夜談         畫友唱賦歸曲時，我本也想一道離開府城，然而宏霖卻熱情的要我多住兩天，理由是還沒一道出去畫畫呢，說的也是，好朋友見面若沒碰觸彼此最心怡的事，那還真有那麼一點遺憾，為此我留了下來。       那晚我寄宿在宏霖家中，吃過宏霖嫂準備的晚餐後，漫漫長夜就只剩下我們哥倆好。只見他不急不徐的搬出今年U畫會參展的三件大作：「明代老街」、「風獅爺」和「安北路」和兩件藏書票小作品：「百年打鐵店」、「台中役所」。乍看之下，真要為他這一系列用色亮麗，線條活潑的畫作而喝采的，尤其在橙綠兩色的對比上更是爐火純青，提升了畫面的抒情性格。其次是曲線的運用自如，這些看似不假思索的曲線條，的確是帶著比較奔放的生命力在畫面流竄的，無形中也增強了整張畫的感性訴求。       　　今年前半年他赴台中推廣水印木刻版畫，並拿出學生的作業讓我欣賞。他那以身作則，一絲不茍的教學態度贏得學員的敬重，教學和創作有時可以相輔相成，但偶而也會相互牴觸的，他也感慨為了追求完美的教學常也會影響到自己的創作進度。下半年他會專心於創作，因為明年底他將有一個個展，再不加點油怕到時候會開天窗的，那是他的客氣話，他嚴謹的性格絕對與「開天窗」沾不上邊的。       夜已深但談興正濃，他對明年的個展似乎已成竹在胸，並將那個展覽定位在自己和祖先生命史的紀實。他的遠祖來自金門瓊林，父親自澎湖遷居台南鹽水，他自己再從鹽水搬到安平，這兩年他來回走遍這幾個地方，尋找和生命相契的創作素材，並已陸陸續續的將之轉化成精采的版畫作品。今晚他向我透露出未來畫展的四個主題：「浯島紀行」、「西瀛觀潮」、「月津話舊」（鹽水昔稱月津港）、「安平追想」。宏霖尚有一大部分的畫作還在醞釀階段，但有這條探本溯源的線索可追，又有這般富於詩意的主題引領，可以想像他往後即將誕生的畫，一定是精采可期，必然可以讓人百看不厭，回味無窮的。       今晚我在台南作客，一面倒的聽他陳述，下回他來金門，就得好好的聽我嘮叨了。       　　畫遊       　 這些年只要踏出金門，我的背包裡一定少不了畫本的。何況這次要去台南，名義上是去畫展，但私底下我很清楚，宏霖一定不會就此打住，畫展之外的連袂寫生才是我們的快樂時光，絕對是免不了的。       留在台南，晚上夜談，白天則往外跑，這次我們去了北門鄉，那是一個位於台南縣北側靠海的鄉鎮。抵達時已經是下午三點多，火熱的太陽仍高高的掛在天際，一群婦人正在馬路的對面剝蚵，嘴裡叫賣著，有那麼一點小市集的吵雜，卻也給寧靜的鄉村帶來些許熱鬧。我跟著宏霖走一小段的路，向右轉進一個地上用曬鹽的瓦盤碎片鋪成的小廣場，這圖案顯得有些特別，抬頭一看，才知這裡是雲嘉南濱海國家風景區管理處。再繼續走過了管理處的川堂，眼前竟然出現一座今日已經不容易見到的日式平房，宏霖說：「就在這裡畫吧！這棟建築是日據時代的北門出張所。」       原先我對「出張所」毫無概念，找了資料後才知那是日據時代，台灣總督府為課徵鹽稅，特別在幾個產鹽的地區設立出張所，負責鹽的產銷稅收工作。而眼前這棟平房，純然木造建築，經過歲月的洗禮，頗有幾分古意，宏霖今日帶我出遊可真有點古蹟之旅的味道呢？畫吧！無論如何要將出張所的這棟平房和出張所此一陌生的概念，透過此刻的對景寫生，讓它紮紮實實，明明白白的溶入我的心中。       畫過出張所，見時間還早，可以再找個景點玩玩。我們繼續往前走，來到一間略顯陳舊的基督教堂前。宏霖說：「這兒是北門鄉芥菜種基督教會，旁邊的教會醫院是當年烏腳病的醫療中心。」聽到烏腳病，我內心有些驚悚，那是民國五、六十年代的北門鄉居民，因飲用含砷過高的地下水而罹患的一種病癥，最後遭到截肢的命運。而眼前這座基督教堂，在當時不管是鄉人的心靈或肉體上都發揮了極大的撫慰和醫療的功效。走進教堂內的庭院，我刻意選了一個有拱門搭配又可以將大門頂上柱立的十字架納入畫中的地方寫生。作畫當時，我很清楚今日不僅只是在呈現一個建築物而已，對這座人道色彩如此濃厚的教堂，實在懷著深深的敬意。       寫生，從表面上看來只是在對景勾勒，但實際上又不全然如此。像這回北門鄉之行，陌生的知識，人道的關懷都跟著繪畫的活動而進入我的腦際。以這般的豐碩去對照一路上的烈日勞頓，這短暫的辛苦都將立即化作煙塵，隨風消散了。       后記       　 登上飛機準備返金的那一刻，「驅山走海」仍在台南的社教館展出，緊接著9月7日又將移地台北淡江大學「文錙藝術中心」再次亮相。聽說那裡的場地大，可以容納150件作品以上，到時候除了台南這批畫直接貨運北上，金門這邊還得再準備近百張的畫作，有了活動，大夥自然會比較忙碌些。       金門的部份再怎麼辛勞都是自己份內應該做的，台南方面則要拜託宏霖夫婦撥空偏勞了，還好我在台南這幾天，幾位師專時代的舊日同窗，榮元校長、碧財主任、漢東、明管老師特別過來，也答應拆展的時候會到社教館協助處理，這群好友的盛情，真叫人感謝也讓我永記在心。       雖然，走出去會有一些辛苦，也常會麻煩到一些周邊的人，但走出去卻是自我成長茁壯的好辦法。近十年來，「驅山走海」經過每年12月定期在家鄉的年展，確實有一點模樣，也贏得一些掌聲。當它具備足夠的能量，可以飄洋渡海，遠赴他鄉去展現自己的畫藝，並進而去宣揚金門這塊土地的「形形色色」時，那確實是一件有意思到可以令人雀躍的事。       不論做為一個人，或是一個畫會，當他能同土地緊密的連結並與當時的人群真切的互動時，其所能彰顯的意涵將會比較幽微深遠，「驅山走海」現在這麼做，未來也必定會持續的做下去。       （下）       

    【本文由山達基志願牧師國際巡迴親善團日本代表———東敦在金門發表】       　　八月二十三日砲戰紀念，這一天在許多金門居民的回憶裡，曾經是最悲痛與最震撼的畫面。       隨著志願牧師來金一個月，我才逐漸知道八二三炮戰的故事，這樣的背景故事，對於像我這樣的外國人來說是難以置信的。在我來金門之前，已有很多日本人造訪，他們稱讚在地居民好客，有天然的美景，重要的歷史及文化古蹟，我能夠與他們感同身受。然而，當年炮火猛轟、煙塵滿天的沉重景象與聲音，在目前微笑的面孔、清涼的微風、樹葉摩擦聲，還有鳥與蟬的悅耳旋律中，早已無法顯現。我來訪之後，發現想從目前的環境去理解當時的金門，是會有一些「隔閡」的。       根據山達基創始人L. 羅恩 賀伯特所述，每一個個體皆依循一個指令—「生存」！這個驅動力可以劃分如下：如果你正在做生意，就會想要擴展生意，使你過更好的生活；如果你結婚，你就會想要幫助你的妻小有更好的生存。當這些東西中有一項沒有做好時，你就會感到些許或巨大的苦痛；當你完成這些驅動力並且達成你想要的，你就會感到快樂。如果你不快樂，那麼你離痛苦不遠了；但若你沒感受到任何苦痛，那麼你可能長期處在這樣的狀況中。       最大的一種痛苦因素，想當然爾，就是「戰爭」。戰爭摧毀了一切，戰爭可以轉化成一個人所狂暴的拳擊，直到任何東西無法阻止他，否則他絕不會停止猛擊。這是他發出的聲音或是他心底可能這麼說著：「不要阻止我，否則我會宰了你！」或「如果你不聽從我，我就會殺死你。」如果他更強壯，他將會得到這個聲音所想要的。但是，請你再三思考全人類所想要的是什麼—快樂。這是他想要的嗎？或是這個聲音所想要的呢？這個聲音是他的聲音嗎？       戴尼提就是透過、穿越心靈的意思，人的心靈有部分叫反應式心靈，它是由無意識、痛苦及聲音所組成的。聲音是在你無意識時被記錄下來的，所以你不會記得。但是當類似的事物如同過去的經驗發生在你四周時，反應式心靈就能夠啟動而控制你。這是為何反應式心靈是莫名的恐懼、焦慮、疼痛、痛苦、緊張及暴怒的唯一根源。       讓我來舉例反應式心靈是如何產生及再啟動的：你的家鄉遭受砲彈襲擊，而你正在四處尋找地方躲避，此時飛彈正墜落發出爆裂聲及閃光，沙粒石塊打到你的臉上，你的頭撞到牆，使你的意識暫時喪失，這時，在你四周的人們對你喊叫或有些人「只是待在旁邊沒做什麼」！多年後，戰爭雖已化為舊時的回憶。但是哪天，突然間你看見某個閃爍的東西，就僵在那裡，其他人拉著你的手要走，你開始覺得頭痛，別人更要你離開，你的頭就越痛。你說：「我不能離開這裡。」或是說：「我必須留在這裡等某個東西。」而且你會說你的頭太痛了，必須躺下來不要做任何事，直到頭不痛為止等。       再舉另外一個例子，你在母親的身體裡尚未出生，你的父母正在大吵，你的父親打了你的母親一巴掌，你母親倒了下來並且撞擊到下腹部（你在那裡面），而你撞到而陷入無意識並感覺到疼痛。你的父親大叫：「你真笨！」等你出生後，你開始覺得你無法學習任何東西而且不知道原因是什麼。如果這名父親說：「像你這種女人不可信！」你可能會是一位非常叛逆的女孩。       如果父母親沒有打架只是聊天，但母親的下腹部不小心撞到某樣東西，使你陷入無意識並且感到疼痛，此時父母親正在看電視，電視上正傳播對某人的敵意，你可以想見你可能會變成什麼樣的人。       一個有反應式心靈的人會把反應式心靈傳染給他人。如果你從戰爭的角度來看，那會是個很好的例子。       「戴尼提」是賀伯特先生於1950年5月9日所出版的第一本，有關人類心靈問題的解答與操作手冊，當時正逢冷戰揭開序幕之時，整個世界處於核戰的恐懼和極度緊張、冷漠無助之中。「恐懼中的鎮定」並沒有使人們看見未來的希望，卻只看見每天報導戰爭的新聞。賀伯特先生在「戴尼提」中寫道：「戴尼提終止了人類心靈中黑暗無知的戰爭，可說是一個新的開始。」該書不只解釋了反應式心靈如何運作，也提供方法去擺脫它。目前，該書已經翻譯成53種語言，在全世界銷售超過2000萬本。體驗過戴尼提的人們皆會一致地，說他們現在已經擺脫掉過去的創傷，並且重新找到真正的自我，過著有生命力的生活。       現在在金門這裡，你也可以找到你的答案。如果你來金城鎮公所七樓，就會見到身著黃色襯衫的人們，及以及一句標語—「事情是有辦法解決的！」       我來自日本四國，一個在第二次世界大戰中慘遭第一顆原子彈轟炸的地區，而且我到過廣島市及拜訪當地的市民好幾次。我寫下這篇文章，是要讓這裡的居民了解，金門島已不再是過去戰火中的金門，各位不是活在過去，而是處在2006年有活力、會興盛繁榮的金門。你現在在這裡，你就是你，不是你的回憶。你的生存不但對你是多麼重要，對其他人，其他地區、國家及兩岸三地的和平，也是非常重要的。       請來看看能夠帶給你未來的戴尼提。這是志願牧師和平的訊息。       （由於李縣長的好客，啟發本人為八二三寫下這則故事。）

    對於杜源的退伍規劃，秦鵬和洪嬿夫婦頗不贊同。洪嬿當選村長後，她決心把這座荒島建設成為觀光勝地，將來島上水果花木，終年呈現茂盛的景象：福橘、佛手、荔枝、橙柑、龍眼、香蕉、甘蔗，以及蘭花、茉莉、橄欖等，凡是福建的農產物，島上都有。洪嬿計劃三十年後，無名島蓋起鋼筋水泥的魚肉加工廠大廈，出產大量的罐頭食品。不僅行銷馬祖、金門，以及台灣，甚至銷售到日本、韓國和南洋等地。        　杜源聽了捂嘴偷笑。他覺得這種痴人說夢的遠景，既不切合實際，又不符客觀條件，他懷疑洪嬿患了妄想症，應該去看精神科大夫了。        　秦鵬和杜源是福州同鄉，兩人都熱愛文學，有著共同的理想和語言，杜源退伍，秦鵬確有孤獨之感。他勸杜源留在島上，過幾年恬靜的田園生活，等到把病養好，再渡海去花蓮教書。但是，杜源還是默默走了。        　杜源依額退伍是我親手辦的。他離開無名島，最感孤獨的是我。我失去了諍友、老師和兄長。白天不覺什麼，到了晚間，挑燈看書或寫稿，我卻想到了杜源。杜源臨走前說，等他到了花蓮安頓下來，想辦法在學校圖書館幫我弄個管理員，或在教務組給我弄個職員，校長是他堂兄，朝中有人好作官，脫下二尺半，不愁沒有工作。但是，我的情況怎麼能離開軍隊呢？何況我也捨不得離開此地，因為有不少患難相共的袍澤，他們對我有大海般的深情。        　那日，秦鵬過生日請客，我到他家喝酒。席間，阿嬿勸她丈夫去投考國防醫學院。秦鵬認為自己文化程度低，年齡高，難以錄取。       　 你試一下麼？考不取也不丟臉，怕什麼？        　秦鵬向阿嬿解釋，他年近三十，在學校讀七年，即使順利地能夠畢業出來，已經是三十出頭小老頭了。何況中途淘汰下來，怎麼有臉再回老九團？        　阿嬿卻反對丈夫的觀點，她認為只要有毅力和決心，就會達到理想。這件事阿嬿曾和林順所長談過，也跟她老爸談過，秦鵬去台北學習，阿嬿在島上帶孩子、照顧父親，他們都很贊成。七年時間很快，也不過眨眼功夫。天下無難事，只要肯登攀。她說：「你在軍隊沒有學歷是爬不起來的。再說，做任何企業，沒有資金、沒有技術和學問都不行，你應該朝遠處看啊！」         我聽了為之動容。        　可是，你在家帶孩子，我不放心。        　不放心，我就跟你去台北，就怕你養不活我們。再說，你在醫學院學習，怎麼專心？        　秦鵬乾了杯中酒，苦笑地說：「如今八字還沒一撇，咱們就講的這麼遠，豈不是說笑話？」        

    下了狠心，為了未來美好的幸福，「拋夫棄子」隻身來台進修，以為自己很勇敢、很堅強，而且會很自由自在，然而思念與牽掛的侵襲下，我決堤了，在這一百多個白天、黑夜裡，我珍藏的珠淚掉落的數目，竟比我過去一萬零六十個日子還多，瞬間我從富婆變為貧民。       當夜幕低垂，我武裝以待，把客廳的電視開到極大的聲響以壯大聲勢，不久，寂寞與掛念結盟來攻，我拿著搖控器試圖掃射卻不見效果，敵軍似有千軍萬馬，我卻形單影隻、孤立無援，在交戰幾回合後我已傷痕累累。忽然，可愛的hello kitty 電話響了！我像找到救兵似的趕緊拿起電話，聽見了丈夫溫柔的叮嚀關切，孩子稚嫩的童言童語，及公公婆婆的安慰打氣，此時我如虎添翼般打垮來勢洶洶的敵人，然後疲憊的睡去。       肚子餓了，婆婆趕緊下廚，一陣「叮叮咚咚」、「ㄑ一ㄑ一ㄔㄚㄔㄚ」，我最愛的刀削麵就熱呼呼上桌了，婆婆總嫌我瘦，怕我身體不好，也怕左鄰右舍的歐巴桑拿我和她的女兒比，說她偏心，把女兒養得白白胖胖，怎麼媳婦卻乾乾扁扁。這應該和遺傳有關吧！可憐我那「大娘姑」是喝白開水配菜埔也會胖，但她著實胖的可愛。       一雙人見人愛的兒女，兒子聰明又貼心，女兒靈巧愛撒嬌，共通點是頑皮出怪招：把鍋鏟拿到廁所刷馬桶，把魚缸的魚撈起來人工呼吸，最愛是把我的化妝品拿來畫牆壁，最恐怖是拿爸爸的刮鬍刀給小雞剃毛，拿奶奶的毛線捆小貓，拿爺爺的煙斗當火把，種種行徑令人瞠目結舌，怎一個『亂』字了得。所以原是氣質美少女的我，一下變成最沒形象的河東獅，正要開口罵，瞧見坐在一旁的老公，像在觀賞一齣鬧劇而事不關己似的，我火冒三丈，他卻笑的越開心，真是氣死人不償命！       老公的好脾氣是鄉里有名的，個性溫馴、長相敦厚，確實為新時代潮流的好丈夫、好爸爸。當初懷老大時，他極為興奮，每天宵夜、早點準時伺候，產檢更是從不缺席，每晚睡前還若有其事的隔空（肚皮）喊話，和他的寶貝兒子聯絡感情，最令我感動的是進產房後，他全程參與，而且被我又抓又踢，滿身烏青之際還不忘要我以「拉梅茲」呼吸法調整氣息，以順利生產，終於如雷貫耳、響徹雲霄的哭啼聲傳出，舉家歡騰。為了迎接這個家族的新生命，娘家的媽媽、大姐、二姐、三姐、五姐、小弟，婆家的公婆、大伯、三叔、四叔、五叔、六叔全員集合，上班的請假，開店的休市，上學的翹課，共計四十餘人，盛況可比雙十國慶，回家後宴客三天，彌月油飯送了五百份，這會兒起，「母以子貴」我總算不負眾望，在家族中可以抬頭挺胸了。不過生老二時似乎排場小了許多，只有老公仍忠心守候在旁，其餘人等因於產檢時已知道是女生，都說要上班、要開店、要上課，連婆婆也說要在家照顧孫子，唉！男女生真的差這麼多？       生了一男一女，我從此過著幸福快樂的日子？不！往後就在尿片、奶粉、哭鬧、嘻笑中，七手八腳的度過。不知太陽東昇西落幾回，孩子學會說話、學會跑、學會跳、也包括學會調皮，爺爺奶奶疼孫子總由著他們，甚至演出最新版「老萊娛孫」的戲碼，然後祖孫笑成一團。全家就我最格格不入了，總一板一眼滿臉嚴肅，吆喝斥責著不能如何，又該如何。什麼！又開「怪手」到菜園挖，家門後的那些白菜種子似乎沒有「熬出頭」的一天，只能「長眠地底」，我又該『抗顏為父』角色扮演了，正要罰站這兩個小精靈，天空卻巧的飄下雨來，滴滴答答越來越響、越下越大………哈秋！雨怎麼噴的我滿臉，我怎麼睡在沙發？原來是夢一場。       最討厭這樣灰濛濛的天氣，似乎把海的兩邊隔得更遠、更深了，一顆思念的心懸在霧愁愁的煙海裡，我努力的爬得更高，那薄霧卻一層一層彌漫開來，弄不清是我視茫茫，還是天蒼蒼，越想望遠卻越看不清，數著盆子裡的小紅豆，一顆二顆………編連成串，串成密密的項鍊，把它送給風，讓它帶著紅豆香飄送到我遙遠的家鄉。

    前奏       　　2004年夏天我和師專好友蔡宏霖在台南辦了一個雙人畫展，自此去台南的次數明顯的多了起來。這回為了「驅山走海」金門寫生聯展跨海南台灣的展出，特別又在七月底走了一趟府城。       7月28日中午畫友天澤、永善、苡甄和我，不約而同的先後抵達尚義機場，搭乘立榮12時10分直飛台南的班機，這一天晴空萬里，坐在耳際有著嗡嗡引擎聲相伴的小飛機上，雖有些吵雜，但此時只一味顧著翻閱中國時報的我，心情倒也沒受到太多的干擾，待飛機準備著陸，才自窗口下望，那格子狀的田疇，筆直的馬路，蜿蜒的河道，整齊的屋宇，這少了山巒圍繞的景致，特別顯得寬闊平坦，讓人為之心曠神怡。       抵達之後搭了計程車，入宿位在慶中路的嘉南水利局休假中心。還來不及喘個氣，老友宏霖的車子已在門口等候。他算準我們抵達的時間，特地從安平開車過來，要接我們一行人去社教館佈展，這份熱切的心意就像外頭的艷陽，確實令人感動。       此時，社教館已經有一批人等在那裡了，原來是敏達夫婦和金鍊兄提前一天來台，並南下玩了一趟屏東，另外是國英和聞賓也風塵僕僕的自台北開車南下。屈指一算，扣除三位因事不克前來的之外，驅山走海的成員總共來了七位。這群畫展的老手一番寒暄後，便各就各位，沒三兩下工夫就把展場佈置妥當了，此中宏霖夫婦的從旁協助自是功不可沒。       　　上相       　 當所有的畫作被懸掛在展場的牆壁之後，我們大致上是會先去瀏覽的，雖然彼此都是同一畫會的畫友，但能將畫作聚集一室，互相觀摩的機會卻也不多，每檔展出便多了一次切磋的機會，看看別人想想自己，「進步」正是經由這樣一次次不斷的淬礪中去獲得的。       李苡甄的水彩打頭陣，她細膩的刻畫是頗為精采的，暖色系調子的畫面，反映出她內在生活的富足。洪永善這幾年對水墨的創作十分用心，寬闊的畫幅，渲染的手法，神秘的氛圍令人喝采。楊天澤的水彩用色簡潔明麗，不拖泥帶水，形色運用自如，能傳神的反映出景物的肌理質量，堪稱上乘。董皓雲兩張40號的油畫，仍是延續他一貫擅長的畫面分割，他對色彩、色塊、線條的運用都別具慧心，尤其是連結生活中一些被割裂的片面憶痕，更增強了畫面的張力。顏國榮的油畫精緻華美，具有大家的風範，尤其是中間調子的運用，特別獨到。楊文斌6張小巧精美的水彩，形體穩重，色調沉厚，幽靜深遠的氣息讓人對金門多了一些遐思。唐敏達用三張全開的水墨參展，理性厚重是他一貫的風格，這次也不例外，金門的風物在他的手上多了那麼一點蒼茫感。張國英的山水有著深厚的傳統功力，他用筆簡練卻風貌俱全，畫裡隱約流露出遊子對家鄉的孺慕深情。汪聞賓終日沉浸於水墨世界，藝高膽大，他尤其對繁複的山林水影情有獨鍾，常有脫俗的表現。我用粗硬的炭精筆，把在家鄉土地上一步一腳印的「對景直觀」，讓它流瀉在A2的畫紙上，這黑白的對話讓人自在，是這塊生養我的鄉土給了我信心，確立了我的方向。       這是「驅山走海」繼2002年在新竹師院開展之後的第二次出走，七月的艷陽讓金門和台南一般炙熱，但隔著一道海峽，景物便大異其趣。素聞台南文風鼎盛，人才匯聚，我們這個來自金門本土的畫會，有幸能與異地的藝術先進切磋交流，開闊眼界，這真是一件令人感到快慰的事。       　　交流       　 當天晚上宏霖夫婦在杜康樓為我們一行人洗塵，席間並邀來他在台南所屬的「U畫會」成員。對他來說，能讓兩個畫會，有個彼此認識，交換心得的機會，是一件很有意義的事。       幾年來從宏霖寄給我的請柬和畫冊當中，就已經知道他們的活動概況。這畫會共有九個人，大部分的成員也都在學校任教或自教職退休，只是創作的路線不盡相同，他們或有標榜寫實的畫風，但基本上更追求自我的表現，自然的重現幾乎是看不到的，故而在畫風上呈現著濃厚的主觀意識，用色大膽，形體誇張，在半具象的形貌當中去追求自我精神意境的滿足，這樣的畫風讓人想起野獸派和表現主義的圖畫。       他們今年年展的檔期正好安排在驅山走海之前，宏霖本來要我們提早過去，可以先來個「以畫會友」，但大家總有千百個理由無法如願成行。餐會的時候，宏霖仍不死心，不斷的用數位相機一張張的秀出他們U畫會今年展出的佳作，並將畫作與座位上的作者連結起來，讓我們可以清晰的了解每一位U畫會畫家的風格面貌，也為接續的交流提供了比較深入的話題。此時，我也拿出驅山走海第二集畫冊相贈，他們仔細的翻閱並小聲的交談著，會長蔡聰哲說話了：「從畫冊看到各位如此貼近土地，明天的畫展應當精采可期，一定要好好去觀賞的。」宏霖接著：「畫家的主體價值絕對是必要的，但走進大自然並不等同自然的再現，U畫會該與大地親近，來吸納更多的創作元素。」       我知道U畫會的兩位畫家胸懷若谷，正在給遠道的畫友臉上貼金。藝術的創作千百種，實在不必拘泥何種方式，只要創作的「形式」能使人感動就是好的，「驅山走海」所採用的是屬於外求的方式，而U畫會則較具彈性，只是將更多的心力擺放在形與色的斟酌和內心思維的探索上頭，偏向個人化的性格展現。       　　訪友       　 畫會之間的見面之外，宏霖又巧妙的安排了兩位畫家的專訪。聚餐後見時間還早，先到西畫家洪啟元家，隔天又特別造訪國畫家楊智雄。       洪啟元是U畫會會員，已自南一中教職退休。他的家位在健康路的巷道內，一到五樓的規模，讓我們戲稱來到台南的「帝寶」，進到房內，雅致的裝潢佈置，多少已反映出主人的生活品味。剛從展場搬回來，還擺在地上的幾張對開水彩，吸引著大夥的目光，畫面中都會的高樓和歐式教堂別有風味，在大小不等的建築群體裡，顯露出作者理性的分割，只是在陰影的部分，往往會加上數筆較深的調和色彩，增添畫面輕柔浪漫的氣氛，這亮麗多彩的光影，有著濃濃的印象派遺韻。       接著搭電梯上五樓畫室，瀏覽了掛在牆上的畫，才又發現他不只畫水彩，油畫、水墨、素描無所不畫，用功的景況叫人佩服，也讓人嗅出一種朝向「全能」發展的意圖。在畫室內他熱切的介紹自己的畫作，創作與教學的心得，赴國外寫生點滴，在長榮大學修視覺藝術碩士的甘苦………。傾聽過後頗有感觸，心想能將後半生，投注在心愛事物的追求上，那可是一種意志的表達，也是一種幸福。       隔天上午一行人登門拜訪位在「文化江山」的楊智雄老師畫室，我們到達時，楊老師已經在門口等候，坐電梯上到八樓，進門一望，滿滿一屋子的字畫書籍，讓我愣了一下，這樣擁塞的空間真是有些侷促的，正在懷疑這一大票人進來將如何自處時？只見畫友魚貫而入，就圍著那寬大的畫桌或坐或立的四周張望，此時牆上掛著的幾張老畫家洪瑞麟和蔡草如的畫是大家注目的焦點，大夥就懷著一種尋寶與驚豔的心情，忘掉了眼前的侷限。       此時，楊老師顧著泡茶，我們則顧著東翻西找，那一堆略顯陳舊的速寫簿讓我眼睛一亮，一本看過再翻另一本，風景、人物、花鳥、翎毛、走獸真是無所不畫且無所不能啊！我邊翻邊問道：「老師不避題材，真是用功啊！」他笑著說：「我的老師蔡草如先生特別重視寫生，鼓勵我將畫本帶在身邊，走到哪畫到哪，幾十年了，都已經成了一種習慣。」 畫本內的畫，有完整的，也有不是那麼完全的，有隨興的，也有刻意琢磨的，但多無損於它被欣賞的價值，這些畫本儼然已經成為老師平日創作上重要的參考依據。       談笑之間，楊老師找來紙筆，用工整的魏碑筆意寫下中堂「珊玉交柯」四個字，作為對我們這回台南展出的賀辭，增添我們畫展的光彩，感謝之外也特別對這種恂恂長者的風範留下美好的印象。       （上）       

    下班回家後，放下手邊的雜物，走進廚房，取出冰箱裏的食材，為家人準備晚餐。       由於，對外頭的飲食衛生沒什信心，年來，在家下廚已成習性，舉凡煎、煮、炒、炸等等，樣樣皆通，只是，烹飪技巧上還未臻精湛。       親自下廚，至今已有一段時日，當初，因不諳廚藝，烹飪常『不按牌理出牌』。每當自己得意地端出菜餚，卻被家人譏為『荒唐，噁心！』，但對自創的『品牌』，總能甘之如飴，猶如老王賣瓜，邊吃，邊做出手勢，稱『讚』。       記得幾年前，父親與長輩在海邊牽罟，在得知消息後，我便興沖沖地衝向銀白的沙灘，加入眾人的行列中。沙灘上的村民們成兩路縱隊，以倒行的方式，齊力拉著繫有漁網的特粗麻繩。數回合的牽罟，捕獲了難以估計的『勿仔魚』。我自漁簍裏信手抓起兩把小魚，便急奔回家料理海鮮。       母親見狀後，好奇地問道：『又要變什米碗糕？』『今晚，請大家吃勿仔魚沙西米。』霎時，「不敢置信」的表情，全寫在母親的臉龐上，母親詫異：『這甘會好鍋ㄟ？』『保證讚ㄟ，絕對好呷！』我拍著胸脯，向母親擔保。       當晚，我自冰箱端出一盤凝結成球狀的『魚團』，家人驚訝地向前圍觀。我催促著大家『要趁鮮哦！』，卻沒人敢自告奮勇，響應我的號召。在我熱情的召喚下，大家才勉強地動起筷子來，只是，每個人的表情都異常奇怪。       餐後數刻，家人有的身上開始起疹子，雖然經過傳統偏方的簡易治療，但仍未見效，逼不得只好到醫院掛急診。自知闖禍的我，內心滿是自責與愧疚。就因為那次「錯誤示範」，讓家人對我日後的烹調信用度，打上一個大問號。       雖說，烹調歷程中，有過不良的『前科』紀錄，但年來，三不五時仍會故技重施，只是未再發生不愉快的事情。反倒是，看見孩子在我執掌的『煎匙』下，日益成長茁壯，除了倍感欣慰外，也更加發心執『愛的煎匙』於一生。       今年農曆春節，回老家過年。期間，每見家人忙於廚房時，總習慣地想上前軋一腳，只可惜『英雄無用武之地』，深感自己像被打入冷宮般，也像極一位在旁『監廚』的無用老管家；回老家的那兩個禮拜，連『煎匙柄』都沒給摸著過，只能默默地杵在瓦斯爐旁邊，奢望著長輩們料理時的愉悅神情！

      按照杜源的文化程度，他能夠考取國防醫學院。林所長曾鼓勵他去報考，但卻被他拒絕。杜源用魯迅的話說：我覺得醫學並不是一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變他們的精神的是，當然要推行文藝……        　魯迅在仙台醫專「幻燈事件」，促使他棄醫從事文藝的轉變，林順所長茫漠不解，因此他對杜源感到失望，灰心。林所長曾問過秦鵬：「你說，杜源這個人有沒有神經病？」秦鵬搖頭否認：「他有點神經質，喜歡文學的都是這樣。」        　上蒼可憐杜源這種人，逢在亂世，他若在其他單位，首長早已將他押進監獄，以政治犯處置。他頭腦複雜，行動詭異，偶爾還發表叛逆的言論主張。幸而林所長庇護他，同志同情他，才使他能苟延殘喘生活下去。        　那晚，林順在燈下和杜源吸菸談話，談到反攻問題，杜源流露出無奈的神情，他安慰林所長，也在安慰自己，他說能夠平安拖下去，已是上蒼保佑了，別再妄想其它的奇蹟出現了。         假使有一天，我被調離此地，或是我不幸病故，那咋辦？杜源，誰再保護你？        　林所長深埋在心底的話，終於挖掘出來。       　　杜源猛烈地抽了幾口菸，尋思著說：「雇漁船進閩江口，回福州；萬一被發現，蹈海自殺！」         林所長開始沉默起來，混濁的淚水，從他眼眶淌下來，滴在佈滿蚯蚓般血管的手背上。         「連長，」過去十年來，從華北到東犬島，兩人談話時，杜源總是這麼稱呼對方，以示親近：「您別為我操心，我的病情控制得很好。」        　林順掏出心底的話，他能夠幫助杜源辦理依額退伍，但是擔心他將來的工作和生活。杜源打算退伍後去台灣花蓮作中學職員，寫作。因為他堂兄在花蓮私立弘志高級中學作校長。        　行！林所長拍板定案：「這件事包在俺身上。」        　臨走，林所長說，等養殖海帶收穫之後，杜源可以領到一筆勞動獎金，然後再辦退伍手續。杜源笑了，他坦誠地告訴老連長，他已積蓄了不少錢，退伍後生活絕無問題。

    導遊　揮手       旅客魚貫前進       踏入洞內　微光循幽深海面前來       水滴落下　時光停駐       我將影子投進波面       柔柔細細像支釣竿       釣起　是悲是喜的過往              好久不見       我走近你       一如初見的驚喜       石層堅硬　擊磨稜角       岩壁粗礪　斧鑿分明       還有我細雕的小小Ｖ字形              　 反攻號魚未響       寂寞搶先進住       你看來是老了       青苔爬上腮邊       暗褐色容顏　顯得如斯疲憊       依然　僵硬、厚實　以忠貞如矢的眼光       冷冷看我              　 海潮澎湃　海浪       波波記錄　當年       頂天的誓言　聲聲的歎息       諦聽迷離　凝視晃漾       「毋忘在莒，還我山河」       矇矇中       田單正驃悍　揮手       前行

    咻——只見一道光從頭上飛了過去，整個人被震住了，傻了。「丫頭！丫頭」，只聽媽媽死命的嚷著，而被嚇呆的我才丟下了水缸蓋，往房裡跑，忘了回應母親一句，母親只當發生了可怕的事，乃使命叫著，等待了數秒，安靜了，「哇！哇！」哭著從房裡走了出來，媽媽看見我，喜悅得淚流滿面，而忘了家可能中彈了。只聽阿媽罵著：「夭壽喔！」後廳迷漫著煙霧，應是塵土飛揚吧！見不到後廳的景象，好不容易開了燈，原來宣傳彈從堂前後穿越大廳，經過深井，再從前廳飛了出去，而剛才所見的那道光是真實砲彈啊！原本老舊的房子這下更慘了。一下功夫，家裡擠滿了人，左鄰右舍，阿兵哥，有人關心著，安慰著，大家議論不斷，忽然聽到：「沒關係，我們也會打回去的。」，原來是位長官，這是那一國的安慰，於事無補啊！       家裡中彈的老房子，在好幾年之後才陸陸續續給整修好，那往後的日子，父母從早摸黑，挑上幾百擔的水，耕種青菜賺來的汗水錢，累積而成的一磚一瓦，這一磚一瓦記載著曾經努力的痕跡與說不完的傷害。       早期每逢「八二三」，就像是夢魘般，各家各戶得忙上幾天，不是為慶祝八二三的成功，而是防範戰爭再一次的來臨，「八二三」變成是戰爭的代名詞。大人得早準備洞裡陳舖的用具，高粱桿、花生藤、小椅子——，以備睡覺之用，小孩則早早躲在洞裡玩耍。當晚則極早用過晚餐，大背小，老攜幼，全躲避在房空洞內，似乎準備再一次的作戰，洞內大人則不斷的述說著歷經戰爭的痛苦及傷害，其苦其悲，其血其淚，述說不完的滄桑，而天真的我們只是如同聽了一場悲傷的故事。第二天，趕忙回家看視「家」是否安在，如此也重複幾年，算是另類的「八二三」紀念活動吧！       躲宣傳砲已然成為一種固定的大事，有時田裡趕忙，咻——碰！仰望天空畫過的那道光，叫人心驚膽顫，提著一顆忐忑的心，推著手推車，加快腳步，往回家的路跑，或是直奔防空洞，似乎也只有在這洞內才能得到安全，叫人安心，而躲宣砲也變成是一種另類的聚會，大人議論著、猜測著，這發子彈應是落在那個方向，甚至是那一個村落，久了，大家都成了判斷方向的高手。亦有談論著自己聽來的可怕消息，如某某中彈的慘狀，聽得越多，心靈的恐懼越深，造成每聽到「咻——碰！」的聲音，便會讓人幻想很多可怕的畫面。一直到民國68年才停止了「單打雙不打」這種可怕的政治遊戲。生活不在有恐懼，日子一下子活絡了起來，不再擔心那飛彈是否又會從頭上飛過，子彈的餘光是否又在遠處咻過，往後雖沒了砲彈聲，但宵禁卻一直存在著。       有宣傳砲就有宣傳單，那是大陸對金門居民的一種文宣，是親情的呼喚，但也是可怕的禁忌，任何好奇的閱讀，或是收藏，帶來的可能是極度傷害，最好的處理方式就是視而不見，絕不可帶回家，以防查戶口時被查到，那可能會死得沒有下文。說到查戶口是件可怕的記憶，三更半夜，「碰！碰！碰！」，那急促的敲門聲令人心驚，父親極快開了大門，荷槍實彈的一群人，冷著一張臉，全家睡眼惺忪，站著不敢作聲，聰明的老人家用其極快的手腳，將違禁品（軍毯等）往暗巷裡丟，或是用木麻黃快速蓋住，那荷槍者，看似殺氣很重，如同來尋仇，很是可怕，叫人膽顫不已，拿出戶口名簿東張西望，有人在尋視著，是在尋找什麼？一切OK後，大隊人馬揚長而去，這種擾民的行為一直在合理化中，沒有人敢有異議，過了好些年後，才終止這種不合理的合理行為。       戰爭是可怕的，百姓卻是無辜的受害者。那段單打雙不打的日子，金門人很多遠走他鄉，坐著那種如同難民般的登陸艇，往台灣求生存，忍痛割捨家族的祖產——房子、田地，而寧可到外地從零開始，為的就是要生存，活著不再有恐懼，時間久了，在他鄉落了地生了根，一棟棟的老房子也忍不住的凋零了，即使曾經風光的房子，現也只能等待有心人士的伸援，真的是很無奈啊！

    一棟建於一九三三年的古洋樓，迴廊上烙印有國軍兩棲蛙兵的圖記，成為村落中最特殊的地標，自幼都曾經聽過家族長輩講述關於這棟番仔樓的傳奇故事。       位於金門西南方靠海的古崗村，是個董姓世居五百多年的傳統漁村，那句「船破，拾船釘」的口頭諺語，正應驗著人民不畏命運多舛的性格；環繞四境的花崗石岩層，讓村民素有「石頭皮」的封號。我的外曾祖父董赫是村內傳統建築泥匠師父，在一次的后浦舊渡船頭考察時，從亂石堆中發現到一方殘碑，刻鑿有「董赫包工」等字樣，應是前清光緒七年（西元一八八一年）后浦捐資修建同安渡頭石橋，他曾經負責包工蓋路亭的物證。宣統二年（西元一○年），他又監造后浦陳氏大宗祠的泥工部份。       我的外祖父董天乞繼承其衣，成立縣治後的金門，由於僑匯的接濟，建築番仔樓的風氣方興未艾；二十一歲的他毅然遠赴南洋新加坡，師事西洋樓房營式建造，深受德籍工程師設計觀念所影響，凡事謹慎審思，施工認真，講究一絲不苟的工作態度。返回家鄉後，他即投入水頭村的番仔樓興建，現在水頭村洋樓群留存的立面泥塑，包羅萬象的題材有西洋的鏡面、徽章、天使等和中國傳統的飛龍、舞鳳及漁家常見的魚、蝦、貝、蟹類，都是他大膽混用中西圖案，表現不同款式的變化構圖，屋主滿意地每月發給四塊大洋工資。同時期大姨媽出生的那一年，他在廚房的水窖上，堆塑著琳瑯滿目的海生動物。詳實的體態，是經過長期觀察入微的刻劃結果，豐腴的身軀如入秋的海蟹、佇立荷塘凝神的白鷺、悠游水草之間的魚群等，含有無限慈愛的關懷表徵。       一九三二年，二十八歲的外祖父接受村人董允料所託，利用七個月的時間，設計興建完成獨棟番仔樓及迴向屋，承建的資金達一千四百塊大洋。由於動工之初，工人常發生事故及外祖母小產，鄉里紛紛傳出興建或監造番仔樓者，將遭不測厄運的訛言，他仍不改初衷的如期完工。屋內的開啟閘門、木料、洋灰等建材都是從南洋進口。泥塑的立面，胎體用棉尾灰堆實，外觀用紙筋灰裝修成型。刻意捏塑出屋主姓名的閩南話拼音洋文，輔以南洋風情的大象、椰子等圖款，完全結合主人南洋經商致富的出身背景。一九三七年十月，日軍佔領金門，有日籍建築師參觀該棟洋樓後，曾挑明要與外祖父較量修築洋樓的功力，他自忖輸贏都會難逃羞辱一途，索性就隱藏實情，潛居鄉間過著半耕半漁的清苦日子。但在一九四五年，日本人還沒戰敗撤退以前，他竟因仗義排解村民的糾紛，不幸被人誤殺身亡，出事的地點就在自己親自督造的番仔樓前面。遺留下的三男三女，大舅次年從軍，遠調東北征戰後音訊中斷，三舅被賣與水頭村人，二舅獨守家園，冒著連年戰火的危險，謀得軍郵的職差；年僅五歲的家母從此過著孤兒寡母，相依為命的艱苦歲月。一九五八年金門遭砲擊，外祖母把家母許配給即將遷台避亂的家父，當初唯一的認同，就是家父從十七歲起就隨著惠安籍泥匠師父，學得傳統建築的技藝。       隨著兩岸關係的和緩，大舅終於用「前台籍國軍老兵」的名義，回到睽違半個世紀之久的原鄉。返鄉的十年期間，他都住在這棟番仔樓的對面，四年前的一次往返大陸途中，他在福建沙縣的家中逝世，再也回不到有番仔樓的故鄉。       超過八十年的滄桑歲月，我們這個家族都與番仔樓有著深厚的情感，而且心中另外還存有著一道永遠無法癒合的傷痕。

    連日細雨綿綿，走進開瑄國小的校園中，只見百花怒放，平添了幾分春色。開瑄國小種植的杜鵑花種類有：「平戶杜鵑、金毛杜鵑、皋月杜鵑、爬地杜鵑、烏來杜鵑、久留米杜鵑：：：等等」。其中平戶杜鵑種植得最多，杜鵑花群迎風招展，爭妍鬥麗。校園裡滿園杜鵑花香，都要感謝劉校長海心先生，在校長的領導及工友伯伯辛勤的工作之下，才使整座校園充滿了花香，變得這般美麗，宛如一座花城。       在清靜優雅的池塘邊，坐觀落花流水，別有一番風情。在花圃與小草之間，靜觀那數不盡搖曳生姿、萬紫千紅的花朵，真是令人心曠神怡。

    剎那間，林所長喝得滿臉通紅，邁著八字腳走近上校，沒戴軍帽施了一個舉手禮：歡迎，歡迎，請各位長官喝一杯，嚐嚐俺作的辣子雞丁……組長問他：你們為什麼加菜？今天不是國慶節日，你們請那麼多女眷作什麼！我還以為打了勝仗哩。        　不錯，不錯，是打了勝仗。洪嬿當選村長，俺們舉行慶功宴。林順笑哈哈地說。        　洪嬿是誰？        　秦鵬的老婆。她是這島上頂拔尖的青年婦女，前面挖掘的水井，都是她幫忙弄的。報告長官，秦鵬是軍中作家，您也許知道……        　我不認得坐家、站家；只認得軍紀……組長嚴肅地說：「林中校，請你帶著那個姓秦的坐家，跟我到馬祖一趟，我的快艇停泊在碼頭。」        　調查小組一行五人，走了。        　不久，林順中校、秦鵬士官跑步追向碼頭。        　平漢線餐廳的病員、醫官、看護以及村民代表，依舊熱烈地喝酒、吃菜、划拳和談話，他們根本不知道外面發生了什麼事。後來不見林所長回桌吃飯，才傳出他去馬祖防衛部開會的消息。        　放眼海面風平浪靜，但島上駐軍卻暗潮洶湧。一週後，新發佈的團長到職，各基層部隊又緊張忙碌起來。林順中校雖然記過一次，但不到一月，卻又記功一次，他依舊把全付精力投入生產建設中。        　洪嬿接任村長，她積極地推展海底養殖，依照福建沿海傳統的投石法，養殖海帶。這種褐色扁平的海帶，最長的可達七米，基部有固著器樹狀分枝，用以附著海底岩石，它不僅可以食用，而且是工業原料，頗有經濟效益。林所長接受洪村長的建議，便在沿海附近水淺海域養殖海帶，所內會潛水的都參加了這項工作。        　有了過去的經驗，林順做任何事情，皆採取保密措施，免得遭人妒忌、攻擊。他最怕記者，只要看見揹照相機的人登陸，他便退避三舍。杜源問他怕什麼？他說這種人碰不得，像鴉片菸館的菸槍，只要吸上癮就會傾家蕩產。       　 杜源很討厭聽這些話，他在徐蚌會戰時便是衛生連的排長，林順是他的老連長，杜源背後叫他「李耳王」，因為他實在頑強固執，凡是部屬有嫖妓的行為，他不問青紅皂白，嚴辦不誤，輕者記過，重則禁閉。偏是杜源是衛生連的西門慶，他平生兩大嗜好，一是看書，二是女人。他從不談戀愛，認為浪費時間，而且麻煩；他是妓院的常客，可是妓女都不歡迎他，對他敬鬼神而遠之，只要杜源在妓院出現，妓女們奔走相告：「小心！一桿兒亮來了！」於是，許多妓女紛紛躲避隱藏起來。       　 杜源年輕時體質強壯，尚未染上肺病。某晚，他走進一家妓院，召妓陪宿，他像一個撞球國手，一桿在手，竟然從晚間打到天亮，氣得妓女呼天搶地、鬼哭狼嚎，他的綽號「一桿兒亮」即由此而來。       　 你不怕得病？這是許多人向他提出的警告。         杜源的答覆頗有哲學意味：一個戰士南征北戰，在槍林彈雨中奮鬥，他不見得能夠負傷；因為人有眼睛，子彈卻沒眼睛，所謂壯志未酬身先逝，那只是詩人勇士的憾事；何況萬一染病，也可以治療，這有啥怕呢？         杜源並不是縱慾主義者，住在白犬列島，他過著清教徒般的生活。他有肺病、心臟血管疾病、還有糖尿病，他無怨無悔，幹了將近十年少尉，上級彷彿忘記了杜源這個人，儘管林所長疼惜他，但是卻從未想到他的前途問題。做了文書官，我在人評會上列席，向與會人員提出杜源的年資問題。        　咱們撤退到台灣，受委屈的人太多了。胡宗南這位鼎鼎大名的將軍，如今還不是在澎湖防衛部當個司令官？林順所長說出結論性的話，其他人只有啞口無言了。        　依照杜源停年狀況，他可以提出依額退伍的要求，那將是林所長的終身憾事。為了杜源的前途，我得仗義執言，不能沉默下去。會議陷入膠著狀態。林所長分析了杜源做事能力、教育水準，以及他的興趣和志願，讓與會人員聽得如夢初醒。林所長真像一個講授解剖學的大夫，他對詩人杜源太瞭解了，我聽了為之動容。終於做了總結：等杜源病況獲得穩定，准予依額退伍。         　四        　在酷熱的季節裡，我們從井中汲水、澆菜，陽光曬得頭疼，但內心卻是愉快的。杜源談起那場慘烈的徐蚌會戰，津津有味，彷彿他從戰爭中認識了生命的價值意義。他說：可惜我不是小說家，若是托爾斯泰、雷馬克參與那場戰役，他們一定寫出一部感人的偉大作品。         　杜源從徐蚌會戰突圍出來，內心便萌生出反戰思想。他不敢說，也不能說，老九團撤退到白犬列島，他也認清「退此一步，便無死所」的意義。從此他的思想和人格便形成分裂狀態。       

    生命究竟是怎樣的呢？一位詩人形容它如同一粒微塵，自清晨的窗口飛進來，從黃昏的窗口飛出去，它飄過時空，卻不留一絲痕跡。又有一位詩人形容它是離弦的箭鏃，一面征服，一面失落。童年時，曾聽爺爺講過一個故事，記憶異常深刻，說北方有一種黑熊，常愛到淺沼中捉魚，每捉到一條，就把牠壓在屁股下面，繼續去捉第二條，這樣自晨到暮，牠所捉著的魚，全都溜走了，祗有手裡握著的一條才是牠的，我們像黑熊一樣的捕捉生命中日子，多少個希望裡的明天，轉眼便化為消逝的昨日，無怪乎李白在詩裡發出「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」的感嘆了。       隨著年齡的增長，一個人會不自覺的被編排到社會的網絡裡去，案頭的記事簿不但分割出日子，甚至連時辰都劃分得清清楚楚，幾點鐘，你要服裝整齊的去參加某項頂重要但卻極端無聊的會議；幾點鐘，你要掛上同情和悲戚的臉譜參與一位逝者唁悼；也許在下一個時刻，你換裝參加一場喜宴，滿面漾著春風。說這樣零售生命是怎樣的荒唐麼？彷彿並不是特殊的理由，人總是要適應環境的，我們馴服慣了，隨遇而安已成為很輕鬆的藉口，日子太繁瑣太匆忙了，社會性的人際事務是一條鼻繩，它把我們成群的牽入迷失之境。       不知為什麼使我對一星半點純屬自己的生命時間格外珍惜起來，我常忍著困倦，坐對著一盞寒燈，把窗外的風聲繫在搖曳的簷鈴上，把淋淋的雨聲夾放在古舊的書頁裡，懷著一心虔誠，紀念著一個過逝的夜晚，我便聽見連風雨也掩不住的，時間無情的呼嘯。你也許會覺得這樣守著夜實在有些荒唐，因為這祗是一個平常得倦於記憶的日子，但我寧願用自己的思維去裝飾任何一個極平常的日子，即使勉強的記憶它，也比空白要充實些，除此，我已別無選擇了！       生命當真是眾多繁褥的世俗行為的連鎖麼？且不必用行尸走肉那樣嚴重的字眼去驚嚇自己疲倦的靈魂了，照本宣科的言語，若干浮泛概念的釋放，重複的禮貌性的套語，究竟能為生命帶來些什麼？我們是否已淪為走馬燈上呈現的活動圖景？       經常在若干公共場合裡，聽到諸如此類的寒暄：       ——近況如何？老樣子，乏善可陳！       ——別來還好麼？依然故我，祗是白髮增添了幾根！       在混和著慨嘆的笑聲裡，總含有一絲無奈和一份悲涼，生命就是這麼一種潮水，潮來是青春的澎湃，潮去是破滅的沙沙！為世俗的牽絆而活和為打發日子而活，同樣是值得自憐的愚蠢罷？我們能否從繭殼般的意識中掙脫出來，使靈性展翅飛翔呢？一朵花的宇宙，一粒沙的世界，彷彿祗是幼兒們所能感受的了，我們早用理性為籬，把生命圈囿其中，觀而不照的麻痺在一些現實事務或消閒逸樂裡，群性化的生命排列成佈滿漂石的河床。       硬說石頭會生長，怕是新的成人童話了。       在亂離風裡長大，也曾吞飲過太多新鮮的事物，生命像海綿般的膨脹起來，騰湧出無數夢幻的浮泡，烘托出人的理想；它使人感覺到，人不論生存在何種環境裡，他的生活汲取力愈強，感受力愈強，生活層面也必愈加深透寬廣，生命也必愈形展放，而這種情形並不一定和生理年齡有關，它取決於一個人的人生態度。有些人雖然年紀老了，身體殘了，但他們的心仍然年輕，沒有自憐自哀，怨天尤人的眼淚鼻涕；有些人雖然年輕，卻被沉沉暮氣包裹，顯得萎頓僵凝，正如，自以為聰明反成為愚拙。       倒是自承愚拙的人，還能準備一份容物的虛懷去充實自己，執持那麼一點兒初願，冀使生命在默默中完成，無論是一陣火花，一絲痕跡，總會引以為慰的罷？日子梭織著，人人都曾意想將生命織成一匹錦緞，但從經歷裡品嚐自己的創建，得多少不輟的辛勤？       有些更透達的人不計較這些，他們恆常散步在精神的原野上，藉由一顆美的心靈，帶來一種真的感受，善的感動，美的感覺，在一剎間掌握永恆，讀唐在唐，讀漢在漢的人，能為繼起生靈設想，以關愛貫穿千古的人，固然使人企慕景仰，詩人寫成一首詩，畫家繪成一幅畫，何嘗不是一種完成？而那種使人仰望的境界，彷彿是很難企及的，正像夏夜皎皎的星群，看來近得像貼在人的眼眉上，實際卻相距若干光年。我們無法脫出自設的泥淖。它使人變成揹負甲殼的蝸牛。如果人世間真有一面神奇的鏡子，能映照出人的精神容貌來，那將會顯出無數扭歪的丑角型的臉譜，並且從笑裡擠出痛楚和悲哀來罷？       無論如何，醒著、活著總是好的，它將提醒人究竟生活在怎樣一個境況當中？你是繼續沉迷呢？抑或是拔脫而起呢！你能倚仗青春麼？快樂得如閃電的日子是鋒利的雕刀，日夜鍥刻著你的面顏，正像李白之言，不能掌握眼前流逝光陰的人，還侈談什麼求取永恆？不能珍惜生命所擁有的人，思想，靈魂受禁錮，冀求如何走出陰霾。       我在寒冷的夜晚獨坐著，冷靜而平和的舒展思維，細數記憶的顆粒，感覺無比豐盈，這才體悟到性靈生活必須使心靈保有一份孤獨和閒靜。白晝的熱鬧和忙碌已經夠擾人了，看電視和築方城之類的消遣，祗是另一種鬆散麻痺的形式，同樣是浪擲時光罷了！       我崇拜生命，因為生命由己主宰，每當一個逆境降世，生命就是唯一的砥柱。當那灰色罩滿了青天，那是將無光采，那兒進入黑暗形成了行屍走肉的交易場，生命！就成了堅韌的武器；一條犬，一隻貓用生命奔出樊籠，這就是生命的可貴，這亦是生命的意義！       幼時讀曾子：「吾日三省吾身」句，似懂非懂，近時微能領悟，又忙碌到難得靜心體察的程度，驀然回首，飄浮如浪的半生已悠悠而去了，這時才覺得幽與閒是好的，要比懵懂忙碌終日營營強得多，人如果不時時作精神的反顧，祗是麻麻木木的穿透一串串的日子，生活豈不是成了浮泡夢影般的假象？也許老之將至並不算怎樣，失去自己才算是真正的悲哀！       世宇悠悠，你在何處呢？是乏善可陳？抑或依然故我？你曾否在夜深時諦聽時間呼嘯的聲音，像一陣緊似一陣的風濤？那就摘下這個平常的日子，像摘下一片殘葉，夾在書頁裡紀念著罷！至少在這一刻，我們是清醒著並且珍惜著它的。

    近年每有返金，走在街頭巷尾，或是鄉村郊外，總是感覺人煙銳減，冷冷清清，好像少了什麼似的？仔細一想，少了穿著軍裝的阿兵哥，少了穿梭馬路的軍用車。回憶兒時，只要走出戶外，不論是街道上、鄉村裡，或是公車上、戲院內，一眼望去，觸目所及，幾乎清一色的都是軍人，老百姓只是點綴其中而已，而今想要看個軍人，都得等上老半天。今昔相比，簡直就像兩幅截然不同的畫面，當年的金門，真的是一個標準的戰地，軍人可說是生活中的主體，軍車則是主要的交通工具，然而在軍民的互動上就像一家人，密不可分，不如讓我們走入時光隧道，一起來回顧。       自幼住在浦邊駐滿了軍隊，隔壁的兩間大厝，附近的幾棟洋樓，只要是空屋，都駐紮著軍隊，還有部分與民同屋，嬸婆的客廳就住了一個排，伯公的側室也住了一個班，我家的門口埕是○○連的集合場，何家的門口埕則是成功隊的體能訓練場，每天一睜開眼，就看見他們在出操，答數聲口令聲，此起彼落；唱軍歌，已是耳熟能詳——「反攻、反攻，反攻大陸去；………反攻回去，把大陸收復把大陸收復。」「打倒俄寇反共產，反共產；消滅朱毛殺漢奸，殺漢奸，……中華民國萬萬歲。」接下來就是呼口號——「服從最高領袖，實行三民主義，………解救大陸同胞，復興中華文化。」我家門前的一道低矮土牆，他們以小貝殼和小石子在上面鑲嵌成國徽、地圖及精神標語，我家的二樓牆壁也寫上「整齊清潔」四個大字，「反共抗俄」「雪恥復國」「軍民合作」更是隨處可見，那時的感覺，不僅是軍民一家，而且整個浦邊村就像是一個大的營區，我們就像是住在軍營裡面。       每到用餐時刻，我家的門口埕隨即成了連上的餐廳，不知是幾人一桌，反正地板就是他們的桌椅，即使是烈日當空，他們也是在太陽底下，一邊揮汗，一邊用餐。吃剩的飯菜，我們視同「寶貝」，或當正餐，或餵雞鴨，皆是不錯的選擇。軍隊裡大鍋飯的飯　（疕）（鍋巴），有時已是焦黑如炭，有些人照樣拿來啃食，或煮鹹稀飯，足見當年民間生活的窮困。       那時何浦國小尚無廚房，家住遠地的老師只好向軍方搭伙，按月計算，一到寒暑假，老師返家，由於父親是校長，寒暑假即由我家接續搭伙，軍中飯菜，口味特殊，鹹辣難免。每逢過年過節，軍中加菜，附近的連長或營長，常會宴請父親，我有時也會隨同前往而成座上賓，早期物資缺乏，難得有此良機飽嚐佳餚，真的是「一頓乎人請，三日伓免落鼎」。       「阿兵哥，錢多多，買糖給阿嫂，阿嫂跳舞無關係，阿婆跳舞發脾氣。」當年常聽一些大人這樣唸著，姑且不談內容何意？阿兵哥的生活與待遇，確實比民間好很多，不止吃的比較好，衣物的品質也較耐用，我讀國中時曾經穿過軍用黑球鞋，高中時穿過軍用黑皮鞋，物美價廉，一雙抵用好幾雙，軍用毛巾不易破，軍用毛毯較暖和，就連軍用的餅乾口糧也是香脆可口，………幾乎軍用的物品都是「上等貨、優質品」。       就讀金城國中時，由於交通不便，只好住校，當年交通車（公共汽車）班次極少，包車（計程車）大概只有兩輛，而且皆是小吉普車改裝的，那時似無乘車人數的限制，公車是用塞的，我常被擠得兩腳懸空，計程車是用疊的，我常被壓得喘不過氣，若是錯過班次或客滿不停，或是為了節省車資，我們會沿路舉手攔軍車，不論是中吉普或是大卡車，有車就攔，只要是同路線，搭一段算一段，只有小吉普不敢攔，因為座位少，而且上面坐的是軍官，小學生規定見到小吉普還要敬禮，真的是「軍愛民，民敬軍，軍民本是一家人，大家團結一條心」。       還記得當年的結婚喜宴，有人就借用（或雇用）軍方大卡車接送客人。當年的校外教學，稱為「遠足」，也就是以雙腳為交通工具，走到風景區，有些人已是疲累不堪，那有體力再玩，故而較為長途的校外教學，只好商洽軍方大卡車，充當今日的遊覽車。       當年我最想看的是戰車，給人的感覺是雄渾壯盛、氣勢萬鈞，每隔幾天，就有一批坦克車從我家後面的馬路隆隆而過，轟然巨響，天搖地動，附近的大人小孩都會急速地跑來觀看，坦克車來去匆匆，不知來自何處？也不知去到何方？這一幕令我留下深刻的印象。       當年的金門人，真是不簡單，一時之間要能適應來自大陸各省的官兵，光是語言的溝通，就已是滿頭的問號，南腔北調，懸殊頗大，那時的金門，就像是全國各地鄉音的大會合。每逢農曆春節，各支部隊都會使出全力、拿出絕活，表演各種民俗活動，記得小時候最愛看他們表演旱船舞、踩高蹺、蚌女、舞龍舞獅，節目應有盡有，精彩絕倫，這些來自全國各省的民俗技藝，同時匯集在金門高中運動場，形同一場中華文化的縮影版。       看勞軍電影是我童年的一項娛樂，那時浦邊的一棟洋樓（何肅闕、何肅坡洋樓，後來改為何浦國小校舍），駐紮成功隊，經常放映電影，就在洋樓牆壁拉起大銀幕，讓村裡的駐軍與百姓一起同樂，印象最深的是「人猿泰山」影片；待我讀國小之後，浦邊的駐軍已逐漸撤離，只好跑到鄰村劉澳觀賞，老牌演員「蔣光超」、「矮仔財」就在那時認識的；再來就是后宅駐軍的勞軍電影，記得「太平洋潛艇戰」戰火猛烈，扣人心弦；「六壯士」智勇雙全，毅力驚人，終能達成艱鉅任務。       除了免費的勞軍電影外，當年金門電影院就有十幾家，有軍營的，也有民營的，幾乎場場爆滿，假日尚要加演，票價低廉，大約二元，電影院內，也幾乎全是阿兵哥，人手一支菸，煙霧瀰漫，應該濃煙密布，當時也不知二手煙的危害，連吸兩小時，即使散場回家，仍是滿身煙味，揮之不去。       當年民間醫療不足，反而是軍醫比較普及，我讀國小時期，我的鼠蹊（腹股溝）部位三不五時就會長出一顆像栗子般的腫塊，不知是否淋巴腺腫大，痛到無法步行，父親便會立即帶我至洋山衛生連找醫官，打了幾針盤尼西林後，便又痊癒了。當年的軍醫院以尚義五三醫院設備最完善，醫療資源優於金門衛生院，一些重病患者皆須轉診至此醫治。       金門的許多建設也都仰賴軍方支援，例如闢公路、建學校、挖水庫、種路樹、助收割、………真是不勝枚舉，就連掃馬路，也是阿兵哥幫忙的。還記得大妹很小的時候，由於年幼好奇，一邊轉動著停放在門口的腳踏車，一邊又把手指按在車鏈上，說遲時，那時快，大妹的手指頭已被絞進大齒輪裡，痛得哇哇大哭，附近的成功隊立即拿了大鉗子，將車鏈剪斷，這才保全了大妹的手指，當年似此軍民互助的事例，經常傳為地方美談。       去年返金，在山外新市裡遇見浦邊鄉親周永春先生，順口問他生意好不好，他說：「以前是四、五個人賣都應付不來，如今是大半天也無人光顧。」的確，以前金門的生意人是「靠兵吃飯」，新市里大概就是這樣發展出來的新興城市。還有許多本是窮鄉僻壤，如陽宅、小徑、下莊、成功、料羅，………也因此發展出條條的街道，除了這些較具規模的市街外，分散在各個村落的撞球室、冰果室、洗衣店，也都如雨後春筍，蓬勃發展、生意興隆。近年來則因軍隊的銳減而榮景不再，先後逐一關門，另謀他途。       記得有副春聯是這樣寫著：「軍樂民樂人人樂，花香酒香處處香」，用在金門戰地，實在恰當，的確，在當年的金門，可說是軍民一家，甚至是軍民一體，有福同享，有難同當；如今，兩岸的局勢趨於緩和，金門的軍隊也逐漸撤離，對於過去的這一段歷史，值得懷念與回味。

    若不是種菜，我不會患這種怪病。當初林所長計劃開墾山坡地，種植蔬菜，解決副食品問題，不少老九團的幹部背後議論，認為林順不務正業，團長聽在耳裡，卻無法予以干預制止。孰料種菜的成果，造成轟動，《馬祖日報》派了記者，抵達無名島作了專訪，並且拍攝了菜園豐收的景象。報導中寫著：「林順所長帶領這些病員，以征服大自然的克難精神，使荒島變為綠圃。他們的奮鬥精神，證明今天的國軍弟兄，都是現代愚公，他們是當之無愧的。」        　全團同志欣喜若狂，奔走相告，但是林順所長卻愁眉苦臉，好似自己闖了禍。他曾悄悄問我：「記者說咱們都是現代愚公，愚公不是傻瓜嘛？這麼來寫，咱療養所豈不給國軍丟臉？」        　記者是讚美咱們有一股傻勁兒，不是壞意。        　為啥把咱們寫成傻老頭子，這多沒面子？        　為了證實愚公的來歷，我跑到圖書室，去翻辭海，費了半天功夫，才把愚公找出來。讓林所長解除憂愁。         古代寓言：愚公因太行、王屋二山阻礙出入，想山剷平。有人笑他，他說：「雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」事見《列子．湯問》。現在用來比喻做事有頑強的毅力，不怕困難。        　林所長反覆看了幾遍，終於破涕為笑。他說他這一輩子作不了愚公，因為無兒無女，只靠自己奮鬥才行。他對於記者為他宣傳感到戒懼不安。人怕有名豬怕肥，他覺得還是默默無聞活得自在。        　團長想推薦林順為克難英雄，到台北去接受表揚。林順堅決不幹，他從未到過台北，也沒坐過飛機，他怕飛機從半空掉下來，摔成肉醬。團長拿他沒辦法，通過人事評論會，次年元旦林順晉升中校，這是讓他喜出望外的事。否則他要準備辦退伍了。        　正由於林所長待人誠懇厚道，杜源、秦鵬和我三人，把全副精力投入勞動中。杜源為了養雞，他放棄了寫作、讀書，偶而草成一首短詩，字裡行間也散發出芳香的雞蛋湯味兒。秦鵬仍舊搬回津浦線的終站浦口，雖然他的妻兒住在島上，他卻遵照規定，只在例假日才外宿。林所長嘴上不說，心裡有數。        　那天所慶，所長邀請漁村代表前來參觀、聚餐。洪嬿也帶了孩子來了。她看過雞棚、菜園，提出兩項建議：        　一是掘井，沿著梯田附近，挖掘水井，作為灌溉及沖刷雞棚之用。雖然井水有點鹹味，但它總是對農業有益。         二是沿著津浦、平漢線兩排房簷，裝上塑料水管，只要天上落雨，滴水不會浪費，都注入四周儲置水缸內。        　洪嬿的建議，受到林順所長的重視，他立刻下令執行，並且捐出他的薪餉購置各種用具。村長也派了兩位有掘井經驗的漁民，協助指導。        　儘管林順流了汗水，在荒島上生產建設，但卻惹起老九團一部分幹部的妒忌與反感，他們對於團長拔擢他晉升中校，感到不滿。軍隊主力單位是戰鬥部隊，而不是管理病員的肺病療養所。林順這種落伍的寓兵於農、兵農合一作風，違背了反共抗俄基本國策。在位於閩江口僅有數十浬的無名島，林順帶著官兵養雞、種菜，這是明顯地散佈失敗主義思想，如果不提出批評，怎能讓戍守前線的同袍口服心服？於是，有人寫出檢舉函件，直接寄呈台北國防部，不久，台北組成調查小組，搭乘快艇從馬祖南竿碼頭抵達無名島。         調查小組剛進平漢線營房，便聽見裡面鬧哄哄的，划拳聲震耳，咱倆好呀，四季發財，八匹馬啊，三星照你……偶而還傳出婦女的笑聲。組長是一位上校，眉毛一聳，轉頭對身後隨員說：「這是搞什麼名堂？把林順中校叫出來！」       

    ———專訪僑領丹斯里拿督斯里楊忠禮博士         ●緣起       　 「我只是一位平凡的商人，本就不曾想過要撰《回憶錄》立說，更不敢奢望日後能藏諸名山，只想藏在自家，傳諸子孫，讓兒孫後輩能藉由此回憶錄，去體會當年的我是如何挨過半個世紀的滄桑歲月，進而提供他們日後創業方面的借鏡。」這是丹斯里、拿督斯里楊忠禮博士在《楊忠禮回憶錄‧自序》中的一段開場白。2006年7月17日的午後，筆者隨同「馬來西亞華僑口述歷史參訪團」幾位成員，在僑委會吳憶苓秘書的協調下，於馬來西亞首府吉隆坡的楊忠禮辦公大樓第十二樓專訪楊忠禮博士。       專訪的成員除開僑委會的吳憶苓秘書外，尚有縣府董群廉秘書、拍攝專輯的唐振瑜導演、謝姓攝影師、助理吳小姐與筆者。專訪結束後，承蒙楊忠禮博士饋贈中、英文版《楊忠禮回憶錄》及《楊忠禮集團》等多本巨著，又蒙楊博士親自在大樓十一樓以精美的糕點招待，彼此閒話家常。楊博士親切而又溫文儒雅的長者風範，讓同行的每一位成員都倍覺溫馨，且獲益良多。為了忠實記錄這一段專訪的經過，筆者特別在參訪團回返金門之後，利用三天的時間，詳詳細細拜讀了楊忠禮博士的回憶錄後，並搭配訪談的錄音帶，以楊忠禮博士做第一人稱的自述方式，忠實呈現專訪成果，以饗讀者。　　         ●楊忠禮博士的真情告白       　 人們常說：「一位成功的企業家，背後一定有一位偉大的賢內助」。不錯，我的老伴陳開蓉女士就是那位「偉大的賢內助」。她是我事業上的好幫手，也是一位資深的教育工作者，更是家庭教育的「全職導師」。專攻教育心理學和兒童心理學的老伴，可是孩子們最稱職的啟蒙老師。孩子們能學業有成，且都以優異的成績留學英國，學成歸國後也都能回到自家的公司一展長才，這一切都得歸功於我這位默默為家庭付出的偉大另一半。       先父楊清廉（1902-1968），誕生於福建省金門縣金寧鄉湖美東堡鄉。當年的故鄉地瘠民貧，在「樂歲終身苦，凶年不免於死亡」的無奈聲中，他老人家為了追求理想，毅然決然於1920年隻身搭乘輪船，取道廈門、新加坡，輾轉來到人生地不熟的馬來半島，然後專程前來「吧生坡」投奔外祖母的堂兄，勉強能於茫茫人海的窘況下，覓得暫時的棲身之所。所幸父親在金門期間曾念過幾年私塾，而且寫得一手好字，因而得以在這位親戚經營販售木板及建材的「枋廊」中擔任書記的工作，從此漂泊不定的生涯，終於安定了下來。       三年之後，父親決定自行創業。為了避免出現自家人相互競爭的尷尬景況，父親於是遠走到「瓜拉雪蘭莪」（簡稱瓜雪）肇建屬於自己事業王國的灘頭堡。當時的「瓜雪」由於有外商的大量投資，乃至錫礦的開展，活絡的經濟使它快速成為知名的貿易重鎮，復加先父高瞻遠矚的卓越經商智能，以及肯幹實幹的精神，終於排除創業維艱萬難，在這個陌生的馬來半島國度打下一片屬於自己的新天地。       1924年父親與母親黃金切女士在「吧生坡」結婚，而我也在這個地方誕生，所以我是在僑鄉誕生的二代鄉僑，但我個人對故鄉金門的愛卻不亞於任何人，因為那是我們大家的故鄉，再加上我個人受中文教育的薰陶，飲水思源之餘，更熱愛故鄉，更熱愛金門。       三歲那年，我們舉家遷往「瓜雪」定居，父親在「瓜雪」經營的事業從木板建材，擴大到建築承包、運輸業都頗具規模。「窮人的孩子早當家。」為了幫父親分憂解勞，當時年僅十三、四歲的我，毫不猶豫投入陌生的職場。初試啼聲的我，由於能掌握到生意的竅門，所以很快便能得心應手，不論是接送貨、收賬等大小幹活，都難不倒我。尤其是那段三年八個月日據時期的艱苦歲月，更有令人不堪回首的浩嘆，卻也讓少不更事的我更茁壯、更成長。曾因遭逢戰亂而一度失學的我，從此更加珍惜每一個可資學習的機會，也奠下自己事業良好的基礎。       日軍竊據馬來西亞那段期間，物質的缺乏導致民不聊生。先父經營的公司原本有十幾輛的卡車，都因戰時軍需而被英軍徵用。所幸其中有一部因事先藏匿在森林中而倖免被徵用，也就因有這部全市唯一的卡車，使得我們家的事業得以在淪陷區中持續營運，偶爾也幫日軍運送軍事物質，而擁有暢行無阻的通行證。雖然這部卡車現已在歲月推移中功成身退，並已揮別昔日顯赫的丰采，但時至今日，我仍牢記在心，因為它曾陪著我一起成長。       就讀興華中學期間最大的收穫，就是認識了我的太太陳開蓉女士。秀外慧中的開蓉從小就是一位品學兼優的好學生，在我熱烈追求下，開蓉終於答應我的求婚，並於一九五三年九月二十七日締結連理。婚後，開蓉一方面仍留在教育界繼續作育英才，一方面又要相夫教子，箇中的辛苦，豈是外人所能體會於萬一？但是我們還是苦熬過來。開蓉為這個家庭的付出，一直都讓我感念在心。       「蜆山石礦」的開採，是我事業王國的開端。緊接著填土築路工程、金利電鋸板廠，也在我的心血灌溉下次第應運而生。皇天不負苦心人，「楊忠禮建築公司」終於在一九五五年註冊成立。目前整個事業都已交給孩子們去經營，我們夫婦共育有五男二女，他（她）們都很乖巧懂事，而且都以優異的成績留學英國凱歸，每一個孩子在事業上都可獨當一面，因此我可全然放心地將事業移交給他們。孩子們現今皆能學業有成，這要歸功於老伴全心的投入：不但當孩子們的啟蒙老師，而且親自為他們編寫教材，也就因為有這份執著和堅持，所以孩子、孫子們人人受惠，這是我引以自豪的地方，也是我該向老伴表達深摯謝忱的所在。       事業能蒸蒸日上、版圖能日益擴張的不二法門就是以「誠、信」待人，以「忍」字自我期勉。創業的過程中，雖然也曾經歷過許多波折，但我都能以處之泰然的心情去迎接一切橫逆與挑戰，最後都因長期積累的卓著信譽，而化解了所有的危機。從不斷提昇建築技術與研發創新過程之中，持續超越自我，也在愈挫愈奮中，不停地將自己的事業王國推向嶄新里程碑。一九八○年自建的「楊忠禮辦公大樓」落成，隨著孩子們陸續學成歸國後，事業經營的觸角也隨之更廣闊。混凝土業、水泥業、旅遊酒店業、發電廠、房地產、水供公司………等多角化經營，從大馬逐步走向國際，進而讓自己公司的股票在日本東京上市。一九八八年，英國蘇格蘭愛丁堡「赫烈瓦特大學」頒發給我榮譽博士學位的頭銜，它不但肯定了我在事業上的成就，也彌補了早年失學的遺憾。未來我們公司還會秉持此一「誠、信」的經營理念，繼續將公司朝向國際化、現代化去發展。       「取之於社會，用之於社會」是我企業經營的座右銘。尤其我個人經歷戰亂失學的無奈，雖然戰後我又再度回到學校唸書，但未能上大學一直是我心中永遠的痛，再加上長年旅居海外，所以感觸特別深重。只要能力所及，我一定會盡我的全力去回饋社會，去照顧我們的僑親，去關心我們的故鄉。就僑居地而言，為了延續華文教育，我們出錢出力辦僑校、聘師資，為的就是要讓我們僑居地的莘莘學子能對自己祖國文化有進一步的認識。為了聯絡鄉誼，我們建蓋頗具規模的「吧生金門會館」，由於組織的健全，以及擔任義工的鄉親無私的付出，讓僑居在海外的鄉親特感欣慰。       上回捐資新台幣貳仟萬元給「金門技術學院」起蓋的大樓落成後，我一定會專程趕回去剪綵。未來我們更期盼金門技術學院能早日升格為「金門大學」，我個人和黃祖耀等海外企業家，每人將會再捐貳仟萬新台幣，讓「金門大學」能早日躍升，成為舉世聞名的一流大學。至於今日金門技術學院，乃至金門高中、金門高職等校圖書設備的充實，我也都會持續提供資金的挹注。       故鄉金門的進步繁榮，是我門旅居海外的鄉僑最引頸企盼的願景。值此「小三通」越來越頻繁之際，金門應當把握這歷史性的時刻，從基礎性的建設去作好規畫，讓觀光事業得以生根發展。而要讓觀光事業得以落實，籌建五星級或四星級的觀光飯店，乃至國際會議廳均屬當務之急。如果縣府能提供建地，各種相關條件也能配合時，我們海外的企業界不排除返回金門投資。目前金酒公司的產品已馳名國際，它是金門最重要之經濟命脈，今後如能在質、量上確實作好品管要求，深信未來的發展必定不可限量。此外，宗族的凝聚力，也是一股不容小覷的力量，金門的鄉親如能善用此一優勢，從金門本地做起，由點到線到面，日後甚至可循此召開大型國際會議，讓全世界的人知曉：這一個彈丸之地的金門，可是人才濟濟的僑鄉。         我雖然是在馬來西亞誕生的第二代華僑，但我對故鄉金門的愛卻是真摯的。當年先父隻身赤手空拳來此打拚，如今我們事業有成，總想能為故鄉金門略盡棉薄之力，像今（2006）年十二月即將在馬來西亞召開的「世界金門日」，就是在此動機下所提出的構想。為了讓新生代的鄉僑能對故鄉有進一步的認識，我們會盡其所能多帶我們的子女回鄉省親，也期盼故鄉與僑居地的互動能更頻繁，更流暢，最後藉此訪談，重申我祝願金門的未來更璀璨美好的衷心祝福！

    末日‧愛       　 北極光在南極閃耀       鐵達尼正在雲海天邊漂泊~發出求救訊號       企鵝心慌在茫茫亞馬遜裡迷失了方向~不停奔跑       地心岩漿填平了馬里亞納衝破富士山~在下一秒       我的世界為了妳顛倒       在見到妳那一秒       已進入末日警告       強震過後接著又來大海嘯       暴風雨瘋狂了我早已不能思考       就算是極刑審判       熾天使願意為妳墜入惡魔道       只求多愛妳一秒         奧西裡斯的淚       　 一百多張模糊的照片       連記憶也隨著黑了一片       氾濫尼羅河       是奧西裡斯的淚       衝刷著我的臉       捲起思念一遍一遍       悲傷是否能洗淨灰灰的天       晃神的雙眼  抬頭卻沒有焦點       一個人孤獨的夜       夢裡你來來回回  彷彿回到從前       醒來後  真正關心我的人又有誰       耳邊音樂  每首都像在奏離別       另一頭的你聽見  會不會掉淚       肉做的心卻像鋼鐵       恨我學不會  才會抵擋不住       一波波苦澀的浪  拍打我的心弦       恨我學不會  才會抵擋不住       一顆顆流星  消逝我眼前~又再落空       恨我學不會  才會抵擋不住       一針針痛徹心扉  剌進胸前~痛誰了解

    　 我聽了有些心酸難受，卻裝作沒聽見所長的話。        　村長，俺這一輩子光棍打到底啦。等哪天兩腳一蹬，麻煩鄉親把俺骨灰灑到海裡餵魚，拜託，喝酒！        　端陽節過去，雞棚已搭建完成。開懇山坡梯田，同時進行。青菜、茄子、蕃茄、豆角、小蔥長得快，從此伙房的副食品不虞匱乏，後來養了一群來亨雞，連雞肉、雞蛋也用不著買了。        　正值作戰組催我回去的時刻，我忽然得了一場怪病，發冷、發熱，腳踝紅腫疼痛，痛得難以下床。療養所的三個醫官為我診斷，一人一把號，各吹各的調：有的說丹毒，有的說流火，有的說火癉，王清風恰巧送病員到所，他看了一下我的病情，果斷地說：「于光患了蜂窩組織炎，趕快使用抗生素使他退燒、解熱，腳踝敷上硼酸水濕布，等軟化之後，再設法排膿。不用一個禮拜，他就可以回團部上班了。」        　其實每個醫官都未診斷錯誤，只是名稱不同而已。這是由於細菌進入腳踝潰爛處，造成體溫升高，醫官為我注射了消炎退燒針，恢復正常體溫後，再治療患處，使紅腫消失，不久即康復下床活動了。         　在我患病期間，林所長對我關懷備至，他願意留我在療養所服務，親自渡海到團部洽商，把我調到所內佔軍委三階文書官，團人事部門起初不同意，林順所長理直氣壯去見團長，團長沒法拒絕，便批准了這件人事案。       

    清晨，當鳥兒鳴叫時，我便出門買早餐了，這是每天必做的事情，就連閉著眼睛走，也知道該往哪個方向。但自從升上三年級後，在我每天經過的那條路上，出現了一位從未看過的中年人，是個穿著一身破舊、戴著土黃色帽子，又拿著一把掃把的人，沒錯！那是一位清道夫。       原本對清道夫沒什麼印象的我，在這時候，我忽然發現了他的存在，雖然他總是默默的打掃街道、總是比一般人更難引人注目，但在後來的觀察，我發現他其實比一般人更努力的在為這個世界付出，也擁有更多內在的光輝，即使別人沒注意，但在他流了滿身大汗時，他又進一步的為自己增添光采，我常在想：「如果沒有清道夫，那我們的街頭又會變得怎樣呢？」，答案其實很清楚了，那就是會使環境髒亂，清道夫之所以引起我注意，是因為很少有人會拋下自己的美夢，而去做一件累人的工作，也許每個人都有表面的光采，但內在的光彩呢？是比表面來得充實吧！       我認同清道夫，也該為自己檢討，自己不但沒為別人付出，有時還會惡意製造髒亂，現在想想，真是不應該；或許我不能每天起來為街道清掃，但在看到垃圾時，我也可以消除髒亂的一部份，一步步為我們共有的家做個清理，這不是我們每個人應該做的嗎？       其實在這世界上也有更多人為我們付出，只是他們默默的流下汗水，默默的努力著；換個角度想，我們也可以默默的幫助別人，為自己增添光采。

    為了這次畫展，準備一百零七幅彩墨畫，並出版我個人第十三集畫冊。文化局給我展出的展覽室那麼小，只能掛四十多幅畫，所以臨時到小金門金瑞成藝廊，再另闢展場，同步展出，也只能掛二十幅畫，剩下一些橫幅大畫就收起來，我畫作中最精品卻無法展出，只盼來年再安排一場。       從事大半輩子繪畫藝術，水墨、彩墨三十多年創作，在技術上頗能得心應手，且能漸入佳境，另闢蹊徑。一個好的畫家不一定是一個好老師，不管我是不是一個畫家，我的美術課教得卻糟透了，所以趕快退休，以免一再貽誤蒼生。「美感的享受是一種社會責任」當年的理想，不知還在不在？為不再「獨恨無人作鄭箋」，這一次把自己的畫作個導覽，算是盡一點社會責任吧！       就從我這第十三集畫冊作一個導讀，畫冊是收集近六年來（2001—2006）所有的新作品，其中2003年全年沒有畫一張畫，因為我的碩士論文《呂世宜書學風格研究》二十五萬字，整整花掉我一年時間，一個字一個字慢慢敲打出來；另外近兩年瘋狂迷上絲竹樂，每天不是簫笛就是二胡，常常左手笛右手筆，也耗掉我不少光陰，退休生涯卻過得「有聲有色」。       色與墨齊揮，是我彩墨畫的一大特色，中國畫重墨色，不重設色，我常常想：中國畫以墨色為主，墨分五色「濃、淡、乾、溼、焦」，即使設色，也是在墨繪以後淡淡上彩。受了敦煌壁畫的重彩重墨影響，我也漸漸活用了彩色，在色與墨之間做了適當的調配，不俗不艷，恰如其分地掌握每種物象的色感與質感，多年經驗，獨有心得，所以畫出與眾不同的風格。每次畫展動不動就是一百幅畫，每集畫冊也就收編百幅以上的畫作，每冊我的畫分出幾個不同的系列，也同樣是「萬里風煙入罨畫」的幾個系列，臚列如下：       一、本土系列：描繪金山浯海，三十年前就開始鼓吹，響應者較少，自己卻默默做了三十年，把金門畫遍了，畫我金門故鄉已有一百幾十幅彩墨畫吧？記得過去只畫過小金門一幅而已，近兩年多次遊小金門，尋找作畫題材，所以有「四維坑道」、「破湍頭」、「小金門民居」、「秀才厝」、「和平之旅」。坑道橫幅是採用中國畫特色移動視點（左右多視點，不像西畫每幅畫只有一個消失點，中國畫的觀念宇宙是無窮大，所不喜歡有消失點），全圖做了一百八十度環視，並不是幾張照片所能拼湊得來，當然我有拍照作為構圖參考，但是有一大半是我的想像空間，「翟山坑道」也是同理心。我也去過馬祖北海坑道，很想畫它，但始終缺少一份感覺。小金門寫石寫海景，生痕化石美不勝收，畫海邊廢棄戰車，憑空添上兩隻白鷺洲飛來的白鷺，款題：「昔時兩岸堅壁壘，砲砲相擊，彈彈相投，今日炮聲歇，白鷺洲白鷺來儀，太平有象」，是時連戰首訪大陸歸來，有感而命名「和平之旅」，金門五十多年的兵凶戰危也該結束了！感於時事的畫另有911「自由女神軟腳」、華航空難「澎湖灣的折翼」，想像的時空，抽象的彩墨。此外，乘漁船繞了「北碇島」，也畫了「微風細浪」、「建功嶼」的夕照、「小青島」、「閩廈漁」、「鼓浪前進」、「民族之光」、「綠島」無心又多出一個海島系列。就食沙美二十五年，臨去秋波，臨別一瞥，畫了「沙美番仔樓」、「石隘門」，「燕尾雙飛」是我在沙中美術教室製作最後一幅畫，便告別誤人子弟的生涯。       二、大陸系列：大陸行腳，江山萬里情，也是「萬里風煙入罨畫」的主題，多年來遊遍大江南北，中國畫，畫中國，俯拾盡是詩情畫境，窮畢生也畫不完中國的美。才登武當山，又從西藏歸來，武當、西藏的影像被深深灌頂，已迫不及待神遊在我的藝境，等忙完畫展，即將開始漫筆天高水長，彩墨雲霧靉靆。曾登泰山，歸後作「登泰山」描寫十八盤雲梯登南天門，過天街、升中門而上岱頂。長條掛軸，一畫兼具三個視點—上段仰視、中段平視、下段俯視。中國畫的透視觀念，可以移動多視點，把近景推遠，把遠景拉近，眼睛像是放在雲端觀想。也作了「登泰山望齊魯」、「岱頂春寒」、「岱宗殘雪」、「玉皇頂」。並謁曲阜作「孔府重光門」、「聖府孔門」、過濟南有「大明湖之春」，春寒料峭，湖面結冰，雪白林木，覆霜花圃露出斑斑雪中紅，春天來臨了，旁立一乞翁，危顫顫拿著鋼杯伸手向人，他的春天還有多少？雖然描寫的手法稍誇張，但寫出我內心的悲鳴，大同世界的理想在哪兒？九寨溝、黃龍、岷江、峨嵋、成都之行歸來，作了「岷江畔羌族碉樓」、「岷江畔氂牛」、「杜甫草堂」、「疊溪海子」、「都江堰」、「珍珠攤」、「黃龍溝」、「峨嵋金頂」。行腳遠至東三省，瀋陽故宮，滿清的龍興之地，畫了「景陽宮井是何人」、「宮院深似海」、「偽滿國務院」、「旅順口」。       三、土樓系列：閩西龍巖、南靖，三次出入，豐富我的題材，「土樓人家」、「閩西土樓」、「龍巖土樓」、「客家母親之河」、「培田古民居」、「西川樓」、「春美樓」、「樓外樓」、「同心圓」，客家人、閩南人聚族而居，樓閣自成方圓，堡寨森嚴。土石牆灰白色調，烏瓦木窗墨色表現，乾筆皴擦，質地厚實，如閩南建物，熟手快製千磚萬瓦。「趙家堡」、「東方鉅障」趙宋遺族南遷漳浦，自圍城堡，塊石堆壘是我拿手絕活。       四、絲路系列：去夏絲路之旅，從烏魯木齊—吐魯番—哈密—敦煌—嘉裕關—酒泉—張掖—武威—西寧—青海湖—蘭州—西安，收穫良多，沙漠邊關一幕接一幕，一眼看不盡，雙手畫不完。首次見到沙漠景色，沙漠意境要移入畫中，卻有困難之處，幾經深思熟慮，決心用自己的手法構圖、試驗，效果還不錯，大膽使用白色原料加色彩，濃粧厚塗，但還是要應用傳統的留白，才不致把畫畫死，否則窒息得讓人喘不過氣來。潑墨、撞粉、噴水，使畫面交融不易，往往要期待意外效果。「在那遙遠的地方」騎在巴里倫草原馬背上，指著停雲望不見故鄉，太遙遠！動人的歌聲流傳很久、感動了三毛要嫁給作者，八十多歲的王洛賓，無力享受黃昏之戀而作罷。「毛驢車」穆斯林異國情調，迷人的吾維爾，可口甜蜜的瓜果。「火焰山」在絹布上七彩印染八百里火焰山、雅丹地質紅色砂岩，紅色天空加強火熱氣勢，虛與實之間強烈表現自我的觀想。「高昌故城」、「古城春夢」僅餘殘垣斷壁向黃沙，繁華事散逐香塵。「莫高窟」敦煌四百九十二窟僅畫得一窟最大的大佛洞，應該像張大千住個三年五載，才能畫個夠。「沙嶺晴鳴」、「月牙泉」沙漠奇觀，鳴沙作響，沙泉共生。「懸臂長城」、「塞上風雲」、「雄關駝鈴」邊關要塞，駝鈴響處，塞上風雲接地陰。「春風不渡嘉裕關」細研平面圖，塑立心中天下雄關，重重關卡，軍機要塞，要表現的是，關外平沙萬里無人煙，關內林木蔥翠綠滿陂，兩種截然不同的景觀，一牆之隔，春風不渡。「馬踏飛燕」、「張掖大佛」「塔爾寺」、「青海草原」、「青海青」、「日月山」，路經張掖、武威、青海的景致，青海草原遍植油菜花，一派金黃的地，藍天白雲，青色的湖，使人無法不用水彩的顏色來用入國畫。「經幡瑪尼堆」也出現在青海湖畔，藏文「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒刻石，堆壘成山，五色風馬旗隨風招展，青藏高原藏傳佛教無處不在。「蘭州水車羊皮筏」水車之都，水車有如摩天輪空聳立黃河畔，乘羊皮筏順黃河而下，謂之漂黃。「出土」、「始作俑者」、「兵馬俑」第二次遊西安臨潼看秦俑，臆想兵馬俑出土見天日，驚醒地下兵團。臆想陶匠製作現場，偉大工藝，世界奇蹟。       五、裸女系列：人像畫也是我平常喜歡的題材，「 良宵」自畫像，上半身裸像叼根雪茄，退休生涯快樂似神仙。「照無眠」、「聽松」自我寫照、寫境界，不在乎像與不像。「英姿」、「木馬欲飆」馬上英姿，馬是裸體的，人不裸。「小紅低唱我吹簫」畫的是白石姜夔的詩意—自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫；曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。小紅是范成大送給姜白石的歌伎，畫中吹簫者自畫我粉墨登場，小紅乃從網路抓來的紅衣女，艷羨古人，過過古人乾癮，畫餅充飢。「春睡」、「紅顏」、「離愁似個長」、「未譜完的戀曲」、「百鳥朝鳳」全裸上場，是美感是色情，隨在你去想！翻出以前速寫本，尋幾幅姿態撩人的速寫，作成彩墨畫。在師大修過藝用人體解剖學，修過人體炭筆素描，師大美研所也修過人體寫生油畫。利用速寫簡單線條構圖，轉成完整彩墨畫不是難事，技術本位，憑過去經驗，假以血肉，賦予感情，就成一幅嬌滴欲語的裸女圖，在這火熱盛夏清涼一下，望梅止渴又何妨？       我的彩墨畫首重意境，構圖標新立異，為追求質感，過度皴擦，層層塗抹，往往宣紙起了毛球，改用絹布就可以任意狂掃。如果把天上的雲畫得比鉛塊還重，如果把海邊的岩石畫的像一堆堆的牛糞，如果把厚實的閩南建築畫得像茅房一樣輕浮，那像話嗎？創作的方式非常多，不一而足，沒有唯一，沒有絕對。創作是無法教的，我不希望別人學我，畫得跟我一模一樣，那就沒啥意義！但三十多年累積的一點繪畫經驗，多少該有值得學習的地方，就仔細琢磨體味一番吧！

    林順所長開始緊張，他只有把秦鵬、杜源這兩個福建籍的病號調回來，跟漁民解開仇恨疙瘩，恢復軍民一家的感情。至於調我回來，乃是基於林所長慈悲心腸，因為我的被捕受刑，實在冤枉也。         杜源是一個樂觀而曠達的人，他過去曾建議在山坡的開拓梯田處，種植蔬菜、瓜果。         山坡後搭建一片鐵皮涼棚，建起一排雞棚、豬圈。當時由於經費困難，始終未能實現。在肺病療養所「榮譽團結會」上，大多數病員反對養豬，因為豬肉營養價值不高，而且豬圈髒亂、惡臭，造成空氣污染。結果決議蓋雞棚，生產的雞蛋、雞肉增進營養。若有過剩現象則轉送友軍單位。至於種菜，完全以食用為原則。種植的種類，須通過營養官的同意方可執行。        　當初林所長計劃養魚，那是紙上談兵，無法實現的事。島上食水困難，挖掘水井，也非一朝一夕的工程。何況漁村的魚獲新鮮，價格便宜，秦鵬、杜源回來以後，軍民之間恢復了血濃於水的感情。端陽節加菜，林所長把村長、許家勝、洪掛請來作貴賓。村長特地製作了一面錦旗，上書「軍民一家親」五字。開動前，村長在一片熱烈掌聲中，贈給林順所長。然後，全體人員開始喝酒，吃菜，剝粽子……        　餐桌上，杜源、秦鵬和村長以種菜的種籽、培育等問題，交換了經驗。村長答允將提供無條件的協助。同時，林順所長包了兩千元紅包，當眾送給許家勝，表示對他的冤獄作為精神慰問。老許推讓半天，最後噙著熱淚塞進袋中。        　您別怨恨俺老九團幹部，國家到了這個地步，也是不得已的事。若再退的話，只有跳海了。        　我懂。你們駐防白犬列島，還不是保護漁民身家安全嘛。        　乾杯。大家舉起酒盅，軍民之間的隔閡與誤會，化為一縷輕煙，隨風而逝。        　馬祖白酒雖名氣不大，卻甘洌淳厚，頗為過癮。村長酒量特好，卻把酒量不行的林順灌得滿臉通紅，暈暈糊糊，看來已有幾分醉意。         所長，我要給您介紹一個對象，行唄？        　村長的話，惹起全桌一陣哄笑。        　不行，不行。林所長急忙搖頭。村長，俺謝謝你的盛情美意，實話告訴你，俺心有餘而力不足，該硬的地方不硬，不該硬的地方卻硬起來了！        　村長聽了發怔，不解地問：「什麼硬不硬？」        　杜源笑得鼻涕噴冒而出。他捂著嘴直笑。他始終不願意把主人的話意翻譯給村長聽。        　男人到了六十也能結婚。我要幫所長作媒，村子裡還有兩個三十七、八的老姑娘。村長懇摯地說。        　不行，你別開玩笑。林所長拉著村長胳臂，低聲細語：「不瞞你說，俺十七歲就在家成親了。」        　你太太沒接出來？        　早上西天了。        　怎麼走的？         民國三十一年，魯西南大旱，俺也不在家，家裡只剩下她跟俺娘，婆媳二人都是餓死的。       

    音樂奔放       高粱酒燃燒著熱情　　              　 你的到來       如同閃亮的文學星斗       我說不出的驚且喜              　 永福樓　華山藝文區　福華沙龍       那一定是上帝精心安排       我和你　以及你的朋友初相見的華麗場景              　 盛會的紅色布幕       你緩緩揭開       不必預先排演       你那令人著迷的魔法       讓每個你周圍的人　讓我       忍不住想       旋轉跳舞或高聲歌唱              　 七月十五日的夜空       你點亮了一盞盞的       詩與歌

    暑假又到，炎炎夏日，同樣也是旅遊旺季，這回我跟著金門酒廠團前往湘西張家界、鳳凰古城六日遊，行前早已耳聞本團中不乏酒量好的成員，而事實上本團果真是伴金門高梁酒出遊，每餐除必有之啤酒、可樂外，就是高粱酒了，我們真正在做國民外交，不忘打響金門酒廠名號！       七月七日出發，十二日回到可愛的家，短短六天五夜出遊，收穫不少，見識增多，連人與人間情感連繫都在無形中交流著。金門、廈門、湖南長沙、張家界、鳳凰古城，一路上，有笑聲、有疲憊的臉，當然也有滿載戰果的背包與箱子，人，果真行萬里路勝讀萬卷書。       不管到哪裡，我們總會在廈門稍做停留，出、入口都是它，而早在「金門廈門門對門，大砲小砲砲打砲」的年代，金門、廈門已是關係密切，不言可喻，不少人的第二個家在台灣，而第三家就是在幾十分鐘船程的廈門了，這裡發展得快，繁榮得很，這裡是中國最溫馨的城市，吸引各地來的觀光客、投資者，乃至於工作者，而它大概也由於有容乃大，不對外來者設限吧！鼓浪嶼之歌，再一次聽聞，果然親切，也許菽庄花園更是貼近金門人，由於山后王氐一族的關係。我再一次發現這裡時興把各省份在某一種層次上連接起來「廣東人革命，福建人出錢，湖南人打仗」………。       第一天，我們從水頭坐船來到廈門和平碼頭，吃完中飯，坐下午二點多的飛機飛往湖南張家界，途中在長沙做三十分鐘停留，那是個轉接站，我們算到此一遊，到張家界已是傍晚，第一天吃完晚餐就只能休息了，這一天陸海空一起來，對身體可真是一大考驗，到底是哪一種「暈」已形容不出來了，不過，安然無恙的，算是厲害的了。在機上，有趣的是：有小孩不會扣安全帶，天真的這頭那頭試，而有大人更是絕的，站起來到處找小電視，而不知在她腦後就有一部，我們都笑說他們是極少坐飛機的人吧！       「張家界世界遺產之核心—袁家界」大大的宣傳在張家界機場出口的大廳壁上，這也是我此行第一眼留在相機鏡頭下的畫面，跟著導遊走，吃喝全都有，導遊，果真是一團的靈魂人物，希望我們先來四個忘記：忘記自己的年齡、忘記自己的工作、忘記自己的煩惱、忘記自己的性別，也願我們真是乘風而來，滿載而歸。不知真假，我們被形容是「貴人」來去，帶來大雨，因為前些日子這裡還真是熱，艷陽高照，出發前不少人已被告誡，有的還遭勸退，但我們一來，感覺還好啊！一樣不能疏忽的是防暑、防晒。       張家界為一多民族聚居地，土家族、十九個少數民族，漢族在這兒也是少數民族，所以我們一直覺得對這兒的飲食不習慣，也是理所當然，這裡有句話叫「一腳定終生」，對喜歡的人踩腳，男生要九年義務教育，三年苦工、三年砍柴、三年倒洗腳水，這裡有一星期一、二天的趕集，最有名的是「哭嫁」，女生到了十一、二歲要學會「哭嫁」，對各種人事物表達不捨，用歌聲唱出來，越哀怨越好，然後日後才嫁得出去，張家界因「養在深閨人未識，一顆璀璨的明珠」而聞名，一九九一年申請，一九九二年列入世界遺產，百分之九十七是張家界國家森林公園。       奇怪的提醒：我們不走回頭路，湖南行，每到一景點，不只導遊會提醒，我們也會自動問「走不走回頭路？」這彷彿成了一個習慣。金鞭溪大崍谷起于老磨溪，止于水繞四門，金鞭岩而得名，它長七點五公里，是典型的石英砂岩峰林地貌，裡頭有二十多個景點。在這裡，我們發現轎夫的厲害，「春天的風箏放飛，我想起了你，盛夏的荷花開，又想起了你。秋日的楓葉染紅，也想起了你，隆冬的雪飛，還是想起了你。你是誰，你就是張家界放飛我理想的轎夫。」       我們每餐必吃的水果是—紅色的西瓜，有時配上幾顆小蕃茄，大家應該都不陌生的飲料是可樂或雪碧、青島、重慶啤酒，再者就是我們自家頂頂有名的金門高粱，只是有人會特別留到晚上才來品嘗，這裡的「飯桶」多，菜豆和茄子一起炒，菌類多，辣是一定的。每次遊故國山河，買東西最是傷腦筋，殺價總不知道底限，空間何其大？在鳳凰古城內我就聽到有人這麼問：「多少錢？你最低可以賣多少？」有人這麼問的嗎？做生意的人肯吃虧的嗎？       這幾天，我倒是在有限的時間內看了一下連續劇「母親是條河」，真正的感受到它的寫實，尤其在貧苦的農村人家，媽媽為了家中的孩子，不惜去賣血，而懂事的孩子為了媽媽著想，寧可放棄繼續升學，尤其裡頭有幕：媽媽做手工去賣，有人前來問，結果她賣的比人家貴，她的是一元，別人的是幾毛，怎麼賣得出去呢？這一刻，在這裡，看了特別有感覺。       對張家界最難忘的肯定會是：排隊，去水繞四門要排隊，到袁家界要排隊，到十里畫廊要排隊，排隊不稀奇，人山人海之外，有人情緒就來了，大演全武行，看得旁人一身冷汗，尤其擠，擠得我戴在手上的珠珠都被擠斷了，有人就用另一個角度想了，每天收入的門票一定可觀，這可能也是我心中一直有的想法：沒有節制的開放，對大自然是一種傷害，要看啊還是早點來，以後可能就不值得一遊了。走一趙，猶如做一次森林浴，大自然就是這麼美，美得自然，難怪裡頭有個老人長壽村，長年使用綠色植物，哪還需要醫生、藥物呢？       地心之門—龍王洞，神祕、神奇、神得不可思議，不少人會拿它和雲南石林、桂林的相比較，而裡頭各個奇景、神奇故事果真是讓人驚奇，只是大家走著走著，既要注意頭頂上的，更要注意腳下的，一個個的階梯真得特別留神，我們團員中八十歲的阿公，在某一個轉角停了下來，因為他忘了我們是前進還是走回頭，好在他暫停，我指明了方向後，他才放心的跟著走，不錯的應變法。洞內，年輕男女正對話，有人說「看到這些可以想像以前這裡是什麼樣子嗎？」有人則感慨「中國才五千年就已經搞成這個樣子，再過幾年可能就沒人類了」，有人回說「是因為人類的破壞，大自然的反撲嗎？」當我們在看景時，不知有多少人會有反思？出洞後，不少人的腳邊是髒了，所以我們的看法是：頭上的是真的，腳下的是人工的。       吃土家風味餐，對會吃的人肯定是佳餚，對不習慣的人肯定是難吃，即使他們用的是招待貴賓的美味，我啊可也吃不來，常常要別人吃了，問明了是什麼我才敢動筷，沒辦法，小生怕怕！唯一放心的是那不怎麼新鮮的青菜，至少我認識它。       世界第一梯—百龍天梯，天子山、袁家界，坐索道，我們就是在從各種角度俯視、平視、仰視張家界。賀龍元帥佇立在天子山公園廣場，中國十大元帥之一，二把菜刀鬧革命，面朝西北是因為思念故鄉，高六點五米，為我國近百年來設計和鑄造最大的一尊銅像。到了十里畫廊，我們坐小火車看景，一個一個動人的故事隨著景物在四周出現，猜是造物者的美意，更是後來者的想像，漸漸的，豐富了十里畫廊的生命力，也只有在這裡，我們走回頭路。       第一次到廈門時，聽到有人問「要不要去洗腳」時，我笑自己少見多怪，後來我就對「足浴」這玩意兒了解了一點，看來這行在大陸挺流行的，因為我們行程中也有這一項，一般算是配對，所以服務我的是年輕小伙子，一開始問到我無法回答，不過看大家也都真真假假，只是他們拉生意的手法實在多，有人是因為要給年輕人一點好處而買，有人則是被請去隔離看手相診而買更多，買是買了，回家有用沒用才是重點，所以啊心要定，當買才買。       魅力湘西，又是一個地方的大型秀，記憶猶新的是去年在昆明、在大理、在麗江都看過不同風情的秀，那集結了當地風俗、民情、流行、傳奇於一身，這回主持人成了整場秀的主軸，串起了台上、台下，連結了各個表演節目，不冷場，挺能帶動氣氛的。整場看下來，除了哭嫁、湘西趕屍外，就是特技及一些唱跳，我在想：那些特技演員台上十分鐘，台下十年功，那麼「賣命」演出，酬勞高吧！而看來實在驚險萬分！       寶峰湖，人間瑤池，是因流水沿石英砂岩中的三組垂直節理侵蝕形成的窪地積水而成，位在半山腰，人工與自然合成，坐上遊船欣賞湖光山色，而與阿哥、阿妹對唱山歌則成了有趣的一幕，因為他們唱的，我們無法接，我們唱的，他們大概也接不了。我又發現了，有時不要太好奇，如果你問轎夫「一趙要多少錢？」不是問了算，而是他可能就跟定你了，就算抬著轎子走也跟著，其實，他們腳力了得，但是我們也發現有人「暈轎」，因為還是一路搖搖晃晃！從各個角度看各個峰林，它們就是有動人的故事在！       第一次聽到這種說法：各位嘉賓小心別掉下去了，否則湖裡會多了幾條美人魚、娃娃魚，女的成了美人魚，男的成了娃娃魚，「娃娃魚」這名詞在我們來回鳳凰古城的八個小時路上不時的聽到，那指的就是在溪裡光溜溜的男生，年齡不拘，雖然我怕暈車眼睛不敢張開，不過耳邊倒是不停的傳來驚呼聲，而且相機、錄影機也肯定用上了，有人形容那是天體營，這大概是導遊沒有介紹到的吧！       車子走山路百轉千迴才到得了鳳凰古城，我閉著眼睛想像沿途景物，不時有人實況轉播，又是娃娃魚，又是桃子、葡萄、西瓜的，美麗的梯田，直到轉了無數個彎後，才到古城，那晚，吃過更不合胃口的一餐之後，我們數人決定夜訪古城，天才般的我們來回全靠雙腳，硬是不讓那計程車司機多賺五毛，超人般的耐力在二位老人家和二個小朋友身上看到，只是第一眼看到古城，我們嚇呆了，漆黑一片，只是好不容易來了怎可無功而返，於是不死心的我們開口問路，果然再進去就是光明，阿嬤一直牽著我，看得出她有些害怕，不過我們挺有緣的，只因她說我像他們孫女。       晚上的古城別有一番景緻，只是一天下來，大家都累了，一條街、二條街之後，我們打道回府，其實早有這樣的聲音出來「明天我們要來，那今天來做什麼？」不好說明我們是來看夜景的，老人家務實為是！這次最大的收穫大概不離：一大堆燒烤的油煙味、沿途可能看到的垃圾，       鳳凰古城，我們一窺沈從文故居、熊希齡故居、楊氏祠堂，觀賞人潮實在多，人聲吵雜，天氣又悶熱，行程緊促，根本看不仔細，只能略過，對一代名人故居算是到此一遊罷了。倒是遊沱江時挺有意思的，我們還跟著亂唱一通，我連「那奴娃情歌」、「我們都是一家人」都搬了出來，而船伕也高歌一曲，沱江風光盡收眼底，兩岸人家靠著沱江生活，什麼都依它，所以美景之外，我們也看到了一些江邊人家的日常寫照，洗菜、洗衣、洗棉被、只是這一看，不少人後來在餐桌上只要想到他們什麼都在江上就食慾大減，其實我倒是這麼想著；就好像我們進到餐廳，沒進廚房不知裡頭如何，只是現在多了解了一些吧！       旅遊越到尾聲，常見有人身體出現狀況，這幾天，幸虧沒什麼大太陽，不過，冷氣房、冷氣車進進出出，再加上來古城之悶熱，真的有人是硬撐的，於是民俗療法刮痧此時派上用場，而且比重不低，大概是心情漸漸可以輕鬆，於是身體也該放鬆，看著不少人脖子上、手臂上留下的，那大概就像阿嬤說的「愛玩嘛，沒法度！」       在逛玉器、珠寶店時，最能考驗人的心性與耐性，當然，旅遊次數多了的人，一開始是不會說真話的，一開始我們和小姐打哈哈，說我們是泰國來的，頭頭是誰，這次招待我們來張家界玩等等，因著他們老闆是泰國人，結果老闆來了，反倒一會兒功夫，我們聊到了金門水頭、得月樓、山外，然後是台北，不知是他厲害或是真有那麼一點淵源，他說不會賺金門家鄉人的錢，要嘛也賺韓國、日本人的錢，說得不少人頻頻點頭，再加上他透露幾招做生意人的手法，似乎我們的心防全無，所以他推出第一輪優惠物品，不少人前去買，然後是第二輪，這一來一往，他沒有利潤嗎？他不是生意人嗎？套了關係，以後有機會到金門來要找我們，以後我們去泰國要去找他，他們家容納得下一團，唉！不得不懷疑又是真真假假！       仔細想想，我們有個共同感受，鳳凰古城的房子新，但街道破舊，而雲南麗江古城則恰恰相反，它們的共同點則是：各種生意都做，就連東巴文字相關產品、葫蘆絲等也在這裡出現，而且小朋友也都出動叫賣，說真的，不少觀光客是為了替小朋友捧場而買，誰會在意那一點小錢，只是，有限的我們能幫助多少呢？       最近出遊，奇怪的是老遇到自稱是公司派來攝影的人，因著大家都有數位相機、錄影等現代科技配備，那角色顯見是多出來的，但是好像我們又無權請他離開，怪怪，每次都難免尷尬，尤其在整個行程告一段落後，他推出成果時，買、不買簡真天人交戰，因為不只昂貴，而且值不值才是重點，就連照片也是出奇的貴，只好協商來個捧場，只是，這個角色的存廢實在值得商榷！       為了搭早班飛機到廈門，我們需要早早起床，於是天色仍暗我們就在酒店門口晃，到機場，大家因著最後再見張家界，所以我們又去看名產，買了一點回家。機上，總是聽到極親切的口音，他們是廈門人，連坐在我後排的小小孩說的話都好有感覺，真正是人親、土親啊！       回到廈門，坐上餐桌，我們吃的第一道菜，不少人是頻頻叫好，因為家近了，口味也合了，就連耳邊的音樂也是流行歌曲，不再是少數民遊那些不太懂的山歌，是不一樣，連空氣也不一樣，既悶且熱，有人回去他們的另一個家看看，有人去逛中山路，有人稍做休息，要回家了，有人邊指我手提行李笑說「你來時也是這樣，回去也是這樣」，我只好答說「有重了一點」，沒辦法，我就是這樣！這款旅遊也不錯！來到和平碼頭，我們又遇到了出發當天碰到的那團團員，他們是轉往香港、深圳的，曰數相同，但團員肯定不同，因為要到香港迪士奈樂園。       本來帶去的一箱高梁酒，因為空運需要一人負責一瓶，然而這數日下來，好像是漸漸減重，換得了不同的戰利品！第一次跟領隊同房，深刻的感受到他們肩上的重責大任，既要大家快快樂樂出門，平平安安回家，又得隨機應變，應付旅遊地的突發狀況，包括自然的、人為的，尤其導遊，尤其行程安排，不時的有壓力在，我們算是合作愉快，因為大家都回到自己的家了，「有空來玩」、「有空到家裡來喝茶」，船駛進水頭商港，遊覽車分送大家回家，大家互道再見！

    到了無名島，才知道許家勝駕漁船載秦鵬進閩江口的秘密，早被我軍巡邏艇發現，最初按兵不動，後來秦鵬和洪嬿熱戀結婚，致使這件貝斯專案陷於懸疑狀況，無法進展。拖延三年之後，他們趁秦鵬考取軍醫班，即將離開東犬島前，以閃雷不及掩耳手段，逮捕了漁民許家勝，引起島上漁民的驚慌與不安。       許家勝在獄中受了刑求，他的口供始終如一，他說秦鵬想購買他的那艘船，為了測試它的性能，所以出海試航，不料貝斯颱風越過台灣海峽，引起白犬列島七級浪，因而漁船被沖到了閩江口，差一點遭受沉沒。       為什麼洪嬿去追趕秦鵬，這是什麼動機？         洪嬿跟秦鵬兩人有了愛情，她不放心，才追出海面的。       　 許家勝在獄中意志堅定，使幹員無法尋出破綻。由於這位漁民的被捕，七、八戶漁家跟老九團造成了仇恨。他們誓死不和肺病療養所的官兵病員打交道，不賣任何食物，甚至不跟軍人講話。       

    一二七九年忽必烈的鐵騎部隊，以摧枯拉朽之勢滅了南宋，建立了元朝。一六四四年清兵在攝政王多爾袞的帶領下，山海關一役擊敗了李自成，建立了大清帝國。在中國古代，北方惡劣的自然環境的磨難與驅使下，驍勇善戰的少數名族成為富饒的中原與江南最大的威脅。直到現在仍然年復一年，許多候鳥在強大冷空氣的催逼下，歷經數萬公里之遙的行程，在寒風將起之時飛抵金門度冬。其中，近年來最著名的黑色大軍，莫過於鸕鶿軍團。       中秋之後，先鋒部隊陸續到達，直到新曆年前後達到高峰。在金門，鸕鶿的主要棲息地位於慈湖和太湖，尤其以慈湖的數量竟然可高達近萬隻。這個數量足以讓慈湖這個棲地，成為聯合國單一物種的重要棲地。這些鸕鶿來自西伯利亞東南部的烏蘇里、蒙古以及大陸東北。牠們在這些地方出生、繁殖，並且在每一年當太陽通過赤道持續往南移動時，乘著逐漸加強的冷高壓，順風南下。       鸕鶿的學名Phalacrocorax carbo sinensis，牠們是一種體型龐大的潛鳥，站立時高達八十至九十公分，足足有半個成人的高度。全身上下除了臉頰外，從頭到腳、連同蛙鞋都是一身漆黑。這身略帶綠色金屬光澤的標準的潛水裝，完全符合生存的需求。不過，經過一整個冬天下來，是否因為太過思鄉，在過完春節之後就髮色如雪。其實，從眉頭到頸部銀白色絲狀的羽毛，是牠們繁殖季時的裝扮。在清明前後，這群身著新裝的大軍，就頂著越來越弱的冷鋒面回到自己的繁殖地。       雖然鸕鶿自身的捕魚功夫了得，不過在自然環境中，鸕鶿捕魚靠的還是群策群力的結果，牠們集體捕魚的方法主要有兩種。一種是數十隻為成一圈，慢慢包圍魚群，在個別輪流潛水捕捉。在小太湖的鸕鶿們，常常會飛到大太湖上，以這種方式捕魚。另一種方式則排成一列，像輸送帶似的彎彎曲曲緩慢前進。魚群被困在類似半圓形的彎曲處，成為待宰的羔羊。位於慈湖及其它零落分散的鸕鶿群，大都飛往外海覓食。根據調查，這兩種作戰方式都可觀察到。       論個體身手鸕鶿潛水可達三公尺深，甚至曾經有觀察過深達九公尺的最深紀錄。每一次潛水的時間大約卅到四十五秒，最長則可超過一分鐘。潛水之後的鸕鶿最喜歡作的事情是，攤開雙翅站在在岸邊或樹上享受溫暖冬陽的曝曬。無怪乎在中國廣西一帶，人們將牠們訓練成捕魚的幫手。       根據紀錄，要讓鸕鶿心甘情願的為漁夫們捕魚，漁夫們必須在牠們還未破殼之前，廿四小時不眠不休的在旁伺候。一但鸕鶿破殼見光後，第一個被牠們看到聽到的物體就成了牠們的母親，自此這隻鸕鶿就跟定一輩子。在未來近廿年的歲月中，漁夫將視牠們如自己的子女，說不定鸕鶿跟在漁夫身旁的時間比漁夫和自己子女相處的時間還長。而這十數年相處下來，人與鳥之間總是會培養出深厚的情感。對於這些為自己工作多年的老夥伴，在牠們年屆之時，漁夫們通常會為牠們獻上一杯濃濃的老米酒。在這裡沒有人會把自己的工作夥伴作為佳餚，即便牠們在安享晚年之後。事實是否如此，也許會有聰明之人懷疑之，不過幾年前我在漓江上與漁夫談及時，漁夫對於吃掉視如己出的夥伴，會被眾人所唾棄。       近幾年數量龐大的鸕鶿，在夕陽西下時從西海返回慈湖棲地時的壯觀，成了本地觀光的另一賣點。確實在黃澄澄的落日下，如網如織蓋天舖地而來的鸕鶿，實在令人感動。有時牠們零零落落的小群飛返，這些小群體大抵上會排成人字型，也有只以縱列群方式飛來。但如果幸運，遇上回棲地的高峰期，則驚人黑色大軍如同被擾動蜂巢的蜂群，看來頗令人震懾。       通常鸕鶿在水面上飛行時，大多貼近水面飛行。畢竟空曠的水面，風力較強，採取低飛以節省體力。不過在陸上飛行時，則多採高空飛行。牠們飛行的方向控制主要依賴視力，所以每天牠們到外海覓食的時間不定，必需視當時天象而定。至於牠們返回夜棲地的時間，多選擇視線尚可的傍晚。雖然在金門冬季可觀察到上萬隻的鸕鶿群聚，不過它們可是被列在伯恩公約中的第三類保育類動物。       中國古代有許多詩人對於鸕鶿多所描述，從杜甫、白居易、王維等，這些大師級的詩人都曾經寫詩描述牠們。足以見從古至今，人們對於牠們的注意。而大多對牠們的評價都是：為民捕魚的風情、掠過夕陽、湖面上的點點剪影。這千百年來，鸕鶿如何能將這認路的本領代代相傳，說實在的令人十分好奇。想想以現在大陸發展的速度，年初到年尾整個地形地貌的變遷，可以說是一日千里。飛來度冬的鸕鶿，難道不會在北返時迷了路，飛錯地方呢？有些研究指向牠們特殊的眼睛感光器構造，透過太陽光入攝的位置以及偏極光的差異性，牠們可以在飛行途中調整方向。       不單單如此，長途跋涉的旅程，不光光需要頑強的意志力，還需要龐大體力的支出。由鸕鶿的案例，讓我不得不佩服自然界那些每年需要萬里遠遷的候鳥。人類如果屏除科技的幫忙，別說千里跋涉，就算是百里之遙的旅程，都會讓人卻步。每一年的殘酷旅行是大自然對許多物種的考驗，她讓這些物種透過磨難留下最健康的基因。這使得這些物種可以在地球上存在的歲月史遠超過人類，即便牠們並未擁有我們恣意浪費自然資源的能力。

    在台北。　我尋覓簡單的活著       三坪客廳種植千朵酥軟陽光       窗外座落連綿山嶺對話       稀飯和幸福和一頁頁吞嚥的艾略特       遙望101大樓和總統府是一幅美麗風景鄰居       下班。揮毫過境的北二高緩緩回了家       頂樓視而不見的城市風華讀著赫波士       喝咖啡。忘記今年冬季最寒冷的政見       市聲爆耳只剩十行人生的啟示       豆漿油條和隔夜飯菜之間等候動魄的禪       陽台衣架晒著多年前發霉制服       壞的大同電鍋燉煮半生不熟的人情事故       愛喝兩杯高粱卻漲痛了一肚子鄉愁       風雨總是以傾斜近距離撩撥生命對錯       手掌攤開都是黑夜敲碎的路       如何走。我彷彿聽見自己漂泊的歌聲       慢慢的哼。慢慢的唱。       把落寞唱得篤定唱得壯闊       唱得瀸亮燦爛

    二○○六年七月十一日，我隨「同安顏氏旅遊謁祖團」赴金門祖地「二日遊」，當天下午在李錫隆局長、楊清國校長、陳延宗先生陪同下，拜會「文化縣長」李炷烽。在頒予金門縣政府顧問聘書之後，李縣長談及金門是否建孔廟之事，我恍然從夢中醒來。是呀，金門有城隍廟、關帝廟、媽祖廟、保生廟、王爺廟………可就是沒有孔廟！       顧名思義，孔廟就是紀念和祭祀孔子的祠廟，古人說「天下文廟，惟論傳道以列位次」是也。孔廟在漢代稱「宣尼廟」，北齊各地群學於坊內設「孔顏廟」，唐太宗貞觀四年（公元六三○年）詔令各州縣立孔子廟。開元二十七年（公元七三九年）封孔子為文宣王，因稱孔廟為「文宣王廟」。明代以後多做縣學（儒學），故永樂八年（一四一○年）改稱文廟，民國三年規定統稱「孔子廟」。       孔子是一位家喻戶曉的傑出歷史人物。據載他的母親顏微在（世稱「聖母」懷孕孔子時，曾「私禱尼丘之山以祈焉」。周靈王二十一年（前五五一年）陽曆九月二十八日孔子誕生時，因「首上圩頂（頭頂凹邊），故名丘，字仲尼」。孔子是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是中國儒家鼻祖。他在政治上重視「禮」，強調「仁」，提倡德治和教化，反對苛政和濫殺，並提出「不患寡而患不均，不患貧而患不安」的論點（用今天的話就是以人為本，和諧平安）。在教育思想和方法上，孔子主張「有教無類」，提出因材施教，循循善誘，不恥下問，學思結合，多聞闕疑，溫故知新等觀點。據說孔門弟子三千，賢者七十有二，顏氏始祖復聖公顏回居孔子四科（即德行、言語、政事、文學）之首。       孔子的學問博大精深，他的學說思想成為二千五百多年封建文化的正統，被稱作東方文明的象徵，受到世界各國的祟敬。美國《名人年鑑手冊》把孔子排在世界十大思想家之首，世界宗教議會將孔子，「己所不欲，勿施於人」的語錄作為世界最高道德的金規則，聯合國教科文組織設置的最高教育獎就是孔子獎。日本一些企業家一手持《論語》，一手拿算盤的經營方式體現以「信」生財之道；新加坡資政李光耀茶几上擺著孔子像，在接受記者採訪時也留下孔子的形像。當前世界各地正掀起學習孔子思想的熱潮，海外孔子學院有八十多座。中國創辦了國際儒家學院，廈門大學與泰國皇太后大學在泰國清萊建設孔子學院，香港有孔教學院，新加坡於二○○○年成立儒家學會………這些組織機構的宗旨都是圍繞如何弘揚孔子儒家思想，以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（宋‧張載）為教育目標。       之所以羅列以上一些眾所皆知的材料，意在闡述繼承孔子文化遺產形勢逼人，時不我矣，這不是個人的興趣或愛好。因此，必須形成共識，增強修建孔廟的責任心和緊逼感。       金門歷史上確實沒有孔廟。大家知道，修建孔廟是一樁非常嚴肅的政治行為。依照封建禮製，縣一級的行政機構才能在縣城修建孔廟。金門自北宋熙寧立都圖至辛亥革命廢「廳」，一直隸屬同安縣，因而同安孔廟就是抱括現在金門、廈門、集美、翔安以及龍海角尾等官民朝拜孔子的廟宇。同安於後唐長興四年（公元九三三年）實施縣治，首任縣令陳洪濟（公元九一九—九九六）字天澤，號毅齋，是金門浯陽陳氏二世。他於五代末任晉江縣令，後調同安縣，次子陳綱是淳化三年（公元九九二年）同安首位進士，父子佔了同安歷史上兩項「首位」（即首位縣長和首位進士）。陳洪濟縣長任上一大功德就是創建同安孔廟，使功在萬世，德足配天的孔子在同安入廟。同安孔廟歷經遷建、維修、增建，有趣的是：康熙五十八年（一七一九年），浯江顏氏二十世顏孔輔（一六四五—一七二八）捐重資修整同安文廟，「繚垣易土以磚，堂廡俱極堅固」（乾隆版《泉州府志》卷六十一）；一九八七年六月，浯江顏氏三十世顏立水又奉派主持維修同安孔廟。歷時三載，除修復戟門、兩廡、祭檯、大成殿、泮池外，還增築圍牆，重建觀瀾亭，徵集陳列歷代石雕碑刻，創辦同安博物館。同安孔廟因是古代同安文明的標志，所以於二○○五年被提升為福建省文物保護單位。從上可以看出，由於是機遇或者是緣分，金門人有著創建、修葺孔廟的善舉。再說遠一點，同安人陳永華（一六三四——一六八一）輔助鄭經治臺時，於永曆十九年（一六六六年）創建了台灣第一座孔廟；台北原來的府文廟於一九○七年被日本殖民者所毀，一九二五年於大龍峒擇地重建孔廟的人也是同安陳維英的子孫。雖是舊事重提，但同安人（含金門）修建孔廟的事蹟是否給我們帶來一點自信心和自豪感。       金門於民國四年元旦正式立縣，按例建縣就可以建立孔廟，可能是辛亥革命廢止「祭孔活動，致使金門未能立廟。所以民國八十年增修的《金門縣志》記載：「前清金門不當一縣，不立明倫堂，文武官吏，每遇萬壽聖節，乃恭接詔書，俱於書院（浯江書院）內行禮，………民國四年設縣治，每屆春秋二季，設立致孔子如儀。」大成門、兩廡、大成殿、泮池、明倫堂都是孔廟的配套工程，連明倫堂都沒有，祇好在書院內設位祭孔。後來祀典廢除，但仍於九月二十八日孔子誕辰之日「各界集會紀念，政府嘉獎優良教師，各鄉鎮士紳及各校家長會人員，聯合設宴款待學校教師」，雖無祭孔儀式，但官方民間仍有紀念孔子的活動。孔廟是薪傳儒家文化的主要載體，儒家文化的核心是教人怎樣做人，所以從前小孩子入學前要到孔廟拜孔子，表示開始學做人。二○○五年孔子誕辰二五五六週年之際，泉州文廟首辦「拜孔子，賞雅樂」活動，首次採用全套仿古仿真編鐘編磬現場表演祭孔儀式；秋季開學前夕，還舉辦「新學年、拜孔子、送紅蛋」活動。廈門由於沒有孔廟，同安又沒有開展這項活動，所以廈門許多家長帶著孩子上泉州「拜孔子，乞紅蛋」。馬巷於乾隆四十年（一七七五年）設廳，」廳」是縣一級的行政建製，也可以建孔廟。由於人事的變動，直到嘉慶十六年（一八一一年）才建起文武廟。數度滄桑，是廟面目皆非，二○○二年拆舊重建，雖不是按照規製建成的孔廟，但今翔安境內的學生畢竟也有拜孔子的廟宇。回頭想想，金門縣沒有孔子廟，學生何處拜孔子？       總而言之，修建孔廟是件造福工程，絕不是什麼「形像工程」。當今仿古、新建的紀念建築物比比皆是，歷史上空白的東西，根據現實需要可以填補。李炷烽先生說過：「有文化和歷史傳承的後代子孫才有存在和發展的可能和希望」（見中國《團結報》二○○四年七月十五日第二版），足見教育出身的縣長對歷史文化有著深厚的感情，也才有如此注重地方文化建設的理念。金門舊稱「海濱鄒魯」，今譽「文化之島」，是閩南文化的基因庫。島上二七五座寺廟，一六五座宗祠，都修飾得美輪美奐；四座城門重建，圯廢已久的太文巖寺（括燕南山書院）正在動工復建，而惟獨沒有崇祀萬世師表孔子的廟宇，這不但使外地遊客遺憾，也讓本地民眾有愧。竊以為：金門修建孔廟現在正是最佳時機，理由很簡單：一符合古例，二適應形勢，三順乎民心。而修建孔廟的條件也十分具備：一土地不成問題，二官方民間財力容易集中，三民間能工巧匠尚能運作（再過幾年傳統工藝可能消失）。因此，鄙人對李縣長修建孔廟的宿願充滿信心，企盼有生之年見到孔廟在「貴島」屹立。       

    午後來到布袋漁港。漲潮時分，有一點風浪，專程趕來，為了探望小白鷺的家。       竹筏原本沒有船身，經過改裝在四周架設圍桿，套上透明膠布，可以擋風又可阻浪，看起來有些不牢靠，但勉強讓人有船的感覺。老船長似乎瞧出我們的疑慮，邊叮嚀登船小心邊笑著說：「不用擔心，我們的航程都在內海，絕對安全。」海的浩瀚傳遞著不確定的訊息，老船長的保證，確實安了大家的心。       馬達啟動，船緩緩離岸。滿臉風霜卻不失書卷氣的解說員手拿麥克風站在船頭開腔了：「布袋漁港內海遍佈離岸沙洲，上面長滿紅樹林，林內棲息大白鷺鷥、小白鷺鷥及俗稱暗光鳥的黑鷺。目前鳥群以小白鷺為主，粗估數量已超過一萬隻，景觀特殊風格獨具，全台灣找不到第二處。絕對讓您看到以往所沒見過的。首先，來個有獎徵答。」他作勢在口袋找獎品，摸呀摸也沒拿出什麼東西，接著提出問題：「大家到南部來，總會看到南鯤鯓北鯤鯓的地名，有誰能告訴大家，鯤鯓指的是什麼東西？」環顧全船無人舉手，等不到答案，他笑著說：「大家都不答，我的獎品就省了，我要宣佈答案囉。平埔族人稱鯨魚叫鯤，鯨魚浮出水面隆起的背部叫鯓，遠觀沙洲像鯨魚浮出水面的背，所謂的鯤鯓，答案當然就是即將浮現在各位眼前的沙洲。」我認為這段開場白已經很獨家了！       遠離岸邊的海堤被潮水淹沒，一個著雨衣雨鞋的人，孤立於海中垂釣，手中一支釣竿腰纏一個竹籮筐，四周什麼都沒有，大家一陣驚呼：「他是怎麼來的？天色暗時要怎麼回去？」沒想到他老兄似乎有順風耳，那麼遠就聽到大家的議論，竟朝我們瀟灑地揮手，好像在訴說他的無恙。不禁想到，難不成要等竹筐滿載時才游回岸？海中傲然的獨行者，多叫人豔羨他的率性啊！       進入沙洲群時，解說員關閉麥克風，輕聲要求大家，驚呼聲讓自己聽到就好。船的馬達迅即停止運轉，因為我們已經來到小白鷺的家，萬萬不可以驚嚇到牠們。       無動力的狀態下，一葉孤舟隨波漂浮，時而貼近時而遠離，但總在紅樹林梢的浪花中。每個人的眼睛睜如銅鈴，真怕不經意的瞬間會漏失什麼，或錯過一次再也不會重現的畫面。面對這樣場景，只能用眼睛吸取叫喊不出的悸動！       紅樹林在浪裡不停地搖擺，林梢滿佈群聚的鳥巢。巢巢都有不同的戲碼，傾吐不一樣的故事。瞧瞧這裡在打盹那邊忙孵蛋，此起彼落捉對的嘻戲追逐，餵食的母鳥嘴角吊著一條小魚，對著三張小黃嘴，不知該放進誰的嘴裡，耳鬢廝磨擦出愛的火花，大方做著愛做的事………，人世間所做的事，鳥的世界亦然。以往只有影片或畫片才看得到的，頃刻展現在你兩三個手臂遠的距離外，貼近到讓你甚至可感受出鳥的體溫。此情此景，驗證了科學家的研究結果，鳥可以活的地方，就適合人的存在。       西部濱海公路的夕照，被烏雲遮蔽了，無緣一窺倦鳥知返的美景。短暫的造訪，總要離去。北向返航，逆風吹襲浪花越過圍籬，臉黏黏的唇鹹鹹地………       以為沒什麼可留下的行旅，腦中卻裝滿鳥的身影。回首遙望小白鷺的家，竟想起金城湖下慈湖的長堤，湧現南北山雙鯉湖水草漫漫的濕地，跳接回太武山麓龍舟競渡的太湖，那邊跟此地一樣，也有數不盡的海鳥啊！急於想向群群高飛的白鷺吶喊：「在連接家鄉的海上翱翔，路過我家時，別忘幫我捎來家鄉的訊息！」

    林所長心細如絲，他給我帶來一瓶藥水、一只硼酸軟膏。我回去根本沒用過。不過，由於臀部腫脹，害得我走路像個瘸子，直到年底才完全康復。       　 三       這是由老九團保防部門精心設計的貝斯專案，原想趁秦鵬考取佐理軍醫班，搭船赴馬祖島前夕，將嫌犯拘捕，通過審訊，把所有共諜一網打盡，使白犬列島撥雲見日，重現光明。孰料他們拘捕的嫌犯，卻是一些質樸無辜的青年，結果是竹籃打水──一場空。同時釀成軍民之間產生情感裂痕，漁民不賣給肺病療養所蔬菜、魚鮮和副食品，急得林順所長直跺腳！他把這件事向團長作了詳細報告，專案調派秦鵬、杜源、于光三名老病號返回療養所，協助解決民運工作，同時幫助開闢菜園、養殖魚類、雞鴨，解決病員副食難題。團長大筆一揮，在公文上批了一個「可」！       適巧作戰組胡瑛組長調升馬祖防衛區營長，否則他不會讓我走的。蹲了將近半年監獄，屁股被打得青一塊紫一塊，直到如今還是歪著坐椅子，想起來心裡窩囊至極。坐上交通艇，重溫舊夢，真是五味雜陳，說不出是啥滋味。       杜源手中還是拿著書在看，半晌，才看清他的書是紀德寫的《地糧》。我想起在蹲監牢時，還借他兩本書，我已帶來，準備還他。         驀地，我憶起杜源講過秦鵬在台灣學習的事，他豈不是說謊麼？         「我是聽衛生連連長說的。他也弄不清這是保防部門散佈的煙霧，秦鵬根本沒有離開東犬島，他被關在團禁閉室，後來他出來我才知道。」杜源朝我聳了一下肩膀，苦笑地說。       

    七月之後　         沉溺你的臉倒扣在池上       幽怨將浮腫成魚肚白               　荇草纏纏，聽不見       呼救被河童的手拉下       章魚搖搖，抖落       最後一絲女高音       尖細的叫喊似呻吟       麻痺水母唾涎               　牠拖住他，以一個謀殺者的姿勢       從斑斕觸手摺疊著惡毒       悄悄塞入剝落的皮膚       當黑夜的微笑逐漸蔓延       你看見最後一首詠嘆調       正在上演（以一場鬧劇的形式）               　而倒扣在池上的你的臉沉溺       幽怨是浮腫的魚肚白                貓不說寂寞       　 從不說寂寞的       因為我是那　貓       而日落的山頭總是隨著晃動的尾       搖擺，曳著斜斜的背影       貓尾蹓著貓頭               　而沉默的哲學家是我       凝視著：從這山       到那山       睜眼進入涅槃       在那窄窄的地平線上       在那窄窄的地平線後       更遠的山上