金門日報社
:::
金門日報社
言論廣場
近親不親近廟欺神
*2018/02/13
  人為萬物之靈,有其一定相當層次的智商與智慧,當然在情感的認知分微與互動分際上,也必然有其一定的理性程度,然而顯現於外的情感與理智分際卻是恰其相反。   按常理來說,侍奉至親,承歡膝下,於身邊的兒子、媳婦應比長年難得回來晨昏定省,奉養父母的兒媳來得孝順且辛苦,可這些為人父母者卻對常年服侍在側的兒媳奉養孝心視為理所當然,非但不知惜福還諸多不滿,怨言頗多,在生前田產分配上還特別維護那些一年到頭回來不到一趟的兒子,並將大部份田產以諸多理由分配過繼予這些不在身邊侍奉但在其眼中所謂的孝順乖兒子。套一句金門俚語:「近的吃雞屎,遠的吃雞腿」。   這種偏頗不公平的分配,讓常年勞心勞力,顧照父母的兒子火了,雖然奉養父母,身為人子應當應分且天經地義,但父母這種偏頗太大的作法也確實也失之適當。認識金門一位鄉親長輩,老公伴逝世後與么兒媳同住,一切起居飲生活與病痛照料,都是么兒媳在悉心打理,但老母卻將大部份田產給了大兒子,就連大兒子的兒子(長孫、次孫)也以男丁為由分得一份(當然老二、老三等兒子也有分配),遺憾的是常年侍奉,至親至孝的老么,卻只得到一小部份,遠遠不如老大?最後么兒火了,要求老大回來照料母親,而老母親最後也只得住進了大同安養之家,這則際遇,令人感慨萬千,不勝噓唏!   中華民族幾千年來的宗教信仰一直是民間老百姓心靈上的寄託與依賴,每當心神不寧或是不知所措、六神無主的時候,總會到廟裏拜拜菩薩神明,求求籤詩以獲得心靈沉澱與情緒穩定,而在每一個鄉村鄰里也總會供奉菩薩或王爺神明,可日子長了,這些近在眼前的神明菩薩看久了,也就不再有尊敬之心(有種近親不親那一層意思),總覺得遠方的菩薩神明較靈驗而輕蔑了近邊的神明菩薩,缺少了當初那種敬畏的心態,所以也就有了近廟欺神的俚言。殊不知遠方的方丈,不如坐地的和尚,遠方的神佛,遠不如身邊的菩薩實在與貼心。早些年,台灣民間一窩蜂流行加入慈濟功德會,一些家庭主婦放著家裡侍奉公婆,照顧兒女的工作不做,全心全力投入慈濟團體,導致家庭生活與親子關係亂了套,為著就是要擁有那一身虛名的深藍旗袍穿在身上,釋證嚴師父告誡他們,先顧好家裡的菩薩(父、母、丈夫、子、女)再來參加慈濟行善,方不致本末倒置。釋證嚴法師的開釋倒有點教化世人勿有近廟欺神的意味,不失為一代宗師的風範。   人總會將日常生活中一些無法宣洩予外人的負面情緒或是在職場上遭受的委屈莫名其妙發洩在身邊的親人身上,以便求得情緒的抒發以平衡,往往也因這種無厘頭的遷怒,弄得親密的枕邊人莫名其妙。黃老師是高雄市數所知名的高中的博士校長,民國七十八年,我在三民家商任事務組長時,他擔任訓導主任,訓導行政業務繁瑣又繁重,不是什麼人都能承受其壓力,但是任何繁重活動,童軍大露營,社團教學,擔任高雄市大型活動演出與派遣學生擔任貴賓接待,學生品德教育教化等等繁重工作,但卻見她不慍不火,規劃得宜,任何委屈與困難均能忍耐與忍讓,我因兼任管樂社與跆拳社指導老師,所以知之甚詳,我們幾位較親近的同仁都稱讚她雍容大度,修養好,很懂得與人相處之道,好人緣。她如實告訴我們,這些委屈與被刁難的負面情緒都是待下了班回家後全部傾倒給她先生,先生為陸軍官校教授倒也能接受並加予諮商,黃校長這種宣洩情緒方式也算是一種近廟欺神的另類詮釋。
同學,校長來教課囉!
*2018/02/13
  鐘聲響了,學生們如小鴨子般吱喳著游回教室。「是校長喲!」一陣驚呼,學生既興奮、好奇又乖巧的接受校長入班上課。去年教育部一紙「校長公開課」通令下,全國中小學校長陷入一陣忙亂,各種公開課,不時傳播校長們講課風采。   金門縣首由教育處長李文良親自到金鼎國小,為學童上了羽球公開課,邀來全縣中小學校長、依照共同備課、說課、授課、觀課、共同議課等程序來進行;更早是金沙國中校長宋文章,利用該校暑期辦理由教育部委託國立臺灣師範大學數學教育中心辦理2017「好好玩數學研習營」活動時,親自上陣公開授課;隨後響應的是金湖國中謝志偉校長,在該校上國文公開課;城中許維民、中正張栢樾、開瑄孫麗琪、安瀾張志猛、湖小陳為信、何浦曾秀玲等約有2/3校長們陸續跟進。最為盛大者莫如1224日在城中推出公開課博覽會,首度向金門各界展現菁華。一時之間,校園家長與學生,十分驚訝校長們竟然親自走進教室,為學生講課,驚艷而讚佩。   校長是教學指導者,來自績優教師,具有教學領導職責,其作為當然是教師中的「首席教師」。過去因應教師員額限制,或專業師資難覓,曾有校長因個人專長排課任教,卻招致校長佔用教師任教時數自肥非議。傳統上重視校長行政領導,資源整合而輕於教學領導,或誤解為只會說嘴而未實踐。為落實12年國民基本教育課程綱要總綱中「為持續提升教學品質及學生學習成效,形塑同儕共學之教學文化」,從107學年度起,規定「校長及每位教師每學年應在學校或社群整體規劃下,至少公開授課一次,並進行專業回饋。」為何教育部近來要急力促成校長親自披掛上陣?或許是有意說服教師團體,宣示校長並非省油之燈,證明領導專業化;或許在向家長團體展現校長的教學權威。依「公立高級中等以下學校校長成績考核辦法」五條二款,規範校長「領導教職員改進教學之能力」作為評鑑項目,校長公開課或許在糾正輕於教學領導弊病,更向各界展示具有領導教學的能力。姑不論其作用為何,此舉應了老話「新官上任三把火」,只是過去燒向一般教師,這次燒向校長罷了。   若就校長經緯萬端職責,承擔學校教育成敗,校園存續與否之壓力,校長教課是否需一致性要求?尚有下列爭議:1授課內容與進場時機,2授課關鍵角色及啟發,3授課後效益及回饋。   就授課內容與進場時機而言,校長授課內容若要以領域專長授課,應以解決教師間教學疑難,實證新教學法,提供補充性或研發性內容為主,與領域教師專業宜有區隔。進場授課時機,應調查學生意願與需求,經過領域教師共同確認後為之。   就授課關鍵角色及啟發而言,校長授課宜把握活化創新、翻轉行動、化解疑慮、補充延伸等關鍵角色,是以敬謹感謝之心為之,而非強奪領域教師授課風采,在專業教師前賣弄、故意表現;整個流程對在場觀課親師生具有啟發性,引發感動。   就授課後效益及回饋而言,針對授課前置作業、授課中體驗,授課後一定要做效益分析,包括學生反應、達成指標合格率或落差情形、流程缺失等,尤其從學生分享、觀課者討論,檢視回饋,精益求精,這是探究授課深層目標。   校長公開課重在帶頭操作實驗創新,領導教育內容之補充不足或延伸、加深、加廣,最好跳脫個人專長或領域設限,例如閱讀理解、多元文化融合、生活科技統合等教學;目前操作步驟避免流於細碎機械化、或繁複無重點;備課、說課、授課、觀課、議課可簡化流程而非固執於每個環節,端看授課實際目標而定。   總之,校長公開課宣示性大於實質,向社會宣達國民教育精進風貌,就地區國教發展而言,邁入嶄新里程,值得期待;更期盼校長們深入教育精髓,啟動金門教育創新風華!
故宮南院淪為爛攤子與大錢坑
*2018/02/06
  故宮南院落成啟用不過兩年,但對觀光客顯然已經失去吸引力,除了外觀奇特的硬體建築外了無新意可言,訪客人數更是節節滑落一蹶不振,前年剛開幕尚有一百四十七萬人次到訪,但去年卻只剩九十七萬人次,比開幕第一年足足少了三成多,甚至出現單日不到三百人光顧的慘狀,與台北士林故宮博物院門庭若市,甚至延長夜間開放時間的盛況比較,相差不可以道里計;行政院將撥款三十七億餘元在故宮南院增建「國寶文物修復展示館」,希望挽救故宮南院乏人問津的難堪現狀。   故宮南院從規劃階段就飽受外界質疑批評其定位與營運主軸先天不良的問題,加上建築工程糾紛頻傳導致開幕啟用時程延後,蔡政府與民進黨執政後兩岸關係降至冰點導致陸客流失,對後天失調的故宮南院營運困境來說更是雪上加霜,淪為難以收尾的大錢坑,縱使蔡政府加碼下注,仍然難以免於步向淪為蚊子館。   回溯故宮南院決策過程,某前總統以平衡台灣南北文化差距為藉口,選在人文與自然地緣條件均不佳的嘉義縣太保市興建故宮南院,藉點土成金用納稅人血汗錢炒地皮固樁,籠絡某位帶槍投靠、由藍轉綠的在地派系角頭政客,打著提升台灣南部文化水準幌子,想藉由故宮博物院金字招牌加持,吸引觀光人潮創造附加商機,罔顧博物館專業經營管理前提,早已註定將陷入進退兩難的營運困境,使地方民眾期待落空。   故宮南院才開幕兩年就已呈現門可羅雀窘態,除了周邊設施尚未完成外,政治因素作梗更難辭其咎。民進黨與蔡政府執政後,兩岸關係降至冰點,連帶使陸客來台人數驟降,大多數國外觀光客來台旅遊多半只會在台北期間停留順便前往士林故宮博物院,就算到中南部旅遊也多半會略過嘉義的南院。但對許多慕阿里山盛名前往台灣的陸客而言,若能順便安排參觀故宮南院行程並非難事,但現在陸客不來一切均屬枉然。   博物館除了管理營運外,更扮演典藏、研究、展示、社教推廣等非營利公共服務角色。當今世界各國博物館經營管理並非包山包海,館藏資源率多集中在特定主題領域。故宮博物院之所以在國際藝壇與博物館界享有盛名,正是因為它是收藏中國歷代文化藝術創作精品的寶庫。但故宮南院卻被某位揣摩上意行事、政治意識形態旗幟鮮明的前任故宮博物院院長定位成館藏主題範圍含糊籠統的「亞洲博物館」,在館藏質與量根本無法和國外同類型博物館競爭情況下,現在甚至得從外雙溪挪出部分館藏移往南院作為招徠。   再者,某些台灣南部民眾在民進黨與獨派政客學閥長期洗腦荼毒煽惑下,潛意識裡仇中反華偏見根深柢固,視中華文化為「非我族類」,自己不懂更不屑欣賞先民文化藝術創作,更對陸客心存鄙夷,遑論歡迎陸客?既然南部民眾都吝於捧場,陸客也不來,還有誰會到此一遊?行政院對故宮南院加碼下注補破網,恐怕只會使台灣多了一處浪費公帑的超大錢坑難以收場。
宣導與改善運動環境 提升國人運動意願
*2018/02/06
  根據衛福部國民健康署的調查統計討論飲食與運動對國人的影響,覺得點出了影響國人健康的兩大重要層面。食安風波對國人有極大衝擊,但也讓我們反思何謂健康飲食,追求健康飲食不能只假手他人,要靠自己去認識,畢竟那是自己的健康,如果還是不在意,相同的情況可能再度發生,所以,人們健康飲食很重要。   而回到運動層面,其實大環境讓人不易有運動時間,像小朋友需要上課或到安親班,而大人則是需要工作,假日則想休息,所以運動的時間並不多。頂多是到郊外或遊樂場走走,但現在空氣品質不良,也影響人們對於戶外活動的意願,所以能加強改善運動環境,增加室內設施,或是提供良好的場地利用,變得很重要。   其實不管都市或鄉下,都很缺乏良好的運動環境,不是球場年久失修、無人管理,就是室內場地僅供比賽使用,或是收費偏高、場地不足。另外,還有運動場所的安全性,以及管理人員的安排也不見得充足,即使有了好的場地,還是需要解決這些問題。但前提還是希望有場地可以運動,或是開放夜間照明,才能便民使用。   而配合社區與圖書館之類的場地,可以辦理相關室內運動課程,讓那些場地不閒置,另一方面也可以宣傳民眾運動的好處,這並非一朝一夕可完成,主要還是解決那些結構性問題,才能提升國人運動意願。最好由各地所在機關、衛生單位等合作推動,一起開辦課程,或舉辦比賽,相信能培養國人運動習慣,提升意願。
行善當及時
*2018/02/06
  「兒童是將來國家的棟樑」是經常聽到一句話,所以栽培兒童不餘遺力。兒童年紀小,大人期待他們長成之後能貢獻才能,當然大部分的人要到一定的年紀才能為社會付出,才有能力為群眾服務。但是,有原則就有例外,有些人就算成人了也依然無能力為社會付出,而有些兒童年紀小小就能做大事。當今全世界因科技發達,社會多元,可以做事的面向極廣,許多年紀小就能有大作為的範例越來越多。   有一個六歲的美國小女孩凱瑟琳,看到電視台的記錄片,發現瘧疾在非洲每三十秒鐘殺死一個孩子後,小小的心靈起了強烈的同情心。她用一個小朋友的力量,開始自己節省花費不吃零食不買玩具,感動母親買了一頂蚊帳,接下來募集十頂,後來用義賣、演話劇等行動募集更多,接下來持續說服感動許多人身邊的大人捐贈蚊帳,最後籌集了超過六萬美元的善款,拯救了近兩萬個非洲孩童的小生命,成了一名為非洲兒童募捐蚊帳的「愛心戰士」,踏上捐獻之旅。一個小小孩的愛心付諸行動,拯救了無數生命。   小亞歷克斯因為患了一種神經細胞瘤的癌症,四歲時告訴母親,她想開設一個檸檬水售點,「像其他人幫助我一樣,幫助其他孩子。」為醫生籌集資金,因此募集兩千美元創建了亞歷克斯檸檬站基金會。她年僅八歲就過世,這四年間都在經營她的檸檬站,最終籌集了超過一百萬美元,用於癌症研究。現在亞歷克斯檸檬站基金會有一萬多名志願者每年在六月的周末舉行募款,讓患這種癌症的孩子們的生活發生了很大變化。一生僅僅八年的孩子,所做的事情令人折服。   現在盲人點字的發明者路易斯‧布萊葉,三歲時雙目失明。十五歲時在巴黎皇家青年失明學院學習時,利用凸起的點為盲人發明了讀寫系統。一九五○年,聯合國教科文組織(UNESCO)正式採認這套點字為通行全球的盲人文字,並以其姓布萊葉「Braille」做為該點字系統的名稱。現今全球各國幾乎都以此法為基礎,發展出有本國語言特色的一套盲人凸字法。盲人透過點字法學習後,提高了教育程度,讓全球盲人生活獲得改善。   臺灣在地人雲林縣沈芯菱是台灣6.0希望工程創辦人,出身於流動攤販家庭,自十一歲起投身公益,從未接受捐款及贊助,十六年來獨力支出八百多萬元,也是了不起的典範。   年紀小的孩童,能夠因為關懷他人而以行動裡完成服務人群的夢想,實在是不簡單,而身障人士因自身的不便,積極創造發明成功的例子也不少。   何時才是最好服務人群的時機?何時才是奉獻自己的最佳年齡?看了許多典範,「有為者,亦若是。」社會永遠有可以著力之處,台灣紛擾的社會氛圍,需要一股美好力量,願「人人為我,我為人人。」的信念仍在。
我國高等教育的隱憂與思考
*2018/02/06
  報刊雜誌曾多次討論高等教育的隱憂,現在浮在檯面的重要問題是少子化所帶來的影響,不管衝擊到學校的註冊率,更影響學生選擇學校的看法。不少學生透過推甄或申請,到中國大陸或香港讀大學,很多人便留下來就業或是定居,使我國優秀人才自高中開始就出現斷層,也讓我國高等教育產生隱憂,影響未來發展。   我們當然可以很鄉愿的說,想留下來的人才就留下來,留不住的你還是留不住,但卻不思改變,不承認某些國外學歷,也沒有提供高等教育的溫床,這樣也不可能留住學生,就算留得住,也只是當成踏板,倘若國內環境一再變差,這些人才還是會外流,到國外找機會,因為市場比較大,就現實面來說,有其成本效益。   而不少意見回歸到給予獎學金,或是改善高等教育體制,我認為都很好,也應該盡速推行,但重要的是少子化的衝擊,還是要讓高教體制被迫改變,該退場或整併的大學,還是要轉型的大學要盡速輔導,讓其找到新的定位。而不是還在於觀察名單,畢竟高教隱憂已成事實,而註冊率也確實不會再高,還不如早早去改變。   然後,還是要以開放性的思考,要適度保護國內大學,給予經費挹注都可,但也要請他們改善教學品質,找出學校特色,但還是要回歸到學生的思考,能讓學生好才是重點。然後逐漸開放國外大學學歷,促進相關交流,使教育有所衝擊與幫助,有了良性競爭,才有前進的動力。而核心還是整體環境要好,才能留得住人。
為開創金門教育願景獻策
*2018/01/30
    現代人生活會不會買50年前製造的車子、使用100年前製造的生活器物?當我們邁入21世紀,學校教育裡倘若還是黑板、教師獨白式教導,那是用140年前的教育,教導現代學生,如何能面對AI可能取代人類的新時代生活?日本教育改革大師佐藤學遊走世界教育,發現從日本、亞洲到世界各國,沿用老舊的教育模式,讓學生在教室裡倒下了,學校教育素質崩塌了!這是教育的世界性災難。   縣政府每年以兩位數投資教育,希望能產出相對的效益,不容許學生倒了,學校教育素質崩塌。為此,李文良處長展現魄力,親自督陣,率教育處團隊含國教輔導團,動員地區各國中、小學校長或領域教師,規劃月餘,日前曾在國立金門大學辦教育論壇,也在金城國中辦公開課教育博覽會,是金門有史以來,最大的教育界盛事,決心翻轉教育,預期將掀起金門教育史的新頁!尤其享譽世界的佐藤學,不遠千里二度來金,親自加持肯定、觀察把脈、鞭闢入裡地指引,讓地區教育界菁英,獲得醍醐灌頂的效益,為明日金門教育開啟改革、激盪、煥發,織就多彩繽紛的「金門夢」,令人期待!   教育論壇先由陳縣長親自敦請佐藤學為教育顧問並頒發聘書,宣告金門教育邁向國際級;繼之由教育處長李文良、金門高中校長廖俊仁代表後期中等教育、金門大學校長黃奇代表高等教育,持續接棒鋪陳金門教育現況,呈現金門精緻教育與發展上的瓶頸;然後佐藤學以「在協同學習中達到對話式的深度學習」專題演講,揭櫫21世紀的教育需要透過協同學習,即他所倡導的《學習共同體》,經由師生對話式翻轉學習主客體,達到學生自主而深度之學習。教育論壇的主軸,重在深耕學前(幼兒發展)教育、精進國民教育(中小學教育)、推廣社會教育三大面向,整合學有專精或實務工作者,帶來新思維,引進新方向,從集思廣益、共鳴回饋中提供前瞻性具體可行意見。   此外,解放七間教室(含體育館)空間,讓觀課者包括學生家長入班,親眼目睹國中綜合、社會、數學、健康,國小體育、藝文、社會等七個領域,師生如何在教室裡翻轉教育,神奇的發現學生不再沉默被動,而是在群組裡主動積極的探究;教師不斷啟發學生討論,或繪圖,或閱讀,或製作,或合作學習,沒有學生是閒著的,或無學習動機的倒下,只見個個興致盎然,滿懷充實的學習;觀課者頻頻記錄,家長們看得滿意,這是一次擺脫吃喝玩樂園遊會式的博覽會,一場公諸於鄉親父老的教育大躍進!教育部師資培育及藝術教育司長鄭淵全代表藩部長蒞臨現場,見證金門教育現況及教育界努力的成果,給予高度肯定。   陳縣長關心教育,除了走遍各個校園,親自體驗校園情境,這次府會聯手,大手筆投入經費,支持辦理教育論壇與公開課博覽會,顯見各界對教育的關注,已成為共識,期許教育菁英們奉獻智慧,認真辦好教育,成就金門下一代,眾望至殷。   就深耕學前教育而言,以主題情境式融入幼兒生活學習,培育其自主學習能力、樂於生活中學習;精進國民教育,著眼於新課綱與教育改革浪潮中,如何提升教師啟發與引導之專業水準,尤其強調翻轉學生角色,經營教學情境,鼓勵學生由被動接受轉化為自主自動探究知能的主人,因此公開課成為塑造教師專業,展現精湛教學實力,擺在家長或觀課者面前,透明化的指引學生內心思索,主動學習的關鍵角色,能具體呈現「以學生為中心」的教育改革方向;累積前兩者之綜合,將自主學習之習慣持續至樂齡老化,則是推展學習型社區,乃至學習型社會之終身學習。在教育論壇中,呈現三大方向之幅射思維,最終則聚焦於開創整體金門教育新願景。   校園友善氣氛濃,解放教室空間,家長樂於走入校園向老師請益,自由的觀察老師們引導孩子快樂學習;每個教室裡擁有新穎設備,老師走動在群組學生間,如優雅的指揮家般,聲音低緩而悅耳,指引著孩子們興趣的學習;學生們三、四人一組,自主討論與相互扶持,每個課堂都顯得欲罷不能,個個在知識殿堂裡啜飲、咀嚼、感化,神情飽滿。   大、小志工熱忱如天使,穿梭在社區聚落間,陪伴孤寂,關懷心靈,再也沒有獨居老人;社區活動中心、宗社家廟,如同7-eleven的「柑仔店」,每天有不一樣的學習課程,有些是老人家為師,有些是年輕人為師,每個社區都在敘寫動人心扉的故事與傳奇。    教育論壇與公開課博覽會點燃了火種,描繪一幅美麗的教育藍圖,那是走向世界的「金門夢」!
沒有廉價的募兵制:評價國軍新版野戰口糧與自熱盒餐
*2018/01/30
    國防部在今年首次記者會上推出新版野戰口糧與自熱盒餐。新版野戰口糧與自熱盒餐研改強調「口味選擇多樣性、提升食用飽足感」,增加口味選擇性,並研製夾鏈袋包提升保存攜行度;自熱式盒餐增加主副食份量,提升加熱效能,並依官兵喜好調菜色,滿足戰時迅速熱食需求。   與筆者或許多退除役軍友記憶中內容數十年如一日、鮮有改變的野戰口糧相比,新款野戰口糧食物內容較多樣化。單位總熱量約1200大卡,高於舊版野戰口糧的800大卡,與美軍補給品MRE野戰口糧熱量相近。新版國軍即時加熱餐盒配合國人飲食習慣,推出六葷兩素八種口味,每份加熱餐盒供應熱量約900大卡。國防部官員表示,加熱餐盒主要用於部隊救災等任務場合,一般演習仍以發放前述餅乾式野戰口糧為主。   孫子兵法云:軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。對經歷過實兵操演的退除役軍友來說,在一整天辛勤操課後,沒有什麼能比享受一頓熱騰騰、色香味俱全的飯菜更能鼓舞士氣和恢復體力,但戰場瞬息萬變,不可能以平時作法供餐進食,所以研發便於立即食用補充體力的野戰口糧甚至自熱式餐盒。筆者服役時曾接觸軍中糧秣補給作業,認為國防部與時俱進,配合國軍轉型募兵制,致力改進軍人戰場上的伙食質與量政策方向值得嘉許。但從國防部記者會公布的新款野戰口糧與自熱盒餐細節看,認為仍有商榷之處,與進一步檢討改進。   先就新版野戰口糧包裝論,國防部記者會現場展示口糧為銀色或白色外觀,並非舊式野戰口糧使用之無光深色包裝,實施演訓時其外觀太過醒目,易遭偵測發現,不利於部隊偽裝掩蔽。其次,新版野戰口糧食物內容雖比舊版豐富多樣,但包裝物佔比例太高,不符垃圾減量環保政策。第三,新版野戰口熱量雖比舊版野戰口糧高,但顯然走民間社會服務業輕食路線,若當成早餐或宵夜果腹尚可,但若要求實兵演訓場合官士兵連續數日三餐都得以新版野戰口糧充飢,恐令參演官士兵倒胃口影響士氣。   筆者愚見以為,就戰時或演訓場合維持軍人體能的營養素與熱量供應,並兼顧簡便、安全、飲食烹調色香味俱全、士氣、衛生,與國人飲食習慣需求等前提著眼,在戰場條件難以開設野戰炊事設施供膳環境下,宜以每人每日配賦一份野戰口糧搭配兩份自熱式餐盒作為一日三餐較妥。   此外,國防部官員表示,新式野戰口糧單位成本每份125元,自熱式盒餐為200元。與目前國軍每人每月主副食費每月不過三、四千元對照,似有單位成本偏高缺陷,自熱盒餐或野戰口糧,其單位成本宜設法壓低。野戰口糧或自熱式餐盒諸如此類和民眾日常生活基本需求共通性高的軍民通用產品,不像敏感的高科技武器裝備有洩密之虞,筆者建議國防部和承包產製民間廠商,何妨考慮生產民規版,便於一般民眾與其他政府部會(如警政署、海巡署、內政部)價購。不僅有助降低其生產採購單位成本,便於一般民眾平時登山郊遊果腹,並兼可預貯在發生地震、颱風等不可預期天災場合不時之需,利於政府發放災區民眾甚至人道援外救助場合之用。
難怪毒販怎麼抓都不怕
*2018/01/30
   早上看了則新聞,兩名廿幾歲的台灣人,還是大學日文系高材生畢業,為了十五萬跑腿費,幫人運毒,在雅加達機場企圖闖關被逮,他們當初天真的以為若運毒被抓,也可像以往被遣送回台,因此就冒險一試,想不到遇上印尼鐵腕掃毒,將來恐怕都要在監獄裏渡過餘生。   個人看了這個新聞之後,才恍然大悟,難怪毒販怎麼抓都不怕,毒品還是那麼氾濫,原來這些人都看準了,台灣是個講究人權到氾濫程度的地方,查獲毒品又怎麼樣?抓到了毒販又會受到怎麼的刑責呢?根本與他們販毒所得的利益不成比例,當然敢一再以身試法,繼續危害社會。   外子服務於焚化廠,時常看到查獲整車毒品載來燒,很多鄉下地方,年輕人都淪陷,使得這些村莊的婆婆媽媽號召起來,要把毒品趕出去,更誇張的是三個八十幾次年輕人,竟然以販賣毒品當作創業的行業。   其實政府反毒教育已做的很多,像我十月份去受訓,有組學員做的專題報告跟反毒有關,學員隨機找一所高中訪查,雖只是為了做報告,該校主管仍非常重視這次訪查,學員上台報告該校反毒教育做得非常好,教育部更為了響應聯合國國際反毒日,在臺灣發起紫錐花運動,也設獨立網站,希望從校內推向社會,由國內推向國際,全球一起反毒總動員。   在監獄服務的學員說,現在監獄裏關的最多的是和毒品有關的人犯,因毒品而犯罪,因毒品而暴斃,因毒品而毀了人生的新聞時常見,個人常在想這個問題,教育宣導已做的很好,抓也抓的很嚴,可為什麼年輕人還是這麼容易接觸到毒品?原因在那裏?光是宣導和查緝夠嗎?值得政府思考,難道法律不足以遏止販毒的人嗎?
今日的幼兒 明天走向世界的金門人
*2018/01/23
  金門縣政府為明日金門教育發展,關注下一代教育。去年12月23-24日邀來包含國際教育大師佐藤學以及縣籍學者專家,齊聚國立金門大學與金城國中,辦理教育論壇與公開課博覽會,為金門教育的明天獻策。難得的特別規劃以「建構學前教育在地品牌」作為深耕學前教育分組座談之主軸,並且經由在地文化與國際觀兩個向度,讓與會者交匯智慧火花。   為呈現在地文化,從幼兒園開發主題課程,期能將文化種子往下扎根。所以安排兩個分享:一是由金城幼兒園李孟芬、鄭素雯老師所開發的《金門悠久的祝福-王爺出巡》,已經通過幼兒園文化課程實例第一階段甄選;另一主題課程則邀來古寧國小附幼莊彩燕主任以《金門粿中有文化》作為主題課程,透過「吃粿樂為例」作經驗分享。這是幼兒園朝主題探索來建構幼童文化學習。   為啟發國際觀,讓幼兒學習大世界之變化,邀來實際推廣蒙特梭利教育有成的「君格幼兒園」園長鄭麗珍分享,曾任國際蒙特梭利總會中華民國分會理事長的張孝筠教授與談。全球有2萬多所蒙特梭利學校,或使用該教學法的幼兒園或教育機構,期望藉此提升地區幼兒園達到國際化水準。   社會上普遍認知國民中小學教育,因為建制早,投入資源相對豐厚,引發議論也最多;政府投資在後期中等教育或高等教育者尤其雄厚;反觀幼兒教育,依然被視為「社會福利」的一環,家庭或社會均疏於耕耘、研究、投資,或視為陪伴與安全照護,提供點心與遊戲,就是幼兒全部的學習;殊不知,2-5歲幼兒是人的一生中,學習吸納力最充沛的階段,倘若給予適當的啟蒙,其學習爆發力最顯著。美國心理學家傑明斯的研究指出,「5歲以前是智力發展最快的時期,…,其中50%的智力是4歲以前獲得的,30%是4-8歲獲得的,20%是8-18歲前獲得的。」俗話說:「三歲定八十,七歲定到老」,獲得科學性佐證。總之,在幼兒教育上,主要是要讓「孩子學會正確的思維方式,培養良好的學習心態,來應付以後學習和工作遇到的困難和挫折。」可見,幼兒階段的教育,是決定人生命運與幸福的「終身大事」。   「幼稚園」的創始人是德國教育家福祿貝爾(F. Froebel),起於工業革命時代,為了照顧勞工免其後顧之憂;如今,170年後,家庭結構調整,社會變遷急遽,婦女進修就業大幅增長,人們對幼兒教育已然改觀。首先,制訂《幼兒教育及照顧法》,取代《幼稚教育法》(民國103年廢止),從社會福利觀移轉為教育文化觀;從「以健康教育、生活教育及倫理教育為主」,擴大為「身心健康、良好習慣、生活經驗、倫理觀念、合群習性、美感經驗、創意思維、文化認同、關懷環境」(第11條) 之幼教內容;從人人都可以照顧幼兒,調整為需具有教師資格或接受訓練有證照者;教保員不再一對多,而是限制師生比為1:15以內;課程越來越強調主題性與課綱;評鑑漸漸規格化,以符應能否達到「提供優質、平價、普及、近便」幼教學習環境之規範。   102年金門縣各公私立幼稚園或托兒安親機構(經過評鑑通過者),均改制為「幼兒園」,啟動招收2-5歲幼兒(公立招收三足歲幼兒)機制,並且提供免學費補助政策,家長不只擁有自由選擇權,更減輕家長負擔。   各幼兒園並非關起門來,而是開放場域,迎接家長參與,並且要增進與社區關係。呼籲家長們要經常走入幼兒園,參與親子共學,才能從家庭而學校教育,確保「提供適宜發展之環境及學習活動」、「提供增進身體動作、語文、認知、美感、情緒發展與人際互動等發展能力與培養基本生活能力、良好生活習慣及積極學習態度之學習活動」、「促進親子關係之活動」(第12條)。幼兒園更要做到社區化,「提供作為社區教保資源中心,發揮社區資源中心之功能,協助推展社區活動及社區親職教育」(第14條)。本次論壇中,城幼與古寧附幼兩個與談分享,將金門縣幼教以探索文化主題為學習內容,正式宣告幼教之教育專業化,更向外推介品牌在地化之幼教導向。   就「提升幼兒入園率」而言,106學年全國「受益人數為18萬餘人,幼兒就學率達96.3%、經濟弱勢5歲幼兒就學率達97.2%、原住民族幼兒入園率逾97.2%。」;就「積極推動公共化教保服務」而言,全國幼兒園累計增設1,381班,50園非營利幼兒園,逐年縮短公私立幼兒園供應量。」(教育部報告);就「優質教保發展計畫」而言,規劃及辦理幼兒園園長專業訓練課程、補助辦理幼兒園「課程領導」進修課程,建立教保服務人員職前培育課程審認機制,建構教保服務資源中心等支持網絡,協助家長強化育兒功能。欣見金門縣政府的用心,與各幼兒園的努力讓大家看得見,金門縣的幼教發展與全國同步已然邁入現代化。   然而幼教精髓並非僅是投入硬體建構如何宏偉,教導個人如何輝煌騰達,而是培育幼兒具有終身學習的自主能力,涵養負責守法、關懷鄉梓與社會的情操,具有高品質的未來人力而準備。   這場論壇主題是共學與共話,由縣籍幼教學者楊金寶教授主持,她對全體幼教同仁表示,「所有寶貴經驗都是孕育下一次課程設計的過程,貼近孩子,你就會知道你要教什麼,只有你知道孩子要甚麼,多觀察多體會,多跟孩子說說話,你就會知道要教什麼,你就是好老師」,期勉殷切。   蒙特梭利教學方式,究竟是否適用而推廣至全縣,需再評估;但蒙特梭利透過自製或開發教具,「強調獨立,有限度的自由和對孩子心理、生理及社會性發展的尊重」,值得幼教同仁取法。鄭麗珍園長認為,幼生「從使用教具中學習概念,而不是從直接的指導中學到概念」,她以2歲半的孩子在製作戲服前,要先學會如何縫為例,指出「蒙特梭利是方案的基礎,方案是蒙特梭利絢爛的舞台」,所以蒙特梭利與方案主題的結合,讓幼生在操作過程中習得能力、思考邏輯、討論及互動之綜合運用。   學前教育組透過對話過程,共同學習經驗,彼此借鏡。楊金寶教授總結成四點建議:一、讓孩子實作,從生活中體驗,思考,了解課程對他的意義比知識教育重要;二、老師只要提供尊重,放心和陪伴,放手讓孩子主動去探索,才能成就孩子自由自在的發展任務;三、教育要翻轉,要轉化成孩子可以遵守生活規範的動力,符合社會期待的行為,也透過課程,了解民俗的深層意義與社會價值,才是在地課程中的主軸;四、活動和活動之間的連接,及課程中的統整方式,是老師要思考的。更要學習如何優閒、優雅的讓孩子感受與感動,覺察與探索是孩子最好的學習方式。建構親師的學習情境,發揮其功能,要培養的是不怕失敗,問題解決能力及與人合作的能力。   以「建構學前教育的在地品牌」為訴求,一方面彰顯全縣幼教同仁所欲努力的目標,並用以喚取家長與各界,關注深耕學前教育;一方面企圖藉此向外行銷,達到與世界接軌,推進國際水準。因此,本次論壇雖已結束,並非終點,而是砥礪大家勇敢邁向未來,勾勒未來金門縣幼教發展的里程碑!   幼教是基礎,能左右國小生源,決定國中小教育之成敗,間接影響後期中等教育或高等教育品質,更是奠定成人人力素質與價值觀的啟蒙期。如果發現小學生學習有困難,有九成是幼教時期已積累;國中以上學生學習不用心,生活習慣欠佳,那是源自幼生時期家庭與學校管教失敗的經驗;大學生頂撞教授,到課率低,上課倒一半,絕對是幼生時期累積惡習而成;至於組成家庭,不為家庭負責任、盡心力,進入職場,不守職業道德,貪贓枉法,無不源於童蒙時期未能養成良善德行有關。   學前教育論壇著眼於地區現階段各幼兒園之教育發展,為今日幼生紮下愛鄉致遠的文化底蘊,更期許透過論壇的激盪,啟發幼教同仁與家長及社會各界,共同投資幼教,蔚成蓊鬱森林,發揮軟實力,讓下一代成為走向世界的金門人!
讀「施政符民心 不必加高圍牆」有感
*2018/01/23
  拜讀107.1.2言論廣場王錫璋先生「施政符民心,不必加高圍牆」大作,實獲我心。的確,二○一四年柯文哲競選台北市長時,曾發表「愛與擁抱,推倒高牆」宏論,如今柯文哲當選台北市長也已三年,自詡推倒高牆的人,卻推翻前述,再度發表呼籲政府築高牆、鐵欄杆之說的兩套標準,引來社運團體的批評,「三年市長,真的是政客化」了?事實上,不僅僅是柯文哲,當今一些投機政客,只要選票一騙到手,狐狸尾巴便露了出來,換了位子,換了腦袋比比皆是,沒啥稀奇!無怪乎,勞團諷刺說:「乾脆政府機關全搬到監獄去辦公,請軍隊保護算了」。   當年柯文哲要將台北市圍牆推倒的諾言仍猶言在耳:「我是台灣人,我拒絕那堵高牆」。誠如王先生說得對:「並不是政府機關加高了圍牆,就可以少了陳抗,而是政府要考慮、慎重一些順應民意的政策和作為,不引起民怨才重要;陳水扁總統時代官邸加高圍牆,陳抗事件還不是照樣不斷,被譏笑稱住在鐵絲網圍繞的牢籠裡。」教宗方濟各說:「圍牆必將倒塌,慈悲必勝衝突」。建議柯文哲先了解人民為什麼要陳抗,與其加高圍牆,不如把門打開,政策公開透明,就不會有那麼多陳抗,卻要築高牆把人民擋在外面,這跟威權時代有何不同?   這讓我聯想起民國七十四年國民黨官派已故的蘇南成擔任高雄市長時,儘管那時蘇南成給人毀譽參半的印象,但他在市長任內做得相當成功的,那就是接篆當天,就指示部屬要把市長室大門打開,不走邊門,隨時接納民眾;同時遊說前來洽公的民眾要稱他「大頭仔」,不要稱他為市長。大頭仔是蘇南成的綽號,因為他的頭特別大,於是乎,這「大頭仔」蘇南成就與民眾打成一片,融洽到了忘我的境界。他並且希望市府官員,體認為民服務的觀念。   這在當時威權體制下都可做到一個官員應有的態度,何況現在是民主時代,更應該有其包容接納的雅量才對。在這民主政治中,政府凡為施政,沒有不可以公開或接受民意監督的,所謂開大門、走大路,就含有堂堂正正的積極意義。唯其堂堂正正,所以事無不可告人者,依法行政,簡速有效率,故而,敢於面對民眾、接受質詰,這種自信和光明磊落,實為奠定政治清明,健全運作的重要心理因素。故而,使民眾袪除進衙門膽戰心驚的封建遺毒,更重要的是,開大門表現出一種敢於負責、主動服務的態度,積極猛進,不怕面對問題,這是過去威權體制下蘇南成為官之道,較諸為當今官員高高在上,有無比的威嚴,與人民之間,卻有很大的距離。   政黨輪替後,蔡英文總統所到之處充斥抗議,柯文哲三周年記者會被勞團包圍,總統府和柯市府都考慮以安全之名,增設更高圍牆、欄杆,與其如此,還不如順應民意,做好決策較為實際吧!
佐藤學掀旋風 金門教育起效應
*2018/01/16
  享譽世界的日本教育改革大師佐藤學,連續兩年,就像耶誕老人般,一陣旋風,在耶誕節前飄飄然蒞臨金門,為金門教育界捎來賀禮,激盪出來的寧靜改革,將悄悄的在金門各中小學校園裡,捲起波波效應。   2016年佐藤學首度造訪金門,參與「開瑄國小公開課暨佐藤學學術研討會」,他以銳利慧眼,看到金門教育的不足,提供觀察心得與遠見,震撼金門教育界。而反應敏銳的教育處長李文良,感受到教育同仁的熱切迴響,立即邀約,並敦請他榮任金門教育顧問,務實的佐藤學,許下了每年將至少到金門一次的承諾,回應做為顧問的榮譽與責任。   果然,信守然諾,12月23-24日再度造訪,實際參與教育論壇,及擴大的公開課博覽會,並且在金門度過平安夜。他是國際人,無意中為金門教育注入國際級的養分,悄悄的引領金門教育與世界接軌。   兩千多年前,孔子「因材施教」與「有教無類」的主張,為中國數千年來的教育定下大海神針;杜威(John Dewey,1859~1952)倡導「教育即生活」、「從做中學」等主張,影響近代教育思潮;佐藤學走遍全世界32個國家,造訪三千多所學校,提出《學習共同體》,以合作及深度對話,引導學生自主探究學問,正在全世界掀起一場教室裡的寧靜革命。   孔子的教化,經由朱子學風,造就金門人文鼎盛,而享有「海濱鄒魯」美譽於舊時光;杜威教育哲學遙遠的,在虛無飄渺之間,撼不動「師者滔滔不絕,學者空空如也」的刻板形象,復由於國內教改誤導以致教育現象江河日下,從台灣到金門,舉目所見,學生無心向學而躲入內心黑盒子,在教室裡成了無趣的白老鼠,昏昏欲睡而倒了,教育競爭力落後了,國民素質跟著滑落了,金門跟隨著台灣教改的腳步,找不到自己的主體性,迷失了,徬徨了!   佐藤學認為「教育不是造就菁英」,而是讓菁英與學習弱勢者合作探究,必須喚起內心黑盒子,找回學生的主體性,培育學生成為自主學習的主人;師生透過低緩有節奏的精闢語彙,鼓勵學生發問與解決問題;學生透過對話,引導自己,發現自己,願意分享與合作學習,最後找到學習樂趣,讓生活中充滿學習,在學習中體驗生命與生活樂趣。    所謂「以學生為中心」作為教育的主體性,顛覆以往,由上而下,「以教師為中心」,趕教學進度與考試評鑑為目的之慣性作法,是現行教改著力之處;然而,無論師培系統,或是教育主管當局,比較強調技術層次,例如教師專業評鑑流於細碎,諸多方案流於形式,統合視導在乎指標數據,偏離教育初衷。佐藤學一語道破盲點,認為「教育不是為了複製過去,而是要開展未來」、「打開教室的門」、「最適合學校的辦學方式及學校該追求的願景無他,就是如何使校內每位學生、教師及家長都感到無比幸福。」   「無比幸福」,或許就是明日金門所要追求的教育願景;佐藤學所導入的「學習共同體」及其教育哲學,如此契合「幸福金門」!在不同的文化背景和社會環境下,每所學校可能遇到的難題也截然不同,「有些學校背負著傳統的沉重包袱,難以伸展,有些學校因移民人數眾多,導致文化融合困難,也有些地區因深陷經濟困境,間接造成孩子的學習障礙。儘管外在環境是如此的滿布荊棘,『學習共同體』這盞燈火還是給了大家一個堅定的信念、一個追尋的方向。」隨著佐藤學的腳步,這波從教室出發的革命浪潮不僅改變了孩子、家長、教師,同時改變了學校,改變了這個世界!這次金門教育論壇,與公開課博覽會,恰逢其時的扮演關鍵,尤其佐藤學大師願意每年造訪金門,對明日金門教育發展將帶來無比幸福的期待。   教育改革並非像開張處方籤一樣就可以藥到病除,也不是複製台灣典範學校成功模式就能夠實現,它是一種願景及哲學,必須長期、踏實的累積每日的教育實踐才有可能達成。佐藤學已經拜訪全世界超過三千所學校,並協助她們進行改革,從未思考過「理想的優良學校」這類問題,他表示「我所追求的一直都是最適合各個學校的辦學方式,從未以追求『理想的優良學校』為目標。」「追求最適合自己學校的辦學方式」是佐藤學提醒金門教育人的忠告。   一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀,所引發的連鎖反應,「可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風」。有名的「蝴蝶效應 (Butterfly effect)」,適用於此次佐藤學蒞臨金門,親身參與教育論壇,切近觀察金門教育界之公開課,提供針砭,他肯定金門教育界的努力,期待下一次再訪金門時,可以看到金門各中小學教師,都能在教室裡與學生對話,深度探究,可以見到每個孩子,都能自主快樂的學習,那些幸福的畫面,期許就是未來幸福金門教育的寫照!   佐藤學如孤鳥般,到處颳起《學習共同體》這股熱帶氣旋,掀起「一旦開始就沒有結束的革命」風暴,現在吹拂在金門島上,捲起陣陣漣漪,悄悄的,金門教育將餘波盪漾,再造金門學風,讓效應極大化!
自相矛盾的國防與能源政策
*2018/01/16
  承造我國海軍新獵雷艦的慶富造船爆發財務問題,使我國海軍建構海上反封鎖戰力規畫主要環節進退兩難,若政府忽視反制水雷任務對反封鎖作戰的重要,甚至抱著「非核家園」政治神主牌執不知變通,更把電力與能源需求押寶在進口石化燃料,有朝一日台海兩岸關係急速惡化,甚至使中共訴諸包括施放水雷在內的海空武力封鎖,將使台灣進出口貿易陷入癱瘓與社會秩序解體的集體心理恐慌。   筆者認為自慶富造船爆發財務問題後,媒體關注重點大多限於從財務及法律著眼,及獵雷艦採購案後續如何善了,但政府沒看到甚至根本視而不見的關鍵應該是--------國軍遂行反封鎖戰力空檔該如何彌補?   台海兩岸軍事對峙天平逐漸向中共傾斜已成事實,對質與量不斷更新、兵力投射範圍已延伸至台灣以東西太平洋的共軍海空武力而言,海上封鎖是最有效的途徑,佈雷是最經濟的手段,水雷是古老但單位成本低廉,殺傷力強大,對敵方軍民產生威懾作用與製造社會心理恐慌,成本效益高的水中兵器,用以制約與遲滯對方海軍水面艦隊行動甚至封鎖敵方的海運通道,容易佈放卻難以清除,只要海域中發現一顆水雷,周遭立即成為海洋航運禁區,保險費率等海運作業附帶交易成本也將因此暴增。海上佈雷任務可利用載具種類很多,包括軍民用航空器、水面艦、潛艦,甚至一般漁船皆可執行。對岸官方早已組訓大陸沿海各省漁民組成「水上民兵」,必要時可徵用漁船執行佈雷任務。   若政府高層持續忽視共軍在台灣周邊海運航道佈雷產生的威脅,執意把電力需求押寶在進口能源,恐對台灣對外進出口貿易活動埋下極大風險,造成尚未開戰就可能先被癱瘓的經濟活動與崩盤的民心士氣、混亂解體的社會秩序拖垮,確保海運暢通是台灣的生命線,舉例來說,台灣石油安全存量為90天,天然氣安全存量更僅有14天,只要共軍選在天然氣運輸船停靠口岸外海布雷,只要一艘天然氣運輸船無法準時靠岸輸氣,台灣馬上會出現缺電問題。   再以戰史為例,二戰末期美軍實施「飢餓」行動,在日本近海撒下一萬餘枚水雷。從1945年4月到日本投降這段時間內,共計有294艘日本商船遭美軍佈下的水雷擊沉,平均28枚水雷擊沉一艘日本商船,日本海運陷入癱瘓,各大港口形同死港。是以二戰後重建的日本海上自衛隊鑑於二戰時遭美軍布雷封鎖航運的慘痛經驗,現在的日本海上自衛隊掃佈雷作業能量舉世第一。   就反封鎖作戰掃獵雷任務觀點看,我國海軍僅有九艘掃(獵)雷艦,其中三艘還是美軍汰除的韓戰時古董,掃獵雷持續作業能量有限,若高雄、左營、馬公、基隆,蘇澳等主要軍港商港遭共軍布雷封鎖,不僅海運貿易將癱瘓停擺,海軍艦隊更將形同甕中鱉坐以待斃,一如上個世紀初葉日俄戰爭爆發後被日方布雷封鎖在旅順港的俄國太平洋艦隊。除了媒體、朝野立委關注的財務、法律問題,筆者建議國防部、海軍宜速籌謀如何彌補掃獵雷作業能量缺口才是真正重點。此外民進黨與蔡政府死抱非核家園神主牌執迷不悟,把電力結構定調為仰賴海運進口的天然氣與燃煤實屬不智,民進黨與蔡政府強調兩岸關係不能依賴對岸善意,但民進黨與蔡政府經濟政策的能源需求結構竟以仰賴海運進口的石化原料為主,暴露其國防政策與能源安全的思維核心價值自相矛盾背道而馳,缺乏居安思危考量隱藏極大風險。民進黨與蔡政府若在經濟與國防政策層面一再暴露致命缺陷,在政治與文化面卻又刻意走去中國化路線踩對岸的紅線,勢將助長對岸提前訴諸動武解決「台灣問題」的誘因。
飄揚在模範街的兩岸國旗之解讀
*2018/01/09
  元旦的那一天,我路過了金城鎮的模範街。我也親眼目睹了臺灣地區青天白日滿地紅國旗和大陸地區五星旗的特殊景象。   我的1位同學解讀了我的一個問題亦即為何兩邊的第1面國旗都是中華民國的?答案很棒:街口是門面,左/右第一面都是中華民國的國旗,應是代表此處是中華民國地區,但是居民支持兩岸一家親,而不是交叉亂掛。第1位同學也說該活動之政治意味不大,創意者王明宗並表示,其實這樣的作法也是一種另類的「文創」和「裝置藝術」,不管是「一邊一國」或「一街兩制」,目的都是在打造老街的大賣點,希望吸引更多兩岸遊客前來消費。   第2個在美國的同學則回應了第3位也在美國的同學所提出的問題也就是「……。若是綠旗插在模範街上會如何?」;「地頭和商街都說了。拚經濟卡實在……若是插了綠旗,泉州來的可能就不買東西了,就回去了。從大處著眼,兩面旗能和解,那是十三億人都額首稱慶的事。」   第1個同學認為若以地理之相關位置來看,五星旗正好是在模範街之右方。所以,創意者之安排也算合理。第3位同學持以下的看法:「原則上當然是中國共產黨代表左派,中華民國的國旗為右派。如果認為國旗在左或在右放錯了,沒關係,走到街的另一頭再回頭看這條街,不是左右搞定了嗎?」   如果大家可以由任何角度去看該活動的話,我同意,例如走到街另一頭再回頭看這條街。不過如果是從空中或者外太空,地底下或者從那1條街的1家在中間商店看呢?斜角又是如何?一位嬰兒或者瞎子能分辨左右嗎?   總之,研究社會科學的有趣過程就是要腦力激蕩、集思廣益,當然,所得出的結論要越客觀越好而且要合乎邏輯。
軍事常備役也能成為像樣的軍人
*2018/01/09
  兵役改成募兵制後,役男只須接受四個月的軍事基礎訓練,成為合格的步槍兵已經不太容易,遑論成為合格的戰鬥兵了。役期縮短至此,募兵卻大不如預期,常備部隊人力短缺十分嚴重,戰力缺口益形嚴重,大家都深以為憂。   改成四個月常備役後,軍法又移除,曾經有段時間,這個「兵不像兵」的「兵種」似乎也水土不服,屢有管教上的問題,可說成了部隊的燙手山竽,令各接訓單位為之頭痛。   經過了一段時間的「磨合」與即時因應,軍事常備役的問題少了,管教上也不再發生脫序狀況。我在步訓部擔任終生志工,經常看到他們,操課秩序良好,行進時隊伍整齊,甚至遇上我都還會舉手敬禮問好呢。   日前我應邀去六軍團二一砲指部做體能戰技(刺槍術)經驗分享,在場也有149位軍事常備役的弟兄,看他們精神抖擻、專注學習,而且還表現出相當有自信的神情,令我印象深刻。當下,我有個想法:只要課程設計恰當且訓練有素、方法得宜,即使只有四個月也可以令人刮目相看!軍隊有道是「兵隨將轉」「幹部決定一切」,這些話正好給各部隊主官與幹部們做為座右銘。   在兵役變更之際,我曾對四個月的軍事常備役課程設計與訓練重點有過建議:比照健身中心,以體能戰技訓練為課程重點,藉這作息、操課規律期間,循序漸進的改善年輕人的體能與體質,讓個人直接受益,讓家庭強烈感受軍隊的正向影響,讓社會獲得身心健壯的人力資源。很高興的是,軍事常備役的訓練做了調整,相當大幅度增加了體能戰技時間。   不久前,接到南訓中心指揮官的邀請,要我年底時配合他們的期末測驗去觀摩且做講評。那指揮官說,他跟大家宣布,測驗就是比賽,只要有好表現就能得到有獎勵,有了誘因鼓勵,他們操課更認真,練得更勤奮。聽他這說,連我都對測驗競賽那天的到來頗為期待。這就是「兵隨將轉」!   年輕人都有自我挑戰的企圖心、榮譽感,給他機會,給他誘因,給他鼓勵,必然會有不一樣的表現。四個月,說短不短,但願每個人經過這期間洗禮改造之後,從個人、家庭、社會都有受惠的感動與感謝。給他們支持與鼓勵吧!
胡笳十八拍的繞樑音
*2018/01/09
  常聽說蔡文姬做胡笳十八拍,卻不曾接觸過。從小老師指導背誦唐詩三百首和千家詩,其中沒有胡笳十八拍,後來因緣際會接觸到古琴曲,才知道那是古琴名曲,也是中國樂府名詩,相傳為東漢末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成,所以找來原詩,仔仔細細的咀嚼一番,卻在詩中體會到蔡文姬的痛徹肝腸。   詩中描繪她因戰亂被胡人所縛,在為王后生二子,後離開二子回中原的心理歷程,為人母與孩兒生離死別的痛苦,於詩中可謂肝腸寸斷,蔡文姬的文筆和從小能辨琴音的超能力,讓後人稱為奇女子。謝道韞能用極佳的譬喻作詩,也為世人所稱道。   古時候男尊女卑的觀念讓許多女人的聰明才智被埋沒,少數留在史籍裡的才女是因為家境允許特別栽培,如今,在講究民主的社會平權的社會裡,男女的平等觀念雖被強調,仍無法達到真正的平等。更何況世界還有許多種族和國家,對於女性的歧視仍普遍存在。身體和智慧的能力不因男女而有差別,卻因為社會權力而存在不公平,努力消弭男女的歧視仍有長遠的路要走。   閱讀著胡笳十八拍,體認著思念故鄉而又不忍骨肉分離的痛苦心情,樂曲與歌詞委婉悲痛,撕裂心肝。我常想,每個人面對著自己生命故事的曲折,總有許多故事要敘說,要抒發,這應該不分男女,有些人以歌唱、演奏、舞蹈、繪畫或寫作來表達,這些形式需要在成長過程去學習和訓練,社會是由人組成,不論男女,都是社會的一部分,需要大家都健康,社會才會健康,如果只能保障男性的尊嚴和福利,那另一半的世界是黑暗的,如何有明朗快樂的另一半?   如今,我們身處的社會已經開放到大家都有男女平權的認知,實際的行動仍待加強,社會分工由各種能力決定而非性別,需多有能力的人自然會有立足之地,得到大家的敬仰。   人要的是尊嚴,在學習過程也是需要給每個人尊榮感,不管男生女生,在學習的路上要有相同的機會自由競爭,那文化的發展會更有特色。不管是美好的生命故事或悲傷的生命故事,當人有能力自我紀錄,敘述和抒發,留下來的人類心靈足跡就越多元。蔡文姬的故事讓我們理解到自述生命認同和天倫之間的矛盾,那白居易寫下的琵琶行他述了商人重利輕別離的怨婦故事,在歌唱、演奏、舞蹈、繪畫中,表現者自己是主角或是以別人為主角都是美妙的,不管是男是女,只要有才,都能為自己或別人紀錄獨特的生命故事。   用心學習,不自我設限。努力突破男女屏障,讓彼此生命更加豐富。
校園能自主了嗎?
*2018/01/09
  去年台大「中國新歌聲」事件,不僅是台獨和統派之間的紛擾,讓兩岸的交流,矇上一層陰影,也暴露出校園是否有能力自主的問題,特別是在治安維護上。   現在部份大學生,受到政治及民粹氛圍的影響,很喜歡走上街頭陳抗。他們在街頭抗爭時,遇到警察攔阻,最常喊的口號是:「警察退後!警察退後!」,抗掙的對象,經常就是警察。可是日前在台大校園,因抗議「中國新歌聲」活動,而與統派團體起衝突,被打了,還是趕忙要報警察來處理、保護。陳抗的時候,要對撞警察,被打的時候,要警察救命,這是大學生最常被批評的。大學生恃寵而驕,這次校園事件,也讓平日高喊「校園自治」,不讓警察進入校園的台大,吃到苦頭了。因為警察不能進入校園,事事都先要透過校警聯繫,以致打人事件發生二十五分鐘後,警察才能抵達,而且還得在校園邊緣處理。但問題是,單靠幾個老老的校警,會處理得了這麼多人的校園動亂事件嗎?但事件過後,最倒楣的還是當地派出所,不僅值班警員被記過,連所長也被調職。柯文哲直說,台北市政府沒做錯,可是警察為何記過又調職了?怪不得警察士氣又再受挫。   但這事件,完全顯見台大沒有能力自主呀!到最後還是要警察來收拾善後。   類似的還有教官退出校園的問題。教育部因為政治氛圍壓力,近年來實施教官逐漸退出校園措施,教官改以輔導人員和保全人員代替。但輔導人員和保全人員能取代以前每系有教官,並與學生相互熟知的關係嗎?教官若全面退出校園了,校園的安全問題實力是會令家長不安的。   「校園自治」在學術和研究上是應該的,但在安全維護上,學校似乎還未能有效解決問題,故禁止警察進入校園,或教官退出校園等,都還是不妥善的政策。
從攘臂捐血談起
*2018/01/09
  閱讀106.12.29金門日報攸關金門縣政府推動107「快樂捐血、愛在金門」公益捐血活動,以紓解地區血荒,俾利患者醫療輸血需求,呼籲軍民青年學生踴躍響應捐血活動,如骨鯁在喉,不吐不快。爰就將個人這一生中未能達成捐血救人義舉之經歷,藉貴版寶貴篇幅一角予以披露,以正視聽為禱!   話說三年前的某一天,我下班無意間從金城鎮公所經過,看到一輛紅十字會的捐血車停在門口,裡面大排長龍的民眾挽起袖管正等待捐血,我也不假思索跟著排隊,希望能實現我生平第一次捐血救人的事蹟。好不容易排了一個多鐘頭的時間,輪到我時,迫不及待挽起袖子秀出左手臂,正要抽血時,護士問我:   「你最近有沒有去過大陸?」   「我昨天才從大陸回來。」我據實以告。   「那麼一年後再來!」我一臉錯愕。   「我去大陸也沒做過不正經事呀!」我回答說。   「先生,對不起!這是我們上面規定的,我也無能為力。」   我左思右想,我去了一趟大陸,好端端的回來,卻不能捐血,是何道理呢?從那次以後我每次看到捐血車,總是望而卻步,深怕被當面拒絕多沒面子,再說我又常常三天兩頭跑大陸,要叫我如何去捐血?對於去一趟大陸回來要等一年後才能捐血的事,一直耿耿於懷,也一直在我心中困惑著,直到我好幾次去診所看病,順便問醫生,他也說不出個所以然來,就這樣我這麼大歲數從未捐過一滴血。   回想起四十六年前,那時我讀高一,初次湧現捐血念頭,看到學校門口很多民眾擠在一輛捐血車等待捐血,我也好奇地跟著排在後面,也想跟他們一樣捐血救人,輪到我時;「出生年月日?」白衣天使盯著我身上的制服,得知我的年紀後表示:「三年後再來!」我當時也是一臉錯愕,幼小的心靈無端的自尊心被斲喪,原來想捐血救人還得滿十八歲。   高中畢業,出社會工作三年,那年我已二十一歲,我想該夠資格捐血了吧!再度點燃我的捐血熱情,當我登上捐血車。護士將我的中指戳了洞,取出一小滴血,滴入檢測的溶液中,轉眼就浮了起來。「多吃菠菜補血,下次再來!」被告知血紅素不夠,骨髓於夜間造血,不宜熬夜。那時我剛踏出學校,沒有經濟基礎,正需要用錢,而我又具有寫作細胞,有這名利雙收的誘因,誰不要呢?因此白天上班工作,只好利用晚上讀書寫作,賺外快,有時通宵達旦更是常有的事,根本就不可能達標,這捐血救人的心願再度泡湯。   直到今天這捐血救人的心願,一輩子望眼欲穿都沒有辦法實現,並不是我鐵石心腸,熱忱不足,實在是老天一直跟我作對。再說,如今我已行將朽木之年,即將步入七十大關,棺材已進了大半,這捐血救人的義舉更難達成(因為我的血糖值已過高),就只好留給我後輩的子孫去實行了。
請不要讓我們活在霧濛濛的環境中
*2018/01/02
  看到反空污大遊行,全民站出來,空污已是全民議題的新聞,讓我想到我所住的城市│高雄,空氣污染的問題非常嚴重,每天呼吸著這些髒空氣,已經影響到我們的健康。   可我們這個政府,總喜歡用最簡單的方式,來解決困難的事件,諸如加碼發錢或是免費使用之類的政策,總是無法有個長遠對策來解決問題,就像高雄市政府運用空污基金(這個基金也是人民納稅所得),實施三個月免費搭公車政策的例子,根據以往曾實施短期免費搭大眾運輸工具的統計,三個月可以減少一點六噸二氧化碳。   不過這個政策,對於住家附近沒公車站的人來說,根本是看得到用不到,偏偏現在政府又再實施,鼓勵汽機車舊換新的活動,雖然本意是要淘汰會產生污染的舊車,只是變得大家要買車的門檻太容易了,最後弄到滿街都是汽機車,已經多到產生停車位不夠的問題,更不用說污染了。   這樣也造成一面希望民眾搭乘大眾運輸工具減碳,一面又鼓勵大家買車,兩者互相矛盾的窘狀,其實會造成空污,也是有很多原因需要探討,不只是交通運輸工具的問題而已,環團直指中南部空汙肇禍,主因高達五成以上工廠汙染。   南部反空汙大聯盟總召陳椒華表示,依中興大學環工系莊秉潔教授研究,今年中南部空污來自境外汙染為一至一成五,另五成為工廠汙染、另各有二成為交通與逸散污染,政府一直將空汙基金用於車輛汙染減量,對空汙改善不大。   所以期待政府能夠有長治久安的政策來處理空污問題,不要讓我們每天都活在霧濛濛的環境中,連生命都受到威脅。
廈門翔安國際機場即將於2020啟用之省思
*2018/01/02
  中國已崛起,這是不爭的事實,因為中國已於廈門大嶝及小嶝島之間,填海興建兩條跑道之翔安國際機場,力爭成為華南與珠三角洲間之國際中轉機場,預計於2020年啟用,大嶝島位於金門島金沙鎮之金嶝大橋(西園村近郊)預定地前緣,距離金門尚義機場不到10公里,金門尚義機場空域70%將與廈門翔安國際機場重疊,而且其大型客機,自南往北降落,則必須於金門空域降低高度準備進場,未來恐將壓縮一票難求之金台航線之運能,著實影響金門至鉅。   1989年在金門求學時,我們常常自傲金門領先廈門20年,惟隨著臺灣政府戒急用忍政策失敗之後,一窩蜂臺商往中國沿海城市經商,造就中國的崛起,現今回首金門態樣,著實起碼落後廈門50年,以前瞻及國際角度論,金門縣政府當務之急,除須加強保存自我風格的建築及自然風貌外,更應加強島內的基礎建設(水、電補強系統)及都市更新和國際級遊樂設施興築,方能改變現況的窘境。   臺灣政府的兩岸政策,隨著執政者輪替,總是飄搖及舉棋不定,昔日機場設置,乃以防範中國砲彈攻擊為主要目的,故設置於太武山後之低窪海濱處。如今,隨著新時代來臨,仍不見遷移及增設國際級導航系統和加強島內基礎建設(水、電補強系統)及都市更新和國際級遊樂設施興築,總不能每次一碰到濃霧能見度低於800公尺以下,便造成對外交通都全部停擺,卻想發展閩南與文化和戰地觀光,只會讓人覺得是空談與虛渺。   人人都說印尼巴里島美,人人都喜歡前往印尼巴里島度假,因為印尼巴里島保有自己的建築特色與自我風格,金門曾經也擁有自我及豐富多彩的聚落特色及自然環境,惟在軍方長期實施戰地政務及與中國大陸隔絕50年和開放觀光之後,民生物資、糧食、能源、建築材料等資源,皆需仰賴台灣進口情形下,造成以台灣建設模式為依據,對於自身所擁有珍貴傳統風俗、建築物等文化資產,有些人覺得是退流行,有意、無意拆除傳統建築物及大興土木的構築現代建築物,導致自己擁有特殊、珍貴文化、建築與自然生態等資源,逐漸消失,現已徘徊在現代及傳統洪流之中。
共 2061 筆資料,第 6 / 104 頁,每頁顯示
回上一頁
:::
潮汐資訊
友善連結
電子相簿
金城分銷處
金門縣金城鎮民族路90號 (082)328728 金城分銷處地圖
金湖分銷處
金門縣金湖鎮山外里山外2-7號 (082)331525 金湖分銷處地圖
金沙分銷處
金門縣金沙鎮官嶼里官澳36號 0933-699-781 金沙分銷處地圖
金寧分銷處
金門縣金湖鎮夏興84號 (082)331818 金寧分銷處地圖
烈嶼分銷處
金門縣烈嶼鄉后頭34之1號 (082)363290、傳真:375649、手機:0963728817 烈嶼分銷處地圖
金山分銷處
金門縣金城鎮民族路92號 (082)328725 金山分銷處地圖
夏興分銷處
金門縣金湖鎮夏興84號 (082)331818 夏興分銷處地圖