為了這次畫展，準備一百零七幅彩墨畫，並出版我個人第十三集畫冊。文化局給我展出的展覽室那麼小，只能掛四十多幅畫，所以臨時到小金門金瑞成藝廊，再另闢展場，同步展出，也只能掛二十幅畫，剩下一些橫幅大畫就收起來，我畫作中最精品卻無法展出，只盼來年再安排一場。       從事大半輩子繪畫藝術，水墨、彩墨三十多年創作，在技術上頗能得心應手，且能漸入佳境，另闢蹊徑。一個好的畫家不一定是一個好老師，不管我是不是一個畫家，我的美術課教得卻糟透了，所以趕快退休，以免一再貽誤蒼生。「美感的享受是一種社會責任」當年的理想，不知還在不在？為不再「獨恨無人作鄭箋」，這一次把自己的畫作個導覽，算是盡一點社會責任吧！       就從我這第十三集畫冊作一個導讀，畫冊是收集近六年來（2001—2006）所有的新作品，其中2003年全年沒有畫一張畫，因為我的碩士論文《呂世宜書學風格研究》二十五萬字，整整花掉我一年時間，一個字一個字慢慢敲打出來；另外近兩年瘋狂迷上絲竹樂，每天不是簫笛就是二胡，常常左手笛右手筆，也耗掉我不少光陰，退休生涯卻過得「有聲有色」。       色與墨齊揮，是我彩墨畫的一大特色，中國畫重墨色，不重設色，我常常想：中國畫以墨色為主，墨分五色「濃、淡、乾、溼、焦」，即使設色，也是在墨繪以後淡淡上彩。受了敦煌壁畫的重彩重墨影響，我也漸漸活用了彩色，在色與墨之間做了適當的調配，不俗不艷，恰如其分地掌握每種物象的色感與質感，多年經驗，獨有心得，所以畫出與眾不同的風格。每次畫展動不動就是一百幅畫，每集畫冊也就收編百幅以上的畫作，每冊我的畫分出幾個不同的系列，也同樣是「萬里風煙入罨畫」的幾個系列，臚列如下：       一、本土系列：描繪金山浯海，三十年前就開始鼓吹，響應者較少，自己卻默默做了三十年，把金門畫遍了，畫我金門故鄉已有一百幾十幅彩墨畫吧？記得過去只畫過小金門一幅而已，近兩年多次遊小金門，尋找作畫題材，所以有「四維坑道」、「破湍頭」、「小金門民居」、「秀才厝」、「和平之旅」。坑道橫幅是採用中國畫特色移動視點（左右多視點，不像西畫每幅畫只有一個消失點，中國畫的觀念宇宙是無窮大，所不喜歡有消失點），全圖做了一百八十度環視，並不是幾張照片所能拼湊得來，當然我有拍照作為構圖參考，但是有一大半是我的想像空間，「翟山坑道」也是同理心。我也去過馬祖北海坑道，很想畫它，但始終缺少一份感覺。小金門寫石寫海景，生痕化石美不勝收，畫海邊廢棄戰車，憑空添上兩隻白鷺洲飛來的白鷺，款題：「昔時兩岸堅壁壘，砲砲相擊，彈彈相投，今日炮聲歇，白鷺洲白鷺來儀，太平有象」，是時連戰首訪大陸歸來，有感而命名「和平之旅」，金門五十多年的兵凶戰危也該結束了！感於時事的畫另有911「自由女神軟腳」、華航空難「澎湖灣的折翼」，想像的時空，抽象的彩墨。此外，乘漁船繞了「北碇島」，也畫了「微風細浪」、「建功嶼」的夕照、「小青島」、「閩廈漁」、「鼓浪前進」、「民族之光」、「綠島」無心又多出一個海島系列。就食沙美二十五年，臨去秋波，臨別一瞥，畫了「沙美番仔樓」、「石隘門」，「燕尾雙飛」是我在沙中美術教室製作最後一幅畫，便告別誤人子弟的生涯。       二、大陸系列：大陸行腳，江山萬里情，也是「萬里風煙入罨畫」的主題，多年來遊遍大江南北，中國畫，畫中國，俯拾盡是詩情畫境，窮畢生也畫不完中國的美。才登武當山，又從西藏歸來，武當、西藏的影像被深深灌頂，已迫不及待神遊在我的藝境，等忙完畫展，即將開始漫筆天高水長，彩墨雲霧靉靆。曾登泰山，歸後作「登泰山」描寫十八盤雲梯登南天門，過天街、升中門而上岱頂。長條掛軸，一畫兼具三個視點—上段仰視、中段平視、下段俯視。中國畫的透視觀念，可以移動多視點，把近景推遠，把遠景拉近，眼睛像是放在雲端觀想。也作了「登泰山望齊魯」、「岱頂春寒」、「岱宗殘雪」、「玉皇頂」。並謁曲阜作「孔府重光門」、「聖府孔門」、過濟南有「大明湖之春」，春寒料峭，湖面結冰，雪白林木，覆霜花圃露出斑斑雪中紅，春天來臨了，旁立一乞翁，危顫顫拿著鋼杯伸手向人，他的春天還有多少？雖然描寫的手法稍誇張，但寫出我內心的悲鳴，大同世界的理想在哪兒？九寨溝、黃龍、岷江、峨嵋、成都之行歸來，作了「岷江畔羌族碉樓」、「岷江畔氂牛」、「杜甫草堂」、「疊溪海子」、「都江堰」、「珍珠攤」、「黃龍溝」、「峨嵋金頂」。行腳遠至東三省，瀋陽故宮，滿清的龍興之地，畫了「景陽宮井是何人」、「宮院深似海」、「偽滿國務院」、「旅順口」。       三、土樓系列：閩西龍巖、南靖，三次出入，豐富我的題材，「土樓人家」、「閩西土樓」、「龍巖土樓」、「客家母親之河」、「培田古民居」、「西川樓」、「春美樓」、「樓外樓」、「同心圓」，客家人、閩南人聚族而居，樓閣自成方圓，堡寨森嚴。土石牆灰白色調，烏瓦木窗墨色表現，乾筆皴擦，質地厚實，如閩南建物，熟手快製千磚萬瓦。「趙家堡」、「東方鉅障」趙宋遺族南遷漳浦，自圍城堡，塊石堆壘是我拿手絕活。       四、絲路系列：去夏絲路之旅，從烏魯木齊—吐魯番—哈密—敦煌—嘉裕關—酒泉—張掖—武威—西寧—青海湖—蘭州—西安，收穫良多，沙漠邊關一幕接一幕，一眼看不盡，雙手畫不完。首次見到沙漠景色，沙漠意境要移入畫中，卻有困難之處，幾經深思熟慮，決心用自己的手法構圖、試驗，效果還不錯，大膽使用白色原料加色彩，濃粧厚塗，但還是要應用傳統的留白，才不致把畫畫死，否則窒息得讓人喘不過氣來。潑墨、撞粉、噴水，使畫面交融不易，往往要期待意外效果。「在那遙遠的地方」騎在巴里倫草原馬背上，指著停雲望不見故鄉，太遙遠！動人的歌聲流傳很久、感動了三毛要嫁給作者，八十多歲的王洛賓，無力享受黃昏之戀而作罷。「毛驢車」穆斯林異國情調，迷人的吾維爾，可口甜蜜的瓜果。「火焰山」在絹布上七彩印染八百里火焰山、雅丹地質紅色砂岩，紅色天空加強火熱氣勢，虛與實之間強烈表現自我的觀想。「高昌故城」、「古城春夢」僅餘殘垣斷壁向黃沙，繁華事散逐香塵。「莫高窟」敦煌四百九十二窟僅畫得一窟最大的大佛洞，應該像張大千住個三年五載，才能畫個夠。「沙嶺晴鳴」、「月牙泉」沙漠奇觀，鳴沙作響，沙泉共生。「懸臂長城」、「塞上風雲」、「雄關駝鈴」邊關要塞，駝鈴響處，塞上風雲接地陰。「春風不渡嘉裕關」細研平面圖，塑立心中天下雄關，重重關卡，軍機要塞，要表現的是，關外平沙萬里無人煙，關內林木蔥翠綠滿陂，兩種截然不同的景觀，一牆之隔，春風不渡。「馬踏飛燕」、「張掖大佛」「塔爾寺」、「青海草原」、「青海青」、「日月山」，路經張掖、武威、青海的景致，青海草原遍植油菜花，一派金黃的地，藍天白雲，青色的湖，使人無法不用水彩的顏色來用入國畫。「經幡瑪尼堆」也出現在青海湖畔，藏文「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒刻石，堆壘成山，五色風馬旗隨風招展，青藏高原藏傳佛教無處不在。「蘭州水車羊皮筏」水車之都，水車有如摩天輪空聳立黃河畔，乘羊皮筏順黃河而下，謂之漂黃。「出土」、「始作俑者」、「兵馬俑」第二次遊西安臨潼看秦俑，臆想兵馬俑出土見天日，驚醒地下兵團。臆想陶匠製作現場，偉大工藝，世界奇蹟。       五、裸女系列：人像畫也是我平常喜歡的題材，「 良宵」自畫像，上半身裸像叼根雪茄，退休生涯快樂似神仙。「照無眠」、「聽松」自我寫照、寫境界，不在乎像與不像。「英姿」、「木馬欲飆」馬上英姿，馬是裸體的，人不裸。「小紅低唱我吹簫」畫的是白石姜夔的詩意—自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫；曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。小紅是范成大送給姜白石的歌伎，畫中吹簫者自畫我粉墨登場，小紅乃從網路抓來的紅衣女，艷羨古人，過過古人乾癮，畫餅充飢。「春睡」、「紅顏」、「離愁似個長」、「未譜完的戀曲」、「百鳥朝鳳」全裸上場，是美感是色情，隨在你去想！翻出以前速寫本，尋幾幅姿態撩人的速寫，作成彩墨畫。在師大修過藝用人體解剖學，修過人體炭筆素描，師大美研所也修過人體寫生油畫。利用速寫簡單線條構圖，轉成完整彩墨畫不是難事，技術本位，憑過去經驗，假以血肉，賦予感情，就成一幅嬌滴欲語的裸女圖，在這火熱盛夏清涼一下，望梅止渴又何妨？       我的彩墨畫首重意境，構圖標新立異，為追求質感，過度皴擦，層層塗抹，往往宣紙起了毛球，改用絹布就可以任意狂掃。如果把天上的雲畫得比鉛塊還重，如果把海邊的岩石畫的像一堆堆的牛糞，如果把厚實的閩南建築畫得像茅房一樣輕浮，那像話嗎？創作的方式非常多，不一而足，沒有唯一，沒有絕對。創作是無法教的，我不希望別人學我，畫得跟我一模一樣，那就沒啥意義！但三十多年累積的一點繪畫經驗，多少該有值得學習的地方，就仔細琢磨體味一番吧！

    林順所長開始緊張，他只有把秦鵬、杜源這兩個福建籍的病號調回來，跟漁民解開仇恨疙瘩，恢復軍民一家的感情。至於調我回來，乃是基於林所長慈悲心腸，因為我的被捕受刑，實在冤枉也。         杜源是一個樂觀而曠達的人，他過去曾建議在山坡的開拓梯田處，種植蔬菜、瓜果。         山坡後搭建一片鐵皮涼棚，建起一排雞棚、豬圈。當時由於經費困難，始終未能實現。在肺病療養所「榮譽團結會」上，大多數病員反對養豬，因為豬肉營養價值不高，而且豬圈髒亂、惡臭，造成空氣污染。結果決議蓋雞棚，生產的雞蛋、雞肉增進營養。若有過剩現象則轉送友軍單位。至於種菜，完全以食用為原則。種植的種類，須通過營養官的同意方可執行。        　當初林所長計劃養魚，那是紙上談兵，無法實現的事。島上食水困難，挖掘水井，也非一朝一夕的工程。何況漁村的魚獲新鮮，價格便宜，秦鵬、杜源回來以後，軍民之間恢復了血濃於水的感情。端陽節加菜，林所長把村長、許家勝、洪掛請來作貴賓。村長特地製作了一面錦旗，上書「軍民一家親」五字。開動前，村長在一片熱烈掌聲中，贈給林順所長。然後，全體人員開始喝酒，吃菜，剝粽子……        　餐桌上，杜源、秦鵬和村長以種菜的種籽、培育等問題，交換了經驗。村長答允將提供無條件的協助。同時，林順所長包了兩千元紅包，當眾送給許家勝，表示對他的冤獄作為精神慰問。老許推讓半天，最後噙著熱淚塞進袋中。        　您別怨恨俺老九團幹部，國家到了這個地步，也是不得已的事。若再退的話，只有跳海了。        　我懂。你們駐防白犬列島，還不是保護漁民身家安全嘛。        　乾杯。大家舉起酒盅，軍民之間的隔閡與誤會，化為一縷輕煙，隨風而逝。        　馬祖白酒雖名氣不大，卻甘洌淳厚，頗為過癮。村長酒量特好，卻把酒量不行的林順灌得滿臉通紅，暈暈糊糊，看來已有幾分醉意。         所長，我要給您介紹一個對象，行唄？        　村長的話，惹起全桌一陣哄笑。        　不行，不行。林所長急忙搖頭。村長，俺謝謝你的盛情美意，實話告訴你，俺心有餘而力不足，該硬的地方不硬，不該硬的地方卻硬起來了！        　村長聽了發怔，不解地問：「什麼硬不硬？」        　杜源笑得鼻涕噴冒而出。他捂著嘴直笑。他始終不願意把主人的話意翻譯給村長聽。        　男人到了六十也能結婚。我要幫所長作媒，村子裡還有兩個三十七、八的老姑娘。村長懇摯地說。        　不行，你別開玩笑。林所長拉著村長胳臂，低聲細語：「不瞞你說，俺十七歲就在家成親了。」        　你太太沒接出來？        　早上西天了。        　怎麼走的？         民國三十一年，魯西南大旱，俺也不在家，家裡只剩下她跟俺娘，婆媳二人都是餓死的。       

    音樂奔放       高粱酒燃燒著熱情　　              　 你的到來       如同閃亮的文學星斗       我說不出的驚且喜              　 永福樓　華山藝文區　福華沙龍       那一定是上帝精心安排       我和你　以及你的朋友初相見的華麗場景              　 盛會的紅色布幕       你緩緩揭開       不必預先排演       你那令人著迷的魔法       讓每個你周圍的人　讓我       忍不住想       旋轉跳舞或高聲歌唱              　 七月十五日的夜空       你點亮了一盞盞的       詩與歌

    暑假又到，炎炎夏日，同樣也是旅遊旺季，這回我跟著金門酒廠團前往湘西張家界、鳳凰古城六日遊，行前早已耳聞本團中不乏酒量好的成員，而事實上本團果真是伴金門高梁酒出遊，每餐除必有之啤酒、可樂外，就是高粱酒了，我們真正在做國民外交，不忘打響金門酒廠名號！       七月七日出發，十二日回到可愛的家，短短六天五夜出遊，收穫不少，見識增多，連人與人間情感連繫都在無形中交流著。金門、廈門、湖南長沙、張家界、鳳凰古城，一路上，有笑聲、有疲憊的臉，當然也有滿載戰果的背包與箱子，人，果真行萬里路勝讀萬卷書。       不管到哪裡，我們總會在廈門稍做停留，出、入口都是它，而早在「金門廈門門對門，大砲小砲砲打砲」的年代，金門、廈門已是關係密切，不言可喻，不少人的第二個家在台灣，而第三家就是在幾十分鐘船程的廈門了，這裡發展得快，繁榮得很，這裡是中國最溫馨的城市，吸引各地來的觀光客、投資者，乃至於工作者，而它大概也由於有容乃大，不對外來者設限吧！鼓浪嶼之歌，再一次聽聞，果然親切，也許菽庄花園更是貼近金門人，由於山后王氐一族的關係。我再一次發現這裡時興把各省份在某一種層次上連接起來「廣東人革命，福建人出錢，湖南人打仗」………。       第一天，我們從水頭坐船來到廈門和平碼頭，吃完中飯，坐下午二點多的飛機飛往湖南張家界，途中在長沙做三十分鐘停留，那是個轉接站，我們算到此一遊，到張家界已是傍晚，第一天吃完晚餐就只能休息了，這一天陸海空一起來，對身體可真是一大考驗，到底是哪一種「暈」已形容不出來了，不過，安然無恙的，算是厲害的了。在機上，有趣的是：有小孩不會扣安全帶，天真的這頭那頭試，而有大人更是絕的，站起來到處找小電視，而不知在她腦後就有一部，我們都笑說他們是極少坐飛機的人吧！       「張家界世界遺產之核心—袁家界」大大的宣傳在張家界機場出口的大廳壁上，這也是我此行第一眼留在相機鏡頭下的畫面，跟著導遊走，吃喝全都有，導遊，果真是一團的靈魂人物，希望我們先來四個忘記：忘記自己的年齡、忘記自己的工作、忘記自己的煩惱、忘記自己的性別，也願我們真是乘風而來，滿載而歸。不知真假，我們被形容是「貴人」來去，帶來大雨，因為前些日子這裡還真是熱，艷陽高照，出發前不少人已被告誡，有的還遭勸退，但我們一來，感覺還好啊！一樣不能疏忽的是防暑、防晒。       張家界為一多民族聚居地，土家族、十九個少數民族，漢族在這兒也是少數民族，所以我們一直覺得對這兒的飲食不習慣，也是理所當然，這裡有句話叫「一腳定終生」，對喜歡的人踩腳，男生要九年義務教育，三年苦工、三年砍柴、三年倒洗腳水，這裡有一星期一、二天的趕集，最有名的是「哭嫁」，女生到了十一、二歲要學會「哭嫁」，對各種人事物表達不捨，用歌聲唱出來，越哀怨越好，然後日後才嫁得出去，張家界因「養在深閨人未識，一顆璀璨的明珠」而聞名，一九九一年申請，一九九二年列入世界遺產，百分之九十七是張家界國家森林公園。       奇怪的提醒：我們不走回頭路，湖南行，每到一景點，不只導遊會提醒，我們也會自動問「走不走回頭路？」這彷彿成了一個習慣。金鞭溪大崍谷起于老磨溪，止于水繞四門，金鞭岩而得名，它長七點五公里，是典型的石英砂岩峰林地貌，裡頭有二十多個景點。在這裡，我們發現轎夫的厲害，「春天的風箏放飛，我想起了你，盛夏的荷花開，又想起了你。秋日的楓葉染紅，也想起了你，隆冬的雪飛，還是想起了你。你是誰，你就是張家界放飛我理想的轎夫。」       我們每餐必吃的水果是—紅色的西瓜，有時配上幾顆小蕃茄，大家應該都不陌生的飲料是可樂或雪碧、青島、重慶啤酒，再者就是我們自家頂頂有名的金門高粱，只是有人會特別留到晚上才來品嘗，這裡的「飯桶」多，菜豆和茄子一起炒，菌類多，辣是一定的。每次遊故國山河，買東西最是傷腦筋，殺價總不知道底限，空間何其大？在鳳凰古城內我就聽到有人這麼問：「多少錢？你最低可以賣多少？」有人這麼問的嗎？做生意的人肯吃虧的嗎？       這幾天，我倒是在有限的時間內看了一下連續劇「母親是條河」，真正的感受到它的寫實，尤其在貧苦的農村人家，媽媽為了家中的孩子，不惜去賣血，而懂事的孩子為了媽媽著想，寧可放棄繼續升學，尤其裡頭有幕：媽媽做手工去賣，有人前來問，結果她賣的比人家貴，她的是一元，別人的是幾毛，怎麼賣得出去呢？這一刻，在這裡，看了特別有感覺。       對張家界最難忘的肯定會是：排隊，去水繞四門要排隊，到袁家界要排隊，到十里畫廊要排隊，排隊不稀奇，人山人海之外，有人情緒就來了，大演全武行，看得旁人一身冷汗，尤其擠，擠得我戴在手上的珠珠都被擠斷了，有人就用另一個角度想了，每天收入的門票一定可觀，這可能也是我心中一直有的想法：沒有節制的開放，對大自然是一種傷害，要看啊還是早點來，以後可能就不值得一遊了。走一趙，猶如做一次森林浴，大自然就是這麼美，美得自然，難怪裡頭有個老人長壽村，長年使用綠色植物，哪還需要醫生、藥物呢？       地心之門—龍王洞，神祕、神奇、神得不可思議，不少人會拿它和雲南石林、桂林的相比較，而裡頭各個奇景、神奇故事果真是讓人驚奇，只是大家走著走著，既要注意頭頂上的，更要注意腳下的，一個個的階梯真得特別留神，我們團員中八十歲的阿公，在某一個轉角停了下來，因為他忘了我們是前進還是走回頭，好在他暫停，我指明了方向後，他才放心的跟著走，不錯的應變法。洞內，年輕男女正對話，有人說「看到這些可以想像以前這裡是什麼樣子嗎？」有人則感慨「中國才五千年就已經搞成這個樣子，再過幾年可能就沒人類了」，有人回說「是因為人類的破壞，大自然的反撲嗎？」當我們在看景時，不知有多少人會有反思？出洞後，不少人的腳邊是髒了，所以我們的看法是：頭上的是真的，腳下的是人工的。       吃土家風味餐，對會吃的人肯定是佳餚，對不習慣的人肯定是難吃，即使他們用的是招待貴賓的美味，我啊可也吃不來，常常要別人吃了，問明了是什麼我才敢動筷，沒辦法，小生怕怕！唯一放心的是那不怎麼新鮮的青菜，至少我認識它。       世界第一梯—百龍天梯，天子山、袁家界，坐索道，我們就是在從各種角度俯視、平視、仰視張家界。賀龍元帥佇立在天子山公園廣場，中國十大元帥之一，二把菜刀鬧革命，面朝西北是因為思念故鄉，高六點五米，為我國近百年來設計和鑄造最大的一尊銅像。到了十里畫廊，我們坐小火車看景，一個一個動人的故事隨著景物在四周出現，猜是造物者的美意，更是後來者的想像，漸漸的，豐富了十里畫廊的生命力，也只有在這裡，我們走回頭路。       第一次到廈門時，聽到有人問「要不要去洗腳」時，我笑自己少見多怪，後來我就對「足浴」這玩意兒了解了一點，看來這行在大陸挺流行的，因為我們行程中也有這一項，一般算是配對，所以服務我的是年輕小伙子，一開始問到我無法回答，不過看大家也都真真假假，只是他們拉生意的手法實在多，有人是因為要給年輕人一點好處而買，有人則是被請去隔離看手相診而買更多，買是買了，回家有用沒用才是重點，所以啊心要定，當買才買。       魅力湘西，又是一個地方的大型秀，記憶猶新的是去年在昆明、在大理、在麗江都看過不同風情的秀，那集結了當地風俗、民情、流行、傳奇於一身，這回主持人成了整場秀的主軸，串起了台上、台下，連結了各個表演節目，不冷場，挺能帶動氣氛的。整場看下來，除了哭嫁、湘西趕屍外，就是特技及一些唱跳，我在想：那些特技演員台上十分鐘，台下十年功，那麼「賣命」演出，酬勞高吧！而看來實在驚險萬分！       寶峰湖，人間瑤池，是因流水沿石英砂岩中的三組垂直節理侵蝕形成的窪地積水而成，位在半山腰，人工與自然合成，坐上遊船欣賞湖光山色，而與阿哥、阿妹對唱山歌則成了有趣的一幕，因為他們唱的，我們無法接，我們唱的，他們大概也接不了。我又發現了，有時不要太好奇，如果你問轎夫「一趙要多少錢？」不是問了算，而是他可能就跟定你了，就算抬著轎子走也跟著，其實，他們腳力了得，但是我們也發現有人「暈轎」，因為還是一路搖搖晃晃！從各個角度看各個峰林，它們就是有動人的故事在！       第一次聽到這種說法：各位嘉賓小心別掉下去了，否則湖裡會多了幾條美人魚、娃娃魚，女的成了美人魚，男的成了娃娃魚，「娃娃魚」這名詞在我們來回鳳凰古城的八個小時路上不時的聽到，那指的就是在溪裡光溜溜的男生，年齡不拘，雖然我怕暈車眼睛不敢張開，不過耳邊倒是不停的傳來驚呼聲，而且相機、錄影機也肯定用上了，有人形容那是天體營，這大概是導遊沒有介紹到的吧！       車子走山路百轉千迴才到得了鳳凰古城，我閉著眼睛想像沿途景物，不時有人實況轉播，又是娃娃魚，又是桃子、葡萄、西瓜的，美麗的梯田，直到轉了無數個彎後，才到古城，那晚，吃過更不合胃口的一餐之後，我們數人決定夜訪古城，天才般的我們來回全靠雙腳，硬是不讓那計程車司機多賺五毛，超人般的耐力在二位老人家和二個小朋友身上看到，只是第一眼看到古城，我們嚇呆了，漆黑一片，只是好不容易來了怎可無功而返，於是不死心的我們開口問路，果然再進去就是光明，阿嬤一直牽著我，看得出她有些害怕，不過我們挺有緣的，只因她說我像他們孫女。       晚上的古城別有一番景緻，只是一天下來，大家都累了，一條街、二條街之後，我們打道回府，其實早有這樣的聲音出來「明天我們要來，那今天來做什麼？」不好說明我們是來看夜景的，老人家務實為是！這次最大的收穫大概不離：一大堆燒烤的油煙味、沿途可能看到的垃圾，       鳳凰古城，我們一窺沈從文故居、熊希齡故居、楊氏祠堂，觀賞人潮實在多，人聲吵雜，天氣又悶熱，行程緊促，根本看不仔細，只能略過，對一代名人故居算是到此一遊罷了。倒是遊沱江時挺有意思的，我們還跟著亂唱一通，我連「那奴娃情歌」、「我們都是一家人」都搬了出來，而船伕也高歌一曲，沱江風光盡收眼底，兩岸人家靠著沱江生活，什麼都依它，所以美景之外，我們也看到了一些江邊人家的日常寫照，洗菜、洗衣、洗棉被、只是這一看，不少人後來在餐桌上只要想到他們什麼都在江上就食慾大減，其實我倒是這麼想著；就好像我們進到餐廳，沒進廚房不知裡頭如何，只是現在多了解了一些吧！       旅遊越到尾聲，常見有人身體出現狀況，這幾天，幸虧沒什麼大太陽，不過，冷氣房、冷氣車進進出出，再加上來古城之悶熱，真的有人是硬撐的，於是民俗療法刮痧此時派上用場，而且比重不低，大概是心情漸漸可以輕鬆，於是身體也該放鬆，看著不少人脖子上、手臂上留下的，那大概就像阿嬤說的「愛玩嘛，沒法度！」       在逛玉器、珠寶店時，最能考驗人的心性與耐性，當然，旅遊次數多了的人，一開始是不會說真話的，一開始我們和小姐打哈哈，說我們是泰國來的，頭頭是誰，這次招待我們來張家界玩等等，因著他們老闆是泰國人，結果老闆來了，反倒一會兒功夫，我們聊到了金門水頭、得月樓、山外，然後是台北，不知是他厲害或是真有那麼一點淵源，他說不會賺金門家鄉人的錢，要嘛也賺韓國、日本人的錢，說得不少人頻頻點頭，再加上他透露幾招做生意人的手法，似乎我們的心防全無，所以他推出第一輪優惠物品，不少人前去買，然後是第二輪，這一來一往，他沒有利潤嗎？他不是生意人嗎？套了關係，以後有機會到金門來要找我們，以後我們去泰國要去找他，他們家容納得下一團，唉！不得不懷疑又是真真假假！       仔細想想，我們有個共同感受，鳳凰古城的房子新，但街道破舊，而雲南麗江古城則恰恰相反，它們的共同點則是：各種生意都做，就連東巴文字相關產品、葫蘆絲等也在這裡出現，而且小朋友也都出動叫賣，說真的，不少觀光客是為了替小朋友捧場而買，誰會在意那一點小錢，只是，有限的我們能幫助多少呢？       最近出遊，奇怪的是老遇到自稱是公司派來攝影的人，因著大家都有數位相機、錄影等現代科技配備，那角色顯見是多出來的，但是好像我們又無權請他離開，怪怪，每次都難免尷尬，尤其在整個行程告一段落後，他推出成果時，買、不買簡真天人交戰，因為不只昂貴，而且值不值才是重點，就連照片也是出奇的貴，只好協商來個捧場，只是，這個角色的存廢實在值得商榷！       為了搭早班飛機到廈門，我們需要早早起床，於是天色仍暗我們就在酒店門口晃，到機場，大家因著最後再見張家界，所以我們又去看名產，買了一點回家。機上，總是聽到極親切的口音，他們是廈門人，連坐在我後排的小小孩說的話都好有感覺，真正是人親、土親啊！       回到廈門，坐上餐桌，我們吃的第一道菜，不少人是頻頻叫好，因為家近了，口味也合了，就連耳邊的音樂也是流行歌曲，不再是少數民遊那些不太懂的山歌，是不一樣，連空氣也不一樣，既悶且熱，有人回去他們的另一個家看看，有人去逛中山路，有人稍做休息，要回家了，有人邊指我手提行李笑說「你來時也是這樣，回去也是這樣」，我只好答說「有重了一點」，沒辦法，我就是這樣！這款旅遊也不錯！來到和平碼頭，我們又遇到了出發當天碰到的那團團員，他們是轉往香港、深圳的，曰數相同，但團員肯定不同，因為要到香港迪士奈樂園。       本來帶去的一箱高梁酒，因為空運需要一人負責一瓶，然而這數日下來，好像是漸漸減重，換得了不同的戰利品！第一次跟領隊同房，深刻的感受到他們肩上的重責大任，既要大家快快樂樂出門，平平安安回家，又得隨機應變，應付旅遊地的突發狀況，包括自然的、人為的，尤其導遊，尤其行程安排，不時的有壓力在，我們算是合作愉快，因為大家都回到自己的家了，「有空來玩」、「有空到家裡來喝茶」，船駛進水頭商港，遊覽車分送大家回家，大家互道再見！

    到了無名島，才知道許家勝駕漁船載秦鵬進閩江口的秘密，早被我軍巡邏艇發現，最初按兵不動，後來秦鵬和洪嬿熱戀結婚，致使這件貝斯專案陷於懸疑狀況，無法進展。拖延三年之後，他們趁秦鵬考取軍醫班，即將離開東犬島前，以閃雷不及掩耳手段，逮捕了漁民許家勝，引起島上漁民的驚慌與不安。       許家勝在獄中受了刑求，他的口供始終如一，他說秦鵬想購買他的那艘船，為了測試它的性能，所以出海試航，不料貝斯颱風越過台灣海峽，引起白犬列島七級浪，因而漁船被沖到了閩江口，差一點遭受沉沒。       為什麼洪嬿去追趕秦鵬，這是什麼動機？         洪嬿跟秦鵬兩人有了愛情，她不放心，才追出海面的。       　 許家勝在獄中意志堅定，使幹員無法尋出破綻。由於這位漁民的被捕，七、八戶漁家跟老九團造成了仇恨。他們誓死不和肺病療養所的官兵病員打交道，不賣任何食物，甚至不跟軍人講話。       

    一二七九年忽必烈的鐵騎部隊，以摧枯拉朽之勢滅了南宋，建立了元朝。一六四四年清兵在攝政王多爾袞的帶領下，山海關一役擊敗了李自成，建立了大清帝國。在中國古代，北方惡劣的自然環境的磨難與驅使下，驍勇善戰的少數名族成為富饒的中原與江南最大的威脅。直到現在仍然年復一年，許多候鳥在強大冷空氣的催逼下，歷經數萬公里之遙的行程，在寒風將起之時飛抵金門度冬。其中，近年來最著名的黑色大軍，莫過於鸕鶿軍團。       中秋之後，先鋒部隊陸續到達，直到新曆年前後達到高峰。在金門，鸕鶿的主要棲息地位於慈湖和太湖，尤其以慈湖的數量竟然可高達近萬隻。這個數量足以讓慈湖這個棲地，成為聯合國單一物種的重要棲地。這些鸕鶿來自西伯利亞東南部的烏蘇里、蒙古以及大陸東北。牠們在這些地方出生、繁殖，並且在每一年當太陽通過赤道持續往南移動時，乘著逐漸加強的冷高壓，順風南下。       鸕鶿的學名Phalacrocorax carbo sinensis，牠們是一種體型龐大的潛鳥，站立時高達八十至九十公分，足足有半個成人的高度。全身上下除了臉頰外，從頭到腳、連同蛙鞋都是一身漆黑。這身略帶綠色金屬光澤的標準的潛水裝，完全符合生存的需求。不過，經過一整個冬天下來，是否因為太過思鄉，在過完春節之後就髮色如雪。其實，從眉頭到頸部銀白色絲狀的羽毛，是牠們繁殖季時的裝扮。在清明前後，這群身著新裝的大軍，就頂著越來越弱的冷鋒面回到自己的繁殖地。       雖然鸕鶿自身的捕魚功夫了得，不過在自然環境中，鸕鶿捕魚靠的還是群策群力的結果，牠們集體捕魚的方法主要有兩種。一種是數十隻為成一圈，慢慢包圍魚群，在個別輪流潛水捕捉。在小太湖的鸕鶿們，常常會飛到大太湖上，以這種方式捕魚。另一種方式則排成一列，像輸送帶似的彎彎曲曲緩慢前進。魚群被困在類似半圓形的彎曲處，成為待宰的羔羊。位於慈湖及其它零落分散的鸕鶿群，大都飛往外海覓食。根據調查，這兩種作戰方式都可觀察到。       論個體身手鸕鶿潛水可達三公尺深，甚至曾經有觀察過深達九公尺的最深紀錄。每一次潛水的時間大約卅到四十五秒，最長則可超過一分鐘。潛水之後的鸕鶿最喜歡作的事情是，攤開雙翅站在在岸邊或樹上享受溫暖冬陽的曝曬。無怪乎在中國廣西一帶，人們將牠們訓練成捕魚的幫手。       根據紀錄，要讓鸕鶿心甘情願的為漁夫們捕魚，漁夫們必須在牠們還未破殼之前，廿四小時不眠不休的在旁伺候。一但鸕鶿破殼見光後，第一個被牠們看到聽到的物體就成了牠們的母親，自此這隻鸕鶿就跟定一輩子。在未來近廿年的歲月中，漁夫將視牠們如自己的子女，說不定鸕鶿跟在漁夫身旁的時間比漁夫和自己子女相處的時間還長。而這十數年相處下來，人與鳥之間總是會培養出深厚的情感。對於這些為自己工作多年的老夥伴，在牠們年屆之時，漁夫們通常會為牠們獻上一杯濃濃的老米酒。在這裡沒有人會把自己的工作夥伴作為佳餚，即便牠們在安享晚年之後。事實是否如此，也許會有聰明之人懷疑之，不過幾年前我在漓江上與漁夫談及時，漁夫對於吃掉視如己出的夥伴，會被眾人所唾棄。       近幾年數量龐大的鸕鶿，在夕陽西下時從西海返回慈湖棲地時的壯觀，成了本地觀光的另一賣點。確實在黃澄澄的落日下，如網如織蓋天舖地而來的鸕鶿，實在令人感動。有時牠們零零落落的小群飛返，這些小群體大抵上會排成人字型，也有只以縱列群方式飛來。但如果幸運，遇上回棲地的高峰期，則驚人黑色大軍如同被擾動蜂巢的蜂群，看來頗令人震懾。       通常鸕鶿在水面上飛行時，大多貼近水面飛行。畢竟空曠的水面，風力較強，採取低飛以節省體力。不過在陸上飛行時，則多採高空飛行。牠們飛行的方向控制主要依賴視力，所以每天牠們到外海覓食的時間不定，必需視當時天象而定。至於牠們返回夜棲地的時間，多選擇視線尚可的傍晚。雖然在金門冬季可觀察到上萬隻的鸕鶿群聚，不過它們可是被列在伯恩公約中的第三類保育類動物。       中國古代有許多詩人對於鸕鶿多所描述，從杜甫、白居易、王維等，這些大師級的詩人都曾經寫詩描述牠們。足以見從古至今，人們對於牠們的注意。而大多對牠們的評價都是：為民捕魚的風情、掠過夕陽、湖面上的點點剪影。這千百年來，鸕鶿如何能將這認路的本領代代相傳，說實在的令人十分好奇。想想以現在大陸發展的速度，年初到年尾整個地形地貌的變遷，可以說是一日千里。飛來度冬的鸕鶿，難道不會在北返時迷了路，飛錯地方呢？有些研究指向牠們特殊的眼睛感光器構造，透過太陽光入攝的位置以及偏極光的差異性，牠們可以在飛行途中調整方向。       不單單如此，長途跋涉的旅程，不光光需要頑強的意志力，還需要龐大體力的支出。由鸕鶿的案例，讓我不得不佩服自然界那些每年需要萬里遠遷的候鳥。人類如果屏除科技的幫忙，別說千里跋涉，就算是百里之遙的旅程，都會讓人卻步。每一年的殘酷旅行是大自然對許多物種的考驗，她讓這些物種透過磨難留下最健康的基因。這使得這些物種可以在地球上存在的歲月史遠超過人類，即便牠們並未擁有我們恣意浪費自然資源的能力。

    在台北。　我尋覓簡單的活著       三坪客廳種植千朵酥軟陽光       窗外座落連綿山嶺對話       稀飯和幸福和一頁頁吞嚥的艾略特       遙望101大樓和總統府是一幅美麗風景鄰居       下班。揮毫過境的北二高緩緩回了家       頂樓視而不見的城市風華讀著赫波士       喝咖啡。忘記今年冬季最寒冷的政見       市聲爆耳只剩十行人生的啟示       豆漿油條和隔夜飯菜之間等候動魄的禪       陽台衣架晒著多年前發霉制服       壞的大同電鍋燉煮半生不熟的人情事故       愛喝兩杯高粱卻漲痛了一肚子鄉愁       風雨總是以傾斜近距離撩撥生命對錯       手掌攤開都是黑夜敲碎的路       如何走。我彷彿聽見自己漂泊的歌聲       慢慢的哼。慢慢的唱。       把落寞唱得篤定唱得壯闊       唱得瀸亮燦爛

    二○○六年七月十一日，我隨「同安顏氏旅遊謁祖團」赴金門祖地「二日遊」，當天下午在李錫隆局長、楊清國校長、陳延宗先生陪同下，拜會「文化縣長」李炷烽。在頒予金門縣政府顧問聘書之後，李縣長談及金門是否建孔廟之事，我恍然從夢中醒來。是呀，金門有城隍廟、關帝廟、媽祖廟、保生廟、王爺廟………可就是沒有孔廟！       顧名思義，孔廟就是紀念和祭祀孔子的祠廟，古人說「天下文廟，惟論傳道以列位次」是也。孔廟在漢代稱「宣尼廟」，北齊各地群學於坊內設「孔顏廟」，唐太宗貞觀四年（公元六三○年）詔令各州縣立孔子廟。開元二十七年（公元七三九年）封孔子為文宣王，因稱孔廟為「文宣王廟」。明代以後多做縣學（儒學），故永樂八年（一四一○年）改稱文廟，民國三年規定統稱「孔子廟」。       孔子是一位家喻戶曉的傑出歷史人物。據載他的母親顏微在（世稱「聖母」懷孕孔子時，曾「私禱尼丘之山以祈焉」。周靈王二十一年（前五五一年）陽曆九月二十八日孔子誕生時，因「首上圩頂（頭頂凹邊），故名丘，字仲尼」。孔子是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是中國儒家鼻祖。他在政治上重視「禮」，強調「仁」，提倡德治和教化，反對苛政和濫殺，並提出「不患寡而患不均，不患貧而患不安」的論點（用今天的話就是以人為本，和諧平安）。在教育思想和方法上，孔子主張「有教無類」，提出因材施教，循循善誘，不恥下問，學思結合，多聞闕疑，溫故知新等觀點。據說孔門弟子三千，賢者七十有二，顏氏始祖復聖公顏回居孔子四科（即德行、言語、政事、文學）之首。       孔子的學問博大精深，他的學說思想成為二千五百多年封建文化的正統，被稱作東方文明的象徵，受到世界各國的祟敬。美國《名人年鑑手冊》把孔子排在世界十大思想家之首，世界宗教議會將孔子，「己所不欲，勿施於人」的語錄作為世界最高道德的金規則，聯合國教科文組織設置的最高教育獎就是孔子獎。日本一些企業家一手持《論語》，一手拿算盤的經營方式體現以「信」生財之道；新加坡資政李光耀茶几上擺著孔子像，在接受記者採訪時也留下孔子的形像。當前世界各地正掀起學習孔子思想的熱潮，海外孔子學院有八十多座。中國創辦了國際儒家學院，廈門大學與泰國皇太后大學在泰國清萊建設孔子學院，香港有孔教學院，新加坡於二○○○年成立儒家學會………這些組織機構的宗旨都是圍繞如何弘揚孔子儒家思想，以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（宋‧張載）為教育目標。       之所以羅列以上一些眾所皆知的材料，意在闡述繼承孔子文化遺產形勢逼人，時不我矣，這不是個人的興趣或愛好。因此，必須形成共識，增強修建孔廟的責任心和緊逼感。       金門歷史上確實沒有孔廟。大家知道，修建孔廟是一樁非常嚴肅的政治行為。依照封建禮製，縣一級的行政機構才能在縣城修建孔廟。金門自北宋熙寧立都圖至辛亥革命廢「廳」，一直隸屬同安縣，因而同安孔廟就是抱括現在金門、廈門、集美、翔安以及龍海角尾等官民朝拜孔子的廟宇。同安於後唐長興四年（公元九三三年）實施縣治，首任縣令陳洪濟（公元九一九—九九六）字天澤，號毅齋，是金門浯陽陳氏二世。他於五代末任晉江縣令，後調同安縣，次子陳綱是淳化三年（公元九九二年）同安首位進士，父子佔了同安歷史上兩項「首位」（即首位縣長和首位進士）。陳洪濟縣長任上一大功德就是創建同安孔廟，使功在萬世，德足配天的孔子在同安入廟。同安孔廟歷經遷建、維修、增建，有趣的是：康熙五十八年（一七一九年），浯江顏氏二十世顏孔輔（一六四五—一七二八）捐重資修整同安文廟，「繚垣易土以磚，堂廡俱極堅固」（乾隆版《泉州府志》卷六十一）；一九八七年六月，浯江顏氏三十世顏立水又奉派主持維修同安孔廟。歷時三載，除修復戟門、兩廡、祭檯、大成殿、泮池外，還增築圍牆，重建觀瀾亭，徵集陳列歷代石雕碑刻，創辦同安博物館。同安孔廟因是古代同安文明的標志，所以於二○○五年被提升為福建省文物保護單位。從上可以看出，由於是機遇或者是緣分，金門人有著創建、修葺孔廟的善舉。再說遠一點，同安人陳永華（一六三四——一六八一）輔助鄭經治臺時，於永曆十九年（一六六六年）創建了台灣第一座孔廟；台北原來的府文廟於一九○七年被日本殖民者所毀，一九二五年於大龍峒擇地重建孔廟的人也是同安陳維英的子孫。雖是舊事重提，但同安人（含金門）修建孔廟的事蹟是否給我們帶來一點自信心和自豪感。       金門於民國四年元旦正式立縣，按例建縣就可以建立孔廟，可能是辛亥革命廢止「祭孔活動，致使金門未能立廟。所以民國八十年增修的《金門縣志》記載：「前清金門不當一縣，不立明倫堂，文武官吏，每遇萬壽聖節，乃恭接詔書，俱於書院（浯江書院）內行禮，………民國四年設縣治，每屆春秋二季，設立致孔子如儀。」大成門、兩廡、大成殿、泮池、明倫堂都是孔廟的配套工程，連明倫堂都沒有，祇好在書院內設位祭孔。後來祀典廢除，但仍於九月二十八日孔子誕辰之日「各界集會紀念，政府嘉獎優良教師，各鄉鎮士紳及各校家長會人員，聯合設宴款待學校教師」，雖無祭孔儀式，但官方民間仍有紀念孔子的活動。孔廟是薪傳儒家文化的主要載體，儒家文化的核心是教人怎樣做人，所以從前小孩子入學前要到孔廟拜孔子，表示開始學做人。二○○五年孔子誕辰二五五六週年之際，泉州文廟首辦「拜孔子，賞雅樂」活動，首次採用全套仿古仿真編鐘編磬現場表演祭孔儀式；秋季開學前夕，還舉辦「新學年、拜孔子、送紅蛋」活動。廈門由於沒有孔廟，同安又沒有開展這項活動，所以廈門許多家長帶著孩子上泉州「拜孔子，乞紅蛋」。馬巷於乾隆四十年（一七七五年）設廳，」廳」是縣一級的行政建製，也可以建孔廟。由於人事的變動，直到嘉慶十六年（一八一一年）才建起文武廟。數度滄桑，是廟面目皆非，二○○二年拆舊重建，雖不是按照規製建成的孔廟，但今翔安境內的學生畢竟也有拜孔子的廟宇。回頭想想，金門縣沒有孔子廟，學生何處拜孔子？       總而言之，修建孔廟是件造福工程，絕不是什麼「形像工程」。當今仿古、新建的紀念建築物比比皆是，歷史上空白的東西，根據現實需要可以填補。李炷烽先生說過：「有文化和歷史傳承的後代子孫才有存在和發展的可能和希望」（見中國《團結報》二○○四年七月十五日第二版），足見教育出身的縣長對歷史文化有著深厚的感情，也才有如此注重地方文化建設的理念。金門舊稱「海濱鄒魯」，今譽「文化之島」，是閩南文化的基因庫。島上二七五座寺廟，一六五座宗祠，都修飾得美輪美奐；四座城門重建，圯廢已久的太文巖寺（括燕南山書院）正在動工復建，而惟獨沒有崇祀萬世師表孔子的廟宇，這不但使外地遊客遺憾，也讓本地民眾有愧。竊以為：金門修建孔廟現在正是最佳時機，理由很簡單：一符合古例，二適應形勢，三順乎民心。而修建孔廟的條件也十分具備：一土地不成問題，二官方民間財力容易集中，三民間能工巧匠尚能運作（再過幾年傳統工藝可能消失）。因此，鄙人對李縣長修建孔廟的宿願充滿信心，企盼有生之年見到孔廟在「貴島」屹立。       

    午後來到布袋漁港。漲潮時分，有一點風浪，專程趕來，為了探望小白鷺的家。       竹筏原本沒有船身，經過改裝在四周架設圍桿，套上透明膠布，可以擋風又可阻浪，看起來有些不牢靠，但勉強讓人有船的感覺。老船長似乎瞧出我們的疑慮，邊叮嚀登船小心邊笑著說：「不用擔心，我們的航程都在內海，絕對安全。」海的浩瀚傳遞著不確定的訊息，老船長的保證，確實安了大家的心。       馬達啟動，船緩緩離岸。滿臉風霜卻不失書卷氣的解說員手拿麥克風站在船頭開腔了：「布袋漁港內海遍佈離岸沙洲，上面長滿紅樹林，林內棲息大白鷺鷥、小白鷺鷥及俗稱暗光鳥的黑鷺。目前鳥群以小白鷺為主，粗估數量已超過一萬隻，景觀特殊風格獨具，全台灣找不到第二處。絕對讓您看到以往所沒見過的。首先，來個有獎徵答。」他作勢在口袋找獎品，摸呀摸也沒拿出什麼東西，接著提出問題：「大家到南部來，總會看到南鯤鯓北鯤鯓的地名，有誰能告訴大家，鯤鯓指的是什麼東西？」環顧全船無人舉手，等不到答案，他笑著說：「大家都不答，我的獎品就省了，我要宣佈答案囉。平埔族人稱鯨魚叫鯤，鯨魚浮出水面隆起的背部叫鯓，遠觀沙洲像鯨魚浮出水面的背，所謂的鯤鯓，答案當然就是即將浮現在各位眼前的沙洲。」我認為這段開場白已經很獨家了！       遠離岸邊的海堤被潮水淹沒，一個著雨衣雨鞋的人，孤立於海中垂釣，手中一支釣竿腰纏一個竹籮筐，四周什麼都沒有，大家一陣驚呼：「他是怎麼來的？天色暗時要怎麼回去？」沒想到他老兄似乎有順風耳，那麼遠就聽到大家的議論，竟朝我們瀟灑地揮手，好像在訴說他的無恙。不禁想到，難不成要等竹筐滿載時才游回岸？海中傲然的獨行者，多叫人豔羨他的率性啊！       進入沙洲群時，解說員關閉麥克風，輕聲要求大家，驚呼聲讓自己聽到就好。船的馬達迅即停止運轉，因為我們已經來到小白鷺的家，萬萬不可以驚嚇到牠們。       無動力的狀態下，一葉孤舟隨波漂浮，時而貼近時而遠離，但總在紅樹林梢的浪花中。每個人的眼睛睜如銅鈴，真怕不經意的瞬間會漏失什麼，或錯過一次再也不會重現的畫面。面對這樣場景，只能用眼睛吸取叫喊不出的悸動！       紅樹林在浪裡不停地搖擺，林梢滿佈群聚的鳥巢。巢巢都有不同的戲碼，傾吐不一樣的故事。瞧瞧這裡在打盹那邊忙孵蛋，此起彼落捉對的嘻戲追逐，餵食的母鳥嘴角吊著一條小魚，對著三張小黃嘴，不知該放進誰的嘴裡，耳鬢廝磨擦出愛的火花，大方做著愛做的事………，人世間所做的事，鳥的世界亦然。以往只有影片或畫片才看得到的，頃刻展現在你兩三個手臂遠的距離外，貼近到讓你甚至可感受出鳥的體溫。此情此景，驗證了科學家的研究結果，鳥可以活的地方，就適合人的存在。       西部濱海公路的夕照，被烏雲遮蔽了，無緣一窺倦鳥知返的美景。短暫的造訪，總要離去。北向返航，逆風吹襲浪花越過圍籬，臉黏黏的唇鹹鹹地………       以為沒什麼可留下的行旅，腦中卻裝滿鳥的身影。回首遙望小白鷺的家，竟想起金城湖下慈湖的長堤，湧現南北山雙鯉湖水草漫漫的濕地，跳接回太武山麓龍舟競渡的太湖，那邊跟此地一樣，也有數不盡的海鳥啊！急於想向群群高飛的白鷺吶喊：「在連接家鄉的海上翱翔，路過我家時，別忘幫我捎來家鄉的訊息！」

    林所長心細如絲，他給我帶來一瓶藥水、一只硼酸軟膏。我回去根本沒用過。不過，由於臀部腫脹，害得我走路像個瘸子，直到年底才完全康復。       　 三       這是由老九團保防部門精心設計的貝斯專案，原想趁秦鵬考取佐理軍醫班，搭船赴馬祖島前夕，將嫌犯拘捕，通過審訊，把所有共諜一網打盡，使白犬列島撥雲見日，重現光明。孰料他們拘捕的嫌犯，卻是一些質樸無辜的青年，結果是竹籃打水──一場空。同時釀成軍民之間產生情感裂痕，漁民不賣給肺病療養所蔬菜、魚鮮和副食品，急得林順所長直跺腳！他把這件事向團長作了詳細報告，專案調派秦鵬、杜源、于光三名老病號返回療養所，協助解決民運工作，同時幫助開闢菜園、養殖魚類、雞鴨，解決病員副食難題。團長大筆一揮，在公文上批了一個「可」！       適巧作戰組胡瑛組長調升馬祖防衛區營長，否則他不會讓我走的。蹲了將近半年監獄，屁股被打得青一塊紫一塊，直到如今還是歪著坐椅子，想起來心裡窩囊至極。坐上交通艇，重溫舊夢，真是五味雜陳，說不出是啥滋味。       杜源手中還是拿著書在看，半晌，才看清他的書是紀德寫的《地糧》。我想起在蹲監牢時，還借他兩本書，我已帶來，準備還他。         驀地，我憶起杜源講過秦鵬在台灣學習的事，他豈不是說謊麼？         「我是聽衛生連連長說的。他也弄不清這是保防部門散佈的煙霧，秦鵬根本沒有離開東犬島，他被關在團禁閉室，後來他出來我才知道。」杜源朝我聳了一下肩膀，苦笑地說。