言論廣場
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別讓自然在金門消失
看九十五年十二月三十日國語日報科學教室版,題目為︿別讓濕地在台灣消失﹀,裡面約舉了濕地的重要性,談到濕地有多彩的生態系,它既是海洋生物孕育生命的重要場域,豐富的潮間帶生物,也是候鳥補充能量的來源;另一方面,海岸濕地與海洋漁業資源有著密切關係,並且有淨化水質、過濾污染物、製造氧氣、調節氣候與保護海岸等重要功能。 作者一方面說出濕地的重要,另一方面更是感嘆濕地在台灣的不受重視,看著一個個濕地慢慢消失,甚至已被列為保護區的濕地,仍會遭受無知人們的破壞,如在台中的高美濕地上,竟還有人開著吉普車在濕地上奔馳,對一旁豎立的野生動物保護區告示牌視若無睹,完全不顧生存在濕地上的動植物! 說到最後,作者談到:「這些都只是個人行為,更令人難過的是,地方政府似乎也不太重視濕地。馬祖的清水澳口濕地就被改建成公園,:::原來縣政府表示要『建設地方』,決定要在這裡開路,設立公園,於是清水濕地不保,:::據說這裡的黑口玉黍螺是全台灣僅有,去年在這裡還到處可見,但是今天我已經找不到這種生物的蹤跡了。同樣的情形也發生在金門。縣政府為了擴建水頭碼頭,硬是將一群古老的海洋生物『鱟』的棲息地遷移到別處。失去濕地的『鱟』,還能不能在其他地方繼續生存,仍是未知數。」當然,金門與馬祖兩個離島縣政府被特別提出來是不公平的,因為我相信離島的自然生態是做得比台灣本島好,或者是因為台灣的生態已快「沈淪」了,只有離島的自然生態還保有一些「生機」,所以那篇文章的作者對於離島地區保護濕地(或者說自然生態)的期望更深,也因此「愛之深,責之切」了。 這幾年在金門、台灣交互居住,我一直在想金門的優勢到底在哪裡呢?從高中時期,生物老師就曾與我們分析金門開放觀光的優與劣,印象中當時莊老師就不是很贊成金門開放觀光,似乎早就預見了觀光對金門生態的影響,到最後為了發展經濟,金門還是開放觀光了。 當觀光客源源不絕的到來,金門似乎繁榮了。只是荷包滿滿的似乎就只有那些特產店、旅館業者與觀光業者,一般市井小民似乎沒有得到什麼益處,反倒是生活環境被破壞了不少:為拓寬馬路方便遊覽車行進,蒼翠的樹木一棵棵的倒下了;為擴建旅館增進觀光,古樸幽雅的歷史建築一間間被夷平或「毀容」了;路上聞到的不再是花香草味,而是車子排放的廢氣;聽到的不再是蟲鳴鳥囀,而是車子的呼嘯。 一連串對金門的「建設」是開發,還是傷害?金門的優勢到底在哪裡?我們需要更好的物質享受,還是精神生活!如果戰地歷史、洋樓建築、閩南文化與自然生態是我們的優勢,那需不需要再做「過度的開發」呢?築一條馬路,要砍伐多少樹木?吞噬多少泥土?殲滅多少種動植物?建一個商港,要污染多少海水?沖走多少海洋生物?嚇走多少種鳥類?一切的建設,要為金門帶來多少錢財?金門人現今的生活真的還是如祖父母輩般匱乏嗎? 現今金門人食衣住行方面,並不比台灣人差多少,或許育樂方面有一點差距,但那些外在聲光的刺激,感官的享受,並不能帶來真正的快樂與平靜。金門的優勢,是金錢也買不到的生活品質啊!所以日前王永慶先生因小三通之便過境金門時,特別拜訪了縣府,外界傳聞因為王永慶先生有意在金門建養老村,筆者覺得如果金門能吸引王先生投資,那應該是金門優雅的環境使然啊!從賣米小店到台塑王國,王永慶先生確實有深謀遠慮的特質。 金門人需要如台灣的建設嗎?筆者覺得金門較缺乏的,只是醫療建設而已,其他方面的,夠了,現在金門鄉親與縣政府要努力的,應該是好好思考如何來保護我們的古蹟與歷史建築?如何來愛護我們的自然生態?如何來留存我們的歷史記憶?金門的優勢在哪裡?應該是那湛藍的天空、新鮮的空氣、婉轉的鳥鳴、不受污染的生態、古樸與充滿歷史記憶的建築、淳樸熱情的民情,如是而已。而,卻是珍寶啊!
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日本考察之我見
95年11月9日至11月13日參加天喜旅行社五天四夜「日本.三都物語(大阪+京都+神戶)」頂級五日遊行程,此行主要目的是旅遊兼考察日本文化古蹟維護之狀況,以及如何提升金門地區觀光事業之發展。其心得如下: 日本,其意為「朝陽升起的地方」,正式國名為日本國,乃位於亞洲東部的島國,領土由北海道、本州、九州、四國大島和3,900多個小島組成;北起北海道擇捉,東起東京南鳥島,南至沖繩與那國島(位於台灣東岸外海),西臨日本海與朝鮮半島隔海相望,東面則是太平洋。其中四大島的面積占了國土面積的99.37%,國土總面積約為37.8萬平方公里。2005年9月統計總人口約1億2,776萬人,其中大和民族約占98%。 日本在第二次世界大戰後,經濟迅速蓬勃發展,目前是僅次於美國的全球第二大經濟體,高科技產業相當發達,但因本身資源欠缺,因此極度仰賴國外進口工業原料及能源。 在現代的面貌下,日本尚保有豐富的傳統文化,並將其發揚光大,因而呈現出既現代又傳統的獨特文化面貌。 日本目前實施內閣制,全國共設有「一府十二省」,「菊花」是日本的國花,它代表天皇制,也代表一種藝術的纖細;「劍」像徵武士道,菊花是日本文化的精髓,細心、實在、守法精神,普遍存在於國民行為表現。武士道係替天行道,忠心愛國,求仁得仁正義的化身,為國民所崇拜景仰。 大阪、京都、神戶是日本文化古蹟重點地區,尤其京都、神戶更是江戶時代(既德川幕府時代)建設重點地區,遺蹟處處,「二條城」、「金閣寺」、「清山寺」、「嵐山渡月橋」、「野宮神社」、「高瀨川庭院」、「有馬溫泉」都列入世界文化遺產,殊為難得,日本人全力愛惜、維護文化古蹟,更用古蹟發展觀光,更讓身為中華民族子孫一份子的我們汗顏不已。 日本人非常守法;都市高樓大廈林立,鄉村小鎮民宅則大部分是斜屋頂建築,未見違章建築,而且處處整潔乾淨,令人賞心悅目,佩服不已。反觀金門髒亂處處、違章建築林立,令人汗顏。 日本人注重傳統文化遺產之傳承,對西方文化亦多所採擷;大到巴黎鐵塔、小到環球電影城的引進,均將物質建設發揮到極致。此一傳統與暨現代文明的充分融合,應拜明治天皇維新改革所賜。 建議事項: 一、加速建設金門大橋:神戶│四國(兵庫縣淡路島)所建「明石海峽大橋」,全長3.911公尺,是世界最長的一座鋼索吊橋,於1998年4月5日正式通車,六線道,規劃20年,實際興建10年,建設經費共計美金43億元,它的建成,使四國島生意昂然、商機無限;如今每年吸引1000萬人次以上的觀光客上門,效益龐大。金門大橋可連絡大、小金門,計畫建設經費新台幣41億元,如果,中央經費困難無力補助,縣政府為金門長遠發展計,應朝向自力建橋方向規劃。 二、加強人行道的擴建,提倡健行:日本非常重視人行道建設,除了高速公路以外,鄉村道路兩旁均設置人行道,其人行道路面積占道路三分之二,分別設置於車道兩旁;人行道寬敞(3公尺以上),便利腳踏車行駛(日本不鼓勵機車),不但減少噪音,更能鼓勵國民多運動,有益身心健康。縣政府可以借鏡,全面加強人行道擴建,藉茲提倡健行運動風氣,促進居民身心健康。 三、廁所常保清潔、引進省水措施:日本人非常重視廁所清潔維護工作,觀光地點所見所聞,廁所常保清潔亮麗,空氣清新,毫無異味;此外,並於馬桶水箱上設置洗手水龍頭,可充分利用廢水,節約資源。金門係缺水地區,應考慮在觀光地點(飯店、廁所)強制全面設置省水設施,既珍惜水資源,更有利政府形象的提昇。 四、民俗與觀光相結合:四國(兵庫縣淡路島)阿波民俗舞,係源自於日本節日民俗慶祝活動(迎神賽會),經過幾百年改進而來,每年可為阿波之里帶來130萬人潮,清水寺摸石促姻緣、飲萬年水可長壽、平安「符」保開車平安等賣點,更令財源滾滾而來。金門或可考慮在每年農曆四月十二日「城隍節慶活動」,將民俗與神話結合,用茲帶動觀光人潮,突破現行觀光發展的困境。
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駕駛人的道德
日前晚間七時許,騎車在鈞統大賣場前往山外的伯玉路上,遇見一輛發財車,車子的後方綁著一個長寬超過其車身的鋁製品,大概也是鋁門窗之類的,在大賣場前的路上遇上,該駕駛人果真在我面前迴轉。 先不談談他載著這麼大的鋁製品是否違規,他公然在伯玉路上迴轉,是否早已違反交通規則?更何況,他的鋁製品又超出交通法規的規定,一眼就可以定奪出他違規與否。 前些日子,同樣在伯玉路上,接近瓊林的那個圓環,也是往山外方向騎,發現也是一輛發財車,載著滿滿的木棍,木棍上方釘了好幾根鐵釘,有些甚至還是生鏽的,就在我的面前緊急煞車,幸好本人在駕駛的時候習慣保持安全車距,否則這麼東西一掉,不用說被撞上,輪胎一旦被刺破,試問會有何下場? 緊急煞車沒有違規,至少對方沒有越線違規,但是當前方的駕駛人載的是尖銳物品,或是超出車身許多的金屬物,後方的駕駛人還能有不恐懼的嗎? 在大賣場前的發財車在迴轉時,本人發現,當時除了本人在其身後外,沒有其他的車輛,幸虧有注意到他的存在,否則他的無意識迴轉碰上沒有注意路況的本人,又會是怎樣的一個下場? 辛苦的警察人員只會在上班時間巡邏、執勤,但是到了下班時間,警察人員一不在指揮交通時,一些狡猾心態的駕駛人,是否又會出現其不道德之駕駛行為了呢? 不違規也不懲罰,但駕駛人不能一天沒有駕駛道德。柯媽媽在立法院前抗議了八年才開懷,為了兒子被沒有駕駛道德的砂石車輾斃。這些慘痛的經驗任誰都不想再發生了。 閩南語俗諺「嚴官出厚賊」,重賞之下,必有勇夫;然而重罰之下,卻不見得會更有道德。康熙皇在位時實行柔性政策,在他的治國期間,使得清朝在康、庸、乾一百多年間,被榮稱為「康庸乾三大盛世」。盼有關單位能多加宣導駕駛道德的重要性,而不是一味地重罰。 金門地方小,曾被天下雜誌評為寧靜且最幸福的縣市。我們車輛少、汙染也少,希望我們的意外事故也能減少,共同打造一個安全的城鎮。
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以整合資源,創新作為,迎接新移民家庭
由金門縣家庭教育中心承辦的「金門新移民家庭─終身學習博覽會」,於12月30日在金門縣立體育場熱烈展開,活動中除安排大鼓、舞蹈及民俗才藝表演、異國風味美食攤位之外,並有2006年終身學習得獎者發表感言,生命教育說故事比賽獲獎得主的表演,非常有創意。 更早之前,12月24日在社福館,金門縣外籍配偶家庭服務中心與金門縣婦女服務中心,所承辦的「外籍配偶家庭暨單親家庭親子歡樂總動員」的活動。 7月16日金門縣政府在社會福利館,舉辦大陸配偶和外籍新娘研習活動,有四百多位大陸和外籍新娘親子參加。 為了使外籍配偶有服務管道,金門縣政府特別設置「外籍配偶家庭服務中心」,作為新移民家庭之服務窗口,並於11月9日在金門社會福利館正式掛牌運作。 這項行政措施,與前述三項活動的綿密展開,突顯了金門新移民家庭人口數量的持續成長,也意味著多元文化受到更普遍的關懷。依據戶政單位統計,金門地區大陸及外籍配偶人數逐年增加,截至95年10月,金門的外籍配偶人數已達一千三百四十四人,其中,中國大陸籍九百二十七人,外國籍(多為東南亞菲律賓、印尼、越南等國)四百一十七人,平均每二十戶家庭即有一戶是外籍配偶組成。 這些新移民能否融入金門家庭,成為新金門人,值得我們善待;並且對於新移民家庭,所發生的不良案例,能速謀對策,及早防患未然。 新移民不論從大陸各省,或來自國外,一旦嫁到金門,都會面對離鄉背井後的孤立狀況,以及不同民情風俗、語言、文化等社會環境,因而衍生許多生活適應、經濟補助、親職教育、就業輔導、人身安全、支援性網路等需求,需要透過政府相關單位與民間力量,才能扶助她們走向正軌。尤其是新移民家庭子女教育問題,更值得我們重視。這新一代的金門人,必須擁有最適當的教育資源與策略,才能提升金門學童整體競爭力。 2006年以前,發生於金門社會上新移民家庭的諸多案例,諸如:捲款遠走的大陸新娘或外籍配偶,因情感生變、外遇而分手;或因貧病、經濟、民俗習尚難於融合、婆媳與家人關係不和等因素,而導致離異棄家、家庭暴力、兒童受虐、家庭功能裂解之事件;在學校,以幼稚園到小二,新金門之子人數成長倍增,造成教育上必須投入更適切之作為,方能接受此種挑戰。 因而,不論是社政單位或學校教育機制,推展社區教育或親職教育刻不容緩。但社區教育或親職教育的作為,不能再落入傳統窠臼,只是辦辦應景活動就可以。至少要從下列三個方向做起: (一)在行政措施上: 一、移民署、海巡岸巡、警政及戶政單位,要掌握新移民的數量、來源分佈、特性,並且要有數據資料,提供社政(如外籍配偶家庭服務中心)與教育部門(如學校)參考。 二、政府在金門召開會議,主動邀請新移民來源較多之大陸省份或各國代表,一方面藉以聯繫與大陸各省或各國相關人士,一方面讓這些人士有機會來金門了解,建立聯繫管道,並為這些新移民宣慰一番,以抒解其鄉情。 三、政府相關單位應整合一致,對於外傭或婚姻仲介公司,或大陸新娘與外籍配偶的來源,要查核列管,避免成為人口販子或人蛇集團的操弄,減少尋偶鄉親遭遇婚姻破滅的上當機率。 四、未來相關單位如金門家庭教育中心與外籍配偶家庭服務中心,能統籌辦理外籍配偶之大陸與各國親人來金探親會晤,或觀光旅遊活動;或辦理新移民家庭及其家人,前往外籍配偶之生長地省親、觀光旅遊等活動,更可慰藉這批遠道而來的新移民之思鄉情懷,也增進鄉親對外籍配偶生長地及其家人之認識,減少婚姻上因習俗、價值觀歧異所引起之誤解、爭議、違法犯規行為,更進而使新金門子弟難以挽救的個案問題,降低出現機率。 五、政府應獎勵金門地區多元文化與親職教育之學術研究,表揚從事新移民家庭社區教育與親職教育有功之單位與人士,以擴大其成效。最近教育局核准中正國小、金湖國小、金沙國小、金寧中小學、古城國小、卓環國小、上岐國小等校辦理新移民及其子女之教育班,以及各校導師積極輔導新移民子女及其家庭者,均予以行政上或實質性之獎助、表揚。 六、對於實際從事金門地區新移民家庭社區教育或親職教育之社政人員或教育人員、學術研究者,籌辦前往外籍配偶來源較多之國家或地區,從事實際考察或交流,以調查形成問題的原因,促進瞭解,修正與進行有效輔導策略,增益實效。 七、促請中央主管教育單位,對取得新移民證件之大陸與外籍配偶學歷,給予從寬採認,使這批新移民與本國學習管道接軌,便於輔導其升學與就業。 八、對於大陸與外籍配偶不符人權之規範,建請早日解禁,例如:縮短入籍時限、申請入籍考驗之種種設限,尤其是已嫁為新金門人者,應輔導其早日在地化。 (二)在推動社區教育上: 一、邀請學者專家主持訓練社工員或輔導人員在職訓練,協助各單位辦理社區教育或親職教育,並且整合志工深入社區與家戶,實際從生活上輔導新移民家庭。 二、發掘適應良好之新移民,提昇其能力,鼓勵其走出社區與家庭,成為社政與教育單位的志工,現身說法,分享經驗,協助親職教育的帶動。 三、整合適應良好之新移民家庭,輔導其成立互助組織,使其將大陸或各國民俗才藝推廣介紹給鄉親認識,並能訓練或發展其就業能力,輔導其創業。 四、建立進階制度,讓新移民在接受社區教育或親職教育時,發給符合其表現之證明手冊,每個階段並有獎助措施,以增加誘因。 五、推動新移民之親職教育,要與其家人結合,尤其是夫妻、婆媳、親子最好鼓勵一起參與,較能落實有效。 六、透過調查、訪談,了解新移民家庭之需求,尤其是子女教育問題,經由教育機制提早因應。 七、在社會教育方面,要加強對婦幼衛生保健的認知,並提供有關社會福利、家庭暴力防治等相關法令說明,以及自我成長技藝研習,以提昇其成長與智慧,共創幸福人生。 八、透過社區與社政單位,對正在尋偶之鄉親及其家人,辦理成人教育活動,提供下列三項指導: 1、婚姻的正確觀念,強調優生保健重於子嗣繁衍; 2、用心經營家庭和樂,勝過對外籍配偶設下重重預防措施; 3、結婚前雙方家人應相互培養信任感,夫妻要有一段情感培養期再婚,切勿急就章成事,方可避免日後家庭暴力與絕裂困惱。 九、建請金門日報社研擬開闢篇幅,報導新移民家庭動態之訊息;金門家庭教育中心或外籍配偶服務中心研擬合辦出版類似「新金門人通訊」的刊物,刊登外籍配偶之訊息與作品,並且發送到家。 (三)在學校教育措施上: 一、學校教學上,應針對新移民子女之來源,設計不同的教學題材與策略,一方面顧及學童之個別差異,一方面教師也可藉著蒐集新移民之背景資料,融入教學領域,幫助本地學童對新移民的了解,增進他們的和睦相處,自然融合。 二、結合社區教育,合併辦理親職教育。 三、透過親職教育,要求新移民家庭,一旦有婚生子女,就要負起教養責任,不可放棄管教,或狠毒虐待。 四、鼓勵並輔導新移民家庭,為子女購置繪本圖書,以親子共讀方式,加強自學與教導子女。 五、學校為新移民家庭開辦自我成長,與親子學習課程,並設置諮詢管道,方便新移民家庭之請教,解決她們語文、指導子女之困惱。 六、新金門之子較多之學校,在其空白課程、彈性課程、校本課程或社團活動、課餘活動上,酌予開辦多元文化課程或活動,並請這些外籍配偶作為師資或輔教者,例如:學說簡單的印尼話、越南話、馬來西亞話,教唱異國歌謠,讓學生與本國語文、英語作語言上之比較,增進溝通能力;或者學習外地烹飪與技藝,製作異國風味食物,異國特殊技藝展示、歌唱、戲劇等。當然也可以採行學區聯盟方式,或數個學校協同合辦方式來呈現。 七、鼓勵外籍配偶用文字、影像、畫作、手工藝、歌舞等方式,表達自己移民到金門社會後的心聲。在習作方面,老師輔導她們寫作與投稿,學校安排展演場。一旦這些外籍配偶展示成果時,也一併請她的家人來感受榮耀。 八、檢驗這些外籍配偶學習能力,協助她們參與學歷檢定,鼓勵她們提升程度,解決學歷問題,便於謀職,深入引導外籍配偶在地化。 九、參與開辦新移民家庭多元文化教育班之學校及人員,應安排聯繫、交流、座談等對話機制,透過彼此經驗分享,問題解答來架構實質教育網絡。 總之新移民家庭逐漸成為金門的新血輪,他們的素質與生產力,應有助於金門建設。對新移民家庭子女,不只是教學上要適性發展,對其家庭更要藉著親職教育,落實服務到家的方式,輔導其家人幫助外籍配偶早日融入金門社會,更要發掘其能力,鼓勵她們走出家庭與社會,一旦她們能力得以發揮,對金門有深入貢獻,就更能踏實融合為金門文化的一部份。 早期金門鄉親下南洋做出洋客,有多少人在異國融入成為當地人?他們成為建設金門的僑匯者─「番客」;今日我們包容接納新移民,讓他們也成為建設金門的一分力量,當她們有所成就時,也會成為幫助她們自己生長地的一分力量,我們應該加以善待與尊重。 金門愈來愈走向國際化,這些新移民家庭的融入,將使未來金門文化激盪出多元性、國際性的新風貌,所有鄉親必須真實面對,在心態上應給予包容接納,既要協助新移民及其家庭生活適應與學習,以融入本地社會;並且也要自我教育,提升多元文化素養,開拓國際視野,方能建構豐富的多元文化社會。
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「盡力」夠不夠
數年前,一樣在這個廣場談到「過勞死」,那時各大媒體對於此名詞的報導方興未艾,之後,有人告訴我,有台灣來的某單位人士對他透露「這是他看到最有感覺的一篇」,那時心中真不知該高興還是難過?而今,數年後的今天,這個名詞又隱約浮現,怪哉! 一直心存疑問,到底人要做到什麼程度才算「夠」、才肯放下?如果「盡力了」夠不夠?真的盡力,老師盡力,家長盡力,學生盡力,社會人士盡力,大家都盡力做好一件事,做好份內該盡的本份了,那麼夠不夠?好,當然是無止盡的,但是,我們設標竿應該有多高呢?高到自己達得到嗎? 不知怎麼搞的,今年,對自己的身體狀況有股憂心,是大家口中的「壓力」吧!或者其實是長期以來「責任感」讓人放不下?「放不下」最糟糕,我覺得,是不是我們以為學生不努力、不用心、不會管理時間、太被動,所以身為大人的我們定要動手助他們「一臂之力」?所以要幫他們分配時間?好像我們已然設定他們「抽測成績」會不好、基測成績會不好,所以課後要來個「學習輔導」,不行再來個「攜手扶助」,助的成效如何?如何知曉呢?單看分數高低嗎? 學生從一早七點多入校,一直到下午放學,是不是已在學校「按表操課」了,他們如果堂堂都專注在學習上了,那麼他們的精神是不是已到該放鬆一下的時候了,有家長反應,小孩子一回家就很累了,有家長接送的,在車上就睡著了,怎麼不累呢?因為我不想他們在放學後再留下來啊!所以,抓緊時間做一些「有用」的事,我認為的,追根究底,其實是覺得大家都累了,老師、學生都是! 是不是老師盡力教,循序漸進的傳授,學生有組織的學,有正確的學習態度,那麼我們就不要再強求了,因為人究竟有其限制!在強調「多元智慧」的今天,老師、家長都不是全才了,何必為難學生、孩子呢?盡不盡力是關鍵,但如何衡量恐怕又是一大難題,今天如果「痛苦」已不時出現在童稚的臉上,那麼何妨放鬆一下呢? 也許,識時務吧!人的資質本不同,有高有低,但大致不離常態分配,所以,至聖先師孔子才會「因材施教」,我們除了看到的成績之外,可曾注意過孔子的弟子中也有如顏回這般有好品性的呢?九年一貫,生命教育是重大議題之一,有人說做好「生命教育」,品德教育自然不難,是嗎?真要落實還真不容易,我們拿什麼時間來做啊?也許有人會說,機會教育,但是孩子的世界多容易受到引誘,想必家長、老師都心有所感吧! 用生命感動生命最為落實,然而,在偏重學測的今天,我們不得不感慨「現在的孩子不好教」,以前我們會以「近朱者赤,近墨者黑」來形容慎選朋友的重要,而「物以類聚」、「臭味相投」又用以表示同儕影響之甚。 經師與人師之比重一直是為人師表者難以衡量的尺度,身教重於言教卻是不爭的事實,以前,會聽到小孩子說「我們老師說」,現在還是會聽到孩子說「我們老師還不是‧‧‧」,可見得大人們的表現在不知不覺中對正在學習的孩子發生不可測的影響力,所以,我們能不時時反省自己的一言一行嗎?我們要給孩子什麼樣的人生觀,我們自己就必須是那個樣子的人才好啊! 最近,不可避免的,我又落入一個無解的問號中,是不是每屆的學生到了六年級,他們就是老大,就有權力作威作福,他們掛在口中的可能是「以前的六年級還不是一樣」,天啊!不好的也要一代代的傳下來嗎? 不知是否仍有人持著這個迷思「訓導要是最嚴格、最兇的」,也有人如此結論「當班學生最怕當班導師」,當我看到學生極其無禮、極其自我的時候,我實在不知為何總會有學生走到這個階段,那時真是寧可自己什麼事都「視而不見」、「聽而不聞」,但是這樣的他們會走到哪個境界呢?誰也不知道,讓大家看了都搖搖頭罷了,但這肯定不是教育的本質! 多麼希望大家都不存私心,讓學生在有為有守的規範下學習,而不是這個老師好說話就隨便,這個老師太兇了,我們要乖一點,這個老師好欺負,我們不必尊敬他,這個老師沒有原則,我們功課隨便應付就好,或者是在這老師面前是一套,在其他場合又不一樣,像是表裡不一的學生不是沒有,說真的,現在的孩子有太多分心的理由,他們的心早就不太專了,也許有例外的,但總是少數。 做好生命教育可以落實品德育嗎?不知道,但我的確知道「我們的孩子要自持力夠才不會被外物所左右」。 還是想著「盡力了」夠不夠?不然,又該如呢?
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且談憫農—金門的農民去年是寒冬
「鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰念盤中飧,粒粒皆辛苦。」這是唐朝詩人李紳有感社會地位低微的農夫務農的辛勞,而為文憐憫關懷的詩,詩中描繪農人在烈日當空揮舞著鋤頭工作,汗如雨滴的滴落土中,非親身經歷過不知烈日煎熬的苦楚,所以要珍惜「盤中飧」得之不易,因為「粒粒」皆農民汗水換來的果實。但雖是極盡辛苦,卻還有粒粒的收穫,尚可足以聊慰。如果是付出了辛苦的代價後,而粒粒卻化為烏有時,農民的苦就不僅僅是身體的勞苦而已了,最痛的應該是心裡的苦楚吧!是身、心兩相苦吧? 九十五年金門的農業生產是農民身、心兩相苦的一年,為甚麼呢?因為今年雨水雖然豐沛,但是老天爺分配不均,造成有時候汪洋一片積水成災,有時候烈日焰焰一片枯萎黃葉,如此青黃不接,農民如何不苦呀。試看九十五年晴雨表,我特別分析如下;一月份下雨六天、降雨量為22公厘、連續晴天最長有十天,二月份下雨八天、降雨量為137公厘,一、二月連續晴天最長有十六天,三月份下雨十四天、降雨量為146.5公厘、連續晴天最長有六天,四月份下雨十一天、降雨量為134公厘,三、四月連續晴天最長十二天,五月份下雨十七天、降雨量為508.5公厘、單日降雨量最高為176公厘、連續晴天最長有九天,六月份下雨十七天、降雨量為150公厘、連續晴天最長有五天,五、六月連續下雨最長十五天,七月份下雨九天、降雨量為264公厘、單日降雨量最高為103公厘,六、七月連續晴天最長有十四天,八月份下雨五天、降雨量為109公厘,連續晴天最長有十八天,九月份下雨七天、降雨量為60.5公厘,十月份晴朗無雨,十一月份下雨七天、降雨量為105.5公厘,九、十、十一月連續晴天最長有五十八天,十二月份在13至16日下雨四天。全年降雨量高達1,715公厘,並集中在二月至七月,其降雨量為1,340公厘,八至十二月份降雨量僅353公厘而已。 每年三月底春分至四月清明是農民準備春耕的時候,農夫在田間整地,施肥、播種,一幅欣欣向榮的景象,象徵著生命萌芽的開始。奈何老天爺雨水過多,以致春作各類農作物根系腐敗,枯萎而死,農民望田興嘆!一切辛勞化為烏有,能不悲乎?試看九十五年春作高粱種植面積及產量,就知道有多麼悲壯慘烈了。金城鎮種植面積0.68公頃,產量0公斤,金寧鄉種植面積61.31公頃,產量13,532公斤,其餘三鄉鎮種植面積皆為0公頃,平均單位產量為每公頃218.3公斤,折合新台幣僅8,295.4元。這些錢剛好支付收割及乾燥費用,連投資的成本都拿不回來了,您說苦不苦呢?苦啊! 再來看看秋作高粱的情形,秋作高粱在六、七月間播種,也因為雨量充沛的關係,造成種子及幼苗壞死,致使農民一再翻耕重新播種者不在少數,更有翻耕播種三次始成功者,增加了農民許多的生產成本。又於九、十、十一月生長中期乾旱缺水,以致葉子枯黃,結穗不良,有穗無實,才有了農民赴縣府請求開放湖庫抽水灌溉之舉。現就各鄉鎮秋作高粱種植面積及產量分析如下;金城鎮種植面積244.33公頃,產量82,189公斤,平均單位產量為每公頃336.4公斤,折合新台幣僅12,783元。金湖鎮種植面積195.11公頃,產量385,626公斤,平均單位產量為每公頃1,976.5公斤,折合新台幣75,107元。金沙鎮種植面積759.15公頃,產量1,959,107公斤,平均單位產量為每公頃2,580.6公斤,折合新台幣98,078元。金寧鄉種植面積428.96公頃,產量205,083公斤,平均單位產量為每公頃478公斤,折合新台幣僅18,164元。烈嶼鄉種植面積260.18公頃,產量337,354公斤,平均單位產量為每公頃1,298公斤,折合新台幣49,324元。 根據筆者在「漫談金門農業」裡所做的成本分析結果,高粱每公頃的成本約為35,000元。綜觀以上分析,則金城鎮及金寧鄉為血本無歸之耕種,您說苦不苦呢?苦啊!農民真命苦。而金沙、金湖及烈嶼三鄉鎮尚有利可圖,但以產量最高的金沙而言,每公頃淨利新台幣63,078元,種植時間四個月,平均每個月收入15,770元,比國家規定的基本工資還低,還不如去做一個永續工賺得多,您說年輕人願意去務農嗎?您說苦不苦呢?苦啊!農民真命苦。 我們再來看看其他雜糧及蔬菜的市場情形,以窺見整個農業的生態。往年金門特產水煮花生每公斤銷售價為新台幣200元,今年則為每公斤260元。本地產苦瓜往年盛產時每公斤20元左右,今年每公斤則高達60元上下。菱角絲瓜去年每公斤約30元,今年每公斤則高達120元左右,瓊林西瓜產地每年種植面積約在4公頃之間,今年只剩0.1公頃存活。何也?亦是雨水過多,根系腐敗,藤蔓枯死也,在產量遽減供不應求之下,售價自然水賬船高。農民得利乎?然否,無貨可供也,菜販剝削也,消費者損失否,曰;然,以高價購買品質不佳之產品,當然是物非所值。所以,農民及消費者皆輸家也。奈何,民以食為天。 植物生長的三項要素是水、日照及土壤,過之與不及皆非所願,所以營造植物良好的生長環境,就要有適時適量的水分、日照及肥沃的土壤,再者,更要做好水利設施,以利乾旱時灌溉,排水溝渠的構建以防水患,客土的改良有助肥力的增加,這些農業結構的基本設施應由農民及政府共同努力改善,方有助於農業生產的提升。 金門的農業產銷制度一直未能確立,所以形成農民產銷一體,否則就得受菜販剝削,為甚麼我們就不能像台灣農會的產銷制度,去服務農民呢?我在「金門菜農的悲哀」曾經呼籲過農業銷售通路的重要,有誰願意認真思考呢?言者鑿鑿,聞者渺渺矣。前些時候,金門日報曾經報導古寧頭李君配合政府安全農業政策,全心投入有機蔬菜栽培,經投入各項設施及心力,全力提升蔬菜品質,但經營一年以來尚在虧本之中。我真不敢想像李君能再支撐多久,能再虧損多久,這樣的有機蔬菜能繼續經營嗎?還有年輕人願意投入進來農業這一行嗎?您說呢?在銷售通路沒有建立之前,菜農無利可圖的情況之下,則推廣有機蔬菜就是枉然。加油吧!農夫,加油吧,:::。
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遙遙歸鄉路
每當農曆新年前後,金門鄉親除了歡欣與期待,還有一陣陣的擔心與恐懼,守在村裡的父母急急的拜佛求神,在外打拚的孩子則著急的撥打著電話,求的都是同樣一件事:「請讓我(我的孩子)今年順利的訂到返鄉機票吧!」 這樣的煎熬我已經經過十幾年了,從念大學到工作,從為自己訂機票到為家人訂機票,每一次,當報紙上講到春節預定機票時間,我的心就開始惴惴不安,等到預定機票指定的那兩個小時,每一分鐘根本是煎熬,一撥電話聲音就是「嘟!嘟!嘟!」再撥一樣是「嘟!嘟!嘟!」電話線塞了十幾年還在塞,幾天後,報紙又會出現:「加班機電話訂位時間是:::」然後,一樣是很難訂到,最後,只好提早到機場等候補,我算是幸運的,最多就是從早上七點多補到下午五點多,還有的朋友是連補了兩天才補到的::: 現在交通如此方便,小三通的人數年年增加,到金門旅遊的人數也越來越多,說明台金往返的機位絕對是夠的,只是被一些「經過的」或「到此一遊」的「過客」「瓜分」了,平常日歡迎他們是金門鄉親的熱情,只是,在農曆新年前後,在全家人團聚的日子,有沒有辦法,能保障金門鄉親能夠訂到機票,安心快樂的回家過個好年。別再讓歸鄉路,每到新年總變得更漫長!
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不合時宜的法令
最近縣內有一「禁」令─縣屬公務員,一年赴大陸不可超過三次,引起民間普遍討論,所謂「惡法亦法」,因此有討論必要。 幾位向縣長訴苦的婦女,確實令人同情,她們的老公三天兩頭往大陸跑,冷落嬌妻,彼等婦女可說是小三通的受害者。這些婦女卻也令人羨慕,自己的家務事有勞日理萬機的縣長大人費心,而「御夫無術」的結果,卻讓全縣公務員「買單」。 如果前進大陸存有潛藏性危機,這條法令立意是為維護縣民家庭,就應「德被」全體縣民不必獨「厚」公務員,如今針對公務員,不禁令人好奇:唯公務員有「尋花問柳」癖好?這些怨婦的老公都是公務員?軟柿固然好吃,但公務員領的是人民的納稅錢,應具備一定的尊嚴。 中國人很喜歡用「三」這個數字,請看:三炷香、三商銀、三槍牌、三陽開泰、三支雨傘標::「小三通」之名,早就名震全國,今有此法令,更切合題意─一年小通「三」次。只是,不知道是哪一位「性學大師」算出公務員的生理需求,一年去大陸三次不會蠢蠢「欲動」,第四次就會踰軌,想要「豬哥」。現在是憲政時期,民主的可貴就在於法令更符合人性,因此,舉凡醫生證明「性無能」、老婆證明「性趣缺缺」者,都應造冊,不在管制之列,以免「啞巴吃黃連」。再者,男女「性」趣大不同,從不曾聽聞有女性赴大陸買春情事,因此,女性公務員也應在安全名單內。 大家都說,金門男人含蓄、「古意」,是名副其實的「良人」。今為「照顧」少數婦女,反置多數婦女於勞民傷財之中─妻子是丈夫前往大陸的護身符─徒增旅費,子女誰顧? 兩岸交通以來,地方政府三令五申活絡兩地觀光、經濟,在人民接觸日益頻繁的今天,有此禁令,讓人錯愕,難道在政府眼中,兩地往來,只有「情、色」?一年限制三次,真能防弊嗎?金門公務員都是「天下烏鴉一般黑」的尋芳客嗎?真是匹夫何罪,懷璧其罪! 而今而後,切勿對臺灣友人嗆聲:「我們金門有小三通!」人若細問,而知此限制條款,恐怕只會引來竊笑。
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志偉加油!
離開人車鼎沸的台北市來到金門居住,圖的是這裏的寧靜與相對潔淨的自然環境。除了不好賺錢謀生外,金門什麼都好,所幸我們不是為拚經濟而來,所以在我們眼中,金門也就什麼都好了。 跟多數的都市上班族一樣,我們夫婦倆在台灣時是不開伙的,說的更精確點,我們根本也不會煮。來到金門以後,我們開始試著學買菜、學作菜。想說金門有這麼健康的自然環境,應該能孕育出最自然健康的食物才對,於是我開始執著於蒐尋金門在地產的食材。而在開始經營民宿後,本著要讓旅人能吃到金門在地食材的想法,這樣的偏執更是有增無減了。 雖然我想賣金門產的食品,可是過程並不如我想像中的簡單,隨著經驗的累積,我開始知道小販那信誓旦旦的保證未必都是真的。隨著失敗經驗的累積,我有時會懷疑金門是否仍有在地的好東西!? 直到有次無意間逛到伯玉路上的農會超市,看到有些蔬菜上的包裝上貼著印有「安康有機蔬菜栽培場、李志偉、電話號碼」的標籤,這個發現不禁讓我的眼睛為之一亮。因著之前曾在農會超市買的小金門芋頭,確實比在市場裏買的芋頭好吃的經驗,我認定農會超市中販售產品的標示是可信的。所以我在農會超市買了二、三次李志偉的有機蔬菜,同一陣子也曾在漁會超市見過這種標示的蔬菜。但再之後我們連續去架上找了幾次,郤總不再見它的蹤跡。 我疑惑著,由於未保留裝菜的袋子(上面印有李志偉的電話),所以也未再去深究,只是武斷的推測他應該已經陣亡了。因為在我的認知中,金門鄉親雖普遍是富裕的,但同時也仍保有節儉與勤勉的美德。親朋好友中總有人會自己種些菜,至不濟,市場上到處有的是台灣或大陸來的蔬菜可供選擇,要鄉親們採購價格較高的有機蔬菜,自然有相當的難度存在。 不意在去年11月初在金門日報上看到有關李志偉的報導,才知道他並未放棄,也透過報導才對他多少有點了解。65年次的大男孩,嘉義大學園藝系畢業,留在台灣的園藝造景公司工作了五、六年。考量年邁的父母親需要照顧,農耕已力不從心,老家的田地都荒廢了,於是在前年放棄了台灣工作,回到老家投入有機農業生產行列。或許不知情的人會以為年輕投入有機農業是件浪漫的事,可我知道這中間需要投入的心力極大,即或有熱情也願意先付出耕耘,也未必能夠成功,因為可能在開始回收前,就已經先彈盡援絕了。 看過報導後,我曾依報紙上的電話號碼打給李志偉,想問他那兒可以買到他種的菜,可是無人接聽。所幸不久後,我就在金城聯超市看到李志偉的菜在這舖貨販售,於是我又開始熱情的捧起了場來,不但自己吃,也在早餐煮給投宿的客人吃,而且總不忘在餐桌上向大家介紹這些菜是有機栽培的、是古寧頭的一個年輕人種的。我當然想吃有機栽培的蔬菜,但我更關切的是一個有理想、肯付出、愛這塊土地的年輕人,選擇回到自己的家鄉作對的事業,是否能夠得到鄉親的肯定與溫暖,或則只能孤獨的掙扎、摸索,而終至一切曾經作過的努力都只能隨風飄逝。 今天有位同樣經營民宿的銘傳學姊提到要去找李志偉,於是我們便一道去了趟古寧頭的南山,實地看到了他耕作的田地,也跟他小聊了一下。很開心他有支持他的另一半,我真的想說「志偉加油!」,即或我們談不上認識、更稱不上是朋友。可是我知道也認同你的努力會讓金門這塊土地變的更美更好,金門人真的要珍惜這塊土地上美好的人與事物,因為只有更多好的人作對的事,金門的美才有感動人的力量,這塊土地才會有生氣與生機。
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觀光業的藍海策略
金門的觀光業是否已經進入一個以低價競爭的紅海,而無力於突破到無人競爭的藍海?是否被旅行業者所把持,而旅行業者又陷入自己的商業競爭邏輯無法自拔?日前,金門日報對地區觀光業「插館」的現象提出沉重警告,並指出「九館加一館」這既嚴重,又具諷刺的詞,「所謂的九館,就是貢糖、菜刀、一條根、高粱酒、麵線、陶瓷等九家特產店;之所以稱為九館,因為這些是行程必定安插的特產館;外加一個時有或時無的特產館,就是十館。」只有三天兩夜的行程,加了這麼多消費購物行程,原來的觀光休閒團,簡直變成了購物團,這讓想要一睹金門好山好水、名勝古蹟的遊客,怎能不搖頭嘆息? 縱然地區的旅遊業,也有一肚子苦水,說是上游的觀光業者為謀生路,削價競爭,致使團費偏低,以團費支撐整個旅行業的開銷根本不夠;下游特產業者若不接受,招不到旅客,只得喝西北風,為了維持生存,對菲薄的利潤,只好硬著頭皮接受。而解說員逐漸沒有所謂編制內的,也就是沒有基本薪,從零起跳,除了在行程中強制加入「九館加一館」,收取回扣賺取利潤,根本就無法生存。結果成了惡性循環,無人滿意,卻因循陋習,無法自拔。 基於金偉燦和莫伯尼所著作的︽藍海策略:開創無人競爭的全新市場︾,我們或者可以對地區觀光業的現況加以分析,試圖找出藍海,為當前陷入泥淖的觀光業,灌注新的活力,找到新的希望。 首先要問的是,產業內習以為常的因素,有哪些應予消除?情況很明顯,要消除的就是行程安排中的「插館」行程,回復讓旅客欣賞名勝古蹟的觀光旅遊本質,如此一來,業者要說少了藉由遊客的消費取得回扣的錢,但是遊客卻真的能玩得盡興,這是旅遊業的本質,不能因為一些因襲的陋規,把遊客帶到館內,半強迫式的推銷。 況且,在考慮藍海策略的時候,我們不能被傳統思維綁住,以為「插館」既然是目前觀光業的主要賺錢來源,便不可動搖,因為從對旅客的訪問中,我們可以明顯察覺到旅客對插館的不滿,這個問題已經使金門觀光業造成負面的印象,阻絕了更多觀光客的來到,要使情況改善,寧可增加團費,不可以持續亂插館。 若是真要參觀特產館,也要如實地列在行程表中,讓旅客先知道,也就不會有怨言。尤其是一些廠將館安排得可供參觀,例如金門鋼刀產業,可以讓旅客看到從砲彈碎片,一直到經過錘鍊後的鋒利鋼刀,這樣的經驗,也許是旅客所想看的,安排入行程並無不妥;其他諸如金門酒廠的參觀,確實也受旅客歡迎。所以插館也要有所區別,這樣的行程,在行程單中就要告知旅客,不可以臨時為插館而將本來沒有的館插入,那樣對旅客來說,既是費神,又讓人氣惱。 其次,針對觀光業的新趨勢,我們可以有哪些創意的做法?對於行程的安排,我以為自助旅行的風氣已經來臨,我們應該做的是多提供旅遊的資訊,而不是自行設定主題安排行程。我曾到上海旅遊,下了車站,就有計程車業者招攬生意,他提供的是到各個等級價位的旅館資訊,以及上海的旅遊景點資訊,供旅客參考,旅客到他所介紹的旅館,計程車業者自然可以賺到車錢,也為旅館招攬了生意,如果想照著他介紹的旅遊方式玩,他就接連幾天讓你包車,還外帶解說介紹,儼然是服務你的導遊加司機,而且行程包括哪些地方,以及收費多少,都寫明在推薦的旅遊單上,不會有不明白或加價之虞,而要臨時到別的地方去看看,也沒有問題。這種計程車業者的與旅館之策略聯盟,以及導覽解說的包車服務,值得地區學習。日前,縣政府舉辦多次計程車業者解說課程,就是期望能在載客之餘,對地區特色能有些介紹,如果這樣的才能可以轉換成可以供旅客包車遊覽,三天的行程提供旅客資訊,由旅客自行決定,計程車司機又有好的解說,相信可以為地區自助觀光業發展出商機。 再者,還有哪些可以開發的觀光資源,需要再加強?出外旅遊,最重視的是休閒娛樂、住的舒適,以及交通方便,這些都是地區旅遊業要加強的,在行程安排上,去除了令人不滿的因素後,我們也該思考如何使遊程變得有趣。 住宿品質仍要改善,須知到處旅遊的人,往往有一定的生活水準需求,特別是到外地,講究衛生與安全是最基本的,舒適與方便,也是很重要的。現代化的住宿環境,美觀的視覺設計享受,都是旅館業者要改進的。 至於交通問題,地區道路尚稱寬敞平穩,為何讓旅客覺得仍有許多時間花費在旅行車上?實在是因為地區風景名勝雖多,卻分散在各地,沒有形成規模較大旅遊帶,這使得旅程安排成點狀分布,旅行車只好一站站長途奔波。日後,在旅遊區的規劃上,應考慮將各個點串聯整合起來。 金門國家公園於去年委由文化大學景觀系執行「金門地區生態旅遊整體規劃」,日前發表研究成果,認為金門的旅遊性質可分為組合式遊程、主題式遊程和特殊活動。其中,組合式遊程包括太武山、馬山區、古崗區、烈嶼區、古寧頭區等生態之旅;主題式遊程包括:戰役之旅、冬季賞鳥之旅、古蹟考察之旅等;特殊活動可以是北山洋樓模擬巷戰、烈嶼戰鬥營、水頭傳統聚落生活聚場等。 像這樣的研究報告,應該提供給地區旅遊業者作參考,另外一些可以配合旅遊的民俗活動,以及地區活動,諸如迎城隍、文藝季、各地區的特殊產業活動:如西瓜節、花蛤季、鸕鶿季:::等,都是列入旅遊行程的好項目,每年宜蘭的各種博覽會吸引大批人潮,正是動態的文化活動對觀光業具有重大價值的明證。 如果金門觀光業是經濟發展重要的一環,而目前又陷入低價競爭的紅海無法掙脫,就必須要有新的做法去突破。許多分析都說明了依照現有的旅遊業運作邏輯,會在惡性競爭下落入更深的困境,所以採取新的做法便成必要,所謂:「窮則變、變則通」,新的策略不必然會取代舊的,可是可能開發新的市場,創造新的商機的利潤,這也是藍海策略所強調的。
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為金門公務員說幾句公道話
報載金門縣政府新政令,要求公務員除公務、妻子陪同外,一年之中前往廈門不得超過三次,這個特殊的規定為的就是防堵金門公務員在廈門包二奶。對此一不合理的政令,筆者不得不站在金門公務人員的立場,說幾句公道話。 首先,我們生性純樸,注重家庭生活,即使真的有人在廈門包二奶,也只是少數人,如今被金門縣政府透過各種媒體大肆渲染,好像所有去廈門的金門人都在包二奶,害得所有金門人在前往廈門時,都被其他人投以曖昧的眼神,這種一竿子打翻一船人的論點與不當政策,實在令人匪夷所思? 其次,公務人員有「公務員服務法」作為規範,亦有單位的主管可以考核約束,原本就已有行為規範,如今縣政府又以「防賊」的心態,限制他們前往廈門,好像只要到廈門太多次就是包二奶的嫌疑犯,這究竟是什麼心態來看待執行國家公權力的公務人員? 第三,歷年來,金門縣政府一直要求中央,要擴大小三通,政策上要開放,讓所有台灣人民都可以透過金門中轉廈門,繁榮金門經濟,如今卻將小三通指控是偷情、包二奶的工具。原本民進黨政府沒有藉口去阻止小三通的擴大開放,如今金門縣政府卻自曝其短,給了民進黨政府最好的藉口去限制小三通的擴大開放,這紙命令實在是荒唐而自相矛盾。 金門小三通對於金門人民往來兩岸的便捷有相當的助益,也有益於兩岸的交流,增進彼此的瞭解,千萬不可因小失大,尤其,如此不合理的行政命令又與當年「戰地政務」,為了避免車禍而不讓金門進口汽機車的心態何異? 最後,包二奶是屬於「私領域」範圍,自有金門太太會好好管理自己的先生,政府不必越俎代庖,以不合理的行政命令去限制公務人員的行為,所謂「清官難斷家務事」,這個道理縣府應該不會不明白。何況,縱使縣府要要求所有縣屬的公務員,也應回歸到「公務員服務法」的範圍,不是嗎?
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基因野草防地雷
「金門縣金寧鄉沿海一帶,25日發生地雷爆炸意外,一聲巨響,天空中就出現一朵黑色的煙霧,消防車緊急趕到爆炸現場:::住在沙崗雷區附近一帶的住戶,因離地雷爆炸位址太近,整排住戶的玻璃被震破,連佛像也被震歪:::所幸爆炸地點人煙稀少,並沒有人員傷亡,不過居民表示,如果國防部再不重視排雷問題,當地居民不排除走上街頭,爭取權益。」︿金門地雷爆炸,空中佈滿灰燼﹀民視(2006-09-26)「金門西南角的金門城海岸,今天中午發生火燒埔,引發兩顆地雷爆炸,所幸沒有造成人員傷亡。:::駐紮金門城村郊的金西旅部隊,出動阿兵哥在營區外開闢防火巷,阻斷火勢的竄燒,整個火燒埔直到下午四時左右大致上被控制住。」(︿金門火燒埔引起地雷爆炸,所幸無人傷亡﹀中央社╱2006-10-10)過去台灣與中國大陸對立,為了防止對岸登陸、佔領金門,於是,政府在金門沿海埋設了為數可觀的地雷,用來對付「共匪」。但因為標示不清,或甚至不知正確的埋藏位置,反倒炸死、炸傷了不少金門百姓。且隨著兩岸和平的到來,埋藏在金門地底下的地雷,對居民反倒造成了一股無名的不安,幾乎每幾個月就會驚傳地雷爆炸的事。據軍方估計,金門大約還有上萬枚地雷埋在地下。 前幾天(中華民國九十五年十二月十一日)的國語日報,有一則小小新聞馬上引起我的注意,那是第二版文教新聞中的世界之窗專欄,題名是︿改造基因野草防地雷﹀全文如下:「據十二月十一日美國︽時代︾雜誌說,丹麥首都哥本哈根郊外,一家科技公司的生物專家,正在觀察一種改造基因的野草:水田芥的葉子是否由綠轉紅,如果是,可能在全球地雷區使千萬人免於死傷。水田芥的根如接觸地雷洩漏的二氧化氮,葉子顏色就會由綠轉紅。全球有總面積約二十萬平方公里的地雷區,每年觸雷傷亡人數約有一萬五千人到兩萬人,科技公司用飛機噴撒水田芥種子,如果地下埋有地雷,四五週內草葉就會由綠轉紅。」我並不知道水田芥這種植物適不適合在金門生長,只是,身為金門人,只要有一點點新的資訊,有利於金門的,我是迫不及待的想要分享出來,冀望有關單位可以好好研究,讓金門居民住得更安心。