中華文化博大精深，很多字造得非常有意思，諸如：「錢，有二戈，折傷古今人格；窮，只一穴，埋沒多少英雄」。是以，功名利祿是很多人一輩子追求的夢想，那怕是三更燈火五更雞寒窗苦讀，為的是從科舉場中揚名立萬，在金鑾殿接受封官賜爵，一旦袍笏加身，將有享不盡的榮華富貴！         從前，封建時代想為官，靠的是「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」，缺一而不可；換句話說，過去想學而優則仕，那是「三分天註定，七分靠打拚」，除了自身要努力飽讀詩書，更要靠祖先平日種因緣、修福報相庇蔭。可是，今天科技發展日新月異，資訊傳播無遠弗屆，社會型態已完全改變，年輕人不再相信命運、風水和因果報應，所讀的書冊不再侷限於聖賢書，所學的不再是修身、齊家、治國、平天下的道理，而是如何運用技巧在學測取得高分進名校，將來能一夕致富、或一步登天！         所謂「天高不算高，人心比天高。」一個人的心境快樂與否，有時不在於他擁有的多，而是因為他計較的少。揚州八怪之一的鄭板橋，曾以「青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺井水菊花茶」貼於宅門時時自省，每日粗茶淡飯，自得其樂；而清代文學家紀曉嵐，則將「事能知足心常泰，人到無求品自高」懸於客廳，自娛自勉。可是，這年頭人心不古，為了選票，可以不擇手段；贏了選票猶不知足，還要再來一次公器資源總掠奪的「割喉戰」，以選戰的操盤手、鑼鼓手、和打手，分別操控金融、媒體和選舉機器，儘管輿論譁然，卻仍充耳不聞，任其笑罵由人。換言之，居廟堂之上義利不分，不憚物議，不畏公評，如何不催化官場倖進取巧，阿諛成風？市井小民為了溫飽肚子，偷搶詐騙橫行，又何足為奇？         金門有一句俗話說：「錢銀有地賺，名聲無地買！」對照「錢有二戈」，實有異曲同工之妙。或許，一個人追求名利是應該的，但切記吃相不要太難看，千萬不要讓人看笑話才好！              

金門地區啟建「兩岸和平消災祈福超薦水陸法會」活動，自十四日起在縣立體育館舉辦，規模之大，堪稱是一場「世紀大法會」。由兩岸佛教高僧主法，為金門民眾和地方來消災祈福，依止諸佛菩薩無緣大慈大悲心，庇佑金門永慶泰平豐樂，以及消弭戰地戾氣與增進兩岸和平，共創互惠互榮願景。       近年，世界各地天災人禍頻傳，烽火不息，多少的無辜百姓受殃受災。金門偏居海之一隅，無災無難，縣民生活安康富樂，何嘗不是一種福報呢！生長在金門這塊淨土福地，我們應感到無比的幸福，共同來愛惜它，讓我們的子子孫孫都能永享平安、快樂、幸福的日子。       我們不站在佛教信仰的立場，純以佛學來講，佛學可說是一門「心學」，浩瀚無邊，歸之一點來講：「就是找回我們本有的清淨智慧之心。」與之儒家思想所言：「仁，人心也；義，人路也。捨其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求！學問之道無他，求其放心而已矣！」釋儒兩家的治學之道，都是要找回我們的「心」，得本就不怕失末。       佛學，對現代人的心靈是有很大的幫助，較之其他的學問，只能讓我們不斷地向外攀緣貪求，求不稱心就起瞋恨；非我計我，非法計法謂之痴；人而無謙謂之慢；於諸善法心生疑惑，不能信解謂之疑。貪、瞋、痴、慢、疑都是現代人的最大毛病，因之而起種種的無明煩惱，繼而影響我們內在的、外在的生活品質。       忙，是現代人的共業。如何找回我們的「清淨智慧心」？佛教講止觀及禪，儒家言靜慮定。覺知你的心，保持心的覺(醒)性。佛家云：「無量見縛，求心故解脫；無量妙行，求心成菩提；無量功德以求心為本。」孟子說：「盡其心者，知其性也；修身以俟之，所以立命也。」只要保持心的覺性，就不會被內外在的壓力所困縛住而得自在！       

前些時候看到一篇轉寄的電子郵件，內容是提醒所有開車族和騎車族，交通違規行為的處罰範圍又更廣了。停等紅綠燈時超越白線要罰、行車或走路不靠右邊要罰、紅燈未有燈號指示擅自右轉也要罰：：：舉凡一些經常在路上可以目擊的違規行為均在處罰之列，假如未來交通違規執法的尺度果真如此嚴格，行車族及用路人可不能再把馬路當自家後院，愛怎麼走就怎麼走，否則動輒觸法，免不了荷包失血。       說實在的，執法尺度愈來愈「龜毛」，並非政府刻意找人民的碴，畢竟法律規範是不得不的終極手段。無奈並非所有人都能隨時自我提醒、自我要求，總有貪一時方便或自以為是的僥倖心理，把基本行車與用路規範當成「僅供參考」，對於交通標線與號誌也是視而不見，一上了路只能用「任意橫行」形容，不僅影響交通順暢度，更是置己身與他人於險境。對於少數人不遵守交通規範，不尊重他人用路權益的違規行為，既然勸導也難產生作用，祭出更綿密的罰則雖情非得已，但為了還給多數守法民眾一個安全有序的行車環境，也是「一定要的」。       金門一個蕞爾小島，道路密度之高傲視全國，近幾年地區汽、機車數量成長速度之快，看一看滿街穿梭與停靠的車子便不難想像。車子多了，交通擁擠了，行車用路者若不懂遵守規範、相互禮讓，想要行得順暢、行得安全，談何容易？開車也好，走路也罷，只要使用到道路，就該確實遵守用路規則，最好是能隨時隨地牢記「遊戲規則」，再不然最起碼也要在看得到交通標線與號誌的路段把這些「提示」當一回事，否則不能自律，也只有仰賴法律約束，確保行車安全了。       

報載，臺灣查獲羼葷料的黑心素食，有人吃素二、三十年，沒想到結果是破功破戒，因此大罵不肖業者，怎麼對得起良心，怎麼對得起佛祖。       臺灣這幾年來，「黑心」事件層出不窮，且不只一樁，素食羼了葷料，讓吃素者含辛茹苦白吃素，清修為此破戒，還有「黑心」電視、「黑心」家電、「黑心」床墊，應該黑的黑糯米卻用白米來染黑，用來吃補的人參粉卻被驗出含有過量農藥，過期食品重新包裝當新品賣，甚至盜賣客戶資料、假綁架真詐財等等騙人的黑心勾當真是五花八門，難怪很多人都說，我們的社會病了，而且病得不輕。       除了「黑心」事件，臺灣的社會治安更是每況愈下，每天翻開報紙，燒殺搶劫、殺人放火，各種犯罪事件層出不窮，夫殺妻、子殺父、子不像子、父不像父，至於逞兇鬥狠、兇殺鬥毆更是每日從不間斷，臺灣為何會變得這樣亂，值得各界深思。       臺灣社會不僅「黑心」事件充斥，社會也越來越無是非之分，甚至連政治上也一片混亂，總統大選槍擊事件、驗票風波，到現在還未水落石出，執政黨與在野黨的對立，還有兩岸的猜忌與衝突似乎愈演愈烈，如此持續下去，臺灣的未來實在令人憂心。       臺灣社會為何如此「黑心」，說穿了是上樑不正下樑歪，人民愈來愈無是非之心，也愈變愈無善惡之辨，所謂「喪盡天良」，當一個社會笑貧不笑娼、壞人當道而無是非之分時，社會怎能不亂呢？       就以最近的「惡狗風波」為例，堂堂執政黨的國會立委，竟然公開大罵美國在臺協會臺北辦事處處長包道格是「惡狗」，這種言行舉止，我們將心比心，難道有理嗎？真不知我們的社會到底是那裡出問題，好像只要我喜歡，沒有什麼不可以，這也難怪我們的社會會愈來愈亂。       

看過這麼一則故事：從前有一個叫陳道婆的，他有鑑於那些打柴的樵夫，每天為三餐辛苦，一心一意砍柴和賣柴，而忽略了生活的本身，以致苦不堪言。他很感慨地說：「高坡平頂上，盡是採樵翁；人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。」       顯然，挑柴砍柴和賣柴固是忙碌辛苦，但這無非是為了生活。如果在工作中不能體會個中的情趣，辛苦的工作就顯得失去意義了。我想，這就是現代人，整天為了過分的貪求，把自己弄得飲食無味，坐立不安，失眠與焦慮。這些現象已成為現代人的通病，都是失去平常心所致呀！       記得有人說過：平凡的人做平凡的事，一切會是無色的；平凡的人做不平凡的事，一切會是黑色的；不平凡的人做不平凡的事，一切會是白色的。的確，以平常心觀不平常事，則事事平常，佛光山的星雲法師，就曾對「平常心」做了這樣的詮釋：無事時心能「澄然」，有事時心能「斷然」；得意時心能「淡然」，失意時心能「泰然」。說得更明白點，「澄然」、「斷然」、「淡然」與「泰然」，乃在提醒世人「歡莫喜」、「悲莫哀」，凡事應「如如不動」、「無罣無礙」。       當然，平常心絕不是「看破紅塵」也不是「消極遁世」，它是一種境界。就像海上的波浪，有高有低，起伏不平，而不論是身處順境或逆境，若能隨遇而安，常保一顆平常心，就不會為外境所轉，得意時勿喜，失意時不悲。       總之，平常心就是生活要平常。隨時抱持著一個持平的生活態度，得，隨他去，失，也隨他去；歡，隨他去，悲，也隨他去，這正是平常心的表現，如果人際間的生活處事都能抱持著一顆平常心，必然能夠達到「平常心是道，道在平常生活中」的境界。       

「我們只有一個地球」，這是一句大家朗朗上口的環保名言。       隨著科技的一日千里，世界真的只有遠傳，沒有距離，宛如一個「地球村」這般的環環相扣。       地球環境可說和我們的生活息息相關。當北極圈的臭氣層破洞又擴大時，您有什麼感想？當媒體又相繼報導黑鮪魚與翻車魚銳減、寄居蟹無殼可居，不知我們又有何看法？如果政府、企業、個人未能將環境保育視為優先要務，終有一天，我們也會受到大自然的反撲，也會像寄居蟹般，無地可依。       古人有云：「以大自然為師」、「師法大自然」，的確，大自然的種種變化，我們可以從中得到不少的啟示。       就以物種的演化來說，隨著環境變化，是許多物種繁衍乃至生存的不二法門。改變自我順應環境變化，甚至以環境融為一體，是牠們得以從千萬年生存至今的主要因素。       但是，自詡為「萬物之靈」的人類，有時可不這麼想，總以為自己很聰明，可以「人定勝天」，說得更真確點，就是人類「太自私」了，君不見，為飽口腹之慾，大家以競啖「黑鮪魚」為時尚，你想大吃，我就大捕大撈一筆，這種搜括資源，只求滿足口慾於一時，不顧長期發展的策略，再富庶的地方也會成為荒地；再者，搶攻山坡地，濫砍盜伐林木、蓋起別墅大樓的結果，一遇狂風暴雨，就真的「發」了，土石流唏嚦嘩啦的慘不忍睹！還有，為了現代人生活的便利與享受，大量生產製造，隨之遺留多少污染問題，如喧騰一時的汞污泥事件，在在暴露出我們享受經濟發展與美食之際，也忽略了以自然為代價的後果。       總之，我們只有一個地球，環境保育是每一個人的責任。留得青山在，不怕沒柴燒。人說：「泥土最芬芳」，多留點土地種樹植花，又說：「福不可享盡」，多留點資源給下代享用，如此，知福惜福，相信，我們的家園必能長長久久，永遠長青！       

孔子在論語「為政篇」第三章曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」       說實在話，三千多年前「至聖先師」孔老夫子的論述，以現代人的眼光來看，諸多字彙是艱澀難懂，然而，上述這一段文字卻很淺顯，按照字面上的解釋是：治理國家常用政令、法條來規範百姓──道之以政；百姓違犯法令即施以刑罰──齊之以刑；百姓懼怕刑罰，是不敢犯法，可是，難免有人鑽營法律漏洞贏取利益，內心不覺得慚愧與羞恥──民免而無恥。因此，法令訂得多，並不等於就能維持社會公平正義。       相反的，為政者倘能以高尚道德作領導──道之以德，讓子民經禮教感化涵養──齊之以禮；大家就不敢違背良心，去做不道德的事，既使不小心犯錯，也無需等到法律制裁，內心早已感到羞愧，人心向善，社會和睦──有恥且格。       然而，環顧今日社會，法令多如牛毛，不但繁雜冗長，且朝令夕改，非一般市井小民所能適從。何況，財大氣粗的人，可以花錢養人頭、買廣告營造高民調，進入國會殿堂，因人設法、因事修法，好處統統往自己的身上攔。再者，有錢有權的人，明目張膽違法亂紀，出了事再花錢聘請律師強辯，或動用權勢關說，把罪過往別人身上推。君不見，小市民交通違規或漏報所得，只能俯首認罪受罰，可是，官夫人連續漏報六次巨額股票交易，竟都是會計師的疏失，即是最佳明證！       所謂「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所嚮！」總統侍衛長執行勤務，竟讓歹徒公然開兩槍，分別擊傷正、副總統後逃之夭夭。無論事前防範、或事後處置，皆嚴重失職，衡情論理，就算沒有撤職查辦，也該懲處以昭炯戒，然竟獲暗中頒贈勳章和記兩大功，引發舉國譁然，儘管強調係依法辦理。然而，沒有掌聲的獎勵，就算是合法，卻遭千夫質疑不合情、不合理，受之能心安嗎？       

生活中，追求快樂和提高生活的品味與品質，是每一個人的權利，誰也無權去過問，或是去評論是與非、或對與錯。因為每個人對生活的觀點不同，對生活的價值判斷不同，對快樂的定義也不相同。你有你的觀點，我有我的價值。但，若是將最後會換得痛苦的價值，去追求虛幻不實的快樂，就是把快樂建築在痛苦之上，那是不智的，所追求的也不過是藏在快樂後面的痛苦。       今日的科技發達，人們生活在一個物質化的社會裡。所追求的目標價值觀，常是建立在可量化的價值觀上面。因之，聰明的商業家創造所謂的「名牌」、「流行」等商品趨勢，無非是要吸引消費者，增加其商品的銷售利潤，掏空消費者的荷包而已。若是說有什麼品味，那也不過是個人對某一種的商品的好惡罷了！若有什麼感受，那也是自己內心的感覺而已。       食，每一個人每天都要吃。食，說穿了，不過是要滋養身體所需的養份，吃得營養、吃得飽，能夠滋養身體，又何須日食千金？衣，也不過是遮體，那需要上萬、十萬的衣服才能蔽體呢？只要穿得合身、舒適、美觀即可。住，房子是遮風避雨、安家之處。有人貸款買房子，非得再花一筆大錢去裝潢，才能叫做「家」。溫暖、輕鬆、歡樂就是家最好的裝潢了。車子，也不過是代步的工具，非要百萬名車才能代步？才能顯出自己的身份和地位？       德國哲學家叔本華給了我們這樣的箴言，他說：「我們絕不應該用痛苦的代價去換取歡樂，即使只是局限於招致痛苦的風險，也不應該去冒犯；要是那麼做去，就是以正面而真實的去換取負面和虛幻的；但為了避免痛苦而犧牲歡樂，卻是有純利可得的。」所以，何者是有價值的快樂，何者是虛幻的「快樂」的影子。只有離開誘惑我們趨於痛苦的盲目，才能找到快樂的價值。       

前不久，「浯副」上頭一篇連載三天，名為「重遊金門續篇」的文章吸引了我的目光，細讀之後，頗多感觸。作者曾在金門服役，多年後重返這生命中的第二故鄉找尋在那段戍守前線的歲月裡的點點滴滴。這一趟金門舊據點之旅有興奮卻也有失落，當努力憑著記憶中的影像找到當年熟悉的人、事、物，是一種激動與感動交錯的複雜心情，只是文中卻也不只一次看到作者滿懷期待搜尋當兵時的軍事據點，結果多半是目睹半毀或遭破壞殆盡的景象，記憶雖仍鮮明，卻來不及用相機留下它們歷經歲月洗禮的身影，成了作者此行深深的遺憾。       一個碉堡、一處哨所，對於那些曾經在這戰地島嶼服役的人而言，不僅只是軍旅生活的所在，更是與這從陌生到熟悉的島嶼間的情感聯繫，這份聯繫牽引著他們在多年以後舊地重遊，雖然景物難保恆久不變，但金門這些年來景觀的急遽改變，別說是令這些對這座島嶼有著特殊情感的台灣人感到措手不及，就連在地的鄉親，只要稍稍用心留意者，總會發現很多從小到大熟悉的景物，往往在極短時間內消失或變了樣，一旦來不及用影像記錄，恐怕也只能在記憶中拼湊原貌了。       不同於一般觀光客走馬看花的心情，作者把握重遊金門的短暫數日一一走訪昔日熟悉的人、事、物，憑藉的是對這座島嶼的一份捨不下的情感。記憶中某些影像早已不復存在，令他感慨地提醒和他一樣有心找尋回憶的人要「趁早」。可不是嗎？看著這塊土地上的許多景物正在快速消失，即使我們無力阻止這些改變與破壞，至少試著用文字、用影像留下它們的樣貌，讓不同階段的金門印象都能一樣鮮明。       

台灣自總統大選以來，社會上就瀰漫一股動盪不安的氣息，加上最近國際油價走高、中國大陸降溫、美國升息等因素影響，使得台灣股市跌跌不休，尤其是兩岸關係，似乎已降到冰點，更使得國人憂心忡忡，耽心兩岸隨時都可能擦槍走火，到時受害最深的將是廣大的平常百姓。         據報載，國內經濟今年以來強力復甦，按理股市應該欣欣向榮，但沒想到大陸一篇研究員的評論，就能讓台灣股市慘兮兮，使投資人嚇破膽，甚而令國人有如驚弓之鳥，由於兩岸關係近來似乎漸行漸遠，大陸方面繼負面解讀五二○總統就職演說、點名「綠色台商」後，美國商會、歐洲商會也對兩岸政策不滿，紛紛放話出走，由於兩岸關係詭譎，一有風吹草動，市場馬上風雲變色，投資人見貓如見虎，這也充分說明投資人心理脆弱，或者該說是國人對國家沒信心罷！         國人為何對國家沒信心，說穿了，主要是執政者讓人民沒有安全感，譬如，高雄捷運發生坍塌工安意外，執政者認為是肇因於立法院五年五千億元特別預算沒通過，不是市政府督導不力、輕忽工安的責任，對於這種推卸責任的說詞，聽來實在令人扼腕，也難怪我們的社會會愈來愈沒是非道德，也愈來愈亂。         臺灣有現在的成就，可說得來不易，國人千萬要珍惜，因為人民需要的是社會安定經濟繁榮，任何會挑起兩岸問題的爭端，都是兩岸人民所不願見的，何況臺獨不是喊爽的，可以說獨就獨，或者可以不用看老美等國的臉色，尤其我們社會現在治安敗壞，燒殺搶劫、詐騙案橫行、失業率高，這些等等迫切問題都無能解決，兩岸問題就那麼急於一時？因此，如何掃除國人疑問，重振國人對國家的信心，正考驗執政者的能力與智慧。       

「西瓜不紅不甜」。像這樣的老生常談，幾乎大家都能懂個中的道理，然而，單從表象來說，你不能說大的就是好的，也不能說小的就是壞的。除了瓜農的經驗談，一切似乎只有剖開後，親口試了才知。總之，中看的未必中「吃」，中「吃」的也未必中看，表面的光鮮與裡子的香甜，不能一概而論。       記得︽伊索寓言︾裡有一則故事說到，有一頭長著漂亮長角的鹿，來到泉水邊喝水，喝著喝著，忽然看到水面上的自己的倒影，鹿不禁洋洋得意的說著：「啊！多麼好看的一對長角！」可是，當它又看到自己那雙細長無力的雙腿時，卻又悶悶不樂了。就在這時，鹿從倒影中，赫然看見一頭兇猛的獅子正在附近徘徊，嚇的拚命地往前奔跑。由於鹿腿健壯有力，因此，就連有「萬獸之王」美稱的獅子也被甩得遠遠的。       就在鹿稍稍放下心中恐懼，悠哉悠哉的來到一片美麗叢林時，突然鹿角被樹枝給絆住了，就在進退不得之下，獅子追了上來，一口便咬住了牠。鹿在臨死時，悔恨交加地說道：「我真蠢！平日一直不在意的雙腿，竟是自己的救命工具；然而引以自豪的美麗長角，竟是害了自己的禍首！」       其實，沒有用的用處，才是最大的用處。世間沒有絕對的標準，有用或無用、美與醜、有成就和沒有成就、甚至胖瘦等，都是人為所訂定的不同價值觀，如果硬要用絕對的尺來丈量，並依此做為衡量得失的判準，只是自尋苦惱，增添不必要的困惑罷了。       所謂中看不中用，這絕對是一種常識，古人也說：「金玉其外，敗絮其內。」就像買水果，總得懂得點挑選的門道，一味的從果子的表皮去度量，肯定覷不出個所以然來。重要的是有些果子美則美矣，可是贏了表象卻失了裡子；有些果子大則大矣，卻又大而無當，反倒是有些平實醜怪的，味道倒甜。       同樣的，有些人仰仗著一時榮寵的華麗外衣，恃寵而驕，狂妄自大，這些無形的行為舉止，就像是那雙華而無益的鹿角，只會處處阻礙我們向上提昇，這是必然的道理啊！       

兩岸關係，剪不斷，理還亂！       大陸傳媒，炮火齊轟，嚴批奇美，揚言不歡迎綠色台商在大陸賺錢卻支持台獨。       台聯精神領袖阿輝伯說：「會吠的狗不咬人」，甚至反口相譏：「有種就來打！」       哈佛教授戈迪溫日前應歐洲商會與台北美國商會之邀，以「完美風暴」為題，發表演說。戈迪溫語重心長的警告，兩岸正在醞釀「完美風暴」，雙方領導人如不克制，長此以往，將面臨「希臘悲劇」式的結局。       所謂「希臘式」悲劇，一言以蔽之，就是一場無情的戰爭。       好萊塢製作的「特洛伊」電影─希臘城邦集結大軍，漂洋過海，耗費十年光陰，最後以木馬奇襲，攻下特洛伊城，史稱「木馬屠城記」。敗者城破人亡，勝者亦死傷慘重。這是荷馬筆下最悲壯的戰爭場景。       歷史證明，沙場征戰，沒有人可以佔到便宜；戰爭的殘酷，不僅會造成人民生命財產的莫大損失，更會嚴重撕裂兩岸人民的「心靈」，民族的不幸，莫此為甚，能不忍之、慎之，再三戒之！       歷史就是一面借鏡，戰爭是要付出慘痛的代價。兩岸過去長期得以休養生息，靠的就是台海無戰的環境，進而開創了台灣「經濟奇蹟」，也使大陸改革開放，吸引外資，打造成為「世界工廠」，這在在說明了兩岸和平之可貴。       如今，兩岸因統獨之爭，再度造成台海風雲日緊，連外國學者也提出嚴重警訊，怎不令人悚驚？然而，解鈴還須繫鈴人，如何化解兩岸目前的困境，不僅需靠兩岸領導人的克制，更有賴兩岸廣大人民的智慧與勇氣，跳出「統獨」舊有框架思維，勇於發出「中道」聲音，向戰爭說「不」，向當權者講出我們追求和平的渴望，大家在深體歷史現實共識下，沒有什麼不可以好好坐下來談，理出一條兩岸和平共存共榮的「中道」之路來，如此，我們才能成為歷史的贏家而不是輸家。       

最近，台北市甄選一百零八名國小教師，有萬人報名；華航招考八十名空服員，八千多美女競逐；淡江大學徵聘五十名師資，五百多博士應試，錄取率都創新低！         值得注意的是，這些求職者是剛走出校門的社會新鮮人，也是各專業領域的菁英，為了溫飽肚子而擠破頭，可以管窺當下失業情況之一斑！所謂「男怕選錯行，女怕嫁錯郎！」這是一個專業和競爭的時代，孩子讀錯科系，畢業等於失業，豈能不慎？         我的孩子今年高中畢業，面臨選讀大學科系抉擇。當然，醫科仍屬第一熱門科系，可惜那是遙不可及的夢想，以孩子的學測成績，只能退而求其次選填理工科志願，幸獲保送電機系，也推甄上了兩個資工系、以及一個非電子的科系，按理說，只要電子科系畢業，將來有機會進入科學園區，最起碼，找個工作應該沒有問題。         然而，我閱讀過一篇報導，一位上市公司的「電子新貴」，籲年輕朋友選讀電子科系宜三思，因為，科技發展瞬息萬變，常常早上發明的科技產品，下午即被淘汰，產品競爭集團化，公司的成員皆為小鏍絲釘，那怕是喝過洋墨水的博士，充其量也只是「高級勞工」，背負著沈重的工作壓力。而資訊軟體研發，印度人才濟濟，雄霸美國矽谷，何況，許多國際專利程式，壽命都很短，被淘汰之後一文不值。雖然，科技公司每年都會到校園搶人，網羅加入研發行列，然一個人的智慧有限，被壓榨光之後，隨時將被調往行銷部門，甚至派到國外駐點，人生地不熟拚業績談何容易？尤其，離鄉背井家庭無法兼顧，就算沒被公司資遣，也常被迫自動走人，成為「中年失業」一族！         幸好，孩子常購閱商業週刊，心中自有定見，當他決定放棄電機和資工系時，很多人認為「頭殼壞去」，唯獨我舉雙手贊成，深信今天的「熱門」，就是明天求職的「窄門」，孩子的未來端看個人造化，有興趣最重要，畢竟，四年大學和兩年兵役之後，屆時就業市場是什麼局面，誰又能料想得到呢？       

今年，世界許多的國家，都舉辦總統或是國會大選。我們也舉辦了總統大選，雙方陣營攻防競爭激烈，任何的一方都要贏得最後的勝利選舉。還記得嗎？其中，有一方喊出了只要贏一票就好，因為贏一票就贏了。的確，贏一票是贏，贏一萬票也是贏。重點是要能贏和為人民謀福祉，票的多少，那是次要的問題，如果不能贏，再多的票，也是枉然！       日前，看到一則新聞報導：有一條街，住在這條街的夫妻，他們生的孩子都是男孩，可說是男丁興旺。有人慕名而搬進去住；有人呢！則是暫借一住，希望也能一舉得男，達到生男孩的心願。採訪的記者，也找來了風水師在現場解說，為什麼住在這條街的夫妻都生男孩，很少生女孩的原因在那裡？       時至今日，重男輕女的觀念已有了改變。但是呢？傳宗接代及養兒防老的觀念，還是牢牢地烙印在許多人的腦海中，非要有一男孩來繼承血脈。生男也好，生女也好，生男生女不是問題。最重要的是：生了孩子之後的教育問題，才是最重要的。如果，如願的生個男孩，而不能把他教養成才，成為有用之人。那生男孩，也只是徒有其名說有生男孩而已。       另一則新聞則報導：有人花了台幣二十幾億元，買了一塊風水很好的地，準備蓋大樓。希望好風水能庇蔭他的事業更飛黃騰達，如日中天。他的後代子孫呢！也能受到風水的庇蔭，代代興旺，綿綿延長。從古至今，多少的達官貴人，他們何嘗不也是想靠著風水來發達。如今，又在那裡！風水是末，積德行善才是本，也才能萬世流芳。       同樣的，做人也好，做事也好，都有一個「本」和「末」的道理在。做人、做事，如果捨本而求末，那到最後是一場空。為什麼？沒有本嘛！好比一棟大樓，沒有牢固的地基一樣，終究會倒下去的。有了本；人生有了目標，不會隨波逐流。有了本，做任何事都會有成就，不會一事無成。所謂：「君子務本，本立而道生」，就是這個道理。

這幾年，金門的產業型態有了較大幅度的改變，新興行業紛紛進駐，適度滿足離島居民的消費需求與新鮮感；傳統產業也因應時代潮流而導入更新更有效率的經營與行銷觀念。雖然這小島上還沒有百貨公司，也吃不到「麥當勞」漢堡，但一些稍具規模的賣場已陸續成長茁壯，類似速食連鎖企業經營型態的店家也在許多勇於開拓市場的先驅者努力下，豐富了金門的外食文化。       某無線頻道有一個專門介紹各行各業經營有成故事的探索性節目，曾經鎖定地區幾家不同性質的傳統產業轉型成功的歷程作為報導主題，這些老字號的家庭企業靠著實在的經營早有不錯的口碑，但如今不只得仰賴老顧客「吃好、用好逗相報」，還必須主動出擊，廣泛吸引潛在客層的注意，行銷管道與模式更必須多樣化，而這些早為金門人熟知的傳統產業，代代相傳至年輕一輩手上，勇於突破創新的態度，讓老招牌有了新風貌，甚至超越單線產品模式而走向多角化經營，拓展了新的商機，也賺進了更多的新台幣。       創業維艱，守成不易。不論是開創一個別人從未嘗試的新行業，或是將老一輩辛苦建立的招牌做得更有聲有色，其實背後都需要一份執著與自信，從該節目所介紹的成功案例中，發現有太多太多「堅持到底，方才苦盡甘來」的經營哲學，倘若他們沒有百折不撓的信念，何以能熬得過一、兩年，甚至更久的虧損期，又怎能等到歡喜收割的那刻到來？       自己創業是如此，做任何一件事又何嘗不然？從這些積極打拚的故事中，我們至少可以學習到認真執著，絕不輕言放棄的人生態度，不是嗎？       

最近幾年，每天翻開報紙打開電視，各種犯罪案件令人觸目驚心，社會上到處充滿燒殺搶劫，擄人勒索，偷拐搶騙的暴戾之氣，是什麼原因讓我們的社會風氣變得如此敗壞呢！除了倫理道德式微，法令過於寬鬆相信也是助長犯罪事件滋長的元兇。       就以詐騙案為例，詐騙集團為何敢如此囂張，說穿了，可以不勞而獲，而且獲利豐刑責輕，可以一天打魚三天曬網，再以民眾資料外洩為例，據悉，根據目前法令，犯罪者最高只能處以兩年以下有期徒刑，這種「低風險、高利潤」，難怪犯罪者前仆後繼，為此，已有立委連署決定提出修法，將大幅提高處罰規定，諸如，有人偷賣個幾百萬筆資料，就有好幾百萬元收入，被逮到結果只被判六個月徒刑，還可易科罰金，如此這般的輕微罰則，豈非引人犯罪。       報載，去年台灣發生一起兒子因為借車不成，殺死母親的人倫悲劇，後來法官判處嫌犯無期徒刑，結果凶手的外婆卻出面請求法官判孫子死刑，因為她擔心孫子假釋出獄後，會再殺害親人或無辜民眾，老阿嬤一生吃齋唸佛，做出這個請求也是非常不忍心，但也有人權團體曾大聲疾呼我們的社會要廢除死刑，這兩樁事情如果放在一起實在充滿矛盾。       據法務部一項統計，今年三月份少年兒童觸法案件經各少年法院(庭)審理終結而裁判者有866人，其中以觸犯竊盜罪、暴力犯罪妨害性自主罪、強盜搶奪盜匪罪、恐嚇取財罪與毒品犯罪人數最多，而觸法案件中，刑事案件以觸犯強盜搶奪盜匪罪人數最多，所占比率也最高。這說明我們的社會治安不好好整頓真的不行了。       老實說，治亂世用重典，立意並沒有錯，為維社會治安採嚴刑重罰有何不可，畢竟只要你不做虧心事，那怕鬼敲門，多重的刑罰，只要你行得正，不作奸犯科，刑罰就不會上身。       

相傳，老子在其老師常樅即將臨終前，特別前往請益最後的教化，常樅把老子叫到跟前張開嘴巴，要老子看看他嘴內有何異常之處。老子看了半天看不出個所以然來，常樅就問：「牙齒還在嗎？」老子看了後說：「都掉光了啊！」常樅又問：「舌頭還在嗎？」老子不假思索的說：「當然還在！」常樅合上嘴巴正色的告訴老子：「這就是我最後要教給你的，柔軟是最有力量的，我死了之後，你應該以水為師。」       眾所皆知，水是最柔軟的，它可以適應各種容器的存在，遇方則方，遇圓則圓，雖然形狀各有不同，但本質卻未改變。很多人都喜歡親近流水，像孔子、莊子、都喜歡看水流的樣子。現代人也喜歡到山頂觀看瀑布、到水霸上觀看清潭、到橋上觀看江河、到舟上觀看大海，有時甚至連自來水也能令我們感到親近，這是什麼緣故呢？       原來我們以為水默默地流著，看起來好像有什麼目的似的，可是它卻有好生之德地幫助著天地間萬物的生長。它往低處流去，有時快有時慢，一浮一沉都循著環境的義理而行；它潺潺而流。日夜不停，像天道一樣永不止息。當它奔流向前時，絕不逃避高山深谷，即使遇到險阻也不畏懼。有低窪的地方，它會照顧填平；有小孔細處，也必關注。不乾淨的東西，經過水的洗滌，都能夠成為光鮮亮麗。流水雖經過千迴萬折的路，最後仍必定朝向起先已定的目標堅定地流去。水有高深的內涵，是我們生活的教導者，所以很多人都喜歡親近它、思考它、學習它。       從表面上看來，水似乎柔弱不堪，個性又能遷就一切，任人安排，所以人皆以其為弱質，殊不知，水能載舟亦能覆舟，所謂滴水穿石，因水之柔，因水之力，能殺人亦能救人，就看你怎麼去加以運用了！       

「蜈百足，行不及蛇；雞鴨兩翼，飛不及雉」這是命；「漢高祖柔弱，有萬里江山；楚項羽英雄，敗於烏江自刎」，這是運；「天不得時，日月無光；地不得時，萬物無生」，這是時。       命、運、時相互交錯，形成勝敗高低的人生。一般人很喜歡把一生的成敗，歸諸於時也！命也！運也！常嘆命運捉弄人、時不我予，為失敗找藉口。殊不知，縱使是成大功立大業的人，也不可能從不失敗，但是，他們卻能面對一次次的失敗，而且每次都有所發現，有所領悟，然後有所體驗，從而，堅定信心，才能創造出傲人的事蹟，所以，不論遭遇多少失敗，或陷入困境時，最重要的是必須有反省自己的能力，不要只會一味地怪罪社會或別人，怪罪命運，怪罪時機，如此，才能走出失敗的泥淖，迎向成功的彼岸。       自古有謂：「時勢造英雄」，然真英雄者，也必能「英雄造時勢」，為自己拚出一片天。其實，成功是可學習和複製的，想要控制命運，改變結果，就必須凡事深思熟慮，當下採取行動，將成功人士的習性融入自己的生活，才能開創屬於自己的未來。       一般而言，每個人都潛藏有各種不同的智慧與潛能，我們的行為舉止，塑造了我們自己。成功者之所以能達成夢想，最重要的是他們有堅強的意志與決心，不怕困難，勇於學習，培養出許多成功的好習性，進而常能創造出更多的「成功模式」。       總之，您的現在和未來，完全掌握在自己的手中。命運應該由自己來安排，要求進展別無捷徑，唯一的方法就是努力。就從今天起，您要成為怎樣的人？擁有什麼成就？唯一的關鍵就在於您的想法，有為者亦若是，不是嗎？您可藉由掌握自己的思維、言行與行動，進而完全掌控自己的命運。       

自去年五月兼編副刊以來，每次接到作者來稿，無論是一篇砲火餘生歷險記、感恩的故事、追懷憶往之思古幽情，或溫馨「咱的俗語話」等等，每每在享受「先睹為快」之餘，也常常被感動得眼眶一陣又一陣的濕熱。       日前，接獲抗戰前「金水學校歌曲」一稿，作者績夏先生回溯七十年前的金水小學，老師將前水頭村民平時管弦樂器合奏的歌譜，另新編以簡單的歌詞，好記又好唸，不但村子裡人人朗朗上口、校園弦歌不輟，且組隊前往城區遊行與歌劇演出，藉以宣導家戶清潔衛生工作，由於演出精彩，意義非凡，除了引起滿街民眾爭相圍觀，縣長李世賡尤其高興，還親自到金水學校來向校長及師生們道謝！       當然，抗戰前「金水學校歌曲」一稿，若是一般文史工作者鄉野採集，再經刻意的營造所作的「二手傳播」，這樣的作品充其量只是一篇報導文學，委實不值得大驚小怪。然而，文稿的作者績夏先生，是年逾八十歲的「老阿公」，將自己孩童的記憶，一字一句寫下的第一手報導，益顯彌足珍貴！       值得一提的是，由於年代久遠，績夏先生為恐歌詞記憶有誤，還不惜耗費昂貴的國際電話費，特別聯絡旅居印尼泗水的黃篤就和鄭再法鄉親，請二位當年參與演出者幫忙參酌校正，文末也不忘向他們申謝，真情流露「成功不必在我」的胸襟；同時，慨嘆屬於前水頭的文化遺產，現在村裡已沒有人會演唱，不久的將來，歌詞將消失於無形，豈不令人惋惜感嘆？       誠然，所謂「一方土，養一方人」，地方報要凸顯地方特色，本報的「浯江副刊」，有記錄地方歷史文化、和傳承風土民情的責任，類似抗戰前「金水學校歌曲」的文稿，極具地方文獻價值，因此，我們即以最快的速度安排版面刊出，冀望透過網路傳輸，以饗海內外鄉親及關心金門這塊土地的讀者，尤其，這樣的文稿是出自地方耆宿之筆，可以說「字字都是寶」，足供浯島世世代代子孫典藏！       

「來！請飲一杯茶，解一個嘴乾。」伊說：「不行，不行！我不能飲茶，飲落去後，今夜我就要看天花板看到天亮了！」       茶，在我國的生活文化裡，已有一萬年左右吧？茶，真正有文字記載的，約是四、五千年的歷史。       口渴，要飲水。解愁，要飲酒，提神益思呢！那就要飲茶了。茶，它在開門七件事，所謂：「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」中，茶排在最後一位。但，茶卻是和我們的生活有著不可分的密切關係。       相傳，神農嚐百草。神農嚐到七十二種的時候中毒，處在生命危險之際，神農飲了茶水之後，治好了他體內的毒，也發現了有益人體的藥草之一，自然而然的，茶成了我們日常生活中的飲料了。       小時候，我們村子開了一家茶館。那個年代，電視並不是很普及，不像現在一樣，家家都有彩色電視機。每當入夜傍晚時分，白天的工作都做完了。吃過晚飯，大人們總會坐在茶館，叫一杯(約五百或是七百西西玻璃杯)茶，大家坐在一起收看「保鑣」電視連續劇。一邊喝茶，一邊心情隨著劇情起伏震盪，為江湖兒女俠義情長而擊節不已，共同織出一段美好的回憶！       茶，除了生津解渴，有益健康。茶也可以入禪！日本的茶道就充滿了禪味，形成一種日本特有的茶禪文化。       有人曾問白雲子祥禪師：「衣缽傳到六祖，為什麼不往下傳了？」禪師答：「因為海平河清。」那人又問：「上面那件事，該怎麼說呢？」白雲子祥答：「今天沒飲茶。」另，有僧問棲隱有評禪師：「如何是平常的道？」棲隱答：「和尚合掌，道士舉拳。」僧問：「一天十二個時辰，該怎麼做呢？」棲隱答：「穿衣吃飯。」僧又問：「還有別的事情沒有？」棲隱答：「有。」僧最後問：「是什麼事？」棲隱答：「飯後再飲一杯茶。」       茶，具有悠久歷史和豐富的生活文化底蘊。最近，大陸茶道專家經過八年研發出失傳一千多年的「青城道茶」，充實了道教茶的文化與內涵。道在那裡？道不在遠處，道就在你眼前。道的滋味，如飲下一杯淡碧清秀的茶，心是明明白白的，當下即是，說一言也是多餘的。       

那日印表機的墨水匣用罄，抽空跑了趟３Ｃ家電賣場補充耗材，一進門發現賣場各類商品陳列位置似又有所更動，來到印表機耗材區，果然諸如墨水匣、各式輸出紙類等的擺放方式與前一陣子來「補貨」時不同，我東張西望地搜尋著墨水匣的陳列區：：：：：。       正當我努力找尋「目標」之際，一個身影向我走近，是一位挺面生的年輕店員，看他帶著笑容快步來到我身旁，開口說道：「先生，找墨水匣還是列印紙？需要我為您服務嗎？」我答道：「墨水匣：：：：：」正要說明型號時，他卻已熱心地搶了個先：「請問是什麼廠牌與型號的印表機？」看他如此熱情地想為我服務，而如此主動積極的待客之道，老實說也是我光顧這家知名電子賣場無數次購物行為中的「初體驗」，當下我不禁好奇地想完整體驗他的服務流程，於是我告知印表機廠牌與型號，而刻意不明說墨水匣型號，然後靜待他的下一個反應。       得知機器型號的他請我稍候，將立刻幫我查詢適用墨匣，說罷快步回到櫃台，不久即「一臉興奮」地跑向我，說出了墨匣型號，並快速地在貨架上找出來遞給了我，我有點驚訝地說了聲謝謝，然後看他又熱情地跑去招呼其他可能需要服務的客人。結帳時，他又突然來到我身邊，一樣是靦腆的笑容，好心地再提醒我下次只要記好墨匣編號就容易找到，雖然這是我早就知道的，他的細心服務與親切態度卻讓我印象深刻！       也許有人不喜歡太積極主動的店員，但相較於那種當你杵在他面前，他尚且未必看得到你的冷漠型店員，或者是你問東他答西，甚至一問三不知的打混型店員，這位熱情有勁又謹慎確實的年輕人也算有模有樣，「做什麼就該像什麼」，在這個注重服務的時代，這是一個好店員的起碼要求。       

報載，地區有民眾上拍賣網站購買相機，錢匯出去，貨沒拿到，也有不少遊戲玩家「天幣」被竊。另外，網路交友、虛擬同居等等一大堆虛擬網路世界，到底多少人因此受益或受害，值得探討。         網路世界，讓天涯若比鄰，對於這項科技，老實說，真的令人讚嘆，寫信不用信紙，用伊媚兒好像也快落伍，線上交談聽聲音已經不過癮，一台超便宜的「小機機」就讓你可以高興自拍，這就是網路迷人之處，至於無聊不相識的人可湊成一桌，想交異國俊男美女這些也都不是問題。         平情而論，網路世界的用途，是在縮短人與人、國與國的距離，比電話功能進步很多，問題是看你用來作什麼，所謂「水可載舟也可覆舟」，用於作功課、經商、教學相長，這些如果不懂得用，只懂得交友玩遊戲，甚至買空賣空，老實說真的只是被網路世界所愚弄。         盜用網路遊戲帳號和竊取寶物是屬於犯罪行為，玩家只要向警方報案，警方就能偵辦，由於很多遊戲軟體替廠商帶來商機，以大多數的遊戲都有不少會員加入，遊戲業者應該加強控管機制，畢竟唯有尊重消費者的權益，才能長久經營，而不是把責任全推給警察或消費者，誠如，虛擬世界的貨幣也算是貨幣，消費者被騙被竊，廠商都應負起責任，尤其那種騙人下載，收取費用的網站，相關單位更應注意取締，以維消費者權益。         國內的網咖文化可以說是相當獨特，網路使用者大都只是透過網路聊天室等介面，和許多素未謀面的網友進行一場又一場的互動，這些互動的真實性，不論是到「天堂」裡施法消滅怪物，或是在「世紀帝國」中指揮麾下數萬大軍東征西討，的確可以帶給遊戲玩家許多的休閒樂趣，然而當過度沉迷其中，進而可能產生負面後果時，網路世界的好壞實在值得檢討。       

︽星雲法語︾中有一段話說：讚美如花香，芬芳而怡人，能以讚美之言予人者，必得人緣，所以我們和人相處，最重要的就是讚美，基督教唱讚美詩、佛教唱爐香讚，這說明了佛、神也要人讚美，何況一般人更希望獲得別人的讚美、欣賞。尤其當一個人心灰的時候，一句鼓勵的話，往往能令人絕處逢生；當別人失望的時候，一句讚美的話，更能使人重見光明。所以，我們要想獲得友誼，誠心的讚美別人，必定能如願。         的確，世間法沒有絕對的對錯好壞，凡事能夠把分寸拿捏得好，就是一種智能。就如同做人，讚美別人是美德，但是不當的讚美便成了阿諛，難免遭人輕視；同樣的，布施是善事，但是如果大肆喧嚷，以別人的苦難來突顯自己的善心，也會惹來非議，如何操持把握，可以說完全在這分寸之間，所謂「好阿諛則是非之心起」，正是這個道理。         另外，大數學家羅素在了解了易經的數理觀之後，大為佩服，他認為中國人的數學實在是了不起！易數的觀念用最簡單的話來說就是：「天下任何事、物、現象、觀念都可以用數字來表達。」不僅一般具體可見的物事、現象，連萬物之靈的人類在具體的層面上也不離數。就像人的器官、肢體、身高、體重、年壽莫不有定數，有謂「膨肚短命」，這種古早的認知，與一個人體重的數字超過標準太多，壽數就相應減少的現代說法豈不是若合符節。不僅可見的層面可藉數字來表達，抽象的一面也莫不如此，你看選舉期間各種民意調查的結果不就是一連串的數字嗎？所以，易經上就說：「極其數遂定天下之象！」這實在是有跡可循的啊。         說得更明白點，易數的觀念落實於紅塵人世，就是中國人常說的「分寸」這兩個字，對很多人來說，「做人處世分寸得宜」是成熟人格的標竿，而做人處世的分寸特別在「取與之間」，取、與之間如何拿捏，就看你怎麼發乎情、止乎禮、從而分寸得宜了！              

「籃球大帝」喬丹，此次的亞洲之旅，所到之處，颳起陣陣旋風。       這二十年來，主宰ＮＢＡ甚至全球籃球迷注意力的球星，若要球迷舉出十個最愛，或許因為各有所鍾，難有定論。但是，如果只能票選一人，那就非「空中飛人」喬丹莫屬。       喬丹所帶給世人的，不只是那出神入化的球技，難得的是，他在球場那種堅毅與信心的極度展現，常能在最關鍵的時刻，作出反敗為勝的關鍵一擊，最是教人痴迷！       另一項為喬丹加分的是，他的外表在一般黑人選手中算是相當英俊有型，雖然喬丹現已正式退出籃壇，可是他的魅力依舊不減當年！       值得一提的是，喬丹在籃球場上的絕佳表現，不僅擄獲全世界球迷的心，而他在全球「運動行銷」上，更創造出無以倫比的威力。運動廠商ＮＩＫＥ從喬丹獲利難以計算，喬丹籃球鞋現已推出到十九代，全球估計已經賣出四億雙，其他附屬運動商品，只要喬丹代言，皆會熱賣，讓球迷不瘋狂也難，然而，美中不足的是，喬丹此次台灣行，閃亮登場，快閃消失，又逛夜店，狠狠耍了球迷一道，成為眾矢之的，打破了他以往優異形象，真是得不償失！       美國自詡是一個「機會的土地」，從喬丹在籃球場上與運動行銷所締創的輝煌成績，一葉知秋，在他們深厚民主素養、與多元包容文化下，各行各業，只要努力，敢拚敢衝，自有出人頭地機會。事實上，不論在美國職籃、職棒、美式足球、高爾夫等等領域，例如老虎伍茲的崛起，喬丹第二、第三，在那充滿機會的土地，自會後浪推前浪，生生不息！       有人說：「體育即是國力」，從喬丹來台狂潮中，希望能為我們這塊泛政治化的土地，點出一點智慧，點燃一些運動熱情，以營造一個更有利於下一代成長的健康環境，我們才能真正在這塊土地，甚至國際舞台，充滿機會的伸展手腳！

話說宋朝開封府尹包拯，不畏皇親國戚、鏟奸除惡，守京之日治下寧靜，奸邪斂跡，犬不夜吠，公正廉潔如秋月之明，無分王侯將相或尋常百姓，無一不崇敬，因而有「包青天」之美譽，成為人們心中正義的化身！       然而，包拯生來多舛，其父包懷樂善好施，是遠近馳名的「包善人」，膝下育有兩子包山、包海，皆已娶媳，卻在知天命之年又老來得子，然三子臨盆之前包善人午間打睏，睡夢中一道紅光閃過，眼前出現一隻頭長犄角、巨齒獠牙的怪物，適巧僕人驚惶稟報，夫人生下一名身黑如碳的麟兒，包懷驚嚇之餘，慨嘆平日行善積德，竟生了妖精，是為不祥之兆。       本來，包家財產倆兄弟「二一添作五」，如今又多生一子，將成「三一三十一」。亦即包拯一出生，即擋到哥哥的財路，包海夫婦指妖精進門，將家敗人亡，獲其父首肯連夜裝簍丟置後山草叢餵虎，幸詭計被長兄包山夫婦知悉，暗中尾隨撿回託人撫養。六年後「包黑子」才重回生母懷抱，可是，包海夫婦仍不罷手，又多次藉故陷害，諸如有一次「包黑子」傍晚放牛回家，其二嫂給予餡餅，要他趁熱快吃，豈料，餡餅不慎掉落地上，被一隻大黃狗迅速叼走吞進肚子裡，一眨眼的工夫，大黃狗倒地七竅流血，一命嗚呼！又有一次，其二嫂藉故金簪掉落井中，以繩索繫在「包黑子」腰際，要他下井撿拾，卻半途鬆手，多虧井水不深逃過一劫。後經名師教誨，滿腹經綸中舉，受封為開封府尹，為官清廉儉樸、大公無私，斷案如神的傳奇故事，千百年來為人們所傳頌！       誠然，歷史人物故事，經精心編導為章回小說與戲曲，旨在教化人生、或娛樂大眾。然所謂「棚頂有伊款戲，棚腳有伊款人」，連日來深夜下班回家，從「熾天使書城」網閱讀「包青天」，品味包公抽絲剝繭審案，三道「御鍘」鏟奸除惡，伸張公理正義大快人心！同時，也領略到人世間「命好不怕運來磨」，包青天尚且遭遇連串致命的迫害，吾輩凡夫俗子，又豈能倖免？

時序已來到仲夏！不過，今年的天氣似乎有點反常就是了。老是陰晴不定，忽涼忽熱的，一點也不像仲夏的天氣。最惱人的，莫過於起霧了，讓搭空中交通的旅客望眼欲穿，備受歸心似箭的煎熬與等待：：：。       早上起來，走出戶外。我想，今天又會是一個陰慘慘，欲雨不雨，似又要飄起霧的天氣。霍地！明亮的天氣決眥入眼，陽光燦爛，大好的風和日麗的日子。環村的青山綠得耀人眼目，村前的大海是一片的蔚藍遼闊；極目眺望，心胸頓開，心為之愉悅，好個仲夏的天氣呀！       現今，拜電腦科技的發達之賜，網路世界提供了人們發表意見和創作的空間，互相的與另一端陌生的好友交換生活的、心靈的經驗和知識。在網路文學創作上，將一般市井小民的生活、愛情觀，以及對生命的態度與價值，透過網路的創作空間，真實的呈現，真情流露，體現市井小民的真實生活一面，有苦有樂、有笑有淚，點滴在心頭，活出平凡無奇的、真實的生活面貌。       人生的目標是什麼？有人說：「生命本身就是它自己的目標。生命的價值就在它本身，它不是來自任何其他的東西。生命就是一切：：：。」好比花園裡的玫瑰花開，並不是為了其他的東西！河流流向大海，也並不是為了其他的東西而流。那個流動本身，就是一個喜悅；那個花開就是一種慶祝，沒有別的。       佛經上有一句話說：「法住法位。」生命就是喜悅！真實平凡無奇的生活，「透過生活來知道；透過生活來感覺；透過生活來存在。」無自勝無自鄙之心，真實的活在平凡、無奇的生活裡，活得自得其樂，活得自在快活，不要另加入虛華不實的東西，如水一般的本色「淡」，自然就無諍。生活在如實平靜安穩的生活裡，散發著淡淡的生命的芬芳氣息。

中共在五二○前夕發表聲明，提出「五個決不」立場及被外界解讀為取代「江八點」的所謂「胡七點」。罕見的強烈語氣，被在野的國親陣營認為是「給棒子多過於給胡蘿蔔」，憂心對岸此舉有最後通牒及預警意味，呼籲陳總統與執政當局妥善因應。       過去四年扁政府對兩岸關係的處理方式始終被北京當局界定在「聽其言，觀其行」的不信任狀態，雖然在中華民國憲法賦予執政權力之下，扁政府多數時候技巧性地閃避「台灣獨立」的敏感議題，但也一再暗示台灣要「走自己的路」。這種曖昧不明的兩岸政策，不僅讓多數台灣人民至今尚搞不清楚執政者究竟要將國家帶往那個方向，也同時挑弄著美中雙方對台灣問題的忍耐限度。       中共隔海「嗆聲」的舉動不是頭一次，雖然扁政府拿出「不畏強權」的心態，台聯也下了「了無新意，重演恫嚇戲碼」的註解，但看在咱們升斗小民眼裡，這種「我嗆聲，你吐槽」的氛圍，無益於兩個政權的和平共處，只會加速對立與仇恨，長此以往，一旦超越了那條不該跨越的底線，兩岸烽火再起，苦的還是黎民百姓。       「老而彌堅」的台灣民主先生李登輝對大陸當局「撂狠話」的評論是：「吠狗不咬。」我們不清楚李先生所謂「中共只是一直會叫而不會咬人的狗」的信心滿滿從何而來，但從股市重挫看來，多數國人恐怕仍缺乏這樣過人的自信。「民主先生」也好，「台灣之子」也罷，多說並多做一些有益兩岸關係改善的事，把國家帶向正確同時也要平安的道路上，這是人民的期盼，更是當權者無可迴避的責任與使命。

中共日前發表聲明，除公布七點最新對臺政策，並強調大陸和臺灣同屬一個中國，籲台灣摒棄台獨主張，停止台獨活動，兩岸關係即可和平穩定發展，否則終會玩火自焚。對於大陸這項聲明，國人反應兩極，很多人對大陸提出恢復兩岸對話與談判，平等協商，正式結束敵對狀態，建立軍事互信機制，實現全面直接雙向三通，建立兩岸經濟合作互利互惠等對台政策，都給予肯定，不過也有人憂心，兩岸分立分治已五十多個年頭，所謂的一個中國，是中華人民共和國或是中華民國，為什麼不能各管各的，兩岸和平共榮呢？       老實說，兩岸人民同屬炎黃子孫，五百年前是一家，但兩岸分立分治各屬不同政治體系也是事實，說兩岸目前是一邊一國，或說臺灣和大陸同屬一個中國，這些都沒有錯，但問題是這種意識形態之爭到底有何作用，兩岸人民所需要的是社會安定，經濟繁榮，任何會挑起爭端的政治問題都是兩岸人民最不願意見到的，為此，兩岸領導人應以蒼生為念，絕不能為一己之私，把兩岸關係搞砸，或推向戰爭邊緣，畢竟唯有兩岸和平共榮才是兩岸人民之福。       大陸這幾年來經濟快速成長，老實說，臺商確實作了不少貢獻，而臺商也有不少人因此受惠，由於雙方相互合作下，臺灣與大陸可說互利互惠，尤其兩岸經貿往來日愈密切，未來大陸方面可多利用臺灣高科技技術，而臺灣可藉大陸廣大市埸，兩邊加強經貿合作，相信這才是兩岸人民所盼望的。       兩岸老死不相往來，或者走上武力爭端，絕對是非常不智的危險行為，為此，我們再次呼籲兩岸領導人，傾聽人民心聲，搞政治爭權力等各種意識型態之爭人民不喜歡，人民要的是社會安定經濟繁榮，更希望兩岸能和平共榮。

在日本，發生了一件千真萬確的事，有人為了裝修家裡，拆開了牆壁；日本住宅的牆壁通常是中間架了木板後，兩邊批上泥土，其實裡面是空的。他拆牆壁的時候，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來的釘子釘住了那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。       到底怎麼回事？那隻壁虎竟然困在牆壁裡活了整整十年！黑暗中的牆壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住了，一個步子也跨不出的這隻壁虎，到底靠什麼撐過了這十年？他於是暫時停止了裝修工程：「牠到底吃什麼？」他要一探究竟。過了不久，不知哪裡又鑽出來一隻壁虎，嘴裡含著食物：：啊！他一時愣住了，這是什麼樣的情啊？為了釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎竟然在十年的歲月裡一直不停地啣取食物餵牠。       看過這個故事後，真的，除了感動還是感動！姑不論兩隻壁虎之間的關係，真的，也不想知道牠們之間的關係，是親子、朋友也好，是夫妻、手足也罷，那份生死相隨的執著，實在讓人動容。當然，這也讓我想起，在人類的社會中，隨著電腦的普級，人與人獲取相關的資訊更快速，但是人與人之間的距離卻是越來越遙遠，想要擁有一份可歌可頌的情愛，真是大不易啊！       永遠不要放棄你所愛的人！就像被困在壁板的那隻壁虎，因為真愛的不離不棄，終能在暗無天日的夾縫中度過幽幽的十個年頭，更何況，世上的東西，有些失去後就難以追回了，友誼如此、緣份如此，機會如此、感情更是如此，許多可歌可泣的愛情故事往往都是在失去真愛後發生，為了你身邊的人，但願我們都不會犯了這樣的錯誤！

一把無情火，讓金酒公司金城廠幾乎毀於一旦，損失金額初估近十億元，災情可謂慘重，縣民看在眼裡，自是心痛！       由金酒公司所「燒」出的此一地區「火警紀錄」，可見工廠的消防維護與工安是何等重要，稍有不慎，即會造成生命、財產的莫大損失，尤有進者，金酒公司素有「金門金雞母」美譽，是地區建設與社福的一大支柱，影響所及，關乎地區發展甚鉅，因此，當務之急，誠如縣長所言「務必查明真相，做好善後工作，儘速恢復生產」，以期讓損害降到最低程度，讓酒廠早日再獲重生！       而更為重要的是，從中記取此一事件的慘痛教訓，在後續的復建工程中，更加強化工安環境，重視作業安全，做好更萬全的消防措施準備，以杜絕類似事故的再次發生。       總之，金酒公司此一火警「意外」，或許是個「意外」，但是，我們絕不能以「意外」視之，畢竟，任何工廠安全，一切應以「防患未然」的最高規格來有以待之，須知，任何小小的疏失，都會造成大大的損害，希望此一事故能給我們最大的警惕與借鏡。       最後，我們要指陳的是，金酒公司雖然歷經此一不幸火警事故，是有加以檢討、改進必要，但是，另一方面，對於酒廠員工歷年來為地區所創造出的經營績效，全體縣民都應予以高度的肯定與推崇。尤其難能可貴的是，根據天下雜誌二○○三年「台灣一千大製造業」調查結果顯示，金門酒廠被譽為「最會賺錢的公司」，連中鋼、台積電等國內知名大公司都給比了下去，可謂「金門之寶」，功在金門，我們深信，有些深厚實力底子做後盾，假以時日，必能浴火重生，再為金門交出一張亮麗成績單，再為他們爭取較高的「紅利」加分，金門酒廠，加油！