想到鳥語花香的植物園參觀，可是又嫌機票錢太貴嗎？別急！想去植物園參觀不需要到台灣，只要到正義國小，就可以看到許多的植物，彷彿身處桃花源喔！ 正義國小的植物是校長陳順德一手栽培的，不管是蔬菜、果樹或樹木，每一種種類都有，他希望正義國小的學生們都能體會種田的樂趣與豐收的喜悅，所以校長有空時便會帶同學們一起到植物園澆水、拔菜、摘水果：：：等活動，每到植樹節時，校長更是從百忙之中抽出時間，帶著同學們一起種樹。 正義國小植物園不但是同學們的遊樂場，更是動物們的居所，在欣賞美景的同時我們也要好好愛護環境，讓後代子子孫孫都能欣賞到這些美麗的植物。

烈嶼鄉每年都在烈嶼國中舉辦成年禮。成年禮是烈嶼鄉從古至今的傳統習俗，也是當地的特色，最近一次舉辦，共有四十三位同學一同參與這項盛大的儀式，同時也由鄉長洪成發，為這些將滿十六歲的學生進行「加冠」儀式。 這項活動安排學生必須通過重重挑戰，才算是真正的成年，而這些挑戰是為了讓學生們有感恩、孝順父母的心，同時記住師長對學生的諄諄教誨，對自己言行舉止負起責任，學習獨立自主。這次的活動除了學生們的家長之外，也有不少的嘉賓蒞臨，讓家長也能分享成年禮的喜悅。 當小記者詢問洪鄉長小時有無舉辦過成年禮時，鄉長是這樣對我們說的：「成年禮也是我們所謂的『大燈』，且只要家中男生滿十六歲就一定會舉辦成年禮的」。 鄉公所及烈嶼國中在活動中安排了『過五關』，分別是：負重、致遠、針黹、引福、濟世。負重這一關，也有不少老師前去體驗所謂「甜蜜的負擔」。從開幕式安排的烈中醒獅團，到儀式最後的學生宣誓，過程中趣味十足，對學生來說更是另一種體驗。

台灣某電視台旅遊節目，在瓊林聚落進行「尋找風獅爺」的節目拍攝，特別邀請了金門國家公園解說員以及金門在地的小朋友共同參與。 活動開始，由主持人開場白，主持人講話時非常幽默，帶動現場氣氛，而國家公園的解說員也博學多聞，當主持人和解說員對話時，在場的小朋友都專心聆聽。 　錄影過程中，由小朋友進行發問，聆聽解說員的解答，還邀請小朋友進行風獅爺拓印活動。導演表示，假如現場有雜音，會讓收音效果不佳，將會重新拍攝短片，所以錄影進行中，現場都不敢發出任何雜音，連工作人員也不例外。 藉由這次旅遊台灣節目對金門的介紹，相信可以讓金門突顯出在世界上的地位，也能讓金門的風土民情傳播到世界各地，讓更多人認識金門，使金門成為世界的一份子。

  日本的開國   與近代中國的歷史相仿，日本的開國亦是受到西方帝國主義的影響，然前者一開始是英國勢力的逼迫，後者則受制於美國的兵臨城下。1854年日本與美國締結《日美和親條約》，繼而於1859年有《日美修好通商條約》，承認美國人在日本的居住和貿易權。1859年7月1日，橫濱、長崎、函館開館（史稱安政開港）。1868年1月1日關西的兵庫（神戶）開港、大阪開市。   隨著日本的開國，歐美的海運公司相繼開設了中日之間的航線，如英國的P&O公司於1859年開設上海至長崎航線、1864年開設上海至橫濱航線；法國的法國郵船公司於1865年加入了上海至橫濱航線；美國太平洋郵船公司（PM公司）於1867年開設舊金山---橫濱---上海的定期航線；1869年開設橫濱---神戶---長崎---上海的定期航線。透過歐美公司的航班，長崎、神戶、橫濱等地成為華僑赴日的集中地。之後，中國輪船招商局於1872年於上海設立，亦開辦中日航班。日本人岩崎彌太郎創建的三菱公司於1875年開設橫濱至上海的航線。1885年，三菱公司與共同運輸會社合併成立了日本郵船會社，受到國家資本的支持，與歐美公司相抗衡，1885年串聯起橫濱、神戶、下關、長崎、上海。1886年又開設了長崎至天津航線；1889年神戶至天津航線、1893年印度航線、1896年臺灣航線（神戶---沖繩---基隆）等陸續開通。這些航線網絡的形成，一方面為日本的進出口貿易帶來巨大的成長，一方面也使得福建、廣東、三江（浙江、江蘇、江西）等不同方言群移民開始進入日本港埠謀生。   長崎的福建會館及金門人商號   事實上，長崎的海外關係早於1859年的開港。1570年，統治長崎的大村藩將港口提供做為葡萄牙商船的停泊地；之後荷蘭人的進入，並帶給近代日本第一次歐洲文明的衝擊（蘭學）。1600年前後，駛往日本九州的唐船（中國船隻）也都由長崎進港。一部分的華人在此定居而逐漸形成華僑社會。伴隨唐船貿易的興盛，1689年日本幕府為了進行管理而設置了「唐通事」的職位。這個職位任用的是在當地居住的華人，幕府還接受了福建出身的貿易商提出的申請，允許他們在稻佐山麓建造範圍廣大的華人共同墓地。   在長崎，這段時間佛教再度興盛，唐船船主及一些定居下來的華人，在本地修建了自己的寺廟：興福寺（三江人）、福濟寺（閩南人）、崇福寺（福州人）。1635年幕府發布了唐船集中長崎的命令，加快了長崎的繁榮和華人社會的發展。根據入港紀錄的統計，在1637年至1857年的220年間，唐船來航共計6,400艘、荷蘭船540艘。唐船貿易對於中國與日本的經濟、文化交流有很大的貢獻。   1859年安政開港之後，自1689年以來持續施行的唐館貿易體制終告結束。1868年，取代原有唐人館作為華僑自治組織的福建會館和廣東會所分別成立，稍後三江會所也隨之成立。這三大華人社團是長崎華僑社會的主力。1878年清廷設置了駐長崎領事館。1893年，在第四任領事張桐華的提倡下，華僑們齊心協力興建了孔子廟，並於廟內設立華僑學校。1907年以三會所為基礎，成立了長崎華商商務總會。   在長崎或神戶的華人社會，不像東南亞各地擁有「次地緣」的鄉團（如金門會館、安溪會館等），而仍是以福建幫、廣東幫、三江幫的分類為主。1868年，長崎福建會館正式成立，最初名稱為八閩會館，繼承了唐人館所管理的五堂（土神堂、天后堂、觀音堂、仙人堂、聖人堂）寺廟，以及稻佐唐人墓地。其中，天后堂於1999年被長崎市指定為文化遺產。福建會館首任總理的鈕春杉（江蘇省長洲縣出身）和總管的鄭仁瑞（福建省長樂縣出身），都是唐人館時代的唐人館總理和總管。   1888年，會所因火災而燒毀。當時會館總理為出身金門新頭的陳國樑（泰昌號經營者）。在他的發起下，1897年會所被重新建成，並更名為福建會館。之後重建的。會館剛成立時加盟的會員商社有泰昌號、廣隆號、德泰號、裕豊號、裕源號、振豊號、裕興號、永豊號8間商社。會員商社加盟數最多時達到27家，最少時有4家。   歷代的總理分別為鈕春杉、蕭仰齋（泰昌號經營者）、陳國樑（泰昌號、泰益號經營者）、歐陽仁（德泰號經營者）、陳世望（國樑之子，泰益號經營者）、陳金鐘（世望之子，泰益號經營者），現在由陳東華（金鐘之子）繼任。在《泰益號文書》裡有許多福建會館的文書史料。   相對於在日本侵華戰爭當中被解散的廣東會所、三江會所而言，福建會館是現在僅存的一所。今日，福建會館的主要功能並非工商團體，現在主要是廟宇的祭祀和文化遺產的維護管理工作。   長崎的福建人商號，最早成立者是1861年的泰昌號。泰昌號的歷任商社主管為陳明達、黃信候、蕭仰齋及陳國樑。1900年，陳國樑因為合作人蕭仰齋逝世而將泰昌號解散，接續了泰昌號的業務創建了泰益號商號。   1901年泰益號正式成立，創辦人陳國樑在兩年後將棒子交給了長子陳世望，返回金門。陳世望於1912年開始，在接下來的28年時間中歷任福建會館總理、長崎華商商務總會會長、長崎華僑時中小學校董事長、福濟寺檀家總代等職務。第三代的陳金鐘也追隨父親世望從事貿易經營。1940年，陳世望辭世且中日戰爭加劇，泰益號暫時畫下句點。現由福建會館會長陳東華先生在原址經營高級商務旅館，已恢復泰益號的美名。   泰昌號、泰益號留下的龐大資料，於1974年陳金鐘過世後被發現，這就是著名的《泰益號文書》。其內容包括貿易帳本類約3千冊、書簡類約2萬5千件及其他資料。數量龐大，內容記載了自1862年到1940年為止的近80年間，與台灣、上海、大連、香港、新加坡、馬尼拉、仁川、海參威等地之間的貿易往來記錄。另外資料當中還包含了許多領事館和華僑團體之間的相關史料記錄。其中還包括1902年以後，由金門寄出的書信約760封，俱為珍貴的史料   長崎另外兩個金門人的商號，還有山后下堡出身梁有道（梁天就）及英坑出身的黃聰明（金聰）。梁有道於1866年，單身遠渡長崎，與陳國樑大約屬同一時期。1885年在新地八番地創設和昌號，經營客棧和海產貿易業務。之後，交棒給兒子肇三。梁肇三經商有成，並擔任了福建會館副總理的職務。1912年梁肇三辭世，葬儀在由閩南幫的福濟寺舉行，依據當時的風俗，遺體放入棺木，以船送回金門安葬。繼任者梁順來（丕安），與泰益號經營者陳世望的長女會治聯姻，梁陳兩家成為姻親關係。和昌號因為世界經濟恐慌等各種原因，經營陷入低谷，於1929年結束日本的事業返回金門。   黃聰明於1897年創辦福興號，址在新地七號。在1910年代以前，福興號經營了「福升棧」旅館，同時也經營中國東北、朝鮮、海參崴等地的海陸產貿易，與和昌號並駕齊驅。此外，他還在釜山設立分店「釜山浦鹽福興號」。黃聰明在事業發達時，返回英坑興建宅第，大門上懸有匾額，上書「奉直第」，兩側有「聰明仁兄大人屬」、「駐劄日本長崎正領事卞綍昌題」。卞綍昌為第七任駐長崎清國領事，任期由1903年到1907年，而這段時間正是福興號最繁榮的時期。   金門人在長崎福建幫當中，人數不是最多，但卻是商業經營相當傑出的一群，對當地福建會館、華僑社會的凝聚、華人文化的傳承等貢獻，功不可沒。   神戶的福建會館及金門人商號   神戶是另一個金門人聚集的日本僑居地。1870年，金門山后中堡出身、復興號的店主王明玉（國珍）於自家經營的店內召集了漳泉同鄉，設立了八閩公所，並任第一任理事長。當時，神戶的華僑約有240人。   根據王明玉長曾孫王柏林先生（現任神戶孫中山記念館榮譽館長）之研究，1868年間，時年約二十五、六歲的王明玉，帶領一個布袋戲的班子，坐上唐船來到日本長崎港，初在「碇」這個地方下船，後來移往以貿易港著稱的神戶。1871年，王明玉改於大阪川口田町與神戶的海岸通二丁目地區，設立貿易商號「復興號」，1892年再移往神戶的中央區海岸通三丁目一番22號址。根據1888年〈大阪居留清國商民調〉資料，復興號的資本額登記為一萬兩，已屬中型規模的商號；王明玉也積極參與華僑社會的事務，如神阪中華會館創建時（1893年），復興號曾捐助六百兩。   復興號的商業版圖，在與福建同鄉商社的合作，以及家族成員陸續來日之協助下，逐步擴大。首先，1885年復興號於神戶登記營業時，由同安人黃禮蘭創設的廣駿源號（火柴製造）擔任保證人。年紀相仿加上同鄉之誼，使得同到異鄉打拚的王氏與黃氏關係深厚。當王明玉於日本站穩腳步後，家族成員陸續跟隨他的腳步出洋。下一代敬濟（即敬川，又號德經，1858年生，1879年初至神戶，先於源泰號任職）、敬祥（1872年生，1888年初至大阪復興號工作，1893年至神戶）、甥敬斗（1863年生，1897年任復興號會計出納）、孫振卿（1880年生，敬濟之子，1902年至神戶）、甥敬施（1885年生，1904年至神戶），陸續來到復興號協助。另一方面，復興號也僱用了福建晉江籍的同鄉陳興東（1860年生，1896年至神戶擔任書記）、周起摶（1875年生，1898年至神戶，負責海產物出口的工作，後任職於分支商號瑞興號）。得其家族成員、同鄉夥伴的協助，復興號生意愈來愈大。王明玉成為八閩公所的第一代領導人，頗負眾望。   1899年，王明玉告老返鄉，王敬祥接任復興號，也被推薦為八閩公所理事長。1903年王明玉在金門逝世，總計領導了八閩公所長達29年之久。王敬祥是於1885年、時年十五歲赴日，邊學日語、邊熟悉貿易業務。1913年起，並擔任了橫濱正金銀行神戶支店的買辦（信託代理人），不僅受到神戶華僑，也受到神戶經濟界的信任，與當地社會名流多所交遊，如當時日本重要之政治家、企業家、文化界人士等，被稱為神戶華僑的「巨頭」。王敬祥與台灣板橋林本源家族的林爾嘉（台灣名人林維源之子）理念相投，王氏的長女臻治、次女寶治分別嫁給林氏的二子剛義、五子履信，親上加親。世交的兩家，關係一直很好。辛亥革命前後，王敬祥一直是神戶華僑社會政治活動的中心人物之一。他也深受孫中山的倚重，除八閩公所外，還是神戶中華會館理事長、中華民國統一僑商聯合會會長、國民黨神戶交通部副部長、中華革命黨神戶大阪支部長；另外他也於1905-22年間擔任神戶同文學校的副董事長。1922年王敬祥在日本過世，棺木遷葬回金門，他亦擔任會館理事長有23年之久。來自金門父子兩代領導神戶的福建人會館，超過半個世紀。   八閩公所初設於復興號內，1903年遷到北長狹通五丁目新建的會館，並更名為「福建商業會議所」。1930年申請社團法人時，再改稱「社團法人福建公所」。當時，公所的建築物富麗堂皇，許多日本華僑的婚禮都在這裡舉行。此外，神戶勞動階級（夥計）的華僑組織互助會，並商借公所於下班後開辦日文、漢文、英文補習課程，一時之間讀書聲朗朗，蔚為美談。不過，社團法人福建公所的時代動盪不安。二次大戰期間，會員紛紛回中國。1939年曾被勒令解算，成為清算中的法人。1945年會館中彈焚毀，喪失活動據點，一度沉寂。詹廷英是戰後重建福建公所的關鍵人物。1958年福建公所重建，不少會員捐輸，其中35％是由東方公司的鄭崇璧一人獨捐。當時他已離日赴菲，但仍關注神戶同鄉。公所為彰其功，特聘他為名譽理事長。   1983年10月12日，社團法人福建公所辦理清算，畫下其53年的歷史，並將其土地捐贈給財團法人福建會館，這是第四次的更名。翌年，立刻興建了福建會館大廈，除聯絡鄉誼外，還積極從事公益事業、照顧會員福利問題。   從八閩公所、福建商業會議所、社團法人福建公所到財團法人福建會館，金門人扮演了重要的角色。除創辦者王明玉、王敬祥外，1930-40年代的王重山（敬祥之子）、王敬斗、王敬施也頗多貢獻，長期擔任理事一職。1980年代開始迄今，祖籍古崗的董國華、英坑的黃祖道及黃祖毓、山后的王柏群等人亦擔任要職。現任神戶福建會館會長由黃祖道擔任、秘書長為林正茂，俱為金門後裔。   僑居日本的金門後裔，由於日本對華人歸化入籍採取嚴格政策，多數在中國與日本建交後只得申請中華人民共和國護照，僅有日本國長久居留權。因此，在戰地政務時期，他們不可能返回金門，甚至入境臺灣亦有困難，與故鄉的關係不若東南亞僑民密切。然而近十年來，隨著兩岸關係的和緩，神戶的王柏林、王柏群、王林昭基、長崎的陳東華等人，陸續返鄉，重新連結起與父執輩出生地的關係。（系列完）

  東南亞的伊斯蘭國度   汶萊，位於東南亞婆羅洲西北，面積只有5,765平方公里，約台灣六分之一大，分為四個省，中間與馬來西亞砂勞越相鄰。國名全名是 NEGARA BRUNEI DARUSSALAM，NEGARA是馬來語的國家的意思，BRUNEI是國名，DARUSSALAM則是和平，亦即「汶萊和平之邦」。首都斯里巴加灣（Bander Seri Begawan）。全國三十餘萬人口中，華人約七萬人，其中七、八成的移民祖籍來自金門烈嶼，是當地華人社會最重要的社群，經濟實力雄厚。   在中國元代史籍中，這個地方被稱為「渤泥」，自古為酋長部落之邦。15世紀，伊斯蘭教傳入建立蘇丹國。16世紀中葉，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國相繼來到。1888年，汶萊成為英國保護國。1941年日本南侵，汶萊被佔領。1946年英國恢復對汶萊的控制。1959年，汶萊與英國簽訂協定，規定國防、治安和外交事務由英國管理，其他事務由汶萊蘇丹管理，成為自治邦。1984年1月，汶萊獲得全面的獨立，同年加入聯合國，並成為東南亞國協的組織成員國之一。在政治上，汶萊實行君主立憲制，世襲的蘇丹是國家最高統治者。1984年初，深受愛戴的第29任蘇丹哈山納‧波嘉（Hassanal Bolkiah）就任迄今，強調馬來文化、伊斯蘭教和君主體制。由於汶萊緊臨的南中國海域蘊含豐富的石油及天然氣，皇室與政府財政良好。   烈嶼移民及其騰雲殿   華人遷居汶萊已有數百年歷史，但烈嶼人何時來到汶萊已不可考，據信十九世紀末起已有不少烈嶼人在此落戶，初期多以海底工估俚（船運苦力）、碼頭工、漁撈、小販為主，後逐漸有人累積資本後轉作生意。汶萊華人宗教信仰中心---騰雲殿可以說明移民的歷史。騰雲殿，原名騰雲寺，早期烈嶼鄉僑將福德正神及廣澤尊王帶到汶萊首府斯市，奉祀祭拜，並於每年農曆八月十五及八月二十二日酬神之時，聘請戈甲（高甲）戲班演出。除此之外，尚陪祀有玄天上帝、關聖帝君、保生大帝、李府哪吒三太子、註生娘娘等神祇。1913年，烈嶼鄉賢集議，決定在汶萊河畔建一永久寺廟。當時的拿督天猛公石文熟獻出土地一塊，由曾受記負責廟宇建築之興建。1918年6月23日，騰雲寺落成並舉行奠安大典，自新加坡延聘道士主持各種傳統儀式。根據廟內所藏木刻記載，當時騰雲寺建築總造價為8,075汶元，所費不貲。一開始，廟宇並無董事會的組織，是由當時兩家殷商---春源好、捷成號輪流擔任爐主頭家，負責神誕慶祝及處理一切事務。之後，隨著華人移民的增加，才決定以擲杯決定爐主頭家，還規定爐主不得連任。二戰期間，斯市遭受轟炸，廟宇周遭被夷為平地，如汶萊市場。只有騰雲寺屹立不搖。   1953年，由於政府的徵用地皮，在當時丕顯天猛公拿督林德甫與多位鄉僑的發動下，成立了騰雲殿建築委員會。林德甫受委為建委會主席、陳國棟出任副主席。隨著建委會的成立，委員們展開了大規模的募捐運動，在全境善男信女的踴躍捐獻下，1958年騰雲寺改建，1960年完成，正式更名為騰雲殿。由於烈嶼鄉僑與皇室關係良好，廟址土地是由當時汶萊蘇丹所贈送，並還捐獻汶幣四萬五千元予廟方。1960年12月27日舉行了奠安大典，由當時英國駐汶萊第一任最高專員懷特爵士主持落成開幕典禮、王仁程先生主持開啟廟門儀式。當地南音社團---群聲音樂社亦參與其盛。1982年，騰雲殿整修，自金門烈嶼雙口延聘壁畫大師林天助到汶萊，經八個多月完成。林天助擅長將宗教故事以生動活潑造型、豐富多層次的釉色，燒製於磁磚之上。金門縣定古蹟官澳龍鳳宮亦有他的作品，只可惜保存不佳。目前，林天助作品保存最完整之處即為汶萊騰雲殿。   烈嶼籍的華社領袖   在汶萊，商界、華社領袖幾乎是烈嶼人的天下。蘇丹透過冊封少數對於國家發展、社群服務、教育開拓、經濟提升有傑出貢獻的華人，表彰他們的成就。茲引介幾位如下：   1.丕顯拿督林清注（1905-1993年），最早受封丕顯天猛公宮廷官銜的華族之一，他出生於烈嶼東林，10歲到汶萊，生意成功之際，樂善好施，曾擔任汶萊中華中學董事長及斯市中華總商會首任會長。   2.丕顯拿督甲政林德甫（1910-1999年），烈嶼雙口人，17歲下南洋，之後創立美成號，生意多角化經營，蔚成大企業家，除關心汶萊公共事務，烈嶼家鄉的各祠廟多有林德甫的捐輸，如烈女廟等，另外他也設立林德甫獎學金鼓勵家鄉子弟求學上進，其子拿督林明泰等人克紹其裘，將其事業發揚光大。   3.丕顯甲必丹王文邦（1882-1940年），烈嶼西宅人，1900年時年十八歲南渡新加坡，翌年抵汶萊發展，創辦德源號，經商有成，亦於中華中學擔任董事要職。文邦之子、拿督王金紀（1931-）則是出生於汶萊的第二代，繼承父親事業，亦熱心公益，目前仍是當地舉足輕重的僑領。   4.丕顯甲必丹方文汀（1927-2001年），烈嶼後頭人。8歲隨父親到汶萊，受教於中華學校。創立建源號起家，並與人合資建立友聯百貨、萊萊百貨，後跨足房地產業、旅館業、船運業及磚窯業。對教育與社團服務方面，出錢出力，貢獻卓多。   5.丕顯甲必丹拿督劉錦國（1920-），烈嶼上林人。18歲南渡汶萊，孓然一身。1947年以160元購地建屋，勤奮努力、胼手胝足，創辦華和商場，終成現在八家百貨商場、八家牧場大企業家，跨足農、商業。他崇尚儒家思想，繼承傳統文化，又能與時俱進、創新發展，實為汶萊烈嶼人創業的一頁傳奇。   6.丕顯甲必丹拿督吳錦進（1944-），父親吳福記，出身烈嶼上庫，錦進為第二代。他曾是汶萊蘇丹陛下的同學，1964年進關稅局工作。1970年，毅然從商，創立吳福記汽車公司，專門代理日、韓、歐洲汽車，後又從事汽車零件、保險等事業。熱心公益事業，在當地傳為美談。其弟吳景添在汶萊經營地產公司，頗有成績，景添之子吳尊，在華人娛樂圈頗負盛名。   此外，尚有烈嶼西宅出生、汶萊福建會館主席、拿督林成國（1926-2011），以及在汶萊被譽為「百貨王」的林國民（汶萊騰雲殿董事長）、林國欽兄弟（汶萊中華中學董事副公關）等，均為傑出的烈嶼鄉僑。其中，留居西宅的林國沛與僑居汶萊的兄弟林國民、林國欽、林國勝、林國平昆仲為紀念其先嚴林松杞、先慈程氏坤，特成立林松杞夫婦紀念獎學金，獎掖後進，傳為佳話。   汶萊金門人組織會館時間相當晚，遲至1996年才由天猛公拿督林德甫召集福建鄉親，共同商討組織事宜，並由洪瑞泉擔任籌委會主席。1998年獲政府批准社團註冊，首屆理事會於1999年元月一日宣誓就職。2001年7月成立了汶萊福建會館青年團，藉以啟發年輕人創新力，策劃更多活動，惠及鄉親。此外，尚有中華台北旅汶僑民協會，前身為中華民國旅汶僑民協會，1977年即已成立，現任會長林長鎮。   南中國海兩端的兩個小地方│烈嶼及汶萊，透過這些僑鄉不朽的事蹟、愛鄉愛家的情懷，串聯起綿密的網絡，生生不息。

編按：第四屆世界金門日今隆重登場。為讓鄉親瞭解先民落番、出洋的艱辛歷程，以及旅台鄉親在台發展概況，特別彙整相關資料，按地區別，為鄉親逐一介紹海外與在台鄉親同鄉組織概況。 《新加坡》   根據金門大學江柏煒教授的田野調查發現，新加坡與金門有關的宗鄉會館計有25個，其中金僑友公會已於2003年5月結束會務活動。各會館、同鄉會等組織概況簡介如下。   ●新加坡金門會館   前身是浯江孚濟廟。籌建於1870年（清同治九年），1876年正式成立，選址於牛車水士敏街的兩層店屋，中堂主祀分香自金門的聖侯恩主陳淵及其夫人。推選當時經商致富的李仕撻擔任首任大總理。現今金門會館大廈慶昌堂仍保存「浯江孚濟廟碑記」，以及「浯江孚濟廟祿位牌」，可資見證。後陸續改名為「金門公司」（Kongsi），以及金門會館。   新加坡金門會館熱心故里公益事業，造福鄉僑福利。1922年曾組織「金門輪船公司」，川行金廈兩地，設旅行社、辦金門公校，積極促進商業文化教育之發展。1937年蘆溝橋事變，日寇侵華，金門與新加坡先後淪陷，會館亦挑起救濟的工作。   1945年在鄭古悅、黃鏡源、王丙丁和陳國礎等先賢努力下，新加坡金門會館興建會所於大坡士敏街。1975年，會所被政府徵用，1978年在主席黃祖耀倡議下，募款於慶利路重建金門會館大廈，1985年1月14日竣工。1988年，浯江公會遷駐會館，兩者合而為一。   金門會館現有會員近1200名，並與浯江公會合二為一，同舟共濟，相輔相成，對發揚華族傳統文化和美德，不遺餘力。   ●新加坡浯江公會   1876年（清光緒二年）創立，初名「金浯江」，1953年以「浯江公會」名義完成註冊。係供星洲自由勞工之青年同鄉，勞動之餘有所棲息而創設。原落址於亞逸街（舊稱源順街）。1954年成立互助部，襄助同鄉喪終事宜，參與慈善事業，對照顧早期僑親貢獻頗多。會館內奉祀聖侯恩主部將李俊神像。   福建音樂隊（中式樂隊、南音），是浯江公會所屬的重要次級團體，1957年3月於臨時大會中獲得支持，樂隊的成立，創新加坡福建樂隊之先例。曾邀名師指導南音錦曲，還獲邀在新加坡廣播電台錄音，並參與文化部「音樂之夜」演出，對傳承文化貢獻良多。   1973年10月公會組成省親團首度返回戰地金門，在當時縣長羅漢文承諾撥用公有土地，由公會出面發動僑親籌募經費，在金門興建「華僑之家」，1982年10月21日華僑節正式開幕，由公會會長蔡普中將大廈地契移交金門華僑協會。1988年9月19日起與金門會館合署辦公。2007年夏，公會進一步將舊會所賣出，結算經費全數捐予金門會館基金，象徵新加坡金門僑親的團結合作。據2005年11月份統計，浯江公會現有會員約275人。   浯江公會雖與金門會館合署辦公，但行政完全獨立自主，主要節慶活動共同舉辦，但部分功能各有分工。   ●浯卿陳氏公會   來自下坑（夏興）、山外、東洲、高坑、前墩的陳氏家族，1946年起即發動籌組鄉團，1947年正式註冊成立，奉祀恩主公陳淵（源自下坑孚濟廟）、林府王爺（山外）、劉府王爺等，同時也是新加坡金門鄉團中，唯一奉祀下坑開基祖六郎公、六郎婆牌位及舉辦祭祖活動者。1968年購置芽籠18巷門牌34A為永久會所。目前會員數約120人。   ●新加坡董氏公會   早期以金門古崗僑親為骨幹，於1960～1970年代成立「金門古崗連絡站」；1995年註冊成立「金門董氏公會」，會員以金門籍宗親為主；1999年末轉型為「新加坡董氏公會」，廣招廣東潮州、廣府、海南、山東等其他籍貫董氏宗親入會。因董楊童三姓源自同一祖先，而童姓在本地尚無宗親會，該會也接納童姓宗親成為會員。目前會員人數約百餘人。   ●新加坡歐陽公會   19世紀後期即已成立，係僑居新加坡的歐陽氏先賢以「金獅嶼」為名所設立的估俚間。奉祀分鄉自金門歐厝五顯廟的金府王爺。1933年正式註冊成立「新加坡歐陽公會」，從地緣組織轉型為宗親會性質的團體。1999年遷至芽籠3巷466號現址，目前會員人數約160人。   ●古甯同鄉會   起源於1830年代古寧頭鄉僑為團結互助、照顧新客而成組織的估俚間。為打破派系之見，團結同心，特別將古寧頭的「寧」字，改為同音的「甯」，期許鄉團成員「用心經營」，而於1949年組織成立「古甯同鄉會」，1951年獲准註冊。會所供奉分香自古寧頭村雙鯉古地的山西夫子（關聖帝君）。早期新加坡婚姻註冊局未成立前，常由古甯同鄉會會長李忠信、李炎涯為鄉親證婚。設有互助會（後改制慈善股）協助僑親婚喪喜慶。1984年在新加坡芽籠七巷門牌四號A，建成新會所，1985年6月30日舉行該會35週年紀念暨新會所落成慶典，為古甯同鄉會發展立下新的里程碑。目前該會會員約有200人。   ●新加坡湖峰社   19世紀後期即以估俚間形式存在，1948年正式註冊成立。會員主要來自金門湖下，以楊姓族人為主。會所廳堂比照故鄉湖下雙忠廟，奉祀武安尊王。1992年遷入芽籠24巷A門牌56號現址。目前會員約210人。   ●尚卿聯誼社   1877年（清光緒三年）創立陳坑估俚間，原名「金福安」，是僑居新加坡的陳坑（上坑、尚卿，今名成功）族人所組織的同鄉團體。1942年前後改名尚卿公所，1947年正式註冊，更名為尚卿陳氏公會。1968年會所因市區重建計畫遭拆除，會務一度被迫中斷，1987年恢復，購置會所於芽籠三巷大牌4號452，並改稱尚卿聯誼社。會所奉祀溫府王爺、玉女媽，目前會員人數約40人。   ●星洲官山社   1920年代創立，1963年登記註冊為星洲官山社。會員主要來自官澳，以楊姓、李姓為大宗，並有黃姓、鄭姓等會員。2000年遷入克羅士街上段第531A座4樓門牌號104號現址。星洲官山社奉祀神祇源於官澳龍鳳宮，一為廣澤尊王，一為天上聖母，早期僑親常返鄉捐款協助修建龍鳳宮。目前會員人數約170人。   ●文山聯誼社   據口述歷史訪談，約創立於19世紀後期，1979年2月22日正式註冊為「文山聯誼社」，主要成員為烈嶼后頭方氏先僑。2005年於慶祝天上聖母（媽祖）誕辰晚宴間，發起募捐購置會所，獲方水金等僑親捐獻鉅款，烈嶼后頭方氏宗親會亦匯款資助，購置會所於克羅士街上段531座2樓8號，2006年2月11日喬遷。目前會員人數約300人。   ●金長發聯誼社   據口述訪談，約19世紀後期即已存在，原名「金長發」，迄今已有百年歷史。主要以烈嶼上林、后井、楊厝、中墩、前埔等五村鄉僑為主，後亦有烈嶼青岐洪姓鄉親加入。1982年以「金長發聯誼社」名義申請註冊。會員人數約40人。會所奉祀李府將軍、厲府、蘇府、邱府王爺，關聖帝君、媽祖等。在辦理註冊前，尚有汶萊鄉親參與會務。汶萊丕顯甲必丹劉錦國在1980年代還曾經擔任幹部。   ●東安渡頭聯誼社   早期估俚間時期稱「西河東安」，1978年獲准註冊，命名為「東安渡頭聯誼社」。主要成員為烈嶼東林村林氏宗親。會所奉祀分香自烈嶼靈忠廟的洪府元帥，以及媽祖、五營將軍等。會員總數約100戶。   ●合安摩哆舢舨聯誼社   19世紀後期成立，早期估俚間時期稱為「合安」，主要成員來自烈嶼雙口、東坑僑親，1971年正式註冊。早年經常參與「義航」等社會公益活動。會所除了奉祀關聖帝君、大伯公、朱府、池府王爺、大宋三忠王、中壇元帥、虎爺、五營將軍之外，並主祀東林先祖理學名宦進士林習山，亦即兼做宗祠之用。繳費會員約20餘人。   ●金合發聯誼社   主要成員為原籍烈嶼羅厝的羅、吳、陳、謝諸姓僑親。係羅氏「金合山」與吳氏「金勝發」估俚間合併而成。1976年正式註冊為「金合發電船同業公會」，1982年更名為「金合發聯誼社」，會所奉祀分香自烈嶼羅厝的媽祖。會員人數約70人。   ●星洲金浯山同鄉會   成立於19世紀後期，1957年正式向政府註冊。早期來自金門山后頂堡王氏、下堡梁氏各有宿舍，1933年兩者合租會所，始命名為「金浯山」，奉祀來自山后鎮海宮與感應廟的金府王爺。1979年11月8日遷入克羅士街上段大牌34號04-142號現址。   ●金岐山同鄉會   由早期僑居星洲的烈嶼青岐、楊厝村民組成，已有百餘年歷史，1979年自購政府組屋單元，安置奉祀關聖帝君。目前會員數約百餘人。   ●金盤山同鄉   緣起於百餘年前由盤山翁氏先僑組成的「金盤山估俚間」，主要用意在相互照應。奉祀來自盤山廣濟廟的玄天上帝。其組織主要以每年擲爐主為頭家，會址則暫時無償借用新加坡翁氏總會。   ●金再發同鄉   約創立於1879年，早期由金門田浦、大地、東溪、內洋、新前墩、東沙尾等南渡鄉親組成，以吳、鄭、陳、葉等宗親為主。奉祀伍鄉太子爺。會員人數三十家口，約90餘人。   ●金保安同鄉   1910年前後，烈嶼上庫僑親吳水鏡在估俚間奉祀分香自上庫媽祖廟的李府水仙王與保生大帝，1930年代正式將估俚間命名為「金保安」，仍以聯絡上庫僑親為主。會員人數約20餘人。未辦理註冊。   ●金明發（金德發）   19世紀後期即已成立，以來自金門料羅僑親為主，當年係將料羅順濟宮媽祖分香奉祀於船上，後來才請到估俚間奉祀，後續並發展成互助團結、照顧鄉僑的組織，目前並未辦理註冊。會員人數約60人。   ●金成發（溪山社）   早期由金門溪邊的僑親所成立，以估俚間的形式聯絡、照顧同鄉，其中在大坡的估俚間以溪邊僑親為主，又稱「溪山社」；位於小坡的估俚間以新頭僑親為主。會所奉祀分香自溪邊順境宮的池府王爺。會員人數約80餘人。   ●新加坡汶源宮（后水頭）   19世紀後期成立，主要成員為來自金門后水頭的黃氏僑親，估俚間時期即奉祀分香自后水頭汶源宮的田都元帥。會員人數約數十人，並未辦理註冊。   ●瓊林村旅外（聯絡站）同鄉   僑居新加坡之瓊林僑親，原無同鄉會組織，自1920年代起，由事業成功之僑親，以商號為名提供鄉親協助，包括「長發號」、「美發號」、「美豐號」等。1980年代，僑親聽聞故鄉雙乳山一片瓊林祖地被臺灣商人買下將經營酒店（瓊林度假村），瓊林僑親紛紛捐款欲將土地交涉買回，於此契機下，乃有此「瓊林村旅外（聯絡站）同鄉」之成立。目前會員人數約300人。   ●會山寺理事會   性質為地域性祭祀組織，歷來並無會長或主席等職銜，成員主要是原籍金門陽翟的鄉親，供奉分香自陽翟會山寺的普庵佛祖公。會員約70戶。  《印尼》   印度尼西亞簡稱印尼，是全世界最大的群島國家，有「千島之國」的別稱。自地理大發現以後掀起的殖民熱潮中，印尼被據為「荷屬東印度」。二戰之後於1949年宣佈獨立，成立「印度尼西亞共和國」。1965年「九三○」事件中，原是共產黨傾向的軍方發動政變，但在政變失敗後，印尼掀起反共大清洗，大量華人被當作共產黨員處決，華人因此流離失所。1997年發生亞洲金融風暴，迅速波及並重創印尼，隔（1998）年隨即在五月份發生大規模排華運動，華人處境相當艱難。在雅加達金門會館成立前，僑社只能寄身在印尼僑聯總會等組織之下。後來陸續有區域性金門僑社出現，包括棉蘭金廈同鄉會，峇眼亞比金門會館，北干巴汝金門同益社、麻厘板金門會館等。   ●印尼雅加達金門互助基金會   原名「雅加達金門會館」，1948年6月27日成立，由先僑王一劍、莊天炮、吳捷卿、王尚志、王仁忠、陳永祿、洪文賢、周繼祥、陳清安、陳正書、徐保璋、翁清立等人共同發起，首任理事長為王尚志。1965年受930及排華事件影響而解散。1986年4月9日改為互助基金會形式。1988年3月，印尼殷商王尚志出面呼籲僑親捐獻集資2億3千萬，於雅加達市中心購置四層樓大廈為永久會館。於印尼坤甸、中爪哇、勿里洞、山口洋及泗水等處設有聯絡處。目前總主席黃進益，副總主席王振坤，永久名譽主席黃章掘，執行主席洪允城、黃業雄、陳火進等，成員約800多人，會所設備俱全，常年舉辦樂齡金和獎學金、恩主公誕辰慶典，每月與鄉親舉辦銀會聚餐，與15個福建社團交流等活動。黃進益祖籍西園，1944年出生於印尼勿里洞，以木業、合板起家。現任東南亞SMI企業集團及太平洋實業控股公司董事長。另外還兼任黃氏宗親會名譽主席等。是旅居海外極為傑出的僑領之一。   ●印尼東加麻里巴板金門同鄉會   金僑於民國初年即成立會館，初名「峇里巴板金門會館」，1937年重建會館。據楊文益的訪談紀錄，會館宗旨為「恤貧濟困，互助互惠，振興助學」，首屆會長是販賣布匹起家的僑領黃積玉。1950年代，會館倡議設置「新華中學」是巴埠唯一的華人中學，且戰後該埠華校小學，新民學校，中華學校等，也都由會館籌資成立。金城水頭的金水國小校舍也是該埠黃獻量等僑親捐款興建。會館在1965年代受排華政策影響停止活動，僅剩福利組協助僑親喪事、處理僑親關懷工作，1984年復會，購置會館，2001年新購會所，並更名為「麻里巴板金門慈善基金會」。今年6月再更名為「印尼東加麻里巴板金門同鄉會」，現任主席黃延良。   ●印尼三馬林達金門同鄉會   三馬林達是金門僑親最早落腳之處，可以回溯到前清及荷蘭殖民時期，當時有前水頭黃清泉在當地經營土產貿易致富，開設「魁元」公司，並陸續引介原鄉子弟赴當地發展。荷人為管理華人，特別授與黃清泉官職，讓他成為當地僑領。黃清泉還倡議籌募「千儀宮」，供奉媽祖，後來成為當地華人信仰中心。據黃炳三的訪談記錄指出，「三馬林達金門公會」的成立應回溯到清光緒年間，是所有金門人海外僑社最早成立者。   根據許從榮的口述歷史紀錄，三馬林達金門同鄉會，原名「三馬林達金門公會」，1937年由黃積玉、莊天為、莊金槍、黃祝恭、蔡世耀等人倡議而成立。1942年日據時期停止運作，二戰後於1946年恢復會務，1965年受「930事件」影響，會館遭沒入，再次停止會務。1998年會務恢復運作，更名「三馬林達金門同鄉會」。第一、第二屆理事長為許從榮，目前第三屆理事長是莊家文，副理事長張仁傑等。早期三馬林達火災頻仍，當地華僑為保護產業，自力救濟由華僑總會理事倡議購置抽水機，自組消防隊。1960年以後，這支義工消防隊由許從榮的二哥許從願（曾任千儀宮主席）接手擔任隊長，運作迄今，在當地頗具知名度。   ●印尼泗水金門互助基金會   據董倫慶的口述紀錄歷史指出，泗水金門互助基金會成立於1991年，發起人包括李天從、黃啟鑄、董允耀、董倫慶、董倫敦等人。主要構想是來自李天從赴星島訪友，受到新加坡金門公會與浯江公會活躍於僑界的鼓舞，返鄉後糾集同鄉發起成立，希望團結泗水的金門人，以互助方式解決鄉親困難。初期鼓勵僑親以「招會認股」方式，由僑親憑財力認捐，再以孳息提供基金會運作。基金會擁有自己的會館，三年前又購置新會址，積極推動各項會務工作。而會館組織並非選舉產生，而是配合當地民情，有錢者出錢、有力者出力，先由熱心且具社會地位者組成顧問團，成立輔導委員會，成為會館的經濟支柱。輔導委員會的主席目前由黃啟鑄擔任。輔導委員會成立後再指定理監事人選。目前的理事會理事長由許宗權擔任。   ●印尼廖省與廖島省金門鄉親會   即印尼廖內省與廖內群島省的金門同鄉組織。印尼廖內省位於蘇門答臘島東側，外海的島群即為廖島省，是2004年從原本的廖內省分割而來。廖內省的首府為北干巴汝（Pekanbaru）。據海外華報對廖省與廖島省金門鄉親會的報導，該會是由黃東平倡議、籌組，目前也擔任會長職務。  《香港》   香港位於珠江口，早期官方曾在此採珠（珍珠）、製鹽，明朝以後對外商貿逐漸蓬勃，並以盛產、出口香木（屬於莞香，又名女兒香）而得名。清朝第一次鴉片戰爭後被割讓予英國，成為殖民地。1997年回歸中國大陸。住在香港的金門人，多有類似的遷徙經驗，且多數因印尼排華引起騷亂，從南洋印尼、新加坡等地先輾轉移居回中國大陸，經歷文革動亂後再申請赴港定居，總數約千餘人。設有「香港金門同鄉會」。   根據縣府秘書董群廉2007年底組團赴海外採集，所撰寫的《金門鄉僑訪談錄（三）【香港、越南篇】》當中，對香港金門同鄉會首任會長薛慶華，以及初期擔任財政的黃雪麗的訪談，香港金門同鄉會從1985年起籌設，初期稱名為「金門服務中心」，1988年成立，由於當時英國殖民政府對社團成立有諸多規定，因此暫以「香港金門同鄉會有限公司」為名，沿用了五屆，1997香港回歸後，於1999年10月改選的第六屆，改稱「香港金門同鄉會」。2002年第七屆理監事改選時，方正式制訂章程，並向香港特區政府辦理註冊。目前並無固定會所，僑親大部分來自印尼麻里巴板、勿里洞，一部份來自新加坡，分別以黃定堅及謝聰敏為代表。曾任會長的黃定堅則表示，香港金門同鄉會會員約有550人，若含家眷在內，旅港僑親總人數約有千餘人。   薛慶華在訪談中指出，香港金門同鄉會的成立，主要源自於返台入境的許可申請，當時金門並無同鄉會，僑親往往必須奔走於出生地與僑居地取得華僑身分證明，加上對早期金門建設落後的感慨，因此希望透過同鄉會的成立，為僑親服務，也對家鄉建設表達關懷與支持。薛慶華指出，當時支持最力的當屬陳國華與李階得。同鄉會組織成立後，歷任會長包括薛慶華（一、二屆），許東亮（三～六屆），黃定堅（七、八屆），許秀青（九屆～）等。   許東亮，原名許乃昌，原來的僑居地在印尼，與黃源昌、林德昌並稱「印尼三昌」，因二戰與印尼排華事件轉往新加坡發展，並於香港與友人合股創設華豐國貨公司，強力促銷中國大陸生產的「國貨」，協助處理僑務，資助僑教發展，還負責籌資創辦泉州華僑大學。現任會長許秀青即黃東亮僑領之女。一家人熱心僑務，貢獻卓著。   其他著名僑領還包括，以「東瑞」為筆名的黃東濤與妻子蔡瑞芬，在香港創立「獲益出版事業有限公司」，熱心華文創作，啟迪青少年身心靈。僑親陳素中的父親陳牧村，外祖父傅錫琪，對建設故鄉、關懷僑務都有卓越貢獻，如陳牧村曾應陳嘉庚之命返回中國大陸擔任集美學校董事，綜理各項校務。曾任會長的黃定堅，先伯父黃積山、黃積玉、黃積元，在印尼經商發跡，返回水頭故鄉興建得月樓洋樓群。二伯父黃積玉還在抗日戰爭期間於印尼麻里巴板發起組織「金門會館」，以及倡議設立三馬林達金門公會。僑親魏宗勇，父親魏志堅於印尼經商發跡，也是三馬林達金門會館的創會會員，曾任金門會館董事。  《馬來西亞》   馬來西亞的金門人眾多，主要集中在吉隆坡，雪蘭莪州的巴生、羅浮吉膽，馬六甲，砂越的古晉，柔佛州，檳州等。大部分金門人社團都是二戰之後成立。   ●巴生金浯江公會   又稱「巴生金浯江武德宮」，創立年代不詳，據金門縣志考證，推估在1900年前後，創始人為先僑李煌。早期稱「金浯江估俚間」，因日軍佔領馬來西亞而停止運作，1953年改稱「金浯江武德宮」。會所奉祀從故鄉分爐而來的邱府王爺。1986年1月21日正式註冊成立社團。目前會員概況約百餘人，主要功能包括協助處理僑親一切事務，尤其是喪事，致送奠儀，讓貧困喪家得到實惠。   ●浮羅吉膽金浯江會館   1920年李炎良、李炎籠倡議草創時，稱「金浯江聯絡所」，俗稱「柴皮宮」。浮羅吉膽又稱蟹島，是雪蘭莪州巴生港外的一個島嶼，島上清一色是華人。會館在1952年正式註冊為合法社團。1960年曾建成三層會所大廈。但1967年遭祝融之災。後成立重建會所籌備委員會，謀劃會所重建事宜。獲巴生雪蘭莪金門會館是屆主席楊誠財太平局紳、新加坡僑領李皆得、張清月等星、馬各地僑親協助，1971年重建完成，是年5月25舉行開幕啟用儀式。目前會員約有百餘人。   ●巴生金浯嶼公會   創立於1921年，又稱「巴生港口金浯嶼武德宮」，早期是聯絡鄉誼、提供新客住宿的估俚間，以呂姓僑親居多，供奉從故鄉分香而來的蘇府王爺。據公會主席呂清便接受訪談時指出，每年農曆四月十二日壽誕，金門鄉親均聚集一堂。伍德宮的蘇王爺神像是在金門雕刻，由新頭乩童陳德地於逃難出洋時一路攜帶遷往新加坡、馬來西亞等地，最終於1982年5月1日正式遷至金浯嶼本廟。除源自新頭的蘇王爺之外，金浯嶼伍德宮還供奉六姓府。   ●馬來西亞巴生雪蘭莪金門會館：   據僑親許晉福、劉添盛的訪談指出，巴生是馬來西亞金門鄉親聚集的主要城市之一，據非正式統計，金門鄉親總數約有四萬人之譜。雪蘭莪金門會館創立於1946年12月20日，首任會長陳維長（下坑人）。會員近兩千人，是馬來西亞規模最大的金門僑社。1949年3月獲批准為合法社團。成立之初係有感於金門各個小僑社力量過於分散，遂以雪蘭莪金門會館為中心，結合金浯江伍德宮、金浯嶼伍德宮、浮羅吉膽金浯江等僑社為一個團體，也就是現在的巴生雪蘭莪金門會館。   另，根據僑親王瑞良、李昭合、許晉福的訪談，雪蘭莪金門會館設有主席一名，任期三年，連選得連任三屆。下設署理主席，是主席的左右手。另有四位副主席，及其他幹部。現任會長是王豪傑。會館下的次級團體還有「巴生浯聲協進會」、婦女組、青年團、福利組等。其中浯聲協進會創於1947年2月9日，是一個提供休閒娛樂的俱樂部。場所收入用以補助會館經費與福利事業。尤其早期會館無收入時，多仰賴浯聲協進會。福利組則專門負責協助鄉親處理喪事，頗受好評。   1953年首次籌款興建會館。近年來有感舊會館不敷使用，經歷多次討論取得共識，由前會長張成章負責覓地，金門鄉親負責集資，王瑞良負責委請建築師繪圖，採購建材，於2001年完工啟用。   ●馬來西亞馬六甲金門會館   成立於1939年，創辦人是吳仲坦、吳朝和等先賢。初期取名「浯江公所」。首任總理（會長）是吳仲坦。吳仲坦卸任後，由洪金水接掌，更名為「馬六甲金浯江」，當時並無固定會所。鄉賢梁基成、胡永仁為促成固定會所的創設，聯繫鄉賢力邀當時的拿督吳忠信局紳領導會館，並以半價將吳忠信新建的排屋以半價售予會館做為會址，再向鄉親募捐另一半經費。1994年，馬六甲金浯江會在吳忠信、吳梓新、吳心泉及其他鄉賢的努力募捐下，終於建成目前三層樓的大廈作為固定會所。2001年正式改名為「馬六甲金門會館」，目前會員人數約300人。現任理事會主席是吳梓新局紳。根據對僑親李漢槎的訪談，吳仲坦，與吳森泉並稱「海王」與「山王」。其中吳仲坦曾任馬六甲同安金廈會館主席，馬六甲福建會館主席，馬六甲中華總商會主席，金浯江名譽主席等。   ●馬來西亞柔佛州金同廈會館 　　會館的籌組成立，源自於40年代馬六甲一位前輩陳劍看，當時他是馬六甲同安金廈會館的主要負責人，倡議在柔佛也成立類似組織。帶頭發起者則是黃緒諸，曾任國會議員的蘇宜德也是發起人之一。成立會館案在蘇宜德協助下，迅速獲得許可，1966年10月25日獲批准成立。主要宗旨為聯絡金門、廈門、同安三縣同鄉情誼，促進團結。第一任會長陳鎮藩局紳，是峇株開埠功臣陳瑞和鄉賢的三少爺。在第二任會長蘇宜德的帶動下， 1973年購置一座兩樓的會所。1981年在會長拿督斯里歐峇志局紳的捐獻下，開始頒發會員子女獎學金。1993年剛榮獲柔佛州最傑出青年經濟建設獎的拿督陳成龍博士獲選為會長，在拿督陳成龍的領導下，會務運作逐漸系統化、組織化和年青化，並自1999年起推動會館新廈的開發與興建，2000年6月25日動土，目前已落成啟用。此外，在楊忠禮、許子根、蔡馬友、林清標、楊集東、林順平、楊建築、呂清才、王豪傑、陳友信和陳成龍的倡議下，2009年還成立了「同安金門廈門聯合總會」，首屆選舉由陳成龍當選總會長。2011年6月底的第二屆選舉，由方天興獲選總會長。   ●砂越金門會館   據蔡啟東在訪談中指出，砂越的金門人曾經風光一時，最有名的是古晉首富黃慶昌，經濟實力涵蓋各行各業。另外還有蔡肅仁等。砂越金門人多集中在古晉，約有600戶，總人數約3000～4000人。 　 砂越金門會館成立於1953年5月，初稱「砂越金門會館同鄉會」，1989年重組為「砂越金門會館」，1990年9月24日獲准登記。第一屆理事會主席吳民權夫人蔡玉珍在訪談中表示，甲必丹吳民權是砂越金門會館的發起人之一，1989年10月28日砂越金門會館在古晉福建公會召開籌備會時，被推選為籌委會主席，負責草擬章程，當選首屆主席，還慷慨借出店屋三樓免費供會館使用。直到2006年吳民權過世之前一直擔任主席一職，長達16年。蔡習炎則是促成會館成立的另一位推手，會館成立後，曾任首屆副主席，並於第二屆（1993年）以後，長期擔任署理主席長達十年之久。1994年，會館在朋嶺路購置四層店屋作為會所。目前會員數約462人。   ●峇株巴轄金同廈會館   1966年10月25日註冊，1967年3月1日正式成立。係由金門、同安、廈門三邑鄉僑共同發起。據江柏煒教授調查，柔佛州最早的金門僑社應該是李天錫在1937年創設的「金浯別墅」，但性質偏商業界俱樂部或聯誼會性質，太平洋戰爭爆發後即告瓦解。峇株巴轄金同廈會館成立之初，第一任會長是峇株巴轄開埠功臣陳瑞和的三子，陳鎮藩局紳，邁出了組織會員的第一步。第二任會長是國會議員蘇宜德，1973年於任內募款購置會所。1993年起，由素有「居鑾發展之父」稱號，柔佛州年輕、傑出的拿督陳成龍擔任會長，於任內興建六層樓商廈，2003年落成啟用。目前會員數約1000人。   ●馬六甲同安金廈會館   金門縣志對該會館的記載僅有：「馬六甲同安金廈會館為同、金、廈三邑同鄉組織，吳仲坦該會館主席多年」。前身為創立於1931年的「馬六甲同安會館」。為擴大團結範圍，聯合金門、廈門二屬邑人，改組為「馬六甲同安金廈會館」。以團結鄉親，敦睦鄉誼，共話桑梓，共謀福利為宗旨。1949年購置會所。1973年3月25日舉行新會館大廈落成典禮。為繼承和發揚民族文化，設有大鼓吹樂組暨南音錦曲組、平劇組和閩劇組。現任主席為拿督楊建築，署理主席黃國源，副主席拿督楊建良、曾金禮、陳光海。  《菲律賓》   菲律賓共和國共轄7,101個島嶼，其中又分呂宋島、維薩亞斯群島和民答那峨島三大島群。菲律賓自古即與中國貿易往來頻繁，曾經歷過西班牙與美國殖民統治。1898年宣佈脫離西班牙獨立，後成為美屬領地，又經歷二戰的日據時期，1946年方完全獨立。被稱為菲律賓國父的扶西‧黎剎，因倡導獨立建國、脫離西班牙殖民統治，被逮捕入獄處以極刑，獄中留下〈最後一別〉等十四首詩作，由祖籍古寧頭的李明堂先僑以五言古詩體譯為中文，結合一部份自己的創作，於1986年出版《亦谷詩草》。   根據金門縣志記載，金門從清末即有移居菲律賓謀生的「呂宋客」，且於美治期間以多金聞名。旅居菲律賓者，以後浦林氏，後浦張氏，珠山薛氏，古寧頭李氏居多，聚居在馬尼拉、民答那峨東棉省及依里岸、宿務等地。其中薛氏主要居住在依里岸與宿務。   華人在菲律賓百年經濟發展史上向來扮演先鋒角色。據董群廉《金門鄉僑訪談錄（五）【菲律賓馬尼拉、宿霧篇】》對薛承斌的訪談，薛氏家族從19世紀末及陸續移居南島民答那峨的依里岸，且金門人佔當地華人的百分之八十，有上萬人之譜，比菲律賓其他地方都要密集。薛承斌並指出，菲律賓經濟有六、七成都掌握在華人手裡，菲國最大銀行、主要兩家航空公司都是華人創立。   ●菲律賓金門同鄉會   1985年金門縣政府組成「文化青年工作團」，由盧志輝擔任團長，抵菲訪問，旅菲金僑林克山、陳景成、陳振源、張秉坤、張長江、蕭德宗、薛永策、翁華璧等人，乃倡議組織同鄉會以便經常接待故鄉貴客並聯絡情誼。同年在馬尼拉召開第一次籌備會，8月23日正式成立，當時稱為「馬尼拉金門同鄉會」。第一、二屆理事長為林克山（先僑林長庚十一子），第三、四屆為林震東，第五屆張秉坤，第六、七屆張鴻儒，第八屆蕭廷芳，第九、十屆林高茂（林長庚之孫，林克凱之子），第十一屆薛南武，第十二屆李健民。會館每年中秋與春節均有定期聚會。2002年林高茂以理事長身份率僑親經廈門返回金門參與第五十屆華僑節活動，創下海外華僑經小三通返鄉的先例。目前李健民已卸任，被聘為名譽理事長，現任理事長為林智勇（林克山子），執行副理事長張文堅，副理事長薛芳園，秘書長張漢威。   ●菲律賓南島宿務金門同鄉會   據僑親薛春園的訪談，同鄉會最早要從1947年的「宿務金門公會」說起，當時的發起人包括林策勳、張振文、薛春樹、黃天漳、許水吉、李增樵、薛永昭。另據其他僑親的訪談，並綜合楊樹清編著的《閩風南渡》一書，四十多年前僑親倡議成立「旅菲南島金門同鄉會」，發起者有莊溫秋、林策勳、周媽在、楊永浪、許積淙等，莊溫秋出力甚多，曾連任多屆理事長。同鄉會有組織但無會所，理事長兩年一任，相互推選，通常理事長卸任後，即由副理事長依序接班，形成一種傳承。經營連鎖西藥房、祖籍珠山的薛祖德，與薛祖彬為兄弟，一在宿務、一在依里岸，都曾擔任當地同鄉會理事長。歷任理事長還包括林策勳、周媽在、楊永浪、黃天漳、薛春園、陳登仕、許成基（兼任呂吳許高紀烈山五姓宗親會會長）等。現任理事長則是薛鍾秀。宿務是菲律賓第二大城，金門鄉親商業活動主要集中在和興、浯泰、合記三家公司。浯泰由蔡永伴、蔡永城、蔡永源兄弟經營；合記主要股東有莊溫秋、陳金星、陳成基、薛永浪；合興的股東則有周媽在、張振文、薛芳成、張實芳等。   ●菲律賓伊里岸金門同鄉會   依里岸是金門旅菲僑民最密集的地方，近八、九成僑親均居住於此，也是鄉僑最早抵達之處，嗣後才分散至馬尼拉、宿務、東棉等處發展。同鄉會的成立約在1990年間，係受馬尼拉金門同鄉會成立的鼓舞，由當時的蘭佬菲華商會理事長薛祖安、蘭佬中華學校副董事長薛祖彬、蘭佬中華學校名譽院長蕭亨利、商聯總會北棉區理事薛承斌、蘭佬菲華商會副理事長陳海關等人共同倡議。首任理事長是薛祖安，第二屆理事長由洪石俊接掌，並連任八年，其後交接予薛祖彬。薛祖安被聘為永久名譽理事長，與現任理事長薛祖彬是兄弟。金門鄉親在依里岸政經地位不容小覷。永昌與聯芳兩家商貿公司在當地曾經盛極一時。其中薛碧玉創立的聯芳，糾結移居依里岸的一批金門鄉親，經營椰乾、土產等，財力雄厚、富甲一方，曾大力捐助蘭佬華文中、小學的興建與校務運作，貢獻卓著。薛永浪結合友人成立的永昌公司，亦有諸多事業體系。薛祖安曾連任十六屆依里岸菲華商會理事長。祖籍古寧頭北山的李溫水，其子李亨利，曾任依里岸菲華商會理事長，在當地薛氏、李氏金門僑親及企業各界的支持下，當選為依里岸市民選副市長，目前也是同鄉會的副理事長。此外，同鄉會執行副理事長為蕭亨利，副理事長尚有一位許績璞，秘書長薛芳芳。   ●東棉卡加鄢金門同鄉會   受到馬尼拉金門同鄉會成立的鼓舞，卡加鄢金門同鄉會1998年成立，首任理事長是陳廷國，副理事長陳奇展。據陳廷國在訪談中指出，卡加鄢的金門人約有十五戶，共百餘人，彼此多有血緣關係，因此同鄉會組織並無章程，組織也並不繁複。東棉僑親中，以林敏瑙（林克凱之子）所屬的「林克凱父子有限公司」最具規模。祖籍後浦北門的林長庚，字鈞齡，清末即前往呂宋發展，以碾穀廠、土產、雜貨起家，建立了龐大的家族企業，其子林克凱繼承父業發揚光大，在東棉擁有開發公司、房屋公司、百貨廣場、米糧加工廠等事業，佔地三十平方公里，面積達金門島的五分之一。林克凱對菲華的社會、教育事業貢獻頗多，曾組織東棉中華商會，擔任會長，並捐資興建光華學校，任董事長。金門高中俗稱「白宮」的大禮堂，也是林克凱以父親之名捐資興建，命名為「鈞齡堂」。  《越南》   越南古稱「安南」，歷代均為中國藩屬，直至十九世紀中葉清法戰爭以後，成為法國殖民地。二戰期間遭日軍佔領，1945年日軍戰敗投降後，由胡志明領導的越盟在河內宣佈獨立，成立越南民主共和國，法國則挾保大皇帝在西貢成立越南共和國，並展開長達9年的法越戰爭。1954年法軍戰敗撤出越南，經日內瓦會議，暫越南以北緯17度為界，北越由胡志明領導，稱越南民主共和國，南越則有吳廷琰於1955年發動政變取得政權，建立越南共和國。隨後由於美軍的介入，形成長達17年的「越南戰爭」。1973年四方簽訂「巴黎和約」，美軍撤出越南，1976年間南、北越統一，成立「越南社會主義共和國」迄今。1986年執政的越南共產黨實施「革新開放」，向市場經濟靠攏。   根據金門縣志「華僑志」的記載，越南金門同鄉會約於1970年成立，倡議人包括盧天厚、李朝旺、李悅來、陳清越等。當年適逢金門正修建牧馬侯祠，旅越僑親不但慨然捐款，還在西貢同樣籌款興建牧馬侯祠作為同鄉會會館，供奉的牧馬侯夫婦神像則是由金門牧馬侯祠修建會在台灣雕塑，再由外交部透過駐越大使館運抵西貢供奉。時任駐越大使正是被稱為金門現代「恩主公」的胡璉。   金門旅越僑親以古寧頭與大嶝籍居多，瓊林、下坑、賢厝、古城等次之，熱心故鄉賑災興學或協助家鄉建設，頗有貢獻。裔僑人數約兩千人，大部分聚居在西貢、堤岸等處。  《台灣》   ●中華世界金門總會   成立中華世界金門總會（THE  WORLD  KINMEN  FEDERATION）的芻議，源於2010年8月份「國立金門大學」改制揭牌典禮，期待未來將以總會為核心，承辦「世界金門日」活動，並使之常態化。嗣後遂由福建省政府主席薛承泰、金門縣長李沃士、議長王再生，及府、會、鄉鎮公所、代表會，旅台同鄉會等共同發起，2011年4月26日正式成立並召開第一次會員大會。縣議長王再生當選首任理事長。   理監事成員包括，理事：王再生、李沃士、方天吉、林永輝、薛承泰、翁伸金、洪成發、周壽海、楊維居、蔡水游、唐麗輝、蔡西湖、洪若珊、石兆日、陳成勇、李再杭、陳昆第、盧志輝、林孫全、楊應雄、王秀玉、王碧珍、陳天成、洪資源、李增得、孫國欽、楊耀芸、呂瑞泰、李錫榮、李金振、陳清海、楊鎮浯、蔡金發、洪慶泉、許績堂。監事：黃獻平、李淑睿、李錫民、李秀荷、林德恭、黃景舜、戴德滿、王水彰、楊萬山、翁明祺、黃怡騰。   ●中華金門旅台公共事務協進會   成立於2010年7月17日，前身為「金門旅台中央機關軍公教人員聯誼會」。協會會員主要由中央機關之現任及退休（伍）、離職之金門籍軍公教人員為主。首任理事長為現任立法院總務處處長黃炳中。協會成立旨在結合中央機關金門籍軍公教鄉親的力量，服務金門旅台鄉親，促進鄉親互助、互勵，團結鄉親力量，並共同為建設金門而努力。其成員包括多名中央部會及直轄市政府高層官員。首屆理事：黃炳中、洪國興、張峰義、莊國祥、許秀能（新北市政府勞工局副局長）、許睿宏（教育部國際文化教育事業處副處長）、許乃欽（台北市政府衛生下水道工程處副處長）、王錦芬、許懷平、李偉人、王惠玲、許奮鬥、翁瑞美、許丕平、張鴻武。監事：莊鎮坤、李炳煇、李沛澄、蔡惠敏、吳慕農。常務理事：洪國興（前監察院公職人員財產申報處處長）、張峰義（衛生署疾病管制局局長）、莊國祥（中選會選務處處長）、許丕平。莊鎮坤（行政院勞委會參事）為常務監事。秘書長李炳團。   ●台北市金門同鄉會   成立於1971年4月。發起人包括曾任金門縣長的陳玉堂、鄉賢楊水應等。首屆創會理事長陳玉堂。歷屆理事長尚包括楊水應（2～8屆），蔡天全（9屆），林朝文（10屆）。現任理事長王水衷（11屆～），聘楊水應、林朝文為榮譽理事長，副理事長吳文智、楊振銘、李綿鎮。同鄉會初期暫借陳玉堂於北市中華路經營之「金湖旅館」進行運作。後於楊水應任內，積極募款在環河北路購置會館。又在現任理事長王水衷任內高規格整修。第三屆第三次理監事會議決議發行鄉訊，自此定期發刊，聯繫鄉誼。曾於2004年至2009年三度發起兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會。平日積極參與各項同鄉活動，熱心島內建設與公共事務。   ●新北市金門同鄉會   旅台鄉紳陳宗炯、張實芳、蔡蔭堂、許乃琛、張輝東、邱自泉、陳振東、李逢時、黃應夢、蕭清商、蔡聯銘等人，為凝聚力量替鄉親服務，1970年9月6日正式成立「臺北縣金門同鄉會」，2011年俟應台北縣升格，於4月16日經新北市政府核准，更名為「新北市金門同鄉會」。歷屆理事長包括，創會第一屆理事長陳宗炯；第二屆張實芳；第三屆蔡聯銘；第四屆張維廉；第五屆陳明南；第六、七屆張邦育；第八、九屆張繼遠；第十、十一屆理事長黃獻平（現任）。該會於新北市鄉親人口較多之重要行政區均設有聯絡處，協助會務推展。會館原與台北市金門同鄉會合署辦公，後有總幹事張輝東積極奔走，發起鄉親募捐購置會所。目前會員人數累計約四千餘人。該會設有「獎學金基金」，定期對優秀同鄉子弟發放。1982年發行「鄉訊」，並寄送海外。   ●基隆市金門同鄉會   成立時間是2010年7月31日。發起登記時的會員人數有82人。首任理事長張礽成，是海三軍區退役榮民。首屆理監事成員包括，理事：張礽成、李國商、張峰悉、陳永在、王根陣、楊仁彰、許清義、林洪泉、楊恭祝、李金祺、吳良材等11人。監事：梁美秀、林火金、陳金標等3人。其中李國商、張峰悉為常務理事。常務監事梁美秀。   ●宜蘭縣金門同鄉會   「人在蘭陽地，心繫金門情」。一群旅居宜蘭的金門人，在頭城國中退休教師李增河一年多的奔走聯繫下，2010年6月20日成立「宜蘭縣金門同鄉會」。第一次會員大會，選出李增河為理事長，台灣自來水公司宜蘭北區服務所主任李志強為副理事長，常務理事尚包括陳嘉元、林建志、吳克由；理事包括葉永松、陳克家、楊建忠、陳福星、蔡春生、李賢老；監事：林錦英、李月圓、張淑女，其中林錦英為常務監事。雖然草創，但宜蘭縣金門同鄉會不但出版了「金聲蘭語」會刊，設置「金聲蘭語」網站，還成立了金門故事館，希望藉此平台「傳播金門人的聲音，訴說蘭陽地的話語」。   ●花蓮縣金門同鄉會   花蓮縣金門同鄉會的成立，緣於縣籍將領顏忠誠於1989年仲夏調任花東防衛司令部司令，盛情邀約花蓮鄉親團聚，並力促王壽宣成立「花蓮縣金門聯誼會」，以凝聚同鄉向心。2005年，時任縣長李炷烽率縣府人員抵花蓮業務觀摩，邀集花蓮鄉親聚餐，席間再次談及成立同鄉會事宜，同年10月展開籌備。經王壽宣、董志誠、林文棟、許乃潭、許燕權等多位同鄉積極聯絡奔走，2005年11月25日於花蓮市青葉餐廳舉行第一屆第一次會員大會暨理監事會議，推選王壽宣擔任創會理事長，許乃潭先生擔任總幹事。同年12月30日獲核准立案，正式成立。   ●桃園縣金門同鄉會   成立於1978年10月22日，成立以來，秉持「聯絡家鄉情誼、維護鄉親權益、促進共同發展」宗旨，在歷任理事長及理監事支持下，為離鄉旅桃之鄉親提供服務。歷任理事長及總幹事芳名如下：第一、二屆理事長莊大松，總幹事何鵬舉。第三屆理事長張國泰，總幹事何鵬舉。第四屆理事長張贊續，總幹事林登濱。第五、六屆理事長林福財，總幹事林登濱。第七屆理事長陳國元，總幹事蔡文輝。第八屆理事長陳添丁，總幹事蔡文輝。第九屆理事長洪朱生，總幹事戴德滿。第十屆理事長楊榮煥，總幹事鄭和順。第十一屆理事長戴德滿，總幹事孫允理。   ●新竹市金門同鄉會   長年旅居新竹的金門籍鄉親，包括多位當地金門籍台電員工及軍公教人員，有感於桃園以南、台中以北的地區，尚無金門鄉親同鄉會社，因而在每年的八二三砲戰紀念日聚會時，倡議成立同鄉會，推舉陳詩文等三十位鄉親發起，2011年9月3日正式成立。理事長王文稟、副理事長陳詩文、常務理事楊恭賜。理事陳天生、周以發、李素寬、蔡天力、洪朱碧、何和平、劉金民、顏章聖、何桂順。常務監事許維義。監事：黃昌仁、林福界、林章。   ●台中市金門同鄉會   成立於1988年，創會理事長為莊水談。創會的首任總幹事許九如表示，籌辦同鄉會的緣起是一樁原籍尚義的金門女子因車禍身亡，為協助處理後事，方感旅外同鄉應先團結起來，有了組織才有力量，因此糾結眾多鄉親展開籌備。同鄉會歷任理事長還包括鄭根陣、沈炎平、黃吉瑜、李淑睿等。其中李淑睿是歷年來首位女性的同鄉會理事長。她在卸任後當選為第十一屆「台中市旅中同鄉聯合會」理事長，仍在同鄉會領域繼續為鄉親服務。其子聶政偉也獲派為縣府中區服務處主任。現任理事長為周壽海，副理事為李增銘、鄭允全，總幹事為黃玉琍，副總幹事為陳宗西。   ●台中市浯江金門同鄉會   原名「台中縣金門同鄉會」，係於1988年元月間，由謝金廈、洪振超、謝天球、林　等、程水木、洪足水、楊誠康、蔡天註、謝慶雨、洪允心、謝世界、林水來、謝金爵、謝進興、黃太平等鄉賢共同發起，成立籌備會，幾經多次會議，同年6月12日召開成立大會，選舉謝金廈為創會理事長，並蟬聯第二屆。歷屆理事長包括第三、第四屆謝和平，第五、第六屆林水來，第七、第八屆洪允心，第九、第十屆洪慈旭，第十一、第十二屆（本屆）洪資源。同鄉會原無會所，經理事長洪資源向縣府爭取，獲時任縣長李炷烽、議員李沃士(現任縣長)支持，2009年向縣府租用縣產，權充會館暨中區同鄉會聯合辦公室使用，2011年3月27日『臺中金門會館』正式啟用。同鄉會並設有全球服務網站。後因台中市、縣合併、升格，經會員大會通過正式更名為「台中市浯江金門同鄉會」。   ●台南市金門同鄉會   1992年11月25日由旅居台南鄉紳張鴻圖等35人共同發起，董振茂擔任籌備會主任委員，委員計有陳天壽等17人，1993年7月18日正式成立。主要宗旨在加強旅居台南市之金門縣同鄉聯繫，敦睦鄉誼，增進公益，同時，聚集鄉親之力量，回饋鄉梓。歷任理事長包括董振茂、吳恒遷、李金振、林允生、林建宇、王泉尚等，會員四百多人。包括現任縣長李沃士、國立金門大學校長李金振，均為創始會員。   ●台南縣金門同鄉會   早期在台南的金門鄉親為軍眷較多，居住眷村，隨工商業發展與金門社會結構改變，金門鄉親逐漸往永康附近聚居。新營市鄉賢陳德豪，為促進鄉親聯繫、謀求鄉親團結合作，倡議成立同鄉會，於1991年10月31日正式成立。陳德豪為首屆創會並連任第二屆理事長。第三屆理事長為洪木華。第四、第五屆理事長為葉長春。第六屆理事長洪永成。現台南縣內金門鄉親約計三千多人，多數集中於永康市區與附近鄉鎮。   ●高雄市金門同鄉會   1972年4月9日成立，早年為搭乘軍艦往返高雄、金門兩地的鄉親提供住宿，協助搬運行李，安排搭乘火車，服務精神有口皆碑。因草創之初經費拮据，會址所在地土地產權屬國有財產局，僅地上物屬同鄉會資產，而同鄉會主要成員以軍公教人員，以及做小工、經營小企業者為主，會員散居各處，因此自成立以來30年餘，不曾收取任何會費，經費來源端賴理監事成員及熱心公益鄉親捐輸。經多年來用心經營，頗具績效。現任理事長翁明祺。副理事長張繼立、呂德育、許駿英。總幹事翁維麟。   ●高雄市浯江金門同鄉會   即原來的「高雄縣金門同鄉會」。成立於1988年10月份。後因2010年高雄縣、市整編合併為大高雄市，為避免名稱重疊，2011年2月13日經理、監事會議通過，更名為「高雄市浯江金門同鄉會」。首任與第二屆理事長謝經歷。第三、第四屆理事長黃康成。第五、第六屆理事長楊維居。第七屆理事長鄭永群。第八屆理事長再由楊維居出任。該會原無固定會所，第三屆理事長黃康成曾耗資600萬元購買房舍，免費供同鄉會使用6年。第五屆理事長楊維居亦免費提供處所，增闢會議室一間，作為會址、會議之用，同時取得理監事共識後，撙節會務經費90餘萬元，加上鄉親認捐及縣府補助，終於在2005年購置永久性會所。高市浯江金門同鄉會會務運作良好，長期協助各項政務推展，屢獲各級政府肯定。目前同鄉會會員人數已達858人。   ●屏東縣屏東市金門同鄉會   鑒於台灣有17個縣、市均先後成立旅台金門同鄉會，唯屏東縣市尚未成立，為促進鄉親之聯繫、謀求鄉親團結合作，遂有三十多位設籍屏東縣市的金門人共同發起，2010年10月8日在屏東市召開第一次籌備會議，籌備委員陳禮智、呂柳平、林松柏、林文泰、劉文德、陳應新、楊忠永、楊恭淼、王成興，共同推舉陳禮智任籌備會主任委員兼召集人，楊忠永任執行秘書，林文泰任祕書兼會計。2010年12月18日舉行成立大會，選舉陳禮智、王成興、林松柏、蔡志德、黃淑貞、盧月金、吳安慰、劉文德、陳建南擔任理事；楊恭淼、陳應新、許鄭寶華任監事，並由楊恭淼任常務監事。陳禮智當選創會理事長，同時敦請鄭永富擔任榮譽理事長，聘呂柳平任副理事長，榮譽創會會長楊忠永兼任總幹事，林文泰為副總幹事兼會計，榮譽理事王先覺等。同鄉會為聯繫鄉誼，並由王成興理事建構部落格，服務鄉親。   ●中華民國金門烈嶼公共事務協會   1991年6月，由洪允典、林鴻圖、旅居汶萊僑領洪德星等多位烈嶼鄉親發起，於1992年12月25日正式成立。1997年2月份籌資購置會館，會址設於新北市中和區景平路517號3樓。1997年10月12日會館落成啟用，並於1998年元月9日登記為社團法人組織。近二十年來，協會在歷任會長洪允典、吳圭潤、洪肇輝、吳奎新、林鴻圖、林永輝與現任會長孫國欽的領導下，對旅臺、海外鄉親盡其所能的提供訊息、連絡鄉誼、急難救助與相關必要協助。2001年7月1日發行《烈嶼協會會刊》，每年出刊一至二期。2009年8月成立台中服務處，由台中縣金門同鄉會理事長洪慈旭兼任處長。9月成立桃園縣服務處，張坤義任處長。2011年2月19日在廈門文灶區成立服務分處。在所有同鄉會組織中，第一個將觸角伸向對岸。   ●桃園縣金烈鄉親公共事務協會   前身是2007年成立的一個非正式同鄉聯誼組織：「桃園縣金門鄉親聯誼會」。在此基礎上，由金門縣政顧問李寧源與楊德和領銜，加上歐陽楠、林長才、蔡水雹、林長淞、方珠玉、李國贊、李漢亮、李錫益等人共同發起，於2011年8月14日正式成立。10月9日理事長及理監事宣示就職。首任理事長李寧源。副理事長楊德和、蔡水雹。常務理事李錫益、范天佑。理事：翁世章、歐陽楠、林麗芬、李漢亮、王金灶、蔡其庸、洪素珍、楊國安、林博學、楊建雲。常務監事張雲弓。監事：吳金國、許績興、洪國賢、王毓麟。秘書長林長才、副秘書長林顯財、方珠玉。執行長陳松堅、副執行長林長淞。財務長李碧玉。   ●中華民國金門珠浦許氏宗親會   原名「金門後湖旅台許氏宗親聯誼會」，1981年秋展開籌備，發起人包括許氏宗長許乃珍、許丕華、許朝昌、許全金、許朝厚、許乃紅、許丕謀等，由許丕平擔任召集人，1983年在立院康園餐廳舉辦籌備會議，決議自1984年起，凡辦理珠浦許氏宗親會遙祭歷代祖妣大典暨金門珠浦許氏宗親會元祖祭典，均以會元祖祭日農曆六月十五日為基準，擇假日辦理之。嗣後並參加全國許氏宗親會以及世界許氏宗親會懇親會、世界昭倫總會、世界烈山五姓宗親會等各項活動。由於活動頻繁且業務繁多，經籌備委員會議定章程，決定以金門旅台許氏宗親為會員，結合金門11村落許氏旅台宗親，自組「中華民國珠浦許氏宗親會」，2008年7月召開會員成立大會，選舉第一屆理監事及理事長，由許清安當選創會理事長，並連任第二屆。現有會員戶數348戶，近期並籌備至台中、高雄、金門等地區設置服務處，擴大旅台宗親服務。   ●中華金門旅台翁氏宗親會   2011年2月初，由在立法院服務的翁瑞美發起籌設，經翁漢文、翁天助、翁泉團、翁國防等人四處奔走聯繫， 2011年9月18日在新北市成立。首任理事長翁在龍。常務理事：翁瑞美、翁國防、翁福成、翁明旺、翁文濤、翁炳贊、翁自清、翁泉團、翁國林、翁漢文。監事長翁天助。常務監事：翁永回、翁炎輝。翁在龍是國立台灣海洋大學材料博士，現為亞太文教機構負責人、錦銳設計公司總經理、翰伸出版社總經理、美國亞特蘭大學台灣辦事處執行長，也是大同大學推廣教育中心企劃組長，事業有成。   ●中華民國金門雙鯉公共事務會   該會原名「金門旅台李氏宗親會」。近代古寧頭李氏宗親受古寧頭、八二三等戰役波及，紛遷往台灣，多聚居於三重地區謀生，為紓解鄉愁、聯繫鄉誼及相互關照，1976年由李水呼，李皆得，李文團，李水攀等發起組織宗親聯誼餐會，1978年農曆十月初十舉辦第一次聯誼餐會，爾後並訂每年此日祭祖吃頭日，紀念五山聖祖，1994年以「金門旅台李氏宗親會」為名，正式成立組織，並選舉第一屆理監事幹部，由李水占擔任首任理事長，其間購置房產為會址及祖厝。2005年更名為「中華民國金門雙鯉公共事務會」，2005年10月舉行成立大會，推舉李國贊先生擔任首屆任理事長。該會定期籌發清寒獎助學金提攜優良學子，協助、關懷公共事務，定期出版會刊，近年來並結合各縣市同鄉會成立宜蘭、台中服務處，正積極籌設高雄服務處。目前會員人數三千多人。本屆（第二屆）理事長李增得，榮譽理事長李水占、李國贊，副理事長李增通、李金汀，秘書長李再興，副秘書長李文福。   ●中華金門同鄉會   籌組「中華金門同鄉會」之構思，主要是認為目前台灣所有金門同鄉組織，會務範圍侷限於地方性、區域性或宗親性，台北縣新金門同鄉會理事長黃獻平即於第三屆「世界金門日」中發言，呼籲籌組『世界金門同鄉會』。因此以黃獻平、張群釗（東光船運總經理）、黃平璋（怡盛集團總裁）、黃昭贊（潔之方公司董事長）、楊榮煥（桃園金門同鄉會理事長）、蔡榮根（北縣結構技師公會理事長）、鄭金國（中原土木系系主任兼所長）等七人為主要發起人，2009年期間即展開籌備，2010年11月14日正式成立。首屆創會理事長是陳永東。常務理事：張群釗、黃平璋、黃昭贊、楊榮煥。理事：何國傑、吳政謀、洪國興、陳世昌、張輝明、黃重慶、黃長發、吳登峻、林文棟、張雲欽。常務監事：黃獻平。監事：葉華鏞、張忠吉、許乃權、鄭秀貞。同時聘張邦育為名譽理事長，王水彰、張人傑、翁明志為顧問。  《大陸》   ●金門同胞聯誼會   根據福建金胞聯的簡介，大陸福建省現有近萬名的金門籍同胞，絕大多數聚集在福、廈、漳、泉四個城市。1985年12月，大陸福建省金門同胞在福州召開第一次代表會議，討論通過《福建省金門同胞聯誼會章程》，宣告成立「福建省金門同胞聯誼會」，推選顏西嶽為第一屆會長，林彥群、許文辛、林應望、王家驊為副會長，陳毅中為秘書長。   二十多年來，顏西嶽共連任三屆會長，第四、第五屆會長分別由林幼芳、許文辛擔任。2002年7月在泉州召開的第十一次代表會議，選舉陳慶元為第六屆會長，李添吉、許永惠、顏達成、黃建業、方友德為副會長。   福建省金胞聯成立後，福州、廈門、漳州、泉州四個市，以及永春、同安兩個縣也相繼成立當地的金門同胞聯誼會。廈門市行政區重新調整規劃時，同安縣被劃分為同安、翔安兩個行政區，原「同安縣金門同胞聯誼會」相應變更為「同安區金門同胞聯誼會」。2005年9月則成立新的「翔安區金門同胞聯誼會」。   在大陸各省、市、區之中，只有福建一個省有金門同胞聯誼會組織，屬省一級人民群眾團體，負責統籌計畫、組織與協調全省性聯誼事務，融合、依託福、廈、漳、泉和永春、同安、翔安各個金門同胞聯誼會共同協作開展全局性聯誼工作。1987年並創辦《金門鄉誼》報刊，原為季刊， 2003年起改為雙月刊，通過報導鄉情傳遞鄉訊，加強聯繫、加強溝通、增進鄉誼。   根據金胞聯的統計，大陸地區的金門鄉親，先後有兩名當選為全國人大代表，五名鄉親被聘任為全國政協委員；七名鄉親當選為福建省人大代表，五名鄉親被聘任為福建省政協委員；還有不少鄉親當選或被聘任為各有關市、縣、區的人大代表、政協委員。另外，透過金胞聯的協助，促成了小三通啟動第一年，91名老年金胞與相關人員直航返鄉訪親祭祖，打破兩岸隔絕半個世紀不相往來的局面，實現了具有深遠歷史意義的「破冰之旅」。   翔安地區由於金門同胞人數較為集中，約有3000人，2008年的第三屆世界金門日還特別移地翔安舉行。

  從離散、僑居到落戶   金門（Quemoy），舊稱浯洲、浯江、浯島、滄浯等，由金門島、烈嶼等島群所組成，位於台灣海峽西側、廈門灣外，14世紀後半葉即為重要的海疆戰略要地。16世紀初至17世紀初的百餘年間，閩南沿海居民突破海禁，與東南亞、日本進行海上走私貿易，泉州安海港及漳州月港是當時兩個重要港口。由於熟悉南中國海航路，出洋發展遂成風氣，東南亞各城市也形成規模不小的福建人社區。因為地緣關係，金門人也順著季風，越過南中國海尋找發展的新天地。   出洋始於何時，並無確切文獻可考，〈金門華僑志〉（1960）云：「有謂自明隆慶、萬曆以後，倭寇就殲，海上安瀾，閩人與安南、暹羅、呂宋交通頻繁，浯民自不例外，其餘斯時附海舶遠涉重洋者有之。證以南洋之物產，如蕃薯等，明時即已移植本島，良足為信。洎顏思齊、鄭芝龍縱橫海上，金門人之往來澎、臺、日本者，絡繹不絕。清兵入關，鄭成功據島抗清，其後隨東渡開闢臺澎者固多，然因干戈擾攘，頻年不靖，加以清人之墬城毀舍，不甘辮髮事仇，而遠避南洋者尤夥。」（頁95-96）   金門各姓氏族譜中有不少出洋的記載，多數集中於1840年代以後至20世紀初期族人的事蹟。但就目前保存族譜來看，仍可見到一些17世紀中葉以降的出洋記錄。烈嶼《護頭方氏族譜》中載有「莆陽開烈派十一世（方）善玉移居南洋生茂玖，（方）寧玉遷澎湖為瓦硐派始祖…」，推估起來應在1650-80年間。清道光元年（1821年）版本的《浯江瓊林蔡氏族譜》記載明代族人「往柬埔寨、卒柬埔寨…」、「十八世（蔡）士振長子諱字允慎，生於柬埔寨，…丁卯年尋回」等，推算至少於1687年以前即已出洋。   田野調查亦可進一步佐證早於鴉片戰爭之前即有海外金門人足跡。位於馬六甲（Malacca）城區東南、佔地106英畝（約42.93公頃）、高1,007英呎（約307.14公尺）的三寶山（Bukit China）是馬來西亞最大的華人義山（公共墓園）之一，整座山約有12,500多座墳墓。1685年，甲必丹李為經自荷蘭人手中購置三寶山作為華人墓地之用。三寶山由三座小山所組成，分別稱為Bukit Tinggi（高山之意）、Bukit Gedong（方形山之意）及Bukit Tempurung（半邊椰殼山之意）。目前三寶山上可以找到最早的墓是1622年（明天啟二年）黃維弘夫婦墓，可見三寶山在李為經購置之前，已經開始有華人在此安葬。我於2007年在馬六甲金會館耆老的協助下，總共找出了三寶山上有7座年代不一的金門人墓，其中最早的是祖籍金門陳坑陳巽謀之墓，年代為清乾隆37年（1772年）。顯然，早於18世紀中葉以前即有金門人來到馬六甲開墾，並娶妻生子、落地生根。   從19世紀後半到1949年以前，金門有四次主要的海外移民潮。   第一次大規模南渡集中於1860年代。1840年鴉片戰爭後，「…航路暢通，金廈咫尺，相互援引，其往南洋者，乃如過江之鯽，直視南洋做外舍焉。」加上「地不足於耕，其無業者，多散之外洋…。同治間災害頻仍，連年荒歉，餓殍載道，飢驅浪走，又大批相率逃荒，南渡覓食，是為災荒迫人之一次大規模移殖者。」（〈金門華僑志〉，頁96）1860年《北京條約》英法逼迫清廷開放華工出洋，出洋者才正式擺脫逃民、棄民的身分。儘管出洋是條艱辛的路途，真正「得歸者，百無一二；獲利者，千無二三」，但由於家鄉貧困、海外謀生可謂唯一的出路，仍然擋不住出洋的熱潮。   第二次南渡潮在1912年1929年間，當時南洋相對於中國，商業發達、治安良好、往來便利，吸引了大批青壯人口外出謀生。《金門華僑志》云：「民元至十八年時，南洋群島商業，有如日麗中天，而國內則初創之局，政治建設、地方治安，間多未臻完善。盜賊蠢起，劫掠時聞，島民既感不安，而南洋又較易謀生。當時出國既無須任何手續，南洋群島亦無入境之限制，交通便利，來往自由，祇需若干費用，購買船票，即可乘風破浪，放洋而去」。從當時的人口統計可證出洋風氣之盛，「民國四年人口總數為七萬九千三百五十七人。至十八年之人口數，祇存四萬九千六百五十人，銳減至百分之四十。」（頁96）1929-30年代間，世界經濟發生大蕭條，南洋受到波及，部分僑民結束產業返鄉，南渡熱潮才稍退。   第三次移民潮是1937-45年間的日本侵華。1937年10月，日軍佔領金門，遂行軍事佔領，強徵民工、物資及部分土地，直至1945年8月15日投降為止。青壯年不願成為日軍的人伕，逃至南洋投靠親戚友人者相當普遍，本地俗稱「走日本手」。這一波的移民與先前不同，並非經濟因素，而是戰亂之故。   第四次則是1945-49年間，因國民政府無力處理治安問題，並且南方省縣抽丁（徵兵）調往北方支援國共戰爭，致使僑民不願返鄉或壯丁南逃，「…外水強盜，攻家劫殺，僑眷還鄉，頻遭洗劫，慘案鉅災，層見疊出，致使久出僑商，或思歸退老，或欲在鄉建業，其青年子弟或想回國升學，或將返里結婚，率因盜劫及兵役二事，視故鄉為畏途」。（新加坡金門會館，〈告吾金父老書〉，1948）   換言之，在內、外部因素的影響下，1840s-1949年這百餘年間，金門持續向外移民，人口銳減，尤以青壯男性為最。1949年之後，金門成為國共對峙、世界冷戰的前線基地，雖與僑居地仍有部分的往來（如仍有少量僑匯透過特殊管道寄返家鄉，或者1954年九三砲戰、1958年八二三砲戰之後新加坡、汶萊等地僑民將家人接往僑居地），但此後的移居主要以台灣地區為主。   出洋地：南洋與東洋   從《顯影》僑刊可發現，近代金門鄉僑的足跡遍及東南亞諸邦，如新加坡、馬來半島、北婆羅洲、印尼、菲律賓、越南、泰國、緬甸等地的主要港埠，部份則散居日本、香港等地。另根據1971年金門縣華僑協會的調查統計，以僑居新加坡者，人數最多，約五萬人左右；印尼及馬來半島次之，前者約二萬五千餘人，後者約二萬四千餘人；北婆羅洲及菲律賓則有五千餘人；僑居海外的金僑約有11萬餘人。   出洋人數超過當時本地人口數，顯見金門是一個向外移民的社會（an emigrant society）。其中，不乏同鄉、同族陸續前往同一地點之例，如烈嶼（小金門）人往汶萊、古寧頭李氏多往馬來半島雪蘭莪州吧生埠、珠山薛氏居菲律賓依里岸、安歧至泰國曼谷、水頭赴印尼峇里巴板等。雖然金僑多數是自由移民的身分，但自由移民擬前往的海外國度，通常不是任意選擇的。相反地，移民地點的選擇多半取決於當地是否已有親友，因為後期的自由移民常需依靠先來的同鄉，協助他們適應新環境及尋找新工作。這種移民的機制，學者一般稱為「連鎖式移民」（chain migration）。而這些出洋者在1937年以前多數是男性，以1966年金門戶籍統計為例，邑僑在家鄉尚保有設籍關係者有22,414人，男性為19,054人，比例達85.01％，僑居地則以新加坡的11,433人最多，印尼的4,657人居次。因此，除了是向外移民的社會外，還是一個性別結構、年齡層分布不均的社會，男子往往到了16歲之後會循著父親兄長的腳步南渡謀生，僑鄉人口多為老人、婦女及未成年的子女。   多數海外移民因為經濟因素，暫時僑居海外，等待有朝一日，功成名就、衣錦還鄉。事實上，「僑」字的語意本身就是暫居，這些「華僑」固然離鄉背井，但仍期待落葉歸根。然而，有些因為終身勞苦、未能致富，最後客死異鄉、徒留遺憾；有些則是謀生之故，一代、兩代、三代人繁衍生息，開始落地生根，異鄉視為家鄉，故鄉反成遙遠的異鄉。二次大戰之後，東南亞各僑居地殖民勢力退去，各邦紛紛獨立為民族國家。許多華僑選擇效忠在地國，成為政治身分的「外國人」。不過，儘管如此，他們多數能保有華人文化屬性及生活習俗，其中馬來西亞是最特殊的例子，華人捐資所創辦的獨立華文小學、華文中學，雖不受政府的補助，但辦學成績斐然，亦在海外保存了完整的中華文化，值得敬佩。   僑鄉社會的形成與特性   目前一般公認的「僑鄉」概念為：基於歷史及經濟的理由，泛指與華僑有廣泛聯繫的中國城市與鄉村，意謂「華僑之原鄉」。此用語常見於海外華人研究領域。準確地說有兩個的指標：一是移民或歸僑、僑眷的比例，以這些社群人數至少佔總人口數10％來認定。二是僑匯經濟的重要性，僑鄉的主要經濟來源依賴僑匯。不過，這些是一種可統計、量化的指標，有時會忽略一些部分僑鄉的差異性或特殊性。如果，加上文化認同（cultural identity）與社會網絡關係（relationship of social network），可使僑鄉的定義更加完備。前者指得是出洋者對於家鄉的認同，包括在海外籌組宗鄉會館、參與家鄉事務等；後者為僑民定期或非定期返鄉、書信往來（書信往往依附於匯款）、家鄉創辦僑刊寄往僑居地等。   以下，即以這四個概念討論金門僑鄉社會的普遍性與特殊性。   首先，前文已經說明了金門的海外移民分布及初步統計，在此進一步增加歸僑、僑眷的統計。在鄉的僑眷人數，1963年調查中有2,335戶、13,782人。以當年金門（含烈嶼）的人口數53,319人來算，擁有海外親屬的華僑家庭，比例高達25.85％，比起學者公認「歸僑及僑眷人數或華僑人數至少佔總人口數10％」的僑鄉定義，高出許多。因此，金門確可認定為僑鄉。   第二、僑匯的網絡與影響。僑匯，是海外華人匯款回鄉的簡稱。廣義的僑匯是包括一切捐輸回國的義款賑款，以及接濟僑眷的家用匯款。但在早期多數依賴水客、民信局（俗稱批局）的匯款方式下要精確統計僑匯數量，實為困難之事。民國建立之後，才有較多的記錄幫助我們了解昔日的僑匯模式。1949年以前，福建的民信局主要集中在廈門、泉州和福州等地，而以廈門數量最多。廈門的民信局涵蓋範圍包括廈門、金門、同安、晉江、南安等地。依據1934年郵政總局所調查的「國內掛號領照批信局一覽表」，設在廈門思明路的「正大」、「瑞記」、「新泰」等19家民信局，在金門均設有分局或聯號；而金門的「鎮記」信局，直接在新加坡就有代理商。   民信局一般可分為經營一地業務的「專局」和經營許多地區的「雜局」兩種，並依業務分為頭盤、二盤、三盤等三種；直接在海外收信、獨立經營的海外信局，稱為頭盤局；接受各地海外信局所託，辦理轉駁中國內地信件的海外代理局為二盤局；受海外代理局委託，專營派送僑信的當地民信局為三盤局。以金門來說，僑民最多的新加坡設有頭盤局，透過香港中介，進入廈門為二盤局，金門本地則是三盤局，而此一體系將東南亞華僑的款項匯回原鄉的家庭。   除了日常生活的支出外，如有盈餘，受到傳統價值觀的影響，在鄉建業（興建住宅或購置田產）供族人居住或自己將來落葉歸根時居住之現象，十分普遍。而1920-30年代是僑匯資金返鄉置產、建屋的高峰，主要原因是當時發生世界經濟危機，為避免在僑居國受到破產衝擊，許多華人企業結束經營，再加上當時白銀跌價、美元高漲，有利資金匯回國。   以金門來說，除了1876-1900年日本神戶王家所興建之山后中堡十八間（16棟住宅、1棟宗祠、1棟學堂）外，1949年以前有超過161棟洋樓出現，分布於56個傳統聚落或城鎮中（金門目前有156個傳統聚落及4個城鎮），其中後浦（金城城區）達19棟，水頭有14棟居次，沙美城區及浦邊各有11棟，佔金門洋樓總數超過七成。可見當時「中西合璧、華洋雜處」的洋樓有集中化的現象，在部分社區或宗族形成一種風氣，富有的僑商或本地商人競相追逐，蔚為一種風潮。   然而華僑家庭獨特的生活方式，引起了地方社會的注目，如興建洋式樓房、穿著外國流行服飾、喝咖啡及牛奶。甚至歸僑為了向人展示他們在國外已經發跡，經常以奢侈的生活方式來炫耀，如講究氣派的排場、盛宴、聚賭娛樂等，都使人聯想到遊手好閒的富貴人家。   僑匯使得部分僑鄉成了一種依賴性格強烈的社會。如陳達教授在《南洋華僑與閩粵社會》（1938）一書所言：「日常需用的貨物，往往一批一批的向華僑社區運入，以供消費。但該區向無大宗商品運往外埠去銷售的。…該區如果沒有南洋華僑的匯款，有許多人家恐有不能維持生活的危險。」（頁93）不僅是一個家庭，整個僑鄉社群、社區也可能變成高度依賴僑匯的情況，一旦移民的僑居地經濟不景氣，波及的層面十分之廣。當然有些移民對於僑匯的義務感到壓力沉重，甚至產生厭惡大家庭的制度之批評。一位年老回國的新加坡錫礦商人，直指僑匯分給家族其他成員的不悅，「大家庭是很討厭的一種制度，因為如果有一個人賺錢，家內各人都要分得好處，增加這個人的經濟負擔，使得他不容易發展。我是受過這種苦惱的人，覺得個人對於家庭的責任太重，妨害個人的營業及其他各種活動。」（陳達，頁157）   不過總體來說，僑匯推動了僑鄉社會的近、現代化，關注僑鄉社會的公共利益，如教育、醫療、公共衛生、風俗改良、治安維持等。是故，華僑及其僑匯經濟仍是近代金門發展的重要推手。   第三、文化認同是界定僑鄉的關鍵要素之一，特別是海外宗鄉會館的建立。這種自發性的團體，除了是海外華人社會結構中重要的組成之外，用以界定我群與他者的對內認同、對外識別之社會功能；同時，由於這些會館的前身絕大多數是祠廟，扮演了一種海外華僑與僑鄉之間的文化臍帶關係。金門人在各地所組織的鄉團、會館，不僅有連絡鄉誼、互助團結的世俗功能，還將原鄉的神祇帶到海外，使之成為信仰中心。   第四、社會網絡關係下的僑鄉。海外移民與僑鄉之間的互動，除了個別的僑信外，僑刊或鄉訊是一種因僑鄉與海外僑居地聯絡不易、信息閉塞而產生的一種出版品。一般是由海內外鄉僑募款支助，由家鄉的讀書人來編撰，定期出版後寄往僑居地。內容往往報導了僑鄉的各種事務、社會動態、親族消息，甚至會針對特定事件加以評論，是華僑家族、社區聯繫的重要管道。       近代以來，福建、廣東多個僑鄉均發行有僑刊。金門從1920年代起，已不少聚落均辦有僑刊或通訊，如水頭金水國小校刊的《塔峰》月刊、歐厝歐陽氏的《獅聲座談》、古崗董氏的《古岡月刊》、珠山薛氏的《顯影》等；或金門社團所辦的刊物，如金門建設協會創辦的《浯江月刊》；甚至是新加坡金門青年所創辦的刊物，如星洲的《浯聲月刊》。1937-45年間，幾乎所有僑刊都因戰爭之故被迫停刊。1946年之後的和平時期，許多老僑刊紛紛復刊，新辦的新聞報又如雨後春筍創立，有黨國政治組織設立的刊物，如《浯島風訊》、《金門導報》、《浯青》、《新月》，亦有民間成立的《金山月刊》、《古甯校刊》、《瓊林小學校刊》等。雖然目前僅存完整的《顯影》及一冊的《塔峰》被保存下來，但昔日興盛的辦刊風氣，形成了僑鄉社會的一種文化特色。   僑刊對於僑居地與僑鄉之間的聯繫扮演了重要的角色。藉由分享資訊，維繫了「分散家族」（dispersed family）、「分散氏族」（dispersed clan）、甚至是「分散社群」（dispersed community）的內部關係，亦是凝聚了共同體的集體意識之重要媒介。   （本文作者國立金門大學人文學院院長、閩南研究所所長）

承先啟後，創新浯洲，地區舉辦「世界金門日」活動，迄今堂堂邁入第四屆，同時選擇在原鄉金門縣舉行，意義可謂不凡。 　 此次獲邀參與盛會，計有海內外金門僑社團體、旅台各縣市金門同鄉會、大陸福建省各地金門同胞聯誼會等鄉親，人數多達千眾，既是專屬「金門人」之集會，象徵著「金門人」大團結。而又欣逢今年為中華民國建國一百週年慶，配合辦理「世界金門日」活動，「四海一心、普天同慶」，對於血脈相連之金門人而言，誠然也是「阮是家鄉人，來談家鄉事」之大事。 　 有云：凡事豫則立、不豫則廢。縣政府對於此項活動計畫，非僅劍及履及，其間展開籌辦作業，為時則達數月，李縣長沃士更是念茲在茲，親自主持籌備會議，全程參與，逐一檢查，要求縣府團隊，務必確依職責分工，做到落實貫徹，尤應確實做好橫向機關部門密切協調，通力合作，只許成功，不許失敗。如果說「世界金門日」備受重視，不如說「金門人」重視金門「事」。 　 金門縣議會忝為地區最高民意機關，基於民意需求，無由置身事外。緣此，自始則與縣府立場一致，積極參與，全力支持。其間本人也以「中華世界金門總會」主任委員身分多次參與會議討論，冀盼透過「世界金門日」活動之舉辦，建構起金門人「集思廣益」之溝通平台，凝聚海內外金門鄉親之力量，擴大招商引資，加強金門建設，發揮行銷金門產業宏大效益。相信天佑浯洲，「世界金門日」盛況可期，有助金門未來發展。 　 回顧先賢先烈過去滄桑史實，金門始自唐代即由牧馬侯陳淵來金開疆闢土，復經宋儒朱子教化，歷代人才輩出，素有「人丁不滿百、京官三十六」與「海濱鄒魯」之美譽。然而蕞爾小島，四面環海，土地貧瘠，民生困頓，鄉親無以為生，成年男丁不得不負笈跋涉重洋，離家遠到異鄉另謀生計，以求安身立命，凡此雖是孤懸海中離島平民之無奈，而也激發起「金門人」奮力向前之鬥志。所謂勤儉可以致富，打拚終能突破難關，金門人憑藉著先天刻苦耐勞之不折不撓之精神，彼此相互扶持關照，都能在異鄉社會站穩腳跟，或則佔有了一席之地，如今側身世界各角落，事業有成，享譽國際者，可謂俯拾皆是。僑親人在異鄉為異客，無一不是心繫故土家園，諸如慷慨捐輸興學興邦、見弱扶傾、救苦濟貧、致力獎掖後進，或則飲水思源修繕祖厝，在在展露出「血濃於水、知恩報本」之純篤感恩情懷，凡此也是「金門精神」具體實踐與顯現。 　 國共內戰以後，兩岸分隔、對立，歷時數十寒暑，此期間由於雙方政治立場，讓彼此互相以不同形態發展，迄至我方政府正式開放大陸探親，台海兩岸對峙情況漸而緩和，隨著「兩門對開、金馬先行」小三通政策付諸實施，兩岸交流之旅，從而順利熱絡展開。近十年來，金門已逐漸轉變為兩岸「和平橋樑」，茲此正是金門發展最關鍵之黃金時刻，其中斑斑可考犖犖重大政績，包括金門首所高等教育機構「金門大學」，業於去年正式升格成立，掛牌運作，還有「金門大橋」、「水頭商港」等重大建設，以及幾項重要BOT投資案，均已定案招商發包或積極規劃中，而令人欣慰的金門航空站也於2011年初由丙等站升級為乙等航空站了，「形象豐富多元，潛力無窮奔放」，正是金門今日之寫照。有此事功成就，端賴全體海內外金門鄉親胼手胝足，同心同德，努力再努力有以致之，也讓金門得以蓄積能量，並以嶄新之形象，吸引國際與兩岸之投資者目光。 　 第四屆「世界金門日」之舉辦，有其無以取代核心價值，亦則「鄉親第一，金門優先」。故心中對自我、對議會，都有著深深之期許，尤當時序進入全球化時代，吾人不能自限區域格局，而必須放眼兩岸與全球，作全球金門人之代表，不論是監督縣政抑或擘劃未來，都當有此眼界與胸懷。這次世界金門日回到原鄉舉行，也是一次對原鄉諸多建設與發展之一次總體檢，非常期待此次返鄉參與盛會之金門鄉親們，在目睹家鄉進步現況與未來發展潛力之時，都能深受感動，並帶動一股「鮭魚返鄉」熱潮，讓優秀人才回流，讓資金回到原鄉投資，相信對金門發展，必將如虎生翼，蓬勃提昇。 　 「離島連線、國際接軌、金門起飛」，這是本屆世界金門日之活動主軸。再說，金門地理位處於大陸東岸與台灣海峽西岸區位上，大陸刻正進入「十二五計畫」發展階段，亦且大膽擘劃，大力投資欲開發所謂之「海西經濟區」。金門與廈門，兩門僅祇一水之隔，正當陸客「金廈一日遊」、「金馬澎自由行」與「陸客自由行」等政策利多相繼出爐，金門之原況已然脫胎換骨，而就在今年中國國民黨建黨116週年慶祝大會上，金門縣黨部秉持中央之旨意，也曾許下「黃金十年，綻放新金門」之諾言，能否成事，祗是一切應由自我做起，鄉親即是動力，一切力量才能集中，產生最大效果。 　 透過兩岸之合作與交流，勢必成為金門發展、起飛之起點，殷切期盼來自兩岸三地與全球各地之金門鄉親，能共同匯集智慧，凝聚更多能量，使之成為金門再次騰飛之關鍵支點，帶領金門原鄉登上更高、更寬廣之國際舞台。只要「金門鄉親一條心，金門建設一定興」，金門美好願景，定可「福祉再生」。

自從2009年9月10日開始兼任福建省省主席，即受到鄉親們的支持與關注，我一直告訴自己，何德何能，唯有感恩！雖然省府已經「虛級化」，省主席不是「全職」，但我不能讓鄉親有服務被打折的感覺，期許自己在短暫的任期中，協助金門與連江兩個曾經是最前線、目前是最偏遠的政府，推動鄉親們具有共識的建設，提升金馬的能見度與影響力！因個人能力有限，若沒有 馬總統與中央長官支持，縣政府與議會的努力與相互合作，鄉親的鼓勵，今天金門的機會與希望會在哪裡？特別值得一提的，金門和台灣各縣市不同，有一股龐大支持的力量，那就是旅居海外（特別是南洋地區）的鄉僑！   金門會成為僑鄉原因雖很多，其中至少有兩個要件，一為海島位置的重要性且為航線所必經，居民才對外界有所了解，航海知識也較為充足；二為生活的困頓或災難的降臨，才有對外發展的推力與動機。明洪武20年(1387年)金門置守禦千戶所，即知其為守護海疆之重鎮，所以有「固若金湯、雄鎮海門」之譽。金門地小且貧瘠，「生計所賴，專在於漁，故常窮日夜之力，而直抵於汪洋之區」，可見人民生活不易。明清之際旱災頻仍，倭寇騷擾不斷，民國之後中原板蕩，而二次大戰也難倖免於日寇的侵犯。這些背景與歷史，形構出金門人冒險犯難的精神以及離鄉出外求發展的歷程。   在滿四十歲之前，我就像許多的未曾返鄉的僑胞，金門是既熟悉卻又陌生的地方。「八二三砲戰」時我未滿三歲，隨著家人撤到台灣。小時候，父母親為了生活很少和我們做子女的談甚麼，偶而他們描述金門以及砲戰時的一些片斷，成為我對金門的初步印象；那段時間，往返於金門台灣之間暫住家中的親戚，述及「單打雙不打」的日子，也建構出我對金門的基本印象。唸小學時，祖父結束長達三十餘年旅居菲律賓的日子，回到臺灣和我們相聚。可是，祖父也不常講話，雖曾談論過去三十餘年「呂宋客」的光陰，都是短短幾句，只依稀記得祖父房間掛著數張照片，那應該是在菲律賓某個地方上台領獎穿著白色西裝的帥氣；至於是什麼獎？也就一無所知了！   對幼年的我來說，祖父與父母都是因為經濟因素或戰亂而分別避居菲律賓與台灣，雖然不清楚祖父在「呂宋」打拚的過程，至少親身體驗到父母在台灣生活的辛酸。對我烙印最深的，是父親經營雜貨店，我自小就成為他的幫手，幾次因父親提醒村長買酒與飲料所賒的帳，當晚家中即有流氓來鬧事│父親被毆，小店被砸。父親倒地以及滿地破碎玻璃的影像，在我腦海中始終揮之不去！母親雖然沒有進過學校，卻常告訴我們，作為外地人不要計較，要與人為善。也許因此，我從小所立志的，不是做什麼大事？或做什麼大官？而只是希望這個家不再處於心驚肉跳的日子！   雖然心驚肉跳的日子隨著社會的進步而減少了，另外的生活壓力接踵而至！不久馬路拓寬房子被拆了，小店也跟著沒落，最後，父親鬱鬱寡歡而離開了！我最不能忘懷的，是來不及請他上館子吃一碗麵、切一盤滷味！雖然如此，父親冥冥中保祐了我，讓我很意外地考取獎學金，得有機會出國唸書。1992年在美國獲得博士學位回到了台灣大學任教，於偶然機會加入「金門學人會」。從認識李國忠教授、楊永斌教授、蔡榮根建築師、黃怡騰律師…等人，開始拓展對金門圈的接觸，也逐漸了解鄉社組織的重要。   十餘年來，從閱讀金門縣政府所印行的書籍與同鄉會刊物，逐步認識我出生的地方以及在各地的鄉賢。近兩年來，因職務的關係更有機會接觸到各層面的鄉親、同鄉會與海外僑胞，許多打拚的故事不斷在累積，敬意油然而生。因父母親所經歷的，可能是金門人在台灣共同的寫照；而相較於下南洋的僑胞，父母親所經歷的困頓，恐不及他們的十分之一！最近翻閱珠山六、七十年前印行的「顯影」以及最近各同鄉會的出版，更肯定了旅居各地鄉親的努力與情操！   在去年的夏天，和縣政府、金門大學與縣議會，前往馬來西亞、新加坡、汶萊等地訪問僑社；今年則拜訪了菲律賓與印尼數個金門鄉僑聚集地。「To see is to believe」（親眼看了就會相信），每一次和鄉僑互動，就多了一份的悸動。金僑下南洋，不論是清末水路開通之際前往披荊斬棘謀求生活，還是二次大戰前後為了避難而離鄉，那一位不是赤手空拳，與大海搏鬥、與生人抗衡、與家人牽掛！從基本的生存到蓬勃地發展，在他鄉異地沒有後援，更不能靠運氣，只能靠自身的努力、智慧、以及鄉僑間的互助團結。掙得一點錢，想到的是家鄉的老父母、糟糠之妻與兒女，僑匯成為連繫家人的定心丸；有一天功成名就了，在家鄉蓋起洋樓，不僅是愛鄉的宣示，也成為鄉人追隨的榜樣！有多少金僑從苦力(估俚)間走出了自己的康莊大道，想必事事皆心酸，步步皆血淚；我們很難想像，他們當時如何能從當地人的排斥與防備，轉化成接納而肯定？今天，即便已富可敵國，能夠呼風喚雨，勤儉、謙卑、愛家是他們共同的美德。   今年是中華民國建國一百年，我在元旦當日，分別為「金門日報」與「馬祖日報」寫下「中華民國金馬旗揚一百年、兩岸和平浯（連）江承載千秋業」對聯。我知道金門與連江立縣時間均未及百年，然所要凸顯的是，這兩個地方政府，中華民國旗幟飄揚時間超過全世界任何地方，包括臺灣。更重要的是，金馬人士參與 國父建國，有具體行動投入拋頭顱灑熱血的革命、有加入同盟會宣傳革命與建國的理念、也有捐輸支助孫中山者。   我曾向最支持金馬地區的 馬英九總統，報告金僑在南洋奮鬥的歷程，個個皆從貧困起步，努力與團結是立足的要素，關懷與分享是發展的基石，回饋與傳承則是扎根的種子。這些都是華人社會最為珍貴的「價值」(value)，也是建國一百年值得去發揚與留給世人的「資產」(asset)！   今天是第四屆世界金門日，看到那麼多自海外返鄉的僑胞，內心無比的「高興」與「激動」；「高興」是因為大家能相聚在家鄉的土地上，「激動」是金門因各位的出現而從未如此的壯大！金門縣政府於建國一百年舉行這個活動，格外具有意義，辛苦了大家，並祝福所有的鄉親，健康、快樂、圓滿、成功！

　在中華民國建國一百年慶典這個欣喜日子，對於海內外全體金門鄉親而言，最為高興的莫過於返金參與母親島盛會。就中華民族悠久歷史當中，金門島始終與中華國祚息息相關，甚至在辛亥之後，金門的一草一木都深受影響，屆此中華民國建國百年誌慶，金門儼然為兩岸炎黃子孫的真實代表，而我們舉辦「世界金門日」盛會，可謂是意義非凡。 　我們的家鄉金門，受限於地理環境的影響，每當定居人口達到某種數目，或是因為各種客觀因素之故，便不斷的往外遷移，並形成一股連鎖移民潮。然而，金門這個人間福島，千百年來，這個島嶼孕育著無數的炎黃子孫，前往世界各地發展與開拓，並成為造福當地人群的中間份子，同時也頻頻眷顧故鄉的發展。如今，兩年策辦乙次的「世界金門日」盛會，便是海內外全體金門鄉親回娘家的日子。 　為了迎接這樣一個盛會，為了能為大家提供一個更好的服務，本縣事先即已投入無數人力與心力，企望能讓海內外各地鄉親回娘家的日子，都能夠感受到家鄉的溫暖。就公部門而言，金門縣政府不僅僅是個公家單位，更扮演著母親島最具代表的鄉情機構，她是在地鄉親的服務團隊，也是旅居海內外鄉親的服務團體，更是海內外各地關懷金門者的服務團體，而這樣的盛會，便是全體同仁一展熱忱的絕佳機會，我們謹在此敞開胸懷，歡迎各位鄉親返鄉與嘉賓蒞臨。 　金門是個充滿人情味的島嶼，祇因為這個島嶼的子民，永遠熱情待人，而不論走到那裡，永遠疼惜故鄉，金門人永遠希望自己好，也希望他人好，世界金門日便是我們重溫濃郁鄉情的日子，全體居住在家鄉的鄉親，不分社區鄰里，宗族姓氏，不論男女老少，士農工商，刻正以萬全的心，準備共同迎接海內外鄉親返回故鄉，全世界貴賓蒞臨金門，共享這個人間天堂的島鄉溫暖，世界金門日，也是炎黃子孫共話家常的日子。 　長久以來，因為各種主客觀因素影響，地區民眾總是受到各類生活的折難與考驗，因此，我們始終心懷使命，不僅要讓金門成為一個有歷史文化的島嶼，更要讓金門鄉親成為幸福島鄉的子民，我們期待全體縣府同仁與全體鄉親的共同努力，能夠讓這樣的一個期望實現，既能為先民延續生命繁衍，也能為子孫開拓生活動脈，更為鄉親豐富生計能量，見證著金門歷史文化的深度與厚度。 　我們決心努力，並且堅定相信，有夢最美，因為金門是我們的母親島，是炎黃文化傳遞海洋的中繼站，兩岸炎黃子孫融合的膠著劑。金門先民由漳泉而來，更向台澎，南洋擴展，同時也逆向遷移內地，每一步都編織為堅實的鄉情網路，在歷史的關鍵時刻讓她扮演著重要角色，發揮「文化傳承、鄉情聯繫、血緣牽連、島嶼脈動、族群融合」等諸多特色與功能，金門，不僅是我們的故鄉，同時也是現代人的生活夢土。 　金門是座世界性的島嶼，她屬於全體關懷人類生活的民眾所有，而這個島嶼的生命能量即由每個家庭出發，藉由家園概念，聯結血緣與親情，散發出無盡人情味，始終讓人賓至如歸。島鄉民眾更藉由社群經營，融入宗族(血緣)、聚落(地緣)、工作(業緣)等五緣因素，讓環境充滿活力，並透過紮根已久的人文基礎，再造承先啟後的文化橋樑，向文明島嶼邁進，金門努力向前走，一路上仍然有不少困境，疼惜家鄉的鄉親，卻永不低頭。 　金門島的面積雖小，我們卻擁有充沛的鄉情能量，面對的考驗雖多，我們卻有用不完的決心與意志，不論迎面而來的挑戰是什麼？紮根深厚的文化基礎，與海內外鄉親構成的綿密鄉情網路，都成為我們前進的堅實後盾。我們期勉「世界金門日」前夕，全體鄉親眾志成城，由中央到基層，由海外到海內，由異鄉到原鄉，都能夠集思廣益，同心協力，透過鄉情網路，建設一個幸福洋溢的金門島。 　服務鄉親，永無止境，為了金門，我們必須努力向前。「世界金門日」不僅僅是金門人回娘家的日子，也是全體鄉親共同探討家鄉如何努力向前的日子，生活的歷練讓鄉親都成為有智慧的島鄉子民，這個日子，我們當思考如何借力使力，貫通古今，聯結中外，藉由創造大環境，醞釀最佳機會，在中華民國建國一百年誌慶時，共同寫下歷史的新頁，達成建設金門造福鄉親的使命，藉此打造金門成為未來世界的核心島嶼。 　近一百年的歷史是一段段倍受艱辛的歲月，半世紀的考驗更是一段段開創奇蹟的過程，中華民國的辛勤建國史，時時反映在金門民眾的生活步伐中，這一百年歷史，是金門民眾的遷移史，也是金門鄉誼的發展史，鄉情與親情，是中華民國建國一百年的重要元素，也是金門民眾的生命燃點，海內外各地的鄉親，曾經共同用血淚書寫發展歷史，「世界金門日」時，我們則將共同寫下島鄉溫馨新面貌。 　各位親愛的鄉親與貴賓們，感謝大家對金門的疼惜與關懷，感謝大家同來參與這樣的盛會。因為您我有心，金門便能成為一個濃郁溫馨的幸福島嶼。我們期待，「世界金門日」不僅是屬於金門島嶼的家庭日，也是海內外全體鄉情的團聚日，更是一個文化島鄉的人文拓展日，我們期待這樣回娘家的日子，讓大家都能感受家鄉的溫馨，同時期待全球金門鄉親今後能夠常常回到金門，並將故鄉的美介紹給各地的友人，歡迎他們常來金門作客。 　「世界金門日」，鄉情架金橋，海內外金門人同時回娘家，展現島鄉民眾大團結。這個回娘家的日子，感謝大家的參與，期待我們共同努力，同心用鄉情寫下歷史新頁，讓世界看見未來的金門。

  瓜拉雪蘭莪埠的童年環境   1929年12月18日，楊忠禮出生於馬來西亞巴生南邊的甘榜亞答（Kampong Atap）一個祖籍金門東堡的華人家庭。父親楊清廉、母親黃金切，育有九名子女，楊忠禮排行老三。3歲那年，全家搬到瓜雪一棟租用的浮腳樓居住，兄弟姊妹在當地接受小學教育。日後，楊忠禮的事業逐漸從瓜雪發跡，其高壽的母親之晚年生活亦在瓜雪度過，當地還留著祖屋及一些物業。縱使後來飛黃騰達，念舊、惜情的楊忠禮博士，仍然視瓜雪為第二故鄉。   從啟蒙私塾到益智小學   5歲時的楊忠禮，被父親送到瓜雪對面港、巴西布南邦（Pasir Penampang）漁村、一所表舅開辦的私塾接受啟蒙教育。一年之後，楊忠禮轉到瓜雪一所規模較大的華人小學-益智小學，接受正規的學校教育。小學畢業後，楊忠禮到文良港中華中學（Chong Hwa High School in Setapak, KL）繼續唸初中。惟遇到1941年12月8日日軍侵佔馬來亞，淪陷之後，各級學校停辦。求學願望被迫暫停，踏上另一段人生旅程。   幸運囉喱（卡車）的故事   在英殖民時期，楊清廉先生的枋廊建材生意已經做得相當出色，並擁有兩輛五噸柴油囉喱（卡車），用來送貨及出租。太平洋戰爭開始時，英軍向民間徵用囉喱以載運軍用物資。楊清廉先生的一輛囉喱被徵用了，另一輛因為藏在原始森林內而躲過一劫。幸有這輛幸運的交通工具，在三年八個月的淪陷期間，靠這輛囉喱養活了一家十多口人，例如將瓜雪這帶盛產的生蚶（血蚶）運到外埠以維持生計。   不幸中的大幸是，楊家的囉喱被日軍徵用而獲得一張車輛通行證，可以順利通過每個大小市鎮的檢查哨口，荷槍實彈的軍人看到這張證件，往往可以免除檢查。日軍的貨物並非每天都有，於是楊家靠著沿途商人委託運載貨物到吉隆坡、芙蓉、馬六甲或怡保等地，或順道從外地買些貨品帶回巴生、瓜雪而獲取一些利潤，以改善生活。       重返學校且捲入學潮   1945年8月15日日本宣告無條件投降，英國重回馬來亞。因淪陷時期失學四年的楊忠禮，重回吉隆坡文良港中華中學，展開第二階段的讀書生涯。讀了一個學期後，為了加強英文課程，轉回巴生中華中小學，下午則到英華英校（ACS）專修英文。   1947年，中華中小學董事部突然公告將解聘辦學認真的張聯宗校長。全體同學群起譁然，一致決議聲援張校長，請董事會收回成命。不料董事會態度強硬，對學生的要求置之不理。   就在雙方僵持不下的情況下，這群歷經三年八個月刻苦磨練的初生之犢，發起學潮，宣布脫離巴生中華中小學，另起爐灶創辦興華中小學，寓意「興我中華」。當時做為學生的楊忠禮，因緣際會地和同學們全力投入創辦興華的工作。   共同創造的學校│興華中小學   興華中小學在一群熱情、有理想的年輕學子的努力下，很快地開辦起來。當時，楊忠禮也是參加董事部的學生代表之一。再者，爭取家長支持，讓原中華中小學的學生轉學到興華，亦為重點工作。學生們分頭拜會家長，說明興華創辦的理由，也向家長們籌募創校基金。半個世紀下來，興華在苦難中逐漸成長，發展成雪蘭莪州知名的華校。早期的亞答茅廬早已被取代，美輪美奐的校舍巍巍地佇立於港口路大道旁。興華的董事會、家長會、教師會、學生會相互合作，締造了馬來西亞教育史上的奇蹟。   堅定不渝的愛情   1947年原籍海南、自中華女校小學畢業的陳開蓉，進入興華繼續學業，被譽為興華的校花。當時，楊忠禮是學生會主席，領導同學舉辦各種課外活動，經常與各組負責人聯繫。陳開蓉被選為學生會的康樂股；因為這樣的緣故，楊忠禮對她的才華與工作的熱忱留下深刻印象。   1950年輟學、被父親派往萬津蜆山（Bukit Jugra）負責石礦開採。忙碌於工作的楊忠禮，記憶中卻滿滿是陳開蓉的身影。楊忠禮好不容易得到機會邀請陳開蓉到戲院看戲；之後，每個周末，楊忠禮都從蜆山回巴生探望陳開蓉，以真情打動了她。1953年9月兩人結婚，婚後，陳開蓉擔任教職，先後在教育界服務了27年。   好老師、賢內助、慈祥阿媽   1932年出生的潘斯里拿汀斯里陳開蓉女士，自小家境貧困，童年挨過不少艱辛的歲月，1953年嫁入楊家之後，陳開蓉一直扮演著楊忠禮賢內助的角色。所栽培的5男2女各自學有專精，在事業上各擅其長，在長子肅斌的領導下，兄弟姊妹分工合作，團結一致，和睦相親，讓YTL集團（楊忠禮事業集團）的業務蒸蒸日上，青出於藍更勝於藍；27位內外賢孫，也紛獲世界名校的高級專業學位，知書達禮，足堪未來接班之重責大任。   楊忠禮事業的興起與發展   蜆山石礦場，是楊忠禮人生事業的發跡處。1950年，由於英殖民者與馬共交戰，政府頒布人力動員法令（the Manpower Ordinance），學校適齡學生紛紛離校，遠走他方。此時，楊忠禮只好放下學業，到萬津蜆山接管堂兄掌管的石礦場。   蜆山石礦場為政府公共工程局所管轄，獲得開採權的楊家，僅能將開採的碎石塊供應給工程局的築路組及接受工程局委託的私人承包商之建築工程，因此日夜辛勞卻僅能維持成本支出。後來，楊忠禮向工程局交涉，希望可以代售碎石。獲得同意後，楊忠禮的碎石生意大受歡迎。礦場生意反虧為盈。之後，更註冊為E級承包商，正式跨足工程界。   填土築路工程   瓜雪是一個盛產椰乾、椰油、漁獲的魚米之鄉，1950年代初瓜雪縣長、愛爾蘭裔英國人波利斯（Mr. Perry）決定修築瓜雪到大港的公路，以便將這些資源運送出來。第一階段全程10英哩，楊忠禮協助父親取得投標資格，拿下第一標之後，又順利取得第二階段標案，車隊陣容擴大至38輛。前後三年的填土築路工程是楊忠禮事業真正的開端，也奠定了事業前途的基礎。   楊忠禮建築公司的誕生   1955年，楊忠禮建築公司正式註冊成立。   初期階段，憑藉著地利、人和之優勢，以及標價計算的精準度，瓜雪工程局百分之八十的工作由楊忠禮建築公司所承攬。事業基礎漸趨穩固。1967年，在獲得A級執照後，楊忠禮決定走出瓜雪、向外發展。   從黑夜到黎明   1971-73年間，世界發生能源危機，此時，楊忠禮手上有多項工程正在進行，但楊忠禮決定即使是傾家蕩產也要完成這些工程，實踐承諾，以保持信譽。這段苦撐耗盡了楊忠禮十年多來的累積，可以說是人生中最嚴峻的考驗。   走過能源危機的谷底，楊忠禮致力於提升建築技術、購置先進機械器材、高薪聘請優秀人才，以求穩紮穩打地拓展業務。1978年，楊忠禮的長子肅斌自英國京士頓大學（Kingston University）土木工程系畢業，帶回新的建築技術與工商管理知識；加上1980-85年間，楊忠禮幾位子女陸續自英國學成歸國，如淑敏專長會計、肅堅主修工程估計學，他們加入楊忠禮機構，大大提升戰力。這段期間，楊忠禮機構陸續承攬20件大型工程，總金額近十億馬幣（約100億台幣），將事業推向高峰。其中，總價9,300萬馬幣（約9億3千萬台幣）、採用統包工程服務（turnkey project）的瓜拉登嘉樓中央醫院（the General Hospital at Kuala Terengganu），由楊忠禮子女們一手策畫，擊敗其他跨國公司獲得承攬權，並在兩年後順利竣工，證明了後繼有人、足堪重責大任。   多元化的發展，讓楊忠禮機構更加壯實。1985年以來，他成功克服經濟蕭條及亞洲金融風暴的危機，進軍發電廠、水泥工業，積極擴展房地產業務，更承攬吉隆坡火車站至國際機場的輕快鐵路，股票並申請在日本東京證券市場掛牌，成為極少數於外國股票市場上市的亞洲企業，成就如日中天。另一方面，他也積極培養子女，肅斌、淑敏、肅堅、肅宏、肅祥、淑卿、肅佳等人均在英國受到很好的教育，學成後參與經營各個企業體，成為極為優秀的事業經理人。事實上，他們的孫子輩也逐漸學成歸國，加入楊忠禮事業集團，青出於藍更勝於藍。在事業逐步交棒的情況，楊忠禮夫婦有了足夠的時間參與公益活動，取之社會、用之社會。   公益慈善事業   楊忠禮博士、陳開蓉女士不僅是事業興隆、家庭幸福、兒孫滿堂之成功者，兩位更是重視教育、照顧弱勢、回饋鄉里的大慈善家。他們以其崇高的社會地位、豐厚的經濟實力，長期關注馬來西亞的經濟發展、環境保護、華文教育、科技文化、華社團體等。   教育尤其是他們念茲在茲的事業：作為雪蘭莪州巴生興華中學的傑出校友，丹斯里及潘斯里長期受聘於學校董事會，一方面關心華文教育的傳承，一方面捐出巨款，興建宏偉壯麗之教學大樓供後輩使用；此外，潘斯里曾服務過的吉隆坡德威伸路州立華文小學，亦受到楊忠禮博士夫婦和他們的家族成員的大力支持，學校將禮堂（一九九七年落成啟用）與綜合教學大樓（二○○五年落成啟用）分別命名於「丹斯里拿督楊忠禮博士禮堂」、「潘斯里拿汀斯里楊陳開蓉綜合教學大樓」，以表彰其不凡貢獻。   事實上，不只是看得到的硬體建設，由於出身教育界，潘斯里對軟體亦極為重視。她長期在金錢與精神上支持州立華文小學的銅樂隊（西樂隊），包括服裝設計、樂器配備和聘請教練費用等，並成立「潘斯里拿汀斯里楊陳開蓉州立華小銅樂隊基金」，歷次捐獻已超過一百三十七萬馬幣（一千兩百萬台幣）以上。這支隊伍也不負期盼，多次在校外的比賽中獲得榮譽與好評。   不僅如此，楊忠禮博士亦對故鄉金門、台灣的公益、教育事業多有捐輸。舉其犖犖大端者：   2007年11月，丹斯里拿督斯里楊忠禮博士以他個人及丹斯里楊肅斌博士父子之名，先後捐獻2,500萬台幣給國立金門大學（前身為金門技術學院）興建學人宿舍。校方感念其熱心教育、愛惜故鄉的情懷，以「楊忠禮園」命名；並將圖資大樓的演講廳命名為「楊肅斌演講廳」，以永久表揚。   2007年11月，楊忠禮博士出資1,400萬於祖居地金寧湖尾東堡興建「楊氏明馨祖祠暨楊清廉紀念館」，表達慎終追遠、永不忘本的心願，並緬懷對於父親楊清廉、母親黃金切之追思。   2010年8月，楊忠禮博士再次返鄉參與國立金門大學升格掛牌典禮，捐出100萬美金作為校務基金。同時，鼓勵其好友、傑出台灣企業家郭台銘董事長再捐出100萬美金來發展金門大學IE學院。   子女的成就   1.長男楊肅斌 Tan Sri Dato'（Dr）Francis Yeoh Sock Ping    1954年出生於瓜雪，楊忠禮機構的董事總經理，掌管幾個上市公司，先後受蘇丹及元首冊封拿督、丹斯里勛銜。   楊肅斌自幼聰穎進取，組織及領導能力優異。1978年畢業於英國京士頓大學土木工程系，除專業知識外，對財經、政治、人文多有涉獵。領導楊忠禮機構龐大事業體，身居高位卻未見驕氣。曾獲《財富》雜誌選為25位亞洲最具影響力的商人之一。晚近，榮獲由諾貝爾獎得主共同評選的「2010奧斯陸商業促進和平獎」，頌揚其對人類文明的貢獻。1982年與香港陳儀馨結婚，育有三男二女。   2.長女楊淑敏 Dato'  Yeoh Soo Min    1955年出生，楊忠禮機構執行董事，負責集團財政事務。   楊淑敏自幼活潑，做事細心周詳，畢業於英國倫敦北方大學（North London University）會計系，1980年返回馬來西亞，應用最新西方的理帳法，協助楊忠禮機構步上正軌。   夫婿拿督陳勁源，畢業於馬來西亞大學，為知名工程師。育有三男一女。2002年榮膺檳州州長頒賜DSPN拿督勛銜。   3.次男楊肅堅 Dato'  Yeoh Seok Kian   1957年出生，楊忠禮機構的副總裁，掌管楊忠禮置地與房產公司（APDD）的業務。   楊肅堅畢業於蘇格蘭愛丁堡赫烈瓦特大學（Heriot-Watt University），專攻建築工程估價學。為人篤實、不尚浮誇、辦事認真，是「仙都拉也」高級住宅區發展計畫的策劃者。目前，地產業務成為楊忠禮機構營收相關可觀的子公司。   與畢業於多倫多大學經濟系的妻子林莉莉，育有三女一男。1997年榮膺雪州蘇丹殿下封賜DSSA拿督勛銜。   4.三男楊肅宏 Dato'  Yeoh Seok Hong   1959年出生，楊忠禮機構董事，負責楊忠禮建築公司及國際電力公司業務。   楊肅宏畢業於英國百福大學（University of Bradford）土木工程系，性情外向、頭腦靈活，楊忠禮機構所承攬的12間核子醫院與發電廠能夠順利完成，他貢獻甚大。2002年負責投標英國韋塞克斯自來水公司（Wessex Water），也是由他率領團隊策畫奔波，達成走向國際的夢想。   與畢業於英國伯明罕大學法學系的妻子周懷玲，育有五男二女。1997年榮膺雪州蘇丹殿下頒賜太平局紳（JP）勛銜；1998年榮膺檳州元首封賜DSPN拿督勛銜。   5.四男楊肅祥 Dato'  Michael Yeoh Seok Siong   1960年出生，楊忠禮機構董事，負責工業方面業務，包括彭亨水泥廠、楊忠禮水泥等。   楊肅祥畢業於英國百福大學土木工程系，處事穩重、具經營長才。他成功地開拓了楊忠禮機構的預拌混凝土業務，確保產品品質，持續維持大馬領先地位。   與曾任職新加坡航空的陳秀美結婚，育有二女。1997年榮膺彭亨州蘇丹殿下封賜DIMP勛銜。   6.次女楊淑卿 Yeoh Soo Keng   1963年出生，任職楊忠禮機構採購主任及水泥廠市場經理。   楊淑卿畢業於英國里士大學（Leeds University）土木工程系，做事勤敏、認真負責，常到處調查貨品價格與品質，節省不少成本，特別是在1997年金融風暴時期幫助公司度過危機。   夫婿蔡偉興畢業倫敦大學皇家學院工程系，現為聯邦傢私上市公司董事經理。目前育有三女一男。   7.五男楊肅佳 Dato'  Yeoh Seok Kah   1965年出生，掌管楊忠禮機構的旅遊酒店事業。   楊肅佳畢業於英國倫敦大學國王學院法學系（King's College, University of London），個性隨和、平易近人。他的概念是要在馬來西亞各大城市建立連鎖酒店、休閒渡假村，並將世界旅遊吸引到大馬。   與曾負笈英國攻讀法律的妻子鄭翠顏結婚，目前育有一女。2001年獲雪州蘇丹殿下封賜DSSA拿督勛銜。   結語   「成功不會從天而降，而是正直、勤奮、堅定不移、遠見與為實現目標而努力，不懈的意志和毅力的獎賞」，楊忠禮總結出成功的路徑。這位經略四方的企業領袖，他成功且豐富的生命故事，不但金門人與有榮焉，更是所有華人的典範。

 香港   香港位於珠江口，早期官方曾在此採珠（珍珠）、製鹽，明朝以後對外商貿逐漸蓬勃，並以盛產、出口香木（屬於莞香，又名女兒香）而得名。清朝第一次鴉片戰爭後被割讓予香港，成為殖民地。1997年回歸中國大陸。住在香港的金門人，多有相同的遷徙經驗，且多數因印尼排華引起騷亂，從南洋印尼、新加坡等地先輾轉移居回中國大陸，經歷文革動亂後再申請赴港定居，總數約千餘人。設有「香港金門同鄉會」。   根據縣府秘書董群廉2007年底組團赴海外採集，所撰寫的《金門鄉僑訪談錄（三）【香港、越南篇】》當中，對香港金門同鄉會首任會長薛慶華，以及初期擔任財政的黃雪麗的訪談，香港金門同鄉會從1985年起籌設，初期稱名為「金門服務中心」，1988年成立，由於當時英國殖民政府對社團成立有諸多規定，因此暫以「香港金門同鄉會有限公司」為名，沿用了五屆，1997香港回歸後，於1999年10月改選的第六屆，改稱「香港金門同鄉會」。2002年第七屆理監事改選時，方正式制訂章程，並向香港特區政府辦理註冊。目前並無固定會所，大部分來自印尼麻里巴板、勿里洞，一部份來自新加坡，分別以黃定堅及謝聰敏為代表。曾任會長的黃定堅則表示，香港金門同鄉會會員約有550人，若含家眷在內，旅港僑親總人數約有千餘人。   薛慶華在訪談中指出，香港金門同鄉會的成立，主要源自於返台入境的許可申請，當時金門並無同鄉會，僑親往往必須奔走於出生地與僑居地取得華僑身份證明，加上對早期金門建設落後的感慨，因此希望透過同鄉會的成立，為僑親服務，也對家鄉建設表達關懷與支持。薛慶華指出，當時支持最力的當屬陳國華與李階得。同鄉會組織成立後，歷任會長包括薛慶華（一、二屆），許東亮（三～六屆），黃定堅（七、八屆），許秀青（九屆～）等。   許東亮，原名許乃昌，原來的僑居地在印尼，與黃源昌、林德昌並稱「印尼三昌」，因二戰與印尼排華事件轉往新加坡發展，並於香港與友人合股創設華豐國貨公司，強力促銷中國大陸生產的「國貨」，協助處理僑務，資助僑教發展，還負責籌資創辦泉州華僑大學。現任會長許秀青即黃東亮僑領之女。一家人熱心僑務，貢獻卓著。   其他著名僑領還包括，以「東瑞」為筆名的黃東濤與妻子蔡瑞芬，在香港創立「獲益出版事業有限公司」，熱心華文創作，啟迪青少年身心靈。僑親陳素中的父親陳牧村，外祖父傅錫琪，對建設故鄉、關懷僑務都有卓越貢獻，如陳牧村曾應陳嘉庚之命返回中國大陸擔任集美學校董事，綜理各項校務。曾任會長的黃定堅，先伯父黃積山、黃積玉、黃積元，在印尼經商發跡，返回水頭故鄉興建得月樓洋樓群。二伯父黃積玉還在抗日戰爭期間於印尼麻里巴板發起組織「金門會館」，以及倡議設立三馬林達金門公會。僑親魏宗勇，父親魏志堅於印尼經商發跡，也是三馬林達金門會館的創會會員，曾任金門會館董事。  馬來西亞   馬來西亞的金門人眾多，主要集中在吉隆坡，雪蘭莪州的巴生、羅浮吉膽，馬六甲，砂勞越的古晉，柔佛州，檳州等。大部分金門人社團都是二戰之後成立。本專稿主要參考金門大學江柏煒教授所著《海外金門會館調查實錄：馬來西亞篇》，以及縣府董群廉秘書赴南洋進行口述歷史所撰寫的系列書籍，其中馬來西亞主要收錄在《雲山萬里：馬來西亞浯江華僑訪談錄》一書中。   ●巴生金浯江公會   又稱「巴生金浯江武德宮」，創立年代不詳，據金門縣志考證，推估在1900年前後，創始人為先僑李煌。早期稱「金浯江估俚間」，因日軍佔領馬來西亞而停止運作，1953年改稱「金浯江武德宮」。會所奉祀從故鄉分爐而來的邱府王爺。1986年1月21日正式註冊成立社團。目前會員概況約百餘人，主要功能包括協助處理僑親一切事務，尤其是喪事，致送奠儀，讓貧困喪家得到實惠。   ●浮羅吉膽金浯江會館   1920年李炎良、李炎籠倡議草創時，稱「金浯江聯絡所」，俗稱「柴皮宮」。浮羅吉膽又稱蟹島，是雪蘭莪州巴生港外的一個島嶼，島上清一色是華人。會館在1952年正式註冊為合法社團。1960年曾建成三層會所大廈。但1967年遭祝融之災。後成立重建會所籌備委員會，謀劃會所重建事宜。獲巴生雪蘭莪金門會館是屆主席楊誠財太平局紳、新加坡僑領李皆得、張清月等星、馬各地僑親協助，1971年重建完成，是年5月25  舉行開幕啟用儀式。目前會員約有百餘人。   ●巴生金浯嶼公會   創立於1921年，又稱「巴生港口金浯嶼武德宮」，早期是聯絡鄉誼、提供新客住宿的估俚間，以呂姓僑親居多，供奉從故鄉分香而來的蘇府王爺。據公會主席呂清便接受訪談時指出，每年農曆四月十二日壽誕，金門鄉親均聚集一堂。伍德宮的蘇王爺神像是在金門雕刻，由新頭乩童陳德地於逃難出洋時一路攜帶遷往新加坡、馬來西亞等地，最終於1982年5月1日正式遷至金浯嶼本廟。除源自新頭的蘇王爺之外，金浯嶼伍德宮還供奉六姓府。   ●巴生雪蘭莪金門會館   據僑親許晉福、劉添盛的訪談指出，巴生是馬來西亞金門鄉親聚集的主要城市之一，據非正式統計，金門鄉親總數約有四萬人之譜。雪蘭莪金門會館創立於1946年12月20日，首任會長陳維長（下坑人）。會員近兩千人，是馬來西亞規模最大的金門僑社。1949年3月獲批准為合法社團。成立之初係有感於金門各個小僑社力量過於分散，遂以雪蘭莪金門會館為中心，結合金浯江伍德宮、金浯嶼伍德宮、浮羅吉膽金浯江等僑社為一個團體，也就是現在的巴生雪蘭莪金門會館。   另，根據僑親王瑞良、李昭合、許晉福的訪談，雪蘭莪金門會館設有主席一名，任期三年，連選得連任三屆。下設署理主席，是主席的左右手。另有四位副主席，及其他幹部。現任會長是王豪傑。會館下的次級團體還有「巴生浯聲協進會」、婦女組、青年團、福利組等。其中浯聲協進會創於1947年2月9日，是一個提供休閒娛樂的俱樂部。場所收入用以補助會館經費與福利事業。尤其早期會館無收入時，多仰賴浯聲協進會。福利組則專門負責協助鄉親處理喪事，頗受好評。   1953年首次籌款興建會館。近年來有感舊會館不敷使用，經歷多次討論取得共識，由前會長張成章負責覓地，金門鄉親負責集資，王瑞良負責委請建築師繪圖，採購建材，於2001年完工啟用。   ●馬六甲金門會館   成立於1939年，創辦人是吳仲坦、吳朝和等先賢。初期取名「浯江公所」。首任總理（會長）是吳仲坦。吳仲坦卸任後，由洪金水接掌，更名為「馬六甲金浯江」，當時並無固定會所。鄉賢梁基成、胡永仁為促成固定會所的創設，聯繫鄉賢力邀當時的拿督吳忠信局紳領導會館，並以半價將吳忠信新建的排屋以半價售予會館做為會址，再向鄉親募捐另一半經費。1994年，馬六甲金浯江會在吳忠信、吳梓新、吳心泉及其他鄉賢的努力募捐下，終於建成目前三層樓的大廈作為固定會所。2001年正式改名為「馬六甲金門會館」，目前會員人數約300人。根據對僑親李漢槎的訪談，吳仲坦，與吳森泉並稱「海王」與「山王」。其中吳仲坦曾任馬六甲同安金廈會館主席，馬六甲福建會館主席，馬六甲中華總商會主席，金浯江名譽主席等。   ●柔佛州金同廈會館 　　會館的籌組成立，源自於40年代馬六甲一位前輩陳劍看，當時他是馬六甲同安金廈會館的主要負責人，倡議在柔佛也成立類似組織。帶頭發起者則是黃緒諸，曾任國會議員的蘇宜德也是發起人之一。成立會館案在蘇宜德協助下，迅速獲得許可，1966年10月25日獲批准成立。主要宗旨為聯絡金門、廈門、同安三縣同鄉情誼，促進團結，協助解決困難及調解鄉親間之糾紛，共謀及扶助同鄉福利等。第一任會長陳鎮藩局紳，是峇株開埠功臣陳瑞和鄉賢的三少爺。會館在第二任會長蘇宜德的帶動下，僑親們出錢出力，1973年正式購一座兩樓的會所。1981年在會長拿督斯里歐峇志局紳的捐獻下，開始頒發會員子女獎學金，至1990年起，獎學金方改由會館支應。1993年剛榮獲柔佛州最傑出青年經濟建設獎的拿督陳成龍博士獲選為會長，在拿督陳成龍的領導下，會務運作逐漸系統化、組織化和年青化，並自1999年起推動會館新廈的開發與興建，2000年6月25日動土，目前已落成啟用。   ●砂勞越金門會館   據蔡啟東在訪談中指出，砂勞越的金門人曾經風光一時，最有名的是古晉首富黃慶昌，經濟實力涵蓋各行各業。另外還有蔡肅仁等。砂勞越金門人多集中在古晉，約有600戶，總人數約3000～4000人。   砂勞越金門會館成立於1953年5月，初稱「砂越金門會館同鄉會」，1989年重組為「砂越金門會館」，1990年9月24日獲准登記。第一屆理事會主席吳民權夫人蔡玉珍在訪談中表示，甲必丹吳民權是砂勞越金門會館的發起人之一，1989年10月28日砂勞越金門會館在古晉福建公會召開籌備會時，被推選為籌委會主席，負責草擬章程，當選首屆主席，還慷慨借出店屋三樓免費供會館使用。直到2006年吳民權過世之前一直擔任主席一職，長達16年。蔡習炎則是促成會館成立的另一位推手，會館成立後，曾任首屆副主席，並於第二屆（1993年）以後，長期擔任署理主席長達十年之久。1994年，會館在朋嶺路購置四層店屋作為會所。目前會員數約462人。   ●峇株巴轄金同廈會館   1966年10月25日註冊，1967年3月1日正式成立。係由金門、同安、廈門三邑鄉僑共同發起。據江柏煒教授調查，柔佛州最早的金門僑社應該是李天錫在1937年創設的「金浯別墅」，但性質偏商業界俱樂部或聯誼會性質，太平洋戰爭爆發後即告瓦解。峇株巴轄金同廈會館成立之初，第一任會長是峇株巴轄開埠功臣陳瑞和的三子，陳鎮藩局紳，邁出了組織會員的第一步。第二任會長是國會議員蘇宜德，1973年於任內募款購置會所。1993年起，由素有「居鑾發展之父」稱號，柔佛州年輕、傑出的拿督陳成龍擔任會長，於任內興建六層樓商廈，2003年落成啟用。目前會員數約1000人。

  黃祖耀，1929年1月10日生於金門，為砂勞越古晉（Kuching, Sarawak）著名富商和慈善家黃慶昌的四公子。   黃慶昌祖籍金門英坑，20世紀初離開金門在東馬砂勞越落腳，初從事樹膠生意，後轉戰新加坡後開設慶和發九八行（貿易商號）。初期自越南輸入白米、魚乾至新加坡，之後從印尼進口飼料。這段經歷，讓黃慶昌熟悉新加坡、印尼之間交通及貿易網絡，開始從印尼蘇門答臘大量收購胡椒，當時，印尼四大胡椒貿易商，全與慶和發號有生意往來。之後又將胡椒生意擴及砂勞越、泰國與越南等地，一躍成為東南亞最大的胡椒生意商。後來，他又成立聯芳號，坐落於新加坡最繁華之一的直落亞逸街（華人又稱源順街，Telok Ayer St.），生意擴及東南亞各地。   黃慶昌熱心興學，長期捐助其發跡地│古晉的華校，如中華第一中學，被殖民政府封為拿督斯里，地位崇高。   1953年8月6日，黃慶昌及其數名友人在新加坡共同創辦大華銀行（United Chinese Bank）。最初在蒙咸大廈（即大華銀行第2大廈原址）內租來的辦公處開業。1965年，大華銀行英文名字改為United Overseas Bank（UOB），沿用迄今。1970年，大華銀行在新加坡股票市場上市。   1974年，黃祖耀接手大華銀行後，積極開拓業務，將業務國際化及多元化，並先後收購了崇僑銀行、利華銀行、遠東銀行和工商銀行。2001年，華聯銀行創辦人連瀛洲博士同意大華銀行主席黃祖耀所提出的合併兩家銀行的計畫，以建立一個首屈一指的亞洲金融機構。為誠摯感謝連博士自1949年以來建立和發展華聯銀行的成就，大華銀行集團特邀請連博士擔任集團的終生名譽顧問。今日大華銀行已是新加坡的四大銀行之一，擁有新加坡和馬來西亞最大的分行網絡。   2007年，黃祖耀將執行長交棒給兒子黃一宗（Wee Ee Cheong），專任集團主席一職。   除了擔任大華銀行的集團主席之外，黃祖耀亦在大華置業集團、虎豹兄弟國際集團、新加坡置地有限公司等公司擔任主席職務。同時，他長期擔任新加坡華社、商社的領袖，如新加坡宗鄉會館聯合總會主席、新加坡中華總商會名譽會長、華裔館董事局主席、福建會館主席、金門會館主席等。    2008年，新加坡國立大學頒發名譽文學博士給黃祖耀主席，以表彰他在銀行、教育以及社團方面所取得的成就。在7月7日新加坡國立大學的畢業典禮上，文學與社會科學院院長陳大榮教授為黃祖耀主席頒發證書時，推崇他「作為本地資源最豐富的銀行家和本地最出色的商人之一，黃祖耀是個敏銳的思想家和規劃師。他的決策能力，在個人和專業領域的奉獻精神，以及勤奮努力、對生活的熱情等都是他成功的要素。」   2011年，黃祖耀主席獲頒新加坡最高榮耀的國慶獎章---殊功勛章（Distinguished Service Order），以表彰他對華社的卓越貢獻。1986年成立的新加坡宗鄉聯合總會，黃祖耀任首屆主席，直到2010年。25年來，他肩負團結本地會館及弘揚中華文化的使命。卸任後被聘為名譽主席。同年，他也卸下福建會館會長職務。在卸職演說裡，他提到會館的當代使命時說：「這些年來，新加坡經歷巨大變化。我們秉承先賢創會宗旨，繼續推廣教育、贊助公益，同時肩負傳承中華傳統文化、發揚華族優良傳統和價值觀的重任。」具有強烈的文化使命感，正是黃祖耀主席不同於一般商人的地方。目前他僅保留新加坡金門會館主席一職。   2010年，黃祖耀主席捐助新加坡幣一百萬（約合台幣2千多萬元）給國立金門大學，以鼓勵故鄉的高等教育邁向卓越發展。國立金門大學人文社會學院冠以黃祖耀之名（Wee Cho Yaw School of Humanities and Social Science），以彰顯他對中華文化的重視，以及商業經營上的不凡成就。

  緒論   金門舊稱浯洲、浯江、浯島、滄浯等，由金門島、烈嶼等島群組成，位於台灣海峽西側，廈門灣外，自14世紀後半葉即為沿海戰略要地。   金門人出洋始於核實，目前尚無確切文獻可考。根據江柏煒教授在馬來西亞的田野調查，發現馬六甲城區東南的「三寶山」（Bukit China），是馬來西亞最大的華人義山（公墓），目前找到最早的金門人墓塚是祖籍陳坑的陳巽謀之墓，年代是清乾隆37年（1772年），換言之，早在18世紀中葉以前，就有金門人在馬六甲落地生根。   根據江柏煒在「星洲浯民：新加坡金門人的宗鄉會館」一書中指出，從19世紀後半到20世紀中葉前後，金門共有四次主要的海外移民潮：一、1840年鴉片戰爭後。主要是災荒迫人之大規模移殖。二、1912年～1929年間，當時南洋地區商業發達、治安量好，吸引大批青壯人口出洋謀生。三、1937年～1945年間，時值日軍侵華，青壯年不願成為軍伕，紛走南洋投靠親友，俗稱「走日本手」。四、1945年～1949年間。此一階段為國民政府抽丁支援北方的國共內戰，加上外水強盜，攻家劫殺，僑眷還鄉，頻遭洗劫，在內外因素的交迫下遠走他鄉。1949年以後，由於國共對峙、兩岸隔絕，金門人改以移居台灣地區為主。   根據金門縣志「華僑志」在1971年所做的統計，金門華僑分佈地點羅列如下：   一、新加坡：為金門僑民匯聚之區，約有5萬人左右。以1953年曾向金門會館登記有籍者，就高達45,000人，倘若包含未登記，以及後續入境之僑眷，總數當在5萬人以上。   二、馬來半島：邑僑主要分佈在馬六甲、柔佛、雪蘭莪森美蘭、彭亨、霹靂、吉打、吉蘭丹、丁加奴、檳榔嶼、玻璃市等，總人數約24,000餘人。其中又以雪蘭莪巴生坡最多，約萬餘人。僑親中來自古寧頭者有兩千餘人，相當於現今古寧頭村總人口的三分之二；其他來自湖下、湖尾、洋山、西園者亦多。   三、北婆羅洲：包括汶萊、砂勞越等地區，總數約5,000餘人。其中汶萊一第，主要鄉僑來自烈嶼。   四、印尼：僑居印尼之金門鄉親，主要分佈在蘇門答臘、爪哇、婆羅洲、西里伯斯、新畿內亞、小巽他群島、香料群島等地，總人數約25,400餘人，又以峇里巴板、泗水、勿里洞、三馬林達等處較多。僑親主要來自於金水、古崗、金門城、後浦、西浦頭等處。   五、菲律賓：邑僑多分佈於宿務、依里岸、馬尼拉等地。總數約5,000人。以珠山、古寧頭、後浦等社人居多。   六、越南：邑僑多居住於西貢、堤岸等處，總數約2,000人。主要來自古寧頭與大嶝。另居住於高棉金邊者約百餘人，居寮國者約數十人。   七、泰國：鄉僑多居住於曼谷，約400人。其他如曼崙、董里府、合艾、宋卡等處亦有百數十人。主要以安岐人居多，烈嶼人次之。   八、緬甸：僑民多居住於仰光，約500人，其餘散居勃生、毛淡棉、望賴、東吁、直塘、瓦城、葛禮瓦等處，為數不多。   九、香港：邑僑約200人。   十、日本：邑僑多居住於神戶、東京、大阪，總數約300人。長崎、京都、名古屋、橫濱等處亦有之，僑民多來自山后、新頭、下坑等處。   十一、歐美：約50人。

快樂在哪裡？快樂就在你自己全神貫注做完一件事。 快樂在哪裡？就在大家小時候的童年時光，大家的童年時光都在一起跑跑跳跳唱唱笑笑的玩，大家童年時光雖然有一些不美好的回憶，但大多是不錯的，因為有了同學老師以及大家，我才有個美好的童年時光。 快樂在哪裡？快樂就在墾丁國家公園看海洋，看著美麗的海洋，到下午五點五十分，墾丁的風景實在迷人，夕陽照在海面上，海面一片金紅，雲彩也閃閃發亮。

  快樂在哪裡？快樂就在你自己全神貫注做完一件事。 快樂在哪裡？就在大家小時候的童年時光，大家的童年時光都在一起跑跑跳跳唱唱笑笑的玩，大家童年時光雖然有一些不美好的回憶，但大多是不錯的，因為有了同學老師以及大家，我才有個美好的童年時光。 快樂在哪裡？快樂就在墾丁國家公園看海洋，看著美麗的海洋，到下午五點五十分，墾丁的風景實在迷人，夕陽照在海面上，海面一片金紅，雲彩也閃閃發亮。

  今天是中華民國一百歲生日，金門與馬祖的鄉親比任何其他地區的華人理直氣壯，大聲的說一聲「中華民國生日快樂」！因為在這地球上只有這兩個地方，可以用中華民國的立場寫足一百年的歷史，不論是一部革命與戰爭的血淚史，還是一部庶民生活的發展史，金門與馬祖在中華民國旗幟下沒有遺漏任何一年歲月的刻劃。 　一、福建省政府和金馬一起走過一百年 　福建有「八閩」之稱，乃源於元代時設有福州、建寧、邵武、汀州、延平、興化、漳州、泉州八道。民國38年以前省政府設於福州，4月下旬解放軍渡過長江，國民政府由東南軍政長官公署陳誠指揮軍隊轉進東南沿海一帶，七月福建省政府從福州遷往廈門，八月至金門，中央任命胡璉為省政府主席兼第12兵團司令官，自此省府與金門宛如連體嬰，難分難捨。馬祖方面，主要是74軍以及後來馬尾海軍巡防處與軍統王調勳的海上保安隊撤退至馬祖，馬祖海域眾多小島，中華民國旗幟飄揚不墜！中原板蕩政府播遷，民國38年以前省府相關資料留滯大陸，雖然如此，金馬兩地仍可尋得先人貢獻於民國的點滴事蹟。 　當年國父在海外宣揚革命，特別受到南洋華僑的響應，金門作為一僑鄉，也影響到當地的知識分子。宣統三年（民國前一年）林乃斌、黃卓漢、林則揚與林燕詒等人共組同盟會金門分會，就是其中一個例子。林燕詒是大文人林豪之孫，也是筆者曾外祖父。日本華僑山后人王敬祥、新頭陳世望資助革命，則是眾所週知的另一個例子。此外，在民國38年以前，以宗族聚落為中心，透過發行刊物來宣揚現代知識與文學，並作為聯繫鄉僑與對外的媒介，最具代表性者乃為珠山族人所刊行的「顯影」月刊。從民國17年起至38年總共發行了21卷，每卷6期，成為那段時期金門地區重要的史料。在馬祖方面，最具盛名乃為宣統三年，參與由黃興所領導的廣州起義；在「七十二烈士」當中有陳清疇（南竿中正國中小的前身即為清疇國小）等十位為連江縣人，光是一個彈丸之地對民國的建立不可小覷。 　政府遷臺之後，於民國38年與39年分別在金門馬祖成立「行政公署」，作為行政掌理機關，42年撤銷「行政公署」恢復了金門縣政府，由當時省府秘書長張超兼任縣長，連江縣設於南竿，派陳拱北擔任縣長，長樂縣政府設於白犬，派邱德齡擔任縣長，羅源縣則設於東引，派陳逸民為縣長。由於兩岸情勢持續緊張，45年7月16日金馬分別成立「戰地政務委員會」，撤銷羅源與長樂兩縣，行政院分別任命劉玉章與何俊為金門與馬祖的主任委員，此後的36年歲月金馬地區實施戰地政務。省政府於47年遷臺辦公，暫時失去對金馬地區的管轄權，而轉為負責研究有關收復閩省各地重建計畫事宜。綜合前述，可以說，從民國38年以來的這段期間，因為戰爭的關係，福建省政府大部分時間象徵多於實質的功能。 　民國81年11月7日金馬地區終止實驗戰地政務，金門與連江兩縣回歸福建省政府管轄，省政府並於85年元月15日遷至金門現址辦公。按81年11月5日由行政院核定、內政部發布之「福建省政府暫行組織規程暨編制表」，省府置委員7至11人，組織委員會行使職權，表面上恢復管轄權，卻隨即在82年金門與連江縣實施地方自治，分別選出第一屆民選縣長（陳水在與曹常順），省府的角色與定位也愈來愈不明確。到了88年1月依據憲法增修條文第9條，修正地方制度法限縮省政府職權，省府作為行政院派出機關。從此刻起，省已非地方自治團體，而受行政院指揮辦理「監督金門連江兩縣自治事項，執行省府行政事務，其他法令授權或行政院交辦事項」。 　二、為金門下一個百年奠基 　筆者於98年2月16日有幸再度任公職，於行政院擔任政務委員，主要負責勞政與社政相關政策與修法工作，同年9月10日從前主席薛香川手上接篆兼任省主席職務。也許是因為出生於金門的關係，受到鄉親們較多的關注，因此對於多年來鄉親所期盼的建設，如醫療設施、大橋與大學等的推動，具有較多的期待。雖然省府如前述已「虛級化」，不論人員編制與預算都已經不像個政府機關；而且筆者主要的工作在行政院，在省府上班的時間相當有限。在此條件下，筆者和省府團隊，只有全力以赴。幸好馬總統對於金馬地區有深刻的認識，了解金馬對於中華民國以及臺灣安定與發展的貢獻；此外，院長的信任與相關中央部會的支持也是不可或缺，加上歷年來金門縣府、議會、立委等先進所打下的基礎，才能很快地凝聚共識，將政策方向定下來。 　過去這一年多，筆者和時間賽跑，盡力搭起金馬兩地和中央的橋樑，希望能透過順利的溝通，尋求各方的支持，將金馬的基本建設步入正軌，奠立永續發展的基礎。但是，沒有看到「成果」都不算數！到目前為止，各項建設只能說是跨出第一步，爾後的推動與落實才更為重要。例如，大橋除了交通部的專業指導，也要靠李縣長領導縣府同仁，立委以及鄉鎮長與民意代表一起打拚，才能蓋出一座名副其實的「金門大橋」。大學的成立，李校長是主要推手，如今正面臨首屆招生的考驗以及聘任優秀教授的重大任務。由於過去金門沒有類似的建設，難免缺少經驗，相關專業更是不足，加上所涉及的層面又極為廣泛，各種壓力排山倒海而來！ 　走過了戰爭，揮別了戒嚴，多數人都會認為當前是金門發展的契機，可是經緯萬端，怎麼做？誰來做？意見總是多過於意願！指責的人總是壓過了負責的人！十年前的今天，我也曾受邀在金門日報寫了一篇專文，所提到的幾個現象，至今也仍令人憂慮。任何人都不希望，今天的契機會變成明天的危機！ 　金門有傳承已久的優良傳統，自古文風鼎盛，臺灣與澎湖的開發也都追溯得到金門人的足跡與貢獻。曾幾何時，臺灣這個歷史的邊陲，已經變成發展的核心；而一水之隔的廈門，大樓一棟棟地從荒蕪拔起，經濟一天天的繁榮起來。當然，我們也看到臺灣社會的泛政治化而趨向於兩極對立，廈門繁華的面貌也隱藏著窮困與勢利。相較之下，金門是要抱怨發展落後，還是慶幸保留了一塊淨土？ 　金門未來的發展所產生「地貌」的改變，將會超過戰爭所帶來的改變；對「人心」的影響，也可能比軍管戒嚴時期來的更為深遠！因此，當我們面對自己所生長的土地，許下願景時，這個願景至少應具備令人懷念的人文氣息與安祥生活，同時也應創造出讓後代子孫能夠安身立命的機會。 　99年7月首度到南洋各地拜會僑社，才真正的感受到鄉僑們如何為後代打造願景的執著。每當鄉僑衣錦還鄉時，家鄉親友夾道歡迎，他們的成就與財富，多令人羨慕啊！但別忘了，他們或是更早的前人，都曾走過「六亡三在一回頭」的落番史，身上都留著挑夫奴工的血淚痕，這大概就是「金門精神」吧！ 　最後，在這建國百年元旦之日，獻上「國泰民安」的祝福，也衷心期待海內外金門鄉親，回來參加「世界金門日」，投入家鄉的建設，為金門下一個百年奠基！

  金廈小三通首航屆滿10周年，「金廈共同生活圈」已隱然成形，赴廈置產也已蔚然成風。據不完全統計，金門人在廈門買房置產約一萬套，廈門大世紀房地產投資公司董事長陳成煥（金門人）指出，三通以來兩岸間互動越來越好，民眾到廈門乃至大陸其他地方置產都有商機。但陳成煥也提醒鄉親，大陸相關法規、行政措施與金門不相同，且存在諸多政策變化風險，買賣購屋都要特別當心。   到廈門從事房地產投資至今，陳成煥已成為不少金門鄉親到廈門購買不動產的投資顧問和引路人。陳成煥電話受訪指出，「小三通」開放以來，金門人在廈門購房投資方便，管道也多，金門人把廈門的房地產價格炒得「火紅」，近年來廈門島內的房地產飆漲，但依舊擋不住熱情。據不完全統計，金門人在廈門買房估計約一萬套，還不包括許多「購屋不欲人知者」。若從小三通初始至今，鄉親只要在廈門買房，基本都賺了好幾番。   陳成煥說，廈門的房地產比台灣便宜，且較有發展空間，金門鄉親結伴投資絡繹於途，形成一股「熱騰騰」的潮流，這已是不容否認的事實，但所買到的並非永久產權，且存在諸多政策變化風險。陳成煥提醒鄉親，大陸相關法規、行政措施與金門不相同，房產從業人員的素質也參差不齊，建議應找正規房仲公司置產。

年前一個寒冷的冬日，廈門和平碼頭上演了一場跨越海峽兩岸的生命接力--早產3個月、體重不到1公斤的臺胞嬰兒陳喻安（小安安），通過「小三通」綠色通道，乘「同安號」客輪踏上了回家的路。如今，小安安已經6歲，活潑漂亮，在杭州上幼稚園。儘管時間流逝，但在小安安父親陳朝福腦海裏，記憶沒有褪色：「小安安能這麼健康成長是奇跡，而這個奇跡是兩岸人民共同創造出來的。」   2004年12月12日8點，一輛「滬」開頭急救車，一路在沈海高速公路呼嘯。8點10分，「急救車隊在一個路口，迷路了！」電話那頭傳來陳朝福萬分焦急的聲音。負責廈門對接的工作人員，邊拿起電話指路，邊驅車奔赴那個迷路的路口。8點30分，終於和急救車隊成功對接。躺在救護車上的小安安，呼吸均勻，狀況良好。9點整，急救車隊順利到達和平碼頭。在接下來的1小時裏，市台辦聯絡處負責人現場疏導，海關、邊檢等相關部門，一路為小安安開綠燈。10點30分，在兩岸各部門的傾力配合下，小安安順利踏上「同安」號客輪。   這一場生命接力，從上海輾轉到廈門，再由金門到台中，全程歷時近19個小時，是兩岸第一次陸海空聯手轉運重病嬰兒，也是廈金航線開通以來救助過的年齡最小、體重最輕的臺胞。   2010年8月中旬，陳朝福帶著小安安來廈門，重溫當年的那份感動和溫暖。一路上，小安安高興得像一隻快樂的小鳥。   「這一路走來，有太多認識和不認識的熱心人幫助過我們。」陳朝福說，8月來廈門時行程太匆忙，來不及向在廈門幫助過的人說聲感謝。等小安安再長大些，他會把當時發生的一切都告訴她，讓她知道那段驚心動魄而溫暖的歷程。如果有機會的話，還會帶著小安安，向一路上幫助過的熱心人說聲「謝謝」！

  10年前小三通首航，是備受各界矚目的大事，擔任首航太武輪船長的陳媽朝（如圖），也覺得這是他人生最榮耀的時刻。陳媽朝說，首航之初，兩岸已對峙長達五十二年。當時緊張氣氛遠遠勝過海象考驗。但雙方以默契化解僵局，過程中既期待又怕受傷害。圓滿達成任務之後，則感到踏實、興奮與榮耀。   車船處總船長陳媽朝說，他很榮幸能擔任小三通首航太武輪的船長。陳媽朝是在1972年加入當時的「水上工作隊」，開始與船和大海結下不解之緣。20年後轉換跑道加入車船處，為大小金門的交通船掌舵。陳媽朝曾經為「金門協議」的簽訂出過任務，曾行駛80海浬至烏坵島，更有駕駛大陸貨船返航的特殊經驗，對兩岸水域並不陌生。   陳媽朝說，完全沒有「試航」的小三通首航，從料羅出發，必需經歷金門南岸的三角湧浪，當時有民間客輪「海安號」在2001年元旦當天搶頭香，卻因海象不佳而折返，外界看似驚險，其實當時他的心情是既期待又緊張。雙方完全靠默契緩和氣氛、化解分歧。當太武輪航行至五膽海域時，由廈門港的領航船引領入港；返航再回到金門，夜已深，卸下緊張情緒，取而代之的是興奮與榮耀。   陳媽朝說，當年太武輪上的船員還包括羅棟樑、羅來補、林明訓、吳建鍊、羅添全、陳安全、胡鈞深等。首航之後的第3天，還再次航行接回首航貴賓，心情輕鬆，可說是一團和氣。

　 小三通10週年，紅十字會金門支會所援助過、救濟過或服務過的兩岸人民，則已超過3,000人。 　 紅十字會金門支會成立於2000年3月12日，只比小三通早了不到一年。這10年間，金門紅十字會與廈門紅十字會合作，多次經由「綠色通道」提供人道救援。例如2010年有30多人因為突發疾病，被送回金門或台灣；2009年有10多人。 　 根據金門支會會長王水彰的說明及該會文獻的記載，兩岸紅十字會共同推動的業務包括：緊急醫療救援及中轉、見證大陸同胞遺返、海難浮屍安置處理、協助大陸海難人員返鄉、協助兩岸失聯同胞尋親等。 　 在兩岸失聯離散同胞尋親服務項目上，10年間曾讓600餘人受惠，讓自1949年以後，相隔兩地的血緣得以骨肉團聚。在協助大陸漁民遺返的工作上，曾服務1,000多人，讓因為越區捕魚、電魚、炸魚、走私的大陸人民，於服刑期間及期滿後，能受到人道關懷或人道遣返。 　 王水彰表示，金、廈兩地紅十字會本於人道、博愛、服務、奉獻的精神，在兩岸事務上攜手合作，已建立很好的默契。不過，大陸的紅十字會有政府部門支持，越辦越好；相形之下，金門支會推動相關工作相對沈重，有待各方的認同與奧援。 　 此外，他認為在緊急醫療救援的服務上，需要有專船運載，才能增加效率並免除許多疑慮。這是有待努力的目標。

  自馬政府上台以來，兩岸已進行了6次江陳會，簽署了近20項兩岸重要協議，包括兩岸直航、陸客來台、司法互助，以及兩岸經濟合作協議架構ECFA等等，雖然兩岸經濟社會交流已積累相當不錯的成果，但卻不能忽略「小三通」對兩岸營造善意和解、培養雙方合作默契的重要作用。 「小三通」首航10週年，象徵著一個推進兩岸關係發展重要的時間與空間座標。從時間角度而言，10年標記著一個發展重要階段，它是維繫管道不中斷最久的兩岸互動政策。過去10年兩岸政府曾因政治立場不同，常有引發緊張對立情勢，甚至陷入關係惡化低盪影響著小三通的流量，但卻始終沒有削弱「小三通」的運作與暢通。換言之，截至目前為止，還沒有一項兩岸政策可以像小三通一樣，歷經完整10年仍為兩岸政府所刻意維繫著。在2009年兩岸直航前，小三通是兩岸直航的唯一管道，也是兩岸人民直接往來最便捷管道，並在兩岸劍拔弩張時發揮極大緩衝作用，時時為冰冷僵硬的兩岸氣氛注入絲絲暖流。   從空間來說，「小三通」是兩岸營造和平重要的空間座標。金門鄰近大陸，曾歷經國共血戰，飽嚐砲火摧殘達30年之久，而小三通實施對金廈雙方而言意義深遠，雙方從過去兵戎相見的前線，轉化為兩岸和平互信的試點，發揮著新功能主義的外溢效果（spillover effect），也為日後兩岸互動提供了制度建立的路徑依賴（dependent path），為現今開啟兩岸大交流、大合作，奠下必要的基礎。同時也讓金門也從台灣的邊陲離島，成為兩岸往來的中繼站與交會點。   小三通實施10年以來，從人員往來分析，兩岸民眾利用金廈小三通交通便捷機制的出入境人數，合計已突破600萬人次，其中台灣民眾利用金門進出大陸的人數達520多萬人次，大陸民眾則超過80萬人次。   若以小三通實施成果的發展歷程加以劃分，基本上可大致分為四個階段： 第一、台灣先行期（2001-2004）   台灣政府於2000年12月15日發佈「試辦金門馬祖與大陸地區通航實施辦法」，翌年元旦開始實施，讓行之多年的金廈岸際非法交易，有了除罪化的法律機制，讓金門馬祖民眾與大陸地區進行合法的直接經貿往來，同時，也有限度地開放大陸地區船舶、貨品及人員進入金馬地區。   當時由於兩岸政府對「一個中國」立場迥異，兩岸兩會無法進行協商，台灣政府基於立法院離島民代提案要求，先以「操之在我」的務實作法，先行片面開放小三通措施，但因未與大陸方面進行磋商，屬於台灣方面的片面開放，因此開放頭幾年，大陸方面正處於對台灣政策測試期，回應立場謹慎而消極。因此，2001年全年台灣民眾利用金門進出大陸共計，出境（9738人）與入境（9751人）人數各不及萬人，而大陸民眾被核准利用金門小三通出境（937人）與（951人）入境更是低於千人以下。   但自第二年開始，金門「小三通」逐步加溫，2003年全年出入境人數各達75,000人以上，同時期大陸入、出境旅客成長極為緩慢，僅達2,000餘人，在此「台灣先行期」過程中，兩岸使用「小三通」人數比例懸殊，台灣民眾遠多於大陸民眾。   第二、僵持互動期（2004-2008 5／20）   此一階段雖然兩岸關係大結構仍呈現僵持格局，但雙方經過3年的磨合與測試，「小三通」作為培養兩岸善意互動，也積累培養出兩岸政府與人民某種程度的務實感。大陸方面於2004年9月主動宣佈開放福建省居民到金馬旅遊，2005年5月大陸國家旅遊局提出「閩台旅遊交流」的8項新措施。自此開始兩岸「小三通」穩定發展，2004年底，台灣民眾利用金門「小三通」進出大陸已逼近各20萬人次，大陸民眾則是逼近萬人。自2005年開始到2008年民進黨執政為止，「小三通」優勢效應開始發酵，人數持續增長，4年來出入境人數，從各有24萬、27萬、31萬到44萬，「小三通」逐漸展現兩岸便捷化往來優勢。   第三、全面擴大期（2008-2009）   2008年5月20日台灣實現二次政黨輪替，2008年6月19日行政院通過「小三通擴大放寬政策」，全面放寬台灣地區人民、外國人、港澳居民，由金馬地區進入大陸；同年9月4日通過「小三通正常化方案」，進一步放寬「小三通」人員、航運與貿易往來限制，並適度提供大陸人士「來岸取證」便捷措施，10月15日澎湖也加入小三通行列。而大陸方面在2008年9月7日也擴大13個省市可以透過小三通中轉來台，為兩岸正式啟動「大三通」直航前，共同先為「小三通」一起加溫，為全面擴大「小三通」量能攜手合作，締造出兩岸良性互動合作擴大交流的成果典範。在兩岸直航前夕，此一階段兩岸共同為金門「小三通」的全面擴大進行合作，締造出一年內入出境人數突破超越100萬人次的佳績。   第四、後直航發展期（2009.4.26迄今）。   2009年4月兩岸簽署空運補充協議，同年8月31日開闢了往來廈門與台灣的直航航班，「小三通」正式遭遇「大三通」的挑戰與衝擊，並開啟了後直航「小三通」發展期。正當兩岸政府與金門各界擔憂小三通是否被兩岸直航所取代或邊緣化之際，歷經2009、2010年考驗，不但往來金門「小三通」的台灣民眾創下出入境各64萬人次的歷史新高！值得注意的是，此一階段大陸民眾利用金門「小三通」，不但不受兩岸直航影響，往來兩岸人數更是迭創新高，2009年出入境各有11萬人次，2010年更創下各17萬人次歷史紀錄，證明「小三通」作為兩岸往來的交通模式，深具時間與價格雙重成本優勢，成為難以取代的兩岸重要便捷通道。   「小三通」歷經10年共4個發展時期，它為兩岸關係發揮了多重功能，除了為兩岸民眾提供便捷往來通道外，也扮演著積累兩岸點點滴滴善意合作的匯聚平台功能，當兩岸緊張冰凍時，它往往發揮著為兩岸僵局溶冰效果；此外，「小三通」更為「大三通」實踐，提供許多寶貴的心理基礎與實務的經驗，為今日的大三通奠下雄厚的經驗基礎。如今嶄新面貌的「小三通」，不但未因兩岸直航成功而功成身退，相反地，經歷10年「小三通」試驗運行，不斷地提高效能與精緻服務，目前正以「快速通關、舒適便捷」的高品質服務新面貌，來迎接另一個兩岸新10年，它已成為吸引越來越多兩岸與國際的旅人，一個便捷往來兩岸優質選擇。   更重要的是，過去10年已經證明，「小三通」不但是兩岸善意和解、積極合作的寶貴資產，更是兩岸邁向永久和平的制度標竿，它在未來兩岸關係下一個10年的互動發展上，相信將繼續佔有重要的歷史地位。   （國立金門大學國際暨大陸事務學系助理教授）

  小三通堂堂邁入第10年，金門縣長李沃士在接受媒體專訪時，有感謝也有期許，他誠摯的感謝過去對小三通付出心力的兩岸人士，沒有過去的努力，就沒有現今小三通的豐碩成果；他也期待小三通邁入下一個階段時，可以讓金廈發揮兩岸交通的節點功能，透過這樣的優勢相互分享、創造優勢條件，並借助既有設施與環境，進一步擴大小三通功能。   李沃士說，小三通10年來從無到有，再到現今活絡的景象，首先要感謝曾經為小三通付出心力的兩岸人士，沒有過去大家的努力，就沒有現在的環境；加上馬總統上任之後，整個兩岸政策的放寬，讓台灣國人都可以進一步來利用小三通，也因為小三通政策大幅開放，連帶使得進出人次大幅成長；另一方面，從大陸過來的旅客，也由於大陸對台旅遊的開放，進出人次也逐年成長。小三通在兩岸的共同努力下，逐年展現其豐碩成果。   然而，現階段的小三通還有一些可以繼續改善的項目。李沃士坦言，金門的硬體設施，確還某部分是不足的，像浮動碼頭、旅客通關中心與船舶設備等，都還必須更新。另外，夜航部分也是亟待努力的方向。李沃士說，有關硬體的充實與升級，縣府將會賡續落實來推動。   軟體部分，李沃士認為，政策的開放是重中之重。他期待兩岸間可把相互簡化證照的申請，縮短辦證時間，方便旅客進出，只要政策開放，相信未來還有更好的成果展現。李沃士期待大陸與台灣方面都能在政策上逐步放寬，像個人自由行部分，他說，開放金門一日遊，是很多金門商家的期待，但這個目標需要雙方的共識與配套，才有實現的可能。   李沃士表示，待小三通碼頭設施完備後，還將朝多管道繼續努力，例如爭取開通金門-漳州航線，讓金門的小三通成為一個多管道、多航線的門戶，以便迎接整個海西區的旅遊人口，方便廣東一帶的旅客可不經廈門，從漳州直接搭船來金門。他也期待能朝更大的面向來思考小三通政策，並從「縮短航程、降低成本、提高服務品質」三面向，全面提高小三通競爭力，讓更多旅客願意走小三通。   李沃士強調，金門與廈門都是交通的節點與輻射點，任何旅遊團都可以透過金廈兩地來選擇往大陸或往台灣的旅遊線，旅行社可以利用廈門既有的設施與其國內航線的規模，多規劃途經金、廈的旅遊團；李沃士分析，金門現有包括台北、台中、嘉義、台南、高雄、澎湖等六個航線，期盼透過分享為彼此創造優勢條件，藉助既有的設施與環境，進一步發揮、擴大小三通的功能。

　世界上，再也找不到一個像金門這麼挺中華民國的地方；也絕不容易再尋就另一群人不離不棄與中華民國禍福與共！值此國家百年樹紀之刻，回首這一世紀以來歷史的風風雨雨，我們除了要對國家百歲壽誕稱慶致意，也要為我們浯洲鄉親先賢，這百年來的表現喝采。 　百餘年前，國父孫中山先生為締造中華民國，奔走革命事業，時於日本東京成立同盟會，金門鄉親即已側身其中，其中山后王家更是出錢出力，王氏父子不但為革命活動籌募大筆經費，又為革命黨人提供聯絡據點與庇護場所，為民國的肇造，鋪基奠石；另外身處南洋的金門鄉僑，如黃肖巖、林則揚、鄭古悅、翁同文等人，亦是對革命事業熱烈擁護，他們不但力促同志組織同盟分會，亦且在軍餉之籌措，黨員之聯絡，以至起義之計劃，莫不奮力爭先，成為民國首肇的重要力量。 　及屆武昌之役，風起雲湧，各省蔚從，金門雖遠在千里之遙，然聞風景從，旋速於同年改幟易服，歸義民國，並成立臨時民政廳，安賴地方，為民國之創造，立穩地方基石。而金門鄉僑更是爭相奔走，為革命光復事業摩頂放踵，如鄉僑黃肖巖於武漢起義時，即逕自返廈，組織學生軍，光復廈門。繼又與林則揚組織閩南北伐隊，聲援各路，光復福建全省。 　金門設縣獨立後，金門雖位簡縣，身處海嶼荒陬，地僻民貧，然海外廣大的華僑，此刻仍為國家民族重要的後盾，其為出錢出力，謀使國家現代化，以期走出百年來的屈辱，也以身作則帶引風氣，讓國家蛻變新生。此其後無論討袁、護法、北伐諸役，無不見及金門先賢的身影，為國家正義元氣，持續護養，不絕於書。 　七七軍興，國家民族正遭受前所未有亡國滅種的威脅，日本鐵蹄馳騁大江南北，國土蒙塵、國府蒙難。金門母邦雖亦橫遭丙丁戰火，陷落於日本控制之中，然而我們對國家依然不棄不離，土雖喪、魂不可喪，金門縣政府依舊存在，在大嶝、在南安巍峨屹立，為母縣抗日能量，累積存續。還有遠在外邦的金門鄉僑，延續為革命之母的光榮傳統，在各地金門會館的策動下，不但為國家籌款，響應支援國家抗日事業；更鼓勵華僑青年回國從軍，參加抗戰陣營。其間可歌可泣者：如邑僑陳國礎先生，他本人於新加坡召開之南僑籌賑大會，繼成立南僑總會，為風雨中的國家集資；後更以實際的行動組團回國勞軍，行蹤遍及十一省各前線地區；後更因勞身抗日，妻女為日軍所害，仍義不反顧，誠所謂毀家紓難者也。 　這一切的歷史，在在昭顯，自民國初肇之期，金門先僑為國家革命事業而打拚，繼而北伐統一，乃至抗日禦侮，金門人均皆義無反顧，全力奉獻，在中華民國任何的存亡絕續的時刻，金門人始終相挺。 　此後國共內戰紛起，金門復又為國家肩承另一個角色│戰地前線。民國三十八年那場「古寧頭」戰役，金門目睹了同文同種的兄弟，在江山政權面前，上演了一幕又一幕爭執的悲劇，使得數億生靈淪陷折難，無數家庭骨肉分離。然而金門依舊含悲忍憤，在這裡硬是為國家挺住了腳跟，為失魂喪魄許久的中華民國注入了復興的新契機。其後「八二三戰役」、「九三戰役」、「六三戰役」……等，金門依然身峙前線，為中華民國頂風冒雨，維挽國家於風雨之中。六十年來，金門始終為中華民國善盡守護者的責任，孤身立於敵前，為國家把守大門，讓中華民國能夠繁榮發展，終究打造出亞洲四小龍之首的成就。這裡金門的努力與奉獻，成為中華民國能夠再次綻放光芒的關鍵。 　除了把守大門，在三民主義高漲的年代，金門更是中華民國為實現憲政制度的實驗基地，不管是三民主義模範縣的打造，還有九年國民義務教育的延伸，或是教育優先區的試行……，金門人不較一時，只爭千秋；不圖眼前自己的安逸，願為國家民族量福鋪路，還有對政府的無比忠誠，皆使我們能一肩擔承所有的試煉，為千秋與後世度一器宇。任何政策我們金門無不為國表率，首先嘗試執行，為中華民國史上不可抹滅之一頁。這等特質，不單表現上政策的奉行，也使得中樞高層深刻的瞭解金門人，培植金門人，更重用金門人。 　時至今日，又再次物換星移。然而金門對國家的奉獻，依舊不變。昔日守護國家大門，忠貞堅毅的金門，在大浪潮的要求下，蛻變了身分，成為兩岸溝通的津梁，成為臺灣與大陸聯結的開始。「金門協議」的簽定，兩岸人道往返，小三通的開航……皆是從這裡開始，金門一再秉持著對國家的熾愛，將一件又一件、一項又一項的任務完成，也一次又一次的把角色扮演好，而又一再又一再的不計較一地一人的得失。這樣的金門就是最真實的金門！ 　回首這百年，欣慰國運日昌，也有感國家日盛，我們再回頭看看自己，不禁要說一聲：「我們的先賢都是國家最好的榜樣！」沃士承乏縣政亦屆一年，為不墜先賢功業，為不負故里親長所託，兢兢業業於縣政，積極投入各項重大建設，如：綜合醫療大樓的動工，金門大橋的定案，金門大學改制掛牌，免稅商店的設置……等，皆在鄉親的配合，與縣府團隊的齊心努力，還有國家中央政府的支持下，漸次有所進展。期待未來百年，我們鄉親一如我們先賢一樣，金門一如過去百年一般，與我們國家合作無間，為中華民國創造更輝煌璀璨的未來。則金門與中華民國這對人類史上最堅定的伙伴，必定會再在青史上傳誦這段奇緣。

  時光飛逝，歲月更新，倏忽中華民國已建國百年，欣逢國家百年生日，衷心祝賀國泰民安，更藉此祝我鄉親諸事順遂，萬事如意。 　金門早年由於祖國大陸戰事頻仍，繼北伐後抗日，抗日勝利後而又發生國共內戰，可以說國家長期處於內憂外患，風雨飄搖，無暇顧及處於大陸邊陲的金門。故我縣所稱仙洲之島，雖自民國四年建縣，然縣治尚無以繼，此期間的民主自治徒留口號而已。到民國三十五年我縣參議會成立，首次選出民意代表參議員共二十一人，是為我金門民主代議制度之始創，也是島上民主政治的開端。豈知民國三十八年大陸局勢動亂，國民政府播遷來台，我門的參議會也在此時宣告解散，但也因此金門卻一夕間由邊陲的島嶼而躍居為中華民國的重要戰略地理位置，屏障台澎軍事要津，成為其時的反共的前線，自此金門由於軍事上的需要而全面實施戒嚴，實行所謂戰地政務，從此金門實施軍管長達數十年。 　迄至民國七十九年元月二十日，金門縣第一屆縣政諮詢代表選舉，是為金門史上繼民國三十五年的參議會之後第二度舉辦島上民主選舉的活動，此次選舉共選出了二十一位諮詢代表，中央政府旋於民國八十一年宣告全面解除戒嚴，回歸民主憲政。金門得於民國八十三年一月二十九日舉行金門縣議員選舉，選出了十六位縣議員，同年三月一日金門縣議會於焉誕生，金門縣正式回歸民主憲政，擺脫長期軍管時期，邁入真正民主政治時代。這不但是金門縣政史上的一大革新，更是我縣落實地方自治的里程碑。回顧這段滄桑的民主發展史，可見金門伴隨國家百年發展中，一路走來坎坷波折，其間經過我無數鄉賢先進的努力才有今天，更讓我們深切體認民主政治得來不易，值得我全體鄉親珍惜。 　然依地方自治精神，民意機關縣議會乃受人民付託，肩負有監督政府施政、制定地方自治法規、為民請命，同時要看緊人民荷包，審查縣政的年度預算等任務。際此建國百年之際，過去民主那段崎嶇的道路，追憶過去，期盼未來，願我本會同仁，本於職責，以宏觀態度，專業專職的精神，善盡如下民意代表之神聖使命： 　1、審慎審定縣政法規：依據地方自治精神，縣政府所研擬各項地方自治法規，均應送達本會審定通過才能實施，縣府在草擬法案過程，雖經承辦單位深思熟慮，成案後再送縣府會報討論，經會報通過後才送本會審議。但由於單純以行政角度看問題，缺乏民間透過民意的反映與思考，法律難臻完備。何況我縣議會乃合議制，議員來自各行各業，其中不乏有專業者，只要用心審查，則立法必臻完善。 　2、監督縣府擬定長遠的建設規劃藍圖：金門一直以來，以文化立縣、觀光導向做為發展生存的主軸，然而，檢視金門各項建設，政府或民間，仍談不上有所謂長遠的整體規劃與建設，今後本會當更加著重於監察督促縣府要作一個可長可久的規劃模型，讓金門的建設煥然一新，即使不能成為明日新加坡，也要搭上所謂的海西大建設的列車。 　3、發揮議會合議制的精神，探求民隱，為民請命，解決民怨：金門戰地政務期間，確實累積了不少民怨，這些民怨，以土地問題為最，許多原是當地住民祖先遺留之土地，如今卻不明就裡成了國有地，實在荒謬。其他民屋、財產被國軍佔用，卻未予補償案件仍多。還有國家公園內限建，以及軍管期間所造成的傷亡問題等案，面對這些問題，所引發之民怨，身為縣民的喉舌，我們有義務敦請縣府給予重視，並完善的解決，以紓解民怨。 　4、認真看緊人民荷包，扮演民代角色：做為民意代表在議政功能就是嚴謹審查縣府年度預算，讓人民辛苦工作所繳的稅錢都能使政府花在刀口上。何況金門自身的稅收有限，大部份建設經費來自中央財劃分配及金門酒廠所捐贈於縣府的錢，由於經費有限、建設需求無限，因此如何善用經費，有效建設，更是民代必須嚴予把關的責任。 　5、府會同心協力，爭取中央經費，推動重大建設：金門縣乃蕞爾小島，無論要發展觀光，或未來將金門縣建設養生島、國際島、大學島、乃至低碳島、體育運動島等等，交通是海島的命脈，也是一切建設之母，這是  國父說的。交通建設對金門而言，就是機場、港口、橋樑、公路等，金門的機場雖幾經擴建與提昇升降導航品質，但是畢竟中央預算有限，緩不濟急，而港口的建設似乎老是跟不上小三通人數驟增的需求，至於金烈大橋更是在金門人千呼萬喚的期待中，中央也象徵性地揭示動土的模樣，只是一座高達75億的大橋，中央僅在第一年度中編列了五百萬元，也難怪我全體民意代表們紛紛質疑中央建橋的誠意。我們希望金烈大橋能在建國百年之後落實興建，也算在建國百年的活動中平添一樁金門永垂後世的大建設。 　金門伴隨建國走了一百年，有過滄桑的歲月，也有令人欣慰的史頁，金門未來應該有自己的特色，才能走出建設的象牙塔，我們有金門特有的名聞遐邇的金酒，更有保留完整的戰役遺跡公園及古蹟，如何把握馬總統所提「黃金十年、國泰民安」，積極興建一座美麗大橋或是大型遊樂場所，均是提昇金門觀光的商機，殷盼府會發揮功能，同為金門建設盡心盡力，只要中央政府大力支持，相信「中央地方一條心、金門建設一定興」。

  【引言】   對於金門鄉親而言，因血緣、地緣之故而同為浯島原鄉人，當是人生中最幸福記憶，現在又能同心迎接民國一百年的來臨，可說是一生中最珍貴經歷。中華民國建國百年前夕，欣見《續修金門縣誌》付梓，十二大冊的皇皇巨著，展現出這個島嶼精彩豐富的生命歷程，而每一個鄉親都是浯島演義中重要的主角，平凡、自然，卻真心熱愛這塊土地，矢志用生命豐富共有的海上仙洲│金門。   《續修金門縣誌》付梓之際，《金城鎮志》等鄉鎮志亦相告出爐，屆此民國九十九年歲末，本縣暨五大鄉鎮志書圓滿呈現在民眾眼前，見證著全體鄉親披荊斬棘，守望相助下經營美麗家園的殷勤歷程，如今，藉由一群熱心的文化工作者長年努力，將一個個精彩故事記錄下來，也讓世人知道金門是個有歷史的人文島鄉，其實，這個島嶼的每位鄉親都是文化人，這一百年來，島嶼的故事就是原鄉文化人無私無我，任勞任怨，同心協力向前奮鬥的故事。   近一百年的時光裡，每位原鄉人都是個金門精彩故事的開始，能夠為家鄉貢獻個人小小心力，並陪伴著島鄉一起成長、茁壯，我們以身為金門人為榮，更可貴的是，守護家園、經營島鄉的道路上，有您同行。   【故事】   《續修金門縣誌》全書區分十六卷，以民國96年為斷代年限，匯聚近二十年的相關文獻資料，力求真實呈現由戰地政務時期昇華為太平時代的金門現況，再結合舊版《金門縣誌》同時出版，幾盡完整的敘說著一千六百年前，開浯恩主公陳淵率眾抵金門的生命故事，故事裡，有著八百年家族建構的自然聚落，有著百姓胼手胝足的殷勤開墾，也有離鄉背井的出外發展，後代民眾踏著先民步伐前進，也相繼走出更多不同的道路。   地大物博的中華民族輝煌歷史三言兩語難以說盡，近代以來，隨著中華國祚起起伏伏的金門島，雖是彈丸小島，她的心跳總是與中華國祚相呼應。滿清帝制前，每個皇朝僅有一人登基，國父孫中山建立民國後，人人卻都想做皇帝，導致全國再度墮入恐慌之中，當全國干戈相向之時，在一群關懷家鄉的南洋華僑陳情下，原本隸屬同安的浯洲設立縣治，名為「金門」，轄有金門、烈嶼、大嶝、小嶝等諸島嶼。軍閥割據，日寇侵華、國共內戰，一幕幕真實戲碼，相繼考驗著神洲蒼生，金門百姓也不例外。   國共內戰結果導致兩岸分據，並以民國三十八年(1949年)「古寧頭戰役」劃下休止符，金門、烈嶼劃歸國民黨軍隊，行政名稱為「福建省金門縣」，而大嶝、小嶝隸屬同安，成為共產黨解放軍轄區，兩軍都宣稱勝利，受傷的卻是金門老百姓，血流成河的金廈水域正式架起一道無形的水牆時，滯留廈門同安各地的金門鄉親來不及返鄉，展開長達五十二年的異鄉之旅，同時，旅居南洋取道廈門返鄉的通路也一併斷絕，也讓由國外抵廈的金僑隔海高唱望鄉之曲。   前線金門成為戰地，並開始實施戰地政務，軍民一體的戰場經營，讓金門披上神秘面紗，更在民國四十七年(1958年)「823砲戰」後，開啟長達二十一年的「單打雙不打」的生存遊戲，兩岸常以「炮火」等方式將不滿情緒發洩在金門島上，無辜的金門百姓頗感無奈，或身心交瘁，或忍辱負重，祇能選擇堅強活下去。同時，台灣成為繼廈門之後，百姓對外連結的重要窗口，民眾紛紛赴台升學就業，安身立命，引發繼明清時金門先民遷往台澎之後的新浪潮，金門與台灣再度搭上緊密的鄉情連結。   自晉末起，金門先民相繼由漳泉各地遷徙而來，視為避亂的世外桃源。三、四百年前，隨著明鄭與清軍大舉入台墾殖與奠基，金門百姓也相繼隨軍遷移台澎各地定居，並漸漸成為中原文化邁向海洋的中繼站，安平、鹿港、艋舺三處金門館深植人心，居民有八成祖籍金門的澎湖，處處可見金門厝已是家喻戶曉，民國前後，許多澎湖姓氏遷往台灣各地，也讓台灣居住更多祖籍金門的民眾，而當近半世紀由金門遷往台灣的人數越見稠密時，這些鄉親也相繼在各縣市籌組金門同鄉會，並與左鄰右舍在飯後茶敘時，發現同為祖籍金門的趣事時有所聞。   金門為南洋重要僑鄉，各地海外金僑總以籌組「金門會館」來守望相助，聯絡鄉誼，以新加坡金門會館為例，目前已有一百四十週年歷史，前身為孚濟廟，供奉金門恩公祖，並成為金僑信仰與社團活動中心。早期金僑往返南洋與金門，大多取道廈門，兩岸分據後，由於資訊封閉，許多金僑抵廈門後才發現返金路已阻斷，祇得定居廈門，加上原本滯留廈門等地的金門鄉親，人數眾多，1985年定居在福建省各地的金門鄉親籌組同鄉會，名為「福建省金門同胞聯誼會」，藉以凝聚鄉情，慰藉鄉誼。   戰地金門，戒備森嚴，民眾往返台金手續繁瑣，海外金僑取道台灣方能返回金門，程序上更有諸多不便，旅台金門同鄉會仍扮起重要幫手的角色。斯時，兩岸對於海外華僑都非常重視，金門縣始終為福建省一部份，大陸亦歡迎金僑回到祖國。由於福建各地金門鄉親有些係由印尼等地返國定居，並常與海外親友連絡，福建省金門同胞聯誼會成立後，自然與海外金門僑社建立起更多互動，在金門鄉親與廈門親友不能直接連繫情況下，透過閩台地區金門同鄉會的互助與接力，海內外僑社開始成為金廈兩地金門民眾尋找親友的最佳管道。   大陸文革期間，台灣推動文化復興運動，軍管下的金門亦不遑多讓，首以出版《朱子與金門》等叢書響應之，並宣告著金門與中華文化和「朱子、魯王、鄭成功」有著密切關聯，同時想藉由這些歷史英哲「過化百姓」，提醒民眾軍令如山，達到教忠教孝的目的。自此，主簿同安的朱熹儼然是文化金門代言人，「過化金門」傳說始終如影隨形，同時，明鄭王朝也讓金門在歷史舞台上展現多元身段，「清朝」海禁與清界對沿海地區的威脅，也讓浯洲首當其衝，然後，冥冥中，這些先賢似乎點出了金門在一生追隨國父革命的蔣公心目中的複雜地位，如同國姓爺一般，金門這個距離祖國最近的島嶼擔負著蔣公沈重的期許，「立修齊志‧讀聖賢書」對於金門人而言也蘊涵著多元的意義。   台澎解嚴之際，慢了半拍的金馬望眼欲穿，金門正式解除戰地政務後，地區百姓方才嚐試到民主自治的果實，然而，對於金門官員來說，一切作主的機會得來不易，決心把握這難得的時刻，全心為百姓服務，卻也有人六神無主，難以適應。在摸索當中，金門大力開放觀光，推動各項建設，眾多企業抵金投石問路，也讓家鄉邁出充滿朝氣的步伐。雖然，地區仍有眾多後母型機構，讓本縣施政有捉襟見肘、多頭馬車之憾，純樸的公僕與鄉親，在飽經烽火焠鍊後，始終逆來順受，穩健的向前衝。   在歷史的重要關口，金門總扮演著關鍵角色。民國九十年(2001年)元月金廈首航開啟兩岸小三通序幕，當年，滯留福建各地的金門鄉親在睽違五十二載後終能重踏故鄉的土地，有人找到年邁的高齡母親，有的則向著深鎖的老家望門興嘆，有的看到的是如同母親口中所言「家鄉的祖厝草在住」，在童稚笑問客從何處來之後，也增添幾許辛酸淚。軍管時期省吃儉用的鄉親，為讓負笈他鄉的遊子有個遮風避雨的棲身之處，相繼在台灣購買房子，小三通後，這股潮流延續到廈門，金門民眾到廈門置產的比率越來越高，鄉親們在兩岸「種房子」蔚成風潮，有些姓氏宗族更出錢補助開基祖在大陸的原鄉修護宗祠，不停變動的宗族軌跡，讓古厝故事的背後有著更新奇的故事。   小三通後，兩岸政經文化交流熱絡，繼與台灣半世紀的密切互動後，金門百姓前往廈門置產、經商、讀書、就業者越來越多。有鑑於眾多台商取道金門前往廈門成為潮流，金門期待為地區觀光業帶來更多的利基，結合眾多配套措施，吸引兩岸龐大的觀光客蒞金參訪，並藉由金廈生活圈緊密結合，塑造為雙子星城，開創雙贏局面。金門民眾進出廈門越加便利，南洋的金僑也能取道廈門返回金門探親，廈門再度成為金僑往返家鄉與僑居地的重要窗口，而由台灣、福建與南洋各地爭相返鄉的民眾也為金門帶來溫馨與熱鬧。   一衣帶水的金廈雖有共榮美景，現實中的金門仍是中華民國「金馬台澎」之一，在金門民眾以血肉之軀捍衛「後方」台灣時，台灣正漸漸興盛與繁榮，可惜解嚴後，台灣社會引發許多不可思議變化，宗教團體各立山頭，炎黃族群嚴重分裂，亞洲四小龍光芒日漸消失，傷痛同時也波及金門。在台灣政客炒作省籍情節時，在故鄉人編修族譜時，發現同是祖籍金門，根本同源的旅台族親，明清時遷移的叫「本省(台灣)人」，近五十年來遷台的叫「外省人」，而其移民南洋的族親有歸化僑居地的「新加坡人、印尼人…」，這些族親本是一家人，受時空因素影響而有不同稱謂，也形成有趣而令人省思的新課題。   謎樣的金門，在民主自治的道路上，勇往直前，有得有失，可貴的是，金門人不論居住在何處，始終關懷家鄉，擁抱家園。海內外金門鄉親已越來越多，並相繼在各地開枝散葉，若加上明清時期遷移台澎各地的宗族鄉親，更是難以統計，同時，近廿年來，各縣市民眾與各地新移民相繼蒞金定居，致讓島鄉展現如同海洋般多彩多姿的宏偉風貌，由浯洲到金門，近百年故事宛若中華民族的歷史縮影，而鄉情網路也讓金門預見一個寬廣的未來。   【序曲】   這一百年來，金門故事是一段段金門子弟殷勤奮鬥的鄉情記錄，同時也是炎黃子孫開疆闢土的重要片段。每個金門鄉親都在用心血寫下經歷，而讓小小的島嶼有著大大的歷史，由「世外桃源、海濱鄒魯」的浯洲，到「固若金湯，雄鎮海門」的金門，因為疼惜與關懷，濃烈鄉誼讓家鄉金門成為人文島鄉。   兩岸的分分合合，讓金門深受其苦，在苦難當中，花崗岩的子民應該體會到散沙與磐石的道理，當下金門文獻常以曾有四十四位進士為傲，但不可忘卻目前金門在國內已有三百餘位博士，近二倍的碩士，而金門最為光榮的是有著數千數萬個關懷島嶼發展的鄉親，金門要成為「文化島鄉」，全民必須重新體會「承先啟後」是件任重道遠與責無旁貸的事，大家有必要努力定義與實踐「讀聖賢書‧立修齊志」，當鄉親心中有聖賢，則金門已是聖賢之島。   金門有諸多精彩的歷史特色，金門有著寬闊的鄉情網路，金門為人類見證「戰爭與和平」關鍵點，亦為兩岸歷史演義分水嶺，金門在承受戰地洗禮後當更體會團結意義，「固若金湯，雄鎮海門」形容著金門的戰略位置，同時也透露出金門鄉親「眾志成城」的珍貴價值。「親愛精誠」為決定中華民族近百年命運的黃埔子弟謹守的生活哲學，金門見證黃埔子弟愛國愛鄉愛家的英勇故事，金門鄉親有必要將愛鄉愛家視為終身信仰，則家鄉必能成為鄉情洋溢的英雄之島。   廿一世紀裡，網際網路讓四海一家美夢成真，鄉情依舊是人類生存的關鍵要素，它讓冰冷的數位世界散發人性的溫暖。國父說「革命尚未成功，同志仍須努力」，愛護家鄉是項極其重要的鄉情革命，而「革命」必先「革心」，這個世界還有比計較唯是英雄更重要的事，唯有把關懷家鄉形成一種全民運動，並持續努力，同時讓世人感染這份愛家能量，愛鄉愛國，愛全人類，金門便能成為鄉情貴島。   九十九年前，大家錯過了1911年的關鍵歷史，欣逢中華民國建國一百年，感謝為島鄉奉獻心力的諸位前輩，現在，不分男女老少，貧富貴賤，且讓我們用疼惜與關懷迎接金門的未來，同心書寫現代海上仙洲的春天。   不論何時，我們始終以身為金門人為榮，尊敬的鄉親們，鄉情之路，感謝有您同行。

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 營養份平衡管理是現代畜產養殖事業的永續經營觀念，例如土地面積僅150平方公里的金門，金酒公司每年除收購地區小麥高粱外，並由國外進口數萬公噸的小麥高粱以生產足夠高粱酒，在輸入國外的小麥高粱(氮、磷、鉀)量，則需輸出同樣多的(氮、磷、碳)量，以使地區的營養能量達到平衡。今日金門酒糟若不妥善的處理，隨意置放於土地上，將造成土壤酸化，且嚴重時金門酒廠將受到環保單位糾正此非為我們所樂見的，對本縣的福利更是嚴重的斲傷。金門屬於小型淺盤經濟，特色為過度依賴外來資源、產業規模不大，容易發生失衡現象，長遠發展是艱鉅的任務。金門經濟體系及發展需利用產業的垂直整合，強化整體競爭力，尋求永續經營的契機是金門企業的出路。   高粱酒糟為反芻動物的最佳日糧來源之一，牛為反芻動物中疫病較少的動物，牛肉在市場的接受性遠高於羊肉及鹿肉，加上金門具有用高粱酒糟飼養牛隻超過30年的經驗，所以酒糟發展養牛事業具有強力的優勢，金門現有的一條根、金門菜刀、貢糖、麵線、牛肉乾等特產業所帶動的觀光，正大量增加金門子弟返鄉貢獻發揮的機會，將金門子弟留在母親的懷裡亦是目前重要施政方向。金門地區養牛計畫主要規劃重點乃以養牛市場發展利基的建立為主，配合既有「高粱酒糟」利用，逐漸建立金門優質牛肉之安全與合理的產銷體系，以促進地區整體利益，而藏富於民，更是縣政府施政的主軸。   位於蘇門打臘的世界第二大鳳梨供應商(單一產區世界第一)，該工廠每日生產鳳梨渣產量高達350公噸，配合樹薯粉工廠每日生產的樹薯渣產量80公噸及大面積推廣種植的狼尾草，製成完全混合日糧，餵飼由澳洲進口布拉曼仔牛，當地已飼養超過20000頭仔牛，牛隻廢棄物經由有機肥工廠處理後，作為鳳梨田肥料，另牛隻肥育出售供應全世界牛肉貢丸市場，為當地帶來比鳳梨罐頭更多的收益。   本所現階段大力推展養牛產業，絕非冒然行事，早於民國95年即請國立中興大學應用經濟學系、畜產系及農村規劃研究所的專業團隊，進行評估金門地區發展養牛事業。分析結果發現金門地區養牛事業發展具投資價值與可行性，包括可發展具酒糟飼養特色農牧業、投資案具正面的產業經濟附加價值、促進青年創業投入農牧業、增加金門畜產品發展技術及能配合帶動觀光發展等。此外，金門縣畜試所若能與金酒公司合力發展養牛事業，更有投資保障。   金門地區養牛多為小規模(10-50頭)，可免費取得金酒公司製酒剩餘酒糟(日產240公噸)，具備成本低與肉質口味佳之特色。即使如此，仍有一半以上酒糟面臨如何能有效的在地使用，以創造金門地區發展的經濟價值問題。   雖然金門上下努力推動牛隻防疫，但因長期價格不振及市場銷路有限，仍有現況問題如下尚待解決，以利正面發展養牛事業。   一、酒糟具高黏稠性、高水分、低酸鹼值等特性，在製作堆肥時需額外添加調整物（成本增加），且低酸鹼值易造成機具的腐蝕損毀，無法直接做為肥料（環境污染）。   二、小規模飼養牛戶飼養環境普遍不佳，屋舍棚架任其荒廢，不利牛肉品質的維護與提昇，減少收益。   三、未依牛隻生理階段進行飼養及管理，造成分娩率頗低，增重效率差；酒糟分配亦有冬天搶用與夏天過剩問題。   四、地區牛肉消費量不大及加工品製造剛起步，金門牛肉進入臺灣市場之通路有待開拓。   ■推動養牛事業發展目標   一、有效利用高粱酒糟，發展養牛事業，以開創金門地區農業發展新契機。   二、輔導青年創業養牛，創造青年就業機會，使青年根留金門。   三、促進金門地區農地再利用，種植牧草供養牛業使用。   四、產業發展兼顧環保，未來養牛事業以質取勝，生產具特色高品質牛肉與附屬加工產品為發展終極目標。   ■推動養牛產業發展模式   本所積極利用引進國外種牛及以肉用種牛精液進行人工授精方式，有效改良地區牛隻品種。在重質不重量的前提下，藉由牛肉分級制度將不同部位的牛肉進行分類處理，有效提高牛肉價值。於良性循環下，使金門高粱酒糟牛肉如同金門高粱酒也能在國際市場上佔上一席之地，未來朝向有機生態人性的現代化高級養牛專業區發展。   依金門養牛經營管理模式，如果金酒公司提供中央供料機制及統一建立種牛與肉牛品系供應，則日糧成本普遍降低及品質接近，產量風險只剩下農民經營管理能力。台灣牛隻價格長期掌握在牛隻屠宰商手中，且面臨高日糧成本的壓迫，造成臺灣養牛戶不願生產高品質牛肉，降低台灣牛肉在國際上的形象，不如日本和牛肉或以大量壓低成本的美國牛或澳洲牛，在兩方夾殺下，金門牛肉應如何走出自己的一條生存之道，則有鑒於發展特別屬於金門牛肉大道。依以上分析，金門養牛發展過程中，任何私人加工或銷售廠商與農民契約模式多會採取「市價契約」為主，類似臺灣牛肉體制，以謀取較大利潤，但對於飼養戶較為不利。如果政府支持某一團體進行市場開發拓展及創新產品，則契養戶可以固定價格被收購牛隻，對農民生產風險轉嫁有利，也較能保障飼養農民利益。   肉牛每頭每天平均排糞及尿量各約為20公斤，由於乳牛較肉牛研究來得興盛，所以許多研究報告及政策制定上相關排糞尿量皆以乳牛為主，由於乳牛為生產大量液體的牛乳，致使乳牛的排糞尿量皆顯著高於肉牛。部分團體在未明確了解分析所取得資料來源，即引用並下定論，造成民眾對於事情誤解及恐慌，在此謹懇求言論自由社會下，能夠給予大眾正確、專業的資訊。   牛隻排泄物的有機物於堆肥過程中，經由微生物作用，逐漸分解，腐熟轉變成植物可吸收的簡單成分，而具有肥效。牛糞所含之各類病源微生物、寄生蟲卵等則在堆肥過程中因溫度、酸鹼值、水分改變而殺滅，因此降低牛隻廢棄物所造成環境污染之危險性。相對地，經堆肥完成有機肥則以被指出能改善土壤物理性，增加土壤貯存營養分，提供植物生長的活性物質，及增進土壤固氮菌作用。   ■牛糞製成有機肥的優點   一、堆肥化持有機物由微生物分解，牛糞中的碳氮比是20：1，故不必另外調整其碳氮比。   二、有機肥經好氣處理過程維持數日高溫期（70~80℃），有殺菌和殺滅雜草種子等效果。   三、牛糞堆肥完熟好成品酸鹼值高，為鹼性肥料，對於過度使用化肥造成土壤酸化，可做為最佳土壤改良劑。   四、使金門在土壤貧瘠的惡劣條件下，亦能發展安全有機蔬果，提供縣民優良無虞的食物。    目前本所積極推廣利用非砂質的廢耕地栽種狼尾草，由於狼尾草是較少病蟲害且需農藥量少的作物之一，每公頃狼尾草會有六十噸到八十噸的乾物年產量；狼尾草可以將二氧化碳固著為碳水化合物，等於有減碳的作用。牧草除可提供牛隻所需營養來源外，在環境與生態上也扮演土地復育、減廢、淨水及淨空等角色。本所提供推廣種植狼尾草的農友牛糞堆肥，此項策略不僅解決農地土壤貧瘠問題，且減少化學肥料藉由食物鏈進入到人體中。另外本所積極收購高粱草桿及小麥桿，成為金門高梁牛肉的重要日糧來源之一，亦增加農民的收益。   本所所建立的種牛繁殖基地已於98年底完工，場內有完善的污水處理設施，經該設施處理過的水質於排放時是能符合環保法規放流水的標準進行設計，且於興建時已取得水污染防治措施計畫的許可函；另場區內設有除臭設備的堆肥場。為解決目前現有金門地區特有的放牧飼養肉牛方式所造成環境污染，影響行車安全等等問題，亦於西洪舊機場基地興建養牛專區，專區內設有完善污水處理設施及堆肥處理設施，提供民眾承租飼養肉牛，共同使用污水及堆肥設備，改善原飼養模式，藉由集中飼養時一併處理廢棄物，進而解決原本環境污染問題，另可提供農民有機肥料的來源。   本縣有台灣各縣所沒有的最佳也是最強的防疫團隊「金門縣動植物防疫所」，由於該所積極努力落實牛隻牛籍烙印作業，及完善全面牛隻進行防疫注射，定期辦理各項講習宣導，加強各牧場自衛防疫措施，並進行全面主動監控及健全的疫情通報制度下，嚴格控管牛隻來源及疾病，致由民國86年受疫病所害不能銷售至台灣的問題，在98年底也已解決，目前已能活體銷臺，此成就應歸於配合的農戶及該所。   金門縣畜產試驗所為金門地區畜牧發展之龍頭，主要任務為研擬有益於農民之政策、引進最新的專業知識及飼養模式技術等。總是跑在最前頭的畜試所擔負起，在大家還未能見著利基及危機前，先行爭取利基留給農民，化解危機並加強預防機制，對此從不遺餘力、孜孜矻矻、不分晝夜的努力守護金門畜產業。   國際上多國出現狂牛症與口蹄疫，如能上下一心應對各種可能疫病，並朝向專業飼養高品質牛肉發展，有適當品質生產觀念、優良種牛及特殊飼養模式與環境建立及防疫措施與環境之自我控管機制下，以生鮮優質牛肉及加工品進軍中國大陸，本縣絕對有最佳的地理優勢。   金門養牛發展遠景的好壞與發展觀光業的決心密不可分。觀光業的發達必須兼顧民生需求，畜牧業進步發展更好，可使整體形象更好，間接支持觀光業發展。為振興金門酒糟養牛特色優勢，若能適當規劃與積極發展，才能厚植金門觀光發展之基礎與潛力。   本縣由上述各項資料顯示，利用產業的垂直整合，強化整體競爭力，尋求永續經營的契機，小而美的適當產業規模，靈活有彈性的產業體質，主動積極尋求自給自足的最佳方案，降低對外來資源的依賴所產生的衝擊，金門地區發展養牛極具潛力，亦為地區畜牧轉型最大契機。

抽獎日期：99年2月27日(星期六)am9:00 抽獎地點：金門安全農業農家市集(總兵署前廣場) 1.第一獎－自行車乙台(市價2,500元)，得獎者共計1名： 李惠妮 2.第二獎－安全農業農家市集蔬果折價券300元，得獎者共計10名： 董文倩、吳克來、陳麗珍、許曼萍、任秀鸞、許宛榆、莊永新、陳嫦娥、許焜煌、施玉薰 3.第三獎－「回歸金門有機心田」叢書乙本，得獎者共計10名： 許淑萍、呂美英、宋珮珊、邱瑞菊、黃寶鳳、宋淑女、林雅勤、陳汶河、許奕婷、董佩如 【領獎方式】  本刊已個別通知得獎者至農家市集(總兵署前廣場)現場領取或郵寄。 註：「買安全蔬果集標章」抽獎活動至此暫告一段落，期待鄉親踴躍採購安全蔬果，繼續關懷在地安全農業生產，守護家人身體健康。

■金門縣安全農業「農家市集」(每週六上午7:30~11:00於金城鎮總兵署前廣場)將於本年度重新規劃多元化的展售形態。除了週六固定集市，並將透過網路行銷系統，作為消費者與生產者的媒合平台，利用各據點讓消費者訂購取(送)貨，未來亦將透過網路宅配服務給台灣鄉親及觀光客。凡是有意參與市集陳列展售，或可提供農產品供檢驗及手工自製特色加工品的農家朋友們，請賜電縣政府建設局農林課(082)321-254洽詢登記。 ■高粱是金門縣最大宗的農作物，春作高粱將於近期內展開作業。金門農業試驗所將於3月25日辦理二場次之高粱安全用藥與合理化施肥技術研習會，同時針對小麥發生之病害作詳細之說明，屆時請農友踴躍參加。為更能符合農友的需求，請踴躍提供需要的技術需求，以利邀請相關專家，提供實用的技術。

  日前金門日報報導台灣已成為「洗腎之島」，金門也將步入後塵？署立金門醫院醫師傅仰賢表示，金門洗腎的盛行率與發生率，已經跟上台灣的腳步。他表示，去年3月，台灣洗腎的人數已經突破6萬人，盛行率為每百萬人1,630位；發生率為每百萬人352位。金門已經跟上台灣的腳步，常住人口約4~5萬人，卻有80位洗腎病患。   不知這個消息是否會造成金門鄉親的關注與震撼，但卻是令人憂心的發展。深究其原因之一，可能是大多數年長的金門人，由於早期物資缺乏及海島環境限制，養成高油鹽、重口味及加工醃製品的飲食習慣所致。我們不難發現，金門傳統的家庭「煮」婦、一般餐飲小吃，尤其是宗族密集的辦桌宴會，迄今仍然是以這樣的飲食習慣為主，令人捏把冷汗。   飲食習慣是影響身體健康的主要關鍵，而食物的原料不外乎來自農業生產及相關加工品為主。金門縣政府推展安全農業多年，近年來民眾雖已明顯認知選購「安全蔬果」的重要性，但光有健康優質的蔬菜，如果不能改變烹煮的習慣，採用低熱量的輕食法則，結果依然是對身體百害而無一利。   高油、高鹽及重口味的烹煮方式，除了間接造成飲食的殘毒負擔，烹煮者長期吸入炒菜油煙與罹患肺癌的關聯性，近年來更成為備受關注的公共衛生議題之一。據國家衛生研究院環境衛生與職業醫學組主任葛應欽指出，現行家中使用排油煙機並不能完全預防肺癌，就算戴口罩也是毫無預期效果，比較可行的方法則是盡量避免熱鍋快炒，以免吸入有害健康的油煙。葛應欽證實婦女長期暴露於高熱炒菜油煙，不論豬油、花生油或沙拉油，在超過攝氏兩百度的高溫油炸下，其所揮發的油煙都可能會產生致癌物。從調查發現，長期暴露於高熱油煙環境、卻未使用排油煙機的家庭主婦，罹患肺癌的危險比其他婦女高出8.3倍，尤其是女性廚師罹患肺癌的機率更高。因此，家庭主婦最好改變烹調習慣，儘量避免快鍋熱炒的烹調方式，或改用西式烤箱，以免吸入有害的油煙。   另據農戶表示，金門人採買蔬菜時非常注重外在漂亮的賣相，這也是消費者需要突破的觀念。其實不能太看重賣相，外表亮麗的蔬菜不一定安全，一點蟲眼都沒有反而有可能是農藥噴多所致；尤其夏天通常是蟲害的高發期，看到蔬菜上有少許蟲眼，不必那麼排斥，那或許才是安全的選擇。   不只是避免腎臟病、洗腎或糖尿病，只要想擁有健康的身體，都應該回歸自然均衡的飲食習慣，少吃肉、多蔬食，尤其是採買有保障、有品牌的安全蔬果；烹煮應採取少油、少鹽、少調味料、少加工品的原則。同時也要維持健康的生活作息與運動型態，尋求正確的醫療途徑，做好疾病治療與控制。

  走進陳水員農友在金城鎮庵前的農場，恰巧傳來陣陣的豬叫聲；我們意外目睹水員嬸正在接生小豬，替剛出生的小豬拔牙。再仔細一瞧，我們所採訪的安全蔬菜農友，不只是種植八畝菜田的農耕老手，更養了近200頭豬及20幾隻羊。還有，他更身兼庵前陳氏宗親會理事長、金城鎮調解委員會委員、農會小組長、鄰長…等職務；水員伯堪稱是金門最熱心公益的專業農友。   如果將金門農業發展史攤開來看，水員伯可以說是金門的一部農業活字典。投入農牧業近50個年頭，幾乎從國民政府撤守台灣後，他就一直是金門駐軍伙食原料的供應者。阿伯可以如數家珍的將金門農業發展歷程清楚描述，還得意的說曾經被台灣電視台專訪報導過；尤其一路走來得到縣政府及農會的輔導與補助，經常遠赴國外農場向農家吸取新知識，露出一臉的幸福與感恩。   水員伯雖然年近八十，但身體硬朗，樂觀積極、神清氣爽的模樣，遠比實際年齡少了許多。我們更驚訝他所經營的大片農牧場，竟然只有投入一個半的人力──自己及偶爾幫忙的夫人；農牧場裡的大小事，包括載運廚餘豬飼料、酒糟…，都是水員伯親自擔當，而且管理得井然有序，也能獨立支撐生活家計，讓我們感到難以置信及佩服。   除了豬隻販售，水員伯透過安全蔬菜批售給農漁會的數量也是可觀。阿伯的農場幾乎無所不種，不只當令的芹菜、青蒜…，生產最大宗的是大白菜，大量批給金門酸白菜工坊醃製，每年為他創造了不少的經濟來源。阿伯還帶我們參觀了縣府補助給他的蔬菜栽培網室，正翻土休耕等著開春後播種下一季蔬菜。   雖然水員伯是個傳統農民，但因為熱心參與地方公益，相對獲得更多資源的迴響，讓他的農業觀念不斷更上時代。阿伯為了農田的永續生產，積極配合安全農業的輔導措施，除了合理用藥栽培管理外，更致力於改良土壤地力。阿伯非常重視農田的休耕與輪種，雖然休耕影響生產，但他認為只是短暫性的，其效益卻是長遠的；就像人需要睡眠、汽車需要保養一樣，農田也需要休耕。   如果說在金門從事農業生產者不易生存，我們卻在這位年長農友身上看到不可思議的成果；如果說傳統農民比較沒有觀念，我們卻在金門遇見這位不時精進技術品質，而且熱心公益、利己為人的老農夫。水員伯用一顆真誠的心，善護家鄉土地，讓肥沃的土壤生產出營養豐富的農產品，也讓鄉親吃出健康的身體；這樣默默不為人知的付出，才是金門之光。

  青蒜與芹菜是近年來縣府投入安全農業輔導的農產品之一，透過建設局農林課及農試所的種苗補助與技術品質輔導，加上在地農戶的精耕，不但品質佳，也展現出良好的成績。   青蒜，有的地方也稱為蒜苗，是大蒜幼苗發育到一定時期的青苗。青蒜是大蒜青綠色的幼苗，以其柔嫩的蒜葉和葉鞘供食用。外形下有蒜白，底下的根較蔥長，蒜白的頭部渾圓，蒜綠部分呈扁平狀，前鬚較粗；青蒜的辛辣味比大蒜要輕，加之它所具有的蒜香能增加菜餚的香味，因此更易被人們所接受。   品質好的青蒜應該鮮嫩，株高在35公分以上，葉色鮮綠，不黃不爛，毛根白色不枯萎，而且辣味較濃。它具有蒜的香辣味道，但無蒜的刺激性，不僅可加入菜餚中提味，也常被作為蔬菜烹製，川菜製作回鍋肉時，蒜苗更是必不可少的配菜。   青蒜含有蛋白質、胡蘿蔔素、硫胺素、核黃素等營養成分；因其含有豐富的維生素C、碳水化合物和較多的無機鹽，尤以硫、磷、鐵為最多，並可提高維生素B1的作用，對消除疲勞、焦慮不安、手腳冰冷等症狀有緩和效果。   青蒜不宜烹製得過爛，以免辣素被破壞，殺菌作用降低；因此只要下鍋以大火略炒至蔬菜香氣逸出並均勻受熱，即可盛出食用，才能品嘗到清爽的口感與風味。選購青蒜時以葉柔嫩，葉尖不乾枯，株棵粗壯，整齊，潔淨不折斷為佳。   芹菜為繖型科水芹菜屬植物，市面上最常見的芹菜可以分為本土芹及西洋芹兩種，這兩種芹菜很容易從外觀上來分辨，本土芹的莖細細長長香氣濃鬱，除了快炒貢丸魚丸湯裏也少不了芹菜珠來提味，而西洋芹莖寬且肥厚肉質較爽脆，纖維也不像本土芹那般多，是生菜沙拉或者是涼拌最常見的食材。   芹菜被稱為「心血管的通樂」，因有非常豐富的纖維質與鐵質，其含有糖、蛋白質、維生素P、維生素C、煙酸及較多的鈣、磷、鐵等。如果再細分營養成分，芹菜屬於鹼性食物，綠色莖幹含有豐富的維他命A、B1、G及氯、鈉和鉀、鎂。   芹菜葉中所含的胡蘿蔔素和維生素C比莖多，因此吃時不要把芹菜葉丟掉，事實上芹菜葉子的營養價值比莖梗還來得豐富，丟棄葉子十分可惜，不妨把葉子剁碎後撒在湯裡或是麵上，當成辛香料來使用也不錯，或熬煮高湯也可以裹上麵糊炸成天婦羅都很好。   選購芹菜時，以葉片、葉莖新鮮翠綠為佳，葉莖要長且粗，用手折斷時，有清脆聲音為主。因芹菜保鮮度低，保存方式可用舊報紙或有孔塑膠袋包裹，置放冰箱冷藏室保存。多攝取芹菜對人體有益，尤其對於要求飲食多纖維、少熱量的佳人來說是很好的食材。

  談起農藥，很難不談到安全用藥，而談到安全用藥，一般會立即聯想到農藥殘留量，但安全用藥是否等同於無農藥殘留？事實上，無農藥殘留僅達到安全用藥中農產品安全的部份，而安全用藥至少需包括三要素，分別為農產品安全、施用人員安全以及環境安全。一、合理而正確的施用藥劑，有效發揮藥效，農藥殘留量符合規定，農產品安全有保障；二、加強用藥技術、器械及流程之管控，配合人員的安全防護措施，確保施用人員的人身安全；三、加強藥劑施用時的環境保護措施、藥劑貯放與廢棄物處理，將對環境污染降至最低，以維護環境安全。   但是，植物生長不正常時，是不是一定要噴藥呢？是不是有其他的解決辦法呢？作物整合管理可說是降低農藥使用量的有效策略之一。作物整合管理(ICM)的精髓在於抱持不追求絕對的作物高產量的心態，以謹慎及重視天敵的態度，精準的選用相關資材，透過精確且經濟地施用方式，藉以維持或增加農產品的經濟效益，不但可將害物抑制於危害水準之下，同時對藥劑抗藥性及對生物性防治方法之抗性的發生亦隨之延緩或降低，建立一個有利於土壤及作物生長環境；此外，藉由適當的輪作及耕作模式，以營造土壤肥力最佳化的條件，同時將不利於生態環境的因素降至最低點，因此作物整合管理的經營模式為一對環境友善的農業經營模式，以促進作物的健康，進而生產健康的農產品，藉由健康的農產品增進消費者的健康，同時也因為合理的使用資材而促使環境趨於健康化，進而營造一生物多樣化而達到生態平衡、可永續經營的環境。   有機質肥料及化學肥料都是維持植株健康以獲得高品質所必需的農藥資材，若能定期進行土壤及植體分析，再配合作物需求，進行合理化的施肥，促使作物生長健康，除可生產高品質的農產品外，農業可因生態平衡而永續發展、經營，此外，建立少量多施的施肥習慣也是必要的，除可降低生產成本外，亦可節能減碳、減少環境污染。   利用太陽能的熱處理法是極為經濟的害物防除方法。以透明的塑膠布覆蓋在潮濕的土表上約4-6星期，可有效殺死雜草種子、病原菌、線蟲及害蟲。成敗關鍵決定於施用過程中的土壤溫度、濕度與高溫維持的時間是否夠長。但此一方法仍有風險，就是在消毒的過程中，可能將土壤中的有益微生物同時殺滅，致使土壤中的生物相單一化，若處理不當，不慎將病原菌引入時，容易引發病害迅速擴展。   多種方法可替代農藥應用在蟲害防治上，目前極為普遍的為性費洛蒙誘殺。自古窈窕淑女君子好逑，所謂牡丹花下死，作鬼也風流。昆蟲也不例外，性費洛蒙誘殺就是利用雌蟲的費洛蒙誘殺雄蟲。凡有蚜蟲的地方，非常容易發現瓢蟲，因為瓢蟲是蚜蟲的天敵，專門以蚜蟲為生，而瓢蟲是雜食性的，除捕食蚜蟲外，也會捕食粉蝨、薊馬、介殼蟲及葉等小型昆蟲，另外一種小型昆蟲的天敵是已商品化的基徵草蛉，在蟲害剛發生時釋放，可有效防除小型害蟲，因此，如何以田間管理措施，循序達到強健作物生長與增加天敵數量，可大量減少農藥的使用量，建立生物多樣化的田區。其他如懸掛黃色粘板、含毒餌劑誘殺，甚至套袋避免蟲體入侵均是可行的害蟲防治方法。   防除病害最簡單的方法為抗病育種，培育不會罹病的植株，一勞永逸，郤是可遇而不可求。嫁接是另一延緩土壤傳播病害的方法，由於絲瓜不受萎凋病感染，所以利用絲瓜作為砧木嫁接苦瓜，苦瓜不致因萎凋病而死亡，若肥培管理得當，可將採收期延長而增加收益；柑桔裾腐病的根部罹病植株，往往藉由地際部份以抗病品種嫁接，而提供植株養分維持生長勢。輪作可因作物相不同而降低連作障礙，同時可有效防治病害及線蟲，但必需不同種類的作物輪作方能發揮效果。定期噴施亞磷酸，可提升對疫病及露菌病的抗病力，如同打預防針可預防感冒一般。噴施矽酸鹽類或含矽肥料，可增加細胞壁厚度，提升抗病力。   總之，可應用的防治方法極多，如何配合應用，完全依據個人經驗與田間實際發生狀況而定，只有原則沒有定規，可謂戲法人人會變，巧妙各自不同，專業人員的建議可稱為師傅領進門，修行看個人，能否發揮良好效益，完全在於個人心念。

  談到金門的有機農業發展，大家一定會聯想到一位瘦瘦小小、充滿熱情的有機媽媽，她就是蔡容英。沒錯，容英堪稱是名符其實、貨真價實的第一位金門有機農戶，她經營的「一心生態農場」位於金寧鄉后沙村，於去(98)年12月初獲得農委會(委託國立中興大學農產品檢測暨驗證中心)核發的「有機農產品驗證證書」；這是金門地區第一位通過農委會核定的有機農產品及有機農產加工品驗證。   原本從事旅遊業擔任導遊的蔡容英，因為繁重的工作壓力遲遲無法受孕，讓她嘗盡了每月搭機往返台金造訪婦產科就診的酸苦。直到5年前，容英生了一場大病，醫生甚至已經發出兩次的病危通知，當下讓她領悟出生命的珍貴，決定投入有機農耕的生活。回憶那段時光，容英心有餘悸卻又暗自慶幸，她的整個心態、生活方式，從那時起完全改變！   從沒種過菜的蔡容英，放棄金門人眼中的高薪，在金門農業試驗所學習有機安全栽培技術；從基本的拿鋤頭開始，到規劃、種植、銷售等一手包辦。受訓一年後容英竟然意外懷孕，讓金門的農田裡出現一位身懷六甲的大肚少婦，滿滿的幸福洋溢在她的開心農場裡。容英很清楚，「有機」是一種全方位的生活態度，只要保持一顆愉悅與分享助人的心，這種正面的能量自然而然會讓身體變好了。   容英經營的農場儼然像個真實版的「開心農場」。一公頃多的農田，種植及驗證的有機農產品包含：雜糧、包葉菜、短期葉菜、根莖菜、花菜、果菜、瓜菜、豆菜、瓜果、小漿果及一條根…等；這陣子已陸續完成高麗菜、大白菜…等包葉菜類的收成工作。她開心的說，除了雞、羊，還有分期付款的兩頭牛，並指著田邊堆置的圍欄，她正準備養一大群的有機鵝呢！   容英種植的健康蔬菜，值得一提的是有機芋頭與有機一條根。小金門芋頭是公認的好吃，所以她特別引進小金門的品種到大金門；「雖然品種來自小金門，但她的有機芋頭口感疏鬆勝過小金門」，容英自豪的說。其實這與她長期投入農地護育有絕對的關係，有機農業重視土地的輪耕與休耕，這是讓土地保持地力與能量的基本法則；這個原理紮實地應用在一心生態農場中。   「一條根」是金門原生藥用植物，由於金門水質、土壤特殊，氣候合宜，始能培育出最佳藥性的一條根，這是觀光客到金門都會指定的特產品之一。在容英的堅持下，克服種種困難培育生產的「有機一條根」，在金門更屬難能可貴；容英的產品除了供應門市銷售外，少部分則包裝成伴手禮，透過熟客宅配推廣到台灣。   容英經營的農場已為金門締造出有機農業的新標竿；這不但是縣政府致力發展安全農業多年後的成果，更是她辛苦堅持的成績。這位瘦小的有機媽媽如何從陌生中摸索出這一片有機天地呢？容英用慣性的快速度說：「因為我比較笨，所以要比別人更勤奮、更用心，花更多倍的時間在經營這片土地。」其實她不笨，她是堅持走在有機前端的先覺，她所花的時間，是默默為家人與鄉親的生命健康而付出。這應該是讓金門人感動與行動支持的原動力！

  金門縣農業試驗所胡錫載所長榮退，新任所長由原任農林課楊慧明課長接任，佈達暨交接典禮於本(99)年1月16日下午3時假農試所會議室舉行，由李沃士縣長主持。   楊所長於農林課任內致力推展安全農業，協同行政院藥毒所楊秀珠博士執行金門安全農業計畫成效卓著，積極投入推行生產履歷制度，透過技術輔導與驗證之建立，調整安全農產品產銷結構，協助農業轉型為安全、有機產品，同時針對保健植物與特有農特產品擴大生產，並建立完善銷售管道。除此，近年更透過不斷的觀念宣導與教育訓練，積極促進產銷平台，規劃舉辦常態性講座，開辦金門安全農業「農家市集」，以及透過平面與網路媒體的行銷，帶動金門鄉親體驗健康安全蔬食，不遺餘力向兩岸推展金門安全農業之成效。   楊慧明所長畢業於屏東農業專科學校農藝科，畢業後任職於農試所10餘年，由基層工作開始公職人員的工作歷練，因而深深感受到農民的需求與無奈，所以在往後的工作生涯中，處處以農民所需為念，也成就了今日處處體諒農友、處處為農民爭取權益的服務精神。一條根(闊葉大豆)是金門原生的藥用植物，原本是野生植物，經由採集、開發後發現野生植株已不敷應用，為增加一條根的經濟價值，經由不斷的試驗與改進，終於成功的建立經濟栽培管理技術，也就是目前普遍應用的栽培管理技術，在金門的農業發展史上絕對值得記上一筆。   86年台灣省基層公務人員考試三等考試及格後至縣府建設局任職，先後經歷技正及課長等職務，12年間兢兢業業，抱持民之所欲常在我心的態度，隨時準備解決農民的困難。尤其是最近二年，為了取消金門農產品運往台灣的產地證明，更是竭盡所能，善用各種管道，經不斷的協商、溝通，終於自98年12月以後，產地證明在運往台灣的流程中消失了。楊所長表示，接任新職是一項新的挑戰，她將秉持虛心學習的態度，勤走基層、瞭解農友需求及全力輔導推廣，希望提供金門縣民更多高品質且多樣化的農產品，也請同仁及地方社團一起協助。

  農曆新年是我們最重視的節日，尤其是大年除夕，所有終年奔波辛勞、在外打拼、求學的親友學子們，幾乎都要返鄉闔家團圓。藉著餐敘聯誼吃吃吉祥菜、喝喝小酒，享受豐盛佳餚，互道恭喜，盡享天倫之樂，實在是人生的一大樂事！要吃就要吃在地的健康美食，本刊特於年前推薦兩道精緻的芋頭餐，供鄉親製作年菜參考。   小金門的芋頭是小有名氣的，但它的外型卻不是很討喜的，所以如何加工、改造，將它的綿密與委甜表現出來是非常重要的一環。最近數年，金門縣政府極力推廣芋頭，除了編印芋頭食譜、在產期辦芋頭節、參加美食展外，去年度更爭取經費，期望能有效行銷芋頭，也因此規畫了一套芋頭餐。   首先介紹這道「芋頭壽司」。紫粉綿密的芋頭泥，帶著淡淡的甜意，圍繞在綠色胡瓜與紅色胡蘿蔔身旁，包裹在黑褐色的紫菜棉中，除了滿足視覺的享受，吃在嘴裡，更有說不出的甜美滋味。材料及作法都非常簡單，先將芋頭蒸熟搗成泥狀，.再將胡瓜、紅蘿蔔切成條狀，將海苔平鋪，鋪上一層芋頭泥，再將切好的胡瓜、紅蘿蔔擺上，捲成條狀後斜切小段就完成了。   第二道「芋頭蝦球」。造訪海鮮餐廳，品嚐蝦球是極為平常的，若是蝦球外面裹著細如麵線的芋頭絲，可不是平常日子可以辦到的，這一絲絲的芋頭絲可是老闆娘極不尋常的刀功，吃在嘴裡除了無法形容的美味外，格外佩服的是老闆娘的毅力與巧思，很期待這道芋頭蝦球可以變成餐廳的招牌菜，如此一來，就隨時可以品嚐了。   假日午後，搭趟船到小金門，到處走走逛逛，吹吹海風，遠眺對岸，吃吃芋頭餐，順便帶盒芋頭當拌手禮，應是不錯的選擇。朋友們，你動心了嗎？

  最近在金門的重點街道上，大家都會注意到「維根生活」這個宣傳布條。我們先不論其背後的意義，單純從其倡導的理念觀之，"Vegan"一字的深意，是一種不傷害任何動物的生活方式，不僅飲食純素，也包含不使用動物製品。不同於以往人們因宗教原因而吃素，最近越來越多人選擇維根的生活方式，有人為了減肥，有的是健康因素，也有心靈因素，更有許多人因為環保而開始「維根」。   「維根」與「有機生活」大致出自相同的原理，只不過有機生活並不鼓吹完全吃素，而是倡導少吃肉類、多吃有機安全植物食材。從另一個角度觀之，有機生活更廣義，不侷限於純素，更包涵「維根」的愛心與慈悲，尤其身體力行節能減碳的環保生活方式！兩者基本原理都一樣，鼓勵大家都吃蔬食，透過身心靈成長重拾生命意義，愛護大地資源。   然而，要享受健康蔬食的前提要件，一定要確保吃到有機安全的蔬果，否則吃素或蔬食的結果，反而是造成人體的殘毒負擔。這也是縣政府多年來替縣民的健康把關，同時也為了維護生態環境，確保農業永續經營，致力於推廣「金門安全蔬果」註冊標章的主因。   「金門安全蔬果」係由縣政府建設局農林課規劃主導，金門農試所輔導農民栽培技術與記錄，農作物採收前一星期，由農試所會同動植物防疫所到田間採樣，經過農藥殘留量檢測作業，檢驗合格者，始有資格貼上「金門安全蔬果」標章。這是縣政府及相關單位同心協力為民眾嚴格把關，以確保蔬果安全與優良品質，是保障消費者健康的最佳辨識標章。   近月來，縣政府更辦理好康大放送，即日起到農會、漁會及農家市集購買金門安全蔬果，只要向服務人員索取「安全蔬果集點券」，每收集6張「金門安全蔬果標章」浮貼(或裝訂)於格子內，即可免費兌換L型透明夾或墊板(二選一)，集點券還可以再參加抽獎活動，獎品有自行車乙台、300元蔬果兌換券及有機生活叢書等，買越多送越多，請大家相招逗陣來買囉！   另外，金門安全農業「農家市集」自去年6月份集市以來廣受縣民愛戴，本年度更將落實民間自主經營管理，擬交由民間社團籌組「農家市集管理委員會」自行營運及行銷，重新規劃多元化的展售形態，不限於週六固定集市，更將透過各據點讓消費者訂購取(送)貨，甚至未來將透過網路宅配服務給台灣鄉親及觀光客。   「維根生活」或「有機生活」在台灣已開始蔓延，演變成一種新的趨勢；但是體驗健康蔬食、落實有機生活，勢必要從發展安全農業做起，選擇吃安全蔬果才是我們可以自主掌握的的健康管理方式。

  「半農半X的生活」的作者鹽見直紀說：一定有一種生活可以不再被時間或金錢逼迫，回歸人類本質；一定有一種生活在做自己的同時，也能夠貢獻社會。在日本，已經有一群人實踐了這個夢想，金門一定也能。   鹽見直紀提倡的「半農半X」，是一種自給自足的農業和理想工作齊頭並進的生活方式。所謂半農，就是以順從自然生態的生活為基礎，利用部份的工作時間，以自己認同的耕種方式，栽種自家的糧食，維持自給自足的規模，若有多餘，則分送給親朋好友，但需注意不要因而影響到本業及平衡的生活。   因此，半農半X即是一方面親手種植農作物，從小規模的農業中獲取安全、自給自足的糧食，用簡單的生活滿足最基本的需要；另一方面則從事發揮特長、自己熱愛的工作，換得固定的收入，追求一種不再被金錢或時間逼迫、回歸人類本質的生活方式，可以有更多的機會積極地與社會保持聯繫。也就是說，在認知地球資源有限時，為創造永續的社會環境，以符合生態的農村生活為基礎，回歸自然、親近大自然，並從中探索天職和人生的意義；除此之外，還包含了更深一層的社會意義。   但是，為維持充裕與穩定生活物質，大規模農耕與自給農耕併存是絕對必要的。因此，共用的觀念是必需存在的。共用就是合作，也就是兩個或兩個以上的人達成共識，互相截長補短、互相合作、互相成長，共用可成為關鍵橋樑，連結環境社會與社會福利。此外，以「在地學」的理念建立社區，也就是不依賴公共投資、企業進駐，以外地人的觀點，挖掘出在地居民視為理所當然的地方資源、生活風俗、生活文化的價值與意義，括用於社區更新中。   峇里島是一個美麗的海島，同時具有豐富的觀光資源，島民到了炎熱的中午就休息，晚上則變身為藝術家。每天，人們會在村莊的集會場所集合，有些人練習音樂或舞蹈，有些人聚精會神地投入繪畫或雕刻中。每月固定祭典的日子，村人們會各自展現自己的才華，早上依然下田工作，晚上則變成藝術家，祭典時又進入渾然忘我的境界，所以峇里島的島民是農人也是藝術家，他們的生活就是半農半X的形態。當然，專業的藝術家與農民仍然以一定的比例存在。   在金門，只要用心尋找，一定也會發現有許多人正過著這種以自己為主角的新生活。公務人員、上班族白天堅守岡位，努力打拼，黃昏及假日下田種菜，享受田園之樂；民宿業者提供觀光資源，同時不忘種植蔬果，除了自家食用，也提供給前來住宿的客人；我們也不難發現半農半X的高粱農戶，在廣大的高粱田中，隱藏著小小的菜園，種植著甜美的蔬果；甚至我們不難發現，出海捕魚的漁民們，回家後是下田的農民。大面積的耕作以維持資源充足供應是必要的，共用的精神也是必要的；藉由專業農民的技術，可以協助半農農民種植出一定品質與產量的蔬果，除了維持固定產量外，更可以增加初耕者的信心。而半農農民對於蔬果品質的要求，可以提供全職農民技術改進的契機，而半農與全職農民間之種植作物種類若能互相協調、互補長短，相輔相成的結果可為金門創造更大的契機。   除了天然資源外，金門的文化資源是豐富的，如何應用「在地學」的理念，挖掘出地方資源、生活風俗、生活文化的價值與意義加以活用，讓金門呈現截然不同的面貌。之後再結合行銷，甚至應用「故事行銷法」，為不同的地點編織動人的故事，那怕是小小的故事，相信可以撥動消費者的心絃。此時，還有誰能不承認金門是海上仙境？

  洪朝奎與洪文尊父子檔的芋頭農園位於烈嶼青岐，茂綠芋田面積約二分地，芋梗高過人身，芋葉如傘蓋，迎風搖曳，款擺生姿。文尊很專業的說，芋頭的採收，要等到葉梗逐漸凋零變黃，葉片自然脫落，且養分已回流至根部才可進行；他們的灌溉水源使用地下泉水，而泉水源頭就在芋田旁邊，肥沃及濕潤的土地，讓他們種出的芋頭，品質優良，深獲許多民眾喜愛。   洪家父子檔聯手所種的芋頭，球根極大，植株高碩，葉柄粗壯，重量皆達2.5公斤以上，且產量豐富，肉質全粒粉質，鬆軟可口，氣味芬芳，每年此時為盛產期。今年度他們參加「烈嶼鄉香芋競賽」，以3.07公斤榮獲第一名，粒粒皆超級重量。   洪朝奎與洪文尊父子檔滿懷感恩著說，由於二年多來接受縣政府持續輔導改善，包括合理施肥與用藥管理等，加上父子倆同心協力用心栽培管理，得以成功孕育出最大、又好吃的優良芋頭品質。   洪朝奎阿伯除了精於芋頭耕種，更研讀不少古書；他運用這些農耕生活的智慧諺語傳承種植經驗，非常用心的開導下一代建立讀書的風氣。阿伯說，其實投入農耕，培育過程雖然辛苦，但也是最喜樂的；農作物如果能順利收成，不只是種植者歡欣，更能對天地心存感恩。能將收成的美好食物和親朋好友及有緣人共用，帶給大家健康和幸福的感受，才是種植農作物真正的價值。

  東林杜順意農友是「烈嶼鄉蔬果產銷班第一班」的成員，種植竽頭大約二分多地。我們到訪時，他們夫婦二人正在家門口篩選芋頭的種球，為下一期作育苗作準備；杜順意說，芋頭的生長大致需要八個月左右的時間，從第八個月開始便進入採收期。芋頭早收者，可從農曆七月開始，一般來說，栽種到八、九個月，芋頭開始成熟，芋頭留在田中慢慢採收販售，最遲可至農曆十二月，甚至過新春的正月。   杜順意農友的芋田採輪作，芋頭採收後先種植其他作物，之後再種芋頭，避免因栽培單一作物引發連作障礙，同時可以減少土壤傳播的病蟲害，土壤裡的肥料成分也會比較利於芋頭生長。他述說著經由這七年輔導期間，仰賴縣政府解決並教導許多施肥與害病防治問題，虛心學習且應用於田間管理獲益良多。   杜順意農友表示，要種出好吃的芋頭，除了平時多照顧管理外，首先要經常保持濕潤狀態，水對栽培芋頭相當重要，需持續灌水，保持一定水位。今年金門較為乾旱，缺乏雨水就較難有好收成；另除草宜勤，土壤宜保持疏鬆狀態。   從田裡採收的芋頭，在通風的環境下，可存放二個月之久，也不會爛掉。存藏之道是不可密藏在塑膠袋中，要讓它透氣喔！如果削皮後切塊狀，儲存於冰箱冷凍處亦可保存近一年之久，料理起來的口感，仍香鬆可口。   杜順意農友得意的說，只要品嚐過他們種的芋頭，大都讚不絕口；不但品質有目共睹，果形優美、富含澱粉質、鬆軟溶口、芳香濃鬱，讓人吃後還想再吃。目前除了固定提供給農會、漁會及金門鄉親外，大多數吃過的朋友都會逗相報。他們也受縣政府補助製作了精美的禮盒，讓很多慕名而來的台灣朋友，帶回去做為贈送親友的好禮物。   順意嫂亦傳授一個小撇步，芋頭粘液中含有草酸鈣的成分，如果碰到皮膚的話會癢，較嚴重則會紅腫，所以在削芋頭時建議要戴上手套；如果不小心碰到，可以用溫水或鹽巴沖洗，或在火爐上烤一下，亦可用生薑擦拭即可止癢。

  金門縣政府為了提高農民收益，替縣民的健康把關，同時也為了生態環境平衡，以確保農業的永續經營，特別爭取經費進行安全農業計畫，完成一系列的栽培管理規劃與推廣後，經過3年多努力，已經有了初步成果，更成功的註冊「金門安全蔬果」標章，凡是貼有「金門安全蔬果」標章的農產品，請不要懷疑，它們是如假包換的安全蔬果，請安心選購。 安全蔬果銷售英雄榜   傳統的農友習慣將所栽培的蔬果整批經由批發商銷售，漁會超市與農會特產中心的安全蔬果供應農戶都以此方式供應蔬菜；據統計98年6月至9月的供應情形，以顏潤植供應813公斤是冠軍，亞軍是呂金獅的528公斤，第三名是盧水源457公斤，而盧志欽230公斤也是相當不錯的成績。當然示範農戶的生產量絕對不是如此少量，只因為貼上標章的蔬菜，除了安全外，同時必需符合優質農產品的標準，因此部份農產品無緣與消費者見面，高品質的農產品是今後努力的方向。   為了提供多元銷售管道，更為拉近生產者與消費者之間的距離，6月份再度開辦農家市集，雖不能稱之有聲有色，四個多月來也小有成就，銷售總重量方面，以陳金墩的233.5公斤為首，其次為呂金獅的210.17公斤，泳德火龍果園的187.4公斤及蔡顯忠的161公斤緊隨在後。但若以收入排行，則冠軍非呂金獅的25,120元莫屬，而泳德火龍果園的21,120元屈居第二，張美枝的11,375元尾隨在後，但泳德火龍果園與張美枝除賣蔬菜，也賣水果，若單純以蔬菜計算，則張美枝喪失了第三名的寶座，此一現象說明，高經濟價值的作物是值得開發的，尤其是果樹，在金門仍有極大的成長空間，但需經試種、生產與評估。陳金墩雖然生產量第一，但因僅銷售南瓜一種農產品，故收入僅居第五，顯示產量與收入不一定成正比，如何追求高單價應是值得探討的。盼望有一天，金門安全農業農家市集，能有人潮，也帶來錢潮。 小而美的網室蔬菜，是農家市集的人氣王   創新往往帶來商機，許美汝以初生之犢的態勢，是第一位有勇氣嘗試隧道式簡易設施栽培蔬菜的農友，同時也大膽種植其他農友不敢種植的夏季蔬菜，經過半年多努力，由蟲孔斑斑至今鮮嫩欲滴，可說是一步一腳印，滴滴血汗所累積而成的。如今許美汝的蔬菜是市集的人氣王，往往在短時間內一掃而空，不僅如此，送到漁會超市，也是備受歡迎，尤其是她的薄利多銷策略，則如虎添翼。有一天大清早聽聞她預備採收的龍鬚菜竟然一夜之間不翼而飛，一則以喜，一則以憂。喜的是，為她的蔬菜品質佳、受歡迎而感到歡欣；憂的是，她微薄的收入又更少了，希望小而美的網室蔬菜能為許美汝添財富，也能為金門農業帶來朝氣。 隱身高梁田中的開心農場，安全蔬果的銷售王   隱身在高梁田中的青青農場，周邊是一望無際的高梁田，四棟網室原本是雞舍，經多年荒廢後，有一天主人突發奇想，覺得仍可善加利用，遂想改建為網室嘗試著種菜，經過一番的努力，一點一滴的累積經驗，配合多元化的生產模式，不斷試著種植別人不敢種或不願意種的蔬菜，生產的蔬果多達26種之多，不論在超市或市集，均逐漸散發出光芒，榮登6至9月金門安全蔬果銷售英雄榜的榜首，當之無愧，尤其是呂氏家族並非以營利的心態經營蔬果園，而是以健康的心態、休閒的精神，經營呂家的開心農場，期待有一天，青青農場不只是生產蔬果，也是縣民休閒散步兼買菜的好去處。

  芋頭是多年生草本的天南星科植物，含有豐富的澱粉、蛋白質、醣類、維生素A、B1、B2、C、礦物質(鉀、鈣、磷、鋅、鐵)及皂素等，氟的含量也很高；此外，芋頭的質地細軟，非常好吃，纖維質含量是米飯的四倍、熱量只有米飯的九成，若以芋頭代替主食，其實是不錯的選擇。芋頭中所含豐富的膳食纖維可以吸附膽酸，加速膽固醇代謝，又可促進腸胃蠕動，減低腸黏膜接觸毒性物質的時間，還可以延緩血糖上升，幫助糖尿病患控制血糖，芋頭中含豐富的鉀可以幫助人體排出多餘的鈉，降低血壓；此外膳食纖維可增加飽食感，不會因為美食過量而有肥胖的問題。   金門芋頭產量多，口感絕佳，栽培地區極廣，金門的大地、田浦及烈嶼鄉最負盛名，小金門的芋田則主要集中在東林、西口、青歧、上林種植最多。因土壤及氣候均適合芋頭生產，所生產的芋頭，品質、風味、口感皆極佳，濃香酥鬆，最大的特點是芋頭芋子，一樣香酥鬆軟，為小金門有名之農特產品，廣受消費者喜愛，每年一到芋頭盛產期，市場上即供不應求，尤其在金門縣政府等單位輔導推廣下，已有多位芋農加入地區安全農業示範農戶，其生產之芋頭品質更受嚴格管控，使消費者買的放心、吃的安心。目前時令漸進入冬季，芋頭的葉片已逐漸萎凋，養分亦多已回流至根莖部，也就是一般食用的芋頭，正是芋頭的盛產期，也是最好吃的時節。   如何挑選優良好吃的芋頭呢？選購芋頭，要選帶土略具溼氣，拿起來有重量感者為佳。首先最好將芋頭拿在手中，用手指輕壓看看，挑選比較厚實的！如果壓起來感覺鬆軟的話，通常就是放置過久開始纖維化的徵兆喔！底部平整無傷口者，為未受病蟲害為害，不易腐爛品質自然佳；頂端葉片自然老化枯萎後採收者，因葉片自然脫落而傷口已癒合，不會因傷口感染而腐爛，葉片未脫落而採收時，病菌容易由葉片砍除之傷口侵入，造成芋頭腐爛而不耐存放。   削芋頭時，皮削掉的部份很滑，若握不緊，手就容易會受傷。在削皮之前，可將芋頭上、下先橫切一點，然後以手指沾點鹽，沾鹽的手指按住芋頭時，芋頭就不易滑動，由上往下將皮削掉，就可輕輕鬆鬆削皮了。   除此之外，金門縣政府為了使芋頭料理豐富化、多樣化，特別集結了對開發芋頭食譜有興趣的朋友們創作出不同的菜色，道道秀色可餐，有興趣的朋友們，不妨到農家市集來逛逛，買蔬果、買芋頭，也順便帶回芋頭食譜，讓您輕鬆成為新一代的芋頭美食大師唷！

■金門安全農業系列講座，9月24日(星期四)下午2:00~4:30於文化局3F舉辦，由農委會藥毒所楊秀珠博士主講「有機農業的害物管理」。請洽農林課(082)321-254、浯樂會(082)371-886報名。 ■金門安全農業系列講座，10月份場次預定於29日(星期四)下午2:00~4:30於文化局3F舉辦，邀請巨農有機農場周俊吉博士主講「有機農業文化」。詳細內容請注意金門日報活動訊息，或電洽農林課(082)321-254、浯樂會(082)371-886預約報名。 ■浯洲有機樂活協會將於10月11日(星期日)下午3:00~6:00假金寧鄉盤果路金砥園自然生態農場舉辦有機堆肥示範操作研習。有意參加者請電洽浯樂會(082)371-886報名。 ■金門安全農業「農家市集」每週六上午7:30~11:00於金城鎮總兵署前廣場集市，歡迎大家一起響應綠色消費，支持本縣的安全農業生產者。有意參與市集展售者請洽農林課(082)321-254。 ■金門安全農業農家市集為配合中秋博餅活動，10月3日(六)將暫停乙次，敬請民眾見諒。

本月訊「有獎徵答」第一回活動於8月27日公開抽獎，農林課楊慧明課長(右)頒贈自行車乙台予第一獎得主董映萱小姐。

  因為非常喜歡吃番石榴，黃尚白於10多年前一頭栽入番石榴的種植。在金沙后水頭的果園裏，面積大約一分地，近百株包覆著套袋的碩大番石榴果實，再一個多月就可以採收了。   黃尚白種植番石榴的技術一開始是來自「操作手冊」，包括所使用的安全農藥及化肥，幾乎都是照著手冊的指示，一步一步磨練出自己的獨到經驗。早期他多少會倚賴農藥噴灑來抑制病蟲害，後來經由縣政府建設局農林課輔導轉型為「安全農業」生產模式後，日漸成熟的管理技術及持續透過專家諮詢，近年已完全掌握番石榴的土質及生長習性，幾乎不需要再使用農藥了。   黃尚白對於番石榴的安全種植成果感到非常滿意；他自豪的說，除了自己免於沾染農藥殘留，更可以讓家人及消費者吃到無汙染、無生長激素，飽滿、新鮮又安全的優質水果。他謙虛地說，其實也沒什麼管理撇步，就是用心除草，注意土壤的水分溼度管理及隨時防止蟲害的蔓延，多用點心就可以有好結果。   除了番石榴以外，黃尚白為了提高家庭的經濟收入，還承租家裡周邊的農地種植保價收購的高粱及小麥；農忙時幾乎是全家總動員，老婆幫番石榴套袋，兒子課餘陪著除草，縱使辛苦，但一家人同心協力體驗耕耘與豐收，是他們最大的成就感。   金門縣政府在推動「安全農業」之際，亦積極協助農友加入農作物生產履歷驗證體系；縣府輔導之「金沙鎮果樹產銷班第一班」，是金門第一批於去年通過中興大學生產履歷驗證制度的團體，其成員包括黃尚白、黃順達、陳東慶及蔡容英等人。黃尚白認為採用生產履歷制度是達到安全農業的必要過程，除了日常栽培管理外，還要特別針對合理用藥、施肥，以及氣候與作物生長相，逐次寫下作業紀錄，全盤掌握作物生長動態。他們的產品貼上生產履歷的四維條碼標籤(農產品安全追溯號碼)，除了可以保障消費者吃的安心、健康之外，也能更清楚產品的來源。   黃尚白說，優良的品種還需要配合適當的土壤與精確的栽培經驗，這是生產優質果品的最佳保證。多年來，他積極從事果樹培育推廣，以栽培健康的蔬果為理念，致力生產肉質佳、清脆可口的優質番石榴，已深獲在地各機關團購及遠自台灣消費者的喜愛。

  番石榴為桃金孃科常綠多年生灌木，原產於熱帶，早年輾轉從南非引種至中國大陸南方，由於果實多籽，類似石榴，因而得名。大約三百年前，大陸移民渡海來台，帶了番石榴種苗到台灣種植，先民將之俗稱為「哪拔」、「拔籽」，後來為了美化其名，也稱為「芭樂」。    目前主要栽培品種有珍珠芭樂、二十世紀芭樂、水晶芭樂及新世紀等；而金門地區主要栽培品種以珍珠芭樂為主，約佔總栽植面積的90%左右，雖可周年生產，但由於春季萌發大量新梢，耗費大量貯存養分，加以夏季高溫多雨，致使春夏兩季所生產的果實品質較差，且容易軟化，而9月至翌年2月生產的果實品質較佳。   栽培番石榴時，首先要選擇適當的園地，必要時進行土壤改良。栽種番石榴的土壤以壤土為佳，微酸性的土壤有利於果實品質的提升。金門地區因多為砂質土壤，保肥性及保水性均不佳，較不易管理。若栽種之耕地屬於質壤土，雖保肥力佳，但排水性及通氣性均較差，為求改善，整地前必需先埋設暗管增加排水性。此外，在培育過程中，不可或缺的技術尚有整枝修剪、產期調節、合理化施肥、灌溉及病蟲害的防治等管理重點。   番石榴雖可全年開花、結果，但要在不同季節生產美味的芭樂，產期調節的技術絕對是不可不具備的，休眠期或是適當時期施用基肥，配合不同時期用不同配比的追肥，當然有機質堆肥的施用是絕對不可忽視的，因有機質堆肥除可改善土質外，並可提供肥分，對品質的提昇有極大的幫助。水分的供給亦不可忽視，因為水分會影響植株發育，水分不足時植株發育緩慢，新芽無法萌發而影響花芽形成。灌溉的時間間隔則因氣候、季節、土壤質地、覆蓋方式、植株發育程度而有所不同。   在金門栽種芭樂有豐富經驗的黃尚白農友表示，珍珠芭樂的結果率高，罹病率低，滋味甜美、口感脆爽，比其他品種產量高。珍珠芭樂集多個品種的優點，不論甜度、脆度、果肉的厚度和細緻程度都相當高，特別是甜度高是大受歡迎的主因。

  農業生產的主要目的當然是提供給人類健康、營養的飲食素材，但我們當前所吃到的市售農作物是否符合這個基本常理呢？由於現代慣行農業長期使用化學肥料及化學農藥，如果未加以管控，則可能嚴重威脅土地與人體的健康；我們賴以維生的土地被摧殘了，相對地農作物亦受到影響而可能含有無法以肉眼觀察到的毒素，長期利用的結果，可能影響人體健康；如果我們能聚焦於恢復  土壤生命力，我們的健康問題得以部份解決。   1990年代開始，在面對農業大面積生產所引發的問題以及對生態環境所造成的衝擊，因而大加提倡農業經營永續化。所謂永續農業是指一種能有效的利用自然資源、維護環境平衡、增進人類與大多數生物福祉的農法。在生產過程中，不過份使用非再生資源，因而減少農業生態之破壞，且能長久保持社會環境與自然環境平衡、協調之農業體系。但因農業是一種產業，必須符合經濟利益才能長期存在，因此永續農業應該是種能兼顧經濟利益與社會利益、調和資源利用與生態平衡的農業。尤其在美國，逐漸出現了「社區協力農業」(Community Supported Agriculture, CSA)這個名詞；它們變成許多美國人農作生產與飲食生活中的一環；不僅如此，更成為了一個「運動」，逐年在滾動與擴大。   「社區協力農業」是什麼意思呢？美國農業部將其定義為：「包括一個致力支持某一農場營運的社群；而這農地，也在法定上或精神上，成為這社群的農園。在其中，生產者與消費者相互支助，共同擔當糧食生產的風險及豐收。農園或菜園的成員或股東，事先支付農場營運預估的費用，及農民的薪資。」(引自「青芽兒」主編舒詩偉文章)   「市民農園」在台灣已經推行一段時間了，是由政府單位或農會等單位率先倡導，尤其是在寸土寸金的都會郊區裡，將閒置的土地、或由農民提供耕地作為市民體驗農耕生活，並充實家庭親子活動的目的。目前台灣實施之市民農園機制，大部份乃經由市民承租種植蔬菜、花卉、果樹及景觀植物；不僅可維護農村田園景觀、農地自然環境保育、活用農業資源；並可提供休閒、健康、教育、娛樂、活動體驗場所，促進都市與農村交流。   反觀金門，農地大量閒置未充分利用，但住家周圍郤隨地可種植蔬果，處處是「市民農園」(或「村民農園」)，種植的蔬菜大部份自家食用，多餘的分贈親朋好友，享受早期農家以物易物的快樂，正因為如此，絕大多數不是專業農民，不一定有正確的土壤、肥料施用及栽培品知識，但是可以確定是不灑農藥的，此一模式栽植的蔬菜品質是參差不齊的，也可以認為具有有機農耕的雛型。然而也因為不施用農藥，病蟲害得以大量繁殖，除了本身品質與產量均無法控制外，同時成為鄰近田區的感染源，引發專業農園的病蟲害大發生，更大大提高農藥的施用量，而農藥又可藉由飄散污染了小小「市民農園」的蔬菜，如此反復的相互影響之下，如果不經過檢驗，如何保證食用的蔬果是安全的？然而蔬果的銷售通路已受到極嚴重的影響。   如果金門農業的未來是「社區協力農業」，集團栽培可能是極佳的經營模式。事先充分了解每位農友的專長，經過協調與溝通，組織一農業經營團隊，讓每位農民發揮所長，種植出高品質的蔬果。而政府則居於輔導立場，建立「安全農業」的管理流程，協助集團取得安全可用的管理資材，教育農友正確的農作知識，培植農友栽種新作物的技術，當農民、消費者與土地共生時，永續經營是可期待的。   台灣及世界各地，已逐漸開始發展「社區協力農業」，而金門是否可行、或者如何發展呢？金門是否可帶動一座座安全有機、多樣生產的社區型協力農園，為地方的經濟與生態，開創出永續與多樣的可能性呢？其實答案已經很清楚的在你我心中了。金門農業的發展，與台灣及世界各國的趨勢幾乎是一致，而目前金門大部份的物資是依附在其他地區，故與其他地區是優患與共的，金門可能維持獨立自主、自給自足的生活方式？還是要放眼全球，與世界接軌？與全球各地的農業經營者成就協力農業？值得我們省思！

  目前農業運作極端依賴石油、化學肥料和化學藥劑。如果石油耗盡，機器無法使用；如果沒有施用化學肥料，作物生長不良；如果沒有化學藥劑，病蟲害難以消除，如此一來，農耕還可以運作嗎？人民還有足夠糧食嗎？古巴這個位於美國南邊的小島國已經證明，沒有了石油、化學肥料和化學藥劑，將帶來能源危機，民生問題首當其衝，但是國家還是可以蓬勃發展，人民仍然可以健康、快樂。   2006年由費絲‧摩根(Faith Morgan)和培特‧墨菲(Pat, Murphy)導演的「社區的動力-古巴如何從石油危機中存活」 (The powder of community, how Cuba survived peak oil)記錄片詳細描述，古巴這一落後共產國家，如何勇敢的全國人民同心協力，從石油危機中走出來，而且化危機為轉機，成功地從大型的慣行農業、依賴農藥、除草劑轉型為小型的都市菜園，從一個高度仰賴工業的社區轉變為有機型態的農業。   在第二次世界大戰後，美國對古巴採取抵制行動，禁止一切商業往來，所以自1960年代開始，古巴開始仰賴蘇聯供應生活物資，而國內採行使用化學肥料與農藥的慣行農法。但在1991年蘇聯解體後，古巴對外的貿易幾乎完全被迫中止，造成古巴全國空前絕境。   能源危機改變了古巴人所有的生活層面，農耕方式改變最大。沒有石油，替代能源取自於大自然：太陽、風、水力和生物。由於缺乏汽油和零件，曳引機及收割機無法使用，必需應用人力和動物；缺乏化學肥料與農藥，不得不採用取之於自然、用之於自然的耕作模式生產農作物。之後經由澳洲及其他有機農耕工作者的協助，開始建立有機農業，以堆肥、綠肥植物、動物糞肥等有機肥及輪耕、兼植等技術改良土壤；用生物性的肥料和有機殺蟲劑取代化學品，花了3～5年才恢復土壤活性。其他農業上的轉型還包括：不用機器，改以人為勞力及不傷土質的方式，放棄以前工業化農作的曳引機和其他大型機械，改以人力和牲畜耕作。老農民指導年輕人豢養和駕馭耕牛的技巧，再增加耕牛幫助農作，花費人力，減少對石油的依賴。以及在各個社區成立農民市集，農民可直接販售農穫，當地人民則可就地購買新鮮糧食，省去遠程運送，減少能源浪費。   臺灣與古巴一樣是個島國，而金門是臺灣領土中更小的一個島嶼，我們必需意識到生活在自然限制的島嶼上而有所覺醒。處於能源危機的時代，節能減碳的思維是必然的，尤其當今受莫克拉颱風侵襲後的臺灣，正面對空前的危機，大面積的農作物受損，金門雖未受颱風摧殘，蔬菜的供需量郤隨之受影響，甚至由廈門輸入蔬菜，試想：如果受天然災害或特殊原因影響，金門對外連繫管道長時間中斷時，金門有辦法自給自足嗎？   金門無工業及其他外來的污染，且仍有充足的可耕地，雖土壤不肥沃，但配合酒糟養牛、牛糞堆肥，不難營造出一片良田；目前農藥多採購自臺灣，隨著連繫中斷，農藥也無法取得，而金門的蔬果栽培均為小面積耕作方式，以現有的生物防治技術加上密集的人力防除，是可以將病蟲害控制在經濟危害水準之下，這種取之於自然、回歸自然而不外加其他的資材，不就是有機農業先趨嗎？然而金門的雨量較臺灣少而集中，如何維持穩定且充足的水源則是急待解決的問題。現今人類面臨的是全球性的石油危機與氣候異常變遷，同時籠罩在金融海嘯的陰影下，應抱持危機也是轉機的理念，記取古巴化石油危機為永續社會的成功經驗，希望能順利轉型，從容應對。