高雄，城市遊魂 　站立這座港都大城街頭，摩天巨廈環抱的街衢上，陽光篩落整座城市，卻覓不著身影！一具遊魂：遊走於城市邊緣；茫茫人海亂流當中！ 二十世紀中葉，整座大城仍屬於工業城鎮的年代，空氣中布滿汙濁的氣味！愛河，仍然是一條大臭水溝的時代！城市已然被臭名為文化沙漠。 年輕的遊魂悄然進駐城市的邊陲，當時，是一名出賣勞力的造船工！ 遊魂一再出走；浪跡城市角落，安定下來時，心靈已經傷痕累累！懷抱傷痛的心情，遊魂雖仍遊走卻不再出走。遊走還有返回的時候；出走將如斷線風箏一去不復返！ 遊魂不只一次出現在多叉路口，這裡在三分之一世紀前，曾經矗立過跨騎馬匹的威權銅像，在一次次的民主浪潮席捲之後，威權已然走入歷史；銅像早已成為人們消失的記憶！ 令人恐懼的強人時代既經解除；城市的輝煌啟開序幕，黑暗逐漸褪去的夜晚；光明普照的都城成為市民稱頌的焦點，這座南方第一大港都，終於成為世人心目中的宜居城市，原住民與有榮焉的同時；作為都市遊人一員的遊魂，卻要開始逃離這個自己曾經窩居四分之一世紀的所在；再下來浪跡的腳步將踏向何方？是個難解的習題，但，肯定未來的歲月仍將是一片混沌。這，是標準的都市遊魂命運嗎？ 如果說：這是宿命？則一甲子前的哇哇落地，便已注定一世的命運，往後，都市多了一條遊魂，常常忘記歸家的路如何走？ 都市裡，車水馬龍的路陣中，遊魂猶如迷途的羔羊，再也找不著領頭的母親，從此，大家都可以經常看到孤獨的遊魂，在車河裡泅泳…。  山城·故鄉遊魂 　「媽媽，我的故鄉在哪裡？」媽媽站在遙遠的地方，拿著手帕在飛舞，遊魂站在風中用淒厲的聲音呼喚。突然，媽媽的影子遠颺，醒來，是一場揮汗淋漓的夢，曾經是美夢；後來變噩夢……。夢，綿綿密密糾纏著山鄉度日的遊魂。 永遠得不到正確答案，一個人的時候他曾經高聲吶喊，得到的答案是比淒聲吶喊還更嚴酷的沉默，這，就是他所要得到的答案嗎？還有誰可以問？他自問，卻不敢自答。他的生命中永遠孤單時居多，他一個，已經成仙；免去塵俗煩憂的算卜之士的朋友告訴過他：「這是你前世今生的果業！」 本來，他可以不向命運妥協，他曾經立誓：要做一個思想正面的人。 於是，決定暫別都市紅塵，在車河馬龍中迷失了方向；找不著領頭的母親之後，他歸回故里，天地間，有一種聲音不只一次地告訴他：「你的母親在故鄉、你的母親在故鄉等待你。」 猶如醍醐灌頂，在惡夢中驚醒的他，終於找到了答案般的興奮，於是，山城多了一條遊魂，在母親眼前東晃晃；西逛逛。 找著母親之後，遊魂成天守住母親，生怕寂靜的山林比城市的車水馬龍更無法駕馭！心裡成天慌慌張張的一如無主遊魂，這時候，他比在城市生活時更慘！在城市時，三天兩頭他會遊蕩到幾個因緣於文學關係，而經常聚談的好友那兒，談談哲學、談談文學、談談身邊瑣事，大部份時候也談時事；他們也不吝談政治，經常，罵得比名嘴還兇悍。 那是在城市時的瀟灑，如今，只有一個母親是他的唯一聽眾，這個聽眾，有她獨特的觀點，因為她現職是一位國民黨籍里長屬下的鄰長，雖然，只是一個每個月看一份免費報紙的鄰長。但，她仍視之為神聖的職務，這個鄰長擔任下來就是二十幾年，如今她年老力衰了，一直想要退下來；讓「賢」給其他人。所以，在她擔任這神聖職務期間，她絕對不與她的子孫們聊政治，當然，這也包括他這個回鄉的孤寂遊魂。 職是，他在山城的日子，形如孤魂野鬼；猶如一隻孤獨在草原噬草的老羊，這時候，不用領頭羊帶路，他仍可以從從容容地循路而回，歸去那暫住的寓所，這個家，是他同胞弟弟一家人的溫暖窩。 母親，是遊魂的母羊，母羊不再領頭，但，母羊仍盡心盡力地照顧小羊。遊魂感應到「母羊老矣！」他不祇一次要求母親，將重擔卸除仔肩。然而，母親鄭重告誡：「我做我該做的事，我現在是在盡一己之力作還人家。」後來，他搞懂了，這個人家，是弟弟的全家。至於作還，就是她不希望自己在弟弟家白吃白住，母親的此一思想，深刻影響了他這個漂泊靈魂的內心深處，自己是不是也要以母親為榜樣，所以，他盡量在弟弟的家中付出勞力。 直到母親有天，義正詞嚴地正色告訴他：「你要正面去面對自己的老年生涯！不能老是守在這裡。」這時，他才如瑚醍灌頂，恍然大悟！母親這陣子來在堅持的是甚麼。 於是，就是這個原因，他汲汲束裝返回都市…。  城市新遊魂 　歸來城市；重新展讀自己在故鄉歲月的心靈寫照，遊魂已經不再是遊魂，他似乎已經覓著了行止的歸宿；也是新生命的故鄉：就是這座陪伴自己度過快四十年歲月的城市，在這座城市，有太多的鄉愁；有太多對故鄉的思念。如今，夢碎故鄉，他好好正視眼前這座日漸亮麗的都城，一如他重新啟動的生命，他不要求亮麗；卻希望平實安然地度此殘生。 然而，剛歸回之初，心神猶然寄居在已經被他界定為原鄉的山城，日久他鄉為故鄉；故鄉早已變原鄉。都市，已經是他心目中的故鄉，而故鄉，遺憾變原鄉。「這並非我所願啊！」他如此喊冤。經常，夢醒時刻，他就在醒夢邊緣久久徘徊已然殘碎的夢境；深切啜泣不斷，從此，與故鄉斷裂得好淒涼啊！ 獨居時代來臨，遊魂已經意識到，往後自己的生活型態，必是形單影隻，孤單，成為他生活中的新名詞。但，孤單未必使得他失去所有的朋友；以及所有社交活動，甚至，利用科技產物，如：電腦、手機、平板……等。和各界四方識與不識的朋友，做著心靈的溝通與交流。 當然，這也並非他生活的全部，他的書房擁有兩面牆的書籍，感覺孤寂時，他不希望尋找朋友談天說地，便孤獨的將自己獨鎖於書房，這一本書；那一本書的遊走於作家的精神智慧中；和作家的神交，已經是他獨居生活的一部份，而且還是大部分。 你可以想像：當一個人的時候，要如何度過每一個漫漫長夜？對於遊魂來說，是一大考驗。曾經，他拒絕所有光電科技的文明產物，認為，那會消磨他寶貴的光陰，以及讓他玩物喪志，從此淪喪心志。 所以，每一個孤獨面對的夜晚，他只得武裝起自己的思緒，將靈魂遊走於古代和現今之間，兩面牆的典籍之中，存流了多少前人的學養與智慧，當然，這其中，也有遊魂個人許多，已然走進歷史的記憶。 最是無奈的時候，遊魂只得與自己的影子，進行黯黑中的對話。經常，無聊的對話竟也併發出智慧的火花，然，那多半卻是影子深層的回應。 因此有一段時間，他潰敗的身影更形孤單，所有一切行事的章法，完全陷入空茫的混亂中，所有思緒無法集中於腦海，整個人說什麼也提不起勁兒，世界頓時停止運轉那般，使得他幾度要因此而放棄自己的人生，起先，他將之歸咎於季節變換的因素。最後，他探索原因：原來這祇不過是生命週期的原爆，那是壓抑過久的壓力釋放。 經過此一心靈折磨的魔考，遊魂的新主張昭然若揭，他在心靈深處張貼出一張公告：孤魂野放；歸期迢遙。

 在我小時候的童玩有扮家家酒、跳格子、跳繩、跳高、捉迷藏，還有尪仔標等童年的回憶，尤其以尪仔標最具典故。因為起源最早的紙牌是葉子戲，源自唐人蘇鶚的「同昌公主傳」，內有：「韋氏諸宗，好為葉子戲」的記載，相傳是唐代天文學家張遂發明的，隨著時空演變，尪仔標便成為紙牌玩法的其中之一，並深受歡迎，讓人愛不釋手。 玩尪仔標時，下牌前要深思熟慮，觀測牌路走勢，很有腦力激盪的益智功效。另外暖身功夫也是不可少，首先蹲趴臥的姿勢要擺好，牌位的角度要挑好，眼露必勝的銳氣，然後深呼吸，最後放手一搏，那種心跳加速的刺激感，是玩尪仔標時倍感樂趣之處。 尪仔標的玩法有掀牌、打（搧）尪仔標、拍尪仔標、彈尪仔標，及繪有生肖、花色、象棋記號的比賽，為尪仔標單調的玩法加添新奇妙趣。除了益智、刺激、多種玩法外，尪仔標的紀念本質不容小覷。 如同許多紀念品般，尪仔標紀念的意義在於保留情感，串起回憶，以及賞心悅目。因為尪仔標的圖樣千變萬化，都是迎合當時風靡一時的電視劇、卡通片、布袋戲……等。例如卡通片小蜜蜂、無敵鐵金鋼、小甜甜等，是小學生暫別刻板的書本，把自己沈浸在短暫的虛構想像空間中，充實了小學生課後的空虛感，豐富了靈感創意的來源。除了卡通片，還有史艷文、祕雕、二齒等布袋戲，人物的扮演維妙維肖，時而驚心動魄，時而溫馨逗趣，看得目眩神迷，有時忙裡偷閒，甚至廢寢忘食，只為一睹賦予布袋戲靈魂的神秘風采，舉手投足仿如真人，搭配劇情的演變以及聲調的抑揚頓挫，將布袋戲的精髓發揮得淋漓盡致，是部闔家觀賞、老少咸宜的戲劇，拉近人與人之間的距離。尪仔標雖然現在風華不再，也被貶為落伍的象徵，但它始終是勾起串起昔日回憶的橋樑。 現今資訊充斥著新奇古怪的電子遊戲、各式各樣的電子產品、五花八門的網路世界，廣告媒體的宣傳加速商品的流通，比新比快比流行的世代，物慾下的產物，一昧追求物質上的享樂，過度的感官刺激，使大腦一直處於興奮狀態，讓人心難以沈靜，殊不知傳統的事物正被覆蓋消失中，以往單純的滿足、簡樸的快樂，已慢慢從人內心深處褪去，並且擾亂了自然的運作，扭曲了日出而做、日落而息的生物習性，如此惡性循環、導致各種文明病的發生，相較之下，尪仔標的存在突顯新時代人心所欠缺、須尋回的本質。 我喜歡手拿著尪仔標時，若有所思的細看出個端倪，它的周圍由好幾層的紙片疊成小而圓滑的鋸齒狀，紙的厚薄巧妙得適合打、拍、彈、搧、掀。尪仔標掉落下的清脆共鳴聲，喚醒童年的心，想念童年的玩伴，感謝我的過去有他們的參與，曾經編織的夢卻在未來各自去實現，現在我只想問你們過得好嗎？是否已升格為爸媽？童年的記憶既陌生又遙遠，只有在融入孩子的世界裡時，記憶的窗才會為我們而開啟。 尪仔標有著一體兩面的特質，一是賦予它靈魂背後的故事，二是它本身具備賞玩的技能。人如同尪仔標，內在是靜態屬於自我的，圓板上描繪出自己故事的圖案；外在是動態屬於社會大眾的，具備各種技藝在人生舞台上揮灑較勁。它也是一種象徵，象徵多變的世代，守住原始的心，不讓時代的巨浪淹沒了曾是那麼美好良善又單純的心。 第一張的尪仔標是鄰家大哥給的，是他比賽豐收後的戰利品，嘴角上揚得意的讓我任選一張，這是我從頭到尾觀戰後的贈與品，內心雀躍不已，對他而言只是戰利品，對我則是珍藏品。現在我想送出印有小甜甜圖案的尪仔標，因為它有著天真燦爛的笑容，佈滿玫瑰花的幸福香氣，朋友圍繞在身旁的美好，及微笑背後的真心。贈送的原因在於「擁有所以分享，有愛所以心動，傳遞延續直到回應珍藏。」

 妳將湖泊化為 鋼琴的 日常，以流星 變奏，映照 彩虹的未來，等著 迎接一場 雨 妳建造了 迷宮，我於千年後 解謎，走過流光的 傷害，以煙火篆刻 幸福的 通道 我將夜夜章節 及群星，藏於 舌尖，醞釀 以一隻蜜蜂追求黃昏的浪漫 方式，續一壺 礦泉水

 秋風  帶著雨的悄悄話 一陣風向我走來 吹翻手中寂靜的書 恰好停在最疼的那一頁  我看見你往樹林盡頭飛去 獨白聽起來像一首夢醒的歌 休止符讓落葉哭紅著身子 埋藏了宿命的蟬蛻 而你 依舊四處流浪 漂泊的模樣 只為吹開一朵秋雲的沉默。  秋的消息  長街上夜燈閉眼沉思 我豎起耳朵聆聽星星們私語 說那嬗遞的季節 讓月瘦了半邊臉 他們又說你已離我遙遠 ……不打緊的  只是 請原諒我一些些任性 執意在你夢裡來回踱蹀有多想起身打探你的消息 一襲輕衫落地 兜他滿懷秋意  初相遇的扉頁 幾許飄零 似雪般的 凝住一枚詩 有我稚氣的朗讀聲 有心愛的蒲公英哭著離開  此刻 不是夜色太美 也不是白露未已 是那朵眉清目秀 在你心上 綻開滿園寂寞的夢。        （稿費贈金門家扶中心）

　大膽島群既矗立在廈門港外，為控扼廈門港之咽喉；大膽主島分南北山兩個高地，北山較低，石質較軟。南山為花崗岩石所構成，原在南山九四高地築有燈塔及小型寺廟，未知建於何年代，均被毀於戰火。北山高地較低，只五十餘公尺。原有少數漁民所建簡單茅屋及寺廟，皆毀於戰火，國軍於民國三十八年﹙一九四九﹚進駐後，由原先之簡易散兵坑，逐次加強成為堅固之防禦陣地，據點皆建於地下，有坑道貫通。 大膽島群在行政區上和猛虎嶼、獅嶼、復興嶼幾個離島，均屬於金門縣烈嶼鄉﹙小金門﹚行政管轄；南山高地原有燈塔和佛寺各一，自大膽戰役及八二三砲戰後，地面建築均被摧毀；除駐軍自建的鋼筋水泥掩體或鑿石挖坑道掩體陣地散兵坑外，並無居民。大膽島面積零點七九平方公里，南山高地標高九十三公尺，為花崗岩石；距金門水頭碼頭約十公里，烈嶼之九宮、羅厝碼頭約七公里，距廈門島白石炮臺約四千四百公尺，與鼓浪嶼遙遙相望。二擔島標高五十六公尺，面積零點二八平方公里，亦為花崗岩層，北距大膽島之水域約三百公尺，為大膽島之支撐，控制廈門港和水道。 國軍於民國三十八年駐守大、二擔島時，大膽島中央沙灘蜂腰部較平坦，只高出海水高潮線數公尺，寬約百餘公尺，長約五百公尺，在民國三十九年七月二十六日大膽戰役前，尚無戰備工程。大膽戰役以後，始普遍成為佈雷區，因而成為小型動物及植物之天堂，任意繁殖滋生。以後駐軍在中央沙灘用花崗岩石塊鋪路，覆以水泥後，除利於軍人運動和車輛通行，更可以陸軍之輕型固定翼航機起降，彼時金門尚無直升機。因戰備需要，南北山接中央沙灘處，均挖掘戰壕，隔絕中央沙灘，利於防衛作戰。但中央沙灘蜂腰部地勢平坦，卻暴露於廈門觀測及砲火攻擊之下，為一大弱點。國軍在中央沙灘無險可守，無密可保。雖然南北山均有地下道可通各重要據點，而且大膽島港口內坑道可停海軍小型艦艇，但南北山之中央沙灘，暴露於對岸之火砲襲擊，部隊及車輛運動毫無安全。 民國六十六年﹙一九七七﹚八月，防衛司令官李家馴視察大膽島時，接受本文作者建議，調一個工兵連進駐大膽，沿中央公路—生明路東側，先排除地雷，再以掘開式，以鋼筋水泥修成串連南北山之坑道，長約五百餘公尺，高約兩百二十公分，寬約三公尺，利於陸軍步兵營以下各類輕重兵器及人員彈藥之運補增援運動。如營以下一○六無座力炮，平日裝於吉普車上機動靈活，此時可移架於伴行車上通過坑道；且坑道之寬度高度均利於伴行車之對行，其他四二迫砲、火箭筒、八一迫砲、多管五○機槍等，彈葯及糧粖人員運動，皆可通行無阻。 大膽島南山為堅硬之花崗岩，駐軍各據點均利用地形修建儲水池，承接雨水儲水，並利用地形開闢小形菜圃，利用洗米洗菜水灌溉；故而珍惜水資源，真正節約能源。 北山有一口水井被稱為「神泉」，為天然地下淡水源，水味甘美，深不過數公尺。每日出水量勉強可供島上官兵食用，而官兵皆體驗時艱節約用水。 中華民國國軍於民國三十八年進駐大膽島時，水井為一沙崖積水洼地，以後因駐軍人口增加，儲水供應不足，且水質易遭汙染，影響駐軍健康，輪調駐防之國軍不次疏浚。至民國五十一年，陸軍四十一師一個加強營論調駐防大膽時，北山駐軍即展開淘井工程，就原位置向下深挖；該井為沙質岩層，駐軍先以水泥灌製六角型、高約三十公分、直徑約一公尺之六角型水泥框，共製作八個，然後將水泥框移往水塘積水深處後，將框內淤沙淘出，使水泥框慢慢下沉，挖出來的沙填塞窪地，再疊上另一水泥框，繼續淘沙，直至第七個水泥框，每日出水量勉供官兵食用。並在井旁樹立用水泥製一「北山神泉」四字。以後不次整修美化和神化，再建築一座神泉茶坊飲茶館，供官兵休閑活動品茗而神化之。是年，並在神泉附近沙地種西瓜，分配島上官兵免費食用。 每一個景點和每－個古跡都有一段神話，大膽神泉也不例外。相傳延平郡王鄭成功，志在反清復明，於清世祖愛新覺羅福臨順治十六年﹙一六五九﹚據廈門時，一度進軍南京。也曾親臨大膽島、烈嶼及金門島群。當巡視至大膽島北山時，目睹軍民缺少飲用水，即拔劍插地成泉，成為一段神話。以後不次修整擴建，被奉為「大膽神泉」。但鄭成功伐木造船，破壞生態，遺禍後人。這和東漢光武帝劉秀﹙字文叔﹚的傳說異曲同工;劉秀及其兄劉縯，於王莽地皇三年﹙二二﹚起兵南陽，在南陽山區行軍時，人渴馬疲，急須飲水；剛好附近一口水井，人員可以用桶吊水，馬兒則用水桶吊水供不應求。此時劉秀拔出腰中劍，用力將垂直之水井扳倒，成四十五度傾斜，使水位上升利於人馬飲用；此斜井名「扳倒井」，南陽地區民眾皆津津樂道。次年，淮陽王更始元年﹙二三﹚，劉秀僅以三千之眾，大破王莽四十萬大軍於昆陽﹙河南葉縣﹚，莽軍大敗。卻讓淮陽王劉玄撿了個便宜，入據長安稱帝，﹙二三—二四﹚劉玄又被赤眉所殺，其後赤眉走投無路，被光武帝劉秀所平。而亡西漢篡位稱帝之王莽，被長安暴民攻入宮中，把坐在搜刮全國黃金堆上的王莽，活生生的一刀一刀分割吃掉了﹙二三﹚！王莽被分食時，還自言自語狂妄的重複背誦孔子的話說：「天生德於余，匡人豈如余何？」王莽的頭用鹽醃後，送至南陽懸掛高竿示眾，其舌頭被人割下做為飲酒小菜。劉秀則建立東漢王朝，建都洛陽﹙二五—二二○﹚，成為光武帝。好像帝王將相無所不能，被崇拜為神，而津津樂道。 劉秀為高袓劉邦之後裔，居南陽。早年遊長安，見皇宮之警衛執金吾率員著戎裝騎大馬在街上巡邏時，耀武揚威。劉秀不勝羨慕說：「為官當為執金吾，娶妻當娶陰麗華。」陰麗華是劉秀羨慕的鄰居美女，但劉秀後來未當執金吾，卻當了東漢的創業皇帝，也將陰麗華封為皇居。 至於王莽的頭骨，被收藏於東漢京都洛陽之庫房中，至西晉惠帝司馬衷之皇后賈南風，牝雞司辰，淫亂不堪，製造八王之亂，皇宮被焚﹙西元三○○﹚，倉庫也遭殃！同時被燒掉的歷史文物中，有孔子所穿的履﹙前五五一—前四七九﹚，漢高祖劉邦斬白蛇的劍﹙前二○六—前一九○﹚等。 鄭成功以「反清復明」為號召，於清順治十八年﹙一六六一﹚，自廈門進據澎湖，再至臺灣臺南，驅逐荷蘭人收復臺灣，仍奉朱明王朝為正朔，被奉為「延平郡王」；鄭成功雖敗猶榮，這段中國近代史，誰也無權利扭曲、否認的。 大膽島位於廈門港外，南、北山為花崗岩，皆可設計美化；中央沙灘原因軍事需要，而成為地雷區，遍植天然障礙有刺植物龍舌蘭和自然生長之銀合歡及印度田青，筆者認為要開放觀光，可掃除島上所有雷區，保留軍事設施障礙；仍保留坑道、陣地，和火砲兵器，因為每一寸土地都是忠勇國軍用血汗修築的歷史長城，他們拳拳服膺，忠貞不貳效忠領袖，熱愛國家，無條件不保留獻出青春和生命，這段珍貴史蹟應能完整的流傳後世，把大膽島精神發揚光大，成為軍事博物館；建設成為有別於鼓浪嶼景觀的另一種風情。可在中央沙灘蓋建旅館修直升機場，廣植林木花草美化遊樂區。兩側海岸皆可開發為衝浪海水浴場游泳區，成為海角一樂園，海上香格里拉，夢幻世界渡假休閒地區。所需淡水，可自廈門地區接管供應，擴建原有之發電設施，以發展觀光。

慶忠叔，非常謝謝您對老爸無私付出的情義！ 還記得就讀國小至國中階段，每次老爸抓魚回來後，會留一些，然後請三個好友來家裡，或是老爸到湖下村莊找朋友小酌兩杯，樂此不疲，老爸很享受這小酌聊天的時間。印象中爸的酒量還不錯，在家喝時不會醉，但有時在朋友家時回來感覺是帶著七、八分醉意的，因為他的話明顯變多了。帶著醉意的他最常叮嚀小弟「要用功讀書，讀書才有前途」。 爸雖沒唸什麼書但字寫得很好看也挺霸氣的，小弟跟我相差八歲，國中畢業後我和姐姐即到台半工半讀，或許這是爸心中的遺憾吧！故希望小弟能好好讀書，還好小弟很爭氣，一路上來的課業都很好，所以可以申請很多項的獎學金。 忘了什麼時候因捕魚獲量驟減，所以爸有時候也會做建築幫人蓋房子，然而誰都沒料想到89年底，爸在工地時，卻意外從二樓高的鷹架上墜落，當時老闆沒有保意外險也沒有勞安，前後這老闆只拿了5萬元給媽（含工錢），接下來就完全沒任何消息。這一跌可嚴重了，因頭部受到嚴重撞擊導致顱內出血，必須後送到台就醫，當時的醫療真是讓人無奈又無助，隔天中午才送到三總就醫，讓在台等待的我們心裡非常焦急忐忑不安，醫生很坦白的說現在爸的情況只能死馬當活馬醫了，要我們家屬隨時做好心理準備，幾經折騰後雖然仍舊意識不清半身癱瘓裝著氣切管，但情況總算穩定下來了，故轉回金門花崗石醫院慢性病房療養。在醫院這段時間狀況無多大的變化，突然有天發高燒約一星期後才發現肺膿胸，故又轉到台三總做緊急處理，這回就醫時又巧遇到之前的住院醫師，他觀察爸及我口述中的情況後，評估可拿掉氣切管，所以出院後我們是可以回到自己家了。很感謝這一路下來所遇到的貴人，讓我們心安了不少。 可以回家固然開心，但煩惱的是在台我們家沒有房子，所以就暫住安養中心，誰知一星期後又因發燒送醫。這回爸的朋友（慶忠叔）來探望時，他說和爸是幾十年的好兄弟，看他這樣心疼不已，說我們出院若沒地方住可到他家裡暫住，所以這回出院時我和爸就到慶忠叔大溪家住，這一住就是半年多，直到大弟在桃園地區貸款買了一間25坪左右的房子，我們才搬回屬於自己的家。爸未受傷前就一直很想在桃園買房子，所以弟弟完成了他的心願，知道爸的情形不可能會痊癒，故於93年的3月下旬我們回到金門家。十個月後，老爸離開了。 在慶忠叔家這半年多的時間，他非常照顧我們，不僅是料理三餐，有時我必須回金門辦事情，這時老爸的所有事務都由他負責，包括（吃、喝、拉、洗），因為爸完全沒有自理能力，亦無法行動，所以他也會推著坐在輪椅上的老爸外出散散步、曬太陽，這期間要分攤水電費……等，他一律拒收。現在慶忠叔也回來金門了，我和媽三不五時也常到家裡串門子，日前他帶著自己種的芋頭到家裡來，現已70多歲的他身體大不如前了，消瘦了不少，我們全家都非常感激他。人情冷暖在這時感觸最深，爸受傷後以前的三五好友唯有慶忠叔來探望而已，他待老爸的情義是遠遠超過親叔及堂叔的，反觀親戚這邊卻因爸受傷後漸漸疏遠，令人感歎。老爸雖然走了，但他這一生有慶叔忠這位情義相挺的好兄弟就足夠了！

她剛經營這家店時，就站在店門口向每位居民打招呼發名片。我本來是到大街的連鎖店做頭髮，但最後熬不過她的誠懇、親切，我終於成了她的忠實顧客。 走過那裏，就可從窗口看到她與父母、老公、顧客、朋友的互動。父母帶著孫（兄姊的小孩）在店裡玩耍，只要有顧客上門，他們總是幫忙招呼客人。顧客也都是我們巷內的貴婦且每位都是忠實客戶。晚上，則可從窗口看到她與她夫婿，坐在沙發一起享用晚餐看連續劇。夫妻倆恩愛無比，看了令我們社區的每一對夫妻都羨慕。我們經常共進午餐，大概附近的便當店都叫過了。有時候，我則從網路或食譜找一些菜色來做，她建議我要如何做菜才會更好吃，使我老公對我的廚藝讚不絕口。教我衣服搭配、髮飾如何挑、髮型怎麼弄、鞋子與包包的色彩應如何等，聽她的解說彷彿自己在上時尚課。從那裏的來往客戶，我也學到一些處理家務的要領。 德國有句俗語：「Sag esDeinem Friseur」--意思是：「我不想聽你說，但你可以講給你的美髮師聽」。是的，在美髮店可聽到顧客對生活的無奈或喜樂。在那裏，你不僅可讓自己成為美美的貴婦也可結交許多女性好友、和社區互動、聽取忠心的勸說及了解處理家務的種種方法。對我而言，她成為我的好朋友且「巷子口的美髮店」成為我每天必去的地方。

妳的鐘聲從哪兒出現 晴天微笑響亮不歇 探索土壤與綠草的蟲繭 撫觸蒲公英的表情新鮮 　妳的鐘聲我該如何名狀 拋物線上下拉扯於黑板上 順序倒敘於紙上的綠色方格 椰子樹的裙襬隨意飄舞 橘黃摻雜透明 微微蟄伏蠢動的汗珠 　妳的鐘聲是什麼音量 向晚湖面跳動的氤氳 信口吐出的誇飾 甲骨鐘鼎回溯遠古 粼粼波上抽出銀白水袖 敲盪銅鏡而為晶亮微塵 　鐘聲漸遠而至靜謐 夜空繁星 永世無盡

你說  夏日餘暉 已經畫入楓紅的手套 頸項戴上一圈長圍巾 毛茸茸的管束著 羨慕起長尾巴的白波斯貓 無須全副武裝地防秋禦冬 　你說  溫暖治療 克服科學難以解釋的疾病 不僅是戲劇中的形容詞 你的姓氏是看得見的動詞 我的名字是聞得到的名詞 勿管心寂理論只須實踐易懂 　然而 未來，你說…… 正是一首歌詠的詩！ 聆聽樂章中的我  想像意義 春之詩  究竟蕩漾著什麼基調呢？ ……對視著白波斯貓 那雙蔚藍如鏡 時光流轉的眼睛

瓊林為金門著名的聚落，是以蔡氏家族為主的單性血緣聚居地，擁有許多閩南式燕尾、馬背的古厝，以及蔡氏宗祠「七座八祠」、怡穀堂、寺廟、風獅爺、蔡翰舉人宅、養拙樓洋樓、六路大厝及蔡攀龍墓等著名古蹟，人文史蹟豐富。 金門古官道經瓊林西北方，古官道上有一門三節坊、顏氏節孝坊二座貞節牌坊、雲南布政使司蔡守愚墓道碑、下馬碑、觀瀾橋、觀德橋等古蹟。蔡氏家廟以大三獻祭祀祖先的祭禮，早已聞名全國，是活的閩南文化。瓊林民防館、瓊林戰鬥坑道、壓路滾、軍事標語，則是出名的戰爭遺跡。 瓊林蔡氏奠基於南宋高宗初年，由蔡十七郎開基。「御賜里名瓊林」牌匾為皇帝所賜；瓊林，原名「平林」，明熹宗天啟五年（西元1625年），因為進士蔡獻臣在朝為官，學問純正，御賜里名「瓊林」。瓊林乃靈山寶地，明清兩代，功名顯赫，文風鼎盛，人才輩出，計有進士六人、武將六人、舉人七人、貢生十五人、國子監生二十七人、生員八十二人，堪稱金門之冠。 民國一○一年九月，瓊林申請聚落登錄保存，為金門縣第一個及全國第十二個申請聚落成功的社區，璀璨瓊林，風華再現。民國一○四年，金門縣政府及文化局積極推動申請世界遺產保存，瓊林的閩南式建築、蔡氏宗祠「七座八祠」，及蔡氏家廟大三獻的古典祭禮，為全國僅存活的閩南文化，都是申請世遺最佳的亮點。 瓊林蔡氏家廟，俗稱蔡氏大宗祠，明嘉靖八年（西元1529年）始建，清乾隆三十五年（西元1770年）重建。瓊林蔡氏的大燈號為「濟陽衍派」，源於河南固始（上蔡）；瓊林蔡氏的小燈號為「文武世家」。蔡氏家廟重要特徵有旗馬座、將軍柱、全瓦筒、三川門、「忠孝廉節」祖訓、六「進士」（蔡貴易、蔡守愚、蔡獻臣、蔡國光、蔡懋賢、蔡廷蘭）牌匾、「鄉賢名宦」牌匾、蔡攀龍「振威將軍」牌匾、隱含「奕世簪纓、福祿壽全、祖德流芳、蘋藻時薦永家齊」的夔龍神龕等。 瓊林蔡氏宗祠，有「七座八祠」之稱，包含蔡氏家廟、竹溪宗祠、樂圃宗祠及廷輔公宗祠（一座二祠）、前庭宗祠、崖公宗祠、榮生公宗祠、藩伯宗祠等，合稱「七座八祠」，現列為國家二級古蹟。 一世蔡氏家廟，俗稱「大宗」，坐落於瓊林村的中心，相傳是一處牡丹穴，風水甚佳，故能子孫昌盛，奉祀始祖考十七郎公、祖妣陳氏至五世祖靜山公之祖考、祖妣，及配祀歷代仕宦鄉賢三十五位。創建於明嘉靖八年（西元1529年），今日之規模，乃清乾隆三十五年，前庭房十九世蔡克魁所重建。後世衍出六世竹溪宗祠、六世樂圃宗祠（正室）及六世前庭宗祠（側房）。 六世竹溪宗祠，又稱坑墘宗祠，是奉祀六世祖考竹溪公暨祖妣張氏至十二世祖考等先人神位，約建於明末之前。宗祠內有蔡攀龍「提督軍門」、「參贊大臣」等牌匾，宗祠燈號為「提督軍門」。清代九里三提督，即瓊林蔡攀龍、後浦邱良功、古寧頭李光顯。蔡攀龍墓位於太武山，現列為縣級古蹟。後世衍出大厝房十世崖宗祠。 六世樂圃宗祠，為樂圃公正室房（長子君壽，嫡出），主祀六世樂圃公至二十二世祖考鄉進士毅園公等先人神位，約建於明末之前。宗祠內有蔡貴易、蔡守愚、蔡獻臣、蔡廷蘭「進士」匾、「御賜里名瓊林」牌匾，宗祠燈號為「文武世家」。前二進為六世宗祠，後進為十世宗祠，為金門宗祠中唯一容納兩個宗祠的建築（即一座二祠）。後世衍出樓仔下房十世廷輔公宗祠、大宅房十一世榮生公宗祠、樓仔下房十六世藩伯宗祠。 六世前庭宗祠，為樂圃公側室房（次子君富，庶出），奉祀樂圃公。約建於清乾隆三十五年之後，據說前庭房十九世克魁公主事營建蔡氏家廟，剩餘甚多材料，因此就移作建此宗祠。 十世崖公宗祠，又稱槐花宗祠，主祀十世祖考崖公暨祖妣陳氏至二十一世祖考副鄉進士披星公等四十四先人神位，約興建於清康熙、乾隆年間。宗祠內有蔡懋賢、蔡國光「進士」匾、蔡攀龍「畫像功臣」牌匾，宗祠燈號為「世科第」。 十世廷輔公宗祠，主祀十世廷輔公暨祖妣許氏及新倉上、下二房裔孫之出仕者，約興建於清康熙、乾隆年間。後世衍出大宅房十一世榮生公宗祠、樓仔下房十六世藩伯宗祠，宗祠燈號為「文武世家」。 十一世榮生公宗祠，又稱三落宗祠，奉祀新倉上二房，自十一世祖考孔華公暨祖妣陳氏至二十三世肖亭公暨祖妣許、張安人等三十七先人神位，後殿則稱「花宗祠」，創建於清道光二十年（西元1840年）。宗祠有蔡貴易、蔡獻臣「進士」匾、「父子文宗」牌匾，宗祠燈號為「父子文宗」。 十六世藩伯宗祠，又稱蔡守愚公專祠，村人習稱「布政宗祠」，在清乾隆年間興建。守愚公官至雲南布政使司，為二品官，以為官清廉著稱，宗祠內有「三藩總憲」、「進士」等牌匾，宗祠燈號為「布政使司」。 瓊林怡穀堂，建於道光二十三年（西元1843年），捐作社學。民國二年，成立瓊山國小。民國三十八年以後，曾做國小校址、國軍師辦公室、成功隊駐地、農忙托兒所。根據金門縣志等相關資料記載，明代瓊林進士蔡獻臣以此作為書齋（怡穀堂前身）。目前怡穀堂與蔡氏宗祠「七祠八座」並列為國家二級古蹟。 瓊林保護廟，於明嘉靖二十四年（西元1545年）建廟，初名坪林宮，清道光二十八年（西元1848年）重修，改名保護廟，主神為保生大帝，原為大陸白礁慈濟祖宮二大帝，由鄉老迎回興宮。.除主境保護廟外，另有孚濟廟、忠義廟、萬祠宮等三座寺廟。瓊林孚濟廟，始建於南宋，主祀聖侯恩主公。忠義廟，始建於明朝萬曆年間，主祀關聖帝君。萬祠宮，始建於明朝嘉靖末年，主祀萬士爺。 瓊林風獅爺，共有四尊：北風獅爺，功能為鎮風煞，村落守護神，金門縣古蹟；西元2013、2014年，與江蕙代言金門高粱酒；大陸泉州白花崗石雕刻，身高193公分，其他特徵有令旗、葫蘆（雄性）、鈴鐺、笑口常開。蔡氏家廟後壁風獅爺，功能為鎮巷煞，城垣型風獅爺，青斗石雕刻，身高76公分，重要特徵有雌性、笑口常開。21號民宅牆上風獅爺，功能為鎮路厭勝物，其下另有一塊石敢當紅磚，有加強避邪的功能，屬於城垣型風獅爺，青斗石雕刻，身高只有20公分。南風獅爺，功能為鎮水煞，村落守護神，金門縣古蹟，白花崗石雕刻，立姿，身高114公分，其他特徵有令旗、葫蘆（雄性），神情較嚴肅。 瓊林民防館，民國九十八年設置，展示金門縣民眾自衛總隊。金門民防隊，民國四十一年成立。民國四十五年，實施金門戰地政務，民國四十七年，金門發生八二三砲戰，政府更加重視民眾自衛隊；民國八十一年十一月七日，宣布解除金門戰地政務，民眾自衛隊也跟著退役。金門戰地政務期間的管制措施，包含：燈火、車輛、人口、赴台、下海、收音機、風箏、飄浮物、羊等都受到管制。當年軍方建造中央公路的壓路滾，現仍擺置於伯玉路靠瓊林的路旁。金門戰地政務時期，軍方在瓊林留下許多軍事標語。 瓊林戰鬥坑道，民國五十七年所挖掘，民國六十七年改建為水泥保固，歷經「單打雙不打」艱苦歲月。瓊林位於金門島中心，距離北海岸甚近，又靠近太武山，戰略位置非常重要，故成立瓊林戰鬥村，編組堅強的民防隊，村內挖掘四通八達的戰鬥坑道，以保家衛國，戰鬥坑道的主要功能，乃「保存戰力於地下，發揮戰力於地上」。戰鬥坑道全長1413公尺，深6公尺，有12個出入口。指揮所備有瓊林民防中隊簡報、金門精神標語。坑道重要設施，主要有射擊口、衛兵哨、待機位置、通風孔、兩用堡、發電機、防洪水井、飲用水井、彈藥庫、糧倉等。瓊林坑道自民國八十二年開放觀光，從里公所至北風獅爺出口，約300公尺，十分鐘的路程。 顏氏節孝坊，乃清道光五年（西元1825年），皇帝為旌表瓊林新倉下二房第二十二世蔡仲德之妻顏氏鳳娘節孝所立，故云「欽旌節孝坊」，位於環島北路旁，靠近中蘭村；一門三節坊，為清道光十一年（西元1831），旌表瓊林新倉上二房第二十二世蔡仲環妻陳氏及其次媳陳氏、三媳黃氏婆媳三人而立之節孝坊，位於雙瓊路瓊林村郊外，這二座都是貞節牌坊，都立於古官道上。金門地區目前僅存的貞節牌坊共有三座，還有一座是金城東門的邱良功母節孝坊，這三座的事蹟在金門縣志上都有記載。 雲南布政使司藩伯蔡守愚墓道碑，立於雙瓊路的半路旁。下馬碑，立於雙瓊路御賜里名瓊林坊旁邊。觀瀾橋，位於環島北路與中蘭溪交界。觀德橋，位於環島北路與高陽路（高坑段）之間，清道光三十年（西元1850年），顏鳳娘長子蔡行猷所捐建。以上古蹟也都在古官道上。蔡翰舉人宅，位於瓊林一○六號，為清雍正年間蔡翰中舉後所建，現為金門縣歷史古蹟。養拙樓洋樓，為蔡嘉種於民國初年所建；六路大厝，亦為蔡嘉種家族於清代末葉所建。這些也都是瓊林的著名古蹟。