本報駐台特派員楊樹清／台北報導       「此次，王柏林夫婦返鄉之旅，特地帶回來了一頂他祖父的遺物黑帽子、王應睞先生紀念集，以及日幣一百萬元，都將捐贈給金門縣政府，以表示對金門這一片鄉土的熱愛和感念。」       二○○八年四月三日，《金門日報》所刊記者楊水詠的一則報導，一頂黑帽子、一本紀念文集、一百萬日幣，看似小小的贈與，卻是大大血濃於水的鄉情象徵—關於王柏林四月一日再度返鄉的訊息。       「我的希望是今後有朝一日，能帶著祖母陳善良的骨灰回到金門島，與祖父王敬祥合葬在一起。並且能去拜訪一下山后鄉中堡的家廟海珠堂，聽說日出聞名的景點極為有名，並且也能順便去祭拜一下，說明我是王家第四代，以滿足我的小小心願。」       二○○三年十二月六日，「閩南文化學術研討會」在金門召開，當日的遠航○五一早班機，自台北載來了一位特別的返鄉客—近八十之齡卻是首度從日本歸來的王柏林；一下飛機即奔赴會場，宣讀、發表一篇用日文寫就，江柏煒、簡吟芳譯成中文的〈金門山后鄉王家三代記：一個移民神戶華僑家族的傳記〉；他用生澀的北京話、感情的用詞，說出他在日本許下有朝一日要將祖母的骨灰帶回金門與祖父合葬時，台上的學者，台下的聽眾，無不動容；只是，文章中把作為學堂用的「海珠堂」誤作供奉祖先的「王氏宗祠」了，被隔斷的鄉情、遭誤讀的鄉景，無損於一位從未回返的第四代子弟內在所擁抱的故鄉情。       祖籍金門金沙山后中堡，一九二八年十月出生於日本神戶的王柏林，是肇建十八棟山后厝的王敬祥直系孫、王重山的兒子，曾任神戶華僑歷史博物館館長，現任神戶孫中山記念館副館長。       王柏林的曾祖父王國珍、祖父王敬祥的傳奇掌故，金門多已耳熟能詳；倒是他的父親王重山，一般所知不多。從論輩份命名來看，「重山」與「柏林」父子的命名，很明顯脫離了山后王家族譜依照「爾、孫、敦、孝、敬、奕、世、為、公、卿」的昭穆排序，但他們父子的名字卻也大有隱藏，牽涉到一個時代。三十一歲的王敬祥於日本明治三十五年、西元一九○二年元月得子時，正與孫中山在日本組中興會，因此，他是與孫中山一起接到喜獲麟兒的佳音，孫中山乃以自己名字內的「山」字為同志王敬祥的兒子命名「重山」；二十六年後，一九二八年十月，王重山的兒子出生那一天，正巧遇到德國飛艇格拉夫─齊柏林號飛至美國的日子，王重山為自己的兒子取名「柏林」。       父子兩代間，一個「重山」、一個「柏林」；構成了一個世界。卻也是漂流海外遊子的時代之重。自王敬祥過世後，王重山背負了龐大的家族包袱，幾乎要舉債度日，太平洋戰爭爆發後，所從事買辦的事業遽然下降，必須變賣祖產維生，一度轉往越南的西貢市做生意，回到神戶後在海岸通二丁目與人合夥開貿易公司並任董事長，由於戰後貿易競爭對手較少，王重山辦理出口生意包括接受泰國軍用靴及東南亞對英國棉布訂單，進口生意包括供應白鐵合併前富士製鐵所需的廢鐵及鐵礦石，都有極大的需求量，讓王重山的事業得以再振，曾有自己的網球球場，在僑界組織「V隊」籃球隊的他，終其一生也都是神戶YMCA會員，對體育界具影響力。王柏林書寫記憶父親王重山生命的最後時光，「晚年過得非常愉快，可以一邊看著巨人隊揮出全壘打，一邊享用晚飯前的小酒，還有內人預備好的下酒菜可以享用。一九七四年一月二十七日，王重山在全體家族與親朋好友的看顧下去世了，他最後一句話叫的是妻子的名字『珍玉』。」       日本的山后王家走到王柏林已是第四代了，除了接管、經營家族包括在神戶的損害保險代理在內的產業，他也把寶貴時間用在投入海外華人文化領域，從華僑歷史博物館到孫中山記念館，一磚一瓦、文物文獻，都有他熱情參與。       堅持不歸化日本國籍，仍持用中國護照的王柏林，兩次返鄉都經歷了出入境的煎熬。       出生在日本，依然有著強大中國圖象、強烈鄉土意識的王柏林，會如同曾祖父、祖父選擇「落葉歸根」回金門定居嗎？他所回答的一句「很難說！」予人有著無限的想像與期待。       

    做人就像一棵大樹的根部，學問只是樹上的枝葉，根部是提供樹木的水分營養，如果樹木沒有這些根部供水供肥，這樹木很快就會枯死，枝葉也就活不了。       我們常常看到飽學之士，一旦爬上有權有勢的頂尖高處時，他們的做人就受到嚴重的考驗，在重金美女的誘惑之下，他們就會失去立場，屈從而違法。看盡政治圈的惡鬥，視人民生活於不顧，只顧個人升遷個人利益，你來我往地爭權奪利，人民看了很無奈啊！這是很不好的風氣有待改善啊！上位者的教化作用很大，如果上位者失去做人的原則，缺乏父母官的風範，做出令人失望的行為，其影響社會大眾是又深又遠啊！高官有厚祿，誠不該如此吧！       每個人都有人格，這個人格要放在哪個位子，完全由個人自己的表現來決定，人格可以放在很高雅的位子，也可以放在很卑賤的位子。從古以來歷史上的例子很多可以看出來，有些政治人物，官位極為崇高，卻是一生清寒！他的心中只有人民和國家，沒有自己！他把自己的生命全部交給國家。這種犧牲小我完成大我的人才，相當難找，尤其在現實又近利的社會裡，人人羨慕首富，人人追求享受，此種人才正是社會最感需要的啦！       學問好並不代表道德好，在監獄裡有些是受過高等教育的人，由於一時的貪念，一時的迷糊，往往撐不住金錢權位的誘惑，圖一時的好處，也會沉淪下去，所謂「聰明反被聰明誤」就是這個道理。人的慾望很多，也很難有滿足的一天，名利權位再高也不會有感到滿足的時候，這是人性，也是人性的矛盾。這是人人會犯的毛病，人人都會有的錯，不過，有少數人是真正把名利看成身外之物 ，很有大愛之心懷，人群中要慢慢去找，一定可以找到這種好人才。這是人中取龍的做法，要有耐心去發現，以作為政治領導者的人才，這種有操守，視名譽如生命的人才會大公無私。         當前我們的政治圈內過分注重行政經驗，而忽視專業的人選和做人操守，以致流於政策草率的弊病！過於注重政黨的執政權，而忽視人民真正的需求，同時，對於操守好的人才，又缺乏完整的培訓與發掘，這些都是今後要去補強的地方。國家取才，只根據學歷高低是很脆弱的做法，學歷高不包含做人操守會好，多一些取材的選項可能比較好，比較有幫助人才的選用。       

    2008年2月28日《金門日報》報導縣府有意延攬前立法委員雷倩接任金酒公司董事長，這則新聞或許對地區的鄉親父老會有一點意料之外的感受，但對熟悉李縣長行事風格的人士而言，反而會認為是一項適才適所及大膽用人的策略，個人猜測李縣長對提昇金酒公司的整體競爭力，有相當高度的企圖心，當然希望能在其縣長任期內，再創金酒公司營運佳績的新記錄。李縣長大膽啟用雷倩的用意，最主要的目的是要借重其CEO的經驗與全球化營運策略的專長。謹藉日報篇幅簡要介紹雷倩的學經歷、專業素養、服務理念與問政風格，以增進鄉親對這位曾是海外傳播界女中豪傑的熟稔度。       雷倩1958年11月28日出生於臺北市，父親為雷學明將軍，先後於北一女中與台大外文系完成學業，擁有美國賓州大學安娜伯格學院傳播學碩士與博士學位。曾歷任經發會諮詢委員、國建會總領隊、美國ABC廣播電視網總公司副總裁、太平洋聯網科技副董事長兼執行長、新加坡霸菱亞太通訊投資董事合夥人及台灣霸菱投資股份有限公司董事長。在從政前即擁有CEO的顯赫經歷，曾是前美國廣播公司第一位、也是唯一一位亞裔女性副總裁。雷倩生長在台北，求學與工作長期在國外。其自述最喜愛的城市是舊金山與布拉格，此外因長期住居有深厚感情的則是費城、紐約及新加坡。已出版的著作為《帶劍江湖---太平洋聯網CEO雷倩的生涯路》一書，詳述其在擔任太平洋聯網科技執行長甘苦辛酸。       　　2000年因父親雷學明中將涉及拉法葉艦軍購弊案被收押，而自美國回到台灣，即大量參與經發會等公共論壇，並藉雜誌專欄及電視節目為台灣如何解決經濟轉型問題、兼顧弱勢發展及社會公平正義，提出深度看法及具體主張。此外為縮短城鄉數位學習的差距，於2002年6月正式成立「中華民國希望基因發展協會」，積極從事有關社區服務、生活環境及心靈改革的推廣和輔導工作，先後完成以原住民文化為主題的中文網頁61個、英文網頁45個、參與學生總數達1260人，並屢獲國內外比賽的佳績。       　　2004年代表新黨選上立委後，加入立法院教育文化委員會，積極投入關心教育領域的各項政策。其最常講的一句話就是「窮不能窮教育、苦不能苦孩子」。進入教育委員會，特別針對國民教育、中等教育、高等教育以及文化傳播政策，積極參與立法工作。於2008年被《商業周刊》評選為傑出立法委員。現任台北市政府經濟發展委員會委員、東森榮華傳播事業（股）公司執行董事及中華民國希望基因發展協會理事長等兼職，過去因曾參選台北縣第三選區立委，因此與旅居台北縣金門鄉親非常親近。       　　除在立法院的問政表現外，雷倩過去在海外累積了近二十年的通訊媒體及財經產業經驗，認為台灣有優越的戰略地位、豐沛的人才、兩岸的頻繁互動以及旺盛的電子科技等，都是國家邁向第三波經濟發展的利基；在面對嚴酷的國際競爭下，台灣正站在發展的十字路上，如果選擇方向正確，將可躋身為富國之林，永續發展；一旦選擇錯誤，勢將陷入貧窮落後之境，追趕遙遙無期！在「雷倩ICQ」的系列已發表論文中，討論範圍涵蓋兩岸經濟情勢及競爭力比較、傳統產業中小企業與國營事業互動、產業風險管理、從廿到廿一世紀全球經濟發展、台灣企業面臨的挑戰及國際化競爭、高鐵爭議、宏觀調控、台灣與歐盟雙邊貿易、教育及族群融合、兩岸三通利與弊、後WTO時代高科技產業前景、媒體產業全球化及在地化之發展策略以及中美台關係等議題；希望能藉他山之石以攻錯，提供台灣在經濟轉型時全方位的發展參考。從這些鏗鏘有力的論述中，可見其實務與理論專業素養的兼備。       　　從雷倩上述簡要履歷介紹中，可以發現李縣長此次破格延攬其出任金酒公司董事長職務，正是一項因應企業高度競爭處境下的創意作為，畢竟金酒公司2007年已在國內1000大製造業中資產報酬率排名第二名、股東權益報酬排名第三名、獲利率排名第十一名及稅後純益排名第四十九名，應如何再創及挑戰企業營運的高峰，當然再再考驗李縣長破格用人的決心與慧眼。       （本文作者為實踐大學博雅學部副教授，金門縣文史工作協會第一、二屆理事長）       

    生活，讓生命活下去。看似容易，連三歲小朋友都知道。但是，對大部分活到四、五十歲以上的人，反而有點猶豫與躊躇。「生活」是甚麼？「生命」又是甚麼？如何在我們有生之命中真正快樂地活著？這個課題恐怕就不是三歲、甚至十三歲的人有能力體悟的。       宇宙是一個循環不止的波動漩渦，宇宙中的自然萬物也是生生不息、無始無終；人的身體有如宇宙的縮小版，人的生命靈魂更是輪迴於宇宙之中，這是科學家從「量子力學」所得到的答案。但是，人類經過世世代代的社會變遷與發展，已經讓我們脫離了自然法則的生活模式；因為貪圖科技文明的進步與方便，更讓我們漸漸體嘗大地與身體的反撲及抗議。       物質科學違反宇宙自然法則       科學對人類的文明發展是利、是弊？這個問題若要深入探討恐會落入爭辯了。非主流科學的「宇宙能量」論者，大都是對現代科學發展持悖論的，甚至直指科學有嚴重的缺陷及瓶頸。科學無疑是造就文明產物的功臣，它讓我們享受到更便利、更有效率的生活；但相對它也使人類脫離了自然的生存法則。科學讓我們享有表面的物慾成就，但卻毀滅了宇宙自然本質的定律，我們終將因為一時的方便及享受，而承受大自然所給我們的嚴重警訊。       以現代農民種菜的方式觀之，幾乎已是背離「自然法則」了。縱使不去批判慣行農業(化肥、農藥)對人體的害處，光從量產化、方便化、經濟導向的農耕思維，就已經無法種出足夠供應人體養分吸收的優質蔬果了。良好的土壤狀況，應該是擁有豐富的生態系。這些植物的根系穿雜在土壤中，小生物活動孔道也橫亙在其中，裡面充滿著各式各樣的生物排泄物及動植物遺骸等有機物質。這些殘骸分解後的有機物質，自然提供土壤中各種小動物及微生物社群賴以生存的養分及能量，保持一個完整、平衡的生態鏈。       現在台灣大部分的農地，有機質的多孔隙及多層次空間已幾近崩解了。微生物再也找不到棲身的溫地，養分和肥分更藏不住了。最後，整片田地只剩下土壤顆粒、結塊不能利用的肥料…。沒有寄居的微生物足以制衡病原菌，致使土壤酸化、硬化、死化，讓美麗的田園變成病蟲害的樂土，土壤生態形同一個荒涼落寞的城鎮。農民為了方便省工及量產的表面問題，卻失去農耕生產的真正目的──讓人類吃到具足營養成分的農作物。       追求順乎生存的自在之道       莊子在其《養生主》有曰：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣。」生涯，乃是生命方向與生活方式，一種順乎自己生存的自在之道。莊子的《養生主》即是主張順應自然，讓一切歸於生命之本身，不為外物所滯，以使生命盡其在我，不因萬物而疲累自心，不以天下為己意，就是保養生命的主要道理。       我們的生命有限，精神體力與生命力亦是有限，應該謹慎並且有智慧地安排我們的生命活動，而非窮畢生之力於追求無限之知上。人的一生在追求什麼呢？一個適當的人生該是如何？或許，無非是求一個「中和」而已。莊子所謂「養生」，不是指養一般人的生活與身體而言，而是指保養精神，人類的生死原是一種自然現象。所以，我們要俯看人生的究竟，讓人瞭解到人生的有限與宇宙的無窮，我們要一切順乎自然去生活，若徒追求人類欲望的無窮，正足以妨礙到生命境界的提昇。       道法自然的永續生活方式       繼「樂活」(LOHAS，Lifestyles of Health and Sustainability)這個響亮的名詞席捲全球後，最近幾年，世界又刮起一股新風潮──「慢活」。慢活運動勸導人們放慢生活節奏，從慢食到慢療，從慢慢購物到慢慢休閒，以一種正常而平衡的速度生活著…。「慢活」不僅僅是將快速城市的步調放慢而已，而是創造一個環境，讓人可以抗拒倚賴時鐘與凡事求快的壓力。在緩慢的生活型態裡，你有權利放鬆、思考、思索有關生命的大問題。       與自然為伍的退休養生方式，無可避免地將成為全球未來20年的主流社會議題。美國《財星》雜誌(Fortune)、《BusinessWeek》、英國的《經濟學人》(The Economist)，都曾以封面故事探討嬰兒潮世代邁向60歲後，如何抗老化、規劃退休生活、高齡勞動力如何再現。而金門，擁有獨特的文化歷史背景與無污染的生態環境，尤其金門搶佔通往廈門腹地的地利契機，是國際人士眼中的「小香港」，是最適合體現「慢活」精神、營造「有機樂活」與「退休養生」的模範島。       但是，金門自解嚴、開放觀光十餘年來，我們的整體藍圖跟不上潮流發展、基礎建設仍舊緩慢不足。與我們緊鄰的廈門已經人滿為患，且被選為全中國最適合人居住的城市；金門與廈門的面積差不多，氣候與地形又相似，風俗習慣與語言也都有交集，如何將金門發展成為兩岸大三通後的「海上花園」，並成為廈門廣大腹地及台商與家眷的「樂活淨土」，是我們要認真站在中國大陸的觀點與視野來著想的。       暫且不論前述的困難與機會有多大，更不必急於去批判或妄自菲薄。身為島內的金門人，我們沒有悲觀的權利，只有正面向前走的決心。我們每個人要先做的，就是把自己的身心、把自己的家園、把自己安身立命的環境佈建好。要具備好的身心，從善待大地土壤、貼近自然農耕開始，用「有機新生活」(Organic Lifestyles)的正面思維來營造一個健康家園，讓金門復元為一座生態仙島，讓金門人擁有自產自足的生產經濟效益，讓旅外的鄉親青年都能返家創造新生機。       金門人，你今天「樂活」了嗎？～Wola！哇啦（活了）！

    春節返鄉過年，穿梭在大小街巷村落，深體故鄉百業之蕭條及鄉親對金門榮景之殷殷企盼。適逢總統馬蕭勝選、熱錢襲台、股匯爆量，一時間兩岸交流與政治氛圍再現曙光，「中三通」、「大三通」之聲不絕於耳之際，惟金門「小三通」發展前景仍未明朗，且並需面對兩岸直航之迫近性與其對金門於兩岸交流中介地位之威脅性。長期關懷金門前景的遊子，謹在此攸關金門發展的關鍵性時刻，試就如何為金門前景綢繆，略抒己見：       每逢選舉或金馬地方政治人物對外發表言論訴求，總不離攸關金門發展與利益的「小三通」議題，如「開放『小三通』適用範圍」、「全面開放『小三通』人貨中轉」等等。而日前甫當選總統的馬英九亦曾提出將於就任隔日全面開放「小三通」，但究竟擴大「小三通」如何對金門有利？是否全面開放全體國人適用「小三通」即屬對金門有利，或究應如何運用「小三通」方能對金門有利？實為值得有識者反覆深思之議題！       細思自90年起民進黨開放「小三通」，並逐次擴大其適用對象以來，究為金門帶來多少利益？其實，「『小三通』是否對金門有利」之關鍵應在開放之「方式」如何對金門有利，而非開放適用對象「數量之多寡」。試想！如若擴大「小三通」之結果僅係憑添更多借道金門「來也匆匆、去也匆匆」的商旅過境客，則此日復一日純粹過境往來的人潮究竟在金門能有多少消費？又為鄉親的台金交通機位帶來多少不便？又需耗費故鄉多少有限的資源在相關管理與設施的花費上？而這一切的開放結果又豈是鄉親所願？       鄉親可曾思考，金門在這樣的開放過程當中，是否流失了運用「小三通」人潮挹注金門經濟發展的良機？歷年積累的「小三通」龐大人流與經濟利益，如係「一條龍」式地過境金門，則是否僅造成極少數資本家得利？是否連本地計程車載客率、餐旅業者與商家都未蒙其惠，任人潮、錢潮潮來潮往卻僅能仰天長嘆、徒呼負負？甚至排擠鄉親返鄉愈來愈有限的機位與發展機會？試想，如果「小三通」對象與行程漫無限制，則究能為金門帶來多少經濟效益？如若以大陸相對低廉的物價與「其他」吸引力，對國內旅遊人潮所形成的拉引效應，屆時台金航線所有航班機位是否將可能班班客滿或被旅行團變相包機取代，而使原本稀薄的台金交通資源更形窘迫？則屆時遇有急事或要事急需返鄉的鄉親，是否連搭乘唯一的交通工具都仍須候補，是時試問鄉親您將作何感想？而長此以往，如果在一味地擴大「小三通」適用對象的過程中，鄉親都未做任何爭取，則擴大的是否將僅是「小三通」的「人潮」與本地「交通運能的窘迫狀態」，而非對金馬地區所挹注的經濟利益？只因熙熙攘攘的「小三通」人潮僅欲過境，往返於較金門更具吸引力的大陸旅程與一償心願後迫不及待回歸之溫暖的家，而並非要在金門這塊往返兩岸「踏板」停留或消費！鄉親啊，金門的未來豈能再扮演這種「被賣了還要幫人數鈔票」的角色？       難道運用「小三通」挹注金門經濟與發展竟是如此困難？非也！有心人應不難發覺，過去我們在「小三通」龐大商機中流失了許多寶貴的「機會」，造成金門之於「小三通」竟是未蒙其利、先受其害之結局，「小三通」遂被污名化地倒著唸，成為市井小民運用邪虐三字經發洩期待落空之不滿的粗鄙與不堪。但此一局勢是否真無機會翻轉？非也！依行政院相關首長對外公開消息，目前研議中的「擴大『小三通』規劃方案」，在擴大台商適用範圍方面，主要將推動春節台商經「小三通」返鄉專案予以常態化，准許未經經濟部許可但經台商協會出具證明已在大陸投資之事業負責人與所聘員工，及其配偶與直系親屬，可申請經許可後經金門、馬祖循「小三通」往返兩岸。另在擴大「小三通」相對旅遊試辦相關規劃方面，主要在回應金門、馬祖地方政府建議及地方民意，預期將規劃開放臺灣地區人民赴金門、馬祖旅遊後可轉赴大陸旅遊，以促進金馬地區經濟發展。但其運作方式將限由經許可辦理接待大陸觀光客來金馬旅遊且有實績之金馬地區旅行社提出申請，並限以團進團出方式組團，每團人數至少要在5人以上。旅遊天數預期將以7天為原則，至於行程則至少需在金馬住宿一夜，並由觀光主管機關訂定旅行業辦理相關事項監督及查核之相關規範，由金馬當地政府配合辦理。相關修正草案行政院並預期於近日內發布。       據此，至少在520之前，如依陸委會目前擴大國人「小三通」之規劃，站在利益金門的角度，倒不妨爭取於相關配套措施中儘可能擴大「過境旅客」在金門住宿過夜及轉赴大陸旅遊前後在金門旅遊之行程與商機。此中，至少需截取一天一夜以上住宿及觀光消費留駐金門，方能至少在一定程度以上截留實際消費挹注金門本地之經濟與發展。但如何防杜「醉翁之意不在金」之商旅過客「過境而不停留」等相關造假流弊，則相關政策如何落實推動，此尚須完善配套措施，相信透過縣府公務員的睿智與鄉親的監督必能嚴加防範，並在試辦期間不斷發掘問題，提出更為有利於浯島金門的改善建議，真真實實地將「小三通」商旅的部分消費力留駐在「對金門有利」此一環節上。總之，「怕只怕人沒留在金門消費而只是過境」！　       而520之後，所要爭取的應該也不是所有國人均能適用「小三通」，該爭取的是如何在相關開放措施中盡量擴大對本地發展的利益（不論「小三通」適用對象屆時開放得如何廣泛）、人潮如何帶來錢潮、如何避免稀釋或排擠本地人往返臺灣與大陸的交通資源，更重要的是如何維持金門在兩岸三通中的「樞紐」地位與重要性而不致被邊緣化。應極力爭取以金門成為兩岸人貨轉運中心、取代港澳並成為兩岸人貨往返之最重要路線，並於其中獲取最大利益。金門人應有志氣地從宏觀角度爭取陸委會在金門設處以取代其港澳處、香港事務局與澳門事務處，甚至爭取將陸委會等相關機關搬遷至屆時兩岸交流轉介核心的金門亦不為過，並且要爭取將金門劃設為和平特區並維持一定維安人力，吸引人流、物流與錢流在金門流通而非僅是過境，則屆時金門之發展將是榮景可期！否則以現今僅派駐一名基層人員駐金處理相關事務之編制實不免有忽略憲法保障金馬人權益之嫌！另鄉親或可思考爭取行政院處理試辦通航事務行政協調中心、國家安全局、法務部調查局、移民署服務站及國境事務大隊分隊、財政部關稅局及國稅局、農委會動植物防疫檢疫局、經濟部標準檢驗局及行政院衛生署疾病管制局等10多個單位補實或增加編制，以及擴大吸引臺灣學生前來金門就讀，並運用其通行於兩岸與遊學、企業實習之便利形成吸引其來金就學之優勢，另並可思考爭取容許部分大陸學生、專業人士來金做較為長期之停留或協助金門產業發展之相關工作，這些比觀光客更為常駐的外來人口，為金門帶來多少常駐性外來消費及利益將是可觀的。       而若金門最重要的發展項目是觀光，則如能把人潮留在金門，接下來就只要集中一定心力在如何發展金門觀光、厚植金門吸引力，只要能吸引觀光客駐足金門就有商機、就有發展。「金門如何發展觀光」已經是一個老掉牙的問題，午夜思迴，金門雖不乏名勝古蹟、新鮮空氣與溫厚人情，但就事論事，金門觀光之吸引力，卻始終缺少吸引觀光客前來之「臨門一腳」或「再來一次」之誘因與特色，若沒有獨特的觀光魅力，則景點再新再多、觀光公車分多少條路線天天跑也無法吸引觀光客的窘境益加凸顯，如果多年後仍然缺乏非去不可的景點，則對曾試圖以「觀光立縣」的金門未來發展無疑將是一大致命傷痛，想想當初80年代戰地政務解除、甫開放觀光的榮景，短短幾年，歷經初期臺灣旅客赴金門旅遊的新鮮感高峰期之後，到金門的遊客數量大幅銳減已是不爭之事實。而短期之內若無其他支撐，則「部分過境旅客需在金門過夜旅遊後始能轉赴大陸旅遊」的措施實則僅能藉由留駐旅客挹注金門經濟發展（預期在該項政策開放之後，如未刻意爭取，則在相當時日之後，該項限制亦終將因兩岸交流之擴大開放而進一步解除，則屆時金門是否僅剩金酒等鳳毛麟爪之發展選項可倚靠？）金門觀光如何再出發？如何吸引觀光客？縣府應不乏汗牛充棟、所費不貲之相關委託研究或建言，甚或人人談起來皆頭頭是道。筆者不做詳論，謹以為縣府當局應設定觀光發展主軸，努力建設並發展吸引觀光之旗艦項目，如若金酒的收入不是分散在許多短暫的福利與零散的活動上，而係集中於攸關金門發展的重點建設（把錢花在刀口上），則金門是否可以有足以吸引外人的遊樂設施？一鳴驚人、深具特色的觀光節慶、創造性吸引人之旅遊主題或精緻之旅遊內容（例如透過創造議題、美麗傳說、動人故事或特殊事件行銷金門觀光等等），我想以金酒之資源結合金門的觀光建設，則金門的觀光資源有朝一日將是不虞匱乏且令人耳目一新。但如資源與心力分散在眾多目標之間，則終難避免乏善可陳。而缺乏發展主力強項的結果不免將使金門誤入「皮之不存、毛將焉附」之百業蕭條的歧途─缺乏強有力經濟發展此一「下層建築」的結果，勢必導致文藝等精神面「上層建築」失所附麗、甚至土崩瓦解之慘痛結局！       另外，對於特定對象的爭取亦需更加努力，如遠赴他鄉發展之金僑、曾經在金門當過兵的阿兵哥、來金就讀之台生與金門子民們在台之親友、同儕以及以「謎樣金門」看待此地的老外，金門對他們實在應該有不可抹煞的生命經歷與青春回憶，如何喚起舊地重遊或相關社會連結甚至以國際關係的關懷角度「到金門走走」，型構金門之對外關係網絡、甚至將金門當作第二個家，則更有待縣府好好思考、規劃，如何在金門「軍事特色日漸退化」與「發展前景未明朗化」的同時，透過相對「關係連結」增加金門之人流與對外關係，也就是存留金門發展的活路！這些議題就先留待金門縣政府所有公務員的睿智帶領與鄉親的想方設法，在此先不贅言。       金門現在最引以為傲的應該是金酒公司一年數百億的盈餘，但鄉親是否抱怨過每年金酒龐大營利上繳中央而中央挹注金門經費相對不足？此一問題正亟待鄉親們嚴肅面對，若以憂患角度衡之，以金酒在臺灣地區以外的銷售成績與大陸白酒即將大舉叩關的情勢，實難保金酒獲利能年年如此充盈、縣府之金雞母能持盈保泰。因此，如何將眼前金酒公司龐大的獲利挹注在地方建設與發展或轉化為未來攸關金門前途重大建設之基金，或攸關金門發展之公設財團法人基金會，實有賴識者預為綢繆規劃，所謂有金酒（銷路）當思無金酒之苦，預為綢繆、甚至發揚光大，立金酒於數百年不墜之基業，則縣政建設之榮景指日可待！       中興以人才為本，在人才方面，或許短期內金門亦可胸懷廣大地對外廣徵各路英雄好漢，所謂「不論黑貓白貓，能抓到老鼠的就是好貓」。但長期而言，金門子弟實不缺經營管理、策略規劃之發展領域人才，留在家鄉之公務員與鄉親父老應擴大對旅台公務員及企業菁英對縣政關懷或付出之獎掖，同時也運用力量拉拔旅台青壯一輩成長，試想今天許多事情如果藍綠兩黨高層、陸委會主管或企業龍頭是金門人，則許多對鄉親有益的事情要達成是否相對容易太多，十年樹木百年樹人之基業豈可輕忽？而縣府對旅台鄉親在台資源之運用又著力多少？頻頻出國考察之成果如何？是否可力促「催金青」計畫（落實人才之培養與先進經驗之學習）、「『金門人論金門』之發展論壇、筆陣或獎助計畫」等措施團結所有在金、旅台、旅外金門人力量，共同關懷、發展金門？       金門遊子之宿命不應老是慨嘆歸鄉發展遙遙無歸期，不應僅能無奈地眼睜睜讓時光匆匆流逝、挾著鄉親父老的青春年華老去卻只見夢想在繁華煙火中隨風凋零。金門此刻處在滔滔歷史洪流的瞬息轉變中，如何掌握並妥善運用稍縱即逝的發展先機？金門遊子更不應自外於金門，鄉親們！團結起來，集中一切意志與力量「為金門打深一口井」─來一口荒漠中的甘泉，「全世界的金門人團結起來」！莫再蹉跎！

    過去、現在、未來到底哪一個重要？如果已然把握了現在，那麼終有一天成為「過去」的它還有遺憾嗎？而可見或不可見的未來是不是也是「明天會更好」？       一直兢兢業業的我始終懷疑著：經師與人師、身教與言教、評鑑與成績、表象與實際、眼前與未來等等的份量關係，當我們末來的主人翁因著一項一項活動的參與而豐富了自己的學習生涯的同時，我們這群大人卻也要頻頻跟著團團轉，而成效何在呢？不應該是立即可見的書面成就吧！不是說「十年樹木，百年樹人」的嗎？       眼前，我們有眼前的事要做，上學期的語文比賽、閩南語各項比賽、童軍露營、中小學運動會、英語類的比賽、民俗才藝觀摩，下學期有學區中小學運動會、教孝月合唱觀摩、校內活動加上校外活動，夠豐富了，而我這部份啊，從七月份開始，環境教育、春暉專案、交通安全教育、衛生教育、健康促進學校、友善校園相關資料的整理一樣一樣來，教育儲蓄專戶的推動、正向管教的實施，準備評鑑之餘還有當前的、還有未來的，好像總是輕鬆不得。       一直在想，一直累加的活動、項目、檢核表真的有益於我們的主人翁嗎？孩子的未來就靠這些評鑑來落實嗎？教育部統合視導開始，視導什麼，大家各憑本事，而我則質疑於「教育的本質」究竟為何呀？       韓愈「師說」：古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。而「學記」上也說：凡學之道，嚴師為難，師嚴然後道尊，道尊，然後民知敬。我在一場意外之餘，痛定思痛，想著一些問號……。              

    筆者於十歲時舉家遷居台灣，三十餘年來極少踏回金門故鄉的土地。直至四年前，因服務中國生產力中心的工作機緣，承辦了縣府幾個傳統產業規劃與輔導計畫。多年來，我一直幕後參與金門產業生根的工作，「落葉歸根」的夢想一直深烙在我的血液中。如何跨出第一步，是我深度思索的課題。       近年來，筆者有幸參與大陸及台灣相關的有機農業及養生村規劃推廣工作，時而從網路中搜尋有關金門農業發展的資訊。包括一些有心的地方紳士的論述，以及金門日報的社論報導。在國際及台灣如火如荼的發展有機精緻農業之際，我發現島上投入有機農業及鼓吹永續生態環境的鄉親賢達不在少數，也點出金門如何推動自給自足的初期發展目標。不過，似乎與跨出具體步伐，仍有一段距離與陌生。       「有機農業」不是什麼新鮮的玩意兒？       筆者在南台灣的演講場合中，親自感受大部分農民對「有機農業」的認知，幾乎只停留在「無農藥、無化學肥料」的觀念上。誠如宜蘭有機達人賴青松先生所說：「有不有機？重點絕不在於有沒有農藥或化學肥料，重要的是人類是否遺忘了如何與大自然好好地相處下去。」我與農民相處時也常聊及，如果生技農業再進步，有一天發明對人類無害的「安全農藥」上市，那時候甚麼又叫做「有機農業」呢？       賴先生說：「其實『有機農業』根本不是什麼新鮮的玩意兒！」在人類還不懂得發明這些工具之前，幾千年來，全世界各地的農民們，早已懂得如何培育出最適合本地氣候風土的種籽，同時也知道如何運用身邊所有可用的資源，從一根稻草到一堆牛糞，都能夠化為再生產的原料。       「有機」是體現樂活的生活型態       「有機農業」是無農藥、無化學肥料的種植方式，這是基本常識，毋須再深入解釋。我們真正要學習的是，如何將「有機」落實成為一種回歸自然的生活方式，就像時下流行的LOHAS(樂活，Lifestyles of Health and Sustainability)一樣親近自然、快樂地生活。其實「有機」與「樂活」都是一種追求健康和永續性的生活方式。       美國社會學者雷保羅(Paul Ray)指出：「樂活族是一群人在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。」但筆者以為，綠色的消費行為，大概也只能算是做到一半的樂活。要能完全體現LOHAS的新生活，則應在能力所及全力投入體驗有機農作的生產；就算客觀條件不允許，至少也要能認養農園，利用假日全家參與耕作及休閒體驗。因為人們唯有在躬耕中，方能感受大自然的智慧，方能讓躲在溫室裡的下一代體受「粒粒皆辛苦」、珍惜得來不易的地球資源；尤其還可以活動筋骨、強健體魄…。       有機「漂鳥」，從家園護育生態環保的幼苗       因此，我開始構思做個回流金門故鄉的「有機漂鳥」，尋找已經荒煙漫草的自家土地，再將家小遷回金門安身立命，逐步落實營建一個「生態家園」。藉由這一小步，以「家」為核心，在周邊農園躬耕有機農作、體現樂活的生活方式。這才是真正「考慮到自己與家人的健康和環境責任」。       除此，我更萌生「金門生根」的另一個使命──結合同好發起籌組「有機樂活發展協會」。以「有機樂活」為意，即是呼應「漂鳥精神」，將此組織定義為縣民共享有機的快樂生活方式，而非侷限於有機農業及生產農民。安全、無毒的有機農作物是健康樂活之道，但沒有正面的身心靈素養，那更是腐蝕人體的要素。       筆者以斗膽之志，冀望此組織能帶動與台灣、甚至中國有機農產業的交流互動，建構金門有機、生態及永續的精緻農業。尤企盼拋磚引玉，促進金門人口回流化、年輕化、專業化及生產效益化，鼓勵在地青年投入有機農業及身心靈樂活的行列。        懇請志同道合的金門人一起挺身而出，有心用心、有力使力、有錢出錢，為金門的有機農業與生態環境播下種子；讓兩岸認識金門的有機新生活，讓金門成為兩岸的有機模範島，讓我們的子子孫孫永續樂活在這塊淨土上。       （註：筆者部落格請上Yahoo搜尋「巢庵」）

    筆者於民國96年11月9日至12日，再次返回金門進行碉堡及精神標語的田野調查，這是筆者今年第3次返金，金門地區在國軍於11月再次裁減駐軍之後，許多的營區就變成閒置營區，金門地區約有250處以上的營區，國家公園管理處僅接收約33處據點營區，縣政府也僅接收約30處據點營區，其實國家公園管理處及縣政府、軍方還有很多方面需要努力的。       活化原有軍事醫療地區、保存軍管時期醫療文化史蹟       在原有的國軍金門醫院移交署立金門醫院後及原國軍南雄師所屬南雄醫院停止醫療業務後，原有的院區就如同廢墟，十分的可惜。       以（國軍金門醫院）花崗石醫院來說，可將其依照原狀就地保存(如病房區及院史區)，靜態展示金門地區各時期的醫療文物，一部份的坑道將原有的隔間及裝潢拆除，讓花崗石岩層露出，使參觀的民眾能了解當時的國軍弟兄是如何的用血和汗完成這項工程，花崗石醫院為一建築於花崗石岩層內之醫院，由3條橫向坑道及9條直向坑道所構成，坑道全長1800公尺，總面積8800平方公尺，總建坪2700坪，原有的醫院勤務隊官兵生活區，可規劃為遊客休息區，門診大樓則可改為遊客中心及圖書館功能，整個參觀動線可與附近的夏興發電廠及成功陳景蘭洋樓（成功坑道）進行整體規劃結合。       又以鄰近新市里山外地區的原國軍迎賓館及南雄醫院來說，本身就極具觀光價值，迎賓館在軍管時期在金門防區為最高級住宿地區，面積約6700平方公尺，坑道總長度320公尺，共有31間客房86個床位，連著名歌星鄧麗君小姐在前往金門地區勞軍時，也是在迎賓館住宿，國家公園管理處可考慮先整修復原迎賓館部份功能，例如：       一、2樓（中山圖書館）可將原有3萬多冊藏書加以整理重新開放供民眾登記進入使用(圖書證可設計為具有反共標語、舊式圖案及加入晶片功能)，圖書館館內藏書加入其他國家公園相關圖書以充實館藏，並增加多媒體視聽功能。       二、1樓(中正廳)大廳設立遊客中心，提供相關旅遊資訊，並將住宿區整修後開放遊客住宿，原有鄧麗君小姐所住宿的房間照原有擺設整修，再與鄧麗君文教基金會合作販賣相關紀念商品。       三、外圍廣場停車區，對外招標，請廠商設立機車及電動腳踏車租用點，方便自由行的遊客租用車輛。       四、原國軍南雄醫院與迎賓館的連通坑道整修後也可開放，南雄醫院本體，設立特色商品販賣區及成立簡易醫療健康中心，可請署立醫院及衛生所支援部份人力，提供遊客及週邊居民簡易醫療服務。       軍事營區特色民宿、創新旅遊方式       以鄰近山外及新頭地區間原國軍港口指揮部營區來說，其營區面積及規模大小，是最適合整修為營區民宿的地點，原有營區內有小型公園及住宿區，可劃分為2人房、4人房及大通舖，房內擺設照原營區設計整修，營區內提供中西式自助餐點及福利社，餐具、人員服裝等可比照80年代國軍制式裝備，此營區民宿可作為參加金門戰鬥營的遊客指定住宿區。       參加金門戰鬥營的遊客，參加人員服裝可分為草綠服及特殊迷彩服(其樣式避免與國軍現役服裝相同)，設計具有懷舊特色的識別證及活動參加結業證書及懷舊圖案的人員手冊，增加活動的樂趣。       鄰近金城地區的賈村核生化戰鬥教練場，戰鬥教練場內有壕溝、廢棄車輛、假城鎮、房舍等配置，是發展生存遊戲活動最佳的地點，此處可設遊客中心負責出租服裝及電動槍並提供遊客拍攝復古照片地點，設立特色軍事商品販賣區及簡易醫療站。        金門地區還有數座軍用靶場，可擇一改為觀光靶場，是發展觀光靶場射擊活動最佳的地點，此處遊客訓練中心負責射擊前的訓練工作並提供遊客拍攝復古照片地點，設立特色軍事商品販賣區及簡易醫療站。       重建山外天主堂、成立羅寶田神父紀念公園、保存醫療人文史蹟       筆者此行也前往拜訪了金湖鎮公所的陳先生，得知鎮公所已進行羅寶田神父紀念公園成立的相關規劃，得知此消息筆者真的非常高興，筆者曾多次投書有關單位，希望有關單位重視羅神父對金門地區的貢獻，希望不久的將來，能回去參加羅神父紀念公園的啟用典禮。       國家公園管理處、金門縣政府、金門防衛指揮部攜手合作創造三贏       金門防衛指揮部方面：       一、可將過去（金東師、金西師、南雄師、烈嶼師）原師部成立駐防部隊沿革的隊史館，讓參加金門戰鬥營的遊客及原單位服役的民眾採事前預約方式及總量管制的方式進入參觀，增加遊客及國軍弟兄們對全民國防的認識和對部隊的向心力。         二、配合國家公園管理處恢復舉行暑假及寒假期間的金門戰鬥營，可分為學生組及社會組，行程可規劃為舊式57步槍實彈射擊、240砲示範據點參觀、M-41戰車駕駛操作、火砲射擊演練、離島地區參訪等行程。       三、可將金門地區外圍離島(大膽、二膽、復興嶼、猛虎嶼、北碇、東碇)有條件的局部開放，設立駐防部隊沿革的隊史館，讓遊客採預約方式及總量管制的方式登島參觀，讓參觀民眾了解外島防務的辛苦和增加國軍弟兄對部隊的向心力。       重視軍事史蹟、再創金門歷史       金門不只有珍貴的自然生態資源，也有著特殊的僑鄉文化，美麗而獨特的洋樓建築和傳統的閩南建築，更有著世界上密度最高、施工難度最高的軍事碉堡及地下坑道群，筆者自民國89年就開始進行相關的田野調查，這幾年來軍事營區碉堡及精神標語卻是消失得最快的珍貴文化史蹟，相關的營區部隊文史調查工作，國家公園管理處應加速進行調查，不然等到戰地文化消失了再來搶救，那真的會後悔莫及。       戰士們用血和汗建設的金門、用青春與生命守護的金門       民國40~50年代的戰士們在砲戰中用生命保護金門，民國50~60年代的戰士們則是用血和汗建設了地下金門，民國60~80年代的國軍弟兄們是在前輩們的努力之下，繼續建設金門。       不同年代的金門大兵，都有著不同的時空背景，不同的生命故事，等著我們去記錄。       筆者服役於國軍第820醫院，就算是退伍了13年後的深夜裡仍會在夢中聽到弟兄們的哀嚎聲，夢裡仍會看見急診室急救受傷弟兄的景象。       現在的金門給過去犧牲生命守護金門的國軍戰士留下的是什麼呢？       被荒草淹沒的據點？       被怪手夷為平地的碉堡？       記憶中的故鄉金門似乎越來越遠了；回家的路也越來越模糊。         

    金門立委選戰過後，陳福海以七十四票領先了吳成典，成為本屆金門立法委員。陳福海一上任就積極的為金門做很多的事情，如:春節期間在金門機場為鄉親服務，陳福海溫馨的體會到每逢佳節必思親的他鄉遊子的心情，領著工作人員在機場為大家拎行李，並順利讓鄉民都能安全返鄉。       又陳福海接連著為金門鄉親爭取醫療資源與關心排雷等事。陳福海善解的為安鄉親的心，上任來都讓鄉親們知道他在做什麼；這是金門政治人物對人民負責的好現象，我們要鼓勵與支持陳福海做好立委為金門鄉親服務。       在前立委吳成典方面，畢竟我們還是要感恩吳成典這些年對金門的服務與貢獻，立委選舉前金城的翁夫人說：他非常感恩吳成典，翁先生的兒子在大陸出了事被關了起來，是吳成典盡心的向大陸高級官員一次又一次的提出種種的訴求、陳情、關說與調解，大陸方面才放了他兒子。       吳成典為了使翁先生的兒子趕快放出來，盡心奔走的穿梭在金陸間，但都未跟翁先生夫婦提及自己跑了大陸很多地方的辛勞。直至事情圓滿解決後，吳成典也都沒在翁先生家喝過一杯水，還一直安慰翁先生夫婦，翁夫婦倆是後來聽友人說才知道吳成典為他們調解事情的整個過程。       吳成典是個學佛的人，或許他覺得為人做事不須要一直告訴他人我為大家做了什麼。但立委是大家選出的，鄉民用智慧選出立委，當然會關心著、期待著吳立委端出更新穎、更優惠的方案來福利大眾。因此，如果吳成典想繼續走政治這條路為金門服務，吳成典就要學會告訴鄉親我為大家做了什麼。       生活在金門這塊土地我是非常感恩的。我們也要一起感恩，過去乃至現在歷任的縣長、鎮長、立委、議員，還有鄉民代表、里長等為大家的貢獻與服務。無論做的好不好，　畢竟他們都盡心了。或許在選舉間有很多的誤解與口水戰，但我們都是金門一家人；　都當放下昨日的不悅與是非，積極的計劃未來的明天更燦爛。       三月八日婦女節，體貼的許玉昭副議長早早的就關心著婦女，嘮叨的關心這些婆婆媽媽別老關在家裡，悶在壓力裡，應多走向戶外透透氣。趕緊在三月三日這天帶著金寧婦女到各寺廟祈福並向菩薩訴訴心事，讓心情好紓解。       做為金門的居民，我們除了希望要有更多的福利與服務，我們也要感恩這些政治人物為我們所做的。畢竟大家都是凡夫，凡夫就不能十全十美，或許他們曾經被解讀為做錯事，但鄉民還是要給他們機會彌補，將功贖罪的為民眾服務。如果我們沒給他機會，就是沒給自己機會，而致使金門失去了更大的利益。       所以，不論是縣長李炷烽或各鄉鎮長如李成義等，或立委陳福海或議員……我們都用感恩包容勉勵來支持他們，為金門做更多的事。 

    報載新加坡知名管理學者藍璐璐表示，新加坡雖是一黨獨大，但其執政者在政治穩定之下，把國家當公司經營，高薪聘用社會菁英當公務人員，以利績效，但也加強監控防貪腐，所以「新加坡公司」能有很好的經濟成長，甚至於能對所有股東─老百姓分紅回饋。       這使我們想到，民進黨執政八年，卻一點也沒有經營公司的精神。如果我們也將民進黨政府比喻成一個公司的話，那就是他們一點都不善經營管理，即使有賺一點錢的話，也只是落入公司貪腐董事（即政府裡的政務高官）們的口袋裡，很少為股東（老百姓）著想，而民進黨一向不為打拚的公司中堅及基層幹部（即軍公教人員）加油、打氣（因為他們認為軍公教人員偏藍營為多，不是他們的鐵票區），莫怪公司這八年業績（經濟）不振。       所以軍公教人員近年來少有調薪機會，政府寧可花一些無謂的錢在宣傳達不到目標的入聯公投和其他只為選票卻是錯誤的政策等，一點也不為底下的伙計肚皮著想，尤其在近年物價高漲，唯有薪水不調的時期，他們生活日漸困苦，不免怨憤在心，為「公司」賣力的精神不免受到影響。須知民間企業都以軍公教是否調薪為指標，軍公教不調薪，民間企業就有理由也不調薪，漲價賺的錢還是被老闆賺去了，苦的也是底下員工。所以全國受薪人荷包越薄，怎敢消費呢？不消費，經濟又何以復甦？       所以政府不要亂花錢，先為自己「公司」的員工調整一點薪水罷！

    近期媒體大幅報導：藝人屈中恆、庹宗華、黑人、蘇永康、蕭淑慎、蕭亞軒、ABC金曲歌后、戎祥、洪其德等嗑毒、自毀前程，云云。這僅是浮出台面者，祇是冰山一角。而隱匿未被舉發者，勢必更多。       早期所謂毒品，僅有鴉片（亦名福壽膏）。於今由於時代的進步，品類甚多，如搖頭丸、安非他命、古柯鹼、大麻、海洛英等，「毒」繁不及備。       分析吸食毒品有五大過程，即五個音同字不同的引、隱、癮、影、尹。茲分別簡述如后：       一、「引」——吸食毒品者，可說都是受了不良朋友的引誘如吸口鴉片煙，快活似神仙，吃了福壽膏添福又添壽，不吸鴉片枉度此生，嚐試一次又有何妨，於是動了好奇之心，於是踏上錯誤的第一步，走上了不歸路。       二、「隱」：初吸鴉片者亦心知肚明，吸毒為家人所不容許遭親友之不齒，及社會之唾棄，因此總是躲躲藏藏的，唯恐他人發現冠上吸毒的惡名，如有人詢問，必極力否認吸食毒品。       三、「癮」：吸食鴉片已經上癮，到了一定時間如不吸食，則眼淚鼻涕齊流，如發羊癲瘋似的，就地打滾醜態百出，那裡還顧及形象和尊嚴哩？祇求一燈熒熒吞雲吐霧，便忘其所以。       四「影」：毒品價格昂貴，吸食者必須花費大量金錢，而將家產變買一空，以致上無片瓦下無寸土身無分文，再則因長期吸毒的結果，健康也江河日下，身體羸弱衰老，昔日親友皆避而遠之，祇剩一副行屍走肉，不成人形的影子罷了。       五、「尹」：吸毒者在告貸無門、走投無路下、飢寒交逼下死於路旁，為人們發現，用一根槓抬著他的屍體，草草掩埋，而結束其荒唐的一生。       最後，筆者要大聲疾呼的，奉勸年輕的朋友們，要堅決而勇敢的，拒絕任何不良的「引」誘、俾免誤入歧途‧斷送美好的前程。

    翻閱維基百科全書對【文化】二字的解釋：文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結構，不同的人對文化有不同的定義……，在考古學上【文化】則指同一歷史的遺跡、遺物的綜合體。       金門在文化層面上大至分，閩南文化；僑鄉文化及戰地軍事史跡三大項。前兩項在地區的推展復育已有相當的成果，唯獨可惜的是，戰地軍事史跡文化的保存這個區塊始終無法令人感到滿意，解嚴之後開放觀光，清除許多的反共標語（怕刺激到大陸觀光客），地區因部隊精實案後，清除營舍還地於民，或因人為因素….，金門是空有「戰地軍事史跡文化」之名，實則….【戰地】這個名稱一直是少數人口中阻礙地區發展的罪人。是否是這個樣子，是有待商榷的。       2004年9月11日到2005年1月10日首屆金門碉堡藝術展在西浦頭長寮重畫區、林厝、南山砲陣地、慈堤三角堡、水頭塔山炮陣地等處。18個個展真是熱鬧非凡，在這場活動展期裡面沙崗地景上的一座49反空降堡消失了，長寮碉堡藝術的展覽場，打響了金門的知名度，長寮的碉堡群沒被匪砲摧毀，卻在時空環境的變遷裡，今年的展覽，規模人潮不如以往，形成辦家家酒式的活動，消化了預算，終究敵不過一個藉口「為留給兩岸三地觀光客良好的碉堡印象，建議應予儘速清除」，（長寮原本的一座高地，重劃後的奇特地景，它是碉堡活化應用上被粗糙手法整出來的畸形兒，已經談不上是良好的碉堡群。）要走入歷史。用一個藉口來改變現況的一切，是目前最大的濫觴，馬山的車轍道就是一個好榜樣（屈就遊覽車三改車轍道，使原貌與建造的意義盡失，小金門的車轍道不會有礙到遊覽車，大金門的會，真是怪哉！）       我們的戰地軍事史跡文化還能有多少可以被揮霍掉。2007年底及2008今年初，筆者接獲友人告之，料羅有一營區及環島東路-料溪路15反空降堡與左側兩棲海龍舊營區部份已經被清除，筆者後同來金友人到場一探究竟，讓筆者及友人感到不可思義，這一次舊營舍的清除，清除的不是一般普通的營舍，清除掉的是三個具歷史面相價值的營區。料羅這個營區，在金港路臨入料羅村落右側，是由反共救國軍所建的營舍，雖已經老舊，每一幢建築特色都有標語。這個地帶左側有海軍的營站（已清除）和料羅海光戲院（已清除）及料羅的軍郵局（尚存）。溪邊15反空降堡的清除，清除的不是一個碉堡，清除的是國軍開鑿環島東路料溪路段的一段歷史─【料溪路興建記】的碑記，金門公路興建碑記，屈指可數，鐫刻於反空降堡者原有二座，15堡鏟除後，只剩一座。鐫刻於涼亭者只一座。15堡的鄰居，兩棲海龍舊營舍移除的是浪裡白條神出鬼沒…的標語牆，文化的金門…，是這樣子的操作。這種具保存歷史意義的營舍都被移除掉，往後一些沒隻字片語的軍事史跡還有多少會被清掉。碉堡營舍調查是這樣的一個結果，筆者相信這是我們多數人所不願樂見的事。       碉堡營舍的存廢，過去不在於它的大小，在於存在戰場上的機能角色，釋出後，在於回顧歷史的記憶，「戰地軍事史跡文化」賣的就是【回憶】。取捨之間，要先研究了解，不要讓金門戰地軍事史跡文化漸漸消失。金門的軍事史跡文化不是幾個紀念展示館；幾個釋出的空蕩蕩營舍所能展現的。每一個營舍都有它歷史的故事，將軍堡、猛虎、獅嶼為何而名……，山外迎賓館的作用在於招待中外來賓及戰時容納傷患的野戰醫院，二樓圖書館是軍方唯一的；對外開放的圖書館，筆者希望金門國家公園能重啟它，讓它發揮功能，而不是閒置讓圖書發霉蟲蝕（有許多是絕版書）。在沒電腦網咖、電視不普及的年代裡，看電影、看勞軍，集會聽訓，講習….戲院是最佳場所。海光戲院是料羅海軍所經營的軍方戲院，成了第一個倒下消失的軍營戲院……。軍方過去不釋出營舍被說是阻礙發展的因素，釋出的我們確無福消受，變成各認養單位的燙手山芋，只好再歸還軍方，最後的命運終是清除一途。年復一年如此下去，我們還有多少可以讓它消失。在每一個鄉鎮要有一個特色的文化作觀光景點，筆者建議相關單位何不將釋出閒置營區下放到每一個村里以及社區可以介入去管理作活化應用，撥交的除碉堡營舍的硬體外，軟體方面應是我們最迫切要充實的東西。我們的兄弟縣─馬祖刻意保留軍事史跡營舍及反共標語，舉辦老兵回營的觀光活動，不景氣的當兒，我們在作什麼？礙手礙腳沒有雙贏的政策，讓金門戰地的特色漸漸消失，我們似乎遜色了。