記者許加泰／專題報導       觀光立縣，發展觀光，提升金門的國際能見度，一直是金門縣政府積極施政的努力目標，尤其近幾年來，縣府致力各項建設，經常舉辦各種活動，就是要把金門推銷出去。金門地區於今年六月擴大實施的小三通，已成為另一條旅遊熱線，且觀光資源尚屬豐沛，可預見的未來，金門地區的產業主流仍在觀光旅遊，縣府也努力朝推動國際觀光休閒發展的願景來邁進。       金門地區觀光事業自民國八十一年十一月七日終止戰地政務，開放台灣民眾來金參訪以來，發展迄今十六餘年時程，縣政府也逐步規劃、推動地區交通、大陸通航及觀光事業之建設與發展。自民國81年解除戰地政務、開放觀光以來，人口逐漸成長，直至97年5月份現住人口為83,078人。在產業方面，一級產業：佔總產業2.77％，農作物以種植高粱和小麥為主，林業著重於造林、植林與環境美化，朝景觀林與休閒業發展。畜牧業佔農業產值一半以上。二級產業：佔總產業20％，以金酒、陶瓷、貢糖、一條根、麵線、鋼刀。受限各項原料需由台灣進口，人口外流、人力資源不足及市場腹地小等限制因素，影響二級產業發展。三級產業：民國81年終止戰地政務開放觀光，產業發展逐漸朝向三級產業為主（含公教人員），占總產業結構的78％。為因應觀光發展一級產業轉型為休閒農漁業，二級產業引入觀光範疇，加強三級產值。在財政收支方面：財政收入以公營事業盈餘為主約占35％，其次輔助收入約占約32％，歲出以教育文化支出為首27％。在國民所得(民國95年)：地區平均每人所得約為364,356元，近十年雖有成長72.46%，但近年來隨著整體經濟大環境衰退，成長率略緩。相較於同期台灣平均每人所得為536,566元，僅達67.91％，顯示出金門仍屬於低度發展地區。       在對外交通方面，與台灣：以「空運」為主－台金航線：與台北、台中、高雄、嘉義、台南等5航站間，平約每天往返68班次，年旅客流量約140餘萬人次。與大陸：完全以「海運」為主，目前兩地經常性航線二條(金門-廈門，金門-泉州)每日航班24班次－2007年旅客運量達72萬餘人次。其他：包機直航新加坡、澳門、日本等地。       金門的觀光資源特色與意象，「閩南文化島」－著名僑鄉，閩南文化基因庫。「戰地英雄島」－戰地著名，戰役史蹟豐富。「生態美景島」－多樣性生態，並設「金門國家公園」保育。「高粱酒鄉」－金門高粱酒，國內外知名。至於金門的發展願景，一、金門發展定位：國際觀光休閒島嶼。國內：以觀光為成長軸；發揮金廈生活圈連結功能。金廈生活圈：邁向大陸市場的依托；帶動觀光產業起飛；金廈互補與延伸。縣內：邊境地區特性；兩岸合作平台；以『人流』為核心、以分流（國旅、陸旅、中轉）為發展。       「小三通」效益極大化，小三通方案，於90年元月開始實施，歷年開放情形，90.01.02：金門縣訪問團一行192人，由金門直航廈門；91.08：台商經金馬進出大陸，以及福建籍大陸配偶可經金馬進出大陸；93.03：福建籍榮民可經金、馬進出大陸；93.05：旅台金馬鄉親可經金、馬進出大陸；93.12：大陸人民正式以「旅行」名義來金（迄97.7.17計2700團57567人入境）；94.02：以89.12.31前設籍金馬之台灣地區人民及其一定範圍內之親屬，可以組團方式經金馬進出大陸；95.05： 89.12.31前設籍金馬之旅台鄉親及其一定範圍內之親屬可以自由行方式經金馬進出大陸；95.12：放寬大陸人士來金旅遊團員人數為5人以上40人以下；96.03：放寬金、馬簡任十職等以下公務員小三通證件效期由一個月效期單次入境許可證，為一年效期逐次加簽入出境許可證；96.03：非福建籍陸偶、老榮民開放由金門進出大陸；97.03：開辦小三通相對旅遊業務；97.06：小三通人員往來正常化。當前推動主軸：開放大陸（含港、澳）人民來金旅遊72小時免簽證：規劃原則：(1)入境方式：團體（三人以上，有大陸方組團社領隊帶團，金門方有接待社接待）；(2)入境事由：旅遊；(3)入境範圍：限金門地區；(4)停留時間：72小時；(5)適用對象：持有合法身份證件之大陸、香港、澳門居民；(6)開放人數：初期：每日1,000人定期檢討：視運作情形，逐步擴大階段目標：開放到每日3,000人；(7)簽發文件：合法身份證件＋團體名冊簽註。預期效益：(1)以大陸旅客入境旅遊，帶動金門經濟發展。(2)預估效益：旅遊消費與效益，甲.每日1,000人階段：一年旅客消費總額約新台幣15.2億元，產生經濟效益約新台幣23.1億元；乙.每日2,000人階段：一年旅客消費總額約新台幣25.6億元；產生經濟效益約新台幣58.5億元，每日3,000人階段：一年旅客消費總額約新台幣45.8億元，產生經濟效益約新台幣69.6億元，約可增加800-1,000個就業機會。其中對金門工商發展：提出以循序漸進原則，建設金門成為商務活動、觀光購物及休閒遊憩中心：利基行業：A.金酒產業、B.免稅商品、C.旅遊業及週邊服務業、D.台灣商品（精品、3C產品）販售業。       當前觀光發展政策目標：（一）建構「臺灣、廈門、金門旅遊圈（台金廈旅遊圈）」。台灣－發展「國民旅遊」；大陸－發展「邊境旅遊（以購物為重點）」、「常規之旅行團旅遊（以觀光為主要目的）」；國外－發展「主題旅遊」。（二）推動金門成為「兩岸客運中轉樞紐」：優先強化轉運基礎設施；藉由聚集人流，創造服務業商機。觀光發展重點計畫：一、軍事設施轉化－國家級軍事博物館，結合中央、地方 、民間、軍方之群力，構建完整國家級軍事博物館群；建立層級性的博物館系統，核心博物館與衛星博物館系統；以現地博物館為主，善用生態環境、文化遺址與其他有意義的空間場景等資源；強調庶民生活的觀點，亦即從民間社會的角度處理各類型知識之展示。         二、金酒產業化，金酒為金門支柱性產業，產能擴充，酒品優化，及多元轉化為發展核心，導入民間活力為產業升級手段。基礎建設改造：擴建金門商港－成為金廈海上運輸與發展海洋遊憩基地；擴建金門機場－構建台金快捷空運網；島內道路系統整建－發展景觀道路系統；規劃金廈生活圈道路系統－金門大橋、金嶝大橋、金廈大橋。金門商港發展，包括：水頭港區發展計畫、金門機場近期擴建計畫、金門機場未來發展規劃、金廈城市區域分工。金門大橋、金嶝大橋、金廈大橋發展構想。休閒產業投資：水試所觀光旅館投資、農林畜三所利基型產業投資計畫、免稅購物中心。

    記者莊煥寧／專題報導       行政院在民國九十年元月啟動的金馬小三通，在試行七年六個月後，雖然未能為金門帶來多大的實質經濟效益，但卻也指引了發展方向。在今年六月十九日全面擴大小三通，取消了人員往來必須在金、馬設籍六個月以上始得經由金、馬入出大陸地區等限制，雖然為小三通帶來更寬廣的空間，但隨著七月四日兩岸直航「周末包機」後及十二月兩岸「周末包機」成為「每日包機」等兩岸直航（大三通）政策的衝擊下，金門更需要中央政府政策的支持及地方政府與產業界的共同努力凝聚力量，才不使面臨客源市場萎縮的地區觀光產業在政府逐步大三通的浪潮中被邊緣化。       金馬與大陸「小三通」方案於90年元月開始實施，希能達到促進離島地區之建設與發展、增進兩岸良性互動，改善兩岸關係的政策目標。但由於政策層層設限，未能符合地方實際的需求，為地方帶來的效益有限，民眾有「通三小」之譏。       針對地方的小三通觀光發展需求，今年馬英九總統於競選期間，對金門提出了包括：全面開放小三通，解除既有各項限制。簡化大陸觀光客來金門簽證手續。建構金門為兩岸和平舞台，促成人貨中轉。加速開放大陸觀光客來台，初期每天三千人可經金門赴台觀光。放寬人民幣與新台幣兌換之銀行家數及金額限制，開放金門及廈門基層金融交流。擴建尚義機場成為中轉樞紐。廣設離島型免稅購物商店。結合中央與地方力量，擴大服務層面，維護鄉親在大陸置產興業之權益。積極評估建造金嶝大橋：：：等十四大項。       為落實馬總統全面開放「小三通」與解除既有各項限制的競選政見，及因應七月四日開始的週末包機啟動與地方政府與民間的強烈需求聲音，行政院也趕在今年六月十九日通過「小三通人員往來正常化」實施方案，取消臺灣地區人民必須在金、馬設籍六個月以上始得經由金、馬入出大陸地區之限制，除台灣地區人民持護照都適用外，外國人持有效簽證及有效護照或旅行證件、或適用以免簽證方式入國之護照，港澳地區持有效入出境許可證也適用。藉以紓緩週末包機及未來兩岸直航對金馬地區之衝擊，同時增進臺灣人民往來兩岸之便利，促進金馬地區經濟健全發展。       根據縣府針對開放小三通人員往來正常化（即所謂的擴大小三通）後的運量變化，台金空運運量與往年同期比較，九十七年六月十九日至七月二十日台金航線有十七萬九百一十七人次，相較於去（九十六）年同期的十四萬七千二百三十六人次，增加了一萬三千三百八十人次。另在金廈（泉）海運運量與往年同期比較上，其中金-廈（泉）航線有七萬九千八百七十二人次，比去年同期的六萬六千四百九十二人次增加一萬三千三百八十人次。       根據縣府交通旅遊局的分析，由於現行「小三通」旅客大多屬「過境」旅客，雖旅客量逐年在成長中，唯其消費偏低，加上所產生經濟效益不如預期，大陸開放來金旅遊對象，目前僅限「福建居民」，客源不足，三年來（93.12.07開放）旅遊人數僅58,000人次，數量太少，不具產業效益。且金門亟需導入「在地消費」經濟行為，以活絡金門經濟。預估馬總統兩岸直航政策的兩岸「周末包機」、「每日包機」逐步落實後，金門「小三通」的角色與功能將逐步被移轉。容或有局部性台灣或大陸旅客經由金門進出大陸與台灣，一則其量有限、二則屬「過境型」旅客，所產生之經濟效益有限。金門「小三通」，因兩岸直航後之旅運缺口，亟需給予特殊政策，以減輕對地區衝擊。       縣府看好鄰金門之福建省及其周邊省份有極大之潛在性「邊境旅遊」客源，短期內如採開放政策，是填補缺口重要機會。我方入境措施與大陸開放政策是決定能否將大陸潛在客源導入金門的重要關鍵。       縣府爭取開辦大陸（含港、澳）人民來金旅遊72小時免簽證規劃上，其中，大陸旅客入境旅遊免簽規劃採團體的入境方式，簽發文件以合法身分證件加團體名冊簽註，入境範圍限金門地區，其適用對象以持有合法身分證件之大陸、香港、澳門居民。而開放人數初期為每日一千人，並視運作情形，逐步擴大，階段目標為開放到每日三千人。       根據縣府的分析，優先開辦大陸人民來金免簽證預期效益，將能以大陸旅客入境旅遊，帶動金門經濟發展。預估旅遊消費與效益，如為每日一千人的階段，一年旅客消費總額約新台幣十五點二億元，帶來之經濟效益約新台幣二十三點一億元。若為每日二千人階段，一年旅客消費總額約新台幣二十五點六億元，產生經濟效益約新台幣五十八點五億元。若達每日三千人階段，一年旅客消費總額約新台幣四十五點八億元，產生經濟效益可達到約新台幣六十九點六億元。總計約可增加八百到一千個就業機會。       而配合這項來金免簽證政策的實施，預期將能為地區之金酒產業、免稅商品、旅遊業及週邊服務業、台灣商品（精品、3C產品）販售業帶來利基。縣府並建議中央能在下（九）月前實施，以填補「周末包機」實施後小三通流失客源。同時能在「九八」廈門會展展期，大量省外客商湧入，帶動政策效果。       誠如縣長李炷烽所言，金門是特殊的島嶼，有超過一千六百年的歷史，保有完整的閩南文化、閩南建築；金門是著名的僑鄉，洋樓建築相當有特色；金門是離島，環境綠美化相當好，小小金門島就有三百種以上的鳥類，經常在島上出現；金門是獨一無二的戰地，六十年來，留下十萬大軍駐守的遺跡，地下金門更是壯觀：：等等，讓金門戰地風貌更甚於南北韓、法國諾曼地，這些都是金門發展觀光的資源。       今年適逢八二三砲戰五十周年，回顧金門為中華民國和台灣的存在，已經犧牲了一、兩個世代的生命財產和地方發展權，中央應給曾經飽受戰火犧牲的金門所需要的「政策」與「資源」，而金門如何在利用地理區位與小三通正常化帶來的優勢，在「國際休閒島嶼」的觀光定位下，爭取對外交通與出入境管制政策的開放，強化各項島內觀光旅遊軟硬體的設施，招商引資，吸引觀光人潮，創造金門的觀光價值，需要中央的政策支持，公部門的推動外，更需要業界的共識，拋棄許多舊觀念，共同努力找到再出發的動能與方向，才能帶動地區觀光與經濟發展。

    記者李增汪／專題報導       五十年前發生的「八二三」戰役，是國軍與金門百姓共同用鮮血寫下的一頁光榮歷史。       民國四十七年八月二十三日下午六點三十分，中共駐紮在福建沿海的砲兵部隊，以迅雷不及掩耳之勢，突然對金門前線，實施瘋狂砲擊，一股鐵灰的龐大彈幕，就這樣從對岸的福建沿海，覆蓋了整個金門地區，全島頓時陷入漫天烽火的恐怖景象，除造成地區軍民傷亡及財產損失外，當時金門防衛部的三位副司令吉星文中將、趙家驤中將、章傑少將等人也都在第一波攻擊中壯烈殉職，六分鐘後金門守軍展開反擊，至此揭開「八二三」砲戰的序幕，也是名震寰宇，史稱「台海戰役」的先聲。       四十七年七月，共軍沿海機場完成，江西鷹潭至廈門鐵路通車，因此共軍調動頻繁，顯示將大舉蠢動，有進犯金門態勢。時總統  蔣公高瞻遠矚，洞悉中共陰謀，即傳令金門官兵提高警覺，加強戒備。自七月十七日起，全島軍民進入備戰狀態。八月五日，國防部下達進入警戒備戰令。八月十日，國防會議副秘書長蔣經國抵金，轉達總統  蔣公備戰指示。八月二十日，總統  蔣公率高級將領親飛前線，巡視大、小金門防務，指示作戰機宜，並勉前線將士：「今日是打勝仗好機會……金馬部隊有打第一次勝仗的任務。」，因此士氣大振。       據當時判知情況，金門當面共軍：陸軍有福建軍區所轄之第二十八軍（欠一師），第三十一軍及廣州軍區所轄之第四十一軍支援砲兵第三師、第二十二火箭砲兵師，廈門、汕頭海防兩個砲兵團、防空軍第六十三高砲師，及第六十四高砲師兩個團、另不明番號之砲兵兩個團、公安軍第一師及不明番號之三個公安師等，總計兵力約十八萬九千五百餘人，火砲三六九門。當面中共海軍，有廈門、汕頭兩個巡防大隊所屬之砲艇三十一艘，魚雷快艇二十七艘，陸戰第五師及登陸戰車第二團（欠一營）。鄰近金門之中共噴射機機場，有連城、福州、龍岩、惠安、沙堤、龍溪、澄海等處。螺旋槳機場，有馬尾、廈門等處。另距金門二百里半徑以外之機場，有路橋、寧波、杭州、上海、南昌、廣州、新城、平潭圩等處。並以新城機場對我威脅最大。       時金門防衛司令官陸軍上將胡璉將軍所指揮之部隊，共轄六個步兵師、八個砲兵營、五個高砲營、三個戰車營及勤務支援部隊，總兵力八萬五千七百八十七人，兵力至為堅強。       在戰役中，儘管房屋被炸毀，道路處處是彈坑，但金門軍民並沒有被擊潰，駐金的國軍部隊與島上百姓，充分發揮「同島一命、軍民一體」的決心，不論是轉進駐守金門的老兵，還是台灣來的充員兵，大家所拚命力守的，已不只是單純的金門列島，而是守住國家安全與全國人民生存之命運，不管戰況如何激烈，都能咬緊牙關堅持下去，最後終於贏得這場戰役的勝利。       回顧民國四十七年八月，當時台海的不安隱憂已可嗅出，中共在砲戰前後，部署極為可觀的兵力在金門對岸的圍頭、廈門等地區，共集結六百三十九門各型火砲，火力範圍涵蓋金門所有大小島嶼，至於空軍則調動五個師（當時之編制）的兵力，對照當時敵我火砲、機、艦數量，國軍都處於極度的劣勢，情勢非常險惡。       砲戰爆發之前，中共為取得台海制空權，以利後續的軍事犯台行動，調集龐大機群進駐大陸東南沿海機場外，更是頻頻進犯我領空，當時我空軍健兒基於捍衛領空的強烈使命感，全力抗敵；台海空戰期間總計與中共空軍交手十二次，創下擊落中共軍機卅一架的輝煌戰果。       中共在爭取制空權上遭到嚴重挫敗後，又妄圖掌握制海權，我戰志昂揚的海軍南巡支隊巡弋時，突遭共軍四艘砲艇攻擊，立即以艦砲還擊，當場擊沉中共砲艇一艘，使中共在制海權的爭奪戰中，仍是全軍盡墨；尤其九月二日金門料羅灣海戰中，海軍一○四艦沱江號以寡擊眾、浴血奮戰，以及陸戰隊官兵冒險搶灘運補，官兵前仆後繼、視死如歸的英勇表現最為壯烈，由於戰功彪炳，分獲先總統　蔣公親頒榮譽旗。       空戰、海戰激烈，地面的砲戰更是驚天地、泣鬼神，從八月二十三日開始到十月五日止，四十四天的砲擊中，中共對面積只有一百四十八平方公里的金門群島，發射四十七萬多發的砲彈，平均每平方公尺土地落彈四發，戰況之慘烈不難想像；總計這場戰役，陸軍官兵陣亡及失蹤的就有四百三十九人，民眾死亡一百六十二人，民房遭砲擊全毀或半毀九千零五十三間，其餘損失更是難以估計。       而在砲戰期間，經國先生更是在短短的四十幾天裡，九度蒞臨金門，頂著鋼盔，一襲夾克，無視於敵人砲火的密集，以無畏的精神，與大夥兒冒死同在，感召了金門戰地的全體軍民，提振無比的精神戰力，也是上下同心，克敵制勝的重要原因。       另外，談到「八二三」就不能不提已故前國防部長俞大維，由於他極力爭取美援，包括八吋砲、響尾蛇飛彈、Ｆ│八六軍刀機、Ｆ│一○○戰鬥機等重要武器裝備，都能在戰役中適時獲得並發揮功能，使國軍立於不敗之地，掌握致勝的契機。       砲戰全程，維繫金門守軍高昂士氣，冒著彈如雨下的危險，突破層層火網，將軍用物資不斷運抵戰區的兩大功臣，應屬空軍Ｃ│四六運輸機群及海軍陸戰隊ＬＶＴ部隊，特別是ＬＶＴ部隊，護送美軍提供的八吋砲運抵金門，不僅扭轉整個戰局，也使得中共在面對陸、海、空軍的連續敗北後，不得不在民國四十七年十月六日片面宣佈停火一週，十月二十五日再宣佈單打雙停，以掩飾其台海作戰失利的窘態。       而在砲戰最激烈的四十多天中，金門的民防自衛隊員除要協助國軍運補外，各種交付自衛隊負責的任務也沒有停歇過，大孩子們就在村中頂樓擔任瞭望，婦女們則編組救護隊待命支援，使用的步、機槍，就放在村長家中，隨時準備戰鬥。

    記者張建騰／專題報導       砲火連天，忘生殉國：身隕名飛，忠烈昭灼！八二三金門砲戰的勝利，確立了中華民國的繼續存在；五十年前為國捐軀的英雄們，不管姓甚名誰，他們有一個共同的稱呼，那就是「忠烈」！       八二三是一頁轟轟烈烈、可歌可泣的歷史－當年忠勇的兵將，已立下了扭轉乾坤的功業；當年殉國的義士，也立下了英烈千秋的典範。       陣亡將士中，吉星文、章傑、趙家驤等三位將領，是最為人所熟知的；不過，更多的校官、尉官、士官、士兵，名字雖然陌生，但是，他們成仁取義所彰顯的價值，卻不因為他們的位階而有高下。他們用生命寫下了大時代的故事，不僅肝腦塗地，粉身碎骨，甚至無私無我，連個人的小故事，都顯得渺邈；所幸，部分忠烈們的片段事蹟，還是被見證或保留，並紀錄於金門國家公園的八二三戰史館中。       中華民國四十七年八月二十三日，金門砲戰爆發，金門防衛部的三位副司令官吉星文（中將）、章傑（空軍少將）、趙家驤（中將）都是在當天受到砲擊，最後都不治身亡。吉星文是曾在七七盧溝橋事變時堅守宛平城，開啟八年對日抗戰的序幕。他是民族英雄，不死於對日抗戰，卻死於國共內鬥。       八二三當天，69師205團第一營少校副營長廖乃生中彈；同營第一連少尉排附吳健偉在碼頭卸載軍品時中彈殉職。       41師少校連長蘇士雄也在八二三當日被砲擊，他曾參加抗戰、戡亂，進出過越南。第十軍預財組上尉財務官方彥建，在執行公務時中彈身亡。空軍無線電中隊上尉督導官秦鴻斌也在這天中彈殉職。       憲兵二三六營第一連少尉副排長張鴻武在營救長官時中彈。58師戰鬥工兵營第二連副連長陳績民命喪翠谷。金防部第一處少校人事官楊士元，因房舍砲擊殉職。       669營中校營長楊谷蔓守備烈嶼，在巡視白珠山據點時中彈重傷，卻仍沈著指揮，最後因流血過多殉職。第二連少校連長楊學忠隨楊谷蔓巡工事時，因砲戰開打，返回陣地指揮，結果途中遭砲擊身亡。       604經理大隊674整修中隊的下士涂文雄在支援友軍修理反攻爐灶時中彈身亡。榴彈砲669營第3連三等士官長張士毅率兵修築工事時中彈殉職。憲兵236營第一連上士班長張玉竹在擔任警衛時，為維護長官安全中彈犧牲。       八二三戰役期間，空軍方面－任職空軍第六聯隊第20大隊第2中隊的三級通信官李森杰上尉，於九月二十九日奉命夜航支援金門，飛機被擊中殉職，忠骸未被尋獲，後來追贈為少校。同機殉職的上士王隆庭，年三十五歲，追贈准尉。十月三日，傘兵訓練中心上尉教官王克之奉命空投，飛機中彈殉職。       十月二日，第3聯隊第十大隊102中隊一級隊長喻友仁、副駕駛彭超群（上尉一級飛行官）、上尉郎德馨等，完成空投任務後，遭到砲擊，墜海殉職。       在榴彈砲營方面－八月二十七日，670榴彈砲營第3連上尉副連長夏鳴時在砲戰中犧牲；他曾協助連長反擊，摧毀敵軍砲陣地數處。九月九日，第9軍657高射砲連中尉排長鄢鈞中彈身亡。       軍醫方面，九月三日，五十三醫院護理官孫賢亭冒著砲火醫傷患中彈。九月二十六日，護理官儲培福因捨己為人而中彈。中尉軍醫陳科榮隨沱江軍艦參與料羅灣海戰，中彈殉職。       為修築工事而殉職者，在十月四日有烈嶼27師81團第3營第7連中尉排長張步高；九月八日有10師28團2營5連中尉排長廖精誠。       在執行觀測任務時犧牲者，九月二十五日有第9師36榴彈砲營少尉觀測官林芳堯；同日有669營第2連少尉觀測官崔汝恩。為執行通信任務而殉職者，在八月二十五日有楊子良，他隨軍租船台生輪運補軍品，並任通信工作，因船隻中雷沈沒殉職（根據相關記載，台生號上至少有二百人陣亡）。九月二十日，金防部通訊營通訊支援連准尉組長，搶修九龍三號通新碼頭海岸及湖前電話主線，完成任務後，於返營時中彈。       八二三戰役共進行了四十四天，金門島上落彈四十四萬四千四百多發（《金門縣誌》）。根據相關報導，中共方面宣稱中華民國傷亡的官兵共有四百六十餘員、民兵群眾二百一十八名。       在數百名死亡官兵中，除了前文所述及的忠烈之外，以下名單，都是在八二三戰役的首日，就為國犧牲的忠烈；他們是：莫南（戰鬥工兵連三等士官長）、馮德立（工兵器材基地庫中士一級修檢）、黃明松（空軍高射砲上士）、黃佐能（通訊連下士）、舒少華（金防部本部連上士一級班長）、楊光新（上士組長）、楊士元（無線連中士）、楊舞雩（空軍高射砲下士）、臺連海（工兵勤務連下士）、趙學奎（高砲連上士班長）、趙傑（中士班長）、趙道生（通信連下士）、摩友申（聯勤上士）、鄭啟富（高砲連下士）、鄭祥根（中士）、劉臣田（下士駕駛）、蔡鵬飛（上士砲長）、鐘良英（載波勤務大隊上士）、鐘嘉輝（工兵連中士駕駛）、薛順度（下士砲手）、龐紹漢（砲兵中士駕駛）、丁春（二等兵）、王金和（上等兵砲手）、王大能（二等兵）、王世明（通信支援連二等兵）、田祚和（上等兵砲手）、李燦煌（勤務連一等兵）、余漢中（上等兵砲手）、汪安邦（二等兵彈藥）、吳義湧（通信連上等兵）、吳有福（一等兵步槍）、吳焰照（二等兵步槍）、林永中（一等兵彈藥）、周應飛（野戰山砲營一等兵）、陳文森（無線電連上等兵）、陳家忠（榴彈砲連上等兵砲手）、陳新讚（砲兵連上等兵）、陳文良（衛生連二等兵）、陳盛乾（二等兵步槍）、陳宗祺（二等兵步槍）、陳茂盛（通信支援連二等兵）、陳湖（二等兵彈藥）、陳風祥（一等兵步槍）、陳益鞘（二等兵傳達）、張清榮（上等兵彈藥）、張英發（二等兵彈藥）、張本事（二等兵食勤）、張秋湖（一等兵步槍）、張貴才（上等兵傳令）……。       就生命無價的角度而言，戰爭並沒有贏家；就維護民主自由的價值而言，八二三戰役確實是一場勝利，而且必須勝利！五十年後，一百年後，人們看待這場戰爭，很難用「好人」和「壞人」去區分兩岸人民。不過，人無好壞，事有是非；回顧五十年前這一段歷史，一定是有人做了錯誤的判斷，才會讓戰爭的勝方和負方，都付出血淋淋的代價。未來，無論兩岸如何發展，但願不要再有任何人做出錯誤的決定，以免陷人民於水深火熱之中。       

    壹、「八二三砲戰」發生始末：         所謂「八二三砲戰」，並非只發生於一天，實際上，是自民國四十七（一九五八）年的八月二十三日，中共的數百門大砲，於當日下午六點三十分，同時向大、小金門、大、二膽等島，進行密集性的砲擊算起，在短短的一個半小時內，共發射了三萬多發砲彈，砲戰並持續到民國四十七（一九五八）年的十月五日才停止。         總計中共向金門等地砲擊的數量超過四十萬枚，無論數量或是密度，都在人類的戰爭史上可佔一席之地，由於砲戰始於八月二十三日，故史稱「八二三砲戰」，又由於這是自民國三十八（一九四九）年以來，台灣海峽第二次大規模的軍事對抗，也有史學家稱它為「第二次台海危機」。         貳、天助自助穩住戰局：         砲戰發生之後，為了因應中共強烈的攻擊，美國國防部在次日，旋即發表第七艦隊在台灣海域進入戰鬥位置，此後，該艦隊除了協助我國海軍補給團赴本島補給外，並且與空軍、海軍陸戰隊、陸軍舉行一連串防空兩棲作戰聯合演習，並派駐F-104A星式戰鬥機及勝利女神飛彈營至台灣，同時，也在台灣成立作戰指揮中心。         而為了直接有效壓制來自中共的持續砲擊，美國軍方並且提供火力強大的新型巨砲至本島，果然在後來的砲戰中，充分發揮其功效。在美方的協助下，我國軍方雖然在八二三砲擊當日，遭到嚴重的損失，包括金防部三位副司令官吉星文、章傑、趙家驤中將等不幸殉職，不過，終究可以在火力上與中共相抗衡，甚至進而可以壓制其砲火。         更重要的是，中共若意圖佔領金門，除了必須在地面強大火力掩護外，也必須取得本島上空的制空權，才可以遂行其兩棲登陸作戰計畫。可是，自當年九月起，持續在台海及本島發生的空戰中，國軍持續取得制空權，並擊落二十多架米格戰鬥機，中共明顯地無法取得制空權。由於中共不能如原先計畫般占領金門，而美國方面，亦迫使先總統 蔣公從本島、馬祖撤軍，使得中共在思考如何解決台灣問題上，出現政策上的大轉變，也影響了以後兩岸的互動關係。故此役的重要性及嚴重性不言可喻！         參、決定兩岸分治的不朽聖戰：         五十年前的今天，中共以猛烈砲火轟擊本島，金門在一夕間，躍上國際舞台，西方主要媒體軍事記者採訪報導，金門如何在四十四天之中，遭受到中共四十七萬餘發砲彈的蹂躪與摧殘，終能屹立不搖，扭轉台海形勢，使兩岸分治之事實自此底定。「單打雙不打」的零星砲火，自民國六十八（一九七九）年，中共改採「和平統一」的對台政策，宣布停止砲擊，長達二十一年的夢魘，至此才算真正結束。         金門贏得「海上長城」與「反共最前哨」的美名，但是，戰火帶來居民性命的犧牲、屋宇房舍傾倒毀壞，無數家庭顛沛流離，這場戰爭浩劫，對經歷過的金門人，無論是身、心、靈方面，所帶來的煎熬與傷害，誰能充分體會？誰能真正理解？         國際因素與國共內戰，為金門帶來這段烽火歲月。回顧歷史，金門無端的被捲入戰爭，是無辜、無奈且無從選擇的歷史宿命，但對中華民國的生存與發展，所做出的卓越與不凡的貢獻，卻是不可抹滅的。         肆、記取歷史教訓～台獨不可行：         「古寧頭大捷」，使國民政府在台灣站穩腳步，形成兩岸對峙的形勢；「九三砲戰」，突顯了台灣對美國的戰略利益，成為美國簽署「中美共同防禦條約」的催化劑；「八二三砲戰」，解除了台灣的安全危機，確立兩岸分治的格局，此後，雙方迄無兵戎相見的軍事衝突。         隨著國際大環境的改變及中共崛起，美國亞太政策及戰略佈局，相對的做了重大的調整，其對華政策，也從「兩個中國」、「一中一台」的思維，轉變為「一個中國」的政策架構；台灣地位問題，在今年五二○之前，由於前台灣主政者的一再挑釁下，美國從「不支持」台獨，到現在改口「反對」台獨。           伍、為「八二三砲戰紀念日」請命：         重提歷史，是要讓今人記取「戰爭無情」、「生命無價」的教訓。猶記得去年報載：本會議員同仁，在第四屆第三次定期大會中質詢「建請比照二二八紀念日，將八月二十三日訂為國定紀念日，並且放假一天」，案經縣府向內政部建議，唯該部函覆回應，以「紀念日及節日實施辦法」，認為現有紀念日皆有其歷史緣由及社會背景，以在國家發展中佔有重要地位深遠影響，足資全國人民紀念者為限。「另查放假日之增列，事涉辦公時間等，牽涉層面甚廣，八月二十三日訂為國定假日一節，宜再廣泛聽取各界意見，凝聚社會共識。」這樣的答覆，我們認為是內政部官員只重政治立場、忽視廣大民意、曲解法規的輕率決定，我們深表遺憾。         須知，前述的幾次戰役，中共是「項莊舞劍，意在沛公」，主要目標當然是攫取台灣，但每次戰役，受害的卻都是金門百姓與軍隊。試想，如果沒有當年金馬外島軍民同胞的犧牲，怎麼會有如今台灣的「經濟奇蹟」、「政治奇蹟」與富庶繁華的社會？這些戰役，皆有其歷史緣由及社會背景，對我國在台灣的發展有其重要地位與深遠影響，今以「八二三砲戰」為代表，難道不足以讓全國人民紀念嗎？         我們支持以每年的八月二十三日，訂為國定紀念日的建議，屆此「八二三砲戰」五十週年之際，這樣的呼籲，希望能再次喚起國人重新檢視這一場戰役對台灣的重要意義，讓全體國人設身處地的為經歷烽火歲月、走過長期軍管苦難的金門人想一想，「八二三砲戰」紀念日，列為國定假日的歷史意義，是不容質疑的。         經驗必須記取，歷史不容忘記，在此，我們不是要喚起國人仇恨，而是要試圖喚起國人記憶，喚起國人對歷史傷痛的記憶，喚起國人忠於歷史的事實，「前事不忘，後事之師」，歷史是一面鏡子，照鑑自己，也照鑑別人；值此不朽的聖戰五十週年紀念日，本人謹代表議會同仁發表一己之見，思慮容或尚不夠周延，立論或許尚不夠成熟，但自認卻是可以接受公評與檢驗的。「戰爭無情，和平無價」，也許我們已經在歷史征戰的長河之中，學會了謙虛，學得了寬恕，學到了包容，學成了不爭！

    在人類的歷史中凡是文明進展的契機幾乎都受偉大戰役的影響，戰役也是許多民族史詩最動人的篇章；(中國在上古時代，部落眾多又受山川湖泊地理的分割，以致生存環境各異，方言複雜；所以基本上發展出來的漢語是象形符號的文字，口述的紀錄便少見，這是以口述為主的史詩未見留存的主要原因。然而詩史中較長的吟唱樂府《木蘭辭》，還是以戰爭為主題的)。戰爭的意義在進行中的時候是參戰者為了當時的利益，是實力和軍事學(military arts)的較勁，是個別企圖心激烈地達成；而在終戰以後，戰爭則屬於全人類歷史的事件：特別是重要的戰役，是要用價值認定的方式，衡量雙方是否對人類文明進展、福祉增長、明天責任等有所貢獻，以及在戰役過程中對遊戲規則遵守的真跡；一般說來, 國際或族際間的戰局(theater)必會演出戰役的戲碼，其結局不僅是改變歷史軌道，也是對一個民族精神道德的評斷。       在中國從二十年代就開始了的國共戰事，到對日抗戰國共合作之前雖發生不少有影響的戰役；但可以說只是中國自古以來農民起義的現代版。抗戰之後，國共態勢各有所長，實力相捋。大局轉折之機幾乎決定在幾個重要戰役的掌握；像遼瀋戰役、淮海戰役等。但其動力仍然是來自農民起義推翻政權的謀算。1949年國民政府實施三民主義憲法不久遷來臺灣；中共建國成立人民政府，逐漸完成以「人民民主專政」為本的憲法體制；於是兩個意識型態截然不同、基本國策尖銳對立的有組織的政府，隔著海峽對抗，這就和1949年以前的農民起義在本質上和在歷史的定義上發生了根本的變化。所以1958年三月二十八日在金門進行的戰役，不再是中央戡亂或是人民革命，不再是兩批領袖間的權力搏鬥；而是兩個政府為了推進自己的憲法體制，意欲摧毀對方的憲法體制，而進行武力戰鬥；政府對政府是國際戰爭的型態；然而人民政府和國民政府卻都是中國的政府。國民政府固守金門，是以「毋忘在莒」民族氣節精神為信念，以金門作為武力反攻復國的基地，目的就是能在全國施行孫中山的三民主義憲法；人民政府試以武力攻取金門以及台灣，目的就是將毛澤東無產階級專政的憲法體制及於全國。這兩個政府的企圖都是訴諸武力的。然而，這一個八二三戰役，激烈的武力與鋼勁的毅力較量，霸權企圖心與生命慈悲心的衡量，使這個戰役具有更多文明的複雜性；因為同屬一個民族，具有同樣的倫理觀念，有非常接近的邏輯思維；於是這個八二三戰役，令得國民政府開始思考轉移軍事力量代之以政治的力量，乃逐漸有了「七分政治三分軍事」的策略，更進而提出「三民主義統一中國」的理念； 這個理念是連三分軍事的可能也去掉了。人民政府更是在八二三戰役後期，隔天停火，而且加強紙彈宣傳取代實彈轟擊。正合君子之戰的藝術形象。繼之在「一個中國」的原則下開啟和平會談的通路；這個八二三戰役，明顯地敲響中華民族內心覺醒的宏鐘，終於覺悟到打了幾十年的仗原來為的是一個並不需要打仗的憲法理想，何不提升奪權戰爭成為憲法競爭，過往的殺戮戰場，早就該是論道平臺；八二三對這個遲來的覺醒做了道德的評斷。孟子處理危機講理的精神，世界上最暢銷的中國古籍孫子兵法以戰爭行仁的觀念，都合於八二三戰役的歷史意義。         五十週年了，在這一天我們看到兩部憲法實驗出來不同的國情和差異的社會：一方面民主選舉，一方面集中效率；一方面言論自由韃伐貪瀆，一方面官方管制飛躍建設；顯然是不同的憲法在無意競爭的現象下卻造出不同的成就：希望八二三的歷史意義能促使這一切一切都能搬上會議桌，兩部憲法的要義能互補長短進而成為一部全民族共識的憲法，則八二三這天將會是一個慶祝和平的偉大節慶，這是屬於民族智慧的節慶；從這兒向前看和平，一年一慶，千秋萬世，史詩便是這樣留傳下來的！

    我部砲兵六一二營原駐大陸，訂於於４７年４月份移防金門，我即猜測，金門久無戰火，這一次我部配合四十一師移防金門，必是戰爭將至，５、６、７月平穩度過了，到了８月２３日正是我侄子阿章彌月之喜，尚未開始宴席，幾群砲彈打了過來，長距離砲遠去防衛部等處、短距離砲如：八一○迫擊砲、小山砲等則落於海灘及附近陣地，整個金門全籠罩在共匪砲彈之下，那一天金門承受了約四十五萬發砲彈。       在單打雙不打時期，中共集中一營砲兵，於每分鐘一發砲彈的間隔專打我西園連四門大砲，連長朱恆清少校，中共這種打法就是要我全連癱瘓，結果，第三砲竟由我射口射入，使我部同袍９人受傷，指揮所來電要求我派員救護，但所有駕駛均已分散各連支援，為救人第一，不假思索，當下即自行駕駛前往，到達陣地旁因砲彈未歇，即先停下，等候砲彈落地後，火速開車入指揮所搶救傷兵，一邊注意砲彈落地頻率，等候另一發砲彈落地，即搶空檔時間火速駛離，送到營部醫務所治療，至此，方圓滿完成任務。       之後，營部長官們協商，認為我的行為很勇敢，即報請砲指部頒發我虎賁獎章乙枚，但部裡認為軍官搶救傷兵似有未合，於是改為記功乙次，其實救人才是重點。       今逢八二三砲戰五十週年，我將這件親身經歷實際資料，呈獻給八二三砲戰五十週年紀念。　　       

    民國四十七年的「八二三」砲戰，倏已半個世紀，這五十年，在時光遞邅上是一小段，對人而言卻是好長的一大段，尤其當年生活在這島上的軍民同胞，何其榮幸，又何其不幸，竟遇上這場既空前又絕後，既猛烈更慘烈的震世「砲戰」，針對同一目標射彈之多、發射密度之高、動用砲群類型之多，門數之眾，彈著之密、時間拖延之長、從鎖定目標摧毀式的猛打，到分散目標全島發彈，再到不分目標學校、醫院、車站、民居作散彈式的濫射，一個半月後，當金門已被打得只剩下「半條命」的時候，共軍的「領導頭子」竟作「天才」式地宣佈，基於人道立場，對金門停止砲擊「一週」，讓金門得到珍貴無比的「喘息」機會，更離譜的又宣佈「停火二週」，這天上掉下來的「甘霖」，讓金門的軍需糧秣、武器彈藥、醫療通訊、該補的補足，該添的添夠，缺少的增加，幾天前，尚在「癱瘓窒息」邊緣的金門，一霎間又是「一條活龍」，這些轉折變化，這種給「敵人」活命機會的事例，恐怕在世界戰史上，是絕無僅有的。       「八二三砲戰」，在毛澤東原先的規劃中，是七月份就要開打，但後來一再猶豫不決，反覆考量，才一再拖延。根據中共國防大學的資料顯示，「金門之戰」在「一九五八年七月十七日，毛澤東下達了準備砲擊金門和空軍入閩的命令後，七月二十五日，以聶鳳智為司令員的福建軍區空軍指揮所開始實施指揮。」       七月二十七日，毛澤東致函軍頭彭德懷和黃克誠，在幾經考慮之下，指示推遲作戰時間：「睡不著覺，想了一下，打金門停止若干天似較適宜。目前不打，看一看形勢。………等彼方無力進攻，再行反攻。中東解決，要有時間，我們是有時間的。彼方如攻漳、汕、福州、杭州，那就最好了。」那個時段台灣方面頻頻作勢反攻大陸，毛澤東眼看中東情勢解決不易，美俄關係未攤牌時候，不如暫緩幾天，如果台灣真有反攻行動，以逸待勞，正墜入毛澤東深謀的盤算之中，豈不是上上策。當時兩岸檯面上動作不斷，骨子裡卻是在考驗誰先沉得住氣，誰最有耐力。       八月二十日，「毛澤東正式決定，立即集中力量，對金門國民黨軍予以猛烈打擊，把它封鎖起來。」「先打三天，走出第一步，看看台灣當局的動態後，再決定下一步。」接著毛澤東對戰局再作預測：「經過一段時間後，對方可能從金、馬撤兵，或困難很大還要掙扎，那時，是否登陸作戰，視情況而定，走一步看一步。」       在毛澤東多疑、多慮、多機謀、多盤算的「走一步看一步」舉棋不定中，下了「先打」再說的決定，一夕間金門的命運就被操弄二十年，限制，也打擊了金門生存發展與鄉親身家性命的傷害損失。雙方如果真正打一場轟轟烈烈的生死決戰，作為戰場主人的金門鄉親也願意轟轟烈烈英勇果敢地為保衛金門而戰。可是這場起先有模有樣的砲戰，一路打，一路變質，從「量」變到「質」變，最後竟搞不清楚誰在打誰，為何而打，打有何用，質量一起變，變成有氣無力，死狗懶羊，拖死狗似地烏龍兒戲的大笑話。兩邊當局都爭說自己是「勝利者」，金門鄉親從三十八年來一直委曲吞忍所受的苦難，所作的犧牲、所有的損失，就這樣平白地化作烏有了。真是情何以堪，心何以甘。       這場仗，早晚會打是在大家的意料中，但到底是登陸，還是砲戰判定不易，砲戰一起，空前的猛烈，空前的嚴重，全島落彈，全島受擊，且第一群砲，就讓正在太武山翠谷水上餐廳用餐的金防部三位副司令官壯烈犧牲，國防部俞部長、金防部劉參謀長受傷，（副司令官趙家驤中將在民國四十六年曾品定新金門十景，其第十景為「翠谷蓮塘」，諧音訛為「碎骨連塘」，真一語成讖，天意乎）       漫天彈雨，鄉親家戶防空避難設施簡陋，都爭往村莊鄰近溝坑壕洞漸避，同時發揮求生本能，很快練就「聽音辨位」功能，對岸砲一擊發，聲音大小，空中滑行「咻咻」大小長短，即可判測彈著遠近、方位，發現可能近身，立即就地偃臥倒仆，歷久彌熟，閃躲自如。這自救技能，隨時派上用場，尤其鄉親奉派輪流協助碼頭搶運，其功能更大。       一開始，海空被嚴密封鎖，運補船艦一進料羅港，群砲立即猛轟，港面彈落處濺起高高水柱，密度之大幾無平靜水面，於是「對敵打點、誘敵打面」，戰術調整，大艦換中艦、小艇。水陸戰車、漁船，灘頭拉長，全南海岸上自料羅新頭，延伸至後湖、歐厝、古崗（鄉親口中的「從料羅鼻到鳥嘴尾」）全線建成簡易碼頭，能搶灘的，能駁運的，能丟包的，全線作業，全面動員，一時南海面小目標點點，共軍打不勝打，加上空報機群，作遊擊式地投了就走，投多投少，是否投在空曠目標在所不計，天際都是砲煙，卻眼睜睜看機群揚長回航。       九月起，青壯民防隊中的擔架隊，運輸隊上灘頭輪番協助軍隊搶運，常常船一靠近，砲彈就一群一群地來，鄉親們身手矯健，勇往直前，來回奔搶物資，只要尚有一段距離，就無視砲彈的多寡疏密，氣勢如虹，肩上物資安全上車入庫才最重要，犧牲總會有，傷亡總會有，在密集砲火籠罩下，想躲也躲不掉，想閃也閃不開，鄉親的心中只有完成任務，況且每個人都有「神明」隨行護佑，膽子不由得壯起來。原來鄉親出發前，村中廟裡的「神明」都會在眾弟子請求下，起駕施法並派「軍眾」隨行「撥解」（撥凶解厄），臨行前尚須在每人背衣加蓋「金印」。每當安然乘車返回，久久憂心佇候的親人，歡欣釋懷，感謝神恩浩蕩。（終搶灘任務，似僅小學中學同校學弟呂主賜、呂主權及王天生殉難，許加勇、楊忠硯受傷外，其他鄉親福大命大圓滿功成）「神話」嗎？有點，但事實如此，「幸運的巧合」？也許，信不信都受尊重。       砲戰起，鄉親不甘平白受害，發起「滅共保鄉」運動，由地方人士與社會團體共同在一週後的九月一日成立「金門滅共保鄉支援委員會」，黨部、救國團、軍支社、婦女會、漁農工商會等團體及地方人士組成，推陳卓凡先生任主任委員，王秉垣任總幹事，黨團同仁分任各組幹部，發起捐獻物資支援軍事，一週間計捐　袋四萬五千餘條，勞軍款二十二萬元。（當年是大筆數額，無法以目前幣值等計，不過本人時月薪四百元）因此，四十八年獲立法院張道藩院長頒發「金馬獎狀」。       敬軍勞軍是砲戰期間的「重點」活動，結合當時「太武」與「瓊光」輕音樂隊，號召能歌善舞的男女青年走向軍中，在碉堡，在陣地展開活動，在江清、黃永標、林天恆老師推動下，樂隊的許紅毛、許明源、許明純、蔡振益、蔡良善、蔡永洲、蔡永問、蔡廷銓，趕一場兩場不累，砲彈來，不怕。更了不起的是李世琅、黃國泰、許羨昭、薛碧月、傅明珍、翁珠衣、趙捌治、陳秀寶、洪牡丹、劉翠嬌，與婦女會總幹事王雲卿，黨部許伶俐、蔡麗碧及軍友社的黃雪華，唱了又唱，演了又演，一個連、一個營、一個團不停地表達對阿兵哥的敬意。他們的精神，他們的勇氣，他們的辛勞，他們的貢獻，五十年後，要向他們說一聲「敬禮」。       我的另一樣工作是訪視社會青年朋友，大小金門、大小村落都有我的足跡。當年素不相識的，都成了日後的工作伙伴，事業助力與至交好友。小金門的林江河、李登弼、林登惠、林信德、孫光明、蘇天賜、洪文株、方金憑，金湖的吳炯煒、蔡石崇、何克汀、李成源、李文牙、陳再傳、顏伯仁，金沙的黃應城、黃章歲、張漢棟、張海傳、楊勝全、張峰尚，金寧的翁文策、翁如開、楊誠玉，金城的更多，五十年的伙伴，都有砲戰共同的記憶，我們都曾經為這海上仙山，戰爭聖地，盡過心、出過力、流過汗、吃過苦，五十年後，什麼都不要說，讓我誠心地表達敬意，好友太多，時間太久，不能一一獻敬，敬請包容。尤其在各單位服務的公教同仁，我們就免了。       過去的「八二三」，似乎被遺忘也被冷落了，近幾年才有陸續的紀念活動。就我而言，除四十週年承國防部致贈銀質「榮譽徽」外，只有自己在四十五週年及四十六週年在金門日報副刊，發表幾篇文章聊表紀念。今年各單位好像特別隆重，也特別重視。金門縣政府從年初就在李縣長炷烽主導下，由民政局規劃一系列紀念活動，本人有幸應邀參與全程籌備工作，六月五日參加紀念學術研討會，發表第一場論文，八月六日應邀參加軍友社「八二三」五十週年敬軍回顧與展望座談會，將與八二三當天同在金門的呂芳煙、李麒麟（聯勤主任）及名記者姚琢奇等人對談，亦將參加二十一日的國防部特展，二十二日、二十三日返金與當年老戰友共溫蓋天舖地砲火連天的場景。作一個參與者與倖存者，既榮寵又榮幸，在八二三前夕，謹恭敬合十頂禮感恩。       于八月五日台北寓處

     1.       哲羅姆呵       何時，你關閉       自煙硝的烽火中              2.       砲聲之後       即便再有一盞風燈掛起       呵，你創傷的小城       恆成一則嗚咽流淌              3.       戰爭在遠方       墳墓在前頭       一跨步       我們即被安頓成一方碑石       任青苔覆蓋              4.       一門       又一門       西落的陽光灑在曬穀場上的短牆       （毛頭呵，甭爬牆）       了然之後       總悵然著隱翳的雙眼              5.       水煙袋咕嚕成回憶       斑駁的影子是昔年       或者，再昔年       呼朋引伴的蝴蝶              6.       七月流火       九月授衣       那麼八月       八月是戰前與戰後的       距離              7.       烽煙起處       總愛問及       八月曬穀場上陽光的去向       唉，血至此，路便至此              8.       烽火之後       欲寄些什麼           祇是遺忘       祇是一臉沼泥         滄桑記事         此為「浯潮」第二期畫頁所配詩稿，發表於1975年6月       第一則之「哲羅姆」為羅馬神廟名，此廟戰爭時打開大門，戰爭結束後關上大門；年少好賣弄之心依然，甚是慚愧。       書影為「浯潮」第二期封面，設計者還是王士朝，2007年士朝回島上，任教金技學院，嘗在家裡喝茶時，主張為「浯潮」復刊，在座諸友耳聞，皆瞠目結舌也，於今，尚長角長刺之昔日年少惟王士朝一人耳。

      前言       　民國四十七年的八月二十三日下午六點三十分，對岸廈門、大、小嶝、圍頭、蓮河等處的共軍開始向金門砲轟，對台灣及金門來說當然是大事，對我個人來說，也是改變我命運的特別日子，今日回想起這段往事，胸中依然迴盪不已。適值八二三砲戰五十週年紀念日，我想說說我自己在砲戰期間歷險至台灣的過程，這樣的回憶對金門人而言，也許都不陌生，但我把它寫下來，就當作是我個人寶貴的回憶，同時這也應該是許多金門人的共同回憶，更可作為金門人在八二三砲戰的一段歷史見證。         求學艱難路，貴人屢相助       　民國四十七年的八二三砲戰前夕，我剛好在金門初中畢業，由於師長對我的鼓勵，我極想到台灣繼續升學，縱然歷經父親反對，以及砲聲隆隆的彈片紛飛，傷亡哀嚎聲，淒風血雨路，我終於還是抵達了台灣。在說這段為到台灣求學而泅海赴補給艦渡台的過程中，也許我要先交代我的求學過程以及曾經幫助過我的師長們。       由於我在小學的成績都是名列前茅，當時我頗受到小學校長許永燮先生的啟發與鼓勵幫忙。許校長是流亡學生，數學教得很好，邊當校長也邊教數學。在我小學畢業之際，許校長鼓勵我考金門初中，但遭到父親的反對。父親是一位具有封建傳統觀念的人，他認為女子無才便是德，女性不必讀很高的書，即使我在小學拿的都是第一名，這些都無法安慰父親，或是改變父親不讓我繼續讀書的意志。父親極度認為女孩子只要念點書，不迷路即可，當然也受到當時許多因丈夫至南洋長年不回，致令守活寡的年輕女子，被英俊瀟灑的阿兵哥拐跑之情形所影響，所以不讓女生出外拋頭露面。當時胡璉將軍還特別制訂「三八政策」，意味軍人若要迎娶金門女子必須留守金門十年，還要那些外地來的阿兵哥準備八兩金子、八千元以及八百斤豬肉。父親受到年輕女孩常被拐跑的影響，所以常常把我和姊姊看得很緊，擔心女兒會做出破壞門風的事情出來，所以常告誡我們：「頭上無一塊瓦，腳下無一塊磚」，意思要我們勿受欺騙，絕不可做出敗壞門風之事。       父親雖不讓我升學，但校長已幫我報名，在考試當天，我一大早起來，靠著大姊偷偷地安排，假裝去井邊洗衣服，瞞過父親去考試，只帶著一枝筆往外衝，攔下一部軍車，到金門城中正堂去應考，當我到運動場時，僅剩一分鐘，便遠遠望到校長來回踱步緊張的等候著，當我快到教室，爬到階梯時，校長已在應考教室門口等候，速上座位，考試鈴聲響起。從這裡可看出許校長對我的關注。       放榜當天，我去村公所看榜單，心想名次不太可能在前面，所以由下往上看，看到一半，找不到自己的名字，乃失望躲在家裡哭。過了不久，校長拿了報紙來訪，告訴父親說：「你的女兒考上狀元了。」父親聽到，不但沒高興，反而更生氣，但還是禮貌性地接待了許校長。許校長與村中長老們勸父親讓我入學初中，甚至說你不栽培，我們來栽培，父親礙於面子，終首肯讓我進入初中讀書。       母親在我小學五年級因難產而去世，所以姊姊與我都要負擔家務及照顧弟妹。在三年的初中生涯中，前兩年因大姊的呵護，我才能住校，家務全由姊姊代勞，我在校的成績都維持第一名。第三年，因為姊姊被父親逼嫁，家務必須由我承擔，因此我來往通勤，邊做家事邊讀書，每天一早煮飯、洗衣服、照顧弟妹還有養豬，又匆忙來往成功村（舊名陳坑）到家裡的山外村約五哩路的路程，最後在畢業的總成績中落到第五名。       由於當時的制度，總成績的前三名始能保送到台灣念師範（公費學校，畢業後又有教職，如台北女師），當時前三名者均不願意去台灣，按理我應可以遞補保送名單，但因當時的督學受托於人，決定將名額給其他同學，我一度失望地痛哭，彷如我的求學之路已斷，但又想若有一天到台灣還是要有學籍才能讀書，幸虧當時有同學告訴我還可以自費登記，我便登記到位於台北市濟南路北商，心裡只想，只要有任何希望，我是不會放棄機會遠赴台灣求學的。         得到父親祝福，是遠行的安心力量         我在金門初中畢業（第十屆）不久，正值八二三砲戰爆發。戰爭誠然可怕，但對我而言，反而相當高興找到難得的機會可到台灣。當時邊打聽赴台灣搭船的消息，邊看到戰火在家鄉的摧殘，當時沒有防空洞，砲襲之時，都躲在床底下。說到這次搭軍中補給艇至台灣的計畫，必須要感謝陳瑞瑛姊媽媽的協助，因為當年百姓家中客廳均是軍人的臥室（即宿舍），他們家中住著一位連長，連長告知陳瑞瑛姊我們有登陸的補給艦來，可以協助我們前往台灣。於是，我們以陳瑞瑛為核心，與幾個要搭船至台灣的同學聯絡，總共十七個人，目前我記得有陳瑞瑛、王玉寬、鄭熾昌、黃和平（以上都已經是小學老師退休）、陳榮華（高雄高商校長退休）、李國農（金門農試所所長退休）、陳昆乾（台北市教育局主任督學退休）、歐陽翠綢、李素貞（以上兩人是護士退休）等人（僅就記憶所及，錄此九人，尚缺七名歷險伙伴姓名，若見此訊息而知其下落者，請惠予告知）。這次的登艇計畫，前後共三次，至第三次才成功。第一、二次是八二三砲戰的第五天、第七天，我們一行人利用砲擊停止時間，奔至新頭碼頭，但船艦已經開走；第二次至沙頭海灘，也因趕不上船艦而失敗；第三次則靠著蛙人國軍英雄們的協助，我們才如願登艇成功。我現在可以說說在第三次蛙人部隊泅海助我們登上補給艇的驚險過程。       我父親在我升學初中的過程中即表達過強烈的反對態度，我自然也不能奢望父親同意我遠赴台灣求學，所以我可以說是逃跑出來的，在前兩次的過程中，每次父親都叫我弟妹守在我的房門檻，不讓我逃跑，我都要跪哭一番哀求，即使父親罵我是「逆子」，最後還是拎著行李奪門而出。我記得當時共產黨聲言要在一週內血洗金門，我懇請父親讓我逃離金門，放我一人，留一條生路，保證我一定會回來。但父親甚至威脅我，若逃出去則準備回來收家中四條命，說家人要死應該死在一起。第三次逃離的過程當中，好心的連長車已經抵達我家門口來接應，我還是懇求父親讓我離去，沒想到父親忽然站起來上去閣樓翻箱倒櫃地拿了一個金鐲子，丟給我並喊說：「拿去！」我跪捧著金鐲子，向父親連磕三響頭，哭辭父親，並向堂上母親上香，也向弟妹摸頭安慰，噙著淚水奔上軍車，前往陳瑞瑛姊的家，與其他同學會合。父親最終答應讓我離家，讓我不必再背負不孝的罪名求學，使我深深感受到，能得到家人祝福的人，在外闖蕩才能成功，那不僅是一個遊子最大的心靈寄託，同時也會給自己帶來克服逆境的最大安心力量。         歷險泅海登艇，感謝成功蛙人部隊         八二三砲戰的第八天，也就是九月一日，我們一行五男五女，在陳瑞瑛姊家中簡單地吃了碗鹹稀飯後，便比預定的時間還早，前往陳景蘭洋樓（即當時金門初中遷移的校址）前的碼頭，以免又犯了前兩次錯過補給艇登岸的時間，幸好這次及時趕上。因為補給艇一到岸上，卸下貨物後，馬上即離海岸，以免久留遭砲擊。我們在當時的官兵休假中心（係舊有新加坡僑領陳景蘭的大洋樓）前的沙灘下了軍車，因補給艇均在此凹入的海岸線登陸，一行人急奔向沙灘，阿兵哥斥喝阻攔，我們說明來意後，成功隊的蛙人隊長，面對我們這群逃難學生，不知要如何幫我們帶上登陸艇，此時隊長見十名孩子去意甚堅，即下令蛙人弟兄們一人背負一個，將我們背到登陸艦的開艙處，蛙人弟兄分配到每一位小朋友面前便蹲下來，我記得揹我的蛙人又黑又壯，要來抓我時，我會錯意忙叫道：「你不要抓我！」這位蛙人弟兄喝道：「你不要去台灣啊！」我往海裡一望，看到已有人被扛到登陸艦，才感到安心，只聽蛙人叫一聲「上來！」把我的腳一抓，便騎上他的肩膀，兩手抱住他的脖子，很快地泅海至登陸艇。過程中，海浪襲來，我怕失手便愈抓愈緊，蛙人弟兄連叫脖子快被勒死了，示意我改抓耳朵，就這樣我們十七個小孩全都安全登艦。整個泅海登艇的過程，大約三分鐘時間，既驚險又害怕。也許當時由於太過緊張的原因，加上不久砲聲隆隆，陳榮華因年紀最小，一直靠著陳瑞瑛姊哭，李素貞直哭叫「阿娘喂！」艦上軍人喝止，告訴我們蛙人弟兄為我們冒著生命危險，還在外面生死未卜。陳瑞瑛姊比較鎮定，安慰著陳榮華。當時人人自危，生死交關，以為到不了台灣，也回不到金門，傳聞當時美國第七艦隊調查航線，暗中協助護航艦艇，一路上才能安全抵達高雄。       我們一行在登陸艇互相依偎哭泣，蹲了十八個小時，衣服從濕到乾，終於搖搖晃晃地抵達高雄碼頭，在高雄市議會借用場地，安頓我們這一群歷經八二三砲戰而汲汲求學的逃難學生。我們雖然飢腸轆轆，但我們笑了，每人馬上把各帶在腰間的鈔票攤開晾乾。這是我到台灣的第一天，我心中有莫名的感動，我知道即使在父親的反對，甚至在戰爭中喪生，都阻擋不了我求學的意志，更何況我在無烽火的台灣呢？即使接下來迎接我的，有更多的困難與挑戰，但我已接到父親給我的祝福，也已經保全生命來到台灣，什麼也不怕。當時我直想天下無難事，只怕有心人，只要有一口氣在，任何的苦難都不在乎！       而今我慶幸生於亂世天堂—金門，苦難與戰爭經驗讓我茁壯成長，助我生命發熱發光。金門人及這個小島，近半世紀來因國共爭戰而飽受戰火摧殘，卻總能屹立不搖，也象徵著金門人生存的堅韌意志力。縱然金門幾度幾乎淪入中共手中，如民國三十八年的古寧頭大戰，共軍已佔領半個金門；又如民國四十三年九月三日（後稱九三砲戰）、民國四十七年的八二三砲戰，在這些戰火中，我們要感謝在無數砲火下的捍衛者，他們有成灰者、傷殘者，也有至今仍倖存的無名英雄，雖難以一一記得他們，但如果沒有他們、沒有金門，台澎金馬的民主果實怎麼可能存續下來！我內心中除了感恩，還是感恩，感恩蔣公父子，感恩戍守的衛士，感恩十大建設哲人，感恩民主科學發展，感恩為國為民為眾生的仁人志士……       如今回憶起來，在我這次歷險的過程中，我遇到生命中的許多貴人，諸如許永燮校長、村中長老，還有陳瑞瑛姊及其二位媽媽的幫忙，當然還有那位好心的連長以及幫我揹在背上的成功隊的蛙人國軍弟兄，至今我都還不知道他的姓名，甚至連臉都沒有看清楚，只能感恩在心。以後在我台灣的求學過程中，也得到同鄉叔伯輩的陳天類之協助，及住在淡水的李沛老師之收留……。我每逢遭遇挫折苦難之際，便有貴人相助，更使我堅信，出外的遊子必須得到親人的祝福及智慧的運用，人生之路便會化險為夷。父親雖曾經阻止過我求學，但他終究還是祝福我的慈悲長者。八二三砲戰不僅改變金門的命運，同時也改變我的命運，值此五十週年的八二三砲戰紀念日，僅以此文，見證金門人求學的困難及找回一點八二三砲戰的金門人共同心聲。

    砲戰開始，整個金門都動起來！阿兵哥全副武裝、全面備戰。五步一崗十步一哨，宵禁、燈火管制。為的是要守住這一塊不能失去的戰略要地，也代表國民政府絕不退縮的扺抗精神。民防隊被組織起來：：：         反攻、反攻，反攻大陸去，大陸是我們的國土，大陸是我們的疆域！我們的國土，我們的疆域，不能讓俄寇共欺侮……聲壯威武的軍歌，旋律總是讓我無法抗拒地被拉回到那幕砲火碰裂、煙硝漫天的兒時場景裡，心情隨之悸動不能自已。       五十年前，八月廿三日，國榮大哥提著一只藤面木裡的行李箱，裡面裝著幾件換洗的衣服與幾本書，站在大門口，望著父親遠遠地從田裡走回家來，今天是大哥要離家到台灣升學讀書的日子，大哥因為在金門中學初中部畢業，以優秀的成績公費保送台南高級農業學校就讀，這件事不單在李家，也是整個小徑村鄉親的光榮，何況將來學成畢業後，金門縣政府也安排了工作單位，鄰居們都爭相道賀，可是最難過的就是母親了，她擔心只有十六歲的大哥從小沒有出過遠門，這一出去不但要跨越台灣海峽的黑水溝，三年的學業何時能返鄉也是未知數；更何況到台灣那邊舉目無親，若有困難可就真的是無依無靠了！母親在櫸頭刨地瓜簽，低著頭，眼淚簌簌而下。       外婆為了大哥要去台灣，已提前來家裡住了幾天，她纏著小腳，挽著包袱，拄著柺杖，站在母親身旁安慰她；「孩子要出去求功名，我們都要高興」，母親仍然默默無語，繼續刨著地瓜，地瓜簽唰唰唰唰應聲，一條條落在竹籃裡，彷彿掉落的心情一般。       「車子來了囉！」外頭有人喊著，原來是張士官長，他知道大哥要到料羅灣搭船，特別要求每天來伙房載飯的蔡速司機，幫忙載大哥一程；我往外一望，那是一部有頂篷的1/4吉普車，這部車每天中午、傍晚都會準時到隔壁伙房運送飯菜。那個年代軍隊借住百姓家比比皆是，洋樓當指揮所，大廳為宿舍，小平房充當伙房，小孩子最喜歡往伙房跑，因為伙房兵常會拿山東饅頭或是鍋巴捏成一份給他們，在物質貧乏的金門、實在得之不易，「軍民一家」的稱號完全是名副其實。不過，在八二三戰爭之前夕，大部分的駐軍都移往山上陣地，只有少部份憲兵連、情報隊及伙房還住在村子裡，軍民相處融洽情深，因此，當駐軍知道大哥要去搭船，主動要幫忙送到碼頭，大哥先上車，坐到後座，大姊也要陪著去，也上了車，外婆走近車子很不捨地叮囑大哥出門要小心，同時她也要回陳坑去了，母親走近車旁要大姊下來把位子讓給外婆，可以順道送外婆回陳坑，接著父親也上了車；張士官長坐在前座發動車子，向送行的親人與鄰居揮揮手，小吉普車在不平坦的泥土路上奔馳著，揚起一片飛砂，繞過陳坑往料羅港趕去。       按照通知搭船的時間是下午五點，還好沒有遲到，車子到岸邊停妥，卻不見登船的作業人影，父親向海防崗哨的衛兵詢問，才知道船是在新頭海岸靠岸，而且已經提前登船作業了；父親一聽，趕緊掉頭趕往新頭海岸，一路上還在祈禱，希望不要因上不了船而耽誤了大哥升學；想著想著，車子漸漸接近新頭了，遠遠也看到岸勤作業的官兵，還有陸續登船的軍隊與民眾，心裡的擔憂著實減輕不少。       就在這時，轟隆轟隆幾聲巨響，大家先是一驚，張士官長安慰說，「那是阿兵哥在炸坑道吧！」接著一連串巨響，聲音都來自太武山方向，一眼望去，山腰浮上一捲捲塵土，父親當過砲兵，當下確定絕不是在炸山洞，而是砲戰已經開始，千萬不能大意！於是父親要求先把車子開到有蔭蔽的地方，以躲避砲彈攻擊；司機趕緊把車子開進沙岸一處較為低窪的地方，這時也聽到海軍船艦，汽笛大鳴，急收纜繩，駛離岸邊；張士官長要大家躲好不要分散，他自己前去打探情況，只見他手拎著軍帽往海邊跑去，約莫百來步，砲彈已如狂風暴雷、天搖地動呼嘯而至，海面上升起半天高的水柱，此起彼落，護航戰艦的速度比較快，很快脫離砲彈攻擊的射程範圍，但是幾艘運輸艦、登陸艇以及在卸貨的商船因為轉換行進航速慢，就沒那麼幸運，慘遭炮吻，連甲板都被貫穿，船艦爆炸起火，濃煙直冒，但仍然奮力往外突破航行，最後終於敵不過太多的砲彈創傷，一艘商船台昇號在離岸二千公尺處進水沉沒；幸運逃生者在救生艇上冒著雨似的落彈，奮力划著槳，真不知往哪邊去才是保住生命的方向。       陸地上、海岸邊、馬路橋樑、建築物，砲彈群落而下，聲勢之狂暴，聲響震耳欲裂，炸藥硫磺味撲鼻令人作嘔窒息，非鬼哭神號、萬物俱毀無以形容，大地遍體鱗傷。父親要大家順著小水溝倒身伏地，並用雙腿緊緊夾住大哥的雙耳以免被震傷，一手壓住司機的背，唯恐他驚慌起身亂跑而中彈；另一手捂住自己的耳朵，一心盼求大家能平安度過此難關；而在百來步外的張士官長心急如焚，深怕四個人來到岸邊，能有幾個人全身而退呢？       砲彈連續密集轟炸了二十多分鐘後，稍有間歇，蔡司機想抬頭看看周圍的情況，父親急忙拉下他，結果一塊花生米大的彈片，飛掠過他的額角，一時血流如注，他急忙用手掌壓住傷口，還好只是擦過，被削去一塊皮而已，實在是萬幸。大家繼續伏著，任由惡靈無情噬虐，直到它歇息，金門這塊土地到底是欠了誰的債，必須被如此撻伐，如此凌遲？西邊的殘陽，無視於人間血腥屠殺的一幕，它依然平靜無語緩緩地落下了。       昏暗的片刻中，岸邊的人們起身尋找失散的親人，父親十分謹慎，要大家留在原地，唯恐第二次砲擊再來；此時張士官長急急忙忙衝回停車處，找到父親、大哥和司機，看到大家平安無事，兩腿一軟跪在沙地上，臉上積了厚厚一層煙灰泥土，實在看不出來悲傷或喜悅的表情了。大家前往查看小吉普車，居然毫髮無傷，老天爺保佑，今天命是撿回來了，老天竟然還附送了一部車子，送我們回家哩！       當天下午送走大哥後，我跟著母親到豬舍，把地瓜葉飼料，倒進飼槽裡，母親望著小豬興奮地搶著食物，呆了半天，我猜一定是想念著大哥吧；母親提著空桶，默默走回廚房，我跟在後面，二哥正在門口玩耍，母親舀水往大鍋裡放，準備作晚飯，孰料外面砲聲響起，母親是經歷過九三砲戰的，知道這是開始砲擊了，便大聲呼喊二哥趕快進門來；二哥雖然只有七歲，但非常聰明，聽到砲聲和母親的呼叫，拔腿往家裡衝，還機靈地把大門關上。母親拉著我們兄弟倆躲進房間的大床底下，那時母親正懷著大妹。臥在床下十分不便，叫二哥到隔壁大哥房間內拿件大衣（雨衣）來墊在地上，二哥應聲而去，好一陣子沒回來，我自告奮勇去找他，只見他腳蹬在床沿，頭攀在窗子上往外看，我一時好奇也湊上去。哇！不得了，一顆顆紅通通的砲彈，往太武山上飛，後來我們才理解大部份砲彈攻擊點，都是駐軍砲陣地，百姓村落並非其攻擊要點，否則再大的木床也難保命呀！才看了一下子，聽到母親喊「趕緊回來躲好！」兩兄弟趕緊回到媽媽身邊，只聽到母親唸著「祖師公、大道公，保佑全家大小平安無事！」這時我才想起還有父親，大哥、大妹、堂哥國興在外，他們應該會躲得很好，不會有事的！       天逐漸暗了，砲聲停了，我們從床底下爬出來，往大門口望出去，有幾棵高大的木麻黃樹被砲擊到攔腰折斷，樹幹上扎滿了碎彈片，我們的房子倒還沒大損害，母親焦慮望著大路，這時大姐邊喊邊跑回來，半身都溼透了，那時她正在外面井邊打水，砲彈來襲，她倉惶跟著鄰居和駐軍跑進防空坑道裡，因為坑道積水及腰，為了保命大家只得泡在水裡數小時，母親看到姐姐回來喜不自勝，鄰居們大家都聚集在村門口等著親人回來，滿臉上驚恐之情，但仍不忘互相關心家人大小的平安。大家都把眼光注目在村門口大馬路，終於遠遠的有人出現，打著赤膊、衣服拎在手上，緩緩走向村口，母親一看就認出是國興堂哥，他從小父母不在，是母親一手帶大，他遠遠看見母親在人堆裡就喊著：「嬸嬸我回來了，沒事的！」大家露出一陣歡呼之聲；原來堂哥在山邊工作正牽著牛返家，密集的砲火逼得他無處躲藏，只好跳進井裡避難所以全身溼透了。母牛被砲彈片穿破肚皮，鮮血腸子全流了出來，小牛沒受傷卻杵立在倒地的母牛旁，用鼻蹭著牠媽媽的身體彷彿找奶吃，見狀令人鼻酸；堂哥帶了幾個人上山把牛體抬回來分割牛肉送給鄰居，小牛因為失去母牛供奶又逢戰時，也只好狠下心處理了；這批牛肉變成後來砲戰期間得以溫飽的口糧。       天色完全暗下來，父親認為已無安全之虞才回到家，母親見到爸爸和大哥以及兩位士官長都平安回來，心裡無比的感恩與激動，她一直相信李家祖先和神明保佑才得以奇蹟式生還歸來。       砲戰開始，整個金門都動起來！阿兵哥全副武裝、全面備戰。五步一崗十步一哨，宵禁、燈火管制。為的是要守住這一塊不能失去的戰略要地，也代表國民政府絕不退縮的扺抗精神。民防隊被組織起來，也列入戰鬥團隊，男隊員晚上還得輪流巡邏，支援碼頭運補等等，女隊員稱婦女隊，支援傷患救護等工作，真是軍民不分，生死與共。一切為戰鬥、一切為勝利，家家有地洞，戶戶有射口，這樣的肅殺氣氛籠罩了金門四十年；直到戒嚴令解除，才逐漸消失。       在地洞裡躲砲彈，成了家常便飯。砲戰期間，共軍通常都是在下午時刻展開砲擊。漫天烽火為了保命，民眾挖地洞、躲砲彈，成為重要生活的一部份，地洞的深寬高低有上級指導員教導和驗收；至於長度則越長越好，洞裡的溼氣重，空氣流通不好，有的段落還得涉水而過。能力大的人會挖個較大的迴旋空間，便於用餐與聚會，在洞裡通常以煤油燈或僧帽牌的蠟燭作為照明，媒油燈的的煙又濃又黑，只要使用一個晚上，第二天鼻孔用手一挖全部烏黑了；蠟燭用盡時，只能收集殘餘蠟塊熔解，然後拆下毛毯的毛線當燭心再加利用。孩時的我個頭小，活動力強，老是在洞裡跑來跑去，運動自如，怕的是爬過長長的一段路，手上的燈火突然熄滅，停留在窄窄的甬道程，剎時像被困住了，地洞滲出的潮濕黏稠的泥土味更叫人心慌不已。砲擊時刻，落彈在洞口不遠處，爆炸的震撼使洞猶如坐在奔騰的駭浪上，搖晃不止；每當巨響之後，洞裡立刻傳來一聲聲「觀音佛祖、菩薩神明保佑」的感恩祈禱聲；如此一聲聲的巨響，如此一聲聲的回應。五十年了，聲音依然清晰如昨。       終於靜止了，聽見洞外傳來阿兵哥巡邏隊的聲音，大家才敢出來，並且趕著做飯，提進洞裡用餐；日子就這樣一天過一天。       某一日的下午，軍用大卡車開到村裡學堂的操場上，那天，三個舅舅都來了，幫忙把一些家當搬上車，大姐告訴我，我們要全家搬到台灣，可是她不想去，要留下來，因為國興堂哥也不去，母親當然不肯答應；我被抱上車靠在欄杆，看到爸媽向鄰居告別，和我們同行的還有張振華伯父一家人。       這回也是在新頭碼頭登船，只見岸邊黑壓壓一片人潮，海上停靠著五艘登陸艇，船口打開伸出的跳板像舌頭擱在沙灘上，阿兵哥不斷從艙裡扛出大米、彈藥、水泥等等補給品；等著登船的民眾，被阻擋在鐵絲網外沿，扶老攜幼的、扛著棉被的、擔著竹籃的、背著小孩的，紛雜其間，每一個人都在盼著儘快上船，趕緊離開這塊不捨、又不得不捨的土地。這個逃難的場景，這份無奈的心情，猶記得母親拉著我的手，混亂中擠進了船艙；臨行，父親和大姐上了甲板向送行的舅舅和堂哥揮手道別。       母親不忍道別，一直留在船艙裡，許久才讓我上甲板，船已緩緩開動，藍色的海水慢慢吞沒了遠去的島嶼，當有人喊出「太武山不見了！」許多婦人都掉下了眼淚。是何時？何時砲聲會停止？我們才能重見故鄉家園！         （本文部份情節由筆者父親口述）

    一枚頭顱空置著安靜       一堆句子漠然乾澀有血       浮腫字粒跋涉滲入病衰人世       緩緩語意從時間甦醒       您用力咳出艱辛雜碎少許表情       短短尾音凝固在渴求的重量感應       彷彿爭執的歲月已安息       彷彿鬆弛人生已掩過這場萎縮大夢       您是否想起還有側身相遇的美麗       在我們彼此下垂的眼簾尚有浪海千種風景       您是否想起皺摺的記憶可有收攪成虛胖的蔓延       在我們撥動苦苦滄海裡尚可呼應無聲的喜樂       暗黑以及濃的風花雪月栽種       悄悄的恬靜。悄悄的失序。悄悄的忘記       這些凌亂日子彷彿薄翅散翼搓搓的幽靈       深深凹陷成滿室難眠的長夜       您微微喘吸在沉沉喉管寫窄仄的詩       我聽到大量剝落繽紛無痕消音       沿著您瞬間蜷縮的名字縫隙撞擊       像濃稠翻騰血管裡的漂浮細浪       輕聲穿越我們傷楚中的膠著戲謔       或靜穆或如一次一次垂首的墳塚       不忍以稀薄命運詮釋這無常藉口       我們依然求索空曠答案的佛緣       為您祝念神的護佑和旨意       在死生往返途中能抵達睜開雙眼的亮光       再一窺好山好水搖曳的人生豐饒       召喚生命燎燃的投訴荒原

    「給我點時間整理心情好嗎?」她臉上幾乎面無表情，看不出來是恨或是高興。       19歲那年和那個他相識了，一直到他當完兵，被家人安排出國進修，總不被他高傲家族承認的她，仍和他甜蜜的交往著，即使是他出了國，兩人的書信往返仍不間斷。       後來，他的來信愈來愈簡短，也愈來愈少。       聚少離多的遠距離戀愛，時間與距離果然是最大的敵人。       兩年後，他的室友來了封信，電腦打字上寫著，他已經在某日車禍身亡。       她顫抖的放下信，從此，靈魂像抽離了軀體一般，看不見她的笑，卻也看不見她的哀。       時間愈久，對他的思念愈是放不下，遠在他鄉的他，家屬並未告知她此事，她也無緣參與喪禮，她總是靜靜的、靜靜的思念著他，還有他們之間的一切。       五年後的一封信，他的室友約她見面，她得知了實情。       「他其實沒有死，只是為了讓你死心，但不想讓你知道他的背叛，你也知道他的家族，高傲又貴氣，他母親的安排他實在不能拒絕，所以，他讓我捎封信給你，讓你以為他死了。」男人身上有種溫文儒雅的氣質，他靜靜的說出實情。       「這幾年，我為了欺瞞你這件事，心裡也不好過，所以我決定告訴你，實際上他也是不得已的，他是不原諒他的母親的，所以結婚至今也未曾回國。」       「既是如此，又何必捎來死訊，可以明白的告訴我。」她沉默的掉下淚來。       「或許，他認為這對你是好的，那樣愛著你想和你在一起的他，在結婚當日死去了，現在的他，真的成為了他母親期待中的那樣。」       她仍舊沉默，只有無盡的淚，像在悼念那段日子的她，不停的落下。       「借個肩膀好嗎?」       「哭吧!讓情緒發洩一下，真的很抱歉我對你欺瞞了那樣的事實。」        一整夜，她放肆的哭泣著，悼念著那段青春。       「陪我出去走走好嗎?」近日，他經常陪著她。       她到了以前他們常常一起談心約會的地方，看著那些熟悉的景物。       「你看，我和他就是在那裡認識的，從今天起，我不再難過了。」       「知道在遠方的他過的很好就可以了，即使他欺騙了我。」       「希望所有的人都能幸福，包括他。」她靜靜的在筆記本上寫下了這個願望。       「其實，我很喜歡你，和我交往好嗎?」他誠懇的看著她。       「嗯，我們去散步好嗎?」她牽起了他的手。       黃昏的夕陽，圓呼呼的正要沉入海面，吹著海風的他們之間，似乎有了些許不同的情感正在萌芽。

    紀實歷史緬先賢       念茲在茲化詩篇       八方英豪捍浯島       二次砲戰挽狂潮       三山五岳南北討       戰至金門最前哨       役末功成不居功       五湖四海皆有蹤       十年修得同船渡         週遭同袍當年故       年年回首心深處        戰火欲來       　四十七年八二三       共軍集結虎視眈       閩粵重兵步步逼       預將島上軍民欺       十面埋伏鎖浯島       四方火網層層包         匪俄聯手出狠招         欲使赤火向東燒        匪砲來襲         傍晚砲襲金門島       覬覦一舉摧前哨       對岸之際匪砲響       我方將士鬥志揚       水上餐廳首遭襲       抗日名將勇捐軀       無畏砲擊聲聲襲       砲兵弟兄勇還擊        凝聚士氣       　不畏懸殊兵力比       我方軍民齊一體       同舟一命抗砲擊       寸土不讓敵血洗       全島一體共存亡       前線後方合無雙       不分你我他何來       今日合力保要塞        海空運補       　四方援助急湧入       不顧彈痕遍四處       尚義機場彈斑斑             料羅灣際勇搶灘       不分晝夜搶運補       軍民患難同甘苦       冒死運補不足惜       只為還擊共軍襲        巨砲反擊       　枕戈待旦齊退敵       各處陣地反砲擊       野砲高砲齊火射       逼使共軍倉皇撤       八吋榴彈砲衣掀       砲聲隆隆驚震天       一砲一彈無虛發       直搗鷹巢把敵殺        砲火聲息       　槍林彈雨滿戰場       彈如雨下無平壤       四十四萬四千四       落彈無損我鬥志       巨砲還擊匪喪膽       急把停火四處喊       浴血奮戰勇退敵       迫使對岸砲聲息        安奉忠骸       　古今征戰幾人還       常使父母望眼穿       家中香火無人傳       親朋摯友內心酸       戰死異域無人哭       砲戰停火萬骨枯       不忍忠骸散四處       安奉遷葬太武麓        永緬忠靈       　東西征戰不勝數       大江南北隨軍駐       半生戎馬未曾定       碧血丹青照日星       個人生死不足惜       只為捍衛國軍旗       捨身取義乃血性       勇保家國世世興        胡璉將軍       　胡璉將軍駐金門       建設浯島永傳承       綠化黃土戮心力       官兵弟兄稱第一       引進高粱促民生       農民自此勤於耕       居民感佩在心中       現代金門恩主公        英勇國軍       　古寧頭灘擋狂瀾       大二膽島護江山       九三砲戰匪砲響       八二三時怒鏗鏘       寸土山河永不讓       守土有責凱歌唱       一寸山河一寸血       護衛社稷志若鐵        迷彩風獅       　固若金湯鎮海門       軍民協力眾志成       駐軍執戈衛疆土       海濱山巔不謂苦       一草一木皆建樹       方有今日蔭處處       迷彩風獅鎮浯島       安和樂利有今朝        軍民先烈       　莫忘先烈拋頭顱       方保中華我民族       無名英雄灑熱血       英名記念碑上寫         忘戰必危古有訓       圖存偏安無功勳       全民國防總動員       勇保家國皆安全        兩岸和平       　金門廈門門對門       海峽兩岸同根生       鮮血教訓切莫忘       和平有賴彼此創       兩岸直航機會窗       和平交流現曙光         祈我中華眾子民       齊心協力保太平        附記         謹以此文緬懷曾在金門這塊土地拋頭顱灑熱血的前線軍民，並悼念姊夫李煥遂士官長，畢生服務軍旅近四十載，長期駐守金門並於病逝後葬於第二故鄉金門。

    民國四十七年七月一日，金門地區行政村重新合併，余原在金沙鎮碧山村任幹事，被調派任烈嶼鄉原后頭村與黃庵村合併之黃埔村幹事，與派任原為山后副村長趙德蓀先生同一號令同日到職。余前在碧山曾與趙先生同事。趙氏係江西人，時約四十歲，古寧頭戰役結束後，於設民政處時，由軍中奉派任村指導員，後改為副村長。趙與妻張素賢女士及子趙海泉近周歲同往烈嶼，趙氏家族食炊自起，而余附之。因其子幼小，需人懷抱，三餐是趙先生與余先食，另留菜予其妻子，飽後輪流照顧其孩子。       八月二十日下午二時，黃埔村舉行例行村民大會，各住戶須派人參加出席，會中如有建議或反映，均可提出討論，以供政府參考研辦。是會黨政軍各單位均有派員列席，宣導政令使民眾多加了解，會中進行時，突有師部派專員蒞臨會場，宣稱奉命轉達：總統蔣中正今日蒞臨小金門巡視防區，例外特有提示，對岸沿海一帶，最近共軍驟增兵力甚多，誠恐對我金門圖謀不軌之蠢動，凡我軍民為保衛鄉土之重責，務須時時刻刻提高警覺，注意身家安全。此乃總統愛民之德意，當村民聞示之餘，銘刻腑中勿忘，詎越三日，即八月二十三日，是日余至后頭理髮，下午返村適副村長炊晚餐已妥，喊余開飯，余因走路略飢，快腹飽後，向山上觀看景色，突聞大金門遭匪群砲濫射聲響，形如平時高射砲演習，當時猛見百姓有人急跑，於是向副村長報告，發生砲擊，趙聞言立即停食，帶其妻子與余同赴屋後防空洞。未過三分鐘，所住辦公處，遂被匪砲擊中，幸吾等已離開，未受傷害，實乃不幸中之大幸也。時村民亦陸續來躲避，但防空洞容量有限，部份村民就地掩護，砲稍歇，再找安全地方避難。       黃庵學校校長施騰東住在村辦處隔壁，砲擊時舉家未及進洞掩避，幸屋未被擊毀，得保安全，後砲稍停，始進防空洞避居。在施校長前方村民洪芋頭，住屋被擊毀，其本身為找其孫子，不幸於屋外被砲擊傷，爬進軍用大卡車底死亡，其孫子亦在村辦公處前被砲擊傷胸部而死亡。村長洪清水是日午後下田工作，驟遇共軍砲火濫射，倉皇跳入池塘岸邊避禍，俟群砲暫停返村，途經村公所防空洞，得知洪芋頭祖孫遇害，村辦公處擊毀，因掛念其家人狀況，急予返家，方知其長子洪清河，時年十歲左右，下午至后頭山上方向玩，天黑未歸，夫妻與母憂心如焚，懷慮小孩子安全，整夜未有合眼，幸小孩聰明機警，聞砲聲烈，急奔軍隊碉堡躲避，蒙軍人照顧食宿，天亮未有砲擊，小孩返村告知經過，一家人見之喜極若狂，除去憂慮。另外有村民三人死亡，姓名忘記，再者是民防隊隊員許凱同日死亡。僅八月二十三日，黃埔村就有百姓六人喪命。       二十三日傍晚，大陸對我砲擊可謂群炮濫射，當天金門被轟了五萬多發。砲轟方式為同一時間集中不同炮陣地，砲擊數百發擊同一地點，間歇一段時間後，再轟擊另一地點。金門防衛部有三位將官在餐廳被擊捐軀，國防部長俞大維巡視金門防務，是日亦遭受傷，其他官兵與百姓之受傷者，難以計數，雖然事前三日，蔣總統曾經提示，但共軍無人道，難防濫射釀成慘局。砲戰期間，共軍發射的砲種分為三種：其一者，砲彈在空中爆發，有很多小砲片，如雨般散落，專傷人員與牲畜。其二者，落地砲，彈如觸物即發，如撞上房屋或樹木之物等，立刻爆炸。其三者，延定時砲彈，落地鑽入數公尺深，時間到即爆發之巨洞，專破軍事碉堡用處。       二十四日早上，由於村辦公處被擊毀，乃遷入村公所防空洞辦公，余將公文箱搬入，並設一張辦公桌於洞門內端。防空洞，建築長度約有十二公尺，寬約二公尺餘，左右兩側留門，高約二公尺，寬一公尺巷道，兩邊砌石，未置門以便出入，目的是供當時黃庵學校師生，如遇砲擊，急時可與村民共同使用，當時，適學生尚在放假中。趙副村長與校長施騰東均有眷，暫居防空洞，洞內中央簡設床舖，邊留走道。余亦遷入防空洞，將門外巷道砌牆兩旁交叉以小沙包壘疊，由下至上以策安全，上端空隔一包未堵，白天可利用透光辦公。砲戰期間，上級很少下達公文，都是以民房損毀，與人員牲畜傷害調查呈報表居多，余夜間以兩把籐椅倚臥於辦公桌邊，村民睡在洞外之土埕，如聞砲聲余急起，使百姓進洞避難。       二十四日下午，中央政府當機立斷空投民生用品如煤油爐及應用物品等，起伙以班為單位，不但免予奔勞，而且可固守陣地，毋需先前以連為單位開伙。余向趙副村長搭伙亦告暫停，由副村長轉託鄰近營部附伙，三餐由村丁協助取用。斯時高粱與花生已在收割好，民眾利用天未亮時，無砲擊時，下田挖取地瓜回來，三餐各在其洞旁設土灶煮飯，鮮有青菜、魚類及豬肉，均以豆豉、花生、瓜類等佐用，天天如此充飢度命。豬牛如逢不幸被擊傷亡，血本無歸時，忍而宰殺分給村民共用。在交通方面，亦受管制，駐軍為顧慮安全，晚間車輛不能開燈，特於馬路兩旁水溝邊，交叉豎立一塊石頭，石頭擦白為目標，避免車輛越界之傷害。       八月二十九日食午飯後，余有事離開辦公桌處，突然共軍再射砲擊中原辦公處屋頂，小砲片飛過未堵沙包進內，損壞桌上各種表報，幸余未在場脫險，否則後果難想。九月一日至三日期間，通常學校正式上課，但因受砲戰影響，為顧慮學生安全起見，全縣停課，是時沙美張水欣先生，曾被派任黃庵國校教員，到校無任職，遂返大金門。       金門縣政府適時體念烈嶼鄉前線，辦公購物不便，特發給每一行政村洋灰拾包，以資辦公之用。然副村長趙德蓀先生，有鑒防空洞容量不足，百姓性命不安全，需要開闢土洞多以容納，於是利用此批洋灰，照光挖壕溝工作，乃召用附近民防隊隊員，每日數名輪流前來，在村公所防空洞旁土山下開挖，先開壕道寬一公尺，高度二公尺，壕道挖到可容量數，左右交叉挖一壙，離地高約零點六尺，壙內高約一公尺，每壙可睡兩大人。斯時工作者，聞有砲聲在內挖土，砲停挑土外倒，計有十餘天，壕道長約十餘公尺，終於達成可容數十人。余時與洪水林先生同睡一壙，壙底墊木板，周邊以厚紙皮裝設，夜睡被單潤濕，日間須晒，時雖未久，但余兩足盤腫痛，經詢村民老人告知，係睡土洞受濕之所致，既為生命安全著想，足染腫痛猶又奈何之。砲戰初期，小金門軍方師部少數坑道口，遭匪擊中堵住，師部指定后頭民防隊隊員搶修數日。       小金門軍方補給，原由台灣登陸艇運輸直達，艇靠於羅厝與湖下兩村之前港口登上陸，以利搬運，迨至八二三發生砲戰時起，共軍為封鎖壟斷小金門之補給，特在此地每隔五分鐘，固定射砲一發，未曾間斷，砲戰時有四十四天，該地共計被射有一萬二千餘發，既然此地不能以大登陸艇直接運補，唯有改變策略，由大金門以水陸艇，在賢厝與前水頭地帶裝妥補給品，夜間路行駛入海，改航抵后頭海灘上岸，分發各單位。砲戰期間，小金門最幸運村莊唯有埔頭村，從未有落過一發砲彈，值得提記。       以金門彈丸之地，砲數又少，安得受大陸沿海一帶龐大諸多砲力，全面籠罩，導致軍民蒙遭濫射之傷害，斯時中共國防部長彭德懷，常利用砲彈打宣傳單，我軍方未拾撿，都飭行政派員撿清彙轉處理，因副村長有足疾，行動不便，均由余率領洪水林與莊滄海至地拾撿乾淨，返村交副村長清點數字後，轉給軍方處理，宣傳單內中有彭德懷印准許通行証，煽動軍民投誠事，然軍民因遭濫射無辜之害，更憎恨之切骨，堅定保衛鄉土毫無動搖，但金門時砲數量少，只能防衛，反攻擊力者微，全島均被受控制，如大陸圍頭，射程至我新頭、料羅等補給海灘地。當後方運送物資至料羅時，派民防隊員搶灘，九月二十七日中秋節當天，就有榜林村三位民防隊員殉職。由於台海軍事衝突，引起美軍駐台協防重視，特調巨砲運抵金門支援防務，時無砲兵陣地，如曾在金沙西吳村前右側，以沙包壘疊為臨時砲用陣地，及尚有其他多處陣地，瞄準大陸地區對金門最大威脅處，以巨砲猛擊，使之節節後退。       十月六日共軍向我宣佈停火一星期，中央政府為顧及砲戰期間，百姓諸多傷亡，特下令辦理民眾志願疏遷台灣，於十日或十一日間，可搭乘軍用登陸艇抵台。此批疏散民眾抵台，集中分發住處、食用等，一段時日後，不分老幼與學生，每人各發台幣三千元，補助為安家費，各自另謀工作之生計。碧山當時民心惶恐，近二十戶全家及半戶與學生等辦理志願疏遷赴台，拙內為一家安全著想本擬跟村民疏遷，但因余在小金門，心懸兩地。雖僅一水之隔，尚無法聯絡，何況疏遷更途遠，將來連絡增多困難，焦慮無奈而放棄。       十月十三日，共軍再宣稱停火二星期，軍民以為合計三星期，迨十月廿日剛好二星期，是日縣農會派員至烈嶼鄉公所住地，向農民運搬高粱換購，下午四時餘，突獲軍方轉達，共軍宣佈停火無效，並立即開砲擊射，農民有者距離相住地數里路遙，地生疏難找掩蔽處所，唯求上蒼憐憫庇佑，幸此次射砲不多，人員倖免於難。之後，中共再宣稱單打雙不打，歷經二十年至中華民國與美國斷交。       余在民國四十八年八月一日被調至陳坑，離開黃埔村公所時，承蒙村民厚愛，各在其家中以小宴餞行，日半九餐，盛情難卻，永誌難忘，斯時有莊滄海與洪水林二位先生作陪。之後趙德蓀被調青岐村任副村長，約於民國五十年間，竟因鄉長個人偏見，以豬舍遷移未克達到上級要求為由，呈報工作不力給予免職。趙氏原以村公所為家，遭無情之革職後，無家可歸，乃到服務過的東沙村，向人租用撞球一台謀生度日，收入之微薄，不足以養家，卻以堅忍的生命力養活一家。       五十年前金門八二三砲戰期間，斯時與黃埔村村民在烽火下，與村民共同協助軍方搶通坑道、自行挖掘壕道躲砲擊、夜宿壕溝、村民食地瓜粥飯度日等等。洪水林先生現尚健在，趙德蓀先生年齡已達九十歲，現住在台灣，皆可為證也。

    而那只是我幫你保守的秘密，保守在我心裡的 一畝田，但那不會是我的夢啊。         「每個人心裡一畝 一畝田         每個人心裡一個 一個夢         一顆呀一顆種子 是我心裡的一畝田         用它來種什麼 用它來種什麼         種桃種李種春風         開盡梨花春又來         那是我心裡一畝 一畝田         那是我心裡一個 不醒的夢」         （歌名：夢田 詞：三毛　曲：翁孝良　）         初初相識未幾，你曾說過，「妳想去哪裡，我都帶妳去。」         那時，我也曾在心裡悄悄問過，         咱們要去哪裡？咱們能去哪裡？         山巔水涯？         還是你我心裡那一畝田？         而這一畝田要用什麼來灌溉？         這一畝田又能栽植出什麼？         種桃種李種春風？還是種下一個不醒的夢？         結語         聽說這是個數字建構的世代，而文字則將被漸漸遺忘。遺忘文字的同時，是不是也要一併把從前也忘了？         趁著遺忘之前，我記下，記下曾經的中年青春，將來會在何處？已然無關。且讓這曲浮水印陪那浮現的影子漂流吧！         「把白雲貼在心房　把藍天掛在眼眶         把記憶剪成輕煙　把心事好好撫平         不再讓你的影子印在心頭時時浮現         啊... 把這一朵迷人的浮水印忘給從前　不再流連         不再讓你的笑容浸在淚水裡時時浮現         啊... 把這一朵傷心的浮水印忘給從前　不再流連」         （歌名：浮水印 詞：陳進興 曲：陳進興 ）       （全文完）               

    碰－－咻－－－－碰       阿爸蹲在門邊點著菸       耳聆砲響       「碰」的一聲       阿爸吆喝著       大人小孩通通遁入       那蚵殼沙包床板和電油桶       堆起的防空洞       一張張驚慌的臉孔       面面相覷       不出聲息       只任那猖狂的砲聲砲影       在咱家的天空裡       肆虐              碰－－咻－－－－碰       夜裡       砲聲更緊       一對雙胞妹妹降臨       烽煙慘烈揚起       娃兒聲砲聲聲聲入耳       看大顧小       阿母輕哄著       疲憊的臉柔韌的心       是那晃動微弱的燭光       撫慰著       受驚的稚嫩心靈              碰－－咻－－－－碰       砲聲近了       正在玩耍的孩子       慌亂四竄       阿媽呼喚著       孫兒們       火速鑽進廳堂的神桌下       老人家兩膝跪地雙掌合十       嘴裡唸唸有詞       阿媽常說       有神明的地方就平安       祂在咱家屋頂       用令旗       揮砲彈於深山大海              碰－－咻－－－－碰       那年我五歲       戰爭的死別生離       似懂非懂       只是       都過去半個世紀了       曾經       劃過天際       清脆幽遠的砲擊聲       已成印記       碰－－咻－－－－碰　　　　　

    民國四十七年發生八二三砲戰的時候，我是高三的學生。翌年我考入政工幹校（即現「政治作戰學院」前身），五十二年畢業分發部隊，五十五年五月隨著服務單位空軍防砲部隊移防金門，時所謂的「單日砲擊」仍在持續中。也就是說，我雖未直接參與八二三戰役，倒也見證了八二三砲戰。       我想，論述八二三砲戰的文章很多，置喙也難有新意，所以我想講個老兵的故事。他的名字是石壽年，曾經參與了八二三砲戰；我要在這裡說的不是他參加八二三砲戰的事，而是關於他的身分——反共義士。       我們連上有九位反共義士，石壽年是其中的一位。由於他們曾經在共軍中呆過，所以其經歷就特別令人感到興趣。有一天吃過晚飯，我和石壽年聊過他身處八二三砲戰的種種驚險經歷，我問他當年是怎麼參加解放軍的？他說：「我是志願參軍的。」       「哦？」他的話使我大感驚異。據我所知，反共義士都是被共產黨強迫拉到韓國去當砲灰的，怎麼他是志願參軍的呢？我一時感到非常納悶，為之結舌。       他笑了笑說：「你覺得很奇怪是不是？說來話長！」       他點燃了手上的香菸，告訴我下面的這段故事，揭露了共產黨所謂「志願參軍」的騙局。       ＊         我是安徽至德人，民國卅九年在家鄉的時候，家裡只有我和母親兩個人。那時候共產黨部隊已經來了，口口聲聲要「抗美援朝」，鼓動人民「志願參軍」，有很多人受了騙就去了，我因為家中只有母子兩人相依為命，所以壓根兒沒想到去當兵。       有一天，共幹忽然到我家裡來，堆著滿臉笑容說：「很多人都志願參軍，你怎麼不來呢？」       「我家裡只有我和老母親兩個人，我去當兵，誰來照顧她老人家？」我說。       「嗨，這還不簡單，」共幹說：「『人民政府』自然會派人來照顧她，一點不用你操心。」       「這個雖然好，可是我不在家，我母親年紀又大，沒有人工作，吃飯問題怎麼解決呢？」        「這更簡單，」共幹說：「人民政府會配給你兩畝田，叫幾個人來種，你母親儘管坐在家裡吃就是了。」       我不相信「人民政府」會這樣做，但我又想不出反駁的理由，只得說：「人家都說當兵太苦，我不去！」       這句話可把共幹惹火了，他收起笑臉說：「誰說當兵太苦？」       「當兵不苦，為什麼去當兵回來的人都哭了？他們都後悔參軍？」       共幹一聽，知道騙不了我，就忿忿的走了。       第二天，又換了一個共幹來，講的還是這些話。我就是不去，一連幾天，他們說盡了好話，就是拿我一點辦法都沒有。       最後村公所來了人，說是村長叫我去。我心想，我和村公所從來不打交道，村長叫我幹什麼呢？只好懷著一肚子狐疑去了。       到了村公所，我一看村長的臉色就知道不對，也只好硬著頭皮進去，村長拉長?面孔，開口就說：「石壽年，你散發謠言是什麼用意？」       我一聽，真是丈二金剛摸不著頭腦，說：       「沒有呀！」       「你還不承認？」村長拍了一下桌子，把我嚇了一跳：「你有沒有說當兵太苦？」       「人家都這麼說嘛！」        　「誰這麼說的？當兵太苦，為什麼那麼多人志願參軍？你散發反動言論，明明是反革命份子！」         這可把我嚇出一身冷汗來。       「反革命份子」這頂大帽子可戴不起，我急得結結巴巴地說：「村長，你可不能冤枉好人呀！」       「一點都不冤枉你，先關起來再說。」       就這樣，我被關了起來。關了兩天，除了送飯的，我完全和外界隔絕了。我以為母親會來看我，至少也會找個人來探視，可是一直沒有。看起來，事情一定很嚴重，又有什麼辦法呢？母親一個人孤零零的守在家裡，一定很焦急吧？怎麼辦呢？       第三天，又來了一個共幹，他劈面就說：「石壽年，你想通了沒有？」       「你們究竟要我怎麼樣？」       「很簡單，」他打開手裡拿著的公文夾，遞給我一枝筆：「請你在上面簽字。」       我是個不識字的大老粗，上面寫些什麼根本就不知道。我問他：「上面寫些什麼？」       他說：「反正你在上面畫個押就行。」        不畫押怎麼辦呢？就這樣，我被送去當兵了。到了共軍，我才知道我是「志願參軍」的，真是笑話。並且從那時起，我就再沒有和家鄉的老母親見過面了。        在共軍中的生活，現在想起來還是令人氣憤。不僅一點自由都沒有，而且任何人的行動，隨時都要受班長的控制，連上廁所都要問清是解大便還是解小便，才能決定讓你離開多少時間。       這且不說，有時你以為旁邊沒有人，發幾句牢騷，馬上就有人曉得了。       有一天，我在寢室裡無意中說了一句「他媽的…」，第二天的檢討會班長就問我：       「昨天你在寢室裡罵『他媽的』，究竟罵誰？」       我說：「沒有呀！」實在我是一點都記不起來了。       「今天你一定要當眾坦白，究竟你對誰有什麼不滿？」       我除了認錯，還有什麼辦法呢？       這種檢討會是每天固定要召開的，時間是下午吃過晚飯到天黑之前，通常由班長主持，每一個人都要發言，檢討一天來有什麼過失？思想有什麼偏差？工作賣不賣力？讓大家來批評你，誰的工作最差勁。這樣一來，沒有一個敢偷懶，累死了還要說不苦；這種生活，只能說好死不如賴活著。       民國四十年一月，我們以「抗美援朝」的名義被共產黨送到韓國去。到了韓國之後，我和很多伙伴決心要當俘虜，所以一接戰，就向聯軍投誠了；因為這是跳出苦海的惟一辦法。       在俘虜營的一段時日裡，聯軍待我們很好。四十二年板門店談判之後，聯軍決定按各人的志願，遣返大陸或送到台灣來。        這時候，共產黨派來的爪牙就大力展開宣傳，引誘我們返回大陸。對於共產黨的謊言，我是早就看穿了，何況我已決心到台灣來，所以始終未為美麗的謊言所騙倒，而終於完成了我奔向自由的願望。       ＊       在砲聲已遠的今日，國人能夠安居樂業，當年八二三砲戰的勝利，無疑是台灣得以固守的關鍵。台灣受金馬前線戰士及居民用生命換來的保護，我們確實需要惜福感恩。同時，對於未來可能的台海戰役，國軍及每個人都該要記取這場戰役所提供給我們的啟示與教訓，以維護國家安全與和平。

    翻閱信史，以戰爭作為達成國家利益的手段之一，無論中外古今皆然。       臺灣今日的繁榮景象不是偶然，是先烈們拋頭顱、灑熱血換來的。今年為八二三戰役五十週年，格外值得國人省思、緬懷。       《孫子兵法》云：「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」       發揚先聖先賢的智慧，將之運用在詭譎多變的國際現勢上，以因應中共謀我日急的嚴峻局勢，殺出一條血路，拓展外交生存空間，鞏固邦誼，堅持宣揚國際正義，維護世界和平，鬥智不鬥氣，乃是臺灣主政者及全體民眾應有的集體共識！       畢竟，同島一命的血脈相連，絕沒有分化內部團結的本錢。         若喪失了抵禦外侮的憂患意識，臺海對岸敵人便有可趁之機，赤禍魔爪將破壞寶島的民生富裕，侵襲辛苦建立的繁榮家園。有識之士的你我，絕不願見到此景發生。       有鑑於此，能否建立「全民國防」，記取歷史血淚教訓，便成為了臺灣世紀轉捩點的發展關鍵。筆者以為，當務之急，必須無分男女老幼，全民同心來捍衛國土，維護國家安全，避免遭受共黨侵略。       該如何進行「全民國防」，並使之落實呢？       國族前途，自己捍衛；國土安危，自己保衛。析言之，乃運用國家整體資源，結合有形和無形的一切力量，作為維護國家安全的最有力後盾。       吾人絕不可天真認為，萬一發生臺海戰爭，將會有外國勢力介入斡旋或居間調停，甚至派遣兵力保護臺灣安危。唯有全民莊敬自強，精誠團結，抱著「勿恃敵之不來，恃吾有以待之」的正確觀念，支持政府，鞏固領導中心，讓國防教育自幼扎根，發展軍事科技，強化民防，動員民間力量等，才是中華民族永續發展的根基。壯大團結的寶島臺灣，才是真正能夠嚇阻敵人蠢動的力量。       不可諱言的，國際社會講究現實利益，審視近代以降，各國為了有限的天然礦產、土地、海洋漁業資源等，甚至是少數嗜血獨夫私心，亂黨篡奪政權，接連發動了一場場殘酷無情、驚天動地的殺戮戰爭，奪走了數以萬計的人命，摧毀了家庭天倫夢，流離失所者無家可歸，大國欺凌小國，強國逼迫弱國的卑劣行徑不勝枚舉。       血刃同源的滅族殺戮，也在炎黃子孫身上真實地上演。民國三十八年，共黨赤禍橫流秋海棠，大陸山河變色，國民政府輾轉撤退到臺灣來，希望建設臺澎金馬作為抵禦赤禍的堅強堡壘，並以臺灣海峽的天然屏障阻斷共軍無情的屠殺追擊。       同年十月底接著爆發了「古寧頭戰役」，為風雨飄搖的中華民國國運再次投入一顆前途未卜的震撼彈。此場戰役裡，共軍企圖染指金門、進犯臺灣的美夢，被國軍徹底地粉碎了！       國軍精誠團結，駐守島上將領判斷正確，構築堅強防禦工事，將士用命，抱著破釜沉舟的精神，背水一戰，死守大金門，苦戰解放軍三晝夜，並將敵人全數殲滅，士氣大振，提振軍心，也讓復興基地臺灣暫時免於共軍襲擊，印證了國家不可一日無國防的鐵律。       民國四十七年八月二十三日，共軍再次蠢動，發起了震驚中外的金門炮戰，史稱「八二三砲戰」，企圖血洗金門，進犯臺灣，國軍奮勇抵抗，予以痛擊。       解放軍以數百門火砲向大小金門、大、二膽等島瘋狂進行密集性砲擊，在短短八十五分鐘內共發射了三萬多發砲彈，砲戰並持續到隔年一月七日，總計敵軍向金門等彈丸之地砲擊了四十七萬九千五百五十四發砲彈，無論是砲宣彈或榴彈，都見證了臺海歷史傷口！砲戰落彈之數量及密度，都為人類戰史上罕見。       用血淚交織而成的八二三砲戰悲壯史，也為臺灣帶來關鍵性的發展契機與往後的成長歲月，居功厥偉。       對岸共軍自犯臺之金門砲戰失利後，並沒有一日放棄武力犯臺的狼心，共黨領導人仍等待機會，在外交場合、體育競賽、國際合作等場域，不斷打壓中華民國，亟欲阻斷臺灣的國際發展空間，孤立我們，矮化我們，其心狠毒可見一斑。       尤其，共軍近年的軍備預算屢創新高，從俄羅斯等國購入了先進武器裝備，大力發展軍事工業，與鄰近的國家進行一場無聲、永無止境的軍備競賽，除了既有的核武發展，於太空科技亦有進展，儼然成為亞洲新興的區域強國，影響力從亞洲大陸前進到環太平洋，不可小覷。       從兩岸軍力發展上，臺灣軍隊原先大幅領先的「質量」優勢天平，已經出現了傾斜，若不圖謀改善，急起直追，繼續維持領先的幅度，萬一敵人鋌而走險，進行玉石俱焚的焦土戰爭，對於臺澎金馬二千三百萬人的身家性命而言，後果將不堪設想。       換言之，中華民國持續擁有強大的國防武力，才是確保臺海均勢的基石，更能為人類福祉及亞洲區域和平做出貢獻，成為一艘永不沉的航空母艦，與鄰國形成一道防禦赤禍蔓延的鋼鐵島鍊。這個目標，需要全民攜手打造，推動全民國防，才竟其功。       立足臺灣，放眼世界。全民參與、總體防衛的國防，是務實的國防，為全球的趨勢，吾人自不能昧於現勢，置於死生大事之外。       唯有透過政府推動全民國防，凝聚民眾對國防建設的信心，建立全民團結的憂患意識，對「全民國防」有深刻的體認，人民才會全力支持國防發展，提振民心士氣，產生禍福與共、利益共生的連帶關係，進而關心國防、參與國防，建立總體綿密的優質國防體系。       參閱中外軍史，筆者認為，若推動「全民國防」能由三個核心工作著手，即推動憲政建設、軍事建設、心理建設等依序完成，緊密連結，並落實軍愛民、民敬軍，則達成「全民國防」的宏大目標指日可待。        八二三砲戰之鑑不遠矣！       古有明訓：覆巢之下無完卵。殘酷的歷史告訴我們沒有分裂的本錢，只有認清同島一命，並緬懷先烈，踵武前賢，國家才有永續發展的機會，虎視眈眈的敵人才不敢越雷池一步。       但令人痛心的，臺灣島內不乏有政客以撕裂族群為號召，挑撥省籍問題，煽動血緣地緣矛盾，造成內部對立，藉分化謀一己私利，欺騙選民，自毀長城。試問，鎮日內耗國力，使憲政體制空轉，民心低迷，廢弛軍備，還能外抗強敵嗎？       一旦國防有警，還敢奢望各族群能同仇敵愾，軍民奮勇退敵？若軍民不同心，就算主政者年年編列了龐大國防預算，買了再多新銳武器，恐怕都保衛不了國家，不是嗎？       國防安全成敗，端賴每位國人「毋忘在莒」、「親愛精誠」。       回顧八二三砲戰期間，參戰國軍弟兄不分省籍，遵照睿智領袖指示，抱著槍桿睡覺，枕戈待旦，誓與金門共存亡，壯志豪情氣吞山河，驚天地、泣鬼神！哪有彼此之分，都在一條船上，這也是金門砲戰的最大歷史意義。       八二三砲戰的凱旋勝利，使臺灣躲過了文革的腥風血雨，締造了往後的經濟奇蹟與民主發展，國際稱羨。　　　       　忘戰必危！我輩應記取血淋淋的教訓，繼往開來。　　　　 

    這個社會給予女性的寬容，總是帶了千秋聖典的沉重。即便是一個情感失去依靠的婦女，仍難逃主流價值的苛責。除非，她只要做她自己，她不需要在旁人的眼光下生活，那麼，她大可將所有流言視為無稽，她大可以活得光鮮亮麗。         可那光鮮亮麗下仍有暗自傷神時候，湘君的孩子與她距離越來越遠，她與丈夫之間彷彿有一座比馬里亞納海溝還深的溝無法跨越，湘君就算真不計較背後的蜚短流長，她也還是在意孩子對她的態度啊！         畢竟，那不是我。         我，有我對自己該負的責，所以我必須謹言慎行。         我一直這樣教導孩子，「誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。」         個人獨處的時候，若能真看守好自己，那就能夠時時檢查自己了。就是因為在我眼裡，讓你××朋友稱許是在研究室修行的你，已然真正落實「慎獨」二字，所以我更該惕厲自己，「十目所視，十手所指，其嚴乎！」         我們都懂周遭不只十手十目，但我們也不是因為懼怕為人所指、為人所視才小心謹慎，我們只是不自我欺騙而已。         所以一切回歸到最初，就是「零」。         從來不曾賦與非份的想望，當一切歸零的時候，便不帶哀悽。         你應該會記得，曾經膾炙人口的民歌，且讓我在心裡為你再唱最後一回。         「為什麼忘不了你 為什麼惦記著你         多少的時光流轉 多少的記憶在心頭         你悄悄的來 又悄悄的走         留給我的只是一串串落寞的回憶」         唱了這曲，我一定還得接著唱它的延續部分，你會聽見的。         「偶然 就是那麼偶然         讓我們並肩坐在一起         唱一首我們的歌         縱使不能長相聚 也要常相憶         天涯海角不能忘記 我們的小祕密」         （歌名：偶然 詞：劉家昌　曲：劉家昌）         真的是偶然，生命中的偶然。         我們怎會知道這一世的生命，會有這麼一個閃出光亮的時段，所以這是我們的秘密，不是兩人的秘密，是包含孩子和其他許多人都知悉的秘密。可我還有個只有你讓我知道的秘密，關於你收藏在鐵盒裡女同學的信。在那時面對你，那是沉重的秘密，如今這是我得你信任的註記。       

    何殤 吾們何殤 吾們殤何殤         1.       風淅淅的湧來冪冪的雲       沉沉的  吾們守候  寂寂的       年年八月  紙幡飛揚       在祠下的社鼓聲中       吾們惑於一則九歌       啊  魂兮歸來       坊碣傾頹 墳碑無語       一紙祭文  吾們即被領養       唉  吾們尚饗                2.       微雨後  一管獵槍便將一隻杜鵑焚化成一個不如歸去的春天       年年  吾們過濾著春  自槍管的煙硝裡                3.       戰爭之後  吾們在河畔的蘆花叢中發現一具斷臂的屍體       映著太陽的刺刀尖上附著一隻斷翼斑斕的蝴蝶                4.         觀山觀海  吾們烽火過的眼又烽火著吾們問天的臉                5.       神們無親  吾們無知       吾們惟視神案為顫慄的避身處       愚昧的無奈的非壯烈的       去追逐一畝沙田一桌祭品一截籤言                6.       諼草樹于北堂       黍稷不再離離       許多人找不到自己的乳名       許多影子在閃光中找到皈依       （魂兮歸來  魂兮歸來）                7.       所有繁榮的已經烽火       所有烽火的已經默然       如是       骰子滾動  在墳丘與子宮之間       吾們滾動       如是  夜夜如是                8.       風雨千夜  浯潮已氾                殤何殤記事         此為「浯潮」第一期畫頁所配之詩稿，發表於1974年6月。        1973年金門旅台大專同學會總幹事黃國慶決定發行旅台大專同學會會刊，遂由張國楨、楊子昇、王士朝和我組成編輯委員會。內容決定以詩、散文、小說、畫頁及各院校訊息為主，期能聯絡旅台同學情誼，並為烽火漫天的故鄉發聲，刊物定名為「浯潮。」       是年暑假，子昇與我返回島上，購了幾卷黑白膠卷，租了一台相機，借了兩輛老舊腳踏車，開始山陬海隅，踩遍全島：古寧頭的斷垣殘壁，聚落中斑駁傾頹的古厝廟宇，田野間赤腳耕作的農夫，中元節深夜的滿城流火………皆成尋取之鏡頭。印象最深刻者是舊金城酒廠之拍攝過程，眼見廠房屋頂兩圈鐵絲網環圍，構圖感覺皆甚佳，子昇連續拍了兩張，只見安全人員出現大聲叫罵，並把我倆押進警衛室，說我們是刺探生產情報，說我們有匪諜嫌疑，堅持要把底片曝光，我倆再三辯解無效，最後是我們底片被曝光，酒廠賠我們膠卷五十元，我們只能夾著尾巴離開，這就是「戰地政務」的年代。       相片拍好，由士朝負責挑選編輯製作成畫頁，再由我配上詩稿，會刊於旅台同學惜別會上如期發送。聽說會刊送交政委會張姓秘書長時 ，彼翻閱後即丟擲地上：「金門只有這些破舊老屋嗎？」三十餘年過去了，每當我想到那位安全人員和張姓秘書長那副囂張跋扈嘴臉，當時財大氣粗橫行霸道的國民黨會被腳趿木屐街頭混混的民進黨輪替，誠是活該也，誠是良有以也。       因畫頁不相連貫，故詩稿亦不相連貫。孰料三十幾年後，竟有某位前輩女詩人將之剪接串連修改成詩，發表於文化局出版之「金門文藝」，我曾就此事於台銀櫃台前面告李局長，李局長雖立刻電詢承辦人員，想是因我人卑言微，事後未再有任何回應，對此我心中殊為不爽，藉此一角，消消胸中鳥氣。至於那位前輩女詩人，「參考」我三十幾年前之舊作，先覺可笑，後覺可悲。寄語某些金門旅台之文化掮客，不要利用金門急於「走出去」的心理，替金門胡亂擦拭塗抹，因為你們有些作法將使金門流於「虛胖」。       書影為浯潮第一期封面，由士朝設計，誠如翁翁先生於「浯江夜話」所言：「桀驁不馴」。回首那個頭上長角背上長刺的年代，離我已遠矣。                                                                                                                       

    本篇文章是以受訪者口述內容整理而來的，文字用詞儘可能忠於受訪者的口語，陳述失落的斷段，喚醒歷史記憶。       高甲戲是由古早的傀儡戲開始，後來加入宋江陣的表演模式和傀儡戲表演的方式演變出來的。高甲戲的名稱是很多，最早因九個角色形成的，所以就用他的諧音稱為「九角戲」，但後來九角戲諧音難聽，在新加坡演出時，紅布條寫上歡迎高級的戲劇，而高級就是甲級，高甲二字也就此定了下來，因而稱之為高甲戲。       古寧頭最早也是以高甲戲稱呼，為什麼成立古寧頭高甲戲班，關帝爺是古寧頭三鄉（北山、南山和林厝）的境主（守護神），傳統農業社會對於神明祭拜非常慎重，為了每年關帝爺的作醮，「新興房」的「宋江陣」，「雄房」的「番婆弄」和「主房」的「英台山伯」等戲班相繼成立。後因「四公祖厝」奠安，依古寧頭習俗，安宮廟都必須表演高甲戲，而當時金門處於戒嚴時期，本地的戲班少又難請外，更無法從大陸或台灣聘請戲團演出，經三鄉的共識，將「宋江陣」、「番婆弄」和「英台山伯」的成員組織成高甲戲團，並延用早期金寶春的名號，成立了「金寶春閩劇社」，由首批的學員李文裁、李炎木、李水足等人擔任師傅。民國57年縣政府社教館獲悉本地高甲戲後，積極介入輔導並改名為「莒光閩劇社」。       「莒光閩劇社」成立後，由李雲標擔任社長，胡漢忠擔任副社長，李水足負責編劇，導演是李炎木擔任，李文裁除教導打鼓外兼教曲、唱腔，並特地聘請台灣小陸光平劇團的師傅蒞金教導二至三個月，大量的培訓古寧頭北山子弟，戲團規格擴展到43個人，除師傅級的是四、五十歲，學員年紀都在十來歲，其中最小的才12歲。       由於農業社會，晚上沒有娛樂消遣，每晚吃飽飯後，大家都主動到訓練地點練習，初期訓練地點在李炎博家中的院子，後來參加人數增多後，移至「雄房」的祠堂。平時集體學習基礎腳步、跑堂和套招，由老師傅依據平時訓練、基礎和個人長像分配角色後，再依個人角色定位分開練習。       當時的劇本由歷史故事書中改編，寫在大紅袍的外包裝紙讓團員背誦，在札實的基礎下，儘管詮釋的角色、背景和口白不同，幾百齣戲曲都深深記在腦中，演出前再由師傅交代個人演出任務和背景即可。也由於當時只靠背誦記憶，因此流傳至今的劇本幾乎沒有。       高甲戲表演分為大戲和小戲，大戲演出時間大約3至4小時，小戲則約在1至2小時。晚上時間充裕才能表演大戲，尤其在廟會奠安慶典的活動，甚至觀眾過不足癮，就需再加演連尾戲。而戒嚴的時期受到管制，晚上10點以前就必須結束，因而表演以小齣戲曲為主。       而高甲戲的戲曲都是大曲，生角和旦角相當辛苦，戲要演的長靠的就是小生、花旦和苦旦，一首曲唱下來十分鐘到五十分鐘；而老生、大花等雖然也是要角，但戲份和曲少，著重在武戲。       古寧頭高甲戲興盛時期，除了巡迴金門大小鄉鎮外，還遠赴高雄、台北等多處表演。民國60年在高雄旗津的金門宗親介紹下，被聘請於3月23日媽祖聖誕作醮時表演。高雄地區演出一個月後，台北金門宗親極力的邀請北上表演，原訂檔期兩個月，但在霍亂的影響下半數成員發病，一個月後不得已辭退全部表演返回金門，為此也錯失與楊麗花戲劇團在電視台的同台演出機會。       早期金門駐防的部隊都有一個平劇團，古寧頭高甲戲團的服裝就是由當時移防的九三部隊所遺留下來的，民國57年社教館介入輔導後，有了經費補助才大量購置。而服裝上除了主角的大服與台灣各地的高甲戲團一樣；在配角的小服上就不同了，金門以車繡為主，有別於台灣貼滿晶片，這也造成台灣高甲戲演出時，在燈光的效果下光芒四射。       有別於古寧頭高甲戲，完全沒有燈光效果和擴音設備，燈光方面就只有兩盞棚燈做為照明用途；擴音方面則為了使後面觀眾聽到，全用大聲喊唱，興盛的時期接連演出15至20日沒有休息，最後都唱到沒有聲音。       台灣的高甲戲屬於南管高甲戲的一種，南調唱腔唱調較為溫和，與古寧頭高甲戲的北管迥異，因此唱腔上不像北調的高吭，表演上也不像北管的熱鬧。而在迎合市場的需求下，台灣的高甲戲團也慢慢的改變，現在存在的都是改良過的高甲戲，即便大陸的戲團也是一樣。因此文建會每屆文化傳承座談會中，就曾有教授對高甲戲發表過：「現在所有高甲戲都是改良的高甲戲，惟一金門是傳統的高甲戲」。       隨著時代的改變，現代偶像劇的流行，傳統文化戲劇面臨嚴重的斷層，即使有中央和地方政府的經費補助，也沒有家長願意自己的子女學習戲劇的表演。民國89年在旅台宗親李國俊教授的協助企劃下，向文建會爭取經費補助，在金寧中小學舉辦「高甲研習營」，培養傳統文化高甲戲曲，成效良好。但升學的壓力下，父母親的觀念依然以學業為主，參加的學生少之又少，畢業後又各奔前程，無法永續傳承，高甲研習營不得已於一年後停止辦理。面臨現在的生活型態，找不到人傳承是導致傳統戲曲的沒落最大的原因；加上市場需要，觀看的人數少，在缺乏掌聲的鼓勵下，致此古寧頭高甲戲真正走入歷史。 

    我剛剛作了一個夢，夢見一隻蜜蜂趁我睡著時，朝我手臂上叮了一下，叮完後便掉頭飛走了。       這隻蜜蜂並不是普通的蜂，它的身型有如青蛙大，配著一雙紅色的眼睛，屁股上的針則像原子筆那般長，既尖細又銳利。牠長成這副德行，也難怪我會痛的這麼厲害。很快地，我的手臂腫了一個包，而且越腫越大，越腫越大，大到像饅頭般的大小才肯休止。       夢裡的我痛醒了，一個蓄著白鬍子的怪老頭，手裡拄著一支柺杖，正睜大雙眼瞪著我看，我嚇傻了，他敲了敲地板後安撫我說：「別害怕，這是一隻叮過古今中外所有著名文學家的蜜蜂，昨天傍晚，妳救了牠一命，牠是來報恩的。」「你可以說的更仔細點嗎？譬如我在哪裡救過牠？譬如牠叮過什麼人？」我說。「多著呢，只要妳喊得出名字的，牠都叮過。」「別賣關子了，說說看嘛。」他猶豫了一下才開口：「托爾斯泰、莫泊桑、莎士比亞、吳爾芙、普魯斯特、卡夫卡、昆德拉、史坦貝克、三島由紀夫、沈從文……總之，只要妳喊得出名字的文學家，牠都叮過。」「這隻蜜蜂來頭還不小，咬了這麼多人啊？」我難以置信地說。       接著他朝我手臂上那個又紅又腫的包按了按說：「等紅腫消退了，妳的寫作功力將會增進一百倍。」我回說：「我才不需要這些呢，我目前需要的是一筆錢，一筆可以讓我無後顧之憂去實踐夢想的錢。」怪老頭氣憤地說：「這不就是妳的夢想嗎？傻孩子，不要跟我爭辯了，妳老是矛盾不已。時間差不多了，我得回天上去了。」說完他一溜煙消失不見了，我手臂上的包也立刻消下去了，好像從來沒出現過一樣。       隔天我的身旁立即堆了十本小說還有五本散文，書的封面上全掛上我的名字，我還看見很多出版社的老闆大排長龍圍在我身後，巴望著我能在他們那裡出本書，我為難極了，不知挑哪一家才好。       醒來後，我的嘴角露出微笑，努力重溫這個荒謬的夢境，為什麼我會做這樣的夢呢？我想大概是臨睡前一口氣讀完「動物農莊」的關係，只能說喬治歐威爾寫的太好了，譯者的筆觸我也很喜歡。害我整個晚上，腦海全被農莊裡的動物給佔滿了，連夢境都不放過。       好一會兒，我不甘心下床，然後詭異地拉開窗簾，打開窗戶，等了老半天，別說蜜蜂了，連隻蚊子也沒瞧牠進來過。

    第一次約會，你就告訴我：「我們，終須別離。」       我笑著，裝作不以為意，卻有種不祥的預感………         每一次見面，我總是戰戰兢兢，深怕這一天就是你所預言的「別離日」。但你，這句話的始作俑者，卻自在如風，彷彿忘了自己曾說過如此令人提心吊膽的話語。         每個失眠的夜，我總是小心地翻閱記載著我們足跡的日記。如此的小心不是沒有原因，而是怕這些故事將來只剩我一個人獨酌。       我不斷不斷反覆猜測你說這句話的動機：你將會離我而去嗎？你不能一直愛我嗎？你怕我會變心嗎？我們會因磨擦而分手嗎？       太多的問號盤踞在我腦中，壓得我近乎窒息。我小心地愛你，深怕哪天真要「別離」。       就在某個秋日的午後，我們很有默契的提分手。多年來的問號頓在我們對話中瓦解。       沒有誰對不起誰，沒有磨擦也沒有吵架，只是彼此不如初識時想像完美。相處過後，離理想太近，理想破滅。提出分手，只想改變彼此的關係，想從驚濤裂浪回歸友情的細水流長。發覺相愛容易相處難的道理，最聰明的辦法，就是「別離」。       預言終於實現，結局並沒有我想像的糟糕。沒有淚水也沒有埋怨，淡若輕風。       我們，終於別離。

    我說的這情形，是因為小蕾吃進嘴裡的第一口只有蛋沒有蝦仁，她就會認為我煮的是炒蛋，而不是小雋說的加了蝦仁的滑蛋蝦仁。         即使是這樣瑣碎的生活小事，，不也說明有和無是同時存在的。         「天下萬物生於有，有生於無。」         「無名天地之始，有名萬物之母。此兩者同，出而異名。」         ……         我突然感覺我真可笑，竟還當成在和你討論有與無的議題，我是不是某種程度也在無中生有，想像一個你在眼前呢？         好了，夠了，我該穩住自己的心性，在我心裡你已是西出陽關的故人了。此去，你追求更廣漠的圓滿，我在我的小圓圈裡安身立命，我沒忘記，小雋爸爸說過我是圓心的那些話，「妳是圓心，我和孩子繞著妳，不能沒有妳的扶持。」         所以，我眉眼間有沒一絲愁鬱，合該我自己抹平，合該小雋的爸爸細心體察。         關於「○」，無論多少派別多少解讀，也無論其他人做何解釋，於我而言，「○」代表著一切本就是「零」，早在開始之前便已等在終點了。         是的，是早已命定的，你，我，就是區隔在「○」裡外的兩人。         命運的掌控常是萬般不由人，各式考驗更無法逃開，時時都在，處處都有。          我想起，在那些悒鬱的時節，在那些誨暗的日子，我僅是一具溺水漂浮的軀體，攀住浮木如挽住光源，而你是我那時的光。我將心裡的苦楚，完全傾倒給你，於是我在筆下娓娓道來，我在文字裡抒發心情，而你，因緣際會成了我落陷生命的心理咨詢師。         其實，應該感謝你，感謝你以文字溫暖那時惶惑的情緒，並且陪著走過，走過一段艱辛倉皇的生命。         我常回頭去看，倘若生命中沒有你及時伸出援手，拉我一把。現在，我將會是在哪裡？也許，灰飛煙滅了吧！         是你夠敏銳，獨獨在那時候，在虛幻的世界，獨獨對我這個人，你察覺到異狀。然後，你開始在e-mail裡扮演心靈導師，接著便是我完全信任的陳述。這樣跨越空間的交流，確實穩定了我的心緒，也給了我生命繼續的支撐。         別人會怎麼看我們這樣的交流？你其實並不在意。我何其感佩，俗世濁流人言可畏，你總昂揚坦蕩磊落。於是我知道，你是謙謙君子，何需活在別人的看法裡。         柏拉圖應該是可以存在你我之間，但俗世人言如洪流，誰又能說將不會有任何涓滴濺灑上身？誰又能知幾人懂得柏拉圖的理想？若我不夠勇敢、不夠駭俗、不夠叛逆，無法全身，只好暫別柏拉圖。              

    從星座看命相，這不是做父親的我所能懂的，這或許是年輕人追求時尚的心理，他說金牛座性向是如何？或運勢又是什麼的，我從來都不去在意或理會，我只是這樣的說；成功是靠個人的努力及意志力的堅持，再加上好的機運；很多人很努力，但不一定會成功，這就是缺少機運吧！或許機運是可創造的或是可遇而不可求的，隨緣！這些話是他念國中的時候我對他說的。事實我是不了解星座與命運之間的關係。       記得是他讀研究所一年級時，在家閒聊時，偶然地說，他的教授告訴他金牛座的人不是笨，而是有點鈍，因為她老公也是金牛座的，所以他深切的了解。言下之意告訴他並不是很聰明的，要靠自己努力用功，這一點他自己是明白的。       我們家老二，小的時候身體壯壯的，皮膚白皙頭髮卷卷蠻可愛的，他經常騎三輪車到處逛到處闖，體力好像是無限的充沛，長大後皮膚一直是黝黑的，看來是健康而有活力，白皙的皮膚似乎再也不曾再看到，因為他太愛運動，尤其是籃球，在籃球場上龍騰虎躍般的奔馳是他感覺最能表現自我存在的一種自我。       從小學、國中、高中到大學他是籃球校隊也都擔任隊長籃球是他生命中，最熱愛的運動項目，其次是游泳。國三時我告訴他，即將面臨升學問題，應該減少運動多讀書，專注升學準備，他只說知道了，而運動只是興趣。從此，再也沒談這個問題。       高中三年，球，照樣打三年，籃球運動是他的興趣，生活中不能缺少的動能，可以說：念書之外，就是打球，或說運動之外，才是念書。除此，他別無嗜好，當然，更沒有不良的嗜好。我們家三個男孩，高中畢業，在台北念書，家住樹林，鄰居們說：你家三個男生都很乖，我說：在金門長大的孩子，因為環境單純，比較不容易變壞；老大的女朋友的母親也說：金門的孩子很老實。       老二上大一時，頂著「新鮮人」的豪情壯志，第一學期是班上第一名，拿到生平第一次獎學金。後來參加校內的籃賽，代表班上出賽，於是又「漸露頭角」，從班代表隊、系代表隊、到校隊又是隊長，知名度較高，記得他大二時，我們到澎湖旅遊，遇到他們學校一群同學（七、八位），看到我們家老二，直呼喊他的名字，怎麼沒去打球，跑來澎湖玩。你認識？應該是我們學校的同學，也許他在乎在球場上被肯定的那份感受。       92年2月我們一家五口，參加「縣長盃」親子組三對三籃球賽，賽場規則；親子組的家長一定要有一人上場，我只有硬著頭皮「披掛上陣」充數，其實整場比賽，都靠老二、老三平常打球的底子，尤其是老二，身經百戰，投三分球很神準，而我只是負責發球、傳球、擋人的動作，經過幾場纏鬥「過關斬將」，終於贏得勝利，獲得親子組的冠軍。自此，見好就收，再也沒參加比賽，以「永遠的冠軍」自我調侃。那面小小的獎牌，永遠高高掛在客廳，作為紀念或勾勒那片段歲月的回憶。       大學畢業後，老二選擇服常備役，孩子的兵役問題我都尊重他們的選擇，老大、老三畢業後都選擇服替代役；老大服警察役、老三服文化役。老二在高雄入伍訓練結訓後直接分發金門服役，他在某部隊服務，一方面做文書工作，在連上又要站崗哨，偶而文書工作也要忙到深夜，工作也是很忙碌的，遇到每週放假，我都開車接送，為了讓他節省轉車的時間與車資。       時間一晃很快一年多了，轉眼間要退伍了，約在退伍前一個月，在一次放假接送的車程中，他告訴我說：退伍後要考研究所，我說好啊！多讀書，我支持。他說他已上網報名，要到某補習班補習，又說，當兵一年多，除了買礦泉水幾乎沒有花什麼錢，自己存了將近十萬元，足夠繳交補習費，生活費可以利用時間打工，晚上再到補習班上課。       補習班開課日程是在退伍前幾天，老二心裡很急，電話跟我聯絡說，想辦法要請假趕到台北補習，但連上長官又不敢作主，因為他是連上的兵，同時又是某單位的文書，文書上頭也有長官，而且官階又比連上長官高，幾經老二向長官溝通協調，終於同意他的假。當天准假，回家換了便服就趕到台北，晚上就到補習班上課。       老二能順利的請假，趕到台北上課，這應是他在學校擔任球隊隊長培養其溝通協調的素養，一位球隊的隊長，必須要有統御領導、溝通協調的能力，凝聚球隊的團隊精神，才能發揮整體的戰力，因此，他的自主性很強、處事果斷。也許這是他喜歡運動，意外的收穫吧！       補習班一年，他把喜愛運動的心暫時擱置，偶而到住家附近的小學跑跑步，舒展筋骨與身心，除前半年有打工外，之後全力投入準備研究所的入學考試。他曾經告訴我，有時候一星期也沒有說上一句話，不是在補習班，就是在家裡讀書，真是埋頭苦幹、堅持卓越。       研究所陸續放榜，總算頗有斬獲，考上四所學校，選擇學校的方案；是四選二再擇一，選二是他的母校及台灣經營之神創辦的大學。我是屬意後者；原因是畢業後可以在創辦者經營的企業找到工作的機會比較大。但他選擇自己的母校，應是考慮不必重新適應環境，而且離家近上課方便。入學考試的成績是系所第一名，第一學期可免學雜費，微積分又考高分被選為大學部擔任一年級生微積分課程的助教。       二年研究生的生活，在忙碌中度過，讀書、考試、個案研究與討論、教學、不定期陪教授參加研討會議等等，每每經常深夜才回家，運動變成近似奢侈的休閒。在撰寫論文時，總有「學而後知不足，書到用時方恨少」的遺憾。經過兩三月的辛勤努力與熬夜打拚，總算在指導教授的規定期限完成，並通過論文口試。教授對他的論文頗多讚譽，推薦他參加某學社論文徵文比賽，同時要求將論文內容精簡到萬餘字再投稿某期刊，給自己一個自我挑戰的機會。       老二完成研究所學程，對於做為父親的我來說，是一個意想不到的驚喜，一個從不經意在課本上用功，而只喜歡運動的孩子，到想要努力讀書考研究所，這過程的轉變，可能來自個人思維的蛻變。在補習班的日子，他的鄰座是一位清大畢業的同學，他跟那位同學，學到很多讀書的方法，讓自己成長很多。記得他研究所一年級上學期時對我說，我們學校雖然是私立大學，但我們班上有好幾位是來自台大、政大的同學，言下之意，我也不錯，還是入學考試第一名。       前幾天，他從學校領回碩士學位證書，給我電話說，他要上網找工作，不再升學。他對工作的期待，是符合他的專業領域，能學以致用。孩子，不管金牛座的人，不是笨是鈍，或是笨，也是鈍，只要您秉持那份堅持、自信、積極、用心，相信機運與幸運與您相隨。

    極為捉襟的經費，而篳路藍縷未必不是前程似錦的先行條件，金門技術學院的創校精神可以見證：在一片紅土之上草莽之間，闢出「大學路」，從幼小樹苗經過「十年樹木」而達至今日的鬱鬱蒼蒼：溼地松、樟樹、相思木、小葉南洋杉、大王椰、榕樹、小葉橄仁、銀華、檸檬桉、櫻花等等；那些樹苗很多是校長李金振帶著學生到野外挖來的，還有一株古榕樹是從朱子祠整修的工地，面臨伐去的時候搶救來的；今日可見全然閩南風的宏廈，花團錦簇的園圃，莘莘學子笙歌處處；十年於茲，端靠精神力量使金門這個清靜的大環境產生出活力和意義來。金門在上述的兩個基點上，前者「和平燈塔」云云尚在弔詭階段；後者人文的傳承與發揚雖見端倪，卻還離著應有的水平太遠；金門需要一個院系完整的、教學與研究?重的、具有學科特色和思維尖端的、全新文化考量以及硬體建設配合的大學府，足以和隔水相望的廈門大學相競美，甚至超過；這是因為金門的地理和歷史是建立大學的處女地，絕對「帝擇佛」(deserves)擁有這樣的大學府，放眼宇內，也只有金門島這方聖潔淨土值得有這樣的學府。或有人質疑，金門居民區區數萬人，如何招得來學生？其實居民少正是建立大學城最優越的條件之一；即以美國紐約上州在山間湖邊的小鎮綺色佳(Ithaca)為例，居民總數47,000人，離紐約市約五個多小時的車程，離其它兩個較大的城市都在百公里上下，小鎮有兩所大學，先說小的一個吧，「綺色佳學院」教職員2,000人，學生6,400人，去年度竟有12,500學生申請，僅錄取1,550名，學生來自美國五十州，以及六十個不同的國家。至於那個大的，就是世界著名的「康乃爾大學」了。學生總數20,634人，教師2,722人，職員11,504人，學校的人口多達34,850人；學生更是來自美國各州以及全世界；胡適、李登輝等不遠萬里去到這個小鎮求學。兩校人口加起來超過原居民人口數倍；我用數字舉例說明一件事，就是一個大學城居民的多寡，與吸引學生入學的數字不是成正比的，說不定是成反比的；居民少，學校好，教育與文化的活動就能造成人文的氛圍，學校就是社會中心，儼然是一個書香的王國，則學生人人是公主王子。這樣大學城的例子不勝枚舉，幾乎在每一個國家都有不少，是學子最嚮往的世外黌宮，當然有很多第一流的學府也不少是坐落在大都會中心的，不過這些學校多半是有一兩百年以上的歷史，校園廣大，自設警察或保安系統，自成範圍，形成一個城邦式的特區。而在台灣或在大陸，大都會中已沒有這樣的條件，市場化的教育經營，不得已必須擁擠在市廛繁囂之中，致使許多學子生平中享受不到最重要的college  life。         五、金門和她的大學們：       所以，國立金門技術學院必須升格為完全大學！而且提高品質！走尖端路線！以期作為一個典範；現任校長李金振既務實又具有超遠的理想，他到大陸考察回來，鑒於兩岸高等教育各自出現不均衡現象：大陸待學的學子多而學校不足；反之台灣的學府空位甚多而浪費了設備資源，將來台灣的學府向大陸招生，授予學位，對增進學術及文化的交流、增進財務的效能及融合兩岸情誼，都會有莫大的助益，甚至是歷史不能躲避的；如此，他認為金門技術學院可以提供一個接軌的、預教的(orientation)「機制」，就是成立一所高水準的、集中的「通識教育學院」，為大陸有意願到台灣升學的學生，提供住宿、文娛、體育、通訊設備，可以先接受一年大學程度的通識教育，就像歐美許多大學要求一年級新鮮人(freshman)必修的人文科目一樣，美國紐約哥倫比亞大學的做法是「不修這些課程不能升上二年級，不能分科選系」，這個做法是可以借鏡的。這對大陸的學生有不少的好處：(1)在這一年中可以弄清楚台灣的大學情況和自己的興趣、意向、以及接受輔導和申請的方法；(2)取得世界性的人文學術，了解普世的價值觀(可以擺脫一些舊有的束縛意識)、得以領會專業的門路、進而初步接受現代培養領袖才能的教養，這更是當前全球性教育追求的目的，即使台灣的大學教育也應該如此做；(3)給大陸學生一段消減文化衝激(culture shock)的時間；由於金門便利的地理位置，學生或家長都容易互相探望；當然，台灣的大學如何配合通識教育的理念提供學分承認和教學，也是不可缺的協助。事實上這一個集中多所學校的通識教育構想，也適於台灣每個大學的新鮮人；美國許多大學就限令一年級生必須集中住同一宿舍，可以參與同一的交誼活動，讓彼此多認識，免得陌生到畢業，白白同學一場。耶魯大學便嚴格規定，新鮮人必須同住在老校舍裡，二年級才能分住自己所屬的學院。金門技術學院也有條件接受台灣的新鮮人前來住校，不同學校的學生也好，渳合異同、培養社交能力(social skill)。讓我們這個文化的、美麗的金門和她的大學向台灣的新鮮人招手吧！美好的「新鮮人生活」一生不會忘記。       甚麼是理想的大學之島？金門(總面積150餘平方公里，略大於廈門島)：有著開展的面積涵括湖山海埔之美、廣闊的蕪田及軍用地等待文化人來墾殖、已有的園林大道將附有新的馬車路、未來輕軌電車會完成校園和風景區的網結、大小金門之間的橋樑將是世界上最美最現代的藝術品；通向廈門、石井的海底隧道將會做成最高效率的快速通道；多處閩南聚落的優雅場景將予深化，這些都能在保護環境和傳統文化的課題下成為學府基建的條件。金門人口與綺色佳人口差不多，但對外交通要好得多，除了與台灣五個大都市每天有20多個航班外，與廈門每天有十幾班渡輪，到泉州有兩班渡輪，從廈門飛往香港、珠江三角洲、長江三角洲都是個把小時的航程；一旦有了金門本地的航空公司(我在兩年前就在演說中提出來了，也和研究生們一起擬了可行的航線)，距離工商業和科研中心都能當天來往，可以聯接主要的遊覽勝地建立特別航線。也兼顧到台灣的定點；金門居民可以說是身在世外，動在寰中；未來基於規劃建成的學苑社區、飲食和市場中心、加上原有的古厝聚落、豐富的民俗活動區域、都有交通聯繫；金門又有相當充實的中小學設施，何況還可以發展；如此宜於定居的條件也會是超等優越性。本島有四個鄉鎮，全都具有前述的建校條件，可以興建四所各具風格、各擅勝場的大學，如果規劃得宜，金門足以容納八所高校或住讀中學，以及夏令營、海濱的體育樂園、金門豈僅是一個大學城？一個大學島？勢必會成為真正的海上鄒魯(教育聖地)，可見，一個十餘萬高素質人口的集中地，有能力邀來全球著名的樂團、舞團、演奏家、演講名人來島上表演，使之成為一個文化的觀光大邑；別忘了，金門已是具有規模的國家公園，而戰地的軍事歷史遺產更是舉世無雙，遠遠超過世界著名的馬撒達堡(以色列)，馬奇諾防線(法蘭西、比利時)，和美國獨立戰爭、內戰的遺跡；雖然金門仍在有限的軍事管制中，不妨一面規劃、一面整建，但主要的是信心十足的宣傳。       國立金門技術學院，不是一間普通的高校，她是傳承閩南母性原鄉文化的感性園地，她是中華民國唯一與東南亞華僑有血緣之親的原鄉；她又是坐落在二十一世紀尚未遭商業化、通俗化污染的島上，而是必須參與改善當地民生、發揮當地特點的理性學府；因之，感性產生熱情、理性發為學術，這便是金門技術學院高尚的品質。然而建校十年，全校師生胼手胝足，「國立」這個詞似乎只是一個供應基本必需品的符號。中央政府忽略金門的歷史和地位，特點和潛能，僅僅一萬多張選票的價值使金門永居於一個廢用的戰場地位。須知金門縣是中華民國領地為時最長久的一片國土(中華民國至今在大陸38年、在台灣63年、在金門97年；差兩年就相等元朝)：今天，我們希望「國立」這個符號使金技師生產生自豪的「報國之心」，雖然沒有「為國立功」的物質支援，至少可以一盡「國立」的本分，就讓我們擔起連結兩岸的擔子吧，先把「通識學院」創造出來！（下）         （註：鄭愁予博士／國立金門技術學院閩南文化研究所、通識教育中心講座教授，國際名詩人）

    女人呀女人，如果是花一枝，又是為誰零落為誰開呢？          萬般世情，我們也只能以一種方式過，我只要在我的園子裡掘土植花，看歲歲年年各色花種綻放最美的花姿。         生活若是能如此簡單，便會是一種幸福。我又怎會向人諮詢問題？又怎會與你結識？而這岔出原來路徑的路，我們迴身都快，就讓身後的花草林木再叢生而無路。         我說了我不會是粗心的廚娘，但再細心，也不可能純為你洗手作羹湯。當然我更不會當粗心的酒保，因我絕不讓唯一來客的你醉不倒醒不了。         水酒一杯表誠意，你且飲下，我也乾杯，為這場君子之交吧。         讓一切回歸到最初的悄然，你在你的軌道，我在我的世界。我不想挑戰人性的弱點，也不能在紛亂的心脈跳動下，以近於嚴苛的道德勉強框架你，那是不道德的。         畫起一條線，我把自己關進線條裡，線條外是你無極的生活，我們是同一個現實世界裡的兩方天地的人種。         我這一筆畫好的形狀是「○」，「零」便是空無了！         從圖畫概念上看，它一筆作結，是個結束。每個開始都有結束時候，你我一場相知，合該要止於所當止，這樣才可能讓這一筆畫出如「○」這樣的圖形。如果有人對這圖形的解讀是圓滿，我也欣然接受。能夠不凹不凸，平平整整的畫出「○」，這也真是一種圓滿，無虧無欠，還你磊落光明，為你的君子做註腳。         偏偏就美式心理學理論而言，「零」又被解讀成是一種希望。         什麼樣的希望？是由無到有嗎？         那麼又該如何去看待「○」這個數字呢？         老子學說中有無是相生的，有與無是一面的兩體，同一個具體情況，而有兩個不同層面的思考原理。就好像我煮的菜裡頭加了蝦仁，小雋吃到了，他就會說，         「媽媽煮的菜滑蛋蝦仁。」         「不是啦，媽媽煮的是炒蛋啦！」         「誰說？媽媽煮的明明是滑蛋蝦仁，不是炒蛋，妳看我吃到蝦仁。」小雋還至張嘴讓小蕾看清楚他嘴巴裡的蝦仁。         「可是……我的沒有蝦仁……」         「好好，哥哥夾蝦仁給妳，妳看，妳也有蝦仁了。」

    金門日報中華民國九十七年八月二日第四版地方新聞報導「魁星爺改頭換面綠變藍  因誤傳被漆成綠身經美容回復原貌」，近日頗多鄉親向筆者詢問魁星爺神像有關顏色問題，筆者不敏，僅就所知，就顏色問題作一探討。       一說魁星爺源於北斗七星，北斗七星又稱「七元解厄星君」：晉書天文誌云「北斗第一至第四星為魁，第五至第七星為杓，合而為斗」；七星中第一宮為「天樞陽明貪狼太星君」，內諱名「魁」，北斗神咒咒曰「大魁貪狼」，略稱「大魁」，即魁星也，又名「天英」，居青城玉樓，冠九晨玉冠，衣青羽飛裳，五行屬木，色白，為官祿星，善註人間文章案內，在數為「一」。而七星中第四宮為「天權玄冥文曲紐星君」，因屬斗魁第四星，故稱「文曲魁星」，略稱「文魁」，又名「天心」，居朱台玉樓，冠二華寶晨冠，衣丹錦區裳，五行屬水，色綠，為功名星，掌文筆智慧，在數為「四」；故紫白賦有云：「四一同宮，準發科甲之名」。又史記天官書云：「斗魁載匡六星曰文昌宮」，述明魁星主理「科甲文衡」及「災咎厄難」。       奎星為二十八星宿之一，乃西方白虎七宿之首宿，狼型木曜金色，孝經授神經云：「奎主文章」，春秋合誠圖云：「奎主武庫」，奎星又一稱魁星。       據上所述可知貪狼白色、文曲綠色、奎星金色；經筆者實地考查著名寺廟所供奉之魁星爺，四川省梓潼縣文昌帝君祖庭七曲大廟、福建省泉州廣澤尊王祖廟鳳山寺、台北市龍山寺、台北縣新莊市文昌祠、台南市赤崁樓等所供奉之魁星爺均為金色；而特殊之魁星爺，一為台南市武廟五文昌殿魁星爺雕王爺造型，採坐姿非立姿，紅色臉，臉上為金色北斗七星；二為金門沙美萬安堂魁星爺，紅臉、帶官帽、穿官服、佩玉帶、穿官鞋、握書卷站立於鰲魚頭頂；三為金門金城奎閣原綠色魁星，符合文曲本色，乃智慧者之創作。       考試榜上有名，稱為「金榜題名」，為什麼不稱紅榜或綠榜，蓋取奎星金色之義，狀元穿紅衣帶簪帽，乃取文曲衣丹二華寶冠之義；綠色在宗教星神上代表文運科甲；藍色在宗教星神上代表醫學藥理，故藍臉王爺臨壇均為理病派藥靈應神明，例如金門沙美萬安堂薛王爺、官澳龍鳳宮厲王爺均是。       流傳民間的魁星爺造型，非貪狼、非文曲、非奎星，而係三者之合體，似貪狼、似文曲、似奎星，道教朝元禮斗時尊稱祂為「文衡大帝南極斗口魁神星君廣播帝教天尊」；而其顏色，依星色則以金色或綠色為正色，其他色為變色；而文人雅士圖繪魁星爺，則常用藍色代替綠色；亦有好事者繪畫「魁星點斗」，懸掛門楣，謂可避邪驅鬼。

      一、金門：討海人文化來自母性文化的原鄉         西方語言用人稱代名詞女性的「她」代表所敬愛的物件或具有和美的因素的觀念，譬如船舶、學校、家園、國度等等；這個傳統不知有多久，而在我們漢族文明發展的歷程上，是早在三皇五帝時代，這片華夏土地就可以採用這樣的稱謂了，因為那時社族部落的事務是由男女統帥共治，而且社稷是由女性操持的，所以我願意用「她」來代名金門，雖然金門看起來是一個鋼鐵堅強十分男性的海島，她卻具有長久的母性原鄉的傳統，我想這一篇文字就環繞這個主軸來探討。       談金門必得先談閩地以至閩南；閩地原住文化可遠溯到春秋越王勾踐後裔(496BC～)閩越王的統治，那時文明的發展是在閩江流域，農織、陶瓷、冶鐵都已開展，造船業也興起，在海上的軍事行動已有「海軍陸戰隊」，可以取海線繞道登陸攻擊敵人；歷史記載，漢武帝元鼎五年(112BC)朝廷遣伏波將軍路博德、樓船將軍楊樸率水陸兵卒擊南越逆賊，《漢書》稱古閩人是「習於水鬥，便於用舟」；那時羅馬早已經略其帝國的版圖到了非洲、中亞；這也影響漢朝重視海事，開始經略閩地，向南探索出海，從證據中推斷金門、澎湖以及釣魚島、琉球(台灣)也包括在範圍之內，書上記載的「水鬥用舟」，也因環境的需求，而為後來的河洛(黃河洛水)移民所傳承；從中原移來閩境的居民上溯到兩晉(265～420AD)、十六國(318～420AD)時期。       漢族文化是安土重遷的，為了避戰亂河洛族裔打破屬於母性意識「重遷」的傳統，當母親們說：「孩子們，非得向南方搬了，走吧！」，於是至少永嘉年間八個家族領先出發，千山萬水從中原輾轉遷到了閩境，於是在衣冠南渡的兩晉，八族之後，更多衍派遷來；移民帶著的是千年農耕的文明，而閩中已高度開發，便在閩南兩條薰蒸的河谷艱苦地闢建新田園。建武元年（317AD），東晉的第一年，漢人遷來浯江之畔（在金門），墾植畜牧，可見整個閩南地區已再現了中原文明。依據金門的紀錄，更可能是中華民族跨向海洋起步最早的海島之一，（發堀出的貝塚証明人類活動可上推到石器時代）；因為金門地扼閩南兩條大江三角洲的邊沿，在泉漳之間，是中原文化南遷與閩越沿海積澱的在地文化，瀰和之後再伸向外洋的觸角，及至閩南一帶人口繁衍，耕地不足，山谷侷促艱困的生活急待紓解，母親們再次打破「重遷」的情結，說：「孩子們，出海去吧！」       「出海去！」這種精神，形成了一種惟閩南地區獨有的討海文化；我在金門技術學院所講專題的課，就取了一個婉轉的題目：「如何找尋和定位閩南討海人文化」；文明廣被的大唐，成就開漳聖王陳元光(垂拱二年，686AD)；至貞元十九年(803AD)，牧馬監陳淵帶來十二姓的新移民到金門，開始有了官方支持的產業活動，有計畫的墾殖性生產可以想見；當人文精緻的宋代和具有世界觀的元代，泉州號稱溫陵大藩刺桐港，這一美名也代表了他是世界航業中心。來自地中海的船舶，更是帶來異域的物寶天華，當時泉州有五十萬衣食無慮的人口，多數從事航海和「浮賈」貿易，以致閩商「賈售於他州……散而之四方」繼泉州之後，漳州、興化等地經貿發達，有云：「近海販人多……如此閩南社會在國際性的繁榮情況，不免由母性的農耕文化及家庭教育文化轉型為男性的重商文化；金門在這一段輝煌的歷史中，貢獻了不少未被昭顯的助力：提供航運的中繼站、集散港、人才的儲備地，當然也偶爾是海盜、走私客的樂園。另一方面，居民為了抗衡官府壓榨，將母性文化中家庭教育以讀書求仕進的傳統延續並發揚，鼓勵子弟用作官來槓官，所以特別受到鄉里重視，也造就了本地眾多的功名人士，贏來「海濱鄒魯」的稱譽，這也是「母性文化促使男性發展」的象徵之一。同時出海僑居創業也成了風氣，試問哪一位還鄉建築大厝的遊子不是為了母親？這些歷史上事件的衍生，徵顯了整個閩南地區的文化特徵，就都在金門島上全程展現。         二、苦難與英雄的島         然而，苦難隨著歷史發展連環而至，明朝(1368～1644)朱洪璋為防備敵對勢力與倭寇或海外勢力連接，包括蒙古人在中亞的可汗國；首先撤銷所有自宋代就設有的海貿衙門「市舶司」，阻止色目人來華及禁止居民海上營生，所謂「片板不許下海」。鄭和下西洋是純然的官方活動。雖然閩南地區提供了主要的造船、航海、貿易的高級幹部，卻導致後來更嚴厲的海禁，且執行的官吏殘酷無比。明洪武二十年(1387)，江夏候周德興在閩浙沿海築塞屯海疆，一則防禦倭寇，二來監視西洋人海上的活動；因此受命前來戰略地位重要的浯島築城，並「置守禦千戶所」，取「固若金湯，雄鎮海門」之意，命名浯島要塞為「金門城」；島上青年除了承繼馴牧戰馬的技能，更勇於習武操練火砲，所以金門在養成文官之外也歷出武將。到了明末，朝廷為了取得貢品和獲得西方火砲，海上控制才有些鬆弛，不得不留有緩衝餘地，金門便以她特殊的地理位置在這個時期首先充當了爭取自由貿易的前驅。史料記載，鄭芝龍曾多次率領百艘船隊來金門，以金門為基地打破明朝政府的封鎖，並衝入國際的航海版圖，從日本到呂宋進入南洋從事「浮賈」貿易，閩南船隊在數千里海域上叱吒風雲，也滿載財貨，迭與西洋海上勢力衝突，西方的船艦，是官商盜三位一體，閩南的船舶與之抗衡，便形成互相搶掠的局面，因為在海峽和金門數度擊毀荷蘭的船艦，閩粵船隊略佔上風，便也保護了沿海人民的活路，被視為海盜的閩粵船隊，頗有俠義的內涵。因之，一個屬於閩、浙、粵人民的海權實力逐漸形成，卻缺乏國家的全面支持，以鄭芝龍為首的討海人民，請求明廷(崇禎)接納他們的船艦，由朝廷統領與西洋的海上勢力抗衡，但未被重用；突然清人入主中原，鑒於過去明廷的拒絕甚至打擊，鄭芝龍乃寄望新的王朝，經鄉人援引，投身清廷輸誠，本打算獻出所有船艦與財富，與清廷共襄海上霸業，但因當時三藩不穩，滿漢之間未能建立互信，鄭芝龍卻淪為人質，終遭覬覦財富諂媚新主的降臣設計殺害，金門乃又一轉而成為主要的抗清基地。當然，這是另一個歷史悲劇及另一番壯烈的開始。       清順治十四年(1657)，鄭成功部將黃梧降清，為了取得漢奸受寵，諫疏清廷施行史無前例的戕害民族長遠發展的政策——禁海遷界」，內容是「遷沿海居民，以垣為界，三十里以外，悉墟其地」。這第一次遷界，金門尚在義軍駐下，似乎受影響不大。明永曆十五年即清順治十八年(1661)，鄭成功以金門為基地，操練水師，誓師啟碇，於五月一日起開始圍困攻打荷蘭人盤據台灣的熱蘭遮城，次年，康熙元年(1662)二月一日和約完成，這期間金門是主要的軍需供應轉運站，對收復台灣厥功至偉。       清康熙二年(1663)，鄭成功去世的當年，鄭經解決了駐守金門族伯鄭泰企圖奪位的陰謀，致使鄭泰家族部屬將校兵卒數萬人降清。鄭氏內部分裂，黃梧又乘此時機上疏康熙，應乘鄭軍「眾心未定，又未糾合完畢」之際，「神速進兵剿滅之」。另一降將施朗也上疏分析必勝之理，康熙允兩人所奏，除了降赦靖南王耿精忠用其將領部隊，並懇請荷蘭艦隊主領對金門攻擊；施朗新招水師三千名，日夜操練；並籌建快船一百六十艘，準備進攻廈門。鄭經獲報敵軍大舉進犯，乃在明崇禎六年(1633)七月二十九日，將家口遷往金門；三十日告示廈門民眾八月三日到十日間撤離躲避。將所有船隻集中金門、圍頭從事防禦。清軍等候的荷蘭艦隊，於九月十六日抵泉州，計有兵員二千五百六十三名，駕駛十七艘夾板巨艦，裝備四百四十門大砲；十月開始率領清軍數百艘各型船艦，浩浩蕩蕩向金門海面進發；十月十九日駛到金門沙港，泊在深水處，憑其巨艦洋槍大砲，向明鄭船猛烈轟擊，康熙二年(1663)癸未年，鄭經令周全斌(金門浦邊人)以二十艘「火貢船」(砲艇)從邊沿接近，向荷蘭船隊展開還擊，引起火燒，清艦企圖掩護荷船，正值明鄭船隻揚帆順水順風而來，與清軍統帥楊富的船隊遭遇，乃用火罐矢石攻擊其旗艦，清兵死傷殆盡被奪，楊富棄船逃命；提督馬得功先是命令他的艦隊掩護荷船，後轉頭救楊富，遭到全斌合力圍攻，提督船上兵士死傷僅剩二，三，自覺無望逃生，遂投海自盡。明鄭船乃集中火力敵住荷蘭夾板巨艦，文獻說：「這一場惡戰，從上午九時直戰鬥到日斜，二十隻船一無所失。」這一役發生在金門的劇烈海戰，明鄭軍以寡敵眾，擊退當時海上霸權的荷蘭艦隊；而更具有歷史意義的是；(1)荷蘭原要求取得金廈後，用武力收回台灣長久殖民，經歷這次海戰自覺困難，乃放棄此念，使台灣未再淪於外族統治。(2)清廷曉得民族大義的厲害，雖然重佔廈門，卻也種下日後積極招撫的念頭，在接著來的談和中答應鄭經所提原則「依朝鮮事例，不薙髮，不易服」；也為台灣鄭氏家族、明朝遺臣在鄭經歿後，鄭克塽歸撫的時候，能得到合理的安置種下前因，金門這場揮揚民族氣節的大戰，實在應該在海濱建碑紀念，或建一個叫做「癸未民族海戰紀念館」的，則可以對金門的護國史蹟大書特書了！         三、母性文化建立的人文感性         迨至康熙十七年(1678)，是明軍退守台灣十四年以後，鄭經受藩王吳三桂號召，接到浙閩藩王耿精忠的函邀，共襄反清復明大業；鄭經大喜，因為在臺灣經過十四年的墾殖生息，對台灣新社會的教養精治，國際貿易的宏圖發展(在南洋一帶設有五個公司系統)，國力大增，乃偕同劉國軒發動「反攻大陸」，回師金門，以廈門為跳板，迅速佔領同安、海澄、泉、漳諸郡。未料耿精忠再次投降清廷，突然由友軍變成敵人，鄭經為了北進，苦戰經年，受到降軍與清軍合擊，終以本身兵力單薄，堅守金門，保著通往南方的戰略海路；這次反攻，卻使清廷更領會了反清義軍陸戰的厲害，鄭經的部下又拒絕了和議，終遭合擊退回台灣；清軍佔領金門，朝廷再一次施行遷界，從1679到1981，這是金門受害最烈的一段時期。鄭經允文允武，自幼隨父親出征，成為清廷用間(用人格刺殺的方式離間敵人的團結)，無疑地鄭經是最中心的目標，也是降清臣屬為了找到背叛的藉口最要貶抑中傷的舊主，如今金門鄭成功祠未配祀鄭經神主，多少也是受了這種影響。而在台灣卻不同，鄭經被尊祀為二王，也建有個人的享廟；綜合其他宗族的王爺廟總數超過媽祖宮，蓋追念他們父子的民族氣節和閩南族裔開拓新家園的功績。       清政府統治漢人，把儒家治術中某一部分的倫理關係運用到極致，文風越盛的地方士人越是遵從不誤，書香濃郁的江南，貞節牌坊比比皆是(民國時代就稱之為禮教)，金門無可例外地，自明鄭以後，士人多是沉潛讀書；乾隆(1736～1795)多年採鎖國政策，只許西方貢品進口、西方商人來華採購特產，不許國人出海貿易和接受西方文明；閩南文化的男性氣質已無所發揮；以金門為例，現存島上的文物古蹟多是明代以前的遺產。要不然便是道光年鴉片戰爭(1840)廈門開放商埠之後，人民有機會出洋營生回饋故土的物業；從1683鄭氏覆亡起到1840約一百六十年，除了幾次清廷恩準閩南人移民台澎(請參閱拙文《從五個方位看金門》)大多時間只有鄰海洋而居卻是望洋興嘆，這段時期閩南的討海文化又是被迫回到安土重遷的母性文化了。       金門的景況尤其慘澹，直到民國時代即使可以向海外討生活，而國際的注意力都在廈門，甚至鼓浪嶼也聞名遐邇，福建留學海外的學生高過全國其他省份，金門彷彿只是歷史中被遺忘的一頁(也許是世外桃源不入史書的呀！)，啊，1949，命運又有大轉折，金門人民從不曾想到的古寧頭戰役——暌違甚久的戰爭又罩到頭上，另一型式的海禁叫做「軍管」，比之明清的海禁更是無微不至，六十年後，熱戰冷了，才知現代的金門竟是世界上最有福的幸運兒，十九世紀的田園風味仍存，二十世紀的人文精神依舊，二十一世紀的環保意識肯定金門免於工業污染，而在「823砲戰」發生時，每平方米承受四發砲彈的記憶，提醒人民（甚至全人類）必須掌握自己的命運，促使這個幸運兒必須面臨歷史性的思考：討海人的男性世界觀文化，讀書人的母姓宗族特質的文化，如何渳合形成一個「優你客」(Unique)重生的力量，真的，金門正是浴火鳳凰，由淳樸轉化為聖潔！         四、大學降生了嗎？         金門的歷史如果簡單地分成兩截：「過去的」——指的是1949以前的千多年歷史；和「現在的」——指的是1949以後，包括未來的展望；在「過去的」那截時段中，若以「文事武功」論斷，文事之最，當推朱熹任同安主簿時主持浯島興學最具長遠影響，而自宋以降四十三位進士及第不過是一個現象；武功之最，當屬擊退荷蘭和滿清聯合艦隊的「癸未民族海戰」。至於「現在的」這段，先說武功，民國四十七年(1958)八月二十三日的「823戰役」可為代表，以及戰爭防禦工程的構建必能留傳後世；金門以其兵家必爭的地理位置，加之壯烈的戰史正是建立一個永久「和平燈塔」的基點；說到文事之最，則「國立金門技術學院的建校」可謂當之無愧，在享有「二十一世紀幸運兒」這個全球獨一無二的清靜大環境中，使長久的人文傳統有了一個重新邁步的基點。       （上）       

    【0】為誰零落為誰開         映秋是不是糊塗的廚娘？混雜了所有調味之後的食物，卻是她獨自善後。幾個好友中，就屬她最讓人最放心不下，或許這一生她就如此半醉半醒的過著了。玉惠相信命運的舊思維，卻搭配了新時代的作法，而後她悠遊在她所建構的世界裡，婚姻、事業、交友三者她都兼顧到，她過得自在瀟灑。翠華又是另一種堅強的典範，卻是凡事以孩子為優先考量、多慮的我，欣賞但學習不來的。而那只在自己編織的夢境裡盤旋的湘君，多年來不曾相見，每每聽到的只是她在唏噓裡惋歎，她又將走到怎樣的境地？ 

    大自然充滿變化，處處表現出很有感覺的環境，很讓人著迷。       響應節能減碳的環保觀念，我最近總是努力種樹，只要是那裡有小苗，我就想帶回來種植，或是出門經過那裡，發現綠意盎然，樹形優美，就會問一旁在國家公園上班對植物略有接觸的老婆大人，那是什麼樹？有一年連著種了幾次香楠，不知為什麼都沒有種活？讓我一直記掛著一定要種一棵香楠，聽說它的葉子是做線香的材料，這樣可能也可以用來薰蚊子吧！       有機會上台灣時，也愛上建國花市去挑樹苗，再千里迢迢的帶回來種，初有些苗木也不知是什麼樹？直到它開滿了紫色的花，才知道原來是水黃皮，油亮的墨綠色葉子，在陽光下十分的漂亮。       門口種了一棵桃樹，初以為是杏花，春天開滿樹桃紅色的花朵，有一次懂植物任職林務所的陳西村先生來觀看之後，確定它是一棵桃樹，春天開花的季節常吸引很多不同的鳥種來覓食，像綠繡眼、褐頭鷦鶯，小巧的體型常在花間穿梭，豐富的鳴唱，營造吸引人的空間，四、五月花謝之後，小小的果實滿枝椏，這時喜歡漿果的白頭翁便成了樹上的常客，金門的留鳥鵲鴝也常來，問過對鳥類沈迷的老婆大人才知道鵲鴝原來是吃蟲的，可能是這個季節雨水較多，蟲害也就多了，鵲鴝成為桃樹的最好醫生。       今(97)年六、七月金門的雨水多，於是雜草長得特別的快，常常要扛了鋤頭趕在太陽出來之前來除草，否則種的樹都被草兒包圍，養份也被雜草吸收，新種的圍籬七里香，我先是埋下一些酒糟當養份，並且做了客土，每天殷勤的澆水，果然看它好像吃了「歐羅肥」一般，澎澎大，心裡真是高興，總是要跟老婆大人分享一番。       為了種瓜類的蔬菜，特別用細長的竹子搭棚子，初老婆大人會嘮叨搭得太費事了，但每當七月颱風來時，她可才佩服深謀遠算的本人，是料風神準的，卡玫基輕颱之後，我趕快再檢查並且增強棚架的度與結構，鳳凰中颱氣象單位一直播報颱風的動向，讓我也加緊腳步，一一檢查，南瓜、苦瓜、金門角瓜、百香果、菜豆、白鳳豆、瓠瓜、葡萄、小番茄等這些瓜果的棚架，都要仔細的檢查，當初設計的高度，是以老婆大人中等身高來估棚子的高度，以便要採收瓜果較為適當，只有葡萄架最早搭時，沒有經驗，搭得太低了，採收葡萄就費勁些，棚架在接頭的地方都要綁得牢固，才能和強風一爭高低，保住一棚的瓜果。       今年的南瓜種得不錯，但天氣實在太熱了，因此我把修剪下來的樹枝，用來墊在瓜藤的下面，這樣可以增加散熱的效果，同時瓜藤比較不會貼在燙熱的沙土上，這樣容易被燙傷，果實出來也要常常檢查，加以隔熱或以草幫忙遮蔭，才能成功的享受採瓜樂。       連續幾年播了秋葵的苗，都沒有成功，今年終於成功的有了十來株的小苗，我特別請老婆大人把它種在新的菜圃，果然新土十分的肥沃，每一株其莖都比往年的苗壯上兩三倍粗，最近開始開花結果，每天都要巡視採摘，否則錯過就只好留著當種子了，因為纖維太老就咬不動了，這次到新加坡，發現那裡的市場也有秋葵，當地叫「角豆」，據說這種蔬菜對胃腸十分好，是一種健康蔬菜。       自然充滿多變的生態，寶貝總是源源不絕，驚奇與驚喜也總是結伴而來。    

    接受公務員考試錄取人員基礎訓練是自榜示錄取以來，一直掛在心裡頭的事，總覺得終於到了這天了，雖然那只是取得國家考試及格證書的步驟之一，但如許多前輩、師長耳提面命的：除非再通過更高等的國家考試，否則這輩子恐怕難以再有這麼長期受訓的機會，特別是和來自全省各地公務單位的「同年」們齊聚一堂，未來就算再刻意的邀集，恐怕也不容易了。珍惜和體會這難得的一刻，應是受訓前最貼切的心境寫照。       本班是地方特考錄取人員的最末一班，因此得幸有來自各地、各領域的學員們共同度過三週的研習課程。原本臨行前，想自己逾不惑之年才通過國考，在班上應是首屈一指的老大哥了吧！不想這梯次最長者竟有高齡四十七者，其餘五年級生的老人家也比比皆是，對證當前冷淡的就業市場，真是不曉得是幸或不幸。       開課第一天，免不得自我介紹。來自各級政府、機關的菜鳥公務員們一一上臺發表初任公職幾個月來的感懷，不想抱怨的卻比肯定的多得多。       有位財稅行政類的同學說，上補習班時，老師就說你們入錯門了，將來恐怕得哭著回去。沒想上班幾週便被浩繁如山的公務嚇到了，晚上、假日均得加班，還不一定有加班費，每天都在公車上哭著回家。同學的真情告白，著實讓課堂沈寂了好一會；下一位同學或是刻意打開僵局吧！一上場便道，我每天上班都不知道要幹什麼，反正就東逛西晃的。引來了一陣哄堂大笑。或是受了這位同學的啟發，其後的許多同學都曉得用較輕鬆、詼諧的態度來詮釋自己的工作；有人說，我每天上天下海搶救古蹟；有的是，我基本在做老人居家服務；也有說，我大多負責接待外賓，吃喝玩樂就是我的專業；更有的講到，我就每天逛逛公園，連負責地籍測繪的學員也將其工作美化為，我負責上天下海保護國土；還有一同學稱，我管北縣政府辦公大樓的空調，因為當前響應節能，所以讓員工水深火熱就是我的職責；就連財稅人員都會說，我負責從人民的荷包裡榨出錢來，支持愛台十二建設。       這些通過國考的幸運兒，其實都有著愛己護人的好心腸，誰的工作沒有些小坑小坎呢？特別是初進公務體系的新進人員，總免不了賦予過度的期待。有位講座說得透徹，「幹一行，怨一行。」與其羡慕後排那些整天喝茶看報的主管，倒不如想想，自己如何在期望中獲得最尊重的對待；他還提到了「寒山與拾得的對話」。某日，寒山問：「世人有謗我、欺我、辱我、笑我、戲我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」拾得答：「只要忍他、由他、避他、耐他、敬他、讓他、不要理他，再過幾年，你且看他！」我將這段富蘊哲理的話工整的抄在筆記上，希望能在往後的公務生涯裡細細琢磨。       事實上，對許多人而言，考取公務人員總是人生最大的轉捩點。有人是中年失業後才步上公職；有的是當了十多年的家庭主婦後重入職場；少數幾位是今年大學才畢業，得在機關、學校間兩地奔波，不久還得面對兵役問題；這一班學員的人生閱歷足有二十年以上的差距，但這群來自天南地北的公務新手，卻有幸在三週內群集同一間教室、接受同一種內容的研習，不可不謂為難得的人生緣分，這份緣將隨著個人返回工作崗位，成為公務生涯中最為難忘的印記，多少年後，再按著通訊錄連絡，或許人仍在天涯海角，但際遇想必已是各有千秋。       或許是深刻的感受到彼此的差異，不多久，猶如大雜燴的這一班裡，卻早早萌生了珍惜的情分；因為我們彼此瞭解，從各自的工作領域去探求公務的辛酸點滴、是悲是喜，其實並不是那麼的重要，重要的是這份難得的緣分。有位熱心的年輕女學員榮膺「康樂」，將受訓期間學員們的學習歷程做了完整的紀錄，還在無名小站建了個瀏覽相簿，方便同學隨時點閱；但從言談中，可以體察，這位小朋友對當前的職場環境並不滿意，特別是特考有特用六年的商調限制，每令其萌生退意。考上公職多不容易！明地、暗裡，所有人都有這樣的體認，是什麼樣的挫折感讓她產生如此念頭？不由得知，只希望她隨情適性、一切都好，不管是現在，還是以後。       事實上，在訓期間，所有講座、老師們的第一句話，通常都是：「恭喜各位通過困難的公務員考試。」當前整體就業環境低迷，公務員考試錄取率約莫為百分之五上下，考得上固然值慶幸恭喜，但更多考不上的，不免墜入反覆的人生挫折與試場煉獄，但真考上了，也不便是一切幸福快樂的開始。試想，目前什麼都漲，只有薪水不漲，一位普考及格的公務員，實際的薪資所得為三萬八千多元，金門好點，還有九千多元的地域加給；三萬多元的月薪若在都會區生活，恐怕也只能列入中低收入戶，比較起其他行業，公務員或是起薪較高，但卻不見有更高的收入，大家拚死拚活、熬夜苦讀的目的，旨在寄望日後的工作品質及退休生活保障，但那也不是憑空得來的；身為民意高漲時代裡的公務員，更多時候得面對人民頭家更嚴格的評斷及批評，尸位素餐的或許不少，但更多埋頭苦幹的，卻不定能得到相應的對待。       對此，不少初任公務員不免挫折滿滿，細思量下，榜示那時的驚喜，便宛如是上世紀的童話。有位講座給了我們這樣的解答：「愛別人，請先愛自己，不愛自己的人，遑論去愛任何人。」古人對此也有深刻的註解。話說管仲輔佐齊恒公時，齊恒公有次感動地對他說：「我身邊有三個對我最忠心的人，一個人為了伺候我願做太監，把自己閹割了；一個人來做我的臣子後整整十五年沒有回家看過父母；另一個人更厲害，為了給我滋補身體，居然把自己兒子殺了做成肉羹給我吃。」管仲聽罷便說：「這些人不可親近。他們的作為全部違反了人的正常感情，怎麼還談得上對你的忠誠？」管仲死後，這三個小人果然鬧得天翻地覆。」       「權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。」道理人人都懂，但我們果真能指望公務員人人都是活聖人、活雷鋒？近年，每有提及調高公務人員薪給之議者，便被評為不知人民疾苦、不顧人民觀感，宛如阿斗再世；但試想，如不能基本確保公務員的生活無慮、不為利誘，又遑論任何的為民謀福、高效行政？公務員或真是天之驕子，但一樣是芸芸眾生，當榮景來臨時，各行各業大發利市，大發嚇死人的年終、考績獎金時，誰又顧及過公務員也需要實質的鼓勵與獎酬？物價飛漲、大環境不景氣，共體時艱卻成了社會最大的公約數；不然，又能如何？政府好，大家就好！政府怎麼好？公務員不好，政府好得了嗎？或許身在公門，我們是看人擔重不腰疼，但既然國家透過嚴苛的公務考試篩選出了這批公僕，給他們較優渥的生活條件，讓他們吝於捨棄保障、甘冒利誘的風險，難道也是一種罪過嗎？       當然，職場上的挫折不僅是薪俸、福利而已，國考及格更不等同幸福快樂的開始，而是人格淬煉的初步。初入公務環境的新鮮人，或許都會看到許許多多的不合理，「不合理」代表的通常卻是組織文化或人云亦云。該怎麼辦？氣死自己、拂袖而去？都有可能，但最多的情形卻是，「和光同塵」成為其中的一員；佛洛伊德言：「成熟，就是有能力適應生活中的模糊。」或真有其道理。然而，讀了許多的公務行政理論後，我們必須愷切的說，「現代化的政府仍只停留於紙上談兵。」或許我們正往高效、廉能政府的路上走去，但通體的感覺卻是速度太慢、應變太緩、魄力太弱、創意更是遠遠不及。計畫趕不上變化，變化趕不上長官的一句話，天下唯一不變的就是變，如何因應時代的組織變革、行政興替，理論都有了，只盼有人真的願意去刨根究底、務實踐履。       有道是，「人在公門好修行。」網路上更流傳著這樣的公務準則：「錢多事少離家近，萬事不用我操心；位高權重責任輕，領錢領到手抽筋。」初入公門，希望自己成為一個快樂的公務員，但工作輕鬆、高薪入袋便是輕鬆嗎？這些都和菜鳥公務員無緣。我想說的是，「先給希望吧！」透過這一班可以管窺，多數的菜鳥公務員對未來都充滿了黯淡，有的是行政環境給他的觀感，更多的是看不到以身作則的主管或能人；或是自許過高，也或許是眼高手低，但真正的關鍵是，少人給他們光明的希望及夢想。通過更高階的考試，當主管、主官又如何呢？行政態度、公務效率會改善嗎？誰能給個確切的答案？       三週很快的過去，天下無不散的筵席。或許部分同學專注於結訓後緊接而來的高考，讓我莫名其妙的拿了面獎牌。望著窗外間歇的風雨、一批批離去的同儕，心中真是五味雜陳。微笑著揮手，救古蹟的、保國土的、管冷氣的、榨稅金的、逛公園的，還有不知道幹什麼的、哭著回家的，有空msn，或來金門探我；等待我們的，還有更嚴苛的人生試煉。衷心寄盼我們這一班都經得起風雨，都耐住起考驗，當個快樂的公務員，有幸參與國家行政興革，迎向疾風驟雨，卻充滿希望的明天！

    乙酉桂秋。同修西歸以遠。百憂感心。萬事勞形。無盡苦惱。鬱結難宣。雖素恃頑健。惟長年耗損。復疏調養。遂致體能漸弱。氣血日衰。丁亥春夏暴瘦。形神憔悴。自知病灶久伏。引發腸道潛血。粘塞腫廇。念既逾古稀。聽命隨緣。因摒擋世務。好作歸計。然子女賢孝。睹狀憂惶。尤以祖母級之長女寶瓊竟辭職護侍就醫。八月杪。經署立金門醫院初診。斷為直腸癌。承副院長林仁鑫。主任董文雅。吳錫鋪。迅予安排轉台北榮民總醫院。住Ａ111病房。遴請楊純豪大醫師主治。並先懇陳不作放射與化學治療。楊大夫術德超卓。平實謙和。診治用心。全站醫護同仁。咸以慈悲喜捨之大愛。視病猶親。溫馨感人。從知完善福利制度與醫療資源。必賴優質之醫護人員始克弘其效益。使民沐國恩也。溯自九月初手術。十一月初返金。半年來五度回診。為封關造口。恢復正常管道消化。又兩度手術。前後住院九十天。於今康復。全程計十個月。其間首度開刀越四日。突感染敗血症幾殆。幸搶救及時。入加護房達二十天。日夜恆在昏沉中折磨。然神識未泯。宿世情狀歷歷。及出院前半個月神智漸清。則如夢方醒。不復記憶─「夢裡明明有六趣。醒後空空無大千」。其斯之謂歟。       余生平雖歷受眾苦，但從未住院治病。此次子女殷促。悄然就醫。何期驚動兩岸三地至親好友。上及李縣長炷烽。湛因。性海諸法師。宗鄉藝文各界首長垂注。絡繹探慰祝福。隆情厚貺。殷渥難忘。亦因各方大德慈力加持。倍增信心。乃得加速復元。沐愛懷恩。謹賦七言俚詠十二首。聊抒身心感受。藉申告　慰之誠。恭祈         垂察是幸。         為有色身招諸苦。身非我有病方知。何當妄執賓為主。水月鏡花無了時。       七旬不老壽而康。飽歷風霜百鍊剛。末了塵綠歸不得。脫開世網禮醫王。       無盡塵勞不厭疲。令人歡喜即慈悲。直腸結壘甘憔悴。鐵骨銅筋寧久持。       署醫初診轉榮總。術後無端感染危。急救回天修創口。渾身管線繞帷。       加護昏沈二十天。皮鬆骨露形神顛。猶將佛號守心口。消業重生殊勝緣。       慎施療治勞醫護。團隊愛心齊發揚。七十二天艱險過。猶懷晝夜沐慈光。       歸來養衛守三清。調理身心氣血盈。體力漸增神智朗。開懷把筆抒中情。       半年五度回榮總。妙術重施腸道通。消化還原關造口。耐心調適竟全功。       親友關懷探慰頻。隆情嘉貺祝回春。閩台弟妹尤殷摯。渡海候安手足親。       子女報親各盡心。寶瓊賢德感人深。全程十月慶康復。仁孝通天百福臨。       信自信醫信佛天。信心願力金剛禪。懇辭化療除三毒。和解共生享大年。       養生保健拋煩惱。富貴榮華過眼煙。隨順世情無罣礙。逍遙自在勝神仙。       公元二○○八年六月歲次戊子蒲月夏至候       無塵居士張奇才

    「我拿也一樣啊！」小雋這體貼男孩這麼說。         「嗯……我還是自己來，免得放錯佐料。」         「不會吧？這麼容易拿錯？」         「很難說，一個恍神該加鹽的卻加成了糖。」         「這又沒差。」         「哪會沒差？該鹹的煮成甜的了，能吃嗎？」         「再加鹽下去，補救一下就好了嘛！」小蕾天真的話我只當是趣味。         你瞧，孩子說的童言童語是不需負責的，他們哪裡知道，胡亂加上調味料的菜餚，根本難以下嚥，而且他們的爸爸是會不高興的。但我知道他們是好意，是真心為我想解決方法，可若能在事前就多加注意細心，不就減低出錯的機率了？         就因為孩子如此天真，我更不能讓自己迷醉在一壺不存在的酒甕裡。         我必須一再想著這句醒世名言「酒不醉人人自醉」啊，好提醒自己千萬莫醉了！         你莫也要醉了，在清醒時分，請記著，相遇已成恆久一頁記憶，聚散兩依依。

    許是你的蹁躚，許是你的羽翼       這夕，星墜如雨       蛾呵，何可回首       回首即化為烽火         烽火             頓時，報紙上一行行的字在他眼中成為一堆堆四散爬行的螞蟻，自他的背脊升起不知是熱或是冷的痛楚；他再度努力的聚足精神………瞧下去，依然是一排排的螞蟻蜿蜒過他的雙眼，他的背脊，他的臉孔黯然抽搐。         走出臥室，迎面爬滿苔蘚的紅磚圍牆流淌著昨夜的雨滴，院子內漫起潮濕而綠沉沉的霉氣。彎腰審視盆景的房東自兩腿間的空隙窺探著他，那上翹的臀股頂住半面甸甸的天。盆地的陽光總在盆緣的外面徘徊。       僅是一則烽火的消息燃起在五百里外的小島而已。       靠在公園內灰白色的鐵凳子，上早起的人舞著平靜的太極拳，灰白色的圍牆外是來往的車子，人們已習慣了如此天候，太極拳依昔是昨日的招式。         嗚………。          一輛醒目的救護車馳過圍牆外的馬路，鮮然的紅色刺激著／他的眼睛，牛般的，他衝向那面圍牆，而救護車已轉向另一條街道，僅留瞬即消逝的車尾，他無力的將雙手扶著圍牆，軟弱如一株扶牆蔓生的藤子。       ………。西落的陽光映著有紅色泥土的小村落，地平線的遠處伏伸一具男人的屍體；左側破落的屋子門檻上躺著一具女人的屍體，半身在內，半身在外。由遠處迴旋而來的風捲起滿地的紅土，天色也跟著紅遍了半邊………。       在電影院中，他麻木了。似乎正有一顆旋轉的螺絲釘穿過他的心將他釘成座椅的一部份，他發抖著，在黑壓壓的人群中。         出去吧，出去吧！            不，我本就為了體味戰爭而來呵！           那你是在羞愧著？抑或是在慶幸著？         ………。       天色已晚，不知何時竟然飄起細雨？步入雨中，身後人群對電影傳來滿足的稱賞聲，他步入橫街，滿街的霓虹燈裝飾成奇妙的萬花筒，他的背後被閃爍的燈光裝飾得非常迷離起來，他似螺絲釘般的旋進萬花筒彼端。           步入臥室，桌上的報紙依然攤開著那段消息。他灌了一口杯中的冷開水，喘著氣，疲累的朝床上躺下，睜著眼望向天花板上的那塊雨漬，雨漬在他眼中逐漸擴大；外面的雨來得更大，雨中傳來房東嗚咽的二胡。夢裡，那塊雨漬籠罩著他，整夜，他痛苦的翻轉著身子。       雨漬           警覺地睜開雙眼，他的頭是被壓住的一塊方石，左側彷彿正有一根線牽扯著他的頭殼；扶著頭他迅步走到院子，撿起地下的早報，攤開，他的目光凝聚………。          他渾沌了好一會，轉頭望向桌面擺著的照片，那是他白髮蒼蒼的母親和弟妹………。他再度衝出臥室，伸向信箱的手握回滿掌的潮濕。他頹然還身。  整日，他躺在床上，天花板上的雨漬困擾著他的思緒；每一個角度都被仰視成他母親弟妹愴然無告的面容，每一個角度都俯視成一張面容壓迫著他；他把頭俯向枕上，飲泣無聲。       潮溼           信箱給他的依然是滿掌的潮濕。           整日，他浪蕩在街巷的迴轉裡，他尋不著一張酷似母親或弟妹愴然的面容。           向晚，飄起毛毛的細雨，感覺中雨漬正在天花板上逐漸擴大，他的心如紅磚圍牆上的苔蘚，流淌著觸摸不著的雨滴。       上山           午後，他步出教堂，陰沉的天壓著他身後教堂頂上白色的十字架，他抓著頭髮的雙／手和身後聳立的十字架重疊成一面投影。       他們活在人間竟然奢求著天堂，我們又奢求什麼？難道我們有罪？難道那塊土地有罪？我們奢求什麼？       黃昏，他的手在信箱中握住了一封薄薄的信，愕然攫住了他的臉孔，他的雙手痙然無力，用著過度的小心，他緩慢的縮回手，失望又襲向了他，那是K從山上寄來的。         L：我懷疑我們是該慶幸？或是該羞愧？在山上，每當我用斧頭狠力的擊倒一株合抱的大樹，我即如看到一個人或一棟房屋傾然倒下。上山吧，對於那塊受創傷的土地，土地上受羞辱的生命，你必然神傷；這兒一切皆是那塊土地的風景，上山之後，你必可在這兒尋到短暫的慰安。          之後，他上了山。       土地           晨起，微弱的陽光自樹頂灑下，投射滿地碎影，叮咚的斧聲在山林間迴漫，一株合抱的大樹傾斜，讓出的空間便有大把大把的陽光照射，滿目瘡痍的樹根便開始在陽光下枯槁。被伐碎的樹皮，翻出紅色的肉裡，黏黏的液體自樹的創口緩緩流出；陽光依然在他頭頂，曬得他滿身騷癢，他凝視著橫躺的樹身良久！       看了吧，這就是一個人或是一棟房屋；或著說，人到了那兒，土地便開始接受著創傷，而人與人便也開始了相互的羞辱。       他偕K走出早晨的林間，他們的影子被支離的樹影劃分成無數的碎塊。       從此處下伸即是一紅土的村落，充滿故里的風景。          黃昏的小村落，他踱過村落的紅色小路，向村外行去，在高草群圍的中央座落的是祠堂，想是曾經有過雕簷畫棟的繁華，於今尚露出一股煌煌的氣派，不見的是昔日的喧嘩而已；仰臥群草，風起處，群草偃伏如浪，乾草的香味盈鼻，一曲滄桑流淌，自土地嘶啞的深處。           向晚的村落在紅色的夕陽下是座落史前的遺跡，充滿了被遺忘的淒涼。       我們是蛾群中離群的兩隻蛾，這是我們的聰明嗎？       透過蛾們薄薄的蟬翼，煤油燈照映著他的臉色，風在屋外呼嘯；K自躺椅上站起，順手摘下煤油燈，掛在更高的橫樑上，蛾們依然群隨而至，他的臉明滅不定，有淡淡的悲戚，有淡淡的釋懷；K隨手關上了煤油燈，今夕無月，蛾們必將走入迷茫。他隨手燃上一隻香煙，一星火頭在黑暗中明滅。       如果無懼於死亡，死亡反是可以成為一種昇華。你何必關燈，蛾們本是為了撲火而生的呵！我們的離群，只是由於我們懷疑回首的行為而已！       沙灘           K走下漲潮的沙灘，他坐在遠遠的沙石上！凝視著海岸，他的相思如一匹狹長的沙灘延伸，遠處有瘦弱的魚村。腥鹹的海藻味道自海面飄來，熱熱的風，熱熱的氣息。       大哥家人皆無恙釋念仲義。       近午，當他終於自來人手中接獲轉來這封薄薄的電報，他嗚咽啜泣，有著委屈的悲哀，有著感激。         望著遠處的魚村；早報上的消息重新打擾著他的思維，自今而後，島上的人勢必成為骰子似的六面面容，在單雙的交替中滾動如一筆亦來亦往的賭注！沒有人知道一枚砲彈必須經過多少時間然後落在佈滿創傷的土地？也沒有人知道何時將有一枚砲彈落在他的頭上？新的生命不斷的在鮮血的洗禮中來臨，已有的生命也將不斷的無由的消失，生活在這般的夢境內，何能忍受如此的煎熬？          海已寂向暗藍，不知何時整面海已向他呼嘯而來，一匹狹長的沙灘就在眼前消失不見；遠處有一顆載浮載沉的頭顱，那是K的。       我想，我應該回去。       舒展在躺椅上，他們灌著濃烈的酒；頭上蛾們依然徘徊在煤油燈的光暈中，偶爾有一二隻蛾突破光暈而入火焚化，一種對死亡的執意呵！       過幾天吧，反正無事。          不，我是說，回島上去。          為了羞愧？為了表示你無懼於死亡？所以你回島上去同赴艱難？何必？於事何補？           不，我還是回去；我們只是離開蛾群一時而已，我們離開，只因為我們尚未回首。不管是那塊土地安慰我，或是我安慰那塊土地；我來自那塊土地，死在那塊土地即是一種安然。別勸我，喝酒吧！       蛾們在他們頭上迴繞，他起身把煤油燈開得更亮點；無懼於死亡，死亡反是可以成為高尚的昇華。       回首           凝然屹立，船首西向；一面蔚藍的海煎熬著他迫切的眼神。西落的陽光浸紅了半面的海，他的面容也紅的這般有致。           一座起伏的小島，島的外圍是一匹雪白橫長的沙灘，有淺淺的足印歸向沙丘背後袋狀的魚村；猛然回首，海已湧上沙丘，只留橫立水面半截的排排鐵絲網………。          蛾呵，何可回首           回首即化為烽火       一九七五‧二 返鄉草稿         一九七五‧四 旅台定稿                蛾記事           此小說完成於1975年4月，發表於1975年6月出版之「浯潮」第二期。           小說描寫金門旅台青年得知島上發生八二三砲戰，遭到嚴重砲擊，在那沒有電話、書信斷絕、電報不通的四十餘日中，內心的焦急無助。之後，中共更改採單打雙不打，從此島上人們成了有如骰子般的面容活在單雙之煎熬中，想想，那段日子有多少人因此家毀人亡？有多少人因此殘廢？最終，青年選擇回到島上，飛蛾撲火非為戰爭，而是為了土地和親情，此種行為想是當年二十三歲不成熟的我悲劇心性的體現吧！           從古寧頭、九三、八二三、單打雙不打、六一七、六一九………，這一連串戰爭的代號跟現代的金門緊緊綁在一起，每一個代號都是流血和死亡，在史上有哪一座島嶼遭受過如此無情的轟擊？六十年過去了，願歷史不重演，願鮮血不白流。              

    △「是大人若勇件，是小著好命。」──最近見到一些同仁的雙親，由於年事已高，或久病纏身、或中風癱瘓，為此分身乏術，憂心如焚，母親乃出此言。孟子曰：「父母俱在，兄弟無故，一樂也。」的確，長者的健康是晚輩的幸福，晚輩應知惜福，感謝上蒼庇佑。       △「清氣窮，骯髒富。」──清氣即是清潔，一個人嫌髒愛潔，本是理所當然，為何清潔反而會貧窮？骯髒卻會富有？似乎不合情理，令我百思不解。是否另有含意？是否在告誡那些過於潔癖的人，終日汲汲於清潔，不思其他工作，終至一貧如洗，反而那些忙於事業、無暇顧及清潔的人創造了財富。       △「小  生意，較好磨仔半死。」──早期農業社會，農夫終其一生，辛勞備至，最多也僅得溫飽而已，倒不如做點小本生意，賺點蠅頭微利，生活反而好過些，無怪乎昔日浦邊兼營小本生意者不在少數。       △「頸子兩條管，想來想去又想返。」──脖子有兩條管子，應指食道與氣管，一主飲食，一主呼吸，同等重要，缺一不可。凡事三思而行，切忌魯莽衝動，以免害人害己，這句大概是藉此兩條管子勉人務必想通，切勿輕生。       △「嫁到  豬尪，一身油    ，肉頭肉尾通炒蔥。」──嫁給  豬的丈夫，雖然一身油膩，但是總有剩頭剩尾的豬肉可以拌菜食用，說明利弊互見。       △「嫁到賭博漢，要食呣討賺。」「嫁到賭博尪，米甕常空空。」──賭博的人，好吃懶做，心存僥倖，只想不勞而獲，但是往往十賭九輸，最後常是坐吃山空、傾家蕩產，勉人「以賭為戒」，女子擇偶，務必睜大眼睛，摒棄賭徒。       △「天地圓轔轔，  餓餓單身。」──古人認為天圓地方，在此芸芸眾生、茫茫人海，為何獨餓單身漢，母親以為單身漢一人獨處，懶得炊煮，經常飢渴交攻、三旬九食。       △「寵豬舉灶，寵子不孝。」──豬與人一樣，皆不可過度溺愛，否則，必然恃寵而驕，以致肆無忌憚、恣意妄為。為何豬可以舉灶？為何豬可以舉灶？母親說早年豬與人同住一屋，深井（天井）即是牠們的活動空間，只要肚子一餓，牠就不怕主人走到廚房，用嘴觸舉爐灶，想吃東西。人亦如此，過寵的小孩，不懂人間疾苦，不知父母苦心，反而不孝。       △「有金孩兒，呣驚無狗屎新婦。」──把自己的兒子喻為「金孩兒」，既珍貴又值錢，把媳婦喻為「狗屎新婦」，不值一文，想娶幾個都有。如此貶抑女性，己貴人賤的態勢可見一斑。       △「近廟欺神，佛來知佛定，佛去知佛  。」──近日談到「天天見面，反而不親」時，母親忽然冒出此言，不知有無口誤？近廟的人家，由於常與神見面，過於熟悉，反而對神不敬。菩薩在的時候，只感覺心安，菩薩不在的時候，才知菩薩真興（很靈驗）。大概是說明人與人之間，無論親情或友情，天天相處，反而厭煩，甚至易生齟齬，一旦分離或失去，才知珍惜可貴。       △「情好飲水甜，見紅大吉利。」──感情若好，即使啜一口水，也是甜蜜的；見到紅包，表示吉利，不在於金額的多寡。由此可見，感情重於大魚大肉，而心意則勝於千金萬兩，真情最貴，物質居次。       △「食老三項歹：見風流目屎，食  （冷）就拉屎，走路摳摳  。」──人到老年，年老體衰，器官老化，毛病百出：稍微吹風，眼淚直流；吃到冷食，就拉肚子；走起路來，一跛一跛。此句除了警惕老人外，也在提醒晚輩應該小心照顧。       △「老  仔，食無一  仔，放屎無一  仔。」──金門人稱老人家為「老  仔」。一般人到了耄耋之年，食量銳減，僅一小撮，當然放屎也相對減少，僅一小塊。這大概是一般老人家普遍的現象，因而有如此的說法。       △「學問普通，算盤會摸。」──這也許是以前讀書人的謙詞，或是必備的本事，普通的學識，基本的算盤，二者缺一不可。       △「清花外桂清香味？珍珠寶惜好  飼？內家草籽去有離？抓皮豬母看有死？」──這則七言詩是外祖父在母親幼年時告訴她的，母親至今仍然記憶深刻，不知有無錯誤？內容是敘述一位僑居新加坡的小徑人氏，來信詢問家中狀況，首句是指嬌妻是否風華依舊？次句詢問子女是否健康順遂？第三句詢問小妹是否找到歸宿？末句才問老母是否與世長辭？由於其母不識一丁，鄰居轉述後代為回信，內容是「清花外桂相思病，珍珠寶惜睏草皮，內家草籽去無離，抓皮豬母還未死。」據說這位華僑接奉家書後，知悉「妻子思念成疾，子女睡在草皮」，隨即急速返鄉，其母知道這位只顧妻兒、不顧老母死活的不孝子返抵家門時，端著滿桶屎尿往其子身上潑去，還拿起掃帚頭追打。這則故事足為「不孝子」戒。       △「見某笑，見子叫，見老婆仔（老母）著燒尿。」──見到妻子，面露笑容；見到兒女，親切招呼；唯獨見到老母親，便心生不悅。又是一則不孝子的事例。       △「大人起，囝仔佔椅。」──椅子本是大人坐著，大人起身不坐，小孩便搶著佔用椅子。有人說是小孩不懂禮貌、缺乏教養；也有人認為是理所當然、合情合理的行為，不知孰是孰非？       家鄉俗語話，越嚼越有味，只可惜老一輩的逐漸遺忘，新一代的無人傳承，這些珍貴的文化資產，都是祖先智慧的結晶，今人若不提倡與發揚，終將流失殆盡、永難再現！       （下）

    「是那一個糊塗的廚娘         把那酸甜苦辣揉在一起         教我吐不出來嚥不下去         哈~~~哈~~~莫非這滋味 莫非這滋味 就是想你的時候         莫非這滋味 莫非這滋味 就是想你的時候 哈~~~~         那一個粗心的酒保         把無奈和牽掛調在一起         教我醉不倒醒不了         哈~~~哈~~~莫非這滋味 莫非這滋味 就是想你的時候         莫非這滋味 莫非這滋味 就是想你的時候 哈~~~~」         （歌名：想你的時候 詞：蔡琴 曲：梁弘志）         糊塗的廚娘打翻了所有調味料，混雜了的滋味是怎樣的滋味？我不做糊塗廚娘，所以我把調味料一瓶瓶標示清楚擺在該放的位置。粗心的酒保胡亂調酒，調出的是讓人要醉不能、不醉卻醺的難受狀態，我不會調酒，只會愀然望著櫥櫃裡他帶回來的各式洋酒，將它們一瓶瓶擺放在各自位置上。         孩子有的時候會不以為然的說：         「媽，妳又不是處女座的，怎麼這麼龜毛？兩個瓶子換個位子而已也不行。」         「不行，這樣順序不對，感覺就不對了。」         「不差的啦，媽。」         「什麼不差？世上萬事萬物都有一定準則，從小地方到大方向，都不可以隨意破壞。」         「喔，受不了妳呢，媽，妳把這事情看得太嚴重了。」小雋說。         「對嘛，媽，沒那麼嚴重的。」小蕾附和哥哥說法。         「『態度決定高度』這句話媽媽不是說過，你們忘記了嗎？一個人對事情的態度很重要，小雋你們國文課本裡應該有相關的課文吧？」         我這一說孩子終於想起我說過的，心態最重要，會大大影響一個人處理事情的結果。許多男人常未以理性思考，太過放任人性，也才會有許多惱人的婚姻問題產生，這不是態度的問題嗎？不論是逢場作戲的說法，或是說犯了全天下男人都會犯的錯，兩者也都是男人不願承擔該項責任的態度啊！         映秋始終泅泳污穢水域，也是她個人對婚姻所持的態度影響所及；玉惠收放自如的擺盪事業與家庭之間，游走在談得來的朋友與先生之間，這仍然是玉惠個人的心態主導；當然翠華過盡千帆之後，又駛向迎著她來的章先生，這也是任誰都無法左右的她的態度；湘君寧冒千夫所指的痛，何嘗不是她拋棄傳統枷鎖，追尋她視之為真愛的態度使然。         那麼，我呢？自是有我個人的行事風格，我的人生態度。         「對，心態，媽說過心態最重要。」小雋回答。         「知道就好，所以這跟是不是處女座無關，懂嗎？」         「懂──」小蕾故意拉長聲音，惹得我發笑，其實她還在似懂非懂的年齡呢。         這兩個孩子和我之間有絕佳的親子關係，這也是我所看重、無法取代、不能破壞的資產，孩子是看著我們成人的腳步在學習，我希望孩子長成怎樣磊落，我必是該給孩子一個坦蕩無愧的模範。乍看他們對我似乎沒大沒小，但其實他們又都懂得尊親孝順，兩人都懂得適時協助家事，也懂得分享生活中的各類經驗。         我們母子三人經常窩在一起，也許是我房間，要不就是小雋或小蕾房裡，最常見的是他們和我擠在廚房裡，兩個人搶著要幫我洗菜切菜，而我們也在邊做飯邊聊天之中交換了心情。         可有時談得太投入了，我會擔心鍋裡的菜焦了或糊了，當然更不願意是加錯調味品，而壞了我的烹飪作品。         「請請請，請你們站旁邊一點，我好拿東西。」         「要拿什麼？我來就好。」小雋熱心要幫忙。        「謝謝囉，我自己比較清楚瓶瓶罐罐放哪裡。」              

    一直說要回來的人       卻一直沒有離開       他鄉即是故鄉       陸續孵化       後來的移民史       文明的月光       爬過老屋的屋頂       再沿著記憶的階梯       滑溜下來一個新的願景              　充滿選擇性的異國情調       依然努力接收鄉訊       就像炊煙張開一張大網       捕撈各種夢景       　而貝殼依舊住在童年的沙灘       舊版的海洋童話故事裡       不會有人被老化的皺紋壓傷       　　       學習用心中的一把尺       丈量原鄉島嶼       提升人生的海拔       遠離異域孤絕的侵害       讓耳朵專注聆聽       產生甜蜜的蜂巢       餵養曲折的腸胃       不讓時鐘的齒輪       囓咬       遠渡重洋千般滋味       背後最深沉的       一頁鄉愁

    「阿娘的俗語話」，曾經過七篇，總計約有二百三十則，近日母親又隨口說了幾則，深感這些逐漸流失的家鄉俗語話，已如鳳毛麟角，不可多得，再不抓緊機會，隨筆記下，可能就此錯過，茲將近日所得縷列於後，與鄉親一起分享，並請同好賜正。       △「嚴官府出厚賊，嚴父母生子阿里不達。」──嚴厲的官府，反而造成更多的竊賊；嚴厲的父母，反而生出「阿里不達」（不像樣）的小孩。乍聽之下，似乎不通，有違常理；冷靜一想，此話的背後，好像另有含意，亦即只重嚴刑峻法，不知教育感化，以致人民寡廉鮮恥、得過且過，終至天下大亂，難以收拾。       △「六月芥菜假有心，鉤籃盛茶給哥飲。」──芥菜是冬季作物，六月的芥菜那有菜心，必然虛假，藉此擬人。鉤籃乃竹編盛器，用來盛茶給哥喝，必然隨盛隨漏。上下兩句義同，說明虛情假意、矯揉造作，全無誠意。       △「菜無剝呣成欉，人無打（教）呣成人。」──蔬菜的成長歷程，猶如人的新陳代謝一般，先長出的枝葉逐漸枯萎，而後垂掛於主幹上，若不及時剝除，必然顯得垂頭喪氣，剝除之後，長相才能挺拔俊美。人亦如此，自幼若不施予教育，必然野蠻粗暴，毫無氣質可言。正所謂「玉不琢，不成器；人不學，不知義」。       △「會走走晬一，  走走晬七。」──日前外甥孫小安安度晬，在台親戚齊往道賀，現場大人小孩十六位的目光全部集中在小安安身上，小安安數度站立欲往前行，母親乃斷定可能會走晬一，這是根據老祖宗「會走走晬一，  走走晬七」的說法，會走 走正好相隔半年，且有押韻，難道無人折衷？改走晬三或晬四，未曾查證！       △「大人生日著食肉，囝仔生日著給打。」──外甥孫度晬當日，就被外甥女象徵性地連打三下，這是為了遵循古例。「大人生日著食肉」，似乎合情合理，大人一生辛勞，平日難得見到大魚大肉，藉此生日良機補充養分，並無不妥；而小孩生日為何要給人打，是否強調「增一歲，長一智」的要件，唯有加強教育，「給人打」代表一種教育方式或手段。       △「氣一次，落九枝花；」「生一個子，落九枝花」──「落九枝花」應指女子青春老去的程度，以九代表多數之量化，「生氣」與「生小孩」最為傷身，也是女性衰老的主因。本句在於勉人少生氣，也深切地體會母親為了生育下一代，不惜犧牲自己的青春，母親何其偉大，兒女當思孝順。       △「氣子，無影。」──兒子乃親生骨肉，即使對他生氣，也是表面的、短暫的，並非真的生氣，或說即使真的動怒，只要稍加溝通，便能輕易化解，不致氣入心坎。       △「好子呣當兵，好銅呣鑄鐘。」──大概以前當兵待遇微薄，而且出生入死，因而被列為末等職業；鑄鐘所用的銅，也大概採用劣等材質。這句話近似「好男不當兵，好鐵不打釘。」然而，今日已非往昔，一個男孩務須歷經「軍事訓練」的洗禮，才能脫胎換骨成為真正的男子漢。       △「要救蟲，伓通救人」「救蟲     （爬），救人無功勞」──上句未載明原因，乍聽之下，不明所以，續問母親，母親才補充下句，原來是救蟲之後，見牠們滿地爬行，生機盎然，因而滿心喜悅，實在功德一件；而救人之後，「船過水無痕」，「人情似紙張張薄」，似乎隱含著為了救人，不但末得好報，反而身受其害，前後三句因果關係。       △「孔子公，不敢收人隔暝帖。」──「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，世事難料，即使像孔子公這種言信行果的人，也不敢輕易承諾未來之事。難怪有人說：「沒把握的事，謹慎地說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說」。       △「路頭擔燈芯，路尾擔鐵槌。」──早期交通不便，科技不發達，搬運重物，全賴肩挑。剛起步時，體力充沛，有如挑燈芯一般，輕鬆容易，直到後來，體力耗盡，肩痛腳痠，越來越吃力，就像挑鐵槌般的沈重。所謂「行百里者半九十」「路遙知馬力」，最後階段才是真正的考驗。       △「有量有 （處）補，食仔做內外祖。」──母親寬宏大量，常言「有量就有福」，至於福在那裡？如何得到？老天爺已然感受，於冥冥中早有安排──讓你長命百歲、福壽雙全，食仔做內外祖。       △「惹熊惹虎，伓通惹著赤查某。」──「赤查某」是指兇悍的女人。寧可去捉弄熊虎猛獸，但千萬不要去招惹赤查某。換言之，赤查某發威起來，比熊虎可怕，難怪有「河東獅吼」這一類的成語。       △「打婿離大家（婆婆），放火燒大伯。」──承上句，倘若娶到兇惡媳婦，夫家下場自不在話下，首當其衝的是尪婿，稍一不慎，可能會惹來一頓毒打，即使身為長輩的婆婆，也可能被逼離家出走，連丈夫的親兄弟也遭池魚之殃，狠毒之情，不言可喻。若以現今法律觀之，此舉已觸犯了數項刑法。       △「五百年前相堵到，一個   （拿）被，一個         蓆。」──常言道：「五百年前一家人」，大家同源同種，同根同脈，「一個拿被，一個拿蓆」，表示Ｎ年之前，說不定是同床共枕的夫妻，也說不定是親如骨肉的父子，或情同手足的兄弟。換言之，人與人間，應相親相愛、互助互惠。       △「虎豹獅象，狗咬恁丈。」──這是一句兒時的遊戲口訣，先拾一紅色瓦片，在地上畫起圖譜線條，雙方各執一小石子，邊玩邊唸口訣，而後把對方的石子吃掉。這是當年最通俗的遊戲，幾乎無人不曉，如此以地面為棋盤，以小石為棋子，完全取材自然，最合環保。       △「細漢伓通無父，食老伓通失妻。」──古時男外女內，父親是家庭經濟的主力，一旦幼年失怙，不僅教育出了偏差，養育也全無著落，足見父親在家庭中的地位。下句則強調妻子的重要，所謂「少年夫妻老來伴」「食老著老婆，煎安粉著蚵」，根據統計，婚姻美滿者比鰥寡獨身者長壽。       △「我做仔流汗，你嫌仔流  （口水）。」──做事的人盡心盡力、流血流汗；被服務的對象卻嫌東嫌西，當面吐槽。是否做事的人不得要領，因而未盡人意？還是被服務的人百般挑剔、不知感恩？       △「一句降服，多句臭  （厭煩）。」──規勸人家，話不在多而在精，重質而不是重量。三言兩語，點到為止，往往令對方心悅誠服、拳拳服膺；長篇大論，不著邊際，反而有如天馬行空，適得其反。       △「剃頭剃一   （邊），欠錢呣免還。」──理髮理一邊，便半途而廢，如何計費？以此比喻事未完工，只做一半，是不必付錢的。       △「千家富，  蔭一家窮。」──貧窮的原因很多，但以懶惰為主要，所謂「萬惡懶為首」，若是自己不知爭氣打拚，全是仰仗他人救濟，即使濟助者家財萬貫，也有厭倦終止之日，難以維持久長。       △「親家富，  失後頭厝。」──親家即使富有，也不可輕視或得罪後頭（女方這一邊）的親人，以前對於母頭的親人，必須雇用騾或轎接送，倘若外家集體出動前來理論，那麼騾轎租金所費不貲，因而千萬不可輕易冒犯，免得自食惡果。勉人親家雙方，應以禮相待、以和為貴。       △「第一醫生，第二賣冰，第三賣金。」──長久以來，醫生的地位，備受尊崇，一則救人濟世，二則鑽石飯碗，難怪歷年來都是最難考的志願，也是最夯的職業，當然這裡所指的是收入，醫生看病，無人出價，故而待遇優渥、薪資可觀。其次是賣冰的，成本低廉，一到夏天，銷路好、利潤高。第三是賣金紙的，由於本地人大都信奉佛道，或為祭祀祖先，因而金紙用量龐大，加上無人殺價，故而生意興隆、財源滾滾。       △「燒糜損菜，　某損婿。」──早期物資缺乏，三餐重量不重質，一硿糜糊，皆是湯水，幾無米粒在內，餐桌上也見不著什麼菜餚，冷糜很快即可喝完，若是燒糜，由於未能立即喝下，總會多夾幾口菜，這就形成了浪費。美貌嬌妻，人人喜愛，美色當前，那個男人不動心，即使是嬌妻的夫婿，也是百看不厭，因而縱慾過度、欲罷不能，體力自然虧損，精神自然萎靡。       △「春寒，雨那灑。」──乾冷尚能接受，溼冷令人厭煩。每到春季，春雨綿綿，宛如灑水，似無止歇，加上寒風刺骨，實在讓人凍未條。       △「清明穀雨，寒死虎母。」──清明是國曆四月四日或五日，穀雨是清明的下一個節氣，二者間隔半個月，已是進入暮春時節，然而此時仍是春寒料峭，寒冷的程度，足可冷死一隻健壯的母老虎，春寒威力不亞隆冬。       △「五月節粽，無食破裘呣甘放。」──農曆五月初五，歲序已入仲夏，但在粽子未吃之前，天氣仍不穩定，乍暖還寒，冬衣還有用著的時候，千萬不要急著收藏，務須等到「吃過五月粽」，才可「棉襖高高送」。       △「過了時，煞了代。」──事過境遷，一了百了，不再追究。       △「呣　七，呣　十一。」──不是七就是十一，七表不足，十一表有餘，過與不及皆欠理想。       △「送神過，剃頭的起層倍。」──送神日是農曆十二月二十四日，由於年關將近，上班族都領到一筆可觀的年終獎金，一些自當老闆的行業，如美容院、理髮店、計程車等，只好以漲價的方式來因應，一般理髮的店家，通常會依習俗或往例上漲一倍。       △「學話婆，賺食無一碗蚵。」──「學話婆」似乎是當年的一種職業，把東家聽來的話學給西家聽，再把西家聽來的話告訴東家，希望討好雙方，從中牟利。然而一旦行跡敗露，被雙方識破，往往適得其反，連賺一碗海蚵的佣金都困難。勉人莫當「學話婆」，以免未蒙其利先受其害。       △「尾牙，番薯相　（共同）的。」──去年尾牙前後，一斤地瓜賣到二十八元，我說可能供給短缺，母親感到不解，隨口說出這句家鄉話，亦即此時為地瓜盛產季節，產量多到無人要，想吃的人可主動來取，根本不必購買，如同共有共享一般。       △「跳過溝，食三ㄠ。」──大人消化力遲緩，飲食要多節制；然而小孩則是全然不同，活蹦亂跳，消化力強，只要跳過一道水溝，即可再吃三ㄠ（三碗）。另有一說：早期農夫操勞農事，甚費體力，加上飲食皆是湯湯水水，只跳過田間水溝，即可再吃三碗。       △「多牛踏無糞，多某無  （處）睏。」──「糞」是動物的排泄物，早年農夫將沙土撒在牛舍地板，與牛的屎尿和在一起，透過牛的踩踏，攪拌成「糞土」，這是當年農田的主要肥料。若是一兩隻踩踏，暢行無阻、效率顯著； 若是牛隻太多，反而動彈不得、窒礙難行。又如娶一個太太的丈夫，有固定的床位，娶了三妻四妾後反而無處可睡，說明多牛多妻不見得佔優勢，意近「三個和尚沒水喝」。       △「一聲呣知，百聲無代。」──「不知道」似乎是最好的理由或答案，凡事推得一乾二淨，自然事不關己，再大的麻煩也會遠離己身，與我無關。       △「相罵恨無話，相打恨無力。」──「書到用時方恨少」，不僅適用於正面的讀書行事，連負面的罵人打架也可引用，相罵時憎恨自己的話不夠狠毒，相打時憎恨自己的力氣不夠強大。       △「有路去路，無路才來找老主雇。」──這可能是「父母對子女」或「老闆對員工」講的一句話，「老主雇」則指父母或老闆，意指「有辦法的話，你只管去創業，一旦窮途潦倒、走投無路，尚可回來找我」，從這句話可以看出老主雇的雅量與胸襟。       △「物件　項好，　屎都是寶。」──有人不知是貪心，或者是癖好，竟然什麼東西都想要，而且多多益善，連既髒又臭的大便也視同寶物，這應是誇飾的手法，然而在我們的生活裡，這樣的人大有人在。       △「年頭　 算，年尾剩一條錢貫。」──一年伊始，精打細算，希望能有可觀的結餘，孰料一到年終，還是所剩無幾，僅餘一貫小錢，是否不懂理財？或是勉人「錙銖必較，非生財之道」？       △「有食有行氣，有燒香有保庇。」──所謂「食在面，穿在身」，只要注重飲食，自然血氣順暢、氣色紅潤。平日就要燒香拜拜，莫等臨時抱佛腳，上下二句合在一起，勉人一分耕耘，一分收穫。       △「頓頓廿九晚餐，日日正月初一。」──「廿九晚餐」在此指除夕團圓飯。古人平素粗衣糲食，過節時才見到大魚大肉，一年之中最豐盛的一餐該是除夕夜，一方面為祭神拜祖，一方面也慰勞「五臟廟」；而一年中也只有正月初一才能「穿新衣，戴新帽」。然而富裕之家，平常即是錦衣玉食，怎不令人羨慕，這句話也是尋常百姓所企盼的夢想。       （上）

    奉上今晚最後一盞茶         紛亂焦急的心事輾轉        一葉葉展開        眼淚潛浮著眷戀的容顏         寂寞的因子於焉醞釀哀傷                 就這樣吧        且將浸泡過的茶葉         和著泥土輕輕攪拌        把我的記憶和你的影子         全部堆積與沉埋               期待在你歸來之前         開出一朵小花          片片花瓣之上        隱隱泛著        今生的想念與隔世的         茶香………

    你明明是在住家以外的任何地方都不會飲酒，可你怎麼也會在滴酒未沾時說了醉話，還說了和我心裡想過的話一樣。         「哪天我帶瓶酒來，我們把酒言歡吧！」         「……」         驀地我愣住了，這又是怎樣的靈犀？我該竊喜，還是該用力斂住激越的心緒。一定是我嚴肅的表情震懾了你，你趕忙解釋，         「我是說著玩的，妳別當真。」         「噢，我是滴酒不沾的人。」         「這樣好，這樣最好。」你這意思是什麼呢？我不明白。         如果我告訴你，寧願當真呢？         放心，不會的，想法只是想法，只安放在它該鎖住的角落，不會讓它從齒縫偷溜出去的。         所以，九月入秋後，金風漸漸揚起涼意，日後若你南來，酒，只在酒館，我不備酒。         數字的九竟是與酒相和，怎一個奇妙啊？你是明白的，九月，這一個重要的月份，因何而重要？你知，我知，天地昭然。         我們應該在這個值得記住的月份裡對飲嗎？         儘管說是說「酒逢知己千杯少」，但你我之間真能飲那一杯嗎？         你會不會真的帶酒赴約？而我會不會與你對酌？會不會醉臥你懷中？我們其實都明白，這事真的只是當時說著玩，今日我在字裡行間做記錄而已。         我雖然視酒為絕緣體，但我卻又喜歡聞酒香，我是在依戀什麼嗎？依戀小雋爸爸身上曾有的酒氣？         小雋爸爸是我少見好酒品的男人，以往我曾戲謔說他，是千杯不醉的箇中好手，而他儘管喝了許多酒，茫茫之後就是臥床睡覺，不多話、不吵人、不發酒瘋。我曾在他應酬返家的深夜，難忍一夜寂寞的強要他陪我說說話。         「來說話啊！你陪我說說話。」         「嗯……」         酒後他的沉默，引動我更深的寂寥，年輕的我，總想要他賠我一個冷清的夜晚，我搖晃他的手，不甘的要求，「來說話啊，不要喝酒回來就這樣？」         「……」         他的無言，是一記沉重的掌印，深深印在我心裡，我的生命恆要依存於他？若是，就得靜靜自我飲那一壺酒，婚姻的酒啊。         小雋爸爸雖是擁有不錯的酒量，但其實他並不常飲酒，然而若他開口說要與我共飲一杯，我自是歡喜啊。         聽我這麼說，你必然又要說我對他還是用情很深，這是當然的。         而我這樣的情，比之凝煉多時的醇酒，香氣如何？為什麼小雋的爸爸沒能嗅出？原以為當年的愛情，真能在歲月遞嬗之後凝煉成酒，卻不想因為人為的疏失，中途就發酵成帶酸氣了。         若是，什麼樣的情感，能恆常如酒窖裡的酒？         紅酒的釀製，是時間越久者越香醇。那麼，怎樣的情感，可以與紅酒比擬？一段感情，又需要多少年歲，才能照見它的光華？         五年？十年？二十年？三十年？或是更久的時光？       倘若真能釀成如酒的醇甘，合該是怎樣的靈犀，方能欣賞茗品呢？         你？我？

      滿天煙火從金城那兒竄起，伴著碰碰聲響，光彩喧嘩。翁能忠一驚，睜開眼睛，發覺自己正扶著廢置的機槍堡，不知不覺，竟從頂堡走回來。他再睜開眼睛，卻看到一條低矮的身影從他身邊滑了過去……              翁能忠父子從昔果山騎車到頂堡。斜坡外，巨q大高粱酒瓶架在金門酒廠前。酒釀濃，午後無風，氣味靜止廠房週遭，如一道疆界。父親不習慣騎機車，跨上後座，身體傾斜，車頭不易持穩。他把臉湊前跟兒子講話，機車沉，像要墜地，他吃了一驚，拍拍兒子肩膀，叮嚀他好好騎車。翁能忠想分辯些什麼，卻只能苦笑。       巨大的酒廠氣味鼓譟，卻很安靜，像一大幅剪貼幀在路旁。父親問，還記得他們在「石頭礫仔」裡的田嗎？翁能忠點頭說，記得。「石頭礫仔」就是石塊多。碎石混合泥土，坑坑巴巴的。田的四周，松林圍繞，翁能忠做妥農務，常走進松林，耙好落葉，裝回家燒飯。       越往松林裡頭走，樹林越見蓊鬱，一個無碑墳墓在林深處。棺材殘，洞黑的穴口露出，翁能忠吸大氣、手掩嘴，噤聲往內走。翁能忠踏進一個只有他的世界；不，是他以及一座墳的世界。松林不知何時長得又高、又森，天光越縮越小，藍天越退越遠，翁能忠一口氣跑出松林。翁能忠再點點頭說，他記得。       通過「石頭礫仔」再往前騎，就是頂堡了。路兩側，駐軍本多，卻都撤離，翁能忠小時候暗暗跟自己說，得找一天潛進碉堡。碉堡外，崗哨設立，衛兵持槍梭巡，刺刀冷，槍身凜，翁能忠想，崗哨後頭鎮守著什麼樣的秘密？他想穿過仙人掌跟鐵絲網的空隙，或能避開衛兵偵測，直抵營舍？鐵絲網等防禦現在都不在了，但那些景象遠遠招手時，翁能忠的一顆心卻仍蹦蹦跳著。       到頂堡，路卻橫生生的，問過路人，才找到姑姑家。翁能忠幼時常騎腳踏車，載著剛撈捕上岸的魚，送來頂堡。翁能忠在姑姑家庭院騎三輪車。翁能忠跳過玩三輪車這一程，直接學騎車，玩三輪車像補足遺漏的童年，儘管車身窄，常撞到膝蓋，卻一玩就是幾小時。下午，姑丈扛著鋤頭進門，問他吃過飯了沒？姑丈身形瘦小，面貌和藹，他的臉不是掛著微笑，就是漲著酒紅。姑姑送給翁能忠奶油夾心餅乾，偶爾也給他一塊或兩塊錢。不過，姑姑卻不記得了。       兄妹倆坐在側門蔭影下乘涼喝茶。翁能忠已近中年，跟兄姊聚會，常興高采烈聊起小時候，父親跟姑姑竟似沒有童年，兩人話不多，淨問子女的婚姻跟工作。翁能忠曾問父親可曾玩過橡皮筋、瓶蓋或彈珠？父親說哪有玩的時間，他從小就不斷做事。那時候，人跟牛命運相差無幾，人比禽獸多了一分算計，又更苦了。不多時，蔭影來得深、濃，兄妹倆長長的人生也化作長長的沉默。       太靜了，翁能忠不知該說什麼好，尋隙走開，隨意走看。庭院只數坪大，卻曾讓他玩足許多個下午，姑丈的照片掛在廳堂右側，和藹慈祥，彷彿釋懷地接受他的命運。父親婉拒姑姑邀約，說昔果山的姪兒已安排晚上烤肉。再過伯玉路時，父親喊道，就在那兒，姑丈被槍殺。那一晚，姑丈到昔果山吃拜拜，喝得醉茫茫。父親突然回身看姑丈被殺害的路口，動作大，機車滑出雙黃線，翁能忠一陣驚慌，父親卻渾似未覺。車近昔果山，月亮露出酒廠上空，堂哥架好烤肉用具後，月亮漸過樹梢，遺下晶亮的光。       堂哥說，縣府補助肉品跟啤酒，保證吃飽喝飽。堂哥的女兒吃過烤肉，跟同學往金城看天后張惠妹唱歌，演唱會後，還將施放煙火。堂哥質疑，這麼趕做什麼，卻不阻攔女兒上車。堂哥就著月光看錶，補充說還不止這些，縣政府代表正搭乘太武輪，跟廈門官員進行海中會。隔天，翁能忠返回台北，在飛機客艙閱報，果然看見縣長李炷烽喜氣洋洋跟廈門官員隔船握手的照片。報上說，這是歷史性的一刻。       父親前一晚喝得多，登機後，安全帶一繫，已倦倦熟睡。爺爺那一代的叔祖、伯祖等都已凋零，連父親這一輪，健在的也不多，父親許久沒有享受過親族圍聚、尊崇的快樂，儘管近年來酒喝得少，卻機會難得，一再乾杯酬謝。火光映著月光，風吹影動，人的影子變作一條、兩條，人的臉也亂做一張、兩張。翁能忠喝得頭暈，溜空到馬路邊，點菸回神。       路的盡頭是三岔路。往左到后湖，向右到頂堡，三岔路中央是一座機槍堡。堂哥說一年前還有駐軍，現在都撤了。翁能忠忽然快步前走。背後的炭火、肉香跟酒香越來越遠，月光倒都一樣，不管在他離開的民國六十七年或歸來的民國九十二年，都默默跟隨。他跳上機槍堡，第一次居高臨下看他的家園。右邊，酒廠巨大的高粱酒瓶矗立，近處，幾支反空降樁孤單佇立。鐵刺直插在反空降樁的頂端，雖鏽蝕了，仍擺出一個爪字，像要盛住月光。       翁能忠跳下碉堡，經斜坡、過酒廠，再往前。營舍外的牆已經塌倒，翁能忠隨意一跳，就跨了過去。一棟營舍隱在木麻黃樹後。翁能忠覺得一陣冷，卻步步移近。營舍只三間房，屋頂凹了一個大洞，外牆毀損，紅方裸露。營舍沒有槍跟大砲防禦，卻換給九重葛鎮守，微風中枝葉擺動，似緩緩招手，翁能忠望了望，卻不敢再進。       他退出營舍站在路口。營舍本就沒有什麼秘密，還是秘密也隨著時光撤退？什麼都不剩下了，但那森嚴的陣仗卻時時映在腦海，翁能忠倏然升起一個想要衝撞什麼的念頭，沒錯，只有那樣，才能抵銷深植在童年的不安。然而，沒有了，碉堡毀損、戰車已是觀光道具，連氣息都換了一個樣，注意聽、注意聞，那是村裡傳來的嘻鬧聲跟烤肉香。       翁能忠走到伯玉路口。父親下午說，姑丈就在那兒被槍殺。路口空蕩蕩，對角，還蓋了一棟氣派的貢糖專賣店，從早到晚，車輛川流，帶來越來越多的現在，也埋葬更多的故事。翁能忠酒意上湧，這時才覺得醉，剛剛跳過營舍圍牆毫不費力，這時卻走得搖晃。       翁能忠想起家裡的母牛。牠的眼睛浸著淚水，霧茫茫、黑黝黝。小牛在貨車上望著母牛。車子發動，一個彎口後，母子從此天涯。翁能忠不知道「天涯」對母牛、小牛的意義，但這一刻，牠們卻在路上重逢，跟他並排而走，不計前嫌地，讓他靠著牠們的背，免得他摔倒。許多隻貓躍上樹梢。月光把牠們的花色跟形態勾勒得清清楚楚。貓都不動時，就壽命盡了，被人吊在樹頭，久了，就是一具枯骸。但是，貓在樹梢移動，卻像風一樣輕快。貓多、且跑得快，兩旁風景像不斷倒退著，翁能忠得快步走，才跟得上牠們的速度。翁能忠，走、走、走。他像被架著走，想不起來自己是挨靠在牛的身上，卻企圖趕上貓的速度。他想不起來任何事，他不知道要走去哪裡；或許，走去哪裡，也都好。雖然迷迷糊糊的，翁能忠意識到自己竟在微笑。醉著、顛著、晃著。忽然有人尖聲斥喝：       「口令……」       「……」       「口令……」       「……」       滿天煙火從金城那兒竄起，伴著碰碰聲響，光彩喧嘩。翁能忠一驚，睜開眼睛，發覺自己正扶著廢置的機槍堡，不知不覺，竟從頂堡走回來。他再睜開眼睛，卻看到一條低矮的身影從他身邊滑了過去。那矮矮的背影，從身後望，也像在微笑。他經過「石頭礫仔」和沿途崗哨，往頂堡走去。在路上，他也會看見的牛跟奇怪的貓嗎？他步伐雖慢，但沒有遲疑，他往前走。最後，他站在家門前、他站在

    寫詩的目的是什麼？回到生命中確實感動自己、也想跟別人分享的最初情境裡，那就是詩人之為好詩人的開端。我說的「好詩人」乃指那些創作發於潛意識裡的自我要求，不畏強權壓制、不受他人要求，在諸多非常情況下，不得不寫；寫也痛苦，寫不出來更苦的「詩人詛咒」，或可稱之為「杜甫障礙」。       杜甫以寫實記史的詩心，為後人留下「三吏三別」，見證盛唐之後的安史之亂，人民遭受戰亂蹂躪的悲苦。傳說杜甫為謀佳句亦謀篇，總是一邊寫詩一邊撚鬚苦思，竟把自己的鬍鬚都撚斷了。斷鬚求詩，想必杜甫也在壓抑衝動的情緒、等待沉澱結晶的意念、篩選最適合的文字意境，以凝聚最強的力量來完成其詩作。杜甫不像李白那樣有一揮而就的才情，但他能與李白齊名，靠的是後天對待文字創作的敬意。       我們不能得知所有從事文字工作者的心態，有人確實以為「作家」或「詩人」之名可以給他帶來好處，現世的名利虛榮、留名的榮耀，甚至是淪為別人的傳聲筒、宣傳工具也無所謂；他們忝為冠上「詩人」名號，沽名釣譽，總在大事件發生之際、眾人集聚目光的場所、媒體需要陪襯的口水舞台需求下，寫出一堆立即可酬庸版面、可反應團體情緒最大公約數的文字出來，博取脆弱或憤怒人們的注意力。不管如何，由於大眾急需發洩管道，他們粗糙造做的詩句，是一片激情浮泛面上的漂木，任呼救的人隨意攀抱，共體渡到慰藉的彼岸。之後，漂木隨著潮流一過，給流到汪汪海洋中的某處、某無人島上終至自行腐朽、分解。只求一時發洩、一時聚焦下的熱鬧，這樣的詩人沒有「杜甫障礙」，也無法自覺：文字優劣是有時間感的差異。       五月下旬，我和另兩位台灣詩人白靈、羅任玲到上海跟北京交流，恰好是汶川地震後的療傷初期，在不同詩歌活動、媒體報導、街頭海報……詩歌確實顯現了大團體心情的第一聲音。但是，詩歌活動與義賣募款的藝文沙龍裡，有關川震詩的作品朗誦，我還是常常聽得一身雞皮疙瘩，從剛開始的感動到最後麻痺木然了。網站上的詩作更不用說了，粗淺的俗套句、激昂吶喊的直接傾倒、濫情且口號式的陳述，簡直是文革樣板穿上哭喪的麻衣在撫棺………大悲音希，至痛無淚，人在最難過的一刻，難道還能專心創作？       寫快詩就好比在排泄，沒經過消化整理，就只是趕緊卸掉自己心理的不舒服、情緒上的壓力，轉嫁他人去承擔？而非一起撫慰、消解、排遣這莫大的苦痛，並互取一絲溫暖？一點期待？不要只是哭、只是寫出來，而已。有一種情操比「寫出來」還更教人敬重──那就是跟杜甫一樣，撚斷鬍鬚只為讓作品更深入人心、更進到時間運作的軌道之上、讓不同時空的人還感動，了解那時的黎民之痛、歷史的情感可以還原。那是杜甫的情操，更足以作為後代寫詩者的情操。       當眾人同聲一哭、千百首詩湧上網站搶灘頭，好詩人的確要有「杜甫情操」。可以忍受悲情的煎熬，等淚水潰堤之後的乾涸、讓心裡的傷口結疤癒合，靜心下來，凝聽心中浮現上來的聲音。那雖非第一聲發出的吶喊，卻是積蘊較久的清楚心聲，字句分明而有力，可跳脫初期不斷陷入的泥沼，拔身挺立看清現況。       把「杜甫障礙」拋給那些根本不敬重寫詩的人吧，就詩歌的聲情表演優劣，詩作的好壞會決定朗誦者的表達方式，而一旦被表演出來勢必又會被某些聽眾（公共集體/私人的交相評判）捕捉其中的情緒，最後造成眾人對詩歌印象的觀感。       在這次我看到有關川震詩作的文本跟朗誦，恰好可以做一次傳統激情朗誦，跟現代聲情演出的分野。       台灣在1950至1990年代的朗誦表演，承襲「反共愛國」精神指標，多為中原鄉愁的意念，恰對應出大陸當時普遍保守的寫實詩。兩者之間最大的共同處，都是詩作明朗、口語化，充滿激昂悲愴的文情，適合在大場面（政令宣傳）由丹田發聲，聲情易流於呆板造作，乍聽之下有如被五雷轟頂，當下容易在團體氛圍中受到震撼，但經過時間一代代流逝，能留給後人反覆咀嚼詠嘆的，反而是讓人從內心不由得想發出共鳴聲音的作品，而非當初教人聽了頭皮發麻的「大氣魄詩作」。       在北京的交流行程中，兩岸詩人於飯局的私下沙龍裡，我聽到年輕詩人千島自己朗誦為川震寫的詩，不覺內心有一種微微的撼動而逐漸轉強。千島讓聲情如實地表達個人的內在情緒，反而將「聲波」傳給了現場每一人。這首《野草莓－首先為地震災區的通報祈福》，是他在川震後的兩天所寫：「鄉下的野草莓，你的眼神真美/你的眼神在雨水中，勝過表白/勝過一連串的南方小調/在湖畔的下午，野草莓/蒙有一層淺淺的歷史，二十幾年/我從你身邊一嘯而過/我走過的廢墟，有人疼得厲害/有人在我走時，便歸來祭奠/你身邊的山茶花，落滿笛聲/而野草莓，你周身紅色/讓我憐憫起一把灰色的布傘/在一個有雨的下午，一個灰布衣/我憐憫起一隻滿腳泥濘的耕牛/他們迎面而來，投下我前些年的日子/野草莓，你周身紅色/你周身沒有嘲笑，只有一個祝願/在我開進北方的時候，野草莓/我尚沒妻子，和鮮豔的禮服/我只有你，只有初夏裏火紅的夢/在你一深一淺的歌聲裡，野草莓/如今我攜眷歸來，與你還願/如今，二十幾年，一切通紅」       千島將野草莓鮮嫩、受壓的紅漿爆裂形象，比喻川震中受難的廣大學童；在轉化的畫面中呈現大陸農村孩童的臉龐。詩人結合大自然的無常，顯示出及時創作的沉澱、盪平之後的內蘊，沒有過激的強烈渲染企圖，卻真切地拿捏到詩與朗誦兩者的內外聲情。這就是最好的聲情，再無須添加其他表現的雜質了。       我可以說：千島這位年輕詩人對詩的敬意，就是對亡者致上最高敬意的表現。他悲傷卻不呼天搶地、他脆弱卻不回應以空洞的期盼、希望未來會更好什的陳腔濫調，他最後結尾跳到二十幾年後的自己，「攜眷歸來，與你還願 / 如今，二十幾年，一切通紅」告訴自己深刻地記著汶川震災，而生者已將災區復還一片生機的野紅莓。這詩寫的輕盈、溫柔哀痛，但是讀著讀著，心裡會酸楚會真正感動。這樣的詩，該是那些第一時間搶版面、第一時間想發洩私人情緒的文字匠者，該好好學習的創作課題。       寫這篇文章時，汶川地震已經過了兩個多月，所有寫川震詩的量應該超過幾萬首吧？若還加上台港澳、新加坡、馬來西亞、美加、紐澳……等全球華文寫詩者，恐怕這七十天下來累積的詩稿列印、專題製作、選集出版，又製造了地球另一次的資源耗損跟污染。         一個大地震發生後，我們不妨也檢驗一下，全球華文寫詩者，有幾個是杜甫的信徒？       

    幾個學生在畢業卡片上寫了些感謝的話，並叮嚀新書出版時可不要忘了他們。離別的氣氛裡，人難免有些依依，再遇這一番誠心，更是令我感動得說不出話。       早先，當他們知道我要再出新書時，三不五時就詢問進度如何，真的比我還關心。不知道是什麼理由讓他們這樣的熱衷？或許，出書的喜悅，不自覺感染了他們？或是，先前送的書上扉頁的題辭感動他們？不管如何，有人急著預約自己的新書，能不高興，能不急著送嗎？可惜的是莘莘學子畢業了，書卻還在校對之中。       滄桑初老的時候，出版了第一本書。那時候，第一次的新奇混雜著出版各項事宜，忙得天搖地轉。終於，一本屬於自己的書出現，那是喜悅之外還是喜悅。不計較別人喜不喜歡，書就大方送，尤其是送給學生，看他們拿著書的臉是那麼生動興奮，我自然也歡喜在臉上。在扉頁上，我喜歡寫些諸如「將來寫出比老師更多更好的書」之類的話，以獻上祝福和期望。真的，若果有那麼一天，因我的「拋磚」，引出一些人有著寫作的熱忱乃至出書，到時想掩藏高興也難。       今年初，忙第二本書。他們知道後就不時探問。有時閒聊，他們會心羨我擁有自己的書，彷彿那是件大不了的事。對那些著作等身的人而言，自己這一、二本書算什麼？這等年齡絞盡腦汁出了這兩本書，難道不會太晚？對年幼的他們來說，哪裡能體會白了少年頭時的追悔？有時，忍不住嗟嘆著：「少壯不努力，老大徒傷悲」，希望能給他們些警惕，但十三四歲的青春少年，又能懂得多少？反倒惹來他們齊聲應和：「少－壯－很－努－力，老－大－不－傷－悲」，真是夠自己苦笑好幾天。       有了先前的經驗，這一次比較得心應手，但一遍又一遍的校對還是不能省的。期間，封面的選擇也是煞費苦心。由於有些圖要放進書裡，且又以橫幅為多，所以書的大小尺寸，原先較傾向20㎝×20㎝這樣的版本，也挑了一張橫幅的「珠山大夫第」準備當封面。後來一些因素的考慮，就採取25開本，和第一本相同。因第一本的封面那感覺頗好，所以就延續相同的風格，但直的篇幅和橫幅的圖有些扞格，得再改挑張直圖。向來直幅的圖畫得較少，當翻見了在海岸畫的亂石圖，興味仍舊，二話不說就用上了。       島鄉的西南海岸有著壘壘的岬石連接著山海。夏秋時，艷陽下，這些地方是我們寫生的場域。赤炎炎的太陽像是要將大海燒滾似的，岩石也被曬燙了。這時，岩石下石縫中是躲避烈陽的好所在。海上來的風，岩下的濕涼，退卻了午後的悶熱，也清醒了午後的慵懶。       這封面圖是在翟山和赤山之間的海崖旁畫的。崖壁下，大小石頭重巒疊嶂似的，亂石外海浪陣陣拍打著。乍看，「亂石崩雲，驚濤裂岸」的詞句就閃現了出來。當然，如果要細加比對，只見夏陽當空，萬里無雲，又值退潮之際，海水沖激岸石的力道並不駭人，整個氣勢不如文字所描述的那般強烈，但場面也是夠悸動的。       崖頂上有座軍事工事，隱藏在木麻黃樹林中。大的小的圓石方岩自崖頂上落下，逐漸沉入沙灘和海中。一些石頭上留著鑽孔鑿洞的痕跡，有人說那是埋炸藥爆破用的，想來應該不差，因為周遭刀削般的稜石遍佈，有著爆破過的氛圍。石頭參差跌落，有的橫躺，有的直聳，有的斜擱，有的上下壓覆，有的左右推擠……形狀各異，眼花撩亂，但總讓人有著岌岌之感。       亂石交錯，帶來不安，卻緊緊抓住寫生視眼。定下心來，一岩一石描繪在方寸的紙張上。石雖亂，但筆不亂，心更不亂，否則就雜亂無圖了。       畫成了，岩石大肆佔據了整個畫面，壓迫沉重，只左上角留下了一小片海和天。這海天，怯生生瑟縮著，初看可憐，但作用可大。留了這一角落，猶如有了出口，讓密密實實的畫面可以透氣，得以舒暢，不致於滯悶難熬。有了這一想法，圖更有著豐富的意趣了。想想，畫面都要解除壓迫，為滯悶找著出口，讓整張圖更為活現，人陷於低落和苦楚時何嘗不要呢？       現今，崖岸已被層層鐵絲網圈圍在雷區內。每次經過，看著紅色警示牌，心下有著絲絲不寒而慄、當然，也更暗自慶幸擁有了這畫。       將這喜愛的圖放置為封面，承製公司的老板用心為我多設計了幾份式樣，樣樣都可取，猶豫不決下，拿去給學生投票，再度引燃關切，結果師生所見相同，就快樂拿去付印，靜候出版佳日的到來。       書出版了，歡喜之情溢於言表，但背後那些幫助我的人、替我高興的人，都讓我不能獨自私吞這份歡喜之情。我得感謝他們，並要分享喜悅。

    我因為讀了王維這首詩，在二十歲的時候，曾經有感而發的寫了一首詩，我將詩名定為「更進一杯酒」，這詩我只能自己在心中溫習再溫習，已然沒有機會面對你，為你朗誦。       「但聽你透過風中的沉沉話語       足令我閒下工夫在月明人靜時覓尋       覓尋酒後微醒的       淡淡苦味淡淡甘甜              滿斟了一杯醇香的清酒       便也飲盡了相思       留不住你一如留不住的春天              陽關三疊的幽傷寫在風中       任西出陽關無故人的寂寞       侵襲你也不要回頭       不要回頭       回頭只是一張浸了酒的臉」       我是那時就預感將會有一日，要將這首詩獻給一個人，而這個人竟是你嗎？寫過這首詩後又過了這麼些年，再寫出來的詩作都無法捕捉像這首「更進一杯酒」的情韻了。       我一直深愛自己寫的這首「更進一杯酒」，從寫罷就不斷覺得必會有這樣的情形出現在我生命裡。終竟是有的，在我遇見你之後。       所以我早預告了分別，可你千萬別回頭啊，「回頭只是一張浸了酒的臉」         回頭是一張誰的臉，浸了酒？         記得你說過你不擅飲酒，我們的對話是這樣開始的。         「家裡堆了滿櫥櫃人家送的洋酒、紅酒，也不知什麼時候才喝得完？」         「你就舉杯邀明月嘛！」我只能這般玩笑，因我不能說出，「多想與你把酒言歡」這樣的話來。         「也是可以的，這樣假裝有伴可以多喝些。」         「哦，酒量不錯喔。」我以為你擅飲。         「不行的，多喝一點很快就會醉了，所以平常多半不喝酒。」         「呃？平常你不喝酒？」說實話我有點意外。         「沒酒量我自己很清楚，就認份一點囉。」你一直都很清醒，其實你的特質就是條理清楚。         「餐敘、應酬、喜宴總要多少喝些吧？」我想著難免勸酒的場景。         「我在外頭一概不喝。」         「可是別人一直勸酒，你會一直推辭嗎？」我不清楚你的定力到哪裡？         「我堅持不喝，別人一直勸酒也沒意思。」         「哇，你真……」我既驚訝又佩服，都快語無倫次了。         「酒又不是好東西，萬一喝太多超過負荷，言行舉止或是開車出了狀況，那是無法彌補的。」         「對，喝酒不開車、開車不喝酒。」我不能過度稱許你這部分的自制，只能把最基本的交通標語拿出來用了。       

    好古博聞         蔡復一文武兼備，多才善用兵，威鎮苗疆，雄才大略自不必說，其詩詞文采斐然亦歷代傳頌，《明史》說他「好古博學，善屬文，耿介負大節」，明代地方史學家何喬遠稱之「學博才高，下筆千言，兼工四六」。現保存在同安城區原為雙溪書院的一座卷棚式「秀才樓」即其宅址，為廈門市涉台文物保護單位。       兒時的蔡復一聰穎過人，遠近頗有聲名，然，其父母並未加以特別的培養。11歲那年，天賦異稟的他即著作《範蠡傳》，全書一萬多字。其父四川樂至知縣蔡用明細覽過後，不禁拍案叫絕，驚喜之餘，暗自慶倖，「差點誤了吾兒的前程，差點把吾兒的才華給埋沒了」。自此，延聘地方名流學士，對蔡復一善加點撥，悉心教誨，琢璞玉成大器，聚流沙成高塔。       功夫不負有心人。年近弱冠的蔡復一果然是才高八斗，腹藏詩書萬卷；頭角嶄露，胸羅雄兵連營，時人皆稱道不已。明萬曆二十二（1594）年登甲午舉人榜，二十三年乙未進士二甲七名登科，步入青雲仕途，初授刑部主事，因文治武功兼具，有出將入相之才，累官至雲貴總督，然「囊中如洗，抵裏猶未有居」。官居如此高位，家宅竟未建高大府邸，抑或普通院落，為官之清正，歷朝歷代，實屬少見。這一切都得益於對孔孟之道的學問，用蔡復一的話說就是『惟學「正己不求」』，嚴格要求自己，不僅在做學問，更落實在『澹泊類寒士』行動中。       為了卻君王身後事，蔡復一運籌帷幄，征戰沙場，伴隨連營吹角，每每手不釋卷，與古人為友，與書卷為伴，經年板凳冷，案牘勞形累，一生著作頗豐，有《遁庵文集》18卷、《詩集》10卷、《督黔詩草》8卷、《雪詩篇》、《駢語》5卷、《楚愆錄》10卷、《毛詩評》1卷、《續駢語》2卷等。       戎馬倥惚之余，蔡復一不忘偷得『浮生半日閑』，問道于孔孟，求學于朱程，寄情於山水。偶爾，他泛舟湖江，把酒臨風，賞月朗星稀，淺斟『酒船滿載月，漁火欲添星』、『月行江有路，雲動石無根』；偶爾，他挑燈夜讀，興起一時，思宦海無涯，低吟『宦味秋雲薄，鄉心夜雨多』、『秋當深處偏為客，路到難時倍憶家』；偶爾，他縱情山水，盡抒胸臆，看日夕勞作，高唱『分茶松落子，迸檻竹將雛』、『春雨千畦催出饒，夕陽一徑數歸樵』。著書立說時，他崇論宏議，涵古茹今；談論國事時，他披吐肝膽，切中時弊；創作詩詞時，他觸事感時，淵遠雄渾，後人讀其詩，每到『一往情深處』，『如聽唱《大江東去》兼《曉風殘月》之致』，豪放則有縱橫沙場的雄渾氣勢，婉約則有花前月下的如癡如醉。《金門縣誌‧浯洲見聞》載清名士林滄湄詩話其作曰，『存其初作，亦錚錚作者』。          白鶴戲水         據《金門縣誌·司空日記》載，蔡復一曾造訪張天師，天師辭而不見，而後告訴他人說，蔡復一乃清源山千年獨眼蟒轉世，相見有所不便。獨眼蟒之說，可謂為無稽之談，善良的閩南民眾當然更喜歡『蔡復一乃白鶴轉世』的民間傳說。       傳說，蔡復一的父親蔡用明曾重金禮聘風水先生為祖墳尋找了一塊靈山寶地——『白鶴戲水穴』。風水先生告訴蔡用明，祖墳入土後，蔡家的兩頭母馬，白的，大便會含黃金；黑的，會含白銀，最令人興奮的是『今日平民家，明日尚書第』。但風水先生要求，由於洩露天機，會遭『眼盲』的報應，蔡家必須把便白銀的黑馬，作為報酬送給他養老。       果不其然，蔡家陰宅風水做好後，母馬真的又『便金』又『便銀』，驚喜過後，遂裝聾作啞，食言自肥。風水先生想到為了蔡家，自己連眼睛也瞎了，他們卻出爾反爾，非常生氣，計上心來，遂放出風聲——蔡家陰宅風水尚有瑕疵，如不及時排解，必有大禍臨頭。蔡家一聽，聯想到日來墓中常有『嘟嘟嘟』的響聲，頓時慌了神，只好再次懇請風水先生幫忙。先生告訴蔡家，有邪氣侵入陰宅，必須打開棺材徹底解決。蔡家信以為真，當棺蓋一開時，只見墓中10白鶴正嬉戲玩耍，雪白雪白的羽毛，黑亮黑亮的爪子，鮮紅鮮紅的肉冠，長長的喙嘴不時的啄著棺材板，發出『嘟嘟嘟』的聲響，令人心生愛憐。一見棺蓋打開，10隻白鶴展翅飛起。此時，蔡用明才知道上了風水先生的當，可已經來不及，9隻扶搖上了青天。一隻飛得慢的，被大夥兒胡扯亂按，慘不忍睹——腿斷了，眼瞎了，嘴斜了，頸曲了，翅折了。蔡家這才醒悟，原來白鶴穴凝聚著閩南的才華靈氣。不久，蔡復一出世了，果然變成像那隻白鶴一樣的獨眼、駝背、跛腿、曲手的殘疾模樣。九隻飛離的白鶴在閩南附近轉世為張廷拱、許獬等『十虎會』其餘的九人。       明萬曆二十二年，蔡復一跋山涉水，餐風露宿，風塵僕僕的赴京趕考。由於身患殘疾，行動不便，到達京城南門，已是燈火通明，城門緊閉。幸遇一位好心人，告訴他離此二裏處有一旅館，名『招賢館』，專供過往的舉子投宿，一應食宿皆免費，乃當今相國石顯恩惠。蔡復一大喜，逕投招賢館而去。原來石相爺曾請司天官觀天象，測時運，發現將星霏暗。天官掐指一算，說『石相爺犯了南方一口劍』，相爺驚疑不定，追問破解方法。天官告訴他，當從南來舉子中求解，遂令人在京城南面設下這一招賢館，意在結識來自南方的舉子，以求解厄。       話說蔡復一一瘸一跛地好不容易到了招賢館，然而冬日時短，館中也熄燈關門，停止接待客人了。沒辦法，蔡復一硬著頭皮使勁扣響門環，漆黑厚重的大門『吱呦』一聲開了，從門後探出一張睡眼迷濛的臉來，尖嘴猴腮的。大概是大冷天被從被窩裏叫起來，他沒好氣地叫嚷：『好大的膽子，是誰亂踢門？』當知道來由後，就瞅了瞅蔡復一，不屑地說：『你也算舉子，冒牌的吧！連一點禮數都不懂，三更半夜了還來搗亂，讓不讓人睡覺。』言下之意直指蔡復一假冒舉子並拒絕投宿。蔡復一想到北方的冬夜寒冷異常，自己又身有殘疾，假如沒得投宿，說不定要被凍死，就苦苦為自己申辯，證明自己確實是赴京趕考的舉子。門子被纏的不耐煩，生氣的指著蔡復一大聲道：『看你「一目」的醜樣。』話音未落，蔡復一就緊接下話頭：『一目觀天象。』門子有點兒驚訝，又道：『一腳！』『一腳跳龍門。』蔡復一仍然對答如流。門子再道：『一手！』『一手摘魁星。』『駝背！』『龜背擎棟樑。』門子見蔡復一如此才華橫溢，知道真是趕考舉子，只得勉勉強強地進去通報。俗話說『丞相家人七品官』，驕橫慣了的門子，沒個好處怎能真心為人辦事，只是假裝進門逛了一圈，便出來說石相爺嫌蔡復一是個殘疾人，不讓投宿。事已至此，蔡復一也無法可想，只在心中發下一個誓願：如此欺人太甚，他日若有出頭之時，當報今日之辱，必斬你石顯。金榜揭曉，蔡復一以進士第七名高中。         剛方正直       　蔡復一剛正不阿，愛民如子，認為『真人品』，決不能送禮巴結權勢、通關節託人情。       閩南流傳其初任刑部主事，即彈劾石顯，震動朝野。翻閱《浯洲見聞錄》稱『所傳非虛矣』，對這一事還真有記載。當然，傳說肯定加油添醋，令人瞠目，姑且聽之。傳說，石相爺由於貪污受賄，營私結黨，擾亂朝綱，自是整日裏擔驚受怕，又見蔡復一辦案剛正不阿，正氣凜然，不畏權貴，只怕有一天真的犯在蔡復一手中而被查辦，便想先下手為強，設下圈套陷害他。不久，石相爺奏請聖上，說蔡復一才高八斗，學富五車，該委以重任。皇帝果真封了蔡復一五省經略，雲貴總督。看倌，莫以為石相爺愛惜蔡復一，其實是心裏有個小九九，他以為蔡復一是個殘疾人，行動多有不便，只要加重了工作，不把他累死才怪。蔡復一夫人李氏（卒於清順治九年享壽七十一）是同安西門驛路潮州太守李春芳的孫女，是蔡復一中進的第二年，奉旨完婚的，長年隨夫任上，是位賢內助，非常著急，擔心他把身子骨累壞了，費盡心思終於發明了『薄餅』，讓蔡復一可以在繁忙的軍政事務中騰出一隻手來吃飯。這一年，叛軍作亂，朝廷讓石顯掛帥征討。石顯常年養尊處優，貪生怕死，一遇叛軍即嚇的屁滾尿流，連吃敗仗。可他又擔心朝廷怪罪，就帶著敗軍沿途殺害流離失所的百姓，並割下首級，冒充軍功，向朝廷邀賞。蔡復一看在眼裏，疼在心裏，他不顧安危上疏直言，彈劾石顯的罪大惡極，斬了石相爺，一時朝野震動，也應了司天官說『石相爺犯了南方一口劍』預言。       蔡復一任湖北按察使後，貴州總督想徵調湖廣永順、保靖兩土司的兵丁去幫助四川土司征討紅苗。蔡復一堅持紅苗之患在四川，不該『黔代蜀憂』，不同意發兵，得罪了總督，不得不引疾而歸。光宗即位後，起用其為易州兵備，任上逢遼陽陷落。朝中奸人，誣告蔡復一貪生怕死，復一上疏慷慨陳詞，『請把兵器都加在脖子上，看誰先皺眉！請一塊過三岔河去打仗，看誰先卻步』，帶病上任。天啟二年，以右副都禦史撫治鄖陽。那年大旱，蔡復一布衣素冠，把自己關在監獄中，感動了上蒼，隨即下起滂沱大雨。任內，華陽王饋贈美酒。其夫人李氏看到壇口封得十分嚴密，感到事有蹊蹺，與蔡復一當堂開封，發現儘是金銀寶貝，遂如數退還，伉儷二人『共勵清操』，令人欽佩。       （下）

    世界日日在變，會不會有一天我們生活的這個地球因為人類的不加愛惜而毀滅？到那時陽光和雨水還會存在嗎？還是雨會一直下個不停？還是天天晴朗？       誰又知道了呢？就當我是胡言亂語好了，別介意啊！       你所知道的我，再正經不過了，那我的胡言亂語，是我飲酒了嗎？       呵呵，古人說「酒不醉人人自醉」，還真是一言不差啊！       酒？我不擅飲。此際，我尚未飲酒，已然微醺。       是紅塵的離亂使然，還是相遇的美采，又或是別離的悽然？       我右手做捧杯狀，遙向空中你的方向，藉西風傳送去我這杯無形無色無酒氣的至甘至醇美酒，乾杯吧！       從此後天涯各一路，別回頭啊別回頭，我們要向更遠更寬的永恆走去。想到此，偏偏讓我想起王維的渭城曲，我一字一字吟誦。       『渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。』       我一直喜愛這詩的意境，從渭城出發，經過陽關便是寂寞、荒涼、漫無邊際的曠野塞外，在那裡是一個新生了。臨別之際「勸君更盡一杯酒」，凝聚了送行人的深厚情誼，其中不僅包含依依不捨的惜別之情，也另有對遠行者前路珍重的殷殷祝福，表現出無限關懷、留戀的真摯情感。       

     《金門縣誌》稱，大明盛世，同安一縣榮獲皇帝賜諡號的僅四個人，即金門蔡復一諡鄉『清憲』、翔安張廷拱諡『清憲』、金門蔣孟育諡『文介』、林金千諡『文穆』，並稱『桐城四征』。蔡復一（1577—1626年），字敬夫，號元履，原翔風裏十七都（金門）劉浦保蔡厝人，《明史》（列傳一百三十七卷）以濃重的筆墨，褒揚的筆法，大篇幅地記載了他一生的功績，讚歎之餘，我們不能不為之驕傲，為之自豪。試問？在清代大儒張廷玉筆下能占一席之地的。談何容易？一府一縣能有幾人！         七星墜地       　蔡復一，明萬曆二十二（1594）年甲午舉人，二十三年乙未進士，聯捷登榜，自刑部主事、湖廣參政、按察使、右布政使、山西左布政使等職累官至總督貴州、雲南、湖廣軍務兼貴州巡撫，民間傳其『五省經略、七省節制』，號稱『十三省巡撫』。崇禎二年十月，卒于平越軍中，朝廷讚賞其忠勤有加，贈兵部尚書，因諱魏忠賢的『忠』字，改諡『忠憲』為『清憲』，蔭一子官。賜祭葬，時當朝相國晉江人張瑞圖為其撰寫墓誌銘，『文革』期間出土其夫人李氏墓誌銘《明累封夫人清憲蔡先生元配慈節李氏墓誌》，銘高68公分，寬37公分，豎行陰楷，全文16行，滿行34字，（現藏同安區博物館），清楚記載李氏護送夫君靈柩『間關萬里，夜郎烏道中，百凡艱難』，葉落歸根。       在翔安區內厝鎮沙溪小盈嶺大房山南，我們瞻仰了被列為廈門市涉台文物保護單位的蔡復一陵園。臨風矗立，環顧四周，青山縈繞勢逶迤，綠樹蔥蘢影婆娑，白雲過處，坦蕩的原野上，農人忙弄犁揮鋤勤耕耘；炊煙起時，幽靜的山村裏，兒童喜前追後逐樂嬉戲；清風徐來，伴幾聲雞鳴犬吠，幾縷花草清香，幾點晨露珠水，如詩如畫，鋪展出一幅秀美山川畫卷。       蔡復一陵園就坐落其間，占地約1.5畝，坐北朝南，原翁仲等石構建築大部分于『文革』期間受損，新陵園為1996年新加坡族裔集資修復，與金門太武山麓蔡復一衣冠塚遙遙相對，供兩岸鄉親敬祀先賢，慎終追遠，傳承傳統美德。陵園東側二嶺蜿蜒，勢如青龍盤臥，儼然左輔；西側兩山疊嶂，形似白虎雄踞，宛如右弼。靠背大房山，石堅固，土厚實，草木旺盛，如錦屏翠障；正前方，三座圓巧小山如覆鐘，端拱正南，似玉案前橫，可憑可依；高天下，一方堂局雍容開闊，幾潭綠水倒影，搖曳生姿，顧盼若有情。這天然造就『龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉鹹備』的山川形勢，對鑲嵌其中的蔡復一陵寢形成了拱衛、環抱、朝揖之勢，達到了道家『天人合一』的最佳意象。難怪，自古堪輿師皆喜作神秘狀，稱此地風水乃寶地龍穴——號『七星墜地』。       陵園堅固宏整，氣派非凡。入門處，置四柱三間式墓道坊一座，恢宏、壯觀而精美，明間匾額鐫『贈兵部尚書』，次間匾額則分別鐫『五省經略』和『貴州巡撫』。半月池前石埕之上，文武翁仲雖比真人足足高出兩個頭，然有點呆若木雞，似乎對守護陵園的活兒不太上心，以致於周邊遭侵仍視而不見，故作神情肅穆狀。石碑亭前依次砌置石羊、石虎、石馬，雙角大而彎曲的石羊安祥地跪臥在長方形基座上，仰首前望，極具溫馴安詳之狀。形態古拙的石馬著以鞍革喬、轡頭和韁繩，肌肉雄健，四足有力，有風馳電掣之感；憨厚樸實的石虎蹲立著，一點兒沒有百獸之王的威猛樣子，更多是可愛和忠誠。原來，羊則『揚』音，虎展『威』風，馬走『千里』，故寓意『揚威千里』，頌揚蔡復一平苗功績彪炳千秋。       崇禎年間，同安名儒天啟二年舉人池顯方至墓前憑弔，贊曰：『高天留肅氣，危石護孤貞。肺腑真男子，光明一鬥精。眾人憐爾後，聖主易其名。下拜松風切，如聞聲軟聲』。蔡復一忠心報國恩、實心擔國事、平心持國論，鞠躬盡瘁，死而後已的高風亮節，盡在詩賦其間。       揚威千里         明天啟元年(1621年)九月至崇禎三年（1629年）春，相繼發生了四川奢崇明、貴州安邦彥的叛軍之亂。《明史》記載，時蔡復一為平定中國西南這兩大地方割據勢力，立下了汗馬功勞，正如墳前石羊、石虎、石馬等所寄寓的『揚威千里』含義一樣，蔡復一運籌帷幄、決勝千里，維護了國家的統一，名垂青史，正照汗青。       天啟元年九月，四川永甯彝族酋長、世襲永甯宣撫司宣撫使奢崇明與其子奢寅等人，擁兵自重，煽動彝兵和苗兵，組織武裝叛亂，佔據重慶，攻合江，破瀘州，分兵犯永甯、遵義，建國號『大樑』，設丞相、五府等官，自號大樑王，安邦彥號四裔大長老。天啟二年貴州水西（今貴州西北一帶）土司安邦彥乘機以援川為名，率軍2萬至畢節（今屬貴州省），發動叛亂，自稱『羅甸大王』。兩處叛軍聯合，割據西南，自立為王。       天啟四年，貴州巡撫王三善在征討戰役中身亡，朝廷擢升蔡復一為兵部右侍郎，並暫代巡撫貴州之職。戰亂之後，物價飛漲，一斗米價值一兩黃金，民不聊生，怨聲載道。蔡復一勞徠拊循，不辭勞苦，來往奔波，慰問窮苦百姓，安撫困難群眾，民心始慢慢安定下來，不致發生民變。因政績顯著，不久，朝廷就任命蔡復一取代楊述中總督貴州、雲南、湖廣軍務，兼巡撫貴州，並賜尚方寶劍，可便宜從事，先斬後奏。       蔡復一當即召集將士官吏等，發佈命令，嚴明紀律，提高軍隊的戰鬥力。四月，凱裏求援，蔡復一派遣總理魯欽等救援，殺賊兵五百多人；十一月，安邦彥驅兵3萬餘，渡三岔河，包圍普定（今貴州安順市）時，派遣參將尹伸、副使楊世賞前去救援，擊退敵軍，直搗敵軍老巢，殺死叛軍一千二百多人；同時發兵通盤江路，殺死叛逆酋長沙國珍及其部下五百多人。後來，又派遣魯欽與總兵黃鉞等再一次攻破汪家沖、蔣義寨等敵巢，殺敵二千二百多人，乘勝追擊，過三岔河，長驅直入安邦彥的老巢——織金。進攻的道路上，重關疊隘，木石橫塞，蔡復一命令將士或者用巨斧一路逢山開路，遇水搭橋，或者攀援老藤，穿越山谷，擊敗叛軍，殺敵一千多人。這一戰，共焚燒叛軍老巢營房數十里，繳獲牛馬、甲仗不計其數。安邦彥逃到深箐，明軍到處搜索都沒找著。       蔡復一率軍班師回朝，並上奏朝廷，這一仗沒能將安邦彥叛軍悉數剿滅，最主要的原因是鄰境不協助殺敵，因此請旨兵分兩路討伐，一路從四川出兵遵義，抵水西；另一路從雲南出兵沾益，抵烏撒，犄角平賊。天啟皇帝准旨，命毗鄰貴州的廣西、雲南、四川等省，一律聽從蔡復一節制，統一指揮。       天啟五年（1625年）正月，魯欽等旋師渡河時，被叛軍從後面襲擊。明軍措手不及，全軍大敗，死傷數千人。身為雲貴總督的蔡復一自己彈劾，這一仗戰敗，因為當時兵部尚書硃燮元亦總督四川、湖廣、陝西諸軍，因事權不一，蔡復一無法指揮到雲貴境外，魯欽等深入四川、雲南，當地的官兵都不來支援，招致大敗。當時的巡按禦史傅宗龍認可蔡復一的意見，朝廷準備調整硃燮元總督河道，任令蔡復一專督五路師。而禦史楊維垣獨言燮元不可以隨意調換，皇帝聽從他的話，將蔡復一解任，準備另行安排。三月，朝廷任命王瑊為右僉都禦史，暫代巡撫貴州，但實際仍由蔡復一和巡按監軍傅宗龍主持貴州軍務。他們決定採取沿河渡口置寨駐兵，就地屯田，徹底封鎖水西的策略，剿破烏粟、螺蝦、長田及兩江十五砦叛苗，殺敵七百多人。       崇禎二年（1629年）三月，叛軍安效良幫助安邦彥攻陷沾益，雲南巡撫沈儆火介派兵征討，沒有平定，降職為兵部侍郎；新任兵部尚書閔洪學，採用招安辦法也沒有成功。朝廷命令蔡復一前去平定，安效良知道後，非常害怕，望風而逃。蔡復一以『一息尚存，豈可以賊貽君父憂』為念，派遣劉超等平定另一股越苗叛軍阿秩等，擊破一百七十砦，殺敵二千三百多人。至此，明朝『奢崇明、安邦彥之亂』基本平定。       時人稱頌蔡復一『入三百年不到之地』，為明王朝立下『二百年未有之功』。       （上）

    《金廈風姿》是大陸擁有「全國鄉村青年文化名人」榮銜的作家張再勇先生，繼《大嶝風情》與《翔安風采》後的第三本書。綜觀書中的五卷作品，除了以他最擅長的文史做主軸外，其筆觸更延伸到古典、現代以及海洋文學等多種文類的書寫。而且見解精闢、條理清暢、引證廣博、結構嚴密，對史料的蒐集亦頗具匠心。由此可見，作者不僅有深厚的國學造詣與文學素養，其展露出來的文采，成績更是斐然可觀。倘若以嚴謹的文學觀點而言，顯然地，《金廈風姿》可說是一本文史與文學相互交融的佳作，也由於它的出版，把作者在文壇的位階提昇到一個更高的層次。身為文學同好，的確與有榮焉。       《金廈風姿》由〈翔安賦〉與〈金門頌〉啟開它的序幕。張再勇只用短短的幾百個字，就把昔日的「狗屎埔」，今朝的「狀元地」──翔安，做最完美的詮釋。除了它週遭的景致與人文色彩外，更把古代與翔安有關的歷史人物，以及現代作家和詩人，以簡潔流暢卻深具意義的文字介紹給讀者。例如：朱紫陽過化，小盈嶺內同民安；林希元流風，大嶝島上七墩林；洪朝選愛鄉，紅磚古厝皇宮起；蘇廷玉禁毒，鰲石墨跡香萬古。武則蔡復一勛垂《明史》，張載復總兵金門，林君升提督四川，彭德清東艦司令；文則高雲覽《小城春秋》，魯藜《泥土》勝珍珠，辜鴻銘「文壇怪傑」，林巧稚「生命使者」……等等。而在〈金門頌〉裡則有「高粱釀美酒，彈砲鑄鋼刀」的佳句。其思維之慎密、運用之巧妙，讓人留下深刻的印象。         儘管張再勇的籍貫為金門縣，然則生於大嶝、長於大嶝，直到開放小三通後，始有機會踏上故鄉的土地。而對這個未曾謀面的島嶼卻一見如故，更有一份血濃於水的鄉土情懷。也因此而豐盈了他創作的內涵，並重新思考書寫的方向，除了金廈兩地共同的信仰與歷史人物的撰述外，卷三的「心隨書香共悠悠」更把中國四大古典文學名著：《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》與《水滸傳》書中的妙處，摘錄其精華，為讀者做趣味性的導讀。       即使自古有：老不讀《三國》，少不讀《水滸》，男不讀《西遊記》，女不讀《紅樓夢》的說法。然而作者在詮釋這個議題時，或許自認為尚有求證的必要，於是他展露出謙卑的胸襟、不恥下問，終於蒙受前輩的指點而明瞭其中的意涵，並轉而告訴讀者們說：「《三國演義》的陰謀詭計可能導致老年人的老奸巨滑；《水滸傳》的刀槍棍棒容易激發年輕人的方剛血氣；《西遊記》的神魔鬼怪常常引誘男人走火入魔；《紅樓夢》的你情我愛引誘閨閣女子想入非非。」儘管只是簡短的解釋，卻能讓初接觸古典文學的讀者們，閱讀時多一番趣味和瞭解。       卷五的「山川鐘靈造化功」作者則逃脫出一般文類的領域，進入到海洋文學的書寫，把金廈海域的三寶「中華白豚」、「中國鱟」、「文昌魚」的生活形態、活動範圍都做了最詳細的描述。甚至還在「文昌魚」這個篇章裡，穿插著一段傳奇的動人故事，讓整篇作品更有內涵、更具可看性。金廈海域能有如此珍貴的三寶，的確呼應了作者「金廈有幸，海域有福；是蒼天厚愛，是碧海悲憫」的話。試想，如果對海洋生態沒有一點概念和瞭解，勢必是難以把它書寫得那麼生動、活潑又傳神的。或許，這與作者得天獨厚的海島背景有密切的關聯，長年與島為友與海為伴，小小的島嶼彷彿就是他的母親，久而久之就極其自然地與它衍生出一份難以割捨的臍帶關係。它似乎也是成就作者後續加入海洋文學創作的主因。       回顧兩岸近五十年的軍事對峙，金廈雖然近在咫尺，鄉親卻只能隔海相望、望洋興嘆。而今兩岸軍事已不再對峙，小三通的船隻已啟航，人民亦已開始互動；疼痛的歷史傷口也逐漸地癒合，當年撕裂的手足之情正在修補中，和平也是指日可待。作者除了語重心長地說：「歷史總是如此的愛開玩笑！」卻也衷心地祈禱、祈盼、祈望著：「讓今日的菜刀成為和平使者，讓兩岸化干戈為玉帛，永永遠遠……！」看完這段交織著理性與感性的文字，大凡有血性、有良知的中華兒女，想不感動也難啊！       張再勇曾任教職，復任職於廈門市翔安區委辦公室，並獲聘擔任金門縣政府縣政顧問，以及膺任福建省五緣文化研究會理事、姓氏源流研究會張氏委員會常務委員，廈門市閩南文化研究會理事、中華傳統研究會理事，翔安區民俗文化研究會副會長、知識青年發展論壇副秘書長……等職務。儘管這些榮銜有助於他對文史資料的蒐集和經驗的汲取，以及未來創作的方向和展望。但相對地，如果沒有付出辛勞的代價，焉能獲得甜蜜的果實。尤其是文壇這個現實的區塊，憑藉的是自身的真知灼見和真才實學，而非僥倖。       綜觀《金廈風姿》這本書，我們深深地感受到，無論從歷史的回顧或成長的軌跡，張再勇無不用嚴謹的筆調、優美的文辭、獨樹一格的書寫方式，來為讀者們做最完美的闡述。並充份地攫取文學書寫的要領與散文創作的神韻，把心中欲表達的意象，透過綿密的思維與敏銳的觀察盡情地發揮，讓讀者可以從他的作品裡，清楚地看到儒家的敦厚質樸和道家的自由自在，以及他對文學的堅持、對文史的執著、對兩岸人文歷史與自然生態的關懷！　　 二○○八年八月於金門新市里