竹子，長得高瘦挺拔，遇勁風吹襲，竹子謙虛的彎腰俯下，等風過了後，再伸直屹立，不為風摧折倒地不起。強樹就不一樣，自以為高大魁梧，與狂風相較，最後，不敵狂風之力而中斷。同樣的道理，在自修處求強，則可不斷的成長進步；如果要在勝人處求強，不服輸，不反躬自省，則必會失敗。         學問、事業要有成，皆需從自己的決心、從自己的修習開始。孔子說：「不要憂患得不到職位，應該先憂患我自己是否有才德；不要憂患別人是不是不知道我自己，而應該先求我自己有什麼才學，可為別人知道的。」又說：「遇見賢能的人，當思與之齊等；遇見不賢的人，當自反求諸己，莫要自己亦和他一般。」       孟子亦說：「君子所憂患的事只有一種：舜是個人，我也是個人；舜為法垂範天下，流傳千古，我由未免為鄉人也。是則可憂，那又該怎麼辦呢？最好的方法就是效法舜而已矣。」若自己不反思自修，而一味的在勝人處求強，則是捨本逐末，永無成功之望。         我們常說：「心想事成。」一點也不錯，如果無心，任何事也做不成的。佛典雲：「凡有情下至墮地獄，上至得解脫，無一非心造之作用。故修者先修心。修心，應觀法界性一切唯心造。故修行，一以調心為主，一以了知為主。」         孔子說：「我非生而知之者，好古敏以求之。」我要不要快樂、我要不要有所成，完全看自己是不是去修習力行。所以，自修處，凡事要反躬自省，向自心去求、自我努力，反求諸己，而不是一味的向外馳求、好勝、嫉妒。因為，這種在勝人處求強，是一直跟別人相比、失去自我，活在別人的陰影裡，不知該自修求強，自己永遠看著別人成功。唯有自修處求強，才能在學問、事業有成。       

「金門鸕鶿季」活動熱鬧登場，正式為金門冬季賞鳥熱潮加溫！事實上除了鸕鶿這等普遍冬候鳥之外，金門的冬季還有不少飛羽嬌客等著愛鳥人士欣賞，牠們未必佇足水邊或濕地，更多的是穿梭飛舞於田野、林間。只是人與鳥的活動區域難免交錯重疊，想不干擾到彼此似乎不太可能，鳥類侵入農民的耕地覓食令人抓狂，但農戶在田邊焚燒高粱桿與野草動輒波及附近林野亦總令鳥類「寢食難安」！       「水火無情」，對於「火」這個將人類文明大步推進的自然現象，我們除了發揮智慧善加利用，也該以敬畏的心看待它的潛在危險。在北風呼呼的十二月天，焚燒乾燥的高粱桿與野草，陣陣的白煙夾雜灰燼隨著風勢飄過馬路，開車者若及時搖上車窗尚無大礙，對於機車騎士與行人而言，刺鼻的煙味實在難受，如果燃燒的草堆中略帶水氣往往使煙霧更加白濁，影響道路視線危及行車安全甚鉅。這樣的例子國外與台灣地區皆有聞之，金門雖然還沒有因濃煙遮蔽致發生車禍的案例，但如此普遍的焚燒草堆，加上金門的道路兩旁處處高粱田，一個個草堆燃起熊熊烈火，難保不會因漫天濃煙殃及無辜。       就算沒有因此引發車禍，這類焚燒高粱桿與野草的行為也已經波及了許許多多的林地，威脅到許多林棲鳥類的活動空間。雖然「星火燎原」的道理人人都懂，但多數人還是低估了「死灰復燃」的可怕力量。每每見到路旁田裡燒得劈哩啪拉的草堆，卻鮮少有人在現場看守，說他們太過自信倒也未必，或許殃及附近林地頂多是焦黑一片難看了些，再不然大不了是讓那些悠遊林間的鳥兒少了一點活動空間，但如果像報載那位民眾，一把火殃及隔鄰農地上堆放的價直數百萬元建材而面臨求償問題，可就笑不出來了。我們寧願相信他們也明白火勢蔓延的危險性，只是未確實做好撲滅工作，導致餘火再起，一發不可收拾！       多一分小心，火燒埔事件可以避免，這不僅是保護人們的身家財產，更為了善待那些把這塊土地當成休息站或家鄉的可愛的鳥兒。

為減少家庭暴力暨性侵害案件的發生，縣府家庭暴力暨性侵害防治中心，日前特別召開工作會報，期望未來能結合更多民間資源，共同推動這項預防工作，以促進地區更祥和安寧。       的確，家庭暴力在我們的社會已是司空見慣的問題，即使是民風純樸的金門地區，也是時有所聞，由於地區飲酒風氣頗盛，間接的也助長家庭暴力的滋生，通常都是丈夫酒後對妻子咆哮恐嚇或者拳腳相向，而受害婦女有的囿於傳統觀念，有的為了子女著想，有的為了維持婚姻，也有的認為家醜不可外揚，大都只好忍氣吞聲，這些都是導致家庭暴力無法在社會根絕的主因。       不過，自「家庭暴力防治法」實施後，家暴事件早已不再是家務事，不僅當事人可向警方聲請保護令，任何人也都可仗義執言，發現家庭暴力事件，可向有關單位通報檢舉，因此，有暴力傾向者應引以為戒。       然而，老實說，要減少家暴事件發生，除了當事人要勇敢挺身而出，政府等相關單位更應有完善的保護機制，以讓受害者免於恐懼，進而無後顧之憂，否則，受害婦女那敢聲張，而這也是相關單位亟待努力的地方。       根據報載，地區已發生過多起婦女向警方聲請保護令的案例，這說明「家庭暴力防治法」已在地區萌芽，這是種可喜的現象，不過，地區到現在到底還潛藏有多少家庭暴力事件，老實說，很難統計和了解，但可以肯定的是每個鄉鎮村里都有，但是敢勇敢挺身而出，採取法律行動者，卻屈指可數，再因地區民風保守，很少人願意主動站出來為受虐婦女說句公道話，因此，受虐婦女除非自己勇敢站出來，否則相關協助單位也很難使力，這點也是地區亟待加強的，為此，如何協助受虐婦女走出陰暗，迎向陽光，還需相關單位多加把勁。

熟知股市的人都知道一句名言：「要買股票，必須不貪不怕」，這也就是說，在高點的時候不要貪心，只要有賺頭，要趕快把手中的股票賣出以落袋為安，在低點的時候買進不要害怕，放手一搏，絕對有一波漲幅可期。       台灣在股市狂飆的年代，平均每四個人就有一個人玩股票，那時候，「隨便買、隨時買、不要賣」這句名言被數以萬計的投資人奉為圭臬、奉為聖經，不管是家庭主婦也好、販夫走卒也罷，甚至上班族、學生無一不陷溺在那一股投機的歪風中，這樣的結果不僅使上班族無心上班、學生無心上課，即連一般人平常嗑牙拉扯的話題也不離股市行情，可以說，「錢」在那裡，「人心」就在那裡。儘管，隨便買、隨時買的人都嚐到了甜頭，可是那樣的「紙上富貴」、那樣的社會氛圍，畢竟不是常態。       前不久，財經記者出身、國內有線電視知名主持人鄭弘儀在他的新書中教社會大眾怎麼投資致富，鄭先生說，百分之九十的股票投資人都是沒有理論，是情緒衝動的投機客。所以他一再強調的買股票準則是：「低點買、買好股票、波段操作」。照著這個法則走，「鄭大師」認為靠股票賺錢不是難事，而且還有可能成為億萬富翁。       當然，想要成為億萬富翁，除了要有那種「把吃苦當成吃補」的勇氣，還要懂得投資自己，很多人都說年輕人吃不了苦頭，這樣的論點可以說言人人殊沒一個準兒，但我們相信，任何世代的年輕人都有自我的一套生存哲學，那怕是那些一丟即爛的草莓族，應當也有可取的地方吧！比較關鍵的還是要懂得投資自己，按照專家的說法就是「創業」，只要建立起「自己」的事業又懂得進行投資，就能讓錢為你工作。       問題是，當今在股海翻騰的一些投資者，有誰能放下身段，多聽聽專家意見，甚至用心又專業的投資一下自己。放眼望去，貪多嚼不爛的一群；畏首畏尾，不敢放手一搏的又是一群，「鄭大師」雖說，投資賺錢，買股票是最好機會，但對那些既貪且怕的投機客，永遠領悟不到這樣的真諦！

常聽人說：「有夢最美，希望相隨」，的確，人類因夢想而偉大！       許許多多科技的創新發明，皆緣自於人類的夢想，進而美夢成真，豐富了我們的生活。所以，我們看到很多人鼓勵人們，尤其是年輕人，要勇於夢想，才能邁向成功。       然而，一個人的成功，絕非偶然，更非天上掉下來的禮物，其間需要透過不間斷的努力與學習，方能攀上成功的彼岸。       尤其是處在這個號稱「知識經濟」的時代，競爭激烈，如何出人頭地，更須有比別人付出更多的努力、下更多的準備功夫，方能如魚得水的在職場佔有一席之地。       古人說得好，「字是隨時寶」，「字」代表的是知識與能力，這句古諺的意思是知識與能力是別人偷不走，自己用不盡的寶貝。由此不難體會，腦袋裡的東西，確實比口袋裡的東西值錢，因為它愈用愈有用、愈用愈富有。特別是現今的知識壽命愈來愈短於人類壽命時，學習就成為終身的工作，時下很多人在倡導「終身學習」，就是這箇道理。現今也有不少人面臨失業的窘境，嚴格來說，並不是他不努力，而是不學習新知。       有人把學習比喻為磨刀，不隨時磨利自己的「工具」─技能，就會失去競爭的實力。不少人喜歡舉砍樹的例子來談學習─一個人拿斧頭砍樹，相同時間內，他第一次砍二十棵，第二次十九棵，第三次可能只剩十五棵了，依此類推，數目不增反減，為什麼？因為斧頭鈍了。拿一把不利的斧頭砍樹，就算完成也耗時費力，可見，學習就像磨刀，時時充實自我，是非常重要的事。       總之，成功永遠是屬於最有準備的人，學習永不嫌晚，要成功，須先問問自己，準備好了沒？如果答案是堅定的、有信心的，那麼，恭禧您，您已踏出成功的第一步。

孩子明年就要高中畢業了，如果考不上大學，就準備要接「兵單」了。       金門終止戰地政務實驗，回歸民主憲政常態，納稅和服兵役是國民應盡的義務，孩子該當兵的時候，那是他無所逃避的職責；而為人父母者，普遍也希望孩子能跳脫家庭的呵護，在軍中接受團體生活的訓練與陶鑄，才能適應人生旅途的各種挑戰。       自孩子呱呱墜地，一家人看著他開始爬行、看他站起來走路、看他多吃一口飯、多認識一個字，無不充滿著喜悅和希望，如今，孩子長得又高又壯，但是，最近這一陣子，孩子的阿嬤和媽媽，卻憂心忡忡，悶悶不樂！       因為，隨著明年總統大選腳步逼近，統獨爭戰日熾，公投爭議一再觸動敏感神經，讓兩岸瀕臨戰爭邊緣。而家有及齡役男，可能隨時上戰場，尤其，不久前，立委質詢國防部，倘若兩岸開戰有何因應措施，副部長陳肇敏的答覆是，一旦台海爆發戰爭，估計第一波死傷役男十二萬八千人，四十五歲以下的後備軍人將被徵召動員，重新穿起軍服上戰場。果真有那麼一天，如何不引以為憂？       金門歷經長期戰火蹂躪，老一輩的鄉親都曾目睹砲火造成家破人亡的慘狀，最能體認「戰爭無情」與「生命無價」，好不容易砲聲遠颺，不必再躲防空洞，誰願再重回戰爭悲慘的歲月？何況，兩岸關係逐漸和緩，開啟經貿往來新頁，人家又沒有恫嚇或挑釁，咱們何必一再「草蜢弄雞公」呢？除了造成族群紛爭，耗費國力，更可能引爆戰爭，讓役男上戰場。       誠然，每一個孩子，都是媽媽心頭上的一塊肉，誰願兒子去打仗？孩子明年就高中畢業了，若沒有繼續升學，將隨時準備接「兵單」入伍；難怪孩子的阿嬤和媽媽，每天面對電視統獨爭論，總是憂心忡忡，悶悶不樂！

孔子說：「一個人若不能有久遠的計慮，則必有日近頃敗之憂。」西方諺語亦云：「一切有準備，一切都好。」古德說：「人之所履者，容足之外皆為無用之地，而不可廢也。故慮不在千里之外，則患在几席之下矣。」聖賢哲人處處都在提醒我們凡事要有事前的準備，不要存有臨時抱佛腳的心態和想法，始可使生活、工作趨於安定。所以，我們要記取聖賢哲人教言，凡事都要未雨綢繆才成。       時序已進入低溫的冬季，縣衛生單位擔心嚴重急性呼吸道症候群(SARS)捲土重來，上月底就配合行政院衛生署疾管局防疫政策，正式在出入公共場所全面測量體溫措施。相信，大家對今年四、五月SARS來襲的記憶深刻才是。因此呢！預防 SARS的方法，人人要落實「勤洗手、保持居家乾淨、早晚量體溫、少看病」等自我健康衛生管理的原則。所謂「預防重於治療」，它說的就是這個道理。       近來，各地傳出多起火警的新聞。我們知道「星星之火，可以燎原。」一個把未熄的煙蒂隨手丟出的動作，可能引發一場林區大火，被燒毀的林木，要花費一、二十年才能再恢復茂盛蓊鬱的林相。如此的損失，僅僅是因個人的不良習慣和對公共安全的輕忽所造成的，能不小心嗎？日前，金湖發生一起民宅火警，所幸發現得早，且搶救得宜，方未釀成大災。冬天，大家習慣緊閉車窗，又洗熱水澡、使用電熱器，都要時時的注意安全，避免意外事件的發生，保障平安。       另外，注意交通安全，是大家一句所熟知的一句話。那，為什麼還會發生交通意外事故呢？就是「知是一回事，做又是一回事」，未能遵守交通規則及時時的提高警覺。若能確實的注意自己的安全，也注意他人的安全，如此車禍會減少，你我都安全。       如果，我們能夠做到荀子︽大略篇︾說的：「先事慮事　先患慮患。先事慮事謂之接，接則事優成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而後慮者謂之後，後則事不舉。患至而慮者謂之困，困則禍不可禦。」君子思患而預防之，就不會有來不及，而有凡事水到渠成的好結果。

我們何其有幸，生長在這個民主的國度，憲法所賦予的投票權，讓我們得以「親手」選出下至村、里長，上至國家元首，乃至於所謂的民意代表來為民服務；我們也何其不幸，手中這神聖的一票押錯了寶，輕則阻礙了一個小小村里的發展，嚴重的則影響整個國家建設，所有的苦果不論大小，怨不得天地也怪不了別人，又有了我們手中選票的支持何至於止？       身為媒體工作者，對於終日佔去新聞大量版面的政治動態，即便不想吞進肚裡消化一番，也總是被迫得在嘴裡咀嚼幾下，但畢竟這麼難吃的「食物」，光是在口中停留片刻也夠嗆的了。朝野政黨看似無止境的惡鬥，像套公式般的永遠把人民的幸福掛在嘴邊，其實百姓的利益只不過是次要的，甚至只是旗號、幌子，執政的開了快四年的車還像新手駕駛，鮮少反求諸己虛心檢討，反倒一股腦兒怪在野黨扯後腿、唱衰，在野的高喊要為人民找回幸福好日子，但如今陷入朝野互批但求勝選的選戰氛圍裡，觀諸台灣選舉文化經驗，選前再美好的願景與承諾充其量僅供參考，多半「有效期限」只維持到咱們這些「頭家」們蓋上投票戳記的那一刻。而在這之前，我們別無選擇地必須觀看一幕又一幕政治惡鬥的羅生門，搞得我們精神耗弱頭腦混沌，最後在失去理性判斷思維的情況下，糊里糊塗地投下那號稱神聖的一票，然後等著自食苦果。       我不是天生悲觀，也非政治冷感，只是台灣的民主政治發展成這般德行，選民的民主素養又是如此的不成熟，又如何能寄望「選賢與能」？擁有投票權逾十二個年頭，僅僅在四年前的大選掙扎地投過一票，那一票投給了誰已不重要，畢竟台灣並沒有變得更美好，不管看倌們當初支持的是成王還是敗寇，反正現在苦日子人人有份，誰也高興不起來，不是嗎？       台灣骯髒的政治「下水道」文化嚴重挑戰如我一般有著「政治潔癖」的人，眼看著決定國家前途的關鍵選舉又將到來，這一票要不要投？該怎麼投？恐怕又會讓許多「頭家」們輾轉反側了。

最近，相關單位正在大同之家後側一帶辦理都市計劃，並完成細部規劃，準備把該片土地開發成新市區，並且正和當地地主展開協調，由於工程千頭萬緒，短期內相信還有一番波折，由於該處是地區首次依都市計劃進行整體開發的個案，頗受各界注目，未來如果規劃良好，將可作為其他都市計劃細部規劃的示範與參考。       都市計劃在臺灣已行之有年，據悉，所謂的都市計劃，是由政府統籌規劃，把一大片土地開發成新市鎮，或者開發成諸如科學園區，未開發前先把該地的道路、排水設施、公園綠地等公共設施規劃出來，然後用公權力收購整片土地進行整體開發與建設，然後再賣出去，這對於解決民眾居住問題，提昇居民生活品質，以及繁榮地方將有很大助益，但問題是政府需有足夠的經費才能開發，因此，如果政府經費不足，最好從局部開始，「小而美」的規劃開發，確實是項良好的政策，否則，要開發的土地面積太大，但卻沒有足夠的經費，如此，光有都市計劃，豈非是紙上談兵，甚而阻礙了該片土地的發展。       好的都市計劃，關鍵是要去執行，如果沒有能力去執行，就不該訂下空洞的都市計劃，尤其地區有很多土地已經拋荒，也有不少土地因都市計劃而動彈不得，因此，都市計劃不可草率劃個大餅放在那裡，而地區民眾質疑最深者也是這點，為什麼同一地段的土地，某人的土地可以變更為住宅區，可以大片大方的蓋房子，但他的土地卻一直劃為農地或者公園綠地，而且幾十年來都不變，這點確實讓民眾質疑是否暗藏什麼玄機，因此有關單位應引以為戒，都市計劃不僅要好好規劃，更應聽取民眾意見妥善檢討，這也才是地區之福。　　 　　 

童稚時期的一些玩伴，因為意氣相投，後來幾多成了親如兄弟的好朋友。想當年，大夥兄弟一場，既無機心，也無名利的牽絆，所以交情特別濃厚，及至年歲稍長，因為際遇各有不同，昔日那種金蘭八拜之交，終究有了距離，過往曾有過的情誼，也漸漸的由濃轉淡：：：。       也許正因際遇各有不同，好朋友也會形同陌路，古人雖有所謂「金石交」，表示友情與金石一般堅固，可是當朋友飛黃騰達，自己卻沈潛困頓的時候，試問不自慚形穢的能有幾人？雖說真正的朋友是不該有此體認的，可是人生在世，多的是點頭之交，像這類交情，一起始可能熱絡萬分，但總是難經考驗，因為很多人總是說變就變，翻臉就跟翻書一樣啊！       當然，朋友之間的情誼要如何維繫，端看你怎麼去操持把握，如果你的要求不苛，那麼必然可以交到較多的朋友；反之，你要是處處設限又眼高於頂，又怎能交到所謂的好朋友。不過，有一點是可以肯定的，大多數人都不會去省察自己認定朋友的標準，只要問心無愧，坦誠以待，都可稱為朋友；可是如今時代不同了，很多人交起朋友來都論斤計兩的充滿了選擇性。譬如說地位不同，就不能紆尊降貴的折節下交；財力不同，則無從尋求一個共同的交集，這些都可概見人情好惡之一斑。       我們常稱好朋友為「知音」，此乃心靈的共鳴；這是超越一切障礙的。因貧富之分，可限隔常人，卻無法限隔知音；同樣的，階級地位可以限隔常人，卻無以限隔真心相交之人。古詩上說：「君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；君擔登，我跨馬，他日相逢為君子。」此類真摯的友情，不儘泯滅了貧富界線，那種歷久彌新的情誼更讓人咀嚼再三，回味無窮。       古人說：「相識滿天下，知己無一人」。那真是一種缺憾。人生道上，沒一兩個金石交的知音相扶持，還真叫人抓狂呢！

近來世界經濟景氣露出曙光，全球股市趨穩，只有台股獨憔悴！       原因無它，藍綠競炒統獨公投，中共文攻武嚇，政治利空罩頂，焉然不一片慘綠。       遙想當年，我國曾締創了所謂「台灣經濟奇蹟」，號稱「台灣錢淹腳目」，教人好不風光；時至今日，歷經全球不景氣、美伊戰爭、ＳＡＲＳ風暴：：：：，雖然風光不再，還好底子仍硬，人民生活雖說不能盡如人意，但是咬緊一點牙根，日子也還算過得去。       無奈，總統大選當前，各黨各派無不卯勁競搭選舉列車，語不驚人死不休的拋出一個又一個辛辣的議題，什麼公投制憲、國家正名、非常光碟，讓社會籠罩在一股紛爭不安氛圍中，人人競相叫囂對罵，政治無限上綱的頂點，最易造成兩極化對立，不只是國內人民意識型態的對立，更會迫使兩岸走向極端，提昇台海局勢的風險。       股市一向是最為敏感的指標，一有風吹草動，每每率先反映。日前立法院統獨公投對決日，台股報以一百二十點長黑，不就是活生生反映投資人對當前政經環境的焦慮嗎？       人要有理想性，是很值得嘉許的，國家正名、制憲公投，都有它的理想與正當性，但更應認清我們現今所處的環境與歷史現實，否則，一味眼眺天邊的彩霞，而踩毀了腳下的玫瑰，那又是何等的不智！       政治需要智慧，而人民要問的是：能不能夠給我一個安定的環境，安居樂業的生活。       股市是經濟的櫥窗，近來台股的跌多漲少，反映的是投資人對現今政治走向、兩岸關係的疑慮。       一葉知秋，股市數字會說話，期待我們的政府人物，回歸理性思辨，拚選舉，更要拚經濟，多創造一份就業機會，就會少一份社會問題，這才是人民之福。

話說從前，有一戶人家三兄弟都是火爆浪子，話不投機動輒抬槓、爭吵，為鄰人所恥笑，連父母都拿他們沒辦法。有一天，母舅出面當和事佬，邀外甥約法三章，規定誰先爭辯或抬槓，就處罰款三貫錢，所謂「天頂是天公，地上是母舅公」，母舅說的話雖算數，但恐空口無憑，還到菩薩面前立誓，希望自此兄友弟恭、和睦相處！       隔天，為慶祝自此團結和諧，一家人特備酒菜同歡共飲，酒過三巡之後，長兄突然慨嘆：「昨天田裡的水井被人偷走了，以後不知到那裡取水灌溉？」語畢，舉杯勸酒，要大家開懷暢飲，不醉不歸；老二覺得其中有詐，又不可爭辯，於是，靈機一動順水推舟：「那個偷井的賊，把井水倒在我的田裡，害作物都浸壞了！」老三終究按捺不住性子，當場原形畢露：「騙  ㄟ！水井怎能偷走？」長兄嘿嘿乾咳兩聲：「三弟！咱們已約法三章，不得再抬槓，你違反規定，該罰三貫錢！」       老三乖乖回家拿罰款，妻子問明原委之後，一把搶下丈夫手中的三貫錢，並將他按在床上：「好好給我躺在這裡，我替你去罰錢。」說著，飛奔來到酒宴前，把錢交到大哥手裡：「我丈夫一回到家，突然肚子痛，很快生下一個男嬰，一時無法前來，叫我來代繳罰錢！」大哥、二哥聽後莫名所以，異口同聲：「妳有沒有搞錯，男人怎麼生孩子？」斯時，老三的妻子忍不住笑出聲：「大哥、二哥，真歹勢，你們也抬槓，該各罰三貫錢！」       古有明訓：「家和萬事興，家不和萬世窮！」這則寓言故事，我們看到這一家人，事無大小，語無倫次，爭吵不休，不僅為鄰人所恥笑，也相互抵消力量，對整個家族百害而無一益；所謂「棚頂有伊款戲，棚腳有伊款人」，衡諸當前社會，政爭無所不用其極，「非常」抹黑、漫罵、攻訐及顛覆社會價值觀的口水戰，每天從早打到晚，不僅貽笑國際，民心更不得安寧，誰贏？

正命，是佛教八正道中的一項。它的要義是：要為個人和社會帶來真正的幸福，促進團結和人民當中的正當關係。反之，不公正和錯誤的謀生方式，為整個社會帶來許多不幸，帶來不協調和麻煩。佛經云：一個確實守戒律、具有智慧正法的人，他是「不因自因他而作諸惡，亦不欲以非法，求自己繁榮。」       台灣的競爭力，世界排名第五，居亞洲之冠。台灣這樣的有競爭力，讓我們對未來有著希望。但是，各行各業，仍有許許多多的人，他們都找不到工作，繳不出健保費，而不敢去看醫生；賺不到錢，孩子上學、吃營養午餐都成問題，生活可說是陷入困境裡。       最近，看電視新聞，有說一句話：「我們是為了生活、討一口飯吃，我們這樣做，難道也錯了嗎？」每一個人，都要生活；每一個人，都要工作。佛教講「正業」，業有善有惡。佛陀這樣說：「關於反思，假若一個人發現一種身業要傷害自己，傷害他人或自他俱害，那是不善業，會產生痛苦，不應當做。假若反思，一種身業既不傷害自己，也不傷害他人，或自他均不傷害，此為善業，產生快樂，應當做。」       從佛陀的教示中，我們可以清楚的知道：謀求生活，要循著正道，不能不擇手段、沒有選擇。更不能只要能賺取錢財、能生活，什麼都可以做，甚至犯法、傷害別人。殺、盜、詐騙，不能被認為是正當的謀生，是非法行為，是不正常的生活，是非正道的行為 。       孟子說：「假如人人都以利為前提，而置義於不顧，那就會採取不正當的手段去爭奪，一直爭奪到了，才會覺得滿足。」我們都是社會的一份子，應當努力工作、以正道來謀生，加強自己的經濟和社會地位，免得成為自己和他人的負擔。但，同時也應避免錯誤和不正當的謀生方法，不要偏離職責和正確的道路。果如此，我們的經濟、生活都有保障，犯罪就會減少，就會得到安寧、和睦、快樂的生活人生。

最近「非常報導」光碟事件，在國內搞得沸沸揚揚，其爆炸性的內容與批判，引起社會各界的兩極評價，有些人認為這是一種思想解放與言論自由，另一方則認為有失厚道，並非社會正常現象，正反兩造的激辯，讓非常報導真正變成了非常事件。       老實說，非常光碟所涉及的不止是法律問題，更重要的是對社會風氣與倫理道德的影響，經媒體披露，我們所看到的「非常報導」，由於充滿侮辱與情緒性的字眼，以及謾罵諷刺的口吻，因此即使再好笑，即使只是演戲，也失去為人處事應有的態度，我們的社會之所以亂象叢生，很多都是從口角的衝突產生的，有人認為，現在是個言論自由的社會，尤其是公共議題、政治人物，都可以拿出來公開論述，其論點說來是沒錯，但問題是用演戲的方法，加上尖酸刻薄的批判，此種作法適當嗎？這不僅僅是有失厚道而已，對社會風氣、倫理道德、族群和諧等等絕對是有負面的影響。       從「非常光碟」出現後，我們可以發現這絕不是一件「正大光明」的事，不然，儘管光碟炒作得如此火熱，全國皆知，為什麼其幕後的出資者與策畫者卻始終有如藏鏡人，甚至會把光碟內容有計劃的分送各媒體披露，這種作法、此種行為，說什麼也讓人感覺其中必有緣故，這也難怪被部份民眾認為是一種打擊異己的不光明手段，否則，有什麼見不得人的，為什麼不敢曝光，為什麼要機關算盡，讓人滋生很多疑問呢？       言論自由，在我們的社會早被喊得震天價響，而且也得到很大自由，從我們的新聞媒體數量，從我們民代的為民喉舌，以及市井小民的口耳相傳，在在說明我們的社會是個言論自由的社會，但不管多自由多可隨便，總要依綱紀行事，絕不能拿來作人身攻擊，否則大家有樣學樣，那我們的社會不亂才怪！

記得有人說過：「一個人生活在這個世界上，總多多少少會受到創傷，但受創傷之處，卻常常長得特別茁壯。」雖是短短的幾句話，卻是寓意深遠，我常想，人活在這世上，無論是躐等捷徑或是徬徨歧路，免不了要遭遇困難、受到挫折，能否衝破難關同時闖出一番柳暗花明，端看你能付出多少，努力多少。       無可否認的，人類打從呱呱落地後，便開始與大自然爭，其後更要與天與人爭出個所以然來，幾乎生命的開始就是奮鬥的起點。也許沒有那呱呱落地的哭聲，便無法燃起生命的火炬；沒有那一股與寒暑、與飢餓、與疾病相搏鬥的勇氣，生命也斷然無以永續、無以茁壯，所謂鐵打的岩盤百煉的鋼，試想生命若不歷經層層的淬煉，又怎能盡情的釋放熱力吐露芬芳。       當然，有些人老憧憬著未來、老巴望著明天，他們總覺得明天好慢，巴不得快點到；可他們又常覺得昨天好快、好匆忙，希望它能多停留一會兒，就因此，他們總會在那種「已過去」和「將來到」的時光中徬徨著，卻不知只有眼前的光陰才是屬於自己的，所以常言道；「智者把握機會，愚者等待機會。」聰明與笨蛋的分野，至此也一判而明。       在我們的人生中，也許你不會在乎誰聰明誰笨蛋那種枝枝節節的問題，但機會不待人，這一點是絕對肯定的，它就像時間一樣，正一分一秒、無聲無息的超越過我們每個人，你是該靜靜的站在原點，讓它超越然後開始追悔？還是該奮起直追，抓住時間的末梢同時把握住機會呢？       很多事情，我們在追悔之餘猶可亡羊補牢一番，可是時間和機會是絕對不留情的啊！中國人說：「醉過方知酒濃，愛過方知情深」，年輕人也許有的是激騰、奔放的熱血，但恁你怎麼年少青春，機會一樣不待人，只有失去了更多，瞭解的才會更深，也只有當你愛惜過青春的無價，你才會去珍惜生命中那種稍縱即逝的可貴！

古人說：「仁者以大事小，智者以小事大。」以大事小者，保天下，以小事大者，保其國。短短的幾句話，大小的智慧，一覽無遺，鏗鏘有聲。       六十年前，二次大戰方熾，半身不遂的小羅斯福總統，有二次拖著病體和殘軀，搭飛機和海船，萬里奔波，旅途困頓的到德黑蘭和雅爾達，分別跟邱吉爾和史達林開會。他可以派屬下去，也可以叫別人來，但他知道美國的力量必須跟仁心結合，因此豁達大度、多所堅持，例如堅持當時只是貧窮農業大國的中國出任安理會理事國。       羅斯福總統十分尊重份量不相稱的盟邦，後代總統和國務卿承襲他的精神，也長年僕僕風塵，為世界事務奔走，深得外國人心，讓美國深得其「大」，道理盡在其中。       反觀如今的美國，雖受恐怖攻擊，但是領袖沈不住氣，行事莽撞，出兵中東，身陷泥淖不說，更引來無止無休的全球恐怖還擊，陷世界於恐怖氛圍中，罪雖在恐怖分子，但老美也難遲其霸氣之嫌，現在的布希政府應該好好學習前賢──以大事小精神。       場景拉回兩岸之間，兩岸之間是否有大小之分？還是存在敵我關係？或應走向兄弟之邦？隨著總統大選逼近，正名、制憲震天價響，政客吵翻天，人民被牽著鼻子走，讓人心憂。       中共叫囂，台獨等於戰爭；美國也嗆聲，反對武力解決兩岸問題，要求誰都不要輕舉妄動，維持「現狀」。我們則要籲請全球關心兩岸關係的人們注意：尊重兩岸歷史現實。       更精確的說，兩岸的歷史現實，就是中華民國與中華人民共和國這樣的「一邊一國」現狀。正名，中共不會坐視，恐引來戰爭，但硬要把台灣統去，台灣人民也不會坐視，恐也難免一場戰爭，統與獨不但無益國計民生，恐也將成撕裂中華民族與兩岸人民「劊子手」，唯有發揮古人仁智「大小的智慧」，方能走出統獨的框架，走出兩岸更美好的明天。

十年前，寶島歌王葉啟田，以一曲閩南語「愛拚才會贏」風靡台灣大街小巷，更跨越語言的界限，不僅唱響神州大江南北，更遍及全球華人世界，名利雙收，登上人生最高峰！       寶島歌王成名之後，投身立委選戰，躋身國會殿堂，任用助理十二人，競選服務處十三人，每月支出薪水就達百餘萬元，由於入不敷出，連同選舉債務利上滾利，以致債務纏身，加諸競選連任落敗，消失在政治和演藝舞台，大起也大落，讓人喟嘆真如他的成名曲：「人生可比是海上的波浪，有時起、有時落」！       同樣的，一千兩百年前的唐朝，有一位叫張繼的考生，經過寒窗苦讀，希望在科舉考場求取功名，享受袍笏加身的榮耀。可惜放榜之日，卻名落孫山，無緣在瓊林宴上一睹天子的龍顏，因而潸然淚下獨自離開京城，來到蘇州城外買舟夜泊江上，目睹孤月西斜，烏鴉在覆霜的屋瓦上啞啞啼叫，已是深夜時分了，岸上江楓如火，漁人還在辛苦工作，遠遠的寒山寺鐘聲悠揚迴盪，憑添無限思鄉愁緒無法安眠，因而寫下「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的詩句，道盡失意落寞的惆悵，千餘年來為人們所傳頌！       所謂「禍兮福所倚；福兮禍所伏」，倘若寶島歌王沒有因「愛拚才會贏」名利雙收，可能也不會進軍政壇，又豈會落得債務纏身？同樣的，張繼若不是因為落榜失眠，又怎會寫出「夜橋楓泊」的詩句，成為不朽的詩篇，名傳千古！       誠然，歷史是一面鏡子，「一時失志，不免怨嘆；一時落魄，不免膽寒」；曾經落榜的張繼沒有失魂落魄、借酒澆愁，經過不斷的努力，幾年後終於如願考上進士衣錦還鄉；而今，寶島歌王也沒有「失去希望，每日醉茫茫，孤魂無魄親像稻草人」，正努力東山再起，相信風水是會輪流轉，「愛拚才會贏」，且讓我們拭目以待！

「當今，壞人那也這樣多？」隨著地方的開放、進步，社會犯罪率越來越高，尤以青少年的犯罪，更是令人憂心忡忡。不禁要問，我們的社會生病了嗎？       他年近七旬，有金門老一輩人的觀念，關心金門地方的經濟發展，亦對社會風氣敗壞、犯罪增加，感慨金門昔日純樸的民風，隨著地方社會日益開放、繁榮，而漸漸衰退。他才會感受到「當今，壞人那也這樣多」的疑問和困惑？       做惡的人，心地不明且愚，佛陀說：無明的愚人自作孽，到處造作惡業，而受惡報。惡業是造作之後會後悔的業；惡業是當接受業報時，使人涕泗縱橫的業果。那白業呢？佛陀告訢弟子說：善業是造作之後不後悔的業；善業是接受業報時，滿心歡喜的業果。       看見壞人作惡時，我們常會說：「不是不報，是時辰未到。」佛陀說：愚痴的人在惡業尚未成熟的時候，以為惡業甜如蜂蜜，一旦成熟，則受苦受難。       有人感嘆說：「好人不長命，壞人禍害千年。」愚痴的人造作惡業，他的惡業雖然不會立刻成熟，如同牛奶不會瞬間凝結，但惡業不會離開愚人，時時燒炙愚痴的人，如同灰燼覆蓋下的活火炭一樣。最後，愚痴的人的各種技倆，只會傷害自己，破壞德行與智慧。       佛陀對他的弟子說：人若不能奉行自己所說的善語，無法得到善，就像美麗但毫無香氣的花朵。人若奉行自己所說的善，必得善果，像美麗又芳香的花。又說：人應該作種種善事，如同眾多花朵可以製作很多的花圈。如果找不到比自己更有德行或相當的人為友，寧可獨居，也不要與愚痴的人為伍。「近朱者赤，近墨者黑」，其是之謂也。       諺云：「智者不做會令人後悔的事！」愛惜自己，尊重別人，尊重社會。造作惡業，只會使自己陷入「一失足成千古恨」的境地，也會為家人帶來恥辱。為善是尊重自己的作法，不會將不幸和痛苦加諸於人，我們的社會將會更和諧、安寧、幸福。

警政署原本有意針對酒醉駕車祭出更嚴厲的規範，包括有酒氣就罰、駕駛喝酒違規、同車乘客連坐受罰、提供飲酒導致客人酒駕，相關業者如餐廳、酒吧等也得負連帶責任等，因立委抗議此舉違憲而喊停。       酒駕違規甚至肇事的新聞，幾乎天天上演，金門的飲酒文化如此興盛，若少了一點骨氣與堅持，在這種飯局無分大小皆有美酒助興的氛圍中，很難不沾酒的。尤其當敬酒變成一種不該被拒絕的好意，甚至是測試對方是否願與你「剖腹相見」的標準時，拒絕喝酒的人便背負了「不給面子」或「難相處」的壓力，也許因此影響了自己的人際關係甚至阻礙了升官發財的管道。看得開的人倒無所謂，反正高官厚祿、交遊廣闊總不及身體健康來得重要，不入「酒黨」，當一個邊緣人倒也清心自在；至於擔心自己因此遭人排擠、不受歡迎甚至影響前途者，終究得配合這等飲酒文化，給別人面子，博得「好逗陣」的虛名。       金門人熱情的飲酒文化，是許多初次到金門做客的外地人戲稱的「震撼教育」。除了不間斷地敬酒之外，扯上傳說典故的喝酒規矩，往往讓原本「吃菜配酒」的宴席一下子變成了「拚酒配菜」的慘烈場面，不想失禮的就準備醉得東倒西歪、醜態百出，酒醉後高分貝的談笑聲與拚酒時觀者的驚呼與助威聲也才能凸顯「賓主盡歡」的心意，只不過熱情固然是很好，但懂得適度尊重別人酒量的限制甚至飲酒與否的自由，沒有勉強與不悅，才能稱得上是真正的「盡歡」。       喝酒既為助興，那麼重點不在於大家都得喝，而是在座所有人都要高興，拒絕喝酒的人絕非有意掃興，有的純粹不喜歡酒的滋味，有的因健康問題實在不能碰酒，有的則怕家人擔心，也許在某些喜好拚酒敬酒的人眼裡，這些都是不夠誠意的托詞，但相信多數的「飲君子」應該還是能理性地予以尊重。喝酒並非十惡不赦，但能喝的來上幾杯，不能喝的也別勉強，各自高興也就是了，犯不著得集體犯「醉」，否則萬一真的沒有一個清醒的人駕車，遭連坐處罰倒還好，威脅生命安全才是划不來！

曾轟動一時的李光前將軍廟金牌失竊案，經過警方長期蒐證鍥而不捨的偵辦，以及依現場所採集的微物跡証，透過科學鑑定方法，終於宣佈偵破，對於警方這一年多來，屢屢破獲重大刑案，讓人耳目一新，並贏得地方民眾的肯定與好評。       以往，一般民眾對於金門的警察，可說貶多於褒，尤其是幾年前，地區一連發生多起重大刑案，包括保警曹義國被槍殺案、藝品店竊盜案、銀行搶案，以及李光前將軍廟金牌失竊案等等犯罪案件，由於件件駭人聽聞，再加上長時間懸而未破，讓金門的警察形象跌落到谷底，可喜的是，這些被民眾耽心會變成懸案的重大犯罪案件，經過警方不斷的努力，終於一件件陸續水落石出，澈底洗刷民眾心中對警察的疑慮。       老實說，這幾件重大刑案之所以能夠偵破，足以証明警方鍥而不捨的辦案能力值得肯定，不僅一洗前恥，民眾對於現在的金門警察能夠懂得利用科學辦案方法辦案，更是稱讚不已，畢竟，犯罪現埸的保持完整，犯罪證據的蒐集，以及指紋、毛髮、體液的鑑定與辨別，和能否破案息息相關，很多犯罪案件都需要利用科學方法來協助破案，這也是地區警察以往所欠缺的，因此，多利用科學方法辦案，是警察人員未來偵辦犯罪所必需具備的知識與技能。       由於警方最近連續破獲數起重大刑案，深獲地方民眾好評，績效值得肯定，也讓民眾對警方的辦案能力恢復信心，不過，地區竊盜案頻傳也是一項不爭的事實，為維護地區安寧，我們除希望警方對治安維護多加把勁，也希望多利用科學方法協助辦案，以讓罪犯無所遁形。

︽追求卓越︾這本書中有一段話說得很有道理：沒有一種事能像成功那樣的成功：：：鼓勵人時，最重要的是，要讓受鼓勵者有認為自己做得很好的那種自覺，至於是不是「真的」做得很好，並不是很要緊的。       的確，成功的果實是讓人羡慕的，可一般人看到的成功通常祇是富饒及豐盈，很少人會去體悟那段「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」的刻骨銘心。對很多創業者來說正是如此，特別是一些成功的創業者，在他們創造卓越的過程中，大都有一段不為人知的辛酸史。       中國歷史上許多條件差、起步晚的創業者，常因為擁有一份義無反顧的傻勁，再加上肯拚肯纏抑且屢仆屢起，所以最後他們都能成為大贏家，同時也讓他們能夠在動盪的時代裡，開創出完全嶄新的局面。       當然，萬事起頭難，對一個創業者而言，追求事業的成功，就如同參加馬拉松賽跑一樣，他必須試著去忍受長期的緊張和痛苦，而能夠支撐他們的，往往不是物質上的報酬和代價，而是抽象理想所帶動的熱情，也只有這種精神上的激勵，才能讓一個人有如傻瓜般地緊緊抓住自己的夢想。       事實上，也只有做個不計較個人利害的傻瓜，並身先士卒的帶頭打拚，才能成為一個真正的經營者與領導人，並將自己的事業送上顛峰。不過話說回來，真能身先士卒的經營者並不多，面對不斷變化的環境，很多經營者一遭遇挫折就裹足不前，這實在是成功和失敗很重要的一個分野，所謂成敗一念間，很多經營者的命運，就因為跨不過挫敗的陰影而一蹶不起了！       也許，在追求成功乃至卓越的過程中，我們總是輸輸贏贏、起起伏伏，這是生命的必然，對我們來說可能無關痛癢，重要的是，我們要隨時保有一份義無反顧及追求理想的熱情，我們相信，唯有經歷大寒大暑的淬煉，並發自內心的去堅持理想同時擁抱熱情，才有可能在那不斷的勝勝負負中，煥發出生命的芬芳。

非常報導，非常光碟，非常辛辣，這陣子在全台掀起非常麻辣的話題。       制憲、修憲，愛台、賣台，本土、非本土，更有如野火燒不盡，春風吹又生般在全台燎原，台灣正在上演一齣非常麻辣的政治「霹靂火」連續劇，透過媒體的散播，形成風潮。       不管你喜不喜歡，至少在二○○四年總統大選之前，它都會透過政治人物的賣力演出，各黨各派的「添油加醋」導演，製造一個又一個的尖銳議題(劇情)，讓你目不暇給，既訐譙又喊爽，直到新總統誕生，曲終人散，方得罷休！       只是，這齣政治「霹靂火」，是否僅止於選舉的「演戲」，所謂「扮戲　 、看戲憨」，看過了也就算了，還是毫無止境的「歹戲拖棚」下去，造成兩極化對立，教壞囝仔大小，那才叫人堪憂。       總之，台灣正在上演的政治「霹靂火」，顯非民主的常態，而是一種「二分法」的巧取選票之策略、權術之計。       從歷史看領導，統治者該不該用權術？對於這個問題，唐太宗的回答非常明確：「絕對不可」，他認為權術就等於詐術，統治者玩弄權術，無疑是鼓勵天下人使用詐術。太宗進一步比喻，就像流水一樣，流水之清濁，完全在於源頭。政治的源頭就是領導者，流水就像人民。源頭濁了，怎待「河之清」呢？       看聞現今政治人物，好勇、好鬥、好批，抹黑、抹黃、抹紅，有之，獨缺一點悲天憫人胸懷。瞧瞧當今政壇「霹靂火」，到處煽風點火，美其名為創造議題，引領風騷。但是，「一枝番阿火，一桶汽油」，難保不會擦槍走火，燃起一把「無名火」，那才是政治人物的罪過，人民的災禍！       檯面的政治人物，實在應該回歸理性，多談經濟，少噴口水，多修習一點氣度與胸襟，這才是真正愛台灣、愛中華民國具體而微的展現。       

最近，有一系列的「非常報導」光碟，利用諧音戲謔他人，在政壇上掀起波濤巨浪，引發藍、綠陣營口水大戰，也成為街頭巷尾人們茶餘飯後的話題！       當然，古往今來，「相拍恨無手，相罵恨無話」，但是，民主社會「選賢與能」本是數人頭，如今淪為打破人頭，你死我活無情的抹黑殺戮，是顯得很殘忍！       話說唐宋八大家之一的蘇軾，號「東坡」，才華洋溢，是一代的文壇奇葩，所填的「水調歌頭」和「念奴嬌」兩詞至今仍為人們所傳頌。尤其，結交一個法號「佛印」的和尚朋友，兩人在佛學和文學上相互切磋、調侃，但每次都是和尚佔上風，東坡很不服氣，極力想扳回一城。有一天，東坡寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」喜孜孜地差書僮送過江給佛印禪師，希望評評禪定功夫是否長進。和尚看後莞爾一笑，用紅筆在詩上寫了「放屁」兩個大字，再交給書僮帶回。本來，東坡暗忖佛印該會讚美一番，卻換來「放屁」嘲諷，不由得火冒三丈，立即過江向和尚討公道，那知佛印早已大門深鎖，只在門板上貼著：「八風吹不動，一屁打過江！」東坡看後，深覺慚愧不已，自嘆修行禪定還差遠矣！       又有一次，二人泛舟論詩、飲酒取樂，船至江中，東坡突然望著河岸大笑不止，佛印莫名所以，覺得其中必有蹊蹺，於是，順著岸邊望去，只見一隻狗正埋首啃骨頭，頓然徹悟：「狗啃河上(和尚)骨」，佛印心知東坡罵他，突然靈機一動，將手中扇子丟進江裡，然後也哈哈大笑，東坡仔細一瞧，那把扇自己題過詩，卻掉進江裡順水漂流，不正是「水流東坡詩(屍)」嗎？又被和尚將了一軍！       同樣是罵人，同樣取諧音，古今手法相似，意境卻「非常不同」，相差十萬八千里，不是嗎？

近年來，金門農業發展面臨的困境，以及觀光農業如何的發展，帶動地方的農產和經濟再起飛，一直是非常受到重視的問題。日前，行政院農委會副主委戴振耀抵金主持「金門農漁業發展座談會」。他拜會縣政府時表示：願與縣長李炷烽共同攜手合作，全力支援金門造林及拹助發展休閒農業，將金門的農業與觀光產業相結合，開拓金門新商機。無疑的，為金門低迷不振的農業發展帶來了一線新希望。       金門明年將舉辦世界金門週、世界島嶼會議等國際型活動。在這次會晤，李縣長提出「植物造林年」及「規劃開發一百四十公頃休閒園區」等構想和意見。戴副主委肯定金門造林的成果，認未來金門地區可廢軍事營區統計提供造林。而，近年農委會拹助金門建設原生植物園區，今年為一公頃，三年內將擴展到二十六公頃。另明年也將推動三十公頃造林地，就地培養綠美化樹種，以配合金門地方發展觀光需求，厚植觀光資源。       對於金門地區農漁業發展面臨的困境，戴副主委表示希望在研究後，能為金門農漁業發展謀求具體有效的解決方案。同時，面對加入世界貿易組織對國內農業的衝擊，金門如何讓產業升級、轉型，建立自己的品牌，並由結合產業、文化歷史，藉由觀光促銷帶動商機，幫助農民創業，是非常重要的。       眾所週知的，金門農業發展的條件，它在先天上已不足。近年來，走私低價農漁產品搶佔市場，以及駐軍減少，更讓金門的農漁業雪上加霜，面臨重大的困境和挑戰。金門的農漁業，是金門最重要的傳統經濟產業。除了高粱、花生、大小麥、芋頭及蔬果等經濟作物外，中央對金門農漁業的援助是很重要的。       在既有的基礎，金門的農漁業如何突破傳統，朝向精緻的、專業的、觀光的，符合現代農漁業的發展走向，以及良好的產銷管道，將金門的農漁業與觀光相結合的「新時代農漁業產品」推銷出去，有待農漁業單位拿出具體且可行的政策；而農漁業者也應集思廣益、創新投資，多多觀摩其他農漁業縣市的作法，才能為金門農漁業注入新血，開創金門農漁業的新春天。

「全家就是你家！」這是某個連鎖超商響亮的廣告標語，它或許要凸顯的是提供一種有如居家的便利性，也或許強調服務的親切讓消費者有「家」的感覺。西洋俗諺有云：There is no place like home。說明了家能提供給一個人的安適與放鬆的感覺，一種依靠與幸福，這些溫暖的感受是身處其他環境難以真正得到滿足的，也正是家之所以為家獨一無二的特性。       這種像家的感覺，對於標榜「消費者至上」的服務業而言，倘若能有效營造並徹底落實，絕對是確保競爭優勢的一大利器。現代化的商店往往以開展式貨架加上制式化的商品分類，讓消費者自由地按圖索驥尋找自己想要的商品，雖然有系統但總覺得少了些人味，那一份早期「柑仔店」的人情味。也許那些鄰近住家、陪伴人們成長的雜貨店沒有科學化商品分類的概念，但親切如家人般的老板，不僅會熱心滿足你購物的需要，更會像老厝邊一樣關心你、和你話家常，這種長期建立起來像家人又像老友的「主顧關係」，自然能讓消費者產生安全感與信賴感，成為「死忠」的客群。       台灣北部有一家生活超市，將這種「柑仔店」的精神融入經營理念中，雖然商品的陳設仍採現代化模式，但因為堅持把每一個客人當成自己的家人或好朋友，除了在商品的品質方面有十分嚴格的控管與要求外，當顧客有任何商品方面的疑問時，不僅每一位店員都能提供立即的解答，甚至會以閒聊的方式詳述商品的相關背景，讓顧客對於所消費的商品感到真正的放心，而正因為比別人多一分熱忱與親切，拉近了與顧客的距離，消費幾次以後便能直呼名字並親切問候，溫暖且周到的服務態度讓老客人不離不棄，新客人不斷慕名而來，而顧客滿意的笑容與真誠的肯定，也讓所有的服務人員覺得工作起來特別快樂且有意義！傳統與現代的成功結合，創造的是店家與顧客「雙贏」的局面。       賣好的商品建立信譽固然重要，但身處第一線與消費者直接互動的服務人員若能少一點敷衍，多一些親切與熱心，像對待自己親人一般和顧客「博感情」，人氣自然會旺，對於生意永續經營絕對有加分的效果。       

報載，金寧地區日前一夜之間發生五輛機車被竊，引起地方一陣騷動，警方接獲報案後，立即積極展開偵辦，結果在很短的時間就迅速偵破，而且人贓俱獲，確定是竊車集團所為，並準備運往大陸銷贓，對於警方劍及履及的辦案能力，再次獲得民眾肯定，並給社會有個交代。       地區自解除戰地政務開放觀光，地方治安可說愈來愈複雜，自民國九十年開放小三通後，走私與偷渡案更層出不窮，尤以竊盜案件更時有所聞，而近月來，地區更連續發生多起機車竊盜案，嚴重破壞地區社會治安與地方安寧，警方為此相當重視，因此組成專案小組積極展開偵辦，並於發現贓車後能沈住氣，守株待兔長達十餘小時，終於查獲黃姓少年等一干人犯組成的竊車集團，並擴大追查其幕後主使者，以及其銷贓管道和可能犯下的案件，以澈底瓦解該不法犯罪集團。       對於金門警方近年來屢屢破獲重大刑案，諸如，保警曹義國命案與臺銀搶案；金湖新市里藝品店竊盜案；破獲自大陸走私槍彈和毒品案，起出中共製長槍三枝、子彈一百七十二發，以及海洛因六點八公斤，市價約一千萬元，還有破獲多起走私偷渡案，績效可說值得肯定與喝采，也讓民眾對警方的辦案能力恢復信心，不過，地區竊盜案頻傳也是一項不爭的事實，尤其最近地區除發生多起機車竊案，也發生數起民宅竊盜案懸而未破，為維護地區安寧，我們除希望警方對治安維護多加把勁，好還要更好，同時也希望各村里社區巡守隊，發揮組織功能，協助警方做好治安維護，而各村里民眾更應發揮守望相助精神，發現不法主動檢舉，發現可疑立即報警處理，大家共同打擊犯罪，以讓壞人無所遁形，共維地區治安。       

有人說：天地間萬事萬物的存在，原本是自自然然的，沒有所謂好或壞的差別，好與壞只是一般人的主觀見解。比如說，你認為好的、或你所喜歡的東西，也許別人並不喜歡，所以我們應該學著以更寬容的心胸來包容一切的人情事物，不要完全以自己的觀點為主。       就像每個人都有缺點一樣，如果不吹毛求疵的去計較別人的缺點，那麼每個人都是很好的。諷刺的是，一般人的通病，總覺得別人不是，自己才是對的，殊不知大家來自不同的生活層面，所見所思不但角度不一而且程度有別，如果再加上個性、知識的差異，便形成了觀念上的分歧；特別是一味以自我為中心的那些頑固份子，更是社會不和諧，人際之間紛紛擾擾的亂源。       記得證嚴法師有一件為人稱道的事：有一天，法師為了慈濟醫院的事，前去拜訪台北一位慈濟委員，那位委員端出一杯茶招待法師，當時她突然發現杯子稍有缺口，於是很不好意思的說：「師父，很抱歉，這杯子缺了一角：：：。」法師笑著說：「缺角的地方不去看它，整個杯子就是圓的。每個人都有缺點，若人不去計較缺點，則每個人都是很好的人。」       的確，如果大家都能以寬容體諒的心來對待周遭的人們，以無私的角度來欣賞萬物，這樣你會發現，你的視野及心境會更加的寬闊開朗。同樣的，如果你不去月旦別人的是非，臧否周遭的短長，隨時保持一顆愉悅的心去面對世界，那麼可以肯定的，這樣的生活環境，必定處處藏著驚喜，只要我們能用心去體會，並學學證嚴法師「缺角的地方不去看它，整個杯子就是圓的」那種智慧，天地萬物也絕對不會吝於給予我們各式各樣的感動與歡愉，這當是我們所衷心企求的。

近日，友人推介一篇養生文章，題為「生活方式與身心健康」，作者為洪紹光教授。       洪教授以其醫學專家精研所得，深入淺出的為現代人精闢解說要如何吃得健康、動得健康、活得快樂，言簡意賅，真是惠人良多。       本著「好文章要與好朋友分享」理念，寫點讀後心得與讀者分享共勉。       作者指出，現在這麼多的各種各樣的病，歸根究底就是生活方式不文明造成的。如果我們堅持文明健康的生活方式，就可以不得病。他提出十六個字：「合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡」為養生四大基石，而其中特別強調，一個人心理平衡的作用超過一切保健的總和。他認為「人啊！只要有個良好心態，人本有很大的抗病能力，很大的抵抗力，精神一崩潰，可就全完了。」       常聽人說，憂鬱是一柄無形的刀，它是產自人內心，發自人大腦的一種感覺。一個人心態好，心情好，一切都會變得很美好；反之，自己不高興時，心情一定很難受，就是山光水色也欣賞不了，山珍海味也沒有什麼味道。可見，一個人的心情，影響身心與健康，而要如何保持永遠快樂的心情，特別顯得重要。       總的來說，「生活方式與身心健康」一文，洋洋灑灑二萬餘字，字字珠璣，套用作者的話，精簡的說，有「一個中心」，那就是以健康為中心，因為失去了健康，什麼也沒有了。兩個基本點：一叫糊塗一點、一叫瀟灑一點──度量大一點，風格高一點，站得高，才能望得遠；如果整天計較雞毛蒜皮小事，那才煩人。三大作風：助人為樂、知足常樂、自得其樂，就能永保快樂；四個最好：最好的醫生是自己、最好的藥物是時間、最好的心情是寧靜、最好的運動是步行。加之前述所提的合理膳食等四大基石，只要我們按照這樣生活，生而健康、快樂不是夢，祝福大家健康享受每一天。

清朝「文壇鬼才」金聖嘆，不滿朝廷大興文字獄，奔走呼叫「孔夫子死了」，帶領學生去哭孔廟，被以蠱惑倡亂判定死罪，其子梨兒、蓮子前往探監，父子淚眼相對，金聖嘆賦詩曰：「蓮子心內苦，梨兒腹中酸。」蓮子即「憐子」，梨兒是「離兒」，一語雙關，感人肺腑！       相傳金聖嘆被問斬的那天，正值隆冬時節，白雪紛飛，臨刑前他翹首蒼天，觸景生情，高聲吟誦：「天公何故惜金郎，萬里河山做孝堂，日出東方來祭奠，家家戶戶淚汪汪。」吟罷，劊子手刀起人頭落地，金聖嘆的頭顱連滾數丈，從耳內彈出兩只小紙團，監斬官打開一看，一紙寫著「好」字，另一紙寫著「痛」字。兩字合在一起，是對百姓陷於苦難的呼號，也是為自身不幸的際遇哀嘆！       其實，金聖嘆生平軼事極多，但讓人印象最為深刻的，莫過於三十三則「不亦快哉」的妙文，蔚為今古奇觀，不但為後人所傳頌，更常是騷人墨客仿效的對象。諸如有民國初年文學大師林語堂的「來台後二十四快事」，以及當代大文豪李敖的「不討老婆之不亦快哉三十三則」，都同樣則則膾炙人口，廣為人們津津樂道！       或許，「久旱逢甘霖、金榜題名時、洞房花燭夜、他鄉遇故知」是人生四大樂事，但日常生活之中，也常有一些快慰的事，雖稱不上人生樂事，卻足以讓人心涼脾肚開、或眉飛色舞精神振奮，也只能以「不亦快哉」一語概括！       當然，我不是文人，不敢附庸風雅，但當「夜貓子」幹新聞編輯，生活作息日夜顛倒，除了不利身體健康，其苦楚實在不足以為外人道也，然而，仍有許多「不亦快哉」的樂事，也就不揣淺陋比虎畫貓，試列幾則與讀者分享！       ─拆閱投稿，欣見文情並茂，一口氣讀完，不亦快哉！       ─審慎選稿，擬定標題，設定版面，當大樣出爐時，不亦快哉！       ─凌晨下班，「路上車輛絕，萬徑人蹤滅」，千山我獨行，不亦快哉！

「我看嘸字，你講多少，就算多少！」坐在櫃檯裡的老人家對結帳的人說。老人家對人的信任，好像遇到熟識的人上門買東西，說多少，就拿多少，不用計較。他對人的信任，讓人感佩和尊敬，且是時下年青一代學習的對象。        一個人絕對信守他所說出的話，而且絕對會去做到他的允諾，我們會形容或稱讚這個人是「一言九鼎」的君子。孔子說：「人與人之間若沒有了一個信字，我不知道還能做得些什麼。正如車上的轅木與橫木間，若沒有了個靈活的接榫，無論大車小車，試問它何以行之哉？」       孔子的弟子有子說：「信近於義，言可復也。」有一次，子張提出「行」的問題，孔子說：「只要說話能忠信，行事能篤敬，縱使去到蠻貊之邦，也行得通。若說話不忠不信，行事不篤不敬，就近在州里，行得嗎？要立時像看見那忠信篤敬累累在前；在車廂中，像看見那忠信篤敬如倚靠在車前橫木般，能如此，自會到處行得通了。」子張聽了後，就把這番話寫在他隨身常束的大帶上，欲其隨時記誦而不忘，規範自己的言行，成為「言忠信，行篤敬」的君子。       孔子回答樊遲時說：「上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。」子夏亦說：「君子信而後勞其民。未信，則以為厲己也 。信而後諫。未信，則以為謗己也。」       他與老人家素昧平生，老人家對他所說的標價數字多少，不疑有他，亦不疑人說得對不對，或是會被欺騙。老人家對人的信任，正如老子所說的：「可信的人，我相信、信任他；不可信的人，我也相信、信任他，這樣就人人都可(德)信。」在當今功利現實社會，老人家對人的相信、信任，體現了金門早時農業社會人與人互信的美德。       的確，「信」對於人是很重要的。無論是做人做事，都要「言而有信，敬事而信」。至於治學也要「篤信好學」，若「信道不篤」怎能有所成就呢？一個「悾悾不信」的人，孔子說：「吾不知之矣。」食、兵、信是為政三大要素，在不得已時，食和兵可以不要，但信不能不要，為什麼？子曰：「自古皆有死，民無信不立。」所以，信之於人大矣！