記得連雅堂先生在「台灣通史」序中提到：「老成凋謝，莫可諮詢，則考獻難。」今天，地區的很多文史工作者，所面臨的難題也是如此，他們共同的看法是：如果在最近的這一、二十年裡，不能把金門一些值得紀錄的事務，做一次有系統的登錄與記載，可能再過一、二十年後，再也沒有可以諮詢與請益的對象了，真的到那時候，我們想再來從事這樣的工作，進行有關「金門學」的歷史研究，只怕會處處碰壁、事倍功半了。       前天上午，個人因為烈嶼某校之邀，到學校為學生家長上了一節閩南語的課，沒想到在水頭碼頭上船之前，巧遇地區一位頗具盛名的文史工作者，因為我們係舊識，所以一路上談得十分投機，我們天南地北的聊著，正聊得起勁的時候，船已經到了九宮碼頭了。       這位文史工作者，是一位非常踏實的恂恂儒者，他自從大學畢業以後，就投入地區的文史田野調查工作，每個星期假日，總是風塵僕僕的上山下海，「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」，不以為苦，廿餘年來，他累積的著作很多，大部分都是他一步一腳印走出來的研究結晶，他是一位極為誠懇厚道的人，儘管自己的學識已經是有口皆碑了，但是在課餘之暇，他仍然堅持進修、寫作，憑著他驚人的堅強意志與刻苦求學的精神，終於以五十歲之「高齡」，榮獲國內某知名大學的碩士學位，這種刻苦力學的大無畏精神，足為時下的年輕人學習取法與追求模仿的典範。       他知道我對浩瀚的文史，素具興趣，所以，也跟我聊起有關文史的話題，我們有一個共同的觀點：「在最近的這一、二十年內，金門的一些掌故、俗語、宗祠、寺廟、民俗、建築等等，如果不能做一番有系統的整理工作，等到再過一、二十年以後再來做，怕是會更加難上加難的。」我們的看法是，現在，對金門的歷史有所了解的人，率皆已經是七十以上的耆老了，我們知道，一個人過了八十以後，無論是體力、注意力或記憶力，都會明顯的衰退，到時候，任憑他有再大的能耐，也是緩不濟急的。       前不久，金門地區剛剛才召開了一次結合海內外知名學者於一堂的「閩南文化學術研討會」，我想，這應該也是對這種即將流失的文化，所採取的一種覺醒與試圖重整計畫的一部分；就個人所知，我們俗稱的「閩南」，它所轄的範圍，一共有二十四個縣份，除了金門以外，其他的縣份，都在大陸的福建省；這次與會的廈門大學周長楫教授，對所謂的閩南語，曾經做過扎實的田野調查工作，在這之前，只差金門縣還沒有完成田調工作，他趁這次來金門開會之便，順道訪問了幾位地區耆宿，根據實際訪談的結果，他發現：我們金門的閩南語發音與聲調，基本上和福建省的閩南人講的話，幾乎沒有兩樣，只是有一些方音差，和生活上的一些習慣用語不一樣而已，一水之隔的金廈兩地，我們日常所說的閩南語，可以用「大同小異」來形容。       近年來，個人有幸去過大陸多次，咫尺之遙的廈門以及閩南地區，也到過不少地方，在旅遊時，我除了注意他們的語言以外，還特別注意到各地的閩南式建築，我發現：即使在閩南式建築的原鄉── 閩南一帶，仍然很難找到像金門保存得這麼完整的建築體，遑論是建築群了！這是一個極為有趣的發現，也是一個極為嚴肅的課題，我相信，召開閩南文化學術研討會所揭櫫的宗旨，就是試圖要使金門成為今後研究閩南文化的重鎮，就我們目前所擁有的先天條件與優越形勢來看，理論上，我們是應該當仁不讓的，但是，往後，我們要走的路子，還很遙遠、很遙遠，因為一直到現在，我們還沒有一套保留閩南文化這一把優良火種的完整策略；為今之計，我們只有籲請政府正視此問題的嚴重性與嚴肅性，除此之外，全民也應該有此一共識── 好好的保存、維護這一塊幾乎可以列入「世界文化遺產」的貴土寶地，雖然現在，我們距離應該奮鬥的目標尚遠，但是，我們千萬不能妄自菲薄；因為只要有心開始，永遠都不會嫌遲！       我們以為，所可憂心與煩慮的是，現在有很多年輕人，已經對我們老祖宗所遺留下來的文化財，提不起興趣了，屬於他們祖先代代相傳的智慧財產，正在日復一日的被人為的破壞著和無可奈何的流失著，如果，我們不能馬上採取必要而且有效的補救措施，我們的下一代，勢將眼睜睜的看著我們的無價之寶，被時間與時代的巨輪惡意的遺棄與無情的淘汰，事情真的演變成那樣的話，那將是閩南文化、甚至中國文化、世界遺產，永遠無法彌補的歷史浩劫，我們也都將變成歷史的罪人了。       珍愛我們擁有的吧，因為那是我們求之而不可得的文化寶藏，設若我們不善加珍視，別人往往是幫不了大忙的。

海洋中孕育有取之不絕，用之不盡的寶藏。各種生物的繁衍，互生，共生，更是一般平凡老百姓所不能理解，只知每回往海邊走去，總會有一些小收穫可以帶回家品嚐，只要你肯付出，勤勞尋覓，總會有多少各種不同的水產生物成為食物鏈中的一分子。       對父母靠海維生的我們而言，漁獲量的多寡，牽引著一家子整日的情緒，收穫量多時，父母心情愉快，全家也跟著愉快，反之則反。而要有高漁獲量，潮汐、海流是最大的控制者，而捕魚用的工具│漁網的好壞也有所影響，大潮時，漁網下海圍捕魚兒，使用多日後，多少會有所損壞，圍堵到較大的魚或是螃蟹、鱟：：：等，漁網受傷的程度跟著增加，故得利用小潮時，海水退潮小，水淺漁獲量少的時段，將圍堵在較水深處的漁網，抬回家修補整理，以利下一潮汐的使用。       民國六十年代初，用漁網圍堵漁獲，約三十公尺長的漁網成一單位，其中每隔二公尺，就須用木、竹、鐵竿來支撐漁網的高度，一單位的漁網，要好幾根的木、竹、鐵竿來構成支架，整單位合起來的重量相當可觀，尤其是從海裡往岸上抬回時，加上海水、污泥、海藻等的重量，更是一大挑戰。       抬漁網上下海的工作，著實有夠辛苦，抬著笨重的網和竹竿，走在漫長且污泥深及膝蓋的路途上，加上找好位置準備圍堵漁獲的方圓三百多公尺遠的半圓形範圍的污泥要走，而漁網固定位置後，也需要挖土將漁網掩蓋固定，以免漁獲物從往下逃跑，這用鋤頭絕土覆蓋的功夫，真是沒有好體力與希望支撐下，一般人是做不到的，父母、兄長的辛勤可想而知。       每月初一、十五是屬於大潮時段，也就是說，每月有兩次的搬抬漁網上下海，以利用大潮時，海水退得遠，可將漁網往水深的地方圍堵，則較有豐碩的漁獲可得。       漁網抬回家後，我們要趁機縫補不慎被魚兒戳破的破洞，沒上過織網實習的父母和我，也學得簡單技巧，按照網目的大小，多少也織出像樣的紋路來，咱們補了幾年不知道，只知道連婚後懷孕時，也曾回家幫忙補過漁網，在那時有人警告我說，懷孕時織打毛線衣或是織網犯忌後，小貝比身上會留下永久的胎記(又有另一說法是會有作繭自縛的禁忌在)，讀理工科的我，講求的是科學證據，實驗結果，偏不信這一套，我行我素的樣樣來，那時也正巧在向同事學打毛衣，可是樣樣禁忌皆犯，只是，久坐後的腰酸背痛自己承受著，小孩出生後健康正常，印證了迷信之說不可信也。       在補破網時，所需的纏線工具，我們稱之為「ㄍㄧ ㄚ」，視規格的大小，可纏繞約十幾公尺的尼龍線，尼龍線的韌性極高，很耐用，常常在補網時一個出力，就將漁網扯破成了「愈補洞愈大」的說辭。補網時，需要順著網目排列依序按菱形的大小網目，織出整齊的網目來，否則按父母的說法，不同大小的網目，會造成整塊漁網受海水拉扯的力量不均衡，而很容易使整塊漁網損毀，也為了美觀下，我們只能慢工出細活的織補，找個陰涼地廣人員少走動區，把網攤張開，就可以進行，常常引來路人的圍觀與閒聊，又是另一種人際的交流方式，不至於使你從事單一工作，而無聊打起盹來。在補漁網的同時，見著有海菜、污泥、漁獲的乾屍等物，你也要一併的清除，免得放置一旁時，遭到鼠輩的啃食破壞，而壞了漁網的壽命，一方面，也有利於下回漁網下海時的張網固定與減輕重量，如此，可以延長漁網的使用期限。       這些年來，媽媽還是繼續她下海捉魚、拿海蚵、剝海蚵的工作，年老眼力漸弱的她，戴起了老花眼鏡繼續補破網的工作，在機械化生產下，市面上漁網的價格是比以前便宜多了，有時建議她重新購買新網，以節省補破網的眼力與時間。但是在她的觀念裡是，能用且用，何必浪費，目前漁網是便宜多了，但是品質沒有以前所購買的耐用，品質愈來愈差下，她寧願隨時進行補破網的工作，也當是自個一個人打發空閒時間的解悶劑，以往工作成習慣了的她，還真是閒坐不住，也好，在「要活就要動」的理論下，我們也不加以干涉她的忙進忙出，她的生活型態就是要工作，在工作中她能得到快樂，我們又能怎樣？每個人都有她過活的方式，不用羨慕別人怎麼個過法？只要自覺得快樂，活在當下，管她是「忙、盲、茫」呢？

金門許多的自然村各有其特色，若真要細細品味，真的有玩賞不完的地方。「金門雖小，但論到各村落間風情的差異，金門也可以大到無邊無際」這是台灣作家張啟文於金門服役後對金門的讚嘆，我深有同感也。如果有妥善的民宿規劃，金門很適合做自助式旅遊，也能保存金門的人文特質。         住進阿宜的家，整理過程中深感古厝整修頗費工夫，也看到很多古厝因為經費有限，任意用水泥或塑膠布修補，破壞了美感不說，也降低了古厝冬暖夏涼的功能。有些人既然有錢興建新的透天厝，那麼政府是否可以教導民眾，不如把錢用在修復古厝上，如果修一棟古厝比蓋一棟貴，那何妨重蓋一棟古厝，新的古厝還能加進許多現代設施，如牆壁的電話孔及網路孔等等。有墾丁青年活動中心的五星級古厝為典範，金門古厝也可以『比照辦理』，不但可以保存文化，也可以使金門的觀光特色永續經營。       二、工作篇       我任職的機關是小三通業務單位，小三通搞的火熱，政府對小三通的措施雖在廣告上做的很盛大，但是人力卻很短缺。我們駐金單位編制的人員不足，休假上就顯得很侷促。而陸委會海基會也只有一個人在此駐紮，疾病管制局則沒有正式公務員，只有臨時人員及約僱人員派駐。人力不足的原因也許是正式公務員大多不願意調到外島工作，有公務員資格的金門人卻又不多。我們台灣的主管機關都以為外島工作很輕鬆，現有人力應該夠用。事實上，光是應付這些單向往返大陸的本國民眾，就已經讓人覺得應接不暇了，可見小三通真的是熱臉貼人家冷屁股，我們這邊真的很「熱」。       其實這份工作並不合乎專長志趣，但因為喜愛金門，在工作機會選擇性不高的情況下，我還是選擇了這份工作。我的感受或許就是金門人的困境吧，金門不同於台灣其他縣市，在自己居住的縣市找不到工作機會時，可以到鄰近鄉鎮找，一樣可以住在家裡。然而金門四面環海，除了金門以外，就沒有其他地方離家近了，而島上的工作機會就這麼點。金門歷代的工作環境都差不多，島民必須漂泊海外，才能謀得待遇較好的工作。       三、生活篇       如果說金門物資缺乏，我想還不至於，因為很多日常用品很容易就能買到，但要說到方便性，我倒覺得真的有那麼點。如果談到精緻程度，那就有待加強了。       剛來金門的時候，先是借住別單位的宿舍，後來搬到料羅，如果要添購日常生活用品，依地利之便，應該是要到商店比較集中的山外了。可是我能有空買東西的時間多已晚上七點以後了，山外除了少數幾家商店及金湖聯還在營業外，很多店都在陸續打烊中，不管顧客會不會比較晚光顧，過了八點，山外街道就靜悄悄的了，如果下班後去吃個飯，要接著買東西的話，那真的像在趕場一樣，如果先買東西再去吃飯，那就變成吃飯在趕場了，因為只剩下黃海路上兩三家小吃會營業到凌晨，選擇性相對降低。後來決定住料羅的古厝，有一段日子要買五金材料來修補紗窗紗門以及打掃清潔的用具，因為山外商店打烊早，要是東西沒買到，或是整理房子到一半(我大多是利用下班時間去整理)，發現材料不夠，工具不齊，如果不是等明天再做，就得騎車到遠在十多公里外的金城買了，因為金城的商店營業時間較長。金湖聯是山外最大的超商，但是物品並不齊全，所以也沒多方便。因此後來我要買東西，下班後就乾脆往金城走。       金城現在算是金門的不夜城，而且民族路有漁會超市，伯玉路上新開了大賣場金鼎五金百貨、公教福利品供應站以及金城聯，燦坤也開在金城，營業時間都到晚上十點以上，因此購物十分便利。       有一次我也在下班後到沙美去，有幾次為了買傢俱在下班後到中蘭的中蘭傢俱行，商店營業的寥寥無幾，傢俱行居然也關門了。我不是夜貓子逛大街，只不過出門的時間天色已暗了。我在阿宜的祖厝整理妥當開始買傢俱時，送傢俱的工人也很「夠意思」，老闆跟我說，工人上班時間是09:00│18:00，假日不上班，所以希望我能在上班時段留在家裡等待，連我請電器行的老闆來裝熱水器，他都要求不要太晚。真是夠了！。       在金門除了傳統的知名小吃，如肉羹麵、蚵仔麵線、鍋貼：：：：：等等，以及像模範街那樣的精緻餐館外，其他外食做的並不好，也許這是我個人的口味問題吧！不過以我這個吃慣台灣飲食的外地人來說，金門的外食的確遜色了點，一方面是選擇性太少，自助餐廳沒幾家，這樣就很不方便了，而在烹調上，我覺得不是太油，就是太鹹，吃起來感覺不是很健康，金門有愈來愈多的台灣的小吃出現，但口味還是差了台灣很多，佐料又做的很「粗放」。後來我才決定乾脆自己煮來吃，雖然我不太懂烹飪，哈。         整理好了阿宜借我住的古厝，我當然想好好佈置一番，我覺得像這種古建築，最好能擺設一些仿古傢俱比較好，當然我不可能這麼做，除非這是我自己的房子，否則投資太大了。老實說，閩南古厝還是擺設仿古或明式傢俱比較搭配，而且現在很多仿古傢俱做的還比現代傢俱有質感，對於整體視覺有畫龍點睛的效果，不過金門似乎缺乏這種傢俱店。在台灣，台北到高雄各大都市都有許多的仿古傢俱店，提供愛好復古風的人裝飾居家生活，只是台灣的居家建築內部裝潢的再典雅，也只有室內最舒適，不像閩南建築可以內外皆美。如果金門有個一兩家這種傢俱店，應該可以提昇生活品味吧。       不買仿古傢俱來擺設，想買一些精緻的復古用品來裝飾房間，金城山外幾個賣場雖然物品齊全，但我可不想用一些粗俗的塑膠製品來擺設，我覺得那會讓已經老舊的古厝更失色。金門也缺乏像台灣那樣如生活工場、原木生活那種精品店，像台大、師大或我曾唸過的東海附近都有許多這樣的店提供相關的貨品給學生裝飾房間。金門有了金門技術學院，可是還是沒有這樣的商店，所以有些傢俱及裝飾品我都從網路上購買，或回台灣時買了寄過來。         四、資訊篇       料羅的住處安頓好後，我開始向中華電信申請ADSL及附掛電話。之前我在選擇住處時也是費了點心思，與朋友們的聯繫、寫文章張貼、吸收資訊及學習新知、還有公務員考試、個人網頁更新等等因素，都需要網路的協助，因此選擇住所我都會以是否能連接網路為考量。因為金門的ADSL機房設置並非使全島每個地方都能安裝寬頻，也因此雖然水頭我未來的新宿舍在逐漸成形的過程中，我對於搬遷到那裡一直採取觀望的態度，因為那邊沒有任何住家，誰曉得是否為ADSL的有效距離，雖然新大樓的牆壁「可能」會加裝網路孔，但因為有十個單位要進駐，寢室的網路規劃不知道會不會列入協商的內容，而且各單位如果分配到的宿舍少，就有可能兩人睡一間了，我是很重視個人空間的，並不喜歡這樣的安排。我於是打電話問了中華電信，接電話的服務小姐給我的答案令人失望，水頭大部份地區及水頭碼頭無法裝寬頻；居住品質的不可預料，網路資訊方便性的質疑，都讓我有預想搬到外面租屋的想法。       (中)       

公車很快抵達了料羅港，旅客下車後，梁玉嬌又隨車而返。陳國明緩緩地走向候船室，枯坐了好久好久，始登上守候在港灣的軍艦。他獨自站在甲板上，看看遠方湛藍的海水，望望浯鄉巨巖重疊的太武山巒，內心充滿著難以言喻的離別情懷。霎時，蔡郁娟清純的身影，不約而來地浮上他的心頭，他的臉頰有涼涼的水珠在濡動，不知是海水，還是淚水……         時間的確如行雲流水，一霎眼，役期即將屆滿。陳國明沒有和家人商量，內心也沒有任何的掙扎，他毅然簽下志願留營十年的同意書。他想留在軍中發展的意願十分強烈，長官的肯定、讚揚和嘉勉，讓他充滿著無窮的的信心和希望。當他從高級班受訓回來後，除了晉升上尉又調往野戰師擔任連長，他的前途絕對是亮麗的。當初承蒙副官的開導，以及父母雙親的恩准，讓他走向這條光明的人生大道。只要國家需要他，他勢必會義無反顧、無怨無悔地走下去，貢獻一份綿薄的心力。          在一個酷寒的冬季裡，陳國明隸屬的陸軍步兵第六十九師，突然實施人員管制，取消休假，演習動作頻繁，然而它屬於軍事機密，誰也不敢去問明原委。但一些經驗老到的老士官，卻心知肚明，這是準備移防的前兆，目的地絕對是外島金門，因為他們已從馬祖回來二年多了。陳國明聽到這個消息後，內心有數不盡的暗喜，從軍那麼多年來，終於能回到自己的家鄉，保衛這片曾經被共軍炮火摧殘過的土地。雖然這塊小小的島嶼已日漸堅強和牢固，但共軍無情的炮火卻時而加以騷擾，百姓依然過著膽顫心驚的日子，戍守在這塊島嶼的國軍弟兄絲毫不敢鬆懈，仍然高度警戒，時時備戰，以保護金馬台澎的安全。         軍艦在新頭碼頭搶灘後，陳國明頭戴鋼盔，揹著背包，S腰帶上掛著手槍刺刀和水壺，以行軍的隊伍往金城方向前進；他們連上的駐地，竟然是在榜林村的村郊，距離金城只有咫尺，上天是否有意拉近他與蔡郁娟之間的距離？還是讓他近鄉情怯？         部隊安頓妥當後，陳國明只回家做短暫的停留，除了告訴父母部隊移防回金門的消息，也一併把他當連長的喜訊告訴他們。二老喜悅的形色溢於言表，只是任務在身，不能久留，又匆匆坐著吉普車回部隊。然而，他是否該利用時間，去看看蔡郁娟和阿伯阿姆呢？他的身心與理智依然相互地交戰著。屈指一算，五年的時光並不算短，或許蔡郁娟已是大學生了，而且有了要好的男朋友，他這個小連長又算得了什麼？         陳國明所屬的三營一連，總共有一百多位官兵，如以每日的副食費來計算，三菜一湯應該可以把伙食辦得很好才對，但總是不盡人意。雖然他未曾懷疑採買揩油，僅要求輔導長從中瞭解，但也在榮團會上說了重話：誰要是膽敢收取商家的回扣，再任由商家哄抬價格、剋扣斤兩，一經調查屬實，馬上嚴辦，絕不寬容！原來問題的癥結出在採買人員身上。為了貪圖方便以及經驗的不足，他們竟然把所有的貨物(包括魚肉和蔬菜)委由一家雜貨店代購，除了以高價購買一些次級品外，斤兩也明顯地不足。於是他重新組織伙食委員會，每天要先填寫「菜單設計及採買預定表」經過輔導長、副連長審核，連長批准，始能採購。購買後再依品名、數量、單價、合計製成「伙食公佈表」張貼公佈讓全連官兵週知。然而陳國明也企圖想用點小關係，看看是否能買到經濟又實惠的貨物，好替全連官兵爭取一點小福利。         「請問小姐，蔡伯伯在家嗎？」採買禮貌地問。         「有事嗎？」櫃台裡的小姐詫異地。         「我們連長交代，以後連上的雜貨要在你們店裡買，希望蔡伯伯能盡量算便宜點。」         「你們連長是誰呀？」       

沙洲上白鷺投足涉水滑向海面       如琴弓拉出黃昏細碎的琴聲       人字形的燕鷗群陣樸素高吭吟唱       不老的浪在富足海域自足徜徉                一隻小小螃蟹誤闖伏雷禁區       再也不足引爆一次秋意的感傷       更不理會昨日鐵絲網的綑綁重圍       既不心驚也不膽跳，自由橫行       慵懶晾曬解嚴撤軍後的和平黃昏       曾經一枚咆哮兩岸的殷紅落日       是記憶的空拋彈，再也不足以引信發火       血染烏雲的山頭，映照空鏡的海面       搶灘俘虜肉搏巷戰國紅軍斑斑浴血記       徒留褪黃檔案供人憑弔，風中傳誦       神勇兩棲蛙人古銅鍊鑄的黃昏       夜黑風高泅泳摸黑登陸的傳說不再       徒留軌條砦海蚵攀延寄生，孤伶矗立       木麻黃隨風勁搖，晚風襲動浪擺       鸕鶿俱已成群返回木麻黃林上棲息       潮來潮往，潮浪更不理這深紅如漆的       落日如何染紅一部內戰史？               曾經一水之隔的對岸       越過五十二年鐵蒺藜封鎖對峙       落日終究是落日，兩岸共存地下線端沉落       兩門已對開，戰爭的陰翳       從日落方向位移       小三通後，從水頭啟航定期渡輪       來來回回駛入和平碼頭       偶而白鷺趁搭便船偷渡       日出由金門飛往彼岸鷺江       日落歸返吾鄉此岸優雅踱步       進出自由，全不辨關卡險阻              新春后，砧板的金門       拒絕隱喻，走向明喻       連一輪落日也無須修飾

金門的初冬，開始有些寒意，那特有的風，悄悄的鑽進人們的衣領，讓人忍不住，動手緊領口，縮著脖子，躲著那活力的風、那衝勁十足的風，只有小山丘上的烏臼，昂著頭，在風中一點一點的像青春的少女，刷紅了一臉的臙脂一般，在風中帶著嫵媚的風情，讓人迷戀萬分！沈醉不已！       烏臼，是金門的原生種植物，我最早知道它是向金門高中的周成來老師學習的，因為周老師教生物，他告訴我烏臼金門人又叫它「瓊仔」，是民國四○、五○年代，金門男孩的最愛，因為可以拿它來削製陀螺，有俗諺說：「一朴、二瓊、三相思、四苦楝、五奈阿佛(巴樂)不路用」，說的就是烏臼是製陀螺不錯的木材。       後來，進入金門國家公園工作，在中山林的乳山斜坡上種了一排烏臼，以前的李養盛處長對於這一排烏臼特別的鍾愛，他常覺得秋冬天的烏臼，紅葉之美可以比美「楓紅」。       烏臼，是屬於大戟科，落葉大喬木，樹幹有縱裂，樹形顯得高大壯麗，葉呈菱形，且具短尾，葉基部有蜜腺一對，能分泌蜜汁，所以常會吸引螞蟻在附近徘徊，與螞蟻有「共生」的現象，葉形美麗，如拖著長尾巴的魟魚，活潑而討喜，很是可愛哩！烏臼的葉初冬時葉色由綠轉黃，落葉前再轉變成紅色，此時樹葉或黃或紅，好像一般中高海拔特有的「楓紅」景象。       烏臼的葉全綠，上面暗綠色，微有光澤，下面黃綠色，秋冬時節，葉片開始染成紅色，在夕陽餘暉映照下，焰紅如火，樹姿優美，葉形更美，花穗與果實都很有欣賞價值，一般人都稱它為庭園「第一樹」哩！       烏臼的木材，質地密緻，可以提供為造紙原料，烏臼的蒴果近球形，內藏白色種子三粒，外覆白色的蠟質，據說是生產硼脂酸和油酸的原料，可製造油漆、蠟燭和肥皂，它的核仁榨出的清油，稱為木油；為黃色液體，點燈極明，據說也可作為黑色染料，所以極具經濟價值。從前有些老祖母採取烏臼的種子，取下假種皮，聽說可以磨成粉，再調和麵粉製成各種可口的食品。       烏臼的種子成熟時，群鳥爭食，在枝椏間翻滾、戲叫，那樣的場景特別讓人為之著迷！有一種「渡邊氏長吻白蠟蟬」，早期大陸是用來取蠟用的蟲子，據大葉大學共同教育中心老師徐歷鵬表示，牠的身子有厚厚的一層蠟，早期人們就種了白臼、烏臼樹吸引這些蟲子上門，再提煉做成防腐產品，烏臼的根、皮據說也是一種中藥材。       金門國家公園行政中心側門入口，有一株烏臼，去年春天，披滿一身翠綠的葉，清晨的陽光遍灑一樹，耀眼的綠意讓人精神昂揚，但是有一天我一早來上班，卻發現所有的綠葉通通只剩下孤單的葉脈，我用心的觀察才發現一樹毛毛蟲肥腆著身子，讓那單薄的葉脈不勝負荷；不過奇妙的是那葉並不生氣，也不氣餒，仍然快樂的長著，過幾天又是頂著一身的陽光、一身的綠意。       四、五月開始抽著穗狀的花序，蜂和蝶忙著來採花粉和花蜜，一整棵樹忽然熱鬧了起來，生趣盎然，大家工作得非常的努力，是一幅很吸引人的畫面，花獨自在風中抽長，蜂和蝶自在的尋覓，殷勤的身影穿梭在烏臼的一耳樹風華中。       去年有機會到金門縣陶瓷廠參觀古文物酒器展，在展場的對面意外的見著一棵烏臼老樹，那時應也是秋冬時節，因為我第一次有緣見到滿樹白色的果實爭相擠在微紅的葉間，那時我好興奮！因為是第一次終於見到這特別的種子，果然是白色的，原來那上面披著一層蠟質哩！       今年，在國家公園行政中心正門前，有兩棵烏臼，今年有一棵居然結了滿樹的果實，我上班或下班經過，常常被吸引，總是要去讀一讀它的生命紀錄，看著那綠色的果實漸趨飽滿，看著它慢慢由綠轉成淡褐色，然後變成黑色，接著在陽光的照顧下，果核裂了開來，初始我尚未發現，只是看見白頭翁成群結隊的飛進飛出，我才走近樹，站在樹下仔細的觀看，原來是種子成熟了，每一棵果實裂開，可以看見三粒白色的種子，略成橢圓形，模樣討人喜歡！       最近天氣轉寒，行政中心前斜坡上，那一株烏臼換了一身紅葉，在陽光下、在風吹裡，展現不一樣的色彩，讓冬天的風情塗抹豐富的顏色。       金門冬天的田野，有了烏臼，原來也可以特別的繽紛！

月前應李縣長炷烽兄之召，返金參加第一屆金門縣政顧問會議，一進會場，我們一向敬重的老司令官許歷農上將赫然在座，其他的尚有頗孚重望的黨政之士與縣籍的鄉彥俊秀，都是感於炷烽兄建設縣政之堅定決心，縣政建設願景之宏遠，近、中、遠程目標之明確具體，擘畫精闢，所以欣然應聘，共同為金門獻替心力。許上將老驥伏櫪表示數度駐守金門，且為金門的榮譽公民，他已將金門視作第一故鄉，金門的事就是他的事，現在得到再次為金門盡力的機會，一定盡全力貢獻一切。這就是他為金門「簽釘落榫」的承諾。       台大教授李國忠、薛承泰、何國傑、中原教授楊錦洲、彰師大教授卓播英、銘傳教授陳德昭、知名畫家李錫奇，老國代謝炳南、楊肅元、經濟部張雲羽、前議長盧志權等縣籍菁英的發言更明白表達只要是為金門的建設、為金門的進步、為金門的繁榮、為金門的福祉，願意盡一己之所能，秉自己的專長與專業，為金門提供建言，爭取資源，化解阻力，匯集助力，在縣政府的推動下，共同為金門的前景打拚。這是我們這一群忝為金門子弟一份子，「簽釘落榫」，為這塊「搖籃血跡」的故鄉永矢不渝的誓言。       顧問之一的考試委員蔡文斌律師，筆者與他相識是因為他是救國團台南市的資深義工，我只知道他是民進黨台南市黨部主任委員，民國八十五年救國團義工教育訓練最高層次的「風雨同舟會」在曾文水庫舉辦，筆者是研習會的執行秘書，於是徵得主任李鍾桂博士的同意，聘他擔任專題講師，獲得一百二十位參加研習的全團鄉鎮市區團委會會長的熱烈迴響。名家主講畢竟不凡，一見面他就說看到筆者的「天天星期天」，知道我退休了。聽他發言，才知道他是祖籍瓊林的金門俊彥，雖然早在明朝他的先祖就遠墾南台，但源遠流長的血脈延續中，浯洲金門才是他的「祖家」，他每年回到瓊琳參加祭祖大典，與族親共享「孝思不匱」的盛宴，他與千千萬萬海內海外的金門鄉親一樣，熱愛著金門，關心著金門，為金門美好的明天，大家同心一致，「簽釘落榫」，全力地奉獻、奉獻，直到永遠。這種熾熱的愛鄉情懷，真叫我們這些土生土長的既慚愧又汗顏。       台灣名剎，台北艋舺龍山寺是唐山師傅建的，重修也必聘請唐山師傅主持。金城鎮後浦東門的王呈祥、王楨祥、王致祥昆仲的先尊就是承修龍山寺唐山木作師傅群中的高手，至今猶為台灣木作諸老津津樂道，除了雕工精緻，人物花草均生動自然，神韻栩栩如生之外，最令人欽服的是件件有如神助，「一筆成」的「榫目」，刀、釜、鑿、剉，下手處無比精確神準，榫入「榫孔」，密合鬆緊，恰如模鑄，不必再加釘補強，這種「接榫」功力，非經嚴格訓練，豐富經驗再加目測的精密度，無法達到「神乎其技」的水準，因為專業、專注、專心、專一，年積月累，絕無倖致，苦學、苦修、苦練的苦力精神，值得後生晚輩快馬學習，只是社會越進步，「速成」之風越盛，重展「一筆成 　走精」臻乎神化的「接榫」手藝，恐是越來越難了。真願意見到有心之士，「簽釘落榫」地拜師學巧藝，否則就沒後浪推前浪了。       先父與許多鄉親前輩一樣，於抗戰前「走落番」，勝利後回金門「起新厝」，石、土、木三柱師傅的木作師傅就是克紹父業的王呈祥三昆仲，惜因大陸情勢險惡，雙落大厝僅完成一落兩櫸頭就半途停工，留了前落未建的紅磚木料，在三十八年後就充作軍事工程的現成材料了，另加大門、房門、後尾門與櫸頭門等十數扇門板，幸好廳門完好的留下了，上等的福杉，厚重堅實，至為珍貴。感謝他們賢昆仲的好手藝，長案桌、大桌、桌仔、長條椅、椅頭(均僅存一塊)，大小「榫路」接頭均無絲毫「走精」，名家之後，手藝自是了得。每次返金，只要經「模範街」頭，均會向「呈師」問安，也必承香茗相待，「致祥師」相交五十年，「米粉炒」之摯情，隨年歲增濃。       凡事兩廂情願，「釘頭對鐵頭」，明確具體，作堅定、堅決、堅實的承諾，不輕易動搖，不輕易改變，不需再補充增強，不搞什麼「四不一沒有」的，就是先民留下的「簽釘落榫」的誠信守則。集韻註，「榫」：剡木入竅也，受榫之孔曰卯，就是俗稱的卯眼，木件接頭處，精確又精準，一點都疏率不得，「簽釘落榫」，四平八穩。

我原本在台灣任公職，因為喜愛金門的風土民情，我自願由台灣請調到金門服務。抵達金門報到後過了將近兩個月才安頓妥當。這段期間見識了金門社會的種種現象，也經歷了生活上的許多不便，於是我整理出這段期間在金門生活的感想，分成幾個單元敘述，希望與各位金門鄉親分享。       一、居住篇       我任職的機關是屬於小三通的業務單位，為了推展業務需要，我們上級單位補助了金門縣政府興建了一棟新辦公大樓，不過需分配兩間寢室給我們使用。我到金門報到後，就被安排住在這裡。       畢竟是在別人的屋簷下，住宿之外，週邊設施就未必能借用，像廚房就不能使用了，因為過不到半年我們在水頭的辦公大樓及新宿舍就要落成，這裡也不是常住的地方，寢室也不敢多買傢俱，冰箱買了可能會用到人家的電力。而這裡的鐵門壞了，回來的時間如果太晚了，就要按電鈴叫值班人員開門。       雖然只要再等半年就可以搬到新宿舍了，但因為必須忍受半年生活上的種種不便，而新宿舍坐落的水頭碼頭進駐宿舍的單位有八個以上，規劃主導權不在我們，設備好壞無法掌握，加上我想住住金門的古厝，體驗金門古厝的居住環境，因此我開始想搬離這個借住的宿舍。       於是我利用辦公室的電腦發信問幾個金門朋友住的消息，一方面四處打聽租屋廣告，同事們知道我想住古厝，感到新鮮，但也熱心的幫我打聽。       房屋我自己找了一週後，挫折感愈來愈大。許多的古厝都是祖厝，有好幾房共有，而且有供奉祖先。除非是熟識的朋友才有可能出租，就像國家公園一個朋友，他同事借給他歐厝的一棟祖厝，挺漂亮的。不過這種機會需要等待，不是隨時就有。       因為租古厝不容易，我只好轉而放寬選擇，即使是現代化的套房雅房也不排斥。不過金門因為外來人口稀少，除了公教人員之外，就是來金門做工程的工人會租房子，這些人都是短期逗留，屋主也因此多帶著短期租賃的想法，傾向於不希望房客對房屋做太大的整理與佈置。因此金門的租屋風氣極不興盛，跑了好幾個地方，竟然找不到像台灣那樣貼租屋紅紙的佈告。後來終於在金城山外這兩個較熱鬧的地方找到，都是建設公司附帶經營的空屋出租，每間套房都要價六七千元以上，雅房也都四五千元左右，價格不比台北便宜，也令我不解為何金門租屋要這麼貴。       面對這種租屋市場，我正想打消到外面租房子的念頭，決定待在現在的宿舍忍耐半年的時候，好友阿宜打電話告訴我，他家料羅的祖厝有空房間，目前由他堂伯母看管並收租，問我要不要去看看。       於是我跟阿宜的父母取得聯繫，約定時間前往看房子，這是一棟水行山牆正廳燕尾的三合院，出租的是右側廂房，正廳則供奉祖先。租金約兩三千元，週遭的廳院我也可以使用，若我決定的話可以再問阿宜的堂伯母。由於房間除了一張床，其他傢俱可能得自行添購，使我猶豫不決。可是當我們逛到了右側的護龍後，我問到這個地方的所有權是屬於阿宜他們這戶的，阿宜的母親說如果我想住護龍，那麼就不用算租金，但因為多年無人居住，必須自己整理，而且因為沒有傢俱，所有設備必須自己搞定。       不收租金的誘惑讓我有點心動，不過房子又很雜亂，讓我不知道是否該下決定。過了幾天，因為我不習慣金門外食的口味，希望自己煮食，終於決定搬到宗宜的舊家。       護龍獨成一戶小三合院，有四房一廳一衛浴，但是有三間房間當儲藏室了，客廳堆滿傢俱雜物，佈滿了蛛網，中庭則長滿及膝的雜草，其實這棟古厝不算精緻，有些地方有用水泥修補過了。       我花了很多的時間整理，先把庭院所有雜草清除，卻因雜草生長過久，石板累積了一層很厚的泥土。再來就是將客廳所有損壞的傢俱雜物搬出去丟回收車，紗窗紗門換新紗網。房子的天花板原本安裝木板隔板，因此看不到瓦片，但臥室的天花板已經塌陷，木製的大門也被白蟻侵蝕損壞，這兩個部分都由阿宜的父母請人修好天花板，並安裝新的鋁門，因為阿宜新家的頂樓在加蓋施工，他們因此整理出一張空床給我。整理打掃乾淨後，我開始購買其他傢俱，除非買不到，一些物品我都在山外買二手的，或上雅虎拍賣網站郵購。然後安裝熱水器，當電器行幫我裝好瓦斯熱水器後，我們正要高興的開啟水龍頭試用熱水時，牆壁竟然開始噴出水柱，由於年久失修，連通浴室的水管已經鏽蝕了。如果要挖開牆壁補修水管，勢必又是一筆可觀的花費。於是我乾脆直接把熱水器外通的水管直接連接到浴室的蓮蓬頭，終於解決了熱水的問題。       整理佈置好整棟房子，花了我將近一個月的時間。其實在整理的過程中，因為要修復許多損毀的地方，讓我幾度退卻。但看到金門的古厝空屋愈來愈多，沒有住人的屋子損壞速度很快，尤其是老房子。於是我還是決定住了下來，至少可以延緩一棟老屋的損壞。而且如果我把房子佈置的漂亮點，還可以為金門的古厝再生立下很好的典範。       在台灣工作時，有機會去墾丁青年活動中心好幾次。同樣都是閩南古厝，墾丁青年活動中心內部陳設卻可以媲美五星級飯店，一樣有空調，裝潢的也很舒適，可是他卻沒有改變閩南建築的格局及古味，雖然活動中心是現代興建的建築，但形制外觀跟傳統古厝並無二致。金門有那麼多的古厝，如果政府肯輔導古厝整修成為民宿，那麼這也是一個很好的觀光特色。我觀察來來往往的觀光客，大多數都是以觀光團居多。觀光團的觀光方式都是帶著民眾遊覽幾個景點，然後買買特產。台灣的觀光客是沒有那個耐性一而再再而三重複遊覽幾個相同的景點的，這樣的觀光取向很快就會衰退。(上)       

回顧做學生的我，從來沒那個膽量跟老師討價還價，甚至在求學過程中遇到困難也十之八九是自己摸索出來的，有時候還得感謝好問的同學，因為他們同時幫我提出了心中的疑問。做學生，重點好似都在「學」，學習不會的東西，學習如何背那些需要背、不需要背的東西，學習如何看老師的教書，學習那些不管以後用不用得到的「知識」。做學生的我，沒有天賦異稟的大腦，只有老老實實、一步一腳印的份，慢慢的從觀察中、從摸索中找到了讀書的快樂，讀書所帶來的成就感應該不僅僅是得到高分、得到老師與家人的讚美，雖然我始終覺得不必浪費心力在學不會的事物上(當然是指已經過努力的才算)，即使如今我已在社會工作，可我目前可還是個不折不扣的「空大人」。       做個教育工作者，我喜歡站在輔導的角度看學生，學生是一個個的個體，他們各自有著獨特的一面。「至聖先師」孔老夫子的「有教無類」、「因材施教」一直是為人師表者奉為圭臬的，如果我們堅信「天生我材必有用」的話，那麼何需要求每個學生都符合老師的「高標準」呢？「多元智慧」是迦納極力倡導的，卻著實出現在生活中，有文武全材、術德兼修的人畢竟是少數，而學習障礙、多重障礙、情緒障礙各種名詞也可能不時的出現在校園中、班級裡，接受他們的確是更需師長們關心的一群，同時也正是展現教育大愛的時候，不是嗎？教然後知不足、學然後知不足，常常在校園中、課堂上被學生那千奇百怪的問題打敗，也虧他們腦筋轉得快，常常可以為枯燥乏味的課程加點笑意。曾經收到的教師節卡片都放在櫃子中，其中有創新的、平凡的，當然我要強調的是其中不乏在某些方面出現特別要求的可愛學生，他們有的羞於表現自己，有的在家就缺少愛，有的在班上沒啥同學緣，還有的是師長眼中的問題學生。       對於求學，自己當然是過來人，知道學生在學習時並不是都能迎刃而解，有的時候受困在一個轉不過去的點上，有的時候因那點而累積更多的「不會」、「害怕」，有的時候因怕老師而不敢提問題，有的時候愛面子而羞於問同學，那時我多希望老師是個萬事通，他能看穿我學習的難處，及時對我伸出援手，我多希望老師對不會的學生不要用打、罵、處罰的，而能用耐心、鼓勵來「救」那些需要幫忙的同學。當了老師後，整天與學生為伍，卻有時也因為學生而又好氣又好笑，他們有的天真、調皮、安靜、寡言、懂事、愛搞笑，當然他們正在享受屬於他們的童年。而我教書也教人，邊教邊學、邊學邊教，學生有的時候懂的真的比老師多，老師們不得不承認─老師有時候懂的並不專，老師們也該有此自覺，所以啊教學相長絕不是口號，「教」「學」大不同，但彼此之間不也息息相關嗎？

翻開台灣地圖，細細尋覓著各地的地名，有三個地名會讓金門人感到特別的熟悉：萬華、鹿港、安平，因為這三個地方都有一個特別的地方，那就是金門館。       去年跑到彰化，名義上是為了一項作業，實際上最大的目的是想去看看金門館這一棟建築，只因為「它」看起來最熟悉。       旅行的途中曾經發現一齣插曲，當我剛抵達彰化車站的時候，已經晚上七、八點了，只覺得飢腸轆轆，就算有一整頭牛我也吞得下。可是心中臨時一想：各地都有各自著名的小吃，彰化不也是一樣嗎？彰化最出名的無非是肉圓莫屬了，看著車站對面一整排的店家，我仔細地找了一找，發現有好幾家在賣肉丸，可是大都一顆三十圓，看到有一家只賣二十五元，而且：：：       「快進來坐啊!」老闆娘熱情地招呼著。對於一個離鄉背井的人來說，人情味是很讓人感動的，所以我就走了進去。       這是一家有點擁擠的小店，店內呈列著幾張桌椅，雖然狹小，可是老闆的熱情卻令這家店增色不少。聽說金門與鹿港人講話的腔調同屬於海口腔，在台北大家都習慣用國語交談，我一直想實地跟鹿港人「坎霸」(金門話，指聊天)，現在終於有機會了。       於是出現了以下的對話│       「老闆，請問你是哪裡人啊？」       「我是彰化人！」       這時候我感到有一點好奇，怎麼這個彰化人的講話腔調那麼熟悉。       「我是金門郎，金門郎講話的腔調一般臺灣郎攏聽沒，哇講ㄟ汝甘聽有？」我用金門腔問他。       「有啊!聽有!」老闆說。       「聽有?問題是你共ㄟ話哇感覺非常熟識，哇共ㄟ話汝馬聽有，啊汝甘是正港ㄟ彰化人?」實在是忍不住好奇，所以我直接問他。       「沒啦!」那老闆搔搔頭，感覺有一點靦腆。       「哇是金門人，搬到這裡已經有三十幾年了!」       真相終於大白，原來他是一個金門人啊，當初因為金門不安定，所以遷到台灣，之後就在彰化這邊的某所國小當老師，這個小攤子由他太太負責照顧，最近因為退休的關係，所以也來治理幫忙，也當作是一種消遣。       「啊不然你看外面的招牌！」他一手指著外面。我忍不住往外面晃，就看到招牌上幾個斗大的字：「戰地風情金門小吃」。沒想到從台北一路奔到彰化來，第一餐吃到的竟然是金門人所做的「彰化肉丸」。       「做法是在台灣跟別人學的嗎?」我有點好奇。       「不是，是以前在金門就會的!」       好個金門口味的「彰化肉圓」啊！能在異鄉遇到鄉親，用原本的腔調聊天，吃著純粹的鄉味，眼淚差一點就要掉下來了。畢竟在台灣求學也有好幾年了，因為屬於少數，很多時候都要委屈自己去配合別人，連所謂的「台語」都要特別注意腔調有沒有錯，是不是跟台灣人一樣，很多部分都要去調適，如人飲水冷暖自知啊！可是就在這一刻可以暫時放下包袱，只因為他是金門人，我說的他「懂」。原本我只點了兩粒肉丸，可是老闆又免費幫我加了一碗肉羹湯，當心中的感動到了極限的時候，那種感覺已經有點模糊而說不清了。       吃完了以後，向老闆探聽哪裡有便宜的旅館，之後就準備告辭了，結束這場令人感動的相遇。       第二天，乘坐客運到鹿港，第一次到鹿港，感覺有一點特別，因為到處都是古蹟，閩南味十足，感覺有一點像金門。去一家飲茶店租了腳踏車，把筆記型電腦與行李寄放在商家，討了張觀光導覽圖，開始我的鹿港行。       其實我整個鹿港都跑遍了，只是因為大部分跟金門無關，所以在此不多贅述。       第一次看到金門館的時候，感覺好像回到老家一樣，建築形式一模一樣，我把隨身攜帶的數位像機把各個重要地點的碑文、對聯、楹柱等都拍進相機裡，並且仔細觀察建築內的細部。我一直很喜歡觀察碑文，看到屋內左方有一座碑文，仔細觀察一下題碑文的人名，我發現一個很熟悉的人名:「鄭用錫」，心裡起了一個疑問:人說開台進士鄭用錫，開澎進士是蔡廷蘭，兩個台灣士宦披荊斬棘的人物都是金門人，可是那時候鄭用錫不是在北部嗎！怎麼會來彰化立碑呢？我想應該是因為鄉情的牽繫吧，好不容易有了一個鄉情的象徵可以在異鄉建立，不管多遠都會跑來盡一份自己的心力吧！       金門館同時具有同鄉會與廟宇兩種功能，這在台灣是絕無僅有的，因為廟宇與同鄉會是很難聯繫在一起的，可是金門館就是這麼特殊。關於這一點我比較不了解，所以問了問附近民家，看是不是有管理員之類的可以詢問。果然：：：那個人就住在隔壁。他是一位年約六十幾歲的老人家，個子有點瘦小，可是待人非常的親切。       經他的解說以後，我才知道，原來廟中的主神：蘇府王爺是由金門分靈過來的，可是我又有一個疑問，因為鹿港有一間非常大的蘇府王爺廟(其他鄉鎮也有很多)，兩者是否相同？結論是兩者是不同的，而且金門館的蘇府王爺也有分靈到其他地方。令人高興的是，金門館已經成為附近一帶的角頭廟，成為一地的信仰中心，顯示金門館已經與當地緊密地結合在一起。要離去的時候，管理人很熱情的問我有沒有跟金門相關的資料，我跟他提起金門縣志，國中的時候買了一套，只是因為在臺求學數年的關係，相關再版的資訊不甚了解，只好請他打電話詢問相關機關。       正要騎著腳踏車離開的時候，突然看見一群人湧入金門館，我有點好奇，所以跟著他們進去看，原來是北部的某教師協會所舉辦的研習，我稍微聽過解說員的說明以後，覺得他講得蠻好的，最重要的是能夠很客觀的分析而不會太過主觀(這是很多解說員犯的毛病)，而且他們的到來也代表著另一種的喜訊，那就是金門館已經成為當地文化的一部分，而且透過教職人員的解說，金門館的特色能夠「比較正確」的被眾多人所了解，對於一個比較弱勢的族群來說，這是非常重要的。       其實原本我拍了很多照片，只是在歸程(坐統聯)途中，精神已經非常疲倦，睡著以後，相機不慎為他人所盜，所以相關的細節無法講得很清楚(例如贊助興建金門館的劉姓水師游擊與碑文等)，這是非常遺憾的地方。對於金門有很多的熱情，趁著這一段還沒找到工作的空檔，可以多多接觸一下，畢竟人生無常，以後的事很難講，可是正如「蘭亭集序」中所說「當其欣於所遇，站得於己，快然自足，不知老之將至」，能夠有時間投注在自己的興趣上，甚至因此忘了煩憂，那就是人生一大樂事。

自從陳國明從軍後，陳家的生活狀況似乎有了明顯的改善，二老除了能領取眷補費外，陳國明的薪餉幾乎都寄回家交給父母親，自己僅留下少許的零用錢。不久，他們家也正式從貧戶中除名，每逢年節，政府也會派人來發放慰問金，只因為他們家有一位從軍報國的中尉副連長。然而，從軍的這幾年來，他僅回家三次，而每次都是匆匆忙忙。心裡雖然惦記著蔡郁娟和其他同學，也很想找機會去看看他們，但一想到父親有做不完的農事，所有的假期都陪父親在山上度過。原先借住在他家的副官和補給官，在他第一次回來休假的前夕，已搬到美人山上新築的碉堡裡，不久就輪調返臺，從此未曾連絡和見面。         而恰巧，在他休完近期的一次年假，準備到料羅搭船返防的公車上，卻遇見了當車掌小姐的梁玉嬌。只見梁玉嬌穿著一套合身的灰色衣裙，一頂扁扁的小帽別在烏黑的髮上，褙著一個黑色的皮包，手持票剪，好一副神氣的模樣，與在學校時的三八狀，簡直判若兩人。那時，車上的乘客不少，幾乎都是清一色的軍人，梁玉嬌正忙著剪票、收票和補票，看她忙得強強滾，陳國明並沒有驚動她，當然她也沒有發現到他。         車站的鈴聲一響，梁玉嬌熟練地關上車門、吹了哨子，而後走進車廂的中間，尖聲地問：「有誰還沒有買票？」想不到她竟站在陳國明的身邊而不知。         「小姐，我！」陳國明說著，並沒有抬頭看她。但這聲音，對梁玉嬌來說似乎很熟悉。然而，梁玉嬌等了一會，卻不見他拿錢出來買票，不自禁地看了他一眼，陳國明也適時抬起頭，梁玉嬌竟顧不了形象，伸手搥向陳國明的肩頭，興奮又激動地說：「夭壽陳國明，你竟偷偷跑去當兵！你簡直讓蔡郁娟想死啦！」車上響起一陣笑聲。         陳國明臉上一陣熾熱，趕緊問：「妳什麼時候當起車掌小姐來啦？王美雯、林春花、何秋蓮、林維德和李秀珊他們都好吧？」         「怎麼不先問蔡郁娟呢？」梁玉嬌反問他，「其實大家都好，只有蔡郁娟不好。」         「為什麼？」陳國明緊張地問。         「因為她想你，想得快發瘋了！」梁玉嬌低聲地說。         「妳還是那麼三八！」陳國明低聲地笑著說：「她還在生我的氣，難道妳不知道？」         「騙鬼！」梁玉嬌白了他一眼，「人要有良心呀！」         「良心必須經過歲月的真光照耀，到時候妳一定看得到。」         梁玉嬌來不及回應他，走到前端，「白龍潭，有沒人下車？」她說著，雙眼在車廂裡巡了一下，而後吹了二聲口哨，公車靠邊停下，陸續下了好幾位客人，但並沒有人上車，一聲口哨過後，她又來到陳國明身旁。         「妳沒讀高中啊？」陳國明關心地問： 「其他人呢？」         「除了我以外，當初常在一起的那群死黨，全上了高中。」她淡淡地，「你回來應該去看看蔡郁娟才對，同學一場嘛，難道你一點也不珍惜？聽說她父親的身體不大好。」         「坦白說，我是想去，」陳國明幽幽地說：「那年她故意不見我，我是含淚地走出她家大門的，梁玉嬌妳知道嗎？」         「她說她曾經出來追你呀，但你不但不停下，竟然頭也不願回！」         「梁玉嬌，我家雖窮，但我有我的自尊心啊！」         「女孩子畢竟是女孩子嘛，難道你這個大男孩就不能多一點包容？」陳國明笑笑，梁玉嬌神情嚴肅地問：「現在當了官，又長得帥，有女朋友了吧？」         「不談這些了，」陳國明依然笑著，「如果碰到我們那夥人，一一代我問好，下次回來一定去看他們。」         「包括蔡郁娟？」         陳國明沒有正面答覆，只是笑笑。(五十四)

十月十六日中午，突然聽到演習警報嗚嗚聲在耳邊響起，這是在我離開金門這片土地十年後，歸來第一次聽到的演習聲，而距聽到演習警報是十二年前的事了。       記得小學時期，每年到了春、秋這兩個季節，在前線戰地的金門常會舉行例行性演習活動，在距演習前的二個禮拜，老師們都會先在課堂上宣佈，規定班上同學打掃學校和村子裏防空洞，並且，作為整潔比賽的評比，那時候，整潔比賽是學校重要的活動，如果比賽結果是最後一名，全班同學還要在週六下午罰勞動服務，所以，我和同學們只要硬著頭皮進入陰森森的防空洞裏，在幽暗的防空洞裡，不知道是那一個同學說起，曾經聽過有阿兵哥在防空洞自殺的事，且從那件自殺事件後，那一座防空洞就不曾開放過，尤其，防空洞的門口還貼有符，因此，防空洞鬧鬼的事不逕而走，讓原本心裡就毛毛的我們，嚇得驚叫連連，一絲絲的風吹草動，就讓我們「皮皮挫」好久。突然間，同學阿甘發現在防空洞牆角好像有什麼東西，我們找最膽大的「葉子」，叫他拿著掃把輕輕地把牆角週圍垃圾弄掉後，發現防空洞的牆角邊出現了「往洞外左邊走第一棵木麻黃樹下有信」的字條，同學們的好奇心被這封突如其來的信完全挑動，每個人臉上都出現非找到不可的決心，於是，大夥兒走向洞口左邊的第一棵樹下開始往下挖，終於發現一個牛皮紙帶，打開一看紙袋中出現了：「你們上當了，還不趕快回去掃地！」當場我和同學們差點吐血，後來才知道是班裡最頑皮的「阿錢」出的鬼點子，好不容易才把佈滿蜘蛛網和灰塵的防空洞打掃乾淨，完成老師交付的任務。       正式進入演習時，通常學校都會放三天連假，而老師們就會在放假前交代一大堆功課給我們就怕我們時間太多沒法打發似的，往往因為演習的關係，我們姐姐弟弟們全部都被關在家裏限制外出遊玩，更重要的是有一個兇巴巴的「老北丫」，戰鬥村指導員，會帶著標準配備「粗粗的長棍」在村子裏不定時的在巡邏，平時他就以火氣特別大出名，如果看到任何不順眼的事情，就會大動肝火，把村民們罵得狗血淋頭，因此我們村裏的居民都不喜歡他，只要看到他出現，大家都會躲得遠遠的，但是，每到演習的日子，就是他表現的機會，他會四處巡邏看看有沒有不遵守規定的村民及小孩，正當無聊的我正用著喝完的養樂多空罐，自行製造『電話』可以讓我在結束演習後和同學們玩線上遊戲時，表弟駿丫也受不了被關在家裏，正偷偷跑來家裏頭要找弟弟玩，途中不幸被他發現，拿著棍子直喊：「站住，別跑！」頓時，鄰居們的『燈火管制窗簾』在此時同時開了一個個小縫，露出了好奇的眼睛看著他和表弟的表演，被大聲喊叫嚇壞的表弟大聲哭了出來，邊哭邊跑地躲入我家大門，被表弟突如其來的舉動嚇一跳，我們馬上關上大門，不料那不死心的「老北丫」指導員用力把我們家的大門踹開，把躲在床下的表弟拖出來毒打一頓，幸好，媽媽萬般道歉賠不是，他才趾高氣揚地離開，留表弟還在那裡啜泣，此後，每到演習的日子裏，我總會特別安靜的待在家裏，就怕「老北丫」指導員出現在眼前。       上課後，「老北丫」指導員還到學校向老師報告，說演習不守規矩，還加油添醋，校長和老師們的臉突然間變得像七彩霓虹燈一般忽明忽暗，想當然爾，表弟的下場是處罰勞動服務一個月。       如今，事隔多年，再次聽到演習警報聲響起，不見行色匆匆的路人緊張的找掩護場所，也看不到耀武揚威的「老北丫」指導員四處巡邏的場景，只看到一群來金門觀光的遊客們為了打發交通管制時間，留在榕園遊憩區內三三兩兩散步聊天，未見絲毫緊張感，而在記憶裏因為演習緊張的場景也只有在沒人看的老電影和生活在那個年代的我們吧！       註1.在金門實施戰地政務時期金門地區每到夜晚七點開始就會有燈火管制的規定，九點後各家戶不准有任何光線外露，所以家家戶戶的窗戶都會裝上用紅黑或是紅銀兩色厚重的布料作窗簾，避免燈光外洩成為砲彈攻擊的目標。       註2.戰地政務時期指導員，工作簡直是無所不包，例如村莊的環境整潔、秩序，馬路上的牛糞、愛國標語等等，他什麼都管。

利用週休二日，整理了一下書櫃，瞥見一本塵封已久的筆記本，順手一抽，從筆記本中掉出一片落葉。這是多愁善感年輕歲月裡典藏於書本的樹葉，每一片都有一段故事，一些經歷，一串回憶，小小的葉片留住著，在我過往的歲月裡，一段段值得回味的往事。       它們對我來說，就像一本日記，一冊相片本，每片葉子下面書寫的幾行字，敘說著它的滄桑史，讓人在平凡的日子裡，捕捉一些不平凡的事。       筆記本的第一頁是一片針葉，那是我在多年以前返回金門國小母校時，撿回來的木麻黃落葉，一條細細長長的像線一樣的針葉，由好幾截的枝節所構成，小學時常跟同學拿木麻黃的落葉來玩，一人各握一端然後用力拉，看它從哪裡斷，斷的地方較靠近誰，誰就輸。       人的一生也不過像一節節串聯而成的木麻黃針葉一樣，經不起時間的一扯，就會斷成好幾節連不起來的過往雲煙，人是無法跟時間比輸贏的，只得在平時好好的收藏，怕一不小心，就讓時光把昔日美好的回憶給偷走。

聖誕節是基督宗教最重要的慶典之一，為的是紀念耶穌的降生。雖然歷代人為耶穌降生的情景勾勒著白雪皚皚、靜謐夜空下聖嬰安詳在馬利亞懷中的圖像，但是根據新約聖經路加福音的記述，耶穌出生的真實場景，卻是一對待產卻尋找不著住處的夫妻，在客店馬房中生產的窘境。沒有尊榮，卻是卑微；沒有富足，卻是貧乏。這位基督信仰中的救世主選擇了一個逆向操作的方式來到世界，並且以這樣的生命特質編織了他短暫人生的哲學思考。       君王之尊與窮人和罪人同在？！因為「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著」；為人師表為自己的學生洗腳？！因為「誰願為首，就必作眾人的僕人」；聖潔神子遭遇十字架的刑罰而死(按：耶穌所處的時代，猶太人為羅馬政權所統治，當時羅馬政府將罪犯綁在木頭交叉而立的十字形木架上，以長釘釘入犯人手腕處，曝曬於城郊外的刑場中，待罪犯受盡肉體與精神上痛苦的折磨後，血流盡而自然死亡作為刑罰)卻作為救贖完成的記號？！因為「若不流血，眾人的罪就不得赦免」。尊榮與卑微之間的張力，幾乎成了一種不可言說的奧秘；只是擁錢自重的財主、好居高位的文士，缺乏愛心的宗教領袖，在人人羨慕、逢迎的掌聲讚譽中，竟成了天國門外的拒絕者，富足與貧乏之間的張力，又彷彿述說著另一種不言而喻的奧秘。       在這解構的年代中，什麼也都不意謂著什麼。論經濟上的富足，數以千計的耶誕大餐，數以萬計的明牌飾品，在失業的不景氣中，依然年年推陳出新；論倫理道德的「盈溢」，安全開放性關係的耶誕幸福樹，也只是性道德藩籬崩盤遲來的宣告，更遑論女大學生為了物質的滿足，物化靈魂身體上網援交的事實。「人本」富足的期許，使得高成就、高收入，高享受光芒四射的魅力，不擇手段地呈現在縱情享樂，呈現在自我中心，呈現在所有規範的革命成果中。然而，當物質上富足與貧乏的區間愈行愈遠，那屬於生命上富足與貧乏的區間卻是愈行趨近。或許有人要問那生命中的富足是什麼呢？富裕有錯，享受有罪嗎？衛道或許才是文明該死的貧乏者。然而，當我們在物質追逐與規範的革命行動中失去了「愛」的原則與思考，誰又能說這不是一種生命的貧乏。       貧乏之子，為財弒友弒父；貧乏之子，縱情於「文藝復興」(表演藝術的蓬勃確實豐碩了精神文明)的驕傲，無視深夜寂靜中的鄰人；貧乏之子，汲汲營營在成就的滿足中，卻遺棄了那晦暗燈火中將殘的老父：：：。當我們徒有財富的富足卻在自省上貧乏，我們的富足又成就了什麼？       也是富足，也是貧乏。當聖誕佳音吟唱著一曲非基督徒不解的奧秘的同時，除了享受氣氛與享樂，我們還擁有什麼？小書報攤上販售的聖誕卡片還在述說著聖誕時節彼此關懷的溫暖，然而，耶穌逆向操作的人生哲學更提醒我們在憐憫物質和心靈貧乏者，以及貧乏的自我意識的需要。       耶穌這位馬槽為床的奴僕君王，並沒有符合猶太人期望的尊榮之尊的王者形象，為此，他上了十字架的刑場，也許正因為道德的顛覆是容易的，價值的顛覆是難的。今年聖誕夜裡靜謐的夜空中，你編織的圖像是什麼？平安夜的歌曲依然吟唱著，不知那狂歡樂舞的派對是否也依然搖滾怒吼：：：！

現在是晚上十點過三分，我可以想見現在的你還未回到家中，家於你只是一個睡覺的場所。每天，一到下課時分，你便「馬不停蹄」的連家也不回的直奔「網咖」。那裏是你的心靈歸所，在網路上你得到了自尊、權力與金錢，你說，一天不打上兩、三個鐘頭，你內心無法平靜，睡不好覺。你說，那像上了癮一般，主宰著你的生活。你常常不到半夜十二點是不會停止。十二點一到，不待老板趕人，你便會識相的離開。你說，那是因為超過時刻，警察會取締的關係。         很難想像，因為我不懂電玩，不知道它的魔力。曾經，你告訴我時，有些嚇壞我這個老古板之人，真是難以想像，年輕的你是如此的過日子。問過你的家庭，父母因為工作關係，常常不在身旁。家境不錯的你，享有豐富的物質生活，卻得不到父母真心的關懷。         個性散漫的你，人生就是如此的晃過一日又一日，替你擔心，你卻又如此的不在乎，想幫你，卻又不知從何下手。         再次看到你，又是你出問題的時刻。把你管在身旁，你又是如此盡責的辦好每天的交辦工作。愈瞭解你，愈發現其實你並不壞，你只是太寂寞，缺乏大人朋友們的關懷。         你從不主動告知大人們，你真正缺乏與需要的是什麼？你每天散漫的過日子，得到的是大人們的搖頭與嘆息。         年輕的你真是太年輕了。不知道現在的你的行為，關乎著未來的你的未來，也不知道現在的你的行為，影響到你這一生的人生，不可不慎呀！你卻又如此輕忽。         後記：身為父母親的大人們，你們是否瞭解你們的孩子們晚上去了那裡？回家了沒。他們最需要的是什麼呢？請多多關心他們，瞭解他們。其實，他們真的不壞，只是太寂寞了。       

和金門亂世結緣，三次駐守，四易職務，可也當過一次採買，有幸地坐過一次「鴛鴦馬」，享受到「涉水過重山，眼底景色樂無涯」(︿千里送京娘﹀歌詞)的樂趣。扳扳指頭，那已是五十三年前的「古」事了。       民國三十九年八月底，我們這個被國防部「限」定為「金防部幹訓班」的「怒潮學校」，由新竹遷移金門「歸建」，駐在水頭村，當時，大膽島大捷又把胡璉將軍的聲望「打」高了不少。無奈，我們還是不能出人頭地，便匆匆地「畢業」了，並頂著一個「二等兵超級上士見習官」的頭銜下了部隊，同時為因應需要，特將已分發各團迫擊炮連及營重機鎗連的同學，挑選了一百多人，成立了一個「機砲隊」，實施為期一月的職前訓練，我忝列其中。       機砲隊設在水頭村右後側的一個祠堂裡，獨立開伙，按班輪流採買、監廚，我之能被推選為採買，緣於在台灣時曾當過一個禮拜的採買，榮獲隊長嘉獎。因此，就有同學把我「抬舉」了出來。       當採買，最要緊的是開菜單。這雖不是什麼「軍國大事」，但其決策過程，並不亞於政府端出一個政策。因為，擬菜單時，必須量入為出，沒有特別預算或第×預備金可支應。同時，須向前任採買及伙頭將軍誠懇諮詢，藉以獲得各種正確的資訊。另外，伙頭將軍為了洗切炒煮的方便，會建議買某些菜，若不「言聽計從」，準有苦頭好吃，若能進一步好好的孝敬伙頭將軍，如半包煙、一堆恭維話，準可功德圓滿。       那時，部隊多行「兩餐制」，做工和訓練，才加一頓真正的「稀飯」，早餐多是黃豆、花生米，有所謂「一顆黃豆抵三顆花生米，一顆花生米抵三個雞蛋」的自慰式兵諺。中、晚的正餐，六人一桌，一桌一隻「一品(盆)鍋」，菜量約六人份電鍋內鍋的三分之二，連湯帶菜，一層薄薄的油浮在上面，成了「眾矢之的」。因此，要買的菜就簡單多了。總歸是大頭菜、包心菜、空心菜、蘿蔔、豆芽、肥肉、蒜辣椒，外加地瓜(羼在飯裡)，如此而已。       買菜要進城，沒有車輛，空手徒步，只帶麻袋，一早便同伙頭將軍大搖大擺地出發。「城」在那裡？伙頭將軍是識途老馬，跟著走吧。       秋天的早晨，滿眼是黃沙枯草，被一層薄霧籠罩著。幾里路，很快就到。涉過浯江溪中一磴磴的石頭，上坡後就進城了。熱鬧的店家都在那座巍峨的貞節牌坊附近。當時，駐軍雖多，菜販的規模，只能用肩挑背負來形容，整個市場連「香蕉皮」都看不到一根。由於我們採購的數量不大，兩隻麻袋只裝到一半時，便可打道回府了。揹回去嗎？伙頭將軍說：「到上面去叫馬來。」       他所說的「上面」，就是今天金門中學一帶的高地，抬頭一望，小馬三、四匹，像小驢。我隨便叫了一匹，趕馬人問我：「去那裡？」我說：「水頭。」他立即擺擺手說：「我走沙美，到水頭，去找那個。」我就順著他的「遙指處」，叫好了馬，價錢是新台幣三元。算算菜錢，還剩四塊多，真佩服伙頭將軍的「算計」，還有給他買香煙的錢。       人馬到了市場，把麻袋放上了鞍架，我和伙頭將軍各坐一邊，一搖一晃的「回家」了。       途中，我問趕馬人：「剛才那個人為什麼不走水頭？」他說：「我們有規矩，分了東南西北四向，各做各路的生意，誰也不能亂來。」我聽了，好生感動，這就是所謂的「行規」，也是誠信的優良傳統。霎時，我想起了家鄉春天河裡「放排」(運木)的規矩，世世代代都恪遵先人立下的「約法」，沒有爭搶。而負責「放排」的人，只能「放」他這一「站」，如有越距，用排篙戳死了，也沒得官司打。現在想來，古早的人真是可愛極了。       馬是坐了，並不知道那是「鴛鴦馬」。民國五十八年第二次重上前線時，才從金防部編︽廿年︾的封面上，看到小倆口子坐的那種馬叫「鴛鴦馬」。後來，讀了胡璉將軍的︽金門憶舊︾，又知道金門的小馬是「唐馬」的後裔。牠們的老祖宗曾替李世民打下過江山，不禁肅然起敬。及讀至「千年以來，良驥伏櫪：：：：：但以之為耕種及交通工具」時，又不禁為之眼濕。記得︽戰國策‧楚策︾說：「驥之齒至矣，服鹽車而上太行(山)。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。」啊，鹽車驥服，枉淚太行，良材用非其所，能不「千古同心淚萬行」乎？       鴛鴦盟的鴛鴦馬風情，和金城郊外運輸馬隊的風采，早已被汽機車搶光了。然而，鴛鴦馬上採買歸的往事，以及坐上鴛鴦馬後所引發的縷縷思古幽情，還有早年那些趕馬人的誠信古風，總戀戀的縈迴腦際。啊，時代在變，金門的「小唐馬」啊，也將在現代牧馬侯的經營下，換裝繡轂雕鞍，為金門打造一幅新的觀光風景，老兵在這裡特寄上無限的祝福。(九二、十二、十二)

「小心什麼？」他不解地問。         「她家有惡犬！」楊平江聽後哈哈大笑，陳國明接著說：「那時你的膽量也真大，竟然不怕她去報告教官，對著她猛吹口哨；還厚著臉皮想追縣長的乾女兒？」他依然哈哈大笑，也笑出了當初的幼稚和無知。         他們在「上帝宮口」前分手，彼此為月底的筆試喊聲：加油，然而陳國明卻絲毫不敢大意，除了請副官做重點的提示外，自己也經常讀到「三更半暝」。畢竟它還要經過考試這道關卡，並非報了名就能把他們送進候官班；空有滿腔熱血、滿懷壯志，如果自己不加以努力，依然是徒勞無功。         副官不斷地為他加油打氣，也同時告訴他說：「訓練期間雖然較辛苦、較緊張，但一年很快就過去了；它也會參照你的興趣和志願來分科，畢業後就是少尉軍官。如果表現好、又沒出差錯，一年半升中尉，二年半升上尉，還可以到高級班進修；服務期滿後可以選擇退伍或留營。除了自己按月有薪餉，父母親也可以領取眷補費。吃的、穿的、住的，全由公家供給，這真是一個千載難逢的好機會呀！」經過副官的解說，陳國明對於軍中的概況，不僅有一番新的印象和瞭解，相對地也增加他從軍報國的熱忱和信心。         終於皇天不負苦心人，陳國明和楊平江終於雙雙獲得錄取，金門考區總共有十二人上榜，彼此相識者也有大半，一旦踏上陌生的土地，相信會相互關懷和照顧的。在接到錄取通知時，他曾左思右想，是否要把這則訊息告訴蔡郁娟？然而當他想起前陣子的那段傷心事，依然愛恨交加。於是他決定不告訴她，也不去找她，以免屆時再吃閉門羹，自討沒趣。         或許在傳統的觀念裡，仍然存在著：好鐵不打釘，好男不當兵的舊思維。陳國明因家貧沒錢讀書而走上當兵的路途，在一般人眼中，並非是一件光榮的事，更沒有什麼值得炫耀的。因而，除了副官、補給官以及少數親友知道外，村裡的鄉親父老，許多人尚不知陳國明已從軍報國，並已抵達台灣鳳山陸軍官校，接受為期一年的候補軍官訓練。唯一朝思暮想、念念不忘、有所不捨的，必然是撫養他長大的父母親吧！而蔡郁娟是否還在期待他復學呢？或是依然生著他的氣，從此不再理他？抑或是後悔那天沒有下樓見他、下樓後又沒有追上他？只有她心裡清楚，只有她自己最明白！然而，又有誰會料想到，他們這一別，再相逢竟是五年後。五年，並非是一個短暫的時光，多少草木在五年裡成長、茁壯又枯萎；多少人在五年裡生老、病死又凋零。人生無常，世道蒼茫，活在這個短暫的人生歲月裡，還有什麼可計較的；儘管多數人有如此的想法，但人的感情，卻最容易被無情的歲月腐蝕。陳國明和蔡郁娟歷經五年的歲月變遷，他們在金中校園裡，那段純純的愛，是否已隨著時光的逝去而走遠，還是依然存在他們的心中……         第十七章         在陸官接受半年的軍事訓練後，隨即展開分科教育。         陳國明選擇步兵，依然留在鳳山的步兵學校；楊平江選擇政工，必須前往北投復興崗；其他同學則分別進了裝甲、軍醫、化學、炮兵……學校，接受第二階段的軍事教育；從此一夥人各奔東西，只有靠著書信的往返，來連絡革命感情。         副官說得沒有錯，一年很快就過去了；陳國明已正式下部隊擔任排長，雖然短暫的軍事教育與實際的領導統御尚有一段距離，但他為人謙虛有禮，與排上的官兵相處融和，尤其時時懷抱著一顆學習的心，向排裡的老士官請教，畢竟他們是歷經沙場的老兵，無論戰技、帶兵，都有豐富的經驗；也因此讓他領悟和學習到許多課堂上學不到的東西。無論實彈射擊、班排對抗，戰技演練，都能發揮求實求精、從嚴從難的訓練精神；凡事也主動積極，率先躬行，深獲長官的賞識和器重，在晉升中尉不久，就調任副連長。(五十三）       

生離死別，       是人世間再普通不過的事了；       但為何人在面對時，       卻無法豁然接受呢？       也許是因為「情」吧！       連繫著彼此的那份感情，        讓人對於離去的人充滿不捨。       太多的感傷，       化為淚水；       太多的牽掛，       只能嘆息。       畢竟，       生命中有太多事情必須有承擔的勇氣，       因此，       接受是我們心中最無奈的選擇。       可是，       相信不論距離相隔多麼遙遠，        心中永遠存在著共同擁有的回憶，       陪伴我們渡過未來的日子。       

二十多年前，爸爸辦理退休，決定下金門遷居到山城苗栗定居，因為離媽媽娘家近，生活上可以互相照應。       住家屋後一大片的空地，假日，全家一起整理地上的雜草及搬走小石頭，播下了絲瓜的種子後，我們開始期待能有絲瓜可以上桌當佳餚。看慣了金門滿地爬的絲瓜，再對照此地菜農所搭瓜棚，還真覺得開了眼界，更幸福的是，在金門種菜要從井裡汲水，再挑水去澆菜，可真是辛苦備至，現在則是屋後的水龍頭牽條塑膠水管就可以完成澆菜的工作，真的是輕鬆又省力。       好像等著等著，絲瓜就結實纍纍。仲夏，讀國中的雙胞胎妹妹一早開心的上學去，但在學校的升旗典禮中，大的妹妹竟然昏倒，打了電話回家，心急的媽媽不會騎車，爸爸又上班去了，所以，緊急打電話找大舅媽騎車過去學校看看怎麼回事。大舅媽來到學校，因為曾擔任護理人員，所以，看了妹妹的狀況後，就知道是中暑，沒有大礙，所以，放下心上一塊石頭，不過，也從妹妹的書包拿出便當盒，想看看帶了什麼菜色，誰知道竟然都是青菜，大舅媽很心疼的問：「怎麼不煎個蛋呢？」妹妹回答：「大姊說不可以。」大舅媽聽了，要妹妹們以後每天上學時，把飯盒帶到舅媽家再裝點菜，免得發育期吃得不夠營養，又來鬧昏倒。       在舅媽到家中質疑這個大姊管太多，竟然不讓妹妹們煎蛋帶飯時，我眼眶含淚的回答：「因為，煮絲瓜加蛋，可以全家人都吃得到，可是，如果煎荷包蛋，只能給一個人吃。」絲瓜蛋花湯在那個物資缺乏的年代，是我們覺得無可取代的美味，所以，身為家中長女的我，覺得責無旁貸的要讓全家人一起營養均衡。       這件事之後，住在家裡附近的大舅媽，知道我們家裡孩子多，所以，難免在飲食方面無法面面俱到，因此，只要家裡有人送來喜餅糖果，或自己做些糕餅點心等，就會立即送到我們家，例假日，也會吆喝這些外甥、外甥女們一起過去打牙祭、解解饞。       那時節，家裡剛買房子，經濟狀況不是很好，偏偏孩子們又多病痛，媽媽常無奈的說：「窮人養嬌子。」我容易緊張，胃痙孿的毛病半夜痛起來可以挖心剖肺，因為怕急診還要花錢，所以，我都會咬著牙忍耐，大舅媽知道後，曾擔任護理人員的她，知道這不是病，不過是學生害怕考試罷了，所以，開始送一些胃乳片到家裡來，讓我痛的時候有藥可以吃，不用擔心看醫生花錢。多年後想起來，還真多虧大舅媽提供的胃乳片，讓我少受許多胃痛的折騰。       ＊＊  ＊＊  ＊＊  ＊＊       年初媽媽摔倒，傷及腦部，開過刀後，胃口一直不好，孩子們都在外地工作無法全心照顧，多虧了大舅媽天天變花樣讓媽媽遍嚐各式客家小吃，只是，飲食從無禁忌的她，現在是聽醫生話的乖寶寶，而大舅媽更扮演監督的角色，希望讓媽媽吃得營養均衡、身體健康。       當年，我們家從金門遷居山城時，還是新嫁娘的大舅媽，竟然未滿五十歲就當起年輕的婆婆了，然後，也歡歡喜喜抱金孫了，看她眉開眼笑幫小孫子洗澡，哄著：「弟弟乖乖，舅婆婆幫你洗澡。」然後，猛的想起，哎呀！這回洗澡盆裡可是她最心愛的金孫，就要覺得好笑的趕緊改口。多年後的今天，我們這一票外甥、外甥女們明明平常就沒缺少什麼吃的，可是，假日仍舊習慣要上大舅家走走，鍋蓋掀開瞧瞧，冰箱打開翻翻，看見嚴肅的大舅時，趕緊吐吐舌頭躲到大舅媽背後，反正，有大舅媽挺著，不用太擔心；而大舅雖然喊著：「都快被吃垮了，我要搬到屏東住。」可是，大家也會俏皮的回答：「太好了，我們坐火車下去，每次住一個月就夠了。」然後，不忘再加上一句金門人常說的：「呷母舅(妗)若呷豆腐。」看大舅故意裝出一臉苦惱的樣子，我們都要在心裡偷笑。逢年過節，我們可是不敢忘記為娘家準備的等路，也得為大舅媽準備一份，感謝的不只是大舅媽當年在飲食上的照顧，以及就近幫忙照顧媽媽的心意，更多的是她把我們當成自己的孩子一樣的呵護著：：：。

  如果我有五塊錢                如果我有五塊錢          我會把它拿去買五支棒棒糖          再送你一片草莓巧克力                 如果我有五十塊          我會買一本筆記本上面寫滿我想你          和一支印有「滿是祝福」字樣的簽字筆          如果我現在有一百塊          我會買十張紫色和藍色的色紙          把它們摺成紙鶴和鬱金香          然後找個可愛的小孩兒將愛交給你                  如果我現在有一千塊          我會拿去買香香軟軟的棉花和小碎花布          親手縫一隻填充娃娃給你          並且悄悄將我和你的照片放在裡面          希望你睡覺時不要流口水才好                 如果我現在有許多許多的錢          我會用盡全身力氣，為你帶來甜美感動                 但是，幸福似乎是無價的呢          所以，不必等我有許多許多的錢          我現在就能努力為你帶來小小幸福          一直累積累積                然後變得，好多好多          只要一掬就是滿滿一大把          只要一揮就是厚厚一大片                 而幸福，就是這般垂手可得       

拜讀十一月十七日貴刊︽浯土浯民︾專欄陳榮昌先生大作││航向天堂夢一文，仿如一把時光利劍從眼前擘下，霎那間，視覺場景又回到金門當兵的日子。       說真的，當年，台灣是每個金門囝仔朝思夢想的朝聖地，而金門卻是許多「台灣囝仔」為了它離家出走最久的地方；尤其，當年除了是盡國民應盡的義務外，金門還真是個視外(只能耳聞)，連當地的金門報紙都嚴禁攜帶出境外，也是個逃遠(有叛逃，有自裁，有雷霆演習)，少數人用盡方式想遠離的地方。       一般說來，從新兵訓練中心出來，抽中「金馬獎」來到金門後，對家人的思念，就靠著每週一封免費軍郵寫家書，而內容只能是報平安的制式文字，部隊活動不能談，坑道的生活不便寫，同袍互動也不能隨便說，而一整年三百六十五天就只能生活在這樣環境下，所有的苦悶與委曲，只有自己承擔，眼淚只能躲在棉被裡偷偷往肚子裡吞。 外島服役的日子，直到七零年代才有個新規定，義務役來金滿一年，才得返台休假一航次，一航次正常是七天(包含船行時間)，除非是遇到天候不良海上停航才有例外，甚至，連續兩三週都沒船隊來，也是家常便飯，一點都不足為奇。         當時，官兵往來台灣和金門，無論是休假或退伍，大部分同袍主要交通工具是俗稱「開口笑」的中字號戰車運輸艦。坐開口笑登陸艦橫渡台灣海峽，那是身體忍耐度的嚴峻考驗，饑餓不能吃，水不敢喝，內急不想動，四周的嘔吐聲不想聽，何時能到達陸地更不敢想，催吐的柴油味都能讓呼吸次數不自主減少，二十幾個小時航行過程下來，開口笑讓大部分坐艙底的人全成了「開口吐」。因此，七天的假期之內，就要歷經兩次坐暈船的折磨，也從沒有同袍因此不想返台回去，倒是有更多人拚命趕工程做績效，處心積慮討好上級長官，看是否能表現優異以有功官兵身分提早返台，返台休假就成了當時最佳的犒賞，其次才是成功休假中心五日遊。       雖然防區規定是來金滿一年，但這是新規定，早先隨著部隊大移防來金的老兵當然有優先權，就這麼每週岸勤前總會盼著電話記錄，這航次是輪到那一梯次要返台休假了，屈指算算自己大概還要等多久，大移防前是否還有機會返台。 每週三傍晚岸勤工差在新頭或料羅看著幾艘船進港，載來一批來金人員，也載來千噸物資，隔天凌晨卸完船貨，又看著同一批船，載走一群退伍與返台休假人員，看著同袍歡頭喜面背著塞滿紀念酒的黃埔背包上船，鄉愁隨即一湧而上，何日才能輪到我上船？鄉愁不會佔去我太多時間，拖著疲累身體回到坑道內，岸勤後能躺平睡上四個小時就心滿意足。       當抽到金馬獎那刻起就聽著新訓長官述說著發生在金門種種英勇事蹟，幻想著做個保家衛國戍守前線的英雄夢，而過程卻是與想像差異極大，搬不完的船貨，敲不停的碎石，拉不完的塊石，挖不完的戰壕，理不清的鄉愁：：：我們不只來保衛金門，更是來建設金門，種樹、道路、水庫、候船室、漁港擴建、發電廠：：：到處都留下滴滴血汗，二十幾年過去，這些早成為歷史，好久之前的國軍早就已經不再做防禦工程，岸勤、徒手排雷：：：。　　當得知昔日朝暮相處的坑道，哨所，已經封閉徹哨，營區被夷為平地時，回憶就常不自覺湧入夢中，那裡之前有挺五零是M2左邊給彈，那有門無後座力砲，那有滿坑的彈藥，那有個海漂站，那駐有幾名戰士，那有個戰壕我們挖了好幾個月，那有一塊岩石上頭刻著「毋忘在莒」：：：，人總是如此，失去之後來就又開始懷念。       　　現在的金門要還原五十年前樸實的面目，要洗去戰地金門的血腥封號，所做出的種種措施，那已經不是我所認識的金門，我們之前用血汗所打拚出來的金門已經消失，保家衛國的前線已經不見，當觀光客看著燕尾馬背，風景古蹟時，也有老兵正在芒草堆中尋找當年哨所位置、工程遺跡、種過的一棵樹：：：我不敢回去看，怕找不到徒留感慨。但是，無論如何，在有生之年，我都將以曾在金門當兵，身為二九二師八七五旅五營二連一份子為榮。

  「你也來報考？」楊平江猛力地拍了他一下肩膀，高興地說：「我有伴了！」         「別高興太早，不知能不能考上呢？」陳國明有些憂心。         「聽說只要小學畢業程度，身體健康，筆試不要太離譜，都能考上。」楊平江信心十足地說。         「但願如此，」陳國明頓時也有了信心。         「陳國明，如果真能考上，我們不僅是金中同學、也是軍校同學呢！」         「到時可不能像在嘉義中學一樣，聯合外地同學來欺負金門同學。」         「不會啦，想起那時，的確是很幼稚。」楊平江有些不好意思，「如果沒有碰到你這位好同學，時而加以開導和鼓勵，或許我今天真的淪落成鱸鰻了。」         「我先陪你去報名，再慢慢聊。」他們相視地笑笑。         走出救國團，陳國明好奇地問：「你怎麼想到要從軍報國呢？」         「坦白說，我的養父是靠打零工來維生，家庭生活本來就不寬裕，為了不願被我生父說閒話，咬著牙讓我到台灣讀書；偏偏我又誤交損友，書沒讀好又花掉不少錢。回金門後，雖然認識你這位朋友讓我回了頭，但我養父的身體卻每況愈下，一個月做不了幾天工，家庭生計頓時出現了困境，哪還有錢讓我繼續升學！這也是我選擇從軍報國的最大理由。」楊平江坦誠地說，而後問：「你呢？」         「我家是政府有案的貧戶你是知道的，除了家庭狀況讓我輟學外……」陳國明還沒說完，楊平江搶著說：「聽說蔡郁娟要幫你繳學費，你不接受？」         「你聽誰說的？」陳國明笑著問。         「很多同學都知道。」他正經地說。         「我怎麼不知道？」陳國明笑著反問他，「楊平江，換成你呢？你會不會接受？」         「當然接受，誰像你那麼傻！」楊平江有點惋惜，「書讀不成，還惹人家生氣，這又何苦呢？」         「如果接受人家的資助，楊平江，我今天還能從軍報國嗎？」陳國明有些兒激動，「雖然蔡郁娟是一番好意，但我爸經常說：人要有志氣，窮要有骨氣！坦白說，休學的這段時間，我賣燒餅油條和枝仔冰，賺足了學費，今年的收成也不錯，欄裡的豬不久也可以賣錢了，如果不從軍報國，下學年我照樣可以復學。」         「這段時間，你見到蔡郁娟沒有？」         「前些時候我送了一些蕃薯和芋頭到她家，她還在生氣，不願見我。」陳國明毫不掩飾地說：「後來我走了，卻聽到她在喊我，但我並沒有回頭。」         「女孩子嘛，我見多了，」楊平江笑笑，「都是不可思議的。」         「你還想不想追林春花啊？」陳國明開玩笑地問。         「以前實在太幼稚了，竟然還會對女生吹口哨。」楊平江坦誠地說：「林春花不僅長得漂亮，看來也蠻溫柔的；現在想想，我們是什麼身分啊，竟然癩蝦蟆想吃天鵝肉。陳國明，以前的舉止和行為，說來簡直可笑又幼稚呀！」         「楊平江，我們都長大了，的確是可以從軍報國了！」         「但願能心想事成，」楊平江說：「有朝一日讓我們穿著軍裝，配上軍階，攜手走進金中校園，那時我們將不再是一個少不更事的毛頭小子，而是一位雄赳赳、氣昂昂的革命軍官。」         「只要我們奮發上進、勇往直前，沒有什麼不可能的事！」陳國明鏘鏗有力地說。         「我陪你去找蔡郁娟，當面向她細述你的抱負，以免將來兩地相思！」楊平江開玩笑地說。         「說相思，未免太沉重，不生我的氣也就阿彌陀佛了！」陳國明淡淡地說，也不忘開開他的玩笑，「如果你想看看林春花，我倒願意陪你去，但也必須小心……」       

幾天前，有朋友聊起她家女兒近來的表現，臉上泛著無限的滿足和欣慰，她雖知女兒很懂事，但總沒什具體表現；就在那日放學回家後，交給了媽媽一張自製小卡片，除令她感動之外，更證明了愛女的貼心和孝心：：：：：。       卡片上寫滿了對媽媽的感恩，與這次媽媽為其精心安排的活動心得。事情起於家扶中心日前辦了場「兒童魔法成長營」，我「私自」為咱家兒子先報了名，之後也順遂的「好康鬥相報」，請友人儘速為孩子們報名參加活動。(在金門此類活動辦的很出色)。       就在報完名的當天晚上，我向兒子們宣布此次活動的內容、時間、地點及該注意事項，居然引起兒子們十分不悅，認為我「為何不事先徵詢他們同意再報名？」，「我也是一番好意啊！」我心中如此想著；且直覺的反應─現階段的孩子們雖普遍早熟，但對於許多事情的思考與了解，還是有限或未臻完全；故仍需父母長輩的分析和協助釐定(不管是行為或觀念上)；所以，那幾日兒子與我有些抗爭性的對峙著，只要一提起和活動有關的事情，他們則不太願意搭理我！       終於到了活動當天早上，我照例請兒子依約進入中山林，到達大門口也讓他們自個兒徒步進去，這天雖然耳根子較清淨，但心裡卻掛念著兒子，會不會心不甘情不願地上演一齣「落跑記」？那老大比較沒反彈得厲害，有願意合作一點的態度，因他對戶外活動較感興趣，在團體活動內也不會畏懼；但老二的牛脾氣一扭起來，是不管三七二十一的，可也有個罩門─對大哥倒還敬畏三分，我只好請哥哥幫忙多點醒他、照顧他囉！       直到晚上八點多，心想已快結束一天的活動了，正巧話筒叮噹作響，趕緊接了電話，先是傳來一陣唏唏呼呼的喘息聲，接著是「媽媽，今天我得了一堆獎品，弟弟跟我不同組，所以獎得比較少一點：：：：：，現在已經可以回家了，請快點來載我們喔！」接回了兩兄弟，我明顯的察覺不一樣了，表情變得這麼生動活潑，迥異於原先的老Ｋ臉譜，於是我先調侃了老二一下。「感覺怎樣？有沒有再生氣我替你們報名呢？還是明天不打算去了！」老大按捺不住地搶先回答「媽媽，太好玩了！那裡的隊長超厲害的，教我們很多遊戲和魔法耶！」老二還補充道「哥哥那組的很老奸，還不都是隊長太強會幫他們啊！要不怎麼會得那麼多獎品？」我突然想起這張神采飛揚的臉孔，和早上那張翹嘟嘟的嘴臉相映照，「噗吱」一聲笑了出來，老二有點難為情的看著我說：「媽媽妳不准再笑，我知道妳在笑什麼了！」好吧！那就憋住了，免得等會又有人要生氣啦！       第二天中午，活動終告結束！接回兒子和他們手上滿滿的獎品與喜悅，還送了我一張小卡片，上頭寫著──「謝謝媽媽！雖然剛開始我們很排斥又鬧情緒，但現在學了好多東西，有一點累沒關係，希望下次有這種活動不要忘記再幫我們報名ㄛ！」其中雖然錯字連篇，但我並不太介意，因為已有心理準備了，且孩子的心意最重要。       希望借由此事讓他們了解，參加活動的動機和目的，不隨便因盲目的反對而排斥，進而從活動中獲得主辦單位及長輩們的善意與用心，因為除了書本上的學習之外，生活上的學習也頂重要的，正所謂「讀萬卷書，不如行萬里路」且現今多元的社會，知識的取得也不侷限於校內的課本，「閱讀」不應只是一本本生硬的紙片而已吧！好比大自然中就有一大堆資源，等待我們去開發和擷取應用，所以多多走入活動中去看一看、學一學、玩一玩，收穫一定非常豐富的，這才是我們所衷心期盼與樂見的美事喔！：：：：：：：：：：：：：：

結束後的沉澱       大體而言，本次「一種凝視影展」的運作過程發生四種狀況：       一、單方操作  單方吸收       古崗村的民眾，大多將主辦單位的進駐視為外來勢力的入侵(即便策展人本身就是金門古崗人)，對於他們所陌生的，民眾會選擇觀望、置身事外以策安全；對於影展本身，居民是單方面的吸收主辦單位所放送的訊息；然而令人感到些許失望的是，當活動開始起跑，居民逐漸了解主辦單位的善意後，不少人卻抱著想來撈點好處的心態參加，「天下沒有白吃的午餐」這句話顯然不夠具有說服力。       在金門這塊地方，居民們很習以為常的將一些他們陌生、畏懼的事物「冷處理」，也因此，雖然主辦單位盡量將相關文宣散發至各地，所得效果還是有限。一般在台灣地區慣用的行銷策略換做是古崗乃至全金門，適用性需要重新評估；而對於古崗本地訊息的散發，最有效的，還是口耳相傳，因為古崗村，年長的居民不識字的還是佔大多數，活動DM對他們來說顯然不具太大意義。       二、參與創造  共同合作       當然，不是所有的人都抱持同樣的想法，少部分的朋友，在這樣的封閉氛圍中，願意以較開放的做法與主辦單位一同完成影展系列活動，像是前述裝置館以及石頭展等創作者、收藏家，還有董倫如先生、董客家先生、王寶治女士及董志達先生……等，協助主辦單位從佈展乃至還原活動現場，以及人力調度。       三、溝通過程的方法運用及考量差異       前述曾經提及，古崗的石頭收藏者為數不少，但是最後的展出者只有一位，主辦單位在詳細解說溝通的過程中發現，多數的石頭收藏者害怕在這樣的展出後，會帶動石頭收藏風氣，增加他們本身收集奇珍異石的困難度，且擔心搬運的過程中會對石頭造成不必要的傷害，更有甚者，是基於「多一事不如少一事」的心態，不願出借展覽。反而在農漁具展的展出物募集時，是採取「借一下，用完就還，不會弄壞」的簡單訊息傳達，相當順利的進行。物器的差別影響溝通的方法，不過從觀察中大致找出一種結論，過度提及展出物品的特出性反而會造成出借者的猶豫，未來在確保能維護展出品完整的前提下，運用較為直觀簡單的溝通方式即可。       四、知識份子、藝術工作者在村中扮演的角色       原本在主辦單位的預估中，號召村民動員為影展動起來的過程，村莊內的知識份子及藝術工作者，會拋磚引玉的先行投入，可是在主辦單位的奔走之下，願意挺身疾呼的人寥寥可數，其實大多數的人心中都有許多可供參考的意見，但是實際的行動上他們並不願意付出，也是令主辦單位感到相當無奈的地方。少數如金門技術學院願意師生共同參與的情況，也讓主辦單位思索未來在人力支援上也可運用學生的力量，共同參與社區營造。       對未來的評估與期待       以文化的角度來看，從事軟性的藝文活動對於當地環境及人民所發揮的效應是緩慢且長期的，也是潛移默化的。不可諱言，古崗村民是否真的需要以舉辦影展等相關系列活動來促成社區整體營造團結的目標，值得商榷，因為電影之於古崗並不構成「文化產業」的外廓，同樣有其他對於古崗村民更為核心的活動可以促成民眾為社區的齊心協力；但反過來說，若是以「產業文化」的思考點切入，先進行產業活動，逐漸使之成為當地社區的文化，那麼「一種凝視影展」甚或其他的電影相關活動在古崗地區皆是可長可久的。       ■旅遊的金門       計劃結合影展與觀光的旅遊行程，在缺乏奧援的情況下，主辦單位仍竭盡所能，小型試辦，參展的導演與貴賓成為首批旅遊團員；報導文學作家楊樹清的詳細解說，旅途中挖掘有別於熱門景點的戰地金門；由金滿樓老闆帶領夜探泗湖海灘，軌條砦與澎湃海浪的交織壯闊畫面，即便深夜仍令人印象深刻。有了第一次的經驗，在未來規劃行程以及和航空公司、旅行社的結合，都有極大的進步空間，去另闢新的旅遊行程，成為常態性的活動。古崗可以培養當地的導覽人員，帶領民眾深入探索觀光化以外的金門，甚至於以接待家庭的方式，讓遊客不再只是遊客，真正的與居民、環境形成互動。       ■藝術的金門       結合社區與閒置空間，是「一種凝視影展」的用意之一，防空洞電影院在影展結束之後，目前仍委託村民董士達繼續播放，長期的培養當地居民對於電影的熟悉度，進而熱愛，並鼓勵當地有志從事影像創作的朋友，運用手邊的器材，從靜態的攝影，逐一往影片創作嘗試。主辦單位目前已經初步嘗試，購買簡單的器材，交付給古崗村中的年輕朋友學習使用，並定期互動、了解學習進度。       另外，當地尚稱幅員寬闊，又遠離都市塵囂，未來的願景中，可以仿效歐美藝術村的概念，與政府單位合作，完備軟硬體，定期提供藝術家創作的空間與沉澱的時間，為古崗打造藝術村特色。       ■社區的金門       保守寧靜的古崗社區，對於其陌生的事務，人民多是採取抗拒、觀望的心態。要突破人民帶有堡壘的心防，唯一的方法就是接近他們。「一種凝視影展」的目標是希望徹底與社區結合，居民與主辦單位共同參與活動；村民的長期電影播放，可以維持主辦單位與當地的聯繫，維持熟悉度，建立關係，來年活動的開跑，可望消除彼此之間的陌生，更帶動「產業文化」的興盛！       ■再記一筆       人因夢想而偉大，但實際上的狀況層出不窮，以及主辦單位的人力物力嚴重不足，都影響到整體活動的呈現；活動後的檢討當中，工作人員除了歸納出上述旅遊、藝術、社區未來三大目標外，也更實際的縮小以後的執行範圍，畢竟此次影展有太多的周邊活動，卻無法一一顧及，達到盡善盡美，甚屬可惜。來年的影展，主辦單位會更落實在影展本身，影展內除了目前原有的向外徵片形式外，另加入學生影展的部分，因為大眾傳播、視覺傳達科系的學生們仍是未來投入影片創作的大宗，主辦單位希望未來透過學生影展的方式，逐一串聯起各個學校的力量，甚至於有機會，仿效︿新一代設計展﹀設計相關科系聯展的做法，成為傳播影像相關科系學生未來就業的一道窗口。       (下)

陳國明聚精會神地聆聽著，副官又繼續說：「你的家境並不是很好，雖然你有一顆求上進的心，但讀讀停停也不是一個妥善的辦法，說不定要廿幾歲才初中畢業；而初中畢業又能做什麼？還不如趁著年輕，到軍中去發展。」         「副官，那是要經過考試的，」陳國明有些動心，又有些憂慮，「依我的程度，不知能不能考得上？」         「候補軍官班依規定要年滿十八歲，高中畢業或同等學歷，但現在的環境不一樣，國軍需求兵員孔急，只要身體強壯，身家清白，有許多小學畢業生照樣考取。聽說對你們金門青年，還有特別的優待。」副官詳詳細細地為他解釋著，「你國文和英文的底子不錯，如果一切正常的話，錄取應該是沒有問題的。但我也必須坦誠告訴你，受訓期間很苦，但學習的機會和進修的管道卻很多；軍中亦有一套與社會截然不同的管理方式，服從命令、嚴守紀律、吃苦耐勞是它不二法門，只要你記住這幾點，努力奮發、勇往直前，你的前途不會比守在這個小島上差。況且，它又是一個報效國家的大好機會，你可以和你爸媽商量商量，考慮考慮看看。」         「副官，你知道，我是不怕苦的。」陳國明略有所思地，「從軍這條路，的確是良機不可失，我會設法來說服我的爸媽，但你也必須利用時間為我惡補一番。」         副官高興地笑著，「沒有問題！」但也不忘提醒他，「你要趕快做一個決定，不能說著玩；月中報名，月底就要考試，時間很緊迫。」         陳國明點點頭，愜意地笑笑，「我現在就向我爸媽說去。」         陳國明的父親雖然識字不多，但並非是一個頑固型的糟老頭，經過長久的懇談，以及轉述副官的看法，他老人家似乎也動了心│與其把陳國明留在身邊，含辛茹苦供他讀完初中，在沒有高官顯赫的庇蔭下，又能謀取一份什麼樣的工作？或許又是一個捲著褲管，戴著箬笠的做穡人。如果讓他到軍中磨練和學習，以陳國明的勤奮和聰穎，未來的前途，絕對大有可為。雖然他的母親有所不捨，但眼見孩子的堅持及老伴的解釋和疏通，讓她沒有理由反對下去，唯一放不下心的，依然是怕孩子在外受苦受難。         陳國明帶著軍醫院的體檢表和學歷證件，親自到救國團金門支隊部報名，服務人員遞茶送水、服務親切，讓他深感訝異；或許，只有準備從軍報國的青年朋友才能受到如此的禮遇和尊重吧！         順利地報完名，領了准考證，陳國明心想：是否應該到蔡郁娟家探望一下阿伯和阿姆？他站在救國團門外猶豫了片刻，想起不久之前含淚走出她家的情景，情不自禁地悲從心中來。於是，他決定不去，以免自討沒趣。雖然阿伯阿姆待他不薄，但蔡郁娟並沒有真正瞭解他，如果當初貿然地接受她的資助，今天從軍報國的心願勢必不能達成，或許還要長期看她的臉色來行事，這是他不能接受的地方。         陳國明剛走了幾步，巧而在救國團旁的一個巷道裡，碰到了嘉義鱸鰻楊平江。他們興奮地，相互尖叫了一聲「陳國明」和「楊平江」，而後緊緊地握住手，拍拍彼此的肩膀。         「楊平江，好久不見了，你好嗎？」陳國明有些哽咽。         「陳國明，我想死你了！」楊平江激動地，眼眶有些微紅。         「你到哪裡去？」陳國明依然緊緊地握住他的手。         「我準備去當兵，報考這一期的候官班。」楊平江從口袋裡拿出體檢表，在他面前揚了一揚。         「真的？」陳國明驚叫著，「楊平江，我沒聽錯吧！」         「不會錯，我現在就是要到救國團報名。」         陳國明拿出自己的准考證，興奮地遞給他，「楊平江，你睜大眼睛看看這是什麼？」       (五十一)

民國五六十年代處在戒嚴時期的金門，交通非常不便，居民往返台灣或出國或返回僑居地必須申請一本「台灣金門地區往返許可證」，始可有資格通關往返台金兩地，除此以外，兩地因遙隔台灣海峽非搭乘船舶或飛機作為交通工具不可；若要搭乘船舶則必須到新頭或料羅港，而飛機則須至尚義軍用機場；相對於台灣若要回金門搭乘船舶則必須到高雄港第十三號碼頭候船，若要搭乘飛機則必須到台北軍用機場。       當時交通工具海上以登陸艇(俗稱的開口笑)為主，後來才有所謂的太武輪、凌雲號等船艦。飛機則以C 119(俗稱老母雞)為主，偶而有所謂的班機。一般居民百姓只能搭乘登陸艇，而特殊身分或少數高階公務人員才可搭乘飛機。因此對於有急事的居民也只能徒呼負負，而莫可奈何留下無數令人悲傷和噓唏不已的痛楚的記憶。       但是，也未嘗沒有溫馨值得令人懷念感激的一面：：：       筆者自金門高中畢業，很僥倖的考上北部某大學，也開始跟大多數出外學子一樣，一年中寒暑假返鄉的四趟行程，當時能有免費的交通船登陸艇搭乘，也就不敢再奢望其他更好的服務，但是想起一趟至少十八小時在海上的顛簸的路程，現在偶而回想起來也教人心悸猶存，記憶深刻得很。       記得讀大三的時候，家中母親因辛勞過度，心臟常有缺氧的症狀，由於當時金門地區醫藥不甚發達，只能拿藥吃吃，打打針藉以減輕母親缺氧的症狀，再加上母親不願來台就醫，其實也禁不起船舶勞頓及長途跋涉的煎熬，終於在一次深夜中心臟病突發拋棄她心疼的家人而仙逝。       在接到家中來信後，我頓失所依，嚎啕痛哭，不敢相信這是事實，在慌亂中急忙向學校請假，不顧一切返鄉奔喪；心想南下高雄費時曠日，且又無船期，我應該立刻想辦法回金門去。這時唯一的希望就是搭乘飛機了，我匆匆忙忙坐公車來到羅斯福路的公館外島服務處，這時已經接近中午時分，走進辦公處早已門可羅雀，只剩下一位充員兵，我說明了來意，充員兵淡淡的說：下班了，明天再來。聽到這句話讓我心情更是為之悲痛，內心又哀傷起來，心想此時此刻難道沒有一個肯幫忙我的人嗎？       不死心的我只好坐在外島服務處入門的階梯想再等等看。眼看服務處的阿兵哥進進出出，個個有說有笑，人人手中拿著鋁製碗筷準備吃午餐，而我人生地不熟，又無什麼背景或有力人士或達官貴人可以相助，當然也沒有一個人願意主動來詢問，是否需要什麼協助與幫忙？真是四顧茫茫、舉目無親，不知如何是好？但為了即時回家奔喪，也只有再等待奇蹟的出現。我手中緊握著家信，從頭到尾一而再再而三的默念著，而眼淚又不聽使喚的滾出來，但為了怕阿兵哥看到不得不強忍著悲悽，轉動眼球並在眼眶中來回的打轉著，試圖將淚水壓抑住：：：。       到了下午上班時分，我又去詢問櫃檯的阿兵哥，也把家信拿給阿兵哥看，試圖讓阿兵哥相信，因此而能及時排上機位，但阿兵哥以機位已滿搪塞，這時的我如熱窩上的螞蟻，真想痛哭一場，來發洩胸中的不平與悲傷，也想放棄算了。就在這個時候一位穿著西裝褲配上米白色上衣，身材魁梧英挺的三十出頭的男子，手中拿著一粒剛咬了一口的蘋果，走入櫃檯後站立著，此時又將蘋果往口中送並順勢咬了一大口，一副桀傲不馴的模樣，看起來就覺得不可一世、很屌，然後就倚靠在櫃檯旁，眼睛巡視著四週，突然示意要我把手中的信拿給他看，他看了一看，隨即將充員兵手中的資料拿了過去，只看他的眼神從上往下搜尋著，然後又翻開第二頁，又翻回第一頁，放下手中已吃一半的蘋果，就拿起原子筆只見他畫了一下，就叫我到櫃檯旁邊排隊，當時我也不知道到底有沒有位子，輪到我的時候，將出入境許可證和身分證拿給承辦人，承辦人核對資料後，就將我的名字填在已被畫線的旁邊，並且撕了一張飛機登機證，然後告訴我說：明天早上六點鐘松山軍用機場報到。此時，當我抬起頭來時看看四週發現剛剛的中年男子不見了，我說了聲：謝謝，急忙走出門口看到中年男子已經進入吉普車中，車子從我眼前駛過，我急忙揮手，但是中年男子根本看不到我。       這是十多年前的往事，到如今清晰的影像猶歷歷如在眼前，想當初如果沒有這位外島服務處不具名的中年男子的幫忙，我恐將成為不孝的罪人，和為人子最大的遺憾了。       因為這件事改變了我為人處世的幾許觀念，平日能主動默默去幫忙協助他人，尤其對弱勢的人們更能體會他們的心情。在此願對這位不具名的恩人，說聲感謝！祝福恩人永保安康。

仰慕       相思       是否都已化為「紅塵」       隨風飄去       我不信       「純情如妳」       一如浯江溪畔的千層樹       花開花落翠綠依舊       湖畔新增的木棉樹       而今「花開正燦爛」       一朵比一朵嫣紅艷麗       依稀可以回憶得到       妳曾經穿過「浯江橋」的那段日子       芳影揚長而去       妳應該「知道」湖畔有個「思慕」的人       用「真愛的心」在追逐妳　如影隨形       「痴戀」的日子轉眼已七年       我堅信「戀情」來自「天地相挺」       「不變的心」       「熾烈的情」       一定不會「化整為零」       「心心相惜」的我們會和千層樹木棉花一樣       那怕歲月無情環境如何摧殘       寶貴的「真情」、「真愛」永遠存在人間

「幹一行，怨一行」、「隔行如隔山」。這是耳熟能詳的兩句話。但個中真味，還真需「如人飲水」，方知「其間冷暖」；未能身處其境的人，常以旁觀的局外人來審視當事者，衍生出來的看法，當然與當局者的看法大迥其趣。       時下很多老師常感嘆：「現在的學生是愈來愈難教了。」過去台灣曾發生過老師處罰學生，家長一怒上法庭告老師，結果老師被罰四十幾萬的罰金，這是一個「孩子」與「學生」之爭的典型案例。新聞爆開後，那時四十學分班的教授曾在課堂上語重心長、話帶詼諧的說：「現在做老師的，要處罰學生之前，先要看看自己存摺裡的存款數目夠不夠支付罰金哦！」讓人聽了不覺莞爾，但也不由得要為當今這種「學生」與「孩子」之爭感到悲哀。       生意圈裡，難免會有老板與顧客的糾紛；在學校裡，當然更少不了會有「孩子」與「學生」之爭。曾有一個學生，在校成績不好，經過我長期的觀察，家長太溺愛是最主要的原因。有次學校舉行校外參觀，很多家長共襄盛舉都來參加。整齊的行進隊伍中，大部份的家長都在隊伍後面陪行遠觀，只有那學生硬纏著他媽媽同行。做老師的我也不便明說，只有任那學生恣意破壞團體的紀律。孩子有了媽媽的「護航」，一路上是出乎意料的「活潑」，而眼中只有「孩子」的那位媽媽，也無視於老師的存在。一路上只看那媽媽對孩子噓寒問暖，眼中充滿無限的慈愛。看在做老師的我眼中，卻是無限的無奈與感慨。       常告訴學生，讀書就像滾雪球一般，讀得有成就時，對讀書越感興趣，成績就越好；讀得沒成就時，對讀書越不感興趣，成績就越低。如此循環下去，一種學生必然分成壁壘分明的兩種程度。當然最後我也一定會語帶勉勵的告訴那些低成就的學生，讀書並不是人生唯一的路；成績好，也不代表將來的成就就大。這一番冠冕堂皇的道理，我可以在課堂上說得頭頭是道，學生也會聽得如搗蒜般的直點頭。但有時「理想與事實常是有段距離的」，這不知是哪一位明哲至聖的名言？這段冠冕堂皇的話回家用在自己的「孩子」身上，那就不是那麼容易可說得清了。因為學校教的「學生」與自家的「孩子」是不同的；兩種不同的身分，就有兩種不同的解讀。       學生成績不好有很多原因，有先天的學習障礙；有後天的懶惰；每人的境況皆不同。那位學生成績不好也罷，常缺交作業(這跟成績不好絕對有關係)更令我頭疼。在我根深蒂固的想法中，缺交作業是一種對自己不負責任的作法，所以我常要求學生一定要按時交作業，那是做學生的本份，至於作業做得好不好那是另一回事。那學生的作業做得不好是必然的，再加上常不交，他那不負責任的態度，已嚴重到我對他感到深惡痛絕，所以平時我對他可能沒有什麼好臉色，時間久了，他視上我的課為畏途，甚至想逃避了之。       一顆充滿氣體的氣球，如果再一直給予壓力，終有一天它要爆開來。是的，事情終於爆開了，學生的家長一怒告進了校長室，這又犯了做家長最忌諱的條狀。在凡事講民主、重「溝通」的當今，「告官」已成了「溝通橋樑」的劊子手，雙方的關係只有雪上加霜，更加惡劣而已。但為了表示做老師的心坦蕩蕩，我主動打了通電話與那學生家長做了一番深談，在一個多小時的「反覆」確定後，我從家長斬釘斷鐵的口中得到的答案是：「那是我的孩子！」聽罷家長那一句執著的話語，我有如驚弓之鳥般的震撼，原來這是一場「學生」與「孩子」之爭啊！       自從那次事件後，我對那孩子改變了態度，想到他是家長的「孩子」，我緊繃的臉鬆弛了。後來那學生也不再視上我的課為畏途了，在走廊或學校的角落碰到我，也會用很愉悅的聲音向我問好。雖然他的成績是每況愈下，但是從他笑得如陽光般燦爛的臉上，我看到的是一個快樂的孩子。望著那學生如此劇烈的改變，我常私下捫心自問：「這樣做對嗎？」我想沒有一個人可以告訴我答案，即使是時間也不能回答我吧！       三字經上說：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」明白的告訴我們，一個認真的老師，應該是一個「嚴師」才對。但在現今這多元的社會中，每個家長對「孩子」的期許不同，「嚴師」就是一個好的老師嗎？這實在是一個值得令人玩味再三的問題。

要真正的落實社區本身與活動之間的交集，當地居民的參與是最為重要的一環。平凡的小村莊，擁有許多不平凡的人物與收藏：：：       子婿燈，是以往嫁娶時男方必須添購的東西，說是婚嫁儀式中重要的禮器也不為過，由於採全手工製作，從綁骨架到糊紙、提字，每個製作過程皆耗費相當多的心力；時至今日，製作燈器的工藝者人數逐漸減少，在古崗村中只剩下董天補阿祖一人，主辦單位特別情商阿祖特製一對子婿燈成為開幕繞境儀式的前導，另外在整個活動期間，前來參觀的朋友也可拜訪阿祖，了解子婿燈的製作秘辛。       古崗，擁有一池風景怡人的古崗湖，也因此成為農漁業並存的村莊。不少的村民仍繼續從事傳統的農漁業活動；農漁具展，商借村民家中保有的相關用具展出，不少器具現在仍在使用中，透過這樣的展覽，許多村民覺得自己成為展出者，感到愉悅與驕傲；而一般參觀民眾也可藉此一窺古崗村民的生活型態。       石頭的收藏，是許多人的愛好，也因為古崗水陸並存，石頭的表情也更加豐富了起來。古崗村當中，石頭收藏家為數不少，不過經過多次的溝通與協商，董群省是唯一大方展出石頭的收藏者。為了此次「草埔石頭館」的展出，他特別利用自家門前的空間，重新規劃眾石頭的擺放空間。       石紫山莊，是九重葛的天堂，莊主董怡山，出了名的愛拈花惹草，這次在金門的影展期間，他也大方的開放他的莊園供民眾參觀欣賞。       烈日艷陽，照在門可羅雀的村公所會場更顯炎熱、漫長，由於活動期間橫跨非假日與週末，假日的人潮普遍來的比較多。在非假日時段，村民上班的上班、上課的上課，偶有路經古崗的遊客前來參觀、逗留；狹小的防空洞內看電影很悶熱，可是很有原始的味道；循著DM的地圖繞行古崗尋找其他裝置景點，外來的遊客一方面參觀各個活動點，一方面對於古崗村也有了大致的第一印象。       一到了傍晚下課時間，成群的小朋友出現在會場嬉戲，也不怕生的向工作人員撒嬌。孩童們的熱情是會感染的吧！加上董志達這位超級熱情居民的強力吆喝，連續幾晚的演唱活動以及露天電影院吸引了不少朋友捧場，甚至連親愛的國軍弟兄也由班長帶領前來觀賞！第一晚旺福、張羽偉的極端兩類風格演唱，前者帶著年輕無厘頭的放克搖滾風格；後者的創作歌曲都與自己的生活觸感有關、抒情敘事。第二個夜晚，露天電影真正開始；實驗短片︽Sel(F)ish︾以及劇情片︽那年的呼吸︾呈現兩種極端的反差。不可諱言，在這樣的環境中，民眾對於通俗的劇情片普遍接受度較高，小朋友看完影片，還會追著︽那年的呼吸︾中的阿弟以及黑仔團團轉。最後一天的露天電影，影片的主角是村民們熟悉的，阿公阿嬤指著︽媽媽遺失與撿到的孩子中︾裡老打電話給媽媽的阿良│董振良；此情此景彷彿回到的軍管時期露天電影的場面，電影，至此算是緩緩在古崗踏出了一小步！       這次影展的系列活動中，除了參觀性的活動外，同時也舉辦了兩場小型座談，分別以本地社區問題和電影作為討論內容。       ︿古崗大未來高峰會﹀由李明岳主持，與談人陳板、廖嘉展一同和社區民眾從本次活動進行開始探討古崗社區未來發展的期待評估。在這次的開講當中，談到關於社區中意見領袖的角色扮演，所謂知識份子是否真能帶動活絡社區營造的重要任務？這些等等問題，擔任中華民國社區營造學會理事的陳板以及新故鄉雜誌社長廖嘉展以外來者的角度混合他們長期觀察多處社區營造的心得，與居民門共同討論。       由影評人黃茂昌主講的︿電影衝衝衝高峰會﹀，與會人是本次入圍影展的導演們，當中有許多都是相當年輕的電影新鮮人，在座談當中，大家一一分享拍片的經驗甘苦談，而黃茂昌除了影評人身分外，也兼具了監製、發行角色，透過他對於市場的觀察，提出對於紀錄片、實驗片等非商業電影的行銷思考。       狀況外  社區營造與國家公園的矛盾衝突       本次在金門所舉辦的一種凝視影展，主題為「中秋夜點亮古崗樓」。位於湖畔的古崗樓，古色古香，前總統蔣中正每年總會來此休憩一段時間，可算是蔣中正在金門的小行宮；而當他蒞臨時，古崗樓總是燈火通明，看來好不熱鬧，在戒嚴時期夜晚不准點燈的金門全島，古崗地區就好比一顆獨自閃亮的鑽石。農漁業並存的古崗村中，不管是對漁民來說，古崗湖是他們生活中食物的來源、娛樂休憩不可分割的一部份，也因此，在活動前置期間，主辦單位原先的構想是希望能夠以古崗樓作為主要會場，並善加利用湖區風光，再次點亮沉靜已久的古崗樓。主辦單位立意雖美，卻在行政作業上遇到不少的困難處；其中，最大的問題乃在於與金門國家公園管理處之間的協商拉扯。       金門國家公園是目前眾國家公園中，以人文史蹟為主，兼具自然保育的重點公園；古崗湖是金門唯一的天然湖泊，目前規劃在金門國家公園的管轄當中。申請國家公園內的場域作為活動用地，自然有其行政程序與注意事項；然而，在其溝通的過程中，即便主辦單位有十足的誠意與準備維護當地的環境，管理處所裹足不前的理由與實際上的管理有所出入，令人問號連連。         金門國家公園由於更擔負了戰地史蹟人文部落的保存價值，在原來設計的理想中，除了保存、維護區內生態環境之外，推廣聚落內傳統節慶活動，創造社區自明性、榮譽感與觀光消費，振興地方經濟(所謂人文部落的延續自理)，更是重要。金門國家公園管理處與活動主辦單位協商的過程中，態度極為保留，對於活動，多一事不如少一事。回過頭來看看古崗湖地區，原本是居民們的大漁倉，成為國家公園之後，居民與這池湖水的關係反而變得更加淡薄；禁止捕魚，說是要維護湖內的自然生態，但，如今的古崗湖地區臭氣沖天，死魚遍佈，難道管理處就善盡了保育的責任？在保育與社區營造的天秤上，很顯然是偏頗且欠缺考慮的。       (中)

不久前「中華創造學會」來金辦了三場「親子共讀活動」，分別在湖小、城中、烈中「熱情」展開！(雖然氣溫恰相反)，我及同事、家長數人在中午時分齊往參加，早到會場是值得的，因為待緊湊的活動結束後，我們步出校門時天色已暗得可以，這真是個值回票價的活動，雖然理事長(陳龍安博士，值得我們引以為傲的金門人)說「金門人免費」。       一些創意與有這方面認知的人共享，一些足以震撼人心的觀念再次提醒我們，「如果今天你不活在未來，那麼明天你就會活在過去」，學習才是最大的財富；我們可以化別人的智慧為自己的智能，「這是個不確定的時代，過去越來越無法作為未來的借鏡」，真知真行才是真正的生活智慧；「把手握緊，裡面什麼都沒有，把手放開，你會得到一切。」；創意是生命的活水，也是解決問題的要素；創造能力五把鑰匙：敏覺力、流暢力、變通力、獨創力、精密力；人類最大的恐懼來自「無知」。       「創意閱讀邁向卓越」，「問思做評」是新的教學模式，問對問題答案出現，問錯問題答案不見，而分享閱讀可讓孩子相信他做得到，用自己的話來說，讓想像無限延伸，換個觀點看事情，做個生活智慧王，「閱讀」是孩子通往世界的鑰匙。「人生如浪花，生命何其短暫」，一段影片讓我印象特深，那當然是人一生的縮影：一個孕婦在一陣慘叫後嬰兒一路成長，變兒童、成人、老人，然後進棺木，怎不令人感嘆？那只是轉眼數秒的時間啊！「回到未來」、「知識經濟」、「知識管理」是趨勢，也是不容忽視的，生命也有保存期限，想做的事只要有機會趁早去做，才不會後悔，讓我們生命的每一天都是一個「特別的日子」。

兒子被老師「錯愛」選為班長，可是他卻苦著臉回來要我幫他告訴老師：他不要當班長。       「當班長要上台幫老師宣佈事情，全班有三十幾個人那麼多隻眼睛同時看著我，我覺得每次都會發抖，我不要上台，我不要當班長啦！」兒子快哭出來了。       我沒有幫他向老師「請辭」班長一職，我決定接下兒子學校發出的「故事媽媽招募書」到兒子學校說故事，我要讓兒子知道：上台，是可以經由練習變成一點兒都不難的！       我讓兒子參與我的準備過程，兒子訝異地發現媽咪上台說故事和平時在床頭說故事的方式竟有這麼大的不同！「你要先把上台時要說的話在心裡整理演練一遍，這樣可以增加你在台上的信心，有了自信心自然不怕台下的人注意你的眼光；媽咪和你一起學習，我們一起加油」我和兒子如此為彼此打氣，兒子答應我會再試一下。       故事列車開始了；老實說我也有些緊張，故事在孩子的驚喜聲裡開始也在孩子的笑聲裡結束，我看到兒子對身邊的同學驕傲地說：「那是我媽咪耶！」       「媽咪！我同學說妳說的故事好好聽喔！媽咪！妳對那麼多人說話妳會緊張害怕嗎 ？」兒子放學回來便迫不急待地問我。       「噢！剛開始時當然會啊！但是媽咪告訴自己：『他們是如此的信任我，相信我；我因為準備充足所以我並不擔心別人看我』。下次你上台時如果還會緊張，就如此告訴自己，這樣你就會慢慢克服緊張的情緒了。」我對兒子如此說。       「媽咪！我今天上台向同學說要準備彩色筆上畫畫課時，我也是在心裡先『練習』了一遍才上台說，老師說我說得很正確，同學們都聽得很清楚都知道要準備彩色筆了！媽咪！妳教的方法很好用耶！」隔天，兒子高興地回來說了。       我知道，我協助兒子成功地跨了一小步。後面的大路，要靠他自己走；我只是要讓兒子能有大方的儀態和不怯場的膽量，更重要的是：要讓他知道每個在台上的人都是經過準備而來的，正所謂「台上十分鐘，台下十年功」，好比老師在台上上課也都是經過多少努力和準備才能在台上傳道、授業、解惑的，就連電視上表演的藝人都是經過多少次的練習才能在台上從容、精采的演出。因此，無論在任何場合只要有人在台上講話(表演)，在台下的人都應要專注以對，這是一種禮貌更是一種尊重。我常在一些大小不一的場合裡看到有些大人在台下不是嘈嘈絮語就是打瞌睡，而小孩呢？不是放任叫鬧就是任其在場內追逐，這對台上費心思(力)準備而來「演出」的人而言真是何以堪哪？       有一次我去聽一場關於親職教育的演講會，會前入座時聽到有位媽媽對著身畔的同伴說：「別坐這麼前面，坐後面一點才可以睡覺！」我聽了愣了一下不禁想問：既然一開始就打定主意不想聽那又何必來這裡？既浪費自己的時間，又「糟蹋」了台上的演講者！我想最先要「教育」的應是有這樣觀念的媽媽吧！那場演講會的主講者觀念新穎我受益頗多，我想那位來睡覺的媽媽一定損失了不少。       從找尋故事材料的過程中我又重溫了兒時的童話時光，也在這其中發現我們那年代的故事對照現今的時代有一些已不太合時宜；我比較偏好寓言類、有啟發含意的故事，而不願意說那些「王子和公主從此過著幸福快樂的日子」──天下哪有不用持續的學習和努力就會有快樂的日子？       一連幾週對不同班級的孩子說故事，每班的孩子都有不同的特質，而且孩子偶會給我驚人之語讓我大感意外；在說龜兔賽跑的故事時，我只說了一半就讓孩子們自由發揮後面的情節：「兔子因為偏食不吃紅蘿蔔，就得了近視眼就跑錯路結果就輸了，所以我們不能像兔子一樣偏食」「烏龜穿上直排輪就很快到達終點了，所以我們要多動頭腦」「兔子發現和老鼠比賽比較刺激，從此不再和烏龜比賽了，所以我們要找比我們力量還強的人比賽才會進步」「烏龜太笨了，為什麼要和兔子比賽跑步而不比賽游泳呢？所以我們要拿我們比較強的東西和人家比才會贏」各位看倌們，這些「童言童語」是不是也讓您有意想不到的驚嘆和會心一笑呢？       重新找出您兒時閱讀的故事書來看看吧！可以重溫兒時舊夢，可以發現更多的『老故事新啟思』；和您的孩子一起說故事吧！您會發現孩子不只藉由故事的啟發學到了許多做人做事的道理，同時也「教」我們更多思考的方向。       孩子，有時候也可以成為我們的老師！

青山是在我們村莊的東面，原名叫東山，因為和青山坪連接，後來地政單位統稱為青山，這裡是我們開基祖先用鋤頭一鋤一鋤開墾出來的農田，這裡有先人的血汗；而後再經過幾十幾代子子孫孫努力的耕耘，才有這片美麗的家園，這裡更有許許多多我們童年美好的回憶，我曾在東山後堀仔戲水抓青蛙，在東山頭仔麥草堆裡翻筋斗、捉蟋蟀，在前溝內捉迷藏挖防空洞，隨著季節的變化，拾花生，翻甘藷藤割草放牛每天都在這裡享受著祖先留給我們的大好美景，長輩們更把它當作寶物，每塊田地都鋤的整整齊齊不使它長出一根雜草，連田埂四周都種植著整齊的芒草，當秋天開花成白茫茫一片的時候，猶如人間仙境，冬尾才砍伐下來當成是一整年最重要的燃料，田中種著主要作物，有大冬的甘藷和四季水，每當秋風起的時候，也是農家收成的季節，家家戶戶老老小小都聚集在這裡，挖掘出累累的果實，然後一袋一袋的用騾馬運送到隔壁的青山坪上製作甘藷簽，放在紅土埕上晒乾，口味奇佳遠近馳名，收成後的田地再翻耕種植大小麥和蘿蔔，有的田地即要留到翌年春天再種花生，這樣生生不息不曾間斷，全村大大小小都靠它生活。       民國三十八年古寧頭戰役時，村裡青壯年壯丁都去運送彈藥抬傷兵，老弱婦女和小孩都到前溝內避難，村內落彈不少，房屋被炸毀不計其數，然而這並沒有擊敗我們，長輩們都一一把它修復起來，完整的保存著祖先遺留給我們的產業，但美麗的青山卻沒有那麼幸運，戰爭沒有擊倒我們，但道路的開發就不是抗爭就能保的住我們的良田家產。       大概是民國四十年前後，當時我還在唸小學，一天早上正準備上學，忽然從外面大埕尾傳來鄰居叔公正大聲叫喊著：「老兄弟們；大家趕快出來吧！咱們山上的甘藷園，通通被兵仔挖掉了，年輕人不要去，老的去就好，他們不敢打我們老人家」，不到幾分鐘就聚集了幾十位老公公、老婆婆直奔東山頭仔頂。大老遠就看到黑壓壓一片，大概有幾仟個兵仔，像螞蟻般的把整片綠油油的甘藷園吞食掉，挖的滿目瘡痍、亂七八糟，老婆婆們看到這幅慘景，不禁雙腳發軟的坐在地上放聲大哭，老公公們個個咬牙切齒；拿著鋤頭準備衝進田裡拚命，可是鋤頭哪比得上了刺刀的步槍呢？根本連田邊都無法接近，遠遠的山頂早就被衛兵圍住，任憑老人家如何的哭喊也無法越雷池一步，白白在那抗爭了老半天也無濟於事，在無計可施之下只好回村裡商量對策，此時全村老小早已齊集村口等候消息，當大家知道大勢已去無力回天全村嘩然，較衝動的年輕人都主張可拚命保衛家園，後來還是服從族長的決定，推派數人出面交涉，要求把路線移到青山坪前原有的公路加寬取直，這樣就可以把損失減到最低，但還是不被接受，沒幾天工夫整條公路的雛型就定了。       族長嘆氣的說：「在這個時代大家就認命吧！大家死了這條心吧！我活了這把年紀經歷過的何止這一次，大家知道的軍隊剛進駐金門時情形，家家戶戶大廳的祖先神位和供桌全被搬走丟掉，然後泥土築成二排通舖，住近了幾十個兵仔，還把家戶中的門板拆去做工事，如此種種：：：：有誰爭得過。」眼見如此良田變了色，幾天的傷心哭鬧，還是保護不了賴以維生的祖產，大家只好聽族長的規勸商量日後出路，以前也沒有工廠可以讓年輕人做工，出外赴南洋討生活的路也早行不通，終於族長想到可以再發揚祖先遺留下來的絕活，籌設小型的麵線加工廠，讓有此技術的長者製作，年輕人則負責挑到全島各地叫賣，才解決了斷炊的危機，婦人則利用縫紉技藝替兵仔車補衣褲，賺取微薄零用錢貼補家用，因此才克服了這道難關。       經過了這次浩劫，青山就失去了昔日風采，筆直的中央公路(現今伯玉路)從中間橫過，兩邊所剩下的只有少許的畸零地，從此青山坪上再也看不到那幅農家樂的景象，紅土埕上種滿木麻黃和馬尾松，燈火山也開闢成金城公墓，鄰近幾十個村里的墳墓都葬到這裡來，美麗的青山也只有在我夢裡才看得到了。

影展與金門古崗       　　在眾多藝文相關活動中選擇以影展的方式貼近金門古崗，乍看之下兩者毫無關聯，其實有其歷史脈絡可循。       身為「固若金湯，鎮守海門」的抗戰第一道防線，金門長期以來披著濃厚的戰地色彩，戒嚴時期嚴格執行宵禁，即便解嚴，娛樂休閒潮流的腳步仍是比台灣本島慢得許多，電視機最大的功用就是政令宣導；對於保家衛國的阿兵哥來說，露天電影院是他們相當期待的勞軍活動，而這樣的露天電影播放，通常會選擇在各營區的中心交界，而營區大多分布在村莊的周圍，也因此，各村莊的大廣場成了最佳的播放地點，居民們也託國軍弟兄的福，一塊兒享受難得的悠閒時光。       如今選擇金門古崗作為一種凝視影展的首映場，可以說是社區文化的重新營造，也或者，可以說是策展人董振良的私心│企圖尋回民眾當初單純看電影的快樂。         一種凝視影展執行過程       　 ■佈展       在古崗這個寧靜的小村落，有著如陶淵明筆下︽桃花源記︾中所描述的「屋舍儼然」、「雞犬相聞」；而當主辦單位進駐佈展時，居民某種程度上也呈現出「大驚」的狀態│驚訝多過於欣喜、觀察多過於參與。       當工作人員忙進忙出之際，不少村民選擇以「安全距離」│坐在會場村公所對面的大榕樹下，遙望整體的工作進度。人力物力都極度缺乏的主辦單位，只能憑著董振良幾位多年好友以及一兩位熱心的村民幫助，以緩慢的速度拼湊出完整的影展藍圖，過程可說備感艱辛。       ■開幕儀式  狀況外的插曲       人常說拍片時，最難搞定的，就是動物與小孩。「一種凝視影展」的開幕儀式，找來了四、五匹馬還有一大群的孩童們，和與會貴賓們一塊兒仿古禮繞境，自是熱鬧十足。不過，由於過多人關注前來參加的詩人鄭愁予，加上繞境隊伍控制不當，使得導演董振良在致詞時終於忍不住的將這股怒氣一股腦的發洩出來，從民辦影展的艱辛、古崗湖缺乏管理乃至於關於地方首長這串連珠炮，轟得台下的民眾面面相覷，場面一度尷尬。       所幸大家仍未忘記本次影展的主角│所有參展影片的導演們。遠離台灣的頒獎典禮，感覺異常新奇，手捧主辦單位精心打造的銅製獎座，導演個個露出喜悅的笑容，這是第一個頒發正式獎座的民間影展，其中無排名、無分野，為的是鼓勵所有創作者繼續堅持自己的理想，往前邁進。       ■活動紀實       選擇在非觀光景點的古崗舉辦影展首映，是一種新嘗試與冒險；利用閒置空間重生與社區的結合，在金門更是新鮮事一樁。       防空洞，是金門人共同的生活記憶；褪去了戰鬥的色彩後，多數成為閒置的空間。而防空洞之所以鮮少被再利用，泰半也因為「單打雙不打」、「八二三炮戰」種種不愉快的因子累積起居民對於防空洞的陰沉印象；寧可讓它們空著，也不大願意過於接觸。在此次影展的嘗試之一，就是運用古崗村當中五個防空洞的空間，邀請年輕美術家、裝置藝術工作者等人進行「空間改造」。       五個防空洞，各異其趣地化身為︿防空洞美術館﹀、︿防空洞裝置館﹀、︿防空洞電影院﹀、︿防空洞金門電影院﹀以及︿八三一洞洞﹀。防空洞美術館內的呈現由年輕美術家董森堡負責，洞內所呈現的是他就讀復興美工時期的作品，包含水彩、素描：：：等。       在防空洞裝置館的部分則由創作家吳惠民以及另一位不具名的古崗村民創作出兩個不同的空間。吳惠民的主題「時光隧道│金屬進化篇」利用亟具衝突性的兩類素材│原始自然的樹枝、花崗石，還有現代科技感十足的金屬鋼骨構造，構成防空洞裝置館的空間，去表達傳統的、原始的、拓荒艱辛的金門(樹枝、花崗石)，以及轉變中、重生的金門。在另一個裝置館中，反差的呈現古崗村民自我表現的想法；這位村民並沒有受過正統的美術訓練，基於對於美術的喜愛而自發性的創造。他利用保麗龍作為基底形成「金枕頭」系列主題的裝置藝術，期間運用腐蝕、上色等等的加工，利用枯枝等自然素材裝飾，變成一幅幅似畫的「枕頭」。       防空洞電影院，是本次影展當中很重要的一環，也是環境與活動最密切結合的重點。防空洞不若戲院的舒適完美，小小、擁擠、不加修飾的空間卻使得人的距離貼近，在這裡，暫時告別都市的冰冷疏離感。在影片內容上，區別為兩個不同的空間，防空洞電影院播放本次一種凝視影展入圍的全部作品；而金門電影院獨立播放導演董振良歷年與金門有關的影像紀錄。       八三一洞洞，是「解放戰地│女體異念影像集」的相關攝影展示，運用缺乏射彈孔防空洞的特性，在伸手不見五指的洞內貼滿女體照片，利用打火機一邊窺伺照片中女體與金門環境所呈現的互動，另一方面也同時感受戰時民眾躲進防空洞內的心情。       古崗村究竟歷經了多少轉變？透過鏡頭紀錄的影像︿古崗村風景老照片展﹀，大概可以略知一二。古崗老照片陳設在董氏家廟供民眾欣賞，此次展出的影像以景物為主角，選擇董氏家廟，也是因為這個充滿了董家人的古崗村使然，主辦單位也計劃明年展出以人物為主的︿古崗臉譜﹀。       ︿高雄候船影像回憶展﹀於老人會館展出；金門人首先踏上台灣的，是高雄的土地，交通不發達的當時，金門遊子在濕鹹的海風下等待船隻，搖搖晃晃地往返兩地之間，透過董振良的紀錄，再次重溫那步履蹣跚的年代…………

「孩子，你真懂事！」阿姆愛憐地看看他，眼眶竟有些微紅，「我去煮中飯，待會兒她會下來一起吃飯的；你陪阿伯聊聊天。」         「謝謝您，阿姆，」陳國明紅著眼眶，「家裡還有事，我得趕回去，改天再來……」話還沒說完，二顆豆大的淚珠已滾了出來。         「怎麼了？」阿伯從櫃台走出來，拍拍他的肩，低聲地問。         陳國明擦擦淚痕，強裝笑顏，「阿伯，我回去了，改天再來看您和阿姆。」         「吃過午飯再走，」阿伯慰留著，「再陪我聊聊。」         陳國明苦澀地笑笑，拿起一旁的扁擔，「阿伯，我家裡真的還有事，等農忙過後再來陪您聊天、向您請教吧。」         「那麼帶點什麼回去。」阿伯說著，取來大紙袋，阿姆也走來幫忙。         陳國明見狀趕緊阻擋著說：「阿伯，謝謝您，我改天再來。」逕自拿著扁擔，跨出店門後，再轉回頭，眼眶噙著淚水，揮著手說：「阿伯，阿姆再見！」當他們想揮手回應他時，陳國明的身影已消失在他們的眼簾。然而，在陳國明含淚快跑時，隱約地聽到後面有蔡郁娟的喊叫聲，但他並沒有回頭，亦無停頓腳步，只感到內心有滿懷的委曲，只想遠離這個地方趕緊回家，在空曠的田野裡大哭一場，好紓解一下低落的情緒。         回到家，陳國明把詳情告訴了父親，「聽到她的喊叫聲，你應該停下腳步才對，因為她已經讓步了。」父親說。         「阿爸，我沒想過那麼多，只想快一點回家，」陳國明淡淡地，「她如果不諒解也就算了。」         「不，不能這樣就算了，」父親開導他說：「友情的增進必須禁得起時間的考驗，如果因為一點小小的誤會，或是意見的相左就算了，豈不太可惜。自始至終，我們必須認同她的出發點，因為她想幫助你，而不是要害你，這點你必須先把它釐清。對女孩子嘛，要少一點指責，多一點包容。」         「下學年復學後，我是不會主動找她的。」陳國明依然很在意。         「你的想法是錯的，」父親含笑地看看他說：「如果我沒看錯，蔡郁娟是一個純潔善良的好女孩，雖然個性倔強點，但只要誤會冰釋了，相信你們依然是一對很好的朋友。孩子，你要珍惜啊！」         或許父親說得沒錯，人與人的相處絕對是建立在互信、互諒上，倘若真能把誤會解釋清楚，彼此的內心勢必更坦然，友情也會更牢固。他也相信，蔡郁娟絕對是一個善良的好女孩，或許在她的純情之後多了一些堅持，而這份堅持並非是無理取鬧，她只想以她寬裕的家境，來幫助一位惟恐申請不到公費，而準備輟學的好朋友，其他的承諾距離他們還遠，該珍惜的何嘗不是當下的時光。         然而，今天已經過去了，他也錯失一個向她解釋的機會，是否還有下一次呢？當然有，但不知要等到什麼時候，陳國明的內心感到前所未有的悵然。         第十六章         每當雙號的晚上，陳國明總是提著一盞土油燈仔，放在大廳的八仙桌上，等待著副官晚點名後，來為他補習英文，或講解︽古文觀止︾書裡較深奧的文辭。幾個月下來後，他深信自己的英文和國文程度，不會比初二的在學生差，一旦復學，只要在數理方面多下功夫，勢必就能得心應手，因此他的信心滿滿，對未來也充滿著無窮的希望。         然而，今晚卻出乎預料，副官晚點名回來後突然問：「你對當兵有沒有興趣？」         「副官，坦白說，我小時候的志願就是從軍報國。」陳國明毫不隱瞞地說。         「如果你真有此意願的話，現在是一個好時機。」副官神情嚴肅地說：「國防部下了一道鼓勵金門青年從軍報國的指示，依你現在的條件，可以報考候補軍官班，訓練一年後就是少尉軍官，服務期滿後可退伍，亦可申請自願留營。」       

陳國明選在禮拜天蔡郁娟在家的時候啟程。那天一早，他肩挑著俗稱的「粗五穀」，但如果真要買起來，也不是十塊八塊可買到的，然而它代表的並非金錢，而是一份盛情。只見他踏著輕快的腳步，走在通往沙美車站的小路上，愉悅的心不停地想著：馬上就可見到久別的蔡郁娟了，她或許長高了，變得更美了，他充滿著無數的期待，夢想和她手牽手走在雨中的南門街道上，夢想著親親她的嘴……         懷著一顆喜悅而又緊張的心，陳國明來到蔡郁娟的家，他一眼就看見坐在櫃台的阿伯，趕緊放下肩挑的東西，高聲地叫了一聲：「阿伯。」然而，久未見面的阿伯，卻打量了他好一會，「國明，是你！」         「阿伯，好久不見了，您好嗎？」陳國明興奮地向他一鞠躬。         「國明，你長高了，也壯了；但也黑了。」阿伯慈祥而喜悅地笑笑，但精神上似乎沒有以前的飽滿，「年紀大了，整天腰酸背痛，胃腸也不好。唉…」他嘆了一口氣。         「阿伯，」陳國明說著，把二袋土產提到他面前，「託天公祖的保佑，今年田裡的收成不錯，特地給阿伯、阿姆送來一些蕃薯、芋頭和花生，希望阿伯您會喜歡。」陳國明剛說完，蔡郁娟的母親正好走了出來，他依然深深向她一鞠躬，「阿姆，您好！」         「是國明啊，」阿姆高興地拉起他的手，仔細地打量了他一番，「你長高了，也結實了，阿姆看了真高興！」         「妳看，」阿伯指著面前的袋子，對阿姆說：「國明帶那麼多東西來。」         「你爸媽也真客氣，自己捨不得賣，都拿來送我們。」         「阿姆，一點小意思啦，我爸媽說：粗俗五穀不成敬意，請阿伯阿姆不要嫌棄。」陳國明說著，卻突然想起，「阿姆，郁娟呢？」         「在樓上，我去叫她。」阿姆走後，阿伯開了一瓶黑松汽水，倒了滿滿的一大杯，「國明，你先喝杯汽水。」         「謝謝阿伯，您也喝。」         「老了，不中用啦，竟連喝口汽水肚子也會脹。」阿伯摸摸腹部說。         「阿伯，您應該抽個空，到醫院檢查檢查。」陳國明關心地說。         「檢查過好幾次了，」阿伯無奈地說：「明明感到混身不舒服，卻檢查不出是什麼毛病。」         陳國明陷入一片沉思後，似乎領悟到了什麼，「阿伯，或許是店務太勞累了，您要多休息。」         「我能體會到你的關心，」阿伯感歎著，「辛苦了大輩子，雖然賺了點錢，但最後總是要賠上這條老命，人生說來的確也沒什麼意思啊！坦白說，我迫切地想要休息；但你看看，我怎麼休息？」         「是的，郁娟她還在讀書，您每天守著這家店，真的連一個喘息的時間都沒有，遑論是休息。」陳國明有感而發地說。         「國明，我真的沒看走眼，想不到你年紀輕輕的竟能瞭解到一個老年人的心境。」阿伯笑著問：「如果有一天，我把這家店交給郁娟來經營，你真的願意當她的伙計？」         「我曾經對郁娟說過：君無戲言這句話，但她現在還在讀書，距離當老闆的時間還很久，那畢竟是以後的事了。」陳國明坦誠地說。         「只要你記住這句話就好。」         「阿伯，我永遠記住：君無戲言！」         然而，陳國明和阿伯已交談了許久，卻始終不見蔡郁娟的身影。陳國明有些兒納悶，莫非蔡郁娟還在生自己的氣？如果是往日，早已展開雙手來迎接他了。而今，竟連下樓見一面的意願也沒有，是否該由他上樓當面向她請罪？冀求她的諒解？阿姆已來到他身旁，無奈地笑著說：「還在使性子，關著房門不下來。」陳國明笑笑。       「阿姆，沒關係，不要打擾她；只要郁娟知道我來看她就好了。況且，再過幾個月我就要復學啦，在學校又可以天天見面了。」陳國明說著，竟有一絲兒哽咽，「我也會常來看你們的。」       

今年十一月十七日到十九日到金門玩，還記得出機場門口那陣迎面而來的風，讓我感受金門這個地方，多麼的與眾不同，比起台灣本島，生活是如此純樸。可是當我認識金門朋友以後，我發現他們的生活中蘊藏許多的智慧。例如，他們將砲彈殼拿來做菜刀，將不適合種稻的環境種植高粱，進而釀製成別具風味的金門高粱。       他們深愛著自己的土地，而且很愛護他們的家鄉，會希望外來的朋友能夠喜愛上這裡，發現這個地方有多麼地可愛，而我也真的愛上這裡，那些古色古香的建築物早已深深吸引了我。我好想多去親近這個有趣的城市，看看這個街道上充滿著台灣與中國戰爭的痕跡，阿兵哥的駐守。然而交通的開放，卻讓此地充斥著大陸製的物品。不過他們仍然不會忘記自己本身的特色，讓我留下深刻的金門印象：菜刀、高粱酒、貢糖、麵線、海鮮還有濃厚的人情味，這些都是真正的「金門味」。       還有一個令我很感動的經驗。在旅程的第二天，我認識了三個金門朋友，雖然第一次見面，卻能和他們聊好幾個小時，最讓我感動的是，他們甚至陪我回到飯店。回台灣之後我們還持續聯絡，對我來說，這真是一個美好的回憶。原本距離遙遠的我們，卻可以因為感情的聯絡而那麼地親近，這應該就是中國人所說的「緣分」吧！       金門真的是一個樂園，希望更多的人能夠跟我一樣，走一趟金門，體會一下那濃厚金門人情味，留下難忘的金門印象。       (蓋瑞斯Gareth Durrent，國立宜蘭高中學生，國際扶輪社交換學生，來自澳洲伯斯。來台11個月，已會說聽讀寫中文。)

當年捨棄政府南進政策而西進的老闆們，或因高瞻遠矚，或因環保、勞工、成本、法律等問題被環境所迫，遠走他鄉去開疆闢地，只要熬過頭來，現在終究有一席之地。當老闆的，一般人看到的是風光的一面，但不為人知的辛苦一面，非當事人及核心幹部外所能瞭解，所以俗語說：『生意仔，歹生』。的確敢冒險的人機會總是較多，1992年早期進入大陸的老闆們，冒著法令的不確定性及生活環境的差異，秉持著是一點希望，可說創業艱辛，孤軍奮鬥。差別的是同樣地當老闆，在大陸受官方的禮遇比起臺灣來，會讓人飄飄然，處處受捧寵，處處受歡迎，同樣的資本在大陸，廠房、員工可能是十倍大，有一個老闆就說：『現在我當師長』。補償了當年當大頭兵被操的心結，因為他的工廠員工總計一萬人左右，早上作早操的場面，不就像一個師長閱兵嗎？基於以上原因，因此也考驗老闆的操守與意志力。依所見所聞，記錄以下幾種老闆的類型供參考：       (一)正派經營型： 傳統正規的台灣中小企業老闆，兢兢業業，帶頭投入工作，爭的是企業的生存，經營的利潤。當然這關係到個人的修養與責任感，有錢有勢之餘，尚能保持鬥志與學習心，不花天酒地，是值得尊敬的。經過十幾年來的考驗生存下來的企業老闆大都具這類型特質。       (二)吃喝玩樂型：已沒有持續進取心，存在享受人生主義者。掌握住現有的︻權︼與︻錢︼的管理。其他工作交給︻臺籍幹部︼，剩餘的時間就是吃喝玩樂，因為消費低，資源又無限。因此常常在這類台商的餐會間，會聽到：「我是『唬人』大學，大眾播種系畢業的」。可把輔仁大學大眾傳播系給染黑了。另一邊說：『我是社會學院七專畢業的︻吃、喝、嫖、賭、拐、撞、騙︼』。在在突顯錢好用，又在異地沒人管的劣根性。此型的老闆對付老婆來探班的方法是：一樣在工廠有宿舍，只要台灣的老婆到來，每天早上七點半就舉行主管會報，然後整天行程滿檔，晚上八點舉行主管工作檢討會，接連幾天下來，台灣老婆覺得無趣又怕影響工廠管理，只得打道回府。老闆娘前腳一走則老闆亦逍遙去了，員工就又恢復放大假囉。有的找小姐是依省份來找，還好共產黨掌權後，省的數量少了很多，但也夠可觀的啦。       (三)兔子吃窩邊草型(在公司裡)：一個公司裡，祕書懷孕了尚未生產，緊接著會計又懷孕了，接下來就發生兩個地下夫人勾心鬥角、爭風吃醋，各擁人馬，這下可熱鬧了。有的女廠長可兇悍了，巴上了老闆，親戚九族皆到公司來上班，年老力衰的老闆也叫活該，甚至於吵架被揍，還需要向朋友訴苦，真是一物降一物。也叫周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。       (四)包二奶型(不在公司裡)：反正招待客戶唱卡拉ok，一個小姐的行情是草紙(人民幣)200元，一個月下來七八次，乾脆包一個，戶頭固定每月給個草紙3000元就夠了，平日裡還可當管家、跑腿兼按摩師。       (五)養母牛型(金屋藏嬌)：買個房子，養一個她，當然價碼可不一樣，應該還有︻簽約金︼或︻安家費︼吧。自然每個月的生活費及零用金不可少，若是生下了小牛，那可就剪不斷理還亂了。       但無論如何台資企業老闆那種冒險開疆擴土的患難精神，是我們薪資階級所缺乏的，此點值得我們尊敬，更何況他們亦是提供類似我的台幹工作養家活口的機會，所以喜歡你的老闆吧。至於其他台資企業在大陸比在台灣經營的困難點尚有：(一)協力廠商缺乏，往往因品質與交期拖垮了應得的利潤。(二)資金調度困難，交易剛開始一定要現金，所以資金要雄厚，否則金盡只能感嘆而歸。(三)人治問題嚴重逼得你得交際應酬，但這就像魚網讓你來鑽漏洞，而後要掐得緊或鬆則由他了。       (四)進口原料控管嚴格，若不良率過高，非單金錢可解決，尚需解釋得清楚無走私販賣之嫌，否則重則關廠坐牢。足見台資企業經營不易。所以謝謝老闆們，我會更加努力工作的。       (系列之二)

金門縣政府為紓解民生路停車問題，斥資九百多萬在北門天主教堂後方興建停車場，將闢建五十個停車位及十米寬的聯外道路，預計明年四月底完成。因工作場所與工地為鄰，在動工後第五天，不經意問工人今天挖了多少，他們說共125甕，而這祇是前面區域而已，越往裡面會更多，預估將會超過五百甕，這真是駭人聽聞，只見他們虔誠小心裝箱、編號、拍照，尤其李縣長特別在開工時，呼籲要懷抱一份非常虔誠、禮敬的心，來對前人、先輩的骨骸，做最妥善、慎重的處理，務必以戒慎恐懼的心情來執行各項後續工作。       因為工作地點正是大水溝的前面，初來府城上班，就像初生之犢，什麼都不覺得可怕，常常聽同事說後面的一條大水溝是日據時代及戒嚴時期的刑場，尤其戒嚴時期白色恐怖事件並不輸二二八事件，冤枉無辜致死不在少數；而大水溝的後面森林則是清朝時代的亂葬崗，因此孤魂野鬼特別多，沒事不要到處亂跑；有空的時候，初一、十五到鎮公所後面土地廟拜拜，包準您沒事；也有人說天主教堂比較近，和費神父打打交道，天主會保佑的。我仰頭看看後面，只是一大片的樹林，不像他們說的不雅之地。       一個月有二天要值夜，對值夜特別鍾愛，並不是為了值夜費，而是鄉下小孩沒見過世面，可以欣賞城區夜景，品嚐北門宵夜，各式各樣燒烤，令人垂涎三尺，及遠離妻兒的煩躁，換得一夜寧靜。但是，值夜對一些同事確是苦差事，因為見鬼的事情頻頻在耳根圍繞，他們一夜與鬼相鬥，翻來覆去總是睡不好覺，心中總有一顆大石頭壓迫，要喊出話來卻在喉結上，直到東方肚白才昏昏欲睡，這就是俗稱的鬼壓床；他們見過黑影幢幢，飄來飄去，膽大者會追上問是何方妖魔鬼怪，膽小已嚇得屁滾尿流，欲哭無淚、泣不成聲；他們一夜躲在棉被聽各種奇奇怪怪的敲門聲，總是希望這一夜快點過去。因此輪值夜時要請膽大同事值班，或攜家帶眷來值夜。       而我從不相信這些怪力亂神、鬼話連篇的事情，在偌大辦公大樓，先進行各層樓逐間檢查電源是否關閉，再將門一一上鎖，然後在值夜室接聽電話，啃著下酒好菜、一罐啤酒，看著一夜無人吵雜的電視，不亦快哉。人家說八字輕的人最容易碰上，自認最輕才二兩七！這輩子可是沒見過什麼鬼，或許是心中無邪，及一顆純正樸實的心；亦或許是祖宗的保佑吧！       有鬼怪的地方，較沒有人敢去開發，因此這些夙有「壞東西」的地方，便成為機關設立的地點，民生路初開發時，除了林家祖產、許氏祖產(精神堡壘公園)的地外，就屬縣地最多，金城原本中街最早開發，然後城隍廟連著肉粽大王、麵線糊、鍋貼大王、車站、福利點券部、金門高中(金門初中)，尤其每年大年初一金門高中體育場，更是萬人空巷爭看軍民舞龍舞獅，整個重心皆在西門里，為了區域平衡便著手規劃北門的不毛之地，車站的遷建，便選在北門中心，消防隊、北門里公所、蔣公銅像圓環、鎮公所、金城警察所、國民黨金城民眾服務站、金門郵局、農會辦事處、天主堂、天主堂文康中心，這樣一環使這些地得以開發，但神秘古怪的大水溝依然是大家的禁忌。       農會、郵局、鎮公所紛紛改建大樓，使這一片神秘古怪的縣府地，慢慢的暴露出來，農會、郵局、鎮公所相繼向縣府租地，搭建員工停車場，尤其全鎮的垃圾車集中於此，更是開擴大水溝的視野，車輛經鎮公所側邊來來往往，直達水溝的中心，昔日多少罪犯在此掙扎，那血液成河令人噓唏，如今踩著其土地，也許是我們不應該破壞祂們的寧靜。但為了解決城區停車問題，縣政府大手筆再延伸開發這一片土地，看著縣長率領一級主管及金城鎮鎮長、鎮代主席等虔誠敬拜，燒化數不清的金紙，縣長更語重心長要好好處理這些無主孤魂，並指示縣殯儀館要做最好的安置，千秋萬世長期來祭拜，讓這些無主孤魂得以安息。       由此可知，此地的棘手，終究順利解脫，當夜幕低垂的時候，將是一片路燈照耀整座停車場，也許應先在此辦一兩場演唱會慶祝一番或免費供應台商擺夜市一、二個星期，讓人氣聚集於此，再辦一場盛大隆重謝土儀式，如此才能使生的、死的認同和諒解，特別是這些安居於此孤魂，取得他們的體諒，這是基於金城市區車位難求，符合整體發展讓金城市區建設有突破性，藉著骨骸移送，孤魂野鬼從此不再有，這樣的停車場才叫人心安理得。

閩南文化研討會的第二天，尤其在聚落導覽的午后，我們這組的路線是翟山坑道、金門城明朝老街、酒廠、后浦，在第一站大夥兒下車後，我們集合在坑道前的「大舞臺」前，那可是以前軍管時期將官訓話的場所，那可是歷史的見證！這時忽見不遠處一群看來有別於我們的客人，只見有人一直在他們旁邊小心翼翼的介紹，他們也專心的聽著解說，漸漸的，我知道他們是山后民俗文化村「王敬祥」先生的後代，王先生對中國的「催生」可是貢獻良多，我聽說國父最喜歡吃館長阿嬤煮的鹹飯，而長子的名字是國父親自命名的，他們在當時可是投下重資來幫助國民革命軍建國大業的呢！而今回來的他們都已然是孫字輩了，王館長也已七十好幾了呢。上車後，經車上導覽人員公開熱烈的一番介紹後，我方進一步得知他們的來歷，他們一行不只來自日本，也來自台北，他們是王柏林館長、夫人、女兒及親戚，此行專程回來參與盛會。       在車上，坐在我旁邊的一對夫婦，我們過了陌生期後開始聊開來，王伯伯(大家如是稱呼)的姑姑就是他媽媽，他算半個金門人，卻從未回來過，人就住在台北天母，我也順勢聊到我以前就讀的銘傳就離天母不遠，他也直誇說銘傳畢業的學生不輸高學府的，而且他們也真的比較過，好像是給我這個例外的校友打了一劑強心針。事出巧合，機會也難得，他們接到日本打來邀約一同回來的電話，因為表弟要回金門演講，所以一起回來。他們此行本想把外婆(在鼓浪嶼)的骨灰帶回來，後來才知道這等人生大事不能馬虎，那可是得看日子的，而且必需在清明節前後才行；我說看來那只好以後再等機會了。他們問我金門的學生好不好教、金門的治安好不好等等，關心眼神流露無遺，可惜我說慈湖附近他們也是莫宰羊。我知道他們信天主教，他們也問我金城的教堂在哪裡？不知我手指、口說的左轉、右轉，他們搞得清楚嗎？尤其現在說的和他們住的金瑞飯店剛好相反，只是他們似乎是真的想找時間去一趟。       其實，最有趣的還是我們在金城街道上的時候，我說這裡是「東門菜市場」，她們竟說「我們那裡也有個東門菜市場哦！」王館長夫人在店中買了海蚵乾，還問老闆是不是石頭蚵，買了干貝，問老闆是不是故意切得小小的，還買了二支小巧可愛的秤，雖然一旁的女兒一直嚷著拿不回去了啦！她如獲至寶的高興形於色；在貞節牌坊前，我有意請他們嘗一下金門的「鹹粿」，熱呼呼的捧在我手上，他們吃後直說好吃，然後，女兒帶著媽媽不聽課，自顧自的走離人群，一會兒功夫，手上拿著春捲皮邊撕邊吃，而另一手也是一包鹹粿，後來竟然有了新點子，拿春捲皮包著鹹粿吃，還推薦給其他人吃，真是鮮啊！他們直誇那皮好吃，我說好多台灣觀光客還特地買回去呢！這時媽媽趕緊叫女兒來拍照，我也拿起相機留下這難得的鏡頭。她們的那一包顯然生意比我的好，女兒還不時消遣「你的還沒有賣完啊！我的賣光了。」其實我知道其中有部分是媽媽硬塞給某年輕人的，路上他們和一位年輕人聊到「鼓浪嶼」，夫人問說：「你去過鼓浪嶼啊！那你有沒有去我們的菽莊花園？」聊得可開心呢！在「魁星樓」前許維民主任介紹完後大家開始前進，媽媽才問這是什麼廟？我說是祭拜一些海難喪生的，這時她虔誠的想點上蠟燭，可惜一直點不著，只好用隻手拜。兩位老人家的體力算不錯，只有少數幾次我們提醒他們歇息一下。在總兵署的介紹完後女兒問我這是姓許的地方嗎？我只好簡略的做了一下有關練兵等事。走在陳氏宗祠附近，女兒和媽媽默契十足的和一位老伯聊天，那正是時常會在大街小巷穿梭出現，平易近人、口中大喊「豆花」的袁老伯，她們倆脫隊和老人家聊了開來，前方人群已轉進「城隍廟」，我站在轉角乾著急，待我不得已前去「催」她們時，她們才手提豆花笑容滿面的談論她們的發現，夫人高興的跟他先生說，那老伯稱「何應欽」為舅舅，那老先生已九十多歲，身體硬朗，女兒還一直問我可以買報紙嗎？她想買「金門日報」回去做紀念，她每到一個地方就會買當地的報紙回去，無奈我的回答是明天再拿一份家中的給她，其實真正原因是因為架上沒有那四個大字。       在街上走的時候，我聽到了他們對金門的建言(女兒說的)：「其實我們有的可以保存下來，然後有的才再加上一些現代的東西，：：：」，晚上他們還得回去山后參加「家庭聚會」，媽媽並且高興的說：「聽說還會上電視呢！」我解釋大概是本地的第四台吧！他們在外人眼中的風光，在我這凡夫俗子看來更有一股樸實，而回到車上前往浦邊吃晚飯的途中，我彷彿又想起稍早大家對他們的歡呼：「給你拍拍手，給你削蘋果，給你放煙火，給你去日本，給你去神戶遊玩(閩南話玩的意思)」而且應眾人要求一再「安可」，嗯！好特別的一個下午。

  父親微嘆了一口氣，「人家是一片好心啊！」         「阿爸，您說的沒錯，但這份人情我們一輩子也還不完。」         「話雖不錯，但她並沒有貪圖我們什麼，她的父母也對你疼愛有加，或許是基於同情和關心，進而願意幫助你！」         「阿爸，我始終認為，凡事靠自己比較踏實；有多少力量就做多少事。與其以後讓人指指點點，不如現在腳踏實地。您不是經常說：窮要窮得有骨氣嗎？」         「孩子，你是長大了，」父親興奮地說：「一年初中竟能把你陶冶成一個知書達理的時代青年，不錯，人要有志氣，窮要窮得有骨氣，這是為人處世不二法門。但你必須把你的想法告訴蔡郁娟，冀求她的諒解，千萬不能把得來不易的友情，讓它在一夕間失去。」         「她現在正在氣頭上，明天見不到我回學校一定更生氣，但我會利用時間寫信向她解釋的。」陳國明說著，竟有些感傷，「阿爸，說真的，我很珍惜這份情誼，她的父母也對我關愛有加。阿爸，我永遠不會忘記他們給予我的那份愛！」         「人是有感情的，阿爸能瞭解你此時的心境，」父親慈祥的臉龐，流露出一絲無奈和感傷，「孩子，生長在這個貧困的家庭，的確是委曲你了……」         「阿爸……」陳國明的眼眶，有無數晶瑩的淚珠在蠕動……         第十五章         鄉村的清晨既寧靜又安祥。         陳國明晨起，就獨自在院子裡背誦副官為他寫的英文單字，復又朗讀補給官送給他的︽古文觀止︾，然後向阿獅伯仔批了燒餅油條，沿著駐軍的碉堡和基地高聲喊著：「燒餅、油條」，或到鄰近的村落喊著：「燒餅、油食粿」。只見他的腳步輕盈，聲音宏亮，待人親切有禮，除了受到天候的影響，平常時日，幾乎費不了多少時間，就能把批購來的燒餅油條賣完。雖然賺取的是蠅頭小利，但久而久之，必然能積少成多。         陳國明也利用空暇時，給蔡郁娟寫了好幾封信，但卻始終沒有接到她的回音。或許她還在生氣？或許她真的不理他了？但陳國明內心似乎很坦然，他的確沒有接受蔡家資助的權利。雖然蔡郁娟基於同學的情分，以及近一年來兩人如兄如妹般地相處，無形中已衍生出一份深厚的兒女情誼，但這畢竟與金錢無關。再過一段時間，他勢必又是金門中學的學生；雖然蔡郁娟讀初三，他讀初二，兩人的學歷相差一年，但他們何嘗不能成為一對相知相惜、相互鼓勵和照顧的好朋友呢？倘若接受她家的金錢資助來完成學業，這份人情他此生要如何來償還？將來一旦有什麼變化或差錯，他又如何對得起蔡家二老？因而，他始終認為自己的選擇是對的，和蔡郁娟的友情也禁得起時間的考驗，但這顆友誼之球似乎掌握在蔡郁娟手中，往後是否會有什麼變化，並非是一個貧寒人家子弟所能預料的。         蒙受天公祖的庇蔭，今年的雨水不但充沛，而且沒有受到蟲害，無論是蕃薯、芋頭、花生、高粱、玉米和大小麥，都依時序長成或結果；尤其花生更是粒粒飽滿，高粱和大小麥稈也承受不了結實的果穗而彎了腰。一斤多重的蕃薯，半斤以上的芋頭，幾乎處處可見。欄裡的豬肥了，牛羊壯了；吃了玉米和大麥的雞鴨，不但長得快，蛋也生得多。村中的父老都說：從共軍炮打金門以來，今年是難得的「好年冬」。做穡人一個個眉開眼笑，高粱可換米，花生可換油；小麥可磨麵粉，大麥和玉米可餵養畜牲和家禽；芋頭可賣錢，蕃薯是農家的主食，剩餘的可餵養豬牛，對於一個貧困的農家來說，無形中獲得許多改善，也增加不少收入。         陳國明的父親，挑選了一些蕃薯和芋頭，又盛了半麵粉袋煮熟曬乾的花生，要陳國明專程送到蔡郁娟家，除了感謝蔡家對他的關照外，也要他順便看看蔡郁娟，如果有什麼誤會，必須當面向她解釋清楚。陳國明面對慈祥關愛的父親，一時感動得無言以對。       

別永成　         (之一)       風沙灰飛流轉煙       半百十二逐浮雲       清瘦長謹慎言       方耳濃眉炯有神       幾回談笑迎風生       豈知有恙病在身       淚對愁眠眼朦朧       恨向天邊未呻吟       (之二)       百年石頭應解裂       千壽黃金亦銷鎔       送君不覺有離傷       且留情誼一萬重       人生名利總相爭       獨兄瀟洒到老翁       憶昔把酒少啣杯       死生猶疑在夢中         漁村十一月七日雨       (之一)       雲端幾堆幾層雪       海岸幾彎幾重霧       遠眺山巒白茫茫       風急雨亂意模糊       曾經醉裏說風涼       孰知風嘯似鬼哭       每當窗前風鈴響       坐對孤燈展書讀       (之二)       門庭樟樹沐浴香       伯玉白楊氣燄新       漁村從來無多巷       恰似羈旅異鄉人       十二華年漁村夢       夢裏乾坤亦難尋       縱使相遇看陌生       似曾相識笑逢君       　 簡譯：       風沙揚起灰塵，灰塵向四處流竄轉為雲煙。永成兄以六十二華年，像浮雲掠過一般，離開了塵世。想起他那張清的面容、乾癟的臉龐、修長的身影，還有謹慎的言行，真讓我印象深刻。大耳、濃眉、還有炯炯有神的眼珠，令我總覺得特殊。有幾回和他開懷談笑，忘情地訴南道北，此時已些微感覺他身體有不適反應。但那裡會知道他已病了好一陣子呢？當我和縣府人事室主任翁正義去看他時，看他痛苦的躺臥病床，此刻酸澀的苦楚，伴著欲滴的淚水，令人萬分難過與不捨。昔時雄心壯志，亦難掩失意之情，看他望著窗外無涯的天邊，我想他可能還有一些遺恨未了呢！       世間的東西，沒有比金石更長壽了。然而百年的石頭，有時難免也會因脈理而解裂。千年的金子，也會遭到被利用而銷鎔。永成兄你打電話和我道別離，我心悸且悲慟，千言萬語難從頭，但內心非常高興，因為我們這份情誼深厚，比百年石、千年金還堅固一萬重呢！唉！人生在世離不開名利，只有捨棄名利的人，才會在無意中得到名利。而世間到底有不愛名利的人嗎？現在你已瀟洒走完一生，我也已蓋棺論定你就是我說的這個人。想到以前聚在一起喝酒，你不喜愛喝酒，且很少杯觴引滿，如今卻早先離開我們，這是什麼原因啊？還是冥冥之中已經註定了，真令人無法釋懷。       遠方的雲海，像幾堆幾層的雪，高掛天空。漁村重疊彎彎的海岸線，霧一重一重的逼近。太武山巒飄落著細雨，一片白茫茫。此時風驟雨泣令人意識模糊。我曾經在漁村的雨夜說風涼話，同時抗告風雨在此地的暴行。唉！誰知道漁村是太武山與海岸之間的風口，風速急遽，勁道無比，夜裏的風嘯有如鬼哭，又如何能與之抗告呢？每當窗前風鈴聲響起。不管外面風雨如何，我獨自坐對孤寂的檯燈，讀書到深更，搗火至天明。       門庭後面的樟樹，散發淡淡的芳香，這是我每天熟悉的味道。伯玉路上的白楊樹(種於開瑄國小旁又名檸檬安樹)，高高聳立於雲霄，令人印象清新，這是我每天路過看到的。但很遺憾的是，我對漁村還是有陌生的感覺。例如漁村只有進而無出路，出路得以私有地打通路，有些居民協調陶瓷廠，打通牆壁開出一條，讓居民出廠至外的聯通道路。再者，漁村居民大多是過客，但我和其他過客不同，我是長期定居的住民。另一說法是，靠海邊的「相打街」因海襲被強制搬遷住此，才是漁村人。不管怎麼說，在漁村住了十二年，就算回憶從前再也難有滿意的答案了。縱使在此地看的都是陌生面孔，再見面時又都是似曾相識者，見面打打招呼、互相問好，想想人生如果不是這樣，那麼又會是怎樣呢？

遊山玩水之餘，也能嘗遍美食，不啻人間至樂，金門遊一遭，正可滿足這般願景。       迥異於台灣「竹蚵仔」的鬆弛口味，金門的「石頭蚵」絕對Ｑ度加級，蚵仔個體雖較嬌小玲瓏，但嚼勁一流。配加金門純手工製作超韌度的麵線，即成美味可口的「蚵仔麵線」，或當正餐，或當點心、宵夜，保證讓饕客吃得齒頰留香。若與金門農家傳統自製純正的地瓜粉混合，煎製成酥?香甜的「蚵仔煎」，其香Ｑ美味可是多少金門鄉親旅居外地最魂牽夢縈的家鄉小吃，更是多少金門旅客遊金必點的風味特餐。一旦包裹地瓜粉的蚵仔則可料理成「蚵仔炸」，趁熱咬下，馨香鮮美蚵仔甜汁頃刻溢滿口內，鬆酥爽脆，三五口保證不能飽足味蕾的要求，最具續吃不罷口的魅力。添加蔬菜細絲，四周以麵粉黏附油炸成的「菜炸」，則是另類的蚵仔小吃，但這款風味須於天寒時節才得品賞。金門盛產海蚵，並以海蚵素材研製出來的多種賞味小吃，確定是不同於台灣夜市或餐館的口感和口味，抵金一遊時，別忘在任何鄉鎮的餐館或小吃店、攤販嘗新一番，只要吃過，相信終生讓你懷想惦念！       海蚵多樣食譜堪列為金門風味小吃首位之外，「廣東粥」亦是可令鄉親回返故里解饞，同時可令老饕遊旅金門的難忘回憶。用白米熬成不見米粒的稀粥湯，再酌添瘦肉片、豬肉丸、雞蛋、豬肝或魚片、芹菜花等，於饑腸轆轆的清晨，邊冒熱氣邊囫圇吞嚥的溫暖景象，稱得上是人生一大享受。若再佐配油條或水煎包進食，油而不膩的飽足，清香滑膩的美滋，又豈只是「民以食為天」的基本果腹要求而已？工作效率在肚飽腸滿之下又豈能不倍增呢？       「黃魚」獨佔鰲頭，曾是金門海鮮魚的專屬代名詞，不知征服過多少金門人和外來賓客的胃囊。可惜近年在大陸沿海濫捕、濫電之後，能巧遇並品嘗到黃魚已是莫大的好運與幸福。倒是透過「小三通」的便捷，純鮮的海產小吃恣意在金門大街小巷的餐館、小吃店攤泛濫，食得方便，食得滿足，也食得難忘！       素被農家視為「拒絕往來戶」的牛肉，在金門曾不普及，但經巧手廚師精心調煮後，已然蔚為飲食的大亨，在小吃界自立當家門戶，那就是位於金沙鎮高坑村，由陳雅商負責的「高坑牛肉店」了。全牛的烹調美味，不但美名遍金門，甚至透過傳媒和口碑早傳播台灣各地。「全牛大餐」如今已是金門風味特餐之一，聽其名，不妨也來嘗其食印證吧！       「滿煎袋」是金城城區街心的甜點心，以兩片麵粉餅皮黏合，內包花生細末或紅豆沙煎成，既可填飽飢腸，且可充塞經濟不富裕時代一般人家的甜點零食，深信是多數金門人成長階段不可避免的零嘴。來一片，遊客必能吃得訝異與驚喜。「潤餅」(俗稱漆餅)是金門的另一項麵餅傳奇，遍布五大鄉鎮，平時即有少數固定攤販出售，逢年過節賣者尤多。超薄韌Ｑ餅皮，可包裹菜絲肉碎，可夾麻米老、貢糖，亦鹹亦甜，以之油炸而成春捲，吃法多樣，各有風味。       一口酥、貢糖、寸棗糖、花生酥、麻米老、米香、麻花、腳車餅…等甜味小吃，是搭配飲茶的小茶點，多以金門自產的大顆粒花生釀製，香酥爽脆，甜而不膩。閩式燒餅，沙美街上獨賣，甜口味滑嫩，鹹口味油潤，廉價又物美的品質是令人吃得滿頰餅香、芝麻香。走筆至此，是否食指大動，躍躍欲試呢？一趟金門兩夜三天跟團行或自由行，保證看倌吃得甜蜜蜜，喝得魂飄飄；捎幾盒特產、小吃，自食、餽贈兩相宜，真可滿載開懷暢心歸！         ──系列之五

我是金城國中第一屆畢業生，也是全國第一屆國中生，每當有人問起，似乎有一股神 氣與得意的感覺，我也莫名所以，大概是榮獲兩項「第一」吧！民國五十三年，母校以延長義務教育試辦學校誕生，正如校歌所唱：「延長義教，我校首辦，莘莘學子，獲益良多」，當年來自金門各鄉鎮、各角落的國小應屆畢業生，齊聚一堂，展開我們相聚三年的國中生涯。        　創校之初，學校就像剛出生的嬰兒，從頭到腳都是新的；也像剛組成的家庭，百端待舉，硬體建設仍在施工，教學設備正待充實，操場尚未整建，沒有圍牆，沒有廚房，沒有：：：：：，學校伴隨我們一起成長，我們也看著學校日漸茁壯。        　印象最深刻的就是我們的大家長─唐與程校長，校長慈祥和藹，長得矮矮胖胖，肚子圓圓滾滾，長相極為可愛，當年大約六十歲左右，但身體非常硬朗，遠足時，他一定身先士卒，走在前頭，平日對待學生，視同己出，尤其我們住校生，每個月的伙食費是二百元，一些清寒子弟繳不出來，校長體恤學生之清苦，不但可以延緩繳費，而且可以拿家裡種的蔬菜、地瓜來校抵繳，國三時，我們還可把用不完的作業簿退還賣給學校，這種作風，令我們學生更加敬愛與感動。        　校長籍貫江西，道地的鄉音，令我們學生聽得一頭霧水，記得每個禮拜的週會，他都會 在頒完獎後，講了一段話，開頭固定這樣說：「今(ㄐㄧㄣ)天(ㄊㄧㄢ)，頒(ㄅㄢ)了(ㄌㄧㄠ)兩 (ㄌㄧㄤ)項(ㄏㄤ)獎(ㄐㄩㄥ)，一項(ㄏㄤ)是整(ㄐㄧㄣ)潔(ㄐㄧㄚ)，一項是秩(ㄊㄧ)序( ㄕ)，：：：：：」起初，真的不知所云，久而久之，不但聽懂，而且學得很像。他還說上街(ㄍㄞ)賣鞋(ㄏㄞ)子；一些頑皮的同學，有時會故意逗他惹他，而後一溜煙跑掉，他就說： 「你(ㄋㄧ)再跑(ㄆㄠ)，我就殺掉你的頭(ㄊㄧㄡ)。」這些鄉音，始終留在腦海。        　校長自奉儉約，樸實無華，校長宿舍竟與學生比鄰而居，合住一間教室，中間用甘蔗板分隔，校長住處空間狹小，設備簡陋，僅能一床一桌，由於甘蔗板並無透頂，睡在上鋪的同學，只要站起來，即可一覽無遺，睡在下鋪的同學，有的會偷偷挖洞，一窺校長之動靜，而後躲在被窩，交頭接耳，品頭論足，有時忍不住笑出聲來，此時，校長隨即拿了棍子，悻悻然走了過來，由於不知誰在笑，更無人敢承認，校長有時打錯人，有時也莫可奈何 。        　當年師資難求，校長每年都要赴台聘任，當時的老師，大部分都是外省籍的，少部分是本地或台灣籍的，外省籍的老師，鄉音純然道地，加上南腔北調，懸殊頗大，一時要適應各種腔調，實非易事，因此，聽課倍覺吃力，曾有一位公民老師，鄉音重到聽不懂，板書草到看不懂，當我們試著適應時，老師又要調走了。幸好我三年的導師，一直是黃武仁老師，黃老師負責盡職，教學認真，對我日後的影響，至深且鉅。        　當年由於交通不便，住校相當踴躍，我們以教室當寢室，睡的是通鋪，分上下兩層，數十人住一間，由於朝夕相處，情同手足，當時的管理組長，大概是軍中轉任，對我們的生活起居，完全採取軍事教育，每天都要模仿軍中早晚點名，棉被內務要求整齊劃一，最後一名的那一組，晚點名時便要接受打手心的處罰。也許是當年的嚴厲管教；同學大多循規蹈矩，品德端正。後來由蔡新國老師接任，採取比較柔性的教育，他常會在晚自習過後，到寢室與我們聊天，鼓勵我們上進，眼光放遠，並告訴我們大學多彩多姿的生活，無形中，已吸引同學逐漸嚮往大學，且成為努力的目標。       記得國一入學，由於廚房尚未建好，必須上街用餐，當年一大碗白飯是一元，一大碗豬血麵線也是一元，每人一餐的費用大約就是二元，餐餐如此，一成不變，實在捨不得吃些貴的，後來廚房蓋好了，我們便集體在校用餐，男生必須輪流與伙夫於清晨四時左右，至東門市場買菜，然後與伙夫一起扛著那笨重的菜回校，每次扛回之後，總是肩膀痠痛、體力不支。我們以教室當餐廳，書桌當餐桌，每人一盤，當時正在發育，食量很大，深恐飯不夠，男生幾乎是囫圇吞棗，狼吞虎嚥，好像吃飯大賽，比看誰快。       當時我們整天生活在一起，每週六下午返家週日下午來校，一週回家住一宿，那時的我們真是純潔無邪，腦筋所想，只有讀書，同學幾無不良嗜好，書讀累了，轉個身，便與同學較腕力，下課時，我們又玩起立定跳遠、舉水泥磚、推樹幹，放學後，我們或圍一圈打排球，或分兩隊打籃球，生活也是多彩多姿，那時沒有圖書館，清晨起床，同學便會主動找一幽靜角落，背起書來，或到學校的鄰居─墳場(今已遷移)，坐在墓碑前，專心看書，一點都不覺得害怕，大概是沒做虧心事吧！國中三年，匆匆而過，如今回憶，眷戀不已，想起以前的校長老師，內心充滿感恩；想起昔日的生活點滴，感覺無比溫馨。今年母校已過了卅九歲的生日，從當年的嬰兒期邁入了中年，在這期間，不知曾幾何時，昔日的校舍已經改頭換面，而校園更是披上新衣，景物不再，人事已非，雖然失去了懷舊的色彩，卻增添了成熟的光芒，如今母校已是設備完善，遠近馳名的國中，謹在此祝福母校校運昌隆，校譽蒸蒸日上。

風景抒寫       「看不出來的，肯定畫不出來」。所以風景畫家投身自然，首先須要一個觀察的方法。而一部繪畫史不僅是形式的變遷史，其實也是『觀看』的歷史。一般人只會順從生理上的視覺感官限制；藝術家則能見人所未見，而往往化腐朽為神奇，在平凡中發現美的事物。接下來，諸多主、客觀合一的意象，在模擬活動的過程中不斷的閃現；藝術家必須採取有效率的表現形式，將它定著在畫面之上，就如同追捕獵物的獵人。       畫筆、媒材就是狩獵與表現的工具，造形就是方法與形式，想像的注入就成為精神深度。這一連串的模擬過程，須要剪裁、組織、綜合與演繹等複雜且細緻的思維，更須要心手相應的流暢技巧來配合。從藝術家提筆在畫面上畫第一筆開始，他的所有作為都是企圖通過客觀世界以抒寫出其個人的感情、思想或意念。       對藝術家而言，為了達成『風景抒寫』的流暢，藝術家必須日積月累的漸修，精進其媒材的駕御能力與造形能力，那是不可能一蹴可及，一時倖至的。就以媒材而言，藝術家倘若能熟練多種不同的媒材，當他面對不同的「意象獵物」時，他愈能做正確的判斷，從而選擇最恰當稱手的工具與媒材來表現，當他對媒材的特性愈深入探究時，他愈能洞悉媒材的局限性並進一步開發新的表現可能性。所謂「風格」就在這些經驗累積中一點一滴的建構起來。就表現形式而言，藝術家不但要熟悉完形的各種條件要素，並且要突破窠臼，避免表現形式的重複僵化，而成為老生常談的老調，更要以原創的手法，開拓嶄新的美感領域，所以藝術家枯索槁腸，就是企圖建構一個不可絲毫撼動的表現形式，藝術家必須在這一方面建立他的專業信服度，同時顯現藝術表現的嚴肅性，這一切風景抒寫的作為，都是指向同一目標──在於追求超越於形式或敘述之外的目標──藝術表現的精神深度。       風景頓悟       美學家克羅齊主張「直覺即表現」，但是文學家出身的卡萊則主張「直覺的原型，須要運用形式與媒材表現出來，才能完成美感的傳達」。無庸置疑的，文學家的卡萊，深知直覺與表現的鴻溝，而跨越鴻溝的工具，就是媒材與形式。       藝術家的苦衷，就是因為藝術雖然追求超越於形式或敘述以外的目標，可是藝術仍無可避免地受到此二因素的限制。一旦兩者產生落差，就形成「眼高手低」或「眼低手高」的情形；所以藝術家必須一方面磨練表現技法、媒材與形式，另一方面又須要精進自我的精神內涵，並且不斷的審視兩者是否貼切的緊密配合。因此在風景的抒寫中，必須一悟再悟；以毅力不斷地突破與提昇境界，不能讓任何一方有所停滯或退轉，這就形成了藝術表現的無盡追求。       驅山走海自一九九五年一路走來，已經邁入第七個年頭，諸位畫友的熱情固然是有增無減，但在心境上想來必然是與初衷有所不同，風景之「心」應該不只是當初的「一時明白」，而是歷歷寂寂，點滴在心的。       結語       一九九五年潤七月，我第一次佇立在夏墅海邊的浯江口，在夕陽的餘暉中，我告訴自己：我找到了，我終於尋回那失落久遠的夢土──我那遙遠的童年夢土，自那一刻起，夢土與真實結合為一體，兩者在我的意識中「一時明白起來」。       　 浯江口的夕陽每天按著季節的嬗遞而西沉，但是，就在那一天，它的顏色在我的心中特別鮮明！那種難以言喻的感動，多年來一直如鯁在喉，有說予各位畫友聽聞的衝動，今天藉著這篇言不達意的拙文與大家分享，並就教於金門的畫壇先進與鄉親父老！       汪聞賓於渰雲齋燈下　　二○○三年十月三十一日(下)       

「妳的心意我瞭解……」陳國明還沒說完，蔡郁娟緊接著說：「你不瞭解，你永遠不會瞭解！如果你真正瞭解，必然會把我當成知己，把你遭遇到的困難告訴我，讓我們共同來解決。但是你沒有，你選擇的是不見我，不告訴我，讓我焦急，讓我擔心和憂慮！」       「我一直在想，自己的事應當自己來解決，別讓周遭的人也來承受這份苦難。」       「你的理由難道不會太牽強？」她有些兒氣憤。       陳國明神情凝重地搖搖頭。兩人爭爭吵吵地已到了家。       「進去喝杯水？」陳國明說。       「不了，我得趕路，晚了沒車。」蔡郁娟再三叮嚀著，「我知道你現在不能跟我走，明天我在學校等你，我會陪你一起去註冊；不必為學費煩惱，我會為你準備一切。聽到了嗎？」       陳國明沒有回應她，感動的形色卻溢於言表。然而，他能接受這份盛情嗎？真能住到她家去，和她共享家的溫馨？誠然蔡郁娟真有這份誠摯的心意，但他又怎能消受得起。       「陳國明，你聽見沒有？」蔡郁娟又一次地追問著。然而，陳國明的內心依然充滿著矛盾。「如果你明天不到學校來，我永遠不再理你！」蔡郁娟說出了內心難以承受的重話。       陳國明沉默不語地陪著她走，內心所交雜的矛盾和苦楚，並非蔡郁娟所能理解。他含淚地牽著她的手，時而看看她哭紅的眼眶，時而捏捏她柔柔的小手，此時是否真能無聲勝有聲？還是別有一番滋味在心頭？又有誰能瞭解到，這對青年男女心想的是什麼？       「當王美雯她們問起，陳國明為什麼沒來註冊、沒來上課？你可知道，我的心裡有多麼地難過。」蔡郁娟哽咽地說：「陳國明，我再說一遍，如果你明天不來學校，我真的不再理你了！」       「不要這樣說，」陳國明幽幽地，「妳的好意讓我十分感激……」       「我不要你的感激！我只要你回學校讀書！」陳國明還沒說完，蔡郁娟搶著說：「如果不能和你在一起，得不到你在學校的鼓勵，我會讀不下去的！」       「不要忘了，」陳國明看看她，輕聲地說：「書是為自己而讀的，以妳的家境與妳的天賦來說，只要加以用功，妳的前途絕不限於當老闆。」       「什麼事對我來說都不重要，我只要你回學校讀書！」       「我不是說過嗎，明年我一定會復學的，」陳國明試圖以輕鬆的語調，「屆時妳已升上初三了，而我才初二，我要叫妳一聲學姐呢！」       「誰希罕！誰希罕！」蔡郁娟不屑地。       「冷靜點，蔡郁娟，我的所作所為以後妳會明白的。」陳國明輕輕地捏捏她的手。「如果你明天不來學校，我……」她哽咽著說不下去，而後又流下二串悲傷的淚水。       「別再哭了，眼睛都哭腫了……」       「都是你害的！」淚水又從她的眼眶溢了出來，「都是你害的！」她揉揉眼，喃喃地說。       走過東珩，走過西吳，走過他們生命中的燦爛時光、青春歲月。陳國明送走了蔡郁娟，卻承受不了一份無名的失落感，在回程的路上，他竟然悲傷地痛哭著。然而，一踏進家門，他又展現出貧苦人家堅強的一面。       剛從山上回來的父親問他說：「什麼事惹你同學生氣啦？」父親淡淡地，「看她哭得那麼傷心，真教人也難過啊！」         「阿爸，蔡郁娟要我明天回學校讀書，她不僅要幫我繳學費，而且還要我到她家住。」陳國明坦誠地告訴父親。       「你怎麼回答她呢？」父親關心地問。       「我告訴她說：賺足了學費，明年再復學。但她始終不滿意我的答覆，揚言如果我明天不回學校，她以後就不理我了。」(四十七)

最近心頭總吹著一陣風。       前些日子，清晨上五樓洗衣服，風卻悠閒的、涼爽的吹過耳際，那樣像是夏日裡一帖涼透心脾的青草茶，那般的打從心底涼快！舒服！於是那風像老朋友一般，有種熟悉的風味，讓我的回憶溫熱了起來，古厝「深井」夏日的風，像一下子穿過時光隧道，叫醒了童年裡的許多記憶，「深井」的風，曾經吹過那滿園的花草，馨香的花在風中傳送夏日風情，古厝的風，總是穿過我們家那敞開的大門，在「深井」鼓動、翻飛，再擠進那窄窄、長長的迴廊，我們一群玩伴，躲著夏日驕陽，在古厝的迴廊笑談、嬉鬧；玩著躲貓貓，要不拿著長長的線二、三人一組玩起變幻莫測的編織遊戲，後來有橡皮筋之後，我們將長長的線改成橡皮筋，仍然可以用巧思編織出許多迷人的花樣，那些青春的日子，特別的熱鬧、豐富！雖然歲月把我們推向成長，在記憶的深處，那些風中的日子，卻是充滿笑聲、充滿快樂！       古厝的風，特別的叫我難忘！以前我們家門前就是一片廣場，所以特別受到風兒的眷戀，那風自由慣了，因此像我們家這樣寬廣的空間，自然成了風兒的最愛，於是夏夜，母親的姐妹伴便常相約來我們古厝的屋外，搬幾張「交椅」就著夏夜的繁星，就是一場盛夏的「屬於風的邀約」，屋後的「清聰舅媽」、「永冰伯母」、「董太太」、左鄰的「淵伯母」、「英姑」，她們總在忙完了家事之後，一起來乘涼，我們一群玩伴也會拿著小椅子擠在一旁，母親卻總是告誡我們「囝仔郎，有耳無嘴」，所以大人說的事我聽聽就忘了，但是那些一起玩「顧關」、「救國」、「救兵」的童玩歲月，卻是那鮮明！動人！那樣充滿活力！彷彿那風中仍有我們的吶喊聲，我總以為那風仍可以把我帶到那些日子一般。       還記得在那夏夜的夜色裡，我們有時拿著扇子撲著「螢火蟲」，大家興高采烈的追著飛舞的「螢火蟲」，一閃一閃的亮光，在黑夜裡閃燦，好像我們帶笑的青春，那時我們是不明白「煩惱」是什麼的，古厝的風見證了我的童年，見證了我那一串快樂的青春歲月。       古厝的北面有窗子，我們喜歡在夏日的午後，一群玩伴守著窄窄的窗，在那裡攀爬，那時一陣陣的風在窗外流連，加入我們玩鬧的行列，風中有一種昆蟲，我們都叫牠「打鐵仔」，還有一首童謠，我們總是發現一隻「打鐵仔」時，大家就很興奮的追著、玩著、鬧著，童謠是這樣唸的：「打鐵啊打剪刀：：」，可惜其他的都忘了，好像現在也不太容易看見牠了，我只記得牠的腳長長的，全身都是黑色，有時也會發現「蒼蠅虎」，通常也會有機會欣賞「蜘蛛」的「特異」能力，看牠編織一張「天羅地網」，這樣奇妙的生態之旅，常常讓我們在風中，快樂的分享，窗裡窗外，這一群天真的孩子就讓自己的記憶裝滿了甜蜜。       我家古厝，有東西廂房，應該就是閩南建築「一落二櫸頭」的櫸頭，我記得，那屋頂是平的，所以夏天常用來晒花生，但是夏天的夜裡，有時屋裡太熱，我們會爬到屋頂去乘涼，以前沒有路燈，所以我們可以欣賞到美麗的「星星」，大家爭相吵著：「那是銀河」、「那是織女星」、「那是北極星」，那些一起讀星的美麗夏夜，曾經讓我們的童年豐富而迷人，彷彿那些日子依然在風中閃亮！       我家的「深井」，夏天的艷陽特別的耀眼，所以是母親晒棉被的最佳戰場，而那個時光是我們放暑假的日子，精力旺盛的我們挑了一個可以發揮火力的戰場，在「深井」玩起「打仗」的戰鬥遊戲，於是在棉被下鑽進鑽出，兵分三國大家一起「戰鬥」，常常玩得滿頭大汗，玩累了迴廊涼爽的空間，是我們的最愛，而那一陣「涼透心脾的風」，就這樣善解人意的吹進「深井」穿過我們的心，吹散我們滿心的暑氣。       最近，心頭總是吹著一陣風，讓我回到熟悉的歲月裡，生命中那一群玩伴，在心頭鑽動，那些左鄰右舍的大嬸、舅媽純樸、疼惜我們的聲音，好像仍在風中響著，小鎮的風，曾經陪著我們成長，見證了我們的青春！

又在發飆了！我的天啊！       傍晚時分，天空是一抹淡淡的澄掠過淺藍色的柔和組合。當那美似畫的夕陽半垂西邊那一頭，和諧的色彩灑落我視線所及之處，清爽的晚風拂面而過，掃去被烈日薰出來的悶熱，好舒服，舒服到想睡了：：：：：「××！××！」一陣陣的喊叫聲將眼前這般美景─快！狠！準！剎那間撕成碎片！「你怎麼還沒做？」、「晚餐呢？」、「衣服收了沒？摺了沒？」：：：：：這不是貴婦人在責怪『笨傭人』啦！而是我們家『老夫人』每天必說的詞兒。       生活了20幾個年頭，讓我們早已習慣了這樣的生活模式。因為她對環境品質的嚴格要求，已經是眾人皆知的境界了，就算是難得的周休二日假期，她也不想浪費掉，起個大早整理菜園或來個大掃除。以丹田的力量。把我們一一點兵，叫到我們完全清醒為止，連鄰居都會被她的操兵聲給叫醒呢！       這幾年，因家裡的小孩幾乎都在台北唸書，雖然少了四個『笨傭人』可以「ㄘㄟ」，但家裡的聲音變得『寂寞』許多，加上經濟壓力的擔子落在家中二老肩上，使得她笑口常開的臉龐添上了一些淡淡的憂，身上也因長年累月的『過度操作』，出現了許多病痛，尤其是經歷車禍，肇事者出爾反爾，仗著自己在金門沒財產，不履行法院的判決賠償，讓她愁上加愁，也讓我們看得好心疼啊！       近來，常聽她抱怨這裡痠，那裡疼，身心卻仍舊未曾停止『加班運作』，只要有一件事情沒有解決，她就會輾轉難眠、翻來覆去到天亮。她雖然書沒讀多少，但她總會藉由自身或周遭人的人生經歷，作為警惕我們的範本。這些年來，她的身分已從嚴母漸漸『昇華』成朋友，大部分時間，彼此的溝通是零距離的，只是偶而還是會『老夫人附身』啦。然而最近，我發現我似乎也有點「囉嗦」的前兆：：：。         她常說：「你們的成就是我的快樂」，我卻要說：「妳的健康快樂才是我們最大的平安符」。看她連睡容都是眉頭深鎖，真想罵罵她！該好好善待自己，不要連雞毛蒜事都能煩惱到睡不著，也別把自己隨時都繃到『備戰』狀態，「健康、快樂」才是人生最大的目的啊！

好不容易熬到快畢業了，所以，班上的幹部開始規劃畢業旅行，據說大家都很中意台東三日遊的行程，我這個媽媽學生知道後，一則喜一則憂，喜的是台東風光無限好，憂的是我那超會整人的小磨娘精寶貝女兒，不知道肯不肯放行。       話說做完月子，朋友相約到三義看木雕，被關怕的我，心想難得把女兒交給媽媽照顧一天，就出去放輕鬆一下吧！好不容易出了門，心裡還是惦記女兒，頻頻打電話問寶貝可有乖乖的，媽媽接電話都接煩了，等到快要打道回府，突然接到媽媽打來電話，說寶貝女兒發燒了，我當場竟然就哭了，急得像熱鍋上的螞蟻，恨不能立即飛回女兒身邊。       之後，好長一段時間，假日爸媽的我們絕口不提任何出遊計畫，直到公司辦旅遊活動，兩人悄悄的計畫，想要參加福山植物園的活動，因為這個行程我想了很多年，所以，斗膽接下擔任車長一職，想著星期六回去陪寶貝女兒，星期天出門玩，真的是再好不過的計畫了。誰知道週末下午寶貝就發燒了，黃昏時，帶去看醫生，囑咐要觀察，如有異樣立即回去急診。我想起之前出遊得知女兒發燒的心情，所以，趕緊打電話拜託同仁，請他們忘記曾經安排有車長服務之事宜。星期天早上，女兒醒來，看見媽媽，眼睛立即發亮，撒嬌的依偎到媽媽懷裡，和老公共同的結論是：福山植物園就等女兒長大再一起出遊吧！       趁著暑假晚上不上課，所以，選擇早上學開車，筆試前一週，教練叮嚀星期天一定要回監理站參加總複習的上課，以免連筆試都不能過，路考也甭談了。週末下午，看女兒懶洋洋的，連玩遊戲都提不起勁，晚上，正打算幫她洗澡，誰知道靠在我懷裡竟然就吐一身，嚇得我手忙腳亂的，心想星期天早上再出門吧！天微亮，寶貝竟然又拉肚子了，看她不舒服的樣子，拚著筆試不能過，也捨不得放下她出門去。還好，在得知筆試竟然很高分時，老公笑著說：「女兒知道媽媽考試沒問題的。」       心疼女兒出生就必須與爸媽聚少離多，所以，任何假日的活動我都謝絕參加，而數次的經驗也告訴我，別想丟下這個小磨娘精出門去，因為，她都會數算日子，讓媽媽不能在假日單飛。和老公計畫著，就等她大一些，一家人再一起出遠門吧！       那個週末午後，剛睡午覺醒來的她，看見阿姨拿了車鑰匙要出門，突然就喊出：「我也要去逛街。」我和老公傻眼了，怎麼爸媽都在家，她卻想要出門去，這小傢伙開始自己找鞋子，然後追著阿姨幫她找衣服、換衣服，整裝完畢，還很有禮貌的向在客廳的長輩們說再見。老公看著茫然的我，然後，自我解嘲的說：「老婆，我們未免太快進入『空巢期』吧！」老媽則是看我一臉失落，忍不住調侃我：「看吧！平常你要回台北，都要心酸酸老半天，現在呀！女兒長大了，已經開始『女大不中留』了。」看來，才一歲多的她，已經開始懂得『嚴以律父母，寬以待己』的準則，只許自己出門遊樂，爸媽不可以拋下她出遊。所以，我的畢業旅行還是該好好 想想到底要不要參加：：：。

明代的王守仁，發揮了陸九淵的思想，主張「心之本體無所不該」，「天下無心外之物」。是兩宋理學轉變為明代心學的代表人物，在傳習錄有如下的記述：       先生游南鎮，一友指巖中花樹問曰：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外」。︽四部叢刊本，王文成公書‧卷三‧語錄‧傳習錄下︾       風景之心       風景畫││即中國的山水畫，濫觴於宋朝，確立於盛唐李思訓、吳道子的年代，在西方則發展於文藝復興時期的北歐，到十七世紀荷蘭的雷斯達爾才畫出純粹的風景畫，從風景畫在美術史的確立而言，中國比西方領先九百年，可見東方人和西方人對風景的關心及自然觀的懸殊。風景畫始於藝術家對自然風景的模擬，我們可以肯定的：一個風景畫家對於真實風景的模擬能力是基本的能力，對真實風景模擬的活動是最基本的活動。       所謂的「藝術創造的想像」並非指那一憑空杜撰，新奇怪異，胡思亂想的能力，而是指如何剪裁、組織、綜合、演繹那些來自真實世界的資料的能力。我們要特別強調在對真實世界的模擬中，藝術家自我的具現。因為我們所謂的模擬自然；不是無選擇地模擬自然。藝術家對客觀世界的模擬活動，是在藝術家主觀的觀照下的活動；這便是主觀的想像與客觀的具體事物之間的關聯；這便是一個藝術家所依存的世界與自我世界的不可分，在藝術品中這兩個世界已渾然一體而主客觀合一。       就藝術家的主觀世界而言，他的自我感情與意念，不是率直的呼號或渲洩，而是通過客觀的具體事物模擬出來，所以藝術家的模擬活動，又非以逼真自然為滿足。它是藝術家的主觀的觀照下的有目的的製作。即使是極端的自然模擬論者，絕對的寫實主義者的作品中亦莫不如此，絕非只是自然的再現。風景畫家對於自然風景的模擬，必須置於這一基礎上來理解；所以王陽明主張「無心外之物」。因為這雖是通往外界事物的一種表現方法，自表面觀之它是模擬外界事物，逼真於自然；但是在模擬與逼真的過程中，吾人不能忘卻藝術家同時把想像注入了外界的現象與事物之中；也就是藝術家把自己的生命注入外界的現象與事物之內，使藝術家的生命與外界的現象與事物相結合；是藝術家的主觀的關照下的客觀世界，也是通過這一套客觀世界傳達出來的藝術家的主觀世界。所以明代的山水畫王履在其作品(華山圖卷)的序文中說：「：：：吾師心，心師目，目師華山」。       風景開眼       日本文學家芥川龍之介曾經寫了一篇短文，將中國的成語故事(黃粱一夢)加以改寫，故事的內容大略與中國相同；有一個書生，不幸急症病逝，前來協助喪事的道士，忙著用爐火煮祭拜用的黃粱，但是黃粱尚未煮熟，書生又起死回生悠悠醒來，道士深感奇怪，就問書生：黃泉路上走一回，可曾看到什麼？書生就把看到的情形述說了一遍：大意是書生經過十年寒窗，終於進士及第，且因皇上選婿；成為駙馬，接下來官運亨通，屢次升遷，可是因為得罪朝中小人，被貶流放外地，歷經困頓波折，其後皇上查明事實，又將他召返京城，並且付予重任，恢復其官職，晚年則子孫滿堂，安渡餘年。       在中國的成語故事中，結局是：當書生將黃泉路上所見的情形敘述完畢後，就領悟了人生無常的道理，所以就隨道士上山修道。但是芥川龍之介改寫的結局則是：當道士問書生是否已經悟道，是否願意隨同前往深山修道？書生卻回答：我沒有真實的活過，怎能領悟呢？所以拒絕同往修道。       原版故事的書生，其思考可以說是「先驗的」，改寫後的書生則是一個「經驗主義」的人。我們常說：「不經一事，不長一智」，也常說：「醉後方知酒濃，愛過才知情深」。在藝術論的範疇中，有相當多的篇幅在探討「美感經驗」。美感既然是「經驗」；那麼鑑賞者或藝術家的「體驗」，就是審美活動或創造活動中非常重要的環節，「體驗」有「感於衷而動於外」也有「感於外而動於衷」。而禪宗故事，也有風動、幡動、心動之辯。       前文所謂「藝術品乃是藝術家模擬自然的主客觀合一的產物」，風景畫家的創作既然是始於對自然風景的模擬，畫家對於真實風景的模擬能力是最基本的能力。那麼對自然風景「體驗」的深刻與否，就與模擬的基本能力有密切關係，也就是說對自然風景的「直覺」，其細膩與粗糙程度，會影響到藝術表現的最終結果，所以「真實地體驗」，儼然是藝術模擬論的核心，它構成了風景畫的美學脊椎骨。       藝術家在創造的活動中；進行「體驗」的方式，固然有萬千個法門，而「寫生」則是最普遍的手段，不過，即使是最普遍的手段，也有不同的層次差異。這是因為每一個藝術家的出身不同，其學習過程所累積的意識形態與習氣，不免影響到他的觀察與表現形式，也因此在同一片風景中，不同的畫家一起寫生，風格卻各異其趣。何以致之？因為每一個畫家都通過他們的主觀作了不同的選擇；同一片景色在他們的心靈中必然產生不同的瞬間感覺；為了把握並表現這個瞬間的審美感受，便要選擇不同的色彩、線條、明暗和氣氛。        　客觀的自然對象是同一的，但經過藝術家各自的主觀介入，從映入每一個藝術家的眼簾開始到模擬活動結束，其過程是人殊人異，所以同一的對象，對每一個藝術家而言永遠是新鮮的。這種主觀的差異性，造就了人類藝術史上的百花齊放。對驅山走海的諸位畫友而言，那就是：一片風景，九種凝視，一個金門，各自表現。可是大家一致的信守則是：只有回到自然的源頭，重新徹底的審視以往學習的背景，在自然中焠鍊淘洗所有的造形表現方式，並且從中尋找出正確而有助於個人意象表現的方法，才有增進作品精神深度與建立個人風格的可能。(上)

蔡郁娟眼見開學在即，卻始終見不到陳國明的身影，內心的確是慌張到了極點。然而，路途那麼遙遠，她該用什麼方法才能找到他，才能問明他沒來註冊的原委？或許，不必見面她心裡已有數，一定是籌措不出學費和食宿費，要不，以他的學業成績和勤奮好學，絕對沒有休學的理由。         王美雯和何秋蓮問：為什麼陳國明沒來註冊？         梁玉嬌和林春花問：為什麼陳國明沒來上課？         林維德和李秀珊問：為什麼陳國明要辦休學？         竟連嘉義鱸鰻也問：為什麼沒有看見陳國明？         然而，蔡郁娟知道為什麼嗎？一連串的為什麼問得她啞口無語、心煩意亂。倘若真有什麼困難也應該告訴她一聲，為什麼在這緊要關頭卻不把她當成朋友？如果純粹是經濟因素，更易於解決；只要陳國明啟口，只要告訴她爸爸一聲，絕對沒有解決不了的事。         蔡郁娟逕行問過註冊組，在一個星期內還有補救的辦法，於是她向學校請了假，沒有經過父母親的同意，獨自搭乘客運公車，順著那條不太熟悉的蜿蜒小路，走了好久好久，才抵達陳國明的家。而陳國明卻在山上耕作，在他母親的陪同下，又匆匆趕到耕地。當她見到陳國明時，卻一時說不出話來，只見淚水不停地盈滿著她的眼眶。         「蔡郁娟，」陳國明訝異地，「學校不是開學了嗎？妳怎麼來了？」         「陳國明，你為什麼不去註冊？」說著說著竟情不自禁地嚎啕大哭起來。       陳國明輕輕地拍拍她的肩，低聲地安慰她說：「快別哭，快別哭！」         「不，你先告訴我，為什麼不去註冊？」她依然失聲地哭泣著。         陳國明轉頭向父母親打過招呼後，右手卻輕輕地放在蔡郁娟的肩上，陪著她緩緩地往回家的路上走，並不停地安慰她說：「別哭了，別哭了！」         「告訴我，你為什麼不讀了？」         「公費又要重新申請，我怕申請不到，」陳國明淡淡地說：「我的家境妳清楚，雖然我利用暑假賣油條、燒餅和枝仔冰賺到了學費，但我實在不忍心再看到父母親，為我每月二百元的伙食費而傷神。」         「陳國明，別忘了我們是同學們公認的好朋友，有什麼困難你應該告訴我，而不是選擇逃避。」蔡郁娟擦了一下淚水，「我爸爸也曾經告訴過你，有困難要告訴他？相信我們全家對你都是誠心的。」         「我知道妳對我好，阿伯阿姆也把我當成自己的子女來看待，我時時刻刻都懷抱著一顆感恩的心。」陳國明有些哽咽地說。         「既然這樣，有困難你為什麼不說？」蔡郁娟有些兒激動，「是不是不要我這個朋友啦？還是二個月暑假的分離，就把我給忘了！」         「不，我沒有忘，我時時刻刻都會記住妳！」陳國明也激動地，「蔡郁娟，我並沒有要放棄讀書，等我賺夠了學費，明年我會申請復學的；很快又可以和妳在一起了。」         「不，不要等明年，為什麼非要那筆公費才能讀書！」她跺了一下腳，依然激動地，「現在就跟我走，住到我家去；早上我們一起幫爸爸的忙，然後一起去上學，放學後一起回家！陳國明，你一定要答應我！答應我！」       「蔡郁娟，」陳國明低聲地喚著，卻情不自禁地，滾下二行悲傷的淚水，「有些事妳是不瞭解的……」       「我瞭解你，我太瞭解你啦！你有你的自尊，有倔強的個性，不願接受人家的幫助，對不對？」她說著說著，竟然又哭了出來，「陳國明，學校有那麼多同學，為什麼我只關心你一人？為什麼爸媽只想幫助你一人？你說是為了什麼？」