五月的魅力，越來越強，我深居簡出的生活，很多事都得在這月份配合靈動，五月的行腳因此產生一股氣流，推湧著美麗夢想行進。  天氣變熱了，居家佈置宜更換清爽的色彩，我把家中三面書牆重新整理，三十個書架搬來移去，拼組成新格局。我的書牆以詩集為主，千羽的以哲學為主，客廳的最大書牆則包羅萬象。為了讓詩的韻腳減少束縛牽絆，我把梳妝台送給資源回收車，只保留一座35公分寬的全身立鏡，打扮換裝簡單搞定。  清走許多雜物後，我將系列畫作掛上牆，沙發區自成一個詩意空間，充滿回憶的小路，群樹的倒影勾動我流連美好時光。一幅30號「家鄉的女人」站在我畫桌旁邊，日夜陪伴我調色。擺在書牆頂端的畫作，很多已成為書的封面。懸掛在客廳的12幅畫作，都明白詩畫不分家，放任我自由書寫、彩繪、沉思、呢喃、邊跑邊跳、在不同的季節，走向不同的燈塔，延伸拓展新夢想。  五月初，法國的家人捎寄給我一份包裹，包括有摩卡壺、海鮮燴飯專用鍋、藍色鑄鐵搪瓷鍋、書籍、雜誌、DVD等，我回信對家人說，我已開始「認真」加強英、法兩種外語，有時去圖書館翻閱外國雜誌，都會看到眼睛發酸，精美的圖、文散發致命吸引力，我總是翻拍到手軟、手機拍到沒電。家人特別挑選的禮物，充滿藝術美感，它是生活的薰陶，很快與創作相疊，帶出鮮活的衝激效果。  感恩的五月，我想起四月上旬「背一座燈塔回家」新書發表會前夕，家人協助我在華山文創園區佈展，雙親看著我的詩與畫，表情充滿支持，從美返台的弟弟，站在長梯子頂端幫忙懸掛400公分長的橫式大海報，kyle很好奇的問我發表會是是什麼樣的活動，哪些人會來參加？他中文字彙不足時，千羽也會幫忙翻譯。一家三代人很有默契的分工合作，那畫面讓我想起童年鄉間的田地裡，父親駕牛犁田時，一家人跟在後頭撿番薯的情景。擔任教職的雙親務農時日不多，有需要時才去向農家借牛來犁田，所以都會全家一起出動。訪問燈塔人時，我常常會墜入特別的情韻氣氛，父親與書中耆老交流時，一樣產生共通與共融，那彷彿吹動前世今生的情緣，讓人更明白燈塔的價值，也更有勇氣瞻望未來。   弟弟回返加州後，來信對千羽說if you think your MS thesis is good then you may consider to translate part of thesis to English to present to potential professors who may be interested in your works.  However there is a risk here, if your translation is poor, it will hurt you.  In this regard, you have to do it carefully我心裡想，千羽的哲碩論文拿到指導教授給的有始以來的最高分，且被讚譽為已是一種貢獻，但前面還有更多的挑戰等著他。  島嶼外面的海洋，會引導有心人航向新世界。當千羽查詢歐洲機票資訊時，我也想著未來的燈塔行。五月，常常突然下起一陣雷陣雨，有時陽光十分燦亮，雨絲在一片光裡斜飛，我望著太陽雨找尋詩句，心裡有些迷惑，當詩意越來越濃，我也變得稀薄而脆弱，那情境像在看一隻蝴蝶羽化蛻變，為牠喝采時也會祈求天地賜給牠平安，成全一隻蝴蝶為美而生的堅持！我給法國家人的信，有感而發的寫說，遠行之前，我得先朝「語言」努力，因為這是最重要而必須的功課之一。  為燈塔寫詩，對我而言是一種淬煉，一隻蝴蝶在不同的階段有不同的「自己」和「頂點」，過去式、現在進行式、未來式，是蝴蝶也是我們一生都要經歷的階段。當我把家中三十個書架搬來移去，擦拭掉書封面的塵埃時，空中又有新的塵埃落下來，我帶著掃落葉的心情，繼續擦拭。時光淡淡飄逝，塵埃一樣來去。一種柔和、穩定的力量，在塵埃裡成形，當我被無以名狀的美擦撞出一種悲傷時，我知道又有一枚詩的胚胎正在成形，我深居簡出的生活，因為塵埃的存在而體會更多輕與重的層次變化。這番領悟，在五月顯得別具意義，就像我對一個詩人說的－－「為母則強」。  母親節這天，我把千羽送我的康乃馨和一堆食材一起帶去給母親。八十多歲的雙親，生活越來越簡樸，我聽從囑咐，只做了幾道家常菜，父親一早就燉好的一鍋雞湯，十分美味，我喝到第二碗時，千羽說今天應該去看首輪電影慶祝佳節，我喝完第三碗美味雞湯，電影票便預定好了。去看電影的路上，下起一陣大雷雨，我們停下來等雨稍歇，果然等了兩個紅綠燈時間，雨便停了，騎樓下躲雨的行人，紛紛快步走過街頭。綠燈亮了，所有的車子都搶著啟動，愈行愈遠的路，心頭需要帶著璀璨的陽光同行。

 金門各級學校舞蹈選手在今年全國性比賽中屢獲大獎，任教的老師因此有感而發，說「金門的孤獨」方造就了獨特的藝術內涵。老師真是體會深刻呀！過來人的我們更是感同身受，甚有戚戚焉！  身為小島子弟，父兄往往沈默寡言，內斂含蓄，不擅言表，我們也一樣，但在離島相對隔離的環境裡，有話想說，有情欲抒，在在都有點為難，以為沒人能聽，無人可懂，只能默默承受，悄悄收藏，委曲在彎曲的嘴角上，飽滿的情緒在盈溢的眼神裡，卻不說就是不說，倔強的性格自小顯現，艱困的環境，大人尚且隱忍存活，更由不得小孩任性、恣意。  及長，離鄉背井，各自奮鬥，獨自堅強，縱然表現不俗，也是靦腆木訥，拘謹從事，不放肆、不張揚，但欣喜的心無從分享，雀躍的情緒難以舒展，家人在遠方，朋友各星散，聯絡不易，大多時總得自己承受寂寞，孤獨面對陌生的異鄉。  金門的小孩大概都不擅長社交，雖然個性真誠，但就是少了八面玲瓏的逢迎技巧，缺了面面俱到的慇懃手段，也沒有禮尚往來，應對處世的圓融，縱然表現不俗，卻總是獨來獨往，老是參加同學會，不僅高中，還有國中、小學，偏偏在學校時也常沒參加任何社團，讓人猜不透我們想些什麼。  我也常想著，為什麼金門的小孩常感受孤獨？為什麼縱然在異鄉有人對我們好，我們卻常放不開？交往總是故鄉人，聚會老是同學會，常融入不了當地的人情脈絡，沒辦法「五湖四海皆兄弟」？   久遠的歷史，祖輩「落番」，金門俗諺「六亡、三在、一回頭」，顛沛流離，一樣組織「同鄉會」，一樣團結為鄉親，而父輩因戰亂流亡，同樣的，顧生活，拚事業，照料家庭，也無心情與餘力去發展興趣，培養藝術技能。恰在這個和平富足的年代，我們求學、就業，生活漸趨無虞匱乏，而子侄輩則行有餘力，學音樂、舞蹈，出類拔萃，屢獲大獎，因此「金門的孤獨」的心裡情境，進而發展為聲音與影像，還有身體語言的藝術層次。  「金門的孤獨」雖有顧影自憐的傷懷，但也有充沛的鬥志，昂揚的思緒，使我們奮進不已，終造就金門子弟在各領域出人頭地，揚眉吐氣。  「世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。」大學者梁啟超如此自勵著，時代不停前進，生活不斷改變，浯島而今也處在時代轉折的潮流裡，正逢歷史發展的契機，勢必要有本身未來發展的論述，個人也應有自己獨特的主張，金門人無論在鄉紮根，或出外擴展，需要有自信昂揚的面貌，讓金門走向世界，使世界瞭解金門，而不自限在「金門的孤獨」中默默品味。

     收藏老酒是在收藏一份年代、一份歷史、一份記憶。     我收藏一瓶赭紅瓶的老酒，那是台灣省菸酒公賣局的第一版米酒，綠色底的酒標經過歲月摩娑，邊邊已經起毛泛白，簡單的藍色幾何線條，框住粗體的太白酒三個紅字，據說這是一瓶將近四五十歲的酒，想到它的年紀與我相仿，就不由得敬佩起來，五十年了它竟然沒被喝掉，而且還霸佔在我的桌上，擺出一幅老態龍鍾的樣子，甚至以高過瓶頸的酒液，頑強的告訴我它歷經過歲月沒被消蝕的能耐。  它名為太白酒，其實並不是多高級的酒，它是那個年代平價的米酒，名為太白，只是想借酒仙的名字來抬高身價，這種酒，善飲的李白也許連看都不看，只是經過五十年，它的賣價從販仔口出說出，還真教我舌頭伸出去又吞回來，我心裡想你開高價我就出價，別以為你會贏，但販仔似乎吃定我一樣，因為我露出非買不可的貪婪大忌，最後也只好忍痛不甘願的買下，這瓶酒是那個「增產報國 反共抗俄」年代的產品，那時代金門物質拮踞，我不知道這款酒有沒來過金門，只因為販仔說它和早年甘仔店零售油與酒同時代產品，那該是我讀小學的年代，再看酒標兩側那兩行文字，我決心買下它，和先前買的一瓶「金門老酒」來作伴，買它就只為買一段生活的記憶。  我另收藏的那瓶「金門老酒」，據說是金門酒廠試釀的第一代地瓜酒，年代不是很久遠，因為它的原料撿拾不夠乾淨，釀出來的酒液有股地瓜臭秧味，因此不受飲客青睞，不久就下市，所以金門市面少見，我還是從台北的蚤市買下它的，它的酒標是頗有古意，橢圓形白色粉紅色的圖底，印著「金門老酒」四個字，底下一排「中華民國金門酒廠出品」，當時它的瓶子還是借用台灣省菸酒公賣局的啤酒瓶，可見出身就不高貴，傳統弧曲線的鐵蓋，邊緣都已經鏽蝕，鐵屑一沾就黏在指尖上。  這兩瓶老酒都身世坎坷，因為酒液沒好口碑、包裝又不高級，因此寂寞收場，成為江湖淪落人。  這真的不是老酒應該有的下場，我看棲身在台北市「安德昇」藝術拍賣公司的一系列金門老酒，卻都身段優雅、身價不斐，那些老酒置身在一個個晶瑩剔透的玻璃櫥窗，讓來客四面環顧品評，透過燈光俯射，那些潤黃的瓷瓶，經過歲月的打底竟然露出雍容華貴的光彩，即使是普通的玻璃瓶，也由於簡潔凝鍊的註文，告訴了人們它的身世，加上那像是沉靜精靈的酒液，凝視著來往客人的眼睛，你會驚嚇金門老酒竟然這般高貴，因為賣家（林珊旭老闆）以金手指把它們變臉，用展場藝術的布置、明淨的玻璃櫥窗、柔和的燈光襯托，把一瓶瓶金門老酒賦予新的生命，賦予高端的身價，叫人讚嘆金門老酒已經晉身藝術品了。  酒與人，生命相隨，人釀好酒，好酒愉人，老酒價格要時間來堆疊，老酒身價要故事來鋪排，這需要見識、需要環境、需要政策，才能醱酵出老酒更高端的價值。

 年輕時候拜師學習古琴，從識譜開始，研究指法、背譜、操練……，喜愛焚一爐沉香，撫一曲〈良宵引〉、〈憶故人〉，與古人遊，心醉而神迷，最是逍遙。某夜，幾位藝文好友餐敘之後，想聽琴，座中竟有一位藝文才俊當場悵然泣下，眾人錯愕，想必是琴曲牽動情思，憶起相離久遠而不復得見的故人吧？這是傳統父權社會體制下，少有的男子傷別之例，一時傳為美談。  常見者，小女子情傷、幽怨之作，如古琴老師曾惠贈我一片題為「柏舟」的十六弦箏獨奏無言歌，正是此類經典作品。老師這麼寫著：記憶中的母親，是雙眉深鎖，沉默少言。有天，城裡來了一個新戲班，晚上母親稟告祖母後，帶我去看戲。旦角頭上閃亮的水鑽令我著迷，母親則沉醉於青衣淒苦的泣訴，忽聽到有人喊「失火」，倉皇中，母親緊拽著我，隨人群推擠下樓，我的辮子散了，坐上人力車，母親一面理著我的頭髮，猶自顫聲地囑咐我千萬不要告訴祖母，戲園失火的事。我依在母親懷中，無限安然，剛才的驚恐早在這濃濃的月色裡消淡了，滿心只希望這條回家的石板路可以長些……。很多年後，遠方捎來母親的遺物，一只鑲著風信石的戒指。燈下，紫色的風信石變化出各種不同的紫，好似母親溫柔的眼神，又似她說不完的叮嚀……。老師訴說著母親的故事，又何嘗不是訴說著她自己的故事？  《詩經邶風‧柏舟》：「汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。……。」意思是：划著小小的柏木舟，汎汎然順流而下。整夜惴惴不安難以入睡，似有幽隱的愁緒在心頭。並非手中沒有美酒，只怕是悵飲遨遊，仍解不了心裡的煩憂。這是一首情文並茂的好詩，女子黯然自傷，又苦於欲訴無由的閨怨詩。  談到中國人的閨怨詩，個人以為最優之作當推武媚娘的〈如意娘〉：「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君，不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。」此詩堪稱經典，連詩仙李白都還略遜她一籌，不信，請看李白的〈長相思〉：「昔日橫波目，今作流淚泉，不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。」，「橫波目、流淚泉、妾腸斷、歸來看取明鏡前」寫的是表象，描繪女子相思無盡、幽幽哀怨，似乎尚不到位。反觀武媚娘首句「看朱成碧」用典奇巧，她引梁王僧孺詩：「誰知心眼亂，看朱忽成碧。」形容思念情郎已到了頭昏眼花、思緒紛亂的地步，面容憔悴，玉體心神支離渙散，這樣的景況，如果情郎你還不相信我這些日子以來，日夜以淚洗面，那麼，開箱驗取石榴裙吧！」石榴裙上淚痕斑斑，這詩句力道強勁、鏗鏘有聲。李白果然難以六尺之軀，深切體會小女子悽悽慘慘的閨怨呀！  時至今日，精采的女性主義現代詩作，也教人發出歡喜的讚嘆，如：夏宇幽默抒情詩〈甜蜜的復仇〉：「把你的影子加點鹽/醃起來/風乾/老的時候/下酒」。又如：歐陽柏燕的現代閨怨詩作〈曬衣〉，寫女性心靈的寂寞和慾望，看似淡然的輕聲低訴，卻蘊藏著蹙眉揪心、萬般無奈的深意，通篇流盪著某種情感的騷動，亦是一絕。  〈曬衣〉  「整個下午無所事事  我和寂寞的衣裳一起追求陽光  碎花短裙  叉開換季的憂鬱滾邊  一朵朵菇狀的嘆息圓點  招惹帶鹹味的風  淡黃的薄紗  勾搭牛仔堅定的信仰  一整排釘扣閃閃發光  我聽見粉色的被單  傳來夢潮動盪不安的囈語  長長的午后  思念蒸發成雲朵  我敞開淺綠的荷葉  想像你長街一般遙遠的對襟  鈕扣鎖著不能輕解的承諾  各種顏色衣裳  在陽光的愛撫下滿足睡去  乾燥的夢沒有褶痕  失去顏色的我  越曬越潮濕  陣雷響時忙收衣  眼睛卻早已下雨」  現代中國女性的閨怨詩，已轉換成強悍自主的意象，在文學的殿堂上，綻放另一種時代的鋒芒。

 此篇約略回應日前浯江夜話，仰望「賴」以外的天空一文。   很久以前腦海一直存有一個黑白畫面，一個歐洲老太太，坐在古老壁爐前的搖椅上，身上大披肩圍巾，戴老花眼鏡，手拿著書閱讀而昏昏欲睡，滿臉皺紋，鬆挽銀絲，優雅慈祥，怡然自得。那是我一直想要用的方式漸漸老去。  於是當孩子們小時候，問我的願望時，我想要一台張惠妹廣告的電動按摩椅，慢慢地我想，當我七老八十時，我單薄的老骨頭可能禁不起電動按摩了，一張搖椅可能好一點，而我手上的書應該也會改成平板手機了。想起另一個畫面，今年初三同學相約承天寺踏青，傳了一些聚會相片，其中有一張是一群人圍著花壇平台排排坐低頭滑手機。我想，時代真的不同了，網路是我們日常的必須了，神也逃不過，否則就落伍了。  我專屬有一支手機、一個十吋平板、一台桌上型電腦。但是我都跟人說，我是半智障機、吃不飽的三級貧戶，出門就沒網路，有事別賴我。我只用家裡及公用wifi，手機不設賴，只設在平板，出門不帶平板。於是我與友人聚會，就不用低頭滑手機，同學會忙著照相上傳鋪文打卡，我只要擺著優雅姿態美美的上鏡就好，聚餐時人人都忙著照美食昭告，我就專心地吃。儘管如此，我依然離不開網路，而且一直在調適中，不被網路綁架，不被聊天室的問安干擾。  年初好友們除了互相傳新年快樂貼圖時，難免會有新年新計畫，新年新希望。我說今年的計畫是認真讀五十本紙本書，而且每一本認真寫心得。夢想如果只放在心上就成了夢中想一想，計畫如果不說出來就是隨便說一說，希望如果無人知曉就常常會忘記，於是我告訴好友們，為了讓他們按讚也督促自己。  閱讀一直是我喜歡的，紙本有溫度，字有墨香，閱讀可以療癒也可以是逃避，閱讀的姿勢更是一種畫面。小時候漫長的暑假，我趴在天井前的平台階上，洗水石子地板冰冰涼涼的看書，直到睡著；自己必須租屋獨居時，我就要一個大大的懶骨頭，幾次搬家不離不棄，組了家庭我總坐在一張搖椅上，這樣的閱讀姿勢，身心鬆了，天空就寬了。  出版社認真的出，紙本書依然敵不過臉書的四面八方攻勢，三、四年前我開了臉書帳號，只為找得到在外求學電話常沒接的孩子，加孩子們好友只為他們綠燈亮了我就安心了。臉書好友有越來越多，發現女同學們怎麼越活越老越漂亮，為什麼同儕都那麼光鮮亮麗的過日子，只有我仍是老灰姑娘，身邊的另一半也是落難王子，習慣了臉書，終於也知道網路潛規則，聊天室的底線在哪兒。如今，我用自己的方式過不能沒有網路的生活，我早餐就咖啡配平板，閱讀臉書，說標題新聞補充常識，經典勵志文句補充能量，順便看二則新世代的笑話可以減少代溝，想看影片又搶不過遙控器時，其實我是很感激網路世代的。  連假，我回金門休更多天，當雨紛紛懶得出門時，當機場濃霧擾人心時，當悶在機艙內只剩一小片天空時，我就用平板開飛航模式，敲字，一字一句傳給另一個自己，在那些情緒不安份的時刻，我居然敲了一萬多字的文稿，鬱悶的天空有了臉書居然感覺有些偉大，我想時代的網路趨勢，必須發生的就讓它發生吧，我們只要好好的應用，沒有什麼好揪結的。

 春寒，正單衣試酒，梨花淚，已化作千行相思，嫩枝新芽迎著春風，如詩遍植高粱之島。因詩人的雍容揄揚，最近博得艷名於島，我本不識豆梨，且目為不知名的野花。雖曾斧樵入山，當了三十餘年山老鼠，遍野尋覓老樹頭，黑松、七里香、九重葛、朴、榆、楓等樹，移入陽台作盆藝，從來不識豆梨春風面，它淪落成鄭板橋所說：「烏江水冷秋風急，寂寞野花開戰場」。豆梨曾經是不知名的野花，今春卻開出質樸潔白的詩篇，在這樣的春天，詩酒花合宜的季節！  我吳氏老家，遠在古寧之鄰，不在吳厝。卻有多位同學吳厝居住，吳厝是我早年常下鄉的地方。戰時鄉居破落，有駐軍，鄉民四散他遷。我常到吳厝廝混，某學兄，獨居一拋荒大厝櫸頭，與牛馬同椆。我曾寫下：「故園寥落烽煙後，燕尾豪門暮作歸鳥堂，朝為飛雲宅。馬背古厝淪落荒煙蔓草，大堂已成牛馬舍，二廳暫作狡兔窟，柴房草間只差聊齋一狐，把戀情譜。」不曾浪得靈狐共枕，自作風騷，學騷人！  後來才漸知吳承明，雖有同學之誼，但無交集。他吳厝家早遷外鄉營生，高中就以詩知名，我因而默識其人，今日吳厝，更以他詩餘的豆梨花香聞名。謫仙仙去，文星瞬殞，留下有花香的詩句，在酒鄉浯島有詩魂行吟；留與夢枕一段妙香，不會人如花瘦！不會夢與雲荒！詩人眼神凝注的豆梨大夢，春風猶耳聞花開的聲音，鼻息已嗅到雨露的芬芳。  李台山從台北寄來吳承明的詩集《落日與煙》、文集《烽火的訊息》，花了幾個深夜的無眠，從詩文中重新認識吳承明與豆梨。我半退隱於市，生活如宅男居士，經營陽台上的樂遊原，幾盆古木新綠，一枝一葉總關情，一壺茶啜飲清秋節，音塵絕！風燈梨雨，蒸蔚泥土的香氣；花月春風，開綻故鄉的風骨。讓花開滿春風樓頭，開滿心頭！一花一世界，春風吹放萬萬三千大千。遠公沽酒，佛印燒豬，已經不必費事張羅，只學莊生夢蝶，醉夢中，敘情託付於花香蝶使。  古崗同學歸來，湖畔築高台，相招三兩好友，坐擁湖山煙景與落照，不時詩酒交關。高台我登臨，竊吟「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，戲稱「銅雀台」，都罵我迂腐、封建！訐我曹阿瞞的奸雄梟心氾濫，污染此湖山。但見四鄰孔雀歌鳴，翎影翩躚，忍叫孔雀東南飛？眾口齊名「孔雀台」！有詩為證：「築臺以高臥，詩酒鎖孔雀！孔雀台上孔雀屏，雀鳴台幽湖自平。」他日揮筆濡墨書成匾聯，並高掛招風酒旗，沒事又弄皺一湖春水！  台旁廣植夭桃與緋櫻，愛的是桃之夭夭，灼灼其華；愛的是生命如緋櫻短綻，瞬間凋零！我強取桃、櫻各一株，已移入春盆，陽台上早晚頻顧盼，春芽茁壯！友人樂於引進桃、櫻，莫管繁華事散，隨風逐香塵，至今都不識豆梨花；任他風吹櫻桃俱掃地，只合醉臥高台兩忘機。我又進讒：待來春喜雨，樹幾株豆梨，牧兩匹孔雀，雨零梨花淚，裝扮梨園子弟；屏開錦繡扇，拜入孔雀門生。來年，踏春尋一株豆梨，植我畫室案頭，不忍猩紅屏風畫折枝，筆墨畫就枝頭風懷，寫就瓣瓣心香，翠華芳骨，承露明心，遙寄！  自古名山，都被僧佔去，而退處江湖之遠，詩酒彭蠡澤，孔雀台上，花雨三生路，湖風海雨招詩魂！

 知道台北市大巨蛋搞得沸沸揚揚，是早先的事。中午時分，打開電腦看新聞，沒想到，市政府與建商各持己見，停工將近一年的台北大巨蛋，工地隨處可見積水及青苔，鋼樑架上鳥兒築巢，地上積水成了烏龜優游遊樂場，一件匪夷所思的事。  想起最近返鄉經過山外，明標指著車窗外的建築物，說：「這是金門的小巨蛋，不久蔡琴將來開演唱會。」一時，讓人驚嘆家鄉也有小巨蛋了！  近些年來，各地大小運動賽事頻頻興建大小巨蛋，容納觀眾少則一、兩萬人，多則數萬人，這樣的場地舉辦活動可免天候影響。除了用作賽事外，也是藝文活動的場所。巨蛋內，完整的影音設備、舒適的座椅、寬敞的空間……，儼然已成各個都會城市舉行大型活動的醒目地標。有一次返台，剛好碰上十月慶典，參加了國慶前夕的慶祝晚會就是在台北小巨蛋舉行的。  相較於現今場地的豪華、新穎、音響設備齊全，昔日的表演場所，可說克難鄙陋到不行。  昔時，鄉人稱「衙門口」的，現今總兵署前，有一鋼筋水泥戲台，稱作中山台。戲台雖然簡陋，卻承載著絡繹不絕的前線勞軍團體的表演，有康樂隊、京劇，鄉人稱為「正音」、電影放映等活動。雖說康樂隊有歌唱、舞蹈、魔術、雙簧、數來寶等表演最受歡迎。不過，京劇也不遑多讓，那時能隨口哼唱一段戲曲的人不在少數，電影更是老少咸宜，因此，每有表演經常將台前廣場擠得水洩不通。  其中最吸引孩子的就屬電影了，孩子們對放映機盒子感到神秘好奇，甚至經常跑到布幕後探究竟。每當夕陽西下，天色轉暗，便是演電影的時候了。戲台上掛著一塊白色大布幕，放映的影片以武俠片居多，也有「星星、月亮、太陽」一類的文藝愛情，印象中好像都是黑白片。每當一陣風吹來，電影布幕就隨風擺盪。偶而，抬頭望向天空，有時星辰點點，有時一輪皎潔明月。後來金門高中禮堂一度成為「金門電影院」，電影改為室內售票放映。去看電影還有些不習慣，或許，先入為主作祟，總認為看電影應該要在星空下。  無獨有偶，最近讀了一篇報導，上世紀五十年代初，二戰剛結束沒多久，溫哥華近郊也流行一種戶外電影戲院。在廣闊的廣場上架設大型布幕，傍晚時分，看電影的車子自四面八方湧到廣場，井然有序地一列列停在大布幕前。孩子在一旁玩耍或盪鞦韆，等著天黑。電影放映前，廣告不停催促觀眾前往小吃攤買漢堡、熱狗、爆米花、飲料吃。放映時，一家家人坐在自己車上一面吃東西，一面觀賞電影。來看電影的車子經常麋集數百輛，場面壯觀。另一種形式的星空下看電影。

 最早識得鸕鶿，是漁人訓練牠，做為捕魚工具。鸕鶿站在船舷兩側，腳繫上繩子，牠的脖子套著莎草等草莖做成的圈環，有時候也用特製的銅環，鸕鶿長長的頸子分成粗、細、粗三種尺寸，看上去像一個葫蘆。圈環像一閥流，控制了鸕鶿，讓牠無法吞食大隻的魚。  我看到的鸕鶿捕魚是在紀錄片或電影中，漁人與鸕鶿都灰撲撲的，拌著點江流薄霧、摻著點江湖自得，讓我覺得漁人跟鸕鶿都是老的。漁人與鸕鶿，一個剝奪、一個被剝奪，似乎我更應該同情鸕鶿，但我也無意責怪漁人，生物的生存都緊依著食物，掠取以及被掠取，經常都攸關性命了。他們的關係像是主僕、也像是搭檔。鸕鶿吞不了的大魚，被漁人從嘴巴裡倒了出來，為了鼓勵鸕鶿，漁人餵食牠小魚。鸕鶿沉默跟安靜、安分，讓我想起牛。我曾經陪伴牠們長大、也跟牠們道別的牛。  二月間在金門辦理營隊，得文化局安排，邀請李姓嚮導帶路，載著我跟幾位朋友一起踏訪故鄉。果然，一個人的故鄉地圖始終被他的鄉愁束縛，他帶一行人參觀播音台、看蕭瑟的軌條砦，都是我聞所未聞的。他自信滿滿地說，來金門就該看其他地方沒有的，金門獨有的。他說的是「鸕鶿歸」：鸕鶿晨起赴廈門覓食，夜晚歸返金門。  我很驚訝。幼時居住金門十二年，未曾見過鸕鶿，及長，返鄉數十次，又豈曾見過鸕鶿？我所認識的故鄉疆域缺乏表面張力，它被畫成幾條路線、幾個輪廓，每次歸返，便自動跟上既有版圖。這一回倒巧，趕在鸕鶿即將北返的時節，驅車金門偏北之地觀賞。  路經雙鯉湖溼地，右轉幾個彎，就到了目的地。雙鯉湖溼地是個生態展館，金門的林相、鳥類、地質等，有扼要介紹，最有趣的是入口處，透過挑高的尖塔屋頂設計，站在對角線的兩人，能聽聞彼此的回聲。兩兩相對的回聲關係，正如我與鄉愁了。我玩過許多回這把戲，還曾在雙鯉湖的地下咖啡廳小憩，看水草於透明的玻璃外柔舞、望鳥禽於草舞之上輕盈飛舞。  看鸕鶿歸來，當然不能在地下室，而在幾個彎處後的海邊。沒料到竟然這麼近。傍晚四點多，真見到鸕鶿從海上飛了過來。禁不住要求嚮導，停車，給個時間拍照。嚮導說，還有還有，多得是。我心中嘀咕，待會沒有了，怎麼辦？車子越往前開，越證實嚮導所言不虛，車子停在路邊，我們興奮下車，看鸕鶿一批一批從廈門歸返金門。  彷彿鳥群，也有牠們的帶頭大哥，一落落，隨著領頭的鸕鶿，翱翔。牠們從廈門彼端的海面蟄伏而出，一抹煙、一款魅影，牠們黑得華麗而神秘，牠們在天空寫著不同的字，牠們從海面飛起時是安靜的，但又讓人覺得牠們的不安靜。  這一群鸕鶿，當然不比漁舟上的鸕鶿，他們沒有葫蘆狀的脖頸，也沒有漁人餵食。牠們的飛翔，讓我想起船舷邊不飛翔的鸕鶿。戴斗笠的漁人跟不戴斗笠的鸕鶿，都像是一種老的模樣。

 金門文化有其獨特性，它是傳統的聚落，由氏族組成的一種宗社結構。這樣的社會原型，因為戰地政務時代所形成的封閉型社會，而被完整的保留下來。這是閩南文化的基因庫，應該珍惜、保存，進而研究、發揚光大。  金門小島，從它不幸的一面來講，它常處在兩岸鬥爭的夾縫中，不時上演烽火流離的戲碼；從它不幸中的大幸來講，由於戰爭所帶來的改變，金門從一個童山濯濯、民不聊生的島嶼，已蛻化成為一個教育普及、人民富足的幸福島嶼。  文化，是幸福島嶼的軸心，如何保留傳統文化，予以淬煉、提升；如何保留先民生活經驗，匯聚而成金門文化的底蘊，以及觀光發展的資源，實為刻不容緩之事。  陳福海縣長首揭村史寫作的觀念，並由文化局落實執行，此立意甚佳，朝文化資產保存邁開了一大步。金門的歷史、文化資源豐富，戰役史蹟、閩南文化與僑鄉文化，都是村史寫作的素材。  金門是一個故事島，村史寫作就是要保留庶民的文化，尤其是口述歷史這一塊。金門的村落有大村、中村、小村之分，以現在一部村史規劃8萬字為例，大村可能不夠寫，中村和小村可能寫不滿，就會產生與規定不符的情況。鼓勵大家一起寫村史，是否可以思考分三種不同等級來補助出版，否則大村史料龐大，無法盡錄；反之那些中村、小村資料有限，達不到門檻，就永遠難以出版村史了。  許多金門文史工作者經常感慨，金門經過多少兵災與戰禍，但是有關庶民顛沛流離的歷史，由於未深入採集研究，難免流於形式化與空洞化。例如講到明鄭與清朝的對抗，駐守金門的鄭泰「專橫暴虐，恣肆不道，佔民宅，侵民田，掠民物，奪民婦，征餉索賄，民遭荼毒」；講到清兵攻破金門「拆除城垣，搜刮財物，發掘塚墓，斬刈樹木，焚燬民宅」，都沒有細節。須知，沒有細節，就缺乏感受，就無法產生共鳴。  各種形態的村落，都有它的故事，都有保留的價值，村史寫作便是要補偏救蔽，由庶民點滴的故事，匯聚成一部時代的史詩，呈現一個時代具體而微的風貌。  各村有了村史，即可闢村史館。這不需另外構建，現在金門各村落大抵都有村里活動中心，如果善加利用，便是現成的村史館。  關於村史館的內容，按照各村的特性，可以規劃幾個大項：  1、村里沿革，風水傳說，地理變遷，廟會與節慶活動。  2、戰役史蹟，民眾傷亡，戰爭過程，村民變遷，經濟演變。  3、僑鄉人物風貌，洋樓歷史沿革，落番地與出生地的聯結。  4、重要歷史故事。抗戰末年金門人牽騾馬，一馬一伕，500人出去，聽說只有300人回來，至今缺乏詳細的資料。各村各里可以進行田調，做出統計與分析。  金門史料豐富，如果不紀錄下來，悠悠青史盡成灰；村里人如不明瞭自家事，將來金門的歷史紀錄，怕會流為臆說了。  加拿大建國149年，文化遺跡乏善可陳，然而加拿大人尊重歷史，不僅大小城市都設有博物館，詳述地區沿革與開發過程；甚至小到一個公園、一棟房子，都煞有其事的蒐羅相關史料文物，陳列館內供人參觀。金門的故事可以從1600多年前晉朝時期說起，再加上豐富的近代史，若能全面性紀錄下來，一定可以成為史學家和觀光客的最愛。  那麼，就從村史寫作開始吧！

 4月17日至19日，我和老同學鄭瑞堅在台北的登山隊為主力的朋友們組團到金門旅遊，二人返鄉略盡地主之誼兼地陪。17日清晨濃霧影響，飛機延誤二個多小時，班機抵達，心裡面總算踏實了！  第二天上午，行程安排至「雙鯉濕地生態館」、「古寧頭戰史館」、「北山指揮所」。由於團員中以退役軍人和眷屬居多，因此對於「古寧頭戰役」特別關注，觀看了戰史影片，夥伴們從歷史片段中認知到「古寧頭大捷」乃決定海峽兩岸對立和分治局面的戰役，為中華民國奠定了穩定發展的基礎，更深刻瞭解到戰爭的殘酷、悲慘和無情，咸認對那些未曾經歷過戰爭者具有啟示作用，某山友倡言，這段影片深具教育價值，有司當局應該將這段歷史和影片大力的在台灣傳播，讓台灣民眾重溫這段歷史；再者，立法委員亦可提案，將之納入國、高中課綱，交由行政部門執行。  1949年以來的兩岸關係迭盪起伏，歷經政治對立、軍事衝突階段；遭逢大陸軍演頻頻的緊張情況；馬政府這八年算是雙方關係最緩和的階段。4月29日是「辜汪會談」23週年紀念日，馬總統偕吳副總統在金門和平紀念園區揭開「和平臺海、繁榮永續」紀念碑，彰顯八年來兩岸關係和平穩定發展的意涵，對即將接手的蔡英文也有醍醐灌頂作用。尤其金門從以往的軍事戰爭前沿，轉變為兩岸和平的緩衝區，見證了兩岸由緊張到和緩的歷史進程。  民進黨主席蔡英文當選總統後，北京和蔡英文之間針對「九二共識」爭議幾番隔空喊話，中共緊咬著「九二共識」和「一中原則」不放，蔡英文雖一再重申「維持現狀」，還是說不出「九二共識」這句話。民進黨人洪奇昌表示，如果說過去八年是「兩岸關係和平發展的機遇期」，現在則是進入了「兩岸關係和平發展的風險控管期」。因此，兩岸關係會朝哪個方向發展，就看520蔡英文怎麼說了。  從蔡英文新政府人事布局初步觀察，她的兩岸政策思維係以「維持現狀」來「維和」，但在文化教育則將繼續「去中國化」，以「離」做為兩岸關係的終極目標，所以，兩岸關係的前景看來並不樂觀。520就職典禮，蔡英文將如何出牌是第一個觀察點，如果她還是以「中國」來稱呼大陸，又不能在「九二共識」和「一中原則」給中共一個可以接受的說法，那麼台灣可能得準備承受第一波的「地動山搖」了。  蔡英文應該看看「古寧頭戰史」；尤應珍惜「兩岸關係和平發展的機遇期」得之不易，基於維護國人最大福祉和兩岸互利雙贏的最高價值，展現遵守中華民國憲法的誠意，讓兩岸雙方保持彈性和耐心，加強溝通，建立互信，從而穩固兩岸關係的和平基礎。