第五屆全國經典總會考的前夕，就讀國小三年級的女兒打電話說，早上要記得早一些起來，不能再跟往日一樣，睡得晚晚的才起來，那就來不及陪她去金城參加經典會考了。經典會考時，學校專車接送、由老師陪同會考學生到考場，校長亦到場為學生加油。由此可看出學校對鼓勵學生從小接觸經典，從讀經中進而陶冶人格品性的用心和重視。       女兒就讀的學校，向來重視鼓勵學生閱讀及培養讀書風氣。每一學期定期統計學生課外閱讀心得寫作件數。績優的學生，學校會頒給獎狀或獎杯，以資獎掖。新學期開始，學校每週三，舉辦四、五、六年級學生背誦富有啟發、教育、智識性的文章；一至三的低中段學生則是唐詩的背誦。每週四，則是領域補強教學，從中培養學生讀、說、寫的語文能力，自此建立學生閱讀的良好習慣。       自新學期開始，女兒就讀的學校亦配合新課程提出了以「愛的教育，溫馨校園」、「七大學習領域，六大議題」、「主動勤學，勇於創新」、「教育專業，學習型學校」；「親師合夥，愛心關懷，團隊合作」、「基本能力，八大智慧，終身學習，人本情懷，競爭力強」等六大課程目標，以實現學生能在生活學習中、人際互動中、生涯規劃中，達到健康成長、勤學向上、感恩惜福、創造革新的四大教育願景，培育出全人發展的二十一世紀優質學生，以及營造一個學生用心、教師細心、家長放心的學習型與社區優質化的學校。       經典，是聖賢們留下來的珍貴智慧結晶，歷久而彌新。經典，讀了豐富我們的生活與內在，增進對人生的淬煉。由學校到社會，大人小孩一起來讀經，開啟智慧之門及多元的人生價值觀，共同營造一個富而好禮的書香社會。              

根據瑞士洛桑管理學院評比，台灣在生產力、外匯存底等許多項目均名列前茅，在政治穩定方面，卻在列入評比的六十個國家中排行第五十六位，比俄羅斯甚至是中國大陸還差。不論我們自己給自己打了什麼樣的分數，從外國人的觀點看來，台灣的政治生態似乎還在「發育階段」。       現今民主國家無不強調與落實所謂「政黨政治」，台灣自不例外。每個人可以有各自的政治理念，理念相同者凝聚在一起，組織政黨力求貫徹中心思想，本是極其自然的事。不同政黨因各自堅持的信念不同，在許多事情的立場上難免互異，所以需要溝通協商，設法在異中求同，在國家與人民利益優先的前提下，暫時拋去一黨一己之私，為眾人謀福祉。       看看咱們的政黨互動，只見格局狹小的對立衝突，少有宏觀豁達的包容妥協。藍綠之間涇渭分明，缺乏互信基礎，眼裡只看得見政黨色彩的明顯區別，卻總是忽略大家都在同一塊土地上生活，有著共同的命運與未來。一場夾雜著槍擊疑雲的總統大選擴大了政黨之間的對立，政治人物如此，民眾又何嘗不是？政黨的衝突與互不信任，延伸成為人民情感的分裂。如今槍擊事件真相未白，一個真調會的成立又引發朝野政黨爭吵不休，政治人物不能體察人民渴求真相的心，反而忘情於「為反對而反對」的意氣之爭，長此以往只會加深仇恨嫌隙，政治焉能穩定？       政界諸公不妨捫心自問，堅持的是國家與人民利益，還是一黨一己之利益？在朝也好，在野也罷，無不背負著許許多多人民的期望。政治與選舉只是一時，為國家與人民貢獻幾許才是一個政治人物的核心價值。台灣的政治惡鬥，國人痛心疾首，連老外也看不下去，至盼政治人物反躬自省，找回榮譽心與責任感，給人民一點信心，讓國際刮目相看。              

報載，有民眾透過縣府網站留言板一再陳情，指出山外街長期有商家佔用街道，堆置大型貨物與雜物等等，造成該街道人車出入及通行不便，不僅影響公共衛生、交通安全，也影響街容觀瞻，因此要求相關單位正視，為此，山外里長曾專誠和業者溝通，對於置之不理者也盼望公權力介入，至於迄至目前到底己改善多少，到底由那個單位應該負責，有否派員前往勸導取締呢？還是仍任由公權力睡著了。         以前地區常在清除騎樓違建，或掃除路霸，也有什麼所謂的「路清專案」，但總是雷聲大雨點小，總沒有三分鐘熱度，通常都是很快就無疾而終，尤其最讓民眾詬病的是，相關單位在清除路霸的工作，好像只在做表面功夫，老是在幾條道路打轉，譬如山外民眾陳情的山外街，早就被任意堆放雜物，甚至車輛任意停放，這些種種難道以前實施好幾遍的路清專案都沒清過？一旦這些地方發生火警消防車能夠出入嗎？再以地區一些老社區為例，原本狹窄的巷道都被缺乏公德心的民眾佔為停車位，只圖自己方便，嚴重影響他人出入，按理，像這種路霸絕對應該取締，然而在一些老舊社區卻經常可見，也不見有關單位取締，我們希望相關單位，像這種路霸絕對應該加強取締「還道於民」，以免危及公共安全。         其實，地區還有不少巷道，跟山外街狀況類似，如何澈底清除路霸，有賴相關單位負起責任，最起碼要清理到讓人車可以通行，對於任意堆放雜物者應給予限期清除，否則相關單位應予開單告發，或派員予以清除，至於在巷道內任意停車，甚至把巷道佔為己有作為停車位，導致其他車輛無法通行或根本通行不易，尤應嚴加取締，以維交通順暢和公共安全。

很多家庭中，父母和子女間的戰爭往往如出一轍，甚至由醞釀到爆發所經過的程序都是一樣的。子女先是說了些父母聽不順耳的話，於是父母責罵他們，在劍拔弩張的氛圍下，許多原本可以避免的「風雨」於焉爆發。       其實，父母批評子女往往於事無補，反而造成不快，還可能造成更壞的影響。經常受父母批評的青少年，不但知道如何譴責自己，也知道如何挑剔別人，這不但使他們懷疑本身的價值，更輕視別人的存在價值。同樣的，他們不信任別人，也希望本身儘早毀滅，對他們來說，批評多半是不必要的，他們需要的是善心人士明確的指出他們應走的路。       俗話說：「一句話讓人笑，一句話讓人跳！」的確，我們應該多使用「建設性表達」，並避免說出「破壞性表達」的話語或舉動；只要「親切加一點、包容加一點、溫柔加一點」，我們的美麗，絕對可以加上個三、四點！       所以，一旦你當上了父母，絕對要回想一下自己童稚時期那些記憶猶新的教訓，凡事認為不當的，就把它忘掉吧，千萬別再錯用在我們自己的子女身上，再怎麼說，人都是會犯錯的，做父母的不可能是完美的神，當然一樣會犯錯，所以，能夠原諒孩子的「愚昧」，就原諒他們吧，想想看，當我們教育子女時，誰來教育我們，又有誰能指出我們的錯誤，做父母的最好能自我反省，多鼓勵少批評，如此才能在反省中尋求兩代間的和諧。       同樣的，我們必須學習不讓「情緒垃圾」進入心中！因為，真正的力量不是「生氣、動怒、出手」，而是「溫和、包容、寬恕」！當我們多一些「寬宏雅量」和「幽默自嘲」，就可以化解不愉快的情境！記得有一句話說：「不適當的批評可使完整的人格受到永恆的創傷。」為人父母者，在「教育」子女的同時，若能時刻銘記在心，絕對可以平安的渡過一切風雨！

這幾年來，國內災難頻傳，天災人禍不斷。尤其是近來的幾個颱風大豪雨，不祗造成山區土石流災變，就連都市中也見汪洋一片，民眾苦不堪言，卻見政治人物，一派輕忽模樣，依舊大玩政治口水戰，毫無一點我見猶憐的惻隱之心，民眾無奈、無助的眼神，也就只能無語問蒼天了！       災難當然是不幸的，但災難也有正面意義。回想一九七七年亞洲金融風暴時，南韓搖搖欲墜，但在國際貨幣基金會的協助與監督下，南韓大力改革，置之死地而後生。如今的南韓，不論在政經、產業、文化、運動，都有一番新氣象。台灣近來也颳起一陣「韓流」，高麗人從災難中學習、成長，奮起、成功，好不威風，深值我們借鏡。       再說，不少公共政策與工程品質，甚或行政缺失，在平常或許瞧不出有什麼不對勁的地方，但是屢屢因為災難發生，才會暴露出它的問題，受到大家的注意與重視，進而攤開來檢驗、檢討，所以說，災難的發生，也是一個反省與改革的最佳時機，讓許多弊端得以揭露，讓很多公共設施得以改善進步。       從另個角度而言，災難讓民眾的財產或生命蒙受很大損失，災難也讓我們的社會付出很高的代價與成本，相對的，人民也有權要求我們的政府，從災難中記取經驗，學到教訓，做好預防與危機處理機制，才能在下次的災難來臨，禁得起考驗，繳出一張更進步、更負責的施政成果。       因此，大家須從災難中學習，也須從災難中進步，唯有重視災難，危機才能化為轉機，讓我們再次走出風雨，面向陽光！

凌晨下班回家，妻兒早已進入夢鄉，萬籟俱寂，打開電腦，讓自己沈浸在「熾天使書城」網站，享受一天之中難得屬於自己的時間！       按理說，在編輯桌上忙了一整晚，應是精疲力竭需趕緊就寢才是，然而，或許是因分秒必爭趕出報，精神過度緊繃，下班後反而不容易入睡，特別是夜深人靜，任何的雞鳴狗叫，都顯得特別刺耳，常令人輾轉反側，久久無法成眠。       其實，令人睡意全消的，應是繳稿的壓力，每當躺下歇息，想到又將輪值交稿，腦子開始思索，要寫什麼？該寫什麼？年歲增長，記憶力逐漸衰退，像破洞的篩子，靈感來時若不趕快記下，瞬間即流失於無形，因此，每每得趕快再起身，重開電腦輸入建檔，如此這般，天就快亮了。       事實上，「台上一分鐘，台下十年功」，幹新聞編輯工作，絕不是夜間到報社上班那五、六個小時而已，而是要全天候的關注國內外新聞動態，更要閱讀書報雜誌，不斷的吸取新知和涉獵文史書籍，涓滴匯聚國學基礎，下標題或撰稿才不會空洞乏味！畢竟，「工夫一天不練，自己知道；兩天不練，同行知道；三天不練，台下觀眾看穿了」。尤其，報紙是商品，應考慮讀者想看什麼，題材靠平日搜集、觀察，所謂「文不驚人，死不休！」老生常談的應避開，八股說教誰願看？扣三除四之後，能寫的實在不多，何況，自己天資魯鈍，才疏學淺，平日不利用時間多讀書自修，寫出來的文稿絕對是「面目可憎」，豈能登大雅之堂？       　有人說：「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中賞月；老年讀書，如臺上望月。」人生過程讀書三種境界，年少輕狂如隙中窺月，難以領略月下全景；中年成穩如庭中賞月，能品嚐其中精華；而老年心智成熟，心領神會，一目了然。如今，年近知天命，讀起書來雖未達「如臺上望月」的境地，但每當凌晨下班回家，夜闌人靜，獨自面對液晶面板閱讀電子書，沒有俗務羈絆，最能融入書中意境，與作者心靈交會、雲遊四海，樂趣無窮！　　

古云：「名者，實之賓也。」       現代人的生活，拜電腦科技資訊之賜，帶給人們生活上、工作上，很多很多的便利。許多的事，不必再出門，只要按幾個鍵，或是一通電話，就可很快地完成，有多餘的時間做其他的事。但，總是少了一份真實感，這可能就是造成現代人生活愈來愈虛擬，愈來愈虛幻的原因吧！       世上，有實物必有名，依名就可找到物，如象、羊、鹿，只要稱名，就可知何者是象，何者是羊、鹿了。有的有名而無實物，如兔有角、龜有毛、石女兒，均是有名無實的。有的有名，但又好似有實物的，如陽焰、空花、海市蜃樓，看似是有，但要觸拿卻是無有的實物。       今年九月上旬，是米開朗基羅的大衛雕像五百歲生日。每年約有一百五十萬人前往參觀大衛雕像，視之為文藝復興時期男性美的典範。佛羅倫斯市特別為他舉辦盛大慶生活動，擠滿了前來共襄盛舉的人潮。不過，有位健身專家說，大衛有腰痛、骨盆不正和槌狀趾等種種毛病。而且，大衛的姿勢不良及身材不完美，如果來上他的健身運動課程，就自然能矯正大衛的姿勢，回到正確的排列方式。       果真如此嗎？大衛不過只是米開朗基羅的藝術雕像創作作品而已，又不是真人。要求大衛上健身運動課程，無疑是「名不符實」，緣木求魚，了不可得。我們的生活態度，亦復如是，不能生活在虛擬、虛幻的世界裡。如果，生活在虛幻不實的生活中，不僅不切實際，只會更加迷惘迷惑而已。現實實際的生活有苦有樂，不若虛幻的美。但，畢竟如此，生活才會踏實、真實，有目標。

十幾二十年前，金門的電影播放業還是一片蓬勃生氣，東、西半島幾家知名戲院生意興隆，每逢星期假日，若再遇上強片上檔，經常是場場爆滿、座無虛席。也許是當年島上沒有太多的休閒娛樂選擇，偶爾到戲院看場電影，似乎是情侶約會、家人互動、朋友共聚時刻自然而然會想到的去處。       記得以前和大人進戲院看電影，除了那塊「白布」上不斷變化的動人影像與音箱裡發出的聲音效果滿足了幼小心靈裡的那份好奇心，還有那陳列著各式零嘴飲料、價錢貴得要死的販賣部，也讓人印象深刻。戲院外的大型手繪看板，具商業氣息卻又不失藝術味兒，出入口的鐵拉門造型獨特別具風格，有著優美弧線的木質座椅在當時已算高級配備。       曾幾何時，戲院逐漸凋零，結束營業走入歷史者，地段絕佳斷不容閒置浪費，於是陪伴著許許多多金門鄉親及台籍阿兵哥度過無聊夜晚與假日的龐大娛樂機器倒下了，不剩一磚一瓦，徒留記憶中拼湊不全的影像。駐軍大幅縮減，加上娛樂選擇逐漸多元，或許戲院的沒落是一種必然，可惜的是這些曾經走過風光歲月的建築，以及其中的設備，因為建設發展的考量而必須徹底犧牲，讓曾流連其中的人除了有些不捨，更深感現實的無奈。       走過繁華歲月，如今地區僅剩一業者守著東、西半島兩處戲院慘澹經營，打著三部院線片票價僅一百八十元的價位，肯捧場的還是不多。我買了票進場，不是貪圖「俗擱大碗」，只想重溫以前看電影的感覺，儘管夾在擁擠人潮中進場的情景不再，熟悉的木椅也換成了沙發椅，「所幸」放映過程不時「斷片」的凸槌狀況，總算找回一絲絲「親切感」！不論業者苦撐是否為了一份理想，樂於捧場的我只是單純希望下一次還有機會走進這充滿回憶的空間，看一場拒絕散場的電影。

報載，消基會曾在地區抽驗２５件乾貨食品，結果竟然發現有１９件樣品標示不符規定，不合格率高達七成六，尤有甚者，有些大陸食品還驗出摻有過量防腐劑、過氧化氫，以及重金屬鎘、汞的殘留，嚴重影響消費者健康，為此，我們呼籲相關單位，務必負起責任，加強查驗地區市售食品，尤其是大陸貨，只要驗出不合格或殘留危害人體健康的成份，都應給予公布周知，以提醒消費者注意，並應要求業者立即下架，或給予沒入銷燬，甚至應該依法處罰，以維消費者健康，否則誰來為消費者健康把關呢？         老實說，大陸貨已在金門攻下不少市埸，舉凡農漁牧等各種食品，甚至小孩的玩具、衣服、鞋子，還有各種稀奇百怪的中藥與補品，很多都是自大陸進口的，由於貨品應有盡有，且「俗擱大碗」，市埸銷路普遍不錯，但由於許多大陸貨，不僅標示不清不楚，更存在很多「黑心」食品，諸如過了保存期限照常販賣、殘留農藥、防腐劑、化學藥品，甚至用假品混充魚翅、髮菜，嚴重危及消費者健康，因此，民眾在購買時務必三思，花錢事小，危及健康就得不償失。         這次消基會在地區抽驗的不合格食品，按理相關單位最起碼應劍及履及要求業者下架，甚至可給予沒收燒毀或依法處罰，以保障消費者健康，我們不知相關單位是否有依法取締，或者還是任由這些違規食品在市埸上販賣，果真如此，不僅凸顯相關單位未善盡職守，也暴露出地區在食品衛生的把關上相當草率，如果光只會宣導消費者拒買拒吃，宣導效果有限，而且也只是紙上談兵，尤其有不少市售食品，從外觀上根本看不出來是臺灣製造或從大陸進口，這叫民眾如何去區別呢？         為維消費者健康，保障消費者權益，我們希望有關單位務必拿出辦法，別讓遭污染的食品還在市埸公開販售。

開懷一笑百病消、笑助長壽、大笑健身：：：。像這類「老生常談」，在我們的生活中信手拈來，真是不知凡幾。       記得有人就說過，笑是人類生活中一種美好的情感，更是一種精神保健操；心理學家也指出：三分鐘的笑，能夠替代十五分鐘的體操，笑是一種天然的鎮定劑，它可以紓解緊張情緒，使人安定，改善睡眠；我國古代醫學文獻︽黃帝內經︾也有：「百病生於氣：：：喜則氣餒」這樣的記載；清代名醫葉天士說得更明白：心胸常開闊，年歲活一百。由此可見，笑，不僅可以預防生病，更可以治療疾病。當然，說「笑」能預防生病，可能是事實；至於能治療疾病云云，或許稍嫌誇大，但至少，「笑」有百益而無一害，更何況，它還是友誼的象徵，親和的展現和快樂歡愉的泉源呢！       一個沒有歡笑的社會，可以肯定的，你將無以化解人際間冰凍的隔閡與疏離，從醫學的角度看，「大笑健身」不是理論而是一種常識，如果，這個世界真的沒有了歡笑，我們也真不知道，人世間還會不會存在著情愛與友誼。有一位笑口常開的朋友說：他每天早上刷完牙，總要面對鏡子保持三分鐘的微笑。這三分鐘正是他一天愉快情緒的資糧。這當然也是在朋友中，讓他獲得那麼多「掌聲」的緣故。       所以，千萬別相信「君子不重則不威」那一套。請相信，不苟言笑的人，一定交不到知心的朋友；不苟言笑的長官，一定得不到部屬的愛戴。再怎麼說，嚴肅的表情只會令人緊張，繃著臉孔的人只會和自己過不去。       我們也相信，只要願意，「一笑泯恩仇」絕不是天方夜譚，故事中那種「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的情節也非遙不可及。多想想談笑間可以恩仇俱泯的快慰，還有那種可以為自己帶來吉祥，也可以給別人帶來吉利的歡笑，人生，還有什麼不可放下的！

在全球化浪潮席捲世界，在本土化喊得震天價響之際，金門碉堡藝術展的推出，透過國際藝術大師聚焦，結合最具本土「原味」的碉堡群風貌，無疑的，為金門觀光行銷，尤其是戰地史蹟保存，寫下新頁。       關心文化並不是一件容易的事，這跟關心身體是否健康有極大的區別。文化一詞本身就很含混不清，幾乎無所不包。從不同的角度望去，便有不同的面目與層次─橫看成嶺側成峰，這就是「藝術」，端看您用什麼角度詮釋與解讀。但是，文化範疇中畢竟依舊有其縱橫幅輳之體系，眼光不放遠不放亮不行。       以這次金門碉堡藝術展而言，國際眼界放得遠亮，傳媒聚焦效果十足，可謂難得的一次「藝術與碉堡並存」佳作。但是，對於部分鄉親的不同聲音，認為這是一場沒有金門味的文化大戲，主辦單位也得思之、再思、三思，有則改進，因為，行銷上欲塑造價值，必需得滿足大多數人的需求，碉堡展從籌劃、揭幕到落幕，只是一個過程，更是一個新的開始，如有本土藝術人才熱情參與，不是更能永續生根，永續經營，更為功德圓滿嗎？       不過，一切的一切，還是瑕不掩瑜，很多人還是肯定主辦單位的用心，感謝藝術大師們千里迢迢來金共襄盛舉；以碉堡藝術打響金門知名度，用藝術碉堡的神秘面紗，來吸引兩岸三地，甚或全世界的觀光客來一探究竟。       杜甫有句境界非常高的詩句：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，我們期待，碉堡藝術展的落幕，絕不是一場「花火秀」，它猶同金門閩南聚落，都是有歷史、有生命、有意義的文化產物，他們才是金門的原味，才是觀光市場上獨一無二的「寶」，也是我們吸引觀光客滾滾來的最大利基，深值我們珍惜！       總之，碉堡藝術展是一場見證戰爭傷痕與藝術結合的饗宴，讓戰爭更行更遠，讓和平永在你我左右，應是它給世人最沉痛的反思與最大的啟示吧！

記得端節那天午後，我開車到瓊林買水，正當投幣取水的當兒，緊隨進入賣水場的一部九人座廂型車，迅速下來一群記者，三位拿麥克風的小姐，箭步蜂擁到我面前，爭相問：「是不是水庫遭老鼠藥下毒才來買水？」背後三位扛攝影機的男士則在錄影。         坦白說，突然被媒體記者包圍採訪，真像「大姑娘上花轎」頭一遭，頗為不習慣；幸好，前晚處理水廠的聲明新聞，知悉毒鼠餌與供水無關，因此，適時表明到瓊林買水，也與光前溪發現大量毒鼠藥無關！         然而，這樣否定的答案，一點新聞價值也沒有，尤其，當我表明是「媒體」同業之後，他們立即停止拍攝，轉而問起金門供水相關問題。因三組記者欲「分道揚鑣」，兩組準備前往警局採訪下毒偵辦情形，一組應公司要求即刻回光前溪架設碟型天線旁，作「整點新聞」現場播出，希望我義務載送一程。         原來，端節前一天傍晚，有家電子媒體以「跑馬燈」打出「金沙水庫遭人丟棄大量毒鼠藥」，消息像「炸彈」般引爆，引起國人高度恐慌與關注，各電視台馬上跟進，同時以現場連線到金門追蹤報導，由於各種說法和謠言沓至，甚至，被說成是中共到金門下毒的「恐怖事件」；難怪隔天一早各媒體爭相派出採訪小組，帶著衛星轉播設備搭首班飛機趕抵金門。因為，他們遠道而來，能將金門飲用水未遭污染真相傳播給國人，充當義務駕駛何樂而不為？         一路上，聽他們不停與公司通話，將採訪新聞一字一句詳細回報編輯台，也一再問我金門供水相關問題，言談之中，了解他們工作概況，得知為了追新聞真相，已是午后兩點多，他們還沒吃午飯，甚至，為趕早班機，有人連早餐都遺忘了！而且，得知他們工作辛苦，月薪並不高，競爭非常激烈，漏了一條新聞，可能隨時回家吃自己！         一趟瓊林買水，差一點上電視，也意外接觸台灣來的媒體「同業」，目睹人家的工作態度和敬業精神，二個多月以來一直縈繞腦際，自認是效法學習的榜樣！

十幾年前，金門戰地政務時期，百廢待舉之際，曾有位中央首長蒞金視察軍經建設現況。當時，為了要讓下鄉視察的首長，能看到好的一面，聽到好的消息，一堵牆可以在一夕間平地而起；一個裝點村莊門面的景觀，亦可以在日夜趕工，短短數日之內完成。桃園地區缺水的問題，讓吾人再度見識到何謂「官大學問大」，可以不尊重專業的建議和技術、人力、工期的考量。汎然而議，卒然而行的作出會跳票的政策決定。民眾無水，可在趕工搶救中，或早或晚就可復水。但政府和官員的誠信，卻是要倍受民眾的質疑及不信賴。       長老，不必是年耆者。如果沒有明智通達，慈仁和智慧，那長老也是有名無實。端正，並不是色如華，而是要捨棄慳嫉虛飾，言行不相違，慧而無恚。沙門，不一定要剃髮，才作沙門，而是要能止惡，恢廓弘道，無妄語無貪取，息心滅意。大官，不是光耀門楣和鄉黨，而是要為廣大的群眾服務、謀求福祉；急民所疾，解決民眾困難，以及訂出可實現、有利於民的政策。       從新聞的報導中，吾人不難發現：一開始官員並未正視桃園地區缺水問題的嚴重性，錯過了第一時間。其次，過於自信，錯估情勢，將「非常嚴重的警告」，視為「危言聳聽」。三者，無法接受下屬幕僚警告，固執己見，認為下鄉視災就是要聽到好消息，釐清外界疑慮。這就是所謂的「官大學問大」，受其苦者，還是老百姓。       桃園地區終於復水了！桃園缺水事件，在官員未能及早把它當作一回事，未能聽取專業的分析，承認不是在短短五日工內可以供水的。並且將真相告訴民眾，爭取民眾的諒解，而不是一時的討好民意，就不會導致供水支票跳票的政治風暴。這次，桃園缺水的問題，民眾飽受無水之苦，以及搶救的過程和決策的缺失，都可作為前車之鑑，深切的檢討得失，記取教訓，訂立正確、可行、可期的政策，又何嘗不是轉「禍」為「福」呢！

ＩＣＲＴ廣播電台知名主持人「大衛王」因肝癌不幸病逝，得年僅三十九歲。一個台灣廣播界才子的驟然隕落，元凶是令人害怕卻總是防不勝防的「國病」，在這樣不幸的消息披露後，自然又引發一波肝癌防治的呼籲與檢討。「大衛王」難逃肝癌摧殘，他的死固然讓不少人又開始正視Ｂ型肝炎並注重自身健康，但令更多人印象深刻的是這位才華洋溢的廣播人勤奮苦學的精神。       記得開始收聽ＩＣＲＴ的節目，是在赴台唸大學的時候，除了想要聆賞一些流行音樂放鬆身心之外，也帶著一股聽廣播學英文的衝動。當時聽到「大衛王」操著流利的英語聊音樂、談時事，我和其他許許多多的聽眾一樣，非常「篤定」他就是一個道地的老外，但隨之迸出字正腔圓的國語，甚至是標準到不行的台語，開始令人感到錯亂與好奇。直到後來得知他是個不折不扣的「台灣囝仔」，而且從未出國進修，讓我在喜歡他的節目之餘，也不由得多了一份羨慕與崇拜。       在英文學習的道路上，我和大部份的人一樣，考試的實力不差，但說到將所學應用到日常生活上，卻往往是「耳不善聽，口不能言」。同樣在這種學習環境成長的「大衛王」，卻能將英文駕馭到連老外也佩服，說到底就憑一顆勤學的心與一股執著的精神。從求學時代進入電台工讀，他便把握每一個可以學習英文的機會，反覆朗誦英文新聞稿、勤查單字、糾正發音：：：：認真的態度讓台裡的外籍主持人也樂於指點，一路走來苦學有成，英語運用之純熟道地，「騙」過了所有聽眾的耳朵。       學英文是許多人心裡的痛，求學時代學得辛苦，踏出社會工作要再充實亦備感艱辛，但面對國際化趨勢，具備基本英語溝通能力確有必要。當我們還在為學不好英文找藉口，想想「大衛王能，何以我們不能？」或許能因此激勵自己再加把勁，克服英語學習障礙。

最近，地區又查獲多起走私案件，其中有進口「美國雞」要中轉到大陸，也有臺灣檳榔欲轉運大陸，甚至破獲地區歷年來最大宗的販毒吸毒集團，涉案人員高達四十餘人，足證地區走私、吸毒不法案件，已到了令人不得不重視的地步，如何加強查緝遏止歪風，實值相關單位重視。       就以走私為例，以前都是從大陸走私農漁牧產品來金，現在，走私貨物到大陸也屢見不鮮，如今，金門不僅有一條全國知名的「大陸街」，市埸上充斥的大陸貨更比比皆是，由於大陸是屬疫區，搞到現在金門的牛肉還不能銷臺，至於已有多少大陸槍毒流入金門，誰也不敢保證。為何大陸的物品它們不循小三通正常管道來金，臺灣的貨物又為何不能大大方方的反攻大陸，而寧願偷偷摸摸的搞走私，是法令限制重重、萬萬稅剝奪利益，或者兩岸貨物往來根本還未建立令人滿意的制度，這也難怪走私風氣一直無法根絕。       再以毒品為例，光這三、四年來，地區就已破獲好幾十件，起出的毒品琳琅滿目，從海洛因、Ｋ他命、搖頭丸、安非他命等，應有盡有，有些是從臺灣郵寄或夾帶闖關來金，有些則是從大陸走私進口，有些走私的毒品市價高達以千萬元計，在在說明地區走私毒品的歪風已經不容忽視，以前，金門曾有被冠上「南寮第二」的恥辱，後來經過相關單位的強力查緝取締，才逐漸洗刷惡名，如今，地區在破獲販毒集團並查獲不少吸毒人口，對於檢警單位的努力，值得社會大眾給予肯定與喝采，畢竟毒品對於社會風氣社會治安影響甚烈。       任何人都應知道，毒品不僅戕害身心健康，吸食者一旦產生幻覺，或者沒錢買毒品，各種為非作歹，燒殺搶劫的壞事都容易幹得出來，吸毒確實是種相當要不得的不良行為，我們呼籲地區家長，千萬別讓自己的子弟染上吸毒的惡習，否則回頭不易，同時也希望檢警單位再發揮神探辦案精神，把毒品澈底掃出金門。

留白，是中國畫裡極為重要的觀念。若是我們把它移植到廚房的佈置，也可以產生震撼性的改變。         當我們無法將雜物四散的廚房化繁為簡時，千萬不要氣餒，先嘗試清出一塊檯面或桌面。這塊清潔無瑕的「留白」，會像強力磁場般把來客的眼光定住，而使他們自然而然降低了對週遭雜亂的注意力。假如你給自己的廚房已打了八十分，那麼「留白」更可以為你拿到滿分。         這是許多「生活家」的經驗談，其實，不單生活要懂得留白，愛情，更要運用點留白的智慧，留白說得更精準點，就是要能收又能放，適度的收放，既不鬆也不緊，最是讓人放心，不過，過度的留白可能流於空泛，只有鬆緊合度，才能事事順心。         就像放風箏，當你抓得越緊，越飛不起來，一旦鬆手了，卻又飄走了。愛情，其實正是如此，當你抓得越緊，爭吵就越多，可是一放開手握，也就消失殆盡了！同樣的，男女之間的情愛，固然可以花前月下，你儂我儂，但當酒入愁腸，又何嘗不會發嗔發痴，平添惆悵，縱使再要撒撥賴皮一番，也沒人會把你當回事。所以，過多的嬌嗔，讓人倒盡胃口的嗲聲嗲氣，聽多了總是叫人雞皮疙瘩掉滿地，更何況，這樣的做作，永遠讓人覺得少了一份應有的真實，徒留笑柄而已！         其實，愛，最重要的就是讓對方放心，相信很多人都有那種過猶不及的經驗，總是抱怨對方要事事回報，又牢騷滿腹，但當對方的熱情冷卻，馬上又有一種被冷落的感覺。         總之，過度的關心可能是一種負擔，只有適度的關心才是一種幸福。因此，下次當你的阿娜達又對你「緊迫盯人」時，不要忘了謝謝她的關心，因為有她，我們的人生道上才走得更平順，當然，也不要忘了提醒她放風箏的要領和留白的智慧，只有鬆緊合度，才能收放自如，這是很重要的，不是嗎？

這一陣子，股市又見地雷效應。股海無涯，對於許多投資股市朋友來說，歷經這幾年的股海沉浮，尤其感受深刻。       前有中強、順大裕、太電等下市股，今有博達、衛道、訊碟等「不可一世」的地雷股，其他歷經腰斬、腰斬、再腰斬個股，所在多有，直殺得一般投資人血本無歸，欲哭無淚；不過，如能「慧眼識英雄」，股海撈「金」，還是可以撿到一些「寶」。例如一些原本屬於雞蛋水餃的鋼鐵、航運類股，這一、二年來就鹹魚翻身，有的翻了好幾翻，有的更長了十幾倍，至於大家耳熟能詳的台塑「三寶」，經過多年配股配息，股價依舊挺在當檔，投資人如果選中他們的話，不就成為贏家嗎？       股海翻騰，投資帶投機，股價起起落落，不是贏就是輸，投資人早能了然於胸，司空見慣，碰上了，只能自認學藝不精，含著眼淚帶著微笑，當作一種經驗、一種教訓，以圖東山再起的一天；但是，最令人難以信服、最為詬病的是，上市櫃公司老闆，居心叵測，偷天換日，五鬼搬運，掏空資產，全然無視法律是何物，真箇「白道比黑道」還可怕，這簡直是在光天化日下「搶劫」，更嚴重擾亂金融秩序，此一毒瘤，如不馬上清除，試問，公權力在哪？投資人的權益何在？股市又何能達到集資功效？長此以往，又如何提昇國家競爭力？當務之急，唯有落實行動，嚴懲經濟犯罪，才能還給市場一個公道。       總之，股海無涯，股市可以說是一門科技整合或知識經濟產業，如果沒有足夠知識，沒有多餘的「錢與閒」，股海淘金，還不如「回頭是岸」；股市也可以說是一個「道場」，能夠在此道場吸收經驗、累積知識，在此道場修身，在此道場去除貪與怕，才能賺到錢。       股海或許不等於苦海，不過，耐心的等待與信心的堅持，有時還是不可或缺。股市永遠是樂極生悲、否極泰來的循環世界，在憧憬中成熟，在充滿希望中幻滅，高賣低進，看似簡單，其實不容易。千金難買早知道，股海無涯，能不慎乎！

有一位勤於寫作的年輕人，每次來稿都更新筆名，因部份與其他作者諧音或雷同，在處理稿件收錄、存檔，與核計稿費，得多費心留神，否則，可能「張冠李戴」搞錯！       說實在話，副刊園地公開，自由投稿，使用本名或筆名發表，悉聽尊便。亦即作者使用筆名，無須先註冊或申請核准，既使任意更新，並沒有違反投稿遊戲規則，套上時下的流行語，「只要我喜歡，沒有什麼不可以！」       事實上，古往今來，文人不但有名字，還常自取別號，如陶淵明號稱「五柳先生」、李白自喻「青蓮居士」；同樣的，近代的武俠小說家「金庸」與政論家「柏楊」，也皆非本名，唯獨才華蓋世、快意恩仇，且博學幽默、風流倜儻的李敖，堅持「行不改名、坐不改姓」，始終如一以真名對時政口誅筆伐，因而曾兩度入獄，雖一輩子未曾使用筆名，但私下仍取了一個「雙龍抱」的外號││戲謔喜歡「抱不平」和「抱女人」。       當然，文人雅士的別號或筆名，各有其特殊的涵意，有以姓名諧音或同義字，一語雙關；也有取寄情自我陶醉、或諷刺解嘲，林林總總，不一而足。甚至，民初的文學家魯迅，常為文攻訐時政，頻繁變換筆名，總計改了一百四十餘次，也不足為奇！       然而，這是一個以品牌行銷的時代，任何產品都應以負責任的態度面對大眾，不但要先建立消費者信心，更要有完善的售後服務。因此，報刊雜誌公開發行，讀者花錢訂閱，職司審稿把關的編者，應對廣大的讀者負責；同樣的，作者亦應負相對責任，使用本名投稿，就是最負責的具體表現，再不然，取一兩個固定的筆名，樹立形象口碑，文章與讀者見面，絕對是品質的保證，同時是替刊物負責，也為自己負責。       所謂「讀書如交友，寫作如為人」，兩者都要實實在在、誠誠懇懇。所以，喜歡投稿的朋友，既然文章不是偷偷摸摸抄襲、模仿來的，而是自己心血的結晶，好歹要對自己有信心，切莫任意更換筆名，才能在讀者心中建立「文格」品牌！

每年，農曆七月的這個時候，金門的各地方，抑是寺廟，都會依照宗教信仰習俗，啟建「盂蘭盆」消災祈福超薦法會，期能引領大眾，以一顆至誠恭敬之心，懺悔罪業，禮讚神佛，感念孝親，普祭幽靈。進而，深植淨因，並以嚴淨的功德，普皆回向，十方法界一切有情，咸發菩提心，離若得樂；以及祈願家靖民祥，安邦謢國。       關於「盂蘭盆」法會的源由，大藏經︽佛說報恩盂蘭經︾是這樣說的：佛陀大弟子目犍連尊者，在夏安居期，始證聖果，得到六神通。目犍連欲度化父母親，報哺乳之恩，以盡人子之孝道。於是呢！他以道眼觀世間，看見亡母墮生餓鬼道中受極大苦，卻不見飲食，皮骨連立。目犍連看見了內心非常悲哀，立即以缽盛飯往餉其母。但其母飯未入口，就化成火炭。目犍連看見其母不得飯，悲從中來，大叫、悲號涕泣，不忍其母受如此的大極苦。       悲痛的目犍連尊者，一心要救度其母情切。佛陀聽了目犍連尊者的泣訴和請求救度其母。佛陀告訴目犍連尊者：汝母罪根深結，不是你一人之力所能救脫的。你的孝心雖感動天地、天神地祇，當須十方眾僧威神之力，乃得解救汝母脫離大極苦。       聽了佛陀開示救濟之法，目犍連尊者就在中元「佛歡喜日」那天，具百味飯食，五果及日用品等供物，盛放著在盆中，供養十方大德眾僧，仰仗三寶和聖眾精進辨道之功德力，是日拔救其母得脫一劫餓鬼之苦得樂。未來世，行孝慈者，若奉盂蘭盆，施十方自恣僧，願使現在父母壽命百年，無病無一切苦惱之患。乃至七世父母，離苦得生人天中，福樂無極。       「盂蘭盆」法會，是要人們行孝慈，常常憶念父母，乃至七世父母。年年中元佛歡喜日，當以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆施及僧，以報父母長養慈愛之恩。與之今日，我們所看到的，地方依照宗教、信仰習俗，啟建「盂蘭盆」法會、祭拜好兄弟是完全不一樣的。智者，應從地方的信仰習俗文化中，深切的去體認，才不會落入迷信，失去盂蘭盆會的真實意義。

偶然間翻閱一本心靈小品集，裡頭的一則小故事頗發人深省：話說四個修行者相約徹夜打坐，事先約定專心一致，不為外界任何事物而分心，更不能開口說話。於是夜裡四個人在禪室中圍著一盞油燈展開了「定力大考驗」。       來到半夜，眼見即將油盡燈枯，不巧又突然吹起一陣風，燈火搖晃閃爍，幾乎就要熄滅了！其中一人不禁大叫：「糟糕！燈火快被吹滅了。」語出未幾，旁邊另一人責備他：「說好專心打坐修行，你怎麼可以開口說話呢？」他的責備引起第三位修行者不滿：「你還不是講話了？」四人之中，有三人先後「破功」，此時但見第四位修行者在一旁偷笑，喃喃自語道：「幸好只有我沒有破戒：：：：」       人往往存有私心，對別人要求嚴格，卻很難用同樣的標準約束自己；總是很輕易地就能看到別人的缺點，而面對自己的過失卻常常無法察覺。故事中的第四位修行者看似聰明，其實不比其他三人高明多少，甚至比他們更愚昧。分明已經破戒了，卻仍不自覺地沾沾自喜，以為自己是唯一通過試煉的人。       瞧瞧咱們的政治文化，似乎能嗅出那麼一點「嚴以待人，寬以律己」的習氣。做得不好的政黨失去民心，被「輪替」掉本屬合情合理，畢竟「良幣驅逐劣幣」才是百姓之福。當取而代之的政黨不斷指責「前朝」的種種弊端，吾人莫不希望這是當權者「勿重蹈覆轍」的自我警惕，只是「當局者迷，旁觀者清。」從在朝淪為在野，美夢醒了才學會自省；從在野變成在朝，卻往往是迷失與墮落的開始。在理性人民的眼中，如今掌權者與失勢者不過是半斤八兩。別說是政治人物，就是一般人也相同，批評別人不是的同時，也該虛心檢討自己難道就沒缺點嗎？「量人長短，莫忘自己。」隨時提醒自己，別成為「第四位修行者」！

以前，地區道路常挖挖補補，一下子埋水管，隔陣子挖電線，引來民眾怨聲載道，究其原因，主要是各單位本位主義濃厚，不懂得協調溝通相輔相成，只會各搞各的，反正有些經費要花，花了就算？再說，近幾年來，地區各鄉鎮也紛致力於地方建設，但看在民眾眼裡，只不過是馬路一再翻修，或者只是修修補補，有民眾因此建議，金門有好山好水，為什麼不能把格局放大，集中資源好好運用，譬如開闢一處像樣的親水公園，或者，再就各鄉鎮三不五時舉辦的活動，為何不能同心協力，一年只要盛大舉辦個幾次就好，寧缺勿濫，那不是更好，畢竟金門的資源有限，如何充分運用，實在是一大課題。         就以地區常見舉辦的宣導活動而言，幾乎每週每月都有，可說蔚為奇觀，甚至每鄉鎮每村里巡迴，但不可諱言的，不少參加者都是老面孔，甚至有人志在小禮品，反正一邊是消耗經費辦過就好，另一邊是湊湊人氣看看熱鬧，至於有沒有達到宣導效果，反正沒有一定的評鑑結果，這點是地區應該亟需導正的地方。再以地方建設而言，今年修馬路，明年築廣埸，沒有整體規劃決非地方之福，搞不好今年要修水溝，結果把馬路和廣場都搞壞了，為此，如何妥善運用經費，集中全力做要做到最好的，實值相關單位好好深思，畢竟，頭痛醫頭、腳痛醫腳，決非推展地方建設之道。         另以創造臺灣城鄉風貌示範計畫為例，以往金湖、金沙的市街整建，只是讓人感覺市街招牌較統一整齊而已，至於如果問具有什麼風貌特色，相信很多人絕對答不上來，如果中央能統一給個總額資源，讓地方統籌去整體規劃運用，不必零零碎碎去規劃、去爭取經費，相信效果一定會更好，畢竟，一條市街、一個社區，光只整建一條馬路，或做一條排水溝，決不會讓整體景觀變好，這也是地區未來亟需努力與改變的方向。

一粒麥仔要發出芽來並非是一路順暢的。它必須要先掙開束縛自己的殼膜，突破重重泥土的壓抑與阻力，才能夠享受到燦爛的陽光，開始往結穗的目標前進。但是，當這棵芽伸展到地面時，原來這些重重壓抑的泥土，就會從它根部源源不絕的供給這棵麥芽生長的養分。       以十二秒九一平世界紀錄，讓雅典奧運「黑白兩道」望塵莫及的大陸百十米跨欄高手劉翔，在摘金的過程中就為亞洲選手啟發了這個道理，這位來自上海的小帥哥在攀上顛峰後很感性的說，與其為失敗找藉口，還不如為成功找方法。事實上，劉翔的成功也顯示了奧運田徑短跑奪金的關鍵與選手出生的區域或種族無關，而在於方法是否正確，決心是否堅定，日本世界蛙王北島康介和劉翔，已反覆證明了這個道理。       誠如劉翔所說：「在奧運前，我做了辛苦而充分的準備。」這其實也是他成功的原因。當然，為失敗找藉口是人之常情，但是很多人不會去正視失敗的本質，卻只是透過這個藉口讓心裡面感受到片刻短暫的慰藉。事情會覺得是失敗，那是一種不敢正視挫折的態度，而「挫折」只不過是原先所想與實際發生，而在內心裡產生的落差感覺而已。       在美國ＮＢＡ也有一句話很流行，那就是「ＮＢＡ的冠軍隊，沒有一隊不犯規，然而沒有一隊因犯規而成為冠軍隊。」這句話如果把它改成「人生難免會有抱怨，然而沒有一個人因抱怨而成功」其實也是若合符節。       我常想，當團隊不知不覺陷入挫折時，抱怨開始油然而生，而這也正是失敗的開始，與其抱怨連連，然後吞下失敗，不如想方設法的息止紛爭，然後一起享受成功。       這是一個充滿危機的時代，也是充滿希望的時代，世界的經濟開始步入衰退，台灣經濟更因多種因素面臨各種煎熬，所以，不要再為任何的挫敗找藉口了，期待大家都能為成功多用心，只要不把困難當絕對，相信人人都可走出一片康莊大道。

人的生活，要怎樣過，才算有意義？這猶如「寒天飲冰水，冷暖自知」，很難有個絕對或正確的答案。       生活的意義，因人而異，在大人物眼中，或許是為增進人類全體之生活等冠冕堂皇的目標！我們沒有那麼偉大。不過，生活總得回歸人與人的互動，而不是關起門來自己喊爽的。因此，在生活中，首先得把自己當成一個人，也把別人當成一個人，然後大家才能相互平等、互相尊重的生活或工作在一起，這是良好生活的一個基本態度。       新聞界有句不成文的名言：「沒有消息就是好消息。」在生活中，不也是如此，平安就是福。人活得平平安安、踏踏實實的，在這個熙熙攘攘的社會裡，不也就是一種福份。       不信，請看下面這則故事：有位富翁天天為事業打拚，整日忙得不可開交，難得偷得浮生半日閒，跑到一個休假勝地，悠間的躺在椰子樹下，清風習習，一掃疲憊，忍不住輕嘆：人生境界至此，夫復何求？       離富翁不遠地方，則有位廿出頭的當地人，正懶洋洋的躺在石頭上晒太陽，也是一派輕鬆模樣，快樂自得。富翁忍不住問道：「年輕人大白天為什麼不去努力賺錢。」年輕人反問：「賺錢真的那麼重要嗎？」富翁不禁得意的說：「有了錢，就能像我一樣，度假享受生活。」年輕人聽了笑著說：「我雖沒什麼錢，但不是已經在享受生活了嗎？」       可見，過生活，是有很多不同的方式，快樂與否，存乎內心，而不是有錢人一定活得快樂，活得精彩。       總之，人的生活是多面向的，人是有情緒，有智商高低之別，有性情喜好的不同，不是聖人，我們沒必要將自己或別人裝成聖人的樣子。很多人與事，我們是以追求「完美」為目標，但我們也得知曉，聖人、完人在我們生活中是少之又少的「稀有動物」。清‧鄭板橋說得好：「難得糊塗」，真是人生智慧的精煉。

十餘年前加入新聞編輯工作之後，每天起床必先打開電腦，詳細瀏覽各大報網站；開車上路，亦讓中廣整點新聞疲勞轟炸；回到家裡，打開電視即鎖定新聞頻道，目的只為增廣見聞；甚至，亦不放過新聞性談話節目，盼多傾聽各方意見，以了解新聞真相！然而，近來打開電視，遙控器皆放在伸手即拿得到的位置，方便快速跳台，以免讓一些醜陋的畫面影響生活情緒！　　        　本來，看電視的主要目的是娛樂身心，但電子媒體相繼吹起歪風，先是一窩蜂追逐立院「三寶」，讓低俗不堪入耳的罵人文化，成為流行的「口頭禪」，同時，也天天播報舉牌搶鏡頭的「柯董」，助長其「抗爭秀」的氣焰。少數人耍寶，做出「教壞囝仔大小」的不良示範，新聞一再重播，難道不怕產生「大狗爬牆，小狗看樣」的效應嗎？       緊接著，記者又爭相進入「上流美」的臥房，拍攝富婆炫耀財富、和擠眉弄眼、搔首弄姿的畫面。讓一個連續二十天不卸妝的女人，那特有藍色睫毛、鮮橘色口紅、鳳飛飛式帽子，以及一口前言不對後語的「臺灣國語」，充斥在電視頻道，甚至，還推上新聞主播台，簡直令人不忍卒睹！       最近，只要打開電視，儘是號稱「台灣第一名模」扭臀擺腰的畫面，特別是「人紅是非多」，掀起雙峰及學歷真假疑雲風波，沸沸揚揚不可終日，彷彿世界上僅剩她一個女人而已！否則，其雙峰是真是假，與大眾何干？難道女性固有內涵與美德已不存在，僅剩經深度物化、能滿足男性慾望觀點的外表？       或許，經濟不景氣中年失業人口驟增，社會貧富差距擴大，「上流美」的出現，市井小民樂於見到富婆醜態畢露，深刻體認「擁有財富，不等於擁有幸福」，也藉以尋回一點窮人的自尊與滿足，何嚐不是另類社會教育！       誠然，這是一個自由經濟市場，因有人想看，所以有人供應，因而賣檳榔靠清涼西施露點、電腦展靠辣妹拉抬人氣、中元普渡上演全裸秀，蔚為當前台灣的「主流」文化，與富而好禮的境界漸行漸遠，能不令人引以為憂？

日前近午時分，有事需要到金城去一趟。開車出門後不久，就在途中看見路面上，噴著有明顯的白漆痕跡。又有交通意外事故發生，希望只是小擦撞，不要有人在這起車禍中受傷才好。       交通意外事故的發生，必有其肇因。仔細的推究起來，交通意外事故的肇因，通常大都以「人」為主要的因素。次為機械、道路狀況等其他原因。金門的道路路況不錯，交通車流量不比大都會區來得壅塞。但，每年仍有人於車禍中傷亡，開車的安全觀念，真的不能一時或忘，要時時刻刻牢記在心的。有一次，天色剛入夜，路燈也亮起了。車子已駛進圓環口，左側路口一部機車，未打方向燈，也未減速，長驅的快速衝入圓環。還好，當時要進圓環，車速很慢，一驚覺左側機車沒有要減速的跡象，就踩下煞車。對方看見前方有車，也趕緊按煞車。或是剛剛下工，她急著回家，才會急急忙忙的，一心趕路，而將安全給忽略了。       還有一次，在十字路口等綠燈，紅綠燈燈號已轉換綠燈，車子剛要起動前進，右側一部車子殺出左轉。他才不管你紅燈，還是綠燈，也不管左右有車沒車的，大剌剌地搶紅燈，只逞一時之快，圖一己之便而已。另，有一種要左轉的情況，駕駛人有打方向燈，卻是未注意後方是否有車子，不管三七二十一，就不顧一切，直接地左轉。比之更糟的，他(她)連方向指示燈也不打，有車無車，就將車左轉，把自身置於危險中而不自知。       參者問禪師：「何為是道？」禪師說：「吃飯、睡覺。」參者：「這大家都會。」禪師：「我吃飯就吃飯，睡覺時睡覺。他人吃飯時，不好好吃飯，在色香味上計較；睡覺時，不好好睡覺，在那兒百般胡思作夢。」同樣的道理，開車時，就好好的規矩開車，不要東想西想，專心在開車一事。如此，相信金門的交通，明天會更好！   

偶然間在某個佛學頻道上看到一位知名教授應邀在佛學講座中分享生活哲學與情緒管理。教授以幽默的口吻敘述自己的真實經驗；某次對一所高中學生主講「情緒管理」，卻在結束演講開車途中險些撞上一輛計程車的突發狀況下，差點令自己失去理智，成了「說一套，做一套」的「叫獸」。       教授回憶當時由陽明山仰德大道疾駛而下，與上山的計程車幾乎撞個正著。運將怒斥：「你找死啊？」教授不甘示弱回道：「你才找死！」運將火了，嗆出一句：「有種下車！」教授此時早將「情緒管理」拋到九霄雲外，真的依言下車，突然間回過神來，想了想自己在幹什麼？而這一幕幕言語相激的畫面也碰巧被路旁一位適才聽過他那番「情緒管理」精彩高論的學生看在眼裡，那場面實在尷尬又諷刺：：：。       下得車來已無退路，仔細想想自己實在ＥＱ欠佳，飛車下山著實危險，運將大哥那句「你找死啊？」正中要害，何錯之有？何妨解讀成提醒自己別拿寶貴生命開玩笑？反觀自己脫口而出「你才找死！」不僅毫無慈悲心，甚至讓原本可以避免的衝突變成一觸即發，再對也變成不對了：：：。教授懊惱自己沒能一開始就保持冷靜，但換個角度想，他還來得及作「危機處理」，於是他走向運將先生，誠懇說道：「方才是我不對，實在抱歉！」說出好話更釋出善意，運將大哥受寵若驚之餘，縱有再大的怒氣想宣洩，也找不到理直氣壯的理由了。       教授的經驗談確實發人深省，當我們面臨衝突與紛爭時，請捫心自問是否總是「心腸冷、腦筋熱」？總是認定我對你錯，動輒惡言相向，互不退讓？反之，如果能做到「心腸熱、腦筋冷」，冷靜看待事情，以溫暖寬厚的心包容彼此的立場與想法，這個社會就能少一些衝突對立，也多一分祥和之氣了。

朋友家頂樓的違建飽受淹水之苦，特別是颱風天，他老兄總是有得忙的，經常得半夜起來防風抗水，搞得他困擾不已。每回他向我訴苦，我總是調侃他，這該不會是遇水則發的徵兆吧，該去買一兩注樂透了！       當然，「遇水則發」這樣的念頭人人都有，過去每在媒體上出現的「汐止」，雖在大多數人心中總是想到「淹水」而留存有負面印象，但當樂透彩頭獎彩券在汐止賣出後，人們不也穿鑿附會形容這是「遇水則發」嗎？不過在地人心中對淹水卻仍感到無限痛楚，認為不論頭獎開在汐止幾次都應趕緊有效解決水患一再發生的問題。更何況，中獎的總是那麼一兩人，而且不論是任何狀況都會立即被外界形容成是老天爺的補償，這對於沒中獎的受災戶而言反而成為一大打擊。       所以，「遇水則發」這樣的論調絕對不是必然的，事實上並非見家宅的水就能大發而特發，遇家宅的水而破財、敗家的事例就不勝枚舉。譬如，有些精通命理陽宅風水的老師就認為，家宅漏水之局，是最讓人困擾的，漏水的陽宅「破財」也是必然的現象，而且「久漏」的家宅是衰敗的主要原因。       記得有位老師就曾親眼見過樓上的鄰居，原本擁有「萬貫的家宅」，手上擁有的現款也很多。有一天，經邀請到他樓上的家宅改裝潢辦公室參觀，宅主人顯露出驕傲的神情，望著他辦公桌背後的假山石流水，似乎表露出身份的獨特，在那個年代，這樣的裝潢佈局算是相當「新潮」及「標新立異」的，但對陽宅而言，此舉簡直是「自尋死路」。按老師的說法，在「中天土」的宅位上，去做假山水的佈局，又自以為是、不信邪，結果是想當然耳：：：不出三個月，宅主人所有不動產，一幢幢的賣出，現款也莫名其妙的「消耗掉了」，除了最淒慘的破產以外，老婆也跟人跑了，才沒多久的時間，屋宅主人也銷聲匿跡了：：：。       其實，「遇水則發」的意義應該是左青龍的活水，而這水流必須具備活絡的水之基本原則，且無論是水族箱或水池，更需注意它座落的方位及角度，以免自誤，當然，運用之妙，存乎一心，而且信者恆信，不信者恆不信，就看你要用什麼樣的角度去看待它了。

隨著二○○四年雅典奧運的揭幕，奧運熱在全球沸騰起來，在國內更是引起國人極大的共鳴與關注。       為什麼二○○四年的雅典奧運備受全球矚目？這要從奧林匹克的歷史談起。       據說，古代奧運會最初是為了崇敬天神宙斯而舉辦，每隔四年，會有環地中海地區的希臘各城邦民眾，前往聖地奧林匹克，觀賞運動員以健美體魄競逐奧林匹克賽會的最高榮譽││象徵勝利的橄欖頭冠。       西元三九三年，受基督教統治歐洲的影響，羅馬帝國視其為異教活動，將其廢止，古代奧運因而告終。直至十九世紀末期，在法國教育家古柏坦的大力倡議下，奧林匹克運動才於一八九六年重現希臘雅典，並在國際社會受到高度重視，成為全球性的活動。歷經百年後，二○○四年奧運又回到發祥地雅典，其中所代表的意義不凡，自是備受矚目！       中華隊這次恭逢雅典奧運盛會，在國內各電視台的「大放送」，各大平面媒體的大幅報導下，讓國人大飽眼福。尤其是隨著中華棒球隊的每場實況電視轉播，國人一起為她笑！為她吶喊！為她加油！為她嘆息！最是令人動容；這種跳脫藍綠分野，久違了的「生命共同體」高度展現，才是值得我們加予珍惜。       直至執筆之時，中華隊已在奧運中奪得射箭一銀一銅，跆拳道選手更是奪標在望，應可繳出一張歷屆奧運的最佳成績單，堪可告慰國人。       最後，我們要指陳的是，奧運會不僅是各國選手在競技場上追求「更快、更高、更強」的目標，從古至今，奧運會所不斷倡導的奧運精神，強調各國運動員能在公平、公正、不分種族國界的運動場上比賽，發揮全力以赴、文化包容的運動精神，才是奧運的最高宗旨所在。因此，在擁抱奧運盛會的同時，更莫忘了奧運之所以偉大││正因它代表人類追求和平的普世價值。

日前傍晚，剛踏進編輯室上班的時候，電話鈴聲突然響起，一位媽媽以很興奮地口吻急著要找編輯，她說：「孩子的作文投稿國語日報，刊出來了，那篇文章真的寫得很好，所以，已經再投寄小學生園地，希望金門日報也能再刊出來，讓更多的人看到！」       我聽明來意之後，深知天下父母心「望子成龍、望女成鳳」，兒女能寫文章刊在報紙上，絕對是一件非常快慰的事，但是，一稿不能兩投，特別是「智財權法」實行之後，任何刊物處理稿件，最怕的就是刊登抄襲文稿、或一稿兩投的文章，以免惹上侵權官司與版權爭議的麻煩；因此，大部份的編者發現作者有一稿兩投的習慣，通常會考慮列入「拒絕往來戶」，所投寄的稿件少用為妙！       事實上，編者是人，而不是神，無法讀遍天下文章，兩隻眼睛也無法看盡所有刊物，一個不小心，很容易被蒙騙；因為，編者倘若不慎選用其他刊物登過的文稿，不僅臉上無光，對廣大讀者也不好交代！畢竟，任何一個掌廚者端上桌的菜肴，新鮮是最起碼的條件，「炒冷飯」或「回鍋菜」，難登大雅之堂，不是嗎？       當然，網路興起之後，部份作者將作品在討論區或留言板張貼，然後再投寄到報社，類似已公開發表的文稿，一般刊物都敬謝不敏。雖然，部份作者誤認網路張貼，並未領取稿費，但已構成公開發表的事實，與有沒有領取稿酬，沒有絕對的關係，何況，那是兩碼子事，若是「一稿兩賣」，認真說應不只是道德問題而已！       誠然，一個人學歷之高低，並沒有寫在臉上，但能說會寫，優雅氣質自然展露無遺，必定處處討人喜歡。而孩子自幼培養寫作興趣，循序漸進，不但能豐富人文學養，改變品味氣質，更重要的是，對未來考試升學、或長大就業，都有正面的助益。然而，為人父母、師長者，孩子心靈是一張白紙，宜先教導尊重「智慧財產權」的觀念，寫文章不可抄襲模仿，也不可以一稿兩投！

時序孟秋，自進入農曆七月以來，電視媒體幾乎每天播報「鬼月」相關的新聞。從觀看「鬼月」新聞當中，不難發現，「鬼月」的新聞都是電視媒體所「炒作」出來的，都是昔日的靈異傳說，與之「鬼月」扯不上關係。電視媒體在播報「鬼月」的新聞，未能端正風俗也就罷了，卻又在那裡鬼話連篇。       為什麼說電視媒體鬼話連篇呢？台灣有三個緊臨的隔壁村莊，在農曆五、六兩個月裡，其三個村莊不幸的有二十個人去世。時值農曆七月，引起電視媒體關注，並將之「炒作」成與「鬼月」有關的新聞，說這三個村莊被「咒怨」了，才會在兩個月內死了那麼多人。又說，村莊也不太平靜，人心惶惶，要在大馬路口安一尊土地公，來保佑全村莊的平安。       這三個村莊，真的有如電視媒體說的那麼的恐怖兮兮的嗎？不是的，那完全是電視媒體「炒作」新聞的手法。若不以「危言聳聽」的新聞播報內容，就達不到播報「鬼月」新聞的效果。如果，讀者不健忘的話。前不久，軍方實施火砲射擊，電視媒體硬是播報說砲口一度向對岸。其目的沒有別的，就是藉以「炒作」新聞罷了。       其實，事情的真相是：這三個村莊過世的人，是在農曆五月和六月過世的，都不是在農曆七月過世的。過世的人，有二人是打架喪命的；有一人是自殺；其餘的十七人是病老過世的，年齡都在八、九十歲，不若電視媒體所說被「咒怨」了？       農曆七月，在佛教來說是一個「吉祥的感恩月」！在中元「佛歡喜日、僧自恣日」，以百味飯食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母壽命百年，無病無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，生人天中，福樂無極，以報父母長養慈愛之恩。智者，實不應聽信電視媒體「鬼話連篇」的說法。