農業為甚麼須要受到政府的政策保護呢？因為農業有其弱勢的特徵。只有親身經歷農業生產過程的農民，他們才會深切體會務農的種種辛酸與無奈。忝為農業界的一份子，有必要從課本中學習到的知識與觀點來導正某些觀念。因為觀念影響著農業政策，而農業政策更關係著農業發展的成敗。所以我謹就農業的弱勢特徵、產品市場的影響及生產者等觀點做說明之。       從產業的觀點而言，農業是生產生物性產品的一種產業，其生產過程中，不但需要廣闊的土地，同時更需要仰賴老天爺的特別眷顧，務必使自然因素如陽光、氣溫以及水分等能夠適時、適量的供應。所以當風調雨順之際，農民就可以豐收安逸的過日子，但是自然因素如果有一丁點的差錯，將導致農民全盤皆輸的局面。就如同民國九十四年四月份因雨水過多，又逢霧鎖金門，導致小麥穗含有過多水分而發芽，造成小麥重量上的減少，農民損失不輕。所以表示農業生產有著相當高的不穩定性。故農業政策應有雪中送炭之舉，無需錦上添花，但絕對不可有落井下石之議。       又生物性產品的生產過程所需要的時間較長，例如養一頭牛需要二、三年，豬需要半年以上，生產高粱、小麥需要四個月左右才能收穫出售。而且在生產過程中，既使價格發生變化時農民也無法增加或停止生產，也就是說，當價格高漲時農民也不能揠苗助長或加班，來縮短生產時間或提高產量出售。另價格慘跌時，農民也不能不給水份、肥料來減少成本支出，還是要按照時序耕種成長。這些都顯示農業是供給彈性極小的產業。此外，農業投放於生產的各種設施，轉用於其他行業的可能性很低，這正表示農業的固定資本比率相對較其他產業高。       再從農業之角色觀點而言，農業的另一個重要角色為生產糧食。民以食為天，一國之糧食充裕與否，攸關國民膳食品質水準、社會安定與國家之經濟成長。基於此，世界各國的政府無不優先發展農業，並用種種方式保護本國之農業，咸認為農為國之本，社會安定之基石，所以採用種種措施以提高糧食自給率，以確保糧食安全。       其次，從產品市場來說，農產品是所有產品市場中，最接近完全競爭市場的產品。因為生產者與消費者均無數多，產品均質性又高，又缺乏隱藏性品質，且產銷雙方進退市場容易。在這種自由市場下，若沒有政策的導引或矯正，必無法使各種生產資源之分派合理化與經濟化，甚至與市場需求脫節，而發生資源浪費現象。此外，必須了解的是，人的胃容量有限，故糧食之需求量也因而受限，致糧食之價格彈性及所得彈性皆低；結果，造成豐收時價格暴跌，產品乏人問津，歉收時價格暴漲，產品供不應求的情形，造成農產品價格不安定，影響消費者之生計及生產者之生產計劃。這些現象均說明，農業需要有政策以調整供需及穩定價格。       最後，從生產者之觀點而言，農業生產者必須散佈在廣闊的農村，尤其是生產土地耗用型作物的農家，更需要分散在各地區從事生產，其人口密度低。在這些地區，若無政府的投資與開發計畫，並發展交通、電訊及興建水利等基礎設施，則農業生產及農產運銷均無法順利進行。這表示農企業的發展，需要政府的投資、開發與支持。由此可知，農業特別需要政策性的照顧或保護，不宜採用自由放任的發展模式，所以需要制定農業政策以維護其發展。

    一項由千代文教基金會最近完成的問卷調查中，發現有七成民眾認為「台灣人的品格」正在沈淪。超過九成四的民眾認為「品格教育」應該列為中小學的重要課程。從這項問卷調查的初步結果顯示，有超過73%的民眾表示，「台灣人的品格」在主要德目上，遠不如六年以前。這些主要德目包括：誠信、仁慈、廉潔、守法以及羞恥心。這項調查結果，給我們的警訊是台灣社會正在走向腐化和不公。       事實上，在近一年來，台灣社會的亂象頻仍，犯罪率上升，其中自殺案、欺詐案、援交案以及虐童案的增加最引人注目。而最近第一家庭的弊案，鬧得滿城風雨，讓我們看到的是，醜聞受到保護，正直遭到打壓，邪僻趾高氣揚，法律形同虛設，而民心士氣跌到谷底。這些弊案的背後，顯示不論在政治界、金融界、企業界、檢調高層、甚至在教育界都出現了問題；而一向為中外一致重視的政治人物的「誠信」及「羞恥心」，卻在我們的高層社會，明顯地遭到踐踏，益使我們關注到，品格教育的推動，急待大家正視和加強。請先看看這項調查的相關敘述：       超過87% 的民眾表示，現今台灣人的「誠信」比六年前差很多；而超過八成二的民眾同意，現今台灣社會「能騙則騙的人愈來愈多」；而有接近九成的人認為：「社會風氣受政治人物的行為影響」。而在社會現象方面顯示69.1%的民眾認同「這是一個笑貧不笑娼的社會」而69.3%的人認為「一般人都以外表來評判人」。不過76.7%的民眾同意「『自殺』是懦弱不負責任的行為」，72%的人認為「『卡奴』是不知量入為出的悲劇人物」。       該基金會表示：由初步得到的數據來看，只能看到當前台灣社會的浮面表象，但在浮面下，很多人在多元化思維的誤導下，把扭曲的價值觀「視為正常」卻不自覺，形成了台灣目前亂象的主因之一，也形成了台灣當前的「道德危機」。       例如：在「守法」方面，雖然有70.3%的民眾，並不同意「送紅包是人之常情，並不違法」，但是59.4%的民眾卻認同「自己人要先幫自己人」。對於影響品格，影響社會風氣的因素，民眾仍舊認為媒體是重要因素，暴力和色情影片要嚴格取締，但為挽救品格，九成四以上的民眾主張，「『品格教育』應列為中小學的重要課程」。       在過去，教育當局常認為，要成功，「知識」和「能力」是最重要的條件， 因此，把政策重點放在「學業上和智育上」；殊不知一個人的成功，「品格」才是最關鍵的因素，世界上很多成功者，多靠他堅毅的個性和待人的誠信。而「人才無品，其禍更甚於庸才」是指人有才而無品，常是社會的禍害；一個團體的成功，各成員的「操守」和「向心力」是不可或缺的條件，很多成功的企業，重視企業文化，就是這個緣故。相反的，一些成功的企業，若用人不當，往往會敗壞在一兩個不肖之徒的手上。       對於一個國家來說，祖先的努力固然可以創造偉大的基業；但若國民的「品格」不佳，絕不可能長治久安。我們目前正面臨這樣的問題。過去四十年來，國家曾累積了相當的經濟基礎，社會也富足和安定，但「亞洲四小龍之首」的美譽，只在不過幾年之間，就遭到貪腐集團的敗壞和掏空。面對這些憂心與困擾，我們每個人都有其責任，來提升自己的道德人品，同時扭轉個人在品格操守所面臨的頹勢，因此該基金會特別發起挽救「品格教育」的行動聯盟，目前已獲得實踐大學、實踐家政文化教育基金會等十餘個民間團體同意擔任發起單位，希望由個人開始，推廣到社會各角落，從我們的生活中、工作中及崗位中，喚醒我們的道德良知，導正適合這一時代、這一時期的價值觀，重振我們社會的公平正義。我們共同呼籲：       一、立即主張：要求教育當局，把「品格教育」列入家庭及各級學校和社會教育的重要學習課程。       二、立即要呼籲：呼籲社會各界重視「品格教育」，全面檢討我們所面臨的道德沉淪的危機，應積極重建清新的品格標竿風氣。       三、立即行動：自身做起，讓「品格教育」在家庭中起步、生根；進而擴及社區、社會及國家，努力不懈，以擴大它的影響範圍。       (本文作者為實踐大學通識教育中心副教授、千代文教基金會教育委員)

    在金門縣被炒熱的話題是，如何提昇金門觀光發展？       於本校國立金門技術學院法制與政治實務講座之通識課程，謝議長宜璋先生曾於演講中提及；前往省府參訪時，翁省府委員兼秘書長明志先生也被本校生問及此議題。       但學生終究認為，若要使金門觀光發展妥善，「交通」乃是首要問題。       拋開營利目的不談，如果一個地區的交通便利，商人搬有運無就多了便利性，觀光客來金遊覽，也有助於縮短轉程時間。       以高雄市為例。學生搭機到高雄小港機場，一踏出機場門口，門口即有一班前往高雄火車站的「機場幹線」等待；若欲從金門前往桃園市，在台北松山機場一出航廈門口，即有桃園客運公車在外等候。       這在在何嚐都不是各客運公司所用心之成果？造就旅客之方便，也為客運公司帶來良好商譽，這未嚐又不是雙贏局勢？　　目前從尚義機場至水頭碼頭並沒有直達車，倘若縣政府開設條機場碼頭幹線，無論是小三通，或者對於烈嶼居民而言，更何嚐不是縮短旅途時間的不二途徑？       魏徵曾言：「人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。」政府掌有其疆土，握有厚大的執行力，國家太平，人民安樂，增進人民福祉，是國家政府的責任。

    以前，我很尊敬郵差，也覺得郵差值得尊敬，不僅緣於他為我們捎來遠方的訊息，那肩駝信件，跋山涉水的老郵差畫面不是一直停格在腦海中嗎？       金門人與郵差之關係，比起任何縣市都要密切。國、共對峙，隔絕金門西進，只能東行，仰賴台灣之深切，成了金門人無可選擇的希望與無奈。離鄉背井的人們，在那電話無法相通的年代，寫信成了與家人聯絡的唯一的希望：：：在我成長的每一階段，尤其那愛戀時期，看到郵差，心中就閃閃發亮。       現在，資訊管道多元，人們依賴郵差已不如往昔之深，但郵差依然是不可或缺的重要角色呀！       我對郵差形象之破滅，絕不是因為部分功能被取代，乃在於近一年來，觀察了他們的行徑！       我住的新社區，居住型態不同於傳統式閩南建築的敞門開戶，郵差送來平信、電話單、佛書等，我未必都見著，設若不期而遇，我一定感恩的說：「郵差先生，辛苦了。」然而，反應之冷淡與昔日「禮尚往來」的寒喧，大相逕庭，但這無關緊要，他們任務在身，沒心情接收來自他人關懷的訊息。       讓我極不滿意的是，每當掛號信、包裹需收件人簽收時，郵差按門鈴之用力、之急切，那聲響足以讓人嚇破膽，早先，我以為是小孩子惡作劇，隨著「屢試不爽」，只要聽到急如星火的門鈴聲，就知道又是郵差了，以前，我總是氣在心裡，現在我一面簽名字，一面抱怨：「這麼沒耐性！」       最近放假，我在廚房煮飯，聽到遠遠傳來喇叭聲，抬頭一看，又是騎摩托車呼嘯而過的郵差，轉彎處有工程車，郵差也以按喇叭取代減速慢行，他沒考慮自身安全，我倒為路過行人捏冷汗呢！       在我住家附近有一條窄巷，行人與車輛進出窄巷，大多相互忍讓，行人看到車子就退閃一旁，司機看到行人就慢慢行駛，從不曾看過按喇叭叫行人「讓開」的。昨天，我才進巷子口，後面清脆的喇叭聲嚇我一跳，一副「馬路歸我用」的態勢，一看又是「綠車」，正好停在我家附近，叫著「掛號信！」，我慢慢走近，面無表情的說：「她們出去了」，換作從前，我會輕聲細語的告訴郵差：「她們到圖書館看書去了，大約下午Ｘ點回來。」甚至我會擔下簽收的責任，省得郵差再跑一趟，但近來，粗糙的工作態度讓人觀感不佳，也就不想為郵差做什麼了。       我不禁好奇的想：他們的業務量大，以致於喘不過氣嗎？他們的工資低廉，以致於沒有歡喜心嗎？他們急於送完手中信件，就可以下班了嗎？他們的主管單位了解員工在外的服務品質及形象嗎？郵局幾十年一枝獨秀的榮景已不再，民間快遞公司加入營運，而形成競爭，那不是象徵要更謙虛、且步步為營嗎？

    金門高粱酒名揚國際，每年為金門縣政府賺進數十億元，金酒公司成為金門地區財政收入的金雞母，其行情炙手可熱，其氣勢如日中天，在國內的大企業排名中算是名列前茅的。這在當年胡璉將軍創辦金門酒廠時應該是始料未及的，但這並不是他最初創辦的原意，他創辦酒廠的最主要目的，是要讓金門地區農民種植的高粱有出路，以糙米折價兌換高粱及大小麥，藉以鼓勵農民種植高粱及大小麥，提高農民所得改善其生活品質。       數十年來農民辛勤勞累的種植高粱，提供酒廠製酒所需原料，並與金酒公司相互扶持共創品牌與聲譽，如今金酒成長茁壯享譽國內外，成為製酒界的大巨人，工商界的大企業。而農民依然是一介布衣的小農民，依然是為了生活而辛勞的種植高粱及小麥。所以說，農民是陪著金酒公司一路走來始終如一的患難朋友，金酒公司在每年盈餘的情況下理應給農民適當的照顧及回饋，更應不離不棄的對待這位窮朋友，也才符合胡璉將軍當初創辦金門酒廠的原意。       有人說，金酒公司從國外進口高粱價格每公斤才9元上下，而本地保價收購價格每公斤卻要38元，其價格落差竟然有4倍以上之多，所以金酒公司背負的包袱太沉重。在不及細細品味之下，聞之似有道理，但如確實推敲實則不然，理由為，高價收購之高粱乃本地農民所產，本地農民應受本地農業政策所保護，以求地區農業之永續經營，非國外農民可相比擬，此其一。金門縣政府保價收購高粱雖然每公斤是38元的價格，但金酒公司每公斤高粱的製酒產值是在38元以上，所以金酒公司還是賺錢的，也就是說，保價收購地區的高粱賺得比較少，進口的高粱賺得比較多而已，此其二。更何況本地產之高粱數量不及金酒公司進口高粱數量的十分之一，也就是說，保價收購之數量在金酒公司來說只是九牛一毛而已，此其三。所以，在金酒公司每年高額盈餘的情況之下，縣政府照顧農民，提高其所得，改善其生活是無可推辭的，更不可輕言草率的想要去調降收購價格。       農產品價格政策關係農民的生產所得至鉅，在各國的農業政策中，都被認為是農業政策的主軸。此乃因農產品之生產量與市場價格是決定個別農戶的農業所得，而生產量與市場價格都是事前無法確知的，尤其生產量是受到天候的影響，人類尚無法控制，而市場價格則受自由市場供需之影響，變動無常。所以，農戶之農業所得不但不確定，而且也不安定。這即表示只有在價格方面透過政策力量穩住，方能使農業所得維持在某一水準，農業也因而得以永續發展。       金門的農業目前的狀況是小農戶多數離農他就，青年子弟或根本就待業家中也不願意務農，數年下來，形成三、四十戶耕種30公頃以上的中、大農戶，這在農業理論上來說，正是一種良好的農業經營結構，因為大農經營不論是在經營效率或者農業所得方面都優於小農經營，而把剩餘的農村勞力投向工商業界。但是君不見6月份金酒公司招考15名員工，竟有高達700多人應試，可見金門青年子弟失業有多麼嚴重。如果能讓這其中的100人迴流農村務農，那就可以解決100人的失業問題，農業又可多出1000個生力軍。但如何「創造誘因促使優秀農村青年留農的意願」，這是一個複雜又大的題目，筆者想留待下次再專題討論。　　       但金門的農業如果不思小農戶棄農的原因所在，而一味的責怪大農戶把持地區農業資源的話，那就失去了問題的重心所在。如果再以調降保價收購價格來制衡大農戶的話，那根本就是本末倒置的作法，試想，小農戶已經棄農不種了，大農戶如果再被為政者制衡也離農了，那金門的農地誰來耕種，屆時不就成為整片荒蕪了嗎？金門農業的問題重心不在保價收購的價格上，而是在執政者的農業政策上，政策方向對了，農業上的問題自然就解決了。所以，為政者不要再浪費時間在保價收購的路途上迷思了。

    這陣子的透過以電話手段為主詐騙集團又開始猖獗起來，詐騙集團的手法不斷翻新、花招百出，新聞報紙常常在宣導人們應謹慎小心，但是近日金門地區又發生詐騙事件，宣導的還不夠嗎?或是當局者迷，我們都知道要小心提防詐騙集團，但是依然還是有鄉親掉入詐騙集團的陷阱，將個人辛苦的血汗錢糊裡糊塗的送出去。而小三通的便利金門鄉親往廈門觀光旅遊，工作投資及求學的日益增多，以下我來講幾個筆者親身經歷，及周圍朋友所發生的例子，都是發生在廈門的，提醒鄉親們詐騙集團無所不在，若出門在外警覺心也是必須的，千萬別掉入詐騙集團的陷阱中。       首先，我先講個行走在廈門這段路上最常見的例子，常到廈門的鄉親們應該有注意到，以廈門中山路為中心的有三個碼頭，一個最為我們熟悉不過的和平碼頭，與之相距不過兩百公尺的另一個碼頭是搭往鼓浪嶼旅遊的輪渡碼頭，在與輪渡碼頭相距不過兩百公尺的另一個碼頭是搭往廈門大學漳州校區，漳州等地旅遊的客運碼頭，在輪渡碼頭與客運碼頭之間這一段不過兩百公尺的路上，常可見到有年青男女手提著一大袋子的化妝用品不外乎化妝水，精華液，乳液等或是提者洗髮精(大陸一般叫洗法水)，潤髮乳，沐浴乳等者這些東西的陌生男子陌生女子都會很熱情的，並貼近或伸手要拉住他們鎖定的目標叫著對方美女或帥哥說這大袋子的東西都要免費送，只要幫他們填個問卷調查，這些東西都屬於你的，我個人好幾次和朋友都碰到過這種情形，對應之道千萬別讓他們糾纏上，甩脫開來快速走開，千萬別好奇停下腳步來。天下沒有白吃的午餐。       再來說一個例子，就是在廈門有一種迷魂盜，我個人是覺得有點像是催眠手法，電視台上的催眠手法，真真假假的，但是這是一個確確實實例子是發生在我一位朋友L君和一位學姐身上，這種手法很邪門，目前我身邊周圍發生的都是找落單的人下手，L君走在路上，一位陌生男子靠近跟她講幾句她就乖乖的提款給對方連自己的手機也交出去，而學姐則是傍晚時在路上遇到一男一女跟她搭訕，學姐還回到宿舍拿錢交了出去。第三個例子，則是我個人親身經歷的，在大陸的報紙也有受害者投書過碰到的是在廈門江頭附近一男一女的搭檔，而我是某日下午在廈門禾祥西路上某自動提款取錢機發生的，猶記當時我在取錢取好後提款卡按退出(正要伸手拿提款卡)，突然左後方有人拍我的肩膀，回頭那是一名大概身高有170時多公分的男子腳踩著一張10元的人民紙幣，他對我說你的錢掉了，我當時心不疑有它欲彎下身撿拾時，突然警覺到我還有提款卡未拿，猛一回頭右後邊另一個陌生男子已把我的提款卡拿在手上，當時我也沒多想本能反應直接搶回來，現在回想這件事起來還心有餘悸。       希望鄉親們，出門在外，小心謹慎。

    本學年度開設台灣鄉土歷史的學期課程，在授課一學期後，尤其經過期末田野調查小論文發表觀摩會的驗證，再次印證了鄉土歷史的課程絕對可以採師生互動式教學法，本學期班上同學的表現再次讓我有豐碩收穫的感覺，尤其是進修部同學全班期末報告內容，幾乎都可以留給學弟妹當示範教材。首先從期初授課同學精彩的生命故事探索起，在授課過程我是時時充滿感動與感觸的，感動的是因為同學學習興趣都很高，感觸的是因為大學的學習時光非常珍貴，只要有機會學習就該把握最佳的學習機會。       讀書的企圖心是一種自我覺察力的表現，此可從尋題、訂題、確題到關鍵詞的研擬，均足以考驗及測試我們通識知識的程度及其人文素養的高下，或許老師可以提供以下系統化教學的線索，以供同學們參考及共勉之。       文史課程最簡單的理論與方法，就是從閱讀到書寫到思考，當然也是從思考到書寫到閱讀，試問以上那一種最靠近自己的知識運用的中樞？很顯然三者均有其特殊功能，然而千萬別忘記三者要良性循環運用，才能發揮人文課程學習的最大功效。       從自述自己的成長故事體察自己生命史的內涵，從個人歷史的回顧省視家族史的特色，從家族史的範疇探索社區史的命題意義，從社區史衍生到鄉土史的多元性關懷，從鄉土史觀擴充為國家史的建構化內容，從國別史延展至世界史視野的大範疇。       總而言之，如果弄不清楚自己生命史的基本意義，則其他領域將無從涉獵與體悟起，就如同從小長期與父母關係惡劣，絕對是一個不懂孝順之道，而且是缺乏基本人文素養的人。還好鄉土史課程可能幫助我們作整合性導讀與文字試寫，以及作有效思考與判斷，只要各位同學永遠記得閱讀書寫與思考是一種良性的學習循環，對您此生的影響將會非常非常深遠，而其要領就是同心圓的學習原理，即便是一學期課程對台灣史論述有限、對中國史論述亦不多、對世界史論述層面更是力有所未逮，但只要能存有一顆真誠學習的心，外加一套好的學習方法與觀念，各位同學終將會是一位有為有守的好青年。       (本文作者為實踐大學通識教育中心副教授)

    金門大橋不建，著實讓烈嶼鄉親氣憤與不滿，在此同時也出現另外一種聲音，認為烈嶼鄉可以以鼓浪嶼為例子，證明不建橋會造就島嶼獨特的景點生態，也可成為觀光永續經營的助力，事實上烈嶼和鼓浪嶼本身先天與後天上條件不同，也因為彼此條件不同，其建橋與否就存在有待探討的空間。       首先在於烈嶼與鼓浪嶼不同之處在於鼓浪嶼島上有很多豐富的歷史文物和遺跡，諸如鋼琴博物館、人物雕像、石刻：：：等，島上的文物與建築珍貴，假若鼓浪嶼建大橋有可能隨著交通的方便而使得宵小有可趁之機進行搗毀與偷竊的動作而使得鼓浪嶼的文物景觀會因此而破壞，因此廈門市確實不是沒有能力建橋，他們採用渡輪做為兩地的交通方式維護了當地的天然美景和避免無謂的破壞，但是反觀烈嶼鄉卻未能像鼓浪嶼這樣好的條件，過去烈嶼鄉屢次遭逢颱風的侵襲，每每對於當地林木的景觀和古蹟造成破壞和侵蝕，現在的烈嶼鄉不像過去那樣的綠意盎然、翠綠青蔥，已經失去過去原有的原貌。       其次就居民的醫療與交通而言，烈嶼鄉的常住人口比鼓浪嶼多很多，從過去到現在烈嶼鄉始終居住著數千名的人口，島上居民的生命安全和飲食全部依賴空運和海運，但一旦遇到颱風或風災，烈嶼鄉注定是孤立無援的孤島，居民的生命安全和飲食全仰賴老天的幫忙，這樣的窘境相較於鼓浪嶼稀少的常住人口或許不會存在這樣大的問題。       第三是中國對於鼓浪嶼有很好的管理措施，他們嚴格限制禁止機動車、自行車和對居民條件的嚴格設限，除了避免擁擠之外，也避免了雜亂和汙染，反觀烈嶼鄉卻沒有這些管理措施，說穿了烈嶼鄉是除了觀光地區之外，同時也是一個永久居住的地方，也正因為是永久居住且可以自由遷徙的地方，烈嶼鄉與鼓浪嶼就很難相互比較。       最後也是最重要的是烈嶼鄉與鼓浪嶼彼此不同，所以建橋與否就很難相提並論，但是依筆者身為烈嶼鄉民來看確實有必要興建金門大橋，其實質的效益是大金門能與小金門(烈嶼鄉)在人力資源、民間資金、醫療、通訊做整合，在人力資源方面，大金門與小金門能做更實質的互動整合，藉由人員與資金的移動帶動小金門的發展，醫療方面大金門的醫療可以迅速確實支援小金門，通訊方面，基地台的興建可以更有效的整合，解決小金門通訊不佳的問題，其實還有隱藏性與潛在性的好處，縣政府與議會首長們確實應該要發揮魄力和好好思考建橋的必要性了。

    中國電視公司電視劇製作群日前拜會李縣長，提出將製作一齣以金門及金門酒廠為故事背景的連續劇─「釀情」。       隨行的電視編劇岳清清以韓劇「冬季戀歌」、「大長今」為例表示，希望透過該劇將金門的風光放送到各地，並藉由戲劇情境的醞釀，提高金酒的知名度。       時值金酒公司有意擴大行銷通路，地區觀光業面臨轉型之際，至盼中視所製作的是一部高水準、能深刻傳播金門豐富文化內涵的鉅作。       金門具有豐富的人文資產與獨特的資源，可惜開放觀光後，由於業者短視近利，惡性競爭，以致無法型塑一個優質、具有品味與特色的產業環境，進而帶動地方經濟，造福鄉親。同時當局亦未能進行有效整合，採更有創意的宣傳策略，建構優質的文化產業，導致多年來觀光客源一直無法提升。到目前為止，外人們對金門的印象，除了貢糖、高粱酒之外，似乎只能走馬看花，或者僅是小三通中轉的驛站，而非可供仔細品味、流連休憩的綠洲。       不過，這樣的情況是可以透過文化產業所塑造的質感來進行改造的。當然其中須投入相當多的人力物力，日積月累，點滴形成，而透過影視傳播，無疑是最迅速有效的手段之一。       文化產業為南韓帶來的經濟效益       1997、98年東亞金融風暴，南韓受創嚴重，失業率攀升，國際信用幾乎破產，國際貨幣基金會(IMF)對其進行有史以來金額最高的紓困方案。在隨後短短幾年之間，南韓政府推出有效的影視政策，以優質、高水準的影視作品建立口碑，並成功開拓海外市場。       去年3月15日，朝鮮日報發布的南韓產業政策研究院對其文化產業之經濟效益分析指出，2004年，文化產業出口對南韓其他製造業、服務業的產值、附加價值與創造就業機會形成的間接效益，高達4.5兆韓圜(約合41億美元)。其中，由中國大陸市場產生的經濟效益高達3.3兆韓圜、香港為1.3兆韓圜、日本為8300億韓圜、台灣為6200億韓圜。       以南韓2004年GDP總值(6796億美元)而言，上述經濟效益看起來似乎比重不大，但如果進一步探討其創造的附加價值，則可以瞭解到其文化產業對其整體經濟的貢獻。       近年來，南韓文化產業形成的「韓流」，至少帶動以下的效益，包括：       形成旅遊熱潮─2004年，大陸、台灣以及日本赴南韓觀光的遊客中，據調查有27.1%(約71萬人次)是因直接或間接受到韓劇影響而前往。這些遊客為南韓創造7.8億美元的外匯，紐約時報將裴勇俊稱為「創造23億美元外匯的人」。拍攝裴勇俊出演的電視劇「冬季戀歌」外景地的小島，每天遊客絡繹於途，僅是門票收入就讓該小島產權所有人荷包暴滿。而另一部熱賣的連續劇「大長今」主題公園，每天遊客也是數以千計。       刺激化妝品銷售─隨著韓劇熱烈上映，喜愛劇中女主角的女性觀眾愛屋及烏，也喜愛使用韓國化妝品。去年上半年，韓國化妝品對亞洲出口規模達到9394萬美元，比上一年同期增加近五成。       帶動整形美容業─受到「韓流」影響，韓國整形外科大行其道，韓國整形業者在大陸上海等地開設之雙眼皮、隆鼻外科手術深受歡迎，價格比當地醫院昂貴，顧客仍源源不斷，女性顧客拿著金喜善、宋慧喬、李英愛的劇照，要求作為整形模仿參考。       帶動餐飲與服裝業─「大長今」在兩岸三地掀起熱潮，韓國的膳食和醫藥產品也熱銷。在香港，人蔘和冬蟲夏草比以前銷量上升一至兩成，赴韓國旅遊的客人，購買高麗蔘的數量較以往增加許多。       拍攝好戲有賴諸多條件的配合       南韓發展文化產業獲致豐碩成果，主要是依賴以下幾項條件：政府大力扶持，訂定相關配套政策；業者模仿好萊塢影視拍攝手法相當成功，能融入世界電影主流；大型企業願投入大量資金贊助。       值得一提的是他們為拍攝一部好戲，不惜耗費鉅資的氣魄與嚴格的品管要求。例如「大長今」平均每一集製作成本約十萬美元；每一劇集，光是烹飪的材料費，平均高達台幣九萬元。而編劇用心，演員敬業，製作團隊虛心鑽研，全力配合，都是其成功的要素。       我們的期待       這次中視與金酒公司攜手合作，希望是好的開始。當然我們不會援用南韓拍攝劇集的高標準來要求，但做為觀眾、消費者，我們仍衷心期盼能創造奇蹟。       過去，中影與華視曾以古寧頭、大二膽、八二三戰役等為背景拍攝幾部影片，由於編劇不夠深入研究歷史背景與體察地方風情，致作品不僅無法打動人心，且令人有荒誕滑稽之感。前幾年，國片大凡打著欲寓教於樂大旗者，因缺乏深入的人性探討與細致的表現手法，最終多流於低俗與四不像。       所以我們期盼這次中視能以最嚴謹的態度，一流的劇情、編導群來醞釀這部大戲。尤其至盼能邀請地方一些具有編導演藝經驗人士共襄盛舉，並能實地深入考究民情，俾能將金門獨特的風味融入其中。       不知金酒公司對中視這部大戲是否提供資金贊助，由於這是一次「置入性行銷」，筆者倒樂見金酒公司給予資金協助，使其品質更為提升。同時亦能藉此邀請專家，在製作過程中發揮品管與監督作用。       至盼中視這次為金門量身製作的大戲能不負眾望，造成轟動；而接下來，地方業者、主管當局對於金門未來的蛻變，是否已經做好了準備？       (參考資料：趙怡，從韓國經驗看台灣文化創意產業的前景，94.3.28中國時報。       詹小洪，「大長今」折射韓國文化戰略，上海新民週刊，2005年9月，第39期)

    日前報載李縣長接獲行政院電話表明金門大橋不做的訊息，引起地方不滿與議會反彈的聲浪，個人認為這件事情之發展是有跡可循並且更有其背景因素。       首先在於民進黨與金門民眾長期互動始終處於緊張的關係，諸如台獨理論和金馬撤軍論等：：：，這些理論挑動了金門人的敏感神經，引起金門人的厭惡與反感，試想台獨理論置金門人的利益於何處？何況金馬撤軍論在當時的時空背景是很震撼的議題，這些議題在台灣受到歡迎但在金門卻是毒藥，也就因為這個背景因素使得金門民眾很難接受民進黨的理念和想法。       其次基於上述的理由，也可印證金門人在過去的中央與地方性選舉中，用投票來展現民進黨在金門得票數，具體的表現在於兩次總統大選與最近的基層選舉中，陳總統與縣議員和鄉代表選舉的得票率始終是個位數，甚至可用乏善可陳來形容，而這樣的選舉結果在執政者看來想必都不是一件開心的事。       第三是扁政府現在面臨種種的挑戰與信任危機，現在中央的心態變得更消極，認為多一事不如少一事，只對支持他們政黨的縣市付出資源，其他就不當一回事或者根本置之不理，其結果就是中央對於金門大橋的興建也就無疾而終。       最後也是最重要的是如果民進黨想要在金門拓展票數，他們必須考量與金門民眾的整體利益做結合而不是一味的排斥切割，金門人的需求不多，只寄望解套和不要限縮當前金門的「小三通」政策，只要做到這些，事實上民進黨在金門是有很多票的。

    日前跟老哥一同騎車去玩，忽然遇到一輛車很不規矩的，從我們身邊駛過，心裡除了咒罵之外，還順便聊起了交通法規等等之類的話題。       聊到「騎乘機車不戴安全帽罰五百」這一條規定，我認為政府管太多了。但是老哥他有不同的看法。       老哥說：「那我問你，你現在去路上問那些阿伯，『阿伯啊！您為瞎咪媚戴安全帽啊？』」       我說：「他們一定會說，『啊某戴得ㄟ皇罰錢勒！』」       老哥繼續說：「我有一次在台北故意問一個弟弟，『弟弟，為什麼你要戴安全帽啊？』弟弟說，『媽媽說要戴啊！@@』那等那位弟弟有了下一代，你再去問那位弟弟的兒女，『小朋友，你為什麼要戴安全帽呢？』你覺得他會答你什麼？」       我說：「他們大概會說，『本來就要戴不是嗎？』」       老哥繼續說：「對啊！那你看，政策不是只有實施給這一代來實行而已，你必須考慮到他的下一代，甚至下下一代，到時候該項政策會變得跟殺人償命一樣正常。」       　最終還是老哥考慮的比較多，原來一項政策不只會影響一代子民而已，他會像遺傳一樣，將這一代的規定，不斷地延傳下去，深植民心。       　因此，身為執政者，不要擔心所實行的政策被攻擊，等到了他們的下一代，這項政策會變得跟禁闖紅燈一樣的平常！

    站在街頭，隨機探問金門縣民，對於觀光現況滿意度如何？十之八九回答不滿意。原因何在？一批批來了又去的觀光客，暢遊金門後，不僅沒有為全體縣民帶來實質利益，反而擾亂了開放觀光前，原本清靜的生活，舉個簡單的交通例子，一部部呼嘯而過的超大型遊覽車，帶給同行車輛及路人多大壓力，所排放廢氣、喇叭噪音，大大污染原本單純的生活環境，金門人面對觀光客，只有一個感覺，「生雞蛋嘸，放雞屎有！」       旅遊業者大聲喊冤：「我們的團費超便宜，包吃包住包機票，沒撈到多少好處。」有不識相者問：「為何不提高團費？」答曰：「同業傾價競爭，光只我們提高團費就乏人問津了，目前只能『薄利多銷』。」       如此看來，觀光客是贏家囉？未必，同樣怨聲載道：「團費是不合常理的便宜啦！但是，一個下午，參觀麵線、貢糖、菜刀店比參觀景點還多，上車冷氣、下車熱氣，忽冷忽熱，身體受不了，根本沒有達到休閒目的。」       一個新興處女地的觀光事業，居然落得三敗俱傷，無一滿意，卻不見大有為的政府拿出魄力。       金門有三大特色─戰地、僑鄉、閩南建築，特色的背後其實是先人以血、以淚換來的。軍管五十年，我們的先人得忍受教育落後、民生物質不方便、醫療缺乏、遷徙行動不自由、生活用品受管制、對外交通不便利：：：換來的唯一好處是目前揭櫫世人眼前、驚嘆的湖光山色，這座海上公園是所有走過金門歷史的先人在無知與無奈中締造的，他們付出的代價極大，但相信願意子孫因他們的付出而過好一點的生活，從此走出貧窮。       為了不讓先人血淚白流，主政者在規劃觀光大業時，是應以告慰祖先、造福後人為最高目標，肩上擔負的是前人走過的腳步，而更要注意到，旅遊業者沾沾自喜的繩頭小利，其實是忽略了「公共成本」正由全體縣民買單，再不及時妥善規劃執行，恐怕金門人既沒攔住錢潮，封存五十年的金門美景，不出八年、十年，也難保山河不變色！