一、「燒燒」的祝福   歲末年終，為學校長「捎」了一份短訊。冷氣團南下，這份祝福果是「燒」的，燒得熱燙燙，但真正的炭火，來自於為信校長新「燒」出來的〈浯江咱的名字〉，原來是一百一十三學年調到中正國小的為信校長，於一百一十四學年為中正國小（注一）一百一十一周年校慶寫的一首歌。   記得為信校長在金湖國小（注二）任內，也寫了三首校慶紀念歌。在一百零八學年的六十八週年校慶寫了〈石獅爺的願望〉；在一百一十學年的七十週年校慶，寫了〈成長的甘甜〉；在一百一十二學年的七十二週年校慶，寫了〈伊是咱的大山〉。每兩年寫一首，厚積薄發，歌曲風格由活潑激勵到情韻綿長，對學子寄予深厚的祝福與期望。   其實，剛看到〈浯江咱的名字〉歌名時，我先想到的是金門，而非中正國小。因為金門古地名也曾稱為「浯江」，且以「浯」字最著名，如浯洲、仙洲、浯江、浯島、滄浯，直到明朝洪武年間，因為應戰略需求，以「固若金湯、雄鎮海門」的形勢而得名「金門」。而細細聽完整首歌時，歌詞中提到了浯江書院，又讓我想到宋代朱熹到金門講學的燕南書院，讓金門在明、清兩代培育了多達五十位進士，所以金門又被譽為「海濱鄒魯」。   我把幾年前陳為信校長為金湖國小所寫的校慶紀念歌：〈石獅爺的願望〉、〈成長的甘甜〉、〈伊是咱的大山〉又找出來也一起聽了幾遍。聽著哼著，發現這些校慶紀念歌，用閩南語創作很有味道與韻味，有的字句不但對仗，唱起來還有押韻，加上許翼騰先生譜曲，曲調中情感轉折細微感人，故有了好好賞析這幾首歌的起心動念。   從金湖國小到中正國小的校慶紀念歌：在湖小寫太武山、太湖……；在中正寫浯江水、浯江書院……，金門孩子有太武山穩穩保護；有浯江水悠悠傾聽；有父母親的殷殷期盼；有先生們的諄諄教示……每首歌皆由景入情，情景交融，情意綿綿。太武山穩固如父，浯江水溫柔如母，一直在土地上默默守候著孩子，金門的孩子有穩厚的根基與無私的關愛，就能無牽無掛，盡情翱翔，世界就是「咱／望佮夢的大海」，而且更有底氣的是我們有千百年來「靜靜等候阮」的鱟。受了傷，我們無所畏懼，就像「一過蛻殼一過成長」的鱟，傷痕，只會讓我們更茁壯堅強；而且，「鱟」，會一直在此「守候」、陪伴著我們。我們，從不孤單。   歌詞中的景物，情感，或寄望，不只是念過湖小或中正的孩子或長輩有感覺，只要是金門人都會有同情共感的，感覺這些歌不只屬於湖小或中正學子的，而是屬於金門孩子，金門人的歌，就如記者蔡麗玉所言：「當孩子們唱出『浯江，咱的名字』，那不只是地名的呼喚，而是一份對家鄉的認同、對根源的記得，是一種帶著祝福前行的力量。歌聲落下，傳承已然啟程，未來，正隨著水光與歌聲，向前流去。」〈中正國小111週年校慶主題曲《浯江咱的名字》溫暖發表〉〈金門日報20260105〉。不只是〈浯江咱的名字〉，把另外三首放在一起聆聽，你會發現歌聲初起，有金門風貌孕育，然後，深深流轉的詞是父母師長對孩子 / 學子的祝福，最後，是孩子對家鄉的情感回望。這水，離開了，或許會回來。   二、金門土地的風貌   這四首歌出現的景物很多，但大部分的都是金門特有或獨有的景名或物種：有太湖、石獅爺（風獅爺）、大山（太武山）、蘆黍（高粱）、安簽（地瓜條、地瓜乾）、番薯（地瓜）、塗豆（花生）、石門關（有明賢聚進士盧若騰書寫的「海山第一」）、成功行棋佈陣（筆者認為此有兩意：一為鄭成功觀兵奕棋處，另一為更廣的功成名就）、仙人倒地（太武山或金門都被稱過有仙人倒地之勢，此為太武山，亦可為金門）、同安渡頭、珠浦北路、浯江書院、董林後垵（榜林村后垵）、後浦（金城）、南門海、紅樹林溼地的鱟、浯江溪……等，唱了倍覺熟悉親切。   而人們從事的活動：「鑪安簽撒寡米／來止飢／這就是咱在地的好滋味」，吃番薯稀米粥，其實是貧窮時「吃粗飽」，簡單吃飽的方法，但又寫上「這就是咱在地的好滋味」，無形中傳遞金門人一種惜福知足的生活態度，說出了金門人樂天知命的個性。「種塗豆／做紅粿／甜甜甜／通拜天公好過年／央望囝孫會出頭天」，在貧困的生活裡，貧瘠的土地中，種出的樸實堅硬花生成了紅龜粿甜蜜蜜的內餡，一方面是化艱困苦難為甜蜜禮物，吃苦當吃補，就像戰爭砲彈變為金門鋼刀；一方面在虔誠祭拜祖先之時，想到的不是自己，是希望子孫可以功成名就，過上好日子。這不就是金門傳統父母對子孫的殷殷期盼與祝福，無聲卻厚實。   三、由景入情：父母長輩的盼望   「父母望咱出頭天 / 親像秋月圓圓圓」，成功了，生命就像中秋滿月一樣圓滿，父母的笑容也像盈月一樣圓潤。   「先生的教示斟酌聽／若像啊日頭綴咱行／步步共咱惜命命／燒烙咱的心頭定」，老師的教導就像太陽指引我們前進的力量，相伴我們而行，讓我們心裡更安定。   「蜜蜂採蜜汗那流／蚼蟻扛米攢過年／著趁少年愈拍拚／才會愈有好名聲」，小小的蜜蜂為了採蜜汗流不止，螞蟻亦辛勤的扛著小米屑為寒冷的冬季儲存糧食，我們也要趁著年少盡力學習，以後才能揚名顯親。   「春風吹、雨水滴／向陽的花蕊笑微微／飽仁的蘆黍滇滇滇／收成的滋味甜甜甜」，春天又來到，花蕊迎風招展，高粱早已飽滿收成，努力終會有甜美成果。   「大山穩穩／在在佇遐／肥底土地甲咱疼／行過風雨／星光月光攏是咱的天／上山路步步汗／松柏樹沿路伴／石頭縫／黃梔花芳沁心肝／數念著石門關／觀音媽蓮花容／佛祖的香灰伴咱走風雲」，生命中總會有風雨，但沒有關係，這是常態，我們可以想像沒有岩石怎激得起美麗的浪花？沒有寒冬怎開得出沁香的梅花？而且，有穩重的太武山陪伴著我們，天上的群星與月亮也是我們的依靠，再看看路旁堅韌挺拔的松柏，與石頭縫中奮力成長的黃色梔子花，暗吐花香為我們加油，植物都有如此強勁的生命力，我們怎可憂心喪志？不如踏穩腳步，一步一步登上山頂，你會看到更廣闊無垠的世界，看那書著「海山第一」的「石門關」屹立迎接，觀音媽也露出蓮花般慈祥的笑容讚賞，還有莊嚴的佛祖也一直保佑我們。人生行路，你並不孤單，縱有風雨，也是一番美麗的風景。   「若是蘆葦微微／風中展翅起落／金門山番薯情／安心命／伊是咱的大山」，就像秋風起時，蒼黃蘆葦讓人感到蕭瑟寒冷，人在路途中跋涉奮鬥，如鳥類在風中飛翔展翅，或許會覺得孤單，手足無措，但看到大武山穩穩地在旁陪伴，就如吃了一顆定心丸，起到「安心命」的作用，步伐將更穩重，羽翼更加蒼勁。   而「番薯情／安心命 」又讓人聯想到金門人李子恆為「金門八十八年度文藝季：烽火歲月番薯情」所創作的主題曲〈番薯情〉：「番薯的心是這呢軟／愈艱苦愈鰲生存……阮是吃番薯大漢的金門子／黃種白仁心赤赤／咱是靠番薯生活來疼生命」，吃番薯長大的孩子，在艱難的環境下，就像番薯一樣能吃苦耐勞，也能活得很堅實。而且這裡把「番薯情／安心命 」放一起，真的是神來之筆，兩句用閩南語唱「番」與「安 」幾乎是同音。讓人把吃番薯，不僅生命更強韌，心境也更安心的意象連在一起，美得很有力量。 〈石獅爺的願望〉、〈成長的甘甜〉、〈伊是咱的大山〉這三首歌還有一個關鍵字，就是「定」，「咱若心頭掠乎定／風雨攏毋驚」〈石獅爺的願望〉，「步步共咱惜命命／燒烙咱的心頭定」〈成長的甘甜〉，「成功行棋佈陣／落定」〈伊是咱的大山〉，在風雨中，只要心神安定，處變不驚，堅持方向，所有的困難定能迎刃而解。（上）

1983-1986年，啟蒙於金門戰地之金沙國中107（207）及301班，諸多師長們諄諄教誨，作育英才，才有如今的我們，在士農工商，人人發光發熱，個個是中流砥柱！ 回首工藝課，施老師傳道、授業與解惑於課堂，教授專業的傳統皮雕、絹印年畫製作工藝暨現代電工科技等知識，為家鄉貢獻所長。  昨日青絲飛揚，今日霜滿頭，他鄉聚首話桑麻。偶悉施老師甫自杏壇榮退，如今依舊為沙美家鄉貢獻畢生所學，教導鄉民傳統皮雕及絹印年畫等製作工藝，積極引領及協助，金沙戲院暨沙美商圈之風華再現，令人敬佩！ 在2026年農曆春節，僅以此文，祝福施宏遠老師敬業樂群、榮休之喜！

連長還沒有回答她，正好秋菊挑著兩籮筐地瓜回來，趕緊把擔子放下說：「連長，是你。」並介紹著說：「她是我姆婆。」 戇姆婆看到秋菊親切地叫他連長，也就不再多問。況且，她已是大人，自有觀言察色的能力，不可能受騙。所以她就背著小孩逕自走開，為他們製造單獨聊天的機會。如果真能談得來，不也是好事一樁麼！畢竟，秋菊還年輕啊，如果讓她守一輩子寡，實在不公平。因為她已嚐過守寡的苦頭，無論精神或肉體，全都受到一種無形的折磨，只有過來人才能體會箇中之滋味。所以她不排斥秋菊尋找她生命中的第二春，唯一的前提是必須像連長這種文質彬彬的男人，而不是那些藉酒裝瘋，想強暴婦女的無恥之徒。 連長把帶來的罐頭和口糧遞給秋菊說：「一罐豬肉罐頭、二包口糧，送給你們吃。」 秋菊接過後說：「謝謝你，連長，不好意思啦！之前你還送我們口糧，我無時無刻不感激在心。」 連長客氣地說：「弟兄們吃剩的，只要妳不嫌棄就好。」 「連長你是親眼看到的，我們種田人可說三餐地瓜稀飯啊，年節拜拜才有大米飯可吃。而且我們向政府購買的大米，都是戰備屯糧推陳換新淘汰下來的米糧，有些不但長了米蟲，也結成黃色的小硬塊，聽說裡面含有什麼黃麴毒素，吃了對人體不好。」 「我知道你們這裡的田地都是沙土，而且又沒有可灌溉的水源，所以只能種地瓜，不適合種稻米，才沒有大米飯可吃。如果大米裡面長少許的米蟲，或許還沒什麼關係，要是裡面有黃色的結塊，那就是黃麴毒素，吃了會傷身，還不如吃地瓜稀飯，或是吃我們廚房的剩菜剩飯。要是妳不嫌棄，我可以叫伙伕班長把剩菜剩飯留下來送給妳們吃。」 秋菊客氣地說：「那怎麼好意思，會不會增加你的困擾？」 連長含笑地說：「不會的。可是我也必須說，雖然是剩菜剩飯，但都是乾淨的。有時想想，能吃的東西把它倒進廚餘桶餵豬，確實有點暴殄天物。既然妳不嫌棄，我回去就交代炊事班長，待連上官兵吃過後，妳就拿鍋子來裝，如果冷了，把它加熱再吃，這樣才不會吃壞肚子。」 秋菊以一對深情的目光看著他說：「謝謝你，連長。坦白說，這是一件我連想都不敢想的事，不知要如何感謝你才好。」 連長誠摯地笑笑，「不必客氣，只要不嫌棄就好。」 （三三）

  在春櫻曼妙的季節，我穿梭在淡北丘陵間，看北海岸農村最開闊、最好看、最具特別的人文風景「水梯田」。   這是一堂大自然的書法課，在以丘山為紙鎮、大地為宣紙，彷彿看到明之方孝孺──執筆作行草，滿紙蜿蜒。

　近日頻到醫院報到，往年是陪著年邁的父母，現在父母不在了，卻輪到自己進廠保養維修。因為陪醫、看醫經驗老到，所以也領悟了許多方便的管道，必要時可雞婆一下，協助弱勢的陌生人有燃眉的需求！ 　那天我已看好診候著批價，時間十點已過，我注意著一位移工看護推著的老翁，特別注意的原因是老翁年約九旬，穿著清白有著直條細紋的襯衫，灰藍的西裝褲，踩著皮鞋，還戴頂淺灰色的英倫復古式的貝雷帽，就是一副紳士的模樣，別於一般穿著樸素，因上了年紀而佝僂身子的老翁很不一樣。 　穿著同樣潔淨的看護把老翁推往櫃台，老翁依然健朗的緩緩起身，隨著看護把健保卡遞往櫃檯的同時，老翁禮貌說：「小姐，麻煩一下，我要掛家醫科。」「你身體有什麼問題？」櫃台小姐按程序問。 　「我好久沒過來看醫生了，」老翁清楚的表達：「想說再讓醫生巡巡看看，也順便驗個血糖！」 　櫃台敲了敲鍵盤後露出個無能為力的表情：「阿公，家醫科醫師滿掛，不能再掛號了！」「啊呢喔！」老翁力求機會央求道：「再加掛一個應該沒關係！」「我坐趟計程車要一個多小時才到醫院！」老翁無奈說：「花錢又花時間，沒法再掛號喔！啊呢還要再來一趟，真麻煩哩！唉！」 　櫃台只好再勸勉老翁說：「阿公，真的沒辦法再加掛，下次要來先打電話，確定有醫生還能掛號再來！」「要不，現在網路也可以預約掛號，很方便。」小姐熱情提供資訊，還禮貌得頻頻跟老人家說抱歉。 　「哪會這麼不方便啊！」老翁沮喪坐下，示意看護說：「咱回家，下回再來！」 　一個約莫九十歲的老翁，和看護搭著路程有一小時的計程車，再無功而返，任誰都會沮喪，況且若只和看護住一起，所有的電話預約，網路掛號對儘管識字但極可能是科技文盲的阿公肯定派不上用場，心想，當年我的不識字的雙親若沒有我陪醫，肯定也會遇到這窘境……唉！看得我於心不忍啊！ 　或許還有一絲希望啊！ 　批好價的我想到過往經驗，或許還有用武之處。 　「老先生，您辛苦啦！」我悄悄偎近正候著車的老翁，向他打聲招呼與安慰，看護微笑望著我，「伊才來不久，還不懂啦！」老翁指著不知所措而對我笑的看護。 　我切入正題問：「您知道家醫科看診的地方嗎？」「知道啊！」阿公有經驗的說：「在二樓！」還笑著強調：「我識字啦！」 　阿公是紳士，在櫃檯前的表現便知道是讀過書的儒雅人，我提醒阿公：「你可以請看護直接推你到家醫科的門診，然後拜託醫生讓您加掛。」「記得跟醫生說明你一個老人家還大老遠搭一個鐘頭的計程車來，實在不方便！請他行行好讓你加個掛號。」我鼓勵著：「試試看，要不，大老遠來看醫生卻看不成，實在可惜啊！」 　阿公意識到有個人提供不同的管道，或許可以幫他解決這惱人的問題，他咧嘴一笑，頻頻跟我道謝：「謝謝你啊！年輕人。」 　「去試試看！說不定有機會！」我沒十足的把握，就憑著一副雞婆熱情的心腸，因為試一下，很多機會都是自己創發出來的。 　離別前，我再鼓勵一下老人家，我想這不是旁門左道，而是一種變通，這也是我的耳鼻喉科醫師給我的靈感。 　「醫師，您實在太熱門了，不管是網路預約還是現場臨櫃，都很難掛到您的診啊！」有回我跟醫生真心讚美他的醫術眾人肯定得一號難掛，當然摻著些小抱怨。醫生笑著跟我透露：「若真掛不上，您來門診跟護士說加掛一下，應該就沒問題。」我想這醫師不但醫術精湛還是個體人所苦，給人方便的良醫。 　應該不成問題吧！我想就給一個老人家方便，不管他是紳士抑或質樸的老者，想到他年紀一把又路遠迢迢前來就醫，醫護應該不忍心拒絕他吧！

赤足受縛， 我知道時候到了。 掙扎，跌倒，再掙扎， 卻不再跌倒， 因為已失去掙扎的勇氣。 我被粗魯地扔進麻袋， 像一個破玩偶， 倒栽的身軀來自殺手的溫柔， 奪走生命， 卻給你望向天空的自由。 額上的血逆流入眼， 染紅了天空， 我用盡氣力最後一聲啼哭， 為自己，也為旁觀的你， 今日之死，來日 沉默者共承，冷漠者共享。 白光落下， 滾燙的最終冷卻， 我是你盛大的饗宴， 殘忍卻， 好吃。

　馬到成功開鴻運，駿馬奔騰報豐年。馬力十足的丙午年即將來到，強健的馬兒自古是人類的得力助手，在三國時期有一位聰慧的少女，名叫黃月英，曾經以馬為原型，製作出讓人事半功倍的好幫手喔！ 　黃月英的父親是一位博學多才的學者，母親是一位賢淑的家庭主婦。她從小具有旺盛的求知慾，喜歡在戶外觀察天文地理、自然生態，或是拿著工具敲敲打打、發明和製作各種器物。長時間的風吹日曬讓她的皮膚變得黝黑，頭髮也變成黃褐色。但是那個時代的人覺得女孩子皮膚白皙、頭髮烏黑才是漂亮，所以黃月英常常被人取笑，還被取了個難聽的綽號叫「黃阿醜」。 　黃月英的爸媽很擔心女兒的容貌和行為，希望女兒能多待在家裡。他們說：「妳為什麼不像其他的女孩子一樣，把自己打扮得漂漂亮亮、學刺繡或茶道、彈琵琶或古箏，偏偏要像男孩子一樣，天天往外跑、做粗重的活呢？」 　黃月英對爸媽說：「爸爸、媽媽，很抱歉讓您們操心了，但是我不在乎被取笑長得醜，對我來說最大的快樂就是發掘天地間的奧祕，創造便利的器物，您們願意放手讓我去做嗎？」 　黃月英的爸爸說：「不行，妳媽媽年紀大了，沒力氣做那麼多家事，妳如果想去戶外踏查，必須先把所有家事都做完才行。」 　爸爸的規定並沒有澆熄黃月英的勤學和好奇心，她運用平日習得的知識和技能，以及她的巧思和毅力，發明了一種木製的「掃地機器馬」，它在上了發條後，就能不斷自動地前進，所到之處皆打掃得乾乾淨淨。這個聰明的發明不僅讓打掃變得輕鬆，減輕了媽媽的負擔，也為她自己節省了更多時間，可以深入研究她所熱愛的自然與科學。 　有一天，當黃月英正在門前使用掃地機器馬清理庭院時，一位風度翩翩的少年經過，他就是諸葛亮。他仔細地觀察掃地機器馬運作的情形，讚賞地說： 　「這個木馬真是太神奇了，簡直像活的一樣！我是諸葛亮，不知小姐芳名？」 　黃月英正要回答，沒想到街上的幾個頑皮的小孩聽到了，故意大聲說：「黃阿醜！黃阿醜！」「黃髮黑臉黃阿醜！」「哈哈哈！」黃月英正感到羞愧，諸葛亮已經說道： 　「小朋友，你們不可以這麼取笑別人喔！你們知道嗎？美醜並沒有一定的標準，在不同的朝代或部落中，黃頭髮、黑皮膚可能被當作非常亮麗、健美。世間美女常見，但是像這位小姐這麼聰明的女子，卻是百年難得一見，你們看她發明的木馬，不是很方便又可愛嗎？」 　小朋友們聽了，都很不好意思，紛紛向黃月英道歉，並且表示也想試著操作看看這個木馬。黃月英很大方地答應了，小朋友們開心地輪流拉木馬的發條，跟在行進中的木馬旁蹦蹦跳跳，諸葛亮和黃月英相視而笑，庭院中充滿了笑聲。 　後來，諸葛亮和黃月英結為志同道合、心靈相契的一對夫妻，時常一起研究學問、發明器物，製作了許多便利的用具供街坊鄰居使用，有時也做些有趣的玩具給小朋友們玩。諸葛亮成為蜀漢的宰相後，根據黃月英製造木馬的原理，發明了「木牛」和「流馬」兩種運輸工具，在打仗時運輸軍糧就更省時省力了。

　有了這個想法後，連長經常利用公餘獨自到村莊裡走走看看，而且還故意從她家門口繞一繞。可是好幾次看到的，都是一位阿婆褙著小孩在做家事或刮地瓜皮，並未曾見到小阿嫂的身影，可能是上山耕作尚未回家之故吧。 　而這個阿婆的身影，看來是多麼和靄慈祥啊！不知是小阿嫂的母親還是婆婆？但他卻不敢貿然進去打擾，尤其他們家小阿哥剛被共軍的砲彈打死不久，或許心情尚未平復，要是被趕出來，勢必有失他這個連長的顏面。因為人心是肉做的，每個人都有強烈的自尊心，怎麼能在阿婆面前丟臉，這也是他裹足不前的主因。 　當月底糧秣結報時，連長發覺軍用口糧還剩下不少，罐頭亦有剩餘。但他曉得，軍用物質是不能拿出去賣的，然若拿少許去慰問之前被砲彈打死的的老百姓的遺孀，展現出軍愛民的關懷之意，即使違反軍用物資不能流入民間的規定，但他如此的做法，不也是軍愛民的體現麼？倘若被查覺，相信長官也會認同他的作法而免予受到處罰。 　於是他要補給士拿一罐豬肉罐頭和二包口糧，用舊報紙包好，然後假藉慰問之名，利用晚飯後散步的機會，又一次來到小阿嫂家。可是見到的仍然是褙著小孩的老阿婆，他夢寐以求的小阿嫂依然沒有出現，讓他感到有些失望，只好找機會再說。 　某天，他硬著頭皮擅自進屋，禮貌地詢問老阿婆說：「阿婆，我是營部連連長，你們家小阿嫂在嗎？」 　戇姆婆仔細地打量他一番，看他是個軍官，態度又那麼誠懇，不像是圖謀不軌的不肖軍人，但還是有所顧慮地質問他說：「你找她有事嗎？」（三二）

　姍姍來遲，比哥哥晚了11年來報到的小孫女滿三歲了。為了照顧遲來的「前世情人」，她的把拔請了三年的育嬰假。每天在尿布奶瓶和卡通影片中打滾樂此不疲的超級奶爸，育嬰假結束，準備復職。 　兒子和媳婦都是上班族，婚前就計畫兩個恰恰好，哪知11年後意外又有了。妹妹（小孫女）的到來，讓沒有女兒的他們「好」字圓滿組合。歡喜之餘，首先面對的是照顧問題，找褓姆、送托嬰中心，還是請阿公阿嬤幫忙？最後由有公務員身分的把拔請育嬰假。一轉眼，妹妹從不是哭就是笑，要不就是溢奶或便便，到今天會含糊不清（臭乳呆）地唱：紅豆生南國／春來發幾枝／願君多採擷／此物最相思。 　滿兩歲就送幼兒園適應團隊生活，小孫女的把拔這個月初就得銷假，返回工作崗位，雙薪家庭，接送上下學的工作只好交給阿嬤。雖然只是接送，俗語說「願擔一石米，毋願領一個囝仔屁。」每天坐在電腦桌前敲敲打打的資深阿嬤，今後得改變作息，保持體力，以便跟少我不只6輪～身手矯健、活潑好動、體力充沛的小孫女追趕跑跳碰。 　父母是孩子的後盾，為了讓兒媳無後顧之憂，體力尚可的我慶幸還能幫得上忙。自從家裡多了一個漂亮寶貝，原本安靜的屋子突然忙碌了起來，餵妹妹吃飯，幫她洗澎澎、換尿布，逗她開心、安撫她哭、帶她出門散步，連平常疏於敦親睦鄰的左鄰右舍，也因為妹妹的關係互動頻頻。 　朋友聽說我兼職當保姆，第一個反應：真的假的！因為前面幾個孫子我都是扮演「救火隊」臨時客串幾天。如今朝八晚四、週一到週五，固定時間接送上下學，過往的作息──運動、餐敘、旅遊……全部被顛覆。再說，帶孫子跟帶自己的孩子完全不一樣；帶自己的孩子是跟自己負責，帶孫子得跟兒媳負責。且世代育兒方式差異大，老舊觀念必須去除放空，一切從頭開始。但無論如何，這是個甜蜜的負擔，每個孩子都是天使，三、四歲的娃兒最可愛也最好玩，天真無邪、童言童語非常療癒，經常逗得阿公阿嬤笑呵呵。

  《說文》：「馬，怒也、武也。象馬頭髦尾四足之形。凡馬之屬皆從馬」。《中國字例上下冊》（高鴻縉自署）：「按怒也、武也，皆音訓。原象頭嘴耳目鬣足身尾之形。馬字甲文正由此簡化，後代漸有改變，周人以目代首，並省去其肚皮，小篆又略省，隸書變方，楷則於古意全失」。   馬在地球上約有5500萬年的歷史，馬從野生到被人馴養，可追溯到距今4000多年前的新石器時代，目前全世界約有200多種，是人類最親密的夥伴和最得力的助手，也是戰場上的勇士，因而成為六畜之首，《三字經》：「馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼」，說明馬與人類的親密與重要地位。   基於此情，人類為馬創出的字特別多，《康熙字典》馬部首的有519字，《中文大辭典》多達524字。並且為馬詳細分類。俗云：「人相其形，馬相其色」，就從馬的毛色談起：白色的馬稱白馬，黑色稱驪，紅色稱騂，淺黑帶白稱駰，青黑叫騏，白身黑鬣叫駱，黃灰雜毛叫駓，黃白相間叫騜，色黃黑嘴叫騧，蒼白雜色叫騅，四蹄皆白叫騚，青白相雜叫驄，白毛黑唇叫駩，青而柔鬃叫騥，分類最細。若依年齡分，二歲為駒，三歲為騑，四歲為駣，八歲為馬八。若依身高分，六尺以上叫馬，七尺叫騋，八尺叫龍。若依性別分，母馬稱騍，而駿、騄、騊……都是良馬。足見自古以來，我們對馬的觀察和研究特別徹底。   我國最早的《詩經》就有許多歌頌馬的詩：〈魯頌．駉〉「駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇；有驪有黃，以車彭彭……。」古人詠馬者多、畫馬者眾，唐朝杜甫詠馬詩甚多，對馬觀之入微、知之甚深，在其〈白馬〉：「白馬東北來，空鞍貫雙箭；可憐馬上郎，意氣今誰見……鳴呼淚如霰。」李白〈紫騮馬〉：「紫騮行且嘶，變翻碧玉蹄；臨流不肯渡，似惜錦障泥……安得念春閨。」實不勝枚舉。   自古「良駒配英雄」，周穆王擁有「八駿馬」拉車出巡；項羽的坐騎「騅」戰遍沙場、所向無敵；劉備坐騎「的盧」，救他一命；「赤兔馬」備受民間祭拜，是威風凜凜、驍勇善戰呂布的坐騎，所謂「人中有呂布，馬中有赤兔」，自可想見赤兔馬的勇猛雄健。   「行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用也」。馬的成語在性質上多與戰爭、快速相關，計達二、三百個，以正面意義居多，茲不贅述。   自古以來，馬的別稱異名最為特殊，一眼瞧不出，如地精、聾蟲、火畜、吉祥座、四足仙人、金鞍使者、自在將軍、赤彪儀同、龍驤將軍等，從其名稱可見古人對馬的敬重。   馬具有堅實健壯的體態，奮力向前的精神，馬飄逸灑脫、典雅超群、神采飛揚，可說是高貴的化身。在戰場上馳騁奮勇、風馳電掣，在生活中載人馱物、日行千里。隨著馬蹄聲的到來，馬年馬謎應是最應時應節的話題，試看「四蹄飛奔鬃毛抖，拉車馱貨多面手；農民誇牠好夥伴，騎兵愛牠如戰友。」「日行千里未知倦，常助將軍領主權；休笑額頭沒長角，鐵蹄踩陣熄狼煙。」「尾巴長長鬃毛飄，能拉車來愛奔跑；走起路來噠噠噠，幫助農民立功勞。」「你坐我不坐，我行你不行；你睡躺得平，我睡站到明。」「嘴厚臉長鼻子大，打仗拉車都用牠；腳上加層鐵釘板，馳騁千里本領大。」「老驥伏櫪志千里，的盧一躍過檀溪；邀得伯樂王良顧，一日千里不停蹄。」由馬謎得知馬的相貌、助人以及戰場上的貢獻。   再看馬、驢、騾這三種民間常見的家畜，外貌相似、不易區分，馬和驢交配的後代，嚴格地說：「驢父馬母者稱驘（馬騾），驢母馬父者稱驢騾」，似以母性為主。試看以下謎語，便能了然：「頭戴雙尖帽纓，身披黑色衣襟；說話老是哼哼，總算還能聽清。」（驢）「毛光鬃齊長得胖，拉車馱運上戰場；一生不育兒和女，不像爹來不像娘。」（騾）。   另有斑馬，馬科馬屬動物，常見於非洲草原，天性機警難馴，不適騎乘，因有以下謎語：「家住叢林草原裡，身穿一件條紋衣；脾氣溫和心眼好，細聽動靜耳超靈。」「此馬生得奇，身穿條紋衣；老家在非洲，獅子是大敵。」「說牠是馬不能騎，衣上全是黑白道；把牠送進動物園，大人小孩都愛瞧。」   還有以馬為名的謎語，「叫馬不是馬，地上不見牠；若用牠做藥，請到海裡找。」（海馬）。「叫馬不是馬，有張大嘴巴；經常在水裡，樣子挺可怕。」（河馬）。「馬兒不吃草，生來不會跑；你若騎上去，只能前後搖。」（兒童木馬）。   另有一類是以馬做主題，謎底則較費猜疑，如「萬馬奔騰」謎底是（驫），古人以三表多數。「夫人回娘家，頭戴兩朵花；住了一個月，騎馬轉回家。」謎底是（騰）。「馬豬同槽」謎底是（駭）。別有趣味，亦可自創。   在習俗上，金門「鴛鴦馬」，遠近馳名，新婚歸寧，僱騾代步，置放雙鞍，馱架鋪上紅毯，夫妻分坐兩邊。鴛鴦馬結合兩種動物命名，象徵夫妻恩愛、忠貞不渝的愛情，在馬年別具「幸福恩愛」「馬到成功」的寓意。   今年歲次丙午，期待新的一年「駿馬奔騰開盛世，馬到福到慶佳節。」「一馬當先財源到，春風得意四蹄輕。」「馬到成功迎新歲，春風得意步步高。」祈願諸君神采駿發、馬年大吉。

  那天在金門旅行，有個半天的時間，我參加旅行社的小金門半日遊。   依導遊傳來簡訊的集合時間，我準時出現在金城車站，原本以為這個行程的人數只有我一個單女，但後來卻出現一對來自臺南的母女，上車之後坐後座。   女兒很有禮貌的向同行坐在前座副駕的我招呼，還介紹坐在她身邊的是她媽媽，並對我表達一起旅行的友好，讓這個陌生人互動的開場白，從有溫度熱情的招呼開始。   旅程中，除了聆聽當地導遊對於金門大橋及小金門景點的介紹外，我大部分的時間是用在和這對母女的言語互動上。   原本那位媽媽看我獨自旅行，詢問爾後是否可以和我相約出遊，但喜歡獨旅的我技巧性地迴避她的提議，她也識相地不再提起。   之後，都是我和她女兒小儀對談的時間比較多，小儀個性樂觀大方，人長得漂亮卻無嬌氣，很喜歡與人聊天，講話不扭捏，自信有品味，最重要的是她個性獨立自主，做什麼，到哪裡，都是自己做決定，媽媽絕不干涉。她說她和一位好朋友開了一間線上的室內設計公司，但她人在英國，做另一份趴炭工作，晚上下班後和朋友去喝喝酒，日子過得舒心，聽她簡略介紹自己，引發我對她這個人的好奇與興趣。   「漂洋過海，怎麼會選擇住在英國呢？歐洲的國家那麼多」我問，她回以：「大學時我讀的是建築及室內設計科系，曾經到義大利當交換學生一年，由於我喜歡旅行，所以那一年，我到過歐洲許多國家旅行，也因此，在各個國家的比較之下，大學畢業後，我鼓起勇氣選擇到英國居住、打工、旅行，自給自足自樂，喜歡走路的我，還常常到山之巔、海之濱健走，做自己喜歡的事，為自己帶來健康與快樂」。   半天的小金門旅行就在我們的互動與幫忙彼此拍照留影中過去，我們還互相提供旅遊情報，旅遊結束後，晚上還相約去金門總兵署凝聽文化導覽並分享各自的人生經驗與想法，有年齡差的我們似乎在穿越時空中，找到彼此心裡最渴望的那一份依歸。

  檜意森活村位於嘉義市東區的林森東路與共和路交會處，距離阿里山森林鐵路北門驛不遠，與城市街道緊密相連，宛如在時光的縫隙中保留了一段舊日風景。當陽光穿過成排的日式木屋屋簷，落在石板小徑與低矮庭園之間，空氣裡彷彿仍殘留著山林氣息。漫步於古樸的房舍間，彷彿能聽見百年前林木運送的轟鳴與人聲交錯，城市的喧囂在木構建築的包圍下變得柔和而遙遠。  　檜意森活村原是日治時期為發展阿里山林業而興建的宿舍群。自一九一○年起，日本政府在此規劃完整的林務住宅區，從高階主管的一戶建住宅，到雙拼、四連棟宿舍，至公共澡堂與接待設施，形成一個自給自足的生活圈。在那是以森林為核心的年代，阿里山的檜木與杉木沿著鐵道下山，嘉義則成為林業行政與運輸的樞紐，而木造屋舍不僅是居所，也是殖民時期產業結構與權力秩序的縮影，屋瓦與樑柱之間，藏著歷史的層層年輪。  　二次大戰結束後，宿舍由林務單位接管，繼續作為員工住所。隨著林業式微，這些建築逐漸失去原有功能，屋瓦斑駁、木板褪色，曾一度面臨拆除命運。然而，城市記憶並未因此消散。修復後，讓歲月留下的痕跡得以被尊重與延續，老屋重新點燈，檜木香氣再次在空氣中流轉。  　如今，檜意森活村不再只是靜態的歷史展示，而是一座融合創意、市集與生活美學的文化場域，假日時，街巷中還有街頭藝人表演。遊人穿梭於木屋之間，有的在手作工藝店鋪裡細細挑選作品，有的在咖啡館中倚窗小坐，看光影在榻榻米上緩緩移動。園區以森林文化為主軸，透過展覽與體驗活動，讓人理解臺灣林業如何塑造城市發展，也讓年輕創作者在舊建築中尋得靈感。  　在快速更迭的現代社會，城市往往因發展而遺忘來處。檜意森活村卻提醒我們：記憶可以成為前行的力量。從林業宿舍到文化園區，它歷經殖民、戰後與當代的多重轉折，最終以溫潤木質的姿態，安靜地佇立在嘉義市中心。檜意森活村的意義，或許不僅在於建築保存的成功，也示範了一種與過去對話的方式。它沒有將歷史封存於玻璃櫃中，而是讓老屋繼續呼吸，讓人群在其中穿行，讓商業與文化在適度的尺度中共存，將地方產業記憶轉化為新的城市能量。