於台北，一日出外散步，經過一擺攤市場，顧客提著蔬果，熙來攘往穿梭於人聲鼎沸的市集。再往前走幾個店面，喧囂嘎然靜止，來到一店內漆黑昏暗，店外架上擺放出售的鐮刀、鋤頭、三齒耙、六齒耙等農具的打鐵店。門楣上的春聯橫批寫著「良工造物維其巧」，我進入店內跟主人打了招呼，說想拍幾張照片，鐵匠於砂輪機前正專注磨刀並點頭應允。環顧店內炭灰煙塵遍布，橫七豎八拉了幾條電線連接到砂磨機旁的燈泡。一處角落是鼓風爐，一面牆上簡易架著一小平台供奉著福德正神。相較剛剛經過的熱鬧市集，這裡顯得冷清、落寞、被遺忘。看著架上囤積待售的農具，對於這夕陽行業的打鐵店，心裡油然而生幾分感傷。   不過，時代巨輪總是轟隆轟隆往前奔馳，生活新事物總是以新的面貌展現。就以報社投稿來說，早年投稿須將文章撰寫稿紙上，然後，郵寄報社；報社同樣有不少事要忙，除了例行的校稿，還有冗長的檢字排版。在此同時，學校出考卷，是用一種特殊的鋼筆在蠟紙上一個字一個字地刻，蠟紙底下放著一塊鋼板；刻好後，送到油印室以滾筒油墨印刷。但曾幾何時，電腦的出現，完全改變這樣的作業方式。報社不再接受稿紙書寫的稿件，要求使用電子檔。學校出考卷也不須再經油墨滾筒等複雜的程序。就在不久前，皮夾內若沒有放些現金紙鈔，可是寸步難行。如今只需帶著手機或是一張信用卡便可通行無阻；曾經用剩的紙鈔銅板零錢，像被遺棄般靜靜地躺在抽屜角落。   近日有一則新聞說，倫敦的塞維爾街（Savile Row）一條專為男士量身定製西服的裁縫街，曾經擁有兩三百年的聲譽與榮耀。最近終於迎來一家專為女士量身裁縫店的開張，打破街區以往只為男士縫製西服的慣例。這裡曾是英國上流社會男性時尚服飾指標的引領者，來此光顧的還包括前首相溫斯頓．邱吉爾等名流。由於店租節節高升，店家不勝負荷，有些經營者又以進口商品以塞維爾街原有品牌出售而影響商譽，當然平價衣服的大量生產也是原因。使得這街區漸漸走向衰頹，到了本世紀初裁縫店僅剩不到二十家。這與台北重慶南路的書店街頗有雷同之處，早些年，重慶南路曾是三、五步便有一家書店的，形成獨特的書店街風景。由於店租的攀升及網路購書的興起，使得書店一家家相繼關門。   以往，台北的二手書店型態大抵類似堆棧，由於店面空間狹窄，書又多，想找一本書相當不容易。有一回到公館閒逛，走進一家二手書店，大大改變我對二手書店的刻板印象。這家書店窗明几淨，設計新穎，收購進來的書籍除了進一步整理，還於電腦中分類建檔，購書的溫馨舒適頗有誠品書店的感覺。在書店不景氣的此刻，希望能逆勢而上有一番作為。而誠品書店今年五月關掉了敦南店，深感惋惜。這書店有我太多的回憶，昔日於台北離敦南店不遠處上班。打從誠品於仁愛路大圓環邊開設第一家書店，便是我經常駐足的地方。那時誠品引進國外設計前衛新潮，內容豐富的人文、文學、藝術、繪畫、音樂、設計等書刊雜誌，還有海報工藝品，讓人耳目一新，一時形成一股潮流。我有空便往誠品跑，經常流連忘返，有時買一兩本喜愛的書，有時買張海報裝飾居家牆面，有時幫孩子帶些讀物或是有趣的工藝品。後來，書店遷至隔一窄巷後的金融大樓，這裡空間較大，大廳經常舉辦免費的藝文及音樂表演活動。可惜這個台北重要的文化地標，二十四小時開放營業的書店，就這樣吹起了熄燈號。   時代巨輪總是轟隆轟隆往前奔馳，新一波的科技：人工智慧、互聯網、機器人、手機……。無疑的，將再度型塑人們未來的生活樣貌，有些事物將走向沒落或消失，有些行業將再淪為夕陽產業。

  七月中旬，在新北市汐止區發生了一件離奇的車禍，一位七十幾歲的老先生，騎乘機車行在兩輛大貨車之間，由於前面貨車突然煞車，這位老人家被後面的大車給追撞上去，夾在前輪下拖行了十公尺，他猛力拍打車身，這時駕車的司機才發現壓到人了，急忙停下來察看，情況十分不妙，連人帶車被夾住了，幾乎動彈不得，司機趕緊打手機請求支援，不一會兒，交通隊和救護車都到達現場，七八個救護人員分別拉開機車，托住老先生的身體，小心翼翼的把他從車底下抬出來，沒想到，這位老人家一離開車底，就站了起來，連說沒事，沒事，只是一點小擦傷而已，說著說著，就這樣自己要走到路邊去休息，但醫護人員仍勸他先上救護車到醫院檢查，這場景令在場的救護人員和圍觀者驚呼不已，這也太神奇了，旁邊就有人說道，他一定是大好人，老天有幫忙，才會有這種的奇蹟，當我看到這新聞時，也為他的幸運遭遇給予祝福，雖然平時很厭惡一大早新聞台就在報些火災、車禍的死傷消息，但這則幸運的車禍新聞，卻讓我留下深刻的印象。   沒想到三個月後，為了辦一件公證的案子，去找一位法院民間公證人，也是多年的好朋友，問候他家人近況時，他才告訴我，今年七月在汐止那件離奇幸運車禍的老先生．就是他父親，我一時目瞪口呆答不出話，這陳老爹我也熟悉，他已經高齡七十六歲，被貨車這樣撞擊拖行，竟然沒有骨折流血或腦震盪大傷，在醫院觀察一天就回家了，真是太不可思議了，我連忙向他稱道，我相信冥冥中有一種力量在保護他，之前我這位朋友就從告訴我，他父親從小對於祖父母非常孝順，雖然識字不多生活也一般，但是從來不曾向父母頂嘴或重話，祖母過世後，父親每天早晚、上班前、下班後，一定會到墓前上香，並做清潔墓園工作，三十幾年來，除了颱風、下大雨或者自己生病，否則一定早晚去省視，從不間斷，家人曾好意勸他年紀大了不必如此執著，但仍堅持到底，車禍當天，早晨六點，老先生就是騎著機車，要上山回汐止老家附近的祖父母墓園上香，才會在路上發生被追撞的事件。   陳老先生為人敦厚老實，在貨櫃場工作，駕駛堆高機，四十幾年從未與任何人結怨，常告誡子女，要與人為善，體諒別人的困難，感恩所有人給我們的幫助，在他的言行與身教的教育下，兩個孩子都非常有成就，他十年前退休時，公司總經理．親自送他到門口告別，雖然只是貨櫃場的小領班，但所得到的肯定和尊重，是令人敬佩的。   孝經開宗明義：仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所以生也」，感應章：子曰「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治」。天地明察，神明彰矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。孔子在孝經裡，曾告誡他的子弟，要相信孝心能感動天，通神明。精誠所至，金石為開，陳老先生能歷經大劫而安然無恙，說明了百善孝為先，天地能鑑之，雖然只是一個平凡的人，但謹遵禮教，奉行倫理，自古以來孝子感動天的故事不知凡幾，陳老先生的德行現身說法，恰給現代逐漸遠離孝道的年輕人上了寶貴的一課。

  我說的我們這一代，不是一九四五年二戰後嬰兒潮的一代，而是一九四九年兩岸分裂後出生的這一代。我常覺得我們這一代是幸運的一代，避開了抗日與剿共的戰爭，剛好迎合了一個貞下起元的新時代。   我們這一代為何幸運？因為適逢歷史的運會，除了免於上述水火刀兵的日子，我覺得還有四個因素，構成了我們幸福日子的柱石：   一、教育的興起：以前金門的教育不發達，大抵以讀私塾、唸暗冊為多，自從國府轉進，積極的發展國民教育，我們趕上了九年國教試辦的第一班列車，免試升學。這樣的教育政策大門宏開，廣納城鄉子弟於一爐而教育之，成為培養青年學子的搖籃，厚植人才的基礎。因為有了人才，就有國力，這一批人才的滾動，也成為帶動金門向前發展的力量。   二、經濟的發展：我們這一代經歷了八二三砲戰，接受了美援的日子，穿過中美合作麵粉袋做成的內褲，從每天三餐只吃地瓜裹腹，時常很哈油蔥味美食的日子；從農耕社會一路走來，隨著台灣經濟成為亞洲四小龍之首，產業的升級，社會的轉型，台灣錢淹腳目，我們嘗到了國家社會發展的甜頭。   我們的待遇可說年年的在提高，有時一年加兩次薪，生活因此以顯著的速度改善；我們畢業之後工作很好找，待遇又不差，而房價又相對的便宜，可以買得起房子，我們因此累積了財富，而生活壓力比諸現代相對的減低。   我們這一代勤勞刻苦、胼手胝足，為台灣的經濟發展貢獻過心力，也嘗到經濟發展的果實，成為現在社會的中堅力量。   三、科學的發展：我們這一代要上山割草養牛養馬，要背著籮筐漫山遍野去耙草餵燒老虎灶；我們的成長年代沒有電鍋，沒有瓦斯爐與洗衣機，沒有電視與收音機，更不敢奢望坐飛機。   可是隨著教育與經濟的發展，刺激了科技文明的勃興，享受到科學的進步與帶來的便利，我們有福氣可以開汽車；隨著政治的解嚴，戰地政務的終止，我們搭飛機像搭公車一樣，那是以前根本不敢奢望的事。   四、醫藥的發達：以前的人生病，沒錢又沒健保，也沒有專機後送，只能自生自滅，想要長壽不容易；現在醫藥發達營養好，人生七十才開始，長壽的人比比皆是，想要死還真不容易。   我們生對了時代，如果說有命運，這就是命運。除了八二三砲戰之外，可說七十年來無戰事，不必受戰爭的洗禮，也無須考驗戰鬥的勇氣，更沒有飽受顛沛流離的痛苦，大家在家含飴弄孫，快樂的做他的阿公。   如果你有錢，如果你身體還硬朗，你就可以一路玩到掛。因此，我們生逢在一個大時代之中，真的是生得恰逢其時；這在中華戰亂頻仍的五千年史裡頭，我們這一代能有這樣的歷史機遇，還能說不幸運嗎？   但是這樣的好日子過多了，有些人不知道兵凶戰危，不知道這樣的成果得來不易，有心要玩一場戰爭的遊戲。我們這一代酸甜苦辣的日子都已嘗遍了，也心滿意足而無憾了。   人生艱難唯一死，我們這一代從一中到反中，從反共抗俄到高唱台獨，鬥爭的主角與名目改變了。兩岸到底是和是戰？是統是獨？歷史要怎麼個寫法？說不定我們還有機會看得到，那麼真是死得其時，豈不快哉？

  每次在台北出席親友子女的婚宴，身心都浴沐在雙重的喜悅之中。一重是親友子女的終身大事，當然是一大喜事，值得慶賀；另一重，算是弦外之音吧，也是意外的收穫吧。不管男方或女方，只要有金門人的婚宴，就一定有遇見金門鄉親的驚喜。   金門鄉親平時散佈天涯海角，各忙各的，那兩三小時婚宴上的相聚首，話裡行間，總圍著金門故鄉的話題繞呀繞的，繞出「同是天涯金門人，相逢何必曾相識」的情感。那面孔、那神色、那腔調、那真誠，無時無刻不飄舞著金門人近鄉情怯又熟悉的窩心。共同經歷冷戰的艱苦歲月，緊緊把我們這群鄉親扣在一塊。頓時，宴席把酒言歡話金門當年，不斷流瀉著感性與感動。   每一次金門人舉行的婚宴，都有巧遇老同學和老友的驚喜。你永遠不會知道，哪位二三十年未見面的同學，會在那一次的婚宴上與你重相逢。相見時，兩人都是白髮蒼蒼，容顏盡寫滿年華老去的痕跡。一見面，沉默和愣滯多於言語，瞬間人生彷如隔世。久久才能回神。重逢那刻，憂喜同時湧上心頭。相逢是份情不自禁的喜悅；但那份喜悅，迅雷不及掩耳地就被憂愁覆蓋，心思飛向過去。緊接下來就是一片蒼茫的回憶，飄過酒香和喧鬧聲。   今年十月，家妹大兒子結婚，是我親歷婚禮金門情結最近的一次。娟妹的同學好友們，從各地、甚至從金門趕到婚宴場子，真情相挺，一起祝賀新人。讓人感受到友情的真心祝福，比什麼都可貴。   婚宴是我們家族大團圓的難得時光，家有喜事，大家都興高采烈，共襄慶祝。我們蔡家老少大小平日各分東西，甚少聚會，在婚宴上三四十位齊聚一堂，大哥受到大家喜氣洋洋、和樂融融氣氛感動，在酒席上有感而發宣示：「我們蔡家不能散，即使有一天媽走了，我們也要常常像這樣聚會。」大哥的宣示讓我流下感動的淚水。有情有義的親大哥是我們全家族幸福的最大支柱和最強催化劑。   時間再往前推，參加金門好友廷生兄和子恆兄子女的婚宴，至今已過了好多年了。那兩場婚宴上，遇見不少久違的金門鄉親好友，至今仍無緣再見面，對他們的形影，仍停格在婚宴所留下的印象。啊！婚宴，豈只是新人的慶祝儀式，更是許多金門鄉親和我，會見鄉親好友，慰藉許多濃濃鄉愁的場域。短短兩三個小時的相聚後，我們要各奔東西，又要以相思代替相聚。要相見，就得等到下一次婚宴了。現代人聚少離多，金門人對聚少離多的感傷，比誰都熟悉、深沉。   婚宴上遇到金門鄉親，總是格外親切，不管熟識與否，總會聊上幾句，攀親帶故一番，鄉愁不知不覺隨之真情流露。多年來，鄉愁成了婚宴上另一道甜蜜的佳餚。這道佳餚，婚宴散後，會持續很漫長的一段時間才逐漸被淡忘。

  我深刻記得，那是一次懷著感傷的探訪。   二○一八年盛夏，趁著返鄉之際，與好友美月一同前往「溪哥」家，想去看看自他走後他的妻兒是否一切安好。位於金城車站附近的大廈內原本幸福的一家四口，如今少了男主人，死亡帶來的震撼與鉅變，在在提醒年輕妻子，自此要一肩扛起養家育兒的重責大任，承受一段難以訴說的思念及傷悲。   我們在客廳聊了好一會兒，彼此很有默契不去觸碰引人傷心的話題，避重就輕聊了她及孩子的近況。聊完天後，我們順便到靈位前焚香致意，望著溪哥的遺照，感覺人生虛幻如夢。向晚，美月先行回家，小艷煮了貴州口味的辣拌麵，我留下來與她共進晚餐，席間，見小艷爽朗的一面，瞬間寬心不少。   「溪哥」本名林成溪，我們相識於年少，他大我們幾歲，有著如大哥般的堅實情感，故習慣喊他一聲「溪哥」。二十多年的情誼，往事歷歷在目，實難以用筆墨道盡。簡單說，我眼中的溪哥是個孝順又善良的人，個性豪邁，為人仗義，五湖四海皆兄弟。返鄉時，偶爾與他相約在大廟口把酒言歡，他講話向來風趣，經常逗得我們一夥人笑得前翻後仰。溪哥晚婚，每每提及妻子小艷及兩個孩子眼裡盡是滿足，即便交友廣闊，對家庭的責任不曾懈怠。   知道他罹患口腔癌是近幾年的事，我們幾個朋友擔心他，總不忘為他打氣，他卻一派瀟灑的安慰：「放心啦！壞人不會那麼早死的。」我想起昔日在街頭偶遇，明明就像大哥般關心，卻老愛用反諷的話語相激：「你是哪裡有隱疾嗎？怎麼不去找個好人家嫁了？」此話一出，我總是大笑開來，再罵幾句回敬。也想起他開西餐廳、電玩店時我們彼此交會的青春年月，那時他正沉醉在一段愛戀裡，我和友人黑小貓經常藉故跑去店裡關心他，實則是為了打開冰箱喝飲料，他早看穿我們的伎倆，卻從來沒有阻止過，頂多指著我們愛喝的那款飲料說：「以後再也不進這個牌子了。」但每次去店裡，那款飲料永遠都在。   胡扯瞎鬧，互相嘲諷，成了我們一路走來表達情感的方式。可任誰也沒想到，一個身強體壯、經常帶給人歡笑的哥兒們，行經中年竟然被病魔如此摧殘。然而，他是個生命鬥士，總是樂觀積極的對抗，從未聽他說過半句怨言。治療後期，只能喝流質食物的他，完全不逃避，也不在意別人的目光，一有聚會，照樣坐在餐桌上與大夥談笑風生，唯獨隱瞞年邁的母親，只因不捨她傷心。   為了家庭，他不辭舟車勞頓，台金兩地往返治療，持續與癌細胞抗戰，歷經一年多的治療，身體早已不堪負荷，他仍舊瀟灑以待。一次，不知他病情發展的我打電話要他有空多去運動場跑跑步健健身，他笑著調侃：「走路都成問題了，還叫我去跑步？你是頭殼壞了嗎？」我一如往昔笑出聲來（內心卻泛起一陣酸楚），那是我最後一次跟他說話。不久後，得知他過世的消息，內心難過不已，以為他堅強的求生意志和小艷的細心照顧，可以安然度過難關，奈何事與願違。   他的伴侶小艷老家在貴州，因兩岸通婚，成了金門的新住民。溪哥離世一年多後，我萌生想將他及小艷的故事寫進《我們從遠方來》一書的念頭，並以此文作為永久紀念。但深怕再次觸碰小艷的傷口而猶豫不決，幾經掙扎，最後還是鼓起勇氣打給小艷表明心意，想不到她爽快答應了。   事隔一年多，如今書已出版了。前些天，我邀她帶著孩子一起來吃飯，順便把書交給她。想著，倘若你也在，會是什麼樣的情景？但天不假年，只能在心裡默默問一句，溪哥，你好嗎？

  秋冬之交，新冠肺炎疫情再噴發，全球累計確診突破4000萬例，歐美首當其衝。歐洲爆發第二波疫情以來確診病例迅速攀升，單日新增病例有超越美國之勢；德國總理梅克爾26日示警，對抗新冠病毒已瀕臨失控邊緣；十月中旬，美國染疫確診總數已逾830萬人，病亡22.3萬人；台灣也幾乎每天都有境外移入的案例。   一波未平，一波又起。隨著北半球冬季臨近，季節性流感也來摻一腳，與新冠疫情同步傳播，將對各國醫療體系和衛生設施構成挑戰。各國官方或民間團體已將流感疫苗接種列為預防病毒的首選；但是，施打流感疫苗也發生了安全性的疑慮。例如：南韓有59人在接種流感疫苗後身亡，該國衛生部門表示，經流行病學調查和檢驗後發現，這些病例死因「與接種疫苗的相關性很低」、「與接種疫苗並無明顯因果關係」希望民眾勿過度恐慌。   往年，台灣民眾自費或各地衛生所施打公費流感疫苗不甚踴躍。今年因新冠肺炎疫情不止，衛福部在流感疫苗開打前，用「接種流感疫苗可間接防治新冠肺炎」的說法，激起民眾搶打的預期心理；卻因未妥善分配公費疫苗，造成疫苗分配不均，施打對象說詞前後矛盾等爭議，致政策反覆，造成「疫苗之亂」。日前，國內傳出民眾在施打流感疫苗後有80個左右出現不良反應通報案例、有4例死亡個案；疾管署27日公布，4例死亡的個案初步排除與接種流感疫苗有關，惟民眾疑慮未除。   至於預防性疫苗的安全性問題。我曾請教過預防醫學及相關領域的研究人員，得知疫苗研發，其安全性必須經過非常嚴格的程序去做檢測、驗證，確認安全性無虞才能開始施打；通常，一種疫苗從開始研究，檢測、驗證整個期程大概需要兩年左右，這也就是為什麼新冠肺炎的疫苗研發到現在還未問世的原因。但是，由於歐洲疫情惡化，歐洲藥品管理局（EMA）考慮降低新冠肺炎疫苗核准門檻，讓功效不到50％但安全性達標的疫苗上市；以及川普說，美國新冠肺炎疫苗要在今年底上市，顯然是「病急亂投醫」之舉。   流感疫苗方面，醫界對於施打疫苗的效果看法分歧，正反意見都有，所以不知道哪個版本是正確的？因為流感病毒有上百種，通常，醫療管理系統只能針對大概五種病毒來做預防措施，到底要用選哪一種疫苗，是根據以往的經驗以及病毒分類去做預測、篩選，所以不是廣效性的，選用的疫苗究竟有沒有效果，事實上也無從預知；也就是說，不知道它是哪一種病毒來襲，預防針並不能保證一定會達到效果，如果選對了疫苗那就有效，也有可能是選錯了，那打了也就白打，但至少圖個心理安慰。   WHO建議，包括孕婦、基礎疾病患者、老年人、衛生工作者和兒童是接種流感疫苗目標族群，其中，醫療工作者和老年人列為優先，尤以年長族群為最，因為他們的抵抗力及免疫能力比較差，打了之後有一定程度的保護作用。值得注意的是，接種流感疫苗會因為少部分人體質上的差異而產生一些副作用，讓1%或2%比較敏感的人反應過度；尤其是，本身有一些慢性病者，施打疫苗後可能有讓病情更加嚴重或惡化的風險，這就是為什麼最近因為施打疫苗而死亡的爭議案件層出不窮的原因。   新冠肺炎肆虐、流感可能來襲，防範之道眾說紛紜。筆者認為，施打疫苗之外，養成良好衛生習慣，持恆運動強化身體免疫力，也許是防疫的另一種選擇。

  清朝時代的臺灣府城，有幾座祀典廟，春秋二祭與每月朔望，官員都會前去捻香，因此建有「官廳」，做為官員致祭時整肅儀容與休憩之所。如今，全臺碩果僅存一座祀典廟宇「官廳」，位於臺南市成功路86號，「臺疆祖廟大觀音亭」與「祀典興濟宮」之間。 　「臺疆祖廟大觀音亭」、「祀典興濟宮」，一左一右，因「官廳」而連結在一起，並由一個董事會同時管理。在這座府城祀典興濟宮「官廳」的門口，掛有兩面金色招牌：一面寫著「國立成功大學人文社會科學中心學術合作單位」，另一面寫著「國立金門大學人文社會學院學術合作單位」。 　這兩面金色招牌設立的時間有先有後，但都不是隨隨便便掛上去的。主持揭牌儀式者，一位是現任成功大學校長蘇慧貞教授，另一位是當時的金門大學校長黃奇教授。成大、金大兩位國立大學校長親自蒞臨揭牌，表示校方對於他們與大觀音亭祀典興濟宮進行學術合作的高度重視。 　我每次到大觀音亭祀典興濟宮，無論是參拜、導覽或議事，經常都會去看看那兩面金色招牌，不是怕它們髒了沒人擦，而是想藉此提醒自己莫忘初衷，畢竟臺灣寺廟能與本島、離島二所國立大學成為關係密切的學術合作單位，這也是絕無僅有的。 　種種因緣俱足下，從2012年的「周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」起，大觀音亭祀典興濟宮與成大人社中心每年合辦一次學術研討會，後來合作的學術單位加入了金大人社院，會議主題則包括觀音、月老、保生大帝、虎爺暨動物神祇、寺廟文資保存與社會貢獻等，會議地點除了臺南之外也陸續擴及金門、漳州，2019年甚至移師到越南河內成功召開了「亞洲觀音與女神信仰國際學術研討會」。 　由大觀音亭祀典興濟宮出面主辦的國際學術研討會，截至2019年，已連辦八屆，合計發表論文約二百篇，而且歷年結集出版的會後論文集，還曾榮獲國史館臺灣文獻館「獎勵出版文獻書刊」非使用政府預算學術性書刊類四次「優等」、一次「佳作」的獎勵，有效提昇了臺灣的宗教文化，並積極促進了國際的學術交流，備受好評。 　五天前（10月24日），大觀音亭祀典興濟宮隆重舉辦了《大觀在上．保愛生民─觀興學術論文集》的新書發表會，現場有臺灣中文學會全體理監事與會員近七十位學者共襄盛舉。這部由侯明福副董事長主編的新書，收錄十五篇與大觀音亭祀典興濟宮有關的學術論文，主要來源便是出自上述八屆國際學術研討會。 　連續八年、二百篇論文，皆由大觀音亭祀典興濟宮所催生，而其中直書大觀音亭祀典興濟宮者僅十餘篇，這代表什麼意義呢？ 　在我看來，如此比例，正充分彰顯大觀音亭祀典興濟宮董其事者的胸襟與氣度，因為觀音佛祖是大家的，大道公祖也是大家的，大觀音亭祀典興濟宮挺身而出主辦宗教信仰國際學術研討會乃是為了大家的佛祖和公祖，而非一己之私。 　我想，真正可以擦亮府城祀典興濟宮「官廳」門口那兩面金色招牌的，就是這種無私奉獻的宗教情懷哪！ 　附記：四天前（10月25日），財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮甫與成大人社中心、金大人社院這兩個學術合作單位，再度於成大中文系合辦「寺廟之美」國際學術研討會，發表一篇主題演講和包括李木隆〈金門進士蔡復一傳說與「蔡王爺」信仰〉在內的十八篇學術論文；明年第十屆會議則計畫前進馬來西亞，與馬來亞大學、馬六甲湖海殿聯合召開「防疫與養生：保生大帝信仰暨民間醫藥文化國際學術研討會」，令人期待。

  金防部老兵召集令再度啟動，108年促成陸軍官校專修班首度年會的靈魂人物王建華學長，今年在協助籌備109年會的前後時刻，七月份起即為「金門防衛司令部老兵召集令」活動奔走，協調聯絡昔日旅金服務的長官，開放早期金門各部隊老兵報名參與相關活動。   陸官專修21期裝甲兵科的王學長，今年三月間曾登大膽島義務修理老舊戰車；就如同協辦官校專修班年會一樣，王建華學長係以志工身份參與，「金門防衛司令部老兵召集令」活動，在幾位昔日高階部隊長的支持下，王學長乃以全職志工身份投入策辦，台金倆地多次奔走與規劃。   由於金湖地區剛好是昔日阿兵哥休假人潮最多的地方之一，透過也是志願役退伍老兵的金湖鎮鎮長陳文顧支持與協助，並結合社區與商圈，「金門防衛司令部老兵召集令」首部曲正式由金湖鎮啟動。由於這是一群退伍軍人志願性質推出的民間活動，在縣府單位兢兢業業開啟「老兵重返金門」列車之際，也共同為蒞金老兵營造一個更溫馨的家園。   曾有十萬大軍的金門，後來常年維持五萬大軍的規模，幾位家住金城的鄉親向王學長建議，早期金西地區的部隊也不少，「金門防衛司令部老兵召集令」應該也擴展到西半島，並從金城商圈邁開步伐，或許在王學長等志工努力下，這個建議能早日實現。   「老兵召集令」召集老兵重返金門，這些老兵有祖籍金門，更多的是昔日因榮獲金馬獎，在金門老老實實服兵役的人。數十年後的今天，在「老兵召集令」號召下重返金門家園，與昔日單位弟兄相聚，如同回憶兒趣一般令人無限開心。   「昔日以軍做家，今日以金為家」，縣府推動大膽島與老兵列車活動之際，受到承辦人的殷勤努力所感動，許多曾在大膽島或金防部其他單位服務的老兵，在退伍數十年後，主動來金門協助整理昔日的家園，在這些志工用心之下，許多駐地據點也都煥然一新；這次參與「金門防衛司令部老兵召集令」的工作人員，包括王學長、朱學長、譚學長等眾人，也都是熱心的志工。   既然是老兵，當然要穿草綠服。除了幾個活動場合有準備草綠服提供老兵拍照外，也有許多老兵自備軍服。   退伍四十年的老同學阿福，平日就是喜歡穿著迷彩軍服，近日響應「老兵召集令」活動，特別返鄉與親友聚聚，依然是一身迷彩服打扮，可說始終都以老兵為榮。   在北台灣經營水煎包早餐店熱鬧滾滾的忠安，特別訂做三十年前的草綠服與兵籍名牌，更繡上當年部隊標誌，直接從台北穿著軍服搭機返金，一路上讓人刮目相看。   甫自台塑退休的振澤，常常返鄉探望高齡老母親，近日返鄉盡孝道，同時呼應老兵召集令活動，穿著草綠服在會場拍個照。   老兵召集令，召集有愛心的老兵回家園。金門，有您真好。

  清朝時代的臺灣府城，有幾座祀典廟，春秋二祭與每月朔望，官員都會前去捻香，因此建有「官廳」，做為官員致祭時整肅儀容與休憩之所。如今，全臺碩果僅存一座祀典廟宇「官廳」，位於臺南市成功路86號，「臺疆祖廟大觀音亭」與「祀典興濟宮」之間。 　「臺疆祖廟大觀音亭」、「祀典興濟宮」，一左一右，因「官廳」而連結在一起，並由一個董事會同時管理。在這座府城祀典興濟宮「官廳」的門口，掛有兩面金色招牌：一面寫著「國立成功大學人文社會科學中心學術合作單位」，另一面寫著「國立金門大學人文社會學院學術合作單位」。 　這兩面金色招牌設立的時間有先有後，但都不是隨隨便便掛上去的。主持揭牌儀式者，一位是現任成功大學校長蘇慧貞教授，另一位是當時的金門大學校長黃奇教授。成大、金大兩位國立大學校長親自蒞臨揭牌，表示校方對於他們與大觀音亭祀典興濟宮進行學術合作的高度重視。 　我每次到大觀音亭祀典興濟宮，無論是參拜、導覽或議事，經常都會去看看那兩面金色招牌，不是怕它們髒了沒人擦，而是想藉此提醒自己莫忘初衷，畢竟臺灣寺廟能與本島、離島二所國立大學成為關係密切的學術合作單位，這也是絕無僅有的。 　種種因緣俱足下，從2012年的「周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」起，大觀音亭祀典興濟宮與成大人社中心每年合辦一次學術研討會，後來合作的學術單位加入了金大人社院，會議主題則包括觀音、月老、保生大帝、虎爺暨動物神祇、寺廟文資保存與社會貢獻等，會議地點除了臺南之外也陸續擴及金門、漳州，2019年甚至移師到越南河內成功召開了「亞洲觀音與女神信仰國際學術研討會」。 　由大觀音亭祀典興濟宮出面主辦的國際學術研討會，截至2019年，已連辦八屆，合計發表論文約二百篇，而且歷年結集出版的會後論文集，還曾榮獲國史館臺灣文獻館「獎勵出版文獻書刊」非使用政府預算學術性書刊類四次「優等」、一次「佳作」的獎勵，有效提昇了臺灣的宗教文化，並積極促進了國際的學術交流，備受好評。 　五天前（10月24日），大觀音亭祀典興濟宮隆重舉辦了《大觀在上．保愛生民─觀興學術論文集》的新書發表會，現場有臺灣中文學會全體理監事與會員近七十位學者共襄盛舉。這部由侯明福副董事長主編的新書，收錄十五篇與大觀音亭祀典興濟宮有關的學術論文，主要來源便是出自上述八屆國際學術研討會。 　連續八年、二百篇論文，皆由大觀音亭祀典興濟宮所催生，而其中直書大觀音亭祀典興濟宮者僅十餘篇，這代表什麼意義呢？ 　在我看來，如此比例，正充分彰顯大觀音亭祀典興濟宮董其事者的胸襟與氣度，因為觀音佛祖是大家的，大道公祖也是大家的，大觀音亭祀典興濟宮挺身而出主辦宗教信仰國際學術研討會乃是為了大家的佛祖和公祖，而非一己之私。 　我想，真正可以擦亮府城祀典興濟宮「官廳」門口那兩面金色招牌的，就是這種無私奉獻的宗教情懷哪！ 　附記：四天前（10月25日），財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮甫與成大人社中心、金大人社院這兩個學術合作單位，再度於成大中文系合辦「寺廟之美」國際學術研討會，發表一篇主題演講和包括李木隆〈金門進士蔡復一傳說與「蔡王爺」信仰〉在內的十八篇學術論文；明年第十屆會議則計畫前進馬來西亞，與馬來亞大學、馬六甲湖海殿聯合召開「防疫與養生：保生大帝信仰暨民間醫藥文化國際學術研討會」，令人期待。

  自從民國三十八年國軍進駐金門島，國共兩岸對峙，戰爭鬼影幢幢，如桎梏似枷鎖，沉沉掐住著島嶼人的生活日常。天空中飛來的砲彈，海岸邊開花的地雷，地上的人，生命如螻蟻，屢有不幸發生，霎那間煙銷灰滅。   中秋後，氣溫明顯下降，西北風從海面吹來，挾帶沙塵，刮在臉上，一陣刺痛。陸上，黃沙赤土，光禿禿寸草不生，一片荒涼。村人，打著赤腳上山下海，皸裂的皮膚，貼著泥土地，浸泡鹹濕海水，日子在寒霜的臉上度過。   海面，在遠處冷冷地注視，白浪拍打岩石，秋風秋雨多磨人。海，終有放晴時，在退潮釋放它的暖意。海灘，濕軟的細沙，蠕動的潮間海生物，豐富多樣。天陽與鄰居大目仔提個小水桶下海，各式各樣的海螺，奇形怪狀，認真撿拾。這些海螺煮熟加點粗鹽，就可充當多日餐桌上的佐膳物配。   撿拾海產，要當心地雷。這時部隊剛撤退來金門，兵荒馬亂，怕共軍登陸來犯，在海岸邊大肆埋下地雷。地雷埋多了，雖有警告標誌，仍有遺漏之處。因此誤觸地雷喪命不幸事件，如秋天的悲歌，哀唱不斷。   秋高氣爽，勤勞的婦女，在退潮的海灘上，忙不迭地彎腰撿拾海貝。那天傍晚卻傳來噩耗，同村的福林嬸不慎誤觸雷區，一命嗚呼。冰冷、僵硬的軀體，蓋上白布，任憑呼天搶地、哭嚎不已的婆婆，嚶嚶啜泣的幼兒，以及痛不欲生猛抓頭去撞牆的伊尪婿，聲聲椎心泣血地呼喚，終喚不回。一個家，無緣無故地破碎了。   地雷，炸斷無辜人的四肢，也炸碎了許多家庭。它如戰爭的陰影，鬼魅般慢慢灑下大網。   烈嶼島面積為十四‧八五一平方公里，約佔金門總面積十分之一。這時烈嶼人口五千多人，國軍二○○師自大陸撤退來到烈嶼，旗下許多團分駐各村莊，駐守青岐的是五九八團。國軍初來乍到，生活困苦，但軍民一家，老百姓給予的協助很多。壯丁必須參加「民防隊」編制任務，出操訓練，以及協助國軍建造禦防工事等。 　　民防隊是義務性質，無收入，操練完還是要上山忙農事顧溫飽。這日，天陽上山田作挖拾地瓜，一畦一畦的地瓜田，連根帶藤拔起，地瓜大大小小連著藤葉一串。麻袋裝約七八分滿，揹起肩往家裡的方向走。 石鼓山，秋風蕭蕭，一股涼意，吹來沙土吹進眼內。眼睛睜不開，耳朵卻清晰地聽到，一陣比鞭炮聲更大的聲響，從村子西尾那端，不斷地傳來。   天陽臉色大變，他分辨得出這是砲彈聲。原本是零星幾發，慢慢地變得愈來愈密集，聲響愈來愈強。他覺得不妙，拔腿就跑，但是砲彈一陣陣呼嘯而來，彷彿從他頭頂凌空而過。不由得打個寒顫，一個踉嗆跌倒在地，耳邊盡是砲彈落地的劇烈聲響，他心跳加速，上下牙齒直打哆嗦。突如其來的驚嚇，全身無力趴在地上，嚇得無法動彈。待意識稍清醒，匍匐前進，他心想他不能死啊，萬一不幸伊阿娘怎麼辦？思及此，便奮力往前爬。不遠處，有一土壕洞，他使盡全身力量爬進，渾身發抖。   砲彈聲方歇，他爬出洞，赤足狂奔回村。村內，有慘不忍睹的畫面，血肉模糊，他見狀，腸胃翻絞，連連作嘔。哭嚎聲四起，一片凌亂，真是無語問蒼天。   幾天後，歷史上著名的古寧頭大捷發生了。民國三十八年10月24日晚，中共解放軍決定下令渡海，進攻大金門，在島上戰鬥三晝夜，全軍覆沒。這場戰役，烈嶼倖免，它是中華民國國軍在內戰後期的敗退過程中首場勝仗，使臺灣局勢暫時穩定。   從此，煙硝不時漫漫全島，多年隆隆聲不息。這秋，風颯颯，雨淅瀝，愁煞人。