認真看還真有點像玉米，解說小姐說這是玉米岩，又稱為五穀豐登，因有荔浦的芋頭，還有大壁畫，我真的眼花撩亂，什麼是壽星柱枴杖祝福大家，更離譜一個像巨大的腳印，也編說成台灣地圖，就在八方錦繡裡，擺明就是統不讓你獨，鯉魚跳龍門上頭還有蝙蝠，更是福星當頭，走著走來到貴妃行宮，找看看楊貴妃在那兒，我看全是鐘乳石，竟然不在石幔羅帳內，是坐在上頭包廂內看戲，這未免太富想像，天馬行空了，又是洞天福地，這可是大唐三藏法師取經休息處，不只有大徒弟孫悟空，還有天篷元帥豬八戒，而沙悟淨卻不知在那兒，倒有隻中華大雄獅在一旁保護唐僧，跑來植物園圃，想看有什麼水果充飢，都已過午了，人家望梅止渴，我們也只得望石葡萄止飢了，回望瑤鄉是石觀音的祝福，馬伯伯他們就在此與我交會重逢，要走過另一個洞去坐船。       來到「暗河神秘之旅」，我的天又是一群人，連找個位子坐都沒，走了一個小時，腳酸肚子餓，雖然有賣茶葉蛋、玉米的，大家想等會要吃午飯，所以小劉拿來茶蛋問大家時大家都不拿，因為人家一個見習生才二百元再請我們吃，未免太說不過去，看見別團的領隊買茶葉蛋、玉米的請他們團員充飢，這時才發現小楊、小琦沒跟隊進來，大家開始怨聲四起，生氣歸生氣找個位子坐消個氣，這麼多人，六個人坐一艘，等到什麼時候，一等又耗了一個小時，總算輪到我們了，可憐的小劉，卻搭不上船，因為船是硬性規定只能搭六人不淮超載，只得在暗河邊上的小山路上上下下跟著我們的船跑，我們坐在船上不時的給她打氣加油，招治說如果是她，一定不敢在那暗暗的小路，拿著手電筒單獨的又跑又追地，好辛苦，導遊錢也是不好賺哩。       神秘的暗河經過了迎賓峽，看見一艘像大遊輪的巨石，還有姜太公閒著沒事在江中釣魚，進入迷路峽，有一大貝殼擋路，再來是伸手不見五指黑漆漆的情侶洞，來到豐魚百寶苑，就得下船走一段路去換船，因為這段河有二公尺落差，而小劉終於跑來了，這次不用走路可以跟我們一起搭船出洞口。       這一段是探險尋夢之路是由台灣米堤公司開發經營，船比較快，所以等個十幾分鐘很快就輪到我們，在等待的時候，其瑞、海大爺他們發現大工程，我們沿河靠的欄杆竟然是接水的水管，一管兩用太有腦筋了，做事用不用心，動不動腦，一看就知，船走入飛龍大廳，原來是人造的恐龍還故意裝神弄鬼發出吼聲，騙小孩好玩，對我們這種老大年紀實在不具吸引力，還有南極仙翁、嵩山少林的鐘乳石像，進入暗河平湖後，再過亂龍隧道，又是人工裝飾的恐龍戲水，大海螺吹起平湖浪歌，引來人工恐龍的對決，還來個恐龍迎賓，美麗的岸邊是彩虹銀灘，而高掛洞頂鐘乳石是寶殿宮燈，大大小小的是恐龍家族裝點神秘洞河，不覺有什麼特色，米堤公司的恐龍造景，感覺太粗糙做作，反是洞內懸樑瀑布及千年靈芝岩比較有著原始風味。       山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，一出洞口豁然開朗，田園山水映入眼簾，真是別有洞天又一景，下船後再坐單軌火車，這些工作人員真是死腦筋，明明有台火車在這兒，就是不開，小劉心急得如熱鍋上的螞蟻，已經下午二點三十分，還沒用中餐，一直去交涉，但是管理人員就是要等另一頭開來，很奇怪呢？又不是說有人坐對著開，根本就是單向作業，我們也真想不通，其實豐魚岩的路線規劃可以雙向行駛，不只不會壅塞還可以加快輸送旅客遊覽。       小楊、小琦在火車站等我們，一見面小楊連道不是，要給大伙加菜陪不是，盛老闆火氣大了，不用了，都餓過頭了加什麼菜，說得也是，很快就到豐魚岩貴賓樓，就剩我們跟早上碰面的另一台灣團，共進不知是吃午餐還是下午餐了，飯菜早就等著我們的到來，什麼芋頭宴，也沒吃出特別風味，也就是艼頭扣肉比較美味可口，因為少了咱們小金門的芋頭香。       (十七)

別問風日夜不停在追索什麼       流浪已經變成一種習慣       體內激進的情緒、節奏和顏色       只能選擇從時間縫隙鑽飛出去                別問候鳥的原鄉雪花幾時開謝       初生的毫毛單戀著暖冬的芬芳       難解的宿命輪迴       自然誕生一條飛翔路徑              　 別問煙火璀璨的生命價值多少       爆裂一個十月再燃燒完冬季       堅持以瞬間的狂喜飛奔向永恆       抗拒地表塵沙庸碌的覆蓋              　 別問折翼的夢想埋在哪個隱密角落       閃亮的瞳孔曾經穿過崇山峻嶺       而今希望的翅膀黏在兒女腋下       騎著陀螺盤旋飛向未來              　 別問枯瘦的筆能擠出什麼斑爛色彩       幽咽的琵琶聲中藏著蒲公英的種子       只有靈動的詩句噴射灑向藍天       夜空才有燦爛的星星供人採摘

十八歲，是個矛盾的年紀，對世界，總有許多的疑惑，對未來，充滿著未知的恐懼感，游走於成熟與不成熟的邊際，不曉得自己的定位何在。然而，這一切一切的疑問，一切一切的矛盾，卻沒有一個人可以給我們正確答案，於是摸索的過程中，充滿著挫折與沮喪，箇中滋味，存在於每個人十八歲的心中。       曾經荒唐的十八歲，曾經懵懂的十八歲，在年紀漸長之後，才發現，這些荒唐，這些懵懂，是我的人生必經過程，沒有它們，我不會成為今日的我。那時候，既不懂得好好愛自己，也不懂得好好珍惜身邊的人，各種負面情緒接踵而至，我慌了，理不出頭緒，那些關心我、愛護我的人，反倒被我傷得最重，如果人生還有機會彌補，那我便要感謝老天，現在，我想要用每一天，好好對待我的家人朋友也善待自己，漸漸地，我懂得自己找尋快樂的滋味，那是不外求的，完全來自內心高度的自滿與自足。       十八歲的我確實是在這個世界上消失了，卻是另一個新生命旅程的開始，我該感謝自己的十八歲，是在咀嚼著不被了解的痛苦，是在找尋一個生命的答案，如繭中之蠶，拚命地想要蛻變，卻只是撞得滿頭包，如今，我探出頭來，看見了可愛的天空，細細體會生命的美好，即使我不知未來的自己將會如何，我告訴自己，要好好活著，要用盡一切力量去做自己應該做、願意做的事情，要學習好多好多的功課，好多好多的道理。如果沒有從前的痛苦掙扎，我不會想要找尋生命的答案，更不會有一番新的領悟，我終於明白，生命中的痛苦與快樂總是來來去去，疑惑解答，解答疑惑，有能力去改變的就付諸行動，沒辦法改變的，只得調適自己去接受它，千萬別去抗拒生命，這樣不但於事無補，反而造成更大的痛苦。       脫離了十八歲的軌道，從前敏感所帶來的痛苦，現在成了我心之窗，慢慢地、細細地看這世界，在不為人知的黑暗角落，我仍有權去選擇，我要過怎樣的生活。快樂來臨時，我勇敢去接受，從前的我是不安的，總害怕快樂過後，會有不知名的痛苦襲來，於是我並不很認真的去感受，真正快樂的滋味；痛苦來臨時，從前的我常常手足無措，總想逃避它，希望它馬上在我眼前消失，愈是趕它走，它愈是頑固地盤踞在心，像是打不開的死結，現在的我，卻不要這樣的緊繃，即使心情仍是緊張，仍是苦澀，我卻要問問自己，下一步呢？要選擇繼續下去還是振作起來？然而生命不是全然地二分法，我卻因為自覺的改變，幫助自己跳脫出來，沈溺於痛苦的時刻，漸漸減少。       十八歲，不是每個人都有像我一般的心境，有的人正恣意地享受青春，生命本該如此，那時候的我，卻學不會，不過，每個生命原本就不盡相同，現在我深深感激著那樣的生命過程，回想過去，一幕幕如在眼前，但，我的心卻變了，變得自由，變得快樂，也變得勇敢，如果沒有十八歲的掙扎，不會有如今的體悟，所以，我感謝，我將繼續努力。

文建會並將於今年十一月，再安排五位聯合國世界遺產審查委員會，同來探勘，最後選出三處最具潛力點，政府準備集中力量做適度規劃改善，先做出一些可循的範例來，以便日後提出申請。世界遺產的申請或許過程很艱辛，被選上的機會也許還很遙遠，但政府對台灣自然與文化資產的重視籲請國人一起來關注的做法，是值得肯定的。         肆、發現探討金門文化與景觀資產       　 四日來聆聽七八位教授的論點與說法，與學員的共同討論，心中難免有些激盪與感受。對金門的觀光、史蹟文化、產業經濟等問題自然產生一股對照、思考。金門今後將何去何從？前景何在？根據高科大金門分部江柏煒博士的說法與分析：金門文化的資產與特色蠻豐富的，包括傳統聚落與市街、宗祠與宮廟建築、傳統民居、軍事建築與軍事地景、文化地景與遺址等數十處，目前雖未具特別知名度，但有些亦甚可觀具發展潛力。金門文化的資產它涵蓋著閩南傳統文化、僑鄉文化、戰地文化等三種形式，並留下些許的痕跡，但可惜逐漸消失與破壞中。日後金門的經濟發展，觀光似乎占關鍵的地位，一般人會來金門觀光或許是想一窺金門戰地的神秘面紗或獨特的景觀。然根據非正式的調查與統計，來過金門想再來第二次的旅客並不多。在地球村狀況下，很多國家正不斷的發展觀光事業，若無特殊的規劃與經營是很難吸引人再度光臨的。因而，如何將金門地貌上現有的景觀做學術性調查研究，妥善的真實加以維護保存。如何將它們規劃更具宏觀與遠見，精緻的加入文化軟體，以彰顯金門文化特質與獨特性，並適當的結合產業經濟活動，這值得關心金門日後發展的人們共同來思考的：       因而，以下筆者在研習中，聆聽教授及學員們想法與建言，融入個人的粗淺認知，彙整的一些想法：       一、閩南建築、洋樓建築等文化資產財，稱得上金門觀光的主要珍貴賣點，但很多因年久失修已日漸倒塌消失，實在可惜、政府如何適當輔導，鼓勵人們正確的維修維護，如何避免它傾塌毀壞，結合產業設法規劃成為觀光景點，並做為住民謀生工作場所，此需加緊進行。       二、戰爭遺跡如古寧頭戰場、翟山坑道、馬山播音站(中央坑道、甚至日後的大二膽島)，亦是吸引遊客的地方，但總覺得內容空洞與貧乏，讓人體會不出當時或戰爭的場景與感受，如何透過規劃與投資建設，加入現代的聲光科技、蠟像雕塑，使硬體更生動化、內容充實精緻化；或適切讓旅客參與操作體會，讓參觀者感受到當時情況的慘烈與震撼，覺得不虛此行。       三、金門是僑鄉，若能有一適當場所(如莒光樓或重新籌建建物)，真實而豐富的呈現三零年代或更早以前，金門人出外打拚的艱辛過程與場景，及努力成就的故事或事實，對金門精神闡揚，金門住民與子弟的激勵，金門人人格形象建立均有正面意義與價值。       四、高粱酒為金門關鍵產業，如何多角化經營(研發系列產品)與行銷、能否設立酒類博物館(豐富蒐集與酒相關的文化與文物、故事、趣事)，經常辦理與酒有關的全國性活動，觀光兼促銷，有看頭、有賣點、定讓人印象深刻、願意掏出鈔票，滿載而歸。       五、金門的綠化已有一定的成就與特色，往後金門的造林若能規劃在某一季節特別漂亮，如陽明山的花季，或大量蒐集與豐富種植某一類、某一科屬植物成為全國之冠(如世界常用經濟作物、中藥草園、世界小小果園)，冶生態、教育、觀光於一爐，則可能更具觀光特色。       六、金門以往雖完成不少的公共建設，然建築物本身、或景觀的設計能稱得上夠水準，讓金門人引以為傲或觀光客稱讚並不多見。今後景觀的規劃建設，如何考慮住民的想法與意見，呈現有金門的特色與創意，實在值得花心思。       七、除大陸貨以外，目前屬於金門本地出產與製造的特產種類太少，賺不到觀光客的錢，如何結合產、官、學界的集思廣益與努力，鼓勵與輔導廠商發展創意，逐步設法開發金門更多的特產，讓金門人有事可做，尋求謀生的空間的。       八、金門的文化與民俗，需要加以探討與闡揚，就以四月十二城隍生日為例，若能分季或定期發展出其他較特別民俗慶典、各類藝文活動(金門冬候鳥季、金門學人系列講座、金門藝術季、金門體育季)，成為住民文化與精神休閒生活，成為共同記憶，及吸引作為帶動觀光人潮的時間點。       九、島上的自然景觀適度善加開放與規劃、如海岸遊憩區、賞鳥設法、如交通(鴛鴦馬、協力單車、海上活動與遊覽等)、精緻標幟說明牌、各具特色店家市招、金門風味小吃(認證與頒授不同等級)、導遊、計程車司機等水準提升與更加專業，總是要設法能呈現獨特的風味與景觀，讓觀光客留下好印象而樂於消費。         伍、擺盪在現實與憧憬的金門       　 我們希望中的金門，它不僅僅是一個地理名詞，它是我們的家鄉，更是我們安身立命與成長的地方，它就在我們的周遭，如果它能繼續保持：有無數翠綠的樹林、古樸的閩南建築、保有許多寺廟與祠堂、清新的空氣中飄逸著高粱酒香與花香、人們依然憨厚與純樸，臨事發揮禍福與共守望相助的情誼、生活中有許多民俗文化活動話題與記憶，有安詳寧靜的居家環境，設備現代化與寬敞的機場與港口、島上四通八達的公路，整體考量而理想的都市規劃、市集上人來熙往、貨物物美價廉琳瑯滿目，家家小康生活美滿，它真是人們心目中居住的桃花源。       然而，時光的變遷，金門也質變了，清苦但恬淡安適悠閒的農村生活不再了，本地人們就業的機會越來越少。純樸的民風漸漸不見了。婚喪喜慶卻競相奢華起來，守望相助的情誼漸漸淡薄了，闔家在一起家庭生活機會不多了，孩子童年美好的記憶也無處找尋，村中有少數的長老說：「孩子們，去吧，到台灣去吧，到外地去吧，離金門遠遠的，到外地去打拚。」台灣與大陸是金門人的神聖中原。       我們不希望，金門人只緬懷以往進士數目有多少的歷史光環；對著先人創建的閩南建築凝視，自詡古蹟之多將可媲美台南；我們不希望，金門人似乎慢慢看不到自己的文化，金門人看不出自己的未來，逐漸流失在時光歲月中。       我們更不期望看到，走入鄉村，路旁殘破的碉堡隨處可見，兩旁的田園多數荒蕪，雖有不少新房子矗立在村郊，然村子裡破落的閩南古厝隨處可見、三合院大門深鎖，偶而可發現塵封的石臼、石磨斜依殘破的牆角，門上泛白的春聯在北風中飄盪著；藤類爬滿牆上，天井中雜草及膝；再探尋一下，村子無比的靜寂，聽不到嘈雜的人聲，更闃無人影，偶而見到一兩位老人與好奇的一兩位小孩注視你一下。       天上的微雲還是輕輕的飄著，和風依然一如往昔的吹著，村旁的小樹也已長成大樹，翠綠且亭亭如蓋，空氣無比的清新。但你或許會不經意的醒覺，昔日的玩伴已星散，歡笑的嘈雜聲漸漸聽不到了，村子裡的人越來越少，破落的閩南古厝在寒風中發出嗚咽的聲音，村口的風獅爺迎向寒風在顫抖著。現實的金門、夢裡的金門，憧憬的金門似乎在「文化資產中」相互擺盪著、寄望著，不知未來飄向何方？誰能告訴大家這個答案。(下)

以為豐魚岩是在荔浦附近，想不到還得四十分鐘不止，繞至三河鄉是瑤族村寨，卻是個有文明氣息蓋了很多新房子，看起來生活水平不錯，原來是靠種芋頭和觀光起家，但瑤族人重視教育，有所青山中學，每年都有考上高校專校學生，所以又稱狀元學校，而經過的「八卦山莊」有一占地十五畝的八卦圖，號稱天下第一卦，有一賓館及八卦仙宮，是豐魚岩省級田園旅遊度假區的另一部份，有「十里畫廊」的稱譽。       而我們馬上要去參觀的「豐魚岩」，位於荔浦縣三河鄉東里雙江二村，因岩中暗河盛產油豐魚而得名，有「一洞穿九山，暗河漂十里，景色絕天下」之美稱，被譽為「亞洲第一洞」，全長五千三百米，面積十二萬平方米，洞內恆溫十八至二十二度，洞中大小廳相連，最大廳二萬五千五百平方米，高三十六米且三千三百米的暗河可乘舟攬勝，是世界罕見的奇特大溶洞。其內四大遊區：一是天上人間攬勝，行程一千二百米，主要名景有定海神針、寶塔三國等無不維妙維肖，而定海神針高九點八米，直徑僅零一四米，平地拔直指穹蒼，殊為奇觀。二是暗河神秘之旅，漂游一千三百米，兩岸乳石千姿百態，如禽似獸，栩栩如生予人以新奇迷離刺激之感。三是錦繡百寶花苑，行程三百八十米，苑內荔浦芋王露出真容，金山、銀山光彩奪目，奇景紛呈，目不暇給。四是探險尋夢之路，乘舟遊程兩千米，船下流水潺潺，兩岸怪石迎面撲來，一路險象環生，有驚無險，及至出洞，豁然開朗，真有道不盡之妙趣。       聽其解說，「豐魚岩」可真值得一遊，不遊一回還真引為憾事，恨不得馬上就衝過去，事與願違，來到「豐魚岩」，人滿為患，小劉說還得等一小時才能進洞，現在是九點三十分，坐著乾等也不是辦法，帶大家到附近的玫瑰園休息，這美其名是玫瑰園，不知是花期已過或已凋零，開得實在沒有我們學校教室前的那一排玫瑰艷麗，只不過那兒山色佳景有世外桃源那份寧謐幽靜，我們這群女人家，按捺不住小街上商店琳瑯滿目的誘惑，寧願到附近商家逛逛，而盛老闆夫婦有先見之明到就近的賓館休息。       一小時後來到洞口，天呀！還是滿滿的人在排隊，小劉忙解說：下雨洞裡暗河水位較高，每艘船需兩位船工幫忙，又有船工休假，人手不足，加上今天星期日遊客較多，還請大家包涵再等半小時，等就等吧，有人不耐煩了，吵起架來，不是我們，雖然心裡懊惱也不爽，卻是抱著既來之則安之的心態，但那群散客一直排著隊卻輪不上進洞，不光火才真怪呢，我在後面休息，只聽到吵得很兇，而其瑞他們說很火爆，吵到最後，有人就生氣退票不玩了，而這一鬧，害得我們來自台灣的團無法依登記順序，仍須排隊，而那些大陸團吵著有糖吃先放行入洞，我們來自金門的歷經炮火洗禮，忍耐度強，仍是按兵不動，另一台灣領隊先行發飆，海大爺說那位領隊如果不作秀一番，往後如何再帶隊招攬顧客隨行，其實吵了也進不了洞，因為是控制人數放行進洞。       反正還要再等，沒事看洞口刻碑：「瑤鄉山腹奇水山，豐魚岩歸不遊岩」，讀書不多，那「水」字是草寫，看不出是水來還是秀字，請教海大爺比較有在寫大字看看便知道，小華說「秀」字草寫不是這樣，因為名字中有秀，從小看到大，所以是「水」字準錯不了，另有數句如下：「奇觀天下絕」、「岩洞觀止」、「南國風光，豐魚獨秀」、「中國自然景觀的一顆明珠」、「大自然寶地，荔浦豐魚岩」、「亞洲第一洞，荔浦豐魚岩」。沒事等著進洞，小華看我寫著，就提供我她剛才在路旁看見有很不錯的標語，原來是推行節育計畫：「誰說生女不如男，想想古代花木蘭」、「生男生女一樣好，女兒也是傳后人」，說的也是女兒好好教育培養，也可以有所成就。       好不容易終於可以進洞了，已是十一點半，看來得把褲腰帶勒緊，走出洞不到下午兩三點是辦不了，第一映入眼簾是冰河時期的幸運石，再來是九點八米的定海神針，我心想齊天大聖沒來得及借走，所以才能安穩在此，很多結晶鐘乳石岩，總有幾分神仙獅樣，而中國人又喜歡把獅子當吉祥動物，所以在洞中就有「雙獅迎賓」、「海獅背小獅」。       來到美麗的「不夜城」還有點像車水馬龍，熱鬧無比，因為稍經人工裝飾，再加以穿鑿附會，瞎掰一番，就當是聽故事，什麼「龍鳳塔」、更有意思還有「雷峰塔」，白娘娘遠從西湖邊上的塔都給大搬家，好寬敞的大洞，因為這兒是「亞洲第一洞豐魚岩」有名的寶塔王國，馬伯伯夫妻倆就在這兒休息拍照等我們，因為還要往上攀登。       (十六)

教授詩人潘皓，一九二九年生，安徽鳳陽人，十七歲就「一腳踩進詩的泥淖裡」(見︽自序︾)，開始寫詩。且在國共內戰的烽煙中，從家鄉寫到南京、杭州、廣州、香港、台北，像一枚投入西北風的丹楓，飄呀飄的，飄到東南的海島上，吟唱至今，這簡單的幾個地名，勾出了一幅流亡圖，一頁辛酸史，和一串長長的無奈。       ︽夢泊斜陽外︾是詩人的第三本詩集，收有自一九四六年至一九六五年的作品計四卷八十首，每卷涵蓋五年，每年四首。作品均註有創作時地，且依時間為序。由於他在一九六○年前，曾先後結集過︽微沁著汗的太陽︾和︽在莒集︾，故這個集子也算是「自選集」了。       在這個集子裡，有周伯乃的︽序︾，和王祿松的品賞：︽路的啟示︾，可並為一讀。他的︽自序︾，則提出了對詩及詩人的看法：       ││詩，是一種存在，一種藝術，和一種莊嚴的美。       ││一首詩，不僅要有內涵、意境、情調與韻味，而且，更要富有人文精神，及生命意義與價值。       ││詩的功用，是宣情達意，以達到「秩序的和諧」。       ││每一個詩人，都必有其所從屬的個人之個人觀點，所從屬的鄉土之鄉土情份，所從屬的社會之社會習俗，所從屬的民族之民族性格，所從屬的時代之時代背景。       上述看法，是創作和鑑賞詩藝的基石。現在就站在這塊基石上，來讀︽一扇朝向北北西的窗口︾。       九月的黃昏／覆蓋著哽咽的江流／使晚來的潮汐／擁抱破碎山河痛哭／一扇朝向北北西的窗口／正默默凝視著遠方／凝視著那來自西北利亞的戰火／陷多難的中國又將／再次面臨兵連禍結的悲劇／當驚恐寒星落盡／窒息的沙場／忽傳來一陣春雷似的砲聲／成簇的地丁香／連珠在山谷間綻放／於是　一襲彩雲的／翅膀　驀然在晨曦中飄起。       這首詩，作於一九四七年九月六日，淮河岸邊的鳳陽。時當抗戰勝利國土重光的兩週年，怎說「破碎的山河」？且「又將再次面臨兵連禍結的悲劇」？既如此，又那來「一襲彩雲的／翅膀　驀然在晨曦中飄起」的美景？原來，內戰早已從日本宣佈投降時開始，山河也早就破碎了。到了這年夏初，蘇聯更指使蒙古騎兵侵我新疆北塔山(位在烏魯木齊東北)，在我國版圖上開了「一扇朝北北西的窗口」，政府隨即向蘇聯及外蒙提出嚴重抗議。五月，張靈甫殉國山東孟良崮，延安一再拒絕和談，全國又陷入驚恐。所幸，鎮守西北的胡宗南，一舉直搗延安(有說是毛澤東主動放棄)，消息傳來，舉國振奮。繼之，政府下令通緝毛澤東，並全面戡亂。以上的「時代背景」，或即此詩的腳本。       再讀︽窒息的驚恐︾(又見「窒息」、「驚恐」)：       當徐蚌會戰／白雪的覆蓋之地層下爆發／莽莽神州／頓成烽火中國／一個還是／不知愁的慘綠少年／驀然幻為一隻斷了線的風箏／漂泊於│／無涯岸天際／最難忘的／一次窒息的驚恐／是在浙江京華的黃昏海岸／未悉從哪兒／掃射過來的一陣槍聲／我自死亡的人堆裡醒著爬起來／摸黑渡河／心跳在血泊中／飛濺／匆匆／越過一座山／背後仍有巨大的喘息／在敲擊我／脆弱無告的生命／正捲起在錢塘江上那澎湃的／潮聲裡／逐浪花滾動。       這首詩，乃詩人於一七四九年八月六日，逃亡到錢塘時，紀錄在金華(詩人自釋)從死亡邊緣幸生的一幕。此詩第一節，寫大逃亡的原因，蓋國共百萬雄師逐鹿中原的徐蚌會戰，是從三十七年十一月八日黃伯韜兵團在蘇北碾莊被圍攻時起，在風雨霜雪中捉對廝殺了六十五天，至三十八年一月十一日邱清泉在皖北青龍集自戕殉國時止，待共軍揮戈渡江，大逃亡即開始。惟在會戰之前的兩、三年間，國共在山東、河北、山西、河南四省邊界之地及蘇北、魯南一帶，早已打得熱鬧非凡了。迨至張靈甫殉國，該地區已有不少學生家長，請求校方或拜託地方上有聲望的軍政官員，將子弟帶離家園，流亡南下，詩人大概也是在該年秋冬之際，首次「幻為一隻斷了線的風箏」的。待被共軍狗趕羊似的趕出了南京，與女友分手(見後)，家鄉音訊斷絕，乃再次「幻為一隻斷了線的風箏」，且幾與死神擁吻，許是「天恐文章渾斷絕，偏激潘皓在人間」(套五代何光遠︽鑑戒錄︾句)？否則，便沒有這些詩來替歷史作見證了。       詩中有句「莽莽神州，：：：」因是形容當時大江南北的悽慘現象，但也是當時的一隻歌名。聽：「莽莽神州，湮沒在煙霧中，漠漠原野，沒有人影蹤，悽慘人間，辛酸淚灑心胸；漫漫長夜，做不完惡夢：：：。」此外，還有︽斷腸紅︾、︽月落烏啼︾(以上均為抗戰勝利後才出道的吳鶯音所唱，吳是左派控制的歌星)、︽四季美人︾、︽東山一把青︾等，都是當時流亡者的悲鳴。       詩人由杭州到廣州，是因那時政府已遷廣州，有亡命海外的跡象，他到廣州後，在一首︽那堪回首︾的詩中寫道：「雪繼續飄著未歇／大地的晨景被堆砌成一片茫茫／一列載著冬天的火車／匆匆地把徐蚌會戰的砲聲／帶到了南方／然而你可否／知道可否知道我走過了／多少荒徑莽原／多少困阨危殆」。       此詩作一九四九年十一月二日，農曆九月十二，金風送爽時。當時，台灣的天氣也很好。但詩人的心原上，仍飄著徐蚌會戰時的雪，家鄉的雪(鳳陽就在蚌埠東邊)，且驚恐得連火車的轟隆聲都聽成砲聲了(行政院於十一月初遷重慶)，但也可能是真的砲聲。然不管如何，詩人心中的餘悸，及對家鄉、親人、女友等的思念與傾訴，均淚眼婆娑的在字裡行間了。       趙翼題元好問的詩說：「國家不幸詩家幸。」詩人所選自一九四六年到一九四九年間的作品，都是在「國家不幸，自己也不幸」的際遇下寫的。如另外的︿金陵夢斷﹀、︿風雨故都﹀、︿江南煙柳﹀、︿一個浪者的獨白﹀等，一路讀下來，有如在讀文天祥的「山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裡嘆零丁。」令人不勝唏噓。       廣州失守前，詩人得貴人之助到了香港。他驚魂甫定，便要︿讓筆燃亮一盞燈﹀：「要讓它組成筆隊伍／組成正義之師／代劍出征在疆場／橫掃千軍萬馬」。接著，在一九五○年二月五日，出爐了一首五百多行的朗誦詩︿誰使我流浪﹀(今節錄重刊)，詩的第一章是這樣寫的：       帶著離愁悲憤／踏著風雨泥濘／明知這是對自己的一種虐待／為什麼偏要走向茫茫天涯路／為什麼／為什麼／誰把極權叫作民主／誰把奴役叫作自由／誰使我流浪／誰迫我逃亡／是誰／是誰       這章詩，不僅有︿流亡三部曲﹀的苦味，更有「戰鬥文藝」的強度。不過，那時還沒有「戰鬥文藝」這個名詞(「戰鬥文藝」是民國五十四年四月才提出)。詩人身居香港，他之所以有此「悲憤」與控訴，完全是因內戰而使他身心受到了無比的痛苦所致。所謂「極權作民主，奴役作自由」，詩人縱未親身領受過，也早已耳聞日見。因為，蘇北的「共區」離他家不遠。後來生成的「晉冀魯豫解放區」，也在他家四週。還有「民主是一桿鎗」的怪論，他不會陌生。所以，他的控訴決非「鬼」叫。       詩人選入這些舊作，當然不是想向「誰」討回什麼，他只是單純的信奉著「凡走過的必留下痕跡」(︿自序﹀)的真理，單純的要讓「青春不留白」而已。       詩人在香港獲得流亡學生收容所的照顧，淹留了三個多月，順利地到了台北。那時，他像一隻浴火重生的鳳凰，對週遭的一切無不感到新鮮與多彩。最能代表他當時心情的，是「所有的鳥全都張開了翅膀／所有的山全都舉起了手臂／所有的森林全都編成了綠色隊伍／所有的江河／全都擂響了／戰鼓」(︿那所有的全都站了起來﹀)。不過，能「站」起來的原因中，有「古寧頭大捷」，這是無可否認的。       對國事，他樂觀了許多，但那「忽來一陣無情棒，打得鴛鴦各一方」的亂世創痕，時時仍在發痛，如︿在水之濱﹀說：「處處洋溢著／羅曼蒂克的風情：：：然而我獨對蒼茫／徘徊復徘徊，不知想要／尋找些什麼」。再如︿夢泊斜陽外﹀說：「如今年華雖已老去／而戀情卻依舊／但願以一枚丹楓投入蕭蕭西風裡／羽化為一葉扁舟，輕輕／航向斜陽外」等是。(按：詩人曾與青梅竹馬的戀人，分手於南京。)       以上所舉各詩，無一不與詩人的小我和大我有關，應予「檢驗通過」的肯定。詩人在︿自序﹀裡說：「始終無法尋得對所謂﹃現代詩﹄的新格律之詮釋方向。」其實，沒有「方向」也是「方向」。能用簡潔的語言把情意表達出來，而別人也能聽看得懂，感得到那份情意的存在，應該就是詩了。       平情而論，詩人在「少年十五二十時」，就有「讀書人」的思想和詩藝的表現功力，令人敬佩。而詩從模倣來，詩人不免。如︿在水之濱﹀的「但在這水濱的長堤上卻／處處洋溢著／羅曼蒂克的風情」，那個「卻」字就是模倣「分筋錯骨」的斷句法而來，但「斷」了自然氣韻。另一方面，國學底子好，又易流於「諷誦舊章」。如︿候鳥﹀中的「南止於衡陽」，便是受了前人「衡山之南，有回雁峰，雁不過此」的傳說所致。事實上，雁已早來台灣了。       詩人對意象的捕捉，如「一列載著冬天的火車／匆匆地把徐蚌會戰的砲聲／帶到南方」就天然渾成。但如︿斗室閒情﹀中的「筆插在墨水瓶上」，便有象無意。若作「枯立在墨水瓶上的筆」，便意象全出。明朗的語言是詩人的特色，但有時流於散文化，失於精煉。而︿夢泊斜陽外﹀的「滾滾煙塵劫／蕭蕭落木秋」，集中僅見，貌古猶新。「啼破春曉」，先後見於︿今夜﹀及︿待﹀，便產生「減幅」效應。楊妃出浴，只宜初見，妙詞亦然。       無可否認，︽夢泊斜陽外︾有可味的文與史，且關「小我」也關「大我」。如「徐蚌會戰」，歷史意義之重，陣仗之大，死傷之多，可笑傲千古，如今，連憑弔那個「古」戰場的詩文，也難得一首一篇，幸而，詩人在詩中兩次提到，也算是「不容青史盡成灰」了。所以，又可據此驗證「詩是一種存在」，及「詩須有生命的意義與價值」的詮釋。詩是腳走出的，杜甫有「國破山河在，城春草木深」之句，詩人則有「九月的黃昏／覆蓋著哽咽的江流／使晚來的潮汐／擁抱破碎的山河痛哭」：：：等多層次的描繪，文與史，情與景，相契相依。這樣的詩，就不是古今的「象牙塔」可與之一較短長的了。(二○○二、五、七於中和)

隔著厚厚的全透明玻璃板看過去，父親的頭髮更灰白，更沒有光澤了。原來略為發福的身體，像洩了氣的皮球般消瘦了一大圈，鬆弛而下垂的臉頰，負載著縱橫紛紜的頹傷。：：：阿有內心好難過，好愧疚。他覺得無臉再見父親的慈顏，急忙垂下眼簾，視線卻碰觸到他的髫齡稚子。他仍然慒然無知的抱著他母親的小腿，仰著臉朝他露出疑惑的目光，阿有痛苦的閉上眼睛，許久，許久，再度張開眼，母親關切的眼光，像溫煦的朝陽般，柔柔的暖暖的，照射過來，強裝出來的笑容，包含著諒解與安慰。阿有深深的感動，他體會到母親的苦心，將痛苦吞嚥，把歡愉留給兒女。阿有的心一陣痛楚，他恨自己為什麼要給家人製造這許多痛苦，不幸和災難？妻不再豐腴美麗，柔情的眼眸蓄滿淒楚與無奈，她懷抱著的六個月大的女兒，正展露著可愛的憨笑。       哎，幼兒稚女的拖累，她還年輕，她有沒義務替他挑下這一肩重擔，他對不起她，對不起她：：：。六年十個月空閨獨守的日子不好過，一百多萬塊錢的債務會逼得她走投無路，一家老小的生活費，將會把她壓榨得不成人形。       如果不是急著想買一部中型貨車，他不會出賣自己的勞力，硬去賺取那種非人的艱苦錢，日以繼夜的在李金田營造廠幹苦活，挑土、搬沙石，築堤防，半個身子永遠浸泡在河水裡，為的就是想多賺一點錢，買車載運農作物到城裡去銷售，減少中間剝削的意願並沒有錯，辛勤，努力，吃苦，幹苦活也沒有錯，錯的是營造廠老闆李金田騙取工人的勞力，昧著良心不給工錢，騙取的不止是阿有的苦力，還有妻和雙親的苦力。阿有想？如果自己不去上這個大當，說什麼也不會叫年邁的雙親再下田去揮汗荷鋤，代替自己到田裡去幹苦活。       「錢他賺足了，小老婆也討了，外國汽車也買了，就是付給工錢，太可惡了！」二年多前，阿有從李金田家要不到工資回來，憤慨的編排李金田的不是。       「算了，人家要耍黑良心，你有什麼辦法呀！要不到工錢，回家來生氣，傷了身子多划不來呀！錢可以另外再賺，身子可不能賠上去呀！」父親總是溫溫和和的勸慰他。       「我不甘心，真的不甘心，我一定要找他理論，非找他理論不可！」阿有憤恨的說。       「算了，爭也沒有用，又沒字沒據的，他根本不承認你替他做過工。算了，阿有啊！上一次當學一次乖，以後替人家做工，一定要約定每十天發一次工資，若是發不出來，就停止工作，這樣吃虧也有限！」父親到底經驗比他豐富，說得有道理。       母親也勸他：「阿有啊！俗語說：忍氣求財，激氣相抬(殺)算了，他今生欠你的，來世也要還給你呀！算了，拿跟他爭吵的時間再去賺都賺得回來了！」       「忍不下這口氣就忍不下這口氣！」阿有氣呼呼的往門外飛奔出去。       阿有再度從李家要不到工錢回來，臉都氣白了，捶胸頓足的叫嚷：「工錢被他賴掉了，卻血口噴人的罵我誣賴他拖欠工錢，指責我存心敲他竹槓，還出手打了我，叫我閉嘴。實在欺人太甚，叫我怎麼吞忍得下這口氣？」       阿有獨自生悶氣，過了一段昏昏沉沉，消極的日子，他又傷心，又委屈的跑到村口的雜貨店閒坐，打了一杯米酒，買五塊錢花生米就喝將起來，逢人便訴苦。       有人勸他：「算了，當做被瘋狗咬了一口，自認倒霉算了！」       也有人替他打抱不平：「對付這種惡勢力就要以牙還牙，請幾個流氓去揍他一頓！」       「哎呀，阿來啊，你這混小子，怎麼教人家打架呢？」阿水伯瞪了阿來一眼，勸阿有說：「這唱大戲的戲詞說：小不忍則亂大謀，凡事要忍耐，要寬恕，把所有的怨恨像吃飯一樣，嚥到肝裡去，消化掉了，拉到毛廁去，不就沒事了嗎？好好振奮起來，在田裡間多作兩季韭菜花，或豌豆、番茄什麼的，不就可以賺它兩倍三倍回來了嗎？像你現在這樣頹廢下去，損失才大呢！」他吸了兩口煙捲，繼續勸道：「幾萬塊錢損失是有數目的，就此一蹶不振，或去打架鬧事那種損失才是無法計算的；我說阿有啊，讓人家幾分絕不會錯的，菩薩會保佑你的。！」       「就是這樣處處讓人家，寬容人家，才會造成今日這麼多的惡勢力；倒債的人越富有，貪污的人越神通，開賭場搞色情勾當的，沒幾年功夫就有錢買票競選當官參政了，吃虧倒霉的都是善良百姓，而老百姓吃了虧，上了當，又不肯出聲，一而再，再而三的容忍、寬恕，自認為是美德，其實是姑息養奸，說句難聽的，叫包庇，這樣一來，政府又能從何處去下手肅清這些惡勢力呢？這個社會的病態就永遠存在，永遠無法醫治，所以阿有一定要循法律途徑，具狀控告李金田才對！」店老闆阿發搶著發表他的高見。       「哼哼！工資可沒有借條啊，阿有被打又沒有立刻到醫院去驗傷，隔了那麼多天了，那家醫院還會再替他開傷單呢？所以最好的報復方法就是把李金田打一頓回來！」阿來又在替阿有出歪主意，慫恿的說：「阿有啊！要打架我幫你咱們拿著鋤頭鐵耙趁他晚上熟睡的時候摸黑打進去，他才知道你阿有也不是好欺負的，以後不敢再對鄉下人軟土深挖啊！」       「阿有啊！聽我話，饒人家吧！凡事退讓一步，逍遙自在，你若不聽我老人家的勸告，而去聽信阿來的那混小子的挑撥呀，你麻煩多了！」阿水伯拍拍阿有的肩膀撫慰一番說。       然而一個人在憤怒中，理智是最薄弱的，彷彿所有勸慰的話都變成了偏袒李金田，只有阿來煽惑的話語，深深打動了阿有的心。他不惜重金禮聘，由阿來穿針引線請來四位流氓打手，在李金田的臉上，手臂上都下了刀痕，甚至連李金田手下的幾個工頭，也都掛彩受了傷。       阿有的氣是出了，但隨之而來的煩惱卻與日俱增，二年多的纏訟，由地方法院到高等法院，以至最高法院，律師費、車馬費，還有好多好多雜七雜八的開支，使他負債纍纍，他的田荒廢了，全家人都沒有心情和精神去耕種，他窮了，父母親、老婆、孩子都受到他的拖累，遭到精神上嚴重的傷害。最後判決，他還要賠償卅六萬元的醫療費給李金田，又因結夥殺人未遂，判定徒刑六年十個月。       在看守所裡，三個多月來，他想了好多，也清醒了好多，他後悔，又後悔，悔不聽阿水伯、父親、母親的勸言。明天就要移送到東部去服刑了，在這生離的一刻，阿有特別懷念往日那幸福、甜蜜、歡樂、溫馨的家庭，多令人羡慕啊！良田三兩甲，農舍三五間，春耕秋收樂融融。雙親康健，妻賢淑，幼兒可愛，年年慶有餘。農忙時幫人家割稻、插秧，有酒飲，有肉吃，還有工錢拿，農閒時也常到各處去打零工，賺取外快，生活就是那麼愜意。阿有做夢也沒有想到，他會碰上李金田那個惡煞星，不給工資是真的，賴帳也是真的，但是他週轉不靈更是真的，工程期款拿到手，工程尚未開工，會計小姐就收起來做了小，花天酒地，窮裝闊是他的本領，工程進行東拉西扯築債臺是預料中的事，工程完成拿不到工錢阿有發脾氣、譏諷他，謾罵他也是真的，被激怒的李金田揍了他更是事實。千不該，萬不該，不該尋仇私斷觸犯刑法，這一切是是非非就是造成今日不幸後果的前因呀，所以佛曰：「慎勿造因」。造什麼因，得什麼果，李金田也沒什麼好過，票據法、侵佔、傷害等罪併發，一樣難逃牢獄之災。阿有想：如果當他不逼李金田付工資，也許過一段時期，他經濟情況好轉的時候，多少會付給他一點，債主們也不會風聞他信用不好，而一窩蜂的找他要債，而屢遭退票、違反票據法了。但是，李金田不用暴力壓制他，他也不會憤怒的尋仇，弄得兩敗俱傷，正印證了聖經上說的：「柔和的回答使怒氣消退，暴戾的言語，觸動怒氣，智慧人的舌，善發知識，愚昧人的口，吐出愚昧。」       現在他好後悔，如果他不用言語羞辱李金田，責備李金田，使李金田惱羞成怒，而互動干戈的話，現在他仍然擁有他的良田、房舍，和溫馨的家。如今他什麼都沒有了，他什麼時候才能重新建立那可愛的家園？還清那筆駭人的債務？他檢討這一切的起因，都是由於心中沒有愛的緣故，如果他心中有愛，愛自己的雙親、妻兒，他就會為他們著想，為他們忍讓，就不會莽撞的隨便與人起紛爭，以致造成今日不可收拾的場面。李金田也一樣，如果他愛他的事業、名譽和為出勞力的工人，他就不會荒唐地納小擺闊，弄得身敗名裂了。       他對不起雙親，更對不起愛妻，他想向他們懺悔，他鼓足勇氣，伸出顫抖的手去拿起對講機，卻說不出一句話來。       對講機那頭傳過來父親低沉、關切而溫和的話：「你是瘋過了，也毀過了，不過大難不死，必有後福，往後做人做事，你將不會再受惑了，一次嚴厲的教訓，將會使你銘記終身！」       妻那溫柔的語音也藉著對講機傳過耳際：「阿有，不要忘了還有雙親，還有我和孩子，都在等著你回來重建家園！」       是的，他還有慈愛的雙親，賢淑的妻子，漸漸茁壯的兒女，那是他最大的財富，是他的希望，刑滿後他有信心重整那可愛的家園。阿有的眼睛突然充滿了光芒，彷彿一個溺水的頑童，攀上了木舟，眼前都是希望、信心和勇氣。

壹、認識世界文化遺產       去年是我國的文化資產年，而今年(二○○二)訂為文化環境年，因而文建會特別在全國分東、西、南、北四區舉辦四場次的文化資產種子老師的研習營活動，以便做紮根與宣導的工作。而八月一日至四日的這一場文化資產種子老師研習，是由高科大金門分部江柏煒博士所策辦，假金門文化中心舉行。由於正逢暑假，很多人出國旅遊或進修，因而筆者得有機會與陳為信、蔡祖求等六位金門伙伴躬逢其盛，此次研習計有來自台灣北區各縣市中小學老師及文化工作者計有八十名參加，難得的是承辦單位曾淑鈴小姐能邀請到樂山基金會執行長丘如華、成大建築系傅朝卿等好幾位知名學者教授蒞金講課，在為期四天的課程中，筆者才對文化資產相關問題有所瞭解，對所謂世界遺產的概念有初步的認識。世界遺產之所以被重視，起源於第二次世界大戰後，許多有識之士覺得戰爭、自然災害、環境的災難、工業的發展等問題，已嚴重的威脅到分佈在世界各地的許多珍貴文化與自然資產。人類自然遺產如：化石遺址、生物圈的保存、熱帶雨林、生態地理學地域等；而人類文化遺產如：如原始人類遺址、產業遺址、文化地景、壁畫、歷史古城鎮、世界複合遺產如：中國黃山、日本白川村等均屬之，為了避免它們被破壞而需積極加以保護。因而，聯合國教科文組織第十七屆會議，於一九七二年十一月十六日，在巴黎通過保護世界文化和自然遺產公約，截至二○○二年六月止，全世界參與締約的國家已達一百六十七國家，並已有七百三十處世界遺產分佈在一二五各國中。         貳、世界文化遺產的審定       　 世界各國其中包括中國大陸，對世界遺產的申請都十分重視與積極，因為一旦被列為世界文化或自然遺產的地方，它倡導與推廣文化資產保護的理念、具有提高該國文化形象、國家文化在國際上的能見度、獲得聯合國些許經費補助、並馬上成為旅遊熱門著名景點、湧入大量的旅遊觀光人潮，帶來豐厚的產業價值等多重效益，因而有很多國家都在全力爭取。根據聯合國教科文組織，對文化與自然資產分別訂定一套評定的標準，文化資產必須符合下列六項標準資產之一：       一、表現人類創造力的經典之作。       二、在某期間或某文化圈裡對建築、技術、紀念物、歷史場所、景觀設計有巨大影響。       三、呈現現存或已消失的文化傳統、獨特文明的證據。       四、呈現人類歷史重要階段的建築類型、或建築技術、或景觀上的卓越典範。       五、代表某一文化的傳統聚落或土地使用、提供出色的典範、特別是處於消滅危機的場所。       六、具有普遍價值事件、活的傳統、信仰、藝術及文學作品等直接的連接場所。世界上通過審核的世界遺產共有七百三十處之多，人們熟知的如：中國的莫高窟、北京人周口店遺址、北京紫禁城、麗江古城、西遞宏村、長城、黃山、四川黃龍、國外如：日本廣島和平紀念碑、美國自由女神像、黃石公園，甚至是塞內加爾黑如販賣中心的戈雷島等均被列為世界遺產。能被審定通過，遺址的大小、歷史年代的久遠並非唯一的決定因素，而是能符合遺產的指定精神，在於確保人類文明過程中的重要象徵。       而世界遺產的審核過程相當嚴謹，在提名之前各國得要經過長時間的準備工作，相關資料送達聯合國之後，先由世界文化遺產中心檢查提名的資料是否完整，然後文化資產由國際紀念物與歷史場所委員會、自然遺產則由世界保育聯盟，兩過非政府的組織到現場評估，再經過特別七人小組檢視專家評估，最後交由世界文化遺產委員會二十一各國代表國做最後的決定。所以要獲選實在不容易。         參、政府開始重視文化、自然資產財       　 「世界遺產」在台灣可說一個新觀念，同時國際社會也尚未接受台灣的遺產名單，但是文化的資產是人類心靈智慧與文化的累積，可說某地區、某民族，甚至是全人類的無價之寶，特別是在知識經濟的時代，重視與維護鄉土與多元文化的今日，文化的多元性、差異性、獨特性值得我們來認識珍惜、保護與傳承。       政府或許基於時代需要、國際能見度、文化資財等考量，最近開始慢慢對為文化資產的重視，今年初由台灣各縣市提出八十八處觀光點，經過專家學者等相關單位的討論後，共選出太魯閣峽谷、棲蘭檜木林、大屯山、澎湖玄武岩、阿里山鐵道、舊山線鐵道、卑南遺址、淡水紅毛城、金瓜石九份傳奇、金門閩南傳統聚落、蘭嶼與海洋等十一個在自然與文化具有潛力的景點，列為台灣申請世界遺產的景點，其中金門的閩南建築傳統聚落，充份呈現金門的人文風貌列為其中的第五順位(今後有可能代表台灣用來申請世界遺產)，實值慶賀與珍惜。(上)

我們以為是在桂林附近搭船，而外面又下雨，所以我們這群人就好悠哉喝茶聊天，原來是要去陽朔，小楊趕著催我們，因為現已是下午四點，到陽朔得兩個小時，為了趕搭六點的船，小楊也真是沒講清楚，還讓我們在「茶緣」混那麼久。       桂陽公路跟以前不一樣了，路旁小鎮村莊少了那年來時的古樸純美，田野農家奇峰異石好似沒往昔迷人，也見不著趕墟的場景，也見不著穿著少數民族裝扮村婦，一切都隨著觀光而進步了，美麗依然如昔是兩旁的桂花樹，其實山水也沒變就是離得太遠了，因為那年是坐船遊灕江至陽朔，從陽朔坐車回桂林，感覺可能不一樣。       小楊跟司機兩人要到陽朔時，為了走那條街而有意見，因為我們這位司機師傅可真怪人，服務態度傲慢可是第一次碰上；而住宿的地點可真第一棒了，就在西街(洋人街)入口，大家好高興，晚上可以好好逛一逛了。       遊灕江的船是下午六點，所以一下車，把行李一擺放寄在賓館裡，馬上集合，跟著小楊由洋人街直衝上陽朔碼頭，不到十分鐘路程，有一賣絲巾婦人，一路緊追不捨，最後篤龍老婆大發慈悲全買下，船已在碼頭邊，但是隨船的攝影拍照小姐，非要大家以陽朔碼頭為背景來張團體照，很奇怪哩！為什麼每一團的人都得被安排這樣的拍照留念，每一團的人還都在那兒搶著等著拍照，這是那門的規，總算可以出發了。       小楊一再強調說，船上的晚餐可能比較差，如果不夠或想加菜可以自費，盛老闆一直想不通，船上沒菜，為什麼有炸小河蝦、小螃蟹再賣給遊客，這船家不是擺明坑人嗎，所以很不諒解小楊的安排，其實這也不能怪小楊，這是公司的安排。       現在是下午六點了，晚上江上有夜景可觀看嗎？是點點漁火還是萬家燈火，還是滿山螢光，原來是下午六點時傍晚時刻，遊船灕江中，人坐船上觀山景，陽朔山之美，美在「碧蓮峰裡住人家」，有人稱灕江是山水畫卷，而陽朔如畫卷末端那出水蓮瓣，沿江奇峰林立，遠望有雙峰凸出形如羊蹄，而船又繞回往碧蓮峰，還有書僮峰、雪獅峰，碧山綠水沐浴在落日餘暉中，漸漸無法捕捉山水的風采，因為天色已暗，真正遊程不到一小時，就下船艙用晚餐，而船也走回頭路，因為七點過後根本什麼也沒看到，只有江邊兩旁的點點燈火，真的還沒進入灕江山峰水影的變化，感受「船在青山頂上行」的情趣，古人說「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林，群峰倒影山浮水，無山無水不入神」，此行卻沒有當年由桂林竹江碼頭，遊船一路破水而過到陽朔，兩岸奇峰綠水相輝映，江邊竹林村舍多安詳，魚鷹捕魚處處有風情，那種山水相依、青山疊翠，四、五個小時的江上遊，至今仍令我回味無窮，而與魚鷹合影要小費，讓我覺得奇怪而放棄，至今想起頗感遺憾，本想此次再見魚鷹，一定不吝那區區幾塊的小費，偏偏沒見著魚鷹的蹤影。       船上晚餐是不如陸上大餐，但還可以吃飽，這船不大只能容下兩團三十來個，除我們外另一團是來自台南的，因為我們不喝啤酒，就把啤酒轉送給他們，這一來大家就有話題了，一談到三通與大陸關係、國內的政策經濟，唉！只有嘆氣了，好好的台灣怎麼被民進黨搞成這種地步呢？旅遊興致心情好，少談政治少生氣。       但是高興的旅遊，還是有不爽的事，盛老闆又有意見了，這種景色都還沒來得及拍照及欣賞的遊船，也算是遊灕江，未免太唬人了，問我以前遊覽灕江是怎樣的遊程，原來「遊覽灕江」價格不同，路線也有不同，從竹江碼頭或磨盤山上船到陽朔為長線船，竹江碼頭到冠岩為短線船，而我們今晚的遊船是近年興起的「灕江鑽石水道」是由陽朔到劉三姐公園，只是我們自個兒沒領略它的「奇峰萬點、秀水千曲」，其實山峰千姿百態還是頂吸引人，看看陽朔晚上的洋人街，就知「陽朔山水甲桂林」不是浪得虛名。       一下船又下起雨來了，真掃興，但是路上行人未減，依然熙熙攘攘好熱鬧，我們逛街的心都浮上來了，可是小楊要我們回去分房把行李安置好，沒什麼關係，「璦源賓館」就在街頭，回賓館後大家都迫不及待，行李一放，全往街上逛去了，最稱心是雨停了，真是逛街的好時候，本來是大家一起走著逛，後來卻因購物需求不同而各自分開，雖然街不長但家家都是店面，賣的種類還真不少，以古董仿古字畫居多、還有咖啡餐廳、啤酒屋也多，因為來往洋人真不少，怪不得招牌英文字，還有用洋名字如「李莎飯店」，還是洋人開的，有一家取「沒有飯店」想必是出怪名引人注意，外國人一看是「ＮＯ」，不去「Ｙｅｓ」一才下怪！也難怪這兒的老太婆都會說上幾句英文呢。       海大爺、其瑞他們又去光顧古董店，小華、招治她們去看有民族風情的服飾、皮包衣物之類，我和老伴是純逛街，這兒叫「西街」又稱「洋人街」，可真稱得上是中國的地球村，來自各地遊客不管是白人、黑人，黃種人更不用說，各國人士、各地方言相雜其間，每家啤酒店餐廳露天座位，無不高朋滿座，有些洋人醉起酒來，就在街上即興高歌跳舞，無視來來往往的眾多人群，繞著轉著又碰上篤龍夫婦，看見海大爺還在古董店不忍離去，叫我們去瞧仿古小巧玲瓏的小「貔貅」，很可愛，篤龍他們有興趣又開始討價還價了，我們只好再去看別的路邊攤，好多小販在賣什麼紅棗、桂花、香菇等地方土特產，好便宜三包才人民幣五元，可是後來才知還有一包才一塊錢，像馬太太她們買皮包三個台幣一百元，最後還有喊價四個一百元，真受不了，在大陸就是這樣亂沒原則價碼亂開，害我每次都被當凱子耍，還真是「呆胞」。       常買得比別人貴，買得還真沒信心，所以在路邊小攤上，看了幾本有關桂林、灕江、溶洞的攝影書籍，因為沒有標價，開價人民幣五十八元，以紙質書內容應是不貴，心裡想書內也沒價碼，到別地方再看吧！那知再回桂林航空酒店內的商場，一開價人民幣一百二十元，更離譜更沒有行情是在蘆笛岩的商店，獅子大開口人民幣一百五十元，所以這幾本書就此錯身而過。       陽朔的洋人街還真是開洋葷，越晚人聲越鼎沸，大家都捨不得離去，尤其是一些洋人和自助旅行的年輕人，坐在餐廳裡高談闊論，不分你我、不分你來自何方，四海一家同歡樂，而陽朔人更是有朋自遠方來不亦樂乎，聽說有很多當地的年輕男女與外國人通婚，怪不得有「中國地球村」的美譽。       夜深了卻未人靜，我和老伴又逛了一家超市，都是一些土特產：桂林的酒、豆腐乳、辣椒醬還有糕點之類，買的人還不少，但我還是看看罷了，不買東西回賓館休息，都快十一點了，這些人還在外頭閒逛，看來今晚下榻的賓館最好了，對準了大家的心坎。       八月十八日起個大早，我和老伴又在透早走一圈洋人街，熙擠的人潮不見了，只剩空蕩蕩的街道，但多了好多的自行車、協力車放在路旁出租，勤勞的店家，晚上擺攤，大白天趕忙把自行車、協力車推出來做生意，連酒店賓館都有自行車出租，原來陽朔附近才是真正值得賞心悅目，享受奇峰美景田野風光，踩著腳踏車在田園農家穿梭、無拘無束與山水同樂，多逍遙、多自在，笑傲江湖也不過如此吧！       站在陽朔街上已不容易看見峰巒峭立，只能隱約見峰頭，走到陽朔碼頭灕江邊，再觀灕江風情畫，卻見來往的行人，老老少少手拿著書唸英文，從穿著一看便知是當地人，人真的有需要就非逼著你去學不可，因為外國的觀光客越來越多，為了生計不得不跟外國人交道，除非你不想賺觀光客的錢，也有早起在江邊運動的人，也有賣早點的，但早市的確不如晚上西街的熱場，冷清多了，但街上卻不因晚上的人潮而髒亂，街道還滿乾淨。       我們這位司機師傅還真大爺，請他把車開來賓館前，他硬說不可以，要我們把行李拖到停車處，開玩笑昨晚大家的行李又加重了，不管他，到底是我們出錢請他的，叫小楊去叫他把車開過來，一大早就弄得心情不爽。       今天的行程是到荔浦的豐魚岩，以前沒去過，荔浦是因「宰相劉羅鍋」才知荔浦產芋頭，而豐魚岩則是九四年才開放，號稱亞洲第一洞，而銀子岩也在往荔浦風景區上，小楊又一再地誇耀銀子岩是方解石的溶洞，其景緻之美與其他溶洞不同，堪稱是最美的溶洞，但小琦也沒出面問大家的意思，就直往豐魚岩，所以路經銀子岩就先行而過，但沿途奇峰林立、佳景連連、田園風光，引人入勝，小楊不忘一路介紹，陽朔原稱為羊角，經過月亮山又稱明月洞，路經「劉三姐」的故鄉高田鄉，為了紀念唱山歌歌后劉三姐，蓋了個公園，附近又有遇龍河的漂流，有兩條河會流，「劉三姐」拍成電影在大陸風靡一時，所以這兒可也是旅人旅遊的勝地，吸引不少當地遊客在此坐著竹筏在水上漂流，很有情調，所以又被稱為鴛鴦河，小楊興致一來唱個山歌愉悅大家，還教著大家哼唱，其實山歌小調雖然久未聽唱，但早期電影的「山歌戀」、「山歌姻緣」等曾膾炙人口，加減還會哼上幾句。       來到荔浦城，上來位荔浦導遊，是個剛由旅遊學校畢業的見習生小劉小姐，是位瑤族姑娘，她為我們介紹荔浦城，是座古老縣城，但不是產荔枝而得名，是因位於荔江旁，而荔江邊上的浦草是因做蓆而得名，現浦草已不見，而現以芋頭而聞名，荔浦三絕為芋頭、豐魚岩、油魚，用「瑤族」方言唱歡迎歌歡迎我們的到來，還教大家幾句瑤族話，打招呼×喂，小姐儂嬌，先生儂魁，我是自個把它音找個相似字套用，不是很準，還特地介紹當地的芋頭名菜：芋頭扣肉又稱鴛鴦扣是一塊芋頭夾片肉、拔絲芋頭，好不好吃，中午的午餐請各位嚐嚐。       (十五)

美的看法與觀點，常常因人而異。       西施，是歷史上公認的美女，但是「東施效顰」，我們就覺得她很醜，一點也不美，為什麼呢？       在我國歷史上的各個朝代，審美的觀念也都不一樣，所以才會有「燕瘦環肥」這一句成語出現，此句成語中的「燕」指的就是趙飛燕，「環」指的就是楊玉環，她們所代表的是不同時代所欣賞的美女典型。       現在的人，講究的是瘦身，瘦身還不夠，還要塑身，因為大家認為身體是可以型塑的，但是若以我粗淺的看法來說，我還是覺得蔡燕萍小姐所標榜的「自然就是美」，比較有道理，比較深得我心。       如同我們欣賞一幅畫，有人說它美，有人卻不以為然，這本來就不足為奇，不必爭個你死我活，因為我們容許「多元的」審美觀；觀看畢卡索的抽象畫，也許我們看不懂，但是仍無損於畢卡索畫壇大師的地位；欣賞林懷民「雲門舞集」的精彩演出，我們也可能因看不懂而不易引起共鳴，但是也無礙於雲門舞集在國內，甚至於在國際舞台執牛耳的地位；畢卡索的抽象畫作，雲門舞集的水月舞蹈創作，都是美的表現、美的極致，它們都不會因我們的美感經驗不同，而稍損其藝術地位及萬丈光芒！       美，存在於我們的日常生活中，也存在於我們的內心深處；如果你能用心的去覺察一個人的優點，也許你會發現，雖然他的外表並不突出，但是他給你整體的觀感應該是舒服的、挺「美」的：設若我們對人有先入為主的觀念或成見，就算是一個完美的人，在我們主觀的美感經驗中，他也會變成有瑕疵的，不完美的個體。       朋友們，何妨讓我們敞開心胸，用心去接觸生活週遭的每一事務，你將會欣喜的發現：原來自然界的每一方土地、每一個人事、每一個畫面、每一個環節都是美的化身。       美，是一組動人的詩篇；美，是一曲扣人心弦的樂章；美，更是一種旁人無從置喙的生活經驗與處世態度；讓我們毫不保留的把美的訊息，傳達給我們週遭的每一個人吧！