我在乎的事有很多，所以我總是想太多，但想太多又無法解決，變成太多事情都懸在心上，卻無法思考，以為可以放手，卻始終改不了在乎的習慣。舉凡那些關於自己的事情，我在乎，那些關於自己周遭的人事物，我也在乎。不過，不見得在乎就有用，很多事情不是單方面的思維，而是要靠雙方面的互動，所以，事情總是要想過，也要做過，才能明白自己在乎的點在什麼地方，例如想買什麼、想吃什麼，其實心中已有答案，但還是希望別人在乎，因為就可以有人買回去。  　我在乎的事，包括人，包括那些重要的親人，還有那些生命中的過客，他們都齊聲慶賀你開心的時刻，為你開心，大家都等著迎接那天的到來，那個完美時刻。只是太多應該在乎的，還是忽略而過，畢竟那些事情常在身邊，容易覺得理所當然，其實是要注意的，因為那些事情不見得是永久的，可能有時效性，可能因人而異，確實知道有因果關係，但事情往往容易改變，容易隨著不同的時空改變。所以，只能把握眼前，就像那些對我們好的人，不能私毫忘記，要找尋報答時機。  　年紀愈長，經過的歷練愈多，而在不同階段的成長，也有不同在乎的事情。一開始一定是與家人的互動關係，後來是在學校與師長、同學的關係，然後對於學業很重視，因為可能影響自己的未來。然後，對於不同異性的感情，或是同儕之間的友情，甚至回歸到親情，都是在乎的重點，而不同人所佔的比重自有不同，那些比重，也影響著未來人格的發展，而在人生中，找尋不同的互補，或是相同的惺惺相惜，那都是值得的，也會回歸到事情的本質，讓事物可以更為推展。  　人生當中總有些缺憾，那些缺憾來自於我們在乎的事情沒有完成，或是那些我們應該在乎的沒在乎到，於是人生就有了缺憾。要如何避免那樣的缺憾，我們只能盡力去做，不可能面面俱到，畢竟事情的表面與真實性，還是要自己去體會，覺得可以在乎的很多，但人生苦短，可能也不見得是正確的方向，所以與其這樣，倒不如審慎面對，付諸實行，接著用耐心與毅力去面對。而不同的情況，總有不同的應對方式，如同那些該在乎的，一定會發更多心力去重視，然後把它做好。  　當然，人生也有圓滿的地方，那就是我們在乎的事情有一個圓滿的達成，或是照著自己預期的進度去走，那都是一種圓滿。而當我們覺得人生圓滿，自然任何事情都很順利，因為事情推展，不見得都很順利，但都是看我們的心，如果我們覺得順利，那就會很順利，可能某種程度是種法則，但也相當程度說明了往哪種方面去努力是對的。而人生道路也不見得是順利的，可能滿布荊棘，但心境比什麼都重要，心頭把定，自然什麼都是好的，發展的方向也會順順利利，平平安安。  　而我們在乎的事也可能要有放棄的時候，因為有時候不是我們能控制的，畢竟努力不見得就會成功，但還是要努力以待，畢竟不努力，事情不能看到深層的真實，只有用心去嘗試，積極面對，才能往我們想要的方向去走。偶爾，我們也要學會放下，因為放下也是一種成全，也是一種讓我們在乎的事可以圓滿的機會。雖然這是件很難的事情，但放下的過程，也是一種在乎的過程，因為都努力過了，真正也沒辦法，只好放下，只好換另一種眼光看到，然後用不同的方向去開展。

  「台中市環境教育團」造訪金門，除了感受戰地遺跡和閩南風情外，主要目的在於親訪青岐綠石槽和追尋藍眼淚，這是團員們心生嚮往之所在。   霧峰國小陳校長乃該團領召，老早就來電邀請我能否陪伴同行，同時委與行程安排的重責大任，加上副召僑忠國小陳校長與我形同莫逆，於是二話不說的應允而下，將該團訪金的得失成敗，視為自身工作，幾乎使出我的洪荒之力，全程同行並予以幫忙。   怎料正當一切準備就緒，即將出發的前兩週，卻收到了教育局的會議通知，我校新建活動中心的校審會議，恰恰被安排在出發當日的下午三點鐘。哇！如此天外飛來一筆，還真是好事多磨，校審會議異常重要，我自然得親自出席，一番思量後，懷著戒慎恐懼的心情，打了電話向長官報告活動原委，商請能將審查時間往前調整，讓我得以搭晚班飛機回來金門與大家會合，還好長官溫暖明理，肯定認同我的請求，才讓這段插曲有驚無險，成就我能同時圓滿兩件大事的想法。   雖然無法參與第一天的活動，透過團員們在群組的即時動態分享，這才知曉「環教團」的夥伴真是個個有才，舉凡戴勝從眼前飛過的英姿、蠣鴴佇立反登陸樁的傲容、花嘴鳥在青草地上覓食的悠閒以及民俗村內碩大肥美的石蚵……等精彩畫面，無一能逃過他們的鏡頭。傍晚時刻，我在候機時，滑著手機屏幕，感染大家的歡樂，自己也有一種人在畫中遊的喜悅，尤其是看到他們幸運的碰到退潮時分，三三兩兩的走過海平面，登上建功嶼，海天一色下，那種春風拂面的歡愉感，最是令我動容，原來把故鄉美景分享給遠方朋友的感覺，內心竟然這般怦然。   翌日，見證過擎天廳的鬼斧神工，領略了金門島的烽火故事後，便驅車前往水頭碼頭，好整以暇的展開此團的重頭戲--騎電動機車環繞烈嶼。這是當初的刻意安排，既然是環境教育踏查，當然得親身體驗小金門低碳島的風采，才能名副其實，不虛此行。   搭渡輪上島後，我們兩兩一組的騎上機車，長長的隊伍就像貪食蛇一樣，浩浩蕩蕩的往「上庫」前進，從九宮碼頭起步，走九井路，行經823紀念圓環和八達樓子，當然也車遊了「東林」鬧區，約莫一刻鐘時間，就來到了「吳秀才厝」。吳水澤校長是我的國小師長，今日特別請他幫忙導覽解說，自家人講自家事，吳校長的功力我無需贅述，有一位團員在群組記事本留下：「從來沒有聽過如此鮮明的文史導覽，一整場下來，都不會打瞌睡……」呵呵，果然是理工人的直白敘述，三言兩語，就已經說明了一切。   選在「上林蚵管哨」附近享用午膳，最純粹的海味端上桌，還附送邊境風情來佐餐，最後更以東林北街黑糖挫冰壓軸消暑，我想，這一餐應該會讓團員們留下深刻的飲食記憶。   餐後，先往「L18海灘」而去，偌大的海岸線本就迷人，赤腳踩在似雪白沙，心兒隨著潮浪起伏，抬頭凝視，機關槍架在碉堡，防護網頂住半空，過往歷史如白雲聚散來去，峰火與和平換位上演，不知道忙於取景的朋友們，內心是否有今夕是何夕的時空錯覺……告別這一片白色沙灘，旋即轉往最夯的打卡熱點--「沙溪堡」，一到沙溪堡，我的角色功能就完全被忽視了，此地的碉堡、岩石、海洋和遠方島嶼，美景天成，錯落有緻的攫獲眾人目光，我順勢讓出位置，退到欄杆旁，當一個默默的觀賞者，他們臉上露出的驚訝和讚嘆，有種彷彿來到海角天涯的喜悅神情，看得我感到無比窩心，故鄉之美能讓朋友們如此忘情，此行再多的辛苦陪伴，這會兒都值得了。   我們算好時間，趁著退潮之際，來到「青岐綠石槽」，這是此行的關鍵行程。停好機車，導覽人員很快的將夥伴們集合起來，邊走邊說，滔滔不絕，長長的一段路，只見大夥聽得入神，問得徹底，還要抓緊時間拍照，一分鐘當成三分鐘用，「玩」得不亦樂乎。綠石槽像極了沉睡的魔毯，安靜的攀附在海礁岩石上，每年晚春，當海浪退到最深之時，綠石槽如地毯、如草蓆般的浮出水平面，躍上旅遊頭版，牢牢的吸引住旅人目光。來青岐港，除了有綠色美景，「后烈嶼」孤懸外海不遠處，保家衛國的責任感，讓人油然而生；海岸上方，漸次風化崩塌的玄武岩，演繹著離塵滄桑的地質美學，早就是聲名遠播的另一亮點……我想，夥伴們應該都做足了行前功課，所以才能夠在短短的潮差時間裡，覽盡我的海洋故鄉，豐富多姿的魅力風采。   第三天，我為大家安排了古寧頭戰史館和北山古戰場，讓這一群遠方的朋友，卸下輕鬆心情，以憑古弔今的家國情仇來認識另一種金門風貌，屬於戰地前線的島嶼宿命，屬於島孤人不孤的勇敢志氣。上飛機之前，理所當然就扮演起愛鄉土的美食推銷員，窮盡我的工商服務能力，務必招呼每一位團員買好買滿的笑著上車，讓歡樂大採購為台中市環境教育團的金門行劃下最後的句點。   這一次的環教采風行，帶著歡笑和疲憊，帶著滿滿喜悅，卻也帶著一絲絲的美中不足，因為連續兩個夜晚的追尋藍眼淚，我們都無功而返，團員們眼神中難免有些失望。不過，這也可以轉化再來金門的另一股動力，我這樣子為活動做總結，也不止一次的邀請大家：歡迎來金門，我願意隨時將金門美景與您分享。

不知東風悄然 碧樹千花漫山 遊人春風滿面 辛夷遊人競妍 婀娜粉嫩素顏 何懼料峭春寒 凝望癡情雙眼 群芳花容問暖 來去腳步蹣跚 不捨春光短暫 回眸倩影花仙 誓言相約年年

  孩子還小的時候，市區還有好多書籍兼文具店，隨著國人閱讀習慣改變和3C產品的發達，書店一家一家關閉。許多家長也說：「要看書去圖書館借閱就好了，何必花錢去買？」出版社印行量愈少，訂價逐年攀升，讓人拿去櫃台結帳的勇氣下降，閱讀快的人索性在書店快速翻閱，我國小受過速讀訓練，真的靠這技術讀過不少書。   我的文學事件簿是書店吹熄燈號。每每逛百貨公司，總會尋到書店部門，走到文學書籍的角落，搜尋最新的雜誌和圖書，或挑選幾本喜愛的書籍，一種歡喜自在的滿足感。日資的太平洋百貨公司還有紀伊國屋書店，去日本時也逛過，買了一本風景明信片書，一張張是四季風景和文字，每一頁也都是明信片，令人不忍撕下來寄出去。   有一天終於破戒了，這書的完整性也被破壞了，但是收到明信片的好友心中讚嘆呀！   在豐原的百貨公司的地下樓，也有誠品書店，豐富了逛百貨之外的心靈。2014年底這一天，我手上這本文學雜誌封面正是席慕蓉老師，她最膾炙人口的「無怨的青春」寫著：「若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裡存著感謝，感謝他給了你一份記憶。」當時誠品即將撤離豐原，那時至今，我竟然沒再踏入這家百貨公司！   還好愛書人總會尋到有書香的地方，當民眾閱讀率降低，購書意願愈來愈低落，大型連鎖書店撐不起昂貴租金，只有關門、撤退，小型書店也咬緊牙關，直到最後一根稻草出現，也吹起熄燈號，愛書人只有望洋興嘆了。   孩子們畢業之後，家裡書滿為患，某些專業書籍不能也不捨清除掉，遂一直囤積，我發出聲音時，孩子則說：「老爸，你自己得先清理再說吧！」   我的藏書年代確實比他們的更加久遠，我的藏書分裝好幾箱送給朋友或昔日的學生，某位擔任國文老師，我把世界小說全集割愛給他，還有環華百科全書給了某人，也把適合小朋友閱讀的圖書送給在南投偏鄉服務的友人。二手書店也成為我另一個選項，有位老闆說：勵志書已經很氾濫了，楊牧和余光中等大咖的書比較好賣，收購價格也較高。二手書老闆的心中自有一把尺，收購價格全由他說了算，即使是名出版社的文學新書，看過要轉賣了，他也只收一折價，我抱去一大箱書，換得五、六百元而已。   近年來很多獨立書店開張，也針對各種主題或小眾，勉力經營下去，有的兼賣咖啡或茶點，多元經營，看著他們的堅持，祝福他們不會吹起熄燈號，有時間我還是會去逛逛，支持一下的。

〈夢想〉/顏曉曉 乘微笑清風 尋覓心靈的彩虹 挽悠悠白雲 〈油菜花〉/微雨山嵐 油籽耕耘肥 黃花繁盛蝶飛舞 來年待豐收 〈莓果〉／南橋思 陽光暖紅顏 溫潤豐香久不散 甜心喜含嫣 〈斜陽〉/林明樹 水天寫夕照 群鷗伴隨漁舟繞 晚風迎面笑 〈無爭〉/楊博賢 付出不怨尤 提升能力往前走 灑脫淡然過 〈山巒〉/游水龍 尋幽入秀巒 萬種風情細觀賞 悠閒心境寬 〈怡然〉/洪榮利 遠山靜如恆 近水繁花不染塵 雲淡天無痕 〈深宮怨〉/林美雪 紅牆玉台階 一入朱門淚雙垂 殘妝空對月 〈大雨〉/史材鐺 雲捲翻騰攪 晴日轉暗雨奔走 海浪起落驚 〈閒逸〉/ 陳文卿 浮日小舟行 綠岸猿聲響耳畔 棹歌湧詩賦 〈掩跡〉/晚風 流沙本無情 潮來汐往埋笑語 浪花更頑皮 〈念想〉/思羽 記憶已零碎 總不時微盪餘光 隨心事逆旅 〈曾經〉/Linlin 年少心浮蕩 漂泊歲月塵飛揚 痕跡成過往 〈寬容〉/林正義 無執心坦蕩 大海含納百方水 盡意開懷行

  最初的記憶，就從出生的金城東門模範街開始。   模範街，位於金門的首善之區金城鎮中心，金城車站下車往斜坡走，就可看到這條老街。民國十四年，由當時縣商會會長傅錫琪肇建的街道，長度雖不到百公尺，卻因為有著濃濃異國風味的建築造型，知名全國，在開放觀光後，成為遊客必到的打卡景點。   記憶裡的這條街   走進近百年歷史的模範街，街道上各種特產美食陸續進駐，從縣商會進入街區的斜坡，已修繕過好幾次，街名更因軍管時期的政策，數度易名，除模範街外，也曾喚作自強街。   白天裡，遊客如織，磚紅的拱形街廓，在陽光的映射下，恣意地展現當年的繁華風采。入夜後，店鋪打烊，人潮散去，一片闃寂，窗櫺內，晃動映射的是一家老小圍桌進餐的溫馨畫面，漫步其間，彷彿還可以聽到，陣陣穿越玻璃窗片的談笑聲。   那笑聲，一路引領你回到半世紀前成長的舊時光。   街口第一家的清香飯店，他們的包子饅頭最讓人難忘，冷冽的冬晨，手握一顆熱騰騰的清香包子，最是幸福。那時，三寶齋的燒餅還沒誕生，燒餅店老闆的父親成義伯，不良於行，不過卻有著精湛的推拿功夫，任何跌打損傷，經他巧手一弄，不消幾日，就能痊癒。   早年聽說這裡還設有醫院、郵局，以及各式商店，街尾就是俗稱巴薩的小廣場，小廣場旁，阿蝦姨小吃店的炒麵，遠近馳名，童年生日，不時興蛋糕慶生，而是到阿蝦姨店裡買份炒麵，全家共食，古早味的油蔥炒麵，在那個清貧年代，雖沒有大魚大肉，依然有著讓人垂涎的美味。   巴薩旁，成義伯家的炸油條老舖接續飄香，炸著炸著，數十年的時間醞釀，成就了如今的在地特色美食。   油條店的左側，就是扁食肉丸的原始發源地。猶記孩提時，傍晚嘴饞，總會從自家帶把麵線，點份扁食肉丸，付個一元五角的，央請店家幫你一起烹煮，就是後來知名小吃扁食肉丸麵線。   緊鄰巴薩小廣場的是觀音亭，那是小時候婆婆媽媽們的信仰中心，資訊情報交換站，更是我們從小的遊戲場。   七月普渡時，即使再調皮搗蛋的孩子，都會乖乖立於廟前，恭候老和尚的出現。   普渡結束後，老和尚會端出一大盤零嘴糖果還有切成小段的香蕉，朝天祭拜，默念幾聲後，便會像天女散花，朝外大把大把的撒向天空，這時候，附近的孩童們，便一擁而上，爭相撿拾散落一地的糖果香蕉，那可是一年中難得的零嘴豐收機會。   從這條街到那條巷弄   那時，大陸街還沒成形，也沒有蚵嗲炸，只有炸鹹粿店默默守候著街口的貞節牌坊。原本和姑丈一家同住模範街其中一戶，隨著孩子們的成長，空間日益侷促，我們一家遂搬遷至貞節牌坊旁的巷弄裡，和守寡數十年的大姨媽一家做鄰居。   巷子口的那棟閩南古厝，愛整潔的女主人，成天勤快洗刷，將磚石洗得油亮，還獲頒整潔家庭匾額，高掛在古厝大門口，驕傲地昭告往來過客。   我們就租住在古厝旁的小洋房二樓，一樓是曾任鎮長的符家。符家小孩個個都很優秀，功課總是名列前茅，成為左鄰右舍的榜樣。   二樓空間不大，右邊是一家大小的臥房，中間當作客廳，左邊則是廚房兼飯廳、雜物間。   符家孩子年齡與我們相近，是彼此的玩伴，有時玩累了，晚上幾個小毛頭就睡在一起，繼續嬉鬧。符家充滿氣質的小姐姐是我的繪畫啟蒙老師，我的人物畫、仕女圖，就是她教我的。   愛唱歌的美術老師王金國，就住在巷弄中，他是這條街的孩子王，我們喜歡在不上課的午後，相偕爬上他家屋頂的露台，聽他帥氣地彈著吉他，說著一個又一個的鬼故事。那是童年的快樂記憶。   東門王家七仙女   母親體弱，罹患重度地中海型貧血，每隔一段時間便需要赴台輸血，以補足元氣。有時候，症狀發作，就得緊急到台醫治，一去就是好幾個月。在父親陪母親前往台灣醫治的時間，我們姊弟三人便得分別寄居在模範街姑丈或貞節牌坊巷弄的姨媽家。   母親生於東門王家，家有七仙女，大姨媽早早便嫁作黃家長媳，大姨丈早亡，守寡的大姨媽辛苦扶養五個子女。   二姨媽跟著二姨丈前往新加坡落番打拚，三姨媽給人當養女，五姨媽送給雙打街陳家當童養媳，六姨媽送給來金的廈門人失聯，七姨媽則在戰亂中餓死。   因外公外婆早逝，母親和舅舅只能投靠經濟也困窘的大姨媽，成長的過程相當艱辛。   嫁給父親後，手巧的母親，除了一早和大姨媽前往東門菜市場賣菜賺錢，下午轉往模範街貞節牌坊附近、莒光路五號後面的泉發汽水廠洗汽水瓶兼差，也會利用空檔兼做裁縫。雖然經濟不寬裕，母親總會想方設法幫我和姊姊裁製各種服飾，水手服配藍短褲，加上及膝的白長襪，活像電視廣告中的可愛日本小孩，總會贏得老師的讚譽。   汽水的滋味   早期金門汽水廠主要有幾家，「泉發」創於四十六年；「金門」設於五十二年（後歇業）；「東方」創於五十六年，地址均在金城鎮，「龍泉」創於六十三年，廠設山外，各廠日產汽水千餘打，品質不亞於台灣汽水。   1958年6月27日，金門日報上開始刊登金門自產汽水廣告！「泉發汽水工廠」的汽水以「口樂」為名，產品計有芒菓菓汁、蕃石榴菓汁、蘋菓汽水、蘋菓西打、口樂汽水、口樂沙士、口樂桔汁。另一家「金門」汽水廠則以「如梅汽水」、「香山汽水」知名。還有一家「東方」汽水廠也加入戰局，「黑貓汽水」、「黑貓飲料」同樣受到軍民歡迎。   當年十萬大軍進駐，在地自產自銷的汽水廠接連創立，泉發汽水廠的口樂汽水，一直是童年最甜美的記憶。由於表姊夫就在汽水廠工作，下午時分，我們幾個小蘿蔔頭就會提著桶子、捧著臉盆，倚在汽水廠後門，等待汽水裝瓶爆炸時，盛裝這些NG的汽水，提回家一飽口福。   流連巷弄的「臭婊」和「肖春」   當年，城區四周泰半都是一幢幢的閩南古厝，難得有幾棟樓房，母親外出洗瓶子的時候，我總愛趴在二樓的鐵欄杆，登高望遠，看著腳下川流的成人世界。   「臭婊」和「肖春」，二個瘋瘋癲癲的女人，偶而會從巷弄裡走過，沿街向家戶乞討。她們是半世紀前，行走在後浦巷弄的二道風景，也是二則不堪聞問的悲傷故事。   「臭婊」留著太保頭，一襲深色的素布衫，踮著腳趾，扭著身軀，一走一跳地四處張望；叫「肖春」的，則終年戴著一頂髒污的獵人帽，像守衛隊般，梭巡於街頭巷尾。   「臭婊」身世可憐，據說，她是南門某戶人家的養女，養來當「軸幹」，也許是被過度虐待，也許生來弱智，長大後變成瘋瘋癲癲的女人，從此流落街頭。   而「肖春」，其實不肖，腦筋還算正常，後來收養了一個女孩，之後跟著女兒移居台灣。   也在這裡，我首度見識到生與死的殘酷。   斜對面的古厝，常常上演新婚夫妻的爭吵戲碼，酒氣沖天的丈夫藉酒裝瘋摔酒瓶拳腳相向，妻子則尖叫哭號，極其悽慘。偶有鄰居上門相勸，總是被暴躁的丈夫粗言轟出。   那一天，樓下一片嘈雜，眾人爭相湧入那對夫妻家中，我看到四肢癱軟的妻子，口吐白沫地被眾人抬出，「自殺了」！有人尖叫，有人哭號，我別過頭不敢直視。那是生平第一次見證生死，赤裸裸就在眼前，卻覺得不真實。   再回首，天上人間   再度穿過貞節牌坊巷弄，過往街訪行人，有時會抬起頭瞅我一眼，見我面生，當我是自由行的訪客。遠遠望見兒時租住的小洋樓，生鏽的鐵門緊閉，早已人去樓空，無人居住。   明月如鉤，當年的笑鬧聲依稀，忽遠似近，我憶起童年時在這裡的點點滴滴，想起過世的母親，以及陸續往生的二姨、大姨、三姨、五姨，心頭一酸，姊妹在分散數十載後，終於到天上相聚了。而我，再回首，已從昔時的黃口小兒，隨著歲月更迭，一晃，成了白髮蒼蒼的半百老翁。

  黃昏的植物園角落，總有五、六位外勞，推著照顧的阿公、阿婆們，來到這裡聚集。   幾位外勞，彼此很熟的樣子，相互以家鄉話聊天聊得很起勁。   老實說，這景象到處都有，坐輪椅的老人這麼多，顯見台灣真的進入高齡化社會了！   我總想起二、三十年前，自己的父親曾罹患失智症6年，病逝後不久，母親因身體逐漸老化，也須有人照顧。   那時候，還沒有「外勞」這名詞，自家老人要自己顧。好在當年兄弟多，連同姊姊共八人，採取同心照顧的方式。我記得原本每位兄弟要拿5千元給父母當孝親費的，這時候，兄弟商量，每人再多出5千元，請一位親戚到家裡幫忙照顧失智的父親。後來，那位親戚自己有孫子要帶了，我們只好情商四嫂不要到自助餐店打工了，在親老家照護父母親生活起居。兄弟、姊姊亦常回老家，就接手半天之照料，讓四嫂也有歇息、喘氣的機會。嫁出去的姊姊，更是勤快，經常回來娘家載父母親去看醫師。   我很慚愧，在台北上班，無法經常回去探望父母。只能替經濟不太好的三哥，多出那份5千元，讓他不致於太為難；故一個月要寄1萬5千元回台中家裡，延續到母親病逝。   兄弟們有錢出錢，有力出力，讓父母親不用請外勞，沒有住到外面養老院，在老家走完人生旅程。我要感謝住台中附近的兄姊弟們，群心眾力完成父母的照養問題。但現在少子化時代，沒有那麼多手足了，我們這一輩老後，不是去養老院，就像照片裡的阿公、阿嬤，被外傭集體推出在樹下看花、看草吧！

  我很喜歡看youtube上面的「蒟蒻講幹話」頻道，前陣子他發了一個影片「科學與神學到底差在哪裡？」對宗教團體的一些做法感到不解，在此我提出個人的一點淺見。 　　我本身是理工科畢業的，所以很喜歡科學，但人生很多問題並不是用科學就能解決的，即使在現今這個高科技的時代，人的心靈依舊十分脆弱，此時一個好的精神寄托或信仰就很重要。 　　我一生最痛苦的時候就是與前妻離婚時，我一直認為自己待她不薄，可是她不但偷了我的錢還讓我戴綠帽，最後帶著兩個孩子離開了我。 　　當時的我怒火中燒，恨不得與她同歸於盡，但理智告訴我這絕非解決之道，最後只會毀了自己，但心裡又被仇恨深深捆綁痛苦難熬。 　　後來我藉著宗教的力量選擇原諒我前妻，自己也順利得到解脫，最後我才了解一件事：仇恨傷害不了你恨的人，只會傷害自己。 　　前幾年父親住院我去照顧他，在醫院無聊時，有一天他突然問我：「你為何要信基督教呢？」 　　我舉了個例子：「有一位牧師對甲、乙兩人傳道說：『只要你們信主，多行義事，死後必能上天堂！』結果甲信了，乙不信，你覺得哪一個會比較快樂呢？」 　　父親想了一下回答：「不知道！」 　　我說甲會比較快樂，父親問我為什麼？我說每個人都會恐懼死亡，但信了主後就不再害怕死亡，相信死後必上天堂，就這點而言，甲已贏了一半。 　　而甲為了死後能上天堂必會多行義事，幫助他人，社會像甲這樣的人越多，這個社會就越好，就這點而言甲又贏了乙一半。   所以世上有沒有神並不重要，重要的是什麼對我們最好？真正有智慧的人，是懂得適當糊塗之人。 　　何況宇宙浩翰無垠，人類對其了解還不到百分之一，又如何知道有神無神？從1901年諾貝爾獎首次頒發以來，無神論者只佔10%，信仰宗教者占90%，這說明了科學與神學其實是並存的，牛頓跟愛因斯坦雖是史上最偉大的科學家，但也都是堅定的有神論者。 　　至於宗教斂財的部分，好的宗教不會要你捐錢，或者偶爾勸你捐錢但絕不強迫，只有不好的宗教才會常常要你捐錢。 　　法律刑責只能規範道德的下限，被動的防範人類犯罪；但宗教信仰卻可同時提高道德的上限與下限，更主動積極的勸人為善，遠離罪惡。

  夜深了，我探頭窗外，向書房前方的院子草地以及更遠的星空望望，但覺周遭的一切靜寂之中確有一種難以言喻的美所環繞。   我想起昨日谷羽教授寄來春節的問候以及其譯著巴爾蒙特詩選《太陽的芳香》，欣然拜讀後，頗感新穎不俗。詩集裡某些描述的詩句，或昆蟲鳥獸，或野花異草，或黃昏光影交疊的動態等等，時而輕靈、時而華麗，像星星綴滿蒼穹，像划向遠方的小船，讓我不禁遐想……而此時周圍正是這種景象。   如果追溯俄羅斯詩人巴爾蒙特（1867-1942）詩歌的美感所在，很容易發現的一點就是節奏和韻律都是和詩相吻合的。如小詩（自然生靈），這裡面的韻味是無窮的：「我鍾愛什麼？／白天鵝／信天翁／火烈鳥／花斑蜻蜓／小金魚／天堂鳥」，這的確是一首能激起我們審美感情的小詩，韻律非常工整。   詩人以純真的語言，襯托出喜歡自然優雅的靜，也喚醒讀者對大自然的嚮往。另一首（寄情花草）：「蘆葦／林中青草／路邊草／野櫻花」，顯然，詩的基調是明朗而抒情的，又有藝術畫面和諧、統一的美感。   出身於貴族家庭的巴爾蒙特，大學畢業後，陸續出版詩集，自喻為「太陽的歌手」。雖然他在許多以奇致勝的作品裡，很少會講些大道理，但他始終讓心之所向保持純粹，這是最為難得的。如人們稱讚的（太陽禮讚）：「我來到這世界……／我們將像太陽！……／太陽頌／太陽的芳香／我用幻想追蹤……／生存的教誨／金色的種子」，這首詩不僅照亮了詩人的胸襟，也使人感受到一種崇高而樸素的美感，樂趣與敬仰之情由此生成。   而這首（憶阿姆斯特丹黃昏鐘聲），詩人以純真的眼睛看到了異國的美的傾慕，讀後令人難忘：   詩行緩緩移動／哦，阿姆斯特丹多寧靜，／那裡悠揚迴旋的鐘聲，／古老的鐘聲彼此回應！／我在這裡，不在那座城，／何苦離開，行跡匆匆，／哦，阿姆斯特丹多寧靜，／多麼嚮往你教堂的鐘聲，／嚮往你些微疲憊的鐘聲，／嚮往你似被遺忘的鐘聲，／運河邊曾留下我的身影，／條條運河袒露著心胸，／河水被落日餘暉染紅，／溫婉可愛，夕照紅彤彤，／水面的波光粼粼閃映，／運河水似乎睡意朦朧，／一座座橋樑籠罩陰影，／所有窗戶與樓房拱頂，／還有那些鐘樓的頂層，／似乎沉湎於縹緲夢境，／彷彿有一個病弱幽靈，／不忍發出一絲責備聲，／他因思念而呻吟不停，／應和那永恆的鐘聲長鳴／此地彼處有吟唱的歌聲……／哦，阿姆斯特丹多寧靜！／哦，阿姆斯特丹多寧靜！   詩裡吟詠自然，帶有深情的回憶以及許多優美的畫境，也道出了他離鄉背井到異國卻對俄羅斯的思念。   莎士比亞（1564-1616）是個偉大的詩人，也是英國文學史上最傑出的戲劇家，他寫過這樣的一段文字：「太陽，它容忍污濁的浮雲遮蔽它的莊嚴的寶相，然而當它一旦穿破醜惡的阻障，大放光明的時候，人們因為仰望已久，將要格外對它驚奇讚嘆。」雖然巴爾蒙特早年因俄國發生十月革命的影響，移民法國，從此不歸，直到七十五歲時，淒涼地在巴黎逝世；但終其一生，仍成為象徵主義領袖人物之一，詩風清新、意境深遠，也有以詩抒寫生活中的傷感。   我深信，巴爾蒙特用心靈進行詩美的創造，詩的意境清澄透明，恰似一泓清泉，有獨具的藝術概括力。他追尋自由與寬容的精神，在詩歌裡是顯而易見的；其內心之光，燦如列星，驅散黑暗，故而被後世尊為「太陽的歌手」。

  這幾年來走過許多低海拔森林步道，步道花木葳蕤鮮麗固然賞心悅目，而躲藏於蓊鬱林葉中的美麗果實，尤教人驚艷連連--守宮木果實宛如一個個粉紅小蘋果；鵝掌藤果似串串橙黃琥珀；漢氏山葡萄彷彿紫瑪瑙珠串；山月桃、九節木與菝葜的果實猶如燦美紅碧璽；甚至連名稱欠雅的琉球雞屎樹果，都美得肖似一長串一長串藍玉髓珠……果實璀璨斑斕者有之；艷麗耀眼者有之；曖曖內含光者有之；樸拙內斂者有之，妝點、彩繪翡翠山林步道更紛華斑斕，大自然的精采造化教人動容、陶然。   初發現這些果實總有據為己有的貪念，尤其看到七里香宛似亮麗紅寶石的果實，不自覺地手已伸出欲摘取，腦海忽如電影蒙太奇（Montage），浮映童年皎潔月光灑在老家庭院，小孩們坐在小板凳圍繞躺於藤交椅上、搖著蒲扇講孫悟空大鬧天宮、灌園叟晚逢仙女、牛郎織女、七仙女……等神話故事的阿嬤，阿嬤講得太精彩，連螢火蟲也成群結隊提著一盞盞燈籠飛來傾聽。夏夜清風吹拂，帶來庭院七里香樹籬芬芳香味，喜愛花木的阿嬤總會稍停講述，吸口氣愉悅讚道：「好清香！七里香不僅香，胭脂紅的果實也很美。」   後來阿嬤長年臥病，有一次，二姊要我幫她採擷庭院七里香樹籬的果實，她將摘取的果實用鉛絲串成項鍊，紅豔華麗，即送給臥床的阿嬤，盼能讓老人家振奮、高興。阿嬤撫摸著果實項鍊，果然浮起許久未見的笑容，隨之慈藹地說：「多謝喔！好漂亮！但讓它們戴在枝葉的脖子上會更美。」蒙太奇拉回現實，我欲摘的手立即縮回。   森林步道健行萬物靜觀皆有得，更找到自己內在最美的珠寶--妍美果實。讚啊！洪自誠〈菜根譚〉有云：「欲路上勿染指」、「事悟而癡除」，大自然才是最美的珠寶盒，華彩繽紛的果實珠寶，就讓它們安居於此滋長、蛻變才好。

霓虹燈海 晶亮斑斕整座城市 我緩步前行 揚起快門 捕捉一幕幕 綺麗繽紛的巧思 暈黃明亮的燈座 閃爍在人群之中 耀眼更勝夜空中的星兒

一隻蝴蝶 停在肩頭休息 突然聽到 無聲的爆炸 迅速鼓動翅翼 帶我飛上 無垠的星空 看見美麗與哀愁

  自從新冠肺炎病毒肆虐全球之後，人類的生活方式揚起了革命性的改變；不但要少出門，人與人保持社交安全距離，同時要經常洗手，戴口罩更成為日常生活的重要環節。 　　已經有兩年的時間，口罩無法脫身，如今口罩似乎成為服飾穿搭的一部分呢！於是乎口罩的設計就顯得非常重要，不但要著重實用性，更要注重品味與設計感，讓人們戴上口罩之際，不會顯現累贅感，而是有安全感和時尚感上身的感覺。 　　戴上口罩，就讓我想起許多往事，在十年前，岳父因為腸沾黏需要住院開刀，妻子前往醫院照顧；注重衛教的妻子，到醫院一定會戴上口罩，有一位護理師前來關切，輕聲問：「妳身體哪裡不舒服嗎？要不然怎麼會戴口罩呢？」 　　妻子聽到這樣的問話，不知如何回答，基於禮貌，只好說：「沒有啊！到醫院不是要戴口罩嗎？」兩人相視而笑，化解了尷尬。 　　因為在沒有疫情肆虐之前，戴口罩多數侷限於護理人員與醫生，或是身體羸弱的病患，有時清潔人員為了安全起見，也會戴上防塵口罩；所以當時戴口罩並非全民參與，一般人戴上口罩，反而會被認定是身體不適呢！ 　　十幾年前，家母腎病需要洗腎，往返都搭洗腎交通車，司機是一位風趣的年輕人；沿途有說有笑，而且服務挺到位的，讓人感覺就像自己的親人一樣。 　　相處熟稔之後，無話不談，就連他以前從事的行業，也樂於和大家分享；有一回，談到戴口罩的話題，他不由得談起當專業司機之前的工作，是在市場賣烤香腸，由於為了健康因素，所以戴上口罩工作，避免油煙入侵肺部，反而讓自己的生意一落千丈，最後只好改行。 　　我們聽了不解其意，經他細訴原委終於了悟；因為有人質問他，是否身體不健康，才要戴口罩做生意。 　　說真的，懷疑對方是生病的人，多數人會保持距離，以策安全。如果不戴口罩來烤香腸的話，鼻孔當抽油煙機，難免會吸入太多油煙，反而讓自己成為真正的病人；為了自身的健康，只好改行當專業司機囉。 　　如今戴上口罩反而是安全懂事的具體象徵；哪一天看見沒戴口罩的人，或是佩戴口罩不到位的人，反而會離他遠遠的，生怕擦身而過，造成不必要的風險呢！ 　　不管怎麼說，戴口罩好處也不少，至少感冒的機會降低了，讓病毒無機可乘；看來戴好口罩，仍然是保護身體健康的重要環節之一喔！ 　　又是新的一年，全民最大的心願，就是能夠盡快終結疫情，讓大家能夠恢復往常的社會運作；但願在全民配合與誠心祈禱下，發揮群策群力的團結精神，阻斷病毒傳播，終結無情的病毒。 　　要記得：如今仍然要將口罩戴好戴滿，也別忽略了勤洗手的好處，同時安全的社交距離，更要隨時奉行喔！

  「虎年談虎」這道謎語，若是打一成語，即「風言風語」。要談「虎」字，得先從「虍」字談起，《說文》：「虍，虎文也，象形。」又說：「虎，山獸之君，从虍从儿（人）。」因為「虎足象人足也。」虎字「象虎頭、身、足、尾形」，其中以甲文、金文、簋文近似老虎之圖形。又以石鼓文的彎曲雙足與小篆的直立雙足寫得最像人足。   人類對虎「敬而遠之」且生疏，不似家畜般的親切，因而與虎相關的字不多，反而引申義的字較多。《說文》分為「从虍从虎从虤」三部分，總字數不過31字，《康熙字典》收錄123字。其中「虒」是有角的虎，「（虎日）」是白虎，「虪」、「（虎騰）」都是黑虎，「（虎騰）」也是虍部首筆畫數最多的字。另一類是「虎吼」的特殊性，所謂「虎嘯風生，龍騰雲起」，猛虎長鳴，大風四起，聲震山崗，因而特別創字，如「虓」是老虎吼叫聲，「虖」是老虎咆哮聲，「號」是虎哮聲厲，這些狀聲字為虎獨用。   然而「老虎」並非統稱，自古稀奇古怪的別稱異名相當多，散見於各代典籍中，楚人稱「於菟」，春秋戰國時代叫「李父」，山海關一帶叫「伯都」，還有李耳、大蟲、山君、揜子、十八姨、斑寅將軍、封使君……，可說不一而足，都是時代性、區域性的名稱。   傳說老虎是由天上北斗星的第一顆天樞星下凡。古人以「青龍、白虎、朱雀、玄武」四靈象徵四方及四季，虎代表西方、秋季。又有「雲從龍，風從虎」之說，足見老虎的特殊地位。虎為百獸之長，自古君王敬之為神，祈藉神威，以保社稷。虎在民間文化上也扮演著重要的角色，在民眾心目中，虎具有威猛、神秘、祥瑞、勇敢、美麗、優雅的象徵意義，因而在許多器物上、名稱上運用虎字，取其相關意義。另者，虎有驅邪鎮煞功能，深受民間崇拜，中華民族的虎文化，在歷朝歷代絢爛多姿、異彩紛呈。   歷代詠虎的詩句很多，發自對老虎的威儀凜然、勇猛暴戾的敬畏。明朝詩人商輅在其〈虎〉一詩中，將虎的特質描寫得淋漓盡致、情文並俱：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同；吞牛伏豹爪牙利，空谷一嘯來天風；黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日；妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄；……五雲深處陪蒼麟，餘威自足清妖氛。」作者有意將虎提升到神的境界，替虎繪製出一幅絕美的形象圖畫。   所謂「常跟孩子猜猜謎，孩子聰明又伶俐」，再來談談燈謎，燈謎由謎語演變而來，謎語起源得很早，而燈謎正式誕生於宋朝。由於有些謎語很難猜度，有如老虎之不易射中，因此燈謎又稱「燈虎」，如果用文句作為謎面的稱「文虎」，用詩句叫「詩虎」，猜謎就稱「射虎」或「打虎」，虎年射虎，虎中有虎，十二年一輪，機會難得。   老虎身軀龐大，健壯威武，外皮呈黃褐色，橫亙著黑色條紋，明暗交織，額上斑紋也被認為是王者之意。而且靈活迅捷，吼聲如雷，聲震山岳，百獸懾服，威風凜凜，因此大多的虎謎朝此方向入題。   試看謎面賞析：「山中數牠為老大，身披黑道黃錦褂；長風一聲震地吼，紛紛百獸全逃走。」點出百獸之王、外貌斑紋與吼聲震天。「身穿皮襖黃又黃，呼嘯一聲眾獸慌；雖然不帶兵和將，自稱山中一大王。」看出老虎千山獨行，一夫當關，萬夫莫敵。「一朵芙蓉頭上戴，身穿鮮豔五彩衣；耀武揚威山中王，進出走著梅花道。」加入老虎足跡。「家住叢林與深山，機智勇敢有膽量；面對強敵不害怕，個個誇牠獸中王。」指出住處，一般認為老虎是，「森林之王」，而獅子是「草原之王」，各有轄區，互不干擾，難以相遇。   按動物學分類，虎屬貓科動物，產於亞洲，西洋人稱牠為「大貓」，民間還有「貓為虎舅」的親屬傳說，二者在奔跑跳躍、捕捉架式，確實如出一轍，試看謎面：「遠遠看去好似貓，行近看清連忙跑。」相似度極高。「性情躁烈爆，常披黃皮襖；山中稱大王，我說那是貓。」無怪乎成語中有「照貓畫虎」之說。   有關老虎的民間或歷史故事不勝枚舉，謎面也少不了它，如「祖先曾占景陽崗，多少路人生命傷；時過境遷觀念改，武松為我戍區疆。」「武松打虎」家喻戶曉。還有「黃忠老將本領高，定軍山上稱英豪；人人見了都奔逃，下山只怕被犬咬。」黃忠為蜀漢五虎將之一，以此喻虎，末引「龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺」《人生必讀》名句點出謎底。難怪《十二生肖的傳奇》（李鳳行著）一書中道出「腥氣聞林谷，雄聲震大荒；山中威武日，須記落平陽」。   與虎相關的成語相當豐富，藉以入謎者比比皆是。例如一種情境猜謎頗具創意：有人以一座假山為背景，而後拿著一隻玩具虎放在假山上，再從假山取走。此二動作的謎底依序是「縱虎歸山」與「調虎離山」。另外「狐假虎威」也常入謎，如「山中老大黃錦褂，百獸見了個個怕；長風一聲震地吼，卻被狐狸給騙啦！」而「狐狸騎老虎」，更是淺白直接。   老虎的「老」字，在文法上是「名詞詞頭，無義」。但常拿來作文章，如「年齡不大卻稱老，生來頭上就稱王；狐狸借牠的威勢，個個見牠都害怕。」也融入「狐假虎威」成語。   今年歲次「壬寅」，寅年老虎當家。有此一說，我們的祖先發現性情兇猛的老虎咆哮猖獗往往在凌晨寅時，因而得配。「寅」也是虎年常見的謎語，就從「寅」字謎開始，金門日報曾經刊出一篇「干支」謎，其中「待要卜金錢演卦前川，只恐水兒不到硯池邊。」（94.2.17.平凡）謎底即「寅」字。   寅年談虎，寅虎一體，請看「像貓不是貓，身穿皮襖花；山中稱霸王，寅年牠當家。」另有「中國虎」（射明朝人名），謎底是「唐寅」（唐寅，字伯虎，虎年出生）。「夜老虎」（射一字），謎底是「夤」。依此造謎，「惡虎」即是「殥」。「草中虎」即是「蔩」。「水中虎」即是「演」。而「兔子請老虎」則是「寅吃卯糧」。   另一類是以虎為謎面，如「鼠頭虎尾」，謎底是「兒」，取上半下半字組合。「伴君如伴虎」謎底是「恐龍」，龍指君王。「虎頭蛇尾」（射三字經一句），謎底是「馬牛羊」。從十二生肖排序談謎也是屢見不鮮，如「龍兄虎弟」與「虎尾後龍」，謎底皆是「兔」。「虎頭老鼠尾」則是「牛」，可依此類推創作。   「丑去寅來千門瑞，牛勤虎嘯大地春」，丑年是疫情嚴峻的一年，人人自危、惶惶終日，期盼藉著老虎神威，驅邪鎮煞、趨吉避凶，讓百業興盛、民生安康，過一個「丑舊寅新宏圖展，牛歸虎躍春意濃」的平安年。

  老同事在臉書張貼小孫子的抓週相片，全家人樂開懷的模樣，讓人稱羨；抓週，真是一項充滿趣味性的民俗活動。   有一年春節期間，偕內人造訪一處頗負盛名的古厝，巧遇古厝在辦「抓週」活動，特別駐足觀賞。抓週通常選在小孩子的第一個生日，意即俗稱「度晬」（週歲）的時候實施，雖然是喜氣洋洋的活動，但仍有一套既定儀式，先祭拜神明、祖先之後才開始進行。崇天敬祖，期能保佑小孩子平安長大。   「抓週」是希望以此來預測小貝比可能的性向與未來發展，所以親人都充滿歡喜與期待。當天現場參加的小朋友有約七、八位，大人則比小孩多數倍。「加油！」阿公、阿嬤、爸爸、媽媽、阿姨……大家都專注地看著小寶寶，準備看他的小手會抓什麼東西？   現場放置有一個大米篩，裡面放有：書本、官印、算盤、聽診器、金元寶、麥克風……等物品，有趣的是，有些小朋友很快就動手拿取，有些小朋友只是東張西望，無動手意願，逗趣模樣，引起不少笑聲。   很不錯的是，每一項東西都有其正面的意義。俗話說：「贈人以言，重於珠玉。」不論抓到什麼，主持人都會立即說出一連串的吉祥話，拿到書本就說以後很會讀書、拿到聽診器就說會成為名醫、拿到金元寶就說很會賺錢……云云；各種美言評述，常引起熱烈的掌聲。從每位父母的眼中，依稀可看到小孩子長大之後的美好願景；現場親人都拿著手機、相機，爭相拍照，希望為小朋友留下美好的回憶。   抓週，融合著父母「望子成龍，望女成鳳」的期待，每一位小孩都是父母的心肝寶貝，抓週禮能流傳久遠，就是因為簡單而隆重的儀式裡含有濃濃的親情和愛；期待每位小朋友長大之後，都能感受到這份用心，讓人生旅途，走得更穩健、亮麗。

  過年的長假期，難得大人能夠放下忙碌的工作，孩子也處於寒假期間，雙方都在放假的前提下，出遊則是必要的行程，畢竟一整年家人團聚的時間少之又少，只有新年假期是一段也是唯一共同擁有的時段，因此，這段特別的時光，總是令我特別珍惜！   原本今年一家人打算到小琉球出遊，體驗一下「偽出國」的樂趣，可惜疫情來的猝不及防，本土案例節節攀升，為了避免熱門景點的群聚感染，只好將假期往後延期，轉換至附近的景點踏青，並且特意將時間點錯開，避免成為防疫破口。   今天特別選在下午的時間段前往衛武營，也是今年高雄燈會的舉辦地點，各式各樣的燈籠已經架設完成，雖然花燈需要在夜晚的降臨與燈光的搭配下，才能夠展現出絢麗的光彩，但是為了避開人流，我特意選擇了其他時段，卻意外發現了燈會不一樣的美！   隨著步道緩緩向前，在走入主燈區前，迎面而來的草地上，種植著一望無際的「植光‧花」，這是以花朵為形狀的燈條，透明的外殼，在陽光的折射下，展現出七彩的面貌，彷彿將大地渲染上繽紛的色彩，透露出夢幻的氣息！   伴隨著花瓣的指引，來到了主燈面前，一個巨大的帝雉正準備邀遊天際，腳下的樹枝縱橫交錯，形成了「鳳」字，共同守護著臺灣，背後以蔚藍色的天空作為背景，生動的模擬猶如真實的呈現，似乎下一刻的到來，它即將飛往下一片天地，活靈活現的樣貌，使我深受震撼！   往年都是在夜晚欣賞燈會，但是今年不一樣，在豔陽的陪伴下，反而觀賞到不一樣的風采，陽光的照耀與天藍的背景，使作品在自然的搭配下，呈現出更加靈動的效果，一樣的我，不一樣的角度、不一樣的時間，呈現獨一無二的午後燈會！

  古代中國有個傳說，在農曆新年過後第一個月圓的夜晚，可以看見天上的神靈在月光下飛翔，因此人們都會拿著火把去尋找這些神靈。隨著時代的遷移，舉火把的戶外活動也逐漸演進成今日提著各式燈籠在寺廟和公園歡慶的燈節了。猶記得童年回憶，奶奶總是娓娓道來不停訴說著。   而每個習俗的背後都帶有一些有趣的典故，隨著時代的推移，有些古老典故已漸漸被大家所淡忘；但在每年農曆年後元宵前，一同帶領孩子們，說個元宵節的故事、唱首節慶歌謠，和孩子說著老一輩流傳下來的習俗，一起猜燈謎、吃元宵、提燈籠。元宵的溫暖，融入在這傳統習俗與美食裡，牽動也拉近家人彼此內心。    轉眼間，春節的重頭戲「元宵節」即將到來，每年的正月十五就是一家人圍坐在一塊，吃一碗香甜軟糯的元宵。無非是甜滋滋幸福滿分的享受。即使兒時物質生活比較匱乏，但絲毫未影響兒時的天真快樂，由於兒時元宵樂所帶來的滿滿喜悅，曾經有過的經歷，年長後回憶過往分外懷念，總思憶著家人的臉上都洋溢著幸福燦爛的微笑。藉此佳節將至，讓孩子在體驗年節歡樂氣氛的同時，也讓傳統文化的養分，一點一滴地滋養孩子的心。   隨著歲月的流逝，白駒過隙如水流。如今，也已長大成人，重遊兒時記憶並沒有因為韶華流年而沖淡，反而腦海思緒變得更加清晰。它記錄著童年成長的過程，無憂無慮的生活是那樣簡單充實美好。現代的人在追求物質享受的同時，也請不要忘記生活的本真！

  我一直有個疑問，為什麼要喝酒？   酒不是苦的嗎？為什麼要喝苦的東西？我知道有不苦的酒，喝起來像是冰沙或可樂，那為什麼不直接喝冰沙、可樂就好？這些疑問，我凡是遇到喝酒的同學，都會問上一遍，但還沒遇到滿意的答案，我今後恐怕會繼續問，直到滿意為止，在此之前，不如反過來想想，為什麼不喝酒？   曾經參加一場聚會，辦在熱炒店，桌上的每個人都不太熟，對話之間保持禮節，直到吃過幾碟小菜，店家也提來一箱的臺灣啤酒，有人三杯下肚後開始臉紅，安靜的人話變很多，害羞的人開始講黃色笑話。有人說他已經戒酒了，半小時後卻見他痴痴地笑著，拿著雨傘跟人決鬥。我笑著看著喝醉的大家，覺得很有趣，但是當要結帳時，卻發現清醒的人剩我一個。   回去的路上，一群人還沒等到綠燈，衝著過馬路，我得要一個個拉住。聚會期間也有人揚言要灌我酒，但我用騎車作為理由拒絕了。   騎車是最好的理由，當一個人要維持時速六十公里行進，他必須清醒，必須專注前方，判斷力要保持正常，稍微失算，都會直直撞向一條生命，甚至衝散一個家庭，沒有人願意憾事發生，自然也就不會再強迫了。我無法知道，騎車讓我錯過了多少與人交心的機會。但是交心，為什麼要在神智不清醒的情況下呢？與人交際，稍不注意都會衝撞到一個人，每一句都要想過，接著一字字咬出口，前進與停止，沒有紅綠燈指示，更要抓住無形的分寸，否則撞碎的是自己的人格，這麼危險的行為，難道也可以喝酒嗎？   我常常因為講錯話，在未來的幾年痛苦很久，每當想起，會不自覺抱著頭，一聲聲說著「對不起」，但是我欠他的道歉，再也無法還給他了。   也或許，只有大家都喝醉了，才有講真話的可能。我不知道，我只知道真話未必要講出來，有些話一輩子不可以說，不可以對任何人說，無論如何都要鎖在心裡，喝酒，就讓鎖頭有鬆動的可能，鎖頭鬆動，野獸就會跑出來，一旦跑出來咬人，我就再也抓不回來了。況且，如果醉倒了怎麼辦？沒有意識，卻還能行動不是很恐怖嗎？誰來接住一個沒有意識的人？我能放心交給他嗎？明早我會醒在哪裡？我做了什麼？我都不會知道。   回來說那場聚會吧。聚會散場後，其中一位朋友拉著我散步，走在冷清的大街上，他自顧自說著話，我不知道怎麼回覆，靜靜聽著他說。他說，他很想坐下來哭一下，讓我等一下。他沒有等我回答，就坐在人行道上放聲大哭，哭聲迴盪在高樓之間，久久才經過的一位行人，裝作沒看到我們，直直往前走。他一聲聲說自己很痛苦，好想結束痛苦的輪迴。我蹲在他身旁，拍著他，安慰他，低聲告訴他：「痛苦會結束，一切都會苦盡甘來。」   等了好久，我才等到哭聲漸息，他好像從夢中醒來，問我那麼晚了，他該怎麼辦。我說：「我載你回去吧。」   我在前方擋著風，他坐在我身後，一句話也沒有說，我忍不住去想，喝醉的人都去到了什麼世界？是同一個世界嗎？只有喝醉的人才看得到的世界？還是他們各自躲回屬於自己的星球了？我沒有問他，只是靜靜的看著道路，準確停在每個紅燈前方，於綠燈時前進。   「你聽過『料峭春風吹酒醒』嗎？當你醒來，那是一個無比清晰的世界，我沒有那麼清楚的注視這世界過。」有一位朋友這樣描述酒醒的感覺。   很奇怪，看清這個世界竟然要先喝酒。不過我也能同意，看清楚這個世界是痛苦的。   童年時感覺到快樂，是因為看到的東西不多，醜陋的、難堪的都被圍牆擋住，能看見的只有前方一條大道，當我成長，高過了圍牆，看到牆內的世界竟然枯枝敗葉，大道的前方是一片荒涼，我的前進可能只是一場徒勞，童蒙被切開，將童話弄碎後活生生拔出來，再填補進去現實的渣滓，最後縫上針線。這樣的成長痛，是人生必經的手術，手術完成，我們心智都還是小孩，只不過身體都傷痕累累的長大了。   有人在手術過程，選擇使用酒精作為麻藥，因為太痛了。但我卻拒絕了麻藥，清醒的看著手術進行，看著手術刀在面前進出，滿臉的鮮血，我沒有眨眼。我很自豪，因為我始終保持清醒，即使清醒的人永遠孤獨、永遠痛苦。但我卻瞧不起那些自認清醒的人。   當同學發表對政治的看法，我想要反駁。   當青年斥責這個社會的愚昧，我瞧不起他。   當知識分子批判世界，我不以為然。   我討厭自以為清醒的人，自命清高的人讓我不順眼，大家都是實驗室裡的小白鼠，被放在迷宮裡，誰有資格說自己真正看懂這世界？   我曾經一杯白酒一杯紅酒的往肚子裡灌，散場時，有人醉倒了，我卻依然醒著，就像失眠那樣，遵循一樣的作法，當大家都進入狀況了，我卻被擋在門外進不去，他們去哪裡了？為什麼留我還在原地？我不是已經喝酒了嗎？或許，喝酒是一個人的狂歡吧。但我卻老是出戲，無法真正的起舞。   我老覺得自己清醒，說不定我才是最最濁醉的人，竟還在期待著童話降臨，相信勇者可以打敗惡龍，相信走到西天可以成佛，我相信那些天真的快樂結局，這是不是一種醉態？既然我必須保持清醒，既然有話不能說，既然我已經沉醉，我依然想問：   為何要喝酒？ （▓飲酒警語：未成年禁止飲酒。）

  從小我就不愛吃蘿蔔，不管是紅蘿蔔或白蘿蔔，點湯時總會跳過它，吃菜時就會把它挑到盤邊，去市場採買也從來不會多看它一眼。但自從兩年前，它竟然無聲無息攻略心防，悄悄入駐成為我家餐桌不可或缺的嬌客。   會有這麼大的轉變，全拜病毒和天災所賜。來勢洶洶的疫情和天威不可測的水災風災，攪得市場菜攤一片狼藉，那價格是貴到讓人下不了手，葉菜又一副乾扁扁、病懨懨模樣，實在難以納為入籃之賓，只有蘿蔔異軍突起，不論紅白蘿蔔都頂著平滑光亮外貌和平易近人身價猛向我拋媚眼，不知不覺我就降了。   時值冬天正是蘿蔔盛產季節，當季食材原就物美價廉，加上環境因素助攻，將它推向鮮蔬採買冠軍寶座，開市時菜攤上都堆得一座座小山丘，川流顧客人手一袋，不會兒就剩下稀疏稀疏幾根棒兒，看這景象就知道它有多麼搶手。   買回家後，第一個處理動作就是先切掉帶葉蒂頭，根據以往經驗，如若放太久沒煮掉會發芽，蘿蔔肉質脫水萎縮，整個口感變得很差。所以在去除葉片後，用報紙包裹套袋冷藏，可以延長保鮮時效，或者去皮切塊然後用保鮮袋密封放進冷凍庫，也是另種保存方式，想料理時不必退冰，隨取隨煮非常方便。   因為它在冰櫃裡獨占鰲頭，家人各顯神通互飆廚藝，變戲法兒變出各種不同風味的美食料理。譬如注重養生的老爺，利用網購藥膳包做湯底，然後蘿蔔滾刀切塊拌煮，兩三下後香氣十足的羊肉爐鍋就熱氣騰騰搬上餐桌，在天寒地凍的冬夜裡，喝口熱湯暖身補氣，最是幸福不過。   不喜中藥味的女兒，偏好清燉蘿蔔，一鍋清湯、一束麵條、一塊豆腐、一根玉米外加一顆蛋，清清爽爽的玉米蘿蔔清湯掛麵就能滿足飢腸轆轆嗷嗷待哺的胃。而我坐享齊人之福，葷素不拘，分享老爺的愛心，享用女兒的孝心，偶而挽袖露兩手，刨蘿蔔絲，加鹽抓捏濾汁靜醃，拌點香油，佐點芝麻，一盤清脆爽口的涼拌蘿蔔華麗登場。別看它是小菜一碟，開胃先鋒、去膩功臣，非它莫屬。   吃著涼拌蘿蔔料理，還有一股特別味道，是「娘家味」。經營麵攤的大妹，閒暇賣臭豆腐的老爸，在高麗菜面臨菜金非常時期，蘿蔔就成了最佳遞補人選，廚房裡一盆盆蘿蔔絲，看大伙兒蹲在一起揉啊搓啊，分工合作接力完成，那一罐罐手工小菜注入滿滿愛與用心，吃在嘴裡特別甘甜。如今只要有緣再見商家埋頭促膝醃製蘿蔔景象，總能勾起鄉愁往事，那滋味是酸酸甜甜，令人難以忘懷。   所以我想，我會不知不覺愛上它，除了天時，更多因素是來自情感催化。美食不一定要山珍海味，只要對味，能夠觸動心弦讓人戀戀不忘，能挑起回憶裡的味道，即使是粗鄙蘿蔔也能是絕妙美食。

  陰天，天空的雨要落不落的，臨時起意，轉了個彎就往海邊去，沒有先看漲退潮、沒有約誰，就這樣想走就走，也是難得一個人，想安安靜靜地看一下海。轉過成功的彎道，海與天連成一線，美景盡收眼底。   海邊很靜，僅餘下那風吹、浪拍、還有偶爾飛機起降的聲音，風吹得人有點暈，浪也特別的大，不一會兒就一臺飛機起飛，轉眼便消失在藍天裡，更突顯著天地如此地廣闊，我們是如此地渺小。   捧著稍早在便利商店買的熱拿鐵，熱熱的咖啡暖著手，在冬日裡的海堤邊，吹了一小會兒風，聞著那鹹鹹的海水味，不在乎頭髮亂了，不在乎任何的一切，不接任何電話與接收任何訊息，此時此刻只放任自己傾倒所有的思緒，打開手機，靜靜地收錄著海潮的聲音。   同樣一片海，浪潮一樣洶湧，少了一點陽光的海，色調與平日有些許不同，微微光束從雲後射出一道道光芒，更增添一些神秘。稍稍靠近那海浪，一波一波地拍打著沙岸，白色的泡沫停留在沙岸上又轉瞬間消失。   在城市奔波的我們，又何曾留下些什麼，收藏著很多故事的盒子，一打開就冒出一陣陣的餘韻，好似在告訴我們，有些事要量力而為，有些力量要為自己而留下，生活裡的美好與滿足，非為此而生。