民國八○年代，是我報考大學的年代，那時候的大學聯考分甲、乙、丙、丁四組，以我報考的乙組來說，錄取率只有百分之十八，且名額大多分佈在私立學校。上了大學以後，有同學的媽媽好奇的問：「金門人考大學是不是可以加分？」我回答：「是曾聽說，但那是很多年前的事了！」       金門雖是離島，屬於教育弱勢地區，但她不像原住民或僑生，一直維持著加分的優惠─加分比重甚且相當高，我高中同班同學有一越南僑生，聯考分數未達最後一校的錄取標準，經加分以後，錄取師大英語系，羨煞我們也！       近年來，金門學子升大學有保送機制，但名額不多，近兩年縣衛生局有鑑於金門縣醫事人力僅能依靠公費醫事人員培育養成返鄉服務，但保送名額趕不上人口成長及觀光事業發展，建議增額，獲衛生署同意，使得總體保送名額有增加之狀。       政府看到離島地區長期發展需要，給予不同類別的保送名額，原本好事一樁，卻因內部控管未形成機制，以致衍生浪費保送名額情事，殊是可惜！       今年甄試聯合委員會也注意到此一現象了，十月九日聯合報刊登相關新聞，標題如下：「七個師保生，六人落跑想當醫生」、「錄取不念等於占掉名額，甄選委員好氣」，因此明年的成績採計方式與放榜日期都將有重大改變。       甄選委員生氣的是：經過縝密把關、篩選等程序，獲錄取考生因能重複報考，有所取捨，使得甄選過程功虧一簣，而比甄選委員更生氣的似乎應是同時期的其他考生與家長呢！       其實早在甄委會看到弊端做出重大變革前，在地的考生與家長就已看出其中不盡合理之處，這幾年我的孩子正好就讀金門高中，幾次攸關孩子升學的家長座談會，我都與會，會中輔導人員除了報告升學相關資訊外，也對學生雙重錄取，放棄一項，形成浪費保送名額一事感到扼腕，在座有家長因此提議學校應規範考生擇一報考，以免排擠其他學生權益，當時學校做了多元的思考：「如果限定擇一報考，是否也會剝奪前幾名考生的權益？」       前幾名考生希望自由、開放、不限定，先占到位置比較「保險」，原也人之常情，在沒有限定機制下，只憑藉學校「道德勸說」，不容易思量重複占名額排擠其他考生問題而做出讓步與取捨。       而更多數的考生則希望經由限定機制，讓多一些人享受保送的好處，畢竟，政府照顧離島弱勢的保送名額，得來不易，悉數繳回，豈不可惜！       現在讓我們回顧離島升學保送制度的宗旨與意義，離島保送的意義不僅為保障離島在教育上的弱勢，也在保障滿足離島發展所需的人才，使離島教育與地方發展結合，同時讓離島人才趨於穩定性，因此，「弱勢」與「地方發展」是保送制度的兩大基調，前者著眼於補償考生個人，後者著眼於補償地方整體發展，就前者言，我認為即使是金門人，至少應在金門受高中、職教育，像此次醫保有就讀台灣名女校學生應試且錄取，會壓縮在弱勢地區受教育的金門考生權益。金門近年來吸引一批高級知識分子來金定居，例如：來金執業的醫師、來金技院教書的教授，他們是「新金門人」，下一代未必符合保送資格，但他們的穩定性會優於雖是金門人但不在金門居住或就讀高中的學生吧？       就後者言，地方永續發展需要更多學有專精的人才投入建設，如何讓人數最大值接受政府保障教育而後回鄉服務，應該是地方上共同關心的，因此，基於地方需求，我認為考生應擇一報考，考取了不可放棄，以免浪費名額，未考取可再參加其他保送考試，如此考前就應慎重考慮，何者是自己所要的？否則，一人占兩個名額，既減少地方人才培育，也剝奪其他同學機會。畢竟，保送制度有地方發展整體考量，不全然站在考生權益的個人觀點上。       我非常欣賞一位考生，他的名字叫鄭凱元，是金門高中數一數二的高材生，今年二月學測，分數傲視群雄，但他志在醫學，前面的保送機會全部放棄填寫，父親原本希望他先填個師保，他告訴父親：「既然不去念，就不要占名額」，偉哉凱元！目前就讀台北醫學院，將來一定是良醫。       讓更多人享有機會、增加地區人才、不浪費保送名額，應是地區家長、考生、地方首長、與關心地方發展的人共同關心的話題，今甄委會為防止「落跑」做出重大變革，是否能有效改善此一現象，值得觀察，而地區形成共識，著眼地方整體永續發展及多數考生權益，限定考生擇一報考，不徒然浪費名額，應是地區趨向利多的較佳方案。

    「樂活」是個全球發燒的名詞。按字面解釋，「樂活」(LOHAS)是Lifestyles of Health and Sustainability，也就是「關注健康與環境永續發展的生活態度」。樂活是一種生活態度、追求質感與美感的生活主張；在這樣的價值前提下，如何營造出能與消費者生活理念、美感價值及綠色消費相關的商品？如何讓此生活價值轉變成商品的競爭力？是當前企業界、甚至政府部門的一大課題。       「樂活」是身心靈的自我實現       LOHAS的概念，源自於美國社會學家雷保羅(Paul Ray)1998年出版的《文化創造：五千萬人如何改變世界》一書；雷保羅發現美國存在著一群「文化創造者」(Cultural Creatives)的人，約占美國成年人口的30%，也就是約5,000萬人左右。他們重視心靈上的自我實現、以及對社會的參與及自覺。LOHAS之所以會引起廣泛的注意，主要是因為這群文化創造者積極的生活觀與行動力，逐漸影響消費市場的轉變，導致LOHAS相關產業的服務與商機。       根據消費者生活型態與市場研究顧問「東方線上」與政治大學企研所合作，去年於全省的消費者研究調查顯示，台灣13至64歲的消費者，每3人中就有1人是「樂活生活者」。媒體也深入分析，隨著國民所得提高、生活富裕，人們開始追求較好的生活；在教育普及、知識水準提升下，國人也開始要求質感與美感的生活；甚至，在環保意識高漲、消費意識抬頭的前提下，一股追求自身健康與環境永續發展的消費趨勢也正在成形。       文化創意的活水來自「樂活」       但是，深究台灣的社會基層，大部分只能把「樂活」當作是一個口號、一種流行、甚至是一項噱頭。就像金門在2007年的台北國際旅展中，以「慢遊金門、樂活行旅」為主題；或許這個Slogan的創意者對LOHAS有所理解，但負責推動一縣之觀光休閒發展的公部門人員真正認知多少呢？似乎感覺只要到金門慢遊一趟，就能樂活了。所以這還是口號。知識者不懂LOHAS，上位者不識LOHAS，豈能寄望一般老百姓理解，甚至落實呢？       我們的社會中還是大部分人不能理解LOHAS，甚至是不大容易體現樂活族的生活型態。就像新近流行的「慢活」或者BOBO族(布波族)──新資訊社會菁英，擁有高學歷、豐厚收入又講究生活品位、注重心靈成長的一族，台灣的社會到底還是有限的呢！         以美國經驗而言，他們認為「泛樂活族」的特徵是，不止消費時會購買環保產品，更會倡導相關法案的制定；而所謂的「自然派」，會去購買天然有機的食品、飲料，來維持身體健康，但可能對環境保護並不是那麼積極；而「保守派」則是較現實導向的一群消費者，他們不會購買綠色產品，但會跟著社會主流調整行為，如資源回收、節約能源等。       產業文化化，文化產業化       如文前所言，原始的「樂活族」應該是一群「文化創造者」；他們重視心靈上的自我實現，以及對社會的參與及自覺。仔細想想，這與台灣的文化部門所推動的「文化創意產業」有何關聯呢？文建會於2002年所開始推動的「文化創意產業」，簡單來說，就是源自創意或文化累積，透過智慧財產的形成運用，具有創造財富與就業機會潛力，並促進整體生活環境提昇的行業。但筆者粗淺以為，就字義而言，「文化創意產業」乃「文化」、「創意」加上「產業」組合而成。文化創意者，若無法創造產業化的收益，那麼終將面臨瓦解。這可能就是國內許多社區營造，最後都面臨無米之炊的窘境結局。       對一般民眾談「文化創意產業」，太艱深了；大概只有少部分的文史與藝術工作者所能參與主導。但若能用「樂活」的精神來落實體現，從身心靈的健康發展、從自我實現，以及對社會的參與及自覺，縱使大家認知仍然有限，但卻不失為一項簡單易懂的全民運動。       建構金門的深度文化產業價值鏈       「樂活」是一種文化創意，「樂活」是一種身心靈自我成長，「樂活」更有其無限的商業契機。這些商機包括永續經濟(綠色建築、再生能源、節能產品等)、生態生活(環保家具及辦公用品、有機及可回收產品、二手用品、生態旅遊等)、健康生活(天然有機食品飲料、營養補充品等)、個人成長(身心靈相關產品、瑜珈、健身、減重、心靈成長課程等)、替代療法(針灸、自然療法、預防醫學等)…等等。       推動「樂活」絕不是靠活動或口號，而是在個人生活及生態環境中永續性的運行。這是一種自我覺醒、自我體現，不是靠別人教你做得來的。當然，這無非也需要透過長期的教育宣導，由一群非營利組織來催生，由政府部門來帶頭引導，才能事半功倍。       「樂活」是一個人的事、一個家的事、一個社會的事；「樂活」更是民間團體、學校機關、政府部門的事。如果將金門縣政府的組織展開，從民政局、文化局、環保局、教育局、衛生局、建設局、交通旅遊局、社會局…來看，從心靈文化、生態環保、教育宣導、醫療保健、有機商品、休閒旅遊、養老照護…哪一個部門可以置身度外，哪一項不能構成龐大的「樂活金門」深度文化產業價值鏈。       許金門一個永續樂活的生態淨土       人們常犯一個盲點，不論任何事都是向外假求、向浮華的物質靠攏；尤其當政者，不論任何建設也幾乎都是從表面的硬體著手。但最後呢？這些都是空的，人的心靈終將空寂，表象的建設似乎也無濟於整體發展。真正的「安身立命」應該從維護人的身心靈健康著眼，建設亦應以環繞此軸心為出發點。這樣的思維與預算何須多？只要從歸還人民一個永續樂活的生態淨土，只要讓人民在這塊土地上享受到健康、具足營養成分的農作物，就夠了！         所以，「樂活」是推動縣政發展的一大藍圖，更是當政者足以引為「造福百姓」的施政總依歸。隨著LOHAS時代的來臨，我們追求的是深度的體驗、心靈的提升…；在強調理念的消費趨勢時，我們有沒有辦法經營所謂的深度文化產業──以「樂活」為出發點？如果金門公部門能掌握此契機，透過「樂活」的發展課題來作為產業轉型、或提高施政效能時的切入點，不僅對縣民身心、全島生態有所貢獻，也才能在未來的兩岸競合中凸顯自己的定位。       倘若浯島當下或未來的公部門主官、民意代表及地方仕紳，都能凝聚在催生「樂活金門」的永續淨土；那是行善積德、造福萬民！       (「浯洲有機樂活發展協會」廣結鄉親善緣，請上網搜尋「樂活金門」或「巢庵」關鍵字)

    時代已經走向開放的大勢，金門已經不能再走回頭路了。       這十幾年來，台灣與中國兩方實力差異愈拉愈大，中國經濟實力已確實崛起，靠近廈門的福建金門感受最深，廈門的大樓林立，人口增多，房地產暴升，各項行業、工廠在廈門市欣欣向榮，在政治實體上屬於台灣(或中華民國)的金門已沒有太多的時間靜待局勢轉變，或台北高層的關愛，金門人需要的是有組織與策略的政治團體，找出金門、台灣、大陸三贏的政策，並加以向兩岸宣傳與推廣，但悲哀的是，金門這塊土地現在孕育不出獨立性的團體，暫時，我現在沒看到金門有這種發展，而這與金門經濟發展模式與產業需求有太大的關聯，沒有人的話，還可能有政黨嗎?何況在金門，老一輩因早年沒機會受教育的機會下，在現今金門這種老年人口比例過多的狀況下，更很難發展出屬於金門本身的政治團體。       所以在這裡，個人要野人獻曝，整理出幾個金門大方向，為金門提出個人的小小觀點。       遠的來說，金門必須是一個有自主性的政治實體，不論是特區也好，自治區也好，金門必須有自主性來主導自己金門的政策，不論是在法律、稅制、金融制度，這樣子會讓金門有突破性的發展，但這要在兩岸支持的狀況下發展，這樣子的話，金門人可以訂定有利吸引外資的策略，例如免稅策略，還有觀光賭場、無軍人的和平島，若是一個有自主性的政治實體，將更有彈性的訂定有利於金門發展的政策與適應現在千變萬化的外在環境，將蓋不蓋賭場的權利交給金門人自己決定，並承擔得失，但長程目標是需要很多條件配合的。  第一：金門有無財政自主的可能，也就是說要考慮實際的經濟層面，而不是表面喊自主喊爽的。       第二：金門是否有足夠的人才能負責並接手管理金門，若落入無能的管理群的話，那帶給金門的將是一場災難。         第三：台灣與大陸能否支持金門自主化，自主化後，金酒銷售馬上面臨稅制的改變，所以金門的自主化將必須得到兩岸的支持，若能得到兩岸的支持，金門的自主化才有意義，而兩岸也可以好好利用金門這個平台來處理彼此的問題。       近的來說，全面發展金門並吸引年輕人回流金門，也就是全面增加金門人口為十五萬至三十萬人口，若金門人口有此規模，才有機會發展公民意識與形成自主團體，若要有如此的人口規模，端看現有政府如何好好運用現在的盈餘了，現有的社福政策必須全面檢討，老年人的晚年要讓他活得安穩與快樂，也要顧到年輕人的溫飽問題，設籍三年就有配酒福利，應考慮改為設籍二十年，不懂一方面說社福被稀釋，一方面訂定如此鬆散的規定，金門已被視為一個可以安身立命的幸福島嶼，遷居的百姓愈來愈多，但金門的福利若自私的考慮，應視為金門本土百姓才能享有的福利，舉凡讀書免學費與配酒等措施，本應該有差別的對待，不然中央為何不像原住民般訂定金門五十五歲就能領老人年金呢？所以很多福利措施應在符合中央法令下，訂定更嚴格的限制，才能照顧到真正的金門人，甚至將省下的錢，投資在有潛力的產業，來增加人口，另一方面，要訂定一些特別法來吸引優質人才投入金門公部門工作，加速金門轉型，很多事是現在還不是特別行政區的金門可以先做的，但遺憾的是，時間已不在金門這裡，當兩岸全面開放，直飛機票金額小於金門中轉花費，金門將失去做為台灣窗口的利益，在短時間還不會全面開放的政治現實下，金門人要如何利用這短暫的五年或三年甚至一年，累積資本與金錢，讓金門有機會在一定時間能達到獨立自主的條件。       總之，以上所提的，或許有很多是不符合實際運作的層面，但希望有很多關心金門的人來一起討論與批判，在這裡要悲觀的說，金門投票人口可能有一成是文盲，三到四成投票可能是不看政策的，而候選人甚至是沒有政策的，所以我們到底在選什麼呢?再來有見識的年輕人如果占三成的話，可能是留在台灣不回來投票的，於是我們的政策會偏向如此老人福利就不言可喻了，中央立法單位如果能通過通訊投票法，將對離島金門產生好的方向，而酒廠若試著加薪給基層員工能否省下給中央的稅，或許這都是金門在外學有專精的遊子可以一起討論的，在下在此拋磚引玉，提出不成熟的看法，但希望大家有空的話，撥一點時間把自己專業貢獻給我們的金門，這是我長期觀察金門所提出來的一些想法，金門真的需要一個實體運作的政治團體，可惜時間已不在金門這裡了，流失的原鄉青年，在時間無情的洪流下，已慢慢的習慣另一個環境，接下來就更不可能回到金門，在保持金門美麗環境下，讓金門的人口與工作需求增大，才能解決這永無止境的宿命，另外趁這次總統選舉向藍綠的候選人競選團隊喊話，請制定完整的金門政策，例如特別行政區的實際作法，讓我們號稱三十萬的金門百性也有關鍵一擊的力量, 請把握自己手中的選票，畢竟，撤軍與和平化將是金門必走的路，在撤軍換取金門永久和平，犧牲一些經濟換取免於戰火威脅是必要的代價，而在這必走的路上，金門人如何團結與運用智慧周旋於兩岸政治，求取三贏，並完成獨立自主的這一個過程，是一個充滿挑戰的新時代課題，若不求變，金門將走回民國前的環境，故拋棄舊有的觀念，累積實力與資本，才有機會替下代子孫塑造一個擁有良好教育資源與工作機會的幸福金門，並世世代代擁有如此美麗的山林與海岸，如此，金門才有機會產生擁有自主與自信的新一代金門青年。       

    週五下午在辦公室與一年級的老師閒聊中，在聊到家長對小孩的期望時，老師不經意的提到：「開學時交給家長填寫的輔導資料表中，有位家長在對老師的期望與孩子教育方法的空格中寫著『考試不是作為分數的唯一依據，在考試領導教學下，孩子失去對學習的興趣，希望不要像二年級的哥哥都被老師一直使用填鴨式教育。』」乍聽之下，心中一凜，連忙回想自己在平日教學中，是否真的如同這位家長所說，以考試分數為評斷學生唯一的標準，反覆不斷的填充知識與過度的練習扼殺了孩子對學習的興趣。       每個老師對於班級經營自有一套教育理念。某些老師認為考試分數可呈現自身教學的成敗，將孩子的分數作為平時練習努力與否的指標，於是在日常授課時，總是不厭其煩的在孩子不了解的地方一遍遍的教學，直到大部分的學生都能熟練上手，對於學習速度較為遲緩的孩子更是一而再再而三的練習，期盼這個孩子能跟上其他人的進度。這是家長所認識的所謂填鴨式教學。       的確，在這類頻繁密集的練習下，可以看到所謂的高分出現，對孩子來說或許過度的練習會造成個人對學科的排斥與因連續的失敗造成了學習壓力。可是我們所要了解的是：評量學習成就並不是只有一種方法，在家長所能看到的部份，也許只有考試的成績。曾經也有家長問我：「孩子的考試分數都很高，為什麼在同儕中並不是第一名?」有擔心過度學習會傷害到孩子的家長，也有因孩子考試分數而沾沾自喜感到自豪的父母。對於這個問題，我跟家長溝通了很久，因為在低年級的課程中，並不是每一個都是以考試分數做為成績評量的標準，即使是國語、數學這類普遍以紙筆評量的學科，有些能力卻是考試所測不出來的，日常生活的口語應用，短文寫作的能力，閱讀的理解與反省能力，實際應用數理邏輯的方法。取得高分的方式很簡單，學校一遍遍的練習，安親班補習班的課後加強，只要多做題目，與適當的教法，沒有一個孩子是填鴨不會的。但是學習不是只有國語、數學，生活、健體、綜合活動，這類家長覺得很簡單不需花時間的科目，其實更是我們學校教育在教導孩子融入這個社會、達成個人身心成長的一個重要學習領域。       我們可以把課本上的知識當成一個教條，直接宣讀告知孩子，但這不會讓他產生學習的欲望。配合孩子的身心發展以最適當的方式，尊重孩子的想法，並且去幫助孩子實現他們想學到的東西、想做的事，傾聽他們的想法協助發展興趣。也許因為他們的不成熟，學習的過程容易遭遇挫折，但在從旁協助的鷹架上，孩子的成就會比我們所預想的還要高。這是紙筆測驗所測不出來的實際評量。       也許這個家長看到的是老師對於孩子學習成就的重視，感覺老師只是一道道的將苦澀難嚥的學習菜餚硬塞到孩子的腦裡，對孩子處境感到心疼而產生的不滿。但溝通是互相的，現今教育環境潮流早已邁向親、師、生三方共同努力的趨勢了，教育並非僅止於教室，對於老師教學方法的質疑，也許僅是不了解產生的誤會，畢竟考試並非學校生活的全部，讓孩子快樂而健全的成長才是我們共同的願望，不是嗎?        

    金門有著豐富的古蹟文物，也有著諸多歷史典故，多年來金門身處前線，在西線無戰事的現今，中央政府的目光及國家資源的揮灑空間總是無法讓金門的經濟發展有成效的而且實質的精進。印尼的巴里島是東南亞觀光業的重鎮之一，每年國際上遊客駐足的人次以百萬計，為當地創造數萬的就業機會，以及遠高於該國國民所得平均薪資的經濟環境。泰國的觀光業更是泰國經濟支柱的憑藉，觀光業佔GDP（國內生產毛額）的7%以上，每年觀光客是該國人口的兩倍約一千三百萬人次。       看看別人再回頭看自己，相關單位顯然並沒有妥善的規劃與設置，金門酒廠每年提供縣府的高額可應用的經費，但是在金門縣府期待中央給予優惠或其他特別條例以及承諾與計畫中，金門的發展就這樣被等待掉了，呈現的是現今金門未來前景霧裡看花般的撲朔迷離。       長年孤立讓金門團結的力量在各個小團體中茁壯，於是衝突，打散後衍生不同的小團體。於是金門成了簡單與糾結的綜合體，過去金門的觀光發展契機在官商體系及人情壓力糾結的食物鏈中被分解了。筆者隻身來台已近十年，每年仍會固定數次回家看看，十年前的金門跟十年後的金門感覺上印象最深的是軍人變少了，居民也變少了。喊了近十年發展觀光的口號，十年後看到的是未經雕工及設計的小碎鑽，空有豐富的觀光資源卻無法整合吸引觀光客的目光。       金門因地理位置及工作環境結構的因素下，在全球大環境景氣不佳的情況下，影響尚不明顯，但隨著全國的失業率攀深、國民所得可能降低、原物料及物價的高漲，金門還能倖免多久。縣府應痛定思痛，大刀闊斧的善用現有資源，與技術學院結合培養人才，規劃金門未來的觀光發展方向。把金門介紹給台灣，帶金門走向國際，才能向世界介紹金門，別把金門關著，該是開門的時候了。

    漸漸回歸融入金門的日常生活，不時在思索，金門十多年來遲遲無法向上提升的原因何在？活在金門的中青代知識份子，他們在這個保守的環境裡，到底是好、是壞？是樂活、慢活；還是有如滾熟熱水中的無知青蛙，安逸、無危機意識的相對隱憂？       金門要發展的課題非常多、非常大，10大、12大建設...，好像什麼都要、什麼都可以、什麼都對金門有幫助，但結果是在叢爾小島內意見紛爭，大頭主義及本位觀念作祟，沒幾樣能成就起來。似乎金門島內的公部門人員，始終是自傲於我們曾經擁有的輝煌歷史與豐功戰績；然而這個「自傲」，長年來並未能轉化成為延續金門開創新歷史價值、尤其是安身立命的護身符，反而是使金門停滯在自滿，不知精益求精、突破發展的境地。       金門缺什麼？一群鮮活的心       最近，因為幾位知名人士對金門的建言，感覺島內聲音與氛圍一時間有點雜亂了。身為一個久居台灣的金門人，實在有點錯愕。似乎至今，原生的金門人、尤其是久待公務體系的主官，仍對「新金門」的整體願景模糊，更甚是多數人無知或不敢去奢想的。十多年來，金門好像停留、靜止在原地，表面大力擴建水泥叢林，對外招攬觀光；但關起門來，竟然仍在探索「金門缺什麼？」或「該是為金門做些什麼的時候了？」       在筆者過去的工作領域裡，接觸不少縣政府委託專家學者評估的大型計畫，可說堆積如山，部分案子本人更是參與其中。但據與公部門某些高階幕僚私下閒談，似乎這些規劃結案後幾乎都石沉大海。近年來，某些有遠見的「新金門人」也投入「新金門」的擘畫。他們或是知名政治人物、或是國際知名人士，不像以往僅是「外來和尚」的身分，而是以行動設籍金門的「新金門人」；但是，其中部份人高談擴論的大計畫，似乎距離基層民生太遙遠了。這些高瞻遠矚的大師前輩，或許終究是對「金門」的基層需求所知有限吧？       「新金門人」對金門的認知有限，而金門人對「新金門」的發展模糊，大家似乎在雞同鴨講；尤其，不論大家怎麼說，公部門總是在旁邊隨著搖擺，絕大多數老百姓還是活在天天有高粱酒喝的逍遙快活中。至於金門要做什麼，具體內容目標為何？好像沒人能定調，一年拖一年，這些口水(戰)足以灌溉好幾公頃的農田了。       三、四年前，筆者投入馬祖的觀光資源規劃，兩年中飛行馬祖數十餘趟。我拍了數千張馬祖的優美地景照片，整理後分享朋友，結果去過的人竟說我的照片騙人。其實我踏勘過的地方、上山下海，是連馬祖人都說不曾去過的「軍事禁區」，雖然已經開放了，但住在周遭的人反而不知珍惜自己所擁有的福地，何況導遊怎可能帶遊客去這些無法血拼抽佣的地方呢！這個寫照，何嘗不是金門人的實相呢？       跨出永續健康社會的第一步       依過去從事傳統產業及社區商圈的輔導經驗，一個成功的個案背後，一定是要由在地自發的組織及力量去推動，這是地方營造不可或缺的靈魂。我也曾扮演產業或社區的外來和尚，雖然顧問會念經，但畢竟這些「經」只是引導入門的經驗傳授，師父領進門，修行還要靠自己。佛經再偉大，也不過是方便法門，如果不沉潛修悟，還是難得其門而入的。       金門要如何走呢？筆者以為，遠在天邊、近在眼前。我很自私、也是大公無私的倡導大家要回歸自然；為自己、為鄉土，金門人要從經營永續型的有機生活開始，活用上天賦予的生態資源為利器。這才是金門擁有的最大能量及爆發力，絕對可以形塑成為Only 1的「樂活金門」特色。       在鹽見直紀所著的「半農半X」一書中，他說：21世紀，全世界上至國家下至個人，面臨的兩大主要難題，就是「環境問題」和「天職問題」；也就是「永續可能性(Sustainability)」和「價值創造性(New Value Make)」兩大主軸。今日，忽視「永續可能性」而莽撞前衝的時代已經結束了。取而代之的是，從國家到鄉鎮，從企業、NPO到個人，無不跨越領域的疆界，以創造新價值觀為己志，並且活用個人特有的天賦才能，為大家的幸福共創新的文化。而「半農半X」正是積極追求「永續可能性」和「價值創造性」的生活方式。       鹽見直紀認為，現今社會面臨著環境(各種污染、溫室效應)、食物(安全性、食糧自給率)、心靈(人生意義的喪失、物質享樂主義)、教育(科學、感性、生存力)、醫療設施與社會福利(社會文明病、高齡社會的看護)，以及社會不安定(經濟萎縮、失業)等種種問題，而半農半X的生活，是在這樣的時代中最理想的生存方式。       打造金門人覺醒的天賦福田       這個理念，與筆者正在籌組「浯洲有機樂活發展協會」(簡稱浯樂會，WOLA)是不謀而合的。本會近程目標可以說是用「樂活」及「養生」的觀念來教育啟發金門人的身心靈成長觀念；這肯定有如創立一家「全民企業」(約4~5萬名股東及夥伴)的基礎教育，是一項長遠課題。中程則回歸到務實的行動，讓每一家戶都能躬耕自己的生態家園，讓每一位農民都能投入有機生產的行列。由生態家園、有機農場，最後則是進入「有機集村」(集村農舍)的整合開發；從個人、從家戶、從村里(社區)、從鄉鎮，有力出力、有錢出錢、有地出地，到體現「全民『穀』東」的有機樂活島願景。       「個人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富」，是「天下第一村」──江蘇省江陰縣華西村的標語口呼。這座號稱中國最豪華的村落，以前就跟一般農村沒兩樣，但40年來卻從農村走向富裕，甚至家家戶戶都有自己的豪華歐式別墅，詩畫般的田園風光，被稱為大陸最豪華的村子，更是中國著名的旅遊景點之一。把村莊當作企業來經營，一個面積約30平方公里，人口約3萬人的大華西，如今以鋼鐵、紡織、旅遊為發展主軸，擁有8家上市公司，銷售總金額高達1,712億台幣；村民人人住豪宅，年均所得53萬台幣，是一般大陸農民平均收入的40倍。       金門總面積約150餘平方公里，我們有在地估約5萬人口，更有70餘萬支持金門的旅外鄉親為後盾，金門可能超越華西村嗎？雖然無須妄自菲薄，但也不能沒有知覺的觀望。因此，我們開始凝聚一群人，默默耕耘與催生，不僅僅要讓金門擁有舉世獨一的「波動農業」，更將佈建一處國際視野的健康社區；它不一定要豪華，卻是個回歸自然能量的原始村落，是個古老生活的新世界雛型。這是身為兩岸炮火摧殘後的金門人應該慶幸的福報，也是要讓天性認命、保守的金門人「覺醒」的福田。       靠戰地史蹟或自創綠色奇蹟       新金門的未來，一定是操之在金門人手中，「新金門人」的豐富閱歷及遠見，只是在旁引導及加持我們的。走在鋼索上的是我們自己，偶爾也需要藉由搖擺穩定平衡，但如何保持平衡、適時穩健前進？豈能聽任旁人呼喊而躊躇裹足，他們是無法實質操控的。       金門人應當認知自己的能力與本份，主動運用天賦的生態資源、掌握自己的未來，積極整合金門產業的聯盟發展，真正發揮運用產業組織提攜傳統及微型產業深耕發展。整合資源、立足金門、走向大陸市場，以更宏觀的格局，將小我轉化成大我、將家族式產業轉型成企業化經營。甚至運用「社會企業」(Social Enterprise)的發展概念，凝聚金門成為一個「全民『穀』東」的有機樂活產業集團，從封閉的島嶼市場拓展到腹地更寬廣的兩岸戰場。金門人，不應只執迷於「戰地史蹟」的光環，更應該為我們自己及子孫開創「綠色奇蹟」，抬頭挺胸的再自豪一次！       在抗議中央漠視金門、在祈求「天佑金門」之前，金門的公部門、地方領袖及有心鄉親，先要能上下一心來自我構築這個夢想！我們不怕金門人生性保守或缺乏宏觀視野，我們只須耐心號召千分之一個有共識的熱忱鄉親投入；樂活金門，更「有機」會！       （本文寫在「浯洲有機樂活發展協會」籌備成立前夕。礙於篇幅有限，敬邀有共識的鄉親加入我們的行列，或搜尋「Lohas Kinmen」部落格了解更多理念）       

    自從5年前第一次來金門開始，跟金門各地村落社區朋友的交談總是感受到大家對金門未來的焦慮。戰地政務解除十多年了，金門似乎仍然無法確定未來要走什麼路或者說，金門未來的路仍然是眾說紛紜。       做為一位來自台灣的大學教師，過去的5年多每次來金門多少會被期待要對金門說些什麼。而5年來我總是只敢回答說最近我對金門又有了什麼認識…。       中國沿海的金門與台灣離島的金門       對金門，我一開始是認識到金門不是台灣的離島而是中國的沿海。後來我認識到，相對於金門，(漢人的)台灣真是一個移民社會。怪不得我們在台灣跳宮廷舞怎麼也跳不好，怪不得台灣文化最後最讓人安心向世界宣告的是原住民族的歌舞圖騰。總之，台灣一方面把金門視為邊緣離島，另一方面從漢文化看台灣卻是比金門更為邊緣的離島。這是我來金門才有了這個令人震驚的新眼光。       軍營經濟是金門美好的回憶       然後我發現，金門人過去數十年間只有一種經濟活動叫做軍營經濟。這種軍營經濟使得過去數十年的金門人收入穩定生活無虞。八二三砲戰之後的四十多年，整個金門其實就是個大軍營。賺這些無處可去的阿兵哥的錢是只要把門打開隨便做隨便賺，因為阿兵哥實在太多而且就住在村子裡(甚至曾經就住在家裡)。       戰地政務解除以後，大家都在想下一步。國家機器先啟動搞公園做建設，拓碼頭開港口擺入口意象，營造廠商是最先有收穫的一批。量化的觀光同步啟動，麵線貢糖菜刀一條根與飯店遊覽車形成一道封閉的人流與金流管道。小三通以後則多了陸海空的快易通與一條龍。       這些戰地政務之後的財貨流動總額可能不比先前的軍營經濟少，但是與軍營經濟不同的是麵線貢糖快易通與一條龍的經濟利益不像以前的軍營經濟一般在從阿兵哥流入尋常百姓家裡，它是有資本與擁權力的官商之間的遊戲。如今仍會流到金門的尋常百姓家裡的現在只有酒廠的三節配酒，那是金門人現在重要的生活津貼。       戰地遺址逐漸遠去  人文地景才是真章       戰地政務解除，軍隊大量裁減之後金門各地留下了許多的營房、碉堡、坑道，還有那揮之不去的地雷夢魘。除了地雷是人人務必除之而後快之外，大家都在思考要如何應用這些戰地政務時期留下的軍事設施。當文化觀光取代軍營希望成為金門的下一波經濟來源時，保留戰爭地景記憶也成為運用這些設施的第一個反應。然而戰爭終將走遠，在金門當過兵的壯丁也會逐漸老邁凋零，他們的女朋友、太太與子女不會耐煩於一而再再而三的聽男人訴說當年在金門如何如何，更不可能一再地陪他們回來憑弔那些失色的碉堡與空虛的營房。沒有了軍人的金門所謂戰地的文化便會逐漸褪色。然而，營造廠與承包商及有些政治人物在媒體與殿堂會繼續歡迎這些保留戰地文化的論調，因為持續這些注定失敗的投資才會有更多新的嘗試，而不論是失敗的投資與其他新的嘗試，對營造廠承包商而言都是增加投標獲得收入的機會。分不到一杯羹的是那些本來靠軍營經濟的社區小民。先前金門大開馬路時有許多人建議以金門小島不需要開闢如此寬闊快速的道路，否則一下就被看光光。小島應該要遮遮掩掩地逐漸展露它的婉約之美。現在開出大馬路了，一下看光光。很快的繞完金門，客人很快的可以說要回去了。不過這個失敗還是有新的流行可以彌補，那就是自行車。我們可以預期的，金門會隨著台灣的自行車風開始規劃環島自行車道，這又是一個營造工程。先前開路而砍掉的樹，可以因為開闢自行車道再補種回來。於是設計者施做者大家都可以拚經濟。並不是小三通、大工程及遊覽車旅遊小縣民都沒有收入，只是小縣民在這樣的經濟模式下收入相對於軍營經濟的時代是困難太多了。       金門的未來可能不是在戰地文化的保存，我們知道戰地文化只是金門千年文化的一小段。戰爭地景恐怕是金門景觀中最沒有創意的一部份，只要看看阿兵哥們留下來的水泥塑像及精神堡壘就知道。       金門的未來不會因為大量的硬體建設就自動光明，也不會因為戰地遺址而讓人流連，金門的未來應是在於(拜戰地政務之賜而保留)的千百年歷史，那是中國沿海文化的一部份，也可能是保存得最好的一部份。金門的未來在於它豐富的自然生態(除了漁產)，金門的未來也在於中國沿海經濟的崛起(而不是靠台灣的小三通)。       營造小社區的服務精神面向崛起的中國       金門固然有豐富的資產可以許金門一個充滿希望的未來，但是金門人得加緊腳步準備好。由於過去的軍營經濟得來太容易，店怎麼開錢就怎麼賺，因此金門幾乎沒有服務業的精神與概念。金門豐富的資產必須在金門準備好要做服務業時才會發揮作用。         金門人如果希望享受以前經濟的榮景，它要倚靠的不只是金門酒廠的擴張與高粱酒的量產，而可能是除了金門酒廠之外更多社區小酒莊小酒館所群聚出來的高粱酒文化(不只是喝高粱酒)。金門的未來也可能是在金門人對歷史建築的如數家珍及工匠師傅對它的善於保存。金門的未來也在於鱟、鸕鶿、花蛤...。而這些細緻的人文地產與景物的保存與創意不能只靠縣政府砸錢或期待酒廠的獲利挹注在諸多的硬體建設。它需要各個社區村落都從過去軍營經濟的美好回憶中重新營造服務的精神。       金門不能冀望台灣，因為台灣的人永遠只會同情金門而不會認識金門。金門經濟的未來在中國的沿海，我想這是所有宣稱要幫助金門的人都應該看得到的。金門整備自己進入服務的金門，所要服務的對象不是台灣的三天二夜遇霧咆哮機場的台灣客，而是中國沿海絡繹不絕的新貴。       如果不再有戰爭，則這是金門的未來。如果真的再要戰爭，可能兩邊飛彈齊發也輪不到金門做什麼貢獻了。（作者為長榮大學社會工作學系教授）       

    每逢過年過節想要回金門的時候，金門人總是煩惱著是否能夠回金門，機票問題始終是金門人永遠的痛，就筆者的看法，這反映出以下趨勢：       當前由於小三通的開放與擴大，兩岸間的往來互動日漸頻繁，利用台北到金門航線的遊客逐漸增多，金門航線已成為航空業者眼中的黃金航線，旅客增多的結果造成早期原本就很難訂到機票的金門人更加困難，正因為往來台、金人數眾多，航班無法有效輸運這些旅客，造成很多金門人始終無法訂到機位。       而今旅遊業者為有效拉攏顧客與航空業者互有默契將很多機位優先給觀光客先搶走，在僧多粥少的情況下造成金門人沒有位置搭的窘境，很多金門民眾甚至要等待候補才可能有機會訂到機位。       綜合以上所述，而今能解決台金的機票問題似乎只有增加航班才能滿足民眾需求，希望政府能夠幫忙協調航空公司能夠在逢年過節能多增加班次才能有效滿足金門人的需求。       

    薔蜜颱風來襲，全臺交通大亂，免不了來回臺灣金門的航空班機。這一次在新聞畫面就可清楚地看到，旅客為了搶一份候補單，將整個櫃台區擠的水洩不通，有如鯉魚池搶吃飼料的模樣；亮相的大哥更乾脆，直接坐上櫃台抗議，讓後方的記者一次拍個夠；有民眾則大罵，「颱風天班機取消也就算了，天氣正常你也取消，那我們的權益呢？」有民眾則批：「亂中無序！」       看在百姓人的眼裡，航空公司的危機處理似乎還有待加強，不夠完善。百姓擁有花錢搭飛機的權益，以及優質的服務，每當霧季、颱風天的前後，金門的航班就會大亂，每每造成民眾權益損失，抑或是被罵得狗血淋頭，凡是「企業」，都是以「服務」為至上，無論是服務態度、資源調度服務、危機處理、故障排除等，都是業者該作的，應把消費者利益視為優先，也不應造成類似此次調度困難的狀況，業者應去設法協調、解決此種內部的問題，而不應一但出現難題，只能讓民眾擔憂，消費者的權益喪失調。       台金交通應是便民的作用，如果因為業者內部問題，而造成消費者的權益損失，失去金錢、精神、時間、體力，若在沒有安撫、補償、賠償情況下，豈不是擾民嗎？失去的這段時間，民眾可能可以做更多的事情，業者的服務應該要優質，而不能一再擾民了！       

    壹、現階段       金門由於先天條件受限於自然資源和地形起伏的限制，加上面積又不大，人口只有七萬人，同時現階段金門主要產業以二級產業(釀酒業、食品加工業)、三級產業(旅遊業)等較無污染的行業為主，就主、就客觀環境而言，短期內很難以工業區作為未來金門發展的條件，因此短期發展最好的方式就是必須要利用當前金門現有的條件進行發展，歷史上金門人才輩出、再加上曾經受過戰爭烽火的淬煉，金門擁有豐富的歷史、文化及生態、戰地遺跡等，基於文化與生態資源具有不可再生的特性，這些良好的資源在現階段勢必做好有效的維護。       就豐富的歷史而言，金門歷經1949年的古寧頭戰役、1958年八二三砲戰的洗禮，金門擁有台灣所沒有的戰地建築與軍備設施，這些從以前所留下來的東西如果能運用現代的技術配合過去的史料和照片針對碉堡、地下道、防空洞等設施盡力維持過去的面貌，並對這些軍事用地與設施加以規劃及綠化，輔以找尋發掘過去的戰役史蹟，以豐富金門戰地特色內涵，相信會對國內的旅客帶來一定的吸引力。       就文化而言，金門地處福建省東南方，擁有當前廈門所逐漸缺乏的閩南式建築，這些建築中，部分建築已年代久遠，除了做好維護之外，在行銷方面可以與國內電視台合作拍攝鄉土連續劇，爭取曝光率，以吸引國內觀眾目光，以提升國內民眾赴金門旅遊的意願。       就生態遺址而言，植物也是金門可貴的資源，早期國軍駐紮金門為求防禦與欺敵之效，全面推行植物造林，使得金門成為一個海上公園。島上所種植之木麻黃不但有水土保持和防風定沙的效果，也成了許多生物的棲身場所，同時金門擁有數百萬年前留下來的貝類遺址，還有許多其他地方所沒有的水生動植物，例如水獺、魚類等，生物的多樣性是金門可貴的資產。金門四面環海，海洋及海岸資源相當豐富，不同的地形造就了不同的景觀，如礁岩海岸、濕地、沙灘、河口等，這些地形造就了特殊的生態區，這些都是當前金門重要的生態觀光資源。除此之外，金門擁有豐富的賞鳥生態資源，在金門可以看到台灣所沒有的鳥種，擁有近三百種鳥類，每逢秋冬之際，大群候鳥飛往金門過冬，如果能維護這些候鳥的棲息地，加強海洋與海岸資源的保護與利用，同時地方政府能推展以深入、精緻、休閒的方式把賞鳥納入旅遊活動，同時在棲身地培育多樣性的動植物，將潮間帶的區域規劃為生態園區，相信會吸引許多愛好大自然與賞鳥的國內外人士前來觀賞。       除此之外，金門現今農業也面臨了發展上的困境，廉價的大陸農產品合法進入金門，農業結構比例逐年降低，為了以大陸農產品做有效區隔，吸引消費者以發展農業，此時金門可以發展有機、安全農業，具體作法是減少或不用農藥和化學肥料，運用天然肥料(動、物排泄物)來進行施肥，除了可以吃出健康之外，也可有效解決廢棄物污染問題。另外建立安全農業產銷體系，發展和研發高附加價值、高品質農產品、積極加強農產品衛生安全管理與釋出縣有地給有意願經營的居民，增加土地稅收。同時推廣長遠的農業經營方式與非農藥病蟲害防制技術，加強農產品與藥物監測及檢驗制度、建立農產品品牌認證體系，以確保消費者對地方本土農業的信心與支持，確保農業穩定發展與消費者信任，並強化和推廣生物性肥料、綠肥作物及有機質肥料，營造具有本土、在地特色的綠色產業。       另外金門天然資源缺乏，再加上戰地政務解除後，除了旅行社外很多商家面臨了經營上的困境，此時地方政府可以依照地區地方特色產業業者的意願，輔導並轉型升級為觀光工廠，藉由整體再發展的設計和規劃，結構藝術文化、教育學習、觀光休閒等全方位的嶄新經營模式，協助製造業創新轉型，使其展現新意與生命力，同時，運用整合行銷，傳達兼具製造、歷史文化觀光休閒價值的工廠，塑造寓教於樂功能，滿足多元化觀光旅遊的市場需求，藉以活絡地方經濟，達成產業永續經營的目標。       「觀光工廠」就是以這種獨特的教育特質、人文條件等元素，輔以強調區隔化的市場與行銷手法，足以讓地方成為觀光發展的力量，主動進行觀光與傳統產業的連結，建立具備地方自主性的觀光發展模式，藉以吸引逐年增加的台商，提高縣民所得。       金門同時擁有豐富的戰地特色、閩南式建築與具生態特色的環境。如果將這些特色，透過地方政府與旅行業者合作推動主題式旅遊觀光，透過主題觀光，整合所有相關資源，例如戰地特色就將所有跟軍事有關的資料、史蹟或建築一併作展覽，閩南式建築就將所有與閩南文化和特色有關的所有事項做一併的展覽和介紹，生態環境方面就將金門有關的水生植物或動物做整合並一同作展覽。讓對這方面有興趣的消費者能藉由主題旅遊而能真實的了解金門的人、事、物。       這些主題旅遊必須透過旅行業者和地方政府的合作，旅行業者安排行程，地方政府藉由預算除了充實觀光資源外另外也可以配合主題旅遊活動，同時有鑑於地方觀光業者對於國內與中國大陸有關旅遊政策和相關法令規模不甚了解，地方政府可以針對觀光業者從業人員進行研習與訓練，除了讓他們了解國內的觀光政策與實務外，面對「小三通」的開放，也要對大陸政策法規、接待大陸地區人民組團進入金門的辦法、大陸觀光團接待要點及有關金門與大陸地區通航辦法的法規做進一步說明，藉以提昇接待品質與旅程管理。       除了做主題旅遊之外，金門盛產高粱酒，而釀完酒過後所剩下的酒泊可以作為女性大眾喜歡的面膜，地方政府可以委託相關學術機構做研發，並成立附屬於金酒公司之下的一個單位，所生產的面膜也可搭配旅遊觀光來拓展知名度，並透過產銷分離的方式，製造部分則優先提供給當前因撤軍後許多商家所面臨困境的居民就業機會，銷售部分則給地區的年青優良人才經營，以吸引年青人留在金門，所增加的利潤可以作為旅遊資源的投資和輔導地區居民轉業之用，創造相輔相成的效果。       除了酒糟之外，金門還有一項具特色的農產品─芋頭，該產品口味香甜、特殊，除了金門的土質能創造這樣好口味之外，其餘地區均很難擁有，地方政府可以委託相關學術機構做研發，以金門的芋頭為原料，利用科學技術開發新的產品與口味，再結合觀光旅遊做整體行推銷，相信同樣具有相輔相成的效果。       另外金門盛產瓷土，金門本身也有一處公營陶瓷廠，若能運用本地所擁有的原料，加上地區教育水準的逐年提高，人才輩出，地方政府可以遴選一批人才，向大陸或台灣相關產業學習相關技術，發展具有高附加價值的精緻陶瓷，相信有助於增加陶瓷廠的營收，充實縣府財政，也可將盈餘部分建設和充實觀光資源。       最重要的是要充實文化、觀光旅遊、經濟層面網站的設置，網際網路無遠弗屆，很多人雖然知道金門，但並不知道金門的真實面貌，地方政府可以把金門過去的史料和資訊，運用網際網路作數位化掃描並放在政府官方網站上，針對歷史文獻作系統的整理和歸納。同時為因應逐年增加的大陸旅遊人口和爭取國外人士來金門，也要設置簡體版和英文版的觀光旅遊網站，可以有效的讓全世界的人士更清楚了解金門，並透過內容的陳述可以有效的吸引國內、外旅遊者的興趣，進而增加前往金門旅遊的意願，其次也應該提供食、衣、住、行，食的資訊，對於食的方面也要多加評鑑與考核，例如飲食衛生考核、建立顧客評鑑制度，優質的商家要鼓勵並扶植其發展，並在官方旅遊網站上作相關飲食介紹和推介，住的方面，成立旅客意見網站，對於服務熱忱、態度親切的旅館由政府提撥預算補助並促其發展，以提升金門的旅遊品質和整體形象，挽回逐年減少的赴金旅遊人口。另外，最重要的是地方政府也要提供經濟環境的資料，例如對於經濟發展方面，地方政府有哪些優惠措施?投資環境概況為何?有關金門土地使用概況相關細節等。       貳、中長期階段       除此之外，就中長期而言，金門可以當前比較優勢的條件，選擇金門所擁有而其他地區所難競爭的產業給與特殊政策的支持，運用金門先天的條件，有系統的規劃與發展。       金門空氣清新、完全無工業汙染、環境宜人，同時具有蔚藍的海岸景觀、消費水準又低於台灣。加上金門位在大陸與台灣之間，隨著東亞經濟的發展以及亞洲退休老年人口的增加，金門先天、後天，主、客觀條件非常適合發展Long-Stay，Long Stay是日本人2002年正式定名的日式英語，其定義為「長期的居留但並非移民，主要以休閒為目的，與當地人交流，充滿富裕的休閒活動，其目標主要在當地過生活而不在旅行，簡而言之是接近當地的日常生活空間體驗與接觸當地文化的生活方式」，其具體的作法是中央政府與地方政府合作，參考國外經驗，首先針對地區社會條件、住宿環境、社區休閒規劃、醫療等行政措施層面建立良好的基礎，篩選合適的地方進行開發，建立一套Long Stay地區發展營運模式並同時製作Long Stay Map手冊，提供金門地區之氣候、特產、交通、醫療網絡、社區服務、民俗節慶、藝文活動、觀光資源等生活機能及風土民情資訊，便利來客掌握環境情勢、安居樂閒，透過行銷的方式讓國內外的退休人士能更深一層了解金門，以利開發Long Stay海外市場，並吸引國內旅客前來休閒觀光，透過消費間接促進金門經濟發展。       另外，根據內政部入出境管理局官員所述，來往金廈的本國與大陸人民已經有越來越多的趨勢。放眼未來，金、廈可以加強旅遊合作，雙方可利用在「小三通」政策中彼此相互優勢的地理條件，透過合作或策略聯盟的模式發展金廈旅遊，共同推銷彼此的特產商品，加強貨運進出口，平衡兩地的輸出與輸入，藉由商品的流動拓展商機，並推動大陸居民可以在最少受限的條件下赴金門旅遊，同時逐步將旅遊行程拓展到台灣，透過國內與地方業者的合作讓大陸居民旅遊可以經由金門到台灣。此模式可以有效吸引大陸旅客，並能帶動一定的人潮和錢潮，除了大陸人民可以從金門到台灣旅遊之外，相對的未來可以推動台灣居民經由金門到廈門旅遊，藉由彼此合作、相互吸引的過程可以有效促進金廈旅遊商圈的形成，透過兩岸居民的往來帶動金門地區的人潮，藉以挹注金門的經濟。       參、長程階段       長遠來看，金門可以推動金廈經濟圈以促其發展，由於金門腹地不大、資源缺乏，但金門地理位置優越，緊臨福建、廈門地區，此時金門宜發展適合讓人們放鬆與渡假休閒的地方。尤其現在的福建、廈門地區在中國大陸經濟開放與改革的趨勢下，各項產業均呈現長足發展的態勢，高度的經濟發展伴隨著污染與歷史建築的破壞，現在的廈門已經不能跟過去具有歷史文化的廈門相比，相較之下，由於金門過去受到長期的軍管之下，除了保留了豐富的戰地遺跡，自然生態也未遭受到太多的干擾與破壞，反而留下了許多大自然景觀，例如充滿多樣的鳥類生態、珍貴的保育類動物、昆蟲及金門所特有的植物。除此之外，金門也保留了過去的傳統閩南聚落及西洋建築景觀，這些都是金門重要的資產。       隨著大陸人民的生活水準逐年提高，漸漸的他們開始注重精神層次上的消費。以比較利益的觀點來看，金門與廈門彼此有互補性，例如金門擁有豐富的觀光資源和芋頭、高粱等優良農產品，而大陸擁有龐大的人口、雄厚的資金再加上天然資源(砂石、建材等)，因此未來大陸人士若能自由的在金門消費。同時地方政府能運用大陸廉價的營建材料推行各項觀光建設，對於金門的發展實有長遠的助益。       另外為因應大陸沿海城市工業化和都市化會高度發展所帶來污染與生態破壞，此時金門的定位可以維持既有的小島自然生態，發展大陸沿海城市所逐漸減少自然人文地區，作為大陸沿海城市居民假日放鬆心情和紓解壓力的地方，為了維持赴金門的人潮和促進當地經濟發展，未來可以與對岸共建金廈大橋，透過橋的運輸，大陸沿海城市的居民可以在旅遊廈門的同時，也可以順道到金門，藉由交通的方便性吸引大陸人士前來金門，大陸人民也可以以一日遊的方式同時到金門與廈門消費和駐足，藉以促進金門當地的經濟發展。       另外金門原係島嶼，具有天然的條件如新鮮的空氣、水資源、天然的海洋，加上悠久的文化、戰地遺跡和生態，這些都是發展休閒渡假的良好條件。       未來金門可以依據國外的成功經驗作為金門參考的依據，例如世界上有許多知名的觀光小島，如夏威夷島、關島、峇里島、普吉島等等，原則上在保有自己的特色之下，相信更能為金門創造不一樣的遠景。       最後，就行銷的觀點來看，一旦金門自有的產品藉由觀光拓展知名度後，可以考慮以外銷的方式行銷歐美來維持或擴張金門所擁有的產品優勢，如此，金門一方面不會因為觀光業的不景氣而影響到經濟發展，一方面藉由行銷全球的方式也可以創造收入，更能創造金門長遠發展的未來。       

    二十四日聯合報四版要聞「名人堂」刊登作家平路女士「金門缺什麼」，只在金門二日時間出席一項關於文化創意產業的講座，平路闡述的金門竟是與大多數金門平民相同感受，問題是，金門甚至金台的每一地方，他們可能花費不貲或者情意相挺舉辦活動，邀請「名人」講演開示，但結果往往與名人願違，譬如金門文化局這次邀請多位大師到金門開講，宗旨是藉由他們以文化創意、國際建築、美酒、飲食、民俗為主題，提出充滿國際觀與未來感的想法，為金門提供建言，可在金門近年處處可見的大陸石頭鋪設，動輒上億經費的景觀「再造」，卻就不是平路開講所缺的，甚至可以預見的是平路講平路的，金門做金門的，因為平路欠缺的是如同「翟山坑道石壁中一塊無字木牌」「鄉間的將軍廟」，但金門要建「大佛」，要在登太武山的路旁擺大陸石頭雕塑的「羅漢像」，因為五十年後他們也會成為「古蹟」，今天不做明天後悔，著實令人不可思議，五十年來國共對峙留下寶貴「戰地遺址」，今天金門除了還是「禁區」的太武山保留原貌，平地可以開發的碉堡營區，不是被國防部剷平，就是被有關單位接收再造面目全非，可是大膽島「三民主義統一中國」古樸的看板字體讓大陸海上一遊賺取大筆鈔票，而金門積極爭取開放小三通中轉，又賺了什麼，作家平路說：金門的未來，不止於小三通的互通有無……只止於這樣，金門就把本身做小了，吾人但見金門多處花大把鈔票「原址再造」，殊不如保存原址原貌是應該竭盡所能的「保護」，而不是因為經費可以運用的「項目」限制，就任「遺址」荒廢頃毀，之後再按圖索驥，花費不該浪費的一大筆經費讓原址「重現」，找回歷史，是當下我們不去破壞，但多少名人的呼籲，多少小民的搶喚，卻總是讓人痛心疾首的多，為什麼我們常見的是主事者的漠視而又一幅傾聽的圖像，但就缺了什麼，平路女士「金門缺什麼」吾人當深思更亟盼振聾發瞶，則金門是幸！

    古時君王一人行孝，全國皆孝；今日總統一人行貪，全國皆貪。以致現在的台灣，上智者欺詐騙、貪權舞弊；下愚人搶盜偷，綁人勒贖。如不及時修法營救，台灣將如掉入萬劫不復深淵。       國父之偉大，不只是他領導革命，推翻滿清政府，建立民主中國；更重要的是他的巨作─三民主義、五權憲法……等書，成為民主之典範。       中國數千年來的帝制，帝王有絕對的權力。如遇到昏君，遠君子近小人，就導致國弱民窮；就如滿清末年，國家還差點被列強瓜分。       國父的民主思想─就是總統及五院等，能相互節制，誰也沒有絕對之權力。所以袁世凱當上總統，尚不滿足，因而想改稱帝。才引起全國上下所不滿，將之推翻。       中國民主初始，就因北伐、抗日、剿共，未能安定實現，大陸即淪陷。退守台灣後，民主才又開始萌芽。不數年，就能「台灣錢淹腳目」。可是好景不常，老李執政後，因無法為所欲為？有人懷疑他，想當萬年「台帝總統」？不惜李宋反目，進行了六次修憲。違背國父之原意。後來因美國之反對？自己做不成，反讓民進黨的阿扁，漁翁得利。       阿扁當台北市長時，因沒有絕對權力，還做得不錯。選上「台帝總統」後，最主要的行政院長由他任命，不必經立院通過。監察院長及委員也都由他提名；其他各級官員及三軍將官，也都由他任命或提名。於是有了絕對之權力，加上自己不能自愛，用奴才不用人才，所以造成台灣的絕對腐化，以致今日的國弱民窮。就如民進黨前主席施明德先生所說：「台灣五十年的努力，被阿扁開了了」。       如今欲奮發圖強，即應恢復國父民主原意；除去目前的許多弊病，並澈底的民主化。總統及五院要能相互節制；檢調司法要各自獨立；官兵升遷要按其功過程序。以下為筆者對時政之「拙見」（建議）。       一、行政院長恢復經立法院通過始任用。大法官由全體法官自由投票選出。檢查總長及調查局長也應分別由全體的檢察官及調查員由投票選出。因下屬對上司的好惡最了解。才能真正選用公正嚴明的檢調司法首長，使之獨立。       二、監察院老虎要裝牙，部長以下經一次彈劾，就應棄職。院長級經兩次彈劾即應免職。總統經三次彈劾就該罷免。為慎重其事，監察委員之產生就不得馬虎，也應由全體公民投票選出。參選者需有兩任以上縣市長或三屆立委的資歷，使人民充分了解其品德操守。正副院長由當選委員秘密投票選出。       三、國安局領的是人民血汗錢，顧名思義，是為國家安全而設，也應受立監兩院的監督，以免遇到貪腐之輩，成為總統的幫凶。不少機關團體設有基金會，成為藏污納垢、違法犯罪的溫床。也應透明化；受到監督。以免成為一些貪官的幫手。官員妻兒收賄，不構成貪污罪？極不合理，如總統妻兒有隨扈，一般公務員那比得上。       時政筆者無法一一提出建言，馬總統若為中華民國長治久安，國強民富。為防微杜漸，應及時與國民黨部及立委，充分合作，修改不合時宜之法。效法國父大無畏之精神，方能名留青史。       民主選舉是選賢與能，光清廉是不夠的，必須能用人、能治國、能興利、能除弊、能改革、能創新……方是位賢能的領袖。為防腐化，領導者就不可有絕對的權力。

    筆者前陣子出席台灣有機產業促進協會(ATOAP)舉辦的「建構台灣有機產業合作平台研討會」。該會邀請的與談者，幾乎都是十幾年來在台灣從事有機產銷或農業專家學者，因此不是慕名已久者，就是曾經聽過其課的前輩；當天會場也擠滿了來自全省各地的會員及熱中有機發展的先進。       接納有機需要自然的機緣       大約是在兩年多前，筆者因緣參與「CNT自然農法」，開始接觸有機農業。說也奇怪，那時開始，心境及言行幾乎是與「佛理」形影不離。我並未刻意接觸佛教，或讀經念佛，甚至持咒修行…；但是，始終是得不到週遭親友的理解。置心投入有機生活的推廣，幾乎讓我的家計陷入困境，換來的是大多親友的不諒解，嚴重者說我「著魔」了，頂多偶爾有人會客氣說我像是個傳道者……。       我始終不以為意，因為談不談佛、修不修行，對我而言從未刻意為之，亦無分別心。我只是更深切體會「佛」的智慧，就如同認知數千、數億年來天體運行、道法自然一樣，不生不滅、無始無終。我所認知的「佛」，並不是佛，祂是一種自古早延續而來的大自然智慧；是一種歷經兩千多年後，還能讓現代人類想要反璞歸真的簡單生活哲理；更是一種令現代科學家仍鑽研難究的宇宙「量子力學」（虛空、微塵……）。       理解有機需要真誠的信念       或許可以這麼假設，100個人之中，大概有95人以上不是真誠信仰佛（相信與信仰是有差異的）。大部分人寧願信神、信抽籤卜卦……，以求得心靈寄託。而為了「證明」自己的信仰不是空談、不是怪力亂神，我研讀了一些關於「波動能量」及「量子力學」的書籍資料，在淺薄的知識領域裡，兀自理解佛學與科學、甚至哲學，應當是一體的。至少我是如此堅信的。       理解佛學與科學一體，與有機生活的發展有何關係呢？佛學與科學，一直是伴隨著人類發展而來，既相剋又相生。過去科學不發達時，人類得以貼近佛學的自然簡樸而平安生活。現代科學發達後，為了解決僧多粥少的難題，引爆了化學農業革命，讓土地及人類健康漸漸走向滅絕；猶如兩千多年前佛祖預言的「末法時期」到來，人類以毒為食成真。既是末期，地球及人心勢必都將混亂不堪；而此時卻又逢非主流科學──「量子力學」未艾方興之際。有朝一日，「量子力學」將印證人類無法看見的真相，直至以科學驗證某些「怪力亂神」及「異次元世界」…的存在真相。       推廣有機需要傳教的狂熱       ATOAP陳世雄理事長（明道大學精緻農業系專任教授）在研討會上說：「佛教重視智慧與慈悲。因為有智慧，才能知道有機農業對健康生活與生態保育的重要性；因為慈悲，才能關懷弱勢和公平對待人類與萬物。」他更直言：「如果形容一個人推廣有機農業有如傳教的狂熱，我覺得一點也不為過。」       事實上，一年多來，我一直想用科學論證(我不是在談)佛學、用量子理論佐證「波動農業」的革命性技術，但好像越描越黑。事實也是如此，台灣有多少人真正搞懂有機農業呢？既不懂有機農業，更別說理解運用遠紅外線的自然有機農法，更何況深論去倡談「波動農業的生活新主張」？大家霧煞煞乃理所當然爾。       在我投入推廣自然農法的這一年中，能接納與理解的不外乎兩種人：一者為真正具足宗教之關懷情操者，次者為身體已經或將要面臨危機者。除此，絕大多數人是用商業經營的思路在看待。這中間的認知落差太大了。陳教授一語道破，讓我更清楚有機農業訴求的是一種生活態度，對自己、對別人、對環境，以及對地球的高度關懷態度。       體現有機需要樂活的觀念       金門，是台灣地區極少數未受污染的瑰寶淨土。島內推動無毒、安全、甚至有機農業的意識已逐漸高漲；但我相信，大多人的觀念仍然只是放在無毒、安全的健康食品上。換句話說，從學者到相關政策官員，大家聚焦的重心是有機農業的技術及認驗證體系；而民眾最在乎的莫過於是否有「有機標章」，是「真有機」還是「假有機」？       通常，推動有機農業的首要目標，大多是放在農民的生產技術及銷售通路上。例如台灣的市場，一定要先考量有機驗證的商品及通路；但這恐怕不是金門當前的發展重心。因為以金門的市場需求（通路），實在是無法支撐大部分農民提升技術品質及生產有機商品的動機。       我們理當可以認知，大多農友的生產動機絕不是單純為了提升品質及技術，而應該是為了供應市場所需，以換取自己的生存。說白一點，市場需要甚麼，甚麼作物的經濟效益高，農民就生產甚麼。我們要關懷弱勢小農，要鼓勵農民種植有機作物，倘若無法給他們明確有利的商機與動機，相對就難以產出明顯成效了。       永續有機需要關懷的情操       筆者以為，金門要發展有機農業，一定要加速同步從消費者的生活態度與消費觀念教育做起；這樣的模式表面看似緩慢，但卻是唯一可長可久的生機大業。因此，只要金門人普遍具有綠色消費觀念、金門逐步成為兩岸遊客的樂活之島時，深信不只老農民，甚至連旅居外地的「新知識農民」，都會如漂鳥一波接一波飛返家鄉來築「有機心豪宅」的。       建議熱心推廣金門有機農業之士，尤其是公部門官員，請深度思索：有機農業不是單純的生產及銷售健康的商品而已，它更是一種力行簡樸生活與關懷萬物眾生的態度。這種態度，從佛教尊重大自然的生活智慧、從佛教的慈悲與關懷情操出發，比強勢或利誘農民生產，更容易永續體現。       （本文作者為「浯洲有機樂活發展協會」創會發起人，Yahoo部落格請搜尋「巢庵」）

    八二三戰役50週年剛過，馬總統表示要在年底前完成興建金嶝（廈）大橋的評估的同時，大陸投資環境評分，八年來也出現首次的下降，許多台商紛紛表達回台設廠的意願，他們希望台灣政府，能讓最低工資與實質薪資脫鉤，讓他們能在離島或自由貿易港區設廠，而最近大陸毒奶粉事件持續延燒的結果，顯示大陸內需產品的品質控管，距離先進國家還有一段距離。這些近一個月來的事態發展，似乎讓金門未來的經濟發展，出現了一道曙光。       自解除戰地政務後，金門曾寄望於觀光產業的發展，不過金門觀光資源有限，維持不了幾年榮景；最近又寄望於博奕事業的發展，但設立賭場，民意也是正反互見，莫衷一是。筆者認為：金門所擁有的優勢條件是緊靠大陸，「亦中亦台」的特殊屬性，這種屬性只要中央政府有明確的重大政策宣示，如：「加工出口區」或「自由貿易港區」的設置，同時建構與大陸間完善的交通網絡，就具備了成為台商進軍大陸市場前進基地的條件，這才是金門經濟發展長久之計，問題是目前馬政府有沒有如此明確的政策規劃？冷戰結束後，中央政府對金門最欠缺的就是明確的政策規劃，讓金門錯失了不少經濟發展的良機。       因而金嶝（廈）大橋是否興建的考慮因素，不應從這座橋能給金門帶來多大利基的角度來思考，而應該從金門經濟發展的政策規劃中，究竟需要哪些便捷的交通網絡才能滿足需求，假如有設置上述「加工出口區」或「自由貿易港區」的政策規劃，那麼光蓋金嶝（廈）大橋是不夠的，還要與對岸協商，將鷹廈鐵路延伸到金門，這時金門在鐵、公路運輸齊備的條件下，才具備吸引部分的廈門台資企業回流設廠的足夠條件，或是跟廈門企業，形成某種程度的產業分工，以創造商品的附加價值，甚至有機會成為閩、粵、浙、贛四省某些台資企業的營運樞紐，對兩岸的經濟發展，將產生深遠的影響。       正如廈門的繁榮是大陸經濟政策支持的結果，同理，金門若要繁榮也需台灣明確的經濟政策支持，沒有配套政策支持的金嶝（廈）大橋，即使興建，恐怕也會成為一座「蚊子橋」。

    所謂新官上任三把火，雷倩剛一來金門上任馬上就踩緊油門，十足火力全開，急著來為金門鄉親服務。這份對金門人的熱忱與關心，是我們能體會的。雖然遠航投資政策結果非理想，但雷倩對金酒公司的態度是誠懇負責的。我與雷倩都是台灣來的，只是我比雷倩早來金門幾年，我比雷倩多瞭解金門人，我愛金門人，我感恩金門人，我喜歡金門這塊土地。       金酒已是一個穩定的公司，或許它可以再利用轉型投資其他，但不是非常急著需要轉型。所以雷董剛來金門最重要的是先穩定自己對金酒公司狀況的把握，穩定自己與金門人的共識及與金門鄉親感情的發酵加溫。瞭解金門民情，金門人的習性，在做出任何政策前以金門人的心理與看事角度並融合自己的專業經驗，自然能為金門做出好的成績來。       金門人是一個很善良的民族，因為戰爭造成的貧窮使他們做任何事都非常保守，不管是金門政治人物的夫人或是大老板的太太都非常樸實，很少有人會在手上戴個大鑽戒的。金門人最大的優點是勤儉最大的缺點是小氣，不過這是有原因的。在過去戰爭年代的金門很多人沒書讀，為了躲戰爭，六年的小學教育有的人卻讀了十年。金門人除了要養活自家人還要養軍人，連大門的門板都被軍人拆去當燒飯的柴火。為了爭得野地的一根草來燒飯也常跟鄰居吵得面紅耳赤，因為日子苦、因為貧窮是使他們不得不爭、不得不貪、不得不勤儉、不得不小氣、不得不自掃門前雪。       但金門人終於苦盡甘來，現在金門有金酒公司照顧金門大小島嶼，因此金門人都非常珍惜愛護這得之不易的福報。金酒公司使各城鄉生活與教育都迅速改善，金酒公司代替離鄉背井到台灣的年輕人孝養父母，使金門老人每個月最少有六千塊年金。過去這些老人在年輕的時候因正好遇上貧窮的戰爭時代，為了一家的生計他們是好苦好苦的。孩子大了多在台灣工作並娶妻生子落地生根，這時已沒太多的錢寄回家鄉給父母了。       金酒公司使老人們能獲得安養讓老人們有安全感，這是金酒公司很大的功德。需知，我們所做的種種福利都是為了安人們的心，但政府最迫切的就是安這些曾經生活那麼苦的老人的心。因為人的壽命不能等，在他們僅存有的殘年歲月中，我們應該讓他們順心、安心。一個國家中各地方自治機構與道人的修行猶如車子的兩輪，缺一不可。各地方政府在縣長、鄉鎮長、民意代表領導下使地方的建設、慈善事業與福利更趨完善。而修行道人以定慧解脫，安貧守道，慈悲一切，以此功德迴向風調雨順、戰爭永息、人民安樂。       另外金門過度勤儉的風氣是要再教育的，金門的賄選也是嚴重的，但我們必須瞭解金門選舉弊端與民族習性有很大的關係。長期生存在槍林彈雨與貧窮的金門人沒有安全感，造成金門人堅持自守、慳吝小氣、不得不貪、不得不爭的習氣，金門人如果能冷靜思考明白自己的問題在那裡，就能用時間慢慢的改變自己的習性了。很多錯的決定以及做錯的事都是在年輕時候做的，年少的輕狂、血氣方剛使人失去深思的理智與看清方向。所以我常說要給人機會，一個貪心衝動的人並不代表他不善良、不知感恩或不會做事，就是政治經驗豐厚的雷倩也會在金門摔上一跤。       在我與金門人相處的這些年，雖然金門人有這樣的壞習氣，但從金門人家家供奉觀世音可知金門人濃厚宗教信仰中不敢害人、做壞事的因果觀念，從金門人祭祀祖先的行為可知金門人是孝順知恩的，金門人是善良、富同情心、理直氣壯、勇敢吃苦、勤儉惜福、深懼因果、懂得感恩的民族。只要我們用心去瞭解他們、真誠相待、教育善說，自然能與金門鄉親融入，或許在相處時不免有意見不和，但只要用善解與包容自然事事如意順心。祝福您雷倩，加油吧！

    各警察機關為落實內政部警政署「治安零容忍」政策暨查緝「民生竊盜」專案，積極針對「電纜線竊盜」、「農漁牧機具竊盜」、「農漁牧產品竊盜」、「住宅竊盜」、「公共設施竊盜」、「車輛零件、車內物品竊盜」等6大案類加強偵辦，以減少民眾財產上之損失。經警政署統計各縣市97年1-8月一般竊盜案件較96年同期減少9.5%，而金門地區97年1-8月一般竊盜案件較96年同期減少11%，顯示警方大力掃蕩「民生竊盜」的專案獲得成效，有效遏止犯罪源頭。       雖「民生竊盜」影響民眾生計為最嚴重之犯罪，而金寧、金城地區曾因偏遠道路路燈埋線與台電電纜線遭歹徒拔除，以致於道路路燈不亮而昏暗，其影響交通公共安全與民眾生命財產的程度更甚於強盜、搶劫等犯罪。因此在警方全力阻斷銷贓管道，從「竊贓、收贓、銷贓」三管齊下，地區民生竊盜案件雖已獲有效控制，但金門地區與台灣不同的特殊竊盜類型，即是新興高粱酒竊盜的犯罪現象發生。緣由酒廠為實質嘉惠縣民福利，因應年節需要，自93年開始辦理配售「家戶配酒」，因配酒產量有限，銷售至台灣卻是翻倍價錢以上，且高粱酒等同黃金可以保值，每瓶因年份久遠而有不同的價值（如俗稱的黑金剛、陳年高粱酒等），因此地區商家業者與民眾紛紛以倉庫來囤積，但卻引來竊酒集團的覬覦，如97年1-7月份地區發生5件顯著的重大高粱酒失竊，每件均損失50萬元以上。有鑑於此，本文以「日常活動理論」為基礎，深入剖析存在此類竊酒犯罪活動的三項基本要素（包括竊盜犯、合適的標的物、監控或抑制犯罪者不在場），針對此類犯罪之基本型態與特性等，運用以「情境犯罪預防理論」發展出來的相關策略技術，以提供竊酒犯罪的預防成效。       「日常活動理論」係由國外學者柯恩及費爾遜（Cohen & Felson）於1979年所提出。他們認為一個犯罪活動的發生，必須在以下三個條件同時聚合：       （1）有動機、能力的犯罪者：例如竊嫌平日遊手好閒者或因積欠債務無法清償者、或連續竊盜者認為竊取酒品的所獲利益預期效用會大於被逮捕的機率，且事後供稱無剩餘金錢清償被害者，部分竊嫌仍部分具有水電工的技能，因此會去選擇犯罪。       （2）合適的標的物：可分析為破壞住家或倉庫的門窗可以讓犯罪行為達到最省力原則；另外搬運高粱酒的犯罪標的物是可達到最大可見度；最後犯罪者是否觀察附近地形，並事先選擇逃離路線，使自身暴露為最短的時間，或找尋處所燈光較黑暗處所以達隱密的原則。       （3）監控或抑制犯罪者不在場：如竊嫌趁警方巡邏交替的空檔時段、無社區巡守人員經過、無大樓管理員或處所無裝置警報或監視系統設備等。       而本文茲將日常活動理論的第三個客觀要素「監控或抑制犯罪者不在場」，定義為「囤酒環境設備的不安全」，其理由為：       （1）囤酒環境處所是唯一竊嫌必經的現場。       （2）由於囤酒環境設備缺乏適當的監管機制，造成歹徒認為有機可趁。因此，犯罪行為若在上述三個要素的空間成立下，將持續導致地區金門高粱酒竊盜犯罪發生的嚴重性。       除了高粱酒竊盜犯罪中的三個基本要素「犯罪者」、「合適的標的物」與「囤酒環境設備的不安全」之外，亦包括了多元面向的被害種種因素存在，但本文僅強調「歹徒有機會去選擇目標，對他們最容易接近而熟悉的範圍去實施犯罪，且犯罪所得的報酬率大於被逮捕風險」的觀點來探討。因此本文依「日常活動理論」所成立的條件，將R.Clarke與 R.Homel（1997）所提出的「情境預防犯罪理論」觀念，針對影響高粱酒竊盜犯罪的情境要素納入考量，以做為全面的預防策略。其理論包括四項犯罪基本策略，分別如下所示：       （1）增加犯罪之困難度：在目標物的強化方面，增加業者囤酒環境的防盜阻絕裝置，如鐵窗、鐵門等；在通道控制方面，如增加業者囤酒環境外圍柵欄設計；在轉移潛在犯罪者方面，如囤酒環境儘量少設立在郊區無人看守地帶；在控制犯罪促進物方面，如販賣破壞五金工具應需加強登記列管，商家禁止未成年人以低價販售來路不明酒類，酒廠與業者應有酒類銷售的編號流向登錄。       （2）提昇犯罪之風險：在門禁管制方面，增加業者在酒類箱體的掃瞄辨識條碼；在自然輔助監控方面，增加業者囤酒環境路燈亮度或照明設備；在周圍監控方面，業者設置監視錄影系統或遠端備份監控系統與安全警報響鈴。       （3）降低犯罪之報酬：在犯罪目標物方面，如個人販售大批酒類需提出證明文件，另外物流宅配業者需對寄送大批酒品有完善的通報機制；在減少犯罪利益方面，如酒箱印製有可供辨識物品圖章或增加顯性螢光墨水及防偽防撕圖層雷射標籤，另外司法單位以行政指導手段告誡商家收購來路不明之酒類以贓物共犯移送；在減少誘惑方面，禁止商家意圖哄抬酒價或公司內部有漲價的消息風聲，另政府應對酒商業者加強營業稅額的查核。       （4）削弱犯罪動機：在強化道德譴責方面，宣導囤酒業者之防範措施與民眾「反竊盜」的機會教育；在設立規範方面，司法單位建立「反竊盜」的標準作業流程，而酒廠與業者亦建立酒類輸送標準作業程序，或酒類箱體增加「竊盜是犯罪行為」警示標語；在增加犯罪抑止因子方面，如提供有犯罪嫌疑犯名單供業者與宅配物流業者參考，做為通報管制辦法；在促進遵守規定方面，司法單位增加媒體破案新聞之發布頻率與防範之道。       經由上述預防策略執行，仍然可適用各種財產性犯罪與商業竊盜案件等，除了在個人層級的預防外，可以提升到社區層級之預防，並致力於社區守望相助的成立，動員民眾積極參與配合，如此再加上警方的巡邏守望與宣導犯罪預防工作，而達到公私協力的策略性合作模式，最後仍需要民眾與業者提高防竊盜意識的配合，如此反竊盜的「三道防線」才能有效遏止是類竊酒案件的發生狀況，以達到降低被竊酒的事件發生，此為本文提出預防效果的最終目的。       

    今年是八二三砲戰50週年紀念。回想起50年前的8月23日下午6時30分，當時還只是個8歲孩童的我，被震耳欲聾的爆炸聲驚嚇不已。天空本來就該暗了，只是沒想到被無數的砲彈給遮暗的。還好，四十四天後，砲戰結束，也開啟兩岸長達五十年的和平。       「逝者已矣、來者可追」，緬懷823砲戰，是希望兩岸同胞珍惜這好不容易得來的和平。誠如馬英九領導人於今年8月24日蒞臨金門，主持八二三戰役五十週年紀念大會，發表「從殺戮戰場到和平廣場」所說的話，提出「深耕和平思維，強化自衛能力」的主張，呼籲兩岸和解休兵，共創雙贏。       是的，兩岸人民是該好好和平共處，共創雙贏。因此，今天我野人獻曝一下，針對如何促進金廈間的觀光，尤其是吸引廈門人來金門觀光，發表個人淺見。       金門，我生於斯長於斯的美麗母親，有著好山好水。第一高峰太武山雖僅有253公尺，卻是風骨嶙峋、有著「仙山」的美名。山中一草一木，都充滿著靈氣。太湖雖是人工淡水湖，但波光瀲灩、草木盎然。夏季微風吹來。於亭中乘涼，好不快活。還有深具特色的花崗石醫院、威名遠播的金門菜刀、享譽國際的金門高粱、金門守護神風獅爺、令人垂涎三尺的金門貢糖……等。更遑論，以整個金門為腹地的金門國家公園。有著這麼好的先天自然環境，但吸引而來的中國觀光客卻不成比例，甚為可惜。因此本人斗膽建議，應以金門為主體，以金廈和平特區為前提，發展觀光業，藉以吸引200萬廈門人來金門觀光，甚至導引每年到廈門觀光的2200萬人次來金門參觀。具體作法如下：       １、建構金廈和平特區：       以小三通為基礎，建立金廈和平特區，作為兩岸間的和平樣板示範區。在此特區內，兩岸貨幣可自由流通、享有72小時免落地簽證、甚至成為相互免稅的區域。為了促進此金廈和平特區的發展，交通便利是不可或缺的因素，因此「金廈和平大橋」也是必須考量的選項。         ２、定位金門觀光特色：       個人建議應以「戰地風情」、「閩南文化」、「美食」與「美景」為主軸。金門在戰爭對峙與冷戰時期所遺留下來的歷史、軍事空間、戰地景觀、戰事紀念物、戰備碉堡坑道……等，是台灣本島所沒有的獨特特色。即使對於廈門人而言，也是一塊具有吸引力的神秘區域。而金門所保存的傳統閩南文化、宗族倫常關係的凝聚，以及民俗信仰的維繫。乃至於縣境的傳統聚落、閩南建築、洋樓等，對於同文同種的廈門人，除了有一股熟悉的感覺外，也夾雜著一股新奇。在美食方面，金門盛產蚵仔。裝著滿滿蚵仔的金門麵線、及炸得香酥金黃的蚵嗲，讓人百吃不厭。還有美味的雞捲、貢糖、花生、燒餅……等。每每吃過之後，總會讓人讚不絕口、唇齒留香。在自然景觀方面，金門有濕地、水獺及199種野鳥。尤其是在金門慈湖賞鸕鶿，欣賞落霞與群鸕齊飛的美景，更是看過一次，畢生難忘。       ３、鋪建適當旅遊通路：        金門應與廈門旅行社合作，推展「金廈４日遊」之類的行程。讓到廈門旅行的中國人，也能順道來金門旅遊，在金門住上一晚。體驗不同於廈門的金門特殊戰地風情，以及美食美景。另外也可以跟廈門的大學或公司、社團合作，邀請其到金門舉辦研討會或作為海外會議或獎勵旅行。當然，金門本身也必須有對應的五星級國際會議飯店及餐飲設施才行。       ４、擬定觀光促銷活動：       金門可以擴大舉辦具有傳統特色的「金門城隍祭典」，打響其知名度，努力營造與台灣媽祖過境一樣的能量。或者鼓勵兩岸的海基會、海協會，在金門廈門定期舉辦會議，打響金廈和平特區的名號。金門廈門也可以聯合舉辦「金廈文物展」，把金廈獨特的文物、美食介紹給全世界，創造雙贏。甚至金廈可以聯合舉辦世界小姐選美，來吸引全球的目光，一如海南島一般。       「這是個最壞的時代，也是個最好的時代！」今年適逢全球經濟不景氣、又逢美國二次房貸危機，全球陷入股災。而石油價格上漲，造成物價膨脹，人民痛苦指數不斷向上攀升。但對兩岸而言，卻是營造下一個百年和平盛世的最佳契機。中國如能把握台灣新政府上台機會，攜手合作創建金廈和平特區，作為兩岸和平發展的樣板，則不只是金廈觀光業能蓬勃發展，兩岸經濟也能互蒙其利。       （作者為桃園縣金門同鄉會理事長）

    觀看了這兩天的電視新聞，心裡只有一句話想說，這一句話總共有四個字，那就是：「政府無能！」       煩請寬恕我口出惡言，基於以下幾個現象及案例，我有充分的理由指責，政府真的很無能！       事跡原由，號稱馬總統上任以來首次經歷的颱風，──卡玫基，因此颱風之動線影響，導致攜帶大量西南氣流至臺灣本島。西南氣流從臺灣本島中南部入侵，因此率先降下大量豪雨之處，就是臺灣本島的中南部地帶。       先後傳出了幾項災情，7月18日，高雄縣蔦松鄉某安親班因豪雨導致淹水之故，使得安親班之幼童無法準時被接送回家，待淹水狀況即將解除之際，才見高雄縣蔦松鄉消防人員趕至現場進行所謂救災行為。安親班師長因焦急，而破口大罵，高雄縣蔦松鄉消防人員的說法是：「我們只有八個人！」       台南縣左鎮鄉一對務農夫妻至河畔進行種植作業，因溪水上漲之故而隨時都有生命危險發生，救難隊員三人和一架救生橡皮艇出動，卻發生五人一同翻覆事件。三名救難隊員憑著自個兒專業能力而安全無虞，然該夫妻卻至7月19日之時，都尚未能尋獲蹤跡。       台南縣南化鄉、楠西鄉，以及緊鄰於旁的高雄縣甲仙鄉紛紛傳出活埋，及對外聯絡途徑中斷之慘劇。高雄縣甲仙鄉李姓一家八口被溪水沖刷至大約五十公里之協張橋處，及數戶慘遭豪雨侵襲之災戶，相傳有房屋倒塌之慘狀。       台中鄉烏日鄉某工廠同樣因淹水之故，而導致該廠房內外有形資產泡湯，無形資產：如工廠在正常狀況下可以生產出之資產，也更不在話下，據該廠負責人所言，林林總總損失大約兩千萬左右。       台中市也傳出因河流水位上升，而導致數輛自用車因大水的力量，而掉到河流中，車主痛失愛車。       苗栗縣三義鄉某條省道也因豪大雨之故，而成為假象河流，該省道於當時驚險狀況下行駛，不時見到從上方隨省道上水流漂流而下之浮木與廢棄輪胎。         南投的地利，及埔里，也傳出對外交通中斷，當地居民被困在家園，有如一座小島般。據說，當地居民賴以為生之糧食也僅剩兩日份量。       台中傳出泡水車數量也多達兩千輛左右，也傳出一對母女因災難即將來臨之故，而將愛車駛往高處停放，無奈於回途中因失足掉落水裡，待救難隊員尋獲時，已是兩具冰冷屍體。       中央氣象局因上述，甚至可能還有更多之受災現象，而被批報導不準。       首先，針對於「中央氣象局被批報導不準」這一事件，我在此發表個人的看法。我認為中央氣象局人員，在對於外界提出類似此項質疑之時，不應發表類似「經費不足」這般的言語，我舉個簡單的例子說服一下，在我受科學教育訓練的過程中，曾經學習過自動滴定儀的滴定操作，以及氧化還原，甚至酸鹼滴定之傳統滴定操作方法。       就兩者滴定操作方法最大不同處，我個人認為，應該就在於一種必須搭配指示劑才能進行操作；而另一種滴定操作方法則完全不需要搭配指示劑才能進行操作。可見，在不需要使用指示劑的該項滴定操作法，是完全不需要使用肉眼來判讀數據的，如果需要用到肉眼的話，那不加指示劑你看得到嗎？既然不是用肉眼來判讀的，那就是用機器來判讀的囉？正常情況下，我這邏輯沒錯吧？         進而證明了，這兩項都是可以進行滴定作業的方法，又假如今天，我在某家生技公司，整天只依賴自動滴定儀來操作客戶所需的滴定實驗，而才能導致我獲利的行為；那假如有一天自動滴定儀壞了呢？我是不是要跟客戶說明，「因為本公司的儀器壞掉了，所以你的待測商品可能得延後交件。」如果真有這種狀況發生的話，我能夠跟客戶這般說嗎？         我知道有人會提出質疑，那如果是一些傳統滴定方法所不能操作的該怎麼辦？這就是重點所在啦！那麼我想問，那過去那些已經退休的氣象預報專家，也都是靠著國家政府給他們大筆經費，才能夠報得那麼準的囉？在排除憲政體制不同的情況下。（因為憲政體制的不同，可能會有出現所謂「官方打壓」的情況！）       回到我所假設的生技公司操作滴定的例子，是不是自動滴定壞掉了，即使不能用傳統滴定方法的實驗就不能進行了呢？這是不是中央氣象局該深思熟慮的事情之一？       為什麼我會認為中央氣象局人員不應該口出類似「經費不足」這一般的字眼呢？我當然了解氣象預報也有它傳統方法的極限存在，但並不是全臺灣人民都受過專業氣象預報的訓練啊！可能有些民眾依然認為，某些傳統方法無法測量之狀況，仍舊可以用傳統方法來測驗，故此，氣象局更不應造成民眾的誤解，誰敢保證這種誤解的狀況下，不會有百姓恐慌？例如：對中央氣象局的預報產生不信任的效應！這是不敢保證不會出現的。至於氣象局該發表什麼樣的言論，才可以讓部分外行的百姓信服，至少降低不信任的狀況也好，這才是中央氣象局該思考的地方。       緊接著，我發現臺灣政府的辦事方法，讓我覺得，向來都很適合用一句話來形容，那就是「亡羊補牢」。       完全沒有未雨綢繆的觀念，我也舉個實際的例子說服，臺灣是否發生過類似白河大地震般的傷亡災情？是，有！那日本是否也發生過類似神戶大地震般的傷亡災情來？是，也有！但是，後來根據我所看過的介紹，日本政府有進行對於預防大地震所造成的災情般的方案與措施來，例如：立法或鼓勵在建築方面的設計，或規劃，某些可以抗地震災情的方案來。從此案例可以說明，日本政府有心幫助日本民眾，把天然傷害降到最低，至少從這案例可以看得出來，至少日本政府是有付諸行動的；反觀臺灣政府，當九二一大地震後，我所見到的狀況，只有把災害的責任通通推給大自然。       照理說，這應該是可以執行的計畫，因為日本政府都可以作得出來了，為什麼臺灣政府不執行？若不執行的話，當天災來臨的時候，損害的平民百姓就活該嗎？執行類似上述日本曾執行過的計畫之負擔，或遠比所謂天然災害之後的補助，或者賠償之金額可觀嗎？       再舉個貼切的例子，假設臺灣中央氣象局的預報能力是可以百分之百具有公信力的話，說，今天整個台北市地區都會下雨，南至板大同、萬華，北至松山、南港，都會有下雨的可能性。這時候小朋友將此預報視若無睹，在沒有帶傘的狀況下上學去，假設他所就讀的是士林區的劍潭國小，家住承德路四段某巷好了，早上上學的時候沒下雨，小朋友開開心心去上學，下午放學後大雨滂沱，小朋友淋雨回家，家庭主婦媽媽一見狀，問他：「你怎麼溼著回來呢？」小朋友能說，「雨又不是我能控制的，它要下我哪有辦法？」這樣的話出來嗎？       因此，在在說明了「防患未然」的重要性。故此，這一次豪大雨所造成的各地淹水災情，政府能夠完完全全地將責任推給大自然嗎？例如：就有民眾質疑了，不花錢治水，災後救災補助哪有用？這時候政府能說：「誰叫你要住這？」、「你的廠房要蓋這麼低我哪有辦法？」、「你們縣中央、地方自己不團結，愛分藍綠，我哪有辦法？」正所謂「九、萬、兆」能這樣說嗎？雖然很有可能他們真的很想這樣說，但是，站在一個法規的角度來看，政府確實有義務照顧人民，使人民不至於因任何因素，而受到迫害、災難，以及影響到生命財產安全之事故來。給人民幸福，是政府的責任。       有人大概要質疑了，這些受災戶，亦或者傷亡人士裡頭，不保證都是在百分之百合法狀況下而受災、傷亡的呀！       我想說的是，縱使這位人士視法規於無睹，縱使這人士天生就不喜歡守法，然而，當他受災、傷亡的時候，政府也有義務動用適當的資源，而進行搜救工作。基於人道關懷的精神，以及不這麼作的話，可以被合理的譴責「草菅人命」這兩要素的狀況之下，政府都不應在受災、傷亡人士，沒有合法情況下受災、傷亡之故，而動搖了搜救或所謂「防患未然」的念頭。       故此，若以上的論點都是合情合理，且不會遭受到譴責的情況下，針對於此次所謂「718水災」傷亡數目之眾多，我有充分的理由說，政府真的失職了，政府真的很無能。就這樣任電視機前的觀眾朋友，眼睜睜的看記者報導著，那些受災戶、傷亡人士，就這樣的在政府來不及伸出援手的情況下受害了，筆者心痛之餘，且基於上述論點，深深的抨擊，政府真的很無能，不能夠徹底的維護人民生命財產安全。       

    我們的教育一再更改，可是我們的孩子，真的有變的比較快樂、有禮貌嗎？現在的孩子，要不是背著沉重的書包、就是把書塞在抽屜裡。用了這麼多的講義、考卷，孩子們是死背了課本的內容還是吸收了知識？走在路上，我們不難發現一群小孩成群結隊的去補習班。父母在沒有辦法陪孩子的狀況下，不是給孩子鑰匙就是送去補習班。父母教育孩子的時間在縮水，孩子們跟父母產生了隔閡。時間久了，雙方開始溝通不良，孩子遇到問題、不能解決的事情便不再與父母溝通，而是找朋友一起想辦法解決。       孩子們在外交朋友、從電視上看到了很多節目裡的不良示範，他們在沒有我們的陪伴下看到、吸收了很多不良示範，他們不知道那些不良示範是不對的。看到同學們都在做就以為那是對的，或者覺得那樣很好玩。在孩子們叛逆期時，如果我們不多花點時間在教導孩子，只靠學校老師、補習班老師來規範孩子是不夠的。以前的父母雖然也沒有花很多時間在陪伴、教導孩子，但以前的民風淳樸跟現在的混亂社會實在是差太多了！我們怎能再以過往父母教育我們的方式來教導我們的孩子？       偶爾聽聽孩子們的心聲，傾聽他們的意願。儘管我們真的都是在為他們的未來著想、在為他們舖一條通往未來的平坦道路，可是…………孩子們若不想學就算你硬逼著他去學、去吸收！成功的將孩子推上頂峰的父母有多少？孩子行為、思想上沒有偏差的成功案例又有多少？沒錯，未來有份好的工作、能養活自己是我們當初辛苦教育孩子的初衷！可是孩子的行為、思想有了偏差，就算他是未來的總統，他也算是教育失敗！       教育孩子要用心，多花點時間在適當的時機出現在孩子左右，幫他解決問題、教他如何處理。當他有問題時，不適用踢皮球的方式踢給別人去解決，而是深思熟慮的教導他。看到不良示範，等到回家時跟他單獨談談，問他那樣的行為是對的嗎？不對在哪裡，都要細心的教他辨別錯在哪。一代又一代這樣的教育下去，我們才能再度找回教育的宗旨與深藏其中的意義。

      壹、聯合國將「青少年」定義為15-24歲的人口族群         依據聯合國的統計，2000年全世界青少年人口為10.61億(男5.43億，女5.18億)，約占世界人口總數的18%，與1995年10.25億相較增加了0.36億，五年來每年成長0.7%。但值得注意的是，雖然青少年人口仍呈現每年成長的趨勢，但在總人口比率中，青少年所占比率卻是年年下降。       今日全球青少年處於經濟、科技、社會與文化資源極端的懸殊中。將近85%的青少年住在開發中國家，亞洲就占了60%左右。今天的年輕世代經歷社會差距加大，而且面臨分歧的挑戰。由於經濟與文化的全球化，青少年也許比其他任何社會族群遭遇更多的不確定性。即使世界上某些地方的青少年比以前受到更好的教育，但他們在勞工市場上卻越來越沒有保障。世界各地約有6千6百萬名青少年失業，占全球失業人口的40%。(行政院青年政策白皮書, 2004)       至於健康成長問題，全世界2千萬名因為感染愛滋病死亡的人口當中有1/3是青少年；不斷有青少年因為呼吸道急性感染與可用疫苗預防的疾病及營養不良而喪失生命；某些社區的青少年因為吸毒而使得暴力與自殺問題不斷增加。       根據分析，目前青少年的犯罪事件中每四個青少年就有一個在十四歲以下，而且據專家指出以往青少年犯罪者主要來自貧困家庭，但目前個案中來自中產階級家庭竟佔了八十%左右，青少年犯罪的：「低齡化」、「多量化」「中產階級化」是國家社會的極大隱憂，難怪，行政院青少年事務促進委員會及青輔會提出「投資青少年，就是投資國家的未來」，作為青少年政策白皮書的核心思維，我們非常贊同這種思維與理念，青少年是國家未來的主人翁、未來的棟樑、與未來的希望，青少年健康成長，家庭、社會、國家、乃至於世界才有希望，投資青少年、關心青少年、教育青少年，仍是兩岸人民共同責無旁貸的使命與任務。筆者承蒙金門縣教育中心之推薦，應邀於下（九）月出席由「?門市關心下一代工作委員會」和「廈門市金門同胞聯誼會」等單位所舉辦《兩岸關心青少年健康成長論壇》，將提報該論文；＜青少年健康成長教育與輔導的意見＞，就教與會兩岸各位先進。        貳、健康成長的關鍵─「預防」勝於「治療」       一、家長要陪同青少年良好成長了解他們心情：父母親的價值觀，有別於青少年子女，對於一些牽涉青少年孩子事物的問題，常會以主觀想法去為他們做價值判斷。一般而言，父母親都希望自己的子女成績好，基於「近朱者赤，近墨者黑」的道理，他們便希望子女與這類自己認為是「好孩子」的人做朋友，不過，換個角度來看，青少年也許無法認同，因此，做父母的也得設身處地為青少年子女的想法有所調適。       二、強化教師的輔導觀念與技巧：教師宜建立「亦師亦友」的觀念，不妨多關心青少年，多用他們的語言與其交談，儘量使其願意與老師親近，祛除他們對老師權威的防線後，青少年學生便很願意向老師傾吐他們心底話，老師在學生心目中的地位才能立於不墜。老師才能廣泛解答學生所提出來的許多不是課本上的問題。諸如：如何面對挫折?如何紓解其中的焦慮?如何步上成功之道?等等人生困擾的問題。       三、建立輔導網絡辦理生涯輔導：解決青少年問題，光靠家長或導師力量並不夠，若能結合學校輔導人員、社服單位社工人員、結合醫院心理治療人員、心理衛生單位心理衛生人員、熱心輔導的社會義工，組成一個網絡，利用電話語音系統或服務手冊分發方式，提供各學校青少年學生利用。同時學校輔導青少年學生的層面應擴及心理，學習、生活、生涯四個層面。       、健康成長教育方向       教育為立國之根本，亦為青年少「心靈改革」的根本方法；因此，教育必須順應時代潮流的進步而改變，教育才能為時代所需要，才能根治社會病態，才能使社會國家或個人達到「今天比明天好，明天比今天好」的進步境地。所以針對時代潮流與社會的需要，茲提出青少年健康成長教育方向為：       一、人本化：教育的對象是人。要教育全人發展，讓青少年都能實現自我，全人格，成為一位有品味、品質、品德的好國民。以人本化的教育，必須導重青少年、包容青少年。將每個青少年看成有意願、有心理需要、有個性與人格尊嚴的個人。所以在教學上是要根據個別差異，而因材施教，鼓勵個別進度學習，務使每個青少年學子都有學習成功的機會，享受有學習的成就感。       二、民主化：現代是自由民主的時代，所以教育要跟隨時代的民主化。但是社會民主化的結果，卻呈現許多負面弊病。青少年學生，不守校規、不守法、不樂群，強調：「只要我喜歡，有什麼不可以」；強調：「只要曾經擁有，何必長長久久」？因之，教育民主化，應加強青少年守法、成就與樂群的觀念。青少年社會的自由民主，也常造成社會的失序，他們崇尚自由民主，但缺乏對社會的關懷，對國家的奉獻，教育民主化，更應該培養青少年關心社會，熱愛國家的處境與前途，達成民主時代，「主權在民」應有守法、樂群、奉獻的胸襟。       三、多元化：社會多元化了，教育也應該多采多姿，創新活潑，適性教育，教育內容特別注重多元。教學不再只教青少年學生如何考試升學，教學最重要的是指導青少年如何思考、體驗、感受，如何慎思、明辨與篤行，所以學習如何生活，做人處世比學習如何考試更為重要。       四、科技化：這是個科技時代，也將趨向資訊社會，科技將滲透到生活的每層面、每個角落，隨時隨地都要利用科技，心理上也完全向科技主義認同。然而科技是以科學實徵的方法，探討物理現象獲得的成果。而人的認知主體，卻是極其主觀的，無時無刻不在從事評價的行動。所以有位太空專家說：「科技進步，將造成人類生存危機。故教育應提早實施因應之道，加強重視人文教育的實施，以為彌補。」       五、國際化：今日我們要「立足兩岸，胸懷世界」，教育就應該要培養青少年具有國際觀。今後的世界就是一個地球村，空間也愈來愈接近，當以寬廣的胸襟，接受國際文化，然後我們的傳統文化以為適應生存的新文化。       肆、生活適應能力教育目標       一、日常生活教育：教育應為青少年設計一套「良好國民生活規範」，從衣、食、、行的生活中，表現禮儀應對進退，建立青少年的榮譽感，進而促成為一位健全的國民。       二、道德生活教育：中國童子軍規律十二條：(一)誠實、(二)忠孝、(三)助人、(四)仁愛、(五)禮節、(六)公平、(七)服從、(八)快樂、(九)勤儉、(十)勇敢、(十一)清潔、(十二)公德。都是中華傳統文化倫理道德的生活教育，應落實青少年道德生活教育的推展。       三、公民生活教育：培養青少年健康成長為完善的公民。透過團隊共同生活，在溝通、協調與互助，培養青少年良好的人際關係，進而培養民主法治的素養，瞭解團結的重要，認識人與人存在的價值觀。       四、行善服務教育：「人生以服務為目的」，要「日行一善」，這就是服務精神與作法。如果每一位青少年都能日行一善，服務他人，我們的社會便充滿愛、充滿互助、充滿祥和。我們應從行善服務的微小地方實踐生活教育，培養青少年愛心、恆心，擴而充之，愛國家、愛民族、愛世界人類。       五、自我榮譽教育：「自我要求」對青少年自愛、自治、自律實在太重要了。一位青少年如果能夠有榮譽心，經常自我要求、自我教育，不但不會成為青少年犯罪者，而且將是一位健全的好國民。一位青少年如果能有責任心，就能對自己的行為負責，而不將犯罪歸咎家庭、學校或社會。       伍、健康成長的教法─「鼓勵」重於「責備」       家長或教師應多給青少年愛的「鼓勵」，多表認同與肯定；我們必須正面開導，必須「道之以德，齊之以禮」的培養青少年的自覺觀念，使能擇善固執，發乎內心的願意，所謂「有恥且格」，讓青少年覺得這件事我應該做，所以去做，如認為這件事不應該做，我就不做。此種正面開導，可使青少年知道自愛的道理，這非常必要。       家長或教師利用人喜受鼓勵，不喜歡受責備的心理，那麼採取多「鼓勵」，少「責備」愛的教育，來管教青少年方式，善導青少年積極為善的境地。因為人的行為，非常複雜，各種刺激，產生各種不同的反應，文化愈進步，慾望愈增多，作惡的機會也跟隨增加。專靠懲罰、打罵的教法，去應付這種複雜的行為問題是不可能的。教育的效果，是要促進人人「謀求自身的充分發展」，邁向「自我實現」，這也就是一切行為的最終目標。教育是一種積極性工作。家長、教師應注重其積極長久的教育功能。       陸、結語       佛光山開山宗長星雲大師說：「一個團體有沒有前途，就看他們對年輕人是否重視。一個人要想有所作為，年輕的時候就要將基礎打好。」青少年是社會進步的動力，也是國家未來的希望，學校及家長更應負起責任改變讀書為了考試求高分的心態，多付出時間和青少年子女溝通，了解孩子的想法及習慣，培養開放的胸襟，學習人際溝通的技巧，培養優良的品格，家長及學校均應以身作則，作為學生子女學習的典範，扭轉社會重視名利的風氣，打造重視品格的優質社會，讓青少年有遵循的規範，一旦發現學生適應困難及問題行為時應該積極輔導，使其轉化，每一個青少年孩子女都是寶，每個孩子都是家庭與國家的希望，當學校、家庭、社會、國家都努力積極於青少年教養工作時，青少年問題才能減低至最少，青少年身心才能健康成長，青少年才能成為優秀的社會「主流」。       （作者為金門縣立金城國中校長退休）       

    暑假期間，各社團辦了許多文藝營隊，都辦得轟轟烈烈的，很受歡迎。       但培育這麼多對文藝創作有興趣的文藝青、少年，我們不禁要感慨，他們以後創作的園地在那裡呢？       近年來，報社關閉的關閉，沒有關閉的，也大量縮減副刊或第二副刊的版面和篇幅，青少年的寫作園地那就更少了。總之，無論一般對寫作有興趣的人或者是青少年或年輕朋友，都缺乏各種發表作品的地方。       當然，各報社在經濟不景氣之下，縮減副刊或文藝篇幅，或許有其無奈之苦，我們倒希望負責文藝業務的文建會，能夠補助經費，協助各報社恢復副刊，甚至多開闢各種文藝版面，讓年輕人有文藝營的訓練，也有創作、磨練的園地才好。

    「樂活金門」，有沒有機會？要體現這個願景，從力行「有機生活」的模式著手，一定有機會。       也許有人會說，經濟環境不好，很多人連工作及生計都保不住了，還談甚麼快樂生活？還高喊甚麼「樂活」？這是對真正的「快樂」或「樂活」的意義不夠理解所致。尤其是企業、甚至公部門對「樂活」的偏頗應用，誤導了一般民眾的觀念；讓大家都以為，「樂活」就是有錢又有閒、生活無憂無慮，每天可以漫步、慢跑，騎著單車到處休閒旅遊，到山裡泡溫泉，到海邊踏浪…？       花錢的快樂不等於樂活？       相對的，筆者反而以為，就是因為整體經濟條件不好，就是因為現今大家的生活環境更加困苦，我們才更應該反璞歸真、回歸自然，重新學習過著老祖宗的「有機生活」，享受「樂活」的富足身心靈。這種「有機生活」或「樂活」，才真正是我們要追求的「樂活金門」概念。       筆者暑假前曾進駐東莞近兩月，在個人部落格(可搜尋雅虎「巢庵」)發表了一篇台灣人「為什麼生活越來越艱困？」的文章。事實上，生活艱困至少是兩個層面的議題；一者是有形的物質面，次者為無形的精神面。收入不增、減少、甚或失業，相對於物價指數節節高漲，自然是入不敷出囉！然而，有錢的人也可能活不下去，尤其是在身心靈嚴重失衡時。這兩者都是直接造成人們快樂指數急遽下降的原因。       是什麼奪去了我們的快樂？       我們也許會納悶：為何生活條件越來越好，人們幸福感反而下降？為何文明程度越來越高，人們的臉上似乎更缺少笑容？…擁有快樂，真有那麼困難嗎？怎麼才能獲得真正的快樂？到底是什麼奪去了我們的快樂？       在東莞期間，我經常思索一個問題：大陸同胞的一般所得比台灣低(很多)，但為何他們還能生存在與台灣日益拉近、甚至更高的消費物價中呢？(如購車、加油、豬肉、甚至高檔香菸…)這個表象除了反應出大陸貧富懸殊之大，「看起來」有錢人還是很多的；但另一個值得思索的的問題，就是生活在越原始、越不進步的傳統社會裡，人們相對對物質的需求是極儉僕的。或許是生活水平、或許是物資缺乏、或許是封閉的價值觀…；總之，他們對物質的慾求就是跟不上現代化的城市消費水平。       極儉中找出新的生活之道       因此，真正問題的核心不在台灣物價指數高到讓人活不下去，事實上大陸人比台灣人還不容易活下去。大家都說：甚麼都漲，只有薪水沒漲；這是趨勢，這是不可逃避的事實。就像十年前，已有專家提醒台灣受薪階級要面對調薪停滯的事實，尤其大陸知識人才市場崛起的挑戰，往大陸發展的台商幹部更要知所預應，以免成為台流。但是，我們依然如身在慢慢滾熟的水中青蛙一般，優游自在，不知大難之將至。       面對高物價，台灣人恐怕已經來不及適應了。因為我們不但沒有加速體認反璞歸真的節儉生活之道，降低物質消費需求；相對更無法承受在地就業市場的洗牌衝擊，尤其是面對兩岸必然開放後的人才市場供需與競爭。要台灣人由奢入儉肯定是困難的，但台灣的中壯年人、尤其是背負家計包袱的人，面對整體經濟發展的困境，絕對是已經到來的殘酷事實。       地球將無法養活大幅增加的人口       在國際環保人士的眼中，地球正遭受著人類雙重的打擊：一方面是富裕社會過度的需求與消費的習慣，另一方面又有開發中國家數十億新生人口企盼著提高本身的消費水準。當前的地球村中，有些地方的農田必須大量休耕、甚至廢耕，有些地方卻無農地可用，大量人口吃不飽，甚至沒飯吃，這實在是令人難以想像。       目前世界普遍的共識是──以現有的消費型態與水準，地球將無法養活未來大幅增加的人口。人類砍伐森林，燃燒油氣燃料，排乾濕地，污染河川海洋，將地球開膛破肚以掘取石油、礦砂及其他原料…；這原本看似天經地義，但有朝一日，當全球人口總數由40億暴增至80、100億時，結果可就大有關係了。       筆者有一次在公車上，不經意聽到司機發出對「節能減碳」政策的牢騷。他說啊，政府推動節能減碳都是在「騙」小老百姓的，因為光是任由那些煉鋼、石化、水泥及財團企業，一天所耗費的油及增加的碳量，是我們老百姓一整年都省不來的。聽起來好像很有道理，但卻有點強詞奪理。       當然，如果能在不影響社會進化的前提下，用政策約束大財團的「碳平衡」尤佳。但無論那是否可行，或何時才能實現，當下我們唯有善盡身為地球公民的小小責任。說現實一點，或許我們個人談不上能為世界貢獻甚麼，我們的力量極其有限，但卻足以運用週遭環境給我們的既有自然資源及智慧，盡力改造自己的居家生態，讓自己生活在有機節能、身心靈健康的環境下。十人如此，百家如此，千家萬戶後，我們住的土地就可回復綠色的生機囉！       「樂活金門」比在台灣更容易實現       筆者原本以為，在台灣活不下去的人，應該搬去中國大陸(二線以下)城鄉住上一陣子。從物資惟艱、從簡樸生活、從微薄收入…中，去體會、去找出新的自我生存之道。但自從暑假回到金門住了一個月後，我相信金門更可以作為台灣人的「樂活」體驗地；但筆者訴求的這個體驗，絕對不是公部門號召「慢遊金門、樂活行旅」的觀光活動，而是盡量回歸自然經濟、力行自給自足的生活方式。       金門與台灣，同是一個國家制度，人文水平相仿，更不用顧慮在大陸的治安及子女上學等相關問題。尤其，只要你肯躬耕一塊小小耕地(承租或認養)，幾個月後，會發現厝邊頭尾有如一家，家裡隨時有吃不完的「人情味」回饋菜色。除了蔬菜水果，勤勞一點，還可以自己去海邊捕魚、撿風螺、撈蚵仔或採野生竹筍，還有、還有…；這是我自小離鄉，此次停留金門僅僅一個月無法完整形容的。       「樂活」不是有錢人的專利，「樂活」更不是四處快樂的旅遊生活。相對的，如果只能享受花錢才有快樂的人，他的心靈內涵可能大多是空洞的。如果，你是嚮往自然、反璞歸真，想過著節能簡樸、自己自足，力行「有機生活」的人，才是貨真價實的「樂活族」。       「有機」會來金門樂活       樂活金門，「有機」會！「有機」會來金門樂活！──是已經正式提出社團申請的「浯洲有機樂活發展協會」的啟動主軸，我們除了積極影響台灣知名企業的支持外，也將透過籌備會議的舉辦，將此理念公開分享鄉親。藉此，也呼籲金門具影響力的公民營企業鼎力共襄盛舉，讓金酒的「真情」，金門日報的「鄉情」，媒體電台的「熱情」…，共同凝聚在催生兩岸的Only 1──2009「樂活金門元年」，肯定有機會！         （本文作者為「浯洲有機樂活發展協會」創會發起人，Yahoo部落格請搜尋「巢庵」）       

    馬總統二十四日在金門發表「八二三砲戰」和平宣言，馬總統與其講一些官話，何不真誠地在金門Long Stay幾天，體恤金門長期成為二等公民的心聲。        筆者曾經服役烈嶼，記得一九九三年二月，郝院長卸任前訪問烈嶼，鄉長及村民未去碼頭迎接，抗議郝院長在其近三年的任內，對烈嶼鄉的建設並無重大貢獻，當時烈嶼鄉並無醫院，其它公共建設也匱乏。後繼者，連戰院長上任後首次訪問烈嶼，停留司令部只有幾個小時，烈嶼鄉長及代表欲求見院長，陳情有關烈嶼鄉的建設問題，只見連戰車隊揚長而去，未予理會。        「金烈大橋」從一九九三年構想到規劃，歷經十五年，期間，有各政黨主席的加持，有李登輝、陳水扁總統的背書，變成「選舉浮橋」之譏，最終，「浮橋」變成「無橋」，政客屢屢戲弄純樸金門人的醜陋面孔一覽無遺。現在馬政府又倡議支持「金廈大橋」，希望不要又再等個十五年。烈嶼的醫療問題嚴重，烈嶼分院雖然有了硬體的設備，但欠缺專業醫師的人力，也缺乏駐診的醫師，民眾遇有稍微嚴重的疾病就必須緊急派船後送到大金門醫院。       過去台灣為激起反共抗俄的士氣，每逢「八二三」就會舉行慶祝勝利儀式，其實，當年的「八二三砲戰」是國共內戰的延長，是冷戰時期強權角力的戰場，何來勝利之有呢?半世紀後的今天，從兩岸及美國各種解密的資料中，可一窺當時的時空背景。現在冷戰早已結束，兩岸關係丕變，我們需要以宏觀的角度來看已過半世紀的「八二三砲戰」。       一九五O年韓戰爆發，中共為抗美援朝，推遲解放臺灣，將主力部隊北調入朝鮮參戰，解放軍在臺灣海峽西岸的兵力也相對減少。台灣為了配合美軍在朝鮮戰場的行動，牽制中共志願軍，國軍加強了對大陸東南沿海的武裝突擊行動。一九五八年七月三十一日，蘇聯領導人赫魯雪夫和國防部長馬利諾夫斯基密訪北京，八月三日，雙方發表《會談公報》，強調砲擊金門是懲罰台灣，警告美國，表達絕不與美國帝國主義妥協的決心。依據「八二三砲戰」福建軍區司令員葉飛的回憶錄指出，毛主席想以有限的砲擊，不出動海空軍，試探美國對於新中國的意圖，尤其是對於履行美蔣「共同防禦條約」的底線，所以毛主席命令葉飛，在砲擊中只打蔣艦，不打美艦，以此試探美軍的反應。葉飛說：「金門砲戰是我們與美國互相摸底的一齣戲」。       「八二三砲戰」後，八月二十七日，美總統艾森豪警告中共不得妄圖攻佔金門，重申不背棄對台灣之責任，並調海空軍增強台海巡防。八月三十一日，蘇俄「真理報」向美恫嚇，謂美對中共威脅，等於對俄威脅。九月十五日，美國與中共華沙會談開始，尋求台海停火。九月十九日，美派駐F104A星式戰機及勝利女神飛彈先遣隊抵台，駐台美軍成立作戰中心，後續運送八吋榴砲至金門，金門遂成蘇中與美台冷戰對峙之戰場。       一九五八年九月十八日的華沙會談，美國與中共談判金門停火。美國不希望因為金門而捲入與中國甚至與蘇聯的全面戰爭，企圖迫使蔣介石放棄金馬。毛主席則利用美蔣在金馬撤軍問題上的矛盾，保留金馬，繼續牽制美國，不讓美蔣搞「兩個中國」。從此，中共在金門維持「單打雙不打」的局面，直到一九七九年一月一日中國與美國建立外交關係為止。        烈嶼人林馬騰，因為砲戰受傷，一隻腳因而截肢，他後來寫了一本書「走過滄桑歲月」，道盡金門的苦難與辛酸。蔣介石政府在中國大陸貪污與無能，導致民心盡失，退守台灣，藉由韓戰與金門砲戰，一心想要反攻大陸，一統江湖。毛澤東「東風壓倒西風」，抗美援朝，藉由砲擊金門，教訓老蔣，牽制美帝，進而妄想統一中國。        因為蔣毛爭奪江湖武林的盟主，金門在過去每年維持龐大兵力並實施戒嚴，多少台灣的年輕人葬送青春在艱苦的前線歲月中。 命運造化弄人，金門成為國共內戰及冷戰的競技場，如今海峽兩岸對於飽經戰亂的金門人民均應懷有歉疚之意。在後京奧的時代，兩岸人民均渴望和平與繁榮，金門砲戰的歷史悲劇，希望永遠不要再發生!在台灣的政客們，如何真誠的對待金門人，讓金門蛻變與重生，比紀念「八二三砲戰」還要更具有意義。

    新政府就職至今，內閣焦頭爛額；總統則是父子騎驢；但與其心焦馬英九總統而浮議四起，倒不如建議他看看王安石傳。       宋神宗即位後，有恢復河朔之志，用王安石勵行變法以圖治。王安石認為朝野積重難返，唯有秉「天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，聖賢不足師」的魄力，方足旋乾轉坤；但可惜反對者眾，所用之人胸襟猵狹，以致功敗垂成！       變法不外用人與施政，而今台灣已空轉多年，其弊不下於王安石背景；但不同的是人心贊成變法，所以才會有藍軍大勝的場面。但可惜的是，馬總統那小人儒的個性，造就了他遲疑卻又自負的行為；以用人言，外界直指他重(顏)色輕(黨)友，難道是莫須有？或許他志在跨越藍綠，刻意討好重用深綠；卻忘卻了不拘出身，大膽起用賢良之士，才是跨越藍綠的大道。而今馬英九卻執意重綠排藍；且起用人士多有爭議，我們不願以操作來推論，但至少應了聰明反被聰明誤的那句話；況且只是小聰明！       再以施政言，雖然在外界訾議下，總算多少罷脫一些令人噴飯的黨政分離說；但仍難脫他那拘泥枝節的法匠身影！他遍讀經典，應知古來何曾有書生能撥亂反正的？光武帝雖出身太學生，卻能罷脫書生酸氣，斬將搴旗，才能底定江山。而今面對大環境的困境，正亟需這種「天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，聖賢不足師」的施政魄力，而不是脫西裝、解領帶那種小恩小惠，更重要的是：馬總統動輒以「依法行政」而自得；卻忘了依法行政是太平盛世的德政，卻是亂世的無能代名詞！       今天是否濁世呢？看看陳水扁機心爆出的洗錢案，其貪婪之程度，何止是馬可仕的翻版，凡有良知者莫不切齒而不恥，但偏偏延到瞻前顧後的馬總統，加上混帳作風的國民黨，除非馬英九痛下決心，效法王安石之擔當與魄力，否則就法律來言，倘若陳水扁死不認帳，恐怕司法亦將拿他無可奈何。主要的原因是：依現行無罪推定原理與懲貪法律，因無「財產來源不明罪」，所以無罪可以定阿扁！       為什麼我國至今尚無「財產來源不明罪」呢？那就是拜國民黨之賜。在立法院佔絕對多數的國民黨，上會期制定陽光法案時，卻偏偏不容「財產來源不明罪」立法。甚至連蔡同榮日前為了要與阿扁切斷，再度提出這法案，竟被國民黨以「優先民生法案」婉拒，這種國民黨，加上「溫良恭儉讓」的馬總統，要想定阿扁罪，慢慢等吧！         瑞士檢察署的協查通報一針見血，要求提供陳水扁的年薪數額，並要求提供陳致中與黃睿靚的職業資訊；明眼人立可看出，這正是開門見山就指向了「財產來源不明罪」。陳水扁怎麼會有這麼多錢？倘若一句「選舉經費剩餘」就可結案；四十餘萬月薪的總統，一口氣即可匯出七億元，難道能容許他交代不清？但就因在立法院占多數的國民黨，投鼠忌器，封殺了「財產來源不明罪」，豈是同流合污而已！         「財產來源不明罪」是香港廉政公署的利器；馬總統要想挽回低迷民調，就從國民黨開刀，看誰在阻礙「財產來源不明罪」，學學王安石「天變不足畏，人言不足懼，祖宗不足法，聖賢不足師」的魄力，不分藍綠，澄清吏治，嚴懲貪污，方可告慰天地人民！       

    為期十七天的2008北京奧運已然劃下句點！回顧本屆賽事的過程，已創下奧運一百多年來的許多紀錄，在競技場外，不僅是歷年來籌辦耗資最多、各贊助廠商挹注總金額最高、就連動員人力的數量與牽連的土地人口面積亦是歷來罕見。而回到競技場上，各項競技賽事更是屢創紀錄，令全球觀眾驚呼連連，其中當屬美國飛魚－23歲的菲爾普斯所創下的單屆奧運八金傳奇，最是讓人不可置信，眾多傳播媒體甚至用「非地球人」來稱呼這位立下「新菲爾普斯障礙」的美國泳將。其實早在奧運開賽前，菲爾普斯就已經自信滿滿的對外宣稱，他的目標就是奪得八面奧運金牌，果不其然，最終他也實現了自己所訂下的艱難任務。但成功決非偶然，俗話說的好：沒有信心一定會輸，但是，如果空有信心，卻沒有紮實的訓練與堅強的實力作為後盾，如此大張旗鼓自吹自擂，若是最終事與願違，難免貽笑大方。         無獨有偶的，今年年初在自詡人才濟濟的寶島台灣也上演了這樣一段東施效顰的Kuso戲碼，那就是陳前總統在中華奧運代表隊訓練期間，信誓旦旦的向全國人民宣稱：今年的北京2008奧運，中華隊將誓言奪下七金！當時的演說是如此的慷慨激昂，對照如今中華隊帳面上的總獎牌數，不啻是一大諷刺。筆者在此並非想以不盡理想的最後結果來抹煞全體奧運健兒的辛勤付出，因為透過一場又一場的賽事轉播，他們奮戰不懈、矢志為國爭光的精神，全國人民都看到了。從一開始的網球賽場上，在一片不看好的情勢下，逆勢挺進十六強的盧彥勳；再到棒球戰場中強忍腰傷，只為替中華隊多揮一分打點是一分的陳金鋒；以及最終肩負國人金牌夢的跆拳道場裡，咬牙苦撐拚死奮戰只為完成國人託付奪牌任務的蘇麗文，選手們的表現令人動容，這是什麼？這就是台灣人的精神！不屈不撓愈挫愈勇，足以讓全世界也為我們的選手起立鼓掌的台灣精神。在此筆者真正想說的是，台灣的選手們有最堅毅的決心與最高昂的鬥志，但國家能給的除了信心喊話之外，又有什麼當真實質有幫助的作為呢？       打從中華成棒隊出發前往北京前，就傳出球衣清洗工作得靠球員自己來，雖然總教練出面澄清只是閒聊之語，但聽在全國民眾的耳裡，都覺不可置信，最後怎麼解決？還是在北京的台商願意自發性的主動協助，好讓球員們能無後顧之憂的朝奪牌之路前進；到了網球比賽場內，竟然發生球員場上拚戰過程的休息時間，卻沒有臨場教練給予技術性的指導與對戰內容分析，連個賽前陪同熱身的人都沒有，還被媒體譽為是「奧運孤鳥」，最後怎麼解決？沒有解決！因為我們只能申請兩張教練證，而按照積分排名都給了黃金女雙，所以只能商請大陸球員協助熱身。把鏡頭拉回國內，不知道大家對於肩負選手訓練重責大任的國訓中心有多少的認識？筆者的大學同學曾多次入選中華代表隊，大學的四年光陰裡有大半的時間他都是在國訓中心度過，難得幾次能在校園中看到他回校的身影，聽著他述說在國訓中心的訓練點滴，當中不乏對於場館的簡陋與設備的老舊所作的抱怨，雖然確有添購新的訓練輔助器材以供教練選手之用，但是這樣想到去買、壞了就買、更甚是經費下來有錢才能買，這樣鬆散消極而又缺乏規劃的硬體設施，常常導致選手訓練計畫實施的空窗期，又怎能期待代表國家出征的選手能有穩定表現爭金奪銀呢！       資深體育主播傅達仁先生說得好：「台灣政府要睜開眼啊！要想爭金奪銀不能只會光撒錢啊！要有長遠而完整的規劃，這樣才有跟世界各國好手一拚的可能哪。」的確，沒有錢是萬萬不能，但是錢要怎麼用才能發揮出最大效益，當真需要妥善的規劃與運用方為王道。畢竟，在自稱民主法治的台灣，所花的每一筆經費預算都要經過民主的程序與全民的監督，不可能像仍屬共產專制的對岸當局一樣，說做就做想幹就幹，今天要蓋個全球最大的機場來容納奧運期間數千萬的入境旅客，興建初期連土地使用權都還沒有著落，外國工程師個個質疑怎麼有可能在四年之內完工，沒想到短短數個月，廣達數百平方公里的北京機場規劃區，別說是住戶居民的搬遷，就連土地房舍都已經夷為平地整頓完畢，如此迅速的施工進度在台灣有可能嗎？光是一條拆遷補償費用談不攏，頭綁白布條、手擲臭雞蛋的抗議戲碼就要上演各大半年時間可能都還搞不定。       除了硬體的規劃建設之外，對於選手的訓練亦有值得台灣學習的地方。單以中國棒球代表隊來說，棒球在中國大陸是個完全弱勢亦非主流的運動項目，連大陸民眾對於棒球規則仍是一知半解，還需要透過現場播報員的口語解釋才能融入賽事進行，而過去數年大陸棒球隊在國際賽事的成績亦是乏善可陳。但今年北京奧運中國棒球隊的表現卻讓全球棒球迷為之驚豔，不僅扳倒名列亞洲三強的台灣，取得中國成棒隊在國際比賽中的第一勝，搞得台灣球迷個個是羞愧萬分悲痛莫名，還把當天取為台灣棒球的國殤日；相隔一天的大陸與南韓之戰，中國大陸更是把今年北京奧運棒球項目的金牌隊伍南韓逼進了延長賽的突破僵局制，最終才因自身球員的跑壘失誤錯失得分機會而輸掉該場比賽，但已足夠讓南韓隊嚇出一身冷汗，畢竟對戰中國隊不僅是取勝良機，更是面子之爭，參賽各國都有輸不得的壓力，只可惜苦主竟是中華隊！因此在台灣的質疑聲浪四起，為什麼中國隊有如此大幅的進步，相較之下中華隊卻是停滯不前反有倒退跡象？而大陸在與中華隊賽後的記者會上，美籍的大陸棒球隊總教練對外透露：「中國棒球隊這一批選手已經在一起集訓五年了，而陣中過半選手非集訓期間都在美國職棒的小聯盟密集出賽汲取經驗來提升個人球技，今年的確是豐收的一年，但相較於美國職棒的百年歷史，中國棒球仍有很長的一段路要走，可喜的是，中國棒球的未來確是值得大家期待」。簡短的訪談卻讓總是將棒球視為國球的台灣相形見絀，汗顏的無地自容。首先，因為礙於中華職棒賽事的進行，中華隊全員到齊的集訓磨合時間少的可憐，只能與其他五支中華職棒隊伍透過以戰代訓的方式，好讓教練團觀察球員狀況，也讓球員進行自我調整；其次，中華隊陣中又有多少旅外球員，國際視野的薄弱，卻又常自捧為重砲如雲球技成熟，讓人不免心生井底之蛙之感，果然一上場便傳打擊熄火，導致得分偏低不輸也難；最後，台灣的運動醫療與禁藥檢驗單位更是開了全台灣球迷一個大玩笑，竟然出師未捷身先死，還沒比賽就帶了一個不能打的，打到一半又出現另一個不太能打的，這樣殘缺的隊伍想贏，真的有點難！       沒錯，信心是一切成功的根源，雖說長他人志氣滅自己威風的言論不足可採，但在過份自我膨脹的民族心態作祟下，或許有時候我們真的是把自己看的太高了。記得去年台灣的全國運動會游泳池畔，女子組選手楊金桂個人就包辦了九面金牌，威風八面笑傲群雌何等光榮，名副其實的「台灣第一」啊！但來到運動比賽最高水準的奧運殿堂，卻又是另一番景象，僅有一個項目晉級第二輪，其他項目皆在首輪預賽即遭淘汰，言下之意並非責難，因為選手們真的盡力了，舉此實例只是想凸顯台灣運動發展的困境，什麼樣的競技項目才是真正適合台灣發展？跆拳項目連三屆奧運皆有獎牌入賬、舉重項目今年更有驚奇奪牌演出、就連大陸女子射箭都能不畏「韓」流射下歷史性的女子組個人首面金牌，這些項目都是值得我們向下紮根長期培訓的重點運動，或許多元發展的運動人口是好的觀念，但畢竟在有限的人口資源下，發展競技項目的取捨亦是一門大學問，若想樣樣都得到，最終的結果可能是樣樣都落空，簡單來說，你能想像美國代表隊拿下奧運武術金牌嗎？通俗來說那根本不是他們的菜，又怎麼可能會動起筷子去夾呢！       最後，身為關心台灣競技體育發展的一介國民，筆者深有所感並要在此呼籲政府當局，錦上添花固然值得喝采，但是雪中送炭更加難能可貴，不能總是等到台灣選手們靠自己的努力不懈與家人的經濟支持，在國際的運動舞臺上發光發熱之後，才高喊著台灣之光、有你(妳)真好！可是在桌球小將莊智淵拿下歐巡賽冠軍之前；在網球黃金女雙詹詠然與莊佳蓉搶下溫布頓女雙亞軍之前，他(她)們又從國家身上得到什麼樣的支持依靠，除了自己還是自己。像這樣仍在默默耕耘期待有天成為下一個王建民的基層選手，在台灣土地的許多角落比比皆是，畢竟台灣的運動市場整體環境不若歐美各國的先天優良，仍舊有賴政府當局給予後天的支持協助，唯有如此，才能讓奧運七金的雄心壯志付諸實現，不再只是口號夢想。放眼2012年的倫敦奧運，中華代表隊依然大有可為，全係政府當局一念之間。中華隊，加油！

    據八月六日「金門日報」報導；金門縣政府召開「延平郡王祠園區整建工程」細部設計成果簡報，整個園區整建工程約需款二千多萬元，縣長希望能於明年延平郡王鄭成功誕辰時完工。站在金門縣鄭氏宗親會的立場，首先要藉此感謝縣長李炷烽先生，投注鉅款擘建延平郡王祠園區景觀之工程，相信完成整建後的「延平郡王祠園區」，不僅是令世人感懷延平郡王鄭成功反清復明雄心義舉的聖地，也將是金門展現觀光旅遊的名勝景點。       據報導簡報過程順利快速，與會人員並無其他意見，惟新聞見報後，本人曾接獲宗親多起來電，對其中高九公尺的延平郡王鄭成功石雕立像，規劃設立於「建功嶼」，表示不同看法。茲歸納如下：       一、建功嶼原名「麻瘋礁」，所謂麻瘋即癩病，是一種不易治癒的傳染病，人見人怕，早時候不幸染得此病，病人被迫與群隔離且令其自生自滅，相傳「麻瘋礁」即是安置麻瘋病人的地方。 一般人皆視該礁為不潔、不祥之地，如今擬將民族英雄鄭成功的雕像立於該處，頗令人覺得唐突、費解！       二、在「建功嶼」設立雕像的原意，可能是擬仿傚「鼓浪嶼」，讓船隻一進港就能瞻望延平郡王雕像的雄姿。但鼓浪嶼立像處高聳、突出、顯眼。建功嶼雖落在海中，但因位置、地勢與航線關係，雕像未必能醒目地展現於進港輪的眼前，觀賞效果恐不能與鼓浪嶼上的雕像相提並論。       三、「建功嶼」與岸上「延平郡王祠園區」的地勢高低落差甚大，「建功嶼」上的雕像自然未能與園區構成一體。雕像連同基座雖高達十五公尺，但站在園區前觀賞平台觀賞「建功嶼」上的雕像，因距離、地勢及嶼小關係，可能顯得低落、渺小不顯眼，有失延平郡王雕像的威儀。       四、建議在目前觀賞平台處或該處南端，將附近地形樹木整理剪除，構建突出、醒目、顯現的地基，建造立像基座，儘量能讓雕像展現於進港來輪眼前，且能達到構成「延平郡王祠園區」觀賞完整性。       以上幾點，略表鄭氏宗親一些淺見，鄉野獻曝，可能流於紙上談兵，惟請有關單位能詳為考量，妥為規劃立像的位置，以增添「延平郡王祠園區」景觀之教育及觀賞效果！       

    金門發展首先要注重什麼呢，應該是內外都有往來與溝通吧。因此，「交通」是發展的重要議題，進出便利易於親近的交通將是金門能否發展的關鍵。而金門的交通分為對內與對外兩大部分，讓我們來聊聊吧。       台北到高雄，有坐飛機、坐火車、坐高鐵、坐客運、開車等方式，公路運輸路線可選擇一高、二高、省道、西濱快速道路等，有非常多樣性的選擇。但，從台北到金門，只能「坐飛機」。從廈門到金門，也只能「坐船」。這樣看來似乎有點怪，很難想像現在已經是二十一世紀了，主事者還停留在二十世紀的思維模式走不出來，仍用「冷氣房辦公室內的觀點」在看事情，像小孩子在辦家家酒，停留在「藍、綠、紅」的氛圍迷思中，走不出戒嚴時期對海洋的恐懼，不知二十一世紀已是「地球村」的時代了。       好的交通建設，應是今天做的規劃，明天做的工程，應付後天以後「很長一段時間的發展及使用需求」，但我們往往做不到。舉例來說，大台北地區鐵路地下化及捷運系統可說是「塞車塞到爆」之後才開始做的，請大家看一看現在的金門航空站及水頭小三通通關大樓擁擠的程度不也是有異曲同工之妙嗎？如果問題已經發生才來解決，甚至還不解決，還說要「評估、作計畫、作研究」，那麼便永遠原地踏步，無法進步。言歸正傳，談談金門對外交通吧。金門對外交通可分為陸、海、空三種型態。       以「對外陸運」來說，聯結大陸可蓋金嶝大橋，金嶝大橋除公路橋樑外，亦應順便規劃附掛興建軌道系統，達到節能減碳便捷的大眾運輸需求，增加的費用不多卻能達到很大的效益。另外，還有一項很重要，在金嶝大橋金門入出境基地應興建一大型轉運停車場及附屬購物中心，規劃大陸進入金門之車輛一律停在此停車場，換乘金門本地之運輸工具（最好是電動車），避免金門交通不好空氣不良又可為地區從事運輸業之鄉親增加就業機會，購物中心則可增加金門收入。聯結台灣可興建由金門經澎湖到台灣的金澎台跨海大橋或海底隧道。       以「對外空運」來說，聯結大陸除北京、上海等大城，亦可開發大陸內陸重點城市航線，因海島金門對大陸內陸城市會有吸引力；聯結台灣已經存在；聯結國際有待努力。此外，除了一般飛機金門應該也要發展直升機運輸，因直升機可到達沒有一般機場的地方，直升機有運輸、觀光、救難等多種功能，相較一般飛機為點對點的交通，直升機的運輸有點對面且立體化的優勢，也是島與島之間優秀的交通工具，例如金門本島與小金門、大二膽、烏坵、澎湖、馬祖、台灣等地，或與大陸沿海島嶼及沿海省份間，都可用直升機做為往來工具。以長遠發展言，金門有必要設立自己的「金門航空公司」，擁有自己的「公共飛機」，因為光是金門與台北、台中、高雄這三條航線，就相當有利基，「金門航空公司」可成為金酒以外的另一隻金雞母，因為金門人會支持自己的航空公司。若遇運量大時，可隨時開加班機，解決一部分台金一票難求的老問題；運量有餘時，可飛國際線或其他特殊需求的包機。相較其他航空公司，「金門航空」有一項特別優勢，因為其他航空公司賺的是「空中」的錢，而金門航空可以賺「地上」的錢，將人載到金門，在金門消費，增加金門的收入，也就是說，「金門航空」的設立不只是狹義的為「金門航空」賺錢，而是幫助「金門」賺錢與發展。或許有人說不應該為了喝一杯牛乳去養一頭牛，但如果這頭牛產乳很多，可以得到很多乳產量販賣獲利以及讓人參觀這頭牛等等其他「周邊」龐大效益，那麼養這隻牛便是很划算的一件事，設立「金門航空公司」就是同樣的道理。另外一個解決台金一票難求問題的方法就是接下來要談的「對外海運」。       以「對外海運」來說，可先開闢兩條客運航線，第一條海運客運航線就是金門水頭到台北港的「金門、台北」航線，因為較有市場競爭力，台北港在台北且離中正機場不遠，是一條很有發展的海運黃金航線，並且能夠補救改善空運一票難求的問題，亦可成為前往或觀光金門的旅程中另一選擇。也許有些鄉親無法認同此一觀點，因早期金門台灣的船運只給鄉親「除了嘔吐還是嘔吐」的不好經驗，而且航行時間「很久」。但是，現在是二十一世紀了，現代科技使得金門、台北非常適合發展藍色公路，以金門、台北的距離，用現代的「大型高速噴射客輪」行駛，只要四個多小時就到了，而且拜現代造船科技之賜船身穩定性相當高，感覺很平穩，除非遇到颱風，否則都可行駛。早上十點從台北港出發，在船上看著美麗的海景，然後吃個飯，喝兩杯高粱調酒或咖啡，到船上附屬的KTV唱幾首歌，不知不覺下午三點就到金門了。如果船票只要飛機票的一半，再加上船型為「駛上駛下」型，可以帶著腳踏車、機車、汽車，甚至遊覽車，金門之旅將更為豐富，船運會更受到歡迎，畢竟，並不是每個人都愛坐飛機的。第二條海運客運航線就是「台北、馬祖、金門、澎湖、台北（逆時鐘）以及台北、澎湖、金門、馬祖、台北（順時鐘）」環繞台灣海峽航線，這條環繞台灣海峽的航線可以用更大型有臥舖的高速客輪來行駛，在這航線中，除了台北還包含金、馬、澎三離島縣市，並且可以「順便」經過烏坵，除了三離島縣市及國內台灣本島旅客，亦可以吸引到包含大陸客在內的國際旅客，因為國際旅客在中正機場入境後，只要短短二十分鐘車程就可到達台北港，馬上可以進行一場海峽三離島縣市之旅，體驗三個不同風味的離島縣市。在這條航線上，其實金門可以和馬祖、澎湖共同來向中央爭取編列預算，購買船隻，興築必要的港口碼頭，這也是另類的「海上環島旅遊」，一次可環遊台澎金馬四個島，相當有賣點。       有關金門的對內交通，重點在「多元化」，因為金門對內交通除了交通功能外還要考量觀光的需求，限於篇幅，簡單說明如下：       一、金烈大橋，除了汽機車道亦應附設自行車道及人行道，以及海上遊憩、休閒、釣魚等多功能平台。       二、大、小金門間之交通船，無法載運機車之交通船應盡速替換為可載運機車之交通船，不要像現在載運機車通過大小金還要看整點半點的「時辰」，非常不方便。       三、金門本島與大、二膽間之交通船。       四、大、小金門與其他附屬小島間之「噴射快艇」。       五、大、小金門與其他附屬小島間之「水上摩托車」。       六、大、小金門與其「最近」附屬小島間之「海上獨木舟」。       七、翟山坑道與九宮坑道間之「登陸小艇」。（世界唯一的交通工具，唯一的坑道碼頭，會讓很多觀光客擠破頭想體驗）。       八、翟山坑道與九宮坑道內之「坑道獨木舟」。       九、慈湖、太湖等陸地湖泊之「湖上獨木舟」。       十、大金門與附屬小島間之「空中纜車」及小金門與附屬小島間之「空中纜車」。       十一、金門本島與其他小島間之「直升機」。       十二、金門本島之「軌道系統運輸」（這點很重要，關係到金門今後五十年的發展）。       十三、立體停車場兼購物中心的設立（要及早規畫，不要等到塞車問題嚴重找不到地蓋才來徵民地惹民怨）。       十四、設立「完整有系統的」腳踏車專用道（金門汽車成長是必然的，所以要先規劃設立好自行車專用道，不然就來不及了）以及在一般道路設立寬敞的人行道。（不知大家是否有發現，金門很多道路都沒有人行道或者人行道太窄，這樣不利於觀光，走在路上也不舒服）。       十五、拓寬市區馬路（這點可能比較難），或者在建立新市區規劃馬路時路寬要預留未來金門發展後之容量（例如以金門全境容納三十萬長居人口做考量）。       交通建設為一切建設之母，有便利的交通，金門才會容易親近，一切的觀光投資也容易進來，相信大部分的投資者不會貿然將大把銀子撒在一個不易到達的地方。例如台北捷運沿線有些車站原本荒蕪一片，有了車站就開始蓋了很多新式建築物或者開了很多有特色的店。       事實上，以上筆者所言有關金門之交通建設，除極少數為新的觀點外，大部分在很多年以來很多人都提過，只是至今皆未實現。曾經有人說金烈大橋花太多錢了不具經濟效益，我必須心平氣和的說，這樣的論點很奇怪。請問：「全世界任何一個國家任何一個地區的交通建設，有哪一項是有經濟效益的？」如果有，民間財團早就搶著做了。舉金烈大橋的這個例子是想向鄉親說明，以上所提的許多交通建設早就該做了，而金門已經「停滯」好幾十年，我們不能再等了。如果說台灣本島有高速公路、高鐵、台鐵，那麼在多年以後的今天，金門台北有一條海上藍色公路（高速客輪），如此簡單又可以解決部分台金空運一票難求問題的「基礎」交通建設，是否應該加速進行呢？況且，台金之間有便捷的交通網乃是所有居住在台灣本島的人之一大福音啊，因為在假日的時候又多了一個不會塞車的美好寶地可以從事國民旅遊渡假了。因此，筆者願意引用某位大文豪的一句話來與大家共勉之：「只要開始做就不晚」。因為，唯有開始做，才可能完成。如果我們不爭取對於金門發展至為重要的基本交通建設，那麼便會永遠沒有開始，當然也不會有完成的一天。金門就會繼續站在原地，直到地老天荒。       金門要發展，在談完了交通之後，說說其他方面，雖然說金門仍有許多面向可供發展，筆者亦認為金門不能夠只靠觀光來發展，但以金門現階段條件以及目前大家關注的議題而言，觀光的確是金門發展的治標捷徑，因此就先談觀光吧，而金門的觀光應該如何發展呢，限於篇幅，讓我下回再向大家報告吧！

      佇立在便利超商前「等」發票的人有見過，「真的需要發票的人」亦有見過，那麼，「搶」發票的呢？更甚者是「有正常收入者」與「真的需要發票者」硬搶的畫面，您見過嗎？可別以為是天馬行空的玩笑話，這是真實的故事而非寓言。       三年前，放學時總會相約去學校附近的超商買些食物回宿舍。而超商門口常有著「等發票」人士，甚或可以說是「半搶狀態」的等法，很妙吧！那種直接抽走剛步出商店者手中的發票的行徑真令人匪夷所思，他是迫切需要？還是？       另一家相距不遠的超商門口則有一位智商略為不及常人的婦人，總是靜靜的等著別人的施予，抑或可以說是等著人們愛心的降臨，手中每每接過發票時，似懂非懂的小小滿足總洋溢在臉上，她是急切需要？還是？       而這位婦人的前面常有一位堪稱為「職業級的搶發票高手」，消費者一出超商便以迅雷不及掩耳的速度被搶，此刻我們也許該／即刻演出花容失色抑或是驚聲尖叫才足以深切的表達出「我被搶了」的惶恐。他可真是一位「籃球好手」，在被「攔截」發票的瞬間令籃球校隊的我突發奇想了起來。他左手緊握著一大疊發票，右手則忙得不可開支，離他一公尺的那位婦人依然默默的等那少到五根手指頭都數的出來的發票「闖關成功」的到達手中。而這位「職業級的搶發票高手」他是急著需要？還是？       這幾天同學們下課討論著「等一張發票」，同學甲說道：「可不要被騙了，這兩位『職業級的搶發票高手』和『半搶狀態人士』都是有幾萬塊工作的人…」同學乙接著發表高論：「我表姊之前在XXX超商門口聽到兩位『等發票人士』討論上個月對中的』幾十萬』笑得眼睛都瞇到快睜不開了。」接下來你一句我一句的耳語嗡嗡嗡的在教室中蔓延著……       放學時下著傾盆大雨，和幾位好友約好一起回家，經過超商時撇見那位婦人啃著饅頭，而那位『職業級的搶發票高手』果不其然又站在商店門口搶著，前者手中發票依然寥寥可數，後者戰利品頗多。心忖著婦人等會吃完饅頭肯定會口渴，手中沒水勢必會去喝那雨水了吧！在這瞬間，我們決定將10塊錢發揮得淋漓盡致。       進了超商，買了一瓶綠茶並拿著同學的發票一共兩張走了出去。『叮咚』聲一響，天啊！正如預期的情景「又被搶了」，此刻我向那位「搶匪」說：「對不起這裡發票一共有兩張，你和她一人一張。」轉身將另一張發票與綠茶遞給了婦人，搶匪愣住了、婦人笑了、我們走向公車。天空下著雨，婦人開心的啜著綠茶，搶匪呢？       有時候過度的貪婪勢必會傷害到那些真正需要我們伸出援手的人。這故事中的「搶匪」使同學們收起了愛心，嚴厲的重新審視這社會上騙取同情心的惡行，在這同時，更加冷漠了時態，當需要關切的弱勢人們出現時，還有誰會毫不猶疑的伸出手來救助他們呢？

    看了瓶兒教師在言論廣場所談及的重新檢討學測，個人心有戚戚焉，心痛的是有關當局苦無提升地區學測成績的良方，不從大環境的師資和學生學習動力和教師的敬業精神來全面探討金門學測成績掛車尾的原因，也不去師法與我們相同背景的縣市如何有效全面提升學生的學測成績，卻反而不負責任閉門造車把學測的責任和成績推諉給第一線教學的老師，然後再公佈成績和排序來給每個學校的校長增加壓力，金門難道沒有人才來探討和補救金門學測成績的弱勢點嗎？我相信學測成績的壓力是會讓老師不敢鬆懈教學，但這只是全面提昇學習成效的一種方式卻不是必然和最好的方式，只能參酌卻不能作為目前提升學測成績的最佳良方，尤其不知是那個懂教育的專才竟要求一年級上完10週注音馬上要用學測驗收成果，只要有修過兒童教育的人都知道，小朋友對注音符號的認知與學習是逐漸隨時間在理解與進步的，他第十週還不能跟上進度的地方，但她在第20週可能就融會貫通成為班上的翹楚者，因為政大附幼的研究報告就指出：「小學一年級注音教學：從聽、說、寫、作，自字音到字形，逐漸由認知、練習、評量到訂正，完全合乎教學原理，雖然十週後，未能徹底學會，但在十週後加上國字的配合，提早寫作的練習（螺旋式的課程結構），仍會反反覆覆的練習注音符號，一學期後均能達到良好的學期成果」。有關當局不考慮各級學校的學生素質和文化社經水準，一通學測的命令，等著看各校的老師在拚命填鴨，然後各校的校長再看著學測成績心驚膽跳，這是合乎教育的原理嗎？作官的講得很輕鬆，學測成績的好壞又不會對老師有懲罰作用，只是讓老師作為補救教學的依據，但請問，孩子才從幼稚班上小一，很多的教材教法和生活作息都還在適應，注音這麼抽象的符號，學習的成效又不是一蹴可成，一年級注音的學測根本違反教育原理，意義又何在？而各校學測出來的成績根本是瞎子摸象，自欺欺人。有的厲害的老師知道班上有弱勢的學生他考出來的成績會拖垮全班的總平均，為了贏得全班的總平均不落後其它學校，就叫成績差的學生當天請假不要來考試，去年學測排名在前的學校，就是有學校是靠這樣的方式來躋進前面排名的，請問教育局，這樣的分數和排名還有意義嗎？這樣的分數又能證明哪個學校是強棒，哪個學校不認真呢？不落實全人教育的理念而為了拚檯面上的成績來犧牲弱勢學生的受教權，這又符合教育的終極目標嗎？有關當局是不是該重新檢討實施學測的正負面意義呢？如果有關當局還堅持實施學測是提高金門學測成績的惟一良方，那未免把金門教育的弱勢點看得太草率了，同樣的試卷來測試不同資質的學生，那種分數根本就是沒意義的，當教育已經在追求多元與創新，而我們金門教育當局卻還纏著阿嬤的裹腳布在為所有的孩子走回頭路拚命進行填鴨教育，這是優質的教育嗎？影響金門學測成績低落的因素太多了，相關單位為何不去請學者專家來探討問題的原由和解決之道再來對症下藥呢?做官的只會把學測成績低落的責任像丟皮球丟給各校校長，各校校長再把壓力丟給第一線教學的老師去承擔，這樣來辦教育，金門的教育還會有遠景和希望嗎？         更誇張的是，為了小一注音學測分數能更漂亮，沒有學過幼教理念的教導組長不自己去承擔學測的成敗，反而要求幼稚班要提前教注音，為了求得小一注音學測的優異成績要幼稚班提前偷跑教注音，這又符合幼教的理念與精神嗎？這種揠苗助長的行為會出自一個有學過教育的行政人員，讓人不得不嘆息教育已失去了方向和意義，原來就是不擇手段把學測成績拉高就好，管他什麼教育理念。幼稚教育的課程開宗明義就指出：幼稚教育以生活教育為中心，幼稚園課程標準主要是維護兒童身心健康，養成兒童良好習慣，充實兒童生活經驗，增進兒童倫理觀念，培養兒童合群習性，最重要的一點是不得為國民小學課程的預習與熟練，今天小學為了提高注音學測的成績，要求幼稚班先教注音，不管這個老師有沒有受過注音教學課程訓練，不管這個老師教的注音對不對，反正為了小一的注音學測成績，只要先偷跑教注音就對了，小學和幼稚班的課程領域和架構是不一樣的，為什麼小一的注音學測成績要幼稚班老師來幫忙承擔呢？幼稚班不上幼稚班的課程去教小一的注音，這樣沒有違反幼教理念嗎？柏村是第一個注音在幼稚班就偷跑的學校，他的學測分數再高，但卻是違反了幼兒教育的理念與精神所堆砌出來的假象，就教育的角度看來又有何意義，又哪值得沾沾自喜，相對於其它堅持教育理念不隨學測亂象起舞的認真校長，這樣的學測制度它所測出的成績又有何意義和公平性呢？教育局為何只會看到分數的假象，而不去深思學測到底帶來了多少負面效應呢？       但是學齡前的孩子到底該不該教授注音符號，臺北市教師研習中心於民國七十九年九月就曾為了家長和教育界的迷惑發表了一份「學前寫字及注音符號學習對國小低年級國語文的學習影響研究」，研究結果顯示偷跑的不一定會贏，先學過注音的幼兒一知半解的結果反而產生學習上的偏差，而且學生抱著我已會了的心態，上課根本不專心，同時也倍增小學老師「訂正」上的困擾，而提前在幼稚班教注音，孩子的成熟度還不夠，到小一也減少了「快樂探索」的學習樂趣，對幼兒來說是得不償失的事。所以不同學齡階段，應有不同的學習導向。所以政大附幼的研究就指出注音教學應是小學老師的任務，小學部不該為了小一的注音學測成績要幼稚園老師來越俎代庖教注音，在幼稚園階段就應讓幼兒在豪無壓力下作個快樂的兒童。歷年來政大附幼完全沒有教注音，也不影響小學日後的學習成績，這是有目共睹的事實。       無可諱言的，學測的負面效應已嚴重影響了幼稚園的課程標準，大家一窩蜂為求檯面成績不擇手段，始作俑者是誰呢？到底辦學測的意義何在？是不是該到檢討的時候了，影響金門學生學測低落的因素很多，老師的教學認真度只是冰山一隅，相關單位不從整個金門大環境去思索去探討，以為作個學測全縣學測成績就會提高，這樣對嗎？當幼稚園的課程被壓縮來作注音符號的教學，為的只是提高小一注音學測的績效，這種教導組長為的只是要分數來跟校長邀功，那幼稚班的課程精神和教育目標又置於何地？這樣的教育又有何意義？教育的方向被學測的分數所左右，我們的孩子除了學到「貝多分」，小朋友真的學到帶得走的知識與能力嗎？       在金門當校長是最辛苦，因為有關當局把辦學績效太著重在校與校之間的名次與分數上，校長為了拚辦學績效，莫不希望什麼活動都參加，最好能抱個獎回來最好，但各校學生的素質不是一樣的，所以不能用獎牌的多寡來評斷一個校長的辦學績效，而評鑑校長的辦學能力和指標不該是堆砌的獎牌，畢竟各學校的先天環境是不一樣的，應該看的焦點是一個校園經營者有否先瞭解學校發展情境的優勢、劣勢、機會點和威脅點（也就是SWOT之分析），然後再依據學校SWOT之分析來建構學校的教育目標與潛力，再整合校內外的教育資源，並結合具有積極工作心態的教師工作團隊，共同建構學校的願景，共創優質的學習環境，進而提升學校的整體績效。這才是最有意義的評價指標，如果為了學測拚全縣第一名但卻叫會拖累全班平均的學生不要來考試，這種校長還有教育的良知嗎？他有尊重到每個孩子的受教權嗎？這種校長還值得稱許嗎？學測實施至今弊大於利已然變質了，相關單位為何還要導引全縣的校長和老師往教育的火坑來跳呢？       講現實一點，中正學生的家長因為社經地位高，不用老師催促家長自己就會忙著幫孩子找補習班盯孩子的課業，而鄉下的孩子父母都把孩子的學習成效丟給老師，不同社經文化背景的家庭對孩子的教育觀念就不一樣，縣府該作的是把經費投注在這些弱勢家庭孩子的補救教學上，而非用統一命題的試卷來對全縣資質不一的學生作統一的紙筆評量，還大言不慚對老師說學測成績不好又不會處罰老師，只是要提醒老師該作補救教學，那為了檯面上的漂亮分數，老師是不是該學別的學校，派強棒去應考就好，會拖累全班平均分數的學生就請你請假在家，學測造成了這種亂象，難道還要繼續走下去嗎？       金門是個好山好水的地方，當有關當局一直執迷學測的分數，是否也忘了讓老師帶領學生擁抱我們的鄉土，在多元智能學習和全人教育兩大教育主軸的宏觀視野下，應該倡導的是鼓勵教師帶領所有的孩子都能找到他們生命應屬的舞台。因為教育的方向是多元能力的培養，不是分數的迷失與歧視，教育的最終目的，是在開發孩子的潛能，實現全人教育，達到終身學習的願景。所以教育是要讓學生懂得建構自己的知識，教育是要讓學生有帶得走的知識，教育是要讓學生扮演重要的角色，而教師則是學習鷹架及認知工具的提供，所以作為一個教育的決策者更應該鼓勵教師應帶領家長換個角度看成功，作孩子生命中的貴人，幫助孩子開發自己的潛力，讓孩子都找到屬於自己的天空。       當今社會要修正的觀念是要走出智育掛帥的教育迷失，不以分數成敗論英雄，因為每個孩子都有天賦不同的潛能，而每種不同的潛能都具有不同領域的專長，所以我們應該學習去尊重和包容每個孩子的特異性，秉持因材施教的教育理念，幫助孩子發現自己的潛能和優點，讓孩子找到自己最適合走的路，這樣才較能尊重學生的多元價值，也較符合以兒童為本位的教育實質意義。       所以作為一個教育政策的推動者，對教育的認知應該是「以多元智慧啟發為主軸，以全人教育為鵠的」，在這樣的教育理念下，才能帶領教師和家長共同走出當前教育的迷思，開發出孩子的多元智慧，發展出孩子的多元能力，實現全人教育的教育願景。       尤其教師是多元智慧的領航者，一個優質的教師是應該尊重孩子的個別差異，發展不同的學習策略，開發孩子的不同潛能，以多元智慧論努力把每個孩子帶上來，肯定孩子不同學習領域專長的表現，培養孩子的多元能力，這樣才能實現以學生為主體的人本思想。而非為了學測成績讓成績差的缺考，所以讓每個孩子天上都有藍天，讓每個孩子都懷抱自信而快樂學習，讓教育的意義是在航向人生永遠的學習瀚海，這才是有意義的新世紀教育之道。       而在整個教育歷程基礎的國民小學教育階段，分數不該是成功惟一的指標，因為小學教育主要是以人格教育為核心，以生活教育為主軸，人生的賽程才剛開始，不該用分數來扼殺孩子的自信，尤其更不該用標準答案、統一命題的紙筆測驗來作為孩子學習成就的惟一評量。因為多元的學習課程，應該有多元的學習評量方式，對於考試分數的迷信，只會錯估孩子真正的潛能，人生的路何其漫長，真正的成功是要贏在終點才有意義。所以作為一個關心兒童教育的工作者，有關當局更應以多元智能作為開啟孩子學習視窗的焦點，然後落實培養孩子德、智、體、群、美五育均衡發展的教育目標。用多元智慧來充份開發孩子的潛在能力，讓孩子人人有舞臺，個個可上榜，讓每個孩子都能發展自己較優異的智能，努力為社會做出貢獻，這樣的教育方向才能帶領我們的孩子走向自信的人生，也才能教我們的孩子學會接納自己、悅納自己、肯定自己，進而才能追求心理學家馬斯洛所言─人生最高需求層次「自我實現」的人生意義。因為教育的本質除了知識的探索和人格的塑造，更重要的應該是幫助學生開發個人的潛能，追求自我價值的實現，所以惟有在尊重孩子多元能力的教育歷程中，才有助於幫助孩子能擁有獨立的人格和自信，也才能讓孩子懂得為自己的生命尋求定位，以便讓孩子日後有能力去勇於挑戰未來面對的多元社會，追求璀璨和卓越的人生。       當大學錄取率已超過百分之百，請問我們該教給孩子什麼？是填鴨還是鬆綁？是開放教育還是分數的斤斤計較？是為求學測高分昧著良心放棄弱勢學生，還是好好為每個孩子找到一條自己會走的路？我們很痛心對違反教育原理的小一進行注音學測，當果實的成熟度還未到可以採收的時候，就要對小一剛學完的注音作學測來驗收成果，如此的政策，請問是要老師再追求填鴨的精神嗎？那教育又何需再改革呢？       在教改的五大方向中，即：       1.教育鬆綁（學校本位課程設計）。       2.帶好每位學生（小班小校）。       3.提昇教育品質（師資培育、在職進修、十二年國教）。       4.暢通升學管道（廣設高中、多元入學）。       5.建立終身學習社會（回流教育）。       除了負面意義大於正面意義的學測一直是有關當局自以為是的教育良方，請問我們的主事者又為金門的學生實踐了多少教改的精神呢？學測真的該轉彎了，期盼今年小一的學生能在漸進學習的過程中好好快樂的學好注音，不要為了應付學測的壓力拚命在填鴨，除了注音，小一還有很多有趣的課程在等待我們未來的主人翁去探索去學習，為了學測，我們的孩子不能作正常教學，一直要作補救教學，已經棄如敝屣的填鴨考試，我們的主事者卻樂此不疲，金門學測成績會掛全國之車尾，不是沒原因的，期盼停止這已無實質意義的學測夢魘吧！「他山之石，可以攻錯」請走出金門的象牙塔去向臺灣的學校取經吧！別再摧殘孩子惟一的童年只會作一台考試的機器。金門的教育到底要帶我們的孩子走向何方，請廣邀專家學者及各校校長好好研商吧！而違反幼兒學習精神的小一注音學測，我們強烈建議今年起應該取消，請讓小一的新生在沒有注音學測的壓力下，好好探索小一所有課程的豐富與甜美，每個孩子的關鍵期和成熟度是不一致的，強摘的果實不會甜美只是殘酷的摧殘，請還給小一的孩子有豐富學習快樂成長的環境，不要這麼急的用沒有客觀標準的分數來扼殺一個孩子的自信和天份，有關當局要帶領我們金門的孩子走向何方？是無意義的填鴨和背不動的書包？還是有帶得走的創造力和和對自我的信心和能力？尤其小一注音學測的夢魘竟已污染了幼稚教育這塊僅存的淨土，為了提升小一注音學測的成績，幼稚教育要提前教注音來作為小學課程的先修與預習，教育一直在走回頭路，請問：這樣的金門教育還會有遠景和希望嗎？學測衍生的弊病這麼多，學測是不是真的該轉彎了，在拚大陸的外交同時，請縣府團隊也關注現階段的金門教育該何去何從，教育為百年大計，請當局為當前的學測重新作檢討與改善，為了金門孩子未來的競爭力，請重新為學測找一個新定位吧！不要再用各校不公平又不客觀的表面成績來打一場繡花拳，教育需要的是改革再改革，創新再創新，在重視全人教育理念的新世紀教育時代，金門如果在意的卻只是學測的分數，那金門的教育還會跟上臺灣的潮流嗎？期盼縣府團隊再集思廣益為提昇金門的學測成績找到更好的改革之道吧！       

    在日前警政署公布全省的刑案指標，除了暴力犯罪與竊盜犯罪發生案件有顯著下降趨勢外，在詐欺案件方面，全省96年詐欺案件發生較92年、93年同期增加分別為8％、1％。經比較台灣各縣市發生比例，其中以台北市發生詐欺案比例居全國之冠，96年發生詐欺案件為7307件，較95年與94年同期分別增加12%、3％；而金門地區在每十萬人口發生率比例也逐漸升高，96年發生詐欺案件為59件，較95年與94年同期分別增加26%、59％，在詐騙金額部分每年度也突破1000萬元以上，似乎警方大力宣導「反詐欺」的策略與強力掃蕩詐欺集團的作為，更造成新興詐欺案件的增加，這對於離島地區民眾在建立「信任、網絡、規範」之社會資本模式雛形的同時，無疑是當頭棒喝的打擊。國外學者Goleman曾提出「社會信任」為「社會成員彼此的信任關係，可以降低交易成本，提高凝聚力，有利於生產性活動及其他團體行動。」其中「降低交易成本」可以依本文來解釋為減少民眾在詐欺經濟犯罪上財產的損失；「提高凝聚力」即為強化犯罪預防的觀念。       在目前經濟社會中，詐騙集團為牟取不法利益，利用法律與經濟交易上漏洞，以包裝行銷手法，加上民眾對於以往過去誠實信賴的基礎與無知貪小便宜心態，詐騙集團逐漸瓦解傳統社會人們互信的基礎，造成社會上所謂的經濟風險。分析其原因不外乎是金門地區民眾仍保持以往鄉村純樸生活，對家族宗親仍有份凝聚信任感，然對於外界資訊吸收較為落後，村落與村落間距離相隔較遠，加上外來人口日漸增多，金門地區96年有登記戶籍人口數為79019人，較94年增加11659人，無疑對在地居民產生個人互動上的衝擊，加上目前自我意識的抬頭，進而產生疏離冷漠感，社區村落裡人對人的信任感幅度更拉大距離，欠缺一種形式可以將社區村落民眾糾結凝聚，大家彼此能夠鑲嵌（Embedded）在共同的信念下，構成所期待的蜘蛛網狀系統，進而可以利用信息渠道打通網絡內所有的點線面，同時建立一套規範來有效的約束自我。如此在這樣互惠的模式下，對社區村落網絡組織成員所有行動無非會產生莫大的助益。       在個人社會資本的迅速累積下，可以牽動整個社區村落團體，任何的詐騙犯罪手法也無法突破個人信任網絡，造成個人自我的投機脫軌行為，此乃現階段社會下所帶來經濟風險所要承擔責任。       然而新興詐欺犯罪提高是否造成社會資本的流失，並沒有一定的相關性，仍有待我們研究商榷，亦有可能也是都會型城市聚集較多金融機構，造成報案發生地皆由該城市所吸收；相反地，離島地區金融機構較少，其發生詐欺案件就明顯較少，但是被詐騙案件與金額仍每年度不斷增加。經由長期觀察下來，社區村落在自我共享的信念、價值、關懷和興趣也逐漸被冷漠、疏離取代，因此要如何建立地區人與人間的社會資本，實在為我們所不容忽視的課題，「社會資本」不是一句口號，也不是台灣經濟奇蹟下創造的代名詞，而是我們基於「社會網絡、個人信任及相關的規範」下，在社區村落團體行動中能夠對政府產生貢獻與創造力，如此才能匯集群體的向心力，不會因個人私益的喪失，被詐欺犯罪集團趁虛而入，造成個人成本損失與社會經濟負擔的包袱。