這次春節配酒，全縣五萬多名縣籍公民，每人只要一轉手，就可淨賺二千五百元以上，現今且外傳已飆到收購一打給三千元紅利，以一個家庭有四位大人為例，光春節家戶配酒，至少有一萬元以上的收入，由於年關已近，縣府這項福利政策，恰似給縣民包了一個大紅包，難怪一些來金的觀光客直呼「金門真好」。         這次春節家戶配酒，是首次改用公民計算，也因為如此，大部分的家庭額外的又多了幾個配額，也因此額外的多領了幾個紅包，這幾天，很多酒商都拿著大把鈔票，開著貨車到配酒地點向民眾收購春節配酒，有些更勤快的酒商，乾脆登門拜訪朋友，只要戶口名簿交給他，一個大人現給二千七百元，一個有六位大人的家庭，現拿一萬六千二百元現鈔，且只要在家裡蹲，也不用趕到村里公所排隊等候買春節配酒，有民眾笑稱，要趕快去預訂年菜，今年的過年絕對可以好好加菜一番，也有民眾捨不得轉賣，認為藏放一段時間絕對比黃金增值得快。         由於近一、二年來金融機構的存款利息少的可憐，地區不少民眾早就興起買金門高粱酒等著升值的念頭，尤其是三節配酒，由於奇貨可居，飆漲特別快，即使一般零點六公升的高粱酒，有民眾一買也是好幾十打，地下室放不下，還特別騰出一間睡房當倉庫，有人錢不想存銀行，拿去買金門高粱酒，要存著等它變「陳高」，還有，以前的家戶配酒，賣出的人都已現賺一筆，買進的人也賺了不少增值價差，因此，買金門高梁回家收藏可以賺錢，似乎已成三百六十行之外的另一新興行業。         金門適合養小孩和養老，可以說已成為社會所公認的，生小孩有獎勵金、讀書、營養午餐「免開錢」，老人有生活津貼、全體縣民有免費公車可搭，以前家戶配酒以戶為單位，現在提昇到改以公民為計算單位，金門推展社會福利的成果，相信大家有目共睹，這也難怪觀光客要說住在金門真好！

古人言：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子佳名。」可見，佳名乃成功之本，一個動聽、響亮的名字可以使人終生感到驕傲，充滿自信；一個不理想的名字則會使人產生心理障礙，壓抑、自卑等不良情緒乃接踵而生。       記得以前有個精通姓名學的朋友，苦口婆心的要我改個名，說改過後，日後將飛黃騰達、一帆風順云云。我因臉皮薄，自覺年紀已經一大把，遂不作興搞這玩意，所以，當全家老小，改的改、換的換，我卻不動如山，不但辜負了朋友的好意，還冷嘲熱諷的笑罵無聊。後來，囿於我家那口子的壓力，我學到朋友的變通，雖然沒有正式改名，卻刻了個新章隨身，朋友說這和改名換運的意思是一樣的，不久，參加一項公職考試，徼天之幸，我竟吊車尾的上了榜，我家的婆娘雖然沒有否定了我的用功，但她一直以為，我會有如此的「狗屎運」，當初她的堅持更是功不可沒！       最近這幾年，我們家「茶壼裡的風暴」少了很多，我不知道這與我「私底下」的改名有多少關聯，不過對於「姓名學」這檔事，我不信邪的成數還是居多，因為有些大師，也不知是真有本事還是假有本事，反正別人都叫了，自己不叫怎行？所以，叫著叫著，唬人的段數也就愈發的高明，而那些南轅北轍的論調自然更讓人莫所適從了。其實，一犬吠影，百犬吠聲，這不過是坐實了群狗亂咬亂吠那種假象而已！       當然，很多人都認為，名字與人生的發展不無關係，命名得法，可激發向上，催人奮進，反之，要是改來改去，毫無章法，到處被說成凶名的那種滋味也實在不好受，因此掌握取名的方法和技巧還是有必要的。       問題是，命名的好壞存乎一心，似乎沒有個準兒；更何況，所謂的改名能換運，真的是信者恆信，不信者恆不信，不顯山露水的讓人信服，卻要人言聽計從的奉行「此道」不渝，天底下好像沒有這樣的道理！

以前，同事中的一位老前輩，很喜歡看︽三國演義︾，說起「諸葛孔明之智」與「曹操之奸」，如數家珍，滔滔不絕，很是生動！       話說三國「合久必分，分久必合，用智慧以應天命」──那是一個動亂的時代，一個智慧與謀略並起的時代，卻也是一個生靈塗炭的年代：：：。       平心而論，孔明堪稱千古奇才，能赤壁大破曹軍，能七擒七縱孟獲，也能死後嚇退活仲達，每每以四兩撥千斤之姿，即時扭轉局勢，成為人們口中津津樂道的「智者」，絕非浪得虛名。但若論及三國人物，誰最能得人心？則非劉備莫屬！       劉備知人善用，具有領袖風範與氣度，又待人以誠，使「五虎將」莫不沙場竭力效忠，讓臥龍、鳳雛甘心出茅廬而獻智，自成千古佳話。       隨著時代的物換星移，與新價值觀的建立，我們學會不單以成敗論英雄，不過，一個千古不變的定律，那就是得民心者得天下，然天下之大，唯有德者能以「德」服人；皇圖霸業終究只是一場空，沒有那一個朝代能夠歷久不衰，而真正能留給後人追憶的，莫不是在動亂時代所展現的忠肝義膽與高風亮節，此乃「聖者留其名」之真義所在。       蘇軾在︽赤壁賦︾中歎詠：「滾滾長江東流水，浪花淘盡英雄，古今多少事，盡付笑談中」，不正也說明了身為英雄豪傑，應該有的快樂人生與豁達胸襟！       以古鑑今，扁政府從「戰鬥內閣」走向「協商內閣」，強調「共生與和解」，面對未來，「扁長配」要感動在野黨似乎不容易，但是，為了避免玉石俱焚，也為全體人民福祉，我們至盼執政黨拿出真心誠意、具體行動，用人唯才，以德服人，向古人學習智慧，才是建立國家長治久安的不二法門。

前幾天在報刊上看到一則標題為「搶救國語文，拒當劣祖劣宗」的報導，指現代的學生國文程度，低落得一塌糊塗，將「列祖列宗」寫成「劣祖劣宗」；「惻隱之心」解釋成「我看你可憐」；「雖千萬人吾往矣」當作「老子跟你拚了」；「潛移默化」寫成「淺移墨化」，以及媽媽將家裡打掃得「一絲不掛」云云，令人啼笑皆非。       因此，一群藝文界、學術界及高中教師等有志之士，共同成立「搶救國文教育聯盟」，聯袂由中央民代陪同前往教育部拜會，要求提升高中國文上課時數。       其實，當前以「去中國化」為主流的教改團體，教育政策一改再改之後，學生不再寫書法、升高中不考作文，只要強記教科書中片斷知識，懂得用鉛筆填寫答案卡，就能輕鬆上大學、或上研究所。也由於學校不重視，許多學生迷失在電腦和網路世界，無論線上聊天或手機簡訊，充斥諧音、符號和錯別字，大家見怪不怪。於是，國字筆劃漸漸生疏不會寫，也不會造句或運用詞彙，動輒錯別字連篇，語文表達及閱讀能力江河日下，令人嗟嘆。       自兼編副刊以來，個人一直牢記前中央副刊主編孫如陵的一句名言：「副刊好比森林，林中既有千年古木，也有小樹苗。」所以，非常重視新作者，尤其是年輕學生，只要接到新人投稿，皆列優先刊用，也會寫信加油打氣，盼再接再厲繼續賜稿。曾有一位作者很感動地說：「第一次投稿，就能被採用刊登，還能接到編者的讚美和鼓勵，信足足讀了十幾遍，真的感動得掉下眼淚。」只可惜，屬於年輕朋友的投稿，真如鳳毛麟角，可遇而不可求！       記得唸金門高中時，當時同學投稿筆陣如林，彼此競爭非常激烈，每天早晨第一節下課，金門日報看板前總是擠著一大堆同學，爭著尋找投稿是否被刊登。而今，金中去年還有陳彩薇和許晏瑜常投稿，她們畢業後似乎後繼無人。教改廢考作文、且文言文課程被減抑，青年學子語文及閱讀能力日漸低落，長此以往，不僅學生不善表達思想和創意，固有文化將淪喪，國家將喪失競爭力！

從古至今，逢年過節、結婚喜慶，拜神祈福，通通都會燃放爆竹慶祝。這是民間的社會生活傳統習俗，藉由爆竹的燃放，慶祝自己家裡值得慶祝的喜事；另一方面，藉由響徹雲霄的爆竹聲響，將喜慶告知左鄰右舍，傳遍整個村子：我們家今日有喜慶，與大家一起分享喜氣和祝福。         隨著社會的進步，不知從什麼時候開始的？坊間流傳著逢年過節拜神，要拜在別人家前頭。如此，神明才會享受到他們家的供品，也才會得到神明的特別眷顧、賜福。這種的想法，不外出自「花要插，就要插在前頭」的心態作祟。         於是乎呢！以往依照習俗，逢年過節拜天公，都是在清晨的時候，神清氣明。但，當今的人常常是因時制宜，以人為考量，三更半夜裡拜神、燃放爆竹，一點也不會去想到、或顧慮到會不會去打擾到左鄰右舍。如果，神也像人一樣要睡覺的話，亦會被震天價響的爆竹，吵得一夜不得安寧。         緊臨隔壁的鄰居，前後僅有一個天井的距離之差。在年節拜拜的時候，常常是在半夜裡，或是三、五點天未亮的一大早燃放爆竹。而且，一放就是一大串的。夜深人靜，爆竹聲格外地響亮又刺耳，孩子常被嚇哭醒來，左鄰右舍也被驚擾到。         不過，可別誤會了！逢年過節拜神祈福，燃放一串爆竹可增添喜氣，也是民間的社會生活傳統習俗文化。若少了爆竹，就少了熱鬧的氣氛。新聞報導：全國大部份縣市都訂定「爆竹煙火施放管制條例」，明確地規範燃放爆竹的時間，維護大眾的安寧和安全，並祭出第一張處分書。大家在年節、喜慶拜拜祀神，能在早晨天亮後，晚間入夜前施放，天時、地利、人和，可說是人神共喜，和氣平安。

社裡有一處提供同仁放鬆身心、聯絡情感的卡拉ＯＫ室，老舊的早期辦公廳舍內，一台電視機、一部點唱機、兩支麥克風、一張淘汰不用的辦公桌與兩三張椅子，即便沒有裝潢與空調，置身其中堪稱夏熱冬冷，但熱中高歌一曲的同仁仍不時呼朋引伴，在工作告一段落時前往陋室縱情飆歌，稍解夜班的工作壓力。       幾次同仁邀我一起歡唱湊熱鬧，我總是興趣缺缺，寧願站在一旁靜靜聆賞，在他人一曲唱罷之際報以熱烈掌聲，同仁以為我不好意思開口唱，其實他們哪曉得我是唱得厭煩了，只想與這些再熟悉不過的東西保持一點距離。說自己唱卡拉ＯＫ唱乏了，不是想證明自己「身經百戰」，只不過是那段青春年少飆歌歲月的真實寫照而已。       我向來不排斥唱歌這玩意兒，但激發我Ｋ歌興趣的誘因，竟是兩個自國中時代便結識的死黨。雖然高中三年各自面對繼續升學與投入職場的人生規劃而疏於聯絡，卻因機緣在我考上大學後又湊在一塊兒。當時金門還沒有包廂式ＫＴＶ，但外場式的卡拉ＯＫ店卻大行其道，憑藉著駐軍龐大的消費力，加上喜愛唱歌而可能成為潛在消費者的部分鄉親，這種以每一桌餐點飲料基本消費額為主的歡唱場所，也曾風光了好幾年。每當寒暑假返鄉，我總是難逃死黨們「緊迫盯人」招術，三天兩頭約出來雞貓子喊叫一番，一開始大家總是漫不經心地亂唱，但畢竟外場唱歌的情境壓力比包廂大得多，在包廂內慘遭魔音蹂躪的都是熟識朋友，唱得不好也不必覺得太難堪；外場台下一桌一桌全是陌生的歌友，讓人彷彿參加歌唱比賽一般緊張，唱久了自然會更加賣力，一來怕丟臉，再者也因為漸漸愛上那種唱罷博得掌聲與喝采的成就感。       在那個卡拉ＯＫ風靡金門的年代，單單金城市區內就有不下二十家這樣的歡唱場所，或座落在醒目的街道旁，或隱藏在曲折的小巷中，一一成為我和死黨們探訪體驗的目標，隨著這種經營方式的逐漸式微，好友們也各奔東西，面對各自的人生，那段Ｋ歌歲月成了記憶裡的曾經。雖然情境不再，狂熱也不再，但每每憶及那歌聲濃，友情更濃的歡唱情景，更見證了卡拉ＯＫ從興盛到沒落，即使已許久不曾開口歡唱，內心卻仍迴盪滿滿的音符。

航空機票即將調漲，最近鬧得沸沸揚揚，由於往返台金唯獨空中交通最為便捷，幾無替代方案可行，機票的調漲，將嚴重讓地區民眾荷包縮水，也影響金門人行的權益，難怪地區民眾怨聲載道，甚至有人倡議採取關閉小三通、率眾包圍機場等等的激烈手段，以示抗議。         諷刺的是，航空公司醞釀機票要漲，民航局似乎也「從善如流」，然而看看即將到來的農曆春節，民眾的返鄉機票卻一位難求，很多人訂不到機票，各航空公司與民航局似乎也未能及時為民眾著想，反倒是縣府承受民眾機位一票難求的抱怨，不惜動員大批人力，進行機位需求調查，以作為爭取增開班機的依據，這似乎也說明地區民眾被航空公司予取予求，幾毫無招架之力，畢竟台金往來交通僅有搭乘飛機一途而已，這也難怪航空公司與民航局會藉油價高，機票價格很久沒漲，而且說漲就已準備要漲，金門人行的權益可說完全操之在他人手中。         最令人不滿的是，台金空中交通票價已經過高了，看看北高的航空票價、前往香港、新加坡的票價，台金的票價為何就該居高不下，以前油價下跌，怎就不曾見過機票價格調降呢？更甭說台金空中交通每逢年節與寒暑假，機票一位難求，載客率之高早成為黃金航線，我們真不知道航空公司到底有何正當理由，非要調漲台金航空票價不可，莫非是看準金門人非搭不可的宿命。         台金空中交通，每逢過年過節一位難求已困擾金門人十幾年，雖然近幾年來已逐漸獲得改善，但距離民眾的需求還差一大截，如今這些種種民怨還末獲得疏解，航空票價卻醞釀即將要調漲，這也難怪李縣長與吳立委及地區民意代表會跳出來力爭，畢竟，返鄉無機可乘或機票調漲，受害的是全體金門鄉親，民航局等政府相關單位豈能坐視不管？       

「要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的，或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物，總之，你要罵人，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵贏了。因為身份相同的人才肯對罵。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教訓一般，他即便回罵，一般人仍然不會理會他的。假如你罵一個無關痛癢的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？」這是摘錄自梁實秋大師︿罵人的藝術﹀中極為傳神的一段話，我之所以甘冒大不韙，一字不漏的加以引用，原因無他，一個罵字兩個口，是非往往只因多開口，想要給人「排頭」，實在沒有輕易啟釁的道理。罵人要看對象，如果動不動就惱羞成怒，那不僅動火傷肝，於身體更是百害而無一益。       真的，很多事情不值一罵，更何況，相罵無好口、相打無好手，對很多人來說，你再怎麼對他們曉以大義，他們也不會覺得理屈，至於什麼「愛之深、責之切」這類理直氣壯的苛責話語，更不消說是對牛彈琴了。所以，與其苦口婆心的對這些人白費力氣，倒不如學學前人︿罵人的藝術﹀，千萬不要小題大作，那只會傷了和氣、損了自己的「英明」！真的，如果你是個大人物，就不要去計較那些小人之過，與彼輩一般見識，除了讓人覺得恃才傲物，更降低了自己的格調。再說，如果別人都是酒囊飯袋、笨蛋蠢貨，只有自己才是天下第一、無懈可擊，那麼，罵到一個無關痛癢的人、罵到一個層次和自己差了一大截的人，如此「氣度」，豈非徒惹笑柄，愚不可及！       當然，如果你是個小人物，自然也沒有資格跟彼輩一般見識，但小人物有個好處，如果你不畏當道，又不求升官發財，隨時都可理直氣壯的發發不平之鳴，如是而已！       

「別人的性命，是框金又包銀，阮的性命不值錢」，這是台語歌「金包銀」中的一段歌詞。       震撼全國的北市受虐兒童人球案，就是這一弱勢者悲歌，最真實的寫照！       不容諱言，長久以來，看病需住大醫院，常是一些有頭、有臉、有錢人的「專利」，一般小老百姓要擠進門，也得倚靠一些有錢有勢、有關係的人物或民代，攀交情、打交道、走後門，方能尋得一床安身立命之地；北市受虐兒童人球案，經由傳媒強播，祗是更加凸顯我們醫療體系不健全之冰山一角而已，難道窮人的性命真的不值錢？同時也在檢驗著我們社會公平正義制度，到底在哪裡？       說起社會公平，不僅民眾有一肚子牢騷，就連呂副總統日前在批評─科技業忙著辦尾牙，忘記三餐不濟的窮人。意指企業主享受國家的投資獎勵、租稅減免政策，賺進大把大把鈔票，理應發揮企業責任，回饋社會，扶貧濟弱，才能更彰顯社會的公平與正義。       是的，社會不能沒有公平，因為，沒有公平就無法維繫社會；古今中外，多少社會與國家，就是在不公平與爭公平的衝突中瓦解，歷史殷鑑，不可不慎！       時值歲末寒冬，當我們看到奢華的尾牙宴與悲慘的社會故事，一再地在電視新聞畫面交疊出現時，心情感到特別沉重！       畢竟，在繁榮社會的背後，仍有許多待援、待哺的社會底層民眾，生活得很辛苦，有待我們伸出援手，獻出愛心，以助其脫貧、脫困，脫離生活與性命威脅的困境，因此，政府應致力於建立公平的制度，創造有利就業大環境，有效整合社福、慈善資源，幫助真正需要幫助的人，企業主蒙受國家租稅獎勵多多，更應主動回饋社會，相信，只要大家有心，齊為揮別弱勢者悲歌而努力，我們的社會必會更顯祥和，更見美與善！       

華夏民族起源於黃河流域，相傳燧人氏發現鑽木取火，去腥熟食；有巢氏率先架木為巢，避開禽獸之害；伏羲氏發明結繩置罔罟，用以捕魚獵獸；神農氏教民耕稼，開啟綿延五千年的中華文化。        的確，幾千年來先民大都以農耕為生，豢養牲畜，牛耕田、馬馱物；狗看門、雞報曉；豬隻養肥賣錢，兼收集屎尿作堆肥，人與牲畜各司其責，期待五榖豐登，供各取所需。       早年，金門農村家家養豬，和人同住在一個屋簷下，平日放逐在外遊蕩，但豬天生不笨，天黑懂得回家睡覺，也認得主人，聽到餵食的呼叫聲，立即奔跑回家吃飯。迨至民國五十年前後，才由政府補助把豬舍遷到村郊外，逐步改善農民生活環境。而今，專業的養豬戶興起，農家養豬日漸式微。         話說過去金廈兩岸人民可以自由往來，大陸戲班動輒前來搭棚公演，村民扶老攜幼圍在棚腳觀賞。無論是忠孝節義的情節，或是生、旦、淨、末、丑的角色，都為人們津津樂道！因此，地方上即有「豬近戲棚腳久ㄟ扑拍」的俗諺，形容許多事不必刻意教導，長期耳濡目染自然就學會了。既使是笨豬，戲曲聽多了，不會跟著哼唱，也會跟著打節拍！         誠然，當下少數公務員「吃肥肥、格棰棰；穿水水、等領薪水」，事不關己，絕對不理；事己關己，也以「不會」、「不懂」推得一乾二淨。例如有人摸了十幾二十年的機器維修，不但沒有精進，還搞得一團糟，甚至連小問題也要從台灣請技師來排除，除了要幫他買來回機票，且按鐘點計費，價碼高得嚇死人，難怪前年維修費花掉一百多萬，去年前十月也花掉八十萬，平均每天白白耗費三、五千元維修費，浮濫浪費公帑事小，嚴重影響員工士氣和營運績效才冤枉！         所謂「三折肱成良醫」，只要有心，第一次仔細記錄故障情形，第二次認真觀察修復過程，第三次就自己動手了，豈有常常花大筆修理費？專業，若不是對整體作出貢獻，而是仗著別人不懂暗中作怪，成為「粥裡的一顆老鼠屎」，若不使出「霹靂手段」，大家恐將會沒有飯可吃。       

臘鼓頻催，歲次乙酉雞年的春節即將到來！       時序已來到歲暮隆冬。自上個星期起，就看見商家貼出賣「春聯」的廣告；家人和左鄰右舍，亦開始粉刷牆壁、清洗傢俱及掃除房屋的塵垢。希望將舊的一年、一切不好的通通掃除，以嶄新的、亮麗的面貌，迎接吉祥如意的乙酉雞年來臨，冀望未來的一年事事順遂、亨通、平安、成功。       塵，有污垢、不淨、迷妄、沙惑、世事、煩惱、忙碌、羅網、人世間等的意涵。我們稱紅花柳綠的人世間為「紅塵世界」。對於高逸之士，淡薄世俗名利，或出家為僧道之人，或隱居山林，我們稱「出紅塵」，不再被紛紛擾擾的世事、煩惱所羈絆。而，一般世人呢？為追求永無止盡的貪欲、不滿足的生活希望，或為自己，或為他人作嫁，有著做不完的世事，煩惱不盡的煩惱，半刻亦不得清閒，終其一生忙忙碌碌。這就是老一輩人所講的：來世做人，就是要「拖磨」。       佛陀在世，有一位弟子周利槃陀隨哥哥出家。生性愚鈍不堪，甚至四個月內記不得一句經偈，又不在去參加供養的名單中，他十分沮喪，決定還俗去。佛陀知道他的心意後，就教導面向東方，並給他一塊布，要他一邊擦，一邊複誦「去除污垢，去除污垢，不除心垢，除不乾淨。」       周利槃陀依佛陀的教導，努力、專注的擦拭，並複誦佛陀的教言。不久，善業機緣成熟，他了悟到「不只是布塊因為污垢而變髒，人的身心也有貪、瞋、癡、煩惱等污垢。只有除去心中的污垢，人才可以達到修行的目的，具足非凡的智慧和精神力量。」       總之，我們對新的一年有著期待和希望！除舊佈新，當我們忙於洗除傢俱、門窗及房屋的塵垢時，也要不忘將我們心境上的塵埃、污垢、煩惱，一併的拂拭，保持明淨，讓自心的智慧顯現出來，以開朗、樂觀、歡喜、智慧，新的一面迎接新春，相信在乙酉雞年會過得如意、快樂。

「醫德」究竟只是醫護人員養成教育過程中的寥寥數個營養學分？抑或是每一個懸壺濟世者終生信守與自我要求的崇高理念？邱小妹妹遭父親施虐成重傷，卻因醫療體系的人為疏失作出不當轉院處理而延誤治療的黃金時間，原本應該以救人為先的醫生竟是如此輕率處理人命關天的急診個案，淪為醫療人球的邱小妹妹何辜？生了病只能與醫院打交道又不得不相信專業的民眾面對如此的醫療環境又情何以堪？       人吃五榖雜糧，病痛在所難免，生了病得求助於醫生，目的自然是希望藉由他們的專業知識與技術，解除病痛、重獲健康。也因此一直以來，民眾對醫生的期待多半著眼於醫術，技術高超能妙手回春者即是人們心目中的「良醫」，也因求診者趨之若鶩而成「名醫」。然而在病患求診權益意識逐漸抬頭的今日，真正的良醫或名醫不僅須具備精湛的醫術，還要有「視病如親」的醫德，醫療院所內經常可見的「仁心仁術」賀匾，正是每一位從事醫療工作者或有志於投身這個領域的人應有的體認與自我期許。       思及邱小妹妹的不幸遭遇以及仁愛醫院醫師的罔顧醫德，國內長久以來遭人詬病的醫病關係失衡問題再一次浮上檯面。掌握醫療能力與資源的一方始終是強勢而傲慢的，而身心承受病痛煎熬與壓力的病患卻是相對的弱勢，尊重專業卻總是未能得到專業應有的尊重。儘管愈來愈多的民眾開始懂得正視並捍衛自己的醫療權益與尊嚴，加上所謂的醫改團體投入監督醫療服務品質改善的行列，終究因為醫療體系中某些專業人員的自我要求不足，影響了整體的和諧運作，也損及病患的權益。       醫生與教師一樣，都是影響至深的志業，被社會以更高標準期許與要求自是應當，尤其醫生挽救的是一個人的健康甚至是生命，若沒有一顆菩薩心腸，任憑醫術再精湛，卻是能為應為而不為，不僅愧對自己良心，也褻瀆了這份神聖的志業。       醫者父母心，期盼行醫者能善待每一個無助的病人，站在病人的立場設想，多一點慈悲心與同理心，或能避免類似的不幸事件重演，贏得病患與社會的信任與尊敬。