縣長陳福海日昨主持縣務會議時指出，打造國際健康醫療島、完成金門大橋，凡此都是鄉親翹首企盼之「希望工程」。又說：承擔金門縣政二年有餘以來，無論兩岸一變再變，而金門在兩岸交流中扮演之角色，是他心心念念，也是突顯金門存在之價值，金門之關鍵地位，要讓兩岸看得到，期勉大家同心協力向前行，金門招牌愈擦愈亮，金門明天會更好。   頃據媒體報導，國內馳名之鴻海企業董事長郭台銘籌組全球抗癌大聯盟，並相中金門，擬著手兩岸在金門規劃一個全新醫療特區。針對此一夢寐以求之訊息佳音，縣長陳福海劍及履及，特別邀集縣府局處首長及業務承辦人員舉行座談，陳福海強調：郭董高瞻遠囑，看上金門，投資金門，對金門而言，茲事體大，既是好事，更是喜事，人人按讚，樂觀其成。   無可諱言，隨著科技之進步，健康才是福之觀念，深植人心，而好要更好之需求，更是民意之所趨。僅以健檢為例，好康逗相報，健檢巡迴車一到，人人自動自發前往受檢，惟恐錯過機會。昔日罹患感冒、頭痛、發燒、流鼻水，自行買些成藥服用，或問神拜佛，祈求庇佑早日康復者，如今選擇有病看醫師，相信醫師診斷對症下藥才是正道，顯示政府推動保健教育有成。   無可諱言，金門之醫療水平，今非昔比，醫療設備日新又新，品質持續提昇，熱門之科別，從早到晚有人掛號看診，且有向隅需要等待多日之狀況。綜觀金門醫療，還有再求充實精進之空間，緣此，鴻海郭董之醫療特區首選在金門之計畫，猶如甘霖一般，正中廣大社會眾生殷切需要。   再者，由於生活環境之改變，大家對於空污及食安備極重視，人人談「癌」色變，罕見疾兆，時有所聞，茲此鴻海企業籌組全球抗癌聯盟，救人濟世，別具意義。尤以金門醫療專精醫護人力，尖端醫療器材不足，還需努力爭取加強之際，欣聞擬設醫療特區，不惟金門醫療水漲船高，同時帶動其他企業進駐投資，造福社會人群，邊際效益，價值連城。   金門亟需發展，其中醫療升級即是當務之急，儘管金門現有醫療服務品質，在屠乃方院長用心投入，全體同仁相許相勉，品與質俱入佳景，有位縣籍備役將領陪同親屬前往金醫看診轉院有感，盛讚金醫醫護同仁視病猶親之服務熱忱態度，相較境外大型醫院，毫不遜色，放眼未來，再接再厲更上層樓，自是金醫全體同仁一致努力不懈之目標。   只是任何醫療院所，主客觀之條件難能全部到位，諸如金門患者轉診後送治療，屈指一算歷時五十餘載，曠日廢時，久懸未決，所謂生命無價，分秒必爭，非僅不便，民怨不已，繳納同樣健保費，享受不到同等之醫療待遇，縣長陳福海為此專程赴台，拜訪中央有關首長，陳請伸出援手拉力，促使金門醫療瓶頸早日突破，畢竟金門位居要津，歷經烽火，扭轉乾坤，功在國家，有關「醫師動，患者不動」之諾言，口惠實至，眾之所望也。   今年為縣政行動年，藉此呼籲大家同心同德，共同為金門出點子，想辦法，動出能量，金門醫療躍進，金門翻轉終將成真。

  針對核廢料研擬貯存離島的傳聞，上月21日，金馬澎三位離島立委楊鎮浯、陳雪生、楊曜在立法院施政總質詢時，對行政院長林全、經濟部長李世光提出聯合質詢，再次強烈表達反對將離島當作核廢料最終處置場所。   此次離島三立委的聯合質詢，除了重申離島不歡迎核廢料的堅定立場，官員在質詢過程中的回應，也透露出許多值得推敲的議題，值得吾人持續關注。   針對金馬澎無人島是否成為核廢料最終處置場址，以及最終處置場的完工啟用年度，經濟部長李世光明確表示，目前經濟部沒有核定此事；行政院長林全也表示，核廢料的最終處置，未來的趨勢是要公開、公民參與，林揆並保證不會有任何黑箱的問題。   然而，與此同時，台電相關人員卻也證實：台電3月送交給經濟部的「集中式貯存場初步推行規劃書」中，規劃期程仍設定「先確定場址」，後續則約需有6年時間進行規劃，包括申請必要證照、土地取得及環評等工作，還有後期施工期間規劃約需10年，所以規劃排定總時程為「n+6+10」，因此，台電仍希望盡快達成共識確定集中式貯存場場址，後續的期程才能明確排定，且計畫並未排除離島的可能性。   綜合以上相關人士說法，儘管林全院長信誓旦旦，承諾在程序上公開透明、公民參與，但並未排除離島選項，金馬澎等離島仍然極有可能雀屏中選成為核廢料貯存場。   依此，行政院長林全、經濟部長李世光的答詢不無實問虛答之虞，關心離島永續發展的鄉親朋友，實不能掉以輕心。   我們曾經多次指出：無論就生態、環保、使用者負責、實踐國家轉型正義的各種面向檢視，離島及其周邊無人島嶼，均非台灣本島核廢料貯存場的妥適貯存場所，期待政府主事者切勿低估金馬澎居民捍衛非核家園的決心。   尤其值得注意的，其實正是林全院長的談話，林院長談話內容似乎意指只要程序上公開透明、公民參與，離島也有可能成為核廢料貯存候選場址，閣揆只能承諾避免選址時出現黑箱作業，但顯然無法排除離島成為核廢料貯存場的可能。   我們以為，這樣的說法，充其量只滿足了公共政策的起碼程序正義，卻無法解答所有離島居民的共同疑問：如果核廢料安全無虞，為何不就近在台灣本島貯存？而要大費周章、飄洋過海選擇離島？離島住民全然未曾使用過一度的核能發電，又為何必須成為核廢料的貯存場？核能使用者的責任何在？政府與朝野念茲在茲的共同體何在？轉型正義何在？   政府要避免陷入這樣的尷尬境地，唯一正確的作法，就是將金馬澎離島完全排除在核廢料貯存的選項之外，這既是實踐轉型正義與生命共同體的指標，更是維護離島永續發展的必由之路。   誠如離島三位立委沈痛指出的：如果核廢料放到離島，我們會用生命抵抗；離島居民從來沒有用過核電，為何別人用電，廢料卻放到離島？為什麼政府關愛的眼神不會第一時間就到離島，壞事總是先想到離島？   我們嚴正要求政府維護離島非核淨土，實踐政府高舉的轉型正義，切勿將核廢料貯存場所設置於離島，此外，為凸顯離島居民捍衛非核家園的決心，金馬澎地方政府、公民力量或有必要強化連結，展開共同行動，為金馬澎的後代子孫留下一方非核淨土。

  近日在YouTube上一支「不要再認為臺灣很方便了，其實真的沒什麼」的影片引起各界熱議。這是由一位現居上海的25歲臺灣青年所拍攝，其於片中提到，上海不僅便利性遠勝於臺灣，就連住在這裡的人，拚勁也比臺灣人強。影片曝光後，引起各界熱議，有人認同，也有人大罵。但是，或也正如許多媒體所質疑的，臺灣真的像這位青年所說，真的沒什麼嗎？   這支影片從上海生活便利度談起。影片中的臺灣青年大讚上海生活實在太方便，更特別推崇這裡行動支付有多發達，根本不需要現金這種東西，且中國青年拚勁十足、反應快，讓他願意留在這裡強化自己；反觀臺北，他認為便利度完全不及，更提到其友人在臺灣，薪水不多又沒有未來，勸大家勿再做井底之蛙，只活在自己的世界裡。若論這位網友的訴求，不外是強調行動支付的便利性，以及上海的競爭氛圍，並據此比擬出臺灣的不足之處，更希望臺灣人不要滿於現狀，放棄更大的進步及發展；這般的訴求既反應現實，又砥礪未來，按說應不致有多大爭議，但其最大的問題在：場景設定在上海，對象是中國。這就不免引發一些以偏概全或意識型態之類的論戰；然而，持平以論，「取人之長，補己之短」，本理所應當，更應視為常態，臺灣本就無庸去打造一個原汁原味的上海或中國。若因其支付工具的便利性，便牽涉到隱私權的侵犯、人權的戕害，甚至直言，這般的便利性是大陸民眾犧牲民主、自由與人權換來的，則未免憂慮過深。就如武器可以發動戰爭，也可以維護和平一般；「楚門世界」早就真實的存在著，如何合宜、合理、合法、人性化的運用，正是文明社會與文明人等需要學習與管控的課題，若事事只往壞處想，還不如直接主張回到傳統社會與原始生活來得更加有用。   惟就該影片提及的現實及趨勢，我們或能得出以下意見或結論。   其一，虛擬貨幣取代實體貨幣的可能性；若其成真，國庫可省下大筆印鈔、鑄幣的費用，但前提還是電子交易的安全性。其二，隱私曝露的無所不在；誠然，大陸官方足以藉由支付寶、微信支付的運用，掌握使用者的生活動態與行蹤，但信用卡支付、街道滿布的監視器又何嘗不會？保障人身自由與基本權利，誠然需要永不止歇的奮鬥。其三，「玻璃心」要否保護的問題；在臺灣連一個第三方支付和uber都搞不定，中國卻可以把一切都整合到聊天軟體微信（wechat）上，中國大媽上市場買根蔥，都可以用手機裡的微信支付搞定。表象上，這是法規與政策面的問題，實際上，則是我們願否邁開步子的抉擇；沒了拚勁的臺灣人，真的應該多出去看看走走。   依此再論金門的機會與可能性。近日，臺媒專題盛載「郭董點火！金門成產業投資新熱區」、「鴻海醫療特區擬落腳金門」云云；不論投資熱火真否能在金門延燒，金門之於兩岸的區位優勢及發展際遇，總是一個不容漠視的要件及前提。就如我們始終強調要打造「金廈共同生活圈」，那麼金廈生活、消費型態的無縫接軌就是我們的首要工作；再如「金門智慧島計畫」，行動生活更是不容迴避的課題。或便如《中評社》所評論的，「臺灣（金門）真的沒什麼，要好好拚一下」囉！

　　日前，前副總統李元簇過世，家屬依其生前「不予急救、不發訃聞、樹葬等遺願」。於追思會後火化，當日下午連同妻子骨灰，在大雨中安葬於新北市法鼓山植存生命園區。植存程序簡單，沒有繁瑣儀式，也沒有花及供品，家屬靜靜默禱1分後，把骨灰倒入樹洞中，就此長眠。 　　法鼓山植存環保生命園區成立9年，已有5千人在園區長眠，包括聖嚴法師、政治人物、藝術人士、地方聞人等，每年限制500到600人入葬，只要有火化許可證即可申請入園，不收取費用。尤者，法鼓山崇尚環保理念，園區不立碑、不立牌，沒有繁瑣儀式。植存儀式相當簡單，家屬沒有帶花、供品，百餘親友觀禮，入土前家屬靜靜默禱1分鐘，過程簡單、氣氛平靜，園區會準備3朵石斛蘭，伴隨李元簇和夫人的骨灰倒入3個樹洞之中。家屬靜靜地看著骨灰植存完成樹葬儀式，骨灰袋用玉米製作，將骨灰倒入樹洞後也拿去燒掉。 　　在此清明過後；在此生態當令之際，我們願借生前貢獻國家、身後享有尊榮李副總統之表率，且以樹葬之題，論述於尚封存於繁文縟節，乃至迷信餘風之金門以共勉，期盼鄉親能以前瞻普世之視野，重新檢討目前咱金門之百年事。 　　樹葬一詞，在使用上有廣義和狹義的不同。廣義的「樹葬」是相對於「海葬」，是以「自然葬」處理身後事的方式之一。若把骨灰拋灑於大海，是為「海葬」。若將骨灰拋灑或植存於土地上，則稱之為「樹葬」或「樹灑葬」。而就目前法規，把「樹葬」定義為：指於公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。此一對「樹葬」定義所指稱的「樹葬」，即是廣義的「樹葬」。 　　至於狹義的「樹葬」，則是相對於「花葬」、「草葬」…等詞彙，即依骨灰拋灑或植存地點的周圍環境不同，而各有不同之稱呼。周圍環境種植有樹木（喬木）者，如松樹、楓木或櫻花等，稱為「樹葬」。周圍環境栽植花卉（灌木或草本）者，如玫瑰、杜鵑或茉莉花等，稱之為「花葬」。若周圍環境是一片廣闊之青草地，則呼之為「草葬」。民眾得選擇自己喜歡的花、草或樹木，把骨灰拋灑或植存其間。 　　目前國內許多縣市藉由「墳墓更新」方式，清除舊有墳墓，並在原有的公墓內設立骨灰「多元葬法」，如「壁葬」、「骨灰葬」…等。其中也會設置「樹葬區」或「樹灑葬區」等自然葬設施。而在這些設施內，有栽植各種不同花草樹木的「花葬區」、「草葬區」和「樹葬區」。因此，號稱幸福城市之金門，是否應就此反思，如何倡導「儉約、簡單、莊重、生態」之樹葬風氣，一掃目前風行於金門繁瑣、花費、迷信之風？且不談其在普世價值上，乃至對遺屬之方便，其實依正信宗教「化作春泥又再生」之立意，還歸大自然方是正道。因此，我們也願在此呼籲正信宗教團體，能呼應此一進步運動，共同來倡導金門「化作春泥又再生」之樹葬風，允為清明後，慎終追遠之立意！

　　為推動金門閱讀風氣，縣長陳福海把今年訂為縣府建設行動年，日前前往視察文化局，期許呂坤和局長和文化局團隊，除了硬體環境塑造再加強，並能以「金門閱讀島推動政策」為主軸，朝閱讀活動多元面向的擴充，以向下紮根，未來結合鄉鎮新建活動中心，規劃建構每鄉鎮特色圖書館及充實館藏，更厚植書香文化推動力量。 　　文化局指出，社會教育是以啟發民眾思想，增進民眾智慧，強化民眾心理建設，充實民眾生活內容，加速社會發展與國家進步為目的，是國家整體教育重要之一環。我國社教工作由來已久，自民初蔡元培倡導迄今，其間社教內涵、社教機構及名稱，亦隨時代進步而推移增進，本縣從四十八年創設了金門縣立圖書館，推動基本社教工作，至民國五十年正式改制為縣立社會教育館，民國八十九年改制為縣立文化中心，民國九十三年改制為金門縣文化局，在歷任館長、主任及現任局長經營下，館舍、局務亦經過多次遷移與擴充改善，尤以「文化金門」作為施政目標，更使本縣日漸呈現文化新貌。 　　如今，本縣在水頭碼頭、機場和金門酒廠及台開、昇恆昌、金門醫院等處，進行閱讀書架擺設與圖書合作，以增加縣民與觀光客閱讀風氣，進而了解金門。另外，社區環境空間也導入圖書空間，以營造社區居民的閱讀風氣。推動閱讀、散播書香，建構優質的閱讀環境，讓大眾從閱讀中獲取知識與樂趣，使閱讀自然而然成為生活中的一部分，進而建立終生學習的生活文化，提升社會整體文化素養。行政院林全院長也曾表示，國民閱讀率為國家進步的象徵。   展現地方文化活力，從硬體的修建、內部設備與書刊的充實與增加，以及圖書館內部人員的進修與培訓、書香閱讀活動的推廣、書香巡迴車的下鄉巡迴服務等等，提升大眾的文化心靈。尤其金門在大力推展觀光之餘，更應建構閱讀文化氛圍，提供給大眾一個心靈成長、交流聯誼、經驗傳承的據點。透過推動全民閱讀，舉辦書展、講座、展演、論壇，持續推廣閱讀教育，傳遞書香，也推進了社會責任。   深耕在地書香底蘊，延續傳承金門悠久歷史與文化，吸引更多讀者進入圖書館，達到厚植民眾文化涵養，培養閱讀習慣、增加閱讀機會，同時藉由文化局相關活動的辦理，與圖書館軟硬體的再提升，以吸引人潮，進而帶動地區人文文化氣息。閱讀經典、關注文學，透過書香文化，認識文化，豐富心靈，找出土地、歷史與人之間的關係，增進思考力與創造力，培養閱讀習慣，扮演著文化傳遞的燈塔與橋樑，以拯救下一代的競爭力，提升國家軟實力。享受閱讀，品味書香，讓閱讀植根，接近國際趨勢，打造書香金門，讓閱讀運動的根，在金門紮得更深更穩。

  為補足金門中央路網，縣府擬規劃開拓一條長約1031公尺、路寬約12公尺的「司法大道」，連接環島北路二段和伯玉路，由於規劃行經路段包含瓊林村內28位地主所持有之22筆私有土地；縣府於日前舉辦說明會，由縣長陳福海親自與這些地主們溝通說明。陳縣長表示，開拓道路不會影響鄉親的祖墳，也將研議提供獎勵補助方案，讓願意將祖墳遷葬的鄉親以優惠方式使用殯葬所。   適值清明時節，掃墓既是傳統美德更是人倫義理所在。有道是：「生死之事，大矣」。養生送死既是生活必需，更是實踐人生價值的歷程，但在以前，對於喪葬之事，卻不定有完善的規劃及安排，於是乎直到現在我們仍可輕易看到四處錯落的墓居，這對現代化的城鎮景觀而言，無疑是不適當的。且多數人並不認為毗連墓居會是件好事，因而慢慢的會有所謂的墓群或公墓的規劃及存在。時至今日，人們也會將「公墓」視為常態，甚是因為土地取得愈來愈不容易，火葬、樹葬、海葬等葬儀方式也逐漸蔚為風氣。因此，我們可以理解為，移風易俗需要時間，更需要教育，一味的墨守成規、抱殘守缺，實屬不智之舉；適時的改變是必要，掌握改變的時機更是關鍵。如何做好先輩喪祭之事的規劃及安排，不僅今人需澄心認明，更要留下典範讓後人說去。   眾所周知，金門是全面實施都市計畫的地區，但其都市化的程度卻始終無太鮮明的進展，且在其中出現了自然村、集村農舍，甚至是處處農舍等等的變異。於今，許多人會對金門有否必要全面實施都市計畫表示懷疑，但就算是非都市計畫土地，也有使用的範疇及規定，但其前提都是城鄉的永續發展及土地的有效利用，但在此前提下，卻不免與早期四處錯落的祖墳、墓居有所扞格；誠然，站在後輩子孫的立場，遷葬祖墳誠乃大事，一動還不如一靜；特別在傳統宗教禮俗上，總有許多說法及禁忌；但我們仍然要強調，移風易俗終究會是個必經且不可逆的歷程，今時今日若能在法理情兼顧的前提下，做好先輩們殯喪儀典的最適安排，不也是最能表現虔敬與禮俗的最好教範？   以前述「司法大道」為例。未來地方法院、地檢署等機關所在的「司法園區」，將座落於伯玉路與雙瓊路交會處附近，開闢一條12米寬的司法大道，除了在滿足園區的交通機能外，更能改善伯玉路至環島北路的道路系統；此一道路連通後，也能讓往返金寧、金湖的動線更加流暢而順便，更有便利台開金獅商店街消費，以及尚義機場通運的實務機能，其公益性勿庸置疑，縣府也有優先使用公地、迴避墳地的原則性規劃共識，且為讓工作推展順利，甚願採用最具彈性的租地方式來推動，並以未來能夠「優先取得」交換住宅用地資格為誘因；顯然，縣府在此間已經擁有太多「挫敗」的經驗，對於取得公設用地的政策工具已臻極致，若然還是行不通，恐怕未來也就無事可做了。   總之，對於養生送死之事，現代社會更講究「厚養薄葬」；這樣的觀念卻早始於戰國時代的墨子，更為伊斯蘭教等所推崇。有道是：「不以死傷生」，守禮尚應重節、守制；鄉親們若能在公益性的前提下，予公共建設更多的理解及配合，應也是美事一樁！

  縣長陳福海日前帶領縣府多位主管赴台北拜會陸委會主委張小月和副主委邱垂正。陳縣長除說明金廈兩岸最近交流情形外，也敦請陸委會在政策上多協助金門，並站在開放的高度，尤以金門在跟時間賽跑，會扮演一個關鍵角色，讓金門更加發展、在兩岸更多交流合作的機會。   報載，陳縣長特別舉金門自大陸引水工程為例，站在民生的角度，或許可為兩岸破冰，透過「兩岸一家親，共飲一江水」，就少一點政治，可以藉由面對面的機會，談一談人民需要什麼？對此，張小月主委也表示，對於地方與大陸的交流，她也持鼓勵的態度，帶動兩岸友好關係。陳縣長的說法頗能呼應3月22日資深媒體人黃清龍的專欄文章－「以金廈通水為兩岸融冰」的論調。黃清龍點出，這項於2013年由兩岸兩會促成，預定在今年下半年完竣啟用的金廈通水工程，是由國共發起、民進黨延續的政策，也可說是國、民、共3黨共同打造的一項兩岸民生工程，屆時如果能由兩岸兩會高層共同啟動通水，對兩岸關係將有非凡的意義。由此推論為兩岸通水為「兩岸融冰」的契機，應也有其論據。   事實上，兩岸融冰可能會是目前兩岸人民共同殷望的事，但這樣的期待卻不能建立在「擦槍走火」、「不友善」的氛圍中。蔡英文總統在國慶演說中猶然表示，「維持現狀」是她對選民的承諾。在520就職演說中，她的每一句話都未曾改變：新政府會依據中華民國憲法、兩岸人民關係條例以及其他相關法律，處理兩岸事務，並重申「兩岸的兩個執政黨應該放下歷史包袱，展開良性對話，造福兩岸人民」。若然這樣的政策及決心為真，為何我們卻屢見執政黨的政治人物不斷的對一些意識型態主張，以及臆測性的兩岸議題「放砲」或「刷」存在感？若管不住自己的嘴，又如何期待他人給你好臉色；這種道理連小孩子都懂，我們卻猶然要「心口不一」把兩岸國政、彼為仇寇置於天平的兩端，全然無懼置國家於危境。   再者，我們也一再強調兩岸交流應平等對待，勿恃強凌弱。強與弱是客觀指標，有否平等除了客觀性外，主觀的感覺更加重要。諸如：日前大陸國家旅遊局出臺了支持福建自貿試驗區旅遊業開放的政策，明確鼓勵臺灣地區合法導遊領隊到廈門市等地參加職業培訓考核，並進行換證執業，而該項政策是單向開放，也就是單方面利好臺灣。設想，如若金門導遊領隊在廈門市考證執業，借助這項政策，金門導遊一旦在廈門考取領隊證，就可以既當領隊又當導遊，降低人力成本、增加就業機會、提高經濟效益，也有助於推進金廈旅遊一體化的發展。但我方的回應之道卻是，「因涉及相關法規規定，尚需函請觀光局主管機關檢討修法因應」。如若我們認為陸方的單方讓利不是平等，是恃強凌弱，那又有否考慮到給予已然業務量萎縮的我國導遊領隊同樣的商業拓展空間？如果都沒有，那我們又在堅持、猶豫的，又是什麼？是國家安全、是對等尊嚴嗎？這又豈是「良性溝通、有效交流」的正確做法？   總之，「放下歷史包袱，展開良性對話，造福兩岸人民」，不僅要說，更要行動。再唯美、高尚的語彙及主張，也要人民有感才有用。街頭起家的執政黨，又豈會不懂！

  韶光易逝，歲月匆匆，春節剛過，明天又是一年一度的清明節，面對此一代代相傳，歷久彌堅，盛行不衰之節日，所謂「子欲養而親不在」，人人心有戚戚焉，百感交集，情緒迥然不同於其他節慶，顯示清明節別有一番真意。   清明節之由來，傳記史料有載，因它是在二十四節氣中春分後之第十五天，亦即國曆四月四日、五日或六日，所以不是固定在某一日，也不是以農曆來決定。   又稱民族掃墓節之清明節，是民國二十四年由政府明定之國定假日，慎終追遠，溯自上古時代，即有帝王諸侯祭祀宗朝之儀式，迄至春秋時代孔子之墓祭，凡此盡屬貴族獨有，嗣後秦漢貴族制度沒落，乃有一般民眾前往祖先墳墓祭祀之習俗，而傳統之清明節，大約始自周代，迄今已有二千五百多年之歷史。   中華文化歷史悠久，亙古以來，國人崇尚孝悌忠信之精神內涵，根深蒂固，深植在心，每逢清明節，對於祭祀祖先與掃墓之活動備極重視，從未間斷，熱度不減。   根據了解，在台閩地區一般清明掃墓概分兩種方式：   一、掛紙：又稱壓紙。即是使用石頭或磚塊、土球，將長方形之黃白紙或紅黃藍白黑之「五色紙」壓在墳上或墓園四週，藉此表示此墳係有後裔子孫，且已親至祖墳祭拜。    二、培墓：培墓者也，係指後代子孫整修先人墳墓。依照金門之傳統，清明節前或後十天，皆可動土掃墓，祭墳掛紙，剷除墓園週邊野樹雜草蔓藤，後將備妥之牲禮蔬果等供品，擺放在墳前及后土之前方，到場之子孫下跪祭拜，及至焚燒紙錢完畢結束，培墓墓祭，淵遠流長，莫不謹慎將事，都擇良辰吉日進行。   今年之清明節，計有連續假期四天，早有遠在異鄉之金門鄉親或有先人墳墓在金之境外人士，紛紛扶老攜幼束裝返鄉，專程籌辦祭祀祖先或掃墓掛紙事務，有祖先就有人祭祀，有墳墓必有人掛紙，因而近期往返兩岸三地人潮絡繹不絕，機船坐無虛席，證諸國人既忠又孝，有情有仁也有義，飲水思源，不忘根本。   儘管時空在變，守根固本不能變。無根無本，一切歸零，時至今日，竟有因為厭煩父母諄諄教誨，惱羞成怒，記恨報復，持刀弒親，導致傷亡之情事發生，逆倫犯上，天理難容。讓人不勝唏噓，嘆世風之日下，此時此刻，倫常綱紀教育，亟需重整加強，由政府學校全面推動，社會大眾齊力落實。   再者，隨著時代進步，地區民間殯葬觀念已有改變。傳統「出山」儀式，由於政府施行公墓制度有成，遷葬或火化進塔等方式，化繁為簡，逐漸為社會大眾所接受，只要不失莊嚴肅穆與隆重，假以時日，蔚成風尚，可待可及。   然而，移風易俗，任務艱難，導而正之，貴在施政團隊與社會大眾共同努力宣導改進。諸如喪家辦理治喪，動輒設筵多達數十桌，佐以金門高粱酒，藉以答謝親友鼎力協助善後，如同辦理喜慶，值得商榷厲行節約，在此姑且不談此例始自何時何人何地，各方倡議檢討，時有所聞，咸表治喪不在舖張，而在簡單莊嚴與肅穆隆重，畢竟治喪與守喪，都有禮儀規範可循，過與不及，兩不相宜，還望公部門邀約各方仕紳賢達，交換意見，共商策進良策。   慎終追遠，弘揚孝道，貴在及時關心、用心與順心，先人在天之靈，庇佑子子孫孫，情真意誠，枝壯葉茂，綿衍不息。

  多數人並不清楚樂齡中心、空中大學、社區大學的區別，與終身教育之關係。   空中大學以面授與遠距教學並用型態，由最早培養公務體系在職進修，到開放全社會繼續教育之機構，並授予學位，滿足許多人進階流動的願望；樂齡中心為了減緩老化，及舒解長照壓力，旨在提供相互扶助、活躍老化、尊嚴終老，專為社區老人設置無關學位且免費的進修教育機制；而社區大學源於1990年解嚴以來，民間推動的「解放知識」，與一波波「公民社會」之改革運動，催化而成之草根性社區型要收費之進修機構。   三者業務均歸教育部「終身教育司」統攝施作。在金門這些業務整併給教育處負責。目前社區大學並無專法，而是納入《終身教育法》第10條（民國 103年修正），及民國102年頒佈修正「補助及獎勵社區大學與獎勵地方政府辦理社區大學業務實施要點」，作為主要法源，是以社團法人全國社區大學促進會（成立於1999年)提案陳請訂定「社區大學法」或「社區大學促進及發展條例」，提升社區大學的功能，惟尚未成局。   台省具有開放性社會環境，公民求知強，發展蓬勃。自1998年創立第一所台北市文山社區大學，迄今18年，全國已有88所（含18所分校），以及19所原住民部落社區大學。各縣市社大校數不一（台北市有13所），離島縣均只有一所。有些社大設於學校、社教機構、社區發展協會或財團法人基金會。有鑑於此，縣政府經協商後委託辦學經驗豐富的空中大學金門學習指導中心承接，於民國92年創辦金門社區大學。2011-2012年金門中心負擔最重，除空大本職外，承辦社區大學及金城樂齡中心（2013樂齡中心移轉給金城鎮公所才停止），幸而李沛慶校長及其團隊毅力過人，展現成果，達成任務。   金門社區大學原有法規沿用迄今已有13年，然而時空環境已然變異，隨著《終身教育法》將之定位轉型為固定型態常設教育機制，復由於金門公民意識已逐漸覺醒，目前在社大進修者人數成長，包括現職老師、家庭主婦、新住民、勞工、農漁民、雇主與員工、退休軍公教人員等，勢必調整相關法規，以資因應。因而重新制訂新法規勢所必然。   新法規名稱是針對社區大學而訂定，為何不是設置社區大學推展委員會，而是終身學習推展委員會來負責審理？可見立案主軸是將社區大學定位在推展終身學習的任務，是以更高的視野規範與指引社區大學發展方向，而非傳統制式教育學習。   然而新法有些問題，需要各方整合，建請共同謀求解決：   一、依循台省經驗而偏於行政考量，不利於金門地區：台省社大多，故需要評鑑優劣以為獎勵補助之分，反觀金門社會環境保守，鄉親求知自主性較弱，只能艱辛養一所社大，宜以官方主導，鼓勵民間法人參與，重視夥伴協作式輔導而非上對下考核式評鑑；多鼓勵、多補助、給支援，而非自我設限，甚而自縛手腳。   二、新設置推展終身學習委員會，負責推動社大有關之諮詢、協調與執行審議等任務，必須與社大同行，協助其質量俱進，具體呈現推動成果。委員進行評鑑輔導前需經相關研討會徹底了解後，聘任之（融入在地角度與理解終身學習者）。   三、依第25條規定，現行委由金門中心經營現狀模式，宜避免貿然改變。中央經費已補助款項，地方自籌款宜避免重複，用於提供挹注不足之需。   四、由於資源多半集中於西半島，未來可考慮於東半島設置分校及烈嶼鄉設置教學中心，以利就近進修。   五、社大應將全縣國家公園、文化園區、所有社教機構、基金會、產業單位及機構納入，作為課程規劃、講師聘請之合作夥伴，便於移地教學或戶外教學。   六、未來社大可與空大及樂齡中心作某些合作實驗，例如在社大及樂齡中心學員若求學積極，即使七老八十也能轉進空大深造獲取學位，或學得一技之長再造人生第二春，變成追求目標。   終身教育在21世紀成為顯學，側重於離開學校教育以後之自我教育。新法重在協助與輔導本縣社大，不僅要成為推動終身學習的重點機構，更要創造金門文化特色。

  自民國八十一年金門解嚴之後，金廈的互動就一直很頻繁熱絡，尤其是小三通開航以後，幾乎是回到分裂前的「金廈生活圈」榮景。因此與廈門的交流及營造「金廈生活圈」一直是本縣的施政重點之一。但是隨著政治氛圍的轉變，「金廈生活圈」該如何延續呢？我們認為最重要的還是「共識」。   且先撇開敏感的政治上的共識議題，若只探討兩岸的「和平交流共識」的話，金門作為連結共識及緩解衝突的橋樑，其地位是無可取代的，原因有三，一是地理位置上的相近，二是語言文化的相近，三是欲和平交流的心相近。縣長陳福海一直強調表示，金門與廈門自古以來就是生活圈，如何讓兩岸共同營造「金廈生活圈」新模式，成為兩岸民眾生活的和平家園及兩岸和平交流橋樑，將是未來共同努力的目標。   去年11月6日與7日2016兩岸企業家峰會在金門、廈門兩地召開，這是520後兩岸民間交流層級最高、規模最大的經貿交流活動，陳縣長也提議兩岸應持續對話，共同探索「金廈生活圈」合作新模式；峰會理事長蕭萬長也希望民間交流應持續發展，再創兩岸雙贏局面。而海基會前董事長洪奇昌提議將金門和廈門打造成為兩岸和平發展的綜合試驗區，亦即所謂的「金廈經濟生活圈」，這也可以說是蔡政府釋出善意的重要政策之一。   政務委員兼福建省主席張景森也認為金廈共同生活圈在雙方誠意溝通前提下必能成形，金門、廈門一水之隔，歷來金門各界也積極推展金廈生活圈事務，金門縣議會於第6屆第7次臨時會，也對金廈合作的議題，再次呼應縣府的「共創金廈30分鐘生活圈發展經濟自貿區」專案報告與理念。   陸方也力推「同城化」的概念，讓「金廈生活圈」的發展再現曙光。日前大陸廈門市市委副書記陳秋雄參訪金門時表示，金廈地緣近，一家親，應更加融合；兩門都是閩南文化，在發展上有同一性，並有歷史的脈絡可尋，今後應朝同一個方向來邁進；而且，金廈是經濟共同體，廈門是港口風景城市，金門是旅遊聖地，因此在觀光合作是有其交流和互補的空間。陳秋雄認為陳縣長的縣政建設發展中之「兩岸金門 」和「金廈生活圈」的願景，深具前瞻性。希望金廈處於共同的支點上，只要立意高遠，共同為金廈和兩岸做出貢獻；同時也強調廈門對於廈金之間的發展是有共識，且從地方到中央，政策都是非常連續的，上下都有共識，對金門交流合作將會創造出更有利的條件。   雖然在去年總統大選後，因兩岸領導人共識理念的不同，金廈交流的推動與合作又陷入僵局， 不過就是在這樣的磨合下也許才能凸顯金門的重要性，因為雙方都想在兩岸僵局時找出突破口，金廈生活圈的發展將是兩岸和平交流之最佳橋樑。   要談金廈生活圈或經貿合作都得從區域定位及政策前提為基礎開始，才有希望突破政治僵局。因此陳縣長與廈門市市委副書記陳秋雄會面時就金廈兩地交通、醫療、農業、青創議題進行交談，並希望擴大金廈交流力度，無論現今兩岸政局如何變化，金廈的合作發展不會止步，且共贏共榮，同時，希望金廈雙方共同做最有利於兩岸民生福祉的事，兩岸發展才有更好的前景，「金廈生活圈」才能真正成為兩岸和平交流之橋樑，也才能開花結果！我們更希望蔡政府能正視這個議題，納入重要政策，則金廈生活圈的發展必能開創兩岸雙贏局面。

　　轉眼又到了清明節掃墓期間，為防範民眾於上山掃墓、祭祖時，因焚燒香燭、紙箔、雜草等物不慎引發山林火災，縣屬各消防單位早於日前利用各種時機，呼籲鄉親重視消防工作，作好消防工作，諸如離開墓地前，應將焚燒紙箔等餘燼澆熄，預防火災發生，共同做好火災預防工作。 　　曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」祭祀祖先是我國源遠流長的優良傳統，清明節將至，家家戶戶多有安排掃墓的行程，此自是優良且值得推廣之民俗。但就往年經驗，常有民眾於掃墓祭祖燃燒冥紙、燃放鞭炮時，因不慎而引發火災，造成空氣污染，及影響交通安全。尤其是交通不便之處。往往因常年無人車往來經過，以致雜草遍野，一有火災救之不及。我們願就此提出一些建議，供鄉親掃墓時之參考。 　　首先是祭祀時，切記不亂燒雜草、不亂丟煙蒂、不讓冥紙飛揚、不燃放爆竹。再來是祭祀後，「記得」撲滅火源，避免星星之火來燎原。「記得」隨手將垃圾帶走，還給山林及祖先一個潔淨又美麗的綠地。此外，要再一次提醒本縣縣民掃墓時應避免火苗之飛散，如民眾祭祖不慎引發火災，應該就近以水源、沙土來滅火，若火勢擴大，應立即撥打119向消防局反應。 　　當然我們也願再度提醒，上述這些相關防火保林工作，並非僅限於清明節期間，民眾在平日登山、郊遊、露營時，仍應謹記這些原則；即雜草不亂燒、菸蒂不亂丟、冥紙不飛揚、爆竹不燃放、記得滅餘燼、記得收垃圾，以共同防範山林火災，降低山林火災發生的可能。 　　尤者，禮時為大，良風美俗須依時代而進，切不可畫地自限，更不可食古不化。就以燒紙錢來說，且不談在在宗教上之爭議性，根據消基會針對市售祭拜用紙錢及拜香焚燒後，產生之空氣污染物檢測結果，在各13件樣品中，紙錢燃燒後都檢測出有苯、甲苯及乙苯等物質，拜香焚燒後都檢測出有甲苯及乙腈等物質，長期吸入將對人體健康有害。  　　雖說，焚香和燒紙錢是民間祭拜時的傳統行為，已行之有年，但演進到現代社會，人民的生活型態、居住環境已大幅改變，燃燒紙錢會造成環境污染，已不符合時代潮流，現在有許多知名的大型寺廟，如台北市龍山寺、行天宮等，已不燒紙錢，空氣品質變好，人氣也依舊興旺。  　　且據龍山寺人員表示，該寺在停燒金紙後，曾針對信眾、遊客、附近居民及商家做過民意調查，贊成停燒金紙者超過9成以上，可見民眾可以接受以公益代替燒紙錢，來完成對神明的感謝及普度眾生的觀念。又如高雄市政府擴大推動「以功代金」運動，民眾可向環保局取得功德狀，把購買紙錢的費用，捐助給立案的社福團體，以做功德代替燒紙錢；其他如宜蘭縣也有廟宇發行大面額紙錢，每人不超過5張，也可大幅減少紙錢用量，以上都是很不錯的做法。最重要的是：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」切記，這才是我們清明掃墓時的意義！

　　我們在新聞報導中不難發現，曾有人以廢棄車輛霸占門前空地，行為簡直堪稱路霸；或有些汽機車就被放置在路邊好幾年都不動，造成環境髒亂之外也影響市容景觀；又或者是以廢棄車輛長期占用停車格，影響其他人停車的權利；許多民眾常在車輛不堪使用時，隨意將車輛棄置路邊，不僅占用道路影響民眾用路權，且不美觀又不環保。廢棄車輛問題多，除了衍生環境髒亂問題，如果車輛被偷竊，恐怕將成為犯罪工具，造成社會治安問題，所要付出的代價實在難以計算，讓人頭痛與困擾。 　　大家也可能都有遇過，在社區中或者是住家附近，有好幾輛汽機車好長一段時間都沒有動過，車身上積存了一層厚厚灰塵，甚有可能連車牌都拆了，但就遭閒置在那置之不理，也不知有無報廢，沒事就占個停車位，或者影響行人通行。為免廢棄車輛充斥道路旁有礙觀瞻，縣府日前特別請環保局研議專人巡查並協商妥適處理方式。 　　為了維護道路整潔，淨化縣容，環保局表示，縣內之廢棄車輛目前係依占用道路廢棄車輛移置、保管及處理流程之權責分工，由該局及各鄉鎮公所清潔隊定期派專人巡查轄區內之無牌廢棄車輛，如認定確屬廢棄車輛者，該局會著手辦理查報並張貼移置資訊，限期於七日內清理，如屬有懸掛車牌之廢棄車輛則由警政機關辦理查報，並張貼移置資訊，限期於七日內清理，以上經查報通知後，逾期未移置之車輛，再由環保局進行移置、貯存、保管相關作業。 　　針對長期占用公有停車位之廢棄車輛，環保局也將再次函請各停車管理單位，依「金門縣公有停車場廢棄車輛巡查處理行動計畫」，每季至少一次指派專人巡查所轄停車場是否有長期占用停車格或有礙環境衛生之廢棄車輛，並依程序辦理公告及通報相關作業，環保局將於接獲通報管理單位通報廢棄車輛案件，派員現勘，如認定確屬廢棄車輛者，於通報七日內協助拖吊處理。 　　依據《占用道路廢棄車輛認定基準及查報處理辦法》規定，占用道路車輛有下列情況之一，將認定為廢棄車輛：一是經所有人或代理人以書面聲明放棄的車輛；二是車體髒污、鏽蝕、破損，外觀上明顯失去原效用的車輛；三是失去原效用的事故車、解體車；四是其他符合經環保署等機關公告認定標準的車輛。此外，警察機關及環境保護機關應主動查報，並受理民眾檢舉占用道路之廢棄車輛。   為回復縣容觀瞻及環境衛生、增加停車位之使用周轉率及回歸行人用路權利，將針對占用道路及公有停車位之無牌廢棄車輛加強辦理查報移置作業，特別提醒民眾，有報廢之車輛請勿隨意將其停放於街道或公有停車位，已停放者請儘速移離停放地點，或將車輛交予合格之回收業者或由環保局回收處理，還給大家和自己一個乾淨的道路空間，提升生活品質，就從你我身邊做起。

  縣長陳福海日前出席金門閱讀島推動計畫政策會議表示，金門自古文風鼎盛，光是明清兩代就出了近50位進士，但過去金門在5星級縣市首長評比中，縣民閱讀率這個選項指標卻幾乎敬陪末座，這個數據耐人尋味，也值得省思。因此，如何落實「金門閱讀島推動政策」，一直是施政願景的「重中之重」，他希望只要是永續性的好政策，相關部門可以大膽去做，他也願站在第一線，想方設法的促成。   提升閱讀風氣一直是個知易行難的議題，因為人人都可以想到有效的方式，但真要落實執行，卻似乎永遠少了那麼一點動因。大家都知道，閱讀是一輩子的事；在國民義務教育階段，真正教導孩子的，也就是閱讀的能力及習慣。如若一個孩子可以更早的培養閱讀的能力及興趣，便可能會比他人擁有更靈動的思維，坐擁更多的人生劇本及可能性。因此，我們可以說閱讀就是求知的基礎，它可以讓人生充滿更多選擇的機會，更是構架人生欲念、行為指標的重要憑藉。然而，在「速食主義」掛帥下，許多人並不如此以為。當下，訊息的管道多了，人們會認為閱讀變得不是那麼重要，或者說多數人承載了過量的訊息，只是不會自覺的理解，如何將訊息轉化為資訊，乃至可用的知識。因為閱讀是如此的重要，又容易受到漠視，所以由公部門來倡導閱讀便有其重要的指標及意義，特別是以何種特定手段達致何種設定目的，才是我們應該計較的，而非僅是體驗其歷程而已。   平情而論，一直以來，金門社會的讀書風氣就不高，當然這和公部門軟、硬體的建置有著絕對的關係；所謂的閱讀島計畫就是希望經由全面性的盤點、多元化的實踐，將提升金門的閱讀軟實力，讓金門成為符其實的知識島、文化島。但這又誠如前世新大學校長、台灣媒體觀察基金會董事長賴鼎銘也在閱讀島會議上所提的，要致力於造金門的「靈光」；靈光就是亮點，只有凸顯出金門的獨特性，才能與其他各縣市作出區隔，如戰地圖書館、酒文化圖書館、閩南文化圖書館及生態圖書館的建構，這些都是金門的寶，也易藉其獨特性凸顯金門閱讀的特異性與目的。的確，縣府在貫徹施政「行動年」的要求下，更重要的工作便是透析slogan、願景下的內容，是否符合閱讀島設定的方針及目的。諸如：整建圖書館、充實館藏、增加閱讀空間本就是日常要做的工作，如何讓其具有吸引力及魅力，才更應該是工作的重點；賴鼎銘校長所言的特色化營造是關鍵，擁有一座具話題性、操作性、親近性的中心圖書館或更是重要的方針及指標。是以，目前最關鍵的便是，如何具體而微的令其落實為永續性的施政成果及標的。   有道是：「一座圖書館，足以改變一個城市」；翻新一座圖書館，也足以救活一個城市。日本武雄市翻新了他們的圖書館，重新打造閱讀空間；一年多後，到訪人次上升了3.6倍，當中包括了當地居民及來自全國與海外的旅客，更成為當地的重要景點，這對於一個僅有五萬居民的小城市來說，是頗為驚人的。金門閱讀島能否達到類似的功效，自然有待驗證，但總體而言，我們希望這會是個思維、行動翻篇的過程；因為，提升閱讀的行動力，不單是為了家鄉發展而已，更重要的是為了│自己！

  本縣105學年度國民中小學（含幼兒園）校（園）長會議於日前召開，縣長陳福海致詞時表示，就職兩年多來，他對於學校想推動教學發展的事都支持，強調「再窮也不能窮教育」，學校有任何想法均願意來傾聽及投入資源，讓整個教育正能量能往上提升，建構有競爭力的優質教育環境，達成美好金門的施政願景和目標。   陳縣長強調，對於各校校務發展和教學需要都支持，但也要有計畫，強調施政要有創意，教育也要有創意，會給學校更多資源，也願意來承擔；在學校硬體建設應有整體規劃和定位，於總體規劃分期進行；至於軟體部份，開創各校、各領域不同教學課程。   的確，教育的目的便在向下扎根、向上提升，但這也是個「大哉問」的問題；因為不容易找到一體適用的方法，但也不宜各吹各調、毫無章法。因此，我們唯能設想的，便是因地制宜的教學、特色化的教學，但這又跟買「樂透」一樣，好壞要看運氣，還是看誰有本事擠進明星學區。雖然我們都知道要讓孩子們健康、快樂的學習，但大家也能理解，在升學主義掛帥的當下，理想就猶如空氣；不能須臾缺少，但必要時，「閉氣」也是策略之一。於是乎，我們往往搞混了教學的本質及目的，我們不再教導孩子為自己的未來負責，而時時刻刻的為他們裝上「助行器」，不捨他們摸索、不要他們走冤枉路，最好是揮鞭策馬，一次就馬到成功。但這樣真的有助於孩子的適性發展及社會需求嗎？當滿街的博、碩士找不到工作時，技術性人才卻四處缺工。基層欠缺生產力，國家就沒有競爭力，人才就更不容易找適合的工作，我們就算對孩子投資再多，都是一場空。   事實上，政府未必看不到教育體制下的缺漏，這也是為何這些年來，積極推廣多元就學、多面向教學評鑑的主因。大家都知道：「雞蛋不要放在一個籃子裡。」，因為做任何事都應該做最有利的投資分配、分散風險，但為何我們可以忍受用同一種教育方式培育我們的孩子？藝術家一定要懂數學嗎？科學家又為什麼要精熟之乎者也？但在我們現行的教育體制下，孩子如若不是全才，恐怕就不容易進入他有興趣的更高殿堂去一窺堂奧。抑或如愛因斯坦所言，「讓學生獲得對各種價值的理解和感受是很重要的，他必須能真切地感受到美麗與道德的良善，否則他的專業知識只是使他更像一隻受過良好訓練的狗。」有鑑於此，我們認為金門應有發展實驗學校（另類學校）的空間及可能。   另類學校可以在提供學生主流學校之外的其他選擇；另類學校在學制、生活方面都和主流學校有殊異性，之於主流體制教育會有產生刺激與借鏡的功能。以台灣為例，在九年一貫課程改革中，便參考了許多雅歌小學、種籽學苑的做法和精神。如若有一天，另類學校可以蔚為風潮，甚至與主流學校併立，教育品質的提升、創意思維的發展，或便會有更多實務性踐履的可能。   總之，再窮也不能窮教育，因為未來世界是屬於年輕人的；我們應該嘗試用體制外的教學方式去衝擊僵化的教育體制，並提供了一個很好的對照組，讓僵化的教育體制能有所改變；藉由教育能量的正向提升，建構更有競爭力、優質的教育環境或便水到渠成！

  報載：主管調查機關草擬「保防法」曝光，頓時各方關切應聲而起，質疑擴權，凌駕司法，漠視人權。憂心白色恐怖，威權幽靈再現，事出必有因，容有不妥不周之處，面對什音諫言，行政院及法務部業已公開作出回應，強調沒有「復辟」與「威權」問題，將依實際需求進行檢討修正。   眾所周知，所謂保防，即是保密與防諜工作，旨在保國衛民，安內攘外，防患未然，弭患機先。洵為防範洩密、竊密與防止敵人冒充混進，滲透與潛伏從事破壞而設，期以確保國家安全，社會安定，人民安康。放眼國際，舉世皆然，只是名稱不同，作法有異，終其目的，則無二致。   保防之所以受人詬病，留下不良刻板印象，不在保防工作立意不佳，而在保防工作妾身未明，立規建制不夠健全完整，權責與分工不盡明確，宣導工作不足，因果循環，只知其然，而不知其所以然。一般政治警覺普遍低落，甚至將保防工作置之腦後，導致保防工作，似有若無。僅就確保國家安全而言，未雨綢繆，導入正軌，使之合乎「安全」與「人權」兩者兼籌並顧之需求原則，實屬必要。   再就現行保防組織體制以觀，隨著時空環境之推移改變，政府推動組織改造，精簡員額，裁併機關，原有之軍中、機關、社會三大保防體系，不惟組織不健全，人力不足，捨本逐末，流於形式，尤以各級政府機關之保防與安全防護工作，目前係由政風機關援引承接辦理，由於事權不符，機構不如機關，目前放空及兼辦人員取代正式編制有之，顧此失彼，功能不彰，政府一再宣示依法行政，首重健全組織，換言之，研訂「保防法」，務必謹慎從事，思慮周全，舉凡涉及人權緊急處分事務，法有專章，職有專司，概應由司法機關行使，此乃法治、民主、自由之真諦與精神，任何侵權、濫權、擴權足以僨事，不可不慎。   持平而論，國步維艱，百廢待舉，尤以國際局勢瞬息萬變，長治久安，至關重要，姑且不談「保防法」有無急迫性，鑒於當前並非太平盛世，敵暗我明，無心謀戰活動未曾停止，緣此，人人應有高度政治警覺，勿恃敵之不來，應恃吾有以待之。倘無警覺，就有危險，要保要防，才能確保萬全。   再說：展望未來，路途坎坷，任何危安狀況，都有可能發生，就是保防工作，應由政府帶頭，公僕示範，全民響應，大家將自保自防融入日常生活之中，人人秉持時時警覺，事事謹慎，處處留心，發現可疑人、事、物情事，立即逕向有關機關通報處理，大者，使進不來、藏不住、跑不掉，保國衛民，利國利民。小者保家、保產、保命，防火、防盜、防災，防止一切危害，利己利人。   有云：事在人為，存乎一心，社會有質疑與批評，不是壞事，保萬全，重人權，不難達成共識，所謂：「徒法不足以自行」，唯有秉持法、理、情三者兼顧之原則基礎立規建制，促使上下縱橫樂於接受配合支持，落實實踐，方是良策，畢竟嚴刑峻法，不如大家提高警覺，念茲在茲，貫徹將「保」與「防」視為當然之責任義務。

  今天是前台大校長傅斯年121週年冥誕，生於1896年3月26日的傅斯年是台大第四任校長，雖然任期不到二年（1949年1月20日-1950年12月20日），卻因其捍衛學術自由、堅持大學自主性的理念，成為台大自由校風的象徵，為紀念傅斯年而建立的傅鐘，也因此成為象徵台大自由校風的重要遺產。   國立台灣大學是台灣首屈一指的頂尖大學，多少學子渴望成為台大人？多少優秀學人想要成為台大校長，一展學術理想？縣籍俊彥楊永斌博士即曾二度參與台大校長遴選；而為了提升台大的所謂國際排名，國家每年挹注的經費又何曾短少？讓人遺憾的，台大的形象與聲望早已今非昔比，學術光環與自由學風逐漸褪色，著實令人痛心。   毫無疑問，在台大光環不再之際，去年11月爆發的「郭明良團隊論文造假案」更成為重傷台大、乃至於台灣整體高教形象的致命一擊。   台大論文造假案至今已整整四個月，台大校長楊泮池赫然掛名多篇問題論文的「共同作者」，醜聞震驚社會，嚴重傷害台灣高等教育在國際學術界的形象，按理，面對如此重大的學術弊案，牽連其中的校長早該請辭負責，至少也要暫時停職靜待調查，不料，台大校方處理態度消極，楊泮池校長也不接受各界建議請辭或先停職，就連道歉都讓社會覺得並非真心認錯。   尤有甚者，面對社會強大壓力與質疑，楊泮池校長重建學校形象的作法，竟然是要研究生上學術倫理課程，殊不知，各界普遍認定掌握高教資源分配的學閥，以及錯誤扭曲的高教評鑑制度，才是台灣高教界造假醜聞不斷的關鍵。   始終堅持自己沒有違反學術倫理的楊泮池校長，後來果然在台大自組的所謂調查委員會中得到清白，不過，相較於其他被嚴懲的教授，作為「共同作者」的楊泮池校長卻全身而退，再次引起諸多揣測與質疑。   在龐大輿論壓力之下，楊泮池校長在上週六的台大校務會議中宣布：今年6月任期屆滿後不再續任，意圖藉此讓本案劃下休止符，然而，許多學界人士依然認為，楊泮池不是普通教授，更不是路人甲乙，他不僅是台大校長，本身就是論文造假事件的共同作者，其與郭明良教授之間更有長期的學術合作關係，不客氣的說，面對這樣長時期的論文造假事件，楊泮池校長本身就是此一造假論文生產集團的一份子，就是學術醜聞的共同正犯。   學術界應求真求實，身為動見觀瞻的台灣大學校長，尤應以高標準自我要求，期能做為學界楷模、國人表率，無論從學術倫理面向、行政管理面向，或作為頂尖大學校長的社會責任，楊泮池校長都應該勇於承認錯誤，辭職下台以示負責。   晚清名臣曾國藩嘗謂：風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人心之所嚮而已。楊泮池校長在第一時間不願意辭職，已然錯失負責先機，用這種任滿後不再續任的標準自我要求，明顯不符社會與學界對台大校長的期許。   近年來，台灣的詐騙集團聞名國際，可謂聲名狼藉，「詐騙王國」的汙名不脛而走，我們衷心期待楊泮池校長以最高道德標準，為這樁讓台灣蒙羞的學術醜聞負起責任，就算本屆任期即將結束，都應該辭職以示負責，唯有如此，台大的校風與學術聲望，也才有重新得到社會認同的可能。

  新政府就任近一年，著手規劃擴大全面性基礎建設投資，目標在於著手打造中長期國家發展需要的基礎建設。這個被稱為「前瞻基礎建設計畫」包含五大建設計畫：建構安全便捷的軌道建設、因應氣候變遷的水環境建設、促進環境永續的綠能建設、營造智慧國土的數位建設、加強區域均衡的城鄉建設等。如何透過計畫的爭取，引導金門未來的發展，值得高度重視。   其中，以城鄉建設的方案為例，此計畫嘗試推動民眾有感建設，以「改善停車問題，提升道路品質，城鎮之心工程，開發在地型產業園區」為目標，並提供「文化生活圈、校園社區化改造、公共服務據點整備及營造休閒運動環境」等。提案的機制採用競爭型的模式，依據提案的優劣排序加以補助。換言之，不以預算齊頭式分配方式，不再是各縣市雨露均霑。   事實上，這樣的模式在過去十餘年來營建署的城鄉風貌計畫之評比，曾經採用過。金門縣在全國各縣市競爭型提案中，二度名列前茅，進行了關於成功陳景蘭洋樓暨金湯公園的活化利用、碧山聚落環境改造等相關工程。這些經驗應足以使我們具備充足的信心，爭取全國性的城鄉環境提升的競賽。   了解政策走向、掌握自身優勢、盤點現有資源、克服不利條件、整備相關基礎、勾勒未來願景等方法，是城鄉建設競爭型提案的關鍵。同時，城鄉建設不應只考慮硬體的建設，而是能夠整合產業振興、提升就業機會、型塑環境特色、引領永續發展；因此，如果提案夠好，它不但是一種議題導向、前瞻思考的規劃，也會是一個行動計畫的具體實踐，絕對會成為真正的亮點計畫。   當然，就中央所提出的政策而言，我們不希望看到的是「先射箭、再畫靶」的運作，不是包裝、滿足相同黨派執政縣市所提出來之既有計畫的新口號，而是能夠真正建立一個公平、專業的評選機制，讓各縣市腦力激盪，提出具理想性且可執行的方案，以供評比。   反過來說，縣府團隊各局處也應動起來，積極爭取城鄉建設競爭型提案獲獎為目標。除了得到中央挹注的專款預算外，更能透過這個機會，重新檢視、盤點且整合金門既有的建設，然後以一種前瞻的思維、具體的行動，擘劃出具有人文關懷、環境意識及產業效益的整合計畫，作為下一個四年的施政藍圖之一。而且不只是城鄉建設，其餘的軌道建設、水環境建設、綠能建設、數位建設亦應如此，使得金門的發展得以脫胎換骨。   金門做為美麗的島嶼群，優異的地理位置、秀麗的自然地景、典雅的人文聚落、獨特的戰地景觀，已經具備別的縣市少有的多樣性、完整性與美學形式，如果我們能夠真正掌握這些特色，呼應環境變遷的趨勢、歷史保存的潮流，以及創造人與環境的和諧關係，整理出一個足以說服專業評審、縣民大眾的好方案，並留給後代子孫一個美麗且具競爭力的金門城鄉環境，將會是這個計畫最深遠的影響與意義。   這是金門的機會。

　　前者本報針對金門醫療願景，呼籲應以「不後送，在地診療」為至道！引來巨大迴響，咸認為直探鄉親心聲；終究，再如何細緻，再如何週到，終拗不過離鄉背井、舟車勞頓之苦。對病人言，對家屬言，均非一辛勞可盡其苦，也因此，才成為鄉親心中至大之願景。   其實此種「不後送，在地診療」之觀念，本就是今日醫界先進之觀念；先進城市之作法。諸如歐美行之有年之「厝旁邊診療」制度。患者在住家旁邊之診療機構，找自始即熟悉之醫師，約好時間，就如同拜訪鄰居般，信步來到診所就診，如老友般之醫師，針對如同老友般之病情，如最家珍般之檢查您的病況，視需要，就專業立場，轉介給另個房間之專科、專業醫師。或許另位專業醫師也正是你長期相處之另位鄰居。此種「不後送，在地診療」之厝邊診療，不正是咱金門醫療之最大願景？且論述以供志者參考。   所謂「厝邊診療」之醫療制度，係結合家庭醫師制度、社區醫療群之產物。也因此，其基本之兩要素就是家庭醫師及社區醫療群。首先談什麼是家庭醫師制？   最簡單之作法是，一個家庭選擇一個「以患者住家所在位置之診療機構之家醫」，作為家庭醫師，患者可以最短時間，得到妥善的醫療照護，家庭醫師亦能發揮所長，提供最立即性的疾病治療外，也包括預防保健健康諮詢和復健工作等，家庭醫師可依病患的病情需求，作進一步檢查與治療。   家庭醫師制之特色有三：首先是持續的照顧。家庭醫師是你就醫過程中，第一位接觸的人，同時也是所有問題持續照顧的人，建立長久的關係，希望從小到大，都能固定給一位家庭醫師照顧，如此醫師便是最瞭解你身體、心理和家庭的人。其次是完整性。家庭醫師能完整的照顧一個人，照顧身體和心理的每一部份，不只是醫好疾病，而是照顧得好一個人，及時轉介給適當的醫師，或其他專業人員一起來照顧這個病人。一般來說，80%-90%的問題都可以在家庭醫師的門診中就可以得到很好的照顧。最後是協調統合性。在此厝邊診所中，家庭醫師不但要和病人協調，找出對病人與醫師都能接受的治療方法，也要和家屬協調，希望家庭成員，能全力配合來照顧病人，當然更要協調專家們的意見及其他資源，給予病患理想的照顧。   而什麼是社區醫療群？社區醫療群是由社區中鄰近的幾家基層醫療診所，組成的基層醫療團隊，提供內、外、婦、兒、家醫、復健等各個不同科別的診療服務，而家庭醫師也會以病患的病情需求，轉介適當之醫師。   因而此種結合家庭醫師及社區醫療群之「厝邊診療」觀念，及作法，因為長期互動、離家可能只有幾百公尺的關係，醫病及家屬關係密切，了解自身狀況和家人健康情形，且可近性高，對各方來言，不但節約資源，更是未來醫界之主流，而非迷信名醫。

　「扶植青創不是寫作文比賽！」縣長陳福海日前於縣務會議中直指，關注青年發展及未來，政府責無旁貸，但在金門產業格局、規模有限的情況下，有其侷限性。期待相關局處能訪視、參考大陸兩岸青年創業基地做法，或做資源整合及轉介，俾能在短期內看到具體成效。在中央方面，行政院為扶植青年創新創業，修正《產創條例》，鼓勵高風險新創事業發展，將給予減稅優惠。 　二○一四年，新北市啟動了全國第一個由地方領軍的國際青年創業計畫「新北創力坊」，並在捷運台北橋站三樓打造專屬的創業基地，已有超過三十組團隊進駐、媒合數百場資金洽談，募資金額超過台幣兩千億元。據新北市經發局表示，創力坊整合產官學資源，提供專屬新北青年創業的加速培育空間，也成為在地青年創業的好所在。除了培養在地青年創業，該創力坊也積極強化國際鏈結，業已分別與新加坡及馬來西亞民間創投公司簽署合作備忘錄，建立新北市與亞洲創業生態圈的人才鏈結管道，協助新北創力坊團隊進入東南亞市場，躍上國際創業舞台。 　二○一六年，嘉義舊酒廠轉變成夢想基地，變身為嘉義文創園區，提供青年創業平台，成功扶植文創品牌進駐。而為鼓勵青年返鄉創業，嘉義市政府與中小企業信用保證基金、台灣銀行簽約合作，提供青年創業與中小企業擴大經營規模貸款。此外，大陸近年在各地廣設兩岸青年創業基地，積極吸引台灣人才登陸創業、就業，尤其大陸全力扶植創業基地並廣推惠台政策，對於青年到大陸創業意願有加分效果。 　依據縣府財政處所提出的「光華園青年創業基地建置計畫」指出，為扶植地區青年人創業，計畫將光華園營區改建為青年創業基地，並結合政府資源、學界技術、企業資源之全方位力量，打造金門地區在地化創業平台，藉此輔導具地區特色之新創產業園區，以集中輔導、資源整合、減低創業門檻諸方式，為青年聚資源、架舞台，讓青年在無後顧之憂的環境下，進行各種創新發想，提供地區產業轉型升級的動力來源。未來，期望能擴大規模，並與廈門青創園區進行雙邊交流合作，藉此培養跨領域整合能力，帶動地區中小企業的成長茁壯，讓青年夢想起飛，提高地區競爭力與創新能量。 　創業從來就不是一件浪漫的事情，而是一條極其漫長的艱辛路，亟欲施展理想抱負的創業青年，除了需「勇於承擔，謹慎前行」，若再加上公部門協助編列預算投入舊有閒置空間之維護、更換、整理、活化，結合產官學資源，甚或提供營運基金之借貸等相關協助，提供專屬在地青年創業的加速培育空間與優惠方案，建立創業生態圈的人才鏈結管道與平台，在獲得公部門輔導協助的同時，還能協助創業團隊持續發展與募資，相信在多方資源挹注與青創團隊的自主深耕下，築夢踏實將不再是空談。

  由金城鎮西門社區發展協會偕同縣府工商策進會聯合舉辦的「青年創意市集活動」，日昨在西門里辦公處前廣場熱鬧登場，匯集地區青創、文創及商家共組的21個攤位進駐廣場，琳瑯滿目的商品，不僅吸引紅男綠女前往選購，假日穿梭來去的人潮也讓平日車水馬龍的西門外武廟商圈，愈發顯得熱鬧非凡。   據悉，這是金門縣工商發展投資策進會為活化金城後浦商圈，特意結合金城鎮西門社區發展協會所推出的一項活動，也是工策會為扶植在地青年文創及活絡地區觀光產業的首創之舉，未來也希望能透過各種活動的架接，讓青年創意市集這類活動成為常態，帶動商機，創造在地青創產業榮景。   假日市集在國外已經行之有年，在台灣則還算是剛起步階段。為什麼需要假日市集？應該還要從心靈面與實務面來談起，或許在談之前，我們也可以嘗試先為假日市集下一個定義：假日市集不是販賣你缺少的物品，而是一種生活態度與人生價值。有人可能會以為，假日市集不過是夜市的白日版，只不過是創造另一種商業模式與行銷空間罷了，如若只是如此，我們可以將其定義為集中式的攤販區，而非理想中的市集。傳統中的市集，不一定要在假日，但一定會是大家相對比較有空的時間，農業社會時，會是在農閒時節，商業社會自然就只能訂定在假日，而其販賣的內容，也應該有明確的訴求與定位，若否，上超市、賣場或店舖即可，便無由凸顯出假日市集的必要性。在此，我們分享一個只在周日、在停車場出現的英國馬里波恩農夫市集的案例。   周末農夫市集在歐美蔚為風潮，比起連鎖超市，更帶有理想色彩│直接由生產者擺攤，照顧當地小農，提高農民收益，也確保消費者能買到更新鮮、更多元的本土食物。幾乎各城市都有各自知名的農民市集，都成為都市中一抹美麗的風景；馬里波恩的農夫市集便是其中之一。這個市集主要販賣超市裡買不到的小農獨特品種 ，並以「直接向農夫買」優質農產品為號召，規模不大，卻曾被旅遊雜誌選為「倫敦最佳市場」，這個美譽是因它除了食物品質高人一等，文化氛圍更讓它獨樹一幟。事實上，所謂的文化氛圍上的獨樹一幟，不過是回歸最原始的人與食物的需求，以及溫馨的生活互動，但這已足以填補現代人速食文化下的慌與空虛。   以西門里青創市集為例。以一里之力營造特色市集誠屬不易，雖以青創為名，但究否能聚集多少青創效果，自有待時空檢驗；惟可喜的是，能自主的踏出第一步，便代表後續還有充分檢討與修正的空間。金門不缺向市場投石問路的年輕人，但足夠據以營造特色化的小農資產與文創空間，然而，其市場之道、行銷之路卻屬茫然。營建青年創業基地，讓年輕人有實現夢想的場域，固然重要，卻少不了「市場為王」的前提；構建一處常態性、富魅力的假日市集，便足以將青創輔導平台投入真實的市場試煉，卻又不失在地的連結與人情的溫度，或許便能據此型塑另樣的金門特色，讓金門的青創服務朝向更務實、有利的方向發展。   常言道：「萬事起頭難！」在青年創業的歷程，更需要的是陪伴與扶持，不論是小農或文創，若能在溫馨場域的生活市集裡，體現自身價值，或許才更具有輔建青創的意義！

  在金門各界組團赴大陸宗教交流活動結束返金前，陳縣長偕副議長謝東龍會晤廈門市委副書記陳秋雄，並驅車到同安考察由廈門市政府扶植輔導的青年農創網室蔬果種植生產概況。   報載，這片約二百餘公畝大的溫網室蔬果種植基地，在去年中秋莫蘭蒂颱風風災過後，透過廈門市政府扶植及相關輔導政策開始青年農業創業；目前，該基地有二百五十棚安全蔬菜種植網室，也得到廈門農業局的支持，生產出來的安全蔬菜供應兩岸市場，供不應求，且深受大家的好評。   一直以來，兩岸農業的互補及合作，一直是個頗富爭議的課題；有論者以為，單向的供需傾斜，將造成台灣農業競爭的流失。事實上，若處於同樣的情境裡，任何優勢產業都要經歷「不進則退」的過程，況且，若要論政府的支撐力度，恐怕台灣尚遠不如大陸來得積極、用心，如何貫徹「優勢互補、互利雙贏」，實為「知易行難」。而在甫落幕的大陸全國兩會上，大陸農業部對此也有清楚的闡釋；大陸農業部發言人指出，台灣在一些農業的品種、技術，乃至行銷方面都很有一些優勢，到大陸來，特別是在福建等地，開展台灣農業創業園的建設，給當地農民帶來技術和行銷理念的示範，同時也給台商帶來了實實在在的利益。然其也不忘提醒，當前兩岸關係發展面臨新形勢、新挑戰，但農業部將毫不動搖地堅持中央對台工作的大政方針，牢牢地把握兩岸關係和平發展的主題，繼續推動兩岸農業、漁業方面的合作，希望台灣同胞能夠秉承兩岸一家親的理念，共同推動兩岸農業的合作。對此，我們或可淺薄的解讀為：在政治正確的前提下，兩岸農業的優勢互補是具有可行性的，也更容易營造互利雙贏。基此論述，在金門試行兩門農業優勢互補，或也是我們可以努力的方向之一。   就現代化農業而言，最大的優勢就是「持續的領先」。就金門農業而言，唯可依仗的只有精緻農業的進階與轉型。台灣農業的品種與技術研發能力之強，舉世皆知從稻米、蔬菜，到水果、禽畜，都有高優、傲人的精彩表現。但台灣同時又是農業進口國，農業貿易逆差，逐年擴大；單是對大陸，台灣一年的貿易逆差便約二億美元。因而，要談兩門的農業合作，除了因地制宜的優勢品種外，專利智財保障下的品種及技術輸出，或許才是最大的利基所在。   稍早，陳縣長便主張在金門建構健康安全農業，透過「綠色通道」把金門品牌的農產品行銷到大陸廈門市場，創造農業經濟效益。所謂的「金門品牌」就是優勢行銷的概念；如若金門有諸如同安廣袤的蔬果大棚可資運用，便存在著種苗與技術的合作空間，又如若能藉由深層的技術交流與合作，找到真正適合在金門本地種植的優勢品種與產銷流程，除了能一併解除本地特定作物超種、地力、水利負擔過重等問題外，更讓金門能真正的走向優勢農業之路，兼利兩岸和平交流進程。   總之，金廈自古就是同一個生活圈，交流既深，且有良好的合作基礎，縱是台灣不行，應也無礙金門「先試先行」；兩門可以嘗試共同把健康、安全的優質農業架構好，藉以強化青年創業、農業興革的優勢發展，為兩岸合作寫下新的篇章！

  報載：烈嶼鄉鄉長洪成發別出心裁，用盡巧思，利用廢置軍營改造成西宅社區活動中心，並於日昨舉行剪綵啟用儀式，現場熱鬧滾滾，縣長陳福海躬親參與盛會，譽為營區活化利用之典範，金門縣議會議長洪麗萍則說：廢置之軍營碉堡是金門重要之軍事遺跡資產，雖然其他鄉鎮社區活動中心蓋得富麗堂皇，但烈嶼西宅活動中心，獨樹一格，別具創意，更有戰地之特色，會很吸睛。而烈嶼鄉代會主席洪若珊也說：利用軍方廢置營區作為社區活動中心，展現金門人純樸節儉之特性，充分凸顯戰地文化，不要遺忘，應予永久維護保存，使之發揚光大。   大家都知道，金門雖小，位居要津，所謂：「沒有金馬，則無台澎」，言簡意賅，有其歷史淵源背景。溯自戰地政務結束，兩岸關係緩和，歲月悠悠，歷時已有雙十年載，由於精兵簡政，駐軍銳減，駐守管理範圍縮小，復以政府全面落實推動親民、便民、利民政策，並將「還地於民」列為施政要項，一改昔日重兵鎮守，但見處處有營區堡壘之景象，也改變了金門經濟生態，軍民分隸也分治，觀光立縣即是縣政之主軸，藉由廢置營區之活化利用，帶動觀光事業，打響金門招牌，為金門注入活水，造福全民，儼然也是縣府團隊之重責大任，只許加快、加廣、加深、加大，日新又新，做出成果。   利用廢置軍事營區興建社區活動中心，首創先例，可資借鏡，再有來者，儘管烈嶼幅員狹小，然而聲名遠播，諸如鄉政棒棒相接，各有卓著建樹，其中鄉史館、文物館則是中外人士旅遊大眾必到、必看之處所，亦且留下美好之印象。有位備役中將曾於舊地重遊後，在其親撰出版之回憶錄中提到，洪鄉長有遠見，意境高，他驚見在人口不滿萬之前哨島烈嶼，竟有如此卓越之人才，應給予更高、更大之位置發揮。又如首僕陳福海所說：烈嶼鄉親愛鄉愛家，有情、有義、美譽多，每次到烈嶼鄉，都有驚豔之感覺，他讚許洪鄉長用心鄉政，十分有智慧，今年二月底上林多功能觀景台動土，結合戲台與瞭望台之多功能用途，相當有創意，此次再活化利用廢置軍營房舍改造為社區活動中心，更具特別意義，值得肯定與學習，對此洪成發表示：服務鄉親，責無旁貸，一切成果歸功於鄉親之支持配合共同打拚。而今而後仍將一本初衷，再接再厲，為金門整體之建設與繁榮而努力。   軍方將廢置營區撥交地方政府接管規劃運用，由來已久，其中多處成為觀光熱點，吸引大量旅遊人潮。有人說：金門戰地文化故事多，一堡一壕，都有歷史。尤以地下坑道，聞名國際，舉凡到過花崗石醫院參觀者，一致認為任由荒廢殊為可惜，長期以來熱議活化未曾間斷，卻也遲遲未見實際行動，此外院區外圍民眾門診樓舍，佔地甚廣，主體設施均屬堪用，祗要稍加整修，所費不多，即可作為辦公或其他之用，既可暫時解決為民服務處所不足及作業人員擁擠問題，閒物利用，功能不減，無礙另有整體規劃，至盼積極推動。   謀事在人，成事在天，有關廢置軍事營區活化利用事務，建議秉持「修舊如舊」之原則，保留原貌，才有特色，規劃設計，原有之元素不可失，原鄉人才是專家，最了解金門之歷史變遷，保存維護戰地史蹟文化，對金門而言意義重大，價值連城。

  報載，針對近年很夯的JW生態工法，副縣長吳成典日前在縣府主管會報中強調，透過新的工法，若造價與傳統工法相當又不違反採購法，確實值得公部門重視和評估，基本上我們樂觀其成，也期待低碳島計畫能把該工法納進來，大家一起努力，朝創造會呼吸的道路、打造海綿城市的願景和目標邁進。   JW生態工法之所以受到矚目，因為它是很先進、很環保的工法，因為其具有透水性強、吸水性高的特質，甚至都不需要再建排水溝，因此由此工法打造出來的路面，又被稱作「海綿道路」。為呼應台北市長柯文哲提出的「海綿城市」構想，至2015年底，台北市停管處斥資近兩千萬元，於九座平面停車場更換最新技術的「結構性透水鋪面」，雨水滲透地底並減緩排流至水溝的速度，存水還可降溫；但卻遭外界質疑，停管處未善用總計四十一萬餘公升的滲透存水，也沒測量氣溫變化，工程成效「嘸人知」，人民納稅錢「放水流」。但這或許也是因為「愛之深」，所以「責之切」，新工法有沒有用早有專利技術做過驗證，硬要再花一筆錢做溫度監測或水源利用，恐怕也是浪費公帑，但這也適足說明一項革命性工法的引進及窒礙所在，到底是「做對的事」，還是「把事做對」就好，實在也是個兩難的問題。   2014年，身兼台灣永續生態工法發展協會理事長的新北市副市長、前水利署長陳伸賢便說過，「全新生態工法掀起了道路施工革命的一頁，但因背後涉及利益，必須很小心！」身為工程專家，他深知也高度肯定生態工法的好處，但因之而起的利益、價值觀衝突，縱是水利專家、公務前輩也得謹慎萬分。JW生態工法施工複雜、工程費太高，以往根本無法標到政府的公共工程。況且舊工法一定會有既得利益者，新工法因為有專利權加持，公務員勢必會有圖利特定廠商的顧慮，再有「政府採購法」防弊制約，縱有興利之心，恐怕也得掂量一下如何不為自己添亂，不替長官找麻煩。因此，我們究是關心眼下的工程費用支出，還是將日後的維修、養護，甚至是附加工程的成本都計算在內，能否勘透「帳」中玄機，就端看執事者的思維、立場及價值觀而定。   事實上，金門早在戰地政務時期，就有公共工程「以費為省」的做法。斯時負責構築中央公路（即今伯玉路）的陸靜澄中將，為貫徹胡璉司令官「平、直」及「達到國際水平、切合戰需」的要求，遂命部隊將路面掘平，舖設好鋼筋後，再灌入厚達一米的水泥，這種不惜成本的工法，招來了不少非議，胡璉卻讚賞說：「真是以費為省，一勞永逸的好方法。」歷史，也證明了胡璉的慧眼獨具。公路完成後，最大的改變是路不飛灰，其次是節省油料，降低車輛損耗。另一個難以估算的價值，便是在八二三砲戰時，縱是路面被轟出了大小不一的窟窿，也無礙車輛的通行。   總之，要讓公共工程品質更好，恐怕還得從最基本的「公共性」要求做起。現代的行政機關多的是把手段當目的、把結果當空氣，淨幹一些形式主義、本末倒置的事；於此，首長的魅力領導或還只是原因之一，重點還在於我們有否給了公務員為理想堅持、為公眾拚搏的激勵與環境？

  金門因豐富完整的文化遺跡而著名，特別是閩南傳統聚落建築群，再加上聚落地景文化及特有的戰地史蹟，是金門能得以獲得台灣十八處世界遺產潛力點之一的重要核心。金門完整的傳統聚落中，則以瓊林聚落為首，包括300餘棟傳統建築與七座八祠的宗祠群，是金門文化與歷史的代表。   自1995年瓊林聚落納入金門國家公園範圍內，即推動各式傳統建築與聚落維護方案，包括依法劃定分區給予不同的開發或保護管制。核心的「歷史風貌用地」係傳統建築較密集且具代表性建築風貌之地帶；以管制原貌及維持現有使用強度，建築以原貌修繕為原則。「生活發展用地」，則是聚落內傳統建築較疏落，惟仍具特色之地帶，僅管制建築外觀及造型，維護聚落整體景觀之完整為目的。   聚落內之傳統建築，1999年起藉由《金門國家公園維護傳統建築風貌獎勵補助實施要點》，獎勵依原樣修復者，補助所需工料經費，包括屋頂、外牆、地坪等項目，補助上限為新臺幣205萬元，但自籌款不得低於補助項目總工程費50％。另有採「地上權設定」方式，得經金管處全額出資修繕且交予使用地上物30年，再經由金管處規劃再利用為「特色民宿」或賣店、展覽館，藉由出租方式尋求經營者或金管處自營管理，使修復再利用後的建築能獲得良好的管理維護，達成建物再生、自主營收、活化使用的三贏目標。在這樣的獎勵下，瓊林聚落內近20年來已完成許多民宅、特色民宿之修復，讓聚落的風貌得以維持。   2012年，瓊林聚落依《文化資產保存法》登錄為金門第一個依文資法保護之聚落，居民期待的是有更多的建築維護補助及受限發展權益的補償。然而，除金管處的傳統建築補助修繕外，文資法並未有明確的補助方案，而有登錄之榮譽卻無實質的獎勵。管制後應有的容積獎勵與發展權，則因相關法令與配套尚未妥善，難以獲得更多民眾的認同與支持，而出現聚落保存不易推動，民眾權益無法回應之挑戰。2016年7月，修正後的《文化資產保存法》第40條：「為維護聚落建築群並保全其環境景觀，主管機關應訂定聚落建築群之保存及再發展計畫後，……得採取必要之獎勵或補助措施。」亦即，在取得法源依據後，瓊林聚落建築群，將在文資法規範的法定聚落維護中獲得額外的獎勵補助；也就是，除接受金管處的補助外，另可增加文化主管機關的獎助。   近期，經文化部文化資產局與金門國家公園管理處、金門縣文化局初步研商後，為了提高民眾修復傳統建築與配合聚落風貌保存的意願，未來的新申請案預計將可獲得文化資產局額外的獎助。此外，有關聚落建築群的管理維護、聚落修景等項目，亦預期可獲得必要的補助。這樣的發展，相信將鼓勵更多瓊林聚落內的傳統建築保存原貌、進行修復，民眾願意協助維護聚落整體風貌，甚至，將正向導引其他聚落亦依據《文化資產保存法》登錄為法定保護聚落。   而聚落內發展權受限，如何藉由適當的補助、補償，以容積移轉或其他符合民眾期待又能依法維護聚落風貌的方式，將是當前瓊林聚落保存維護、永續發展必須持續努力研商的課題。   我們深信，聚落的維護發展在各方努力與政府善意中，將可獲得更多的支持；而民眾權益必須受到照顧，文化資產必應予以保存。如何雙贏，有賴鄉親們一起合作推動。

　　月前環保署邀請全台寺廟領袖代表，共同響應簽署減燒承諾，香火鼎盛的艋舺龍山寺也響應，應允龍山寺雖不至於全面封爐禁香，但為響應環保之普世價值，及兼顧傳統文化，將會採漸進方式，明年先減爐，可能從現在3座爐減到剩1座，封爐是長遠最終目標。　　 　　針對此項訊息，環保署長李應元在受媒體訪問時說，冬天農曆年前是空氣污染最嚴重期間，更需要神明協助，目前已透過如北港朝天宮、艋舺龍山寺、慈惠堂等寺廟宗廟領袖的共襄，起領導作用，由影響力最大之寺廟一同來減香，環署訂目標明年有50%寺廟配合減香，後年100%寺廟全部響應加入。 　　有關減香減碳之環保問題，確屬重大問題，且返過來看，空氣污染者，係指一些危害人體健康及周邊環境的物質，對大氣層所造成的污染。這些物質可能是氣體、固體或液體懸浮物等。我們在日常生活中呼吸的空氣，由多種化學物質組成，最普遍的元素是氮，其次是氧，然後是其他氣體。每種氣體的成分並不是固定的，會有輕微的轉變，當轉變出來的物質過多時，我們就會視它為空氣污染。如果空氣中的污染物數量少的話，對人體和環境的影響會比較輕微，但當這些污染物增加至危險的水平，我們就要想辦法把它們從空氣裡消除。 　　從理論上言，減香之功能與其說是環保之重大過程，毋寧說是重大象徵意義。其象徵意義在於：塵世重於靈界；環保重於祭祀；心意重於供品！此種以人為本之重大意義，何嘗不是啟蒙運動以來之人文思想；文藝復興以來人類文明之所在？也因此，我們願就此呼籲：以金門言，就未來普世價值言，我們願再度、懇切呼籲鄉親，不僅是減香、減燒紙錢而已，最重要的是從根更改一些不合時宜之「禮俗」，諸如在金門舉目所見之不合時宜喪事禮俗：動輒在村里舉行，極盡各種繁文縟節及浪費迷信之能事，不僅浪費、耗神、迷信，更是違反普世價值，尤應從根改善。 　　從文化角度看，某種禮俗的形成，有其歷史性和複雜性。禮俗的形成經過長遠的歷史和代代相傳的承襲力，在社會上已經成為一股習慣勢力。某種禮俗的形成，也有其複雜的背景：與時令、傳說、歷史、宗教、迷信、禁忌等因素有關；禮儀背後表現的精神是人對幸福、圓滿、平安的追求和盼望；禮儀習俗表達了人的心靈需求和渴望。 　　如何撥亂反正？尤其是涉及到死者為大之喪事禮俗？我們認為「破除迷信，百無禁忌」應是最佳方法；諸如最明顯的迷信禁忌，莫如喪家在百日內不宜到外人家中，一般人亦不會到喪家探望，但我們何妨以破除迷信及同理心之立場，與哀哭的人同哭，趁機探望及安慰死者家人？並用此來代替繁文縟節之浪費禁忌諸舉止？   易言之，我們所謂之改善喪事禮俗，就因所謂死者為大，更需先行改善，因為就人類學來言，喪事之浪費及繁文縟節、迷信最鉅。因此如何從新研發一套有禮、永思、儉約、人文之喪事禮儀，毋寧是我們在看到宮廟減香後之重大啟示，姑以此共贊金門！

　　報載，繼去年底有旅台鄉親返金宣佈投資設立6MW太陽能電廠後，第一創投日前也宣布要在金門投資建置16MW太陽能電廠計畫，約在一年內可完成全國最大的地面型太陽能電廠，並且提出七大成果和效益。對此，縣府建設、觀光與環保局處對於第一創投建置太陽能電廠持樂觀其成的看法，但土地的取得是否順利成了建置設廠關鍵課題。   第一創投董事長張清芳看好金門投資開發綠能的潛力，前抵金門進行金門低碳島計畫簡報。第一創投提出建置太陽能電廠七大成果與效益，包括引進資金投資金門、百分之二十以上綠能金門搶第一、增加觀光景點、改善空氣品質、增加農民收益、增加營業稅收入，以及解決缺電的危機和可立即為中央及縣府施政加分。 　　在氣候變遷下的全球經濟發展趨勢，現多關注於節能減碳的再生能源領域，要求能源從供應端到使用端，都要更有效率。因此，在綠能產業方面，包括：太陽光電、風力發電等再生能源，已是全球關注的焦點。   太陽能是綠能新趨勢，去年，雲林建造太陽能發電站，還有今年初，宜蘭蘇澳也興建完成太陽能電廠，綠能發電趨勢不只在台灣，位於法國諾曼第地區的圖魯夫爾鎮，已正式啟用全球首條太陽能公路Wattway，全長一公里、寬二公尺，能承受汽車和大卡車的輾壓，產生的電力可供當地長住人口使用，未來，法國預計還將鋪設多達一千公里的太陽能公路。   第一創投董事長張清芳指出，金門設置太陽能電廠可讓金門成為環保地區，以及提升觀光價值；未來租用農地作為太陽能電廠用地，也可增加農民收益。且金門若對於太陽能電廠設置有共識，大家可以共同來努力，讓金門成為全國最大的地面型太陽能發電廠，更落實政府的綠能政策。   為達成2025年非核家園目標，積極推動2025年再生能源發電量占20%為任務，展現政府推動再生能源之決心，行政院長林全能曾指出，行政院會已於去年通過「太陽光電2年推動計畫」及規劃中「風力發電4年推動計畫」，以短期達標、中長期治本策略達成再生能源目標。   發展綠能擁有眾多優勢，且極具劃時代意義。推動能源轉型，實踐能源自主，尤其為了因應全球暖化對氣候帶來的衝擊，各國無可迴避，應及早發展綠能產業；其次再加上能源結構的改變，自日本福島核災事件後，全球對核能皆持保留的態度。發展綠能產業，將可降低對於能源進口的依賴，提升我們對於能源的自主性；此外，綠能產業亦可帶動在地經濟發展，增加創業投資與人民就業機會；邁向低碳的無核家園，能夠降低環境風險且不缺電，保障後代子孫的生活環境。

  金門軍民1,500餘人3月10日上午在縣長陳福海、金防部指揮官郝以知中將帶領下，冒著寒風細雨在歐厝海灘植樹2,300株，期待金門在歷經去年「莫蘭蒂」強颱颳損500萬株林木後，再齊心協力逐年把樹種回來，重現昔日海上公園美景。   植樹節又到底在紀念什麼？目前全世界約有50幾個國家訂有「植樹節」，最早在1872年由美國園藝學會所倡議，宗旨在激發人們愛林、造林的感情，促進國土綠化，保護人類賴以生存的生態環境。國民政府時期原訂「清明節」為植樹節，1928年國父孫中山先生逝世後改訂3月12日，推測應該是國父在《建國方略》中指明「造林是重要的民生建設」之故。時至今日，植樹已是國土與生態保全的重要政策。   然而，對許多人而言，植樹節只是一個行禮如儀的活動。早幾年，在體會到自己的家鄉比起其他縣市的綠覆率顯然高出許多時，或許腦海中浮現的也僅有「海上公園」等語彙，甚或心裡會卑微的以為，就是因為人口少、開發低才會有那麼多植被與林木，似乎更潛意識的認定，金門綠化是必然的、應當的，不綠蔭蔥碧、鮮葩若燃，一派盎然生氣景象又能如何？但，去年中秋節前夕，莫蘭蒂颱風挾帶17級強陣風襲擊金門，林業損失災情慘重，一甲子努力的造林成果毀於一旦時，那時我們才驚覺，綠化絕非如表象般的順理成章。明代中葉之後的金門，因煮鹽、海盜危患，樹木大量減少，每屆秋冬之季，風沙肆虐，居民為其所苦，故於迎風及路口處，設置風獅以鎮風制煞，因循而成習俗。當下已從護土神獸進階為伴手禮的「風獅爺」正在顯明這段史實，猶然不提戰地政務時期，軍民一樹苗、一鏟土、一盆水守護浯島的綠色奇蹟。   談這許多，只為讓大家理解，今日後人乘涼，當知前人植樹不易。一場天災，幾將金門的綠化成績打回原形，我們唯能做的只有挽起袖子，把樹一株株的種回去。今年的植樹節，便選擇曾為海防第一線的歐厝海灘作為植樹場域。歐厝海灘經過軍方排雷計畫的清理，已還原為美麗的海岸線；農委會林務局曾於民國97年在此處辦理造林工作，惟後續因發生火災，造林成果付之一炬，復歷風損破壞，海岸防風林出現多處破口，今次特地選擇重回歐厝海灘舉辦植樹活動，便是希望藉以提醒眾人養成林木過程的艱辛，也象徵災後重建與新生的環境意義。金門縣林務所依據歐厝海灘的環境條件，選擇種植潺槁樹、厚葉石斑木、木麻黃、小葉南洋杉、草海桐、黃槿、水黃皮、黃連木、光臘樹與白千層等鄉土適生樹種，待這些林木養成後，將隨著四季的更替，各種花色葉色將遍滿整個林區，創造出金門獨有景緻，並同時兼具固碳綠化的效果。今年的植樹節更首度有了旅台金門同鄉的參與；肇於風災對金門林木造成的巨大損失，旅台金門同鄉會發起路樹認養捐款，第一階段就認養2,150株路樹，更讓今年的植樹活動別具意義。   總之，我們相信危機就是轉機！在眾志成城、齊心協力下，造林不僅是願景、功德，更是行動與現在進行式。讓我們一起把樹種回來，讓植樹成為全民運動，讓綠意延伸傳承下去，讓綠色金門重新開枝展葉，再現綠色傳奇！

  鴻海集團董事長郭台銘宣佈籌組全球最大抗癌聯盟，並將規劃成立一個醫療特區，地點目前考慮在他40年前當兵的金門；且已在3月6日做實地考察，充分表達出設立「金門醫療特區」的構想。   在金門設置醫療園區，過往已有諸多芻議，但能像這回獲得企業主動青睞，並受到多方矚目的，恐怕還是史上頭一遭。而郭董事長投身於醫療及生技事業，也早就有跡可循；如早在2007年，郭董便慨捐新台幣150億元給台灣大學，成立500床規模的癌症中心、質子中心及從事生醫工程合作，這也是近40年來，全世界捐給台大醫學院金額最大的單筆捐款。2015年郭董再將個人現金股息71億元，透過永齡健康基金會全數捐款給台大，藉以完成其打造世界一流抗癌中心的願望。此回，郭董選在已故妻子林淑如忌日對外宣布，由永齡健康基金會攜手台大、華大基因、Nantworks、HudsonAlpha合作共組抗癌聯盟，攻克乳癌，並考慮在金門設置醫療特區，且此前郭董事長暨其團隊已於3月6日抵金做過初步的實地考察。消息傳來，我們同感振奮，更以為推動金門成為醫療健康島，或在不遠之期。   事實上，金門一直都有招商發展醫療產業的構想。2011年4月，時任行政院衛生署長邱文達便在縣長李沃士、無黨籍立委陳福海的陪同下，訪視金門縣衛生局、署立金門醫院，了解地方醫療需求和發展。對於縣府在尚義機場附近規劃和取得6公頃土地及完成環境影響評估，將做為國際醫療專區，招商發展醫療產業的計畫，表示讚許及支持。同年9月，縣府召開縣政顧問會議，金門縣衛生局提出「金門縣發展國際醫療產業」構想，希望在缺乏醫療資源、國立金門大學推動籌設醫護學院的當下，接軌兩岸，放眼國際的醫療產業發展。的確，「醫療健康產業」已是全球成長最快速的產業之一，因其附生的國際旅遊更被視為全球最富生機的產業模式。據趨勢分析，當醫療健康與國際旅遊產業異業結合為國際醫療產業時，將會是觸動、促進台灣經濟成長的明日之星。   然而，在放眼國際級醫療產業之前，我們更該正視金門醫療資源、品質的提升及轉型。自陳縣長就任以來，除持續於每年提供2億元醫療發展基金挹注，購置先進醫療設備、獎勵優秀醫事人才留任外，並和衛福部、台北榮總簽訂「三方共營」，朝向部立金門醫院改制北榮金門分院方向努力。縣府團隊之於醫療的用心及努力，也獲得了實質的反饋；諸如：目前已減少22%緊急後送人數，根據105年遠見雜誌針對本縣醫療滿意度的調查，金門也從104年的22名，大幅上升至7名。實則，肇於金門地理的特殊性，除了要照護島上10餘萬的設籍人口外，還有彼岸台商的醫護，甚或是醫美、養生、長照等的長期發展及需求；在金門發展國際醫療產業的大纛下，鴻海集團郭台銘董事長的「金門醫療特區」，或將是最佳的起點與實踐。   總之，路都是一步步走出來的。部立金門醫院綜合醫療大樓已然落成啟用，金門大學積極籌設醫護學院，金門優質養生醫療健康島也在循序推動之中，鴻海集團的意向及參與，或將成為金門發展國際醫療產業最強而有力的「春燕」與利基！

  為宏揚中華固有道德文化，健全家庭、學校、社會生活倫理道德教育、移風易俗、教忠、教孝、崇尚禮義廉恥真諦，促進家庭和睦，社會安定，人際祥和，金門縣政府頃在各級學校推動公民生活倫理道德教育既有基礎上，特別提出全面加強品德教育計劃，期盼藉此激發全民正視此項教育核心價值，導入向善之能量，建構金門成為幸福快樂之島嶼，消息見報，輿論反應良好。   教育工作，乃百年樹人之大計，國力之泉源，一個國家之興衰，教育居於馬首是瞻之關鍵地位，因而教育也是國家強根固本之基石，首僕陳福海曾於日前主持機關首長聯合佈達交接典禮上表示，他自主政兩年以來，第一年以「正心正念」為出發點，以身作則，由己作起，邁入第二年則以「慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱」之實際作為，行正走穩，海納百川，不斷反省學習，與人為善，加強為民服務。今年訂定為行動年，強調打造金門，造福人民之政策理想目標不變，惟對服務品質之提昇，則與團隊成員相勉相許，務必深入檢討加強，傾聽民意，做出績效。說到做好，實現諾言，即是德業。   有云：居家有德必有鄰。一言道破道德乃為人處世之根本。所謂：德到多助，顯見道德之重要，貴在大家永遠不變，人人守正不阿。心靈純靜，有德有行，為善最樂。   反觀當前社會亂象，千奇百怪，諸如每日媒體新聞播報，其中不乏「不忠、不孝、不仁、不義、工於名利，濫用自由、漠視法治、不知廉、鮮於恥等情節，活生生搬上銀幕，讓人憂心忡忡，不勝唏噓。凡此無一不與個人生活倫理道德變調走樣攸關。緣此，注重公私生活倫理道德，在公有助促進團結進步，提昇服務效率，在私德行好，和氣生財，社會祥和，人人安居樂業。    回顧往昔，放眼週遭，人心丕變，操捷取現，屢見不鮮，更由於民主、自由、開放意識高漲，知禮崇義，守正安分愛人惜己觀念日趨淡薄，因而有樣學樣，頹風助長，今非昔比，茲舉下列事例，俾供大家參考反省與教育導正：   一、在金門搭乘公車免費，交通四通八達，座無虛席有之，但見為敬老而設之博愛座，常有非是適格長者上座。少見主動讓位，目睹此情此景，也就不難瞭解，今朝公民之生活倫理道德教育亟待再為加強。   二、任何地區，都有意外事故發生，而常有之死傷比例，卻以車禍居多，早期由境內看境外，總覺有人見到車禍現場視若罔睹是無同情心，不人道，詎知如今純樸地區，也有惟恐招惹禍患上身，索性遇到狀況，避而遠之，隨著時空改變，環境改變，人情世故也在改變，影響所及，至深且遠矣。   欣見縣政團隊看到問題，對準問題，劍及履及，經由參議翁自保草擬「金門縣政府品德教育推廣計劃」，內容具體可行，由點連線到面，分工明確，並將自學校加強著手，家庭配合，社會響應，期以蔚成風尚，但願回歸業務主管部門之後，全面啟動，上下一貫，垂直督導考核、評比優劣，履行賞罰，落實做出特色成果，金門之招牌更亮，意義重大。

  隨著台灣核一、二、三廠陸續面臨除役，加上廠區內高階核燃料池已爆滿，暫存蘭嶼的低階核廢料處理時程也無法再拖延，紛擾多年、始終無法根本解決的核廢料貯存問題，再次浮上檯面。   更棘手的是，今年可以說是核廢料貯存的大限， 低階核廢料貯存蘭嶼已整整35年之久，至今十萬桶核廢料仍靜靜躺在龍門地區的蘭嶼貯存場，按照台電規畫，此次不只蘭嶼十萬桶低放射性核廢料要搬家，就連核一、二、三廠運轉中的15萬桶與除役後的35萬桶低放核廢料，總共60萬桶低放核廢料，以及五千公噸的鈾（用過核燃料）也要一起集中貯存。   為了貯存如此大量的放射性廢棄物，行政院原能會去年訂出「集中式放射性廢棄物貯存設施場址規範」，台電據此提出在無人島設置集中式貯存設施方案，經半年調查，共篩選出四個候選場址，這四個無人島候選場址分別坐落基隆市、金門縣、連江縣與澎湖縣轄區內。   此一選址方案，等於完全排除在台灣本島貯存核廢料的可能性，消息一出，四處候選場址的地方首長、民意代表不約而同表達強烈反對態度，本案後續勢必還有激烈角力，究竟如何善後，值得持續關注。   一如之前各界預料，由金門代管的烏坵果然被列入候選場址，對此，我們再次表達反對立場，奉勸政府主其事者切勿輕忽金門人捍衛非核家園的決心。   首先，就政治層面來說，此次選址完全排除台灣本島的可能性，主事者重本島、輕離島的心態昭然若揭，不啻是對所謂台澎金馬生命共同體的背叛，事實證明，對言必稱重視離島的政府主事者來說，真正在意的還是本島，作為邊陲的離島，不過只是用來妝點共同體的工具而已。   其次，就倫理層面來說，本島居民一方面享用核電的便利性，一方面又不願承擔核電衍生的核廢料風險，相反地，金馬澎離島均非核電用戶，連用電量也遠少於本島，卻要「被選址」成為核廢料最終貯存場，完全顛覆我們對人性基本倫理價值的理解。   長期以來，面對反核一方的強烈質疑，政府總是夸夸其談核能是安全的能源、乾淨的能源，果真如此，居民多寡根本不應該成為核廢料貯存場的選址考量，如果離島貯存場無任何安全疑慮，那麼在台灣本島設置應該也沒有安全之虞，既然如此，又何必大費周章在離島大興土木？再說，離島的地質結構、生態環境當真適合充作核廢料永久貯存場址？   對本島人來說，把核廢料問題丟給離島後，似乎就可眼不見為淨，但對離島居民來說，要承受的卻是永遠的生態浩劫，如果我們反對在蘭嶼貯存低階核廢料，又怎能將這個錯誤與災難再次複製到其他離島？   最後，是離島居民的情感問題，離島其實就是邊遠地區，離島的各種基礎建設遠遠落後台灣本島，政府對離島的投資也遠低於本島，相信鄉親們都有類似的想法：政府不願意照顧離島就算了，怎可凡事不好的、本島不想要的就往離島丟？   平心而論，核廢料處理確實是棘手的難題，我國的能源政策究竟應該何去何從？也值得朝野關注，無論如何，以這樣輕賤離島的心態，想要完成所謂非核家園的理想，離這個政府念茲在茲的轉型正義，未免也太遙遠了！