二九六師移防小金門之事，劉玉章軍長回憶：「此時上級適有編成幹部師的指示，同時第二九六師劉（梓皋）師長，自動請求編為幹部師，……第二九六師編成後，奉命開往金門。」由此看來，第五軍軍長李運成向湯恩伯上將反映其困境之後，湯代主任立即稟報上級，當局命令二九六師於三十九年春，進駐烈嶼，並改隸第五軍。二九六師剛到烈嶼時，只有幹部沒有士兵，至於有多少人數，查無相關的文獻可資佐證，合理研判不會太多，概略為一兩千人。   第二九六師與第十三師併編   由於二九六師只有幹部，本來計畫由閩省的三個保安團（地方自衛武力）撥補，但福建作戰失利，無法成行，只好去東山島募兵，以補充其兵源，所以李運成軍長說「以後才赴東山招募」。為何在東山島徵兵，因為當時島尚未淪陷。金防部副司令官柯遠芬將軍（廣東梅縣人，黃埔軍校第四期）在《暴風雨：大陸撤守與胡璉兵團轉戰紀實》，提到：「金防部責任區內的東山島固守到三十九年五月，於徵募新兵三千餘，收編幹部千餘，……以距離過遠，難以控制，奉命撤守。」 柯遠芬將軍所謂「徵募新兵三千餘」，就是二九六師在東山島徵兵，以補充其戰力。另外，所說「收編幹部千餘」，研判在撤離東山島之前，將島上的幹部歸併至金防部所屬單位。柯遠芬中將未言明駐防東山島的部隊是何單位，據陳錦昌、胡敏越所著《怒潮學校與戰後金門的復甦》，提及怒潮學校曾在東山島撤退之前，前往招考學生，並記載：「金門防衛司令部也在東山島收編洪偉達（師長）第五十八師，為怒潮學校（按：第二期）招生二百餘人。」由此得知，駐守東山島的部隊是第五十八師。   古寧頭戰役之後，由於舟山群島情勢危殆，戰雲密佈，為了增強舟山的防守兵力，第十九軍於三十九年四月奉令增援舟山。十九軍原有三個師（十三、十四、十八師），只帶十八師前往舟山，原來的十三師、十四師撥編第五軍。五月，二九六師在東山島完成徵兵。七月，該師與十三師併編為獨立第十三師，直屬金防部管轄。從此，二九六師在小金門的歷史結束。十一月，獨立第十三師移防馬祖列島，《金門縣志》記載：「民國三十九年十一月，獨立第十三師調赴馬祖，撥歸臺灣防衛司令部指揮。」   兩師番號誤認的分析   烈嶼鄉公所出版的《烈火焠煉的島嶼－烈嶼鄉耆老「口述歷史」彙編》中，耆宿洪志成先生口述：「（三十八年）九月底，葉會西將軍之二九六師，在廈門對岸的嶼仔尾，經與共軍激戰後，殘餘部隊數百人，徵用當地漁船就近在（小金門）砂溪附近登陸，這批新敗之師亦撤至烈嶼。」針對上述內容，分析如后：   一、單位主官姓名 依前所述，一六六師師長是葉會西將軍；二九六師師長是劉梓皋將軍。再者，一六六師是由廈門撤退至烈嶼，而二九六師是由臺灣進駐小金門，並非來自於廈門，兩單位的時空背景不同。因此，研判洪先生所說的「二九六師」是誤植，應該是指一六六師。   二、作戰時間推斷   洪先生提到「三十八年九月底」，此時間點是否正確，宜加以推斷。前述，福州於八月十七日淪陷，爾後共軍向廈門南犯，「九月底」金門並無戰事發生。此時，一六六師還在廈門戍守，十月十七日，才從廈門轉進到小金門；而二九六師也尚在臺灣新竹、苗栗整訓，其到達烈嶼的時間是三十九年春。因此，時間點宜改為「一六六師葉會西師長率部於十月十七日退守小金門」，才是正確的。   綜述，「二九六師」是誤植，之所以會產生此誤差，是因為古寧頭戰役之後，二十二兵團裁撤，其原屬的第五軍奉令改隸十二兵團。移編不久，三十八年十一月，第五軍的一六六師番號撤銷，併編到二○○師，成為該師的六○○團。《國民革命軍第五軍軍史》記載：「第一六六師之部隊由廈門撤回金門後，編成該（二○○）師之六○○團。」十二月一日，第十二兵團改組為金門防衛司令部時，一六六師師長葉會西奉調該部副參謀長。一六六師進駐小金門後，駐紮時間未滿一個月，番號即被裁併，如同曇花一樣，開花的時間非常短促。一六六師在烈嶼的時間極為短暫，容易被人遺忘，發生「誤認」情有可原。   結語   一六六師退守小金門，未滿一個月就被裁撤；二九六師在烈嶼駐守半年後，奉命與十三師併編為獨立第十三師，兩單位的軍史都很短暫，而全走入歷史了！閱讀《增修烈嶼鄉志》後，發現表八-九「烈嶼守備區歷任指揮官一覽表」內，並無一六六師與二九六師的相關記載，本篇是其沿革簡史，烈嶼鄉公所將來若要修訂鄉志，可納入參考。 去（一○八）年十月，適逢古寧頭戰役七十週年，縣政府觀光處策辦「金門老兵召集令」活動，承辦單位在草擬計畫時，統計駐防金門的部隊共有三十一個。不知有無將這兩個師列入？當年的將士還健在的話，應該有八、九十歲高齡，如果能來參加此次金門巡禮活動，特別向蒞臨的前輩致敬。（下）

墨條被捏緊於指尖 如蝶飛舞旋轉 以執著意念複製歷史的 悲歡 宣紙攤開了 自眼眸有限延伸 如仕途 書僮已懂得自磨墨間隙中 偷偷瞄幾眼關於運筆之技巧 與揣摩書與畫之間細膩的 心思 當滑潤墨聲自硯台中 躺成霧狀功名時 暈開之心事如纖細落款 祇留下書生無關痛養的 淡泊

  目前，一般年輕人生活在競爭激烈的工商業社會裡，為了謀得一份安穩的工作機會養家，每天，他們所承受的工作和經濟等壓力皆大，此多多少少會讓現代人的身體健康受到極大影響，且時風普遍流行遲婚，男女雙方結婚時，多數已接近產齡期末端，生育上便比較麻煩！   民國八十五年初，我和內人結婚時兩人已是超齡的各四、五十歲！既使許多的夫妻（含我們）曾花昂貴費用求助於健保無補助、醫生無保證受孕的試管嬰兒或費用較前者稍低的人工受孕，如果採取前者，女人得接受打針、取卵和植入卵等繁雜過程的無比痛楚，有些先生還得學會替內人施打針如補漁網粗的排卵藥！   以上幫助生育方法的最後結果，也只有極少數的女人能夠受孕而成功生育，可見生育實在是一件不容易的事！所以，每個人在事業穩定後，便該早日成婚，才可以免去為了生育而找醫生做人工受孕的麻煩，且所生小孩也會比較健康活潑，更可以多生幾個小孩，以挽救我國的低生育率！   我的同事中有些年輕夫妻婚後既無避孕，也經過蠻長一段時間才自然生產，在未生育前，妻子可能感受公婆期待抱孫的莫大壓力，此時，丈夫就該架個夫妻跟公婆溝通的橋樑，好讓內人心裡獲得紓解後，便可以生活在較為輕鬆的家庭氛圍裡，如此對生育機會總會有些幫助！   我的寡母曾拿十幾萬元提供給內人做一次試管嬰兒的費用時，我便在事前告訴她說：「媽媽，請妳對於做試管嬰兒之事不要抱著太大希望，因為此事的成功機率相當低」，我會如此對她說，就是不希望她給我的內人太大的壓力，而影響婆媳之間一向和好相處的氛圍！   我們辛苦跑遍了高屏一帶的醫學中心找一些知名的婦產科醫師，我們也花了上百萬元作簡易人工生產數次及試管嬰兒二次，卻連一次受孕的音訊皆無，有些有醫德的醫生還會告訴我說：「你的內人卵子已老化而已經無法受孕，醫學上也無高齡產婦紀錄的紀錄」。   因為我倆身同感受晚婚而生育產生困難，我倆每每碰到尚未結婚的女性親友便苦口婆心告訴她說：「如果妳想結婚就要趁早，千萬不要重蹈我們的覆轍！」 每次，我陪內人到高雄市作試管嬰兒時，我們都必須帶著提款卡，才可以到附近提款機提錢支付龐大的醫藥費用。就醫時，我們碰到一對跟我們差不多年齡及職業相似的夫妻，妻子告訴我們說：「我們只想試作一次試管嬰兒，如果不成功的話，我們就放棄」，我的內人還找別的醫師多作一次也一樣無結果！   婚後，有些年輕夫妻為了經濟問題而規劃生育計畫，此是大家值得參考的辦法！我和內人因緣分關係才導致遲婚，此時，我們既使想生育但已太慢了！俗諺說：「天下有情人終成眷屬」，當緣分到時便把握機會及早結婚、及早生育！

不再自視勇武 羞於被誇壯漢 薄薄一片 防護脆弱的生命 遮掩恐懼的心靈 人多地方能避即避 沒必要少聚集 握手有失禮儀 拱手致意就可以 勤洗手愛自己 注意社交距離 大家繼續 齊心協力 相互鼓勵 這個坎 終能 跨過去   後記：新型冠狀病毒（COVID-19）肆虐全球，台灣自3月9日以來，今天首度連續兩天零確診，真是振奮人心。欣慰之餘，乃作此。

從過年春天來到夏天 從武漢亞洲到全世界 還好金門仍是幸福的島嶼 無確診病例 從前週末假日 藥妝店擠滿排隊人潮 都是來消費的大陸旅客 如今週末假日 藥妝店仍擠滿人潮 卻換成買口罩的老弱婦孺 成了冷經濟

  咖啡館的名字叫做「角落」，通常不會在通衢大道上，就在一個巷道的轉角，提供人歇息喘口氣的地方。孩子小時候遇到委曲時，曾經躲在大衣櫃裡，當時沒放甚麼東西，他營造一個城堡，倒令我想起「那尼亞傳奇」的故事。   每個人都需要一個心靈的角落，在孤寂或遇到困境時可以在此尋找解決的方法，現代的辦公大樓寸土寸金，似乎也少有讓人沉澱心情的角落，久之，職員們窩在自己的辦公角落。   長住鄉間，喜歡散步的人都會找到一條自己的「奧之細道」（日本京都的一條哲學步道），就因四季的變化，農作物或是植物的成住壞空，步履期間，自然有一番體會，不需到遙遠的國度去追逐哲人的體會。   我的路徑是走到筏子溪畔的福德祠邊，黃昏時人煙稀少，在老榕下聽水壩流瀉下來的水聲，它一直提醒我放下。那地方是兩條水道交會之處，常有白鷺鷥或夜鷺出現，溪裡自然有魚可以提供鳥類食物。   溪邊的角落，從我小學至今，四、五十年來不斷的變化景物，原本自然堤變成人工堤防，前前任鄉長說他爭取六億來建設，後來他吃上賄賂的官司，卸任被判，關上四年的三分之一後假釋出獄，偶而在鄉間小路遇上他，還是莞爾一笑。   這裡有我許多成長的回憶，後來我為這條溪寫了一首「來去筏子溪」，筏子臺語發音「排仔」，歌詞如下。   口白：筏子溪，筏子溪，做伙來去騎鐵馬，歡歡喜喜開心花。   生態豐富的筏子溪  伊的源頭佇大雅 林厝永安有經過  南屯烏日入烏溪   三四月苦楝仔開花  熱天麻芛上退火   秋天厝鳥仔亂亂飛  冬天金黃油菜花 好山好水筏子溪  河邊風景真美麗 做伙來去騎鐵馬  歡歡喜喜開心花 長年灌溉為土地  鋪橋造路愛經過 清淨源頭毋是假  保護生態才有底   我譜寫「來去筏子溪」這首歌，也在溪畔的角落錄唱，並傳到YOUTUBE影像頻道（歌名可以搜尋），意料外接到一個訊息，第三河川局辦理一場河流的校外生態教學，徵詢我教小學生唱這首歌，我欣然受邀，背著吉他到台中的豐樂公園教唱，和四年級學生互動良好，相信他們都感受到作者的想法和心意。   這世上有許多號稱「祕境」的角落，這也算是我個人的祕境角落，其實就是村里的溪畔某個角落，沒有甚麼神祕，卻是我心靈上的一處優勝美地，相信每個人都可以找到自己的心靈角落，去除灰色陰影，增添人生的亮彩。

  前言   古寧頭戰役的前後，有兩個番號尾數都有六的師級部隊，移防小金門。一六六師是民國（以下同）三十八年十月；二九六師則是三十九年春（尚無文獻可佐證確切月份）來到烈嶼，概有四至五個月的間隔。如果要說有無淵源，就是這兩個師先後都曾隸屬於第五軍。   一六六師、二九六師一前一後進駐小金門，留駐的時間不是很長，一六六師駐紮未滿一個月，即因被裁併而走入歷史；二九六師則是駐守半年之後，奉命與其他單位併編而結束。兩者短暫的在烈嶼駐防，再加上報刊較乏人研討，致鄉親的印象不是很深刻，稍不注意，容易發生兩個番號誤認的問題。   一六六師與二九六師在軍（戰）史中，有所討論但篇幅甚少，而且其長官或舊屬留下來的回憶錄與口述歷史等著作也不多。一六六師部分只蒐集到師長葉會西將軍（浙江樂清人，中央軍校第五期）的〈金門追憶〉與該師四九七團作戰參謀樊開印的〈我對古寧頭大捷的體認〉。二九六師部分只蒐集到劉玉章將軍（陜西興平人，黃埔軍校第四期）所著的《戎馬五十年：劉玉章回憶錄》與李運成將軍（湖南湘陰人，中央軍校第六期）所寫〈師門風義永難忘-紀念湯故上將恩伯逝世十週年〉。所幸渠等留下史料，才能將這兩個師的隊史作簡略敘說，否則無從寫起。   第一六六師退守烈嶼之經過   在史料不足的狀況下，一六六師的隊史，從徐蚌會戰（三十七年十一月六日至三十八年一月十日）開始探討，當時第九軍（轄第三、一六六、二五三師）隸屬於李彌之第十三兵團。三十七年十一月七日，黃伯韜（第七）兵團在碾莊被共軍所圍，十一月十二日，李彌兵團奉命由徐州向東取攻勢，以解其圍，但被共軍所阻。十一月三十日，李彌兵團依令向徐州西南撤退，不幸在永城東北的陳官莊也遭圍，三十八年一月九日，因作戰失利，李彌兵團大部兵損。   徐蚌會戰敗衄之後，突圍而倖存的第九軍官兵，經收容整頓後重建。葉會西師長提到軍重新編成的時間：「陸軍第九軍之二五三師及一六六師，於本（三十八）年三月間，在上海成立。」舊屬樊開印亦提及：「民國三十八初年，第九軍奉命新成立於上海，軍長是徐志勗將軍。」也就是說，三十八年三月間，一六六師隨第九軍在上海重建。   重建後，第九軍未走陸路，而是從上海海運入閩，樊開印憶述其過程：「第九軍於四月二十二日晨，由上海江灣乘海軍中字號登陸艇兩艘航海南行，於二十四日上午，即已到達福建省廈門市對岸的嵩嶼登陸。」第九軍到了閩南之後，葉會西師長說：「駐福建省龍巖、和溪、南靖、龍溪一帶。」並與第五、一二一軍，共同納入二十二兵團的作戰序列。   《戡亂戰史》（第十四冊）的〈插表二－國軍福州綏（靖公）署指揮系統表〉（註記時間：三十八年五月）列出：「第二十二兵團下轄第五軍（轄第四十五、二○○師）、第九軍（轄第一六六、二五三師）、第一二一軍（轄第三二五、三五○師）。」另外，該表的附註十，特別說明：「第九軍為原李彌所部，實僅約兩千人。」第九軍隸屬二十二兵團後，樊開印談到當時所負的任務：「我第九軍到達閩南後，當時所負的任務，是一面整頓補充；一面衛護龍巖以南以迄南靖、龍溪、海澄與廈門諸縣市之交通安全及地方治安。」   三十八年八月，第九軍的兩個師（第一六六、二五三師）併編為一個師。樊開印提到縮編的原因：「三十八年的八月初，我們第九軍在得不到兵員補充的狀況下，乃奉命將轄下的兩個師，縮編成一個一六六師，師長仍為葉會西將軍。」葉會西將軍也說：「嗣以清剿龍巖、同安各附近散匪，迭有損耗，而兵源補充困難，奉命縮為第一六六師，由余續任師長。」第九軍實際上只有兩千人，所屬兩個師縮為一個師，亦屬合理。   三十八年五月底，上海保衛戰結束，共軍第十兵團於江蘇蘇州、常熟、嘉興一帶休整，並於七月二日進犯閩省。八月十三日，攻打福州，戰至八月十六日，國軍的戰況危急，經請示及核准之後，福州綏靖公署率所屬部隊向南撤退。八月十七日，福州淪陷，福州綏靖公署撤至廈門，整個金廈地區的部隊任務與兵力部署重新調整。   在部隊任務方面，依《戡亂戰史》（第十四冊）的記載：「第二十二兵團即移防金門，負責金門、烈嶼之守備。」在兵力部署方面，該書的〈插表八－福州綏署轉移廈門後之指揮系統表〉（註記時間：三十八年八月三十日）列記：「第二十二兵團下轄第五軍（第一六六師、第二○○師）、第二十五軍（第四十師、第四十五師、第三五○師）。」   一六六師本屬第九軍，其撥編第五軍的過程，葉會西師長寫到：「（三十八年）八月，京滬杭警備總司令湯恩伯上將（按：代理福州綏靖公署主任）抵廈，與陸軍第二十二兵團司令官李良榮將軍，共策防衛廈門，囑本（一六六）師向廈門移駐，改隸陸軍第五軍，以李運成將軍為軍長。」第五軍轄第一六六、二○○兩個師，但第五軍於三十八年九月間，只帶二○○師從廈門移駐烈嶼，一六六師則奉福州綏靖公署之命，留置廈門歸綏署直轄。   樊開印憶及一六六師在所廈門擔任之任務：「我們一六六師當時負責廈門東南亙廈門大學至何厝之間的海岸防禦。」葉會西師長詳言：「本（一六六）師為廈門第三守備區部隊，配置於厝塔（含）沿廈門北區，亙白石砲臺－何厝（不含）海岸之線。」十月十五日黃昏後，共軍進攻廈門，十月十七日陷落，一六六師殘部，退守烈嶼，歸建第五軍。   該師撤退到小金門的官兵人數，有不同的數據。樊開印憶說：「我們（指一六六師）有幸退到小金門的，只有一個師部及四九七團的一個殘團，尚仍有官兵一千餘人。」葉會西師長則說：「本部僅獲生還者約一千九百餘人，以楊厝為師之暫駐地。」在兵荒馬亂的時代，很難判定何數據較正確，但可確認全師的官兵總人數不超過兩千。   第二九六師的部隊沿革   三十七年十月底，東北戡亂局勢逆轉，第五十二軍（轄第二、二十五師）奉命由營口以海運向西撤往葫蘆島，就在此時，二九六師撥調五十二軍。劉玉章軍長憶說：「杜（聿明）長官（按：國軍東北剿匪總司令部副總司令兼東北保安司令長官）將新成立的第二九六師劉梓皋（湖南安鄉人，中央軍校第六期）部，撥歸本軍建制，該師僅有各半數之兩個團，且係接收新兵未久，要蔚成勁旅，須付出相當之努力代價。」   三十七年十二月下旬，二九六師隨軍部由葫蘆島至上海佈防，並獲得人員與裝備之補充。劉玉章軍長又說：「我對第二九六師，係新隸本軍，……除優先予以補充外，另成立一個團，使該師成為三個團的建制完整部隊。」經過整補之後，二九六師可遂行作戰任務。三十八年五月下旬，由於上海保衛戰的全般戰局對我不利，五十二軍退至舟山，旋再轉進臺灣，嗣又奉命開往澎湖。同年七月，五十二軍率所屬移駐新竹、苗栗整訓。   第二九六師調防烈嶼之緣由   二九六師由臺調防金門的原委，必須追溯到古寧頭戰役之前，當時第五軍轄第一六六、二○○師。其兵力概況，十二兵團司令官胡璉將軍（陜西華縣人，黃埔軍校第四期）在《泛述古寧頭之戰》內，記述：「（二十二兵團）轄下之第九軍縮編為一六六師，（十月十七日）由廈門撤至小金門，僅有一千一百餘人。原在小金門之第五軍及其所屬二○○師共為一千九百餘人。」可見，整個第五軍的官兵總數不到兩千人。   由於第五軍的官兵人數太少，李運成軍長曾向福州綏靖公署湯恩伯代主任報告，請求增加兵力。他說：「恢復第五軍番號後，轄一六六師及二○○師（欠一個團），人員不足，械彈兩缺，尤以經費困難，士氣頹喪，我將上項情形向先生（指湯恩伯上將）報告，允由臺抽調二九六師，但該師僅有幹部，擬將福建三個保安團充實，旋因福建情勢變化，保安團未能到達，以後才赴東山招募，改編為十三師。」這一段歷史，胡璉將軍在其《金門憶舊》也憶述：「國防部為加強金門戰力，開來一個名為幹部師的二九六師，經過防衛部在尚未陷敵之東山縣徵兵充實後，改為獨立第十三師。」（上）

  迷路的風收藏在相簿本裡的雲   濃霧越過麥芒遇見晴日的掙扎   四月牽著情緒一直走   一壟壟墓丘掛滿五色紙的思念   所有苦楝花都像悲劇開演   生旦淨末丑演一回就結束了   僅剩春風夾雨零落細數來來去去的故事   小島腳步單調凌亂   紫荊花搶盡呼吸的味蕾   沉澱一直是霧裡的冥想   六十年前清晨醒來   生命危險而冗長的活   我們都無言以對面面相覷   好久的塵埃了   防空洞裡存檔的酣聲和民歌共鳴   我以為忘記了的情書   泛黃紙色   竟和今日燒的冥紙相似   原來一覺醒來   剎那就是一甲子的悲歡離合   一眨眼啊 （稿費贈大同之家）

夕那婆 夕那婆 遮啊 遮啊 全攏無 夕那婆 夕那婆 白趙 白趙 全攏無 夕那婆 夕那婆 春雷一聲響 雨水來 大地 蚊蟲 全攏無 　　註： 　　「夕那婆」是指閃電，大嫂說以前的人，手或腳底常會長一種「遮啊」（疣的一種），早期醫藥沒有現在發達，所以當春雷之前，常有閃電，大家就會用手去捧，然後口中唸著前面的歌謠，再把捧來的閃電，往身上長疣的地方擦過；另外以前嬰兒頭上都會長一些如疱疹之類的，閩南語稱之為「白趙」，也會利用閃電時，唸著歌謠，手捧著往頭上擦過，大家都相信有效，所以會流傳下來；紀錄分享閩南文化。

  飢腸轆轆的午後一時許，停了車，走進一家麵店，點了碗湯麵及一碟店家冰櫥中的涼拌小黃瓜。   湯麵還未送上桌前，已是飢餓交迫的我，舉箸夾起小黃瓜入口啖食，豈料這冰櫥中的小黃瓜不僅不冰不涼，且竟是生澀味未去，絲毫無任何提升口感的糖醋味，該說，應是切斷的小黃瓜與切斷的紅辣椒並混著，剛剛「上架出賣」！   一小碟六小塊生澀味滿口、不冰不涼的小黃瓜，30元要價！   我這「舌頭的尊嚴」，豈能如此任店家擺佈！   回家後，我決定逕自醃漬涼拌起小黃瓜！  「老闆，我要十條『瓜仔泥』」。   到菜攤上買了不過三十來元的十條鮮綠嫩脆的小黃瓜，回到家裡我便先將之洗淨晾乾，再用鹽巴將之搓揉淨身一番後，任其靜置了個半日好使瓜身軟化且滲出那生澀的水份。   待我把那生澀的瓜水擠乾後，將滾刀斜切成段的小黃瓜拌混入些許白砂糖、白醋、辣椒絲及一把細碎的蒜泥，全數裝入玻璃瓶內放入冰箱中任其「浸潤入味」。   第二天晚上，我煮了鍋漾滿台梗米香的白稀飯，拌著一碟「入味沁舌」的自製醃漬瓜仔泥，哇，真是人間美味！

  巷口的公園向來是社區居民經常出沒的地方，公園中央的空地及涼亭是清晨做早操的民眾運動休閒的好去處，小小的遊樂場及池塘是讓小朋友們流連忘返的樂園，在公園內熱情綻放的花朵是熱心志工們努力的心血結晶，其中最具特色的，莫過於座落在公園一角的貓橋。   從地面的專屬階梯一路向上攀升，頂部的小貓屋為街貓們在濕冷的冬天及雨季提供一個棲身之處。踏出貓屋，通過穩固的木製橋樑，便抵達精心設計的平臺，既不傷害樹木又能讓貓咪有一個安心做日光浴的好地方。特別的景象常吸引愛貓人士前來觀賞，但這樣友善的設計可說是得來不易。在某次的因緣際會下，透過與社區居民聊天才得以了解貓橋建造的過程。   一直以來，巷口的公園常有許多街貓聚集，這裡就像是牠們的家，不同於受寵的家貓，只求在濕冷的雨天能在涼亭或溜滑梯下有個躲雨的地方，但在沒有其他遮蔽的環境下，甚至一度出現流浪狗集體攻擊街貓的情形。   這時有愛心志工提出願意自費為街貓們打造一座躲雨的貓屋，卻遭到部分居民以擔心過多的街貓危害環境衛生等理由大力反對，經過無數的溝通及來回奔波，才成功打造出這座貓橋，在成為公園裡的一大特色後，原本反對的聲浪也逐漸轉為支持。   了解整件事的前因後果之後，我由衷佩服這些為街貓爭取權益的志工們。一個發展良好的社會應該要能尊重其他生命，並與之共榮共存，這座「貓花公園」的設立讓我看見步調繁忙的現代生活中，人與流浪動物之間擁有更多的可能性，期望未來能有更多這樣的動物友善空間。

  清代大史學家趙翼，曾寫道：「江山代有才人出，各領風騷數百年。」用這句話來概括金門的歷史人物，最為洽當不過。金門自生養伊始，到人文勃發，兩榜題名的進士、舉人，幾乎占滿了當時母邦同安的史冊，時有「無金不成同」、「無處不開花」的美稱。清代海疆屢警，臺海多變，又造就了開府建衙，武星繁集的軍門總戎，亦開展了「九里三提督，百步一總兵」的盛況。及屆近代以來，民生凋蔽，海通開放，出外放洋討生活，又成為了一時風尚；雖然旅外奮鬥，極其艱辛，有所謂「六死、三留、一回頭」的慘狀，然而旅外的華僑劈荊斬棘，也開闢了另一片天地，成就了金門歷史風雲的第三類人物。不同的時代，金門人用不同的身分，綻放在歷史舞臺上，揮灑他們的光彩，從而飽滿了金門生命的律動。   我的家鄉浦邊，也從未在金門發展的長流中缺席過。明萬曆十六年（1588），浦邊趙維藩與蔣孟育，和同為金門出身的蔡獻臣、陳基虞、黃華秀、張繼桂、黃華瑞、呂大楠等八人，同時高中戊子科舉人，時稱「八鯉渡江」，傳為佳話；隔年蔣孟育、蔡獻臣、陳基虞、黃華秀又聯捷進士，與瓊林蔡懋賢，締造了「五桂聯芳」的傳奇。明清之際，浦邊周全斌亦曾官拜水師副提督，封承恩伯，為當時水師著名的將領。清康熙年間，浦邊王世傑隨明鄭克塽部隊參與台灣北路諸番亂征討，因功獲准以「跑馬定界」賜其拓墾之權，由其一手擘畫開鑿的四百甲圳（後稱隆恩圳），至今仍是新竹平原重要的灌溉水圳。   近代浦邊因地理位置，有雞髻頭碼頭之便，帶來航海貿易的發展，鼎盛時期於村中大路頂商販雲集、儼然成一街市，然而更重要的是藉由航貿活動，激發村民海洋思潮之發達，村民乃掀起外出謀生之熱潮，遠赴東洋、南洋等地。從此，華僑人物為浦邊帶來了根本性的影響，僑匯成為村民之重要生活支柱。而僑民對地方之教育與建設，也積極參與，在村中建有十棟洋樓，數量之多，在金門僅次於前水頭及後浦，排名第三，現有建築共十二棟登錄為歷史建築。旅居新加坡的鄉僑，甚至組有「浦邊同鄉會」，以聯誼互助。   除了洋樓外，當時在海外發家的華僑，也回鄉起大厝，建造了華麗輝煌的閩南式建築：何德奪古厝、何敬嚴宅（小築佳趣）、昭武第……等，即是其例。   這其中何仁慈家族，更透過捐官方式，改換身分，取得更高的地位。浦邊何氏祖厝中的「都戎」匾額，以及自宅門口懸掛的「昭武第」牌匾，就是由此。   昭武第這棟建築座落在埔邊村的南方，其興建者為何仁慈。何仁慈（1865～1930，譜名敬慈、敬忠），元配楊氏（1863～1926），二十歲（1885年）左右，仁慈生下長子肅鍊之後，搭上金門人出洋菲律賓的潮流，落腳依里岸（Iligan）。 初抵異鄉的他，起初的幾年時間從事著苦力勞動工作，略有積蓄時，再轉型雜貨買賣，繼續累積資金。這段期間，何仁慈持續與金門家鄉保持聯繫，也相當關注浦邊在地的公共事務。清光緒10年（1884），浦邊村廟蓮法宮（創建於明崇禎9年，1636）改建，清光緒16年（1890），浦邊何氏家廟修整，何仁慈也都捐獻鉅資贊助。事業漸成的何仁慈為了有更具影響力，可以為鄉親付出更多心力，何仁慈在捐官後，獲頒「都戎」職銜（昭武都尉），官拜四品，並修建「昭武第」大宅，1903年至1905年期間，再於昭武第旁興建一棟兩落大厝，成為何仁慈出洋成果的首次建築實踐，象徵何家的光宗耀祖。   何仁慈在三十歲（1895年）前後，因菲律賓新法頒布，決定與在地女子結婚（金門方的家族稱之：番氏），取得菲籍身分之後，開始購買船隻，組織公司經營船務事業；事業興盛之際，公司規模有二間，總共有十四艘船隻運作。   何仁慈為人慷慨，熱衷助人，見族親有困難時，總是給予最大的幫助。本應是好人有善報，但何仁慈在海外的事業成就，卻一夕之間失去所有的一切。因為何仁慈是一個「兩頭家庭」（或稱雙頭家庭），當時人在菲律賓的何仁慈收到來自金門的訊息，得知元配楊氏的病危通知，想要回到浦邊陪伴妻子，暫時將事業交付給親信，卻沒想到遭菲律賓家族成員的狠心背叛，民國15年（1926），元配楊氏過世，在此雙重打擊之下，民國19年（1930），何仁慈抱病過世於昭武第，葬在東墩自家田地上，後來因政府開闢環島北路與農地重劃而遷葬於金沙公墓。   何仁慈過世後不久，四十一歲的長子何肅鍊也因長年犯病成疾而過世。何肅鍊的次子何再桐見家族遭逢巨變，一心力求東山再起。民國24年（1935），何再桐與兄長何再傳共同再度前往祖父開創事業的海外之地依里岸（Iligan）。當時大環境已經不穩定，多數出洋者紛紛返回原籍地。選擇出洋者，需要的文件審查嚴格，何氏兄弟購買詹氏人家的護照，剛開始在依里岸從事雜貨店生意，直到生意穩定，有一定的經濟能力，兩兄弟才更換回本姓。民國30年（1941），二十五歲的何再桐返回金門，娶田墩人黃秀治，先後生下兩個兒子何國煥及何國傑。民國38年（1949），何再桐留下母親何周鏡娘與妻兒，再度前往菲律賓；這段期間，何再桐開闢田地，種植椰子，固定時間僑匯資金回家，供家裡生活使用。民國46年（1957），八二三砲戰前夕，何再桐本來預備返鄉省親，卻得重感冒，僅僅一週便突然辭世。此時，何再桐在菲律賓的家人通知金門家人，浦邊老家這邊才知道，何再桐在菲也組有一個家庭。可以想見，何再桐為重振家族經濟，循祖父取得海外創業資格的入籍模式，勤奮開創椰子生產事業，卻忽略自身健康，積勞成疾而不自知，最後突然驟逝，留下家鄉的妻兒。   而今，何仁慈家族在金僅剩臺灣大學退休教授何國傑。何國傑教授，是浦邊村第一位留美的博士（北卡羅來納大學生物學博士）。何國傑教授的父親在他一歲時，便落番遠走菲律賓，直到他十一歲時即告往生，其間未曾再回返金門。父親不在金門的那段期間，他與兄長和祖母等親人的全家生計，都僅依賴母親何黃秀治一人堅苦卓絕地獨力維持。   然而，他的童年倒是過得挺為快樂的，即便不怎麼認真讀書，但因當地浦山國校校長吳世泰姑丈，雖平時治學極為嚴謹，對他卻是網開一面的關照。然在家鄉浦山國校一直讀到四年級時，平靜的日子突遭八二三砲戰所攪亂，為配合政令舉家遷臺而暫居彰化田尾，這一遷居才對他此生學涯產生了莫大的變化。   此後他從梧棲國小，清水中學初、高中部，臺灣大學植物系學士、植物研究所碩士、博士班，到美國北卡羅來納大學生物系取得博士學位。民國75年，中央研究院生物醫學研究所籌備處成立，他才應邀回台擔任副研究員，以及臺大醫學院微生物研究所兼任副教授。迄過兩年認為可以功成身退時，他婉拒當時所長吳成文的懇留，斷然回美國陪伴女兒完成中學學業。俟女兒進到哈佛大學，他才於82年回到台大植物系重拾教鞭，第二年借調中央大學創立生命科學研究所並擔任首任所長。兩年後回臺大植物系，不久接任植物系系主任與植物學研究所所長。92年，動、植物與其他相關學系合併成生命科學院，他旋又擔任生命科學系主任，三年後再兼任副院長。98年，何國傑從行政職退下後便再出洋赴哈佛大學進修了一年，再返台時應時任金門大學校長李金振的邀約回鄉，先後在金大擔任理工學院院長、教務長及講座教授等職，並於102年7月31日借調期滿後歸建台灣大學，103年2月1日退休，獲頒終身名譽教授。   何國傑教授也很關心家鄉，希望能再為地方盡點棉薄心力，所以雖然退休，但也時常往返台金兩地。而今面對當年祖輩所打造的昭武第古厝，因年久失修，傾頹廢敗，毅然肩負了重整的任務。108年初在文化局的支持下，開展了重修計畫，這不單是一個使命，而蘊含著何氏家族這百年的滄桑歷史，同時也是為了見證浦邊發展歷程中，那個不可或缺的一環，唯衷心期盼文化局能協助加速修復計畫之進度。