我與一母相依為命，住在一間老舊的瓦房裡，靠著幾分田地種些稻米及其他農作物過活。」   「真是不幸！」烏番叔心生憐憫地說。   「你呢，你家裡還有什麼人？」沙瑪反問他說。   「我父母已經過世了，家裡只剩下剛成親不久的老婆。」烏番叔據實說。   「只有你老婆一個人？」   烏番叔點點頭。   「你怎麼放心留她一個人在家，而你自己一個人跑出來工作？」沙瑪訝異地問，   「我們家鄉地瘠人貧、生活困頓，部分鄉親不得不背井離鄉到南洋謀生。有的落腳在新加坡、吉隆坡，有的則是暹邏、呂宋、印尼及汶萊，可說東南亞各地都有。當他們賺了錢，再按月寄回給妻小當生活費，所以把妻兒留在家鄉自己出來工作是常有的事。雖然我們家鄉只是一個小小的島嶼，但民風淳樸、百姓善良，所以沒有什麼不放心的。」   「說實在的，我們印尼也是一個落後的國家，為什麼會有那麼多華人願意到這裡來找工作？」沙瑪不解地問。   「我是跟隨天嘯老闆來的，狀況可能不太一樣。其他人或許認為你們這裡土地廣袤又肥沃，只要向政府承租加以開墾，然後認真耕種勢必就會有好收成。另一方面漁場資源豐富，需要大量的漁工，謀生較容易。如果存夠了錢，似乎也可以跟人合夥買一艘漁船，大家一起合力去捕魚，既是漁工又是老闆，賺的錢一定會更多。有些人就是這樣成為百萬富翁的。」 （三十七）

  1960年代，為協助宏仁診所的運作，天主教的仁愛修女會初來金門。那年代，許多金門的嬰兒從修女的手中被接生、被照顧。1970年代，育英托兒所新設，修女們支援幼生的養育不遺餘力。   1981年，宏仁診所停辦後，仁愛修女仍留在金門，但工作重心由婦幼醫療服務轉型為獨居老人的照顧，穿著白衣會服的仁愛會修女們，她們不僅定時進入金門醫院、大同之家……，她們的足跡還深入金門各聚落，安慰全島的老弱。   直到2009年，金門逐步安康，社會福利良好，仁愛修女會經評估後，決定終止其在金門的服務。沒有了修女的金城天主堂，頓覺冷清。幾番周折，2015年9月，瑪達拉上主及聖母之僕修女會終於來到了金門。   瑪達拉修女會屬於「道生會」修會大家庭，1988年由會祖卜嘉樂神父(Fr. Carlos Miguel Buela)創辦於阿根廷，再擴展於秘魯、美國……，分會遍布全球五大洲35個國家。修會大家庭有神父，有修女，他們致力於「將全球文化福音化」。不拘地點、方式，那裡需要福音，他們就去那裡，尢其是沒有人要去的地方。   不同於金門人印象中穿白衣的仁愛修女，來到金門的瑪達拉修女，身著藍、灰相組合的會衣，藍色象徵天主性，灰色象徵人性。藍、灰的會衣，讓她們的身影在人群中自然成為天主教鮮明的標記。   道生會的修女們因職務而來來去去。目前，在金門的三位阿根廷修女，分別為陳愛婕修女、何貞美修女、貝玉潔修女，她們都出身於傳統的天主教家庭，在離開阿根廷之前，從未見過東方的廟宇。陳修女是第一批來金者之一，何修女、貝修女則於2016年12月第二批繼來者。金門天主堂因為這些修女的進駐而增添了許多美麗的異國色彩。（以下為訪談內容）   「修女們來金門的時間大概一、二年而已，請先說說對金門天主教的認識有那些？」 　「金門天主教的歷史才60多年而已，由宗教史來看，是很短很短的。金門的教友少，尢其是第二代的女性教友，常在結婚後，因礙於婆家民間信仰的氛圍，一結婚，就不再來教堂了，這是很可惜的。   因此在金門傳福音特別地不容易。但不容易的事並不等於不可能。   在金門，我們神職人員可以努力的空間還很大。文化的改變常是漸進的，我們要繼承前人的播種，繼續努力，慢慢來，不怕難，先堅固少數教友的信仰，進而影響他們的家人、親友。」   「來金門傳福音，我們的考慮不是困難與否，而是順從天主的引導！   傳福音，把喜樂的聲音分享給我們所愛的人。福音，是一份珍貴的信仰。傳福音不是在經營商業公司，要追求業績，要追求客戶人數的快速成長。傳福音，是希望透過福音，教人如何做人，做好人，而且是快樂的好人！」   「天主教在金門，曾設立過宏仁診所、英語班、育英托兒所…，它們已先後完成了階段性任務。目前，修女們除了教堂彌撒，還透過什麼活動窗口和金門民眾交流？」   「不錯，現在金門天主教的對外活動顯得沈寂些，我們也正在摸索與民眾交流的好窗口。   目前，金城天主堂有每日早上7：00～8：00的平日彌撒，星期天早上9：00～10：30的主日彌撒。為了活化金湖羅寶田紀念公園，神父還特地把每個月的第一個主日彌撒移地公園10：00～ 11：30舉行。主日彌撒後都有共融午餐。   此外，在金城天主堂，我們周四晚上7:00-8:00有西班牙語班，對象不拘。周六下午2：00～4：00有英語班，廣收國小學生。每年7月則有學生夏令營，除了活動，也講道理。   歡迎小朋友來學英語！更歡迎大家來參與彌撒！」   「說到彌撒，大部分金門人對彌撒還是很陌生，修女為我們說說彌撒的精義吧！」   「彌撒是天主教最最核心的宗教儀式。」主管修女廚房的貝修女以不很流利的國語認真解釋：「藉著彌撒，我們讚美天主，感謝天主，因為我們的生命是天主給的，有天主，才有我們。」   「重回『道生會』會旨：把全球文化福音化。能再詳說它的精義嗎？」   擅長美工藝術的陳修女慎重表示：「信仰不等於文化。各國各地的文化不同，有高文化者，有低文化者。每一種文化的內涵又有好的部分、壞的部分。文化福音化，是把福音加在各種不同的文化上，讓我們透過福音，找到普世的價值，追求世界的和平、安樂。   例如我們來到金門，並不是要把金門文化改變成阿根廷文化，我們是希望帶來福音，希望金門人打開心房，認識天主，瞭解福音，進而以福音來改良原本的文化，去蕪存菁，讓福音成為生活中的一部分。」   「因為語言的隔閡，生活於天主堂的修女們和金門人的交流顯然不夠親密。但我們還是可以感受到金門人的友善，例如走在公路上，時而會有私家車會停在我們身旁，主動詢問修女是否需要幫忙？」何修女院長如是結語。   「文化福音化」，這不是容易的事，但「不簡單不等於不可能」，從訪談中，我們可以感受到瑪達拉修女們來金傳教的勇氣和信心！   下回，再見穿著瑪達拉修女會藍、灰會服的修女，請給她們一個歡迎、友善的笑容，她們來自於四面八方的異國，正致力於「全球文化福音化」的聖召工作！

  再會逢元旦，   睽違已廿年。   青春紅粉伴，   半百話從前。 　   守著自我內在的「小國寡民」，與大學時代的死黨N竟已二十年沒有見面。   今年元旦，N有金廈遊的團體行程，以簡訊相約，於是彼此攜手自己的另一半，一起喝咖啡，敘契闊。   雖然在職場歷經許多風濤，N總能靠著熱誠與努力，得其所哉；她的容貌、身形變化不大，也未改真純的質地。N的丈夫虔心修行佛法，我雖是門外漢，但喜歡誦讀《金剛經》，兩人言語投機。   大學生活如今已成「夢幻泡影」，不再具體，倒像是一首朦朧的小詩。我和N在那個時空，用彼此的角度看待，是「哥兒們」，是「姐妹淘」，一起度過平凡簡單、沒有機心的學習之旅。   以前讀杜甫的〈贈衛八處士〉，並沒有真正體會「動如參與商」的情境；不過，大學同學已有幾人凋零，不免也要「驚呼熱中腸」。   新一年的元旦又將來到，我雖守在自我封閉的內在「小國」之中，仍虔心祝福同學們能繼續在各自的領域明德發光，止於至善！

  但船一靠岸，如果沒有一個能以身作則、卻又身強力壯、精明能幹的工頭來帶領工人搬運魚貨，然後搶先一步分門別類地把魚貨擺放在攤位上讓中盤商來批購，我們公司的魚貨也不會那麼快就賣完。坦白說你的工作不僅重要、也最吃力。所以老闆給你六萬盧比並不過份，那是你應得的報酬。可是本地漁工就沒有那麼幸運了，除了船長外，他們頂多是三萬盧比，而且每次出海還得與風浪搏鬥，靠岸時還要幫忙搬魚貨，實在很辛苦。」沙瑪說。   「妳呢，天嘯老闆一個月給妳多少盧比？」烏番叔關心地問。   「我這個廚工兼打雜的，雖然天嘯老闆只給我一萬二千盧比，但我已相當滿足了。在我們這個地方，想找一份工作談何容易，儘管一萬二千盧比不是很多，但對我們貧窮的家庭來說仍然有很大的幫助。況且，在這裡工作既輕鬆又管吃，大家相處又十分愉快，如果吃剩的飯菜，天嘯老闆還會叫我打包帶回家，我和一母（母親）又可以吃一餐，這莫非也是一種福利。所以我很熱愛這份工作，也相當珍惜這份工作。」沙瑪興奮地說。   「妳家裡還有什麼人？」烏番叔含笑而冒昧地問。   「我阿雅（父親）很早就死了。」沙瑪收起了笑容，神情嚴肅地說：「有一天他獨自在海邊下網捕魚，不幸被突如其來的瘋狗浪捲走，屍體迄今下落不明，可能早被沙魚吃掉了。 （三十六）

那年浯島初沾墨 似箭光陰星閃爍 藝術殿堂文筆闊 金門書法登史冊   一江春水東風破 兩岸交流灑文墨 風雨無阻二十過 輪回日月百花樂   書學會展詩情默 再篆江山永不落 不到精髓骨子惑 專修甲骨又一課   方知醉酒出文客 幾度高粱幾收穫 書會家人多歡樂 揮毫潑墨來慶賀

抵不住風 遮不著雨 更掩不了陽光的竊喜 就想說　 撐著不想你…… （稿酬贈金門家扶中心）

　　自五四以來，由於受到西方文化影響，有所謂傳統與創新之議題出現。且以中國文學來談，傳統文學，每有重載道而輕性靈，專推敲而忽淋漓，是以早在文學革命以前，顧炎武即有時代文學之倡議。其後譚嗣同以詩界革命，黃遵義以我手寫我口呼應之，時勢所趨，終有民國六年風的新文學運動。就時代而言，最早探討革新傳統文學者，應以胡適、錢玄同、傅斯年等為先驅。但他們重視語言的樸實美，卻無意中忽略了深邃美。 　　讓文學在文學史上狂飆者，當推五四運動。五四是我國文學史上，大解放的時期。其主要運動有三：反對載「封建之道」、「代聖人立言」的古文，力倡寫實求真，表現真性情的白話散文。即周作人所謂的「美文」、王統照稱之能「使人閱之自生美感」文學。 　　此種類似於法國十八世紀文壇史上，有名的新舊之爭，雖說新舊兩派對於文學史實，並非獨到精確：諸如林圩反對「引車賣漿之徒」的「土話」，殊不知詩三百，未嘗不是布衣紅塵之俚語；而胡適引但丁(Dante)來支持他的白話運動，卻不知但丁在「論俚語」一書中，所力主的「宮詞」、「詞藻」等，竟是胡適所力棄的，寧非弔詭。 　　儘管如此，卻不影響諸人對文學特質的堅持。何謂文學特質？英國的溫卻斯特（O.T.Winchester）認為文學特質為三：首先是恆久性：文學為美感的寄托，與快感不同。一部文學作品會令人百讀不厭，並感興趣的原因，在於其恆久價值。其次是個別性：作品所表現的情緒，是作家個人的情緒，而讀者反映的情緒，則是讀者個人的情緒。同樣一首詩，飄泊異地的遊子，讀的是一種滋味，倚樓望夫歸來的婦人，又是一種滋味。所以，即使是同樣的悲、歡、離、合的情感，每位作者、讀者的表現與感受也不一樣。最後是普遍性：情感雖因個人境遇而異，但不管何時何地，情感的性質，自古至今總是不變的，所以文學能超越時空，具普遍性。如感天動地竇娥冤中的悲劇情懷，至今依然能夠使人感動；莎士比亞的戲劇能夠普遍受到歡迎，正是我們所說的普遍性。 　　有了上述認知後，進一步來談文學研究這課題。文學研究，通常是針對下列項目作一研究： 　　文學史：從有語言後，口頭文學就已經出現，發明文字後，記錄文學即產生。   人類最早由兩河流域的蘇美人首先發明了楔形文字，然後古埃及人、古印度人和黃河流域的中國人，各自發明了文字，留下了早期的文學作品。如蘇美人的《吉爾伽美什史詩》；古埃及的《亡靈書》，以及中國的甲骨文等。此外尚有許多口頭流傳的文學作品，如中國的《詩經》；古希臘的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》；古印度的史詩《羅摩衍那》等，以及古代傳說和神話等。 　　比較文學（有時也稱世界文學）：其研究對象為至少兩種，或以上語言的各種體裁的文學作品，此外還常涉及哲學，美術，電影，音樂，政治，歷史，社會學等不同領域。比較文學（litt'raturecompar'e）一詞最早出現在18世紀的法國，並於19世紀末期發展成熟為一門學科，以法國、德國為主導。二戰後其學術研究的中心轉移到美國，但研究對象仍然以歐洲大陸的語言、哲學、文學理論、文化理論為主流。 　　文學理論：是指詮釋文學與文學批評的相關理論（或哲學）。各種文學理論派別會以不同的方式詮釋理解文學文本。文學理論以哲學方法論為總的指導，從理論的高度和宏觀的視野上，闡明文學的性質、特點和規律，建立起文學的基本原理、概念及方法。 　　文學藝術：借助語言、表演、造型等手段，塑造典型的形象，反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。文學是語言藝術，廣義的藝術概念包括文學在內。 　　談到文學研究，往多人會與文學批論相混。它們的共通之點很多；如果將它們的距離縮小，很可能變成一體。如細究其關係，約有二點：其一是欠缺文學研究的文學批評，往往淪為一種淺薄的、無確識的、人云亦云的、甚至錯誤的、歪曲的、完全脫離文學原則的文學批評。其二是欠缺文學批評的研究，便可能是沒有標準，沒有條理、沒有中心的、不得要領的一種摸索式的研究。易言之，應以文學的研究作為文學批評的基礎；以文學批評來輔導文學研究的進行。 　　文學是八大藝術之一，而藝術端在於表現；形式與精神的表現。在我國文學中，對此課題之討論，即所謂的「形神論」。從曹丕直言「文以氣為主」後，似乎文學的精神表現，始終凌駕於形式的表現。以韓愈為精神領導者的古文運動，更是大力提倡文以載道的精神，並成為中國文學的主流。此即是文學之「神」，以今天用語即是「立意」。 　　但唐宋八大家，無一不是手握健筆，充分掌握了各種形式的技巧與藝術。「典論．論文」中，曹丕對各種文類的形式要求是：「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦宜麗」，此即是文學之「形」，也就是表現的「技巧」。自此開啟了歷代各種文學的討論。   一篇動人的文學，必定是篇具有真、善、美，令人縈迴的文學；作者所要呈現的正是心靈中這種真情、悲憫、感動的美。透過文字之美、情節之美、意象之美，在流寂時空中，與讀者產生一種宿世巧遇的呼應與感動！ 　　此處之真非科學上之真，更不是對與錯的論述，而是有血有肉之真性情。感人的文學固然與作者筆花傳神有關，但靈犀在於意境要真。因此不僅僅是文字上要傳神，更要有一種輒為題詠，以致其意的真性情。 　　而善非但不是道德上的善，更不是為政治服務的文宣，而是一種普世價值的悲憫承擔！如同米勒的名畫「拾穗」一樣，畫中那種「不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人」的悲憫意象。 　　至於文學之美，非外觀之美，亦非色相之美，而是那縷飄逸於文中的感動美；透過謀篇、雅詞、律動之美，跨越時空，牽動內心深處那股宿世相逢之意境：「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。」這股天地與我為知己之感動，就是美！所以採菊東籬下，悠然見南山，有寧靜愉悅之美；烈風雷雨展書讀，則有氣勢澎湃的悲壯美！ 　　文學之美，可頌可舞，如逢故人；可歌可泣，如憶前塵，凡此莫不以音韻為律動，以美文為形象，鴻文散筆間，繫纜月華，共同誘發深潛的熱情。一種觀之悅目；聞之樂耳；思之動心；撫之動容的詠嘆，這才是文學之美！ 　　觀歷代大家作品之不朽，在於能觀時代背景；體生民苦樂，加以舊學新知，莫不堅實，進而以生命熱情灌溉之，自然聲振於外。易言之，所謂的好文，應是形神兼備，揮灑縱橫而自得。而其主從次第是，透過中文獨特的音、形、義超妙美學，以嫻熟洗練的藝術技巧，呈現文章中抒發情感、關懷生命、及士報國恩的精神。不管是形散神不散的散文，或格律按規的韻文，皆應如此。這才是有章法的文章，而不是胡扯亂道，無法稱呼命名的「一堆字」。那些以現代通俗文學為藉口，毫無華韻意象，卻自命流俗通暢等「文學」，即使是躍居排行榜，頂多也只是一堆雜蕪不華的「字」！（下）

  妳不與繁花爭美奪妍，厭惡白天的熱鬧喧囂，隨著悄悄的、靜謐的夜幕鋪天蓋地而來，妳依然維持一貫的優雅，「猶抱琵琶半遮面」，在幽微的月光下，展開輕盈的潔白羽翼，繾綣在雲朵的安撫中。   星子早已睏得眨著眼睛，墜入無邊無際的黑色的夢鄉。於是，潔淨如玉，柔情似水的妳，用最溫柔的氣息，吐露一縷縷芬芳；用最婀娜的線條，展現迷人的丰采！   月下美人呀！妳不是孤芳自賞的，因為，知心如我，總在多少望穿秋水的夢裡，深切地等呀等，多情的盼啊盼！今晚，風輕柔，夜恬靜，月淡星稀，我奔赴一場幾世前的誓約，用我多情的眸讀妳，讀妳短暫的生命和絕美的容顏，豐盈了賞花的我，一顆孤寂的心和日日夜夜夢中的思念！   明日天涯，不管妳悠悠蕩蕩的芳魂何去何從，請帶上我最誠摯的祝福和思念，我們彼此許下一個承諾，在一個「雲開月來花弄影」的夜晚，我們將會再一次的擁有，最美麗的邂逅！   獻上我最衷心的祝福給妳：一晚好夢！

  在民國四十八年七月，我及佳冬國小小六班上約一半同學一起坐火車至潮州鎮，參加競爭激烈的男女合校之省立潮州高中初中部入學考試，班上另一半同學則參加也一樣錄取率相當低的男女合校之省立屏中高中南州初中分部及僅錄取女學生的省立屏女高中竹田初中分部的入學考試。   當時，中學入學考試並無聯招制度，而由各校同日自行辦理招生考試；學生必先考省中，再考縣立或私立中學。當年，班上僅一位重考生賴傳發同學及我兩人金榜題名。但是，在潮中時，我倆並未同班，初中三年來班上同窗幾乎皆為了通學方便，而來自於潮州鎮或附近鄉小學，如：萬巒鄉、竹田鄉及崁頂鄉……等。   班上有蠻多來自萬巒鄉及竹田鄉客家同窗，大家平常都以客家話交談而顯得格外親切；偶爾，我會跟大多數閩南同窗們以生疏的閩南語交談，感謝他們讓我學會閩南語；雖然大家都來自不同小學，也似乎一開始便毫無隔閡的相互關切起來；此時，才讓對環境陌生的我，心中始有份溫馨、安定的感覺，而較為適應些！   至今，仍讓我最懷念的同學是萬巒鄉徐統盛先生，三年來，他皆與我同一書桌比鄰而坐；他好學的精神及優異的成績表現更鼓勵了我，值得我一生學習；班上所有初中同窗中，因我跟他較為熟識，他也曾邀我到貴府玩，並介紹家人跟我認識。當然，尚有不少跟我交情不錯的同學，例如萬巒鄉鍾肇文及同鄉曾國康等同窗，在校時互相照應、激勵，至今，仍讓我想念早期一起愉快求學的初中生活！   初中功課相當繁重，尤其是第一次接觸英文、理化等一切從頭開始課程；因此，同學整天埋頭苦讀，以準備三年後參加升學率更低的高中考試或者怕留級；導致初中同窗想在求學期間深交並不容易，我跟徐同學相知相惜的例子並不多！   三年初中生活，就這樣匆匆逝去，我跟徐同學兩人雖都直升潮中高中部；徐同學也希望我留在直升班，能在一起再度過三年快樂的高中生活同窗之緣。因為我想到屏東高中就讀，好跟一些感情也不錯的小學同窗相聚三年；因此，我便放棄潮中直升權利；此後，雖然我跟留在原校高中部的徐、鍾兩位同學及就讀雄中的曾同學，分開在不同學校，但我仍相當關心他們的學業、家庭狀況及未來事業。   高中畢業當年，徐同學就考取私立逢甲大學機械系，曾同學也考取私立高雄醫學院藥學系；鍾同學則在國小代課幾年後，考取國立彰化師大輔導系；徐同學教而優則仕，曾在萬巒國中擔任訓導（今學務）主任退休後，選上兩屆萬巒鄉長，他的三位小孩皆擔任醫師；曾同學則擔任藥劑師工作；鍾同學則擔任明正國中教師退休，幾年前已病逝；小孩也皆學有所成。   雖已經歷五十六年之久，我們此份彌足珍貴的初中同窗之情，確實可以用「歷久彌新」四字來形容之。已離我們而去的鍾同學，至今，我仍對他執著於推動六堆客家文化的用心，時時回憶在心頭，感謝他的無私付出！

  在表哥公司老闆強力的推薦下，我便跟著老闆的女婿天嘯來到印尼開展漁業公司的業務。天嘯掌理一般公司業務，工人則由我負責帶領，也是俗稱的工頭。他每月給我的工資竟然是六萬盧比，折合美金二十幾塊，這是我意想不到的。如果待在新加坡做估俚，可能就沒有那多錢。但是我也和那些漁工一樣，船一靠岸就忙著卸貨、搬貨，並沒有以工頭自居，在那裡指揮東、指揮西。甚至也因為我年輕體力好，工頭兼工人，起了帶頭作用，做的事情又比他們多，他們想偷懶也不好意思。」烏番叔說。   「實際上天嘯老闆他管的只是公司的業務和金錢的運用，亦可說是收錢、付錢、記帳一手包辦；船長負責的則是開船出海捕魚，而且用的是較先進的流刺網，大魚小魚通吃，每次的魚穫量總是很驚人。（三十五）

　　筆者應邀參與文學獎評審，發覺今人，尤其是新世代作家，或許受到網路影響，在某些文句及段落上之粗糙，豈僅是出現「有筆無文」之窘象而已，更莫論所謂感興等境界。以致在小說及散文類，我提議首獎從缺，不想竟獲得評審團一致共識，咸認：「早有此念！」 　　日前在課堂上，即對此跟學生強調：所謂的文學，就是要用一種我們日常不太用的思維方式。諸如聯想；古人所謂感興。簡單而言，一篇作品為何能被視作文學，往往在於它的言外之意！就像我們在談戀愛時，會經歷「此時無聲勝有聲的時期」，不說話比說話來得有意思。 　　「文學」的奧妙，使人類有限的生命邁向無限。透過神思與想像，文學不但可以反映人生，反思生命，更帶給我們多重的美感經驗，與無窮的精神享受。文學與人生，關係密切，文學的殿堂固然深奧豐盈，必須下一番功夫，才能領略到「宗廟之美，百官之富」；「文學概論」就是進入文學殿堂的臺階，更是貫串古今、溝通中西的通識。 　　由此而申，什麼是文學？相信是許多人的問題。就一般言，文學之定義，應是指以語言文字為工具，以不同的形式（體裁），表現內心情感，及再現一定時期、一定地域的社會生活、文化。也因此，「文學」並不一定是客觀的，文學家在自己的作品中，展現主觀的看法，抒發自己的情緒和感觸。但藉由「客觀的標準」，有時亦能幫助作家了解「讀者的感受」。廣義來言，凡一切書寫的東西，如章太炎：「以有文字，著於竹帛，故謂之文。」就是文學；狹義來說，專指詩歌、戲曲、小說、散文等作品；所謂詞章之學也。易言之，文學是作者藉語言文字的組織，表達其思想情感，以感動讀者也。   而其起源，在文學史上，眾家論說，有「模仿說」者，如亞里士多德在《詩學》中，認為詩歌源於對自然和社會生活的模仿，而模仿的本能，植根於人的天性之中。而從柏拉圖開始，也有論者認為，詩歌的產生，解釋為神的靈感，在詩人身上的憑附，這就是所謂的「神示說」。接著有持「遊戲說」者：16世紀的馬佐尼，披露了「文藝是遊戲」的觀點。德國哲學家康德，進一步把詩歌看成是「想像力的自由遊戲」。致於「心靈表現說」者。則可追溯到古希臘哲學，在這些哲學論述中，就露出端倪，時至十九世紀，它廣泛地為浪漫主義所提倡。雪萊在其《詩辯》中說，詩歌是一種「想像的表現」。   那在國文學史上又如何論述？漢代鄭玄把「詩之興」定於虞舜時代；唐代孔穎達在《毛詩正義》中認為「謳歌自當久遠」；南北朝時沈約則說：「然則歌詠所生，宜自生民始也。」同時代的劉勰，也持同樣看法。可見1500年前的中國古代學者，已經得出文學源於原始社會的結論：顯者如《呂氏春秋》，談到原始的樂歌是「效八風之音」、「聽鳳凰之鳴」而產生的，這可歸之於模仿的觀點。《尚書》則以為：「詩言志，歌永言。」《毛詩序》說：「詩者，志之所之也。……情動於中而形於言；言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之。」這些觀點與西方的「表現說」相似。而《公羊傳》則提出了「飢者歌其食，勞者歌其事」，蘊含著西方勞動生產詩歌的思想。至於《周禮》所謂：「大合樂以致鬼神示。」揭示了詩歌樂舞與祭祀巫術的密切聯繫。可見在中國古籍中，關於文學藝術的起源，也進行了多方面探討。 　　時至近代，幾名專門研究藝術起源的學者，如分別著有《藝術的起源》的格羅塞、希爾恩，著有《藝術的演進》的哈頓，及普列漢諾夫等人，都在不同程度上流露出多元論傾向。 　　莫論文學之源如何多元，對於文學的目標，也就是創作的目的，與文學的價值與功能為一體之兩面，向為眾所重視，更可以是說是文學創作之動機，不可不談。具體而論，有韓愈的「道德說」；即文以載道說，認為文學的價值，在維護道統，此說影響很大。此說有點類似Aristotle的「淨化說」，文學旨在發抒鬱積於胸懷的情緒，使其得到解脫，藉以淨化人生。正如悲劇的作用，是引發哀憐與恐懼之情緒，從而使這種情緒得到發散。另一論即是「美感說」，在於傳釋美感並予以適當的表現，藉以引發讀者廣大的共鳴。Lessing即認為，在古希臘人看來，美是造型藝術的最高法律。 　　而印度詩哲、被認為是最偉大文學泰斗泰戈爾則提出「和諧說」：創作目標，是為人類一切偉大的和諧馨香祝禱。此論猶如托爾斯泰的「藝術論」：每一種藝術，本身都有把人們聯合起來的特性。以《人間詞話》聲名大噪的王國維則以「境界說」為旨：文學在展現作家的某種境界，可以提升讀者的生命境界，在〈人間詞話補遺〉即重申：一切境界，無不為詩人設。世無詩人，即無此種境界。 　　哥德曾說：風格是作家內心生活的準確標誌。因此談文學，不能不談文學風格；什麼是文學風格？又是如何產生？顧名思義，文風風格即是文學作品中，所流露的特殊風味與品格。一般言，其產生之道有所謂的「內在因素」說，認為風格是先天之才與氣，如曹丕《典論．論文》所言：文以氣為主。呂坤更有一段名言：疏狂之人多豪興，其詩雄，讀之令人灑落，有起懦之功；清逸之人多芳興，其詩俊，讀之令人自愛，脫粗鄙之態；沉潛之人多幽興，其詩澹，讀之令人寂靜，動深遠之思；沖澹之人多雅興，其詩老，讀之令人平易，消童稚之氣。 　　至於「外在因素」說，認為是後天之環境：時代社會之影響，如建安時期，文風慷慨。或地理環境之化育，如《詩經》、《楚辭》南北文風之不同。或師友交遊之感染，孔子曰，益者三友，損者三友等論。 　　論及此，那文學風格種類有那些？約可分為：作者風格，嚴羽《滄浪詩話》之論，子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。或時代風格，劉勰《文心雕龍》：觀其時文（建安時期），雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣也。或地域風格，梁啟超：燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。或民族風格，如我國傳統溫柔敦厚之風格也，乃至如曹丕《典論．論文》所言：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。 　　行文至此，我們又如何欣賞不同風格的作品？曾國藩有言：「有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。」且以此論之。 　　首言「以氣勢勝」，如欣賞王曇項王廟詩，氣勢恢宏。這類作品要以吟誦方式，把握作品的文氣和波瀾變化。次言「以識度勝」，如蘇軾定風波一詞，表現對人生透徹的領悟。意境高，非認清作者的修養、心境及有關社會背景不能欣賞。再言「以情韻勝」，如古詩十九首「迢迢牽牛星」，表面上寫二星，事實上寫人，千里遙隔，不得相會，為一意趣特殊之情詩。而「以趣味勝」風格者，如明代公安派袁宏道等，皆有許多以趣味勝之作。欣賞這類作品，要培養生活體察力及幽默感。（上）

在最軟的枝頭 綴滿褐黃紅等契合心靈 一樹絢彩四射 秋色娓娓傾訴 風塵來去皆是過客 我本隱姓埋名多時 直到上演變裝秀 才擄獲關愛的眼神 曾有流浪的紙鳶擱淺 遺失手絹的女孩來尋 熙熙攘攘的紅磚道 樹影逐漸被掩沒 據氣象預報，午後 將有黃金雨強降 不習慣帶傘的妳 恐怕又要全身濕透 未曾哭泣，除了921那一夜 守護，成為不離不棄的理由 寧與親密的家人站成 布拉格才有的浪漫秋天 從天涯，以鷹眼俯瞰 無一不是美感 而我，總是偷偷地 望著戀慕的人經過

  最近天氣變冷了就想要吃熱熱的食物，火鍋就是最好的選擇。人多時選擇可一起共享的沙茶爐，人少就選可單點的小火鍋，都很讚吶。   小豪洲沙茶爐   很早就聽聞小豪洲沙茶爐的美名，好幾次也在電視美食節目中看過相關的報導。但因這裡隱身於中正路的小巷弄，停車不方便。還有每當假日排隊的民眾總是多矣，幾次前來都被滿滿駐足店門口的人潮給嚇到，打了退堂鼓。直到現在他們在中山路開了更寬敞新穎的空間，我們趁著非假日的中午時段前來，終於吃到了這美味。   小豪洲是一家已傳承四十多年的老店了，原自於創店老闆陳木盛的叔叔陳豪洲。當初陳木盛是隨國軍退伍來台後定居府城，向其叔叔陳豪洲學習家鄉道地的廣東汕頭沙茶火鍋，為了紀念叔叔才把店名定為小豪洲。   這裡最為大家所稱道的就是他們的沾醬，其沾醬是用花生粉和蒜頭為基底加入三十多種中藥拌製成的，口味甘甜不會像一般的店家都偏辣。對我這種怕辣的人來說實在很對味。喜歡辣味的人也可自已加辣椒、蔥花、蒜頭之類的，隨個人的口味增添。我則喜歡加入生蛋黃拌攪，感覺更濃郁感，食物配上沾醬更添風味。    他們的湯頭也很讚，是用豬骨高湯加入炸過的扁食和蝦米，喝起來不混濁，而是清爽自然甘甜。招牌的狗母魚丸、墨魚香腸、魚餃、魚卷也都是手工製作的，吃起來可口新鮮。配上煮到軟爛的高麗菜，不但吃的到高麗菜的脆甜，連湯頭也混入蔬菜的輕甜，真的很好吃。   尤其大家圍著爐舀食，就有臺灣諺語「多人賀加覓」的感受，大家邊吃邊聊，邊「挖」尋掉到鍋底的食物，也有無上樂趣。   天冷吃火鍋，人多時不忘來小豪洲嗑火鍋，保證滿足感十足。如愛其沾醬也可買店家製成罐頭狀的帶回，拌麵拌飯也都很不錯喔。   是吉祥火鍋   這是一間離我家不遠的小火鍋店，店名很有意思。   我們比較常去的是它附近的另一家個人小火鍋店，但每次經過都發現這店外駐足了許多等候的人潮，我才注意到這小小招牌寫著是吉祥。心裡叨念著，真的有這麼好吃嗎?怎麼排隊的人這麼多，有時假日中午還排了三、四十人，真的很誇張。   然後我聽我住永康、鯤鯓、歸仁的朋友說，他們為了吃是吉祥火鍋也會遠道而來，有時來了沒座位等過快一個小時的也是有的事。另我驚訝究竟這店有何魅力，可以讓這麼多老饕不遠千里而來。   後來品嚐後才知其魅力就在湯頭。他們的湯吃得到鮮味，尤其給的高麗菜很多，高麗菜經過長久的熬煮後鮮味就會跑到湯裡頭。且他們的料多，兩個人合吃一鍋再加點些自己喜愛的食材，就很飽足，是便宜實惠又好吃的小火鍋。怪不得會吸引這麼多遠到的食客，連我已搬去花蓮工作的學生，每次想到家鄉味還念念不忘這一味呢。   是吉祥，是不是吃過後更覺滿足吉祥呢，就請自己來試試囉。

  「漁民靠海捕魚，農民則是靠田地耕作，但往往兩者都得靠天吃飯。風浪太大漁民不能出海捕魚，老天不下雨農民便沒有收成，這好像是自然的定律。而且我們家鄉多數為旱田，又沒有水渠可灌溉，所以不能種稻米，只能種些地瓜、芋頭、高粱、大小麥之類的農作物，居民多數以地瓜為主食，生活相當清苦。尤其我們家鄉，只有一百五十多平方公里，地方小謀生不易，只好跟著親戚渡海到南洋尋找出路。」烏番叔坦誠地說。   「印尼也是一個各方面都很落後的國家，我看跟你們家鄉沒什麼兩樣，你怎麼會選擇來這裡？」沙瑪不解地問。   「我表哥在新加坡一家橡膠公司擔任財副，我是利用他回金門探親時跟著他出來的。固然，新加坡是一個經濟發達、社會進步的國家，從事貿易的公司行號很多，找工作也較容易。但是我沒讀多少書，最多只能做一個搬運貨物的估俚。正好表哥公司老闆的朋友，準備在印尼經營漁業公司，船長及漁工可以在當地招募，可是必須有自己的親信來負責公司的業務以及帶動工人。（三十四）

  那一天午后，莫名下了一場滂沱大雨，毫無預警地打在城市的街道，所有的人，躲的躲，逃的逃，瞬間街景成了熱蝸上的螞蟻，一刻也閒不下來。我便躲在一個老屋下，幸好狹仄的空間還容得下我的摩拖車和行李；左右騎樓的騎士與行人，大家面面相覷，總巴望著雨趕緊停止。   正當無奈、嘆息之際，我隱約聽見老屋裡的聲音--咳嗽的聲音、搬動桌椅的聲音、腳步躂躂的聲音，接著，一扇木門便悄然地被開啟了，是一位老阿伯。他拿著一件黃色的薄雨衣遞給我，告訴我：「少年，出門在外，一定有許多的不方便，不嫌棄的話，就拿去吧！」我不好意思又滿懷感恩地接下這件雨衣：「謝謝，謝謝」，好像所有的福份都被包裹在其中一般，充滿暖意。我和這位老阿伯素昧平生，卻意外獲得這件「厚禮」，心裡著實五味雜陳。   左右騎樓下的人，都看到了阿伯遞雨衣給我的這一幕；這更讓我羞紅了臉，我心裡默想著：我是一位年輕人，當大家都在等待雨衣時，我是否該分送出去，給比我更需要的人呢？我瞥了左右，有一位騎腳踏車的高中生、有一位年輕媽媽帶著一位幼稚園小女孩、有一位背著公事包的上班族青壯年、還有幾位一般的路人甲……。我決定當個「分送雨衣分送愛」的人，接受阿伯的愛心，進而把愛心傳遞給那位帶著小女孩的媽媽，因為我相信，她們比我更需要。   我判斷的理由很簡單：這個年輕的媽媽應該是趕著要上下午的班，還要接送小女孩去安親班，而且，一件雨衣二人穿，多麼值得呀！不僅如此，我也相信，只要我把這個行動分享出去，小女孩一定能沾染到「傳遞愛心」的感動，並且母親也會教孩子：「記得跟叔叔說謝謝喔！」果然，母女的感恩與感動，都寫在臉上，寫在雨中，寫在城市的午后。   這個時空，天色仍迷迷濛濛的，大家依舊守候在屋簷、樓下，雨絲也毫不領情，淅瀝淅瀝地下著。每個人都在等待，就像在等待一位有愛心的人出現一般。這一刻，是可遇不可求的；往往，我們過於習慣得到與接受，卻很難做到單純像老伯伯一樣的人--「分送雨衣的人」。當善意與愛心傳遞出去的時候，它可能只落在一個人的身上，也可能一個一個無止盡地蔓延擴展出去；愛不會止息，因為每個善念，都能讓心裡的悸動，持續發酵。這場雨，在考驗我們，在驅使我們燃起心中的燈火，做一個真正「分送雨衣的人」。   故事結束了嗎？雨停了嗎？這位媽媽與小女孩，說了一聲謝謝，穿著雨衣繼續下一個旅程，未來他們在遇到類似的情況時，會不會想起被幫助的一刻，而延續這個善舉？感動結束了嗎？愛心停止了嗎？在這個世界上，我相信因為有一股人性的力量，才能讓生命更豐美，讓社會更祥和。

  耶誕節到了，許多店家擺出的耶誕老公公裝飾，大多是乘糜鹿，載著一車子的禮物，來到人間送禮物。   但這店家卻另有特別的創意，他門讓耶誕老公公們在十一月就開始集訓了！   他門讓耶誕老公公練習爬牆，準備在耶誕夜那天，攀爬到屋頂上，從煙囪溜到小朋友房間，偷偷放上小朋友心裡許願的禮物……。   這是全世界許多家庭的美麗傳說，但有沒有人想到，耶誕老公公，除了駕糜鹿，也要練習爬牆呢！

  有人說，天上彩虹灑落人間，那繽紛七彩流洩而出，幻化交織成斑斕艷麗的彩葉草。這傳說很詩情畫意，用來描述顏色豐富、姿態萬千的彩葉草，還挺貼切的。   前陣子到校運動，偶遇辦理園藝活動，碩大朱槿耀眼照人，幽香蘭花高貴典雅，但讓我心醉神迷的是彩葉草植栽區。濃綠、嫩黃、深紅、褐紫……葉色強烈對比，葉形俏麗多變，葉面圖案多樣，美不勝收。   放眼綜看，眾多品種彩葉草株，色澤花紋各有特色，令人目不暇給，難怪能榮登植物葉界觀葉人氣王。窈窕佳麗齊聚一堂， 鮮明奪目的視覺饗宴，艷麗藝趣，媲美馬諦斯畫風，狂野大膽卻又和諧交融。   遊走於繁花百草間，似不自覺總在彩葉草周邊來回踱步，想來葉比花嬌的第一印象，讓我的心悄下決定：帶它回家，為蕭瑟寒冬單調窩居，添些霓虹光芒。   曾閱聽一位園藝治療師心得分享：「朋友深陷人生困境，照料植物過程中，原本心神恍惚四散零落，竟像拼圖一樣，逐漸合攏過來。」親身經歷見證，讓她毅然投入推廣園藝治療課程，幫助不少自閉學習障礙兒童、失智族群、身心障礙者和臨終病人。   適合園藝治療植物，一定要好種，且能帶來感官刺激的植物，效果更好。藉由照顧植物，感受生命力，綠化園藝能起舒壓療癒作用，大自然神秘力量，很奇妙。   我覺得，彩葉草堪稱箇中翹楚，容易栽種、觀賞期長，活潑色彩驅離陰霾，單盆或組合造景皆宜，各具風韻。而這些萬花筒般璀璨小盆裡，那款鵝黃心粉紅葉及綠紫白相間滾荷葉邊，特別得我緣。   從葉基到葉尖，不論柔和漸層色調或百變創意花紋，朝氣蓬勃生氣盎然。當疲乏煩躁時，只要靜靜凝望他們，糾結鬱悶心情為之解放，瞬間舒坦。   叮叮噹、叮叮噹……隨著耶誕新年腳步靠近，頻頻傳來安詳悠揚樂音，處處可見燈光閃耀聖誕樹及裝飾百卉。在這歡樂節慶裡，聖誕紅是最受歡迎最應景款，大紅大綠熱鬧非凡，但葉落休眠期，卻顯稀疏蕭條。所以，今年打算用彩葉草佈置小窩歡度節慶。   門口玄關，擺飾大葉舒展的棗紅桃紅植株，優雅亮麗又喜氣迎人；茶几廳角，放些鮮綠翠葉穿搭紫心彩葉草，增福添貴集結美滿氣流。至於臥室陽台，紅粉佳人當仁不讓，營造浪漫感覺散發舒心氣息，還能潔淨空氣帶來睡眠好品質。   歲末已近新年將至，巧思綠化家庭園景，陪伴家人共度溫馨佳節，迎向充滿希望活力嶄新的一年。

  那日，我們失去了對時間的記憶，感受不到年齡的變化，只是很純粹的想要對著飛機揮揮手，誰管這是無聊又沒意義的動作，我只想感受那純粹的美好。   人長越大就越容易對身邊的事物感到理所當然，似乎萬物與生俱來就是這樣，沒有值得新奇與驚訝的。確實，科技發展如光速般前進，若人腦不學著與時俱進，就要被AI淘汰成次等階級，所以我們被迫成長並淡漠眼前的一切。   淡漠，究竟是人腦進步的結果，還是退化的跡象？從此，我們都學會了用眼神交流，言說，也就減免了。   小時候，媽媽常常指著天空說:「看！是飛機喔！」   我隨即跟著媽媽指尖的方向看過去，遠方飛來一隻白色的「大鳥」，我開心地拍手大叫著:「哇！好酷喔！真帥氣！我也要坐！」   只見媽媽笑得好燦爛回答說:「好好！等有一天媽媽會帶著妳坐上飛機，我們就環遊世界吧！」   童年的話語似乎還在耳邊徘徊，我已坐上了飛機環遊過了某部分的世界，當「空中飛人」的夢想，居然就這樣無意間實現了，而小時候那個被我「魔幻化」的「大鳥」早已變成一種習以為常的交通工具。   長大了，世界卻變小了，彷彿再出現任何奇特的事物都不值得感到興奮太久，因為很快就有更新的「存在」產生，對各個事物的存在感到越來越理所當然，也就失去了探索的好奇心，好奇心原本可以因為被滿足而感到快樂，但現在人們不再從好奇的滿足中獲得到快樂，反而轉從貪婪的慾望競賽下得到短暫的快感。所以身為「都市人」的我們早已忘了什麼叫做「純粹的快樂」，「純粹」一詞本身就太過曖昧，也太過「理想化」，畢竟在現代社會中，已經沒有人的快樂可以很純粹，每件得失都被標上了不同的價碼，我們則習慣隨著價碼的高低轉換不同的心情，像是機器人一樣對周遭的一切喪失了感性的原物料，只有比理性更加理性的人生。但偏偏那天，我的理性暫時缺席了，眼裡看到的一切，被感性粉刷得太過美好，我記得當時和姊姊肩並肩的豎立在路邊看著飛機的起降，我們忘情地對著天空揮手吶喊，那瞬間，我們幼稚的希望在空氣中得到某些回應，但即使沒有答覆，身邊依舊不會平靜，又一架飛機起飛了，那一架飛機降落了，如螺旋槳反反覆覆的飛行與降落，卻讓我和她看得差點忘了時間，應該說，忘了有時間的存在。   現在回想起來，畫面依舊停留在路邊那兩個如同人形立牌的我們傻傻地望向天空，那時刻，時間只是飛機的起降，沒有具體的數字，只有一架接著另一架的延續，故事似乎從來也沒有開始，卻也永遠也不會結束，值得感到快樂的事情似乎也從未有過個開始，卻也從不捨得結束。   難道這樣的美好很理所當然嗎？不，我反而覺得得來不易呢！

  「我也算是工人啊！有大米飯吃，有魚當佐餐，已經不錯了。我們金門三餐吃的幾乎都是地瓜，只有年節才有大米飯可吃。雖然是島嶼，但是魚獲量並不多。妳看看，你們這裡捕撈的沙丁魚，一籮筐、一籮筐擺在攤位前沒人買，任其腐壞再倒進茅坑當肥料，實在可惜。要是這裡的沙丁魚一半出產在我們金門，不知該有多好。」烏番叔不捨地說。   「我們印尼雖然是一萬多個島嶼組成，但並不是處處都有漁港，人人都是漁民，大家都有沙丁魚可吃。大一點的地方仍然有高山、有平原，除了漁民亦有農民。像你剛才說的這種現象，或許只有近海的地方才會發生。實際上一些較偏遠的村落，他們種著各種農作物，每年收成的五穀雜糧可能堆滿倉，地瓜田裡的小地瓜以及稻田裡掉落的稻穗根本懶得去撿，照樣讓它在田裡發芽或腐爛，說來也是滿可惜的。   但祖居在窮鄉僻壤裡頭的居民，想吃條魚卻也不容易，必須走遠路到城鎮去購買。有時我在想，如果近海的漁民因沙丁魚的魚獲量多而賣不掉，如能與種田人吃剩的五穀雜糧相互交換，那不知該有多好。假如這樣的話便可各取所需，農民有魚吃，漁民則不必買米。但有時想歸想、說歸說，偏遠的鄉村與海港的距離，遠一點的話也有百餘公里，近一點的亦有數十公里。而且山路不僅崎嶇難行，靠的亦只是騾馬之類的傳統運輸工具，往返路程至少也得數十個鐘頭，加上天氣炎熱，新鮮的魚貨運到目的地可能早已腐壞發臭了。」沙瑪分析著說。（三十三）

  書稿已經做了兩次校正，世民幫忙設計的封面也已經送達，年底前應該可以付印，現在就等一篇推薦序。   這幾年，新書已經不再邀人寫序，主要是怕造成彼此的負擔。而這本志工手札《終生志工刺槍夢》之所以再度邀人寫推薦序，應屬因緣際會。   那天，把靈光乍現的念頭告訴這位長官，只是心存僥倖，沒想到他竟爽快地回應「願意試看看！」話雖如此，我知道他一言九鼎，新書必然有了推薦序。   為何會想邀這位「高人」寫序呢？容我托大，因為我視他為知己：對我上一本書《堅持做對的事》的大力支持推廣，以及對我做志工的鼓勵與肯定。一個稱得上素昧平生的人，位居要津，卻對我這位退伍的一介志工如此推崇、禮遇-購發我的書並極力加以介紹推廣，幾度親自來電表達看書的感懷，竭誠邀請我去單位經驗座談分享，將我的心得報告印製成精美小冊子分發各級幹部參考……，凡此，都是出乎我的意料-因為就軍團中將指揮官層級似乎不必有這樣的決心與作為-尤其是對一個像我這樣的凡夫俗子。   寫推薦序前得先看書稿，只怕寫序的人公務繁冗無暇翻閱，但他卻說「一定詳加閱讀」，這說法讓我增添不安，因為他真得百忙之中撥冗；真要詳閱，我又擔心拙著經不起他的慧眼檢視呢。   書稿寄出後，我仍按照作息天天上操場做志工，閒暇之際，不免也會掛念著看書的人的回應。在期待與忐忑中過了一個星期。   在周六的夜晚，指揮官來電了，不改爽朗的口吻，開口就說看書的意見，當他脫口而出，我才鬆了一口氣，最起碼他沒有反悔答應寫推薦文章。   又聽他話鋒一轉，說有個「不情之請……」我屏息以待，卻聽他說，希望先將書稿多印幾本，他要請人帶回去分發給幾位重要幹部先看，做為預畫明年度工作方向與重點的參考。   其實，再等一個月，新書就堂堂出版了，何必急於一時呢？但他卻說，不能再等了，趁年終前得先把明年想做該做的事情規劃出來。時間不等人，等一天就少一天，他有不能蹉跎的理由。   書寄達之際，指揮官正忙於軍團幹部指揮程序的職能訓練，雖然如此，他還是抽空看著書稿，而且筆畫記要。他說趁著假日會將推薦序寫就，我的不安心情中不禁也有另一個期待呢。   入冬了，南部的夜透著涼涼的風；聽說北部下雨了，想必氣溫節節下降吧？冬夜，收聽北風送來的音訊，我感受到的是沁我心肺的一股暖流。

  之一、心情 　 雲走如飛，像妳離去時的背影。 　 我在午後的林間踱步一整條綠巷，車流似潮不斷。一方青空有寄語的形樣，當東北收攏的雲聚成高聳被子，層層疊疊像是吸飽水份的厚重棉絮，欲雨。 　 一下子就是千軍萬馬奔騰，從東北浩蕩殺向西南，煞是不留活口似的。我速速撤離在一線長廊之下，竟有觀戰之興，看著撒豆成兵之勢，瀟灑墜落凡塵，然後在大地上跳舞。在草間、樹葉、屋簷、人物、車身等，不留神，就是灑你一片淋漓。看著漫天水兵，奔騰、跳躍、身先士卒，看著平凡無奇的柏油路、樹木逐漸換色，看著傘花一朵勝過一朵，卻有一縱如水的衝動，怪那一杯咖啡留我。 　 迅速來去的雨如妳陰晴未卜的愛，我守住一片天空，卻留不住妳急於落下的心，所以，我仍枕風等待妳的輪迴重生，但請記得輕聲告訴我，妳是曾經的那片雲。   之二、午後靜坐隨想 　 透過二樓落地窗，看路面細碎陽光自葉間篩下，如你青春花裙。 沖著一壺高山青茶，靜靜凝視粒粒散開、舒展的翠綠，似舞。漫著氳暈的山嶺氣味，烘襯今日化水冬陽，竟是山光水色。 　 悠悠偷渡些許時間，心情啟承轉合地慵懶曬著生活，話語皆被鎖在抽屜，等待。   總是叫沒背熟的鳥聲揪起，屬於午後的寧謐，留戀著你笑過的容顏穿越樹蔭，想像風來柔柔撩撥了妳的髮。 　 偶而虛擲的豢養情緒，也是為妳。 　 寫寫奢侈念頭，用零碎思念。   之三、公寓一角 　 在空蕩蕩的房間獨坐，流瀉音符一再挑撥情緒，我閉目焚燃一盤檀香，沉澱裊裊飄移靈魂安定，紅塵在眼下翻了又翻，滾了又滾，不如二葉一心清茶一杯，眾神卸下冥拜，鎖吶混雜的音樂解放禁錮過久耳膜，在四方喧鬧鍋鏟聲，與梵音及三兩孩童哭叫配樂裡，我是壇前一杯清水，儘管是那水窮處，儘管是那雲起時，釀好了氛圍就睡吧。   之四、偶而 　 其實偶而的想念像是夜來翻書，喜見一段佳句。 　 牽掛著的，常常是冷漠相待在遙不可及的時空之外。一杯茶總要換過三次水後，才會淡然漸逝清香甘冽的山巔雲霧，默默，端坐一片無為沉思，讓焚著的檀煙讀詩。大夢在信手草行的凌亂裡微笑，莽莽季風錄下想你的夜。 　 喜歡側看人生，斷了的事件一一入土。人生，過程。你想的和眾人想的，非湊一個緣嗎？我在這程上卸下冬日荒野的芒花情緒，用筆寫著你，日出還很遠。 （稿費捐大同之家）

　　　　   人畜本一原， 　　　　   分途會世間； 　　　　   緣至居同簷， 　　　　   日久心相連。   「來福」是兔子，當初為牠取的名字卻像犬的，一半出於幽默，一半為著祈福。想起與牠的初相識，仍為牠出現在那裡感到不可思議！平時我極少從那一條小巷子打道回家，十年前夏季的那一天，不知道為何我突然心血來潮，執意要從那裡經過！經過時瞥見乾涸的小水溝裡有一團棕白色的物體蜷縮在那裡，趨前細看纔赫然發現竟是一隻小兔仔，詢問附近居民過後，確定牠不是由他們所飼養，再從牠四隻腳上所沾染的爛泥巴來看，該是跋涉過一段路途的，竟也幸運的沒遭到車輾或水淹！那時牠瘦得不像是一隻兔子，倒更像是狐狸！潔白蹄足沾滿了來時路的泥濘而變得髒黑。與附近居民討論過後，決定由我先暫時收容牠。不論牠是被棄養或脫逃出來的，這過錯都該算在原飼主的身上。 　　原本我將牠養在一個大型的厚紙板盒內，也餵了太多胡蘿蔔，查閱資料之後知道那樣會造成牠腹瀉，纔漸調整到以市售的殺菌潔淨乾牧草為主食，配以潔淨的飲用水。原本想要把牠送到寵物店去，與牠的其他同類在一起；後來我與家人都心頭一軟，耽心牠未能受到像我們給予牠的這般細心周全的照顧，加上牠屢次用後腳站立起來好奇的想要眺望盒外的世界，以便知道牠自己身處何方，那可愛的模樣像極了一位孩童所擁有的，遂決定將牠留下來，視為家裡的一份子來善待牠。我自己的生肖所屬的也是兔，母親也是，因此我總覺得我們母子之間除了血緣，另外還有某種聯繫！   「來福」在自然老死之後，燒出來的遺骨是瑩亮結實的，寵物火葬業者對我的家人說：「光看牠的骨頭的樣子，就知道你們平時是怎樣的照顧牠了！」在牠的成長階段，我是親自用有機肥料栽種牧草做為牠的佐食，那種新鮮多汁的天然食材給予牠充足的營養包括鈣質，也提供了牠所需的頻繁的磨牙機會！ 　　嚼我之草，啃我之木；跺腳蹦跳自娛娛人；於牠彌留之際，家人們更加的費心盡力照料牠；也許自知來日無多，儘管冬風冷冽強勁，儘管家人把牠挪到冷風刮不到的籠子內，牠仍然自行拖著老病身軀匍匐著來到最靠近家人的地方……直到力竭斷氣的那一刻，牠仍是選擇把牠的頭額朝向主人的方向……替牠所做的喪葬之事圓滿結束後，我多麼希望來世的牠別再生為一隻寵物兔了！一生泰半於窄籠裡度過的這種生活，雖然名為「寵」，實則亦是「虐」矣！啊，去成為一位翩翩自在的美少年吧！若有幸再重逢，亦將引起我「似曾相識」的熟悉感而為「他」側目、佇足甚或攀談起來……。 　　　　分明是 　　　　初次相見， 　　　　我卻覺得 　　　　認識你已經很久了！   　　 　　　　是否前世， 　　　　我們曾經 　　　　相知又相守？ 　　　　這一份親切感，淡淡； 　　　　這一股心靈悸動，輕輕；  　　　　究竟啊！  　　　　來自於何方？  　　 　　　　是輪迴的必然？ 　　　　或是機遇的偶然？ 　　　　是累世未消的遺憾？ 　　　　還是此世應得的福份？ 　　　　是即將結束？  　　　　還是正要開始呢？ 　　 　　骨灰埋於我妹妹居家窗景的遠處，如今望去，有一棵杉樹長得特別枝繁葉茂，許是因為底下埋著「來福」所致吧？家人們都說，好像看到牠在向我們招手致意呢！ 　　 　　　　壽盡隨草掩， 　　　　茲去免疑懼。 　　　　花綻猶見顏， 　　　　因際還歡聚！

  廚師界有一位名廚「阿基師」，而我家也有一位廚藝絕佳的總鋪師「阿機師」。阿機師是我長期約聘的御用廚師，白天上班擔任工程師，晚上下班開始廚房工作，而收拾全家碗筷後再度變身居家保姆，他就是外子「阿機師」！   阿機師的廚藝是怎麼訓練得來呢？這就要聽我娓娓道來了。外子生在一個家境不及小康的家庭，國小時期的住家是租賃的「土角厝」，現今已剷為平地開設停車場。在高中時期，他即開始工讀，從學校糾察隊到百貨冰淇淋店員，都是他的經濟來源。上了大學，他開始自籌學費、生活費，展開打工仔模式。做過的工作內容不計其數，舉凡校內教室打掃、校園電影播放、漫畫租書店店員、義式餐廳服務生、家教老師……，都帶給他很多的生活歷練。值得一提的是，當年在義式餐廳從基層做起，從身穿白襯衫黑皮鞋幫客人點菜，每日喊著「歡迎光臨」累站八小時的服務生，晉升到受店長栽培進入廚房內場，開始刀裡來火裡去的主廚生涯。因為有這些磨練，外子的個性既負責又堅強，待人處事圓融得宜，連岳父都給他極高的評價，說他「自立自強、處變不驚、慎謀能斷、謹言慎行」。這也難怪，每每太太我為了小事挑起戰火，他都能冷靜處理，大事化小，小事化無，堪稱神一般的隊友。   經過好些年的嘗試，我認知到自己對於廚藝精進實在是提不起興趣，因此這些年來，外子遂成為家中煮夫，下班後趕著回家料理晚餐。我會盡量先將菜洗好切齊，灑入辛香料醃漬肉類，洗米按下電鍋開關，等外子回來快速上菜。二個女兒對爸爸的手藝十分捧場讚賞，常搶著夾菜，舀著滷汁，大啖鮮食。若有幾天外子加班無法及時回家，由我替補上場煮食，則通常用餐氣氛淡然，二個小妞面面相覷，欲言又止，不知該夾多少菜才不會傷媽媽的心。   外子知道我喜歡吃哪道菜，就會上網查找料理配方，因此像是中式的金瓜海鮮米粉、瓜仔蒸肉、炸天婦羅，到西式白醬海鮮燉飯、白酒蛤蜊義大利麵，甚至是甜點焦糖奶酪、奶香脆酥餅，都難不倒他。他有一道最受孩子歡迎的家常菜「滷肉」，採用偏肥的五花肉先洗淨川燙，再用清水洗淨切成有口感的小條狀，接著放入鍋中乾炒到肉略微焦黃且有香味，加入冰糖上色，加入油蔥酥、花生醬放入電鍋蒸煮，便大功告成囉！只要滷肉一端上桌，絕對是你不讓我，我不輸你的爭食一空。   父親欣賞外子的誠懇忠實，還驚嘆外子連廚房工作都包了，因此常常對我耳提面命要我收斂大小姐脾氣，切莫再為難好好先生。能與外子相識相戀是一段美好姻緣，從初識的唇槍舌戰、刀光劍影到磨合成溫潤白玉，遇見能知心、互相包容，愛你比愛他自己多的人實屬不易，心中很感念這份緣。希望我們能如結婚匾額「互助互愛」所詮釋的，健康平安攜手一輩子。

  但我對華語則愈說愈有興趣，她也覺得我有這方面的天份，就這樣教了我很多你們華人說的普通話和做人處事的大道理；甚至還拿課本來教我，讓我學到很多印尼學不到的東西。尤其是你們華人一般的日常話，我幾乎都會講一點，只是發音不太標準而已。可惜她已隨同兒媳搬到雅加達去了，要不，我一定會從老人家那裡，學會更多的華語。」沙瑪據實說。   「想不到妳那麼厲害。」烏番叔由衷地誇讚她說。   「說真的，多學一點華語，對我們年輕人是有很大幫助的。因為居住在這裡的華人很多，城市規模較大的公司行號，幾乎都是華人所經營。而我們這裡又較落後，女孩子多數都沒有受過教育，想找一份工作可說相當困難。就比如說當初介紹我到這裡煮飯的那位先生，在很多人的競爭下，就因為我會說一點華語而被優先錄用。他說如果不能和華人老闆溝通，再好的煮飯工夫也沒用。只要把飯煮熟，把菜炒熟，把魚煎熟，把湯煮開，放入適量的油鹽，這樣就可以啦！」沙瑪興奮地說。   「不錯，這裡除了天嘯老闆外，你我都是伙計。而且天嘯老闆出身貧寒，在廣東梅縣老家吃過苦，十六歲才跟著父親來到新加坡，曾經幹過估俚，是一個從逆境奮發出來的青年。雖然他娶了一個富家千金做老婆，但人卻很隨和。總而言之，妳煮什麼，他就吃什麼，從來沒有聽他嫌棄過。」   「真的！那你會不會嫌棄？」（三十二）

  傳統的物品，注入文創思維，往往能帶來新的生命力。旅遊荷蘭，特別參訪木鞋工廠，體驗荷蘭傳統產業蛻變的過程。   一進展場區，就讓人眼睛為之一亮，廠外佈置有各種大小不一的木鞋，尤其有一雙特大號的，大家爭相試穿拍照，樣子頗為逗趣。   「好有特色的鞋子！」木鞋與木屐不同，木鞋宛如傳統包頭式鞋子，而木屐較像簡易式的拖鞋。由於荷蘭屬低地環境，溼氣較重，木鞋較為耐用，且有助於足部保健，因此早期木鞋非常受到歡迎。   走進木鞋工廠，走道兩旁擺設有各式各樣的木鞋，大小從一公分到一公尺，不一而足，有最傳統原汁原味的木鞋，也有精雕細琢宛如藝術品的木鞋，從原本重視實用性，逐漸進入兼具美觀與舒適的樣式，頗為吸睛。   木鞋製作的流程如何？廠方安排由師傅示範如何製作木鞋。師傅拿起一雙木鞋問大家：「製作一雙木鞋要多久？」答案是，一般木鞋以往要一個多小時，現在只要三至五分鐘左右，師傅邊做邊講解，以往的木鞋純手工較費時，現在已進入半手工時代，藉由機器協助生產，大量縮減製作時間。木鞋所採用的木料以柳木與白楊木為主，因為這兩種木材具有重量輕、易雕刻的特性。另外值得一提的是，師傅還介紹木鞋的穿法，及如何搭配厚襪子穿著，才能達到舒適與輕便的效果。   「感覺如何？」現場有人試穿，引來不少目光與提問。旅行，常保赤子之心，體驗不同的異國風情，感覺滿不錯的！   看完木鞋製作的流程，走往展售區，「這個存錢筒不錯喔！」內人在展售區買了幾個木鞋存錢筒和小吊飾，準備帶回做紀念，並和好友分享木鞋文創的逸趣。   由於時代改變，在荷蘭穿著木鞋的人急遽減少，街道已看不到穿木鞋的人。但值得稱道的是，木鞋的文創商品日趨多元，頗受遊客喜愛，除了傳統木鞋之外，筆筒木鞋、吊飾、鑰匙圈、存錢筒……等琳瑯滿目；尤其街道也經常可以看到木鞋的裝置藝術，看到這具有特殊風情的擺設，遊客經常會停下腳步，拍下這可愛的畫面。   創意，讓原本只是穿在腳上的鞋子，變成藝術創作和裝飾品，創造了不少觀光商機，也留下不少讓人印象深刻的有趣畫面。

  看到蜜雪兒‧歐巴馬在倡導女孩兒需要受教育這件事（The Power of an Educated Girl），我點頭如搗蒜的轉向媽媽，對她說：「我在認同不過了。」女人真的需要教育，知識是資產是武器，可以打開你的心胸，充實你的頭腦，讓你在職場上勇往直前，有足夠的勇氣面對人生的挑戰，同時交流可以打開你的人脈，旅行更可以開闊你的眼界，更重要的是，女人記得婚後一定要持續有自己的事業、工作，讓自己經濟獨立。在我生命中看過很多女人的故事，然而有兩個女人對我而言最為重要。   媽媽，今年接近花甲之年，至我小時候懂事以來她就換了無數種工作，曾經自己批發服飾來販賣、接下早餐店的工作，餐廳洗碗工、貢糖工廠、一條根銷售員……等等，常常早出晚歸。辛苦工作為了五個孩子，但因為沒有高學歷，所以一直以勞力換取金錢，身體長期處於腰酸背痛的狀態。在我國中時期，媽媽決定上學去了，利用下班時間上上夜間部學校，常常拿著課本來問我們兄弟姊妹，這個字是什麼、那個字怎麼唸，耗時兩年左右的時間，她完成了國小、國中學業，雖然沒有因為完成學業而找到更好的工作，畢竟只是國中學歷，但媽媽可以看得懂新聞、文章、報紙，吸收更多知識，加上媽媽本身愛八卦愛聊天的個性，她吸收資訊的速度非常迅速，個性和想法也開放很多。   記得兩年多前，因為我執意要出國打工度假，從原本心疼寶貝女兒要去這麼遠的國家工作，萬一生病沒人照顧怎麼辦？因此強力反對，到後來看寶貝女兒平安回來後，大大放心，也聽說某某某的女兒、兒子也出國打工度假，聽了許多正面和負面評論後（我猜她只聽得下正面評論），才轉為支持女兒做自己喜歡的事情。   奶奶，年齡已到八十上下，從小沒有受過教育，一個字都看不懂，阿拉伯數字是到將近六十歲才願意學，原因是為了撥電話給在台北的姑姑們。少女時代就嫁給爺爺，接著陸陸續續懷孕生子，不多不少，一連七個子女，老大便是唯一的兒子也就是我的爸爸，緊接著六個女兒。從年輕時代就跟著爺爺從事農務業，種田、播種、施肥、灌溉，樣樣精通，唯獨燒菜不怎麼樣，原因是當大女兒十五歲時便接下燒菜的重責大任。   然而奶奶有著根深蒂固的傳統觀念，也就是重男輕女，男主外女主內。直到現在，每天等著爸爸回家吃飯，無論多晚；不捨得爸爸做任何家務事，例如洗碗、煮泡麵、煎個太陽蛋……等瑣事。記得有一天中午媽媽煮了湯麵，由於爸爸和爺爺的食量有點驚人，導致供不應求，於是爸爸便起身說：「還有一些高湯，我來煮兩包泡麵好了。」轉頭看看媽媽，她早已吃飽躺在沙發上沉迷於本土劇中，絲毫沒有想起身的意願。這時奶奶見狀便道：「我來煮就好，你不會啦！」接著開始碎念：「躺在那邊看電視，讓老人家來弄吃的。」接著便開始展開一場無止盡的爭辯……。   人家說家家有本難唸的經，但我家這本萬言家書真的不簡單，我讀了二十六年，脾氣是越變越好，但家裡的奶奶是越讀越差，一輩子最愛自己的寶貝兒子，而媳婦做的事情沒有一件合她的意。前些日子奶奶因為吃花生而掉了牙，爺爺叨唸著她去看看牙醫補齊牙齒，才能好好吃飯。怎知奶奶回答：「你兒子牙齒都壞光光，也不叫他去補一補，我這口牙沒事的，死不了！」我聽了覺得有點小小的哀傷，奶奶生長在封閉的社會，因為傳統觀念的影響，加上教育不足，從年輕到老，她的世界很小很窄，可以說只有兒子而已，很多時候我甚至覺得有點悲哀，一個不懂得愛自己的女人，兒子永遠是第一順位，每天一到兒子下班後三十分鐘，便開始碎念，怎麼還沒回家？   扯遠了，我想說的是每個人都是自己人生的主導者，沒有人有資格可以批評你的人生，女人需要教育這件事格外重要，別讓任何人阻擋你前進，為他人而活。蜜雪兒．歐巴馬說：「別為了某個可愛男生停止學習，否則她今天不會成為美國總統的夫人。」重要的是證實自己的價值，相信自己的能力，在人生的道路上勇往直前。

  沒結婚之前，一個人可以瀟灑的背起行囊出門環島旅行，當我踏上花蓮美麗無涯的海岸時，心裏震動得久久無法自已，想到自己腳下所踩的這塊地，是平常只能在上地理課，地圖上所看到的一個小點而已，而今能夠翻山越嶺的來到這裏，這美景真實的踩在腳下。   又有一次參觀橘園美展，看到典藏畫作的美術館放大照片，我站在透著光的照片前面冥思，祈望著有一天能夠真正的站在這些建築物前，憑吊著畫家情懷，更有其他天下無數美景，心裏都非常神往。   只是結婚之後，一開始是孩子小，即便是攜家帶眷的也未必能出得了門，加上老公也不愛動，我更不會開車，後來是經濟上的壓力，逼得自己不得不力爭上游，一直拚命讀書參加考試，追求名利，心裏縱有千百個遊動的心，卻也無法邁開一絲腳步。   人生光陰實在是有限，必須有所取捨，不可能什麼都能夠擁有，我只能選擇放棄遊樂來換取努力的成果，等到最近陸續目標到成之後，才發覺換來的只是一個錯過沿路好山好水，且非常不快樂的自己。   一直到去年，我才把這些人事上的紛擾放下，對事間功名利祿不再那麼執著，也才發現得與失之間對我來說，已是了無痕跡，不再是我的困擾，轉眼之間，快六十歲了，人生已經過了一半又多很多了，是該為自己好好活一下，不要再讓別人對我的看法影響到自己的人生，想要擁有快樂恬適生活的心越來越強烈。   所以現在要保持快樂心情，有個健康身體，有體力才有辦法到我想要去的任何地方，希望能夠再背起簡單行囊遊歷天下美景，補償那段空白的日子，再拖下去，老了，即使有錢有閒，未必有體力走得動了。   趁此機會好好的遊歷台灣好山好水，再來是踏上其它遙遠的國度，因此現在開始上網收集旅遊資訊，問問經驗豐富的同事，行囊裏帶著相機，讓眼前美景和感動盡收在底片中。   當一切的繁華落盡了，當一切的是非紛擾靜止了，當一切的功名利碌都成為過往雲煙，當大家都不再需要我的時候，只有我自己需要我自己，就讓寫作讀書運動這些事陪我渡過餘生，安靜的過幾年真正屬於自己的日子。

  伯啊！來奉茶         我咧找鋤頭         哪頭鋤好這頭又發草         阮子講種這坵嘜充啥         這季有收成嘸         沒！種二股番薯   老小耶！啊你咧         沒收……嚨嘸開花         其它呢有收成嘸         整坵嚨是豬母菜         豬嘸大~大對狗去         種二欉金桔大吉利   如吳剛、薛西弗斯般荒謬   東西方諸神主導懲罰戲碼   周而復始徒勞無望的工作   眾神啊！   鋤禾日當午啊！   〈秋收午后田埂小憩〉小品文賞析：   用老小兩人無厘頭的對話，突顯荒謬性，引伸目前金門傳統農業困境，沒市場沒駐軍、沒觀光客，就沒人口，收成就無效，守著二坵旱田耕種，沒水沒電，又不願休耕枯坐老人？，周而復始的除草，哪頭鋤好這頭草又長了，雖然沒收穫，看似荒謬如吳剛伐桂，但生命的意義在於享受過程，是否盎然挺胸，不向命運低頭的勇氣！

  所以犁田對她來說並不陌生，一來一回的犁草田更是輕而易舉。唯一較吃力的是每到田頭，必須提著犁轉方向，其他時只需扶著犁柄、握著牛繩跟著牛走就可以。總而言之，她還年輕，年輕就是務農的最好本錢。當夫婿出洋時，她會盡心盡力為這個苦難的家庭而奉獻。   然而，即使她感到輕鬆，可是看到老牛犅氣喘吁吁地拖著犁、邁著沈重的腳步向前行，內心卻也有萬般的感慨。這隻黑色溫馴的老牛犅，從她九歲來到這個家庭時就已經餵養，迄今少說亦有十餘年，當年餵養牠的男女主人都已回歸塵土，牠卻必須窮畢生之精力，再為這個家庭耕田犁地。一旦體力耗盡而走慢，還得承受主人鞭子的伺候和呵叱。可憐的老牛啊！願來生的角色能與人類相互對換，讓他們拖著笨重的犁來領受耕田犁地的辛苦，來承受主人的鞭子和呵叱，這樣才算公平！   第三章   漁船一出海，也是烏番叔得於休息的時候。但印尼氣候炎熱，稍為一動就汗流浹背，於是他索性跟當地的漁工一樣，工作時僅穿一條短褲、打赤膊，並準備一條濕毛巾圍在脖子上，以便隨時擦汗。然而，皮膚若長久曝曬在炎陽底下，就會冒起一顆顆大小不一的水泡，從肩上到背部幾乎都有。起初不覺得痛，當肩扛貨物而磨破水泡時，才是痛苦的開始。於是幫他們煮飯的姑娘沙瑪見狀，趕緊回家取來不知名的草藥水，小心翼翼地幫他塗抹在水泡破裂的皮膚上，兩人竟因此而天南地北地聊了起來。   「這種草藥水能消炎止痛，多抹幾次很快就會好起來。」沙瑪操著不太標準的華語說。   「謝謝妳，沙瑪。妳們印尼的太陽真厲害啊！」烏番叔不敢領教地說。   「全世界只有一個太陽，是你這個金門人經不起太陽曬，不是我們印尼的太陽厲害。」沙瑪笑著說。   「天嘯老闆經常誇讚妳的華語說得不錯，妳是跟誰學的？」烏番叔好奇地問。   「我們村莊以前住了一位從中國來的老太太，聽說她曾經當過小學老師，她人很好，很喜歡我們印尼小孩。小時候我經常到她家幫她打掃環境，她不僅偶而地給我幾盧比買糖果吃，而且還教我說很多簡單的華語。起初雖然只是說些你好、我好，吃飯、睡覺，今天、明天，這裡、哪裡之類的日常話。（三十一）

  凜冽北風，呼嘯而過，天地時序，即將邁入大雪之冬至，秋收冬藏，慶團圓，亙古不變，這是塵世之忙碌，更是人世間之美好的期待。   冬至又稱冬節或交冬，二十四節氣之一，乃中國傳統節日，通常都在國曆12月21日到12月23日之間（農曆則11月15日）前後之30天內的某日，今年2017年之冬至（冬節）為國曆12月22日（農曆則11月初五），冬至日該日，北半球之黑夜最長，日間最短，冬至日之前夜，稱為「冬至夜」。自周代始，就有祭祀活動相沿至今，已三千多年歷史，歷來十分受宮廷及民間之重視，周公使用土圭法測影，以冬11月為正月，以冬至為歲首過新年，周公選取經土圭法測得的一年中「日影」最長一天，為新一年之始。故自周以冬至日，為歲首，秦、漢亦是，據《漢書》有云：「冬至陽氣起，君道長，故賀……」，即認自冬至（冬節）起，天地陽氣，開始興作漸強，乃下一個循環開始，大吉之日，據此，遂有冬至大如年，故春節祭祖、宗族或家庭聚餐等，亦是出現於冬至（冬節），金門位處閩南與大陸福建一衣帶水，諸多姓氏宗族或聚落，冬至（冬節）會於祖厝或家廟盛大舉行祭祖，並由族人輪流當頭辦理祭祖後之聯誼聚餐，俗稱吃頭。   過往，冬至（冬節）來臨，吾家除要祭拜沙美小浦頭老家大廳（護龍廳）的神明之外，午後更需要沙美東甲（金沙戲院旁）及沙美小浦頭（沙美老街旁）兩地祭祀王、黃氏（先祖母娘家）祖先，故冬至（冬節）前日清晨，家母定會囑咐我將浸泡好之糯米（裝在布袋內），提到張氏家廟前之沙美老街巷內的雜貨店（即楊淑貞同學家，舊沙美浴室左前方）磨成米漿，待返家時，在井邊取石臼壓著布袋靜置一天，俟夜幕低垂，裝在布袋內之米漿，已脫水成糯米軟塊，接著家母會取出搓揉，分成紅（白）兩種糯米軟塊，最後則由我與姊姊在沙美小浦頭古厝老家之護龍廳（廂房，）幫忙家母搓湯圓，那時我們親手搓好之白（紅）色湯圓，家母都會先放在蒸籠或吊藍風乾（家徒四壁，沒電冰箱），俟冬至清晨4至5點，再將前夜搓好之湯圓，一顆一顆放入駕在灶上的大鼎煮熟，待其一顆顆浮上，方撈起盛碗，並在湯圓灑上些許的砂糖，最後一碗一碗拿去祭拜神明，待清晨6點，吾等已起床完成梳洗完畢，此時，吃起家母灑上砂糖之乾湯圓，著實似麻糬一樣之香Q彈牙，這是令人懷念之湯圓，更是冬至大如年之慶團圓的日子。

  金門縣金沙鎮「婦女防火宣導隊」是我投入志工生涯最久的志工團隊，我熱愛這份志工服務！   每個月一號是婦宣姊妹們例行會暨複訓固定日期，我每次都很期待。這是婦宣姊妹隊上成員在百忙之中難得齊聚一起，增進彼此間聯繫交流之日子。姊妹們都很重視宣導之訓練，才能學到專業消防宣導工作，出去宣導也才能得心應手，受到民眾們肯定。   二人為一組，每月共四組與消防弟兄到社區村落居家防視，至獨居長者安居關懷……等。如機關學校、社區有活動，婦宣姊妹們與金沙消防分隊弟兄都樂於配合參與。   金門縣消防局「婦女防火宣導隊」，已快成立二十年之時光！金沙婦宣有些姊妹也已要邁向二十年資深團隊，大家有志一同、樂天知命，為金門這塊福地與民眾平安盡點微薄之力。所以每當姊妹出去家訪宣導或是參與地方社區節慶、學校活動宣導……等，姊妹都樂於其中。   每年集訓上課或婦宣教育訓練，無非是要消防、婦宣工作更精進，提昇自我能力。訓練與任務時，是一個團隊姊妹們堅守崗位本份。所以常年集訓或是婦宣教育訓練上課，都有滿滿收穫，尤其出去宣導時，更感到在宣導中，藉由消防專業知識助他人，無非是一種樂趣與福氣。     婦宣宣導內容：一、基本內容，例如：用電安全、防火逃生、校園宣導……。二、因地制宜，例如：防震宣導，家庭逃生圖，繪製……。三、因人設事，例如：居家訪視，居家安全宣導……。四、因時更新，例如：一氧化碳個案分析……。   居家訪視服務，灌輸民眾居家防火，用電安全……等，針對火災發生潛在危險因子，消防安全防護設施，防災意識等內容與民眾進行面對面訪談，提供防災建言，預防火災發生。   本縣經濟生活型態，年輕學子多往台灣本島求學、發展，常留下家中高齡長者獨居金門，長者在年老失能下，於各種災害發生時，難以應變，為因應高齡獨居且應變弱勢者，加強居家消防安全與關懷，由各消防分隊結合婦宣姊妹，定期進行轄內獨居長者家戶訪視。    每當來到獨居長者家時，我們把長者當自己長輩，大家碰面後，互相以鄉音熱情問候寒暄，關心長者健康與檢視居家用電、熱水器、防火防災……等安全，及建議改善措施，應變宣導並提醒如煮東西時，有電話來，要記得先把瓦斯爐火關掉，做到「人離火熄」，再來接電話，免得造成火災。   金沙鎮一年一度的風獅爺文化季於一○六年十一月十二日在文化園區管理所隆重登場。      早上的彩繪風獅爺與各機關社區設攤宣導，還有美食園遊會……等展開序幕，金沙消防分隊與金沙婦宣姊妹當然也不會缺席，前來參與設攤宣導，吸引民眾熱情參與，攜家帶眷前往文化園區體驗各種相關活動。   金沙消防分隊與婦宣姊妹們早上8：30分抵達文化園區，先把宣導標語圖片掛起，還帶宣導模型組，有：「家庭逃生計劃圖」、「用電安全，宣導教具」、「獨立式住宅火災警報器」、「家庭逃生計畫拼拼樂」等，能讓民眾親身體驗，還有小朋友最愛的氣球上面有消防宣導標語。雖然我們宣導品沒有其它單位豐富，但我們帶來給民眾最大收穫是「平安」與「防災防火知識」。   讓我們感到欣慰的是-有民眾帶小朋友來，想讓小朋友對消防知識的認知與重視；也想讓小朋友親自體驗宣導模型組合。小朋友親自把「家庭逃生計畫貼圖」，將家裡房間、客廳、廚房、前後門位置及逃生出口，還有集合地點等貼上。小朋友很有智慧，很快就完成好了，也讓家長與小朋友更認知他們家的逃生路線。宣導模型組，也吸引民眾與小朋友，蜂擁而至、熱鬧非凡。   期望透過文化季活動的舉行，金沙消防分隊與金沙婦宣及此活動，能為遊客們提供最豐富、最寶貴的消防知識。同時也能讓遊客及小朋友體驗一下消防各種宣導模型組合之樂趣與重要，也能讓更多民眾的居家生活得到安全保障。   又到秋冬乾燥季節，出去家訪時，特別提醒農民到田耕種時，如一些落葉雜草……等，不能隨便燃燒，可採用掩埋入土或集中做落葉堆肥等處理方式，或收集成袋後，交由清潔隊回收處理，透過合法且有善之處理管道取代露天燃燒。   露天燃燒會產生有害汙染物質，散佈至空氣中，會破壞空氣品質與危害身體健康，而燃燒稍有不慎可能引起火災，波及他人生命財產安全，且燃燒會產生漫天濃煙，還會影響行車視線，造成交通安全危害，更可能因此而遭到罰鍰。   更要提醒民眾，拜拜慶典活動，燒金紙、放鞭炮時，也應加注意鞭炮四處亂竄，竄出火苗，遇到強風、天乾物燥，變成「火燒埔」！   記得有次到村莊家訪時，突然看前面不遠處的地方，煙霧瀰漫，還以為發生火災了，放下手邊工作「家訪」，跑去關切一下，還好只是虛驚一場，原來是一位阿伯在他家旁邊燒一些樹林雜草，經我們勸導，並提醒阿伯不能隨便燃燒雜草等，稍有不慎，可能引起火災，阿伯了解我們用意，也就欣然接受。   在此提醒民眾，如出遊踏青時，進入樹林遵守「不隨便引火、不拋棄菸蒂、不焚燒垃圾」，「要小心火種、要注意用火安全、要熟記保林防火專線」，三要三不要原則，多一分注意與關心，共同守護金門豐富景觀資源。   「訪視送平安」是許陳免教官所言，在有限時間內提醒民眾落實居家防火，防災安全，讓成災率逐年下降，得以保障個人的生命財產安全。   雖然我是一位小小婦宣，但我會竭盡所能，貢獻一己心力，幫助民眾提供防火防災知識，傳到金沙每個角落，讓災害減到最小。   每當出去家訪宣導時，遇到強風或下大雨，仍擋不住婦宣姊妹們熱愛鄉土之心，完成了家訪工作，相信有努力、有付出，就有收穫，「把災害降到最小」這也是金門縣消防局與婦宣姊妹們最終目的。   投身婦宣志工，讓我感受到「施比受更有福」，這也是我人生中最充實、最快樂，也最難忘且最美好之回憶，祈願金門這塊美好福地-歲歲年年，平安無災難！（稿酬轉贈金門家扶中心）

  窗外或有微風微雨   可心情呢？   窗外或有陽光朝露   可心情呢？   每一天都會有新的開始，當然也有可能會有昨日或過往曾經的不盡人意。   心情可以決定今天的走向？   應該可以吧？我想   彷彿每朝酗著相同的黑咖啡？有苦，有澀，有回甘。   人生的苦憂歡樂也許早已天定，但至少在今天，窗外窗內的心情畫面，可以透過那杯黑咖啡，那個再也熟悉不過，且又知己的味道……。   再酗一回，再敘知己。   就做幾分鐘的自己主人吧，如此。或已足夠。人生。

  我在一年多前離開賣場的工作後，進入農用書店工作。   有次邀請前同事在農用書店聊天，這位同事畢業於台中教育大學，並沒有繼續走教育的學程，大學畢業後在客服中心上班，離職後回到家鄉彰化縣溪州鄉的賣場當助理營業員。   我詢問她會想要來農用書店工作嗎，她否定的說，她想做的是文創的工作，像是台中方面的地點；又說她想結婚並且家人對薪水的要求高。   我內心感到疑問，如果是想要做台中的文創工作，為何不去嘗試呢？   另外，在賣場的工作薪水是按照勞基法的最低薪資，這樣的薪水會讓家人滿意嗎？   這位同事跟我談到她在賣場的經驗，她說曾在賣場遇到國中老師，老師驚訝她怎麼會在賣場上班，因為她以前的成績是名列前茅的，現在卻做低薪低就的工作，並勸她離開。   這樣的談話令我產生許多疑惑並感慨，這個時代，是否許多人放棄夢想，只求有一份最低薪資，也不願嘗試其他機會。   我感到不解的是：從小我們對未來描繪職業時，好像很少有人會希望將來當賣場的助理營業員並領最低基本工資。   但是現在即使大專院校畢業的學生，好像遺忘了多年前編織的夢想，背離小時候的願望。   是甚麼樣的社會氛圍，讓我們的未來充滿了絕望呢？

  「我認同妳的說法，不管以前妳的養父母對妳怎樣，畢竟已是一段過去的陳年往事。現在妳已成為這個家的女主人，確實有義務把先人遺留下來的百年古厝整修一番，要不，假若遇到強風驟雨，勢必會倒塌而成為頹垣斷壁。說真的，有烏番番爿錢的支助，再加上妳的勤奮，相信妳的願望不久即可達成。春枝仔，大家都對妳有信心，加油！」翠金嫂誠摯地鼓勵她說。   「謝謝妳翠金嫂，但願真能心想事成。」春枝含笑地說。   兩人邊走邊聊，不知不覺中已來到各自的耕地，方停止交談。春枝放下犁，先讓老牛在田埂上吃些草才有力氣犁田。不久，她即俯下身，捲起褲管，把牛牽到田裡，套上枷車，揮動牛繩，輕聲喊著「嗨」，老牛隨即拖著犁，邁著緩慢的腳步前行。牠將順著主人的旨意，一趟趟、一行行，用田土覆蓋雜草，讓它腐爛成為土地裡的養分。沒有養分，作物勢必無法成長，人與土地更有分割不斷的臍帶關係。   大凡一般農家，犁田和挑肥幾乎都是男人的工作。但春枝早年在養母的苦毒下，早已練就農耕的各種本事，因此當長大成親、夫婿遠赴南洋謀生後，這些本事正好可以加以發揮，絲毫不必假手他人。（三十）

  古寧頭，軍隊多，一萬多名官兵在駐守。四代同堂的李清土，心存善念幸福多，兒孫讓他免煩憂……。   李清土，民國二十二年出生於古寧頭北山，九歲開始放牛、挑豬糞，雖然豬糞臭氣熏天，卻是農作物的養分，他仍然小心翼翼地澆著地瓜田，好讓蕃薯快快地成長，因為它是農家的主糧。而日軍此際在島鄉，他入祠堂讀書識字為明天，放學之後要上山，耙草煮飯、放牛吃草、挑水澆菜，日復一日，這樣的日子即是童年的時光。雖然日本兵偶爾給他們一點米，但終究是少量，唯有在年節祭祀先人及初二、十六拜門口時，才能聞得到米香。   民國三十八年，共軍先砲擊，緊接登陸再襲擊，古寧頭成了匪軍的砲陣地，幾天的激戰，雙方互有死傷，屍首遍地、哀鴻遍野，滿目瘡痍心悽悽，兄弟相煎何太急？而十六歲的李清土，成為「兒童隊」，民防隊區分為：十六歲至十八歲為兒童隊、十八歲到二十五歲為壯年隊、二十五歲到三十五歲為擔架隊、三十五歲到五十五歲則為運輸隊，每年定期出操一個月。除了必須放下手邊的工作，又得自備糧食吃自己，可憐的島民，內心的苦痛要向誰傾訴？   十八歲那年，他已編入壯年隊，一分隊有四個班，他擔任第四班的班長，出操喊口令，而後升分隊長，到安岐、頂堡等處校閱，他整隊指揮隊伍，雄赳赳、氣昂昂，民防自衛隊的出操受訓，持續到五十五歲才退役。   李清土以哥哥之名在村公所擔任村丁，每天掃地送公文，薪水由各家戶每月繳交一塊錢來支付，但還是有很多人沒繳交，他從不計較。擔任村丁時，他加入國民黨，成為忠貞黨員，每月繳黨費五元及互助金五元，每月開小組會議一次，但話不能亂說、字不能亂寫，有位村民在牆壁上寫了一句較敏感的字，竟被抓去關了好幾天。畢竟，這是一個反共抗俄、消滅朱毛的非常時期，鄉民必須做一個乖乖的公民，一旦惹禍上身，倒楣的還是自己。   石炳炎任金城鎮長時，李清土轉而到南門海堤，挑海土，一擔近百斤，工作八小時，工資二十九塊半，對家庭不無小補。而在二十五歲那年，友人結婚，請他當男儐相，當迎親隊伍到了下堡，正在新娘家「食見緣桌」時，友人附耳：我跟你做媒人，待會兒有個小姐出來收碗筷，你看看有甲意無？」不多時，果然出現一個小美女，李清土瞄了她一眼，心跳臉兒紅，於是友人立即找來女孩的父親，雙方相見歡，同年十二月訂婚，隔年年初完婚。   台上有的戲碼，台下也有，如此的一見鍾情，二十六歲與翁賢治結婚時，新郎、新娘、媒婆，乘坐三頂花轎，四名男儐相分乘馬匹，他們是最後一組乘轎的新人，爾後結婚的新人，隨著社會的進步，都是坐車迎娶。   婚後，李清土到政委會當工友，每天送公文到防衛司令部，無論司令官辦公室或十八坑道，他都走過，有時還乘坐四分之一的軍用吉普車，一路軍民舉手敬禮，他舉手回禮，手都快舉痠了！鄉親有人急搭飛機赴台，都來找他幫忙，他常在公文堆裡找尋，請承辦人高抬貴手，亦都獲得善意的回應，至今還有親友對他感激不已。而三年多的工友生涯，原本長官要升他當助理收發，但家中缺人手，不得不辜負長官的厚愛，辭職回家務農。   育有三男二女的李清土，妻賢子孝，曾經當選第二任及第四任「古寧頭李氏雄房宗親會」理事長的他，前「柱長」臨終前將棒子交給他，他這個柱長一當就是三十三年的時光，必須等到將來終老，才由他人接任。而宗親會理事長每屆則是任期四年。   六十歲那年，他無心插柳卻柳成蔭，某天和他現在的老闆聊天時，開玩笑地說如果有需要打鼓的、推亭的來找他，未料老闆真的找上他，經過時間的歷練，當起了「師公」，幫人「淨身」是一大學問，他不藏私的教他人，小甩一下水，才不會噴水在人家的臉上，接著嘴中喃喃唸：「以日洗身，以月聯明，仙童扶起，玉女隨行，二十八宿，與我合行，千邪萬穢，逐水離清」，而後灑鹽米，眾人口中喊：「發呀！」   四代同堂，已當內、外祖的李清土，全家平安樂融融……。

  打開記憶的寶瓶，在漫漫時間的長河，記得三十幾年前，我服役在陸軍野戰部隊，當一位中士班長，後來升為上士班長；行軍是陸軍野戰部隊，例行基本的訓練。   記得，那時我抽到陸軍第一特種兵（三年的義務役），只差志願役領導士官班一年半的時間，更何況！福利、薪水方面都比當義務役士兵好，連家裡的水電費都有優待。   就在那個時候，成功嶺的訓練營地，讓有意願當領導士官的役男放假一天，於是，那一天我就拿著簡章，與同梯的役男步行走下成功嶺去搭公車，然後我轉搭國光客運回到草屯的家，回到家裡，我跟父親說：「我要簽四年半的志願役領導士官班。」父親的答覆是：「自己想清楚，當兵是很辛苦的。」但是，我仍以堅定的語氣回答父親說：「我清楚了，父親就拿給我他的印章，我將印章蓋在同意欄上。」   那一天，我便趕回成功嶺，將簽好的簡章交給輔導長，隔天，我拿著個人的行李，和一些剛入伍同樣想當志願役的役男，由教育班長帶我們去搭火車到中壢仁美第一士官學校；在第一士官學校受訓六個月，受訓完畢，以抽籤的方式分發陸軍各個部隊，我抽到金門的陸軍野戰部隊，當一個步兵班班長，以中士任用。   在當兵的這段期間，我行軍走了好幾百公里的路，如金門白天的行軍、金門的夜行軍、臺灣南部白天的行軍、臺灣南部夜行軍等，因而我從行軍的經驗中，成為我日後在社會上求生存所具備的體力和耐力；我在行軍的過程，腳底與鞋子發生強烈的摩擦長了水泡，然後我繼續行軍，就把腳底的腳皮的水泡給磨破了，就在這時從我的腳底不斷地發出痛！我仍忍著痛繼續的行軍。   有一次，連隊進入位於臺南附近的基地營，下基地準備師對抗的軍事操練。在早點名時，連長對我們精神講話，他說：「每個軍士官兵在行軍時，一天只能喝一壺水且水中要加鹽巴，以防因流汗流過多而喪失體力，造成身體虛脫的現象。」   臺灣的南部是屬於熱帶型氣候，夏天的天氣實在非常酷熱！在行軍時，我感覺頭頂上的鋼盔簡直燙得可以煮蛋似的！因而我為了不讓自己造成口乾舌燥，我就把水含在嘴巴裡許久，把嘴唇、舌頭潤濕後，才將水慢慢地吞下去，就在這個時候，有一位班兵對我說：「如果現在有一碗冰的話，就可以消除酷暑難熬的天氣！」記得有一次，我們行軍到南部的「山地門」，我們便從這裡開始爬山路；我們拿著槍枝、背著軍事裝備及扛著沉重的砲，穿梭在山林中，真是既辛苦又有趣的山地行軍。   在行軍的途中，有連隊的士官兵受不了如此酷熱的天氣，就違反連長的規定，偷偷的去裝水，結果喝了太多的水，汗水就從體內的毛細孔不斷地流出來，使得汗水浸濕了野戰軍服，造成身體虛脫沒有辦法繼續行軍，然後他們去搭軍用的醫護車回到營地；回到營區時，連長的賞罰是，沒有脫隊的士官兵可以休假，脫隊的士官兵須留營，負責打掃廁所、保養裝備。師對抗結束後，連隊隨著營隊進入陸軍軍官學校當守衛營，維護陸軍軍官學校的安全。   然而，行軍是辛苦的，必須頂著赤熱的陽光、酷暑難熬、風吹雨淋的天氣，而我，現在回憶起來，過去行軍的點點滴滴，都幾乎轉化成甜美的回憶。換個角度來看，即使當兵是辛苦的，行軍也是辛苦的，可是在現代化如此的競爭的社會，我的感受，還是繼續簽下去，繼續的當兵，來避開自己欠缺專業的技能和專業的知識，就這樣，我為了謀生、求生存，我到處求職碰壁且我因人為的因素，造成我的心靈受到嚴重的創傷，如此不幸的命運，就發生在我身上，但我還是覺得，我比起與我同病相憐的人，可以用「不幸中的大幸！」來形容。

  李大哥屆齡要退休了，問我說會不會想他，「會啊！」我脫口而出，並回報一抹微笑。   心中，不知為何突然出現蘇軾（江城子）中所寫的句子：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……小軒窗，正梳妝……。」這是蘇軾悼念他的原配王弗所寫的詞。   捫心自問，我以後還會想念李大哥嗎？還只是順口說說而已，日常忙碌的我，真的還會想念他嗎？還是只是另外一種形式的「不思量，自難忘呢？」畢竟我與他僅僅只是同事之間的情誼，不太可能一直牽掛他呀！我會不會回答的太膚淺，太隨便，也太應付了事？而且他只是退休而已，應該還會有機會再見面，我有必要這麼情緒性的傷感嗎？   李大哥在總務單位，平常會外出送公文，我與他有接觸，是在承辦出納業務的那段期間，他會在外出送公文時，順便幫我「跑銀行」。雖然只是他口中的「順便」幫忙，可是對於當時的我，省去了外出的困擾，這份恩情總是銘記在我心中，但「謝謝您，這六年來，二千多個日子的順便幫忙。」我卻羞於啟齒，不曾從我嘴巴說出口。 　 李大哥是個個性溫和的老實人，與我同樣是三十多歲以後才進入這間公司；也曾經跟我一樣出過車禍並傷過脊椎；有段時間與我一同在做物理性的復健治療，當時他在酸痛時，會同我要酸痛藥布，為了供應他的一起使用，每次我都把藥布對半切，省下的那一部分，等他向我要時能適時給予。   人與人之間相處，不是只有「利益」，有時也包含「情誼」的部分，他對我的好，雖然我沒能從口裡言謝。可是當知道，他會向我要酸痛藥布時，自然而然會為他留一些在公司，以防他不夠，或有急需時，我能適時給予。   俗云：「君子之交，淡如水。」我未曾真正與李大哥深交過，但他對我的好，曾經這樣長期的「順便」幫我，在他要退休的前夕，問我以後還會想他嗎？這個問題真的很難回答，只能說，在生命中的某一個偶然裡，我會想起，曾經有這麼一位和藹可親的長者，臉上常掛著金門男人特有的靦腆笑容，問我：「今天要我順便……？」

  「妳不知道，烏番小時候也是霸氣十足，有一次他不但不聽話，而且還以粗話罵我。那天趁著我養母臥病在床時，被我狠狠地修理一頓。說也奇怪，從那次起竟然學乖了、也懂事了。」春枝得意地說。   「妳不是大他好幾歲嗎，怎麼會答應跟他成親？」   「翠金嫂，妳說說看，面對舅舅和舅媽，我這個新婦仔有說不的權利嗎？而且烏番是我一手帶大的，長久的相處我發現他的本質還不錯。雖然我大他三歲，但他並沒有嫌棄，甚而凡事亦由我作主；尤其這個家也是我長年在打理，多少總有一點感情的成分存在。現在既無父又無母，之前的夢魘已過去了，心中亦坦然許多。說真的，與其嫁到別的村莊跟一個陌生人生活，還不如留在這裡跟一手帶大的男人在一起。因為我發覺烏番心智各方面都已成熟，也相當地善良、勤奮，像這種男人是可以託付終身的。」春枝得意地說。   「妳的說法不無道理，苦難的日子已過去了，往後將是苦盡甘來的時候。俗話說，吉人自有天相，相信老天爺會保佑你們的。」翠金嫂誠摯地說。   「謝謝妳，翠金嫂。」   「聽說烏番寄錢回來了，而且一寄就是兩塊錢，真令人羨慕。」   「可能他在南洋相當節儉，才能寄那麼多錢回來。」春枝說。   「他是不是跟你表哥在新加坡？」翠金嫂問。   「不是。聽分批權仔說，寄信的地點是印尼的一個島嶼。」   「做什麼工作有沒有說？」   「烏番沒讀幾年書，不可能像我表哥做財副。我在猜，一定是估俚這方面的作。」   「烏番年輕力壯，既能吃苦又節儉，儘管做的是估俚，但所賺的錢總比我們種田強上好幾倍；不然的話，怎能一次就寄回兩塊錢。妳也不想想看，我們豬欄裡養的豬，都得辛辛苦苦餵兩年才能賣。而兩年之中，不知吃掉我們多少五穀雜糧，一頭豬大不了只能賣幾塊錢。田裡種的芋頭、地瓜、大麥、小麥和高粱，一年又有多少收成。春枝仔，烏番選擇跟他表哥到南洋工作是對的，況且，家裡有妳一人打理也就夠了。如果烏番一個月能寄兩塊錢回來，一年就是二十四塊，妳不必那麼辛苦種田養豬，照樣能過著優渥的日子。妳不妨看看我們這個村莊、那些有番爿錢挹注的家庭，即使他們在南洋當人家的伙計或做估俚，只要按月寄點錢回來，幾乎都過著跟一般村人全然不一樣的生活。說不定烏番將來奠定好經濟基礎，就會想辦法把妳接到印尼去住，以後回來就是人人羨慕的番客了。」翠金嫂連續不停地說。   「有番爿錢相助的家庭確實是不一樣的。就比如說，烏番寄回的兩塊錢，我已把阿福伯仔小舖的賒帳還清，不然的話就要等到以後賣豬，而且還剩下一塊錢，我可以把它存起來。如果將來烏番能按月寄，不管是多是少，對這個家庭絕對有很大幫助的。一旦存夠了錢，我一定會先來整修這棟先人遺留下來的百年古厝，這樣才對得起祖龕裡的列祖列宗。至於往後是烏番回來，還是把我接到印尼一起生活，就由烏番自己來決定，我完全尊重他的選擇。」春枝說。 （二十九）

  金門葉氏族群最早於明朝初年由始祖福京公，從大陸同安佛嶺播遷入島，蕃衍紛垂，葛藟庇根，至今已有六百年的歷史長河！期間南陽各宗裔亦賡續立根，發祥共衍，而本宗祠是迄今全縣葉姓之唯一，於今，舉全島葉家族裔之大旗，慶畛域祖靈合祀共祭，自是開基以來最宏煌的第一回，彌足可貴，益加可慶。 因之本次奠安實為「開基六百載 大慶第一回」。   回溯金門縣葉氏宗祠之重建，係自民國一○○年啟翬至一○五年蕆事，歷時五載，廟堂輪奐一新，崇祠傑構，立穆肅于其表，納思懷于其中，承緒鐫銘，弘衍傳薪。匯葉氏之列世先賢，揚誠敬承耀于家聲，聚合圍神明之靈爽，頌盛時宗廟莊巍煥彩。大祠落成，既安且吉，俾昌俾熾，至喜至慶。   祠前握擁沙美水源龍脈呈祥，後有萬安堂三忠王盛廟，鼎立佑護，瑞氣豐盈，秀毓靈鍾，本宗廟乃秉裔親之善願，兌齊建合祀初衷，迎浯島先輩祖靈安奉，懷如一恭虔祭祀追思。維聚尊有容，涵廣乃大，如大海泱泱，似高山蒼蒼，山高水長，恆長恆久，恆誠恆敬。繩祖武貽孫謀，蒙積厚垂流光，以譜牒為圓心，敬貽為半徑，譜展牒延，脈連絡貫，敬祖貽孫，耀先裕後。浯島吾族，因祖靈聚合益加凝聚，由協力互持益臻榮昌，徵祖德而貽謀垂裕，承宗風而懋德揚芬。壯哉吾祠，聚凝德合！偉哉吾祠，宗昌族盛！   農曆十月初七日至初九日，奠安慶成，丹誠獻瑞。綜括族親丁款，樂捐、晉匾、晉主、晉祿位，大陸宗親賀儀等共籌資新台幣逾柒佰萬元，慷慨捐獻，虔誠至感。奠安鼓起，帷幕初開，吉曜臨門，紫氣東來；開壇掀樑，展局佈新喜兆隆興；閩戲公演薛丁山傳奇、關公出世等劇目，教忠教孝扶維道統；文昌福德鎮坐雙翼，既深播書香又扎根立基；當日朝旭追龍逐祥，天開淑景，金露飄灑，天賜龍水，兆之大吉；驗磚契請六宿，正直衛道本根雄立，憑依如在顯佑互匡，許炳輝師傅的六宿紙糊精藝，大陸宗親驚豔讚譽，直言現今大陸，難覓如此匠師手藝，頻頻拍照存記，視為珍物；獻五穀插柳枝，肇千枝而繁昌，展萬葉而茂榮。奠安典儀，寓有深意，旨在承庥傳芳，長懷厚澤，意涵尊上慈幼，穀貽後昆。   渥蒙沙美萬安堂、三忠王廟諸王爺神尊，駕護庇佑，加持增祥，臨壇詩賀，珠玉增光。池府王爺乩示以賀：脈衍浯洲留族誌，族馨昭輝傳青冊。許真人賀示：枝繁葉茂，世代流傳。大宋三忠王三位王爺，分別乩賀：（1）淨油■紫被霞光，磚契琍氣諠陰陽。（2）佛嶺脈衍，福京族馨。（3）宗祠重翬子孫福，忠孝勤儉列族訓，晴陽雨陰二儀現，奠安圓滿源流長，春露蘭薰祭佛嶺，螽斯蟄蟄盛祖功，秋霜桂馥祀孝思，瓜瓞綿綿芳宗德。二儀天地，瑞應黃鐘，詩之後四句，更有珠嵌玉綴「佛嶺孝思，祖功宗德」八字之妙，匠心獨運，渾然天成。嘉言吉詞，絕律盛頌，全族戴銘，感懷無已。張文夏、黃玉燕教育基金會禮儀祖，義助儀典，運籌帷幄，三天幾十個團體單位，近千人次的獻祭晉祝，撰稿頌盛，讚禮引儀，程順序明，典儀增輝。    真情最可貴，尤是風雨時！民國99年，閩北宗親葉謝圓，在凜冽風雨中，特地從上海開了七小時的車子，趕回閩北前隆村里，迎接素未謀面，也無確切約定的金門宗親，其真情令人動容，心脾同感。我們也感知互應，情義相隨。今年八月份，榮譽理事長長茂、總幹事長雯、副總幹事長藩及我四人，也專程坐了七個多小時的動車，從廈門直奔上海，就只為送一張小小的奠安邀請函給他，迎賓之夜，他如期而至，如約而來，情義相交，溫馨相挺，誠為經典的千里送鵝毛，禮輕情意重。笑問何不電話一通？自是意在不言中！另一位耆老亦令人感動莫名，盛情沁心，九十七歲耄齡的葉培根宗親，不顧沿途舟車勞頓、體力負荷，遠從漳州長泰，盛意趕來參加我們的奠安活動，三萬五千多個日子，歲近期頤，瑤池果熟，電視劇康熙王朝的主題曲，有句話：我真的好想再活五百年，祝福我們的地上神仙老宗長，至少再活幾十年，他莞爾一笑：爭取吧！何其豪邁，何其灑脫！   沙美葉氏祖譜記載：一世祖考諱京字福京，宗隆公之長子娶陳氏。據之，農曆九月二十一日，本族長老，宗親一行，肅誠專送十二版請帖，敬邀祖婆尊姻親大德與慶同喜，金門縣陳氏宗親會，組逾二百位姻親祝賀團，熱情動員，盛大陣容，隆典嘉祝，彩匾厚儀，禮樂雍莊，喜慶滿溢。闔族銘心感戴，謝忱良深。逾六百餘位大陸宗親，自大陸同安、漳州、晉江、霞浦、廈門、上海、福州、福鼎，浙江等地組團來賀，其中有五十餘位宗親，全程協助，舉旗扶輦，扛物抬匾，分勞共力，益顯同宗之協力同心，摯誠可佩。   欲枝葉之茂者，必固其根，欲流衍之遠者，必溯其源。全縣十八支派下之開基祖輩，共意尊崇，立位禮祀，以全脈絡分明來茲，追根探本更添懷思。恭惟我祖，冥中顯靈，今歲純陽，引溯與明朝萬曆年間，由本島播遷至澎湖之嫡裔，尋根溯本，認祖歸宗，骨血共遞衍，牒脈歸金浯。吾族百年盛事，戮力壹心，集腋成裘，懇摯與慶，恢弘隆典。眾親籌規畫、力遂行、執要務、慮瑣細，等等諸類，分頭辦理，合成完善。尤以各組幹部，依籌劃運作，傾心獻力，竭誠盡智，良值嘉佩。胤緒嗣親，掬誠晉祝，百戶點燈，裔眾同慶。各界雲情，高軒賁臨，隆禮寵賀，盛典添光。   祖恩靡涯，惠澤不忘，追遠報本，永矢不怠。宏祠肇奠靈爽式憑，丕振蜚聲承烈顯親。蓋修齊有賴於孝弟弘倫，濡染莫先於祖德家風，祠匯百世之謳思長衍，廟聚裔眾之頌獻祈禱，弘倫顯佑，吉瑞齊至。吾族瓜瓞綿綿，冠常爾爾，開枝展葉，花團錦簇。開基六百載，藉奠安增華彩，大慶第一回，歷基奠壯家門。浯島葉家，族裔為船，譜牒為帆，始發在閩南，船號是南陽，揚帆續航，璀璨輝煌！

  小孩子，是培養良好品性的最佳時機。   「誠實信用」是學校老師教育學生人格成長的核心價值。發現網路上「孝悌好兒童」心靈護照上的品德小故事，是源源不絕良善的來源，於是便充當生活教育的教材。   這天早自習，剛上完五年級心靈護照教材「快樂上學去-勤學的陳法勝」。小朋友曾經在公園裡，把三片賣五角的口香糖，以五角兩片欺瞞好心資助他的一對情侶，回家後媽媽訓誡他：「人家這麼有愛心，你怎麼可以騙她呢？」   就是這句話，讓他心中「小惡」消失。   下午，月考檢討數學考卷時，小維發現老師多給他一分，當他拿著90分改成89分的考卷離去時，落寞的眼神吸引我，便留他下來詢問。   「回去死定了，媽媽說：『沒考到90分，就要毒打一頓。』。」他畏縮吞吐的說，隨後又揚起頭說：「沒關係啦，誠信最重要。」   接著，掃地時，小盛地上撿起一塊錢放在「失物招領盒」，若無其事的走開。隨後，聽廣播到教務處領回愛心單位所捐贈一包白米，才想起，他是家境清寒的低收入戶，只靠老奶奶打理生活支出，常詢問學校可否幫忙申請獎學金？以便支付學費、午餐費。   「自我克制很重要，如果偷了一塊錢，接著會偷一百塊、一千塊，最後就愈偷愈多。」小盛懇切的話語跟「心靈護照」的台詞一模一樣。   就是這句話，讓他心中「小善」滋長。   《三國志》有說「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。劉備臨終前，用這兩句話去叮囑兒子劉禪。   好事真的由小事做起，壞事也要從小事開始防範呀！

  春枝戴上斗笠，到牛棚裡放出牛，然後左手握著牛繩，肩上荷著犁，緩緩地往自家的耕地走去。當她剛走出村郊，則遇見挽著竹籃往同一個方向走的鄰居翠金嫂。   「早啊，翠金嫂。」春枝禮貌地向她打招呼。   「早，妳去犁田啊？」翠金嫂說。   「花生已拔起來很久了，如果不把地犁鬆，不久可能就要變成草埔了。」春枝笑著說。   「妳是枷車、牛、犁、耙，樣樣都會，真不簡單。」翠金嫂誇讚她說。   「翠金嫂，這個沒什麼好羨慕的啦！生來就是歹命。」春枝感嘆地說。   「大家都知道，妳那個養母赤喙玉仔是村子裡有名的惡查某，妳小時候可說被苦毒得半死，那時候烏番又不知長進，幸好有妳的開導才讓他步入正途。想不到赤喙玉仔臨死時，竟然交代妳舅舅要讓妳和烏番成親。說真的，這個家如果沒有妳春枝一肩扛起，早已不成家了，那會有今天。」翠金嫂有感而發地說。   「翠金嫂，不瞞妳說，想起小時候受到我阿母的苦毒，現在還想哭。她一開口不是夭壽死囡仔，就是夭壽袂好；甚至拿起藤條或掃帚就往我身上打，而且還不准哭，我愈哭她就愈用力，說來可憐啊，但這似乎都是命！」春枝哽咽地說。   「她既然這樣對待妳，為什麼臨死時還要交代妳舅舅，要他幫妳和烏番成親。難道是良心發現，做了一件功德？」翠金嫂不解地問。   「可能要我繼續替他們這一家做牛做馬吧！」   「幸好烏番沒有像他們那樣，不然就糟了。」（二十八）

  長久以來一直以來有著S的陪伴令我安心，但我不知惜福的放縱讓S不告而別，我好想再讓S回到我的生活，但能不能順利跟S復合，都取決於我的決心，我一定會認真努力，希望我的投入能換得跟S的再相會。   約莫八個月前，我毅然決然的選擇離開待了十四年的公司，或許就是我跟S漸行漸遠的一個轉捩點。我每天少了一個小時以上的車程，空閒的時間比往常多了一些，卻自然的越來越放鬆，也因為我的鬆懈，我渾然不知S悄悄的開始計畫在遠離我，還一直一廂情願的認定S不會變心，或許是我對S的冷漠讓S感到寒心，就這樣S跟我分手了，S離開後留下的蹤影，一切的一切我都再也熟悉不過了，懊悔著自己為何那麼粗心，我深深體會到所謂的習慣成自然就是我的陋習之所在，然而此刻卻只徒留悔恨的思緒一直一直在腦海盤旋。   親朋好友說，S離開我的主要原因，都是因為我的自大，自以為事情的進展會如我的想像一直走下去，然而沒有甚麼關係是不需要經營就能長久維持的，有S陪伴我的日子裡，驕縱的我從沒想過S的感受，消耗著S對我的耐性，S終於爆發了，我真的知道錯了，回來吧！我的S！   我答應你，以後不隨便大吃大喝，每天會更加勤勞的運動，我真的不喜歡S你離開我，衣櫥裡都是S號的褲子，我不想要再多花錢買M號甚至L的褲子，就這麼說定了好嗎？我們只是暫別，我會做好所有努力迎接S你的回歸。

  非假日午後的溫州街巷弄，幽靜安閒。   陽光灑下，但有樹蔭擋著，片片如碎琉璃般的光點或斑痕，隨著微風拂來，吹開枝葉，那光點或斑痕，就游走、移動在那有著典雅門面的咖啡館上。   光點和陰影不時飄移，卻也顯示時間依然慢慢向前推進著。怪不得古人把時間叫做光陰。太陽下山，夜晚來臨，光影會消逝；明天的陽光，帶來另一天的光陰。   我坐在咖啡館前的長椅上小憩，想到泰戈爾的詩：「我今晨坐在窗前，世界如一個路人似的，停留了一會，向我點點頭又走過去了。」光陰，不也像個路人，在每個面前，停留一下，點點頭就走過去了。那一刻的光陰，又像下一個路人，再經過你面前……。   生活、事業也如光和陰影，有時明亮，有時黯淡些，但總會隨著時間過去或變移。就像溫州街的幽靜，我們以安然的態度面對人生吧！

暫借清風 吹去俗世繁重 送往事過河 化作一只候鳥遠颺 尋找生活裡的絲路 釋放一段時光的溫存 讓醒著與睡著 都足以安度 都受到救贖 （稿酬捐贈金門家扶中心）

  我所居住的那個村莊，民國五十好幾年了，金門電力公司才開始架設各種電線。高壓的、低壓的，粗的、細的，透過高高的電線杆連結，輸入到每一戶村民的家裡，讓我們從點蠟燭的時代進入到點電燈的時代。   村子裏頭大部分的人家都有接來自於金門電力公司的電，但也有一些鰥、寡、孤獨的，捨不得花這個錢，硬是不享受這個時代進步的成果，自己過著以前摸黑點燈的日子。如果你走在村中的泥巴路上，想猜猜哪一家有電，那一家沒電，很容易的。就是看看那一戶人家周遭有沒有電線杆，有沒有就一目了然了。那如果是晚上，那就得費一點周章，因為有電的人家，諾大的房子裡，點來點去，了不起就是十燭光的燈泡，加上以前的燈泡品質差。遠遠看，只是點蠟燭的放大版而已，看不出燈火光明的景象。還有一些人家，電燈只點在神明桌上，那燈泡～哈、哈、哈～只是比雞心大一點的那種燈泡而已。其他用途，還是點蠟燭。為何如此？原因在於：大家深怕超出基本度數太多，要多繳很多錢，如果惹來政府的關懷，村公所的關切，那就划不來了。再來用電是一種奢侈行為，當然，能省則省。   我們家有了電之後，當然就要增加一些進步的景象，得添購家電設備。「娘在進城時曾看過那種插電的電茶壺，水燒開了還會嗚嗚叫」娘要爹到城裡賣菜的時候，順便買一把那種插電的電茶壺回來，來改善家裡燒開水的麻煩，這樣燒開水就不用每天「啟鼎動灶」的，大費周章。燒開水只要將電茶壺裝滿水，再接上電源，就等他嗚嗚叫，然後拔掉電源，滾燙的開水就大功告成了。這期間還可以做很多事，不像用灶燒水，要專人伺候，還要一直掀鍋蓋，才能知道開水開了沒。買回來當天，馬上試驗，我們兄弟姊妹個個瞪者金魚眼，圍繞在四周，一直到水開了，水蒸氣沖開了茶壺的汽笛，發出了嗚嗚聲音，這神奇的景象讓我們目瞪口呆。直到娘賞我們一人一杯白開水，我們才滿意的離開。   清水嬸住在我們家附近，一個人生活，孤寡了很久，孤僻的個性，與鄰居的互動並不多，有時還不太願意從她家門口經過。清水嬸打從清水叔落番，她就獨力照顧家中二老。多年過去了，清水叔也一直音訊全無，接著二老又相繼謝世，只留下她孤寡一人。這其間雖有村人們不時而有限的接濟，她個人還是硬挺了下來。嚴肅的臉龐，帶者歲月的滄桑，獨自與命運相搏鬥。她那孤僻的個性，或許就是這樣造成的。這回金門電力公司來村中牽電，她就死命不接。不管村長好說歹說的，她就是不從。一直到很久了以後，她們家的電才鋪設完成。鋪完後，其實有鋪跟沒有鋪是差不多的。因為她只在客廳的上方牽了一條電線，電線固定好後，垂下來一個燈座，燈座上裝了一個五燭光的燈泡。電線的另一邊分接了一個插座，以方便插電器用的。就這樣完成了她家的電線鋪設。   有了電加持的清水嬸，生活並沒有過得比較好。由於她家都沒有用電，在每個月電力公司的抄表員到各家戶抄電表時，清水嬸家都是零度。久而久之，電力公司也就習以為常，有時更過門不入。   有一天，清水嬸家來了客人，是她同母異父哥哥的女兒，還帶著姑爺來認親，給姑姑報喜，言明下月初十女兒出閣。特來請姑姑光臨同喜。這突來的驚喜，清水嬸一時間不知如何是好，簌簌的眼淚一直掉下來。（因為她已經很久沒有享受這種天倫之樂了，沒啥經驗，還真真有點不適應。）還好有鄰居們的幫忙，又是幫她借壺燒水、準備茶杯、幫忙整理環境的。讓清水嬸用最大的誠意（電茶壺煮出來的開水），來款待初次見面的姪女、姪女婿。   已逾不惑之年的她姪女，從小過繼給旁人做童養媳，她探聽出，姑姑是她在世唯一的親人。長大後，第一次與姑姑相認，這也是她懂事後首次拜訪她姑姑。姪女看到姑姑生活的窘相，一時悲從中來，不能自己，暗恨自己沒有盡到做晚輩的責任，照顧自己的親人。在鄰人的好說歹說下才轉悲為喜，互道這大半輩子的生活點滴。這景象更感動了現場諸多的街坊鄰居，陪著她倆掉眼淚。深讚清水嬸有一個好姪女。此後她姪女更三不五時的來探望，除了訴訴親情外、還幫清水嬸解決生活上瑣碎的點滴。她想在自己有能力時，能夠多幫助自己的姑姑。   村人們大都歡喜清水嬸有一個孝順的好姪女，從此後生活比較有依靠，不像以前那麼拮据。然清水嬸表象如此，暗地裡卻常常發愁。她在愁什麼呢？原來她在為電費發愁。因為她姪女帶來了電茶壺，來時幫她燒一壺，要走時又燒一壺，她覺得這樣要用掉很多電，當然得繳很多電費。對一個生活節儉的人，面對可以省下而不下的費用，心理有如刀割。可又不能叫姪女燒水時跟自己一樣用灶燒，所以她常常為這來發愁，把親人相處的喜悅都沖淡了。   抄電表的職員，每個月如期的到各家戶抄電表，好計算電費。這次抄表員來到清水嬸家時，清水嬸相當緊張，她不知抄表員會跟她說，這個月用了幾度電。直到抄表員跟她說：「阿婆，你這個月跟上個月一樣，都是零度。」要離開時注意到旁邊的電茶壺，又說：「阿婆，用電茶壺燒開水卡方便卡衛生啦」說完後，笑笑的離開她家。此時的清水嬸才大大鬆了一口氣，深鎖的眉頭，才有了一點舒展。   幾個月過去了，清水嬸覺得很疑惑，這水打從姪女認親後，用電茶壺燒開水已不下數十次了，奇怪呢？為何每個月都是零度，都不用繳電費？她把這事偷偷的埋藏在心裡。直到有一天，她姪女也跟往常一樣，來到了家裡，幫忙做完家事後，兩人話家常時。這一次，清水嬸提起勇氣，把心中的疑惑告訴了姪女。起初，她姪女也覺得很奇怪，想不出哪個環節有問題，直到她用電茶壺燒水時，走到電表下方查看，這才恍然大悟。原來不管你電怎麼用，電表的指針就是不會動。啊！家裡裝了一個壞掉的電錶，難怪計算用電的指針不會動，所以用電度數永遠都是零度。   理解了真相後，清水嬸把這個（好處）開始與鄰居分享，她先偷偷的告訴同村一起嫁過來的李大媽。每天讓李大媽家的小孩來家燒兩次開水，接著又低調的分享給其她鄰居。家裡有了壞的電表加持的清水嬸，心情變好了，生活變有趣了，每天不再愁眉苦臉了，她忙進忙出的，樂在其中。因為每天有不停的人到清水嬸家燒開水，有時人潮太多時，清水嬸還得主持公道，安排個先來後到的。人潮整天把清水嬸的心情搞的大好，彷彿年輕了好多歲。當然鄰居們開水也不是白燒，家裡有作物收成時，或有賣剩的漁獲、什物，也會分享給清水嬸。大家禮尚往來，互相幫忙，讓日子過得很愉悅。   大家也許很難想像，一個壞掉的電錶，可以改變一個人的生活，改變一個人的情緒。可那個年代，就是這個樣子的。清水嬸透過一個壞掉的電錶，與大家交心，與鄰居互動，走入人群，重拾人間的歡樂。而大家也都很慶幸！多了一個可以互相關心的老鄰居。

阿伯，您好 路上看見一幅歲月的風景 阿伯拿著竹竿， 背著乾枯的木麻黃針葉 一個人孤單地走在環島西路上 走著走著走到我小時候的記憶。 阿伯，您好 我說 除了您現在沒人撿木麻黃了 可以讓我拍一張嗎？ 阿伯靜靜地從佈滿木麻黃落針葉上爬了起身 拍一拍身子 輕身拿起了扁擔 挑起一捆木麻黃 我說要拍來做紀念了喔 這是，歲月的痕跡 磨不去金門的回憶。

旭暉和夕照已移換過千萬回 不變的是舉旗的手 面對時空你明白 有些和精神相關的尊嚴必須堅持 一如墨巖的真 仙丹球花的美 你看過千桅齊飛 西方霞采染浸多少人的仰望？ 當所有喧囂都被光束收進 無限潔淨的 歷史的另一面 你居其上，在一句鑼響 你居其中，在鍛火中化作 錚錚之音

  朋友從line群組傳了幾張百香果的相片，為了幫助小農推荐有機蔬果，我的這一群朋友經常會呼朋引伴好康逗燒報，在辦公室收到訊息的當下，立即邀同事一起吃美食做公益，小惠當下就說要十袋，原本團購任何東西她都是興趣缺缺或者久久一次交代性的，唯獨對百香果情有獨鍾，同樣是幫助小農其他蔬果她就敬謝不敏了，原來是她娘家對百香果的感恩故事影響至極，從那事件後，天天飯桌上都有百香果，對百香果的鍾愛成了家族傳承。   小惠的父親洗腎多年，飲食特別小心，平日都是母親自己料理不假他人之手也少吃外食，鮮魚湯是天天必備料理，父親也愛魚湯，有天洗腎返家特別交代要吃什麼魚，剛煮好的魚湯特別鮮美，才吃幾口就停擺了，原來是魚刺作梗。   努力了好久，總是卡在喉嚨不上不下，什麼方法都試過了，就是不見效，那就上醫院急診吧！見桌上有切開的百香果，拿了湯匙順手取一半挖了吃，味道不錯、再吃一半，準備出門就醫去，疑！喉嚨沒事了！不信再吞口水，試了幾次，真的太神奇了，根本沒什麼魚刺，為了安全起見，還是上醫院看看吧。   未免太神奇了，一根魚刺竟然莫名其妙消失了，全家人都認為是百香果的大功勞，父親更是深信不疑百香果救了一命，從此餐桌上少不了百香果，全家人對百香果的熱愛已經到不可一日無此君，呷果子拜樹頭、飲水思源頭，感恩百香果的故事就如此流傳下來了。

  在傳統的觀念裡，以及倫理道德的使然下，旁人非僅無能為力，丈夫的角色亦無人能替代。因此，在這個夜深人靜寂寞難忍、性慾高漲的時刻，她情不自禁地伸手輕輕地撫摸自己高挺的胸部。   可是，當她觸及到自己那顆脹紅而堅硬的奶頭時，霎時，生理上已有明顯的反應，下身亦有微溫的液體流出，這何嘗不是一個熟女正常的現象，亦如同和丈夫繾綣纏綿時的高潮。當快感過後，不一會她已進入夢鄉，直到陽光映照在窗檯，她才匆匆地起身。或許睡了一個好覺，她感到全身的肋骨倍加地輕鬆，精神也分外地愉快，就猶如門外燦爛溫煦的金色陽光，映照在她充滿著青春氣息的身上，感到無比的舒暢。待會兒一旦荷犁牽牛上山耕種，她勢必會更加地賣勁，因為她已享受到丈夫不在身邊時的歡悅，迎接黑夜過後的日光明。但她還是冀望能和丈夫生活在一起，好為這個人丁單薄的家庭生兒育女、傳宗接代。   認真說來，做人家新婦仔亦有好處，儘管曾經被虐待過，但在養母嚴格的調教下，除了煮飯、洗衣、掃地、餵豬和侍奉臥病的養父母外，一般農事諸如：犁田、播種、除草、收成……，甚至難度較高的：疊安薯、播芋、種蘆黍……等等，也幾乎都難不倒她。而今天，她這個曾經受到百般苦毒的新婦仔，非僅沒有被養父母賣出去，亦未曾讓她待在家成為讓人恥笑的老姑婆，反而成為這個家的女主人。如今，當丈夫出洋謀生時，她將義無反顧地扛起這個家的重擔，無論是家事或農事，她絕對能一肩挑起，好讓村子裡的人看看她這個新婦仔，不向命運低頭的韌性，也讓人在番邦的丈夫放心工作。（二十七）

  報告校長，衛生紙不夠用了！因為--大家眼中的「水分子」太充沛了！   以「分子料理」為主軸，金門農工餐飲科三年級的學生，辦了一場別開生面的「食料味極」成果展。這場盛宴，「始料未及」的，不只是呈現了能耐與技藝，也誘發了深情與感動，讓親師生們眼角泛濫著「水分子」。   「分子料理」有「分子美食」、「分子食物」、「未來食物」、「人造美食」等名稱。餐管三的學生與國際接軌，用這種已然掀起世界風潮的創新手法，為家長、師長做出了別開生面的西式套餐，包括前菜「飲水思源」、湯品「精益求精」、主菜「照亮金門」、甜點「心心相印」。他們運用食材的物理、化學特性，顛覆了外觀與口感。   根據學生邱昱璋、吳政埔、林家卉的解說，前菜中的鮭魚以低溫四十度進行烹調，外觀貌似生魚片，但其實已是熟食，另外用燒炙用的噴槍烤進行著色。    被命名為「精益求精」的湯品是以碎雞肉等多種材料熬成。湯汁十分清澈，不像一般的湯是混濁的，但味道卻又是濃郁的。   主菜所用的牛排採低溫烹調需要十六小時的時間，讓它均勻熟透，且營養不流失；若是一般的調理方式，則會造成纖維流失。   以香蕉、巧克力做成球狀甜點是以氣球加以塑型，球體內則有壓印成朵朵小花的巧克力。取名「心心相印」，象徵同學由陌生、爭吵到契合的過程。   要辦理這次的成果展，除了整合高職三年的基本訓練之外，餐管科還聘請曾在2015年，於巴西聖保羅，獲得全球西餐烹飪比賽金牌的名廚顧勝偉擔任協同教學業師，傳授了二十八堂課。然後，在萬事俱備的條件下，學生們足足用了不下二十四個小時的時間進行烹調。有人不眠不休，有人焦頭爛額，有人餓到胃痛，但仍甘之如飴。   從內場到外場，「食料味極」色香味俱全的美食、周到的服務，以及拉花、茶道、刀工等技藝表演，不但讓家長與來賓讚嘆，也讓全力施為的學生們在卯足了勁之後，掏出了真心話。   當學生們發覺自己居然這麼有本事時，他們紛紛感謝導師、教師、科主任……，當然，還有父母！   他們感謝的教師包括洪慶麗、陳怡婷、薛惠萍、張皆欣……等。其中，陳怡婷曾在臺灣任教時，曾指導過顧勝偉。   一位被暱稱為「調酒小公主」的學生對老師們表達了感謝，她說：沒有你們，就沒有今天的我們……。當她激動得說不下去時，就用「我愛你」來取代其它千言萬語。   有一位男學生原本覺得說向父母說聲「我愛你」有多麼地難講，但在環境的催化下，他還是開口了。   有一位女學生說，她的媽媽雖然不在現場，但老師如同第二個媽媽，因此她把「我愛你」三個字獻給了老師。   有一位女生哽咽感謝父母尊重她的決定，讓她選擇就讀高職；有一位女生含淚感謝父母扮演閉風港的角色，包容她的壓力、挫折及各種情緒。有人說父母很欣慰她進了高職，終於肯用功了。   擔任主持人之一的一位學生，在收尾時泣不成聲，她說是被大家「傳染」的。有人口中說沒準備要哭，以免妝會化掉，但終究還是忍不住掉下感動的眼淚。   在「食料味極」中，充斥著「我愛你」的親情告白和喜極而泣的眼淚，以及情不自禁的擁抱。於是，有一位家長就喊出了：報告校長！衛生紙不夠用了！   淚中有笑，笑中有淚。有些天真的學生，在動了真情時，突然想到還得求老師「討拍」准假或免當，又或是突然問代替父親出席的哥哥當夜能不能使用他的電腦。一些無厘頭、突兀的轉折，成功收煞了盈盈秋水。   還有人安慰深怕哭醜了的同學：哭的時候會變醜的女生才可愛！不過，旋即有人反嗆：屁啦！那沒有哭就已經很醜的人怎麼辦？   這樣的一場成果展，演繹了學生們的蛻變過程，他們端出技術，秀出才藝，露出感動，說出謝意，吐出願望……。   有志於繼續學習烘焙的學生中，林家卉希望為人們做出幸福的料理；邱昱璋認為料理看似簡單，其實是一件很不容易的事；他希望自己：「今天做的，永遠比昨天好吃」。吳政埔希望做出美感十足，還沒吃就已經吸引眾人目光的精緻美食。   做為協同教師，顧勝偉認為這一班學生優秀，他說在成果展中，他只協助他們設計菜單，其餘都由學生親力親為。他希望學生們從他的失敗與挫折中汲取經驗，努力把充實好、準備好，把所學到的技藝，用心為家人或客人呈現。   當長約達三個小時的宴會結束，家長、來賓們手中捧著學生們用幾十片紅蘿蔔拼成的玫瑰花束，那又是一束美麗的感動。校長劉湘金帶著還沒拭乾的淚痕離開。