她不是一個好賭徒，太過直率良善，在對方還沒有表態之前就掀出底牌，讓自己罩門大開。         她先說出了愛他。       他知道她的底牌，遊戲便在那刻決定勝負。於是他從此居於優勢，得以輕鬆地掌控她的情緒，得以自在地斟酌他想付出的籌碼高低。他會是個贏家，他得意地想。       這場賭注沒有速戰速決，雖然她掀了底牌，他也不是絕對勝算。他太過得意，有時獨裁，有時慷慨。一直到遊戲尾聲，她倦怠地想離開，他才驚覺牌局已非他所掌控，慌忙想加碼卻發現自己一貧如洗。       他失算的是，他的底牌，其實也是愛她的。

    情到深處情轉薄，福爾摩莎似乎到了這個地步。她每天照樣迎著朝曦起來，練一下氣功，吞吐一下煙霞，梳妝打扮一下而後過著日常的生活。她現在是新寡，枕畔無郎，她是祖母級的地位了，可以垂簾聽政。       　　蔣經國向她稟報，他已經繼承了嚴靜波先生的遺缺，取得類似鄭經的地位了。蔣經國最後講了一句十分感人的話：「我也是台灣人。生死以之，將好好服侍您老人家。」福爾摩莎聽的好窩心，芳顏大悅，這是介翁走後她聽到最高興的一句話了。她知道他已經臣服在她的腳邊，行了子姪之禮了，他服了軟，福爾摩莎這個太皇太后位置就穩了，她想：「蔣經國還是有進步，他比當年愣小子鄭經好的多了，我不會吝惜我的咫尺之地，作為對你有禮的回報。」       　　蒼蒼者天，雲捲雲舒，福爾摩莎度過一段快樂的日子，生活日漸富裕，日子安定，大家各安其業。她想：「到了我這種年紀，人生又有何求呢？不過就是要子孫和和氣氣、安居樂業嗎？大家依其才性都有發展，不會填死溝壑嗎？」她對於蔣經國不免臉露得色，可見她對於他的表現是滿意的。雖然他不是她的親生兒子，但是又有甚麼關係呢？她想。       　　福爾摩莎平日沒事，她也會看看報紙，觀察各人的舉止表現，她發現蔣經國也很固執，堅持一中，所謂漢賊不兩立，王業不偏安的政策，這點跟鄭經確實沒有兩樣；鄭經堅持反清復明，堅持不薙髮一清。雖然名詞不同，內容都是一樣的。因此，不論談判或招撫，兩世都沒有成功，康熙做不到的，鄧小平也做不到，即使旗歌在內，甚麼都可以談。但是蔣經國堅持「三不原則」，跟鄭經一樣固執。       　　福爾摩莎一開始就告訴他：「你要不要好好考慮，多想一想，所謂機不可失，我是不願你重蹈鄭經的覆轍的。」福爾摩莎閱人多矣，多少人在她面前演出前世今生，她只是不好點得太明，可是蔣經國帶業而來，習氣未改，他無法爭脫前世的枷鎖以及介翁給他的羈絆。他缺乏先見之明，又不聽福爾摩莎的勸告，無法料到歷史的演變，噬臍莫及，悔之已晚。以至於演出夜半擊棺痛哭，常令石門水庫飲水汙濁，警告世人要懂得飲水思源的戲碼。遺響悲風，迴蕩在頭寮的山水之中。       　　歷史按照它的軌跡進行著，它有時會回旋，有時會交錯，有時又會錯簡，無法歸位的了。因此，要去拼湊，每人的認識能力不一，理解程度不同，解讀的能力也就有歧異了，這是讀類似天府遺書的難處，甚至連標點符號的位置都會不一，意思自然大相逕庭。       

    從來沒有認真做過思辨，對於文學或者電影或者電視劇或者真實人生故事，是做什麼，寫什麼，說什麼，為什麼而為文學，而稱文學。       向來，只知道什麼內容可以引發感動的神經，或而歡愉或而潰湜或而悲哀或而理解。       理論的東西，腦袋總是自動變成絕緣體，對於生命成長的故事卻容易讓人輕易接近，是四十年來被自己接受的偷懶。       「長年自笑情緣在，猶要春風慰眼前———秋末感懷．答客問」這樣的標題，很輕易的挑動一探究竟的想法，點選後，原來是黃鄉賢克全先生的作品，雖然不是很懂所談，卻對其近來一連串的愛妻之作，有相當深刻的印象。       我想，若為女性，得先生如此鍾情，情愛一世，即使短短數年也已具備足夠的幸福，可以傳為永世的知足；這樣的想法讓我想起，梁山伯與祝英台生生世世的相約。       但若我是女性而有如此夫婿，卻會引我對於人世的戀棧，而無法悠遊在靈魂自在的世界裡，常存挂礙；說實在，這卻不是這一個我所想要。       因為我相信，在世一輩子，相聚有一定的前世因緣，而要再來這一次，是因為執著在自己的挂礙裡，如果，這輩子有如此的好因緣，那麼，已成就此世的幸福快樂，當生命結束，就該卸下所有這世的重擔，展開因緣的另一個成就，不是嗎？還是要一直困住呢？       痛，是一定存在的，尤其存在在乎裡面，而沒有經歷便無法體會，也無法取代，只有走過一遭，捨得了，才明白所以。       佛從來不說話，至少我沒有聽過，但佛從來沒有拒絕走向他的人，則是佛陀慈悲的最大可愛。加油，相信有些奇蹟，即將發生。

     帶兒女，「攜」外子，同行，         你默默，我悽悽，宿命？         回老家，入大「厝」，新靈，         鄉里悲，手足慟，哀鳴！         一柱香，燃心燈，敬供，         路崎嶇，佛護持，順風，         好名聲，永流傳，哀榮，         走四方，遊雲天，度眾。                提筆時，你已經移靈隔海的大厝裡，牌位也安然回台了。期間發生的種種事情，以及鄉親們的隆情高誼，讓我不得不再振筆疾書一番。       還記得雅玲師姊嗎？你的頭七到滿七，單數的「七」都是晚上在殯儀館作法事，她沒有一次缺席，陪我和三個小孩誠心唸經回向給你；除此之外，雙數的「七」她會來家裡帶領我們唸你生前喜歡的經文。是她告訴我「中陰身」的意義—每個人在往生之後，有一段七至四十九天的自由生命。我深切地懷疑，你在這期間運用了某種神通來操控一切。       兒子國三了，你向來注重他的課業，每次段考你總是比誰都關心。而每次作七法事竟然都在兒子剛考完段考或模擬考之後。姑且說是巧合吧！那麼這次回鄉前一晚就有點不可思議了。       回鄉日期是之前請禮儀公司看的，巧的是那天又剛好是第四十九日（前一天又碰巧是你最有感應的「觀音菩薩」出家紀念日）。原本只奉「　」而不是迎「牌」，因為問過許多人都說牌位安放好了，儘量不要移動較好。與二弟通過多次電話，大家也都有共識了，沒想到那天晚上二弟又來電希望我擲銅錢問看看你的意思。       先入為主的觀念左右我的想法，請示時心中忐忑，「你要回去嗎？」一聖杯；「回去之後，若不和我們回來怎麼辦？你是否要留在台灣讓我逢年過節祭拜你？」又一聖杯。趕忙回電給二弟說大哥不回去了。直至夜深了，突然覺得有愧於心，應該再問清楚，於是：「你是否要回去，再跟我們回來？」一聖杯；「你若回不回來，爸媽不能祭拜你，你確定會跟我們回來嗎？」又一聖杯。從頭到尾隨拜的孩子們個個目目相覷。想當然耳，老爸是去定了。       第二天一大早去電二弟，家人之高興自是不在話下。回金門後大妹告訴我，難怪她整晚一直夢到大哥，原來你已早我回去通風報信了。       家人不捨，特再設一靈堂祭拜，儀式與台灣略有差異。但見家祭時，鐃鈸、嗩吶，古樂齊鳴；公祭時，喇叭、大鼓合奏西樂，備顯哀榮。小嬸和小姑向我介紹祭拜者，縣長、鎮長、立委、國中同學、慈濟師兄姊們，還有好多認識與不認識的親朋好友都來了。藉此機會代你向他們表達十二萬分之謝意，並祝福他們吉祥如意、事事順利。       繞完街，進塔了，一切都在吉時圓滿。等一下，塔位號碼和你的生日相同，莫非你又耍了一次神通？還有，從未投過稿的我，居然有勇氣付諸行動，想必你也脫不了干係吧？       「文殊院」的『開慈法師』有開示：「要認真唸佛，才能成就自己、廣度眾生。」又說：「今生果報體已經緣滅，但生命是生生不息的，願我們生生世世永為佛子，在菩提道上修行，並早成佛果。修行有成，才能報答佛恩、父母恩、眾生恩。」望你用功唸佛，才能神通廣大度眾生，也才得以報答父母養育之恩。阿彌陀佛！

    走了，能帶走什麼？還是留下什麼？問號在心裡不斷盤旋，冥想在夜闌人靜、無病呻吟的夜晚。當想到汗涔涔而淚水盈眶，常常只是自己對未來的迷惘，及去向的不可知；因為從來沒人走過去之後，再回過來懇切地告知去處，使得去處莫以名之。於是，人在空虛中自我惆悵，分不清捨不得是對生命的眷戀，抑或對週遭人事物的留戀。而看不見，總想一探究竟，卻又不可得；取捨在方寸之間，是對生命去處的不可知，所產生的徬徨。       岳父在上週一走了，來得突兀，也是必然，未能見其最後一面的悔恨，在心裡泛濫。妻子在電話那頭幾近崩潰的哽咽泣嗚，重重地踹在沒有防備的心坎。呆在人氣喧囂的辦公室裡頭，四週空氣似凍結般，直打寒顫；眼角含住淚水，微笑硬擠在客戶面前，妻子已搭南下客運奔喪，我則等著完成結帳工作後，去接小孩子下課。       自幼罹患小兒麻痺而不良於行，一雙枴杖伴我拄過多少風雨歲月，堅強外表是自己建立起來的防衛網，淚水從不輕易橫溢臉龐。人生這條路，顛跛也是過程，走來跌跌撞撞，一樣能立足於社會。「自己跌倒，自己站起來」不是口號，是自幼體認的百分之百信念；依賴，是人的天生惰性，也是劣根性，往往讓人沉淪而不自知；因此，同情對個人而言，是墮落的迷藥。於是搖晃在求學和感情之路，竟也成就了自己的堅持，混得一個學位及純樸女友。       男女交往的酸甜如人飲水，彼此承認的愛情物語，總是令人再三咀嚼；只是，交往畢竟是兩人世界，想要求得親友認同，共組一個家庭，卻是排山倒海，令人窒息的反對聲浪。試想，自己的親人要與不良於行的傢伙共結連理，這樣子的祝福，有誰說的出口。這可是關乎一輩子的事情，豈能兒戲？而她又是家裡唯一的大學生，承載了多少殷殷期盼？未來，不是『相愛』兩個字可以解決，保護自己親人的心態，中外皆然。而我能給予多少的承諾？答案飄在強風不停的遠方。       以因果論者來說，那是我上輩子做錯了事，所以這輩子才會如此；關於這一點，我無法辯駁，但她以堅定的信念選擇相信了我。在婚後幾年的某一天，那人，我老婆的姐夫，在一次意外下，跌進硫酸槽裡，失去了一條腿，我無法笑話那是否也是因果；人既無法預知未來，旦夕福禍又豈是前生。那些將會或已經影響我們一生的重大災難，該稱它為「試煉」；不同材質，需有不同方式的淬煉，這道理是如此淺顯易懂，只是當淬煉來臨時，我們是成就了自己，還是被擊倒罷了。       低氣壓籠罩。就連當時站在同一陣線，與妻子最親近的妹妹，也寫了一封信來勸她，信中提到「之前會支持」是不曉得『他』的情況是如此嚴重，竟還需要用兩支枴杖助走………」；枴杖是助行工具，本身並沒有錯，只是原來唯一的支持聲音，也在龐大壓力下變了調，這感覺著實讓人洩氣不已。於是，以拖待變竟成了沒有辦法中的辦法。       事情在一面倒的反對中延宕。生活中將會遇到的現實問題，赤裸裸地一直拋在我倆眼前，好比：她暈倒了，我能揹負她去就醫嗎？又或，懷孕要生產之際，我有何能力送她到醫院？現實問題被正常人化，以一般世俗立場來看未來，充滿太多不可掌握性，而這些質疑，卻是理由充分的無法置喙。擺在面前的，除了彼此堅定信念，我能發揮多少正常人可做之事？只能自我解嘲的說，就用一通電話搞定；當然，這只能講給自己聽。然而，事實在婚後，老婆臨盆的那天凌晨，我騎摩托車送她到醫院，產下了健康白胖的老大，看來，因果並沒有產生在自己下一代身上。後天疾病不可能遺傳，本是常識，為達目的所用的手法，可以諒解。然，知之惟艱，行之非艱，確是不爭的事實。       慈祥如我岳父，女兒是心口一塊割捨不去的肉。天下父母心，總期望自己的子女能夠找到好的歸宿，在不忍與疼愛之間，我無法知道他在心裡的牽掛與掙扎，換成是我，定會昧於事實地投下反對票。但他毅然排除眾議，在我倆最孤立無奈之際，答應了這樁婚事。祝福的淚水，擠一抹為父的關懷，笑意在不捨中相信自己寶貝女兒的抉擇。面對突如其來的大轉折，我震攝了！這是一場多大的賭注，對於沒見過幾次面的未來女婿，他相信了………相信他女兒。       人生到處充滿挑戰，更貼切地說，是賭注。『相信』這種事，一翻兩瞪眼，人人稱羨的美眷仙侶，誰能保證白髮到終；曾經失去的人，於是知道珍惜的可貴，容易到手的東西，幾人真的在乎？熱戀與生活是兩碼子事，當新鮮度在生活中逐漸耗盡或認為理所當然時，昔日眾人疑慮便開始了它的考驗。攜手走過十幾年，孩子們在夫妻彼此試煉中成長，驕傲的是，他們從不曾因自己父親的缺陷而自卑。       婚後，一年難得幾次回台南，與岳父的互動並不多。但愛烏及屋，關心疼愛的話語不曾少過，總會設法讓我感受同為一家人般的溫暖。婚前與反對者的諸多隔閡，在濃霧中勉力突圍；相信與不相信全憑個人主觀認定，非一時片刻所能化解，將心比心是絕大多數人用在他人身上堂而皇之的話語，身處其中之人，真能貫徹而不曲解者，鮮矣！稚子學步繞行於讚美及掌聲之中，得意無偽的笑，綻破幾許沉悶氣氛。走來蹣跚，也是可愛。       讓人覺得不可愛的是，時間流動的軌跡。魚尾濺起抖動波紋，肆溢沫白斑駁了髮梢，手遲鈍了，人退化在輪椅上。支撐長者推動輪椅力量的，是父愛循循不絕的轉動圈圈。妻的大哥，是岳父唯一子嗣，遠在貝里斯從事外交部技術工作，當岳父重病臥榻於病房開始，便日日盼望長子的到來。企盼的心總在眉宇間閃爍光芒，孱弱身軀包裹毀壞殆盡的器官；用了幾十年的東西，在關鍵時刻吶喊著罷工休息。生命是如此無奈！無奈於肉體的有限，希望好比是無邊沙漠裡的遊魂。       大哥終究來不及趕上最後一面。岳父在見過長孫女後，彷彿了卻心頭掛念，勉力抬起的手投射著父愛；精神突然煥發，要求看護為他清洗身子，圍繞身旁的女兒們如釋重負地逐一散去。洗淨過程中，他安祥地走了。剝奪做人尊嚴的病痛再也束縛不了他，身上大大小小導管失去存在的舞台；沉默，是身軀對這滾動世界的冷冷回應，留與不留的答案，在鬆開的手掌心。汪汪淚水，哽咽悲嚎，失去至親的痛，迴盪在病房內。       入殮那日，愛子已從國外趕回來，見不到最後一眼，也要送最後一程。眾人情緒在儀式開始前尚稱平穩，不懂事的幾個小孩子，在大人叮嚀下，強忍久未見面的開心，促狹地彼此用手肘輕輕擦撞，純潔臉龐露些許狡黠的笑，躺在殮房內的外公，該是睡著了。生死對他而言，已是修完做人的最後一堂課，而我們只是走著不同過程，相同的路。       儀式啟始，不捨在眾人滂沱淚雨。烈陽冰冷，沉重淒嗚，該是住的最近且無家累的四姐，捶手頓足哭喊著「我不要，我不要，阿爸………我不要啦………我不要你走啦！」哀嚎中，不知有否帶著些許懊悔，昔日與阿爸同一屋簷下，可曾帶過幾盒便當回來孝敬父親？醫院病房裡可留下她多少的足跡？人走了，才記得有這麼一段親情嗎？我的心一直往下沉，股股寒意由下往上，從內而外進逼，淚水汩汩滑落臉頰，今天送的人是誰？真正付出心力的人，淚早流乾。身為護理工作者的三姐，哭得肝腸寸斷，涕淚交夾，她的專業幾曾付諸在需要關心的長輩身上？不曾或贖罪，我已無心判別，背脊是一片濕溽。       頭七到滿七，日子在摺蓮花及頌經聲中淡逝。紙糊的洋房與堆著如小丘一般高的冥紙，在烈焰包圍下，狠狠地燒………燒給岳父享用，也燒給眾子女安心。無法正視的灼燙，嘲弄捲起髮絲，雙頰緋紅於朗朗烈日下，火舌吞盡一切，殘灰四處飛揚，瀟灑一如失去形體後的輕鬆。眾人循著來時的腳印，走回車內，焚風捲黃沙，煙塵普碌碌於車輪後。       人，來時哭，去時也哭，同樣的淚，不一樣的人流。來時是不甘心再世為人，走一趟生老病死，這輪圈轉得都忘了今生所為何來？走時，親友的淚，不捨於突起的巨大空虛，抑或擔憂即將到來的日子，這氛圍總叫人鼻酸涕滾。我在不捨之中強抑鼻息，淚水叼住眼角，沉重的壓縮整顆心；明知走是一種解脫，誠如岳父臥榻當時，若不是為見愛子一面，那種沒有尊嚴的身體蹂躪，令人難以承受的痛，他說：他真的好想走！       而今走了，典雅的告別式會場，肅穆中飄盪著他生前錄下的歌聲，彷如在世一般，沙啞沉厚，夾帶著深濃情感。許多弔唁親友，或拄手杖，或人攙扶，或坐輪椅，或吊點滴，或夾尿袋，木然表情下，雙眸盈盈閃爍；人生至少已七八十年，看過了多少這般場景，今日送人，明日人送，凋零畢竟是過程，眷戀能留得下什麼？或可盼望來世不要再來當人，走這傷感的輪迴。「我心內，思慕的人，你怎樣離開，阮的身邊，叫我為著你，暝日心稀微，深深思慕你，心愛的，緊返來，緊返來阮身邊。」………歌聲甫出，平日照料岳父無微不至的二姐，堅強如她，再也承受不住地涕淚決堤，不能自己。一股強烈思念突然在心底狂烈吶喊，我好想回家，回去看我的父，我的母。

    不行，我不放心。       　　杜寧不管你？       　　他教英文，我教國文，誰也管不了誰。       　　那你倆還一起去美國參加籃球講習作什麼？       　　美國籃球比較先進，尤其是職業球隊，無論投籃技巧、體力訓練、攻守戰術，都值得觀摩學習。       　　學習回來，我就不認識你了！       　　Why？變成小黑人兒了。       　　兩人又咯咯地扭纏在一起了。       　　以後弘志隊進了球場，觀眾一定奇怪，怎麼從非洲請來一個女教練？是坦桑尼亞還是剛果？       　　不對，是塞內加爾。       　　莎幗問于楓：「你過去崇拜萬沙浪，若是現在萬沙浪站在你面前向你求婚，你願意嫁給他麼？」       　　不，我早忘了這個人了！       　　你現在喜歡誰？       　　黃鶯鶯。       　　為什麼？       　　她的歌聲甜美，有感情；她長得像媽，我愛她。       　　你這個孩子，滑頭。見人說人話，見鬼說鬼話。走，趕快回去吧！       　　于楓的嘴巴甜，把她老媽哄得團團轉。莎幗反對她打籃球，我也反對她打籃球。自己的女兒的才華，比別人清楚，于楓確是富有文學細胞，她的講話或論文，說理明確，達意清晰，條理分明，因為她擅於使用語言材料。       　　于楓走後不到一週，杜潞便被送進花蓮醫院。他面色蒼白，呼吸急促，嘴中唧唧咕咕，聲音忽高忽低，忽斷忽續，像偉大音樂家貝多芬創作的交響曲，包涵了「自由、平等、博愛」思想，卻使我茫然不解。       　　弘志高中的教職主管，輪流向杜老告別。杜寧夫婦召喚返國，證明病勢的惡化。杜老躺在病榻上，問起寫作《海燕》的事，我點頭向他微笑。他握住我的手，囁嚅地說：「杜誠是失敗的，不值得圖書館為他命名……我考慮很久很久……」杜老用嘴巴說，紙筆寫，終於讓我理解十九世紀法國著名外交家塔列蘭，說過一句名言：「任何時候也不應該遵從最初的感情，它往往是崇高的，但也是愚蠢的。」       　　我並不同意杜老對杜誠的這種評價，既不客觀，也不公平，礙於杜老彌留前的尊嚴，我忍住淚水，默聲無語。杜誠曾冒著生命的危險，把我從黑暗的死神懷抱搶救出來，到了台灣，成家立業，讓我終於熬到自由民主的陽光，照射在我的身上。我怎能忘記他的恩情？直到杜潞停止了呼吸，我的悲痛才隨著嚎啕的哭聲，像火山一般爆發而出了。       　　杜潞的骨灰，遵照他生前的遺囑，灑在花蓮以東三十浬的太平洋海域，從此他可以晨觀日出美景，夜聞波濤碎浪，常年與海燕為伴，欣賞海燕的優美自由的舞姿………（全文完）       

    不必登岸，也無所謂稱不稱臣的問題了，天高皇帝遠，自己做東寧王有甚麼不好？這是不是李登輝夢寐以求的的特殊的國與國關係？是不是阿扁的一邊一國了呢？不僅承認福爾摩莎自主，而且還等同同意獨立：「以台灣為箕子之朝鮮，為徐福之日本，於世無患，於人無爭」。雙方不須簽中程協定，你可獨，我不武，兩岸和平共存，和解共生，沿海居民可免塗炭之災。這樣的條件有甚麼不好呢？       然而鄭經短視近利，缺乏眼光，又沒有治國的宏圖，以為台灣海峽天塹可守，自己的艦隊實力雄厚可恃，而不知道施琅懷著殺父的大恨準備報仇雪恥，正苦於找不著出手機會。鄭經雖接受了清方的條件，但要求保留彰州海澄作為貿易據點，這是從祖父血液流出來的盜商眼光，是子孫的命運已由祖先所決定的歷史事實。鄭經這個條件，就像錐尖刺氣球一樣，一戳就破；事實確是如此，清朝不同意，談判破裂，戰端再啟。鄭經的重利與短視，不懂謀國，葬送祖先的基業，終至一片降幡出澎湖。       　　鄭克塽頭薙得比誰都快，俯首貼耳，馬上接受「兩岸一清條款」，去北京做順臣了，仰承別人的顏色。而那些當年主張強烈抗清的人，誓不薙髮要捍衛明朝正朔、為鄭成功效忠效死的人，馬上換了一副嘴臉，組成了「賣台集團」去作他們皇朝的新貴了。       　　幾十年的擾攘結束了，那些不願結束的人被迫結束了，人民發現紛爭竟至於沒有紛爭，寂寞之餘竟覺得過去那種紛爭是多餘的。對抗並沒有為人民帶來幸福，鄭經所強調的正統，也沒有比較有公理正義；鄭經的胸襟懷抱，也沒有比較愛護人民；鄭經的器識才具，政治也沒有比較修明，最後落得只是一群權力者為了鞏固自己的權位與利益，以虎驅羊而已。       　　以前兩岸人民所受的荼苦一下子不見了，仇殺的理由消失了，勢不兩立失了倚靠，那種缺乏鬥爭對象的失落，那種仇恨是權力的階梯突被人抽走，竟讓有些人一下子無法適應；因為，有人是為鬥爭而生的。       　　天府遺書紀錄著福爾摩莎歷史的輪迴，玉帝到底隱藏著甚麼旨意？有甚麼不可告人的秘密？唯李有才說他智力有限，天機難測，他不知為不知。只是從蛛絲馬跡中去推敲玉帝的旨意，一推一敲之間，也許可以捕捉一點天機，那就姑妄言之，也請姑妄聽之。因為玉帝派他下凡時，忘了賜唯李有才免死金牌。       　　天府遺書有些地方語焉不詳，有些地方字句脫落，無形中增加解讀的困難；不過唯李有才苦心孤詣，判讀了一些，準與不準不敢說，因為他說只是判讀而已。       　　福爾摩莎在歷史的大輪迴之中，再度嘗到寂寞的況味。介翁已經走了，帶著遺憾悄悄的走了，福爾摩莎在傷心慘痛之餘，又想起了鄭成功，她當初也哭的像淚人兒。       　　鄭成功匆匆相聚五個月就歸西，整個東都還陷於慌亂之中，外有強敵鷹視，內有激烈的權力鬥爭，福爾摩莎不知自己的命運會是怎樣？鄭成功一走，這個有完美性格的情人與英雄，突然撒手人寰，誰還能帶領甚而完成反清復明的大業呢？福爾摩莎心知肚明，但是又何奈？         如今介翁的車駕也已遠行，宛若當年鄭成功留給福爾摩莎的重擔一樣。英雄老矣，此去魂魄何依？月明星稀，烏鵲繞樹三匝，其聲可哀！然而誰能完成介翁的遺命呢？鄭成功的志業，沒人承繼得起；介翁的志業，就有人承繼得起嗎？福爾摩莎身為未亡人，不免仰天長嘆：「鄭成功，魂魄歸來兮！介翁，魂魄歸來兮！我思與子共徜徉。」

    由金門城、古坑、山仔兜蜿蜒而下，不遠處充滿古樸無華的鄉社就是以「豬」聞名的東沙，「東沙豬」的號名起自何代、何年、何月，已無從查考，說實在的，也沒有必需查考的急要性，取一個村俚雅號以突顯鄉里的特色，實在不是什麼壞事。豬是早年金門鄉親主要的生計收入，如果飼養順利，對農村家庭的經濟幫助極大。到底「東沙豬」有什麼突出之處值得當主題來炫耀，就顯得韻味十足了。在豬隻品種還沒有獲得改良的年代，金門本土的豬生長的速度並不很快，要飼出長得快、肉質好、折聲高（一隻豬宰後能有八折重，就是上豬），而且與豬販交關不抬價、不先行灌料（上稱前不餵食）、稱頭不計較，十足肯賣的賣主，豬販自然樂意前來「綁豬」（買豬也），順利賣出就是提前收入。據說，東沙鄉親人人都是飼豬高手，也是豬販眼中的好「事主」。       一項有成就的事，必需投下心力「工情」，「空嘴哺舌」是得不到什麼結果的，東沙鄉親飼豬有它的優勢條件，就是每一個飼主都捨得下本錢與工情，金門在豬飼料豬有上市供應的四十年代之前，豬料的主要成份是蕃薯皮、臭蕃薯、蕃薯籐、菜葉，養份明顯不足，成長的速度慢，一隻一百二十斤到一百五十斤的豬，幾乎豬有八個月到十個月辦不到，要加料談何容易，當時家家戶戶都是以「蕃薯糜」、「蕃薯籤」、「荌脯糊」、「麥糊」作為正餐，人都顧不了還顧到「精牲」？這是普遍的現象，能買一些「台灣籤仔」加料就算真好了，遑求用「豆餅」、「仁仔箍」作超級的加料。東沙鄉親大概從早就深知「有捨才有得」、「能捨才能得」，所以在必要的時段──豬隻的旺盛生長期，甘下重本，連續加料。與人一樣，在「返大人」的時段營養充足，當然長得高又大，帥氣十足，一表人才。豬隻長得快、肉質好、豬身壯碩「圓棍棍」，豬毛「烏金」，豬肚內縮，是豬販心目中「豬有折聲」的好豬，到該賣的時候就有豬販樂意接手，當然是兩利。當年，大規模養豬戶還沒出現，養豬的都是「個體戶」（借大陸用語），有飼在厝內的、有飼在厝邊的、有飼在厝前的、正式的豬舍較少見，而豬「肥」、加上牛屎狗屎與集人糞的「屎礐」，正是現時最「頂級」的「有機肥料」。「牛有鐐，人無料」，任誰也豬料到真的「糞土變黃金」。這就是「東沙豬」為什麼「名聲通京城」，東沙鄉親敬業，甘下重本，肯下工情的精神，不值得尊敬，不值得叫好，不值得學習看齊嗎？       這種「慢速飼豬」的模式，到政府在民國四十一年以後引進台灣「盤克夏」種公豬與金門本地種母豬試行交配成功後才得到明顯改善，平均六到八個月就可以重達二百斤，又陸續引進「約克夏」、「漢布夏」、「杜洛克」公豬與桃園種雜交母豬交配繁殖，使養豬業向前大大地進一步。只是飼豬成本不斷增加，獲利已經有限，加上大規模養豬戶相繼出現，家戶就逐漸「棄養」，這又是誰也無法事先料到的事。       如果有人誤以為東沙鄉親只會「飼豬」那就錯到「天外天、山外山、樓外樓」去了，何止十萬八千里。東沙鄉親的看家本領是高超而特出的海耕技術，這種掠魚的方式是除歐厝等少數漁家外，其餘少見的「放鯀」與「豬釣」，這兩樣都是掠大魚的方式，不同於古坑所掠較小的魚，與後湖、昔果山、砂頭、陳坑牽網（全金門的漁民前輩從沒用過那拗口又難懂的「罟」字），絲綾掠的中魚。       「鯀」本來就是大魚，「放鯀」在這裡就是釣大魚，放鯀是使用數隻縮底闊嘴的竹籃，籃口邊沿綁設一圈稻草織成的粗繩（說實在是繩不像繩，倒像圓狀矮墻），圍起來後再在繩上綁上百十個中型魚豬，加上「魚利」（餌也），船到適當海域，觀流水、觀水色，然後放籃下釣，所釣的多是紅花（黃魚）、加魶、馬加、鮸魚，有時候也釣到鰻魚、白魚、郭魚、烏郭（黑鯛），都是大型的高級魚，價錢自然與普通魚相差好幾倍。「豬釣」則是較大的魚豬，單獨放釣，不但是大型高級魚，「龍紋沙」、「雙髻嫺」，則是最常上豬的，現在只要是「海魚」就成熱門貨，當年則全都是活跳跳的「東江魚」（東海也）。東沙鄉親的錢財少有人知，人人勤奮樸實、茹辛含苦、樂天知命、安份守己、謙和大度，不愧是太原首望，閩王世家，不論是山后王、珩厝王、後浦王、田浦王、何厝王、太倉王，支支同源，派派同脈，現今枝繁葉茂，子孫昌盛，山後、東沙、榜林、中蘭、下湖、營山、後宅、後浦、珩厝、田浦、何厝、後半山、西山、呂厝、砂頭、金門城、沙尾、東珩、湖尾、水頭、蚵殼墩、小徑、新市，親如一家，處處是「王」。       東沙在山仔兜、東社、歐厝之間，國軍曾在此設立野戰醫院，不但利於軍人醫護，鄰近百姓亦受惠，前來就醫的各地鄉親，得到東沙鄉親和藹的對待，總是念念不忘。如今，東沙人才輩出，將星耀空，都是棟樑之材，浯邑倍增光彩。

    我聽見戰地鐘聲       曾經       敲響了一段傳奇       敲響了一段愛情              後海石蚵田再往上走近       也許可以尋訪她彎身採蚵的足跡       過埔高粱田再往前走些       也許可以遇見他振筆疾書的身影       但十來歲的我       究竟只認得舊報紙上的一些線索              二十多年的等待       馬自達在高速公路的車陣中       變成一匹匹小馬       往南達達奔騰　　       就要靠近他們的山城       就要穿過油桐花滿樹的微笑       我的心雀躍如春天的鳥兒       輕啄著一筆一墨的傳奇       鳴唱著一點一滴的愛情

    丁酉戊戌己亥年間，烽火連三月兵馬倥傯的年代，上一世的我們不在浯島不在基隆不在山城，那時妳我在哪裡？       歲次丙辰，浩瀚呱呱墜地在浯鄉小小的官嶼村落！伊時，單打雙不打持續的慌張局勢裡？妳在哪裡？       壬戌那年，楊天平老師與同師母攜家帶眷，一大家子眩暈在登陸艇上浩蕩顛簸中抵達苗栗山城，脫離採蚵挽土豆的農漁生活，伊時妳又在哪裡？       妳跟浩瀚交會相遇在哪個時空裏？有沒有魚雁往返？興不興筆墨情傳？是否曲折婉轉？狀闊波瀾？       我回想起2006夏日將盡的某個週六清晨，我風塵僕僕自汐止飛車奔往三重，與玉芬一家會合再到新莊接楊樹清，趕在中午時分抵達頭份流東里雙喜街！在此之前楊天平於我只是鉛字體上的三個字，文瑋文芷是玉芬個人網誌上的短暫驚鴻，當然不會知道還有文琪文詩文詞亞南崑崙浩瀚的芳華滿枝！「文詞出差到菲律賓，今天趕回來！」「浩瀚拍婚紗照去了，拍完就趕回來！」我不清楚在約紡前玉芬對文瑋或文芷做了多少感性的描繪？也許是少年楊天平的文名太盛，身為楊家的子女個個想窺探文人楊天平的風華；也或許是病後的楊天平意氣不再，藉由文字連結，意圖勾起他的點滴記憶；還或許是親情的殷勤召喚，週末雙喜街的透天厝屋裡總不乏歡聲笑語！       於是我看到了妳！在陽光見收的傍晚妳與浩瀚自外歸來，卻連妳的名字都來不及相詢！       只看到剛拍婚紗照的妳的髮上噴灑了過多的髮膠，忍不住問妳：有沒有人教妳怎麼清理頭上的髮膠？二個人在一旁嘀咕了好一會兒，分享拍婚照的經驗！輾轉得知了妳的名字：葉惠娟！如此娟娟女子！理當配此浩浩男兒！我心想：在天干地支的流年轉運中，十年修得同船渡，非得百年千年才得以此生共聚成為一家親哪！       就要踏上紅毯的那一端了！老天爺公平的都賜給我們一枚鎖麟囊，不管是布面或緞面；不論是空蕩或飽滿，請妳請妳務必要珍惜相待！或許你會有興趣從文瑋或文芷或師母口中聽得丁酉戊戌己亥年間，發生在基隆與戰地金門之間的一場傳奇筆墨情緣；或是甲辰年之後官澳楊家的生活樣貌，於是妳的錦囊將裝滿一個又一個樸實動人的故事！

      咱花蓮啥也有，啥也不需要帶。       　　我費了很大的工夫，才將地板清理乾淨。莎幗故意點上一支長壽菸，吸了一口，嗆得直咳嗽。于楓走近母親捶背，嘻皮笑臉地說：「啥時候學會吸菸了？快當作家了，再來一杯咖啡吧！」       　　滾！你見過這種菸麼？       　　什麼？       　　大麻煙。       　　媽，您要吸大麻煙，我去派出所告你。       　　這是阿美族的傳統習慣，花蓮縣長也管不著。莎幗的話還沒把人逗笑，她倒哧地一聲淚涕齊流。接著，她轉身向臥房走，女兒在後面緊跟著。       　　我回書房寫《海燕》，聽得她們母女在隔壁逗嘴。       　　啥也不帶，我只要米酒，門口統一商店就有。       　　媽！您太閒了。等我跟哥有了孩子，都交給您撫養，那您就不苦悶、不喝酒了。       　　想的美！我才不管呢。實話告訴你，生下你哥哥，我就不想要了，你是多餘的。       　　咦，多餘人，這是十九世紀俄國文學中知識份子一種典型。普希金小說的奧涅金，就是多餘人的代表……       奧涅金喝不喝酒？       　　于楓咯咯直笑。       　　多餘人是不是數典忘祖，像你這樣的人？       　　勸您不喝酒，就是數典忘祖呀！       　　你照照鏡子，看你曬得渾身黑唬唬的。結了婚，還打什麼籃球？體育老師到校，你就別作教練了。       

    這二十五年來，遍尋不到亦師亦友的楊天平，成了楊樹清失落的地圖。退伍後的他曾到官澳村131號，你的舊家………       　　「自太武山流來的那些陽光，就像一匹匹小馬，掛著鞍鞍響鈴，叮叮咚咚的搖過層層雲簇的樹叢，直搖到你打水洗臉的井台……」。       七月底我的MSN暱稱引用了老詩人菩提的詩，你好奇地前來問我：「是你寫的嗎？」       那首詩讓我們聊起文學，聊起我們金門島鄉的報紙，聊起你的父親是楊天平。       「楊天平」這個名字，對我來說，伏筆似乎入得太早。就讀國小時的我，和弟弟們一放假就往村公所要陳年舊報紙，那一疊疊泛黃的副刊對於家庭物質貧瘠的我來說是寶物，我囫圇吞棗地吞食著鉛字，「楊天平」這個名字從此深深記得，即使經過滄桑，依然清晰。       「我媽媽以前是基隆醫院護士。當時金門炮戰有個村民手臂被炸傷了，後送到基隆醫院救治，媽媽是照顧他的護士，那人沒法寫信看信，就由我媽媽代筆；而病人在金門的家屬也不識字，就由我爸爸代筆，他們就這樣認識了，爸爸後來追到台灣。當時金門還沒水沒電，媽媽穿了高跟鞋走好遠的路才到我們官澳的家，從此這位才女開始養豬、種田、採蚵、車阿兵哥的臂章，過苦日子。」       我從你跳動的字裡行間，聽到了一聲聲的嘆息，或輕或沉重。       我也從你斷斷續續傳送來的訊息裡，想像那一個又一個的電影畫面——當年你母親從台灣嫁到砲聲隆隆的金門，愛閱讀的她和你父親夜裡就著小蠟燭共品副刊，讀著讀著，小火苗爬竄到報心……；你父親領到報社寄來的稿酬，騎腳踏車載著他心愛的妻子從官澳到沙美鎮上，看場老電影，然後到小館子點兩碗湯麵，加上幾盤小菜……。       當年讀副刊的人沒有不認識你父親的。他的才華，他的感時憂國，他的文人性格，讓他成了島鄉閃耀的文學星斗，但也因此無端地招致了被嫉羨的是非漩渦。花開花落，後來他驟然選擇黯淡，隱居在苗栗的一個小山城。       離開MSN，我打電話給楊樹清老師，近來他在家鄉報紙寫金門藝文消息，我想也許他也會想知道楊天平的消息，想見見楊天平本人。       「我國三時，任教於述美國小的楊天平老師讀了幾篇我在報上刊載的作品，打電話到金城國中找我這個毛頭小子……」電話彼端，楊樹清熱切的口吻，把我帶回二十五年前，他和楊天平相知相惜的筆墨情緣。山外鎮上的嘉賓、美加美、喜相逢或談天樓，楊天平和他以及幾位年輕文友，說文學，談生命，聊時局，英雄論劍。可惜我和你，後生小輩沒能趕得上。       這二十五年來，遍尋不到亦師亦友的楊天平，成了楊樹清失落的地圖。退伍後的他曾到官澳村131號，你的舊家，然而只打聽到「楊天平搬去台灣了」。往後每回返鄉，他仍繼續找尋你父親的下落。       沒想到竟是一首詩，竟是MSN，讓他們終於重逢。你和我，這一次趕上了盛會。楊樹清帶來了珍藏多年的你父親的作品剪集，也帶來了當年記載著與你父親交往的年少日記。       時間的洪流，悄悄地滌淨了悲歡離合，留下來的是那份知己之情。       你父親依然是文人個性的楊天平，楊樹清緊握著你父親的手，他大聲念著昔日的日記，大聲念著你父親的幾篇作品。你父親的眼神綻放著燦爛的微笑。當年舊文友的筆名與文風、舊時燕來燕往的回憶，你父親娓娓地低訴著，原來他一直都記得。       「文學的筆要傳承下去，一直寫下去。」楊樹清殷殷地交代你和你的姊姊，一如當年楊天平對年輕的楊樹清深切期許。       「你們一定要把楊天平老師的作品蒐集起來，有機會的話集結出書，才不枉費他寫了那麼多好文章。」楊樹清爽朗的聲音，迴盪在油桐花開的苗栗山城。       二○○六年十一月二十六日是你的弟弟浩瀚和惠娟大婚佳期，浩瀚的氣宇軒昂，有乃父之風，是位頂天立地的磊落男子，而我與惠娟初初見面，即看見了她的娟秀與婉約。       陳冠學先生在《田園之秋》提到：「真正的男女之愛，乃是對美的傾心，就像人們對自然美或藝術美的傾心一樣。真正的男女之愛是俊男子與美女子的愛，除了對美的傾心，沒有其他。美是整體的，不單是外表的……。」我想這就是對愛情最貼切的定義了！也是浩瀚和惠娟此時的愛情寫照。       浩博家風蘊慈惠       瀚墨傳情共嬋娟       謹以此詩獻給楊家，獻給浩瀚和惠娟。