生活，讓生命活下去。看似容易，連三歲小朋友都知道。但是，對大部分活到四、五十歲以上的人，反而有點猶豫與躊躇。「生活」是甚麼？「生命」又是甚麼？如何在我們有生之命中真正快樂地活著？這個課題恐怕就不是三歲、甚至十三歲的人有能力體悟的。       宇宙是一個循環不止的波動漩渦，宇宙中的自然萬物也是生生不息、無始無終；人的身體有如宇宙的縮小版，人的生命靈魂更是輪迴於宇宙之中，這是科學家從「量子力學」所得到的答案。但是，人類經過世世代代的社會變遷與發展，已經讓我們脫離了自然法則的生活模式；因為貪圖科技文明的進步與方便，更讓我們漸漸體嘗大地與身體的反撲及抗議。       物質科學違反宇宙自然法則       科學對人類的文明發展是利、是弊？這個問題若要深入探討恐會落入爭辯了。非主流科學的「宇宙能量」論者，大都是對現代科學發展持悖論的，甚至直指科學有嚴重的缺陷及瓶頸。科學無疑是造就文明產物的功臣，它讓我們享受到更便利、更有效率的生活；但相對它也使人類脫離了自然的生存法則。科學讓我們享有表面的物慾成就，但卻毀滅了宇宙自然本質的定律，我們終將因為一時的方便及享受，而承受大自然所給我們的嚴重警訊。       以現代農民種菜的方式觀之，幾乎已是背離「自然法則」了。縱使不去批判慣行農業(化肥、農藥)對人體的害處，光從量產化、方便化、經濟導向的農耕思維，就已經無法種出足夠供應人體養分吸收的優質蔬果了。良好的土壤狀況，應該是擁有豐富的生態系。這些植物的根系穿雜在土壤中，小生物活動孔道也橫亙在其中，裡面充滿著各式各樣的生物排泄物及動植物遺骸等有機物質。這些殘骸分解後的有機物質，自然提供土壤中各種小動物及微生物社群賴以生存的養分及能量，保持一個完整、平衡的生態鏈。       現在台灣大部分的農地，有機質的多孔隙及多層次空間已幾近崩解了。微生物再也找不到棲身的溫地，養分和肥分更藏不住了。最後，整片田地只剩下土壤顆粒、結塊不能利用的肥料…。沒有寄居的微生物足以制衡病原菌，致使土壤酸化、硬化、死化，讓美麗的田園變成病蟲害的樂土，土壤生態形同一個荒涼落寞的城鎮。農民為了方便省工及量產的表面問題，卻失去農耕生產的真正目的──讓人類吃到具足營養成分的農作物。       追求順乎生存的自在之道       莊子在其《養生主》有曰：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣。」生涯，乃是生命方向與生活方式，一種順乎自己生存的自在之道。莊子的《養生主》即是主張順應自然，讓一切歸於生命之本身，不為外物所滯，以使生命盡其在我，不因萬物而疲累自心，不以天下為己意，就是保養生命的主要道理。       我們的生命有限，精神體力與生命力亦是有限，應該謹慎並且有智慧地安排我們的生命活動，而非窮畢生之力於追求無限之知上。人的一生在追求什麼呢？一個適當的人生該是如何？或許，無非是求一個「中和」而已。莊子所謂「養生」，不是指養一般人的生活與身體而言，而是指保養精神，人類的生死原是一種自然現象。所以，我們要俯看人生的究竟，讓人瞭解到人生的有限與宇宙的無窮，我們要一切順乎自然去生活，若徒追求人類欲望的無窮，正足以妨礙到生命境界的提昇。       道法自然的永續生活方式       繼「樂活」(LOHAS，Lifestyles of Health and Sustainability)這個響亮的名詞席捲全球後，最近幾年，世界又刮起一股新風潮──「慢活」。慢活運動勸導人們放慢生活節奏，從慢食到慢療，從慢慢購物到慢慢休閒，以一種正常而平衡的速度生活著…。「慢活」不僅僅是將快速城市的步調放慢而已，而是創造一個環境，讓人可以抗拒倚賴時鐘與凡事求快的壓力。在緩慢的生活型態裡，你有權利放鬆、思考、思索有關生命的大問題。       與自然為伍的退休養生方式，無可避免地將成為全球未來20年的主流社會議題。美國《財星》雜誌(Fortune)、《BusinessWeek》、英國的《經濟學人》(The Economist)，都曾以封面故事探討嬰兒潮世代邁向60歲後，如何抗老化、規劃退休生活、高齡勞動力如何再現。而金門，擁有獨特的文化歷史背景與無污染的生態環境，尤其金門搶佔通往廈門腹地的地利契機，是國際人士眼中的「小香港」，是最適合體現「慢活」精神、營造「有機樂活」與「退休養生」的模範島。       但是，金門自解嚴、開放觀光十餘年來，我們的整體藍圖跟不上潮流發展、基礎建設仍舊緩慢不足。與我們緊鄰的廈門已經人滿為患，且被選為全中國最適合人居住的城市；金門與廈門的面積差不多，氣候與地形又相似，風俗習慣與語言也都有交集，如何將金門發展成為兩岸大三通後的「海上花園」，並成為廈門廣大腹地及台商與家眷的「樂活淨土」，是我們要認真站在中國大陸的觀點與視野來著想的。       暫且不論前述的困難與機會有多大，更不必急於去批判或妄自菲薄。身為島內的金門人，我們沒有悲觀的權利，只有正面向前走的決心。我們每個人要先做的，就是把自己的身心、把自己的家園、把自己安身立命的環境佈建好。要具備好的身心，從善待大地土壤、貼近自然農耕開始，用「有機新生活」(Organic Lifestyles)的正面思維來營造一個健康家園，讓金門復元為一座生態仙島，讓金門人擁有自產自足的生產經濟效益，讓旅外的鄉親青年都能返家創造新生機。       金門人，你今天「樂活」了嗎？～Wola！哇啦（活了）！

    春節返鄉過年，穿梭在大小街巷村落，深體故鄉百業之蕭條及鄉親對金門榮景之殷殷企盼。適逢總統馬蕭勝選、熱錢襲台、股匯爆量，一時間兩岸交流與政治氛圍再現曙光，「中三通」、「大三通」之聲不絕於耳之際，惟金門「小三通」發展前景仍未明朗，且並需面對兩岸直航之迫近性與其對金門於兩岸交流中介地位之威脅性。長期關懷金門前景的遊子，謹在此攸關金門發展的關鍵性時刻，試就如何為金門前景綢繆，略抒己見：       每逢選舉或金馬地方政治人物對外發表言論訴求，總不離攸關金門發展與利益的「小三通」議題，如「開放『小三通』適用範圍」、「全面開放『小三通』人貨中轉」等等。而日前甫當選總統的馬英九亦曾提出將於就任隔日全面開放「小三通」，但究竟擴大「小三通」如何對金門有利？是否全面開放全體國人適用「小三通」即屬對金門有利，或究應如何運用「小三通」方能對金門有利？實為值得有識者反覆深思之議題！       細思自90年起民進黨開放「小三通」，並逐次擴大其適用對象以來，究為金門帶來多少利益？其實，「『小三通』是否對金門有利」之關鍵應在開放之「方式」如何對金門有利，而非開放適用對象「數量之多寡」。試想！如若擴大「小三通」之結果僅係憑添更多借道金門「來也匆匆、去也匆匆」的商旅過境客，則此日復一日純粹過境往來的人潮究竟在金門能有多少消費？又為鄉親的台金交通機位帶來多少不便？又需耗費故鄉多少有限的資源在相關管理與設施的花費上？而這一切的開放結果又豈是鄉親所願？       鄉親可曾思考，金門在這樣的開放過程當中，是否流失了運用「小三通」人潮挹注金門經濟發展的良機？歷年積累的「小三通」龐大人流與經濟利益，如係「一條龍」式地過境金門，則是否僅造成極少數資本家得利？是否連本地計程車載客率、餐旅業者與商家都未蒙其惠，任人潮、錢潮潮來潮往卻僅能仰天長嘆、徒呼負負？甚至排擠鄉親返鄉愈來愈有限的機位與發展機會？試想，如果「小三通」對象與行程漫無限制，則究能為金門帶來多少經濟效益？如若以大陸相對低廉的物價與「其他」吸引力，對國內旅遊人潮所形成的拉引效應，屆時台金航線所有航班機位是否將可能班班客滿或被旅行團變相包機取代，而使原本稀薄的台金交通資源更形窘迫？則屆時遇有急事或要事急需返鄉的鄉親，是否連搭乘唯一的交通工具都仍須候補，是時試問鄉親您將作何感想？而長此以往，如果在一味地擴大「小三通」適用對象的過程中，鄉親都未做任何爭取，則擴大的是否將僅是「小三通」的「人潮」與本地「交通運能的窘迫狀態」，而非對金馬地區所挹注的經濟利益？只因熙熙攘攘的「小三通」人潮僅欲過境，往返於較金門更具吸引力的大陸旅程與一償心願後迫不及待回歸之溫暖的家，而並非要在金門這塊往返兩岸「踏板」停留或消費！鄉親啊，金門的未來豈能再扮演這種「被賣了還要幫人數鈔票」的角色？       難道運用「小三通」挹注金門經濟與發展竟是如此困難？非也！有心人應不難發覺，過去我們在「小三通」龐大商機中流失了許多寶貴的「機會」，造成金門之於「小三通」竟是未蒙其利、先受其害之結局，「小三通」遂被污名化地倒著唸，成為市井小民運用邪虐三字經發洩期待落空之不滿的粗鄙與不堪。但此一局勢是否真無機會翻轉？非也！依行政院相關首長對外公開消息，目前研議中的「擴大『小三通』規劃方案」，在擴大台商適用範圍方面，主要將推動春節台商經「小三通」返鄉專案予以常態化，准許未經經濟部許可但經台商協會出具證明已在大陸投資之事業負責人與所聘員工，及其配偶與直系親屬，可申請經許可後經金門、馬祖循「小三通」往返兩岸。另在擴大「小三通」相對旅遊試辦相關規劃方面，主要在回應金門、馬祖地方政府建議及地方民意，預期將規劃開放臺灣地區人民赴金門、馬祖旅遊後可轉赴大陸旅遊，以促進金馬地區經濟發展。但其運作方式將限由經許可辦理接待大陸觀光客來金馬旅遊且有實績之金馬地區旅行社提出申請，並限以團進團出方式組團，每團人數至少要在5人以上。旅遊天數預期將以7天為原則，至於行程則至少需在金馬住宿一夜，並由觀光主管機關訂定旅行業辦理相關事項監督及查核之相關規範，由金馬當地政府配合辦理。相關修正草案行政院並預期於近日內發布。       據此，至少在520之前，如依陸委會目前擴大國人「小三通」之規劃，站在利益金門的角度，倒不妨爭取於相關配套措施中儘可能擴大「過境旅客」在金門住宿過夜及轉赴大陸旅遊前後在金門旅遊之行程與商機。此中，至少需截取一天一夜以上住宿及觀光消費留駐金門，方能至少在一定程度以上截留實際消費挹注金門本地之經濟與發展。但如何防杜「醉翁之意不在金」之商旅過客「過境而不停留」等相關造假流弊，則相關政策如何落實推動，此尚須完善配套措施，相信透過縣府公務員的睿智與鄉親的監督必能嚴加防範，並在試辦期間不斷發掘問題，提出更為有利於浯島金門的改善建議，真真實實地將「小三通」商旅的部分消費力留駐在「對金門有利」此一環節上。總之，「怕只怕人沒留在金門消費而只是過境」！　       而520之後，所要爭取的應該也不是所有國人均能適用「小三通」，該爭取的是如何在相關開放措施中盡量擴大對本地發展的利益（不論「小三通」適用對象屆時開放得如何廣泛）、人潮如何帶來錢潮、如何避免稀釋或排擠本地人往返臺灣與大陸的交通資源，更重要的是如何維持金門在兩岸三通中的「樞紐」地位與重要性而不致被邊緣化。應極力爭取以金門成為兩岸人貨轉運中心、取代港澳並成為兩岸人貨往返之最重要路線，並於其中獲取最大利益。金門人應有志氣地從宏觀角度爭取陸委會在金門設處以取代其港澳處、香港事務局與澳門事務處，甚至爭取將陸委會等相關機關搬遷至屆時兩岸交流轉介核心的金門亦不為過，並且要爭取將金門劃設為和平特區並維持一定維安人力，吸引人流、物流與錢流在金門流通而非僅是過境，則屆時金門之發展將是榮景可期！否則以現今僅派駐一名基層人員駐金處理相關事務之編制實不免有忽略憲法保障金馬人權益之嫌！另鄉親或可思考爭取行政院處理試辦通航事務行政協調中心、國家安全局、法務部調查局、移民署服務站及國境事務大隊分隊、財政部關稅局及國稅局、農委會動植物防疫檢疫局、經濟部標準檢驗局及行政院衛生署疾病管制局等10多個單位補實或增加編制，以及擴大吸引臺灣學生前來金門就讀，並運用其通行於兩岸與遊學、企業實習之便利形成吸引其來金就學之優勢，另並可思考爭取容許部分大陸學生、專業人士來金做較為長期之停留或協助金門產業發展之相關工作，這些比觀光客更為常駐的外來人口，為金門帶來多少常駐性外來消費及利益將是可觀的。       而若金門最重要的發展項目是觀光，則如能把人潮留在金門，接下來就只要集中一定心力在如何發展金門觀光、厚植金門吸引力，只要能吸引觀光客駐足金門就有商機、就有發展。「金門如何發展觀光」已經是一個老掉牙的問題，午夜思迴，金門雖不乏名勝古蹟、新鮮空氣與溫厚人情，但就事論事，金門觀光之吸引力，卻始終缺少吸引觀光客前來之「臨門一腳」或「再來一次」之誘因與特色，若沒有獨特的觀光魅力，則景點再新再多、觀光公車分多少條路線天天跑也無法吸引觀光客的窘境益加凸顯，如果多年後仍然缺乏非去不可的景點，則對曾試圖以「觀光立縣」的金門未來發展無疑將是一大致命傷痛，想想當初80年代戰地政務解除、甫開放觀光的榮景，短短幾年，歷經初期臺灣旅客赴金門旅遊的新鮮感高峰期之後，到金門的遊客數量大幅銳減已是不爭之事實。而短期之內若無其他支撐，則「部分過境旅客需在金門過夜旅遊後始能轉赴大陸旅遊」的措施實則僅能藉由留駐旅客挹注金門經濟發展（預期在該項政策開放之後，如未刻意爭取，則在相當時日之後，該項限制亦終將因兩岸交流之擴大開放而進一步解除，則屆時金門是否僅剩金酒等鳳毛麟爪之發展選項可倚靠？）金門觀光如何再出發？如何吸引觀光客？縣府應不乏汗牛充棟、所費不貲之相關委託研究或建言，甚或人人談起來皆頭頭是道。筆者不做詳論，謹以為縣府當局應設定觀光發展主軸，努力建設並發展吸引觀光之旗艦項目，如若金酒的收入不是分散在許多短暫的福利與零散的活動上，而係集中於攸關金門發展的重點建設（把錢花在刀口上），則金門是否可以有足以吸引外人的遊樂設施？一鳴驚人、深具特色的觀光節慶、創造性吸引人之旅遊主題或精緻之旅遊內容（例如透過創造議題、美麗傳說、動人故事或特殊事件行銷金門觀光等等），我想以金酒之資源結合金門的觀光建設，則金門的觀光資源有朝一日將是不虞匱乏且令人耳目一新。但如資源與心力分散在眾多目標之間，則終難避免乏善可陳。而缺乏發展主力強項的結果不免將使金門誤入「皮之不存、毛將焉附」之百業蕭條的歧途─缺乏強有力經濟發展此一「下層建築」的結果，勢必導致文藝等精神面「上層建築」失所附麗、甚至土崩瓦解之慘痛結局！       另外，對於特定對象的爭取亦需更加努力，如遠赴他鄉發展之金僑、曾經在金門當過兵的阿兵哥、來金就讀之台生與金門子民們在台之親友、同儕以及以「謎樣金門」看待此地的老外，金門對他們實在應該有不可抹煞的生命經歷與青春回憶，如何喚起舊地重遊或相關社會連結甚至以國際關係的關懷角度「到金門走走」，型構金門之對外關係網絡、甚至將金門當作第二個家，則更有待縣府好好思考、規劃，如何在金門「軍事特色日漸退化」與「發展前景未明朗化」的同時，透過相對「關係連結」增加金門之人流與對外關係，也就是存留金門發展的活路！這些議題就先留待金門縣政府所有公務員的睿智帶領與鄉親的想方設法，在此先不贅言。       金門現在最引以為傲的應該是金酒公司一年數百億的盈餘，但鄉親是否抱怨過每年金酒龐大營利上繳中央而中央挹注金門經費相對不足？此一問題正亟待鄉親們嚴肅面對，若以憂患角度衡之，以金酒在臺灣地區以外的銷售成績與大陸白酒即將大舉叩關的情勢，實難保金酒獲利能年年如此充盈、縣府之金雞母能持盈保泰。因此，如何將眼前金酒公司龐大的獲利挹注在地方建設與發展或轉化為未來攸關金門前途重大建設之基金，或攸關金門發展之公設財團法人基金會，實有賴識者預為綢繆規劃，所謂有金酒（銷路）當思無金酒之苦，預為綢繆、甚至發揚光大，立金酒於數百年不墜之基業，則縣政建設之榮景指日可待！       中興以人才為本，在人才方面，或許短期內金門亦可胸懷廣大地對外廣徵各路英雄好漢，所謂「不論黑貓白貓，能抓到老鼠的就是好貓」。但長期而言，金門子弟實不缺經營管理、策略規劃之發展領域人才，留在家鄉之公務員與鄉親父老應擴大對旅台公務員及企業菁英對縣政關懷或付出之獎掖，同時也運用力量拉拔旅台青壯一輩成長，試想今天許多事情如果藍綠兩黨高層、陸委會主管或企業龍頭是金門人，則許多對鄉親有益的事情要達成是否相對容易太多，十年樹木百年樹人之基業豈可輕忽？而縣府對旅台鄉親在台資源之運用又著力多少？頻頻出國考察之成果如何？是否可力促「催金青」計畫（落實人才之培養與先進經驗之學習）、「『金門人論金門』之發展論壇、筆陣或獎助計畫」等措施團結所有在金、旅台、旅外金門人力量，共同關懷、發展金門？       金門遊子之宿命不應老是慨嘆歸鄉發展遙遙無歸期，不應僅能無奈地眼睜睜讓時光匆匆流逝、挾著鄉親父老的青春年華老去卻只見夢想在繁華煙火中隨風凋零。金門此刻處在滔滔歷史洪流的瞬息轉變中，如何掌握並妥善運用稍縱即逝的發展先機？金門遊子更不應自外於金門，鄉親們！團結起來，集中一切意志與力量「為金門打深一口井」─來一口荒漠中的甘泉，「全世界的金門人團結起來」！莫再蹉跎！

    過去、現在、未來到底哪一個重要？如果已然把握了現在，那麼終有一天成為「過去」的它還有遺憾嗎？而可見或不可見的未來是不是也是「明天會更好」？       一直兢兢業業的我始終懷疑著：經師與人師、身教與言教、評鑑與成績、表象與實際、眼前與未來等等的份量關係，當我們末來的主人翁因著一項一項活動的參與而豐富了自己的學習生涯的同時，我們這群大人卻也要頻頻跟著團團轉，而成效何在呢？不應該是立即可見的書面成就吧！不是說「十年樹木，百年樹人」的嗎？       眼前，我們有眼前的事要做，上學期的語文比賽、閩南語各項比賽、童軍露營、中小學運動會、英語類的比賽、民俗才藝觀摩，下學期有學區中小學運動會、教孝月合唱觀摩、校內活動加上校外活動，夠豐富了，而我這部份啊，從七月份開始，環境教育、春暉專案、交通安全教育、衛生教育、健康促進學校、友善校園相關資料的整理一樣一樣來，教育儲蓄專戶的推動、正向管教的實施，準備評鑑之餘還有當前的、還有未來的，好像總是輕鬆不得。       一直在想，一直累加的活動、項目、檢核表真的有益於我們的主人翁嗎？孩子的未來就靠這些評鑑來落實嗎？教育部統合視導開始，視導什麼，大家各憑本事，而我則質疑於「教育的本質」究竟為何呀？       韓愈「師說」：古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。而「學記」上也說：凡學之道，嚴師為難，師嚴然後道尊，道尊，然後民知敬。我在一場意外之餘，痛定思痛，想著一些問號……。              

    筆者於十歲時舉家遷居台灣，三十餘年來極少踏回金門故鄉的土地。直至四年前，因服務中國生產力中心的工作機緣，承辦了縣府幾個傳統產業規劃與輔導計畫。多年來，我一直幕後參與金門產業生根的工作，「落葉歸根」的夢想一直深烙在我的血液中。如何跨出第一步，是我深度思索的課題。       近年來，筆者有幸參與大陸及台灣相關的有機農業及養生村規劃推廣工作，時而從網路中搜尋有關金門農業發展的資訊。包括一些有心的地方紳士的論述，以及金門日報的社論報導。在國際及台灣如火如荼的發展有機精緻農業之際，我發現島上投入有機農業及鼓吹永續生態環境的鄉親賢達不在少數，也點出金門如何推動自給自足的初期發展目標。不過，似乎與跨出具體步伐，仍有一段距離與陌生。       「有機農業」不是什麼新鮮的玩意兒？       筆者在南台灣的演講場合中，親自感受大部分農民對「有機農業」的認知，幾乎只停留在「無農藥、無化學肥料」的觀念上。誠如宜蘭有機達人賴青松先生所說：「有不有機？重點絕不在於有沒有農藥或化學肥料，重要的是人類是否遺忘了如何與大自然好好地相處下去。」我與農民相處時也常聊及，如果生技農業再進步，有一天發明對人類無害的「安全農藥」上市，那時候甚麼又叫做「有機農業」呢？       賴先生說：「其實『有機農業』根本不是什麼新鮮的玩意兒！」在人類還不懂得發明這些工具之前，幾千年來，全世界各地的農民們，早已懂得如何培育出最適合本地氣候風土的種籽，同時也知道如何運用身邊所有可用的資源，從一根稻草到一堆牛糞，都能夠化為再生產的原料。       「有機」是體現樂活的生活型態       「有機農業」是無農藥、無化學肥料的種植方式，這是基本常識，毋須再深入解釋。我們真正要學習的是，如何將「有機」落實成為一種回歸自然的生活方式，就像時下流行的LOHAS(樂活，Lifestyles of Health and Sustainability)一樣親近自然、快樂地生活。其實「有機」與「樂活」都是一種追求健康和永續性的生活方式。       美國社會學者雷保羅(Paul Ray)指出：「樂活族是一群人在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。」但筆者以為，綠色的消費行為，大概也只能算是做到一半的樂活。要能完全體現LOHAS的新生活，則應在能力所及全力投入體驗有機農作的生產；就算客觀條件不允許，至少也要能認養農園，利用假日全家參與耕作及休閒體驗。因為人們唯有在躬耕中，方能感受大自然的智慧，方能讓躲在溫室裡的下一代體受「粒粒皆辛苦」、珍惜得來不易的地球資源；尤其還可以活動筋骨、強健體魄…。       有機「漂鳥」，從家園護育生態環保的幼苗       因此，我開始構思做個回流金門故鄉的「有機漂鳥」，尋找已經荒煙漫草的自家土地，再將家小遷回金門安身立命，逐步落實營建一個「生態家園」。藉由這一小步，以「家」為核心，在周邊農園躬耕有機農作、體現樂活的生活方式。這才是真正「考慮到自己與家人的健康和環境責任」。       除此，我更萌生「金門生根」的另一個使命──結合同好發起籌組「有機樂活發展協會」。以「有機樂活」為意，即是呼應「漂鳥精神」，將此組織定義為縣民共享有機的快樂生活方式，而非侷限於有機農業及生產農民。安全、無毒的有機農作物是健康樂活之道，但沒有正面的身心靈素養，那更是腐蝕人體的要素。       筆者以斗膽之志，冀望此組織能帶動與台灣、甚至中國有機農產業的交流互動，建構金門有機、生態及永續的精緻農業。尤企盼拋磚引玉，促進金門人口回流化、年輕化、專業化及生產效益化，鼓勵在地青年投入有機農業及身心靈樂活的行列。        懇請志同道合的金門人一起挺身而出，有心用心、有力使力、有錢出錢，為金門的有機農業與生態環境播下種子；讓兩岸認識金門的有機新生活，讓金門成為兩岸的有機模範島，讓我們的子子孫孫永續樂活在這塊淨土上。       （註：筆者部落格請上Yahoo搜尋「巢庵」）

    筆者於民國96年11月9日至12日，再次返回金門進行碉堡及精神標語的田野調查，這是筆者今年第3次返金，金門地區在國軍於11月再次裁減駐軍之後，許多的營區就變成閒置營區，金門地區約有250處以上的營區，國家公園管理處僅接收約33處據點營區，縣政府也僅接收約30處據點營區，其實國家公園管理處及縣政府、軍方還有很多方面需要努力的。       活化原有軍事醫療地區、保存軍管時期醫療文化史蹟       在原有的國軍金門醫院移交署立金門醫院後及原國軍南雄師所屬南雄醫院停止醫療業務後，原有的院區就如同廢墟，十分的可惜。       以（國軍金門醫院）花崗石醫院來說，可將其依照原狀就地保存(如病房區及院史區)，靜態展示金門地區各時期的醫療文物，一部份的坑道將原有的隔間及裝潢拆除，讓花崗石岩層露出，使參觀的民眾能了解當時的國軍弟兄是如何的用血和汗完成這項工程，花崗石醫院為一建築於花崗石岩層內之醫院，由3條橫向坑道及9條直向坑道所構成，坑道全長1800公尺，總面積8800平方公尺，總建坪2700坪，原有的醫院勤務隊官兵生活區，可規劃為遊客休息區，門診大樓則可改為遊客中心及圖書館功能，整個參觀動線可與附近的夏興發電廠及成功陳景蘭洋樓（成功坑道）進行整體規劃結合。       又以鄰近新市里山外地區的原國軍迎賓館及南雄醫院來說，本身就極具觀光價值，迎賓館在軍管時期在金門防區為最高級住宿地區，面積約6700平方公尺，坑道總長度320公尺，共有31間客房86個床位，連著名歌星鄧麗君小姐在前往金門地區勞軍時，也是在迎賓館住宿，國家公園管理處可考慮先整修復原迎賓館部份功能，例如：       一、2樓（中山圖書館）可將原有3萬多冊藏書加以整理重新開放供民眾登記進入使用(圖書證可設計為具有反共標語、舊式圖案及加入晶片功能)，圖書館館內藏書加入其他國家公園相關圖書以充實館藏，並增加多媒體視聽功能。       二、1樓(中正廳)大廳設立遊客中心，提供相關旅遊資訊，並將住宿區整修後開放遊客住宿，原有鄧麗君小姐所住宿的房間照原有擺設整修，再與鄧麗君文教基金會合作販賣相關紀念商品。       三、外圍廣場停車區，對外招標，請廠商設立機車及電動腳踏車租用點，方便自由行的遊客租用車輛。       四、原國軍南雄醫院與迎賓館的連通坑道整修後也可開放，南雄醫院本體，設立特色商品販賣區及成立簡易醫療健康中心，可請署立醫院及衛生所支援部份人力，提供遊客及週邊居民簡易醫療服務。       軍事營區特色民宿、創新旅遊方式       以鄰近山外及新頭地區間原國軍港口指揮部營區來說，其營區面積及規模大小，是最適合整修為營區民宿的地點，原有營區內有小型公園及住宿區，可劃分為2人房、4人房及大通舖，房內擺設照原營區設計整修，營區內提供中西式自助餐點及福利社，餐具、人員服裝等可比照80年代國軍制式裝備，此營區民宿可作為參加金門戰鬥營的遊客指定住宿區。       參加金門戰鬥營的遊客，參加人員服裝可分為草綠服及特殊迷彩服(其樣式避免與國軍現役服裝相同)，設計具有懷舊特色的識別證及活動參加結業證書及懷舊圖案的人員手冊，增加活動的樂趣。       鄰近金城地區的賈村核生化戰鬥教練場，戰鬥教練場內有壕溝、廢棄車輛、假城鎮、房舍等配置，是發展生存遊戲活動最佳的地點，此處可設遊客中心負責出租服裝及電動槍並提供遊客拍攝復古照片地點，設立特色軍事商品販賣區及簡易醫療站。        金門地區還有數座軍用靶場，可擇一改為觀光靶場，是發展觀光靶場射擊活動最佳的地點，此處遊客訓練中心負責射擊前的訓練工作並提供遊客拍攝復古照片地點，設立特色軍事商品販賣區及簡易醫療站。       重建山外天主堂、成立羅寶田神父紀念公園、保存醫療人文史蹟       筆者此行也前往拜訪了金湖鎮公所的陳先生，得知鎮公所已進行羅寶田神父紀念公園成立的相關規劃，得知此消息筆者真的非常高興，筆者曾多次投書有關單位，希望有關單位重視羅神父對金門地區的貢獻，希望不久的將來，能回去參加羅神父紀念公園的啟用典禮。       國家公園管理處、金門縣政府、金門防衛指揮部攜手合作創造三贏       金門防衛指揮部方面：       一、可將過去（金東師、金西師、南雄師、烈嶼師）原師部成立駐防部隊沿革的隊史館，讓參加金門戰鬥營的遊客及原單位服役的民眾採事前預約方式及總量管制的方式進入參觀，增加遊客及國軍弟兄們對全民國防的認識和對部隊的向心力。         二、配合國家公園管理處恢復舉行暑假及寒假期間的金門戰鬥營，可分為學生組及社會組，行程可規劃為舊式57步槍實彈射擊、240砲示範據點參觀、M-41戰車駕駛操作、火砲射擊演練、離島地區參訪等行程。       三、可將金門地區外圍離島(大膽、二膽、復興嶼、猛虎嶼、北碇、東碇)有條件的局部開放，設立駐防部隊沿革的隊史館，讓遊客採預約方式及總量管制的方式登島參觀，讓參觀民眾了解外島防務的辛苦和增加國軍弟兄對部隊的向心力。       重視軍事史蹟、再創金門歷史       金門不只有珍貴的自然生態資源，也有著特殊的僑鄉文化，美麗而獨特的洋樓建築和傳統的閩南建築，更有著世界上密度最高、施工難度最高的軍事碉堡及地下坑道群，筆者自民國89年就開始進行相關的田野調查，這幾年來軍事營區碉堡及精神標語卻是消失得最快的珍貴文化史蹟，相關的營區部隊文史調查工作，國家公園管理處應加速進行調查，不然等到戰地文化消失了再來搶救，那真的會後悔莫及。       戰士們用血和汗建設的金門、用青春與生命守護的金門       民國40~50年代的戰士們在砲戰中用生命保護金門，民國50~60年代的戰士們則是用血和汗建設了地下金門，民國60~80年代的國軍弟兄們是在前輩們的努力之下，繼續建設金門。       不同年代的金門大兵，都有著不同的時空背景，不同的生命故事，等著我們去記錄。       筆者服役於國軍第820醫院，就算是退伍了13年後的深夜裡仍會在夢中聽到弟兄們的哀嚎聲，夢裡仍會看見急診室急救受傷弟兄的景象。       現在的金門給過去犧牲生命守護金門的國軍戰士留下的是什麼呢？       被荒草淹沒的據點？       被怪手夷為平地的碉堡？       記憶中的故鄉金門似乎越來越遠了；回家的路也越來越模糊。         

    金門立委選戰過後，陳福海以七十四票領先了吳成典，成為本屆金門立法委員。陳福海一上任就積極的為金門做很多的事情，如:春節期間在金門機場為鄉親服務，陳福海溫馨的體會到每逢佳節必思親的他鄉遊子的心情，領著工作人員在機場為大家拎行李，並順利讓鄉民都能安全返鄉。       又陳福海接連著為金門鄉親爭取醫療資源與關心排雷等事。陳福海善解的為安鄉親的心，上任來都讓鄉親們知道他在做什麼；這是金門政治人物對人民負責的好現象，我們要鼓勵與支持陳福海做好立委為金門鄉親服務。       在前立委吳成典方面，畢竟我們還是要感恩吳成典這些年對金門的服務與貢獻，立委選舉前金城的翁夫人說：他非常感恩吳成典，翁先生的兒子在大陸出了事被關了起來，是吳成典盡心的向大陸高級官員一次又一次的提出種種的訴求、陳情、關說與調解，大陸方面才放了他兒子。       吳成典為了使翁先生的兒子趕快放出來，盡心奔走的穿梭在金陸間，但都未跟翁先生夫婦提及自己跑了大陸很多地方的辛勞。直至事情圓滿解決後，吳成典也都沒在翁先生家喝過一杯水，還一直安慰翁先生夫婦，翁夫婦倆是後來聽友人說才知道吳成典為他們調解事情的整個過程。       吳成典是個學佛的人，或許他覺得為人做事不須要一直告訴他人我為大家做了什麼。但立委是大家選出的，鄉民用智慧選出立委，當然會關心著、期待著吳立委端出更新穎、更優惠的方案來福利大眾。因此，如果吳成典想繼續走政治這條路為金門服務，吳成典就要學會告訴鄉親我為大家做了什麼。       生活在金門這塊土地我是非常感恩的。我們也要一起感恩，過去乃至現在歷任的縣長、鎮長、立委、議員，還有鄉民代表、里長等為大家的貢獻與服務。無論做的好不好，　畢竟他們都盡心了。或許在選舉間有很多的誤解與口水戰，但我們都是金門一家人；　都當放下昨日的不悅與是非，積極的計劃未來的明天更燦爛。       三月八日婦女節，體貼的許玉昭副議長早早的就關心著婦女，嘮叨的關心這些婆婆媽媽別老關在家裡，悶在壓力裡，應多走向戶外透透氣。趕緊在三月三日這天帶著金寧婦女到各寺廟祈福並向菩薩訴訴心事，讓心情好紓解。       做為金門的居民，我們除了希望要有更多的福利與服務，我們也要感恩這些政治人物為我們所做的。畢竟大家都是凡夫，凡夫就不能十全十美，或許他們曾經被解讀為做錯事，但鄉民還是要給他們機會彌補，將功贖罪的為民眾服務。如果我們沒給他機會，就是沒給自己機會，而致使金門失去了更大的利益。       所以，不論是縣長李炷烽或各鄉鎮長如李成義等，或立委陳福海或議員……我們都用感恩包容勉勵來支持他們，為金門做更多的事。 

    報載新加坡知名管理學者藍璐璐表示，新加坡雖是一黨獨大，但其執政者在政治穩定之下，把國家當公司經營，高薪聘用社會菁英當公務人員，以利績效，但也加強監控防貪腐，所以「新加坡公司」能有很好的經濟成長，甚至於能對所有股東─老百姓分紅回饋。       這使我們想到，民進黨執政八年，卻一點也沒有經營公司的精神。如果我們也將民進黨政府比喻成一個公司的話，那就是他們一點都不善經營管理，即使有賺一點錢的話，也只是落入公司貪腐董事（即政府裡的政務高官）們的口袋裡，很少為股東（老百姓）著想，而民進黨一向不為打拚的公司中堅及基層幹部（即軍公教人員）加油、打氣（因為他們認為軍公教人員偏藍營為多，不是他們的鐵票區），莫怪公司這八年業績（經濟）不振。       所以軍公教人員近年來少有調薪機會，政府寧可花一些無謂的錢在宣傳達不到目標的入聯公投和其他只為選票卻是錯誤的政策等，一點也不為底下的伙計肚皮著想，尤其在近年物價高漲，唯有薪水不調的時期，他們生活日漸困苦，不免怨憤在心，為「公司」賣力的精神不免受到影響。須知民間企業都以軍公教是否調薪為指標，軍公教不調薪，民間企業就有理由也不調薪，漲價賺的錢還是被老闆賺去了，苦的也是底下員工。所以全國受薪人荷包越薄，怎敢消費呢？不消費，經濟又何以復甦？       所以政府不要亂花錢，先為自己「公司」的員工調整一點薪水罷！

    近期媒體大幅報導：藝人屈中恆、庹宗華、黑人、蘇永康、蕭淑慎、蕭亞軒、ABC金曲歌后、戎祥、洪其德等嗑毒、自毀前程，云云。這僅是浮出台面者，祇是冰山一角。而隱匿未被舉發者，勢必更多。       早期所謂毒品，僅有鴉片（亦名福壽膏）。於今由於時代的進步，品類甚多，如搖頭丸、安非他命、古柯鹼、大麻、海洛英等，「毒」繁不及備。       分析吸食毒品有五大過程，即五個音同字不同的引、隱、癮、影、尹。茲分別簡述如后：       一、「引」——吸食毒品者，可說都是受了不良朋友的引誘如吸口鴉片煙，快活似神仙，吃了福壽膏添福又添壽，不吸鴉片枉度此生，嚐試一次又有何妨，於是動了好奇之心，於是踏上錯誤的第一步，走上了不歸路。       二、「隱」：初吸鴉片者亦心知肚明，吸毒為家人所不容許遭親友之不齒，及社會之唾棄，因此總是躲躲藏藏的，唯恐他人發現冠上吸毒的惡名，如有人詢問，必極力否認吸食毒品。       三、「癮」：吸食鴉片已經上癮，到了一定時間如不吸食，則眼淚鼻涕齊流，如發羊癲瘋似的，就地打滾醜態百出，那裡還顧及形象和尊嚴哩？祇求一燈熒熒吞雲吐霧，便忘其所以。       四「影」：毒品價格昂貴，吸食者必須花費大量金錢，而將家產變買一空，以致上無片瓦下無寸土身無分文，再則因長期吸毒的結果，健康也江河日下，身體羸弱衰老，昔日親友皆避而遠之，祇剩一副行屍走肉，不成人形的影子罷了。       五、「尹」：吸毒者在告貸無門、走投無路下、飢寒交逼下死於路旁，為人們發現，用一根槓抬著他的屍體，草草掩埋，而結束其荒唐的一生。       最後，筆者要大聲疾呼的，奉勸年輕的朋友們，要堅決而勇敢的，拒絕任何不良的「引」誘、俾免誤入歧途‧斷送美好的前程。

    翻閱維基百科全書對【文化】二字的解釋：文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結構，不同的人對文化有不同的定義……，在考古學上【文化】則指同一歷史的遺跡、遺物的綜合體。       金門在文化層面上大至分，閩南文化；僑鄉文化及戰地軍事史跡三大項。前兩項在地區的推展復育已有相當的成果，唯獨可惜的是，戰地軍事史跡文化的保存這個區塊始終無法令人感到滿意，解嚴之後開放觀光，清除許多的反共標語（怕刺激到大陸觀光客），地區因部隊精實案後，清除營舍還地於民，或因人為因素….，金門是空有「戰地軍事史跡文化」之名，實則….【戰地】這個名稱一直是少數人口中阻礙地區發展的罪人。是否是這個樣子，是有待商榷的。       2004年9月11日到2005年1月10日首屆金門碉堡藝術展在西浦頭長寮重畫區、林厝、南山砲陣地、慈堤三角堡、水頭塔山炮陣地等處。18個個展真是熱鬧非凡，在這場活動展期裡面沙崗地景上的一座49反空降堡消失了，長寮碉堡藝術的展覽場，打響了金門的知名度，長寮的碉堡群沒被匪砲摧毀，卻在時空環境的變遷裡，今年的展覽，規模人潮不如以往，形成辦家家酒式的活動，消化了預算，終究敵不過一個藉口「為留給兩岸三地觀光客良好的碉堡印象，建議應予儘速清除」，（長寮原本的一座高地，重劃後的奇特地景，它是碉堡活化應用上被粗糙手法整出來的畸形兒，已經談不上是良好的碉堡群。）要走入歷史。用一個藉口來改變現況的一切，是目前最大的濫觴，馬山的車轍道就是一個好榜樣（屈就遊覽車三改車轍道，使原貌與建造的意義盡失，小金門的車轍道不會有礙到遊覽車，大金門的會，真是怪哉！）       我們的戰地軍事史跡文化還能有多少可以被揮霍掉。2007年底及2008今年初，筆者接獲友人告之，料羅有一營區及環島東路-料溪路15反空降堡與左側兩棲海龍舊營區部份已經被清除，筆者後同來金友人到場一探究竟，讓筆者及友人感到不可思義，這一次舊營舍的清除，清除的不是一般普通的營舍，清除掉的是三個具歷史面相價值的營區。料羅這個營區，在金港路臨入料羅村落右側，是由反共救國軍所建的營舍，雖已經老舊，每一幢建築特色都有標語。這個地帶左側有海軍的營站（已清除）和料羅海光戲院（已清除）及料羅的軍郵局（尚存）。溪邊15反空降堡的清除，清除的不是一個碉堡，清除的是國軍開鑿環島東路料溪路段的一段歷史─【料溪路興建記】的碑記，金門公路興建碑記，屈指可數，鐫刻於反空降堡者原有二座，15堡鏟除後，只剩一座。鐫刻於涼亭者只一座。15堡的鄰居，兩棲海龍舊營舍移除的是浪裡白條神出鬼沒…的標語牆，文化的金門…，是這樣子的操作。這種具保存歷史意義的營舍都被移除掉，往後一些沒隻字片語的軍事史跡還有多少會被清掉。碉堡營舍調查是這樣的一個結果，筆者相信這是我們多數人所不願樂見的事。       碉堡營舍的存廢，過去不在於它的大小，在於存在戰場上的機能角色，釋出後，在於回顧歷史的記憶，「戰地軍事史跡文化」賣的就是【回憶】。取捨之間，要先研究了解，不要讓金門戰地軍事史跡文化漸漸消失。金門的軍事史跡文化不是幾個紀念展示館；幾個釋出的空蕩蕩營舍所能展現的。每一個營舍都有它歷史的故事，將軍堡、猛虎、獅嶼為何而名……，山外迎賓館的作用在於招待中外來賓及戰時容納傷患的野戰醫院，二樓圖書館是軍方唯一的；對外開放的圖書館，筆者希望金門國家公園能重啟它，讓它發揮功能，而不是閒置讓圖書發霉蟲蝕（有許多是絕版書）。在沒電腦網咖、電視不普及的年代裡，看電影、看勞軍，集會聽訓，講習….戲院是最佳場所。海光戲院是料羅海軍所經營的軍方戲院，成了第一個倒下消失的軍營戲院……。軍方過去不釋出營舍被說是阻礙發展的因素，釋出的我們確無福消受，變成各認養單位的燙手山芋，只好再歸還軍方，最後的命運終是清除一途。年復一年如此下去，我們還有多少可以讓它消失。在每一個鄉鎮要有一個特色的文化作觀光景點，筆者建議相關單位何不將釋出閒置營區下放到每一個村里以及社區可以介入去管理作活化應用，撥交的除碉堡營舍的硬體外，軟體方面應是我們最迫切要充實的東西。我們的兄弟縣─馬祖刻意保留軍事史跡營舍及反共標語，舉辦老兵回營的觀光活動，不景氣的當兒，我們在作什麼？礙手礙腳沒有雙贏的政策，讓金門戰地的特色漸漸消失，我們似乎遜色了。

    那天翻開地方報，有別於往昔，今日有大新聞吸引著我，金酒公司董事長李榮文榮退，而且是「提前交棒」，版面大幅頌揚其在金酒之豐功偉績，我則不免對其提前交棒之肇因感到好奇，一路細細讀來，忽然一行字「新任董事長雷倩……」映入眼簾，啊 ！名人與金酒，多令人驚訝！不數日，中視晚間三大頭條新聞：金酒公司有意收購遠航百分之五十一股權……，又再一次震撼，哇！還是個連續劇呢！       大家都知道，金酒公司是金門的金雞母，金酒是金門的經濟命脈，天可憐見，金門今日之富庶，是經歷多少滄桑歲月、世代祖先犧牲自由、甚至生命，匍匐前行換來的，傳承接棒之我輩，踏著前人流血流汗的足跡，如何審時度勢、運思擘劃，為後代子孫開創未來，是肩上的責任。       無可諱言的，金門有第一流的財政，最末流的對外交通，如何截財政之長、補對外交通之短，是金門人關心的話題。政府為服務人民而存在，人民關心切身行的尊嚴，唯有透過集思廣益，運籌帷幄，才能找出一條資金妥當配用，改善人民生活的適切道路。       當然，也有許多人已滿足於現今交通狀況，他們或許不曾嚐過類似台灣交通便捷的甜頭，或許未受「一票難求」，「有家歸不得」的苦楚，而有「喝牛奶，何需在自家養頭母牛」的論調。         如果，牛奶可以方便取得，無缺貨之虞，的確不需養頭母牛，增加成本支出；如果在重要關鍵時刻飢餓，從而上演搶食牛奶大戰，既沒替代食品，還要搖尾乞憐，年復一年，時有焦慮驚慌，只要經濟寬裕，自行養頭母牛，有何不可？       過年期間，金門人返鄉路迢遙，民航局長的訓示：「你們何不自己開航空公司？」言猶在耳，他或許不是「何不食肉糜」的晉惠帝，卻激勵金門人有「打落門牙和血吞」的志氣。       為求自給自足、為求提升身而為人的品質，是養母牛的初衷，也是外在環境無法改善、不得已之下的選擇。在如此悲壯悽切的理由下購置母牛，當然要謹守分際，胃口要小，慾望不大，豈能一步登天，野心勃勃！       又設若母牛病懨懨的，又豈是個「慘」字了得！       金門財政充裕，緣於金酒有傲人成績，這是時勢造英雄，加上人為努力所締造的輝煌成果，我們這一代，何其有幸，躬逢其盛，以後金酒會不會有這樣的榮景，沒有人敢打包票。感謝上蒼，感謝前人創業維艱、嘔心瀝血，吾人承先啟後、責任艱鉅，既不能緊抱財富，錯失為後代子孫開創生存根基的時機，也不能冒失躁進，將累世祖先的心血結晶化為烏有。大格局的思維正考驗金門子民的智慧。       金門子民未必有留美光環，有博士頭銜，但是有「心」，有與金門的過往與未來共生死的決心，難道只有遠來的和尚才會敲鐘嗎？       以我淺薄之見，金酒購買遠航股權並不適宜，理由如下：       一、如果遠航在未爆發財務危機前，金酒有此決定，我們可以說，金門好倒楣，上錯了船，如今，明知山有虎，何苦偏往虎山行？       二、台灣富可敵國的大企業家多的是，聘請的財經專家可謂一流，如果併購遠航可以為公司創造財富，為何沒有人願意接手？       三、觀諸外在環境，高鐵時代來臨，未來航空榮景不再，許多航空公司紛紛尋求轉型或因應之道，在不被看好的時局裡，進行航空投資，明智嗎？金酒先前投資做面膜，與投資航空相比，算小額投資，卻可為前車之鑑，台灣愛美的仕女，趨之若鶩的絕對是法、美先進國家的化粧、保養品，而不是金門的。       四、金門人的資產，一絲一縷都留有先人的心血，長時期弱勢，鄉人甚且寄食他鄉，一個企業家不願接手的公司，金門是要當聞聲救苦救難的觀世音菩薩？還是知其不可而為之的烈士？       五、 報上說，遠航爆發財務危機，金門才有機會進場，不管是見縫插針，還是撿便宜貨，這都不同於我們逛街看到「跳樓大拍賣」，買幾樣物品回來，喜歡就用，不喜歡就擱置，損失不大。買個航空公司若經營不善，又無人接手，是尾大不掉，回吃老本，投注金額何止股權二十億！       六、 我們不能不承認，要經營一家公司，其間管理、人事成本等處處皆是學問，尤其遠航已有五十年歷史，金門既然產生不出金酒董事長人才，要參與營運一家大公司，人手想必堪憂，假手他人的營運方式，金門人放心嗎？       七、 金門百姓要的不多，心願也很卑微，滿足金門人行的自由與尊嚴，一定有更合乎成本的解決辦法，實在不必為了少量牛奶而投資大片牧場，牛奶喝太急會噎著，喝太多會「腹肚飽頂」的！       

    ──從三月三日的聯合晚報頭版「金酒想買下遠航」談起         三月三日聯合晚報頭版巨大的標題寫著『金酒想買下遠航』，筆者身為一個土生土長的金門人，對著這樣震撼性的新聞有著很直接的感想，特藉由  貴報表達一點個人淺見。       早在2006年2月18日金門日報報導『民航局長張國政建議金門縣政府可自己成立一家航空公司。對此，縣長李炷烽表示，感謝張國政局長瞭解金門離島，因為交通對一個地區發展的重要，這種表達鼓勵金門籌設航空公司的構想，是縣府的期待，希望離島交通未來能更通順，並帶來非常大和有利的商機。』對照三月三日聯合晚報的新聞，固然李縣長身為地方父母官，本著為金門鄉親的對外交通需求及觀光發展推動成立航空公司或入股現有航空公司，這是基於一個良性的政策，但是筆者在此要提的觀點是－事業經營與政府照顧人民的責任是不能混為一談的，更不應有模糊的空間。       金門酒廠近年來的營運績效令人羨慕，著實讓其他地方政府所望塵莫及，儼然是眾人眼中的金雞母。但長期以來，縱然金酒的經營團隊如何優秀，產品毛利率有多高，一年創造出多少的盈餘，畢竟它還是一個典型的營利事業，而營利事業的目的只有一個，就是『賺錢』。而從這個角度看三月三日『金酒想買下遠航』的報導如果是事實，那不禁要讓所有關心金酒的股東們捏一把冷汗。遠航的問題如果單純只是財務問題那是一個輕而易舉可以解決的，現有的股東財力高過金酒者不乏其人，為何遲遲無人出手？這其中是否有經營團隊的問題？還是政策的不確定性？還是……讓這些商場大老闆們裹足不前。       如果這則報導是真的，金酒以其長期經營國內、外白酒市場的事業，如何跨足另一個完全陌生的航空產業？其投資與經營的風險性為何？是否有導致母企業（金酒）陷入危機的風險？甚至影響到臺灣民眾所羨慕的各種福利措施？（雖然筆者並不認同某些福利措施，因為有些福利措施僅是在滿足短線的民眾需求，並不是著眼金門長遠發展的需求。）       筆者如此論述，並非要棄金門逢年過節機票一位難求的痛苦於不顧，身為中央主管民航業務的主管，無法面對並解決金門民眾交通的問題，豈可乾脆叫地方成立自己的航空公司？難道金門縣政府透過金酒公司成立或入主遠航，逢年過節一票難求的問題就可以解決嗎？即使身為大股東的金酒可以透過運作完全滿足鄉親逢年過節的搭機需求，那麼這家航空公司的盈虧是否就不重要了？金酒是否淪落目前遠航股東的處境－自認倒楣？航空是一個市場，市場自有決定生存的機制存在，金酒是否決定買下或入股遠航，自應從營利事業的角度評估可行性，如果著眼於縣政府照顧金門鄉親的角度，自應從非營利事業的角度進行這項政策為宜，畢竟非營利事業的出發點是「籌錢來提供服務」，目的是服務；營利事業則是「提供服務為了賺錢」，目的是賺錢。       此外，金酒公司挾著超強的獲利能力，握百億以上的資產與五十億的現金部位，本就應該考慮成立創投或控股公司進行資產活化。未來政策隨時會有變化，市場競爭只會更加激烈，金酒的獲利與盈餘能力是否能綿延不斷，進而提供金門的各項福利、建設、甚至為金門的後代子孫留下一片美麗的島嶼？顯然應該把握今日金酒獲利來創造更多未來的金門金雞母，才能不斷的投入金門的建設，創造一個後代可以引以為豪的家鄉，畢竟以金門今日的地位與處境，自應要有放眼未來的任何打算。

    拜讀劉大醫師的大作，讓人慶幸有加：咱們金門終於出現了這麼一位對合唱音樂如此深入研究的知音，要知道「無敵國外患者，國恆亡！」，如今有劉大醫師的『暮鼓晨鐘』，時刻砥礪，相信金門縣合唱團的水準將隨之而更上一層樓。       金門屬偏遠地區，以往軍管、戒嚴時期，諸多限制，是阿兵哥心目中「鳥不下蛋」的地方，抽到「金馬獎」，可是痛心疾首，無以復加啊！但話說回來，若沒有金門戰地的獨當一面、固守前線，如何換取臺灣後方的繁榮、富庶，如何讓劉大醫師得以行醫美國數十載，看到比金門戰地更大、更圓的月亮。如今，又如何讓劉大醫師有空氣新鮮、福利頂佳的金門作為養老之地，善哉！善哉！劉大醫師的睿智抉擇，令人佩服！       劉大醫師口口聲聲以金門人自許，理當深入瞭解金門的文化背景及成長過程才是，如何以美國種種來和金門的種種相提並論，各個文化背景不同，那是沒得比的啊！若有了深入的瞭解再來作批判，定能客觀至上。       本人在台求學期間亦是中央合唱團的團員（民國70年左右），他們是個上軌道的合唱團，團長廖葵教授，指揮劉德義教授，夫妻倆都是我們師大音樂系、所的教授，（Tennor Leader呂培光老師就是廖葵教授的入門弟子，指揮李永舜老師是劉德義教授理論作曲的高徒。）團員大都是各音樂系、所的學生，政戰、師院學生也不少，（諸如白玉光老師就是政戰畢業的）或是帶合唱團的指導老師，都要經過考試方可錄取的，團員每月繳交團費250元，團員們時間觀念極佳，一定不遲到，若趕不上一定趕搭計程車；他們分層負責，負責點名的人大公無私，眼睛特別雪亮無比，時間一到，便會記上一筆。劉老師確實有他的水平和獨到之處，令我佩服得五體投地，也是我崇拜的偶像之一；但他也超會罵人，會罵到讓你哭。那個年代是：不打不成器、嚴師出高徒。       相較於今日，金門管弦樂團的指揮──張致遠老師，他隨和親切，笑容滿面，使得學子們樂於親近，樂於學習，讓團員們在快樂中學習，依然有很好的教育成效；張致遠老師的成績是有目共睹的，令人佩服。現今階段教育部更是嚴格規定：不得體罰。而現今階段的孩子們也是罵不得的，罵過之後，肯定找不到學生來參加。歲月更替，時空背景轉換，我們依然要跟得上時代進步的腳步啊！怎可故步自封，停留在自己的年代裡而不自知，以自己的標準來衡量萬事萬物呢？       金門縣合唱團的團員包羅萬象，士農工商、各行各業兼而有之，甚至於家庭主婦、退休人員……等，老、中、青一應俱全，甚而爺爺、奶奶、外公、外婆大有人在，因而是人才濟濟，精華之泉源，十八般武藝，樣樣精通。這麼多年來我們只繳交過一次團費一千元，（當今的一千元，而非70年代的250元哦！）之前繳交過一次，但又退還。團員們有些看五線譜都成問題，更遑論學過聲樂，但我們是寓教於樂，只要有興趣，盡可能如同孔子般的有教無類，讓大家遨遊於音樂的天地裡，團員們各個也都認真有加，在快樂中學習；我們更冀望音樂能深入民間，成為生活中的一部分，如此就已足夠。因而鄉親們是一次次感到我們進步的腳步。       我們純粹是因興趣而結合在一起的優質社團，絕非營利為目的。金援是沒有，但若有善心人士願意奉獻，歡迎之至；文化局提供的練習場地也是不錯，由衷感激。因金門縣合唱團隸屬於文化局，由文化局來督導。團員們是無給職，每週四是團練固定時間，一有演出，更是天天加練，若非有心人，或犧牲奉獻以及超強興致驅使是無以為之的，因而流動率也是蠻高的。團員們在我們團長李炷烽先生、總幹事李素治小姐、指揮李永舜老師以及伴奏徐元妤老師的領導之下，本著犧牲奉獻、無怨無悔的精神，為金門向全世界發聲，展現縣長李炷烽先生的崇高理念：讓兩岸認識金門讓金門走向世界。我們正一步一腳印、責無旁貸的向前邁進。       所謂隔行如隔山，阿兵哥的『聽抹』，可以理解，因為不是學音樂、又欠缺音樂素養及薰陶，但他們的長官的確夠水準、有眼光，讓他們有機會聆賞音樂，因為學音樂的孩子不會變壞，喜愛音樂的孩子更不會變壞，行有餘力則以學樂，學音樂還真是奢侈，不是嗎？尤其身處金門地區更是(一趟赴台拜師學藝，動輒花費萬元跑不掉)。但我認為『聽抹』只是少數，大多數的觀眾是那麼用心的聽完，終究是踏出了欣賞的第一步，不是嗎？我們不需人人是演奏家，但人人必須是有水準的鑑賞家，那我們的文化水平將不可同日而語。觀眾熱情的掌聲就是演出者最大的回報，我們絕不能以偏概全，否定了可愛的觀眾們。       何謂『華而不實，自己爽就好的』音樂會……。切莫假借他人名譽，道東論西，全不是那回事。音樂先要感動自己，方能感動別人；更要能自娛娛人，那才是上上之選啊！至於解說，我則認為非常必要，鄭小瑛教授──馳名國際的名指揮，她每場音樂會必加以解說，一則有教育作用，一則導引觀眾如何進入音樂殿堂，如何欣賞。畢竟並非人人都具有音樂素養啊！我還認為獻花是一種禮貌，夠水準，禮多人不怪，不懂禮，非文明人也，而非劉大醫師心中所謂的「作秀」，如此有水準的觀眾我們應給予喝采、肯定才是。老公獻花給愛妻、子女獻花給母親，仰慕者獻花給心中偶像，那是愛慕的表達、真情的流露、誠摯的祝賀，原本就無可厚非，台上台下，水乳交融，化為一體，共鳴與迴響盪漾，多溫馨感人的場面啊！       又劉大醫師拿金門縣合唱團與中央合唱團相較，那真是太抬舉我們了，讓我們受寵若驚呢！我們只是借助每一次的演出來增進臨場經驗，進而提昇我們的水準，從沒以此自滿過，因為『人外有人，天外有天』，觀眾的迴響是我們的一面鏡子，是我們向前邁進的動力，我們要一直向前，再向前！       因而我們樂於接受不同的聲音給予批評指教，讓我們向上提昇、大步向前，但更樂見正面、善意的鼓舞，尤其是滿腹經驗的前輩給予正確的導引，諸如我們邀請過有『南霸天』之稱的黃美玲老師、廖葵教授、郭孟雍教授……等來金指導，尤其享譽兩岸三地的合唱名家──郭孟雍教授所給予的鼓舞、讚許，把我們一一的帶上來，進而把我們推向世界舞台，為金門向世界發聲；金門雖小，能力不凡。我們也知道藝術是無止境的，好還要求更好，更上一層樓，因而我們虛心請益，力求完美。       藉此機會建議相關單位：今後文化局若有音樂會，請配合音樂會時間安排公車、船，讓有心聆賞音樂會的朋友們有車可乘，因為金門居民並非人人有車，如此方能逐漸提昇金門居民的音樂素養，達到『文化立縣』 的目標。       最後，還是由衷的感激劉大醫師的建言，且衷心期待劉大醫師率領合唱大軍來金演出，讓我們一飽耳福，幸也！更期盼對合唱有獨到、深入研究的劉大醫師能身先士卒，共同為提昇金門合唱水準而努力，以收『立竿見影』之神效，則金門之福，金門之幸！

    ──「拐彎抹腳老街行」語文領域教學活動         沙美老街坊，古色又古香；重現新風采，萬古必流芳！       一、緣起與緣份：       那年，我偶然從金門日報的言論廣場中，首次發現有一位名叫王天福的沙美人，在報端大聲疾呼，呼籲政府有關單位推動沙美老街的重建！這一則主題的確引起我相當的注意與興趣，就好想知道他到底是何方神聖。接著，我又陸續看到王天福、王天源等先生在報紙上言論廣場數篇關於沙美老街重建的高超見解，不禁由衷地欽佩！後來，有關政府召開座談會或協調會，也從金門日報上見到張建騰、李增汪、陳麗妤、陳榮昌等記者十幾篇精彩的新聞報導，或是老街的專題報導、見聞錄，同時欣賞到鍾馗所寫＜救活一條老街＞的新詩。換句話說，我注意追蹤這個議題已經很久了，只因為沙美是我的第二個故鄉。       民國九十五年中，我從教務處陳主任養林那裡得知：學校即將向教育部申請「拐彎抹腳老街行」地方創造力教育推動計畫，目的在於為沙美老街重建做說帖，以期推動沙美老街的重建。我當時就很支持這個計畫，認為這個主題不僅很有本土的創意度，而且極富教育文化的重大意義。於是，學校教務處積極推展，校長何莉莉親自參與了多次協調會，我也很榮幸地忝得重任，擔任語文領域教學活動實施計畫的設計召集人，也算是與沙美老街有緣了。在那一段日子裡，我幾乎終日沉醉在沙美老街的思維中，經過千斟萬酌，最後才遞出一份自認為滿意的計畫書，向教務處繳卷。後來，再經開會定案，終於向教育部提出申請了，真希望能獲得補助。       二、沙美老街語文領域教育活動計畫：       本國語文領域課程結合社會領域、英語領域課程，由教師帶領學生，深入沙美老街，專訪老街風雲人物，且指導學生以雙語報導介紹老街的各階層人物，進而發動學生蒐集沙美老街相關資料或照片、圖片，整理述說與老街（街、市、事、物、景）有關的傳說故事及軼聞，並指導學生為沙美老街重建寫作雙語說帖，以期早日完成重建，更深望沙美老街重回人們的記憶，再現其新的光芒，延續其新的生命。       主要活動內容如下：       老街人物照青史：       結合本國語文領域課程、英語領域課程，由教師帶領學生，專訪沙美老街居民；重溫舊夢，舊情綿綿。指導學生以雙語報導介紹老街各階層人物；鑑往開來，承先啟後。邀請沙美老街各階層人物、專家學者出席、學生踴躍參加「老街風雲人物」專題研討會議，或在老街適當地點戶外開講，或專題演講；老街人物，栩栩如生。編輯印刷成冊，歷歷在目，永照汗青。       老街溫馨說故事：       結合本國語、社會領域課程，發動學生蒐集沙美老街資料照片、圖片；沙中美珠，耀眼奪目。由教師指導學生整理述說與老街有關之傳說故事及軼聞；溫馨感人，流傳千古。邀請沙美老街各階層人物、專家學者出席、學生踴躍參加「老街說故事」專題研討會議，或在老街適當地點戶外說故事，或專題演講老街傳說軼聞；老街故事，千奇百怪。舉辦學生「老街說故事」比賽；老街故事，身歷其境。編輯印刷成冊，老街不老，萬世不朽。       老街重建會說話：       系統活動後，經結合本國語文、社會、英語領域課程，由師生腦力激盪，為老街重建寫作雙語說帖；內容精美，中英對照。舉辦學生「老街重建說帖」寫作比賽；集思廣益，共襄盛舉。編輯印刷成摺頁，圖文並茂，引人入勝。       希望經由師生報導沙美老街的風雲人物，述說老街的動人故事，為老街重建作說帖，以期重現老街的古色古香，令人深深地體驗老街的喜怒哀樂、品嚐老街的酸甜苦辣，並藉以懷舊憶往，同時賦予老街新的風采與生命，使其再度展現風華時代，使其得以萬古流芳。       三、沙美老街的探索：       由以上可知，我設計語文領域教學計畫的主軸，一方面在於帶領學生專訪沙美老街風雲人物，以了解老街的歷史、文化、建築、小吃、寺廟、傳奇故事……等，一方面指導學生寫作沙美老街，也就是要為沙美老街的重建寫作說帖簡介，希望老街早日重建，再現風華。我為了帶領推動這個計畫，自己必須先「拐彎抹腳老街行」，探索老街一番。       民國九十六年春天，我找了個風輕雲淡的日子，決定走一趟很久未前去的沙美老街，也算是重溫舊夢吧！獨身來到沙美老街，心中便忽然有一股莫名的悸動，不知為什麼呢？是過去這段日子以來對她的身影烙印得太深刻嗎？一眼望去，老街建築有的新舊雜陳，好像向人們反射出強烈的諷刺……；有的古厝斷壁殘垣，支離破碎，似乎向人們訴說著無盡的辛酸與無奈……有的洋樓斑駁不堪，搖搖欲墜，彷彿向人們哭訴著歲月的淒涼與無情……。「春花秋月何時了，老街知多少？古厝昨夜又東風，洋樓不堪回首月明中。忠孝街名應猶在，只是朱顏改。問街能有幾多愁？恰似一堆瓦片滿泥流。」曾幾何時，美麗得令人想一親芳澤的阿美小姐，為什麼如今卻已人老珠黃了呢？我無語問蒼天，最後向萬安堂飛奔而去。       四、沙美老街的回顧：       記得第一次偷窺到沙美市街的芳顏，那是民國四十七年「八二三炮戰」以後的事了，就像進豪華美麗的大觀園一樣，凡事新奇新鮮，跟著家人盡情地掃街觀賞。那時的沙美街市，幾條街盡是金仔店、銀樓、布店、南北雜貨店、糕餅店、小吃店、麵店、豆腐店、肉店、魚店、中藥店、西藥店、照相館、老人茶館、染坊、油坊、棺材店……，更古早的，據說還有鎮公所、華僑會館、金山書院、金會全金融行、乞丐營等，整個沙美街市，市聲鼎沸，人潮洶湧，車水馬龍，熱鬧非凡，繁華興盛，盛況空前，簡直不可以筆墨形容之；早市生意可以從凌晨三、四點做到十來點，還不見歇息，商店老闆補貨補到手軟，這樣你就可以想像當年沙美市街那種交易熱絡、炙手可熱的程度了吧！         就算到了民國五十幾年，我到沙美來就讀三年國中，雖然沙美擴建新街─博愛街、復興街、中興街、菜市場、電影院，但是沙美老街還是很繁華，家家門庭若市，人來人往，人潮絡繹不絕，主要是因為沙美老街是全沙美的市街中心，猶如一顆耀眼的明珠，永遠照亮人潮，光芒萬丈。民國六十餘年，我回到母校金沙國中任教迄今，同時也一酣沙美夢三十餘載矣！       浮生若夢，為歡幾何？曾幾何時，無情的歲月洗盡了她的風華，雪白的飛霜染白了她的秀髮，光陰的畫筆雕刻了她的柔顏……好希望你是時光機的魔術師，即刻變回她的青春與生命！       五、沙美老街寫作指導與專訪風雲人物：       秋風初起，我終於接到學校教務處的通知，「拐彎抹腳老街行」教育活動計畫已獲得教育部的專案補助，開始要運作了。我聽見以後，欣慰之極，士氣大振，隨時準備上戰場來挽救沙美老街的生命，當然先從指導學生寫作沙美老街入手，教導其將呼籲重建沙美老街的意涵與情感寄託其中。我以語文競賽作文項目的訓練選手為班底，成立了一批十餘名的沙中小記者，並擬訂好幾個作文題目，要求學生去好好琢磨發揮，尤其要學生親自先到沙美老街去漫步觀察，培養寫作的情緒與情感，這些作文題目是：「我所知道的沙美老街」、「沙美老街的小吃」、「沙美老街的建築物」、「沙美老街的萬安堂」、「走過沙美老街」及「專訪沙美老街風雲人物」等。       指導學生寫作沙美老街正如火如荼的進行中，一方面也著手安排專訪風雲人物，到底要訪問誰呢？這可是傷腦筋的問題，正在煩惱之際，由校長處遞送來一份王天福先生所提供的名單，我如獲至寶，可以規劃進行了。我設計了三節專訪老街人物的教學活動，然後照計劃次序去安排採訪。我帶著這一群沙中小記者浩浩蕩蕩地邁向沙美老街，因為有著神聖的使命，真是帶勁興奮極了！我們先後專訪了黃欽良、張校資、張濤生、施聯陞、黃蘇源等老先生，他們十分熱情樂意，知無不言，言無不盡，小記者都差點來不及做筆記呢！整個沙美老街，我們可說是繞了一圈又一圈，都不嫌累。其實還有很多可以採訪的對象，例如：張雲盛、葉國清、張海傳、張金溫、張水欣、黃進財、張炳煒等先生，但限於教學時數，難免有遺珠之憾！       六、演講、展覽、拜訪老街與民視採訪：       民國九十六年十月二十六日星期五，是一個相當重要的日子，因為民視電視台的節目要來本校採訪「拐彎抹腳－老街行」教育活動，所以所有的重要活動都安排在今天再實施一次，讓電視台的攝影師拍個夠。首先登場的便是老街專題演講，特別邀請沙美老街專家王天福先生蒞臨，他遠從台北趕回母校沙中，盛情真是感人。王天福先生以「沙美老街，再現風華」為題，透過五百多張照片，圖文並茂，讓學弟、學妹們更深刻的認識沙美老街，我有幸躬逢其會，體悟頗多，也見識到王天福先生的廬山真面目。王天福是沙中校友，也是搶救沙美老街的發起人，他來主講，正有權威性，他目前是中山大學的博士生。       為了民視電視台節目來本校採訪「拐彎抹腳──老街行」的教育活動，學校特別提前舉辦「沙美老街教育活動的展示」，沙美老街的故事與圖照躍然板上。接著老街糊紙、老街神雕、老街尋寶、老街美食等一一展開，電視台的攝影師也馬不停蹄地拍攝。後來，由校長帶隊拜訪老街、小吃、商店與人物。第一站便是名聞遐邇的閩式燒餅店及老闆黃先生，接著是金泉安雜貨店施先生、美麗理髮院張先生等，最後輪到拍攝最佳女主角──孤獨寂寞的「阿美老婆婆」了。王天福先生也一路陪同，精神可嘉。       七、沙美老街重建說帖雙語教學：       學校為了要設計一份中英對照的沙美老街重建說帖，以推動沙美老街的順利重建，特別鼓勵學生熱烈參與《拐彎抹腳》─老街行各項活動，提升學生對藝文興趣及水準，以期重現老街的古色古香，並藉以懷舊憶往，同時賦予老街新的風采與生命，使其再度展現風華時代，因此舉辦「金沙國中沙美老街重建說帖寫作比賽」，每班推薦二位學生參加比賽，利用星期三下午第五節及第六節的時間，在圖書室舉行，各年級錄取前三名，頒發獎狀乙幀，優良作品刊載於校刊，以資鼓勵。       為了這次沙美老街重建說帖寫作比賽，我命了一題較切中主題的作文題目──「沙美老街重建，再現風華」。比賽結束後，我也參與作品的評審，一般作品的水準尚佳。第一名的作品則列入實施重建說帖雙語教學，由英語教師指導學生中翻英，就是一份中英對照的沙美老街重建說帖了。       八、結語：期待沙美老街重建，再現風華，萬古流芳       本校經過半年多的規畫申請期，再歷經數個月的執行活動期，投入了大量的人力、物力與財力，其主要的目的就是為了推動沙美老街重建，使老街重現新生命與新風貌，帶動沙美地方的復興與繁榮。       記得民國九十五年底，在金門縣政府的召集下，金門國家公園管理處、金門技術學院、金沙鎮公所、沙美老街的住民都一起參加過「沙美老街歷史正名座談會」。這場座談會的催生者就是沙美老街的住民王天福先生，他曾堅定的主張：保存地方文化，保護沙美老街，是政府應盡的責任，希望相關政府單位早日規畫執行，完成重建。         王天福先生曾大膽地說：沙美老街可能是全臺灣與金門最早創建的一條古市街，極具保存價值。澎湖縣前建設局長葉國清則說過：從清末到民國九十年的建築，在沙美老街及週邊，都找得到，這裡是一處完整的建築史。葉先生也願意提供經驗和意見，因為澎湖老街重建，當年就是在他任內推動的。       民國九十六年底，先是召開發起人會議，組成推動沙美老街重建籌備會，然後召開成立大會。民國九十七年初，又欣聞正式成立「金門縣金沙鎮沙美老街推動協會」，由張雲盛先生出任主任委員（按張雲盛現兼任沙美萬安堂主任委員）。沙美老街整建推動協會成立的宗旨，是為了推動沙美老街重建，促進老街舊有文化、建築物、商圈等整體發展，以期重現新風貌。由此看來，沙美老街重建越來越有希望了，不禁備感欣慰，與有榮焉！此時，我的心海彷彿又傳來老街的吟語：       沙美老街坊，古色又古香；重現新風采，萬古必流芳！              

    信用合作社為一基層金融組織，早期由於政府的大力支持，配合各項的保護政策，在時代背景及組織的特質下，曾經有過蓬勃的發展，在地方金融屬性中，扮演了重要角色，並發揮了舉足輕重的作用。但自從政府顧及推展金融的國際化及自由化後，於一九九一年開放十六家新銀行的設立，整個的金融環境隨之起了重大的變化，隨著各種相關法令的推出，不僅對信合社構成了層層限制，更嚴重的是擠壓了信合社的生存空間，加之金融控股公司的相繼設立，已使銀行業由早期的企業金融導向，轉變為消費式的金融市場，其綜合銀行百貨式的經營態勢，採取規模大型化，產品多樣化模式，均已侵蝕了原屬基層金融的客戶，對原本專業人才本就缺乏的信合社，構成了強大的競爭壓力，因此，如何在有限資源及能力之下，如何來跟上市場趨向的腳步，如何來改變原來的經營策略，強化信合社營運體質，已是信合社所必需加以檢討及努力因應的課題。       合作社的特質是人的結合，而非資本的結合，如果信合社業者漠視其經營本質，忽略了根本的合作理念，合作社的存在便失了價值，但就現實面來說，合作社如果無法達到生存的條件，則一切理想又將流於空談，因此，在目前的環境下，如何面對競爭，如何求取生存，而又不失原來的理想與合作原則，正是合作業者所面臨的重大掙扎與考驗。       張逵先生在一九六五年指出，合作金融的效用包括：１、融通平民生產上、製造上或生活上的必需資金，以避免高利貸的剝削；２、養成勤儉的美德，給予平民存款的便利；３、增進平民的人格信用，裨助平民生活的改變；４、減低市場利率，促進地方經濟的繁榮；５、發揮友愛互助精神，培養社會化觀念。這就是合作金融的本質，也是從事合作金融業者奮鬥的目標。在組織結構上，合作社所表現的是：１、合作組織與社區的關係；２、社員相互間的關係；３、社員與組織間的關係；４、組織、地方、全國以及國際組織間的關係。在當前的合作社，我們固然可以發現，許多信合社所舉辦的公益活動，確實在社區建立了緊密的關係，但是，對於每一加入組織的社員，是否具有合作理念，或是合作社因此而對社員發揮深化的合作教育作用，則可說是令人存疑的，加之環境因素與歷史背景的不同，信合社與社員之間的關係，是相對薄弱的。因此，合作社業者該如何來肯定自身合作組織之價值，區隔出經營上一般商業銀行的差異，堅持存在的核心價值，致力於滿足社員的需求，本諸互助的精神，對弱勢的經濟者加以扶持，另一方面，信合社該如何努力改善其經營結構，改善資產品質，發揮「小而美」的功能，都是迫切而需努力的方向，以求合作社能在此競爭激烈的金融環境中，闢出另一片新天地。       在一九九一年信合社家數有七十四家，分社有四百二十五家，經過十幾年的變化，到二○○六年的信合社只有二十八家，分社只剩二百八十九家。在一九九一年信合社的存款佔有率為百分之一二點五十，到了二○○六年存款佔有率僅餘百分之二點三五，放款佔有率更是從一九九一年百分之一○點○七下降到二○○六年之百分之二點○四，已到了瀕臨邊緣化的程度。但是，我們從二○○六年的資料中，也可發覺到信合社的存款自二○○三年後，又呈現微幅成長，再檢視其逾期放款，在二○○一年雖高達百分之八點九六的高峰，但到了二○○六年卻已降到百分之一點五五，比同時期的銀行要來的低，可見，信合社只要能改善資產品質，改善經營結構，注重財務績效，擺脫家族式的經營心態，提高員工素質，是一樣可以展現令人滿意的經營成果。       信合社過去在政府金融保護傘下營運，在所謂的合作事業中，可謂是一枝獨秀，當時的狀況是只要一開門就有顧客上門，不僅不須要求服務品質，也不用擔心客戶流失，這種屬於被動經營的型態，維持了將近十幾年之久，但是，在現在自由市場的機制下，稍一疏忽，信合社便有遭到淘汰的危機。就金信社而言，雖然成立至今已歷四十多年，雖然在過去政府金融政策保護下，也受其惠，但因身處戰地，在諸多的單行法令管制下，其受惠的程度，比之於台灣本島的信合社，尚有很大差距，加上金門地區資訊閉塞，工商發展不易，不僅沒有中小型企業，一般民間資金流動，也流於保守呆滯，這些既存的因素，不僅嚴重影響金信社對整個業務的推動與進行，更因此衍生獲利薄弱，不僅無法加強社會、社員間的公益活動，更無法來用以提高員工待遇，自然也就無法羅致優秀的人才進社服務，加之交通不便，員工進修受訓均為困難，因此，金信社既受困於地區經濟，又限於地區環境，要談發展，要談吸收新知，誠何容易？所幸，地區民風純樸，居民勤勞成習，節儉風氣蔚然，員工守份守責，是以在經營的過程中，並無金融弊案發生，殊為難得。       金信社於民國五十三年成立初期，社員人數不多，一般民眾對信合社多抱懷疑不信任的態度，迨至六十年間金信社已幾近倒閉邊緣，職員人數包括主席只有七人，幾經辛苦奮鬥，於六十六年間勸動當時公教菁英入社，此舉不但扭轉了一般大眾對金信社不信任的態度，同時也增加了社會各階層對金信社的信心，使社員與盈餘的增加均倍數成長，同時隨著自有經營場所的購置，金沙分社的成立、金湖辦事處的開辦，金信社總算奠立了穩固的基礎。不幸的是，在民國七十五、六年間，地區發生「賭博倒會」風波，由於金門縣農會信用部處理票據不當，引發擠兌現象，一般民眾，又分不出農會信用部與信用合作社的區別，遂引致金信社也陷入擠兌的漩渦，所幸政府當局處置得宜，風波不致於繼續擴大，但金信社受此無妄之災，卻也受傷不輕。更不幸的是：民國九十年間金門縣農會信用部因經營不善，弊案連番發生，終於被土地銀行接管，這對金信社而言，不僅不能因減少競爭對手而蒙其利，反而加深了一般民眾面對地方平民金融的疑慮，這是金信社成立以來受到最嚴重的第二次打擊。       信合社的經營日趨困難，已是不爭的事實，而金信社在這波濤洶湧的時代潮流中，是否能站穩腳跟，毅然挺立，抑是隨波逐流以致於淹沒，實在是經營者必須正視面對的嚴肅課題，本人蒙諸理事及地方父老的厚受，受邀擔任總經理的職務，內心的惶恐，自不待言，而肩負此責，更為之感覺沈重，然秉諸對合作理念的堅持，對金信社摯情，對故鄉鄉土的熱愛，面對諸多同仁的期望，幾經思考，終於毅然接受此一付託，希望能與全體同仁就「合作理念」建立共識，再從理念的價值共識中，激發士氣，喚起全體同仁的使命感，憑藉這強烈的使命感，來滋生力量，進而達成各種業務要求的目標。       至於金信社的未來，究應如何運作與規劃，以達到永續經營的目標，本人擬就下列方向，著手進行：       一、提高服務品質，換取信任：受限於時空背景因素的影響，金信社要想推出新產品來供社會大眾選擇，在目前實有其困難度，但是要求服務品質要比別人好，卻非難事。一個企業的營運是否成功，最先所要塑造的是良好的形象與口碑，進而贏得大眾的信賴，換來顧客的信心。規模小，固然是金信社的缺點，但換一個角度來看，這正是金信社可以發揮的優點，因為規模小，相對彈性就大，彈性一大，更能發揮以服務取勝的優點。金門的人口不多，地方又小，人與人之間非親即鄰，如能就員工的服務態度，應對分寸加以訓練，使來往的客戶有親如家人的感覺，則不僅對存款的吸收有極大的幫助；對放款的風險，也能有所控制，更何況，提昇服務態度的訓練，其花費最少，所收的效率卻是最大。所以，金信社未來推展業務的方向，除了注重內部的金融管理外，更重要的要是致力於基層服務，惟有能獲得本地民眾的信賴與肯定，才能在激烈的金融市場中維持令人滿意的業績。只要能融入基層社區社會，針對地區社會的需要，提出最貼切的服務，則金信社的發展，實無悲觀的理由。       二、融入社區，深耕播種：特殊的人緣與地緣關係，是信合社獨特具有的優點，這也是其他金融行庫所沒有的條件，合作社既然是以「人」為結合主體，也就是由社員組成的互助團體，更是基於「人人為我，我為人人」的人本理念所形成的組織，其業務範圍，充分的具有區域性與社區性特質，合作社與社員之間，社員與社員之間，在人緣、血緣、地緣上均甚密切，所有攸關社區的發展，社區的繁榮，都可構成相同的議題，凝聚同樣的向心力，因此社區能否發展繁榮，自然與社員的福祉緊緊相連，息息相關，容易促使彼此之間形成共存共榮的關係。所以，金信社的從業人員，應重視這個優點，發揮這個優點，隨時隨地，都要與社員保持密切互動的關係，對顧客的服務抱持誠懇、親切，有始有終的態度，不僅要把合作理念，灌輸於無形，更要在潛移默化中，讓每一位社員均能樹立誠信、助人、自助的美德。在這種相互影響，互蒙其利的模式中，自然對金信社的穩定客源，吸收客源，將帶來巨大的效益，更可以避免在自由機制的市場中，遭到淘汰的命運。       三、配合地區需要，增加金融產品：地區民風，一向視貸款為一件沒有面子的事。而本社員工又全是當地子弟，不是親戚，就是厝邊，因此，有大部份的貸款轉而流向其他行庫，更糟的是金信社對承辦放款的員工素質要求不高，鮮少在應對態度、接待禮貌方面加以訓練，加上放款流程鬆散，在時效的掌握上缺少機動性，因而無法吸引客戶，穩定客源，誠為可惜。如何提高放款人員素質，釐定簡明有效的貸款政策，並推出多種類的貸放商品，以符合金門社會在生產上、生活上的需要，包括婚喪、就學、購屋、修繕、甚至是紓困、急難救助貸款等項目。在利差愈來愈小的今日，如果信合社只想辦理與銀行相同的放款業務，絕對是無法與之競爭的，因之，採取人棄我取的策略是必要的，當大銀行通常不屑一顧的小額放款，急難貸款，短期紓困貸款……正是目前信合社所必需用來承做的項目，唯有如此，才能吸收到更多的社員，才能提昇社區對合作社的認同度。       四、樹立「無私」的觀念，建立「小非弱」「小而美」的信念：無容諱言，過去大多信合社的經營，脫不了「家族式」的經營模式，即非如此，亦因經營者在取得位置後，隨即擺脫不了「私心」的牽絆，這二大因素是導致信合社經營式微的主因，只要有「家族式」的經營心態，就無法引聘更好的人才，來擴展經營領域；因為「私心」致無形中窄化了所該服務的範圍，縮小了業務領域。就政府的限制面來說，信合社的經營項目，本就不如行庫，如果再經自我窄化，自我設限，則其後果當可想而知。       經營規模的擴大，必然有利於競爭與生產力的提高，這是不爭的事實，但並不全然表示規模小，就喪失了競爭力。當然，經營者的策略、調適、作為，才是決定企業興衰的關鍵，小一樣可以美，小一樣可以強，小未必即是弱，只要經營者能確實認清環境，調適自己經營方針，自然就可以發出力量，獲致成就。金信社如能採結合地區的經營策略，徹底運用人緣、地緣的關係，讓「這是我自己的銀行」的觀念，深植在每一社員，每一社區人員的心中，讓每一個人都能與金信社形成親密與密切關係，則不但資金來源得以穩定，相對於放款風險也可降到最低。       上述幾點，雖非卓見，卻是金信社目前所必須改進並加以著力的重點，雖時光不再，但來者可追。尤其是處在已有相當程度開放的今日，金門的社會結構已經起了很大的變化。舊時的思維，老式的作風，已非現實社會所能接受，從嚴謹到開明，從閉塞到開放，如果企業經營策略猶停留在僵固、封閉、緩慢的境地中，而無法趕上社會進步的節奏，則企業不僅無法發展，而且終必淘汰。十幾年來，金信社幾乎停留在自我封閉中，不僅新的客戶群無法開拓，即連舊的老客戶群也日漸流失，這種現象實在令人痛心，尤其對人才的培養，員工的訓練，幾近漠視，導致現況形成斷層，難以運作。今後亟盼能夠透過教育再教育，除了讓員工在專業上有所精進外，更必須訓練員工在待人、接物、應對、處事上均能守其分寸，冀能發揮其最大的效益，使社員、顧客群能就其需求，得到最大滿足。金信社更應從健全本身→走入社區→服務社區→回饋社區的步驟，來作為經營策略，達成自己應盡的社會責任。       查理‧季特說過：「合作社所保存的特性，在於同時保有極高度理想性與極大實用性，它可同時是馬撤與馬利亞、唐吉訶德與桑丘。它在追逐青鳥，但卻不在天堂島尋找，反而是試著在店裡抓到。他要改變全世界，卻從自家門口開始掃乾淨。它追求星星前行，但一步一腳印，小心而注意。」旨哉，斯言！自十八世紀以來，多少合作先驅，莫不為改善人類的生活條件而努力，合作者秉持「將經濟握在他們手上」的信念，利用各樣各式的合作組織，來作為實踐理念的工具，同時納入道德、倫理、文化、社會與政治的意涵，形成了合作組織的價值觀，可是，合作理念與經濟現實，卻往往無法契合，甚至形成對立，這對從事合作事業者，實在是一件嚴苛的考驗。挪威農業合作社理事長O.Waere 曾說：「理念的復活與經濟效率之間並無衝突，反而是了解合作理念，就像了解如何運用最大機會來進行聯合行動一樣！因此，我們必需開始同等重視良好的合作思維與良好的經濟思維」。O.Waere 進一步強調：「為達此一目的，我們必須再次努力提昇合作社的（社員）組織功能，這在過去幾年，並沒有給予多大的優先重視。我相信這是一個不幸的錯誤策略。若我們未讓組織有機會去發展大眾對它的了解，那就會做出錯誤的解釋。我們可運用法規和規定，來創造正式的權力基礎，但我們卻不能創造組織的變革與變革的基礎」。所以，就長期來看，理念與現實之間其緊張關係，是隨時都會發生的，因此，也凸顯了合作領導人與高階經營者的重要性。       二○○六年諾貝爾和平獎得主尤努斯，以一步一腳印的堅毅精神，創立了葛拉敏銀行，以微額貸款的方式，成功的扭轉了全球上億人口的命運，使七佰萬的孟加拉人，逐步遠離貧窮，金信社處在離島金門的環境，更應正視並深入瞭解微額貸款的重要。以地區的條件，金信社無法成為一個擁有龐大資金的銀行，但是，金信社沒有必要，也無須企求成為一個大的銀行，只要經營者能有創新的理念腳踏實地，以無私氣度，在企業經營過程中，隨時給予社區人道關懷；堅持「人人為我，我為人人」的合作理念，相信金信社絕對不會因「小」而遭到淘汰，更相信金信社能在金門特殊的環境中，開創另一番新天地，正如尤努斯博士所說的：「當公益的純度愈高，感動人心的力量就愈強，造成的影響就愈大，就有可能一本萬利，亦即萬人得利！」願金信社以此自勉，奮力前進！

    垃圾是生活中，常見的髒東西，但我們可以使它們減少些。想像一下，如果到處都是垃圾，一定會吸引許多的蚊蟲，造成空氣污染，細菌滋生，健康也會受到很大的影響。       所以我們平常就應該做好垃圾分類及廚餘回收，好讓金門這一塊美麗的土地能欣欣向榮。空氣污染也是可怕的魔鬼，它會產生有毒氣體，使健康受到極大傷害，要如何預防它呢？首先，要阻止工廠排出黑煙、提醒家人不要抽煙、少開車，多走路：：：等，都能遠離它喔！         近年來，台灣雖然工業越來越發達，但也污染了我們的生活環境，使大家生活在一個烏煙瘴氣、噪音多的牢籠裡，所以美化環境，也是建立一個美好家園的工作之一，雖然城市的綠地日日減少，但是如果大家能配合綠化環境的活動，那麼家家戶戶都會有一個充滿香氣的家園，城市也能成為一個綠意盎然的大花園。       我們只有一個地球，大家一定要同心協力，為美好的家園盡一份心力。「垃圾不落地，金門更美麗」，希望大家能向外國看齊，做好垃圾分類，不亂丟垃圾，不排放黑煙及污水，才能保護環境，使我們的子子孫孫可以無憂無慮的生活下去。(本文獲環保局徵文比賽佳作)

    在一次偶然的機會之下得到成長，比賽總是帶給人們一種視覺享受的感覺，似乎比賽才能讓選手與球員及球迷有個舞台表現與挑戰的動力!但是如果只是為了消耗比賽經費，年年都隨便給它形式化了，久而久之也讓參賽選手感覺毫無意義，往往看得到沒有統合整理與檢討缺失，要如何讓台灣這塊美麗的寶島、金門這純樸的地方更進一步，看在小朋友身上，或許只是比賽制度下的勇士，鎂光燈焦點之下的明日之星。       但是可否有人想過，也許他們只要有舞台就會很高興，因為他們還沒踏入社會，還看不到社會的現實與殘酷，目標驅使他們去努力還好，有的根本也不知努力進取，只想謀求福利，反之，看在現今的社會裡，環境條件各方面都比以前要好，反而沒有比以往的選手或球員來得扎實，因為時下年輕人沒有幾個人願意花時間去下功夫，只懂得耍帥、耍酷，但是各位有沒有想過怎麼樣的去思考如何能讓小朋友對於運動產生興趣，如何除了讀書不忘運動，運動不忘讀書，看似簡單卻不容易做到，因為這是觀念及態度上的問題，不要讓時下年輕人久坐在電腦前敲打著鍵盤，我想除了領導者要去動腦筋，怎樣去跳脫新的格局，承辦者也得花心思，才能夠看得到未來的突破與成長。       前幾個禮拜才在電視上看到裕隆對台啤的那場球賽，台啤雖然在第四節還領先15分，但是最終因為關鍵的哨音，影響了最後比賽的勝負，與其怪裁判吹的不好還不如先檢討自己有沒有把球賽給打好，為何從領先15分到被追上，SBL到現在第五季了，年年都有狀況，前幾天又連續發生球員涉嫌在夜店打人事件，比賽時爆發球員打架事件，為何無法辦好比賽，是否整個大環境沒有一個健全的體制，才會衍生出許多的問題產生，更是凸顯裁判體制面和進化面的陳年問題，希望可以在這次衝突與爭議之後，有更完美的解決和因應。也希望大家可以繼續支持籃球，希望這次爭議可以讓我們學到更好的方向與省思，共同為最喜愛的籃球運動付出心力。       因此在二十一世紀的時代裡講求的是科技與效率，然而隨著地方上比賽的增多，各方面不管是軟硬體設施也應該隨之進步才是，反之，金門人養成的凡事都應該的風氣與習慣卻習以為常，看了就不以為然，應該要有使用者付費的心態，也在人情的包袱與各方面的輿論的壓力，總沒有一個好的環境體制，大家各玩各的，各唱各的調，誰也不信服誰，也沒多少人在重視，因為只有要選舉時才有動作，看多了選舉人都是說一套做一套，好比官大學問大一樣，外行人領導內行人，整個國內也是如此，似乎看不到未來的可塑性，也然怪職棒圈子留不住好的選手，大家都想像陳金鋒一樣出去闖一闖，不行了再回來，至少有著勇敢追尋夢想的慾望，勇於挑戰自我，在國內也是如此，一到比賽遇到問題才來探討責任與原因，場館的設施與設備，較具專業的工作人員，沒有的話就應該要培養，裁判的認知上是否一致，是否要求自我的進修成長或是體能的保持，不管是球員、選手、或是裁判，都應該要有著尊重比賽的基本態度，而不是倚老賣老，二十一世紀的來臨，應該是英雄退位，團隊就位的時代了，記得一次與國外朋友聊天，聊到比賽，雖然比賽還是打的贏，但是受傷就很不甘願，於似乎要教育他們怎樣尊重別人，不只要體會別人的感覺，更要感覺別人的感覺，在金門往往看到的是觀念與態度的問題，如何去面對與改進將是進步的重點，不怕失敗，享受挑戰，曾經聽過這樣子的一段話，『努力不一定會成功，但不努力一定不會成功』，很簡單的道理卻值得省思。       人一生追求的是什麼，目標在哪裡，也許到頭來真的又回到原點，假使方向不對了，一切的努力就會變成白費。我們跋涉到這個遺世獨立的地方，只有一個原因:我願意將我所知的世間智慧傳承給你，訂定目標可以讓生命更偉大，你的世界將會因此變得更豐富、更快樂，也更神奇。因此，此行將以更虛心的態度和學習的精神，不斷要求自我、強化、不斷學習與成長，因為自我滿足是人生最大的陷阱，並為籃球運動的推廣投入更多的時間與心血。

    我國的選舉真的很多，私下常有人談論，候選人常常拿大人物的光環來輔助選情，而這些有大路用嗎？居民有的回應，那叫○○大人物來選你吧！或叫○○大人物來住這裡吧！說的很直接，卻也提供我們思索的方向。       候選人與我們握手時眼睛望著張三問李四在那裡？（心不在焉，一心只想和李四致意）選民沒有感受候選人的誠意，結果三邊都失去選票（真不用心，基本盤會散掉），這種狀況選民私下引為笑談，候選人卻一再上演這齣戲碼。       一個團隊其中有一組人馬出差錯，或是一個主官違法亂紀，故生事端，選民會把帳算在執政團隊頭上的，而不是如候選人說：我幫了某選民幾次，他都為其他候選人拉票，其實，事出必有因，而是你們團隊製造了問題，你在處理你們團隊的故障，而不是幫選民解決問題；你也不能推說這是○○主官的問題。好比車輛拋錨，不能推辭告訴乘客說是輪胎或方向盤的問題，因為乘客會認為是客運公司保養維修不佳。這是選民的邏輯看法，選民是旁觀者，應以選民的思維清晰觀察事件，才能讓選民感受到用心，而不是應付了事。       現在教育普及，資訊取得容易，沉默的大眾是社會觀察者，他們往往是睿智者或修行者，他們位不在鐘鼎，名不見經傳，他們不慕名利，身處山林，所以有閒飽讀書籍，他們大部份屬：滿腹經綸藏秀氣，虛懷若谷納諍言者流；平素寡言慎行，深居簡出，沒有俗世的應酬。候選人往往忽略了他們的存在，其實這些人引經據典，一言九鼎，在社區發表讜論，對居民會產生某種程度的效果。而一些常聒噪，屢浮台面有鏡頭，光鮮亮麗，飲宴酬酢，出入風光，報紙廣告版連日祝賀，名揚鄉梓，徒擁虛名者，因為對社區無甚著力之處，往往不是很有影響力，而候選人卻將之奉為神明，導致選情陷入撲朔迷離之境。       一個團隊千萬別整天關在房中盤算，在那裡有多少選票，哪裡有多少支持者，我會萬年不墜，這是很危險的想法，若沒有深切為鄉親、為社稷付出，選票是會流動的；金門這麼小，非親友即同學，只要真誠為鄉土付出，基本盤不易滑動，金門是佛地，善人會出頭天，善報會降臨好人身上的。       我們在地長住居民最怕聽到：在大陸的○商和台灣的金門同○會，專程搭機回來投票，長住居民會聯想到這個團隊有沒有其他因素，為什麼要大陸的○商和台灣的金門同○會來決定金門的候選人，他們選完就離開金門，為什麼那麼勤快，是否有得到甚麼利益？其中太多的疑問，我們長住居民，聽到任何一點利益糾葛，風吹草動的謠言，就如驚弓之鳥，死命排斥○商支持的候選人，凡此種種，候選人諸公，其能忽乎？能不惕乎？       鄉親要的不多，祈求只要平靜過日子，和一個進步的家鄉，讓我們的子孫感受到執政團隊的用心，那就夠了，大家同舟共濟，甘苦共嚐。       摯愛的鄉親們，願佛佑金門。

    近日在金門日報上，看到有一則是關於建議在西半島成立醫院的新聞報導時，不禁令我想起，位於家鄉金沙警察所旁之金沙幼稚園的舊校址，其偌大的校園，隨著幼稚園搬回金沙國小之校本部後，已閒、棄置及荒蕪許多年了。         猶記，幼少時，由於家境清寒，便沒有到僅鄰老家只有20至30公尺左右的金沙幼稚園上學，每當我閒來無事時，我都會獨自跑去幼稚園的遊戲區、花圃遊玩及蹲在教室下方的小窗戶，看著紗窗內的老師與小朋友們上課的情形，有時他們是正在唱歌、跳舞、打鼓、玩樂器及吃點心，個個是玩、吃的，不亦樂乎，而在窗外的我，則是看得滿心羨慕與口水直流，當我回家時，便會跟媽媽吵著，也要去上幼稚園，而那時的媽媽便會安慰著我說，明年你就可去學堂（國小）讀書了，再等一下喔，我便不再耍脾氣了，後來隨著年齡的增長，那些曾經被我羨慕的小朋友，到了上小學的時，大部分的人，都是和我讀同一班（一年乙班），有的從小到現在，還都是要好的朋友及有在聯絡「例如：豆奶、阿呆、大頭、榮木等」。       隨著科技與時代，日益的昌明與進步，金沙幼稚園便搬回金沙國小的校本部，在偌大的校園內之教室、廁所、花圃、龍眼樹下、溜滑梯、盪鞦韆、草坪、廚房等地方，便不再有老師、小朋友、校工的身影與嬉笑聲出現，後來有一陣子的時間，原來的教室，是使用為佛堂（傳道與講經的地方），如今，佛堂的主廟，也搬到半山附近的新建築物了，現在於金沙幼稚園的舊教室裡，只有在早上或星期假日及重要的節日時，才會有人去禮佛及聽講道，而那被閒置、荒蕪許多年的偌大校園，依然孤獨佇立於蕭瑟的北風之中，逐漸的被人遺忘，就在近日金門日報報導有關於建議在西半島成立醫院的消息時，不禁令我想起，這座距離沙美車站不到3分鐘路程及位於主要幹道、大馬路旁的閒、棄置校園，相關的行政部門是否有想到？何不加以規劃與列入興建醫療院所（醫院或醫學大樓）的最佳地點，因為，該地點有諸多的優點，個人才疏學淺，不若都市計畫與規劃、設計專家們之專業，但本著愛家與愛鄉的心情，願拙劣淺見如下，還望前輩、先進們，不吝指教：       1、交通便利（位於沙美車站附近，走路約2至3分鐘可到，方便老人家與民眾們前往就診或探病）。       2、地理位置明顯。       3、位處主要交通幹道與大馬路邊，救護車進、出動線流暢與分明。       4、腹地方正與寬廣（規劃與設計容易）。       5、位處警政單位周邊，有利就醫患者與醫療院所之安全及突發狀況等，能在第一時間的處理與排解（台灣曾發生持刀、尋仇至急診室砍人的情事）。       6、位處汶浦水岸與榮湖風景區週邊，有利於病患與探病者之適時的調養及調濟身心。       7、設置醫療院所（醫院或醫學大樓）後，有利於金沙地區之經濟的復甦與繁榮及地方之進步，更可促進相關產業之發展，增加政府的財政收入。       8、設置醫療院所（醫院或醫學大樓）後，有利於金沙地區人口數的增加。       9、設置醫療院所（醫院或醫學大樓）後，有利於金沙地區失業率的降低。       10、設置醫療院所（醫院或醫學大樓）後，有利於東、西半島間之城鄉建設的平衡。       11、金沙地區的人民，可感受到政府建設地方與照顧人民的德澤。       12、位處金嶝大橋預定路線之前緣地帶，在大橋興建完成與通車（行）後，對於重大或緊急之病患，能儘速轉診至大陸福建的大醫院（例如:王永慶先生開設的長庚醫院）就診，以維護民眾之生命的安全。       金沙地區之經濟的復甦、繁榮和地方之進步，需要全體的金門鄉親與相關的行政部門（統稱為：生命共同體），是否願意凝聚共識，同心協助，方能有所進展與成功，希望藉此淺見，拋磚引玉，讓我熱愛的家鄉，在未來的日子裡，能更進步與美好。

    去年大學錄取人數創新高，只要考18分便可上大學，就在各界一陣撻伐的同時，我們是否曾回想，以前又是誰？在大肆的呼籲與建請，政府的相關部門，能對於大學聯招的制度，加以改造並開放及廣設大學，讓每個向學的人，都有機會上大學，學習新知，後來我們國家的教改政策，也就真的正式上路，我覺得，這個政策是良意的，因為一個教育普及化的國家與社會，其對外的競爭力，不可否認是會相對的提升，只是我們的相關單位，並沒有警訊到，臺灣的產業與人口的結構，在大量的工廠遷移大陸與逐年降低的生育率和少子化的情況下，已日漸走上老人社會和科技產業掛帥的形態，然而，國內的大學與學院之數量，卻擴張的太快、太多了，各校在怕招不到學生的預期心理下，便不敢設立錄取門檻，導致學習之門大開，其實，這也不是不好的，因為，受教育是國民的義務與權利，在各學校招收進來的，這些後段班的學生，雖然，並不是每個的資質，都是那麼的優秀，但學校身為教育與培養人才的機構，有責任與義務，針對這些學生們，較弱的部分，排定基礎的學程，加以輔導與強化，我想往後還是會有一番的作為。       進入工作職場已多年了，有時候，我常覺得會唸書與考試，並不是決定你，未來的命運與前途的唯一方式，人生還有許多的機會，最重要的是，做事要積極進取與人品要貴重，否則一切都是空談，雖然，有些人在參加高中聯考時失利，但請不要氣餒，因為，這不代表這輩子，就永遠上不了大學，去接受高等的教育，其實，亦可轉唸技職學校，學習一技之長或繼續深造，現今是一切都講求專業與證照的時代，有了一技之長與專業證照，便可不必擔心，在畢業之後，會找不到工作，如果仍想繼續升學的話，更可到科技大學或技術學院深造，進而，取得學、碩、博士的學位及參加國家考試，近來根據報章、媒體的報導，現今的技職大專院校，在與各界的產業建教合作當中，是深獲企業界的好評，在國內一片經濟不景氣的情況之下，我國的技職教育，卻開出一條光明的大道，這正說明了，行行出狀元，只要自我不放棄，沒有做不了的事。

    個人於民國七十八、九年期間，憑著對金門鄉情的繫念：在台擔任「金門學人會總幹事」，奉理監事指示做些鄉親社團聯誼之工作，在擔任不滿一年期間，更清楚看到軍方如何主導金門社團，本人因認為金門學人會應扮演金門縣政府或金門人之智庫，不是光吃吃喝喝而已；因理念不合，向當時的理監事等人請辭。（直到李炷烽縣長才大量邀請學人參與縣政運作，值得肯定）。       由於自幼即對「戰地政務」長期的不滿，猶記民國七十一年寒假，當時司令官宋心濂假金城國中辦一場「金門研究生座談會」，本人應邀前往，在宋主持人的「知無不言」提示下，個人天真提議三點：廢除書信檢查、改善台金交通船問題、立委提名不應提一名選一名，應鼓勵開放參選，以彰民主。結果換來一頓開罵，連大陸淪陷期間的學生運動，都可搬到我頭上來，真是頭上三條線（記得當場立刻走人、後來伍縣長追出來，本人不願伍縣長受到魚池之殃，才勉強回座。後來本人到國民黨中央黨部從事青年工作，多少受到宋司令的刺激）。       七十九年適逢「金門報導」社長楊樹清之邀，不顧自己在國民黨中央黨部服務的風險（後來終於應驗：遲遲不能返鄉服務的主因之一），義務撰寫該報之社論，當時單純只問金門何時能拋開戰地政務、邁向民主，能夠自己當自己的主人。        七十八年至八十一年，個人於前往金門空大兼課，返鄉課後常與朋友談及如何尋找金門的未來與定位，先後於台北及金門辦理兩場探討「金門未來的學術座談會」（金門場次由縣諮詢會主辦，本人協辦）。八十一年，適逢金門第一屆縣議員選舉，本人明知參選爆炸、地方選風敗壞及黨部已開放為由，任各候選人相互廝殺；本人明知選不上，但不能不利用選舉期間，學希臘蘇格拉底做一場街頭民主教育，成效顯然不彰--金門選風依然敗壞，金門何時能真正落實民主，端看金門人何時做到選風乾淨、理性，並能拋開宗親族群的糾葛，才能選賢與能。       本人在台從事黨工二十餘年，大小選戰，幾乎無役不與。每當選舉期間，看到各候選人被萬人哄抬、高喊「凍選」時，其風采氣度皆自認為捨我其誰？無奈僧多粥少，第一名者畢竟只有一位。「敗選」對一位候選人是最無情的打擊，不說投入得選舉時的經費、動員時的人情債，單就候選人的「理想」一下變成幻影，真是情何以堪？常聽旁人安慰落選人：「選舉是一時的」、「再接再厲」等無關痛癢、虛應故事的話語；真叫候選人不知如何答腔，除了心痛，還是心痛！       蕭伯納說：「人生有兩齣悲劇：一曰萬念俱灰，二曰躊躇滿志」，莊子也說：「辱亦驚，寵亦驚；寵辱皆驚」。一般人不因辱而不驚（很難），不因寵而不驚（更難），不隨境外的寵辱變遷而不驚（尤其難）。政治人物如何從選前的躊躇滿志，以及在選後的萬念俱灰，還能保持一顆赤子之心，實在不容易。謹此勉吾友吳成典及政治人物。

    金門不斷的持續在發展，這是你我都有看見的；城鎮不斷的在擴展，這也是你我都發現的；但大型的開發建設漸漸的落成、郊外森林與農地不斷的消失，你可有察覺到，大型的建設計畫仍在計畫中，你可知道？       金門這一塊土地是無法年年維持現狀的，無法不跟著時代潮流行走的，因為金門需要進步，金門需要的創造經濟的奇蹟。也因為如此，觀光發展在解嚴後成為金門發展的唯一途徑，也成為長久以來「觀光立縣」的政策目標。近幾年來，為了經濟發展的政策目標，觀光發展不斷的找尋方法，地方政府也不斷的研擬策略，大建設不斷的推出，馬路的拓寬是為了因應未來的觀光人潮，大型建設及建築物的出現，是為了讓地方觀光發展更可行，各式各樣的園區規劃是為了創造觀光吸引點，吸引更多的旅次，共同的目標都是為了發展觀光，創造奇蹟。但也因為突來的大規模改變，施政方向的策略突破、地景地貌的開發規劃以及地方發展的定位轉型，皆引起了民眾的聲音，支持的大有人在，但反彈的聲音卻是勝過支持。我們都沒有想過問題出在哪裡，必須從哪裡去作改變，表面上的口水戰是沒有辦法解決問題的產生，更沒有辦法決定金門的未來的。       然而，在這些失去妥協的言論之下，我拋開兩極端的思維，思考這些問題該如何的解決，問題出在哪裡，該從什麼角度修正，才能找到均衡的金門發展。或許是政策的改變吧！從政策的思維去改變，或許可以找到合理的發展方式吧！政府觀光發展的發展定位必須具有願景（Vision）與機制（Mechanism）的相互配合，擬定地區觀光成長管理藍圖。其中願景所訴說的是共同目標，意即凝結公私部門、產業團體，觀光客、居民等對於城市的共同目標，整合各面向目標並擬定觀光城市發展定位；機制則在於強調欲達成目標之手段，認為如要促進觀光城市均衡發展，必須有效進行城市成長管理，促進公私部門的合作模式、觀光與生活的並行發展、社會福利的利益分配平等、空間機能互補以及財務資源能支援運作等。是故一個好的觀光地區政策的運作不只應明確整合多樣化之願景目標，更要有系統性的機制手段以達到城市之定位。       由於兩極端爭議不斷的金門發展，似乎必須找到均衡的定位，才是金門觀光發展真正的發展方式。因此，筆者想起學生時代曾經閱讀過的一篇文章，是以美國波士頓及舊金山城市的案例，從都市保存的土地使用管制角度開始延伸，談及都市的成長管理，如今妥善的管理機制，平衡的「保存」與「開發」，造就了今日觀光城市的永續發展。金門是否應該多元的參照其他城市政策的擬定，找尋本身適當的均衡發展，才是金門真實的觀光立縣政策。「連鎖策略」是波士頓城市運用在歷史保存及社會公平的政府政策，具備著整合性的成長管理手段，兼顧實質與非實質層面，不僅平衡都市土地開發，進而觸及經濟、社會、文化層面議題，目的在於促進城市有目標的開發與保存，達到均衡發展的成長管理機制。因此，筆者認為連鎖策略已是觀光為主之城市的重要運作工具，必須藉由其精神及意義作為地方發展新典範。金門仍必須以國外一般連鎖及特別連鎖的方式作為實施的借鏡，從觀光角度產業經濟面向、空間規劃面向、社會福利面向、財務資源等面向全方位去探討觀光縣市政策的運作模式。       連鎖策略是一套有目標有系統的都市設計機制，是健全城市發展的有效途徑，觀光為主的觀光城市更應是如此，必須考量目前的的發展狀態，從各面向思考連鎖費的補償與回饋措施來因應觀光發展所面臨的狀況，故實有發展連鎖策略的必要性。由於觀光的特殊性更必須要將其他面向納入考量，促使城市健全發展，因此，為了達到好的觀光城市發展模式，城市成長管理有其必要性，城市才能有效率控管城市發展，因此筆者提出以下幾點說明面臨開發建設與保存為主要的觀光城市於執行連鎖策略的重要性。       公私部門之間的合作關係－       觀光城市管理運作需要有健全的合作關係，公部門、私部門、產業團體及使用者都必須具有良好的合作互動，以編織健全管理網絡。城市運作倘若缺乏各使用者間彼此合作，各團體組織權責不健全的現象，將導致政策、計畫、策略成效不彰，因此欲確保政府政策目標、產業規劃經營及民間生活願景有效落實，必須要有不同團體的參與及協調合作的必要性。藉由訂定資源分配的規範與審核程序來促進公私部門間參與城市經營與管理。       觀光與生活的並行發展－       現今觀光城市的發展已經有慢慢將生活城市置換的現象，生活機能的需求也逐漸被觀光機能所取代，導致觀光發展與生活適宜的矛盾，也造成民眾對於觀光發展的迷失。觀光絕對不能力求經濟成長而忽略生活適意的重要性，更不應該使外部性對生活產生衝擊影響，是故如何利用觀光發展所建構的潛力支援生活機能的需求為觀光城市亟待構思的策略發展，遊憩與生活的供需關係的平衡、補償回饋措施的建立有助於觀光發展與生活適意的並行。       發展與保存的平衡關係－       保存獨特文化及自然特色為觀光發展創造吸引力的首要籌碼，然而保存包含保護、保育的概念，對於環境資源的價值應有倫理觀念，避免因觀光發展所衍生的外部性及負面衝擊而抹滅珍貴的環境資源價值。環境保存不僅可以促進吸引力的提升更可以維持良好的生活環境，因此在發展之下應從事保存工作，提升環境倫理觀念、研擬使用規範以及補償回饋的機制確保環境資源價值，並在傳統當中創新提振生活與觀光的活力。       社會福利的均衡發展－       社會福利與城市觀光發展存在著某種程度的相互依賴與關連性，因為城市觀光之所以發生，乃因整個城市的經濟、環境、發展需求等條件具有吸引力，而這些條件成果應是社會大眾共同努力的成果；另一方面，在都市中的開發者或開發行為亦應連帶負起城市環境及服務的責任，然而有效率的社會福利管理系統更容易促進城市成為有遠景的城市。因此城市觀光發展與社會福利應兼顧兩者的發展，關注社會大眾的福利才能促進城市的健全發展。       空間發展的機能互補－       劃定土地使用分區管制為促使土地有效率使用的規範，不同的使用分區反映地方潛力的功能劃設，目前都市計畫作法依地方潛力特質劃設特別區，然而特別區的劃設必須有特定資金的注入以供發展，但目前發展情況也常因面臨財務資金缺乏而造成發展的停滯，因此未來都市計畫土地使用考量兩區域間資源互補連鎖的可能性來促進兩區域間健全的發展。城市觀光的發展不能單單以特別區的思考模式劃設，為了促進永續觀光及地方的永續，有必要將空間規劃整體考量，促使區域與區域間資源互補達到互利共生的模式。       財務資源的支援運作－       財務資源的運作意指利用地方經費及資源來達到地方互補的發展模式。觀光城市需要資金的支援才能促進發展的可行性，倘若唯獨依靠中央政府給予地方補助款，以此來提振基礎建設及觀光行銷等，一旦外在因素的影響，政策目標的偏頗將造成補助款的不穩定，不僅導致基本建設資金的短缺，便無多餘的經費加強社會福利與服務，更不用說提供作為環境保護的基金了。資金的短缺易造成城市發展的限制，因此藉由區域間、組織團體之間的財務資源互補或利用觀光利益的回饋金作為地方建設、社會福利以及保存的基金促進觀光城市永續發展。       綜合以上所言，健全的觀光城市運作模式必須要有互補共生的關係性，促進資源、財務在區域間、公私部門、團體及使用者之間能達到互利的功效，冀能藉由健全的觀光城市發展，提供健全的社會福利促進社會公平，並且能利用觀光的利益回饋給予地方，供作為資產保存、環境保護及促進生活適意性的優質環境，發展一個具有真實生活城市原則的觀光城市。       在北美洲被視為「新社會契約」（New Social Contract）的連鎖策略（LinkageProgram）已經成為規範都市發展定位與建設的重要手段，除了可以減輕公部門財政支出外，更重要的是以市中心區開發利益的回饋來減緩所帶來不利的影響，並照顧到不同群體的需求，具體實現都市設計與都市社會福利結合的理想。是故金門地區觀光發展的運作必須從管理面向擬定地區發展機制，構思觀光發展的藍圖，來達到城市的互利共生運作，並視地區本身所需，擬定適宜政策，相信整體的、健全的政策計畫願景的擬定，必將為金門帶來豐碩的成果。

    前言       日前地區各國中小接到縣府一紙書函，略謂：「縣府留言板有民眾反映有關家長會功能漸失，淪為各校私用的基金來源，致使當選委員一大負擔……，請各校妥處並向家長會說明，俾免造成負面影響。」教育局有鑑於此，特撥專款，於去年底組成地區家長會長與校長參訪團，由主任督學領隊率課長、督學，赴台做一系列的參訪活動，深一層的了解台灣家長會的運作狀況，以做為本縣今後的借鏡。       運作實況功能顯彰       筆者看到公函後，立即與家長會長聯繫，並請示運作情況。會長略云：「本校家長會一向運作順利，鮮少有負面聲音。至目前為止，十五位委員當中有六位自願樂捐，最多一萬元，少者三、二千元，略盡棉薄之力，也盡點義務。完全出自自由意志，經費支用一切透明化。現每年尚有社區發展協會補助四萬元，運作還算順利。」聽了這番話，感到很溫馨，也鬆了一口氣，問題應該不是那麼嚴重；然而提到家長會功能漸失這個問題，觀念是否有所偏差或是誤會，容筆者在此探討一下：       以本校家長會為例，近幾年來一向充分發揮了應有的功能，如：參與校務會議、決議校務、加入教評會參與教師、校長聘用遴選機制、參與課程發展委員會討論教科書取捨(偶爾事忙不克參加)、參與捐資興學表彰之抉擇、參與本校獎助學金之評審、支援兒童節禮物之購贈、學生對外活動之獎勵、謝師宴之舉辦，每年一至二次的親師聯合感恩餐會(經費家長會與學校分攤)，城鄉文化交流活動之配合、畢業生境外旅行之補助，同時也組織有導護志工社、愛心媽媽社協助校務之推展……等等。更有家長熱心教育，獨資捐獻獎學基金，贈送校園石桌石椅、牆角海綿防撞條、書畫、相片、文具，從數千元至數十萬元不等，也有義務當司機接送學生參加校外比賽。而此次校慶活動暨新校舍落成典禮，更是動員了家長會、校友會所有人力物力，可說把家長會的功能發揮得淋漓盡致。       回顧往年的家長會，他們的水準很高，大專、研究所學歷者不乏其人，也展現了許多功能。諸如：參與校舍與設計之評審、細部規劃之建議；本校校徽的設計、校訓的民主制定、校歌歌詞的創作、學校願景的擬定，校服選用，都有家長會的意見或成分在內，甚至於有的是家長親自設計、創作出來的，對校務發展可說居功厥偉。更向前推，早期的家長會是無任期制的，但那些會長、委員都是長期在那兒出錢出力、默默耕耘、毫無怨言，一做就是十幾二十年。在那個物力維艱的時代裡，更是偉大。您們說是嗎？所以深深感受到我們家長會的功能從以前到現在應該給予肯定。我想其他各小型國小也差不多如此，無庸置疑。       經費籌措會長難為       其次，提到「淪為各校私用基金的來源」這個有關經費的敏感問題，更值得說清楚講明白。近年來家長會費每生一學期一百元，兄弟姊妹同時在一個學校，只收取一人，其餘免繳。以本校今年為例，只收七千餘元，全數提交家長會保管支用。其他家長會自由籌募之款項，也全數由家長會依預算、需要支用，學校從不過問。若學校有大型活動，需要家長會支助時，也是要經他們理監事通過才可以動支(或事後追認)，學年結束後，收支狀況都會在會議公佈或公告週知。校長從未干涉支應事項，最近幾年連法定家長會費在銀行開立帳戶需校長與會長共同用印，校長的印章也都省略了，全部由家長會去運作，因為小學校就那麼幾千元，一下子就沒了，連買個兒童節的禮物都不夠。其他的支應學校都有預算在運作，校長也都盡力向上級教育局或各界爭取補助。像今年弱勢族群鄉土尋訪與城鄉交流活動、畢業旅行，教育局就補助了三十二萬元、校慶活動也補助二萬，金酒又贊助二萬，配合校慶建置一座走馬燈。也特地申請補助八萬八千元，其他零零星星之補助不勝枚舉。所以本校不可能將家長會經費拿來私用，至於其他學校我想也不可能，恐怕是一種誤會。特別在此澄清，以免再以訛傳訛，形成負面影響。       學校本來是教育園地的一股清流，各家長委員往往為使學校辦得更好，或是為了鼓勵學生，一些熱心教育者，大家興致來潮，彼此相挺，有錢出錢、有力出力，共襄盛舉，行功立德，給學生錦上添花，或是給弱勢族群雪中送炭，是件值得喝采的事。最終的目的也給你們的兒女作個榜樣，建立他的自信心，可說功德無量、後福無窮。不知您是否認同，但是經濟能力有限者，我們希望他能精神加盟，開會到場、配合校務推動，比出錢而不來者更有意義。筆者殷切的期盼每個家長委員都能以身為家長委員為榮，出錢出力為傲，真正發揮家長會功能，做好合夥人的角色，同心一志把學校辦好。倘若家長會沒有經費挹注，勢必兒童節禮物孩子會失望了，學生對外活動將得不到鼓勵，畢業典禮或迎新送舊之餐敘只好簡化行事，這些相信都不是家長們所樂見的。       讓我們再回歸到現實面，在鄉下的學校家長不多，選來選去可能就是那幾位，甚至於有的連續七八年都是家長委員，若每年都要捐個幾萬、幾千，在景氣不是很好的今天，未嘗不是個負擔，所以有不少的家長以為做個家長委員就是要出錢，形成要召開家長會不敢來，每次都湊不足法定人數( 委員的二分之一)，一學年二次到四次的會議都很不容易開成，迫不得已只好改成座談會，以至於一些經費的收支報告，很多委員就不知道，心裡頭老是個問號，家長會的任務也模糊不清，會費之用途如何也一概不知。這將歸罪於教改後新課程新制度推動以來，學校在親職教育宣導做得不夠，家長會功能家長不知道所致。可是話又得說回來，每年學校辦的親職教育、班親會、學區的家長研習等等，學校三番五次的發函通知，電話連繫，家庭連絡簿告知，里公所廣播，但很多家長又因工作忙不克參加或另有要事不想參加，都自以為家長會是會長的事，出錢會長去挑大樑就好，以至於有某些家長會乾脆定個內規，凡當選會長要出多少，副會長出多少，委員出多少，形成半「強捐」；如此就可能造成有負面聲音，效果不彰、功能難顯的後遺症，這些因因果果是不是教育改革的過度症候群？也將是今後學校與家長會共同要努力的目標。因此筆者為了化解疑慮，就擬寫一封給家長委員的信函，相信家長看了就會豁然開朗。       家長會權力和教育制度       在進步的社會，少子化是必然的現象，物以稀為貴，每個孩子都是父母心中的心肝寶貝，手上的掌上明珠，「望子成龍、望女成鳳」幾乎是所有家長共同的期望，上了學也都希望有老師來「牽成」，更渴望能遇到一位好老師，甚至千方百計地要讓孩子們贏在起跑點上。古有孟母三遷、斷機杼、擇鄰處，處心積慮地栽培下一代，廿一世紀的今日，在國小的校園裡，隨處可見家長接送子女上下學，顯見他們對教育的重視，對孩子期待的殷切。可是自古以來「經師易得，人師難求。」在學校的諸多老師中，優秀的老師有之，值得你信任的老師有之，然往往也會出現一二個不適任教師或表現不是那麼好的老師，或老師的人格特質不是你所期待的，這時你就會感嘆在家長會我出錢又出力，可是要換一個好老師都那麼的困難，家長會是那樣的無能。據筆者側面了解和在參訪活動中與許多家長會長長談，他們最無奈的就是對不用心的老師感到束手無策，對不適任教師一點辦法都沒有，難道只有把自己的孩子當實驗品嗎？或許這就是他們心中的「功能不彰」罷！       回溯到教育制度的層面，教師法對教師的工作權有一定的保障，要解聘或不續聘一個老師是很困難很困難的，加上教師考核制度不是那麼的完善，教師評鑑與分級制度也胎死腹中，認真老師與不認真老師待遇是相同的。這些問題牽涉很廣，非在此三言兩語可解說得完的，要了解詳情只要多參與學校活動多與教評會委員溝通，就可略知一二。要解決此問題就要靠教育部長官與立法委員諸公的大智大慧、曠日費時去立法修法，非我輩區區「小朋友」可使力的，在短期可見效的，當然更不是家長會的權力有問題，或是校長權力薄弱沒有魄力。       但是不可諱言的，家長的意見輿論壓力在現階段對老師是很有警惕作用的，奈因一般家長又礙於情面，又怕提出意見後會不會造成老師對孩子的報復，造成負面的影響，而苦悶在心裡，乾脆就不作溝通或是轉學算了，做消極的反應。積極方面筆者還是冀望家長會能給予老師多做正面的鼓勵和理性的互動，才是正確的抉擇。對特殊優秀的老師更要暗中給予鼓勵，因為他的付出是正當上班時間的數倍，如過年過節帶孩子到他家去拜訪，做感恩的回饋，公開的表揚有時反而造成他個人的壓力。       他山之石，可以攻錯       日前，筆者與地區校長、家長會長由教育局主任督學、督學、課長等長官率隊到台灣去參訪家長會與學校的互動情形，共拜訪了台北縣家長聯誼會、台北市家長聯誼會和台中市家長聯合會等三個聯盟，用意在了解他們運作的實況。在此之前，筆者也帶領學校團隊到台北市東門國小和台北縣烏來種籽實驗國小作城鄉交流活動。在學習中發現到他們家長會的力量真的很龐大，經費的挹注也頗為驚人，就東門國小為例，他們去年學生的家長會費收入將近五十萬元，但支出高達一百四十多萬元，總收入僅能彌補經費支出的三分之一的缺口，不足數也是來自自由樂捐。他們支出的大項是贊助校園廁所清潔用人費(每週一天雇用清潔工清洗消毒全校三十間廁所)、節慶禮品(兒童節、聖誕節)、畢業典禮活動、歡送退休老師、印刷刊物費(學校通訊與家長會會訊，發給全數家長)、還有學校愛心社服務團隊的補助款等等。       在交流活動中，筆者特別請教他們家長會費如何籌募，會長告訴我說：「在經費不足的情況下，募款是必要的途徑，家長會秉持著不強迫，自由捐獻的原則，公開募集。家長的捐款就是對家長會團隊的信任。」他們還可以採用指定用途的捐款，如清寒獎學金，校史館整修，金額都在十萬以上。這些做法和我們很相似，只是金額多少而已。像今學年度我們的校友也有一個獨捐六十萬元設置科學、藝文獎學金者、也有一個捐十萬元分五年設置進步獎學金者。       只是他們學校比較大，組織相對也比較健全，他們在學校還設有家長會辦公室，把帳務憑證做妥善的保存，也歡迎家長查閱瞭解。       家長會和學校互動良好也是他們的特點，當我們到校交流時，會長陳光陸與三位副會長全部到齊迎接我們並與我們一同進餐，氣氛祥和，展現了合夥人的真誠。       烏來親子種籽實小更絕，學校的開創、籌劃、經營都是家長合作推動的，和學校共負兒童教育責任，積極進行親師協同工作，內容包括：了解學校理念，協助孩子擬訂執行學習計畫，出席親師談話會，其家長會要推舉代表參與課程、財務、活動、公關、溫馨連線等委員會，貢獻時間、心力、金錢，共謀學校的進步與發展。因屬私立學校，自主性較高，所以家長會的付出更多，非本縣可以比擬。       當我們請教對不適任教師的處理方式時，他們的作法是以家長會的名義獎勵優秀老師，讓這些不好老師知難而退，別無他法。       家長聯合會力量大       我們走訪北、中台灣的家長會，發現他們已經把學校家長會的組織向外擴充，力量向外延伸，台北市、台北縣各組成縣、市家長聯誼會，台中組成家長聯合會。在三處聽完了他們的會務報告之後，筆者的感覺是：他們的水準很高，家長對教育都很投入，非常有思維及想法，在各行各業中都是傑出人士，他們很有犧牲奉獻的精神，熱心投入學校各項事務，積極參與各項工作，其付出的心力、財力無數，很值得學習。       其次是他們對學校都有很高的認同感，視校務為參與者而非監督者，是助力而非阻力，是合夥人而非局外人；他們也期盼每年有更多熱心熱情的家長加入各項會務行列，踴躍提供各項建議，成為家長會新能量，使家長與學校，家長與老師有一和諧良好的互動，並凝聚大家的向心力，使家長成為學校的另一種資源。這資源最明顯的就是愛心社志工團隊的發揮，大學校的愛心團人數數百人，分六個組別，即書香組、課業輔導組、交通導護組、資源回收組、綠美化組以及小型團輔組，來支援學校各處組校務的推動，如書香組是支援教務處，課業輔導組是支援輔導組(室)，交通導護組、資源回收組是支援訓導組，綠美化組是支援總務組等等。由於家長會這股力量的加入，無形中就提昇了員工士氣和工作執行效率，減少了老師的壓力，讓老師更能專注於教學工作。       在雙方座談會上，我們也請問他們經費籌募的情形，大體上他們還是採取自由樂捐，由一些熱愛學校又肯奉獻的家長出錢出力，因為大都會大企業家很多，一出手就很可觀。       組織家長聯合會的目的又是更上層樓意義，他們希望透過集思廣益，有效發揮家長會的功能，如對優良教師的鼓勵表揚，對不適任教師的疏導，以及對教師會的制衡，都有正面的意義，值得本縣家長會參考。在今天講究民主的時代，教師會力挺教師的教育工作權，家長會維護的是學生受教權，怎樣去追求平衡，化解衝突，達成雙贏的局面，是件刻不容緩的工作。       建言與結語       行筆至此，不揣淺陋提出幾點觀摩心得與拙見，就教於方家大德：       一、建議各家長會在籌措經費時，視自己的時空背景、學校大小、財力來源，檢視需求性，不一定要固守傳統，拘泥往例，可略作調整，適可而止。財力雄厚、熱心教育當然多多益善，功德無量。倘若非要樂捐不可，一定要出自自由意志，不宜訂定會長多少，副會長多少，委員多少，以免傷感情，過後「話了了」，學校聽了也為難。       二、撙節財源，減少不必要的開支。像教師節敬師宴可取消或改為聯誼茶會，今年筆者服務的學校，就主動要求免俗，也獲得家長會的認同。其實現在有很多老師也不喜歡吃吃喝喝來尊師重道，雖然有些家長尚有點小聲音，但日久就自然了。       三、兒童節禮物也可以改變一下模式或是每班買個蛋糕慶祝慶祝，也是一種另類思考。因為現代家庭大都很充裕了，以前時代兒童節分幾個糖果就高興的不得了，現在買個比較不合他意的禮物還到處亂丟。         四、學校活動、聯誼餐會、班親會、家長會、校務會議召開一定要出席，能配合的儘量配合，人到才是最重要的，物資支援在其次，因為孩子成長只有一次。也唯有透過參與活動和會議，才能洞悉家長會運作的內涵，也不會產生認知的差距。       五、組織家長聯合會，擴大意見交換平台，聯合家長會的力量，共謀興學愛校策略，襄助學校總體發展，維護學生受教權，也可展現制衡功能，這可要靠有真誠的會長倡議才快。       六、家長會適時要給優秀老師一些鼓舞關懷，也要給有盲點的老師一些建言和理性的互動，家長的敦促往往勝過政府的督導，孩子的受教權需要家長去維護。       年終歲末，感恩時刻，最後感謝政府的德政美意，教育局的真知灼見，投注這樣龐大的經費主辦了首次的金門家長會、校長赴台參訪學習之旅，也感謝承辦單位──金沙國小做了如此妥善的安排，讓我們收穫滿行囊，受益良多，也正可以回應部分家長委員在縣府留言板的疑慮，故敢拋磚引玉做不成熟的陳述，尚請方家指導，唯一期望凝聚所有家長會的資源和熱情，為孩子型塑一個更豐富、健康的學校生活，開創校長關心、老師用心、學生開心，家長放心的溫馨校園之共同願景。                     

     由內政部營建署辦理的2007年全國公園綠地會議在台大醫院國際會議廳舉行，來自美國、荷蘭、日本、香港及國內專家學者共同互相交流發表有關綠地系統發展新策專題。會中也請到內政部李逸洋部長、營建署林欽榮署長、李遠哲博士、各國家公園管理處處長、金門國家公園管理處黃文卿處長發表專題報告（台灣國家公園發展新願景）。本次2007全國公園綠地會議除了宣讀宣言外最重的是要頒發國家重要濕地授證，內政部國家重要濕地評選小組在95年第一次召開會議於96年完成評選，全國共有2處國際級濕地、國家級濕地41處、地方級濕地32處，共計75處重要濕地。       本次會議主軸是從國家公園串聯到城鄉公園綠地與海岸線濕地等，面對全國氣候變遷的議題台灣如何能置身事外，透過圓桌會議的方式讓參與的民眾與學者經驗交流重視環境的改變，來自香港的學者Billy Hau(侯志桓)更以香港錯誤的案例來說明香港濕地與城市建設衝突，台灣的一些教授學者等也提到一些觀念的問題，會中也提到濕地三育：教育、保育、復育。台灣的自然海岸線與人工海岸線在94年起每年定期監測自然海岸的變化，而一般縣市人工海岸比例還是超過自然海岸，其中以金門縣因興建金門縣馬山觀測站聯外道路，人工海岸增加比例最大增加630m（資料來源：各縣政府或鄉鎮市公所查報，資料來源：內政部營建署96年委託中央大學太空籍遙測中心辦理（國土利用監測計畫）研究案）。       會議中達成幾項重要的結果，強調生態復育與永續利用，對現存自然海岸秉持「無設施」、「零損失」經營管理觀念，保障海岸公共通行海灘的公共使用及友善親水、觀水、護水環境。以生態工法觀點加以改善，修補消失的防風林，對已劣化的海岸線地區，透過減量復育及環境整理方式進行恢復自然海岸再生行動。       藉由全國公園綠地會議在北中南東四地分區召開會前會，會中共達成32項共同意見，11項不同意見，並提出28項未來工作計畫，未來國土資源保育再利用以（國家重要濕地）為核心，結合生態空間資料庫，分析全國生態熱點與重要生態棲息地之分布，分析土地開發與交通建設對棲地切割及零碎化之影響，從海岸─河口─河川流域─埤塘─山岳湖泊，建立濕地生態網路。透過會議的召開讓台灣的人民體認濕地的重要性，讓無數的濕地生物與我們共同擁有共生，永享豐美富饒的生態資源。       

    最近在國內的政壇上，中央與地方政府之間，為了去蔣、護蔣及中正紀念堂改名為臺灣民主紀念館乙事，雙方各自堅持己見，使出渾身解數，互不相讓，真是令人看得滿頭霧水，不禁令我想起，在家鄉的沙美小浦頭村、四合院老家及沙美老街上，曾經有先總統蔣公本尊及其家族成員視察之足跡和遺留有大時代之軍事軌跡的建築物、村落、街道，也已隨著天地間之物換星移，日漸的荒蕪與被遺忘了。       還記得，在去年「沙美老街公聽會」召開前夕，為協助家兄，搜尋有關於近代之歷史人物，前來「沙美老街」視察與勞軍之相關資料時，在國家圖書館的文化資料庫八千多張老照片之中，發現到，在民國41年間，故  總統經國先生之夫人 蔣方良女士，曾經到沙美小浦頭老家（成功路6號及7號）勞軍，於結束勞軍前，隨行之攝影官，有在老家之深井處及屋外拍攝照片數張及民國47年823砲戰前夕，當時的  蔣中正總統夫人 宋美齡女士及 蔣經國和蔣孝文等一行人，在沙美老街之張氏宗祠附近，和當地的居民、學生們所拍攝的老照片，當初會認出此些重要人物，到沙美小浦頭與老街上訪視的相片，是因為看到照片之中，有我熟悉的四合院之古厝（經家兄比對現況之屋內、外照片後確認）及居住於沙美老街浴室旁（現已拆除）之小目蒜阿姨的身影，於沙美老街公聽會上，高齡近80歲的小目蒜阿姨，亦親口對我證實，當時是和老總統的夫人、兒子與其孫子，一起合拍的照片，她說當時她的大女兒，約3、4歲，現已50幾歲了。       回首國、共內戰期間，國軍在戡亂失利後，國民政府於民國38年間，播遷台灣，政府以台灣為復興基地，力挽狂瀾，並以金門為反共復國的最前哨與跳板，所以在金門地區，部署了十幾萬的大軍，那時候，有許多的部隊，是駐紮於民宅，形成金門地區之最獨特的戰地風情，就是軍民一家，那時候的沙美小浦頭村，更是駐紮了青年軍及裝甲砲兵團（戰車連），而現代化之戰車，就停放在奕資兄的大厝後方之空地上（即現今的沙美車站旁-涼亭前），另根據國防部195期『裝甲兵季刊』2005/7/1 ─《岳天將軍口述歷史訪問稿》略以：「…國軍之裝甲砲兵團，於民國三十四年底，政府對國軍進行大整編…三十八年二月，徐蚌會戰、平津會戰相繼失利，裝甲部隊損失嚴重，蔣緯國將軍寫信給我要我回上海，派任裝甲砲兵團第二營少校代理營長，負責編組恢復在平津作戰解體的原裝砲第二營…裝甲砲兵第2營第5連，於金門古寧頭大捷後，整連移防沙美…」，所以裝甲砲兵第2營第5連，當時亦是現代化的戰車兵團，在公聽會之前，家兄亦根據宗族長老（蘇源舅公）之口述及將老照片與現況之照片比對後，發現在我家的四合院之大廳，應是當時的青年軍戰車連部，而護龍廳則是該連部的廚房（於民國75-76年間，我家在鋪設客廳之新磁磚前，大哥就在以往的紅磚之上，挖出許多車的煤屑等渣滓），現今，在小浦頭老家的大廳之前方及門牆兩邊上，還留有故總統經國先生之夫人蔣方良女士視察、勞軍時，所種植花卉的石臺與插設國旗的小鐵框架。年少時，時常聽祖母與媽媽說，在兵馬倥傯的年代裡，小浦頭村與老家駐紮了國軍，阿兵哥與百姓們，同處於一個屋簷之下，軍民是一家親，同仇敵愾，更提及許多的軍民相處間之點點滴滴（例如：阿兵哥會教爸爸唱軍歌、教媽媽寫字及媽媽幫阿兵哥們洗衣服，可幫忙賺一些微薄的錢，來貼補家用及在古寧頭大戰、823砲戰時，許多的國軍，早上是整裝的出去打仗，從此以後，便沒有再回來及在823砲戰時，我家所種植的地瓜田，在地瓜葉上，是沾滿了許多為國捐軀的阿兵哥們，被炸碎的血肉等），在懵懂的心靈裡，不知其大時代的意義，就在去年「沙美老街」召開公聽會之前夕，個人於國家文化資料庫與雅虎網路中，無意間，搜尋、發現到，國軍是從沙美登陸，民眾夾道歡迎及故  總統經國先生之夫人蔣方良女士，曾經到沙美小浦頭老家（成功路6號及7號）勞軍，在大廳前之深井處及屋外所拍攝的照片和國防部所出版─岳天將軍回憶錄中，記載國軍的青年軍裝砲2營第5連，於金門古寧頭大捷之後，整連移防沙美之相關的歷史資料與證據後，方知，當年祖母與媽媽口中的故事，是事實，更印證了，金門家鄉與小浦頭村及老家的四合院，在那艱難的年代裡，是歷經了大時代的洗禮及遺留了許多不可抹滅的歷史軌跡。       隨著時代的日益進步，臺灣已是一個民主化的國家與社會，人民的自由意識，日漸高漲的同時，當年先賢、先烈們，拋頭顱灑熱血的大無私精神與情操，我想，是值得尊崇的，因為，如果不是當年他們的拋頭顱灑熱血，我們的國家，就不會有現今的民主與自由，也因為有他們的犧牲與奉獻，家鄉這個「固若金湯，雄鎮海門」的金字招牌，才能享譽國際，歷久不衰，如今，隨著兩岸交流之日益頻繁，中國大陸興起一片蔣中正與蔣經國熱的同時，當年二位蔣總統及其家族之成員，在金門地區，留下許多的歷史足跡及家鄉在歷經大時代的洗禮與淬練之後，曾經遺留有軍民一家之古厝建築物、戰地精神等珍貴資源，相關的行政部門，是否有想到？為何不加以規劃、活化與發揚，並向國、內外宣傳，以資家鄉發展獨特的戰地風情之觀光，更是我們傳承給下一代子孫，能繼續傳頌的大時代之故事。

    一曲李抱忱老師「人生如蜜」優美的弦律，多天來仍然常在我腦海中迴盪，甚至我這住在金門的獨居老人連睡覺時都要輕哼幾句。  

    由美國來到金門開業已三年，這回總算讓我有機會可以把自己放下來，在2007年的最後第三天到金門文化中心演藝廳好好的欣賞了心裡頭嚮往已久的金門合唱團的演出，確實感恩。  

    晚上七點十分許，我走進會場。哇！聽眾好多，前面幾排都坐滿了，心想這一定是高水準的演出。我選了盡可能靠前排靠中央的位置坐下來，看著手上的節目表，好多首自己熟悉喜悅的曲名映在眼簾。好羡慕金門合唱團的演出經歷，龐大的組織，又有金門縣政府的支助和夠水準的演出場地。頓時我回憶起三十多年前自己在花蓮組織花蓮合唱團的艱苦時日，我同時也組了花蓮音樂協進會、管樂團及青少年國樂團。那時沒有政府財團的金援，也沒有固定的練習場地，全靠一群愛好音樂的伙伴，就連演出時票務宣傳和場地佈置都是團員們的勞動所成，金門合唱團好有福氣。  

    節目終於在遲了十幾分鐘後開始了，雖然陸續還有聽眾進場。近十位男女團員服裝華麗架式十足，一上場就來個大合唱曲子「Ave Maria」讓我嚇一跳。開場唱大曲子陣容該大些，不是說現有團員60人嗎？  

    也許是演出節目表上寫的好棒，但演出後與自己的期待有些落差。以我現在也是金門人更愛金門的立場，好想給金門合唱團鼓勵幾句；因為演唱會結束後，我走出會場，穿插在館前廊道上正要回部隊的大批阿兵哥間，我聽到某些阿兵哥們對這場音樂會的負面言語（聽抹；浪費時間；打電動更好；如果是什麼幫或辣妹合唱的；上頭不強迫我才不會來…），我的心正負兩面的感觸良多。真的阿兵哥的捧場隊伍及一大群獻花隊伍其實可以免了。聽眾們整場跑來跑去的，怎麼像個「古典」合唱團的音樂會呢？何況還有好些外籍英文老師的聽眾呢！演唱會後他們告訴我說「it's  funny」。知音難覓，三兩位就足夠了。我們只要高興的唱。  

    金門合唱團的演出水準當然是比不上台北廖葵（劉德義）老師的中央合唱團或戴金泉老師曾經帶過的國家實驗合唱團。也許也比不上我曾經帶領的花蓮合唱團。但在金門地區，以地小人少的比率上來看，已經是很難能可貴了。而在歐洲、日本、美國或香港，他們的合唱團水準都很高，金門合唱團真的很勇敢，可以到處去唱。但盼望能更「專業化」夠水準才可真正的為「金門在國際舞台上大放異采」而不「貽笑大方」。  

    華而不實，自己爽就好的音樂會，好嗎？演出者及聽眾是要互相尊重的。一定要準時開演，當然除非必要，穿插致詞解說及過多的獻花更可免了，因為聽眾的目的是The Song and The Singer 。在音樂演唱會中間，若有聽眾的走動，吃東西，談話及咳嗽聲都不是有水準的聽眾，或有不協調的走動式拍照閃光更是演出者對聽眾水準的基本要求所不可允許的。在金門，我們其實是可以要求教育聽眾的。每一位金門合唱團員的基本唱腔都夠水準，可能是平常大家都忙於自己的工作，合唱練習機會不多，默契不夠，因此有合唱章節搶拍不整齊或聲音不夠協調的地方。尤其在「回憶」這首花蓮人在任何地方都可哼上幾句的「縣歌」，這首曲子，當年郭子究老師對花蓮合唱團的要求可嚴得很呢！因為那時同是女高音的大美女呂佩琳老師寫詞時的心境很苦。郭老師走了，但已得他真傳的戴金泉老師對這首曲子的詮釋非常有心得。改天如果大家有興趣，我可邀約戴老師及陳麗香師母（也是常常舉辦獨唱會的女高音）來陪大家喝幾杯金門高粱。  

    金門合唱團的團員老化了嗎？那可不。我知道的中央、實驗、高雄的漢聲以及花蓮合唱團也幾乎都是老面孔，害得我每一回到台北、花蓮都要醉上幾天。老來可喜，感情彌足珍貴，仍可保有「想當年」的水準，讓老來有回憶，當然多招收些年輕新人是很重要的。金門合唱團有那麼高水準的唱者，指導老師以及伴奏群，更有縣政府的金援，讓我這老頭合唱的愛好者好生羨慕。  

    　　金門的藝文活動及水平真的好，多而且不俗。我曾在地球上走過好多地方，好高興在年老時選對了養老又仍可發揮自己專業的地方。佇足這裡，我可享受好多好多金門的美，地理、人文，陽光，空氣，和藹的居民，珍貴的魚鳥及原生動植物，加上…如果金門人的環保意念能再加強，福地福人居，金門真的好美好美。  

    （作者：沙美開業醫師，曾任花蓮合唱團團長、花蓮青少年國樂團團長、花蓮唐大管樂團團長，並成立花蓮音樂協進會推動花蓮樂教活動）  

    

    日前民進黨金門縣黨部誇示：「國民黨執政五十年，金門只有十三顆星，民進黨當家七年，晉陞了四十三顆星星，是誰把金門變成星星的故鄉？」、「並不因為金門長期沒有選票支持民進黨而『報復』金門人」，如此的宣示令彼等小鼻子小眼睛雞腸鳥肚的心態無所遁形！       軍中將官之地位何等崇高！古之一將功成萬骨枯，今將官雖無萬骨堆砌，也歷盡與家人聚少離多的艱辛歲月、嘗遍軍中夙夜匪懈殫精竭慮披星戴月的憂患生活方得以晉身將官。而今卻被民進黨為其選舉邀功、誇耀特意「拔擢金門優秀子弟」而污衊晉身將官者本身之努力！       國之名器，何等崇高豈可酬庸？何況淪為選舉邀功之工具！一個政黨為求選票，不提高瞻遠矚的宏觀政策，卻錙銖必較於小恩小惠，如此治國豈有遠景？       近八年的執政，國已不國，高居廟堂之上卻避諱於孫中山先生所創堂堂中華民國之國號，利用中華民國所創之政府體制逞彼等之私慾，任令國家社會民生凋敝、經濟衰頹！既無經生緯世之策、復無招賢納諫之明，跳樑小丑穢亂朝政，由滿朝皆是謝志偉百官莫不莊國榮可見一斑！以前的政府政務官無不雍容大度、洵洵君子，豈見過跟在總統身邊又唱Rap又跳丑步的新聞局長？豈見過不問百年樹人大計卻在國會殿堂辯夢周公、挖鼻孔的教育部長？成天計較於意識形態改「大中至正」之匾、改「中華郵政」、「中正機場」之名，置經濟發展於不顧！經年累月的喊「拚經濟」結果是愈拚愈回去！國之將亡必有妖孽！我們的國家難不成已到這步田地？！       選出甚麼樣的政府就有甚麼樣的社會，這是必然的！今天國家社會的景象都是自己手上選票選出來的結果，想再繼續毫無展望、期盼的日子？還是可堂堂正正高呼中華民國萬歲的振奮未來都在自己的抉擇！理智的鄉親應該知道怎麼做。       文末以駱賓王的《討武曌檄》最後幾句忠告民進黨「若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先機之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！」

    千代文教基金會於2007年10月間發表了一項「面對真相……『台灣社會現況』問卷結果發表會」，針對目前社會風氣敗壞因素，特別抽樣分析相關成因，分別從媒體影響、兩性關係、人際關係、私生活、金錢價值觀以及政治環境因素等議題層面，一共設計了四十四個問卷題目。經初步數據比對與分析解釋，發現國人幾乎都生活在道德自律與他律之間，尤其是道德自我認知與具體行為間，有明顯的弔詭之處。       首先國人認為社會風氣敗壞的相關成因，分別歸諸於：政治人物的不良言行（94%），電視、媒體太多煽情節目及報導（91%），網路色情與暴力（88%），援交風氣流行（88%）等。同時卻有22%的受訪者，不同意是因為性觀念太開放的緣故，亦有15%的受訪者，不同意是因個人品格不受重視，而讓社會風氣敗壞。       其次是國人對不道德行為程度的認定，分別為：在公務上收送紅包（92%）、援交行為（87%）、婚外情（85%）以及逃漏稅（82%）等。同時卻有59%的受訪者認為出入夜店與PUB是可以接受的行為，53%的受訪者認為未婚同居與婚前性行為是可以接受的行為。對在公務上收送紅包的不道德行為程度的認定最高，而逃漏稅行為的不道德行為程度，竟然是排在援交行為與婚外情之後，有些大出一般人意料之外。       再其次是針對國人有關金錢行為價值觀的問卷，94%的受訪者同意「貪污的政府官員很可恥、是沒品格的人」，79%的受訪者同意「太重視金錢容易使人犯罪」，71%的受訪者同意「社會價值太多元，常會讓人很難分辨是非對錯」，50%的受訪者同意「只要不犯法，用任何方式賺錢都是可以的」，50%的受訪者同意「男女朋友為了讓彼此充分了解，有婚前性行為並不為過」，23%的受訪者同意「收送紅包、禮物，是人之常情，不必太在意」。國人在金錢價值觀方面的反應，明顯出現嚴以律他，卻寬以律己的態度趨向。       最後是針對政府施政滿意度的調查，88%的受訪者同意「政治人物不清廉，就應該下台」，只有31%的受訪者同意「我們的法官會公平的執法（檢調、司法是公正的）」。很顯然國人對政府司法的公信力是信心嚴重不足。       事實上，品格（character）的意涵及其範疇，並不是那麼容易清楚界定的，Lickona（1991）認為品格是一種以符合道德規範的方式回應外在情境的一種內在氣質。它包含了三個相關的部分：道德認知、道德情感以及道德行為，因此學者主張好的品格行為，應該包括了知善（knowing the good）、愛善（desiring the good）以及行善（doing the good）三大部分。很顯然上述問卷內容中，有些議題是屬於道德認知，有些議題是屬於道德情感，而有些議題則是屬於道德行為的層面。       道德自律是一個人內在動機與外在行為的表現，所謂的道德教育即是要教導自己如何分辨是非對錯的價值觀，並據此價值觀進而形諸於外的言行。然而，由於當前生活環境中充斥著政治亂象、網路與電視媒體不良示範、色情資訊氾濫、各式各樣偏差價值得不到導正，皆使青少年生活在負面品格教育的情境中。       回到整個社會發展的基石，我們都深知家庭生活品質愈好，日後孩子成長歷程就愈健康、茁壯、能承受挫折、言行有自信。我們身為教育工作者，更深刻體驗到，教育的第一現場是在家庭。孩子在學校的功課如何，學校教育並非關鍵主因，而是父母教養與家庭教育良窳的影響才最大。教養的基本原理就是要：教孩子如何生活，如何找到行事做人的正確準則。哲學家史沛曼（Robert Spaemann）說，教養不是透過理性過程安排就能達到目的。世界上並不存在一種叫作「教養」的行為。更正確地說，教養是我們做了許多正確的事之後，才會產生連帶的作用。       耶魯大學心理學教授李文遜（D. J. Levinson）曾因發現自己面臨中年危機，因此做了一項中年人行為的研究，他研究的對象包括四十位各種職業的男人，結果發現這些人的共同點，就是在十七歲到三十三歲期間，對他們日後的生涯發展影響很大，李文遜教授把這段青年時期稱之為「初出茅蘆」、或是「生手」的階段，認為青年是邁進成人社會的「生手」。       國內學者黃崑巖教授曾說：「教養像風，只有當我們看到樹葉從樹幹上掉下時，才會感覺到風的存在，教養是台灣社會經濟發展中，影響企業發展一雙看不見的手。」黃教授從事基礎醫學研究與教學工作多年，在學校育才和企業發展的關係中，深刻的感受到台灣青少年普遍缺乏品格教育的薰陶，不僅日常生活散漫，加上缺乏自律的學習態度，這才是造成畢業後無法投入職場的主要原因。       美國「學校管理者協會」多年前，曾邀請教育界、企業界、心理學家、社會學家等各領域專家，集思廣益歸納出二十一世紀所需人才必須具備的能力。最後歸納出：專業能力、個人能力以及公民能力等三項，其間公民能力即是指品格教養，即是培養青少年具有負責、自律、誠信等自我管理能力，對他人尊重、對多元文化理解以及欣賞的能力。這個明確的結論，完全呼應了千代文教基金會「面對台灣社會真相的問卷調查發現」，非常值得各級第一線從事教育工作者，引以為終極關懷的教學目標。       （本文作者為實踐大學博雅學部副教授，金門縣文史工作協會創會理事長）

    十二月初的午後，天氣暖和如初夏般的舒暢，前往社區的圖書館借閱圖書，借書庫位於圖書館二樓，抱著沈重的圖書正準備踏下台階時，樓上陣陣的讀書聲，忽然引起我的好奇。圖書館三樓是K書中心，四樓是活動中心，讀書聲由四樓方向傳入耳際，好奇的我加快腳步，向聲音的方向快步走去，活動中心今天下午所安排的課程為日語會語。在好奇心的驅使下，偷偷朝教室內偷瞄，看見台上年輕教師正認真在講課，然而台下一幕才真正令我感動。  

      剎那間，眼淚在我眼眶內打轉，台下約有二十多位學生，皆是年過七旬的長輩們，它們不分男女，都有著共同特徵，一頭銀色的頭髮和專注神情，並隨著講師一遍又一遍複頌著日語會話。長輩們認真學習的精神，當場令我流下感動的眼淚，心裡即激起澎湃的熱血，一時感動莫名，想走進教室為它們鼓掌喝采。  

      老人學習有助預防失智症，根據衛生署委託調查顯示，台灣失智人口已達十四萬人，國外調查研究顯示，平時不常動腦的人，年長後罹患老人癡呆症（亦阿茲海默症Alzheimer'sdisease）的機率，是經常動腦者的三倍，透過運動、閱讀、經常思考或益智遊戲等活動，均有助於預防老人癡呆症。一般人皆認為年紀大會導致記憶力喪退，然而根據調查發現，六十五歲以上記憶力喪退的比率只佔百分之五，七十五歲以上更只佔百分之十五，可見年齡增長與記憶力衰退並非直接相關。  

      「每個老人都是寶」，經常在許多政府或企業單位中，發現很多銀髮的志願服務者，它們由各行各業退休，擁有令人稱羡的智慧與經驗，我形容它們為銀色戰士，年紀雖長但卻充滿活力和智慧，它們的學習精神和認真程度，經常讓許多年輕人自嘆弗如。然而最令人感到難過的是，反而很多年青人不珍惜時光，早早放棄學習的機會，這才令人為其感到惋惜。  

      金門將邁向高齡化社會，根據縣府社會局資料顯示，金門縣民目前六十五歲以上老年人口計有一萬零一百五十九人，占全縣總人口百分之十三點五五， 而且逐年在成長中，然而與子女同住的比率則逐年下降。地區年輕人因工作機會和選擇有限，大部份前往台灣發展，很多家庭只剩老人和小孩，地區所提供老人之軟硬體資源，相較台灣地區而言，不僅缺乏整體性規劃與多元性的選擇，即未針對地區老人需求為規劃考量。  

      金門福利縣可以做得更好，根據人本心理學之父馬斯洛（Maslow）提出人有「生理、安全、社會、尊容、自我實現和超越自我」六大需求。縣府對於老人匱乏性需求（亦生理、安全、社會需求）的相關措施，值得其他縣市所讚揚和效法，例如老人津貼、免費公車、或獨居老人送餐服務等；然而成長性需求（亦尊容、自我實現需求）的需足，則有待相關單位改善，若能提供老人更多元的進修管道和社區活動的參與，對於其個人能力和人際關係提升，有非常正面的效益，並更進一步對於學有專長者，給予發揮所長的的服務機會。  

      陣陣讀書聲仍環繞耳際，胸前的書本和步下階梯的腳步彷彿都變輕盈了，長輩們認真專注的神情，仍繚繞迴盪腦中，此時館外雖吹起陣陣寒風，然而心中熱血早已沸騰，回家的腳步亦踏實許多。

    本社區成立已有十多年，社區發展協會業經兩次理監事選舉，第二屆於９６年８月２９日任期屆滿，至今（９７年元月）仍未改選，雖然有各種不同的聲音出現，主導其事者卻一再拖延，百般阻撓．首先是對選舉人及候選方式諸多規範，處處設限，好像深怕別人參與其事；預定於１２月３０日投票，又於二天前臨時變卦，平時在鄉里是趾高氣揚、目中無人，選舉「奧步了了」，居民忍氣吞聲，敢怒不敢言，其惡形惡狀，也只有罄竹難書可以形容了。       其中基地台的設立，更為大家所詬病，基地台的設立，理應告知全體居民，召開會員大會，由全體居民共同商議決定，社區發展協會只是一個人民團體，攸關全體居民權益之事，怎可未經告知，逕自訂定合約，置全體居民權益於不顧？此專斷獨行之作為，不但違法，亦且違背常理。       根據了解，兩座基地台的租金，每月只有三萬元，為了這點錢，危害居民身心健康，使生活品質變差，尤其是住在活動中心附近的人，每天在電磁波陰影下，寢食難安，日夜焦躁，其實電磁波的影響，籠罩整個社區，全體居民都成為受害者，什麼時候什麼人會出問題，沒有人會知道，但是誰敢保證它不會有問題？為了這點小錢，出賣全體居民的權益，罔顧居民生命財產的安全，是可忍，孰不可忍？       聽說有人抗議此事還被臭罵一頓，主其事者不但沒有民胞物與的胸襟、仁民愛物的情懷，甚至利慾薰心，違背立場，理不直而氣壯，這種高高在上、自以為是的心態，昧著良心行事，視居民如草芥的作風，想不到在今日民主自由的社會中，仍然存在，真是令人匪夷所思！       今天社區居民身體健康重要，還是租金重要，大家可想而知，因為基地台的存在，使居民的健康受到嚴重威脅，生活品質每下愈況，社區房價明顯下跌，每天揹負著沉重的壓力，生活在基地台巨大的陰影下，房價不升反跌，您得到什麼好處？       荒謬的是全世界的居民都在抗議基地台的設立，避免電磁波的干擾，金門地區包括金城北門、向陽社區、古寧頭、瓊林，都有抗議情事發生，只有我們社區是主動把它引進，還說我們活動中心不架設，別人也會在私人屋頂上架設，這種思維方式真是令人無法理解；改天你乾脆去搶銀行，因為銀行裡有很多錢，你不去搶，有一天別人也會去搶．凡事應看對錯，不要老是預設立場，對的事就應該積極去做，錯的事就不應該去想，如果真的那麼熱心，為什麼不花點心思，為社區服務，做點好事？       主導其事的人為什麼要延宕選舉，排斥居民的意見？其中蹊蹺，用「腳頭姆」想就知；但是，很多事情到最後總會曝光，紙是包不住火的，何況人在做，天在看，硬拗還是會露餡！社區的開支細目要不要公告週知，為何支吾其詞？損人利己的事情做多了，到最後必然是損人又不利己！私心自用，害人害己，路越走越窄，面對千夫所指，情何以堪？       金門人一向善良、樸實、憨厚、古意，社區居民對基地台之事容忍多年，從沒抗爭行動，只是默默承受，親愛的社區居民、門口厝邊，您們還要忍受多久？為什麼你們不生氣？沒有人願意破壞社區的和諧，但是誰是始作俑者，不要姑息養奸！此刻應是大家一起站出來關心社區的問題，表達意見的時機，我們要了解，權益不應被出賣，尊嚴不容被踐踏，如果你我都默不作聲，任由少數人在指使、操控，為所欲為，四年前那幕又將重演，由少數心懷不軌的人掌控，社區的品質無法向上提升，只有向下沉淪，你能忍受這樣的情況一再發生嗎？       寒冬已屆，春日將臨，時序會隨著季節改變而自然運轉；但是，攸關自身的生命財產、民主自由、尊嚴權益，絕非自然形成，也無法仰賴別人，必須靠自己努力去爭取，天下沒有白吃的午餐，我們呼籲社區居民：你如果感覺到權益受損，請勇敢的站出來爭取，如果你對社區有什麼不滿或意見，也請你積極的表達，不要讓少數人把持、操控，去做一些違背常理、不公不義的事，我們期待一個溫馨和諧、文明進步的新社區。       

       緣起       　 （96）年度本校在縣政府的大力贊助下，組團到北台灣做為期四天三夜的弱勢族群學生鄉土尋根城鄉交流活動。一個政府當他的施政提昇到能關照弱勢族群時，顯示這個政府的教育水準已向前躍進了一大步，深值喝采。       歲末初冬筆者領隊帶本校弱勢族群學生和六年級畢業生、跳鼓陣以及家長委員、愛心社志工、教師共五十六人，赴台作一系列的參訪尋根交流活動，是本校歷年來陣容最大、項目最多、意義非凡、收穫良多的一次城鄉交流活動。         熱情迎接         到了松山機場，台北市的東門國小訓導處林主任和老師親自到機場迎接，表現出他們的誠摯，讓我們深深的感動。東門國小於今年六月份到金門與本校作城鄉交流活動，雙方面因活動而結了善緣，我們這趟赴台可說是受邀回訪。東門國小是台北市中心的一所古老小學，已經有一百多年的歷史，與總統府、外交部、教育部、中正紀念堂、國家圖書館、北一女毗鄰而居，可說是首善之區的佼佼者。       一進校門，校長陳順和率各處主任、家長會長熱情的迎接我們這一群來自遠方的朋友。當走近他們的活動中心時，更有一群學生分站兩旁載歌載舞的歡呼和引導，並備有豐富的點心和見面禮，場面溫馨熱情令人感動。雙方面介紹校務概況互贈紀念品後，就是二校的才藝表演。我們欣賞了他們曾榮獲首獎的歌舞劇表演，看了他們精挑細選出來的學生，個個身材修長、體型標準、動作優雅、整齊畫一的舞姿，實在令人讚佩所謂大校之風典範正是如此。我們學校也表演了花式跳繩、陶笛演奏和跳鼓陣，獲得不少的掌聲。他們都很訝異如此小校，怎麼能有這樣多彩多姿傑出的表現。我們也見識到大校寬廣空間，校舍建築深具歷史價值，校園古木參天環境優美，和想像二千三百多位學生在裡面的盛況是如何去維繫、去規範。在交流過程中他們也送給我們學校一些學校刊物，包括有國小部、幼稚園、家長會所出版的期刊書籍，回校詳閱之後，尤覺可貴。交流結束時東門國小校長又送我們一個三萬元的紅包，用做補充我們交流教學活動之所需，情意深濃，讓我們好感動啊！       東門國小家長會大力的贊助和大批志工的投入也是他們的特色，學校以開放性的胸襟，帶動家長社區參與校務，使校務推展更為蓬勃，就經費一項的挹注而言，一年家長會就投入一百四十幾萬元(其中除了學生繳交四十多萬元外，其餘全仗自由樂捐。)如每星期三定期雇用清潔工清洗消毒全校廁所，就是家長會來承接負擔。       東門國小的師長為了豐富我們鄉下學生的都市生活經驗，特地安排我們徒步遊走市中心，親睹中央機構如教育部、法務部、外交部、中正紀念堂……等模樣。然後包下新光三越八樓，讓兩校師生在那兒享受下午茶、自助餐，交換感受、溝通理念、聯繫情誼，眼見兩校師生聊得那麼投緣，滿心歡喜，好不快樂；我們的學生深深體悟到不太一樣的消費和觀察高樓下的街景，這一番的刺激，我想留給學生的印象當是終身不忘的，也帶給校長、老師們很多感受和心得。         文化體驗       　 接著我們又去體驗搭乘捷運，從中正紀念堂坐到淡水，有走地下的、有走高架的，沿途風光目不暇給，每一個站造型各不相同，建材也不一樣，車速是那麼的快，人是那麼的多，車箱上沒有服務人員，但大家都很守規範；當我們要上車時有一位同學口嚼口香糖，馬上就由民眾提出警語：搭捷運吃口香糖是會罰款的。讓我們這些帶隊的老師們為之一怔，也感到羞愧，雖然行前我們也做了詳盡的交流旅遊講習，但還是有所疏漏，大台北就是有這樣富正義感和關心環保的人，也是值得我們去學習，環境保護靠大家。許多弱勢族群的學子還都是第一次乘坐捷運系統，都以新奇的目光在不停的接收繁華的訊息，再去印證書本上的種種知識。       看淡水落日，順便探訪淡水老街是鄉土教材尋訪精心的安排，讓學生去探索不一樣地方色彩和看看台灣的商業活動，來回饋課本上所學習到來的內容。在這裡學生真的是樂翻天了，廣告的誘惑，商業的刺激，對一個來自離島的學子是多麼的興奮，釣娃娃、買玩具、吃零嘴、看街頭秀可真樂透了心，一直玩到天黑黑，才依依不捨的離開。回程，我們又帶小朋友到他們最喜歡的麥當勞西門町店去享受宵夜，我們把整層樓給包下來，大夥兒就在那兒盡情享樂和玩賓果遊戲，做做大少爺經驗，很有意思。         另類小學         第二天，我們驅車前往台北縣烏來鄉信賢種籽親子實驗國小參訪，種籽實驗國小是今年開學初來電懇請要與我們做學習交流活動的，他們早在暑假就派老師到金門來探勘，青睞本校，因為他們的規模和本校差不多，也是只有九十幾個學生的小學校，所以筆者和家長會溝通後，便答應對方的請求，今天的拜訪純粹是來探究台北的鄉下學校和我們有什麼不同，這樣小的學校如何在台北生存下來。       在蜿蜒曲折的山路走了將近半小時才到該校，因為是週六假日，所以只有校長和十幾位家長帶學生來迎接我們，映入眼簾的校園和我們想像的相去太遠，沒有壯觀的校門、沒有嶄新的校舍和現代化的圍牆、只有泥土的小運動場、高大的林木和生態池，以及植物圍籬。經過該校舒校長的一番介紹後，才知道該校是公辦民營的小學，原是一個分校，併校後，校舍空閒著，在民國八十三年由一群家長發起創立改革學校，便向縣政府承租下來，一年租金三萬五千元。組織一個教育基金會實驗辦理的另類小學。       種籽是一所怎樣的學校？它在民國八十三年設置，是一所很活的學校，目前學生只有九十五名，原住民學生只有三位，其餘的學生都來自台北縣市。課程彈性化，以學生的興趣為導向，除國數二科按部頒時數授課，是必修課，其他的如美勞、體育、音樂、自然、單車、戲劇表演、……等二十幾項都是選修。全校學生打破年級區隔，學生按學習速度分組教學而非依年齡分班上課，目前分八個班群在進行學習。全校包括校長共10位老師，沒有行政人員，不辦行政文書業務，校長兼教務主任，強調師生比1：10。所有老師全部精神投入教學，課程自備。學生沒有考試、沒有分數比較，揚棄成績競爭，沒有課業壓力，師生相處快樂，老師不耍權威。他們不需遷戶口就可以就學，但每位學童每學期要繳六萬多元，政府沒有補助，完全靠基金會和家長會自籌自辦，一年的預算一千多萬元，相較於我們地區同樣大小的國小一年二千多萬元的預算，顯然短少了許多，難怪我們看到他們校舍破舊不堪、設備也簡陋得很，幾張破舊的籐椅都還在使用，屋頂漏雨就加蓋鐵皮，家長們看了，自覺我們真的幸福多了！嘆了一口氣說：「比上不足，比下有餘。」但他們鼓勵簡樸生活，重視自然保育，培養獨立精神，善化人我關係，既能保有自己個人的色彩，又能對人對物對自然的尊重與合作。這種種措施不就是我們教育的理想嗎！但他們做到了。       隔週，他們全校師生就到金門與本校做校際交流活動，從一年級到六年級的學生全部納入，由校長、老師領軍來金門作為期一週的戶外教學，其中有一天到本校做交流活動，深入每一班教室，與本校學生融為一體，展開多元而豐富的學習交流，把整個學校都炒熱了，好像在辦大喜事似的，不亦樂乎。值得一提的是，他們為了培養學生的獨立精神，不許家長同行作陪，高年級同學還租借腳踏車旅遊，實在很有擔當，很勇敢，我們很佩服。他們還作了長期的規劃，一年走一個縣市，六年畢業就全省走透透。         寓教於遊         除了參訪二所國小和暢遊台北部分商業區外，我們也探索了小朋友最愛的六福村生態主題樂園和台北市立動物園，大開眼界，也滿足他們的好奇心。夜間搭乘美麗華摩天輪，欣賞城市夜市景觀，該是他們最大的享受吧！最後參觀士林官邸和走進世界最高建築物101大樓過過癮，因門票太貴很遺憾不能上高樓遠眺大台北。但這趟活動已使大夥兒體驗城市繁華的一面，也帶給親子同遊的情趣。       活動就是一種教育，更是一種教學，檢視我們的行程還真動人，在行程的前一天有一個同學突然發高燒住院看醫生，所有的同學都為她惋惜，少了她，就好像玩不起興致似的；第一天晚上在國軍英雄館又碰到一位同學發燒，同學們、家長志工、老師都替她著急，噓寒問暖發揮友誼的關懷，第二天我們的副領隊家長和一位同學就陪她去醫院檢查，犧牲一天旅程。第二天的晚上又有一位同學在飲水機下用口接水，被熱水燙到嘴角紅腫脫皮，大家又手忙腳亂一番，為他消痛抹藥，為他探究原因。他押的明明是溫水，可是出來卻是熱水，原來是前一個同學剛用過熱水泡麵，管口殘留有熱水的緣故，這也給大家記取了一次教訓。當凌晨一點鐘筆者查房時，竟然還有二、三個房間不睡覺，不得不第二天早晨再給他們上一課。但整個行程下來，大家的綜合表現還是水準以上，雖晚睡但沒有遲到，雖活躍沒有迷路，雖頑皮但沒有脫隊，最後平平安安的回到溫暖的家。         感恩         此次透過校際交流，兩地三校互訪觀摩，彼此分享辦學經驗，促進文化交流。除了瞭解地方環境特色，感受多元文化差異外，在應對進退中，學習待人處事的基本禮儀，對地處偏遠離島、弱勢族群的學生來說，文化刺激是非常值得倡導，親身體驗將永懷難忘。出發前學習單的設計，回學校後心得的撰寫，照片的彙集，成果的編輯，承辦老師的辛勞，非筆墨可以形容，僅此一併勉勵。而家長會的支持、愛心志工、家長的撥冗同行犧牲奉獻更是值得肯定。       最後，當然要感激教育局大力補助我們尋訪交流經費，才能使這群從未出遠門的學子有尋夢的機會，也才有如此豐碩的收穫。這像寒冬中的一股暖流，溫暖了這群學習低成就、單親子女、低收入戶、身心障礙者等弱勢族群的心房，無限溫馨。值此成果專輯即將印行，特掇數語為序，祈先進、長官不吝指教。