈的歡樂「跨年」迎新時，終結掉這一段空洞、空無的發呆歲月吧！      　　           　　

一、寂寞沙州冷         已經是十一月底，冷氣團殘酷地襲來，馬路旁的行道樹，也發抖地凋零了葉子，看起來都稀疏了。夜晚九點多，阿文的身旁，有的不是穿著暖和毛衣，溫柔依偎的女友，而是，兩包黑色塑膠袋包裝的垃圾，以及幾乎等身高，堆疊的紙皮。路燈在這裡，雖然驅除了些許黑暗的恐懼，卻映照出長影，看著，雙手更抱緊了自己，微彎身子，縮著頸項。強風吹來，紙皮堆倒下了，一個小的掉出來，翻滾了兩圈，阿文趕緊跑過去，一腳踏住，又伸手去抓，好不容易拾起來，重新塞在紙皮間。風並沒有停，阿文此刻越發可憐起自身來。       「也許這裡待不久吧！」無心地看著被灰暗的陰影掩蓋的大樓，阿文不禁再次詢問自己。想到一個月前，初聽到錄取了，又知道這是一個頗具規模的公司，以為從此只要認真工作，就可以穩定下來，曾經雀躍三尺。與現在的景況相對照，那時的喜悅，形成反諷的畫面。「咳：：！」嘆了一口氣，黯然沉默。       大樓的門突然開啟，保安人員探出頭：「先進來躲躲風，等垃圾車的聲音響再出來吧。」阿文想到已經等了一個多鐘頭，垃圾車都沒有來，打電話給清潔隊的陳隊長，說之前已經約好，為什麼這麼久都沒到？隊長問派出去的清潔車，說是今天新手輪值，不知道新的規矩云云。阿文謝過保安人員，將垃圾再壓緊，並且拖到樹後遮風處，才先進大樓休息。       保安遞來一杯熱茶，蒸氣在上方飄著，阿文握在手裡，溫暖順著掌心到體內，想到早晨老闆不客氣地要他提早打開大門，覺得有些不好意思。「怎麼都只看到你出來倒垃圾，你們公司人不是很多嗎？怎麼沒有輪流？」他問。阿文望著他的臉，感到有些委屈，只是不想影響到公司的聲譽，於是回答：「我們有分工，營業員負責打掃，我負責拿出來丟。」又過了十多分鐘，垃圾車來了，清潔隊員說著抱歉，一邊幫阿文把他那小山似的垃圾與紙皮送上車子，阿文連連道謝。       回家的路上，阿文想到今天商店進貨上架，一個貨櫃的貨品在五點到八點間整理出來，大家都累了，雖然這樣，總算完成了任務。       然而，沒有多久，公司以較低廉的工資，請了一個人來，說要分擔阿文繁重的工作，要阿文把知道的都轉交出去，接著，老闆在下班後將阿文留了下來，說：「我知道你很認真，但是我認為你不適合這個位置，你說怎麼辦？」第二天，阿文辭職了。老闆同員工說：「我真沒想到，阿文會過來跟我說要辭職。」         二、風雪送炭人         十二月初的天氣，更加寒冷。阿文在家中，裹在棉被裡，內心徬徨不安。十月時，阿文本來和一群要好的朋友，在從事農村創業的職前訓練，八個月的訓練期，不但給付費用，畢業時的結業證書，具有開設休閒農場的資格，現在，因為自己信心不夠，離職就業，沒想到新工作也做不了幾日，就沒有了。失落與懊悔，像兩片扇頁，輪番地扭絞著他，阿文原本就是柔軟怯懦的，經不起折磨，想要逃離了，他抱怨著這裡工作機會太少，人們曉得自己被開除會很丟臉，還有想要到另一個城市，那裡有心愛的人，有美麗的回憶。       灰心喪志的時候，阿文的朋友沒有離開他，儘管曾經背離共同創業的理想，也不可能再回到班級，卻得到了諒解。在搬到新房子，要宴客時，阿文一一打電話去邀請，大家都來了，他好高興，一連喝了好幾杯酒，因為不勝酒力，臉紅通通的，然而他不在乎，他的心，在這些日子以來，再次感到了溫暖。畢業的前一週，一起去參觀農場。「以後就這樣子吧！」阿文默默地想著。       月中，職業介紹所辦了一次就業博覽會，阿文試著應徵，月底，通知已經錄取了，是個研究工作。         三、火冷燈稀霜露下         晚上十一點半，鬧鈴響起，阿文從睡袋裡鑽出來，抹了抹臉面，振作起精神，耳邊「轟隆隆：：：轟隆隆」的馬達聲，「嘶││」持續不斷的水流聲，在那裡響著，提醒他自己有任務。寒氣已經侵到肌膚，加上這天下了幾小時的細雨，空氣中帶著些潮濕，穿上外套，阿文顧不得寒冷，拿著操作記錄表，繞著龐大的淨水處理模型廠，湊近看每一個刻度，每六小時要記錄一次，連續先運轉七天，正常後再運轉一年，確定系統穩定，這個研究工程才告一段落。       寫好後，檢查一切無誤，阿文看著旁邊的籃球場，模型廠的燈大亮著，讓那裡的物件依稀看得清楚，走過去，他那種易於感傷的性情又來了，倒不是在埋怨些什麼，卻是那種冷漠的氣氛，讓他半閉眼睛，垂下頭來。只剩一個籃球架，孤零零地立在那裡，看起來與環境不大相適，這裡應該很久沒有年輕人運動了，那麼，這樣一個單獨的籃球架，完好地在這裡，究竟在等待些什麼？又能期待些什麼呢？       發出這番沒來由的問題後，阿文回想到十點多，最要好的朋友打電話來，告訴他要在農村創業班結束後，去承租一塊土地，經營農場，那將是有機生態農場，採用最健康安全的栽種法，生產有機的農產品；還要定期休耕輪作，保養土地；旁邊的水池溼地，有小水鴨棲息著，要保留作為自然生態區。另外，要有示範教學區，體驗耕作活動，甚至還想到，一些較貧窮的人，來做義工，就能免費吃到新鮮蔬菜…彼此間，也笑說像在講天方夜譚，可是卻也在努力去實現。       風吹動阿文的頭髮、衣袖，阿文突然間有個念頭，脫口就自語起來：「我不能讓自己的血液靜止不動，還有好多事要做，夢想要實踐，得用青春賭明天啊！」最後一句話是阿文的朋友講過的，這一回竟然不知不覺中就融入自己的話裡，他真的珍惜著難得的友誼，並且準備將自己的人生奉獻給共同的理想了。在寒風裡，阿文獨自奔跑了起來，就在那小小的地方，繞著圈子，一圈又一圈，雖然週遭的一切都沒有改變，但是這個人，卻在此刻，擁有著別人難有的，滿腔的熱血。

晨曦微透       落葉半沉       清亮蛙鳴　陣陣走過       澄澈湖心　白雲朵朵       碧綠憐岸       弓身翠竹垂首       水面上下枝葉雜錯交纏       虛實相連       一蛙躍入       揉碎萬影幻化晶晶點點       蜻蜓輕盈翔起                睡眼微啟       念頭叢生       溫潤悲喜       情慾圖像糾結交攪       細雨滑下       輕扣舊夢       淚眼迷離心眼矇矓       晨鐘驚起       塵埃轟地　遍灑虛空       靜默如雷　陣陣走過       朝陽緩緩昇起

繼而國共內戰，國軍退守金門，二度損壞，半世紀以來兩遭兵燹之災，又呈柱腐樑傾之現象，於民國六十七年戊午再行整修完竣，翌年己未十月十三日彩翬奠安慶典，祈求廟宇永固，合境平安，計支金額貳百貳拾餘萬元，概由華僑及鄉親捐獻，芳名有勒石誌永，以為可保永固，妥奉神祇。詎料又遭蟻蛀，柱腐樑傾，形將倒塌，岌岌可危；恆念葺毀修墜，責無旁貸，爰即召集鄉人共議，原認木材建築易遭蟻蛀，若改為鋼筋水泥，以求一勞永逸，其議固佳，但廟為古建物，歷史悠久，況現正提倡復興文化，維護古蹟聲中，實不宜改變其原有風貌，且其砌牆以玄武岩(米香石)為材，此乃金門尤以本村獨特之石材，外觀雖俗，但有其古樸之韻味，不宜更改，經決議依原狀修復，前落三川門及壁堵、龍虎堵改為石雕，增置石鼓一對、石雕天公爐及自動吸帛金爐各一座，建材以木石磚為主；組成重修委員會，推行各項任務，並擇吉於民國九十年辛巳六月動土，因包商僱台灣泥匠，其施工方法不同，且手藝不精，因而停頓，再行協商。另聘金門泥匠繼續施工，延至九十一年壬午冬始告竣工，雖無雕樑畫棟，飛龍走鳳，仍保有古建物之風貌，而符護古之旨。         保生大帝源自白礁慈濟宮，分尊蒞鄉興宮，廟門前石柱對聯云：「悟道丹成傳白礁；回春法妙濟瓊林。」鄉人未嘗不克進香為懷，故於翌年癸未三月初七日，排除萬難，秉虔誠之心，奉神尊金身赴白礁進香(請火)，祭典依古禮進行，莊嚴隆重，並獻匾一方，中題「慈濟同光」作為紀念；初十日回鑾，并設醮籌神，祈求平安。在此之間，發現白礁慈濟宮所立，清嘉慶二十一年捐緣勒石，有坪林宮認捐，而銀數闕如，因而與該宮管理委員會商議：「癸未年補捐新台幣壹拾參萬元補填之。」以了卻前輩之夙願，而免後人有所歉然，特予敘明。       廟宇主體維修外，并蒙國家公園金門管理處補助整修環境，宮埕鋪設石板，四週行道繞以紅磚；池塘濬深，加圍石欄杆，名曰印月，蓋皓月當空，影印其中，四週燈光投射，清風徐來，流光萬道，碧波蕩漾，身在其中，心曠神怡，別有一番情趣，其領略之。       重修工程已告完竣，美輪美奐，盡復舊觀。此次重修經費，計新台幣捌佰伍拾餘萬元，端賴華僑鄉親及家鄉善信人士輸將與政府補助，暨各委員同心同德，群策群力，有以成之也。捐款芳名另勒石雋永，以彰義舉。欣見廟宇重新，爰為之誌，以冀後之齊美云耳。       瓊林保護廟修建委員會       主任委員：蔡欽水       副 主任委員：蔡能建、蔡金全、蔡顯明       總幹事：蔡青木       副總幹事：蔡群生、蔡清其       委員：蔡炎興、蔡益民、蔡振來、蔡水木、蔡棟、蔡顯思、蔡振智、蔡海南、蔡冬福、蔡振仁、蔡振偉、蔡乃貞、蔡朝岳、蔡福林、莊友第、許金全、蔡志明、蔡錫棟、蔡志孟、蔡金勤、蔡世強、蔡清鵝、蔡錫忍、蘇子雲、蔡炯萼、蔡淵潭、蔡是民、蔡其朝、蔡國鑄、蔡炯華、蔡承揚       名譽委員：蔡承丑、蔡承澤、蔡錫琛、蔡錫洪、蔡端拱、蔡偉卿、周源興、蔡石崇、蔡永堅、蔡主賓、蔡亞例、蔡崑崙、蔡青林、蔡清森、蔡少清、蔡聰源、蔡水才、劉回國                  弟子 蘇子雲 敬撰       中華民國九十一年歲次第二壬午年十一月  立。       ︿金門縣金湖鎮瓊林里保護廟修建捐款芳名錄﹀       ：：中華民國九十一年歲次第二壬午年十一月  立。(略)       舊︿保護廟重修誌﹀       大帝同安人，生於宋太平興國四年，少有異秉，具道性，通歧黃，淡利祿。二十四歲中舉後授御史，辭官歸，結茅於白礁東雁山。景祐間白日升天，屢著顯跡。明永樂太后患乳疾，大帝化道詣闕視疾，以懸線灸治而癒，辭金謝爵，乘白鶴而去，太子知為神醫，爰加封為萬世無極保生大帝，特賜龍袍一襲，建宮殿於白礁東山。       大帝升天後，威靈顯赫，護國祐民，香火鼎盛，每於誕辰，金門香客往白礁朝聖，絡繹於途。本社鄉老虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙恩准聖杯三信，即夤夜恭迎以歸，建廟奉祀，中殿柱石對聯云：「像塑真人位瓊林之寶殿，神尊大帝傳白礁之香煙。」保護廟相傳建於明朝，毀於兵燹，重建於清道光戊申年，凡二進，主祀大帝，配祀恩主及厲王，旁祀水府尊王與註生娘娘諸神，中懸敬山忠義、至誠之道、帝德廣運等匾額，迄百三十年。經宣統二年重修，民國三年奠安，三十七年再行修葺，又逾半紀馨祀，雖弗少替，而已柱腐樑傾，盡失舊觀，風雨飄搖，神靈將安憑式？鄉人咸表關心，爰即召開會議，組成修建委員會，萬事非錢莫舉，除發動地方捐獻，并致函華僑鄉親，呼籲輸將，共襄盛舉，承蒙僑親蔡金情、蔡承丑、蔡錫琛等慨允，捐集台幣壹佰萬元支應，并囑從速進行，爰即擇吉於六十七年三月十八日動土鳩工興建，歷四閱月而工竣，巍峨堂皇，美輪美奐，盡復舊觀。此次重建計耗資壹佰壹拾貳萬元，多賴華僑支援，及鄉中配合與諸委員竭力籌劃，進行相助為理而相與以成之也。捐獻芳名另行勒石以慰僑情，欣見廟宇之落成，聊盡修墜之職，爰為之誌，以冀後之濟美云爾！       瓊林保護廟修建委員會       主任委員：蔡振益       副主任委員：蔡石崇、蔡水福、蔡顯明       委員：蔡金興、蔡金皮、蔡世楂、蔡世溪、蔡承獅、蔡火麟、蔡其溫、蔡水加、蔡根陣、蔡清森、蔡欽水、蔡世強、蘇子雲、蔡振智、蔡後晉、蔡清鵝、蔡朝金、蔡能建、蔡國上、蔡良善、蔡承益、蔡炯萼、蔡其傑、蔡廷銓、蔡青木、蔡金七、蔡佳景、蔡天賞、蔡權鎮、蔡金希、蔡廷青、蔡國財、蔡廷採、蔡炎興、蔡其烈、蔡俊明、蔡樹宣、蔡少清、蔡顯思、蔡新能、蔡錫忍、蔡益民                    總幹事 蘇子雲 敬撰         中華民國六十八年歲次己未陽月穀旦立         舊︿瓊林保護廟修建經費樂捐芳名錄﹀       ：：中華民國六十八年歲次己未陽月穀旦立。(略)       附註：部份資料就教或採訪自神譯蔡欽水君(現任保護廟主任委員)、里長蔡顯明(現任副主任委員)、鄉老蔡炎興君(現任副主任委員)、鄉老蘇子雲君(本廟顧問)，謹此致謝。(本文作者現兼任瓊林保護廟總幹事，並兼任瓊林社區總幹事。)

據說明朝以前的金門，山林茂密，水草滋長，可養馬匹，更是縉紳逃避戰亂的桃源仙境。但根據︽滄海紀遺︾一書，描述明清時期的金門社會樣貌卻是：「浯地隘而貧薄，加以風沙壓境之患，民之有業者無幾。」       為什麼會有這樣的演變呢？這要從鄭成功據金抗清說起。       崇禎十六年(西元一六四四年)，明思宗在煤山自縊，結束了二百七十六年的明朝國祚，兩年後孤臣孽子鄭成功在烈嶼吳山，結盟起義，對抗清廷。鄭成功在東渡臺灣前，總計有十五年的時間，都以金門為練兵、補給的重要據點。為了軍事的需要，鄭家軍就在金門島取材為薪，伐木造舟，造成金門林木的重大浩劫。       清順治十八年(西元一六六一年)，鄭成功率領了二萬五千精兵，四百餘艘戰船從料羅出發，先佔領澎湖，再由澎湖攻取了安平，固守台灣為反清的根據地，金門助長了鄭氏的歷史功名，卻也惹惱了康熙皇帝。       為了斷絕鄭軍後援，防止沿海居民接濟台灣，康熙依據鄭氏叛將黃梧的建議，發佈實施「畫界遷民」的遷界令。斯時清廷下令戶部說：       「前因江南、浙江、福建、廣東瀕海地區，逼近賊巢，海逆不時侵犯，以致生民不獲寧宇。故盡令遷移內地，實為保全民生」。當時的兵部尚書蘇納海亦言：       「蕞爾兩島(台澎)，得遂猖獗，實恃沿海居民交通接濟。令將山東、江、浙、閩、廣海邊居民遷於內地，設界防守，片板不許下水，粒貨不許越疆，民免鋒鏑之虞，寇無所掠，則海上食盡，鳥獸散矣！」       遷界令下，以福建省執行得最徹底，墮城、毀屋、焚林，為了徹底截斷鄭軍的後援，清軍可說是無所不用其極。就這樣，金門的山林又一次的遭受了戕害，徹底成了童山濯濯的樣貌。       直到康熙二十二年(西元一六八三年)，居民重返故土，金門島始復人煙。但此時的金門，早是風沙囂鬧，塵滾飛揚的模樣。尤其，在東北季風的助長下，太武山以東的十八都，更是遍沙積壓，十之八九的百姓無尺寸可耕之地。風沙讓金門百姓睡不安寢，耕不足食，卻也莫可奈何。       除此之外，風更給金門帶來了海盜的侵略。古冊載：       「三四月東南風汛，海盜從南澳入閩掠劫商船，內外浯嶼、料羅、鳥沙而上，出烽火，入於浙；八九月則捲帆順，剽掠而下。」海盜侵襲，還有官兵可以保護，風沙之災，除了聽天命外，島民們只能信鬼神了！       信鬼崇神，本就是閩南一帶的風俗習慣。福建地區「八山一水一分田」，在山多耕地少的現實下，期盼少數的耕地有最大的收穫，更成了百姓們最大的期望。斯時人多相信精靈、魑魅，民俗上，居民更會主動的去尋找具有法力的「守護神」，來庇佑周境的安康。       ︽風俗通義．嗣祀典篇︾裡記載：「風禮風師者，箕星也，箕主簸揚，能致風氣。」「師」與「獅」同音，在以訛傳訛下，民間相信「風獅」能鎮抵風沙。自明清起，金門島民便習於在廟口、村口、村郊、水池旁，以泥土或石材形塑「風獅爺」像，用以抵擋凶煞，守護村民，庇佑安寧，漸漸的便演變成了金門的「守護神」！       如今，「風獅爺」不但是金門的象徵圖騰，特有的文化資產，更儼然成了發展觀光、厚植經濟的利器，想是金門先民所始料未及的吧！

依俙記得那一天在山外的研習，您出現在會場卻帶給我一陣震驚，您，這樣稱呼只是「尊稱」，與年紀無關，您不會在意吧！那是相隔多年之後的偶遇，您站起來發言，發表了一段感性、感人的論點，言下之意是您的人生路上正在經過一場大風雨，如今只是獲得暫時的歇息，您給自己的生命一句頗有哲理的話「壓線的喜悅」，這樣子的形容自己首次聽到，但它是多發人深省的幾個字啊！       您說，自己是學體育的，尤其在各種的球類上，「壓線」指的正是那「一線間」，是「勝負一線間」，我想也是「生死一線間」。打球這類的經驗我曾有過，讀大專時，某次上桌球課，我們採的是巡迴賽，輪到後來，我打了一個有「爭議」的球，正是壓線，這位體育老師說「得分」，那位老師說「失敗」，那真是關鍵性的一刻，結果是「賓果」─得分，這種喜悅非筆墨所能比擬。       事實上，您說的是「生命」，拿球技來比喻自己的「運」，您的腦部長瘤，一路走來直到開完刀，心裡上的忐忑不安可想而知，到底病魔可以折騰人到何時？再一次見到您，您頭上包紮著在參加研習，再一次感到心疼，原來您還得這樣子的在工作，好好的一個人如何會成為如此這般呢？只能說人生無常啊！       我知道您生病後開始熱心的投入志工的行列，新聞畫面上常常有這樣的一幕，某某人癌症末期從事「大愛」行動，而您那從口中道出的句句「珍愛生命」，或是誠懇的呼籲，讓人著實不捨，因為您親身體驗過，因為您與生命搏鬥過，您更知道生命的可貴。       小學時，我其實對您是敬而遠之的，每次見您自有一股威嚴，您上的體育課我是戰戰兢兢的，因而未曾有過太多接觸，古人說「一日為師，終身為父」，聽到您「走」的消息，我愣了許久，好久好久未聞您的訊息，沒想到最後聽到的是噩耗，見報上那告別人世的宣言，我們好多人都不忍見，但畢竟那是事實。       您走了，想說這也許是一種解脫，或是您的生命真實的在人世間走過的最後見證，化小愛為大愛，燃燒生命之火，想您在另一個世界必然無悔吧！到此，我竟有點疑惑您當初說的是「壓線的喜悅」抑是「壓線的狂喜」，又也許「狂喜」這二字是作家三毛留在我耳邊的聲音，但生命就是如此的平凡又不凡吧！祝福您！       寫下，是對一個可敬可嘆的生命做最終的記錄！

天橋下的幾道車流，在老文看來，宛然夜妖口中吐出的舌，長長紅紅熱熱的，不住地在隧道口蠕動。對岸璀璨的燈火折射到天上，把星空映襯得不紅不藍。       老文慢步走著，感到眼前一片迷惘，腦子一陣陣暈眩。回到家後又怎麼樣？阿宏和小真今晚看電影，早就約他一道去，是他自己藉口心緒不好不去的。       「爸，反正沒事嘛，一道去吧。」阿宏凡事都會想到自己。媳婦在鄉下，也許近期他也和自己一樣感到寂寞吧？       「打打殺殺的，沒有興趣。」他說。       那麼今晚回到家，真不知怎樣打發。一切還真不習慣。阿宏父子倆看的是九點半電影，回到家也要十一點半了。如果在以往還好，可以思考一下第二天公司的工作，安排好和客人應酬吃飯的時間以及應該和他們談些什麼；現在，第二天的工作、會議都不需要他操心了，客人也不必他出面接見了。一切來得太突然。一下子把擔子卸下，他總有一種牽掛，彷彿還有很多很多事還沒辦完。       老文已慢慢地步下天橋，走上人行道。他擠在等候過馬路的人流之中。他慶幸此刻有這麼多人，要是只是自己孤零零一個人，他真怕眼睛發花，腦裡淨想那解不開的結，恐怕被車子撞死在馬路上也還不知道怎樣死去的。近期他有一個奇怪的觀感，一輛輛車子變得凶神惡煞一般，一張口就要吃人。不過比起那些還沒活夠的年輕人，那自己也算不了什麼了。年齡是罪過；何況如果長此下去，和死也沒兩樣了。       最近怎麼連小綠人也出現得那麼遲緩。       車站。車站一側就是一塊市肺，雖然夾在幾條大馬路中間，顯得那麼窘迫，那樣可憐，倒也清幽。有花，有草，還有淨潔的木排長椅哩。八點鐘光景，柔柔的燈已亮起來。花影浮動，草叢深處有低語。老文看到有幾對青年情侶在那裡纏綿相摟。有一對還牽手在那暗暗的小石徑上漫步。他驀然想起老伴還在世的日子。當年她去世時，多麼風光啊。公司上下的人都當她是公司的高層人員來對待。送花圈、送殯者眾。病中來探她的川流不息。能這樣已是不錯了。自己今後可沒那麼幸運了。將來輪到自己到上帝那兒報到時，場面肯定要冷落得多了。       要是老伴還在，那可好，至少有個對話的人，清晨傍晚可以拖著手兒散步。如今連對話的人也沒了，家中兒孫一走，只剩一面冷冷的壁。他忘不了那一場揪心的和老伴的對白：         「老文，我有預感我會先走。」老伴說。       「不行。妳怎可先走？」       「怎麼？」       「妳一走，我活著也沒意思了。」       當時老伴笑笑：「你真沒出息！」       「女人比男人堅強；男人依賴慣了女人，沒有女人會老得很快，跟死差不多。」老伴笑得更厲害了：「我們都自私。」       「是自私，都害怕對方走了，自己孤零零一個人，忍受不住那難耐的寂寞！但也可說都不自私，都希望對方活久一些。」       無言。       他清楚地記得這場對話。每當想起老伴都在耳畔響起這令人難過的對話。更令人想不到的是那樣一個對生命樂觀、性格開朗的老伴，竟真的比他先走一步：：：：       車來了。老文擠在人群中，胡裡胡塗地上了車。一上車他才驚覺，他剛才不辨車的方向，也沒看清是哪一號車。糟了。他被擠壓，按不到橡皮鈴。他又不慣在公眾場合叫喊，讓司機停車。那就先乘一段路再說吧。回想剛才自己的腳步，就有點奇怪了。原來，他又不由自主地、習慣性地走到了每天上班乘搭車子的車站。真是鬼使神差，令他哭笑不得，也難過萬分。       從前，五時半下班後，他沒事會先回家一趟，吃一頓阿宏一手搞出來的熱飯菜，然後替小真改一兩本作業，見沒事了，八時左右他就會搭車回公司看看，他會把白天送來的那些信件、文件、計畫重新讀一遍，生怕事多忘記；有時，下班後和客人吃飯，吃罷也正好是八時九時的時分，他照例會摸黑到公司，翻一下檯面的東西；「翻一下」他都感到愉快。記得看更的陸伯見他總愛開玩笑：「老文，又開夜車啊？」       「我拿點東西。」       「不要那樣搏命，明天再做吧！」       「我一會就走！」       「個個都像您那樣，公司的生意還怕不蒸蒸日上嗎？」       每次到公司開半小時一小時夜車，都是從剛才那車站搭車的。如果和客人應酬的地點接近公司，他就徒步回去。嚴格來說，工作於他根本不需要開夜車，只是習慣使然，對工作太熱愛太負責，總有一份不放心。       怎麼辦？老文著急的當兒，好不容易車子停站了。他趕快下車，因為人擠，竟在下車時一腳踏了一個空，跌得十分重。他坐在人行道旁，痛得爬不起來。街是一條冷街，沒有行人。在這一站下車還好，下兩個站就是公司所在。他想，見到公司門面，他會難過，禁不住流淚，說不定還會發瘋：：：：到了能站起來，老文才發現，膝蓋處的褲管擦破了，全是血！唉，幾十年來，他走路穩重，從來不曾跌，更別說跌得那麼慘了。怎麼人一旦在事業高峰退下來，霉氣也乘虛而入了？       老文忍住痛，站直了，見左右沒車，一拐拐地過了馬路，慢慢地走到那歸家的車站。站上空寂寂地沒有一個人影。海風一個勁兒地吹拂，冷得刮骨刺激神經。老文縮了縮脖子。       這一縮脖的動作使老文油然想起退休之後走路的「全自動調節」姿態。從前他走路，脊梁骨挺得直，眼睛也平視於人，自從「退」下來，他發現偶爾到公司走動，都會招惹一兩雙驚異的目光。那目光幾乎和審問沒有什麼兩樣了：你還來幹什麼呢？後來，他尋思多日，才發現是走姿站態出了些問題。挺直就要高一些，佔據了空間，易惹人注目，少不免引起疑感；縮一縮，於自己倒無損，卻少了注目的麻煩。真是令人感慨！比如那個小何吧，老文退休前一周才被公司僱用的，當時老文長、老文短叫得好不親熱，每日還要進他的辦公室五六次請示這請示那，但幾周前老文到公司走一趟，在電梯見到他，連稱呼也變了：         「文伯，這麼早來幹什麼？」       「來坐坐，看看呀。」       「當然是坐坐看看，總不會叫你來抹桌掃地吧？」       這就是自己退休後小何第一句問候了。這種「很禮貌」的「關懷」他真是無言以對。年輕人是有大把好日子在前頭，而自己已到自足時候了，還要人家怎樣呢？       車好久好久沒來。老文忽然想到：今晚趕回去做什麼？家中沒人啊！誠不如到咖啡室喝杯咖啡看報紙，消磨時間，一兩個鐘頭之後才回家去吧。附近正有一家餐廳。飲客很少。       不必上班有一個月了。本來不習慣也得習慣了。今日似乎又有些事觸動了他，使他一整日精神恍惚，想不開怎麼會是那樣的？       他在餐廳裡取出了插入西裝內袋的報紙，把早上讀過的一篇採訪又重讀一遍。那是新聞記者對公司新上任的郁先生的採訪。郁先生公布了公司今年將大力開展的「鴻圖」，還檢討了以往工作上的不足。「以往」正是自己在任期間。他的直覺反應是：「老郁不簡單，一上任就：：：，比我有魄力得多了。」       但沒料到早晨十點，他就接到了公司一兩個職員的電話，他們在為他抱不平：「老文，你沒有功勞也有苦勞啊。怎麼可以這樣抹殺。」       「沒有啊！我不認為他在抹殺我：：：：」       人事真是奇怪。他也摸不清這當中的奧妙。他不願想這些，更不明白為什麼會有這樣的電話。他最不甘的只是他才六十歲，退休太早。不少總統是六十幾歲才當選的。有幾個大國的頭頭六十歲正是事業的頂峰。而他正想多幹三五年時，卻被辭退了。他的一系列法寶還沒施將出來呢！郁先生還是自己一手提拔的。那些同事太多心了吧！但不管怎麼說，他的心頭從此蒙上了一層陰影，以致整日裡心頭不舒暢。       想這些幹什麼？一朝天子一朝臣，人家都這麼說。一代總比一代強，這也是形勢決定了的。       慢慢地，這百無聊賴的日子也會過得習慣的。過去自己視工作為生命，現在一旦退休了，他必須把那牢固的觀念打破。不工作也得活，為別人而活別人不接受，那就為自己而活。不過為自己而活，是不是太自私了一點？想到此，老文真想流淚。於是只好又安慰自己：這不是我自私，我仍想做，可是公司不讓。誰會理解這一份情懷？沒有人，這才令人痛苦。老文不覺中流淚了，淚滴掉進那杯咖啡裡。餐廳侍者走過來，看了看，問道：「先生，你沒什麼事吧？」       老文搖搖頭，掏紙巾抹了抹眼。他付錢，走出咖啡室，又到了那車站。氣溫更低了，老文全身顫抖，拂不掉那刺骨的冷意。驀然又想起那一次被正式宣布退休之後，第二天他就病倒了。幾天之內沒人來看他，連兒子阿宏都滿腹牢騷了：「爸，公司的人都死光了？」       「怎麼：：：唉，大家都忙呀！」       「忙？」阿宏邊說邊頻頻冷笑：「人在人情在，人不在人情亡。你又不是沒病過，以前小病不斷，每晚來看的總有那麼幾個，弄到我遞茶都來不及呢！」       「也不能怪人家，我又不是什麼大病，胃痛罷了，又沒發什麼消息，也許人家不知道。」       「知道了又怎麼樣？」       「我敢跟爸打賭。知道了也不會有人來看。」       兒子畢竟是賭輸了。到底還是有人來看，雖然始終不過是一個人。不過，來看他病的人，卻是大出老文意料之外。       那些他信任的、他栽培的，那些對他十分尊敬、親熱的，一律都不見影子，來的卻是信差亞茂。老文猶記得這個亞茂，在他在任時，從來沒有和他打過招呼。他是那樣一個沉默寡言的人呀。       「好些嗎？老文。」亞茂拎著一袋蘋果來，擱在桌上，老文意外，感激得不知說什麼好。       「唉：：：好。謝謝你。有一年多了，我說了幾次，要去看看你，總是看不成，一直忙。」老文很歉意地。        「就憑老文你這樣一句話，我就覺得你很有心，雖然到底沒到我家。這樣的話，連說也不容易啊。是吧？」亞茂語氣怪怪的，似話中有話，令老文不勝驚異。       ：：：世事總是出人料想，真是「人事局局新」！冷漠的亞茂其實有顆火熱的心，老文到現在弄不明白究竟是什麼令他壓抑得抬不起頭來。       車子來了，老文跳了上去。這下他倒忘了剛才跌倒的傷，變得很來勁。家！不管怎麼說，還是滿有生氣的，兒子、孫子，到底認自己是父親和祖父。這就是老來的安慰了。十一時許，他們也許看電影回來了。       在車子上他看到一個中年婦女抱著一隻渾身是毛的可愛的狗。他想到過幾天，亞茂要送一隻狗給他，就在那次他看他時說好的─         「老文，我家老狗生小狗，小狗就送你。」       「很難伺候吧？」       「不會。我會送一本養狗法給你。」       「這：：：」       「就養吧。狗馴了主人就聽話，服侍牠也可以消除寂寞，日子好過一點。」       「那：：：：好吧！」       「你可以永遠忘掉那曾使你醉心的工作，和狗打交道。服侍牠大小便也是一種樂趣呢！」亞茂苦笑著，只是自嘲，並不含侮辱對方。       也不壞了。兒子上班、孫子上學時，狗可以作伴。孫子小真明天也要抓一隻貓來，昨天就得到了他同意。       「阿爺，看更那裡收養一隻被人趕掉的小貓，想讓我們收養。我要。」       「要就要吧。」       「小貓可以陪你玩呀。」       「還不是給你玩！」       狗貓一起到家，家從此要熱鬧一些了。老文想到餘下的歲月，有狗貓作伴，似乎也不壞了，但他的充沛精力，花在狗貓之上，未免可惜；而不如此，又如何呢？       ：：：：車到站了。想到六十歲了，也許「人生有不測風雲」，他加緊了腳步，但眼前的家，彷彿變得更遠了。

瓊林位於金門島的中間，有「金門之珠」的雅稱。瓊林村有四間寺廟，其中以保護廟為主廟。保護廟座落於瓊林東北隅，主奉保生大帝，配祀聖侯恩主、張府厲王，甫於民國九十四年國曆十二月十一、十二日奠安，廟貌重光，美侖爛然。本廟一向神威顯赫，香火鼎盛，遠近馳名。       保護廟廟中有石香爐一座，上面刻著：「道光庚戌葭月吉置，大宅甲信士蔡芳萌答謝。」按本廟重建於清朝道光戊申年(道光二十八年，西元1848年)，「道光庚戌」，即道光三十年，西元1850年。       匾額方面：       廟內上方共懸有匾額十一塊：       原有匾額：       「敬山忠義」：同治歲次甲子花月穀旦。       本境監生蔡策名  敬立。       (同治歲次甲子，即同治三年，西元1864年。)       「至誠之道」：中華民國丙午年桂月吉日重修。       書錄蔡廷蘭。       本境弟子蔡淵潭叩謝。       (丙午年，即民國五十五年。本匾原為蔡廷蘭所敬獻，因民國三十八年以後，國軍進駐金門，挪為建築工事而毀之，再由蔡淵潭重新獻匾。)       「帝德廣運」：民國歲次甲辰孟冬穀旦。       書錄蔡鴻飛。       本境弟子蔡文筆叩謝。       (甲辰，即民國五十三年。本匾原為蔡鴻飛所敬獻，因民國三十八年以後，國軍進駐金門，挪為建築工事而毀之，再由蔡文筆重新獻匾。)       「護國佑民」：歲次戊辰年春月吉日。       行憲第一屆國代許崇凱率秘書劉土金  敬獻。       (戊辰年，即民國七十七年。)       「神威顯赫」：保護廟重建誌慶。       金西守備區兼指揮官陸軍少將蔡明聰  敬獻。       中華民國九十二年七月吉旦。       此次奠安新獻匾額：       「護國佑民」：金湖鎮瓊林里保護廟奠安誌慶。       福建省政府主席顏忠誠  敬獻。       中華民國九十四年歲次乙酉十二月吉日。       「神佑善人」：金門瓊林保護廟奠安誌慶。       金門縣長李炷烽  敬獻。       歲次民國第二乙酉年葭月吉旦。       「保境佑民」：瓊林里保護廟奠安誌慶。       金湖鎮長李成義  敬賀。       中華民國九十四年十二月吉旦。       「風調雨順」：瓊林里保護廟奠安誌慶。       金門縣金湖鎮民代表會       主  席：蔡西湖       副主席：呂世榮       代  表：謝鴻儒、呂瑞泰、翁伸金、陳書汶、蔡彩紅、蔡其明       秘  書：蔡其朝       組  員：呂政諮       助  理：張延鴻、呂凌佩  敬獻。       中華民國九十四年十二月吉旦。       「帝德同光」：金門縣瓊林村保護廟，恭祝重修落成奠安慶典紀念。       歲次乙酉年葭月吉旦。       白礁慈濟宮管理委員會  敬獻。       (大陸白礁慈濟祖宮為本廟淵源祖廟。)       「澤被珠峰」：恭賀瓊林保護廟奠安大典誌慶。       金門縣薛氏宗親  敬獻。       中華民國九十四年歲次乙酉年葭月穀旦。       楹聯方面：       大門柱聯：悟道丹成傳白礁；       回春法妙濟瓊林。(保生大帝聯)       大門對聯：帝曰保生保我蒸民光帝德；       神尊大道大興吾族賴神庥。(保生大帝石刻聯)       右門對聯：衛南徙之蒼生勳成牧馬；       麾東夷於黑塞惠遍浯江。(聖侯恩主石刻聯)       左門對聯：飲酒登陴死守孤城徵氣節；       裹瘡出戰志圖一線障江山。(張府厲王石刻聯)       佛龕對聯：丹砂普濟自是愷惻保生；       回春有方依然神聖大帝。(保生大帝木刻聯)       帝曰保生保我蒸民光帝德；       神尊大道大興吾族賴神庥。(保生大帝木刻聯)       廟內柱聯：像塑真人位瓊林之寶殿；       神尊大帝傳白礁之香煙。道光戊申年桐月鐫石。爐下弟子蔡永樹  勒字叩謝。(保生大帝聯)       息寺對聯：帝德巍然罔極；       神恩普照無疆。(保生大帝聯)         碑文方面：         ︿瓊林保護廟重修誌﹀       尊天地，敬神明，崇忠烈，祀節孝，乃我民族固有傳統美德，有匡正民俗、潛移默化、誘人向善，其來有自，勿以迷信視之。守成繼志，葺毀修墜，維護古蹟，保存文物，世代相承，責無旁貸。       廟位於村之東北隅，與孚濟、忠義二廟鼎足而立，青山迴龍，氣勢磅礡，秉山川之靈秀，聚龍穴以奠基，威靈顯赫，香火鼎盛，庇佑四方，鄉梓蒙庥。廟始建於何時，代遠年湮，並無相關傳說與記載可資參證，大凡鄉里所祀神明，有主廟與輔廟，鄉之主廟原是孚濟廟(恩主公宮)，輔者即是坪林宮，孚濟廟於明嘉靖庚申年間燬於倭寇，各神移於坪林宮供奉，以此推論，廟之始建當在明之中葉，約四百多年之歷史，尚待考證。         現之保護廟，應為坪林宮之前身。據云：三月十五日為保生大帝聖誕，本社鄉老頻赴白礁進香，虔叩聖駕降臨興宮，以庇群生，蒙聖意天眷恩准，恭迎以歸，安座供奉(前誌有詳述)；迨道光戊申年改建為現貌，並更廟額為保護廟，蓋取保佑蒼生、護顧鄉邦之義也。廟宇年代久遠，雖多次修葺，難抵歲月之摧殘，第以日寇侵華、抗戰軍興，遭兵燹之災，損壞特甚，幾為廢墟，諸神祇暫奉關帝宮；光復後鄉人倡議修建，因限於財物力，僅草事修葺，於民國三十七年戊子八月完工。       

上小一的兒子，正作著剪紙作業，他費了好久力氣就是剪不好，喊著我過去幫忙。我看了看，原來是他手脕力道錯誤，未把剪刀口的地方張開。於是握著他的手，教他打開剪刀口說：「剪刀像個大嘴巴，要張開才能把圖案剪好。」       他似有領悟地說：「對耶，剪刀真的是像個嘴巴，好方法！」他試了幾次後，就很順手地剪著圖案，自己還邊喊著「嘴巴張開」的口令配合著。       突然，他起身尿尿、喝水、大號，「慢牛多屎尿」半把鐘頭後，不急不徐地回位置打個呵欠，拿起剪刀。我提醒著：「記住哦，剪刀就像個嘴巴，要張開才能剪好！」       只見他有點累地點頭說「我知道啦！」，知道歸知道，他卻重蹈覆轍地用力在剪刀尖端，似乎忘了他自己剛用的方法，也沒聽到我的提醒；讓我在旁邊看得更急了。於是他每剪一下，我就急著提醒他「嘴巴要張開」。我越講越大聲，他越剪越不成樣子；我按捺著快要生氣的情緒壓低嗓門，握著他的手打開剪刀口說：「你這(剪刀)嘴巴沒張開，怎麼剪呢！」       突然，兒子轉向我很委屈地說：「有啊，我嘴巴怎麼沒張開！你看，我都流一堆口水了，你一直教我嘴巴張開啊，我整個臉都快酸死了，那有力氣再來剪嘛！奇怪了，剪紙跟張開嘴巴有什麼關係嘛！」我錯愕地愣了，看著他氣沖沖地抽著面紙擦了嘴角上的口水，收起了剪紙作業。       我一直在檢討，是否他太累了，還沒進入狀況，而我心急的大嗓門，讓他緊張得忘記原來的方法？加上我把主詞(剪刀)省略時，又造成他當下判斷上的混淆。       就像朋友一樣，她一大早喊女兒起來用餐，迷睡中的女兒抱怨著，牛奶燙怎麼喝？朋友在房間喊著：「跟平常一樣啊，拉著耳朵，吹一吹，就可以喝啦！」過了好一會兒，只見女兒雙手拉著自己的耳朵，嘴巴對著牛奶一直吹。朋友又氣又笑地說：「是拉著碗的耳朵，妳平常不都是這樣嘛！怎麼今天拉起自己耳朵來？」       原來，當孩子在清醒時，或許還可以順著情境不講究語法，但若是在半夢半醒之間，可就不能亂省略主詞，否則一定造成誤解而鬧出更多哭笑不得的笑話。       有一天，兒子又要剪紙時，突然問我說：「媽，上次我剪紙時，你教我要把剪刀的嘴巴張開，很奇怪，為什麼我竟然一直張開自己的嘴巴，好好笑哦！」       好小子，你終於清醒了！

夜裡翻來覆去睡不著，隔壁鄰居整夜的麻將聲吵的我無法入眠，看著大廳燈還亮著，媽一個人在為我打包行李，她那瘦小的身軀即使包裹了好幾件的衣服，在燈光的照射下，綿綿細雨寒冷的夜裡依舊顯得單薄。我看了不忍，急忙的硬把她拉進房間，「走啦，那麼晚了，先睡覺了啦！」       一大早醒來，這麼冷的天氣，又下著雨，任誰都想在被窩裡多待一會，但原本睡在一旁的媽媽，早就起床了。不管是怎樣的天氣，媽的生理鬧鐘一定準時，更神奇的是她從來不用鬧鐘，因為，她嫌那個在夜裡滴答滴答的會干擾到她睡覺。媽一直是位可愛的女人，她長的不高，但是家裡的大小事幾乎都由她一個人包辦，我總愛問她說：「為什麼你這麼矮？」她就會笑笑的回答說：「我怎麼知道，下輩子再出生高一點的吧！」她在我眼中是位再傳統不過的女性，年夜菜一定得十樣菜兩樣湯，她說那麼多人這樣才吃得飽，逢年過節要拜拜，年糕、發糕、肉粽、紅龜糕、菜包樣樣自己來，她認為這樣不僅衛生，餡料自己用也能更豐富。除此之外，她還在住家旁邊種了一些菜，她說的「一些」可就包括了高麗菜、大白菜、花椰菜、紅蘿蔔、白蘿蔔、大頭菜、筒蒿、菜心、山藥、蒜、蔥，她的小小菜園裡，整理的很整齊，而且堅持不灑農藥，她很得意的說縣政府還有來照過相喔！她所做的一切，說穿了再怎麼自己忙，還不都是為了我們這些在外奔波的子女。       有一次小時候，我感冒很難過，哭著看著媽媽，媽握著我的手對我說：要勇敢一點！那麼慈祥，那麼堅定的語氣，一直深深迴盪在我腦海裡。在台灣讀書時，每次遇到不順利的事，我總會想起，媽媽跟我說的：要勇敢一點。       每年過年前一個月，媽就開始打掃，從窗戶、地板、棉被、衣服總一一清洗，為了就是讓子女回家時很舒適，她疼我們這些兒女，勝過疼她的老公！回家時，我都會吵著要跟她一起睡，親吻她的臉龐，握著她那歷經滄桑的手，兩人聊天說秘密順道聽著隔壁房間老爸的打呼聲進入夢鄉。       在媽媽的眼中，我想東沙尾真的是個好地方，以前我常笑她都不出去看看外面的世界，老守著這個家，這樣的人生有什麼意思。但長大了之後，到了台灣讀書，我也才逐漸瞭解家真正的好。       行李雖然提起來很重，但我知道那是媽媽滿滿的愛。       我想說的不只是我一個人的感謝而已，全家人都很感謝你，夜深了，媽，您睡了嗎?

李清照(約1084─1155)，自號易安居士，還以道人自稱，她自喻學佛得道，表明她是學佛身份的人，她是我國千年來著名的女文學家。她生長在封建宗法社會，女性受到壓迫的大時代內，又遭逢國亡家破，夫亡財失的困厄，從其創作詩詞風格變化的過程來探討，可見他深受生活環境、傳統佛教文學思想的影響，她尊重禮教，崇尚自然、眷戀自然，她記夢說夢作詞，尋求靈神的慰安，她自強不息、積極進取，不向苦難環境屈服。宋朝王灼說她：「自少年即有詩名，才力華瞻，逼近前輩，若本朝婦人，當推文釆第一」。玆謹就讀︽李清照詩文詞︾的一些感想分述如下：       一、尊重禮教、家居生活寫照：李清照生長在封建宗法社會，早期作品以描繪少女閨閣自我生活，以及幸福溫馨家庭生活，與家人離別相思的內心感情生活為主，如       ︽點絳唇︾：         寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。         倚遍欄杆，祇是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。       李清照幸福溫馨的家庭情愛生活，常常又會因人生無常、離恨相思而苦惱。雖然情愛是人人所追求的，但我們應不要掉進情愛苦惱的漩渦，應該讓情愛昇華，將它化為慈悲的愛。星雲大師曾講故事說，一個漂亮的女孩出家了，世人對她說：「你這麼漂亮為何出家」？她回答：「就因為漂亮，才不願只嫁一人。」她把男女情愛昇華為慈悲的大愛。       李清照她最早書寫離恨相思的名篇是︽一剪梅︾：       紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。       詞中通過「獨上」、「誰寄」、「雁字」等句，引出別後的孤獨與兩地相思。從「眉頭」到「心頭」的情感轉化，巧妙傳達出詞人的伉儷情深。「花自飄零水自流」，就是滲透愛情如夢幻泡影，告訴世人要隨順因緣的禪机的話語。       又如︽訴衷情︾：       夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更撚餘香，更得些時。       殘梅是詞人用來表達情諸的引線，詠殘梅是抒發人生必歷經生、老、病、死的過程，而世間萬物有成、住、壞、空的化思歸愁緒的抒情。所謂寫他人所不能寫，道他人所不能道。       ︽好事近︾       風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正傷春時。         酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴃。       「空」、「滅」、「夢」的「空無」，來表現人世間的無常、一切皆空、夢幻泡影的哲理。女詞人內心的愁思像啼鴃悲鳴，把離情別緒渲染得更其深沉，藉吟詞抒發、昇華情愛。         二、崇尚自然，眷戀自然：封建社會剝奪了婦女的社交自由，她們被封閉在深閨之中，因而促使他們對大自然有著更深邃的情感交流和更細膩的審美愉稅。詞人眷戀著大自然，大自然也投之以深情的回報。       如︽怨王孫︾：       湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。         蓮子已成荷葉老，清露洗、蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早。       湖面上風吹來了荷花的香，山光水色對人親，說不盡，無限好！這樣的美景仿佛連鷗鷺也在埋怨人們不懂欣賞。暗示我們應珍惜身邊所擁有一切，「與其羨慕遠方的彩虹，不如關愛身旁的玫瑰」；要把握當下，珍惜當下的機緣，感恩惜福，不要有事後的遺憾發生。       李清照將自然景物擬人化，賦情於物，她的生命似乎已同大自然的生命交融互滲，同體共生，天人合一了。又如：       ︽如夢令︾       昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦！       儘管醉酒濃睡，但詞人仍於不知不覺中進入庭院，彷彿變成被雨打風吹的海棠，經歷了凋零之苦。所以當「卷簾人」答以「海棠依舊」之時，詞人便毫不含糊地糾正其粗疏：「應是綠肥紅瘦！」       這是一首惜春的詞，惜春春去。這首小令通過極其精煉的人物對話，表現詞人李清照的讚嘆心與慈悲心。「知否？知否？應是綠肥紅瘦」，體認海棠花經過一夜的風吹雨打，葉是今更綠，但花已無昨日的好。來表達年華失去，心中的無限淒婉與無奈，真是人世間無可避免的無常與空無。         ︽浣溪紗︾       小院閒窗春色深，重簾未捲影沉沉。倚樓無語理瑤琴。遠岫出雲催薄暮，細風吹雨弄輕音。梨花欲謝恐難禁。       窗外閒靜，小院春色已深；遠山雲起，催促著暮色來臨；梨花將凋謝，恐已難留禁。李清照對大自然美的眷戀憐惜，它卻幻變無常，而煩惱悵惘的複雜心情。其實我們應知道：外在是變化無常的，只有重視內在素養才會永久，才是真正的美好。         ３、自強獨立、超越想像： 李清照是一位具有獨立創造性的作家，凡是讀過她作品的人，都會覺得她是一個不依傍古人，不拾人牙慧，自初機杼，自立自主的人。這種思想性格與禪宗倡導的「自心是佛」、「身外無佛」要求學佛人，自修自度的修行實踐有所關聯。禪宗以為佛在自己心中，不論男女，人人心中都有佛性，求佛只須向心中求，不需外求，因而要求學佛人不倚他人，要自立自主。︽六祖大師法寶壇經︾所說的：「心平何勞持戒？行直何用修禪？：：：菩提只向心覓，何勞向外求玄？：：：」       我們再來欣賞她的︽漁家傲︾這首詩：       天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？         我報路長嗟日幕，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。       「學詩謾有驚人句，九萬里風鵬正舉」何等氣魄自負。她向天表心志：學做詩，一定要有驚人句令人稱道，要像背負青天，志存天地的大鵬鳥一樣，乘風高飛遠舉，「篷舟吹取三山去」，她精進想奔向理想中的佛國仙境，表現了詞人李清照的偉大抱負。       李清照是一位自強不息積極精進、看破紅塵的女詞人，她並沒有被南渡後的巨痛，夫亡財失、逃難顛沛流離之悲痛所擊垮，她始終保持清淨心，身心自在、歡喜精進，企盼心靈能超越解脫。這首詩表現了她深厚的禪宗文化。       讓我們來欣賞︽蝶戀花─上已召親族︾：       永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。         隨意杯盤雖草草，酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老。       李清照在怡樂的酒宴中發出「醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老」的悲嘆，從而委婉曲折地表達了詞人的憂國情懷和對人生無常無奈的感慨。       晚期避亂金華所寫的︽武陵春︾，傳達出長期逃亡的深沉悲痛：風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。         聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。       人生無常，經過七年左右的四處逃亡，「物是人非事事休」，詞人身邊幾乎一無所有了，而亡國之痛，逃難之苦，孤獨之悲卻有增無已，難以計量。詞人通過想像，將無法把捉的「愁」情裝入小船，並使之難以荷載，於是抽象的「愁」情便有了可視、可觸、可以衡量的具體感與立體感了。這首詞反映了戰爭兵荒馬亂中苦難大眾的共同心聲。所以能生活安定、平安，就是人生的最大福報。現代人都知道，避免戰爭是人類的基本人權。       李清照奉佛家「由我及物、內向反思」的思維方式進行詞的創造。佛家禪宗的「梵我合一」的世界觀及非理性的思維方式，啟迪了李清照藝術美學上的自覺，不僅使其行程了獨特的詞學理念，而且在詞的創作方面，建構了一套較為完整的注重內心感悟和情感體驗的形象思維體系。       佛家六祖惠能禪師強調「頓悟」、「自心是佛」，肯定個體價值。受其影響，李清照詞以個人的情感世界(即本心)為表現對象，注重個人的主觀感受和體驗，她總是把自己的內心世界真誠地坦露出來，把思想中的矛盾任情地呈現人前，毫不矯飾。讀她的詞，彷彿感受到她脈搏地每一次跳動。       　　李清照的詩文中，也不乏有關佛教的典故。如「再見江山，依舊一瓶一缽，重歸畎畝，更需三沐三薰」。對句工整，足見其具有很深的佛學修養。       李清照是李白過世三百二十年後升起的又一顆巨星，她以中國古代女性文學的最高成就，在夜空中大放異彩。       作為文學家的李清照，詩、詞、文、賦都有作品傳世。其中最能代表李清照的文學成就，並確定她在中國文學史上的重要地位的是詞。       李清照的詞博採眾長，繼承了唐、五代詞的傳統，開初的詞作明顯地受「花間派」影響，後來逐步形成自己獨特的藝術風格，特別是後期寫的血淚詞篇，在中國文學史上獨放異彩。她作詞的語言富於音樂美，詞是配合樂曲歌唱的藝術種類，李清照一向重視詞的音樂因素。前人評︽醉花陰︾的「莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦」，以及︽聲聲慢︾的「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。：：：到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得：：：」都是被公認具有音樂美的傑作。她適當地悽苦的感情，加上許多雙聲疊韻詞，使全詞在聲韻上十分優美。含蓄是中國古典詩歌的特點，深沉的思想和豐富的感情讓讀者自己去體會、聯想、補充，因而回味無窮。       李清照的詞作歷來為人所稱頌，她的一個主要特點就是清新自然，毫無矯飾造作，並於尋常語中別生境界。這與佛教禪宗提倡的「但莫造作，只是平常」，「平常心是道」的思悟方式不無關係，禪宗認為真心佛性是每個人自然具有的稟賦，宗教的修行實踐就是要反思，體驗所謂真心佛性的存在，任其流行，無須刻意作為扭曲本性。禪宗大師義玄說過：「佛法無用功處，只是平常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，睏來即臥」︽古尊宿語錄︾。星雲大師提倡「人間佛教」，學佛不離世間生活，學佛不僅是信佛、念佛，更重要是行佛。所謂「平常無事」就是不離日常生活，保持平常心，竭盡心力，服務人群，貢獻社會，如此即能進入成佛的境界。這是因為道在平常，如果離開平常心、平常事，憑空妄想捏造，反而偏離了道，反而不能成佛。禪宗思想啟迪了李清照藝術上的自覺，形成了她注重內心情感體驗，並任其流行的藝術風格。       李清照之所以獲得空前巨大的成功，乃在於她的詞是真正意義上的女性文學，同時又恰當地選擇了善於表達女性心靈與聲情口吻的詞體形式作為載體，使內容與形式二者水乳交融達到完美無缺的高境界。詞，作為新的詩體的形式，從它誕生那天開始，就同女性結下了不解之緣。寫女性，歌女性，代女性立言，塑造女性形象，開掘女性深層心理活動，產生了許多名篇佳作。評論家鄭振鐸說：「李清照是宋代最偉大的一位女詩人，也是中國文學史上最偉大的一位女詩人。：：：她的歌詞卻是她的絕調。像她那樣的詞，在意境一方面，在風格一方面，都可以說是『前無古人，後無來者』」。作家史向前也評論說：「李清照的詩詞所以這樣奇絕，實得益于禪宗文化『自心是佛』的修行實踐。」       李清照自號易安居士，隱喻她是一位易於安頓自己的學佛隱士道人，她修身養性持戒念佛，深受佛教思想的影響是必然的，她表明她是一位在家學佛的人。她信奉佛教主要有三因素：一為社會環境，二為家庭條件，三為個人遭遇。她出身書香門第，資質聰穎，愛好讀書寫作，自小接受中國傳統文化教育，也就是身受儒、道、釋諸子百家思想的教育。她既有傲人的詩詞文作品，比之蘇軾、柳永、辛棄疾等人毫無愧色，她又有中國詞壇的第一篇詞學專論︽詞論︾系統總結詞的發展，逐一評點詞壇名宿的創作得失，明確提出「詞別是一家」的理論主張。因此李清照的詞自成一家，創出了獨具特色的「易安體」，影響後人千百年，所以，她在中國詞史上不能不佔有特殊的地位。       一個人的性格思想和作品風格的形成往往是諸多因素共同造成的，同時某種因素的作用，也會不同程度的在她的各方面表現出來。李清照與佛教的關係也是這樣，佛教對她的影響是明顯的，在對李易安其人及其作品作品的認識中不應忽視這一點。當代文學家白先勇曾說：「最偉大的文學，好像最後都會達到宗教的一種情境？」他又說：「文學描寫人生的過程，不會有答案，可能最後的答案是宗教會給人生一種指示，：：：」。進入二十世紀以後，對李清照易安的研究更加深入，而且已經擴大到了世界其他國家，學者如雲，視野開闊，但對她的評價依然絕高。       新春伊始，春來福到，為報今年好春色。虔誠祝福各位親愛的讀者，新春快樂，妙心如意，平安吉祥！

慧寬知道我在金門，她與夫婿主持的「采風樂坊」在文建會主辦的表演藝術巡演時，自願選擇到金門演出，他們的決定讓我感動不已。雖然他們沒有得到協辦單位熱誠協助，必須自己租車開車、一行演奏者必須自己在文化局打點一切，讓我有許多的愧欠之感，我們的公部門在行政、接待、熱情上，幾乎是文化沙漠與文化冷漠，內心更對「文化立縣」的文化局有許多的遺憾。       所幸，聽眾當日的文化素養，展現文化立縣的生命力與活力，民眾對藝文的熱愛，才讓亦曾受邀到世界各地國際音樂節表演的「采風樂坊」，真實感受到來自金門民間的文化風采。       展現金門的文化風采和音樂熱愛，要從那一位看來羞澀的小男孩說起：       那位金城國中八年級十班，有獎徵答時勇敢上台拉二胡；散場時，更在後台請團長指導二胡演奏技巧的小學弟，讓我這婦人兼學姐終於顏面有光，心裡暗自對慧寬說：「妳看嘛，藝術品味可以降低衙門的官味兒啦！我們金門的愛樂程度可從學生把握機會學習，不怕獻醜的爭取學習機會看出：：。」       我真的頂佩服上台的薛姓小學弟，能克服內心掙扎，勇敢站在台前展現自己，這是我們離島最需要的動能，也是自我肯定的培養。       離島人，努力發聲啊！尤其是年輕有勁的音韻。       想一想，我們這些當年被「軍管」管過頭的島嶼，當台灣各地已積極落實「公民社會」之概念、努力引進「審議式民主」的模式，我們還受困於官僚的陳腐，自限於鄉愿的積習，任由許多的主管還在沿用「戰地政務時期」的管理模式和思維，民間私下怨聲載道，卻不敢言所當言，怎不讓人為這些島嶼的社會發展扼腕嘆息？       城中國樂社的薛小弟令我感動，我想起了一樁又一樁的感動，彷彿看到聽到一股熱血已緩緩向離島的大地母親鋪陳：：，一些新的生命力與自覺已慢慢醞釀甦醒。       前年年底，小金門的朋友蔡福回要我辦活動時別忘了小金門，因此，我約了民進黨中央黨部婦女部的佳玲主任到烈嶼烤肉，那是我與烈嶼鄉親第一次的互動，可是卻非常難忘。       為何難忘？哎呀，親愛的讀者你想知道嗎？這貪吃丟臉的事，你可不能告訴別人喔！這麼胖這麼愛吃的我，難忘的當然是福回太太把肉醃的真好、我這委員阿姨跟一群孩子搶食燒烤的秋刀魚，不然還有什麼難忘呢？       當然難忘，你有耐心聽婦人之見的我開講嗎？聽我講完，我也有獎給你。       聽我說吧！當烈嶼鄉長林金量蒞臨我們烤肉現場時，一展喉高歌讓我們聆聽到他歌藝之精湛，讓我目睹耳聞小金門人的能量，真不是蓋的！真的不是蓋的，一個比二胡演奏薛小弟更小的小弟跑了過來：「報告鄉長伯伯，上面那個水龍頭沒有水，請你派鄉公所的人來修一修好嗎？要不然大家都不能清潔洗手：：。」       他，一個小學生，關心公共事務，理性尋找解決管道，冷靜對公部門提出要求。       處在自求多福與鄉愿處處的金門，我太佩服這孩子了，也佩服林鄉長的「走動教育」。鄉長說他去烈嶼每個學校，小朋友都認識他，他告訴小朋友們，有問題可以找鄉長伯伯解決；我也的確看到鄉長對他的回應：「小朋友，謝謝你告訴我，我一定趕快請鄉公所同事來修理。」       這孩子讓我難忘的不僅於此，臨走前我幾乎是他粉絲的想要拍張照留念，小朋友大方的走到那座水龍頭前，他說：「阿姨，等一下，我要請我阿媽一起來拍。」       小金門人的團結與智慧也非浪得虛名，對幼者悌，對長者敬也！真的不是蓋的。       如上的情境和現實的金門，特別是金門的成人世界剛好是相反的。成人的機巧世界和層層的防衛心下，遇到事情，鄉愿的大人只習慣私下抱怨，卻從來不敢站出來說出自己的看法，金門的大人們向來缺少一種自省的勇氣。當我看到那麼小年紀，大約是國小的小男孩，敢當面和鄉長說出他關心的事時，這個小男孩讓我感覺到未來的金門似乎還有點救。       離島的好小子，當然不是只有這兩位未成年的青少年，金門、馬祖、烏坵各有不同個性和才華的成年小子們，讓我同樣得豎起大拇指說：「真有你的，小子！」       這些小子認識的最早的算是境展，三年前他邀我主持「金大網」一個烏坵專欄，直到去年三月，我去參觀他在淡水的展覽見到面，才算正式認識。       我想境展一定很後悔見到「高姊」，讓他後來忙不勝忙。我們聯手除了除不掉我臉上的老人斑和雀斑之外，我們除掉了很多的困難，讓外界發現金門之美更不容忽視金門的力道，我讓很多的不可能在他手上變為可能。       我對境展的「瞎掰」是委屈了他，我常常找到一個資源機會，只有一分的提案能力，卻要他完成九分的工作量埋首提案撰寫；這小子EQ好到不行，文字能力之強組織能力之棒，我們完成了青輔會遊學台灣的「金門成功之旅」，成功打造一次金門年輕的玩法，我們還聯手創造碉堡的多元就業案、爭取教育部數位機會中心在金門的計畫等等；當然面對狗年，我這狗官仍有不少地點子要繼續靠他落實。       我常在想，假如金門的縣長能放手讓年輕人展現實力，尤其觀光與文化部門多引如境展這號優秀弟子回鄉服務，也許暮靄沉沉的旅遊景氣，或可見到久違的朝陽。       境展這小子的功夫不是只有觀光的點子而已，他的部落格不過是他的點綴品罷了，他真正的實力還在資訊的專業裡，他學的是數位媒體設計整合工作，曾在Nasdaq上市公司從事電子商務開發及系統分析多年，目前任職在竹科的資訊公司，主要負責中央政府資訊委外專案企畫分析開發工作。       他說：「從事專業的企畫分析並不難，困難度是在要花許多時間在進行使用者需求訪談，唯有透過極深層地溝通對話，探詢最原始的使用者需求，才能試以加入已身專業協助使用者，進而開發出最合適使用者的資訊服務平台。以豐富經驗取得使用者的信任，用專業品質贏得使用者的口碑，這才是專業。」「就如同賣咖啡的要煮出合味的咖啡、賣快炒的要炒出好菜上桌：：：等，皆是以專業成就事業。」       憑良心講，這小子說的那些專業，我這歐巴桑哪聽的懂？反正他知道我的想法，知道該如何盡一己之力回饋家鄉金門，知道肩負知識份子的社會責任就好了，而他的好脾氣和好能力如不絕的源頭活水，連文建會主委陳其南都對他讚賞有加，我當然更佩服的五體投地了。       面對金門有如此優秀的旗艦志工，我這「飯桶委員」的狗年狗官，只要在省府繼續奉命吃飯、繼續搞笑(省府沒有人力支援沒有物力資源，想做事是會被笑的)、搞笨(不給人力不給資源還想做事，那真是超級大笨蛋)就可以了，但私下我還是良心有愧的懺悔：「境展，高薪我來領，事情你來做，高姊真對不起你啊！你這大智若愚的傻小子。」       提到李境展這傻小子，不得不提比他更傻更痴的陳長志了。       若說境展是才華洋溢風流倜儻的秀才，那長志就是常懷千歲憂的窮書生了。       長志是發動金門愛鄉聯盟的年輕人之一，靠著助學貸款一步一步完成他的學業，銘傳大學中文系畢業的他回鄉後，仍在修碩士學分。他的父親在他國小就過世了，母親帶著幾個孩子回到到金門過日，但哥哥姊姊不適應金門的環境，母親只好帶著孩子們又到台灣定居，唯獨當時低年級的長志願意留在父親的故鄉─金門，也喜歡和祖父母及叔叔嬸嬸過金門的日子，直到金門高中畢業赴台唸大學才離開金門。       離開金門的長志卻戀戀不忘金門，大學一畢業又跑了回來，他並沒有積極投入就業市場或汲汲營營想趕快賺錢，相反的是他看到金門改變的太突兀，無論是金門的建設，景觀，生態：：逐漸受到破壞，中文系的文人性格加上憂民憂土的情愫，他毅然發起了年輕人愛鄉聯盟的運動，他認為搶救金門比搶救自己的收入來得重要。       去年夏天，金門有史以來第一件青年社會改革運動─『預約一場溫柔革命』，旨在反對馬山三條馬路的興建，即出自長志和同伴之呼籲，年輕人認為金門衰退或是進步的關鍵因素並非是馬路，所以金門不需要不斷地拓寬和興建馬路。       這些年輕人並不是少不經世，更不是血氣方剛地為反對而反對，他們拿出很多數據調查和資料，很理性地發動這場愛鄉的連署運動，希望呼籲金門人及主政者看見金門真正需要什麼，又不需要什麼，像陳長志就很清楚，如果受過教育的金門年輕人再不站出來，金門的傷害就會越來越多。投入運動的年輕人其實傷痕累累，不過他們還是不管長輩威權觀念根深蒂固，也不管官僚作風的公務體系，就因為有這些年輕人的堅持，反思跟運動，讓金門相關環保的意識也在台灣初試鶯啼，雖然在金門還沒有辦法開花結果，但這群年輕人至少慢慢地在金門播下了種。       一旦說起長志，我是有點兒如母姐的心疼：：：。       話說我會心疼長志是其來有自，因為早年喪父的他，去年叔叔也過世了(後來我才知道是前委員陳高青先生)，目前和嬸嬸同住，或許因為他覺得該自我獨立，，也或許是因為還扛著自己大學貸款未償還完，所以他很節省的過日。       就我默默的觀察，長志非常有能力，他不斷地紀錄消失中的金門，也紀錄金門正在發生的事，他透過影像，透過文字，透過資料的蒐集，完成了許多事。其實以他的認真和實力在金門找個助理或接案的工作是綽綽有餘，但是他認為為了金門，他無法找份安定的工作把自己的時間綁死，或者換句話說，有骨氣的他不願為五斗米折腰，因為他剛回金門的時候，到地區的學術單位裡任職，可能在那樣的環境裡看到了什麼，或是不願再看到什麼，而選擇辭職離開。       事實上這幾年，金馬一帶，我陸續接觸了幾位滿懷抱負且肯為家鄉付出行動的年輕人，在保守僵化的離島，這些年輕人的確是很稀少，但離島的年輕人，有心的人其實是一個比一個堅定的。       馬祖清心社區有一個年輕人陳治龍，也讓我印象深刻。他們不認同馬祖縣政府對當地一個港口的規劃，為了捍衛清水社區的環境，他組織一個社區發展協會。年紀未滿三十的他，擔任這個協會的領導者，並且還專程從馬祖到宜蘭、甚至到屏東等地，自費去看別人在環保及社造方面是怎麼努力和成果。       我和這個年輕人相約於馬祖，卻陰錯陽差地在馬祖島上碰不了面。直到碰面的時刻，卻是他發生車禍後的兩天，那時他和支持他理念行動的女朋友一起到宜蘭取經，想把別人成功的社造經驗帶回馬祖，不料路途中發生了車禍。當我們見面談離島時，這小子竟然不顧自己是個傷患，還滔滔不絕地向我說著他的想法及馬祖該有的可能，而且他還要南下高雄屏東看人家的社區營造經驗。       看到年輕一代這樣為家鄉奮鬥，讓我心中對離島的希望又燃起了一些。因為無論是馬祖或是金門，離島因為人數少，宗親觀念是相當重的，牽一牽似乎島上的人都能有一點攀親帶戚，甚至讓自己的工作牽連到家人或是宗族內的親戚，或是熟到可能隨便說個話就動輒得咎，最糟的是繪聲繪影秋後算帳的隱憂，這也難怪我們金馬人對於公共議題習慣悶不吭聲。       不過這些平均六年級的年輕人很不一樣，他們堅持作對的事情，不管外在的批評或異樣的眼光。像馬祖組成的社區發展協會，可能是離島第一個由年輕人自己立案的社造組織。離島的年輕人慢慢出現，對不妥的公共議題政策敢站出來發聲，顯現他們愛家鄉的那一面。       不過，離島年輕人對家鄉的愛，有些人是熱誠外顯的，也有些人是用含蓄的表達方式。離島中的離島，也就是我的家鄉烏坵，有一個同樣也是六年級，但是安靜得不得了的年輕人鄭文貴，阿貴選擇用靜默的方式表達對家鄉的關心，他一樣為烏坵盡一份知識分子的責任。       鄭文貴年幼離鄉赴台唸小學，到台灣一路唸到大學的他，早已經習慣都會高壓和快速的生活步調，會回到烏坵其實是孝心之故。退役後返鄉探視雙親的他，看到父母年事已高，母親因為身體也需要孩子陪伴時，當時鄉公所正好有個代理課員的缺，聽媽媽的話就在烏坵待了下來，難能可貴的是她的女朋友，也願意與他兩地相思，因此鄉公所的職缺正好就由六十五年次的鄭文貴補上。       鄭文貴是島上唯一受過大學教育卻回鄉的年輕人，他清楚全球化的社會，網路連結及資訊建檔是很重要的，他一個人靜靜地為烏坵鄉公所內所有的資料電腦化，以前的烏坵，從來沒有人有這個觀念或是有這份心為烏坵的資料留下什麼。但鄭文貴不一樣，他並不是外顯性的年輕人，但是他的行動能力是很足夠的，在烏坵這個地方，無論你是不是已經成年，無論你的作事能力有多好，長輩看你永遠只不過是孩子，並不會有人尊重你的專業，還好他的EQ也相當的好，靜默的他，不管島上老一輩如何的看他，雖然只是為人作嫁，但是他認真對的故鄉努力。他同樣認同自己是作對的事情，他用的是不搶功的方式，同樣落實對家鄉的愛。       如上為了家鄉的年輕人，總是讓我感動。       我常在想，金門有這麼優秀，可以為金門改革的年輕人，為什麼都沒有可以發揮的位置？在整個離島的政府官員中，五字頭的我，年輕的程度是唯一的一個。反觀台灣，和我一樣五字頭的野百合世代的五年級生，他們現在都有了重要的位置，如台灣的政治上的李文忠、林正修、馬永成、羅文嘉、段宜康.、王雪峰，學術上的范雲、林國明，蕃薯籐的陳正然..等，都有大鳴大放的舞台，不管二十多年前，他們的理念有沒有受到認同，但二十多年前台灣的這批小子，已能獨當一面，那離島是不是也該有另類的野百合運動？讓五年級生上場發揮，讓六年級生加速磨練。       金門的年輕人才回不來，他們找不到位置，找不到工作機會。整個島的人事還不少還像軍管一樣，被一些老人霸佔著，再不去改變這樣的現象，未來的離島將會出現嚴重斷層和坍塌。       我真的很希望，年輕人才的培育是不分藍綠，讓年輕人能真正回鄉，讓年輕人的理念也能引導家鄉的進步。因為離島相對於台灣和世界，都還是一個落後的島嶼，不能再永遠是老的想法，應該讓年輕的活力能量進駐，否則落差會更大。讓年輕人有發揮的平台，讓他們能從真正在地人的觀點，去關心在地的事，去發出在地需求的聲音，讓金門馬祖的世代交替不會是斷層       除了世代交替，離島人也應該試著去思考真正的民主，而不是表象民主。雖然離島的選舉也行經多年，但金門一直都是宗族競爭，幾屆的縣長選舉，不是陳姓，就是李姓候選人，兩大家族拚得你死我活似的，金門的選舉是不問政見，只問姓氏。長此以往，金門何以進步？       還好我看到了金門的好小子│李境展與陳長志，他們同樣分屬兩姓不同的家族，但我卻看到他們兩個彼此的合作，一個留在家鄉，站在第一線作紀錄，觀察，另一個把對方蒐集的文字和影像，架設網站，他們沒有任何的舊恨新仇，他們沒有任何的鬥爭，有的就只有合作探討，為家鄉尋找出路。這兩個小子超乎了狹隘的設限，可以說是離島很好的典範，雖然他們目前在家鄉都被貼上了標籤，但他們不但不害怕，還勇往直前。       看到這些好小子，我好像又看到當年流淚捍衛家鄉的自己，金門能不能新陳代謝？金馬能不能跳脫悲情和霸權？放開心胸讓年輕人有展現的機會吧！我真的好期待那天能提早到來。

從小到大常聽家人講，小時候的我因長得可愛討喜，幾乎每個人見了都搶著抱，尤其那白裡透紅的粉嫩臉蛋綴上圓亮的黑眼珠子，令誰看了都忍不住想「咬」上一口。看到這兒可別以為只是說說罷了，因為確有其事，同時也令我懷想起一位老人家：：：       兒時的家居住在清幽的河堤邊，那裡有座小小的土地公廟，每當晴空暖暖，河水及廟宇間即可連成一道金光點點。每逢年節經常會在廟前上演熱鬧的歌仔戲及布袋戲，由於平日只能在廟前看山望水無所事事，所以成天也只等著看戲。       當時年紀甚小不懂事，眼裡常常瞧不起廟公，對方有個禿頂光亮的頭，右眼綁著一塊黑眼罩，習慣嚼檳榔的嘴裡一口滿滿的金牙不說，還有個隆起高高的背，詭異的是，從沒聽過其嘴裡吭\出一聲半個字出來。所以每每見他出現於廟口對我釋出和藹的笑容，我總以鄙夷的眼神回望他，旋兒掉頭就跑。       某天我被熱鬧的聲響驚動，打開大門，只見村子裡的人一窩蜂的向土地公廟跑去，隨著人群的腳步，赫然發現歌仔戲班終於來了，施工人員正努力的搭設棚架，戲班子們男男女女一臉素淨，脂粉未施的蹲在戲檯下聊天、打撲克牌，一旁幾大箱華麗的戲服及布景道具等，令人看得好不搶眼。這時候，戲班子裡一名頂著清湯掛麵頭，打著一雙赤腳約莫十歲大的女孩，興沖沖跑來說要帶我參觀戲檯後方生得是什麼樣？我看了對方一眼什麼也沒說，便與她沿著戲檯後方支架一截一截的往上爬，當好不容易攀上檯面，霎時眼前出現一隻穿著夾腳鞋的腳大力的往地上一蹬，抬眼一看，竟是廟公一臉威嚴的望著我，驚嚇之餘，從此打從心底更憎恨那位廟公。       隔天，戲檯歌聲沸沸揚揚響遍全村，村裡的人三三兩兩的聚集在廟前的榕樹下看戲，想當然我也在之列，正當看得入神之際，冷不防右臉頰一陣刺痛灼熱，伸手一摸不僅摸到深烙的齒痕，更有滿手的噁心濕黏，回眸而視，只見黑鴉鴉的人群看著表演忘我的笑，仿彿什麼事也沒發生，隨即廟公神色慌張的跑來要把我抱走，我卻毫不領情的狠狠推他一把，當時小小年紀何來的力氣，竟把廟公的眉角給撞流血，當下看到他流得血，我方才感覺到臉頰的傷有多疼。       也許那時年紀小，傷痛來得急去得也快，沒兩天我又往土地公廟跑去，這天的天氣顯得陰陰愁愁，人群亦顯冷清，途中老遠就望見戲班子女孩翹著二郎腿坐在戲檯後方，還沒回過神來，只見她不由分說的跳下朝我這兒跑來，緊接著就往我的左臉頰上狠狠的咬上一口後，旋即又跑回戲檯後頭躲進布簾子裡，怎知就在此刻，廟公從後方一個箭步追來躍上布簾子裡，在靜默片刻後裡頭傳來偌大的爭吵聲，然而均被如雷貫耳的唱戲聲給淹沒，當見廟公被人給攆了出去，整個人狼倉跌下樓不說，又趕忙起身一把抱起我氣呼呼的與上頭的人咿咿呀呀一番激烈得比手畫腳，並不時指著我被咬傷的臉頰，只可惜上頭的人不懂手語，根本沒一個人理他。       激戰過後，方知看戲的人皆跑到後頭來看熱鬧了，頓時廟公漲紅著臉挺起胸膛抱著我穿越人群走進土地公廟，用簡單的消毒工具清潔我的傷口同時強顏歡笑頻頻輕撫我的頭安慰我，此刻才驚見他的手腳滿是傷痕及瘀青，原來為了方才那一場爭執，讓他付出了慘痛的代價：：：       一個豔陽高照的好天氣，母親牽著我的手帶著一鍋現煮的雞湯登門拜訪廟公，不過卻沒見著他，後來聽前來上香的歐巴桑說，那天他因與人起爭執讓他原氣大傷，已回鄉下休養了：：：       從此，未再見到那位老人家，直到多年後仍然如此，不知如今他是否安好？或仍然健在？只希望他能夠安享天年，並接受我遙遠的祝福：：：       謝謝您！親愛的廟公。

后沙許百萬就是吃了海蛇才出頭的，許百萬以前很窮，去牽網捕魚，和大家一起工作的，別人叫他挑飯來給大伙吃，由於家窮沒飯吃，以至於每次挑飯挑粥時，在半路上都停下來偷吃，抵不住肚子餓的誘惑先偷吃而引起大家(漁夫們)的不滿，且心生恨意，有一回，這些同是捕魚的網腳們捕獲到一條海蛇，海蛇毒性很強，大家恨他常偷吃粥飯，故意將這蛇燉給他吃，還添加中藥在湯汁中，謊騙他說煮了一條鰻魚要給他進補，他不疑有他的就大吃起來。一吃下肚後，海蛇的毒性使他心狂火旺，難過的他就狂奔回家，聽說半途中在荒郊野外的一座土地公廟前不支倒地，抬頭一望見到廟裡有一只花瓶，在口乾舌燥下就把瓶中的水喝完，一喝完後整身就輕鬆起來，故而又返回工作的海邊，伙伴們見他又回來都大驚，原本以為已將他毒死卻還出現在大家眼前？問清原由後，大家往土地公廟一查究竟，發現原來那花瓶裡有一隻已死亡多日的蜈蚣掉落在裡頭，以毒攻毒的結果反而毒不死許百萬。這是故事一。       許百萬母親死時，太窮的兄弟倆沒錢可埋葬老母，他母舅拿錢給他買壽板埋母親，由於錢只夠買壽板而已，根本買灰粉的錢都不夠，那如何埋得了母親？兄弟倆左思右想後，決定以賭博來賺取買灰粉的費用，沒想到一賭就輸，把買壽板棺木的錢都給輸掉了，故而有「搶灰連棺材去」這句的俗諺語流傳。       沒有棺材本的兩兄弟傷心煩惱的不知怎麼辦，最後只好對不起老母，只用兩只篾籠相疊將母親遺體至入籠中捆綁起來，準備趁黑夜沒人撞見的機會把母親給埋了，誰知走到半路上，突然狂風吹來，兄弟倆將母屍首一放避風避雨躲了起來，等風雨一停，才想起老母後事還未辦妥，回頭一找，發現母親的篾籠早已落入一坑洞中，他倆就順勢將土整理完美些，辦完後事後，他的母舅前往一看，直嘆氣搖頭，倆兄弟以為天窗事發怕被母舅責罵把棺木賭輸，齊跪母舅跟前，沒想到懂得風水的舅舅反倒說：可惜啊可惜，這要是用篾籠來葬就很好。倆兄弟一聽跪著向舅舅認錯，把事情原由向舅舅招供，他倆的舅舅表示：這是你兄弟的福氣，得到了這好風水。以後他倆兄弟讀書，考試樣樣順利，有官做。       從此一帆風順的許百萬考試中七品官當縣長，而縣衙處在歷任縣太爺上任沒幾月就死掉的陰影下，許百萬上任時，聽說是受仙人指點，別人是正面抬轎進衙門，而許百萬卻是以倒入法把轎尾朝衙門擺入，就如同以屁股就位的姿態入衙門，一進入後躲在牆上的麒麟作怪展威猛要吃他，手執文朱筆的他急忙將手中的筆射出，麒麟被射中後撞倒衙門的一片大牆，沒想到應聲倒地的牆內竟藏有許多的青金寶貝，他清點總數剛好值九十九萬兩，為了表示清廉，他全額進貢皇上押驚，皇上見他不貪，故而再添加一萬湊足百萬回饋給他，故而有許百萬之名出現。       阿伯表示，若欲知更清楚的許百萬故事則要往后沙村落去探問他人，為了走日本在大陸待十幾年的他，表示對金門的一些故事較無概念，但聽在我們耳裡，這已是很精采的故事了，從這故事裡阿伯聯想到一句俗諺語：「門扇板靠呣對邊」、「門扇板鬥呣著爿」，門扇板放置那邊是固定的，若果擺錯邊就上不了門，裝不上去，喻不合時宜，也可表示夫妻間常吵架不合之意。

小時候，我們感情並不好常常打架，有時我跟大姐爭吵妹妹還選擇當大姐的國民和我對抗。唸書時的妹妹身體裡流著憤世嫉俗的血液，所以常常是路見不平拔刀相助，時常大剌剌的表現出內心的情緒，相處起來稜角太多很容易就會被她刺傷；但是自從她投入職場之後，工作的歷練給她一些想法，言談應對溫和許多，我也感受到妹妹日趨成熟的處世態度，雖然當便利商店門市人員工作辛苦，但是幾次去到門市要去找她，都先在玻璃門外觀察許久，她微笑接待客人的模樣真讓我喜歡，總是想著要是換成是我，我是否也能如她那樣用心認真？現在的我每每工作遇到挫折，總是想著妹妹都能在同一個工作如此工作了五年，為什麼我不行呢？和妹妹的情誼是在我去到外地求學上班才開始漸漸融洽，交換工作心得，抱怨工作環境，或者是說說別人的八卦。放假回家洗澡要一起洗，我一定要搶著當她的摩托車司機載她去上班，因為每次返鄉假期有限，所以妹妹都盡量把自己僅有的月休四天配合我安排，就是為了要和我有多一點的相處時間，只不過她是家裡的「睡神」，曾經觀察過她，有時會不知不覺就補眠去了，最高紀錄是下班4點到家到6點這段時間，就睡了三次，雖然每次是只有十五分鐘而已。       妹妹除了上班，還要當兼職保母照顧哥哥們的小孩。先是三哥的大頭寶寶懷暄，再來就是大哥的貢丸寶寶俊宇，一次得要當二個小頑皮的保母不是件容易的事呢！妹妹這個未婚的女生這個工作卻做得很稱職呢！只是長年不在家的我，總是存著一份私心，想著要是妹妹想來台灣我一定要投反對票，為的只是想要讓她可以留在爸媽身邊替我這個遊子多盡一份孝心，也曾經跟妹妹討論過這個話題，妹妹很貼心的說她會好好照顧爸媽要我別太多心，虧欠妹妹太多總是不知要如何補償她好，每每想到滿滿都是歉疚。       我的阿孝弟弟跟大哥是同一個生肖，他的出生日三妹的過世後的第十天。爸爸媽媽是懷著又哀傷又快樂的心情迎接弟弟的誕生。阿孝弟弟從小就對工匠的事務很有興趣，總是拿著一隻小鐵鎚在家裡敲敲打打，唸小學就無師自通蓋起小木屋，國二的時候還幫媽媽蓋了灶，雖然不能精緻完美，但卻已是贏得多人讚賞，我們這些自家人還稱他是卡通藍色小精靈裡面的小木匠呢。       但是他的無師自通不光是如此而已，他最令人嘖嘖稱奇的竟是他在電腦知識的精進，都是靠著對電腦的一份熱情，因為他職校唸的是園藝科並沒有讓他建立電腦的基礎。以前他委託大哥幫他組裝電腦，為的只是想要趕上線上遊戲的熱潮，但是他漸漸的開始去做一些不同的嘗試，所以他買電腦雜誌、上網尋找同好聯繫溝通，現在一個人就有三台電腦，每台都是自己去找配備組裝，軟硬體知識都超越我們太多。一台電腦二個主機板，還是電腦水冷系統取代傳統散熱風扇，還是說組裝家裡的無線上網專線網路，或是說分享網路磁碟空間等等之類的常識都是他傳授給我們的。他在當替代役的時候還剛好被派到縣立網路中心，所以很多事都駕輕就熟，這都是因為旺盛的求知慾帶給他的收穫。       從他很小的時候他就喜歡迪士尼卡通系列的收藏品，還對著大家說他的偶像是迪士尼先生，因為迪士尼先生功力高深，可以創造出許多膾炙人口歷久不衰的卡通人物，雖然他現在已經是20幾歲的成人，但是對迪士尼的卡通熱愛卻一點都不曾冷卻。       阿孝弟弟四五歲的時候，因為貪完撿了拜拜後剩下的鞭炮放在瓦斯上點燃，造成了左耳聽力受損，因為沒法聽清楚大家在說什麼，所以自小他就認定大家都在背後說你壞話，脾氣變得很暴躁不安。想當初我曾帶他到大型醫院檢查聽力，醫生跟檢驗師說話的態度就認定阿孝弟弟是為了逃避兵役裝出來的，言語激得阿孝弟弟把掛號批價單撕了丟進垃圾筒，也不去看報告。後來阿孝接到兵單要去高雄當海軍，時間很巧是大哥大嫂回金門補請的隔天(民國九十一年五月十六日)，那時大家就在金門一把眼淚一把鼻涕送他去當大頭兵，不過戲劇化的是十天之後，阿孝弟弟就因為聽力的問題被驗退，本以為他應該就可以就此免除兵役，但是還有一個所謂的替代役制度，阿孝弟弟就這樣過了三個月就又去服替代役了！開玩笑的說當初要去當海軍，縣長跟鎮公所還幫這些役男辦了送別會，還送了每個人一個紅包跟一份禮物，但是弟弟幾個月後去服替代役時又去領了另一份，笑說那些長官看到他如果有印象的話一定會嚇一跳呢！搞不好會認為阿孝弟弟有個雙胞胎弟弟呢！       阿孝弟弟從小成績普普通通，國中的時候阿孝弟弟更是因為學習態度渙散，變成那時候導師的眼中釘，常常打電話跟老爸告狀，氣得弟弟常常跟爸爸口角，更對那時的導師懷恨在心，因為他不懂他就是不愛唸書，但也算得上是個守秩序的學生。高中會考阿孝弟弟自知成績不佳，家裡人誰也沒說就填了志願，而且只填上年度錄取分數最低的三個科系，他幸運的變成小雨妹妹的學弟，而且竟然努力奮發向上唸書以第一名畢業，他常說他唸的科系已經是最不頂尖了，要是成績再成倒數集團可就面子不保了，他說其實他也是為了爭一口氣，當初國中導師這樣看扁他，總是要想辦法證明自己。但是當初我叫他去參加金門技術學院的推甄，卻因為他體育成績未達低標的70又不肯去找老師幫忙而喪失了機會。阿孝弟弟當初還跟我說過當衛生股長的時候，還曾因為聽不到同學的叫聲被一群同學用掃把棍子打的全身是傷，他說他沒有反擊，因為他說他不要變成那個構成巴掌的另外一個手掌，他說那些同學自此之後就沒找過他的麻煩，全家人都渾然不知他這段經歷除了我，因為他實在不忍我曾受過的委屈，說來安慰我鼓勵我的。       阿寶弟弟是家裡最小的小孩，跟我足足差了十一歲。爸爸五十一歲老來又得子自然是非常喜悅，但是媽媽每次都會開玩笑的跟我們說，屬龍的阿寶跟她足足差了三輪，懷著她的時候都三十七歲了，感覺很丟臉，想說年紀那麼大了還再生小孩。但我們都說爸媽決定把阿寶弟弟生下真是正確的決定，因為阿寶弟弟從小就討人喜歡。       我回想從前，真不知老爸老媽是如何安排的，阿寶弟弟從出生沒多久，我就是照顧他的第一首選。媽媽以前為了幫我們準備早餐，早早就會把阿寶弟弟抱到我們女孩子的寢室交給我照顧，嗯嗯啊啊的常惹得同寢室的大姐抓狂，不過我就沒得選就是要照顧他。平日放學回家，也要幫媽媽照顧阿寶弟弟，背他泡奶換尿布洗澡我想我是家裡做得最多的。這也難怪他會在七八個月的時候，受不了阿孝弟弟的作弄時不斷的叫著我的名字，把大家都嚇了一大跳。我想大概就是因為媽媽三不五時就是叫著我的名字說：「莉莉喔！來幫阿寶換尿布、泡奶、洗澡、哄他睡覺：：」，讓他認為叫了我的名字就是救命仙丹吧！       阿寶弟弟快滿二歲了才學會走路，大人們都說這是代表著阿寶弟弟是個享福之人，他應該是這樣沒錯的吧！從小他就被受寵愛，因為跟哥哥姐姐都有年齡上的差距，所以已經就業的那些兄姐都會竭盡所能，將以前自身沒有享受過的物質生活架構建立在阿寶弟弟的身上。通常要是阿寶弟弟的請求，兄姐們也都盡量滿足他的需求。但這樣過度的附和弟弟的要求，讓他對惜福的感念不夠強烈，不過隨著年齡增長，他多少能在我們對他說教的時候，給我們一點善意的回應。       小時候的阿寶弟弟就是個好奇寶寶，只要他不懂的就纏著你不放。他曾經問我說：「月亮跟太陽哪一個離地球比較近？」，「月亮為什麼每天形狀不一樣？」，「為什麼一加一等於二？」，「出門為什麼要叫他穿鞋子不能穿拖鞋？」：：，爸爸曾經說他很怕被阿寶問問題，因為阿寶一問就是半個小時。我們常常在探究為什麼阿寶弟弟有那麼多疑問，我們集思廣益的答案是，我們這些哥哥姐姐少說都大他六歲，所以他接觸的言談都不是一般的童言童語，才造就出他這樣豐富的思考網絡。       阿寶弟弟是家裡「睡教」中的教主，因為睡神睡仙都比不上他這個「睡魔」厲害。阿寶弟弟對於睡覺時間的認定是很嚴格的，比如說他每天早上七點前要到校，他已經說了六點半會起床盥洗，就千萬別太熱心提早叫他起床，他的起床氣是我見過最可怕的第一名。再者放假睡覺，即使他已經是睡了十二個小時，錯過了早餐時間也萬萬不可叫他起床吃飯，因為即使被叫醒了他也不可能會去吃飯，而且他會臭臉一整天。所以要應付他就是要他想睡就讓他去睡，等他睡到他自己覺得夠了他自然就會快快樂樂起床活動。       阿寶弟弟跟三哥一樣，都屬於天資聰穎。只不過已經高二的他，還沒辦法下定決心好好衝刺課業，成績總是不盡人意。不過電動這項技能倒是很努力精進，時下的年輕人也不清楚他真正的想法，常常冷笑話說不停，有時興致一來還耍寶逗的大家笑哈哈。身高即將突破一米八的他雖然外表上已經成熟的像個大人了，但是在我心裡我還是想著他還是那個我抱在手裡的那個小弟弟呢！       我們家從大哥開始到小弟阿寶，竟沒有一個人上過幼稚園，大家都說很羨幕那些上幼稚園的小朋友，每天吃吃喝喝好不快活，不過我們大家都知道那是因為家境不允許的關係，所以雖然有些遺憾但卻不失望，因為我們(除了阿寶)的童年生活沒有物質的享受，卻也是充實愉快。哥哥們常常會自製玩具：去砍細竹做成槍，要是沒有竹子就用原子筆的筆桿，子彈就用樹子或是沾濕的衛生紙；把瓶蓋敲平穿線當成切割用的工具；或是用鐵絲線纏成圈狀，把牆上的蜘蛛網移上去就變成捕蟲或是蝴蝶的法寶；要是誰手上有球就可以玩起棒球，球棒就拿棍子代替，接著就用巧手把水泥紙袋折成手套，女生跟小小朋友的隊員就打滾地球，可是就連打滾地球也會被三振呢！有時要是菜園暫時休耕，大家就會烤地瓜；女生們還會玩家家酒或是紙人之類的遊戲；跳房子的遊戲則是不限年紀性別的大眾遊戲。那時候雖然大家會吵架，不過小孩子的氣憤總是不會維持太久，不多久大家便會和好如初了。       記得以前喜餅是禮餅而不是現在大家普遍用的餅乾禮盒，當我們拿到那盒禮餅，一定是等兄弟姊妹全到齊，才會開始分配。大哥拿著水果刀切了四刀變成八片，一人一片。有時要是分些其他水果零食，數量要是不夠分，就從弟弟妹妹開始分發，那時的我時常都是受惠者一定吃得到，不過我卻等到長大了，才懂得對兄長的貢獻感激。       現在八個兄弟姊妹有五個不在故鄉，總得等到大日子才能有全家團聚的日子，好比說過年。我們常常都開玩笑說爸爸媽媽哥哥嫂嫂姐姐姐夫還有我們這些弟弟妹妹跟小朋友們，加起來玩麻將可得用上好幾桌才夠擺平這些賭徒呢！只是手足情誼難免因為不常相聚或是成家立業變得沒那麼緊密，甚至對於彼此利益的衝突是日益明顯，不過這是一種必然的趨勢我想，有了自己的家庭重心的配置就會以家庭為中心。阿孝弟弟曾說過，希望大家不管成家與否，能否住在一起，都希望大家對於一家人的認同永遠不會改變。因為我們有緣才能一起相聚當手足，這份難得的福分希冀不管多久都將永永遠遠持續下去。       

在鄉趣裏，捕麻雀掏鳥巢也是鄉村孩童們最感興趣的一件事情。       秋收過後，地裏的蟲子絕了，糧食少了，麻雀們只能實行戰略轉移，從田邊地頭成群結隊地飛到農家屋簷下來偷食糧食。因為這個時候農人們把高粱、穀子、辣椒，包括茄子籽、黃瓜籽甚麼的都懸掛在屋簷下。這些懸掛的糧食就是來年的種子，是農民第二年豐收的希望。可是麻雀們卻是不管那麼多的，求生的本能使得它們把生存的希望都寄在那些種子上，所以溫暖的陽光下，當農人們正在地裏忙著活路時，麻雀們便成群地歇在種子上，小腦袋一點一點地把那些種子吞進了胃裏，然後又通過五穀輪回之地把種子還在農人們的門口。因此不出幾日，那地上就鋪了厚厚一層白屎。而且有些膽大的麻雀甚至為了偷食的方便，還把巢築在牆縫裏或是門前的桃樹上，第二天一麻麻亮它們就從窩裏鑽出來歇在種子上忙活。可別小看了這些好吃的麻雀，它們可機靈哩，看見有人走近，它們就撲閃著小翅飛出屋簷歇在門前的桃樹上望著種子吱吱喳喳地叫。而當人的屁股一轉過山牆角，它們則又前仆後繼地飛到種子上啄食。對於這些討厭的麻雀，農人們自然是拿它們沒辦法。起初他們也吃吃地趕幾聲，後來連趕也懶得趕了，任憑它們在那裏偷吃。而對這些麻雀，我們鄉村孩童卻有對付的辦法。       我們對付的辦法之一，就是用自製的彈弓射。彈弓很好製，砍一個樹丫，把皮削盡，再在樹丫的兩頭系上橡皮筋，就可以用石籽射鳥了。當然這些自製的彈弓是射不準麻雀的。射出去的石籽不是打在糧食上，就是打在屋簷上，沒有哪一顆石籽能將麻雀命中。但這種辦法很管用，那石籽無論是打在糧食上還是打在屋簷上，都能把麻雀嚇個半死。聽見啪地一聲響，麻雀們不要命地振翅飛走，一般要過半天它們才敢再小心翼翼地飛來。       另一個辦法就是搗毀它們的「老巢」。若是鳥窩做在樹上，我們就爬上樹去掏它們的鳥窩，並把它們的窩全部搗毀。每每爬上樹把手伸進鳥窩，我們都能有意外收穫。因為那窩裏必躺著二至三個鳥蛋。這個時候我們就興奮地對著樹下的小夥伴喊：「還有雀蛋呢。」地下的夥伴們大聲喊：「把蛋扔下來。」可是蛋扔下來樹下的夥伴接不住，都掉地上碎了。對牆洞裏的雀窩，我們就更有辦法對付了。只要看見麻雀從哪個洞裏鑽進去，我們就知道那個牆洞裏必有鳥窩。因而我們就悄悄地搬來梯子爬上去堵住牆洞，然後用一根棒棍一陣亂搗，再把麻雀從洞裡拉出來，那麻雀就被嚇得半死，只能撲撲翅膀了。       當然大人們是從來不允許我們射麻雀、掏鳥窩的。他們說麻雀也是一條命，它們記人的仇，你把它弄死了，它們要報你的仇的。即使是你不把它弄死，只要你動了它，或是掏了它的窩，它們也會讓你長滿雀斑。對大人的這些說法，我們向來不信。大人說：「不信你們就自己在臉上找。我負責你們臉上有雀斑。」我們相互一找，果真不假，我們都發現對方臉上有不少的小麻點兒。但我們不怕，看見新的雀窩做成了我們準又去把它給抄下來。       漸大後，我們捕麻雀的辦法就更絕了。我們找出一隻糠篩支在門口，在糠篩下面灑上一些秕穀或是包穀殼子，然後拉根繩子躲在暗處。看見麻雀鑽進糠篩下面了就猛一拉繩子，那麻雀就被捕住了。聽人說麻雀蛋和麻雀肉非常好吃，但我們從來沒吃過。即使是捕捉到了麻雀，我們也只是用細線把它們拴在門口的樹上，讓它們撲撲騰騰亂飛一陣子就把它們放了。我們要的僅僅是捕麻雀的樂趣，從來沒有要過它們的命。就這樣，那些令人討厭的麻雀就在我們躲與藏，捉與放中，讓我們這些鄉村孩童獲得了無窮無盡的樂趣。因此我在想，千百年來，麻雀一直是人們譏諷的物件。讚美麻雀不符合人類的審美習慣。可是尺有所長，寸有所短，一物與一物各有千秋。沒有鴻鵠之志的麻雀也不是一無是處啊。

之一       　 驟雨不斷拍打緊閉門窗       戶外的風兒過於強暴       能否躲進屋內，給一個溫馨擁抱       無言，是由衷的堅定       雨的世界不在屋內              失望在熱情後殘留       滴答，未乾涸的淚水徘徊       守候一夜的窗       霧濕著眼，化幾道堅強的閃爍       從溪底流過               　紗窗上的水珠       凝重地向下滑落       走不到盡頭，已被兩旁格子吸收       思念──總不是自己能夠掌握         之二       　 空蕩透明       倒入滿滿的思念               　滴不出、滲不透       百分之四十的濃郁       飄散       百分之百甘純               　啜一口       沉沉地在舌間       含吟著曾經       繞迴在冷冷的夜       微眩吐暖       說       「去～～～」               　空蕩透明       吞入滿杯的思念       咕嚕咕嚕       在肚裡叫不停         之三       　 一把思念加些許冰塊       和著滿杯威士忌       佐以夏之豔陽       「咚」地       蟬嘶在解不開的       代數人生中               　松針如羽       一生能見幾回自在       飛落       冬雨淒淒的庭園後               　秋雲總以喝醉之無行       推給羞澀的楓回答               　留！不留？       是昏了頭       還是抹錯腮紅？       漲著臉　說不出口

在台北讀書的日子裡，總思念著金門的樹林們。那種徹底陶醉在充滿清新舒暢的綠色空氣中的感覺，特別令人一再想起它們。用一種放鬆的心情，造訪這一片林道，林道一天中的跳躍活力也不斷地和漫步其中的我們一起分享。       到中山林不外乎就是要走入森林的懷抱，轉入圓環，通往經國紀念館的這一長條路是最具代表的。這一路上陪伴我們擁有森林的樹木、植物也不少。對於這些樹木花朵，我遇見他們時就會想一想他們的名字，但對有些遺忘的，再見時總得再問問媽媽和妹妹，重拾他們在我記憶櫃子裡的位置呢!       將車停好後，先和我們揮手打招呼的，便是一棵開滿桃紅色小花的日日櫻，它的葉子形似中國樂器中的古琴，還可稱它作琴葉櫻呢！我仔細望了一望這鮮綠的樹葉，還真的頗有那古琴的模樣呢!和日日櫻並排在同一陣線上的還有樟樹、潺槁樹等皆為樹葉茂密的樹。說起這樟樹，不僅樹身可以長的高，樹葉長的茂，它獨特的香味也是令難纏的蚊蟲所難以靠近的呢!這趟放假回家，幾乎每天都被蚊子們咬得滿頭包，一咬就是彷彿癢到心坎裡，令我對蚊子是一看到就打，一被咬到就癢的情狀。當一聽到媽媽敘述樟樹的氣味是蚊子的剋星時，我不由得興起要種滿一園子的樟樹林，想說也許蚊子會因此少在夜晚時光顧吧。再看看潺槁樹這身的葉子，可是黃邊鳳蝶的最愛，夏季翩翩起舞的黃邊鳳蝶，只獨鍾這金門原生種潺槁樹光亮亮的嫩葉，正因為有如此共生的關係，如果有一天，潺槁樹數量減少時，黃邊鳳蝶的毛毛蟲便會找不著這香嫩的潺槁樹樹葉，當然變成蝴蝶的數量也會和潺槁樹成正比下降。但，就在前幾天和家人去南山林道時，我看到一棵棵由國家公園負責，而已嗅得出日漸茁壯的潺槁樹樹苗的生命力的味道，在這片寧靜的南山林道中瀰漫著，樹苗逐漸長出綠葉，我彷彿看到這一片林道，再過不久後，黃邊鳳蝶們雙雙飛舞的倩影，將成為點綴樹林間最娉婷的色彩原素。       用輕快的腳步，再往前靠近那占滿眼前的兩排綠葉配紅花後，直讓我也散發著和兩旁一般樣的氣息。氣息中，紅花有綠葉的陪襯，對我來說這兩者的顏色是再自然不過的衝突了。在主角與配角的世界中，是一種單腳站在天平上，兩方的份量卻都在這一刻，達到恰到其分的重量，連空氣中的分子們都被感染住，而頓時佔據空氣中的每一立方體積中，和滯留其中的我也一起，算入他們的各劃分平衡點的一個區域之中。而這在陽光下特別令人在不經意中，眼眶占留叫人止步的紅花正是扶桑花。它的份量也在我的相機中，占有它該有的張數，數說著它個個角度份量的佔有比例。       緊接著往右小徑一折，出現在眼前的是，想要加快腳步通過的高而直而綠的杉樹。杉樹的高又直又綠，就彷彿站在峽谷底部中，想像自己渺小的感覺，一下子都湧出頭頂。       不用多說，前面那一塊淨土，對我有種深深的吸引，吸引我的回憶歷歷在目。這一片有著滿滿的草地，地上的草綠色對著眼睛不斷的增加精力；往上一望，鳳凰木的伸展枝芽，彷彿是一張網似的，牽引我們從枝芽空隙中一眼瞥過的天空，佈滿著一張張畢業時，黑白的投影片。再觀察鳳凰木的豆莢，又是讓我驚奇的一刻，它那豆莢飽滿又大片，著實令我對這豆莢的設計欽佩起來，想必是為了使裡面能裝得下每一個畢業生源源不絕的一點一滴而來的。而且，還有個堅強無比的外殼，就像是把深刻的記憶放在每一個鳳凰木的豆莢殼中，有殼的保護，每個難忘的記憶，都將滯留於鳳凰花開時。       坐在鳳凰木下，把眼睛的焦距調到幾公里外的前方，這樣的享受是無須考慮的。把心也一起靜靜的融入這片森林的地心，中山林的一草一木也開始對你述說他們的故事。

王國維︽人間詞話刪稿︾第四十四條有云：「詞人之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則，所謂游詞也。」       所謂「游詞」，就是文字浮游無根，經不起考驗。︽水經注︾一書，是酈道元一步一腳印，實地踏勘考察的結晶，不可謂不謹慎。然而對江西湖口的石鐘山所作的注文，經蘇東坡再實地履勘，便發現了「酈︹道︺元之簡」︹見蘇東坡︿石鐘山記﹀︺的毛病。可見，率爾下筆是非常危險的事。       歐陽修︿答丁元珍﹀詩中，有「殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽」一聯，字字都很踏實。但近年卻有人將「凍雷」解作「冷天的雷」。這個注釋，便是十足的游詞。因為，春筍是在「驚蟄」期間抽芽的，時間在國曆三月上旬，農曆是元月下旬到二月上旬之間。所以，應把「凍雷」解作「春雷」才對。雖然，冬天也有筍子，但冬筍不會抽芽長成竹子，若不挖來做菜吃，冬筍會自行爛掉，化作「春泥」。同時，在大陸內地，冬天幾乎沒有雷。而冬雪也不能稱為「殘雪」。︹按：此詩所寫地點在湖北宜昌，橘在年底前成熟，如不採擷，可留在樹上兩三個月。江南的柚子八月中成熟，也可在樹上留到十一、二月，味道更美。︺       更重要的是，詩中明明有「二月山城不見花」一句，足可證明「凍雷」就是驚蟄時的「春雷」。注詩不看全篇，亦可見其注詩的功力了。       下棋時一子落錯，全盤皆輸：寫詩時一字下錯，全詩敗北。解詩或做其他工作，腳踏實地而為，永遠功不唐捐。       所以，詩人不但要詩心常在，而且要經常保持一種「望、聞、問、切」的求是精神。筆下寫到什麼，就應瞭解什麼。切不可像那些不求甚解的半吊子，一聽到「火前茶」，就浮想聯翩地解成「圍爐品茗」，而不知「火前茶」是寒食節前採下的茶，而留下個永遠的笑柄。︹按：「火前」即「禁火」或「禁煙」之前。又「火後」的來源亦同。︺       總之，醫生治人的病，詩人、作家治文的病，病雖不同，治病的方法則無二致。擴而大之，修水電、電器、屋漏，整修河川治水防洪，乃至治理一個國家，腳踏實地的「望、聞、問、切」，仍是不二法門。多一分用功，多一分學習，便可減少一分游詞與錯誤。汗，沒有白流的；功，不會唐捐的。

常常，當我跟別人說家裡有八個小孩之後，得到的回饋總是一臉驚慌不可置信的表情，不過，我也習慣了！但我得要趕緊向別人解釋，我們家的爸媽並不是因為重男輕女，生不到兒子才努力增產報國，因為我爸媽愛的結晶頭二個就是男生，況且男女的比例是五比三呢！在我之上有三個哥哥一個姐姐，在我之下有一個妹妹二個弟弟，巧的是我跟大姐跟妹妹的年紀，竟然是一個3的等差級數，大姐跟我相差三歲，我跟小雨妹妹相差三歲。其實我本來還有一個小我一歲的妹妹，只是造化弄人她在我六歲的時候就過世了，所以沒能留下太多有她的回憶，成了一個遺憾。                民國五十八年，三十三歲的爸爸跟十八歲的媽媽在滂沱大雨的大年初八正式結縭，隔年夏天生下大哥，雖然大哥是五十九年出生，但是那時報戶口不甚方便，所以大哥報戶口就活生生是延後一年報到了民國六十年。年紀比大哥小的小阿姨雖然也晚報戶口，但只晚報了半年，所以身分證的年齡就比大哥大了，有時見面小阿姨偶爾會提這件事出來討論，開玩笑的對著大哥說他真不要臉，明明年紀比她大，惹的大家是哈哈大笑。                大哥唸職校的時候常常為了省錢不吃中餐，將爸爸給的餐費當成車資或是日常花費。人家說長兄如父，大哥高職還沒畢業就想好出路，那時泰豐輪胎去到金門高職招募人才，大哥二話不說就去登記，六月下旬一畢業七月就開始上班，是同批報名登記第一位去報到上班的。那時一個月薪水一萬八分二次發放，大哥就固定每個月寄二次錢回家。還記得那是民國七十八年我剛從國小畢業，家裡剛決定蓋新房子，爸爸說那時候大哥寄回家的家用，實在是大大的減輕了家裡的經濟壓力。隔年大哥去到永大電梯上班，因為那個工作有較高的待遇，但是受限於當時金門仍處軍管的戒嚴時期，進出金門還得申請入出境證(就像臺胞證那樣的功能)，長期滯台工作勢必得將戶口遷移至台灣，以免往返辦理證件的困擾，但是緊接而來的就是變成台灣公民了就得入伍從軍，雖然在金門曾被編入自衛隊，但是大哥也沒有任何特權。                新兵訓練時期的大哥，滿腦子想著要多賺一些錢，於是接受了部上極力推廣計程士官教育班，待遇比一般班兵多了一萬，家裡還能有水電補助，也能去軍中福利站購買比較便宜的生活用品，但是卻要多上一年半的役期，爸爸知道了這個消息，趕緊拜託住在桃園的三叔、台中的二舅跟移居台灣台中的球叔去部隊裡找他，勸他不要這麼輕率的決定，說家裡一點也不須要大哥這樣辛苦也能過的去，但是大哥毅然的堅持，那三年半的軍旅生活讓他跑遍台灣本島，甚至還被派去馬祖，記得有一年金門快輪公司免費試航金門─台中─馬祖的航線，爸爸才能利用這次機會去到南竿島上見到很久不見的大兒子，聽爸爸轉述整個面會只有短短十分鐘不到，父子緊緊相擁沒多說什麼，只是難掩滿臉激動的眼淚。                大哥退伍之後再回到社會職圈卻不如想像中順利，比預期多一年半的役期打亂了原有的計畫，當初那個留職停薪的工作環境的人事物實在是改變太大，飽受被老鳥欺負的大哥適應不了就只好辭職，之後二三年工作斷斷續續，曾經一度消沉意志，但慶幸大哥可以從這段不如意的日子裡跳脫，順利再出發，期間還很努力的參加考試，進入健行工專就讀機械科二專部，還以第一名從學校畢業呢！現在他成家立業也有了小孩，現正為自己一手建立起的家庭奮鬥。                和大哥相差二歲的二哥，天生一副吃不胖的竹竿體格，又遺傳到老爸的駝背基因，所以看起來總是顯得單薄。和大哥相比，二哥是好脾氣先生，我還記得小時候常常看到二哥是逆來順受沒什麼怨言，總感覺看不出二哥有什麼煩惱，因為二哥總是表現出樂觀的態度。二哥從小就喜歡打籃球，長大之後接觸的運動項目更加多元，保齡球、羽毛球、壘球、桌球、游泳等等，還會去上課磨練球技，有空的時候常常參加公司舉辦的對抗賽，不過總是志在參加不在得獎，有時他還會開玩笑的說他是隊中的當家板凳手呢！                二哥高職一畢業，就順利考取和學校有合作關係的台灣電力公司，結訓後分發到苗栗服務區處上班，一去就是十五個年頭。二哥在我眼裡，就是那個家裡的麻煩垃圾筒，只要誰遇到什麼問題，常常第一個想到的就是他。記得我唸大一那年，三哥出了車禍，我接到醫院電話的第一個反應就是打給二哥，雖然當時還是我獨自一人趕去處理，不過就是總感覺只要二哥知道了我就感到安心。只是我跟二哥的情感始終是淡淡的，或許我在他眼裡表現的盡是獨立自主，所以他覺得無須多給關懷吧！我跟大姐吵架了，大姐會打電話找二哥訴苦，但是當二哥從苗栗趕到桃園的家裡時，我卻發現二哥是來安慰大姐，而不是來調解我們的糾紛，大概二哥是看到大姐那副受委屈的模樣感到心疼吧！二哥太容易去同情表面上的弱者，其實我只是不像大姐那樣愛撒嬌而已！                平常我只要看到二哥，二哥總是在補眠狀態比較多，以前二哥放假回金門，阿寶弟弟要他一起出去玩，二哥總是會說再給他十分鐘小睡一下，要不就直接搬個躺椅趁阿寶弟弟沒注意的時候休息一下，更誇張是有一次吃飯的時候，二哥吃著吃著就說他想要去睡覺了，因為他實在是太愛睡覺了，所以我就給他起了個綽號「睡仙」。                二哥為人大方，還沒結婚之前只要是家人或是朋友有需要幫助，只要開口一定幫到底。今年年中老大不小的二哥終於是結婚了，禮簿寫滿好幾本就知道二哥這多年的朋友基礎有多麼深厚了。                二哥前些年也參加了二專考試，去到苗栗的聯合工專唸書，只是雖然唸的是頗為熱門的環工系，但是二哥翹課總是翹到班上同學認識不到幾個，幾次找我抓刀代寫報告的時候，就發現組員永遠是那一個，才知道因為二哥跟他都是分組剩下的呢！不過二哥也是安然畢業，倒是我們有時都會懷疑二哥真的去學到了什麼東西呢！不過二哥很努力的再考上甲級電匠證照讓大家對他刮目相看呢！                屬虎的大姐，應該算是備受寵愛的吧！小時候爸爸會幫她買洋裝涼鞋，媽媽就細心幫她打扮，國中畢業大姐就往職場發展並沒有繼續升學，但是太早進入社會讓她曾經迷失過，但是家裡人卻都捨不得責備她，常常我就是那個壞人，不停的在大姐面前嘮叨，所以總是摩擦不斷，直到現在她已經結婚生子，還是把她當妹妹般的不停灌輸她很多觀念。                其實大姐長我三歲，應該是比我成熟穩重的，但是我很早就對從大姐那裡得到關愛失望，因為大姐不懂得什麼是付出。當我徬徨面對大學生活及週遭陌生的生活環境，我沒有從和我同住的大姐得到什麼幫助，還得時時刻刻接受爸媽的提醒，要照顧身體微恙的大姐。後來大姐住院動手術調養身體，我反倒是像個姐姐照顧了三個月，拒絕了所有新生活動的邀約。我曾經感到後悔，因為大姐還會加倍的對我耍脾氣，常常在站不住腳的時候拿我是個大學生來扣我帽子，談戀愛了就失去重心，老實說，她自出社會到嫁做人婦，她對家裡所做的貢獻實在是寥寥可數。但她畢竟是我的大姐，我不奢望她能回饋我什麼，我只想她的生活可以快快樂樂，盡我所能的去幫助她，因為只要她能生活快樂我可以少花一點心思在她身上，對我來說也是對我的生活加分了！                大我二歲的三哥，應該也算得上是個被寵壞的小孩吧！不管他犯過什麼錯，總是可以得到更多的呵護。青春期時的他常把我跟弟弟妹妹當成出氣的對象，尤其是跟他年紀相近的我，常常都因為跟他爭論而討一頓皮肉痛，記得我都讀到高一了，還被他拳打腳踢。他當兵的時候，還為了放假要帶女朋友出去玩，找不到汽車鑰匙，粗暴的對我跟妹妹拳打腳踢，去醫院就醫還被當成去驗傷。他一句道歉的話都沒有，甚至連家裡的人都袒護他，自此之後，其實在我心裡我就不認他是我的哥哥。幾年前他因為瓦斯氣爆受傷，我還辭去工作去照顧他，幫他處理善後，但是他對我的態度並沒有多大的改善。                我常常認為他是自私的，因為自從他開始出社會賺錢開始，我總是覺得他並沒有對家裡貢獻太多，才不過二十四歲，就已經買了房子、車子，甚至是連貸款都有家人願意幫他分擔。我把他跟大姐劃分成同一區塊，因為我們對他都只是一直不斷的付出。                他成家了，但是他放在他老婆娘家的心思，卻遠大過於對自己家人，我常想疼老婆是好的表現，但是他總是失衡得讓人覺得不可思議。我有時也想，三哥把小孩留在故鄉讓爸媽照顧，但二夫妻卻不常回家，我看到我侄子的次數都比他們多了，我時常在爸媽面前數落他，不過我想在爸媽眼裡，只會覺得我想太多吧！                    三哥是個典型的聰明人，讀書從來也不見他多努力，當初去唸健行工專電子科的時候，除了常翹課，去上課的時候還常偷看蠟筆小新的漫畫或是小說，同學常常罵他過分，因為即使是這樣不用心上課，他畢業的時候仍是全班第三名，只能說我也很佩服他這樣打混摸魚的上課態度，不過在我看來，讀書這件事天資多少有點優勢吧！他就是這種人！                    差我三歲的小雨妹妹，小時候就有個封號叫「模特兒」，因為大家都覺得她長相清秀身材勻稱。身高一米六雖然只算得上普通，但已經是家裡所有女生的第一名。小雨妹妹對學業的興趣不高，所以成績一直不算出色，當初高職選讀金門農工的園藝科當第一屆的開路先鋒，卻誤打誤撞讓她過了三年愉快的學生生活。