一年將盡，回頭去看過去一年，歲月如此匆匆。人生苦樂，究竟是苦樂參半？還是苦多樂少？樂多苦少？人人各異。身在苦樂之中，歡樂之時，自然是歡愉的，如果身在苦境，要如何排解？   杜甫的《月夜》：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。」小孩天真，無憂無慮，而身為成人，肩負一家的責任，保護家人免於飢貧困頓，遇到無法解決的問題，煩惱焦灼，此時的憂愁往往難以排解。《詩經．隰有萇楚》：「隰有萇楚、猗儺其枝。夭之沃沃、樂子之無知。隰有萇楚、猗儺其華。夭之沃沃、樂子之無家。隰有萇楚、猗儺其實。夭之沃沃、樂子之無室。」看到不必為家庭責任奔波辛苦的大自然萬物真是羨慕不已。古代因為賦稅苛徵、戰爭流離失所，沒有能力養家，苦不堪言，而今少子化問題日趨嚴重，年輕人因為薪資、房價、物價等問題，傾向不婚不生，寧願養毛小孩也不願意生養下一代。依據內政部統計，二○二二年新生兒的登記數不到十四萬人，但全台貓、狗新增登記數量卻超過十七萬隻。失去對下一代的期待，社會充斥著迥然不同的價值觀。   不婚不生，沒有家庭的負擔，生命的過程是否更加快樂？恐怕不會。學者指出家庭具有生養、感情、經濟、社會化……等功能，照顧家庭的過程，有苦有樂，沒有絕對的苦或絕對的樂。生活需要分享和相互扶持，當歡樂時，有人共享，歡樂會加倍：當痛苦時，有人扶持，痛苦會減半。誰可以跟你分享？誰可以與你互相扶持？有人到了年紀漸長，因著種種的原因身邊的人逐漸離去，覺得寂寞孤單，苦樂無人共嘗。其實每個人都是孤單的來，孤單的走，孤單是必然。寂寞卻是心態，要如何調整心態，縱使一個人也不會覺得寂寞？   每個人都有需要面對的困難，年輕時有年輕時的問題，年老時也有年老時的問題。星雲大師曾說：「人生自來苦樂參半，然而因為世間一切無常，所以苦並不足畏，只要我們肯面對現實，衝破難關，苦盡可以甘來；樂也不足喜，如果我們耽於快樂，不知上進，樂極往往生悲。」社會漸漸進入超高齡化，老人們要面對長壽的生活問題，以前覺得長壽是福，現代卻有長照的問題存在，不但要活得久，還要活得健康。原來社會的問題不會與過去相同，不斷有新的苦樂要去面對。人際關係本來就非常複雜，沒有一條定律可以解決人際關係的所有問題。但是，保持生活簡單而樂於助人的習慣，可以創造比較圓融的人際關係。年輕的時候多注意身心靈的修練，讓自己健康的生活，相信在年老的時候，比較容易獲得快樂的機會。   宗教裡的大智慧者，在幾千年前就告訴我們，人生無常，生老病死是常態，必須承擔自己的生命悲喜，一直到生命的盡頭。而弘一大師以他的一生將人的生活分為三層：一是物質生活；二是藝術生活；三是宗教生活。臨終前寫下一偈：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」也可以成為我們追求的典範。

  近年來，外送平台崛起，促進了一股「懶人商機」，對於懶得出門或是有其他考量的用戶來說是相當方便的服務，只要打開手機app點幾下，不久便有熱騰騰的食物送上門。   除了一般餐廳，也能點到超市食材、五金、寵物用品和服飾，給了用戶更多消費選擇。同時，店家拓展了新的銷售通路，也獲得廣告效益，是個一舉兩得的商業模式。在疫情期間許多公司進行縮編與暫停招募新員工，很多人便藉由跑外送來獲得暫行性收入，外送平台算是幫助他們渡過最艱困的時期。   由於外送平台加入的門檻不高，不少人一窩蜂的加入外送行列，也導致用戶感受到某些外送平台的外送員素質有逐漸變低的現象。外送員偷吃食物，甚至直接偷食物，或將食物亂丟導致毀損，嚴重的直接與顧客或店家起衝突，這些例子都屢見不鮮。   部分外送員不想爬樓梯，便要求顧客親自下樓拿，但有的平台規定若用戶要求，外送員仍需送上樓，而外送員可否拒絕也常引起兩派論戰。筆者認為既然公司明文規定，撇除其他不可抗力因素，送上樓便屬於合理的工作要求，不該用「彼此體諒」「外送員太辛苦」等情緒勒索方式，來拒絕送上樓的要求。   曾經聽過比較誇張的情況，是外送員指責顧客點了距離較遠的餐廳，還有的要求客戶不要太晚點餐等教育客戶的情況。顧客就是基於需求才使用外送平台，外送員也有選擇是否接單的自由，用戶在合乎規定下使用平台服務，外送員沒理由接了單卻站在高位來教育或指責用戶，由此可見外送員素質參差不齊的狀況。   因此，外送平台應審慎評估外送員素質，對於被檢舉經查證屬實的外送員給予停權或是其他處分，讓素質不佳的外送員離開平台，避免增加用戶不好的體驗，適當的汰除不適任外送員，讓好的外送員能接更多單，才是「良幣驅逐劣幣」。   除此之外，平台也應重視外送員權益，某平台或許是基於成本考量，曾經改變外送員送餐的薪資公式，導致外送員收入大幅降低，後來經抗議後才暫停執行新的計費方式。可以看出平台對於外送員不尊重，甚至沒把外送員當成工作夥伴，或許這也是導致一些外送員缺乏素質的原因之一。   不論是平台端、用戶、店家或是外送員，都是彼此提供價值的夥伴，更應對等的尊重與體諒，而不是用高高在上的姿態來對待彼此，也期許未來外送服務品質能夠越來越好。

　　近年台灣發生幾件重大少年犯罪事件，一件是少年拿槍掃射當鋪，另一件是少年拿刀刺殺同學，引起民眾關注，甚至部分網友看犯案少年沒悔意，有意違反法規透露犯案少年的隱私資料，希望教訓犯案少年、讓官員重視治安問題。 　　我能理解這些網友對現有防治少年犯罪制度有意見，想以高效率解決展現正義，但有想過動私刑、透露犯罪少年的隱私資料，真能解決問題嗎？或造成更多問題？ 　　我常路過案發社區、聽相關專業人員分享工作經驗、查相關資料，就來分享個人觀察。 　　先說防治少年犯罪單位，為何重視保密犯罪少年的隱私？用意是考量少年改邪歸正後，如犯罪紀錄外洩而被歧視，沒辦法順利求學、找到正當工作、結交良善朋友重返一般社會，就可能為生存、求內心歸屬感而再次犯罪，甚至受不了他人眼光而自殺，那就悲劇了。 　　至於案發的社區雖準備建捷運，但當地嫌惡設施多，也有很多老舊公寓及工廠廠房，還曾發生命案，房價比鄰近地區低，較容易吸引財力有限的家庭搬來住，當地教師上網提到，部分學生的家長忙於工作，教養意願及能力有限，影響孩子的行為發展。 　　媒體報導還提到犯案少年的家長可能是幫派成員，不排除這位少年因而從家長學到，遇到衝突用暴力解決最快、可從事的工作就是犯罪，不知有其他選擇，以社工專業「人在環境中」概念評估，當地需要社區及外展服務協助家長教養孩子，讓孩子遠離犯罪誘惑。 　　再檢視現有防治體系，像是少輔會社工服務高度行為偏差、可能犯罪但還沒犯的少年，屬於第一線直接服務社工的重案組，平常工時長到不輸給警察、資訊科技工程師，加上因主責區分配、服務對象需求，常需出遠門訪視，薪資卻相對較低，因此常能看到少輔會徵才訊息，反映人力流動率不低，較難跟服務對象建立信任關係，影響防治少年犯罪。 　　而法官為防冤案、作適當判決，審判案件需檢視整疊調查資料，部分案件資料多到可放滿整個書櫃，法官得為此加班，如網友違反法規對犯案少年動私刑，案件就會「買一送一」增加司法人員的工作量，影響審判效率。 　　所以網友如真心想防治少年犯罪，可這樣做： 　　一、有錢有閒：比起發動人肉搜索動私刑，不如去公益團體自律聯盟網站、衛福部公益勸募管理系統，深入研究少年服務單位的財務、服務概況，贊助用心但缺經費的單位，有助防止少年服務單位缺營運資金，要專業人員回捐薪資，或專業人員怕勞動條件太差而不敢投入，造成人力流失影響服務關係的問題。 　　二、有技術：擅長資訊科技、管理、自媒體經營的人，可在遵守專業倫理及法規前提，跟少年服務單位合作設計好應用程式、簡化行政工作，減少專業人員工作量，及調查如何有效安排服務據點，縮短專業人員出門訪視往返距離，有充足時間投入實際服務；或透過作品宣傳、檢視現有少年服務，解除民眾疑慮進而願意使用。 　　三、有投票權：可參考媒體報導、監督議會的民間團體報告、選舉公報、政見發表會，投票時支持明理、能協助訂定具體可行政策、給適切經費改善少年犯罪的官員及議員。 　　四、想結婚、生小孩：看別的家庭、社區發生少年犯罪，就該反思你的家庭、居住社區會不會成為下一個？好在台灣各地區家庭教育中心、民間團體、圖書館、書店，用書本、演講、課程分享如何有效教養孩子，快去善用吧。 　　既然有其他方式有助根本改善少年犯罪問題，還需要對犯案少年動私刑嗎？

　　一般人對命運的看法即如俗諺說：「命中有時，自然會有；命中無時，求了也無。」指的是賺多少、吃多少，即命中早就註定；強求來的，暗中變無！有些事情似乎符合這些看法。但奉勸大家，千萬不可以有「聽天由命」的想法！每個人應該保持樂觀、開朗、豁達、體諒、接納、進取的心胸，去面對大家所碰到的惡劣環境，接受挑戰，才能扭轉「命」到更好的境界！ 　　有的人相信「自然法則」，就是個人的生命是隨機、自然的。他們認為各人的命不一樣，有的人天生好命、有的人天生歹命；凡人天生命就不公平，社會不公不義的事情太多。該法則認為人的命就像樹葉被大風或小風吹，跟落葉時間有關。被吹到富有的家庭，就生活寬裕；被吹到貧窮的家庭，就生活拮据。 　　動物之間是互相牽扯的，如動物出現在不該出現的地方，便被人打死，如螞蟻被人捏死或不小心被踩死。又如因酒醉車禍而死亡，是酒醉害的。如果沒有地球、沒有生物以前，如何去「輪迴」？所以講「輪迴」是不合理。「輪迴」是人創造出來，撫慰人心，如你認為可信就信它。 　　有的人相信佛教所講「前世因今世果、今世果後世因」之「因果輪迴觀」。凡事都牽涉到「輪迴」，即前世你做什麼？這一輩子你就要做什麼？佛教徒的宗教觀念是你不相信我的「輪迴」觀念，他就認為你是「知識障」。 　　有的人認為，有時要「命」，如冥冥之中很多事，就有貴人從中協助。無「命」就很難講了。成功的定律不是都只靠幸運，而是靠終身不斷的追求，從工作中求娛樂。換句話說，即指宇宙最偉大的定理「慣性定理」，不斷的重複，變成自己的興趣，推到成功的境界，如寫文章成癮而成功一樣。 　　反之，不好的吸菸習慣上癮，就容易得病。有時命運會捉弄人，但人也可以創造命運。一個人如果把所有力量專注於某一個目標，就比較可能成功，比較可以接近目標。就如聚光鏡能夠聚焦光，就可以讓東西著火一樣。才華很重要，只要自己肯勤快做事，就可以迸發生命的火花，而達到目標。 　　我一生的體驗及觀察，我欠胞兄一份協助我讀大學經費的恩情，本想賣掉我一輩子辛苦存的積蓄所買一棟透天厝，替胞兄解決當時他財務上一時的困境，但當時適值房市不佳而賣不出去；我的隔街朋友，此時他路過我家，剛好我站在門口，他特意趨前告訴我：「聽說你想賣該屋，你賣掉它後，將一無所有」，不久，胞兄卻不幸往生，至今我也確實只有該屋而已。 　　至於我的看法，命是決定在「三分運氣、七分努力」，先衡量自己的能力及興趣，再確定自己所要達成的目標；然後，就朝著目標，持續的奮鬥不懈；俗話說：「有志者事竟成」，我想成功的機率應該會很高的！ 　　俗諺說：「天下沒有白吃的午餐」，因此每個人皆要腳踏實地工作，當好運氣來臨時，例如各項考試放榜時錄取名額增加額外名額時，本來會落榜的前幾名，卻幸運考取。至於每個人的能力，可能部分來自於遺傳，絕大部分應該是自己後天的努力！

　　近幾年跟年輕人聊天時常聽到一個詞彙：「躺平」，聽到後一時之間無法反應，查資料才知道這個詞的意思，經過幾天的思考推理後才之發現一個驚人的事實。 　　「躺平」一詞源自中國用語，意思是「不買房、不買車、不談戀愛、不結婚、不生小孩、低消費原則」，看似簡單的「五不一低」原則，卻足以影響整個未來生活。 　　首先提到不買房，不買房當然可以，租屋一樣有安身立命的地方，其實主因是房價太高、基本薪資太低等原因，導致現在年輕人買不起房；然而不買房將會影響買車意願；買車的前提是要有車位能停，不買車還有幾個原因：包含價位太高、保養不易、維修價格太高等，所以導致現在年輕人買車意願下降也就不談戀愛了；因為買不起車子多少影響戀愛意願，試著想像：倘若跟另一半出去，走到門口下起傾盆大雨，有車多少能躲在車裡避雨，但沒車，兩人撐著傘過不了多久便會淋濕身體，久了另一半便會棄你而去，自然而然也會影響到結婚率；以前人人嚮往美好婚姻生活，然而現代人則對婚姻充滿恐懼，結婚樣樣花錢，加上前幾項原則導致現在年輕人普遍不婚，更別提生小孩了；結婚要花錢，其中佔多數是小孩花費，根據新聞報導，正常開銷之下，養一個小孩到成人階段少說八百萬跑不掉，經過思考後都望之卻步；再來提到低消費原則，其實前幾項原則多少受到該項影響，畢竟在一個「薪水不漲、物價階漲」的時代，年輕人只能盡量節省，東西都挑便宜的買或直接不買，但維持這些原則真的能使我們生活更快樂嗎？ 　　一旦我們維持低消費原則，商人為了降低物價，勢必縮減製作成本，那就不敢保證該項商品品質是否符合我們的期待，同樣故障率會提升，這樣只會更花錢；再來試問自己：「如果不生小孩，那未來老了要誰來照顧我？」普遍可能會想：「政府有很多安養機構，我去那裡住就好了！」如果大家都不生小孩，未來將會是高齡化社會，那安養機構誰來經營？而不結婚將會出現更多獨居老人，獨居老人的安養問題將是未來要面對的問題，又加上沒有年輕一代來分擔問題，那這份重擔將會回到獨居老人自身，將變成一個惡性循環；不結婚當然是因為沒人談戀愛，那同樣會影響到前面提到的等等問題，所以不妨試著思考要如何改變現狀，讓你我未來才不會遇到更多問題，共勉之。

  有媒體報導，行政院從2020年起編列65億元，推動「向海致敬」計畫，今年底結束，4年過去了，海岸髒亂依舊；但環境部卻以蒐集廢棄物體積與重量，認為已有效減少廢棄物六成。陳玉珍立委則認為兩岸應對話，金門海廢才有解，近期她與環境部討論，盼將對岸海漂垃圾送回。個人同意金門海廢處理要與大陸討論，但若只是要求運回垃圾，則顯得雞腸鳥肚，小器而不必要。   海廢受季風、洋流所驅動。目前世界海洋中就有五大垃圾海，其中最大者面積約是台灣近40倍大，而台灣垃圾漂流至沖繩、日本，及日本311地震後被海嘯帶入海中的物品流浪至美西等，都是事實，應先弄清楚垃圾來源，才能對症下藥。   金門海廢多數來自大陸，直觀上應無疑義，但可能不只是廈門、福建，縣府應可匡列少數費用研究垃圾來源與比重，與大陸對話才有正確根據。而雙方交流的重點應是源頭減量或其他前瞻思維，而不是再花時間、金錢挑出大陸垃圾，再把垃圾送回。討論垃圾減量、清潔海岸，不該質變成收回垃圾。   源頭減量除了垃圾減量、不隨意棄置垃圾等老生常談外，如何減少一次性消耗品更是重點。2018年起，政府宣布限塑政策，該年底，環團的淨灘成果就顯現出海廢中塑膠袋變少。目前相關單位都努力淨灘，但這就如希臘神話中的薛西弗斯，年復一年，永遠有清不完的海廢。淨灘雖立竿見影，但必須與鄰近地區聯手才能確保成果。而政策減量卻更根本，塑膠袋減量既然能成功，則養蚵棚架的保麗龍、漁業浮球、纜繩等應也可減少。   除源頭減量外，海廢如何再利用也該更努力推展。漂流木可當木雕材料、海廢塑膠可製成球鞋、海廢保麗龍可製成鍵盤跟滑鼠。水利署電子報曾報導苗栗縣後龍鎮的水尾社區，在社區理事長的帶動下，志工及居民在假日閒暇之餘進行淨灘活動，將撿拾到的各式寶特瓶、有造型的小型漂流木、雜竹枝、蚵殼貝類及大小浮球等，經過除垢及切割後，作為DIY之素材，再經巧手加工後，製成各式各樣的DIY作品，例如綠療盆栽、塑膠花藝景品、浮球打擊樂器、彩繪浮球裝置藝術、漂流木拐杖等。   廢棄物是還沒想到用途的東西，或許透過科技或多對話、討論，能將海廢轉化成各種令人意想不到的產品。   向海致敬計畫後續4年計畫已經核定，則金門的海漂垃圾除了淨灘外，與大陸對話絕對必要，而政策上源頭減量也更重要，多管齊下，庶幾乎能恢復我們美麗的海灘。

  去年底台東綠島重油汙染，才多久，竟能飄洋過海來訪北台灣，除了汙染海岸線，也重創北台許多養殖業者，讓他們心血泡湯，真是令人心驚！  　半個台灣海岸線被染黑，螃蟹披著漆黑油汙外套，那些貪婪的犯罪者，看準大海遼闊，犯罪難抓，儘管罰則最高三千萬，對那些大財閥來說，只是九牛一毛，於是一再便宜行事。  　媽祖繞境，被視為世界三大宗教活動之一，估計全台超過一千座媽祖廟。媽祖信仰之所以如此興盛，是因台灣四面環海，很多人靠海維生。  　隨著工業發達、資本主義盛行、很多農產品進口，良田被填廢棄物、變停車場、最後再蓋成大樓……，成為很多人致富的三部曲。台灣從高山、溪流到海洋，都被汙染，尤其海洋，充斥許多萬年不化的垃圾。原本應該是親水國家，如今卻只能望海興嘆。  　我認為：大自然是無價的，最高罰三千萬太少。   虐待一隻動物致死，都得罰款最高兩百萬和面臨兩年以下徒刑，荼毒整片無垠海洋的生物，罰款至少應該再提高十倍以上！還得面臨重刑才符合比例原則。  　且除了罰款，應把重油汙染所受的遠近損失全都加總索賠；如同車禍，政府除了違規罰款，受傷的被害人，也能得到失去健康和工作的補償。另外，也能創立吹哨者獎金，重賞之下必有勇夫，多管齊下，嚴懲汙染者。  　最近寒流不斷來襲，冬季本就是東北角瘋狗浪最瘋狂的時節，真是苦了那些委外廠商、環保團體和自發性志工……。  　得在寒流來襲時，頂著寒風冷雨幫忙善後，相信海神媽祖看了應會覺得非常心痛和不捨。那些候選人，總在選舉期間蹭媽祖的熱度，不知他們是否想過，媽祖為何廣受信徒愛戴？而媽祖念茲在茲的又是什麼？ 　 貴為天后的媽祖，每年都能離開高高在上、充滿香煙繚繞的舒適圈，放下身段，走進田埂、防火巷、去尋常百姓家去幫助弱勢者解決問題，希望官員也能去現場看看，跨部會攜手解決海洋浩劫，真是功德無量！

  隨著時代發展，人們對於生育的想法逐漸改變，許多人不再把生育列為人生計畫中的必要事項，但出生率連年下降，少子化也對於國安產生一定程度的問題。現代人即使有了婚姻，也未必會選擇養育小孩這條路，享受兩人世界的獨特生活也是許多人的選擇之一。   那麼為何現代人對於生養小孩的觀念不同於以前的人呢？首先便是養育小孩成本的不同。過往農業社會，孩子到一定歲數便可幫忙務農，生越多小孩意味著能帶來的生產力越高，養育的成本也不如現在高昂。多生小孩來增加生產力是一項有利的選擇。而現在養育小孩如同軍備競賽，從高昂的幼兒園費用到才藝班，甚至是未來的教育成本都是一項不小的開銷，生養小孩自然成為必須審慎考慮的問題。   或許有人認為小孩子也可以窮養，不需要在教育競賽中樣樣與人比拚。但對於普通人來說，教育是向上爬升的通道之一，而投入成本勢必影響未來的結果，像是職涯選擇到薪資收入，也影響了文化資本。投入資源與結果未必成正比，但增加了未來取得更多機會與資源的機會。   除了教養成本，有了孩子後，對於過往既有的生活型態也將改變。不同以往自由，例如在假期安排個說走就走的旅行，而是變成在家陪伴小孩成長，必須犧牲大量的時間與精力。對於追求自我的現代人來說，有了小孩反而受到了限制，利弊評估下結果未必是自己想要或需要的，那麼便缺乏生小孩的動機與誘因。   即便如此，許多長輩仍會有「生小孩人生（或家庭）才完整」抑或是不生小孩等同於不負責任等言論。筆者認為完整與否是由自己來定義，而非別人或是達到某項指標才能被稱為完整。而負不負責任也與有無生小孩無關。人作為獨立的個體，有自己決定人生的權力，沒人有權力對於他人的規劃指手畫腳。   少子化的趨勢下，或許是對生命更為尊重的結果。在沒把握給予小孩好的未來的前提之下，選擇不將其生出來，不論是對父母或是孩子都是個不錯的選項。網路上常看到有些人自我調侃「沒有皇位要繼承，為何一定要生小孩」的言論，或許有些功利主義，但也未嘗沒有道理。資源有限的情況之下，如果不生小孩如果更符合自身利益，做出有利自身的選擇也是人之常情。用「生小孩帶財」反而才是不負責任的說法。   並不是否定生育的意義，只要能負擔起責任，生與不生都很好。重點在於尊重別人的選擇，但許多人會面臨長輩或其他人對於生育的催促，該如何溝通呢？最好的方式就是當下闡述自己的想法。個人意見本無對錯，如果不能尊重別人想法的人，那麼也沒有與其溝通的必要。   人真正該做的是將時間花在自身，而不是好為人師的給予別人不請自來的意見。不把自己價值觀套在別人身上，也是一個人的品格與素養。

  邇來，新北市某國中國三生爆發衝突，其中一名郭姓男同學拿出彈簧刀刺向另一名楊姓男同學，造成大量出血，經搶救但仍宣告不治，該案引起社會軒然大波，甚至加害者疑似混跡宮廟並加入幫派，過去性格偏激、逞凶鬥狠，曾有霸凌同學的紀錄，此次移送至少年法庭，還比YA拍照，絲毫不具悔意，毫無認錯與自省。   長年以來我國少子化嚴重，根據內政部警政署統計，我國青少年人口佔人口比從2017年14％下降至2021年11.96％，但青少年犯罪人口率卻從2017年1320.58（人／每10萬人口）上升至2021年1466.19（人／每10萬人口），5年內上升11％，其中以涉入「詐欺」案及「毒品」案為多，合計佔3成5，客觀數據顯見青少年人口不斷下降，但犯罪率卻持續上升，不禁想問在家長眼裡視如珍寶，又投注大量教育資源的青少年們，到底出了甚麼差錯？   為避免標籤化，少年事件處理法於108年6月19日修正公布，業於112年7月1日實施，將犯罪邊緣的曝險少年（12歲以上18歲未滿之人），從原先移送司法機關，改由少年輔導委員會輔導，即「行政輔導」先於「法律處罰」，甚至為保護青少年，我國對於未成年的犯罪紀錄在成年後會塗銷，也難怪有人說在台灣未成年犯法就是無敵，許多犯罪集團因此不斷吸收未成年成員，使其成為詐欺洗錢的車手或開槍恐嚇店家的槍手，成為頂罪的羔羊。   少年犯罪在媒體渲染之下變得殘酷無比，但演變至今很多都是從平時的「小惡」累積而來，少年相關法律重點是「教化」，個人認為問題不出在法律，而是體制，實為從上到下結構性的問題，實務上管理學生攜帶危險物品窒礙難行，曾發生教職人員因指正學生遭懲處，造成寒蟬效應，導致許多學校怯於法處理學生攜帶違禁品，若連罰站都是體罰，指正學生被扭曲為霸凌學生，教職人員不能糾正處罰學生形同被廢武功，最後可能變成該管卻不敢管。   尊重學生的權利很重要，但教育其實還包括「管教」，管者約束、教者訓誨，並在品行與道德上給予教導。洪蘭教授曾述：「若教育缺少了品格，書念再好也沒有用。」此控訴犀利卻又柔軟，不可否認的是，生活教育就是品格教育，甚至品德在禮記中明確敘述著，此為人之本、政之根、國之基。有道是：「不能為了讀聖經而偷蠟燭。」當教育和生活規範脫節，品格出現重大落差瑕疵時，花再多錢來美化都是徒勞無功的，因此品德教育必須從生活做起，尤其是品德無法速成，就像潤物細無聲，是種潛移默化的影響，不能另闢蹊徑，卻也是解決少年問題的最佳藥方。

  隨著年齡的增長，我們漸漸從「我給你玩具玩，我們就是朋友」的幼稚友誼走向更複雜、更成熟的夥伴關係。我們一生中珍貴的青少年時代都在學校度過，同伴關係無形成為我們最普遍、最重要的人際關係。如何處理好與同學之間的關係？這是一個學問，也是困擾學生的一大難題。而今天我想聊聊一部分人對同伴關係的處理方式，他們總是被稱為「好人」、「老好人」，他們似乎是所有同學喜歡的物件，但是殊不知這部分人也會因同伴關係而困擾，他們就是被稱為「討好型人格」的一類人。   幾乎每個班級都會有這樣的同學，他們對每個人都面帶微笑；事無鉅細地關心每一個人；在每一個人困難的時候，即時伸出援助之手……他們是天使，他們像是無所不能的超級英雄。我曾經親眼見到過一位同學，她是典型的討好型人格。她的書包裡總是裝著各種各樣的零食，每逢過節，她總要向每一位同學送一樣零食；每當哪位同學心情不好了，她也總會像變戲法一樣地遞給那位同學一塊糖，並做出適時的安慰。我震驚於她零食的數量，懷疑她的書包應該都滿得裝不下書了。在與這位同學的溝通中，我瞭解到她對此也十分苦惱。同學們習慣了她的零食投餵，偶爾因特殊原因沒帶零食，甚至還會遭到個別同學的調侃。我能感覺到她很想改變現狀，而不是通過零食來建構自己的友誼網路。   你是否也是一個「討好型人格」呢？我們不妨先來深入瞭解一下這一專有名詞。討好型人格，指「一味地討好他人而忽視自己感受的人格，是一種潛在的不健康行為模式，而非人格障礙（摘自百度百科）」。在中學階段友誼佔據著十分重要和特殊的地位，在這一期間，青少年的情感依戀的重心逐步由父母轉向朋友，並日益得以確定和加強，青少年也變得更加注重與同學的關係。但如果學生過度重視，且對每段友誼患得患失，便很容易形成討好型人格。討好型人格的一般表現有：一、怕被拒絕；二、不會說「不」；三、不能沒有依靠……也可以說這些是造成這種人格的幾個原因。討好型人格的危害不言而喻：一、壓抑自己的正常、真實的情感；二、陷入持續維持自己形象的漩渦中；三、對友情患得患失；四、沒有人瞭解真實的你，缺少真正的朋友……。   應該如何改變自己「老好人」的人設，拒絕「討好型人格」呢？對於類似的不良的同伴關係，我們作為未來的老師應做出正確的輔導和干預。我覺得應該按照如下步驟解決這個問題（當然要根據實際情況進行調整）：   一、承認學生之間的同伴關係，不要抱有「一群小屁孩還有情感問題」的想法，一定不能對此類問題，有不重視、輕視的態度。   二、調整學生錯誤的關係認知，讓學生明白真正的友情不是一味的付出，在與人交往時，要保留自我，保存自尊。當學生開始慣性地討好他人時，不妨讓學生向內探求自己內心深處的想法：討好別人，讓你得到真正想要的朋友了嗎？   三、建立自我底線，有自己的原則，不讓自己為友誼所困。   四、學會說「不」，遵從自己的內心的真實想法。當你開始學會拒絕別人後，會發現生活變得輕鬆而美好。   五、發現自我的美好，找回自信，而非通過討好別人，承認自己的價值。   討好型人格往往是學生因害怕失去同伴而產生的，學生在學校也常常會出現在交往中被拒絕、同伴關係緊張、在同伴交往中被忽視等情況。作為一名教育者，採取正確心理輔導和行為干預是必要的，我們可以向學生提供一些人際交往的小技巧：一、表情、神態：大方、自然，與同伴交流時保持目光接觸，適當點頭表示讚許；二、態度：謙虛、誠懇、充滿善意；三、學會傾聽，不隨意插嘴；四、在合理的要求遭到拒絕時，能恰當地堅持；五、對於同學間的誤會，要坦然面對、氣量寬宏；六、適當的玩笑可以促進同學關係的發展，但切勿不看物件、不看場合、不講分寸；七、正確對待同學背後的議論，正面面對，敢於鬥爭……。   討好型人格的改變，最根本的就是回歸自我。每個人都是一個獨立的個體，都有自己獨一無二的價值。但丁曾說：「走自己的路，讓別人說去吧！」我們是為自己而活，人活在社會中，不管你做得如何，都會有人指指點點。如果無時無刻都想著討好別人，那你永遠不會快樂。走好自己的路，討好自己的人生，或許是更好的選擇。從另一角度說，自己過得精彩，對別人也是一種吸引，你的朋友的關係也會不知不覺得到維繫。這便是「有花於此，清風自來」的魅力所在。當我們開始強化自己的磁場，逐漸變得自信獨立，堅強勇敢，那麼我們的身邊自然會出現風雨同舟的好夥伴。   那位天天帶許多零食的同學，在老師的開導下，漸漸不再作其他同學的免費零食機。女同學找她陪同上廁所，她也不會每個人都答應了（之前經常因為陪別人，而沒有自己的課間休息時間）……一開始我們都不適應她的改變，還有一些「隨意」、口無遮攔的同學拿這個開玩笑。但仔細看，會發現真正的笑容越來越多地出現在她的臉上，她不再為每天討好別人而困擾，也找到了真正要好的幾位夥伴。一切都表明，她在走向正常的同伴關係，我也真心為她感到高興（雖然沒有免費的零食吃了）。   討好別人一部分原因就是缺乏自信力，認為自己處處不如人，缺乏對自己的認可，才需要通過討好的方式，獲得別人的認可。一開始，直面自己的痛點可能會讓你很不舒服，不用著急，慢慢來，自我重塑是艱難的，卻能讓你重獲新生。   心理學家說：老好人的內心是一個敏感脆弱的小孩子，他們缺乏安全感，對別人的關注、被人的喜歡、別人的依賴，有極大的渴望，所以才會下意識地去討好別人。   且去相信自己，與自己比較，每天進步一點點，都是成功與喜悅。喜樂的奠基讓人獲得快樂，輕盈的內心，肯定自己的價值，建立一個不斷讓自己強大的正迴圈。

  三十年前教育改革（簡稱教改）如火如荼展開，期盼用創意、變革取代傳統、守舊，那些年我正在桃園大勇國小教書，老師們不時被徵調去參加各種研習。民國九十年實施九年一貫，是台灣教育史重大變革，英語教學提早至小三、一綱多本，常見國小學童拉著「行李箱書包」；「能力」取代「學科知識」、分科學習改成七大學習領域、推動彈性時間、鼓勵各校自編特色課程。108年推出的〈108課綱〉是多元選課、學科時數減少。由於政府與民間溝通不足，政策倉促上路、配套措施不夠，教科書審查匆忙。「沒能緩解升學壓力，反而加深了」，教改召集人李遠哲在立法院被質詢時向全民道歉。民國110年李家同教授說「是應該通盤檢討教改的時候了」，今年北一女國文科區老師站在教育第一線，看著〈108課綱〉減少國文科經典選文後的隱憂，一席振聾發聵演講，引起很大迴響。   回溯教改前民國六十幾年，是我的國、高中階段，高中除了國文課本，還必須熟讀中國文化基本教材，《論語》是儒家思想經典，是至聖先師孔子和弟子的答問錄，人稱「半部論語治天下」足見其金科玉律。「考試領導教學」，老師一字一句解釋，學生毫無懸念務期充分理解才不會在大學聯考失分。上國文教本之前，我們的老師先上數則《論語》，解說字義內容方便學生背誦，在下一次國文課時，學生需將上一堂教的《論語》默寫出來。國文課本教材，文言文、白話文兼具，學生一課接一課在老師帶領下學習遣詞用字，在朗朗讀書聲中，領略中國文字和意境之美，同時也讓學子在誦讀中潛移默化、陶冶品格、見賢思齊，是一趟心靈美的饗宴。「得知在俄頃，積之在平日」，是這樣紮實的、日積月累功夫，在大學錄取率18%的年代，班上40多人有32人考上公、私立大學。大學讀德文系，除了一年級必修國文學分外，幾乎沒有再在教育體制內學習國文，爾後欣賞行雲流水白話文，看懂神來一筆文言、白話交互融合之運用，自己為文時有文言文助力深化文章，我認為完全根植於學習力強的高中階段。前陣子讀張系國文章，深受其信手拈來，夾敘夾議、夾文夾白之暢快淋漓而會心一笑。   從前專家學者擬定教課大綱，希望用教育為國家培育人才，增強國力、造福社會。文言文要放多少篇，太少流於淺薄，無法達到古文陶冶身心功能；太多則考量學生另有科目要學習，這時代畢竟不同於父祖輩只研讀四書五經。現今執政黨取得政權後，花不少心力在意識形態改造，大型機關更名昭然可見，也將政治之手深入教育，因「政治正確」得以受聘的委員，為貫徹上意，大刀闊斧來個課綱大變動，最能改造人思想的是文科，對國文科的改造就是大大降低文言文比例，學習文言文是手上多了一項武器、是法寶，這樣的好東西為何要去之而後快？泛政治化「去中」思維，文言文成了代罪羔羊。兩岸容是政治體制不同，中國文化是相通的呀！   「強國必先強種」一語耳熟能詳，趨勢大師大前研一寫的《科技4.0》書中提及「唯有教育、教育、教育」；李白的瀟灑和志氣「仰天長嘯出門去，我輩豈是篷蒿人」，不當篷蒿人，也是靠教育。每每聽到旁人說「教育失敗」，身為曾經的教育園丁，總感到難過，教師學生都是社會一份子，深受大環境影響。李遠哲說「教改是全民的，與社會脫離不了關係，如果社會不改善，教育也沒辦法改革」，那是實情。政治人物站在高處，動見觀瞻，上行下效、風行草偃，影響社會競爭力和世道人心甚鉅。有人向魯迅請教寫作經驗，他說哪有什麼經驗，無非是多看了幾本書罷了，新課綱已然付諸施行數年，是該進行通盤檢討、審議、改革、懸崖勒馬的時候了，「日拱一卒」，每天像卒子一樣前進一點點，勤奮努力，功不唐捐，台灣教育終將有所回報。

  如何讓大陸放棄武力統一台灣？同時又要保持兩岸平等互動與台灣尊嚴問題，正是民進黨候選人賴清德競選時所提兩岸政策「和平保台」的核心精神所在；近來美國華府對「台海保持現狀」的國際議題極為關注，因為2024年正值美國大選，國際的俄烏戰爭與以巴衝突卻方興未艾，美中如何理性地處理台灣問題？已在上月中旬舊金山「習拜會」的中美元首會談獲得共識，中美今後如何共同有效管控分歧？習近平提出「互相尊重、和平共處、合作共贏」的「中美共存共榮」三項方針，並表示並無「2027或2035年統一台灣時間表」的說法。   基於上述，賴清德在此次台灣大選，務實且誠懇的面對國際政治未來發展趨勢，同時也提出兩岸應秉持「互相尊重、和平共處、合作共贏」的對等原則，替台灣爭取「有尊嚴」的國際政治地位，在未來四年，甚至八年後的2032年以前，推動兩岸「共存共榮」的和平發展空間，以響應台海在2035年前「無戰事」的國際共識。   兩岸和平，最好的方式是自然融合，也必需自然融合才會成功，因為台灣的問題是中美妥協的議題，美國要求台灣必須維持現狀，台灣本身又不能自己做主，所以談判就永遠不可能達成和平統一；武力統一也不可能，中國雖然有武統的能力，也能影響世界，但還不是和美國正面衝突的時候，現在中國已經不是打赤腳，而是穿皮鞋了，像美國的911事件、現在的以色列戰爭，都是穿皮鞋的人，容不得本土發生戰爭，一定會用最嚴厲的手段報復以解後效，展現它是世界規則制定者的角色。   金門自然融合試驗區，亦是金門國際和平經貿區，這個選項最早為金門縣長李炷烽是文學家，廈門市委書記何立峰亦是經濟專家，兩人交流言談中所發現，由李炷烽以「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」提出論述，就是要大陸及台灣了解如何善用金門的優勢達到和平統一，發展符合兩岸人民的期待，金門走向世界，就是金門產業經貿融合國際化。後有陳福海縣長拜會台灣行政院長賴清德時，鼓勵金門要有自己的想法，規劃未來，為後代子孫選定一件能讓自己血液會熱的工程來做，中央該修法的，該編預算的，由中央來設法支持。於是陳福海縣長將金門縣第五期綜合建設規劃，共六大項的其中二項，一、兩岸和平經貿特區，二、金廈共同生活圈旅遊區，均經行政院核定為上位計畫。   大陸習近平總書記更在《告台灣同胞書》發表四十週年紀念會，明確指示由金門、馬祖率先經貿融合，能通盡通，基礎行業相通並建設新四通，通水、通電、通橋、通氣。   這些賢能者都發現「金門是兩岸和平的巧門」，兩種不同制度的試驗區，是為生民立命，世界和平融合的試驗區。   賴清德先生是台灣少見兼具第三醫學復健、第二醫學醫療和第一醫學公共衛生專長的醫師。1994年擔任台灣省長候選人陳定南臺南醫師後援會會長，開始投入公共事務，1996年臺海飛彈危機之際，受蔣渭水思想的影響，人生要找一件能讓自己血液沸騰的工程來做，因此棄醫從政，在臺南市以第一高票當選為國大代表，承擔廢除國大代表的歷史任務。   1998年當選立法委員，在地方專業問政與紮實服務並重，獲市民的肯定及公民監督國會聯盟評鑑「問政表現第一名」。當時有位阿伯拿了壹佰多萬新臺幣要支援他的費用開銷，他和阿伯說：「我從政出席任何婚葬喜慶，不包紅包、白包，也沒有送東西所以不需要費用。」後來在阿伯的堅持下，賴清德和阿伯一起將款項轉贈給家扶中心。   2010年當選台南市直轄市的第一任市長，清廉勤政和高效率的施政形象締造出「台南新政」，2014年競選連任，獲得史上最高的得票率72.9％，創下臺灣解嚴後縣市首長選舉的最高得票率紀錄，他善於體察民意且精準尋找解方的獨特施政風格，深厚民眾的信賴，因此一路由行政院長、副總統，到現在邁向總統之路。   「台獨務實的工作者」他認為中華民國已不被聯合國所承認，早就名存實亡，統獨是中美的議題，台灣自己也不能做主決定，利用統獨議題欺騙人民，恐嚇人民兵凶戰危，終非正道；例如馬總統執政八年，父親遺命終極統一，為什麼沒有統一？台灣民選總統及各級民意代表和首長已是主權獨立的政治實體，治權有台灣、金門、馬祖和澎湖，政府應該務實的推動謀求2300萬人民的福祉，才是正道。   賴清德的爸爸是個礦工，他出生在一個貧困的家庭，阿公是廟祝，媽媽是望族的女兒，結婚的時候是不被祝福的，爸爸很早就往生了，媽媽只能靠打零工為生，身兼數職撫養六個孩子。賴清德想幫媽媽賺錢，所以在宮廟裡看到陣頭的活動想要學習，媽媽確實是賢淑的女性，沒有當場教訓他，只把阿德叫回家，問他：「你以後的人生是想要像媽媽這樣工作嗎？」賴清德立志要做醫生，因為醫生的工作可以改善家庭的環境，於是媽媽說：「那你就好好的讀書吧。」   賴清德小時候和阿公在一起，受阿公（廟公）的影響，有深層的宗教信仰，我們的結緣是在宜蘭的天公廟，二十多年了，他也是天公的門生，天公廟循中華道統傳承濟世，宣化忠孝節義及冲虛謙下為修道之本，以天下蒼生為念，闡揚渡人渡己的信念，迎向光明之路，是靜修的好所在。他有重大抉擇的時候，會到廟裡沉靜心思，讓天公加持給他的智慧，在這樣的機緣下，經常有機會可以和他聊天請益，他很關心我們金門人民的生活環境，以及金門的產業與醫療各方面的種種情況，服兵役時曾經在金門當醫療排的排長，所以對金門很有印象，對金門的事情也能感同身受，在當行政院長的時候就核定金門為兩岸和平經貿融合的試驗區，讓金門能夠有個發展的機會。   養生在議員期間，很多事情都承蒙他的指點，像是金門國際和平經貿區，他認為現在的國際情勢，中美爭霸的氛圍，金門以「國際」和平經貿區的型態，推動時阻力會比較小，成功希望也會比較大，所以倡議金門國際和平經貿區。可以改善金門三十年來都沒有企業來投資的狀況，金門的年輕人就有更多的工作機會，有好賺食的所在，不用再去外面打拚，讓阿公阿嬤高興，完成想家團聚的心願。   養生倡議的金門國際和平經貿區，為了避免和平經貿區淪為口號，希望能夠成立推動委員會，因此在議會提案並獲得十七位議員連署順利通過，提案我也交給賴清德副總統，現在行政院已指定國發會為推動的窗口。他若能當選總統，相信會實踐「親中愛台」、「和平保台」方案，運用金門優勢進行自然融合的兩岸合作。   台灣地形如同海中大魚，古有「鯤島」之稱；莊子《逍遙遊》云：鯤可化為鵬，鯤鵬形似龍鳳，志趣高遠，追求自由，故島上住民曾創下「亞洲四小龍之首」的經濟奇蹟；而金門島乃兩岸龍門奇地，地形似彩蝶飛舞，小三通開放以來，逾2000萬商旅來往台海，開啟兩岸和平交流，形塑未來「和平彩蝶」的區域發展藍圖。   目前在執行技術上，金門適用《離島建設條例》，有合理的法源基礎，只要賦予「境內關外」精神，金門可利用離島建設條例做到接近自經區的特性，可活用離島建設條例第10條免營業稅、免關稅；第11條保稅倉作業；第18條通航再深化快速通關作業，開闢國際外港；並深化12條教育、13條醫療適用區內大學城與區內醫療使用，此部分如充分利用有利金門快速發展。核心區的福州、泉州、廈門、溫州、汕頭五大核心城市，形成台灣海峽兩岸的兩大城市帶，以及八大核心城市經濟發展區，將產生巨大的聚集和輻射作用，帶動周邊地區的經濟繁榮；而目前小三通航線與未來的金廈和平大橋，不但是串聯環海峽經濟圈的「任督二脈」，更是形塑金門新區躍升為「亞太國際港」的「黃金廊道」。   因此，金廈應發揮環海峽經濟圈的地緣關係，作為兩岸深化融合與和平交流的成功模板，以催生環海峽經濟圈成為大陸經濟增長的第四極，並帶動台北蛻變為國際級的一線城市，成為環海峽經濟圈的世界視窗。   目前金門皆為內港且水淺，料羅碼頭不具備發展國際港的功能角色，建議行政院准許在廈門大嶝機場對面的金門北岸海域填海造地，做為金門國際和平經貿特區的開發用地，除利用廈門國際機場的空港優勢外，並可整合6海浬外的廈門深水國際港的「海翔碼頭」，做為兩岸與東盟諸國出口貨櫃與中歐班列「海鐵共運」的專屬碼頭，逐步建構國際經貿「亞太港」的雛型。