世界自從有人類存在以來，就戰爭不斷，小到鄰里，大到國家，世界史如同一部戰爭史；所謂「以國家興亡為己任，置個人死生於度外」，上至國家，下至小老百姓，沒有比拯救國家更為重要的事，為什麼烏克蘭要抵禦外敵入侵，不畏犧牲與俄一戰？不外乎保家衛國、延續生命。距離中國大陸僅1.8公里、60年前的金門難道不也是，同樣都在「救亡圖存」。 1958年8月23日係1954年9月3日的「九三砲戰」後，中共對金門二次發動大規模突擊，在長達44天猛烈砲擊中，達47萬餘發落彈量，其舉動被國際媒體視為「二次台海危機」（Second Taiwan Strait Crisis），亦可稱作是1949年後浮上國際舞台世界「冷戰熱區」（Cold War in a hot zone），在臺海緊張局勢之際，深受世人矚目。 中正大學中文系教授王瓊玲（2017）在她的大作，將可歌可泣八二三傷殘老兵與烈士遺孀的人生喻為「苦楝樹」與「待宵花」，用植物比擬其挺拔姿態、不畏風雨、艱苦茁壯、堅忍的決心，挺立在風雨如晦的人生；哈佛大學教授Michael A. Szonyi（2016）則稱金門為「亞洲西柏林」和「中國奠邊府」，喻為自由力量對抗共產主義（Communism）前哨站與關鍵性的第一張骨牌。當時夾雜美蘇冷戰較勁，戰火挑起台海敏感神經，甚至一度引起核戰危機，還好化險為夷，奠定金門後來幸福島、地緣政治發展。 當時為統一前線軍政指揮權，1956年成立戰地政務委員會，以軍領政，軍政民政一元化，開始實施戰地政務。各種生活管制，包括：宵禁、燈火管制、軍法審判、入出境管制、電信管制、金融管制與電器用品管制等；一直到1992年11月，金門終止戰地政務實驗，社會發展日趨開放，在政治、經濟、社會方面，都發生大幅改變。 由軍管到民主，由封閉到開放，金門的定位也從戰地角色，轉為追求經濟發展。由於部隊駐軍精簡，金門消費人口銳減，為解決金門發展難題，希望以觀光客替代逐年銳減的軍隊消費人口。經過長期行銷耕耘，金門高粱酒廣獲消費者青睞，逐漸變成金門主要的經濟來源，縣府有鑑於此，積極開闢金門酒廠第三條生產線，新建第二廠，並開放民眾商家申請煙酒牌照、藏富於民。 解除軍管後，金門的民間社會力量獲得釋放，社會充滿生機，民間社團如雨後春筍，紛紛成立。過去，金門發展步調慢，缺乏高等教育場所，也沒有適合的工作機會，金門年輕人為念書、工作紛紛前往臺灣就學、謀生，年輕人口大量外移，造成島上人口老化。戰地政務解除、金門回歸常態後，各種管制解除，加上各項建設起飛，臺灣地區人口陸續移入金門，或經商、或工作，金門民眾也因金門環境改善而有回流現象；外勞、外傭大量引進，大陸新娘、外籍配偶也不斷出現，讓金門人口組成呈現多元化。 2000年3月21日，臺灣立法部門表決通過《離島建設條例》，該條例第18條明訂「為促進離島發展，在臺灣本島與大陸地區全面通航前，得先行試辦金門、馬祖、澎湖地區與大陸地區通航」，金廈小三通從此有了法源依據；同年4月，金廈小三通定期航班，每週二、週五開船；2004年2月3日起，天天有航班，並在12月7日，第一批陸客旅遊團以觀光名義正式登上金門，金廈航線越走越順，中轉台商更是絡繹不絕，直至今日，船班仍供不應求。 隨時間推移，橫越半世紀，金廈門對門起了非比尋常變化，交流取代煙硝、互信代替對抗、融合替代隔閡、宗教文化取代政治口水；被視為普世價值的「和平」，更是曾受戰火荼毒離島人民所期盼，不會再有人想躲進防空洞，飽受坑洞裡的昏暗恐懼，進而修築民防工事，跑給砲彈追，在殘破屋角下吃地瓜簽粥；戰爭無情，和平無價，值此之際，向八二三保家衛國犧牲者致敬。

  今天是農曆七月初七，由於舊時女子的針黹技術為生產力的一部份，古代女子希望自己眼明手巧，織女的工作是編織天上的雲彩和神仙的衣服，所以這天的夜裡，婦女在庭院祭拜織女，祈求能有一雙好手藝，才能容易找到稱心如意伴侶，擁有美滿婚姻，會用五色線和黃酮針穿線的儀式，據說能讓女孩擁有巧妙的織工；另外一說織女是玉皇大帝的第七個女兒，故稱為乞巧節、七巧節或七娘生。配合時令與天文景象的源由，西漢後被賦予牛郎織女相愛而又不能相見，只能於每年的七月初七在鵲橋相會，追求幸福與堅貞愛情的傳說，滿足了人們對於恆久不變愛情的冀望，淒美悲情浪漫加成使其成為象徵愛情的節日，現被認為是「東方情人節」。   事實上，這天也是「天魁星」的生日，魁星爺是科舉之神，主掌文事，因此古代要求取功名的考生，祈求能夠科舉及第，直至現今也會在這天祭祀天魁星，讀書學子祈求保佑能有順利考運，金榜題名，常以羊首及紅蟳作為拜魁星的祭品，以羊有角為解，而蟳形若元，來祈求能考到鄉試的第一名「解元」，演變至今，隨著文化的改變，通常家中有考生的家庭會準備毛筆、糕點、粽子、包子等祭品，以求「高中」、「包中」等吉祥寓意。   另一個七夕的習俗，主要與育兒有關，希望透過祭拜七娘媽祈求小孩順利長大。國內祭拜七娘媽的習俗各地略有不同，非常多元，主要可分為廟宇祭祀及民家祭祀。自家則是在七夕黃昏的時候在家門口擺香案，準備麻油雞、麻油飯及甜芋等供品，並擺設剪刀、尺、粉餅、口紅、紅絲線、圓仔花等梳妝用品及七娘媽亭祭拜床母。另外會準備一盆清水並放上毛巾，祭拜後，焚金紙，並將白粉、胭脂放在屋頂或牆角，象徵留給織女打扮使用。一般會將花朵放進洗面水中，女性長輩會用拜過的洗面水以毛巾為小孩洗臉、擦手，會像織女一樣漂亮，且可保平安。由於七娘媽在民間宗教習俗被奉為兒童的守護神，加上過去醫學不發達，父母擔心孩子夭折，一般幼童滿週歲後，家人會準備香燭、花果、七娘媽亭前往供奉七娘媽的寺廟祈願，並以古錢、銀牌、鎖牌，串紅線為「絭」，掛在小孩脖子上，成為七娘媽或神尊的「契子」，祈求小孩健康平安成長，直到16歲成年取下古錢紅線「脫絭」，並準備麵線、粽子等祭拜物品，以答謝多年來的保佑之恩。   金門烈嶼國中每年會幫年滿16歲國中生辦理「成年禮」傳統習俗儀式，通過揹重物的「負重」、肩挑扁擔的「致遠」、包水餃的「引福」、做女紅的「針黹」、心肺復甦術的「濟世」，最後以潔淨冰涼的水「淨心」等六關考驗，特別在肩挑扁擔的「致遠」活動中，竹簍內裝有象徵好彩頭的蘿蔔、財富的磚塊、勤勞的芹菜、聰明的青蔥，還有運氣旺的鳳梨，希望學子都能擁有這些特質和福氣。在祭祖、奉茶和加冠後，昭告子弟已長大成人，代表今後要對言行舉止負責，勇於承擔責任，家長參與熱絡，分享孩子「轉大人」成長的喜悅。   直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統的節日，不少習俗活動已弱化或消失，隨而興起商業化炒作的情人節。但在廟方宣傳和地方政府的支持下，近年有越來越多的民眾參與傳統七夕民俗活動，金門很多社區也都會舉辦「七娘亭DIY手作體驗」，希望保存這項傳統技藝的傳統文化，具有古昔生活傳承的價值意義，再來就是成年禮「做十六歲」的科儀能夠全縣擴大推廣，從過關的挑戰中，學習到承擔責任，為自己負責的生活態度。

  舉世咸知，民國四十七年八月二十三日下午傍晚時分，大陸閩南軍區無預警對金門地區大舉突襲炮擊，引起震撼國際慘烈炮戰，雙方炮來炮去，打打停停，鏖戰長達四十四天，蕞爾離島金門，遍地炮花彈痕，平均一平方公尺落彈五發，密度之高，曠世罕見。惟吾金門軍民沉著應戰，愈挫愈勇，視死如歸，終於渡過重重艱險難關，贏得光榮勝利，扭轉國家乾坤。   在金門，言金門，金門是佛地，也是福島，雖然棲身農業社會，兼以孤懸海上，對外交通極為不便，民貧地瘠，人口外流，早年年輕少壯族群，不得不離家出洋從事苦力，賺取蠅頭小利以維生計，儘管如此，金門鄉親愛國愛鄉更愛家，始終秉持阮是原鄉人、關心鄉邦事一貫精神，人在異域，心繫浯江，無怨無悔，不離不棄不變。   金門之所以受人肯定，則是它雖平凡，卻有訴說不盡之不平凡表現，誠如縣籍備役中將等軍史兵事與文史作家，致力透過各大圖書館閱讀尋找史料、拜會老將老兵、訪問各方仁人志士諸方式，廣泛深入社會各階層求證，彙整而出一手真人真事史料素材，予化零為整，撰成專論分別投稿於〈傳記文學〉與報章刊載或出版叢書，寄送由國內圖書館典藏傳播分享社會大眾，見證金門烽火無懼，屢戰屢勝，可歌可泣兵事功蹟特別多，讓兩岸認識金門，金門走向世界，金門當真偉大千古流芳。   金門素有「寶島」、「海上公園」、「臺澎安全屏障」、「奠定台澎金馬今日安全、安定、繁榮、進步」之功績美譽。所謂：沒有金馬則無臺澎，沒有台澎則無中華民國在台灣，因而金門存在之真義，無以取代，金門是金，實至名歸，當之無愧。   再者，金門離島，位居閩江海口要衝，自古則為「兵家必爭」之地，溯自民國三十八年國軍轉進守衛以來，歷時數十年，全民皆兵，男性支援軍勤，女性擔任救護，軍民一體，同仇敵愾、同心同德，胼手胝足，聯手經營戰場，發展民生經濟，如今金門已然蛻變，步入工業社會領域。   凡此種種，應該感謝現在臺灣中華民國政府，往昔駐紮金門擔任守衛不辱使命之三軍將士老兵，因有他們與金門鄉親為國家、為社會拋頭顱、灑熱血，義無反顧，勇往向前，促使國家日益壯大，金門躍進，這般軍民一體同胞情，血濃於水，義重如山，讓人刻骨銘心，彌久難忘。   凡數十年來，金門渥蒙政府垂顧，機場、碼頭、港埠，乃至地方重大基層建設，政府投下大量人力與財力挹注援助建設。而將早年十八歲以上，六十五歲以下，男女民防自衛隊員納入退除役官兵組織體系，認定民防隊員即是榮民，發給榮民證，享有榮民法定福利權益，飲水當思源，源自前立法委員陳清寶八二三戰友總會暨各縣市戰友協會鄉親齊心協力鍥而不捨打拚爭取，從而獲得立法院完成三讀立法程序，造福社會，嘉惠鄉親，貢獻卓著，令人敬佩懷念。   金門民風純樸，務實敦厚，好山好水好人情，中心思想信念堅定。故行政院院長郝柏村，生前頻頻往返金門視察親民，每次到來，不忘闡揚金門不惟具有百折不撓，忠誠不二、不氣餒、不灰心，大義凜然之氣節，更有「不怕死、不怕苦、不怕難」三不精神，這是金門之光，鄉親之驕傲與有榮焉。   檢討過去，策勵將來，金門明日要更好，這是政府責無旁貸之大事，大家要將金門精神發揚光大，社會各方每每提到「金門八二三戰友協會」設置成立以來，功能有別一般社團，尤在鄭慶利、陳永財主掌期間，偕同全體理監事及會員戰友共同努力耕耘之下，會務蒸蒸日上，現有固定辦公場所，運作裕如，一切依法行政，按部就班，一人服務，舉家動員，積極之表現，擦亮金門招牌，讓人刮目相看，值得藉此擊掌鼓勵加油。   有鑒老者逐漸凋零，吸取新血，保持活力，應是協會年度要務重點，祝福金門精神隨著人事更迭，生生不息，發光發亮，永垂不懈。

  一如此前預判，隨著2024大選腳步逼近，朝野候選人前往金門發表重要政治主張的場景還會出現，果不其然，在即將到來的八二三砲戰65周年紀念日，又有候選人要前來金門造勢，目前已知國民黨總統參選人侯友宜、鴻海創辦人郭台銘，都將在22日提前抵達，除參加23日上午於太武山的紀念儀式，郭、侯兩人也都將發表重要講話。 據悉，侯友宜方面將在金門發表「兩岸和平論述」，至於已經多次來金的郭台銘也將延續之前在金門的談話，賡續公布其「金門和平宣言」，相信就連不克前來的其他候選人，選擇八二三金門戰役65周年紀念日闡述各自的兩岸主張，也是再正常不過的事。 在當前兩岸關係持續低迷的此刻，朝野候選人不約而同選擇金門發表對兩岸關係的基本看法，凸顯金門在兩岸之間確實有其獨特的定位，我們期許朝野政黨與候選人都能正視並善用金門的地緣優勢，提出更多福國利民、有助於兩岸民生與經濟發展的政策。 應該看到，近年來兩岸關係已陷入長期僵局，不僅交流停擺、原已脆弱的互信，在你來我往、互不相讓的惡意螺旋下更是蕩然無存，尤有甚者，幾年來，共軍海空軍繞台演訓更已然常態化、固定化，我方只能以投入更多國防開銷，增加軍事武器採購、延長役男兵役以為因應，只要兩岸相互猜忌與敵視的引信不從根本解除，台海局勢與國家安全也就難以獲得根本的改善。 然而，歷史清楚告訴我們，戰爭沒有贏家，1949年以來，兩岸經歷多次台海危機，1950、60年代的軍事衝突，主戰場就在金門，以1958年的「八二三金門戰役」為例，就是兩岸當局、甚至中美台一場複雜的政治軍事博弈。中美台三方為了各自的最大利益，在小島金門展開一場鬥智也鬥力的國際角力，這場舉世矚目又極其詭異的戰爭，從動機、勝負，乃至於停戰原因，以及是否達成原定戰爭目的，無不處於各說各話的局面，可以確定，最大的輸家就是位於戰場範圍的金廈漳泉居民。 戰火無情，戰爭首當其衝的就是保家衛國的軍人，台海軍事衝突除了犧牲的將士，平民百姓更是難逃無情砲火摧殘，根據金門縣政府的統計，至1978年為止，金門居民死於砲擊的計有162人，重傷228人，輕傷410人，金門人在兩岸戰爭中的犧牲，可見一斑。尤有甚者，除了有形的生命財產損失，直到1992年解除戰地政務實驗前，金馬前線還實施了軍政合一的戰地政務實驗體制，在軍管戒嚴下，金馬居民不僅要支援作戰、協助搶灘運補，甚至連婦女與兒童都要編入民防組織，17至30歲之女子編為「婦女隊」、懷孕5個月以上及嬰兒未滿2歲者則編入婦女隊之「預備班」；12至15歲之男子、10至16歲之女子則編入「兒童隊」；人民基本人權與日常生活，因此受到極大程度的干擾，金門在兩岸軍事衝突期間所承受的苦難，不容輕易抹滅。 也正因為如此，我們肯定朝野政黨領袖正視兩岸困局與金門定位，無論是兩岸和平論述或金門和平宣言，只要有助於穩定兩岸局勢，降低兩岸衝突可能的政策，各界均應正向看待，然而，我們的期待又不僅止於口頭宣示，企盼朝野候選人更能提出具體可行，又有明確期程與進度的兩岸政策，讓陷入谷底缺乏信任的兩岸有機會重拾對話並恢復交流。

  國際文化紀念物與場所委員會（ICOMOS），將於八月三十一日至九月九日在澳洲雪梨召開第21屆會員大會，這也是2017年印度新德里大會後，這個全世界文化遺產保存最重要的非政府組織，六年來第一次以實體方式召開大會，預計將有一千五百位以上的各國專家代表與會，盛況可期。 ICOMOS成立於1965年，是國際上文化遺產保存最具影響力的非政府組織，並與IUCN, ICCROM共同作為聯合國登錄世界遺產的重要諮詢機構。ICOMOS總部設於法國巴黎，目前有一萬名以上的會員分布在151個國家地區，超過113個國家委員會，31個國際科學委員會，以及特定的主題工作小組如氣候變遷行動、回復力與重建、永續發展、文化與自然等；這些分支機構共同推動各項國際文化資產保存事務。 ICOMOS每三年召開一次會員大會，除討論各項例行事務、定期選舉外，還舉行包括顧問委員會、科學委員會，區域會議以及論文發表會等。每屆大會均設有特定主題，如2011年巴黎大會的「以文化遺產作為發展的驅動器」，強調文化遺產是社會經濟發展的關鍵力量，2014年的「文化與景觀」，提醒文化和自然環境景觀之間的互動關係，2017年的「文化與公民權」，指出公民參與賦權對保存的重要性等等，都是相當前瞻且具有引領意義的主題。 本次大會以遺產變革（Heritage Change）為主題，強調四個重要論域（4R），分別為遺產的韌性（Resilience）、責任（Responsibility）、權利（Rights）、以及關係（Relationships），分別邀請專家在大會針對四項主題提出報告。大會除了4R主題之外，也規劃增加了五項重要課題分別是原住民遺產、自然與文化之旅、氣候變遷、永續發展和數位科技，延續既往重要的任務之外，也充分結合國際社會的發展趨勢。 進入21世紀，面對快速劇烈氣候變遷的挑戰，引領人類對環境永續發展的反省。聯合國於2015年發布2030年永續發展目標SDGs，從而引領以重要的企業社會責任ESG，作為主要實踐架構與平台。值此同時，以文化多元性與多樣性作為基本推動力量，重新建構文化遺產領域的價值觀與落實保存的策略；包括由時間、區域、類型、敘事主題等角度，重新理解價值；由人類生活、生產、生命與環境互動的角度，探討文化與自然遺產的攜手合作；以及以遺產經濟和公民賦權角度，探討文化如何對社會發展提供的重要支持。2019年聯合國將SDGs原先列舉的環境、經濟以及社會之外，加入文化作為第四個支柱，也說明文化和人類永續密不可分的重要意義；這些方興未艾的議題，也都是此次雪梨大會的焦點。 論文發表會是ICOMOS大會的主要重點，本次將會有超過數百篇的口頭論文發表和海報展示，基本上也都是針對前述4R主題與五項規劃課題的研究成果分享交流。在主議程外，大會並組織多個同步舉行的平行會議和展覽，並開放雪梨與澳洲民眾共同參與，明顯的也是藉文化與文化資產，推動重要的國家與城市行銷。 此次大會我國預計有近三十位ICOMOS會員前往，參與各項活動、會議外，也都在各不同主題的場次發表論文，介紹我國在文化遺產保存上的努力進程；據了解其中至少三篇以上的論文與金門有關，可以使國際社會有機會更瞭解金門。此外，也都會有將當多的機會在各項平行會議中，與世界各國同行交流，展現我國近年保存的工作成果。 積極參與國際事務，是國家重要的發展目標；藉文化展現國力，更是近年相當重要的挑戰。ICOMOS是全球最重要的文化遺產保存平台，近年在政府和民間持續合作下，已逐漸在這個組織建立穩定參與貢獻管道並受到關注。我們期待有更多的力量支持，提供長期且清楚的政策配合穩定的資源多元多樣的持續投入，將國人的經驗對外分享，也和國際維持良好互動，使國內文化資產保存在國際同步，作為強化國家競爭力的主要基礎。

  繼2008年金門首度演出後，睽違15年，8月11日起連續五天紙風車劇團再次回到金門五鄉鎮演出經典好戲《武松打虎》與《台灣幻想曲》，讓地區的鄉親和小朋友都能欣賞國家劇院級的兒童劇，透過輕鬆詼諧的劇情傳達動物保育觀念、人與人信任關懷及展現同理心的重要性，陪孩子踏上藝術的第一哩路，喚起因表演藝術而感受幸福的單純美好，潛移默化的正向引導，帶給兒童快樂的歡笑與回憶。   由於不願見到國內的孩子因為外在環境的城鄉差距，喪失欣賞藝術表演的權利，因此，紙風車文教基金會推動的「鄉村兒童藝術工程」，目的讓孩子接觸藝術、享受藝術，並為下一世代創意、美學的競爭力，推廣「愛與關懷」的價值，持續用藝術陪伴孩子成長。然而紙風車劇團經歷火災向銀行借貸的4仟萬元，並連續三年新冠肺炎疫情考驗，不運用政府的經費，藉由民間自發的力量，走遍台灣偏遠地區與鮮少接觸藝術活動的小朋友們，讓他們也能欣賞原創性的精緻兒童劇及美好的藝術饗宴感。本次花了將近11年募款，共700人次熱心人士、企業贊助支持下，促成將國家戲劇院的規模飄洋過海複製到金門演出，讓偏鄉的孩童也能就近欣賞紙風車劇團表演，感受藝術的創意與美學，預計明（2024）年完成全臺368個鄉鎮孩子的第一哩路，開啟藝術視野、豐富燦爛笑容，為小朋友留下一份難忘的回憶，真正落實縮短文化差距的理想。   這次紙風車劇團絢麗的舞台效果、逗趣的故事，富有教育意義，帶給大小朋友不同的藝術體驗。透過《武松打虎》傳達著「良善」、「捨己救人」、「仗義相助」等精神，傳統的故事結構改編成歌舞劇型態，融合武功身段、雜技、數來寶等技藝，將東方故事融入西方歌舞中；而《台灣幻想曲》則由四段故事組成：《唐吉軻德》、《在地故事》、《海底運動會》、《黑光幻想曲》。其中，又以《在地故事》最具意義與特別性，這是紙風車為臺灣各個縣市特別編排劇目，用二十分鐘的時間，詮釋該地發展的歷史脈絡，也只在專屬當地演出時才能看見將在地歷史、故事融入其中。這次在金門也不例外，將故事內容追溯至西元803年，唐朝任命陳淵到金門擔任牧馬監；再到滿清於金門設立「總兵署」，金門設縣後更是最高行政中心；金門文風鼎盛，進士數量居全台之先，也從洋樓歷史說到金門人異鄉打拚的努力，國共時期金門更是站在戰火第一線，守護著台灣這塊土地。當中也融合了金門鄉野傳奇、建設地標、金門特產等，將整個金門風景人文呈現於舞台上，劇情緊湊讓人感動，讓孩子透過戲劇的呈現，再一次的認識自己的家鄉，瞭解所在之地擁有許多珍貴的人文底蘊。   紙風車劇團此行到金門連續5天帶來5場演出，讓當地的大人、小孩都能近距離感受劇場魅力，為了看到孩子們觀賞表演時的笑容、觀眾的反饋，現場演出讓人「上癮」的魅力，考驗演員臨場即興反應，尤其「武松打虎」其中一個橋段在演員引導下，讓所有孩子（感謝）對著帶自己來看表演的長輩說出「我愛你！」孩童緊抱家長瞬間全場氣氛暖心到爆表，同時也對「孤單的老虎」說出相同的話，達到親子緊密關係昇華，也象徵不同族群的共融，誤會和分歧能夠消散，並對幼童傳遞關心自然環境、保護動物的宗旨，意義不凡的愛與善的傳遞。   紙風車劇場不只是一個說故事的地方，也是創造台灣兒童戲劇夢工廠的期望，運用千變萬化的劇場元素，創造一個真實卻又夢幻的奇妙空間，紙風車所主辦、承辦的活動已達數千場，不停轉動的紙風車從國家劇院到國小禮堂校園，也深入偏鄉，參與教育推廣等大型文化戲劇活動，多元變化的演出形式，符合各類型觀眾的需求，31年來看過紙風車劇團演出的觀眾超過900萬人次，可說是全台灣最多孩子看過的兒童劇。不論從319到368藝術工程走遍全台各鄉鎮，闊別15年再回到金門，加入帶有金門元素的巧思，將金門這塊土地上的記憶重新帶給現場觀眾，在笑逐顏開的那一刻感動，每一次都為大小朋友帶來溫暖和歡樂的美好回憶。

  本報載，為了強化本縣各級廉政人員的整合聯繫效能，廉政署長莊榮松近日抵金視察並參與地區政風人員座談、廉政志工專業訓練及隊務會議，並拜會縣長陳福海，分享地區倡廉反腐的工作推動情況。陳縣長表示，金門地區有一批優秀的廉政夥伴與志工，在不同領域上為了廉能社會而付出，不過隨著社會面向漸趨多元，金門又鄰近大陸，相關的廉政肅貪工作也要能與時俱進，並強化科技與跨領域的除弊能力。 據了解，法務部廉政署業務範圍包含國家廉政政策規劃與執行反貪、防貪及肅貪等業務，其前身為法務部政風司，於2011年奉行政院核定成立；廉政署首重防貪與反貪工作，結合各機關政風機構，從根本整治貪腐，以「標本兼治」、「擴大治理面向」為核心工作原則，並參酌廉政先進國家地區經驗，全力推動廉政工作社會參與，將企業、社區、社團、學校都納入廉政夥伴團隊。 事實上，我們國家為什麼需要廉政署？在當年便引發不少討論，更有不少國人認為，廉政署只是一個疊床架屋的機構；然而，就實務而言，我國對於公務員的反貪、防貪及肅貪工作，或許不像香港或新加坡的模式，有著直屬最高行政首長或國家元首的執法威權或法律體系，但相較下，反而更偏重「執法、預防、教育」的三管齊下；有廉政署此一專責機構負責統籌規劃及執行廉政工作，肅貪力量勢必更加強大而周延；畢竟，在規劃上，廉政署只負責調查貪瀆，跟調查局、警政署、海巡署等其他犯罪調查機關不會疊床架屋，便不至於爭功諉過，各機構在獨立偵辦的檢察官指揮之下辦案，彼此分工合作，形成「交叉火網」，更能杜絕貪腐死角。其次，在勿枉勿縱、保障人權的基本原則下，廉政署的存在亦有助於降低犯罪率、提高貪污定罪率，讓公務人員「不願貪」、「不必貪」、「不能貪」、「不敢貪」，如此，反貪、防貪及肅貪自然能水到渠成。 事實上，對於廉政工作，誠如陳縣長所言，「乾淨廉能是對同仁最基本的要求」，特別業務屬性有較多利益相交的機構及單位，更容易成為貪瀆者的溫床。我們必然理解，杜絕貪瀆，機關首長的決心與魄力當為首要；機關內部發生問題時，應本「主動發掘、明快處置、配合偵辦、對外說明」十六字箴言，不害怕家醜外揚，讓部屬能齊一步伐，展現廉能施政的決心與魄力。再者，肅貪（執法）僅是治標的查處手段，反貪（教育）、防貪（預防）方是治本之道；藉由廉政機制的強化與法治教育的推廣，便能減少公務人員出錯的機會，將犯罪扼殺於搖籃之中，方是對國家、社會、機關，乃至個人最大的助益及貢獻。最後，廉政工作之遂行，亦怕「杯弓蛇影」、「無的放矢」；如此，反而會令公務人員動輒見咎、無所適從、適得其反，更不利於便民、惠民、利民政策及廉政工作的永續開展。 有道是：「太陽底下沒有新鮮事」、「陽光是最佳的防腐劑」。政治制度的透明化、公開化是政府清明的表徵，藉由立法將政府施政行為進一步的透明化、公開化，更是防止公務人員貪污瀆職的最佳防腐劑；廉政工作過猶不及，讓每位公務人員都能知法、懂法、守法，便有助於共同致力於肅貪、打腐等各項作為，落實美好家園、廉能政府的發展願景！

  大陸中央文旅部於本（8）月1日發佈，即日起恢復陸客團赴日韓美澳等78國，大陸團體旅遊的出境目的國家更大幅增至138個，惟獨漏台灣，面對兩岸觀光開放遙遙無期，以經營陸客團為主的旅行社甚至不排除發起抗爭，期待開放陸客離島自由行的許多地區業者同樣萬般無奈。 審視大陸疫情解封後的經濟情勢，市場原預期今年上半年大陸各地應會逐漸邁向復甦，但受美元升值、外資撤離亞洲新興市場及支柱性房地產業下行影響，衝擊市場投資及消費動能，為後疫情時代經濟復甦埋下些許隱憂，中共總書記習近平更於7月24日親自主持由中央政治局召開的經濟工作會議，分析研究當前經濟形勢，積極部署下半年經濟工作，期能因應變幻莫測的經濟困局。 疫情期間經濟及消費停滯造成許多大陸企業收入銳減，外資企業為分散全球投資風險，減少大陸地區投資，相對的就業機會漸少，致使失業率上升、居民收入短少及風險意識上升，大陸居民紛紛提升預防性儲蓄的現金儲備水位，導致疫情解封後投資、消費動能下滑顯著，加諸房地產價格下滑，由資產縮水、企業及個人收入短少等預期性心理所引發的消費緊縮現象將益形顯著。 由於大陸消費者對於奢侈品、非民生必需產品的需求減少，未來金廈旅遊的旅遊消費型態可能發生一些變化，地區主要免稅業者昇恆昌金湖廣場也積極調整商場業態，在一樓入口處減少高檔免稅商品櫃位空間，陸續招商星巴克、麥當勞等引流性質的知名連鎖餐飲品牌項目，積極擴大在地內需餐飲服務的目標族群客流，也提供來金外來旅客一些平價餐飲服務空間，這些做法跟台灣許多知名百貨商場的做法類似。 另觀察大陸疫情解封後出現的「窮遊」消費現象，除去消費力強的高端客群外，大眾旅遊部分的陸客消費習性轉變議題更值得關注，未來地區商業型態可朝平價或性價比高的服務著手，當然這個問題是相對的，主要視目標族群的居住地消費水平而定，一般旅客出境消費會願意付出較高的費用，由於金廈往來出境旅遊的成本結構中，金門地區的船票交通費與景區收費成本比起國際旅遊相對低廉，加上來金採購商品可省去商品進口大陸的關稅成本，原具備較顯著的相對比較優勢，故面對大陸居民消費力衰退與「窮遊」消費現象，未來可關注所提供商品、服務的質量、性價比與體驗性，做足相關準備再來伺機投入小三通產業鏈，待陸客觀光開放政策釋出後，才能恃吾有以待之。 再則，大陸面對產業轉型升級的迫切壓力，金廈產業的優勢互補也是值得注意的方向之一，過去金門人常期待大陸單方面的政策施捨，較少檢視大陸中央與廈門地區產業政策中，金門可以從台灣引進什麼資源來強化自身競爭優勢，這樣才能反向讓廈門對金門產業資源也有需求與期待，金廈共融發展應奠基於雙方互惠雙贏的原則上，進而優化金廈經濟合作的互補性、互賴度，惟有從根本上改變自己的視角與高度，金門的代代子孫才能真正造命改運。

  總工程預算28億7174萬元的「金門水頭港大型旅客服務中心」新建工程日前舉行上梁典禮，標誌著這項縣府長期列管的重大工程，又再向前邁開一大步。   2018年11月18日，水頭港旅服中心動工，目標是做為金、廈「兩門」往來的新大門，帶來觀光旅遊亮麗的新未來，其後因為廠商履約能力不足，工程一波三折，延宕一段時日，在縣府團隊和接手廠商的聯手努力下，目前進度達48％，超前原定進度1％，成果普獲肯定。鄉親期待它能如期如質完工，在2025年上半年試營運，為兩岸「小三通」往來再寫新頁。   這項工程受到各方矚目原因是它於2011年立案展開，歷經國際競圖解約和重新設計各1次，並因受國內擴大內需，大宗營建物料價格上漲和離島動員、運輸成本較高，加上公共工程嚴重缺工，離島大型工程雇工更是不易，以及銀行融資保守等不確定因素，導致廠商不願意貿然投入的影響，先後流標10次之多，迄2018年底第11次才決標，由啟赫營造取得承攬權，原定2021年下半年完工啟用。   但2020年3月卻傳出啟赫營造因為周轉不靈，無法正常履約，業主金門縣港務處斷然終止雙方契約，7月重新開標又流標2次，迄11月底第3次才決標由永青營造公司獲選為最有利標廠商，12月28日繳納履約保證金，12月31日完成簽約，並在2021年3月復工，隨即如火如荼展開被業界形容為「一暝大一寸」的工程作業。   新冠疫情席捲全球，兩岸小三通也自2020年2月10日起暫停客運船舶往來，直到今年1月7日才從「專案」漸進式恢復往來。3年空窗期減緩兩岸客運往來的吞吐空間需求和壓力，卻也給了這項新建工程趕進度，急起直追更充裕的時間。   水頭旅服中心興建目標是提供往來旅客更舒適、便捷的空間環境外，也有助於提高CIQS（海關檢查、證照查驗、人員檢疫及動植物檢疫、安全檢查及保安）等單位的行政效率，同時也能與對岸廈門五通3期新碼頭做好對接工作，打造友善與永續的旅運環境，促進金門地區的觀光發展。   金門小三通自2001年至2022年，旅客入境累計1055萬3774人次，出境1063萬2207人次，突破二千萬人次的大關。今年復航迄七月底止，往返也有28萬1762人次，本月13日更出現單日出入3775人次的新高紀錄，進出規模早已確定它與大陸沿海城市的往來「門戶」區位優勢。   10多年前就拍板定案的水頭旅服中心新建工程，完工後預期將擔負兩岸往來更吃重的角色，完善相關工程品質與環境設施是縣府和鄉親共同關注的事。永青營造董事長曾國展強調，「全力以赴堅持把最好的工程品質交給金門，絕對不能讓金門漏氣！」相當讓人期待。

  眾所週知，功利抬頭，人心丕變，社會現實，蔚然成風，謹就大選日期將屆而論，隨著各黨各派推出候選人拍板定案，藍、綠、白陣營鼎足而立，各盡所能，各展雄才，加緊暖身，未演先轟動，舉凡隸轄舉辦任何公益或民間廟會活動，則是不約而同，無役不到，藉機展現敦親睦鄰，勤政愛民風範，套交情、拉關係，開拓票源，厚植實力。以迄於今，端看各組候選人之表現，各有擅長，互有不足，輿評反映，優劣高低互見，究竟誰能真正獲得全民青睞，答案盡在平民百姓心坎裡。   回顧民調之興起，始自政府全面還政於民，各級自治機構設置，實施民選，從此只要有選舉，就有所謂之「民調」出籠，其實民調者也，信者恆信，不信者恆不信，資為參考就好，如果欲以民調作為參選與否，或是據以了解民意歸屬，並不盡然相宜。例如往昔有位競選連任民代候選人，非僅政黨民調一路壓倒群雄，則其自辦之民調，也復如斯，詎知開票結果，竟然輸掉選票，江山挫敗，事經檢討，並非技不如人也，輸在民心思變，與民疏離。益見勤政親民，便民利民，厥為政治人物基本功。   反觀此次競選大位候選人，皆是政壇精英、選舉老手，對於選戰應用之戰術戰略，個個胸有成竹，早有周詳盤整計畫與充分之準備，攻防氣氛日漸升溫。   俗語有云：「選舉無師父，憑本事就有」。面對複雜多元且又多變之社會，傾聽民意心聲，提出強而有力競選政策政見論述，讓人心悅誠服，深信不疑，乃是勝負之關鍵，餘如互揭瘡疤、算舊帳、硬拗、造謠等等選舉花招少用為妙，幫腔作勢者太多，不僅無助，反而僨事，務必小心喔。   再者：工欲善其事，必先利其器，相較之下，各組候選人擁有之競選基本條件有別，亦即執政者未必就有優勢，白營組黨不久，且是小黨，又其候選人獨特言行表現屢有爭議，然其胸有定見，老神在在，是褒是貶全不在乎，持續直前，堪稱另類選舉新招術。   提到藍營，動覲觀瞻，引人注目，雖是「百年老店」，惟因經營不善，基本顧客凋零及流失兼而有之，整體組織經營能量不彰，向心不足。朱立倫主席早有警覺，亦且劍及履及，面對問題，致力改革創新。其中「同舟計劃」讓許多黨員回家，堪稱上策。所憾沈疴積重難返，曙光稍縱即逝，此期間頻頻出現牆頭草，或者心不在焉者，蜚短流長，是是非非不斷，有位民意代表候選人之黨員直言，他不怕黨紀，因為選舉是選人不是選黨，說穿了，政黨因人民有感而存在，倘若黨員自覺沒有歸屬感，心存旁鶩，人留而心不留，一切了無意義。又將如何團結一致，爭取選戰勝利。孰是，茲此關鍵時刻，痛定思痛，重整旗鼓，穩住陣腳，凝結軍心，奮發圖強，沉著應戰，為時未晚。尤盼候選人拿出真本事硬工夫，取信於民，累積聲量能量，縱使有人出來參一腳，三足鼎立變成四方桌，競爭加熱，又有如何？畢竟全民殷望選出者是一位促使「兩岸和平，國家安全，社會安定，大家安康」之賢人能士，誰能兌現承諾，就是全民所要之中華民國在台灣之總統。言及於此，回歸正道，經營戰場，戰場在國內，爭取民心歸向，拚勝出卡實在。   國難方殷，百廢待舉，選舉一時，江山世世。這次選舉攸關國家未來，影響深遠，關係重大。爰特藉此籲請大家一本至公，無私無我，同心同德，齊在選賢與能，安內攘外，驅除新冠肺炎病毒，期使經濟快速復甦，國泰民安，大家朝幸福快樂目標挺進。

  高齡化是目前台灣總體的社會問題，但是由於金門孤懸本島社會之外，而產業生態相對單薄，且醫療資源比較不足的情況下，致使長照人力的進駐不易，也就很可能造成長者或有長照需求的人們，其生活品質的提昇也就有更多的困難。不過，即便有前述的結構困境，但金門也有環境上的優勢，宗族社會的強大凝聚力，以及文化資源的豐富，是其它台灣社會所欠缺的。藉由島內文化公車的設置，即有助於發揮金門優勢，並建構金門成為長照樂園。   人與人之間的交流，是發展社會凝聚，生成幸福感的關鍵策略。對於長者或有長照需求的人們，相應的照顧方式，除了生理上的需求之外，應該更注意到其心理及社會的需要。因此，一個成本不高，但效益極高的策略，也就是創造長者及有長照需求的人們，更多社會交往及互動的機會。如此一來，不單單其心理及社會的需求得以滿足，更重要的原因還在於原本被當作是被照顧者的人們，如今也就是在彼此的聊天協作之間，生成意義，互相依賴，甚至變成照顧者。而且，值得一提的是，金門還是個宗族社會，別說原本即已存在綿密的社會網絡，而且宗族網絡還有豐富的文化元素，更容易生成各種社會支持。   宗族的文化網絡可以創造並生成社會支持，及相應的幸福感，那麼一個具有文化的空間，將可以進一步促成上述的目標。金門目前已有出於觀光目的的文化公車，但這些公車的設置與規劃，更多是為了來金的觀光客，別說其功能不彰，也與本文所設想的長照功能不同。一旦文化公車的設置是以長照為目的，不僅其安排的路線會有不同，像是要進到聚落或大同之家，並配合長者及長照需求者的作息，而且在硬體上也有相應的調整：無障礙設施及緊急醫療設備之外，其實也需要相關的文化事業單位有對應的節目，如陶瓷廠提供陶藝課，文化園區也有對應的導覽或課程等等，讓長者及有長照需求的人們變成了學員，得以在充滿文化的空間裡協作與互動。   長照是目前台灣的關鍵性產業，金門具有絕佳的自然及社會條件，而此一產業鍊的建置，及長照品牌的建立，都需要相當長的時間。透過文化公車的機制，不單單可以活化目前金門文化設施使用人口稀少的問題，也可以讓長者及有長照需求的人們，走進社會及自然，在活動中創造連結並生成意義，不僅結合目前金門已有的觀光產業，也打造了新型態的長照樂園，是個值得努力的方向。

  鑑於國際減塑趨勢及減少一次用飲料杯生產與廢棄物處理對環境的衝擊，金門縣環保局指出，為落實減塑行動，自113年9月1日起金門縣轄內飲料店不得提供塑膠一次用飲料杯（包含生物可分解塑膠材質），違反者將依廢棄物清理法第51條第3項規定，處新臺幣1,200元至6,000元罰鍰。 金門縣環保局透過問卷調查及112年6月9日邀集飲料店業者召開金門縣限用一次用飲料杯實施期程研商會議，在綜整業界意見後，最終訂於113年9月1日起實施，以給予業者足夠之緩衝期。 環保局表示，凡是從事茶、咖啡或冷熱飲等飲料販售或調理供應顧客飲用之行業，茶飲店、咖啡店、冷熱飲店及攤商（舖、販）都是屬於限制使用的對象，該案實施日期尚有一年的時間，籲請業者儘速消化庫存塑膠杯，並儘早採用塑膠材質以外之飲料杯，降低生態與環境污染問題。 2022年3月2日，175個國家及地區領袖，於肯亞首都奈洛比通過決議，將制訂具法律約束力、涵蓋塑膠從生產、消費到棄置整個週期的全球塑膠條約《全球塑膠公約》，這是繼《巴黎氣候協定》後，最重要的環保條約，並將在今年內展開商議程序，爭取於2024年落實執行。 目前全球每年生產高達4億噸塑膠，若按照現況持續，2040年的塑膠生產量將成長一倍，其中每年至少有1,100萬噸塑膠流入海洋，這除了危害海洋生物及整個食物鏈，最終更會回到人類身上。值得關注的是，大部份塑膠的源頭正是化石燃料產業，可說是「同步加劇氣候危機」。 因此，綠色和平極力呼籲聯合國制定具有法律約束力的《全球塑膠公約》，從塑膠的生產、消費到棄置的週期，都有規範和標準可循。聯合國環境大會（UNEA 5.2）決議確立公約，這是全球環境的重大好消息！此公約將涵蓋源頭減廢，而非只規管回收再利用，且兼具法律約束力，正是綠色和平與全球數百萬環境守護者的共同訴求。 行政院環保署已公告：2023年8月起，公部門、公立與私立學校、百貨公司、購物中心、量販店、超級市場、連鎖便利商店、連鎖速食店、有店面的餐飲業等8大場所，將不得提供PLA材質的杯、碗、盤、碟、餐盒等免洗餐具。環保署表示此次修正「免洗餐具限制使用對象及實施方式」，是禁用和限用PLA的第一步。 透過源頭減量、加強回收及循環再利用等方式，環保署以2020年為基準年訂定目標，將達成2025年減少原生塑膠使用量10.4萬噸、2030年減量13.8萬噸目標，預期減少20.9萬噸、27.7萬噸二氧化碳當量。2030年也是環保署擴大限塑政策的目標年，將於2030全面禁用吸管、飲料杯、購物用塑膠袋、免洗餐具等四大類一次性塑膠製品。 金門縣環保局為了配合全球減塑政策，給予業者一年的緩衝期限，希望業者和消費者能夠慢慢適應減少一次用飲料杯，希望鄉親能配全力配合，另外，之前已開始推動獺金杯租借服務系統，自8月1日起新增昇恆昌好饗咖啡借還處，尚義機場旅遊服務中心借還站遷移至7-ELEVEN金航門市，環保局並呼籲民眾出門多多自帶環保杯，若忘記攜帶環保杯，可前往借還站借用獺金杯，降低一次性飲料杯的產生量，從生活中落實垃圾減量，共同邁向淨零綠生活，讓金門成為「無塑之島」。

  金門縣政府教育處日前召開「一一二年度性別平等教育委員會第一次工作會報」，會中針對性平議題與多項個案，特邀請委員參與討論。會中副縣長李文良表示，盼能藉由政府與民眾共同努力，一起創造出優質的性別平等環境。副縣長進一步表示，性別平等的概念，在現今社會中越來越受到重視，也確實應該要落實，而各項委員會，以及各項政府政策的推動，以實現性平環境對公部門而言是責無旁貸的事情，而此應自校園教育著手，風化成習，我們且就此論之。   首先是，性別平等教育法到底是什麼？根據《性別平等教育法》，性別平等教育，是指「透過教育方式教導尊重多元性別差異，消除性別歧視，促進性別地位的實質平等」。在教學現場，老師可利用各種教學資源和方法，消除性別歧視，維護不同性別氣質、性別認同、性傾向同學的人格尊嚴。   以校園場所言，在校園中落實性別平等教育，學校除了應要提供性別平等的學習環境，例如尊重師長、同學的不同性別、性別特質、性別認同或性傾向，不可有差別待遇外，也強調老師本身的性別平等意識，將性別平等教育融入課程、呈現多元的性別觀點。因而，在校園性侵害、性騷擾及性霸凌防治方面，學校應設置性別平等教育委員會，並建立處理機制、調查程序、救濟方法，維護師生相關權利。   再來是性別平等教育法，其目標何在？性別平等教育的目標在於啟發、培養同學的性別平等意識，認識性別多樣化、察覺性別權力不平等，更進一步消除性別歧視、接納自己與他人的性別展現，讓師生能在性別友善的校園中學習。   因此，教育部特別舉了九項性別平等教育的學習主題，以便各級學校遵循，進而推廣至社會，此九項主題包含：生理性別、性傾向、性別特質與性別認同多樣性的尊重；突破性別角色與消除性別歧視；身體自主權的尊重與維護；性騷擾、性侵害與性霸凌的防治；語言、文字與符號的性別意涵分析；科技、資訊與媒體的性別識讀；性別權益與公共參與；性別權力關係與互動；性別與多元文化等。   尤者，各學習主題根據不同教育階段有不同的學習方式，例如在「科技、資訊與媒體的性別識讀」主題中，老師可帶領國小生，認識媒體傳達的性別刻板印象；國中生則要能解析科技產品隱含的性別意涵，針對媒體傳達的迷思、偏見解析；高中階段則強調批判性，提出對於歧視的看法和解決策略，不受限制的發展科技與資訊運用能力。   就因為性別議題的重視，也是大家生活上切身的議題。在我們的人際互動上，生活中男女不同的性別同時存在，該如何用友善的，不帶歧視的方式，能夠讓大家，自在的生活相當的重要，共同創造性別平等的良好環境，不只是在求學或是工作之中，更能深化到生活中的每個小細節裡面。此更是現代人權社會的共識，金門向以禮儀為榮，更應禮時為大，且學校開始，泛及各階層，重視性平議題並恪守之，此方是現代公民之風範！

  為推廣金門籃球運動，在地商家沃皮斯潮流舉辦為期三天的「2023沃皮斯未來之星籃球營」，共100名學員參加，以國小生為主軸，不僅以籃球為目的，更是培養領導力和合作精神的訓練營，也讓孩子們有個不一樣的暑假回憶。 有道是：「強國必先強種，強種必先強身」，或許因為金門以往的戰地身分，一直以來，地區都保有不錯的運動風氣，其中，籃球運動更是箇中之最；不但各鄉鎮公所會定期舉辦各式的籃球賽外，國小至高中校園對於籃球選手的訓練及培養也始終不遺餘力。歷來，地區產業龍頭金酒公司持續多年舉辦學校籃球教學推廣及籃球歡樂夏令營活動，由地區各級學校推薦對籃球運動具有基礎或有高度興趣的球員們參加，並邀請國內籃球名隊、明星移地訓練指導，掀起不小的熱潮；此回，更有地區民企沃皮斯潮流願意投入基礎籃球的扎根、深耕工作，殊為難得。我們理解，任一單項運動風氣的養成是經年累月的，不但要從國中小校園開始培養起，運動環境的構建與未來軌跡的發展也要同步落實；當然，這些諸多努力的目的並不在於造就出多少優秀選手或職業球員，而在於強身健體、增進「心理」健康，進而提升學習與工作表現。如果我們的孩子可以從小養成運動的好習慣，對其一生的成長及發展，絕對有正向的影響及意義。然而，基礎的運動習慣性、風氣養成及培養極為瑣碎，且短期難見其功，就此，鄉鎮的籃球賽事便起到了推波助瀾的作用。 首先，金門的鄉鎮籃球賽最知名者，當屬已持續四十七屆的金湖盃籃球賽；近年來，金湖盃籃球賽更從早期的軍民、村里聯誼邀請賽，結合兩年舉辦一次的老馬盃籃球邀請賽，107年共有來自海內外37支隊伍、超過500人參賽，堪稱「爆棚」、史上人數最多的一屆，不但在賽事上極具規模，更運營出了自我特色；再有，109年金湖盃籃球賽剛結束，便旋即舉辦「金湖鎮籃球歡樂夏令營」，分為國小組和國中組，並邀請到籃球國手許智超擔任總教練，利用暑假的時間，透過正當的體育休閒活動，提供在地小朋友一個體驗籃球運動的機會以及互動平台。其次，金城盃籃球賽至今已經舉辦了三十二屆，近年更以邀請兩岸三地大學籃球勁旅、高中籃球名校，打造菁英組賽事為號召，雖然參賽隊伍不算多，依然是金門地區年度最有看頭的籃壇盛會；今年不再邀請全國籃球聯賽菁英隊伍參賽，改由縣內學校、機關團體及社會人士組隊共襄盛舉，回歸為縣內的籃球競技與交流，用以推廣地區籃球運動，鼓勵鄉親參與健康休閒運動。其他幾個鄉鎮的籃球賽事，或不是每年舉辦，卻也保有各自的特色，對於倡導全民體育、推展地區籃運，亦是功不可沒。 總之，地區籃壇有賴政府、民間共同的關注、參與及經營，但若要論最具吸引力與特色的，當屬軍民邀請賽；金門一直保有「民敬軍、軍愛民」的優良傳統，以及「軍民一家親」的氛圍，舉辦軍民聯誼籃賽，一則可以提倡正當休閒活動並展現部隊社團活動成果，再則可以促進各方參賽選手爭取榮譽，展現運動家精神。如若在不影響日常戰備及訓練的前提下，想來各鄉鎮、縣級籃球賽，乃至籃球營隊都會誠摯的歡迎軍中選手們共襄盛舉，畢竟這除了是可貴的金門精神與特色外，對於強身、強種、強國，更有著積極性的促進作用！

  2023年俄烏戰爭迄今還方興未艾，台海衝突也不惶多讓；在世界矚目與高度關注，美國將大部份軍力與佈署從中東移轉到太平洋西岸，制止中國崛起及區域安全。揆諸過去各方調查與研究，兩岸關係與發展大致上可歸納出四個時期，再從各個時期的內涵去探討可能發展方向，期待兩岸關係有破鏡重圓，化干戈為玉帛的可能。 首先，早期國民黨撤退來台兩岸劍拔弩張、兵凶戰危，古寧頭大戰（1949）、大陳島戰役（1955）、八二三砲戰（1958），從1949～1978被視為（1）軍事對峙期；到了1979～1987應可被歸為（2）法統爭執期，自1978年中美斷交後，誰才真正代表中國的法統？除了爭奪誰代表中國外，直到1988～1997正式公布大陸有三等親的台灣居民可前往探親，兩岸迅速展開交流，1993年在新加坡辜汪會談、1998年上海辜汪會晤，這段時間有意淡化敵意可視為（3）交流緩和期。 至此，從緊張到持續交流，從最初人員往返，到經貿、宗教、學術與文化交流，雖然1999年時任總統李登輝先生同年7月發表〈特殊兩國論〉，即1999年迄今，這段時間可稱作（4）意識對抗期，在特殊的國與國關係下，儘管北京政府視李為台獨份子，政治風波仍不改其初衷，2000年阿扁執政並未把話說死，翌年7月啟動小三通；2008馬政府讓兩岸貿易速度超英趕美，視為兩岸關係最緊密、往返最熱絡，時任國台辦主任鄭立中多次訪台，伸出友誼雙手，大量採購南部農產品；直到2016年民進黨重返執政，此時從防空識別區侵入架次可嗅出端倪，2019年僅10餘架次、2000年380次、2021年961次、2022年破千次，兩岸身處險境，戰機、軍艦與兩岸關係急遽降溫。四個時期，像極了洗三溫暖。綜觀三溫暖的過去，如何奠定現有的基礎發展未來？拋磚引玉提供幾項可行途徑。 首先，文化交流有其必要性，可以從學術、經貿、科技、旅遊、探親、考察、奔喪、求學、訪問與宗教，以「民間社團」當作潤滑物件，表達溝通主體為觀念、需要、願望、消息與合作，由下而上建立、拉近並改善彼此關係與距離，同時不排斥由上而下官方渠道；次則，彈性、善意與妥協是解決兩岸僵局的態度，在一份聯合國（2023）公布的〈兩岸關係2022年度大調查〉中，台灣支持維持現狀者增多，且支持台獨比率則下降，換言之，兩岸關係正常化，相互尊重、實事求是、創造雙贏應是可行途徑之一；第三則是設定主權、和平、民主與對等當作目標，協商兩岸穩定中求發展，避免兩造片面破壞台海安全，以及片面改變現狀，朝向民主方向發展，以化解根本性矛盾。 最後，也是最重要的。若要達到前三項則必須恪守善意和解、積極合作、高度包容與溝通對話；在「求同存異」的基礎與原則，人與人的交往，不是設法說服對方，而是透過對話，讓對方了解自己，同時讓自己了解對方，增進相互了解。兩岸從生活在不同的制度、文化、自然環境與社會環境，產生不同的思想、經驗、感受、行為、價值觀與道德觀。避免存在妖魔化、刻板印象、我群與他群的區分及隔離。更應用心去感受脈搏的跳動，用腳步去丈量距離的遠近，用耳朵去傾聽大地呼聲，更重要的是用交流代替恫嚇。

  今天是8月8日父親節，首先向偉大而辛苦的父親們說一聲：「父親節快樂」！這是一個為感謝父親而慶祝的節日，也是表達對父親愛意的節日。世界各地因不同的歷史、文化緣故而選在不同日期。1945年8月8日時中國對抗日戰爭戰局逐漸明朗，在上海的愛國人士發起「父親節」，藉此紀念在戰場上為國捐軀、保衛家園的父親們。抗日戰爭勝利後，上海市各界黨國元老、名流紳仕更深覺父親節的意義重要，有提倡訂定父親節慶典活動之必要性；於是聯名陳請上海市政府轉呈中央政府，准予規定每年八月八日為父親節，通令全國遵行，又因「八八」和爸爸諧音類似，從字型上也可以看出「八八」兩字，連在一起就像「父」字，訂定八月八日為父親節別有意義，雖未列入國定假日放假紀念，卻廣為國人心納採用。   國人也順應世界潮流於每年五月的第二個星期日慶祝「母親節」，在講求性別平等的今日，當然也希望能有一個特別的日子，向自己的父親致敬，並藉此紀念全天下偉大的父親。由於國人過分重視保持一家之主、男性尊嚴的傳統，作父親的便絕少流露出慈父的一面，維持舊社會思想「重男輕女」的父權時代，所以1945年前就沒有特別選定每年哪一天紀念父親節。各國父親節日期大不同！時至今日，包括歐亞及美洲超過80個國家或地區都是訂在6月的第3個星期日慶祝父親節，讓許多人有機會向爸爸表達心意，連平時鮮少提到的愛，也能藉機大聲地說出口。   慶祝父親節的方式有很多，香港人在父親節一般與爸爸飲茶，向他送禮。美國會以佩戴鮮花表示對父親的敬意、當天也會由兒女準備早餐；德國的父親會在父親節當天盡情喝酒，直到在街上醉倒為止；法國和澳洲、紐西蘭一樣都有「最佳父親獎」，宣傳家庭和睦和父親在家庭的重要作用；在日本首先要與父親團聚並送上禮物、祝福，其次要寫一封充滿愛與祝福的信件，再在父親面前大聲朗讀，在這個熱愛泡澡、重視洗浴文化的國家，子女親手幫父親搓搓背，向父親表達溫暖和孝心的方式。   在現實環境下，商業化的影響中，今日的父親節只流於送上一份禮物，在外地上班的子女們多會撥空回家參加聚餐吃一頓美食，許多人也會安排家庭旅遊，並送禮物給爸爸，過去送禮以刮鬍刀、茶具組、按摩椅、咖啡機或3C產品為主。這樣慶祝父親節，本來也是無可厚非，然而總覺缺乏創意。父母親陪伴孩子長大，無論哪一方都在成長的過程中扮演重要的角色，要知道父親總會對子女都有「望子成龍、望女成鳳」的期望，而兒女的心意會令他暖在心間，喜上眉梢。無法親自回家慶祝的人，也應該透過電話或是簡訊、視訊來表達敬愛與感謝爸爸的陪伴與支持。   父親為著飯碗而終日在外辛勞工作，培養子女茁壯成長，無怨無悔的付出無限的愛，就像是個安全的避風港，在遇到難關時總會在身邊作為讓兒女倚靠的支柱。父親像山一般的深沉穩重，不易表露，在現實社會和生活壓力衝擊下，父親節的意義漸漸被淡化了，卻在無聲中用堅強的為子女遮風擋雨和給予一片廣闊的天空。父親節、母親節的設立意義相同，不僅是為了在家庭裡不斷付出的偉大雙親，一年一次的節慶提醒為人子女反思孝親的真諦。而在父親節這個特別的日子，每個人都可以用你的方式，大方地向偉大的爸爸表達最崇高的感激之意！

  媒體報導：國內檢警聯手，日前查獲歹徒利用豪宅掩人耳目，從事地下匯兌業務、牟取不法利益，經過縝密搜索，現場查獲具體贓證，吞吐以億萬元計，並有12隻手錶價值億萬，刻正追本溯源，深入擴查，依法究辦，證諸檢警慧眼，監管建功，蕩寇安民，作出貢獻，值得肯定。   眾所週知，功利抬頭，人心丕變，造假詐騙，頹風助長，氾濫成災，儼然已成當前最大民怨，僅以111年為例，報警偵查有案可稽者，則有三萬九千餘件，受害人遍及各階層各行各業，歹徒不勞而獲，坐享其成，善良子民深受其害，畢生血汗老本一夕化為烏有，政府再不加強打假反詐力道，落實全面監管機制，恐將衍變而成國安問題。   再者，這幾年負責偵辦檢警單位，早已從案件中發現，愈來愈多之人頭賬戶，大量未受管制之電話門號，詐團愛用之黑毒卡第三方支付、電交與虛擬貨幣等，主管機關都有忽視行政監管之處，其中包括車手扮幣商洗錢，檢警難起訴，法令不充分，加強貨幣監管流於形式，常成贓證斷點，認證不縝密，電子支付帳號易遭冒用，凡此種種，在在亟須主管機關認真面對，痛下工夫，期以發揮懲前毖後預期功效。   道高一尺，魔高一丈，詐團無時不在，無處不到，處心積慮，獵取詐騙對象，竟連好山好水好人情、民風樸實敦厚之金門離島，也被詐團看中侵襲，根據警方統計111年則有不少奉公守法、安分守己之金門同胞被誘入彀上當，全年金額多達七千餘萬元，其中假求職詐騙案件直線上升。又金警大發神威，三不五時跨海赴台，協調台灣警方支援，查獲詐騙機房人贓俱獲等重大詐騙案件多起，移送檢方偵辦詐騙嫌犯數十人，為整體社會治安作出貢獻，值得擊掌鼓勵。   警方警示：邇來詐團又有新騙術，亦即偷心暗行，收購人頭賬戶，叫價每戶五萬元，顯示詐團方興未艾，無視公權力之存在。緣此，胥賴全民時時警覺，處處留心，事事謹慎，人保不如自保，還須大家告訴大家，以免傷財又傷心。   可以預見，時代進步，科技發達，日新月異，各種違法亂紀花樣應運而生，千奇百怪，不斷翻新，諸如早年台灣康友製葯公司董事長黃文烈，涉嫌以不實財報塑造營收假象，詐騙民眾購買康友股票，吸金201億，受害人成千上萬，得逞後潛逃國外新加坡藏匿，逍遙法外，事經檢方發布通緝在案。所幸天網恢恢，疏而不漏，就在112年七月人在泰國落網，惟其竟以外國護照誆稱，他不是台灣人，終被立馬戳破，全案刻由調查局、刑事局跨國押解返台究辦中，從而益見打假反詐任務艱鉅，任重道遠，單憑公權力，殊難竟其全功。換言之，亟須全民深思反省，詐騙此起彼落，層出不窮，孰令致之？政府更應在行政監管機制落實著力，官民聯手，齊向造假詐騙之徒宣戰到底力量大，只要大家用心付諸行動，則打假反詐功效可期可及。

  2024總統大選漸趨白熱化，除了藍綠白三位總統候選人，鴻海集團前董座郭台銘近來也是動作不斷，一般預料，明年大選形成「三腳督」甚至「四腳督」的機會不小，可說是熱鬧非凡，將是可看性極高的一場大選。   政治離庶民其實並不遙遠，所謂看熱鬧也要看門道，四位準候選人雖然出身背景不同，政治主張也有所差異，但不少競選行程安排與講話竟又極為相似，此前四位候選人已先後蒞臨金門，預計即將到來的「823金門戰役紀念日」，這個具有高度象徵意義的日子，幾位候選人極可能不約而同又往金門跑並發表重要講話，特別是關於兩岸關係的主張。   如所共見，朝野大咖政治人物在選舉期間造訪金門並不稀奇，甚至可以說已經成為一個常態，政治人物選擇在金門發表重要聲明或表達重要立場，就金門之歷史際遇與特殊地緣位置觀察，並不難理解。然而，對夾處兩岸間的金門鄉親來說，更希望朝野政治人物不僅僅把金門當成謀取政治利益的工具，而是真正認識金門在兩岸中無可取代的地緣位置，並以具體作為讓金門成為促進對話、增加互信的支點。以此脈絡，我們著實難以接受朝野政治人物口惠實不至，只見不斷消費金門，卻提不出具體作為與期程，著實令關心兩岸和平的國人失望。   眾所周知，金門是兩岸武裝衝突期間雙方交戰熱點，幾位總統候選人對於古寧頭戰役、八二三砲戰等戰役耳熟能詳，殊不知，金門在兩岸扮演的角色遠不止於台海危機時衝突的熱點，自1949年以來，在兩岸關係幾個轉折中，金門都曾扮演極具關鍵性的角色，以下二例尤其凸顯金門確能扮演帶動兩岸關係前進的條件，端視兩岸當局是否真有誠意讓兩岸關係重回正軌了。   其一，催生辜汪會談的金門協議：為解決遣返台灣海峽偷渡犯在「原船遣返」或「併船遣返」政策執行下常發生船難意外的問題，基於人道原則，兩岸政府分別授權紅十字會，以非官方組織身份於1990年9月11日和12日在金門簽訂的司法互助協議，將兩岸偷渡人員及刑事犯遣返納入規範，在簽訂金門協議前，兩岸重大罪犯遣返僅能仰賴國際刑警組織等第三方進行個案合作。   尤為重要的，金門協議的簽訂也為日後兩岸制度性協商揭開序幕，成為兩岸會談制度化的濫觴，幾經折衝，兩岸當局借鏡兩岸紅十字組織的金門協議經驗，終於摸索出「海基會」、「海協會」的對話模式，並在1993年4月27日至4月29日於新加坡成功舉行「第一次汪辜會談」，金門協議成為兩岸會談的起點。   其二，催生大三通的兩岸小三通：兩岸武裝對峙於1979年告終，但直到2001年1月2日起的兩岸小三通，才算真正開啟人員與貨物的直接交流，這固然有兩岸相關人員、團體之倡議，更為關鍵的是兩門、兩馬具有無可取代的地緣優勢，這才水到渠成、拍板實施。小三通定期化後，後續促成了2003年以包機形式的兩岸直航，2009年並成功開闢兩岸定期航線，可以說，正是因為兩岸小三通成功的經驗值，為兩岸全面通航創造了基礎。   期待在即將到來的823紀念日，幾位總統候選人能公布更務實可行、讓國人耳目一新的政策，以重啟兩岸對話，嘉惠兩岸人民。

  日前金門酒廠（廈門）貿易有限公司有一則招商廣告，公開徵求大陸區域經銷商，招商區域包括北京市、湖北省、河南省、四川省、內蒙古自治區、重慶市、陝西省、山西省、寧夏自治區、西藏自治區、新疆自治區、廣西自治區、海南省、雲南省、青海省、貴州省、黑龍江省、甘肅省等18個地區。其實更早些金門酒廠（廈門）公司也已經順利完成五個省市區域經銷商評審通過，包括浙江省、湖南省、山東省、河北省、天津市等區域，由此可知未來大陸將成為金酒最大的銷售市場。 金門因過去長期屬於軍事重鎮，因此總是蒙上一層神秘的面紗，如今在解除戰地任務的政策下，且又兩岸小三通，台閩地區觀光旅遊活動頻繁，金酒拓展大陸市場，將是必然趨勢。金酒行銷企劃，歷年來都有創新改進，而且日愈進步，因此才會有奇蹟般的營業額出現。尤其在本島優異的地理環境所蘊涵絕佳的水質、空氣、氣候和原料四大天然的釀酒條件，承襲古法之純糧固態釀製技術，產生獨樹一格之「金門香型」的口感，並具透明酒質、芳香優雅、醇厚甘洌、回味悠長之特點，這些都是金酒行銷之最大優勢。雖然常有假酒充斥市面，但若能有一套公開、公正的行銷制度，金酒的市場將會拓展至全世界，尤其是中國大陸，更是最大最有利的市場，因為酒是中國傳統文化的重要組成要素，承載著國人精神與心理訴求，是一種文化的象徵，更是一種特殊的文化形式。 由於金酒一直是金門人生存之命脈，受到全縣人民之關注，歷任縣長都絞盡腦汁督促金酒董事長、董事及總經理全力以赴，使業績蒸蒸日上。陳福海縣長上任以來，更從多元面向行銷金酒，尤其是攬才方面，建立金酒公司總經理公開甄選，健全經營管理制度，可以說是金酒重大突破；而運用招商方式公開遴選大陸代理商，更為金酒開拓一條行銷大道，相信將來必成為金酒永續經營的光明坦途。 歷經71年匠心技藝的傳承，金門高粱酒始終堅持「最純粹、最原醇，無外來添加物」，如此純正，豐厚清香的高粱酒風味，飲後「不上頭、不宿醉」，在把酒言歡中，兩岸的距離只有一杯酒！為了滿足大眾對酒的渴求，金門酒廠匯集了來自大江南北的英雄好漢，吸取了大陸各省獨特釀酒工藝，和數千年來與時俱進的中國釀酒文化底蘊，造就金門高粱酒的佳釀傳奇，才能持續受到國際獎項肯定。近年多款大陸市場熱門酒品，雙金獎加持，再次引發兩岸同胞喜好，市場買氣飆升。 金門酒廠2023年在美國舊金山烈酒競賽及MONDE SELECTION比利時世界食品品質評鑑大賞再次獲得多項大獎，且自2016年首度參加國際賽事起，即因酒質醇厚、風味清香，就一鳴驚人連年獲獎，擊敗大陸各種白酒品牌，連續8年獲得國際賽大獎肯定，這更是金酒行銷大陸市場的利機。 今逢金酒71週年，為持續推動品牌行銷，金酒更從「讓年輕人挑戰人生第一口高粱酒」到「文化入酒，當代品酩」為對話平台，創造吻合年輕人文化、導入理性飲酒的態度，持續打造新世代的中式白酒文化品酩浪潮，以金門獨有的「坑道」作為主題，走過戰火的歷史見證與淬鍊，更是金酒得天獨厚的酒藏品牌，若能將金酒行銷融入豐富的「閩南文化」及「僑鄉文化」，再以「生態」、「戰地景觀」、「自然人文景觀」及「傳統建築與聚落」特色，作為金酒的行銷理念，將讓金酒未來的經營發展精彩可期，更為金門開拓美好的生存空間與永續發展。（酒後不開車，安全有保障）

  走進金門傳統聚落，窄巷長弄迂迴穿繞，躍然眼前的大洋樓，與紅磚閩南古厝高低相連，在難掩斑駁的壯觀殘影中，訴說著它們過往的光陰故事。且放眼，島上百餘棟中西合璧式的洋樓，壯闊建築樣式和多元裝飾元素，以及妝點百年古厝磚牆的人字、丁字、斗子和亂石砌法，讓象徵高貴的燕尾翹脊，和含蓄內斂的馬背，得到一種補償和強化作用，無不讓旅人及遊子悠遊心念，此種建築之美，更引發國際專業的高度肯定，如此次金大建築系老師李俊凱，榮獲芬蘭國際設計大獎。   國立金門大學建築學系師生再次發揮學術專業能力，該學系老師李俊凱，曾以作品「閩南金門大隱於市」榮獲2021-2022國際環藝創新設計作品大賽（華鼎獎）最高等級的「金鑽獎」。此次再度榮獲國際設計大獎2023芬蘭Finland「Arch Design Award」建築設計類別的銅獎。消息傳來，豈是金大之光而已。校方表示，李老師屢在激烈競爭的國際大賽中，展現卓越的專業表現獲得評審團高度青睞，使金門老街風貌備受國際肯定，實為國人之光。   正如金大建築系張旭福主任所表示，芬蘭Arch Design Award是建築領域的重要象徵。該獎特別在彰顯建築和室內設計學科中最有趣、設計精良、創新的解決方案。張旭福說，李俊凱老師為從業多年的設計師，平常教學非常認真，常鼓勵同學透過參加各類競賽和觀摩等方式，提升專業能力和視野，更經常指導與親自參加比賽，分享各種競賽經驗及專業知識。   金大也對此進一步指出，金門具有豐富的人文與自然生態，該學系培育學生「畢業即具備百分百就業能力」、「創造含金量高提高競爭能力」，軟實力硬實力兼具，從課程中認識建築設計，增加對生活中探索美感的能力，及提昇自身美學涵養。學生在師長們的認真帶領下，近年師生屢獲國內外大獎，歡迎對建築設計領域有興趣的學子，前進金門大學實現人生理想；尤其是結合傳統與現代之意象。   好一句結合傳統與現代之意象！「傳統」者，即世代相傳的生活方式，由於受到城市化和工業化的衝擊，轉變為一種前所未有的「現代」生活方式。從傳統社會發展到現代社會，是一個連續的、難以分割的過程；而且這種過程，涉及人際關係和溝通、社會組織的功能，以及價值觀的改變。曾有一段時間，人們均認為現代的構成，往往是透過對傳統的質疑，甚至揚棄而來，因此，在概念上傳統與現代是相對的、甚至是斷裂的。   然而，從學理及實務上，在具體的社會發展過程當中，卻發現，沒有一個社會是一下子由傳統完全轉變為現代，反而傳統與現代的元素常常並存，甚至互相結合，此正是學理上所謂的大傳統與小傳統，諸如不少傳統的節慶，不但在現代社會仍然被保留下來，更完美了所謂現代美學元素。此何嘗不是此次金大建築系榮獲殊獎後，對金門建築的現代啟示錄？且讓我們在襄賀之餘，以此共勉！

  本報載，中颱杜蘇芮侵襲金門，造成多處路樹倒塌，颱風過後，金門各社區民眾、金防部官兵弟兄、各鄉鎮公所清潔隊等都忙於清理家園，陳縣長一連幾天到各地視察災情，並到社區慰問辛苦清理家園的居民們，感謝大家一起為美好的金門努力。陳縣長特別鼓勵社區民眾踴躍站出來愛護家園，未來也將研擬社區獎勵辦法，獎勵極具凝聚力的社區。 中颱杜蘇芮襲金，雖然帶來了強風驟雨，所幸因為各防颱單位及民眾準備得宜，並未出現人員的損傷，但財物上的損失就難以避免了。7月28日一早的強風驟雨，不少地方大樹、路牌工地圍籬傾倒，更造成9000多戶停電，台電積極投入搶修，同時從台北和桃園調派人力支援；7月29日一早國防部2架C-130運輸機運載台電機動修復組人員和工程車抵達金門，加入復電工程，在各方的協作及努力下，順利於當日晚間18:00完成全島復電；值得一提的是，本次台電派遣抵金的救災人員，多數為金門籍子弟，響應「自己家鄉自己救」。除了儘速恢復電力供應外，各地傾折的路樹、吹落的雜物等，更需投入大量的人力、物力進行災後復原工作，其間除了縣環保局、各鄉鎮公所清潔隊全力投入環境清理外，各地社區志工及國軍弟兄們，更擔綱了舉足輕重的角色，為恢復美麗家園共同努力。 我們都能理解，政府力量有限，但民力無限，唯有相互合作下，才能有效發揮更好的能量與效果；而志工們無私的付出與服務大眾的精神，更是中流砥柱。依《志願服務法》第三條第一款的規定，所謂的「志願服務」係指：「民眾出於自由意志，非基於個人義務或法律責任，秉誠心以知識、體能、勞力、經驗、技術、時間等貢獻社會，不以獲取報酬為目的，以提高公共事務效能及增進社會公益所為之各項輔助性服務。」簡言之，凡是自己願意，沒有任何的酬勞，而來為社會做事，就可以視為志願服務的樣態，而從事志願服務工作的人，便可稱之為「志工」。 近年來，各級政府均致力於推廣志願服務，除了有節約及善用公資源的意圖外，更在促成社會善行服務與民眾道德、心靈的提升與成長。許多人以加入志願工作、服務眾人為榮；在心態上，以「勤勞的傻瓜」自居，實踐「歡喜做，甘願受」的人生哲學。在社區工作中，志工對社區組織的貢獻更是有目共睹，尤其在社區的關懷據點服務、公共環境清理工作上，更擔綱了不可或缺的角色。諸如本縣金城鎮東門里社區照顧關懷據點，便榮獲衛福部社會及家庭署2022年「社區金點獎」社區照顧關懷據點組金點之星團體獎的殊榮，評審團特別肯定東門里據點雖沒有華麗寬敞的場地，志工們卻依然充滿服務熱忱，提供長者水電修繕、外展服務，連結各項資源，建立關懷照護流程，攜手促進長者健康，值得肯定。由此可見，只要有心、有動力，志工的投入與服務參與，對社區組織而言，絕對是最珍貴的資產與社區服務的動力來源。 總之，社區民眾站出來愛護家園，絕對是一件值得獎勵及鼓勵的事；投入志工行列，可以改善自己對生命情況的態度，讓生活更富姿彩，更有助於營造自我歸屬感、實現自我滿足。災後復原仍在持續，呼籲鄉親們，可以利用時間，走出家門，共同守護美好家園！

  近日媒體傳來福建拆分台港澳辦，恢復單設福建省台辦，此舉與此前大陸中央宣布將福建省設為「兩岸融合發展示範區」應有密切關係，值得我方高度關注，金門應好好把握兩岸和平的新曙光。   再來檢視中央部會態度，繼小三通全面開放台籍中轉後，在陸委會穩定有序開放的政策基調下，開放陸客來金觀光正逐步鬆綁中，值得一提的是今年5月底地區宗教界年度盛事迎城隍活動，縣議會邀請大陸福建省金門同胞聯誼會前來與會，該團一行26人雖係採專案報批方式獲准前來金門，但也被坊間視為大陸民間人士訪金的首發破冰團。   緊接著因疫情暌違4年的「金廈泳渡華人接力公開賽」業已於七月中恢復舉辦，更是疫情後兩岸官方首次聯手舉辦的一場大型跨域合作賽事，廈門市政府、體育局、市台辦官員及體育集團員工等聯袂造訪金門，此次是疫情後大陸現職官員獲批來金的首個官方代表破冰團，意義非凡，值得注意的是陸委會隨即陸續發布開放陸配眷屬來台探親及允許大陸人士赴金進行人工生殖醫療等兩項政策，看似動作不大，實則動作頻頻。   眾所皆知，由廈門市台商協會出資、金門縣政府及烈嶼鄉公所協辦的「金廈春節煙火施放活動」，每年春節期間都吸引許多金廈居民赴現場觀賞、直播關注，事實上，每年澎湖花火節為澎湖帶來大量旅客，由於該活動的品牌效益明顯，吸引許多廠商冠名贊助，今年更導入迪士尼無人機秀為該活動增添色彩，去年金門雖曾舉辦星光節，惟仍缺乏實質觀光效益、活動亮點。   如能在金廈煙火施放活動中導入兩岸無人機秀，邀請兩岸知名無人機業者前來金廈海域間，以此作為兩岸非軍事用途民用無人機成果競技展演賽場，透過無人機群飛燈光秀表演，把可能會變成軍事用途的無人機，搖身一變成促進兩岸和平的音樂燈光匯演場景，用新科技結合藝術，為金廈海域寫下唯美燦爛的和平史詩篇章，這種和平交流的聲音將能震撼全球華人圈的視聽，將有利金廈融合發展的兩岸共同利益。   金廈兩門應可共同打造華人圈知名賽事品牌，兩岸人民只要有格局、心胸與氣度，定能基於互利互惠的雙贏基礎，金廈攜手合作將兩岸合作活動的品牌國際化，順勢將金廈旅遊生活圈推向國際市場，相信多一些宗教文化、體育競技、民生經濟等方面的交流，少幾分政治意識形態的怒懟互嗆，將會更符合彼此互惠互利、平等雙贏、健康有序推進兩岸交流的大原則。   爭取兩岸和平需要更多具國際視野，以及貼近人文與民生經濟的新創見、新舉措，在中美零和競局與全球保護主義當道的對立、撕裂氛圍中，金廈百姓要用閩南生活圈的歷史文化傳承底蘊，突破區域地緣政治的冷漠與衝突，結合新科技、新媒體導正全球視聽，透過華人生活圈或全球和平反戰組織，喚醒人類珍惜和平的可貴，方能化干戈為玉帛，今年823和平反戰紀念日即將到來，郭台銘董事長將再度前來金門提出國際和平宣言，希望能讓全台灣政壇都能再度重視這塊可為兩岸和平發聲及辦實事的政治寶地。

  杜蘇芮颱風侵襲金門，造成大、小金門停電9481戶，約占全島用戶的四分之一，寫下自1999年丹恩颱風、2016年莫蘭蒂颱風以來的嚴重災情。台電公司在經濟部次長兼代理董事長曾文生和總經理王耀庭的督導下，火速派員跨海支援緊急搶修，恢復全島正常供電，並持續協助線路的全面檢整和完善事宜，展現台電人「上山下海」、「使命必達」的工作效率。   回首1999年丹恩颱風，當時造成海陸空交通全面癱瘓和樹木倒損近10萬棵外，全島停電逾1萬3000戶。2016年莫蘭蒂颱風更吹倒林木500萬株，造成全島2萬4196戶停電和2萬360戶停水。   台電在金門遭遇風力爆表的莫蘭蒂摧殘後，持續強化配電線路抗災韌性，針對易受風災影響的路線加快下地進度，同時也配合地區各項公共工程，加速推動聚落地下化工程，一來大幅減少風災損害，二來也落實城鎮美化，歷任處長和工作團隊全力以赴，都為金門的電力建設提供重大貢獻。   這回杜蘇芮風雨稍歇，快速轉進大陸內地後，台電金門區營業處在處長黃甘杏、副處長蔡四海坐鎮指揮下，立即投入近百人展開搶修，7月29日在國防部2架C-130運輸機協助運載台灣機動修復組人員和工程車下，加速進行復電作業。當晚18:00完成全島復電，將對鄉親生活的影響減至最低，縣長陳福海於臉書特別向夜以繼日搶修的台電團隊說：「大家辛苦了！」   台電完全掌握外島獨力發電，且人員、機具有限，一旦遭遇天然災害，情況較本島尤其困難的特性，加上過去重大風災的歷史經驗，此次由總經理王耀庭親自督軍，一路緊盯杜蘇芮的行蹤，超前規畫台灣工作班待命，原本在28日晚間就要搭國防部C-130運輸機來金支援搶修，但因天候狀況不佳，才延後預定行程。   值得一提的是，台電為培養離島地區基層技術人力，1978年間開始在與國立金門高職「產學合作」的理念下，引領金門子弟進入台電團隊，迄今已有近千人在台灣各地貢獻所學，工作態度和成果普獲好評和肯定。   此次由台電配電處副處長柴建業領軍，跨海支援的21人搶修團隊中，就有4人是金門子弟，其中主辦課長許績偉是縣府地政局長許鴻志的胞弟，領班張繼壘是浯坑人、許健彬是後浦人，班員之一的陳聖弘則是碧山人。他們為了故鄉復原工作，有的取消另一半生日家庭聚會，有的推遲相親行程，愛家鄉的工作精神值得稱讚。   杜蘇芮颱風襲境，風倒樹木橫躺各地主要道路，凌亂枝幹阻斷人車往來，金防部也動員660名兵力和3.5噸車輛35部、1.75噸小貨車2部協助環保局、鄉鎮公所和林務所進行清除工作，加速全島災後環境復原，「軍民一家」、「同島一命」也讓人感動。

  歲月更迭，光陰似箭，「陸水供金」今年屆滿五週年，據悉112年8月上旬，福建省晉江水源地將舉辦一場通水順利紀念活動儀式，而金門則由金酒公司釀造一款定名為〈感恩紀念酒〉，誠如縣議會201期議政月刊標題所載：「金廈同飲一江水，感恩同心一盞酒」。見證兩岸本是一家人，同文同種，水甜酒香，情深義重，血濃於水人長久。   眾所週知，凡人胥賴「陽光、空氣、水」三者活命渡日，缺一不可。因而長期以來，有關水資源之開發，水土保持維護，厥為國計民生大計，由上而下，全程貫徹推動執行。   就「水」而論，出生於農業社會年代之金門在地鄉親感觸殊多，有說不完「缺水」與「旱害」地瘠民窮之痛苦，尤以國共內戰，兩岸對峙，兵戎相見，炮來炮去烽火連天那段慘澹歲月，金門重兵守衛，軍民十萬餘眾，每日生活所需大量用水，供不應求，令人痛澈心扉，軍方必須調度軍艦，自臺灣運水來金供應官兵使用，大家惜水若「油」。   反觀在地民眾，望水若渴，除了紛紛湧往既有水井取水，包括荒郊野外之古井，也都派上用場。甚至曾經傳出越村偷水搶水引起紛爭對薄公堂情事，如今「陸水供金」，金門飲用水不虞匱乏，實應心存感恩，齊向兩岸政府玉成其事致敬，德被眾生，感謝所有投入參與「陸水供金」工程之仁人志士，因有他們之倡議、啟動、計劃、執行，促使水到渠成，居功厥偉。   再者，凡數十年來，金門推動「水利建設」成果斑斑可考，特別是戰地政務黨政一元領導期間，軍政一體，投入大量兵工協建，軍民動員，致力於開闢湖庫、挖塘、攔堰以充實水資源，亦且設有「水土保持站」，事有專攻，專人負責水土保持有關事項。此外發起「一村一池」運動，頓時「村有池」遍地開花，概由各村里列管維護。還曾試圖利用野戰壕溝設攔築堤蓄水未果，在在證諸政府與民眾用心，奠下良好基礎。只是天公不作美，風不調雨不順，金門水資源失衡問題一直存在。   金門因受海洋氣候之影響，年平均降雨量稀少，水利建設與水土保持發揮功效不如預期，目前以「太湖」、「蘭湖」、「龍陵湖」、「古崗湖」、「金沙水庫」、「太武水庫」、「雙鯉湖」、「陽明水庫」、「田浦水庫」等，終年有水可供調節飲用或灌溉之需，餘如「瓊林水庫」、「山西水庫」位於各鄉鎮自然村之「村有池」，多數儲水量不多，蒸發快，遇到旱季，經常見底，要說金門靠天吃飯，不如說金門先天不足，後天失調，亟需中央鼎力伸出援手，更要有推力、助力與拉力加持。   無可否認，兩門對開，金馬先行「三通」政策，帶來兩岸三地熱絡人潮，為金門注入大量觀光人潮活絡經濟，全民同聲感戴，亟盼隨著「水通」、「人通」，讓「新四通」金廈一日生活圈早日成真。   金門要蛻變、繁榮進步，此乃民意心聲，政府一貫服務政策，爰特藉此籲請大家飲水思源，有水當思無水之苦。除了節約用水，養成良好習慣，毋忘金門自來水廠全體同仁辛勤耕耘，默默付出，從無到有，由有到好，先是開鑿深水井挹注水源，繼於金湖成功與金寧后盤山兩自然村進行裝設簡易自來水試驗有成，後來設有海水淨化場調節補充水源，迄今全縣各家戶安裝自來水設施普及率高達滿冠，美好成果共享。   陸水供金大功告功，當然可喜。惟為長久之計，有關操之在我之水利建設開發與水土保持諸工作仍需加強推進，以求自給自足，標本兼顧，兩岸和平，互利互惠，水通人通萬事通。

經多方爭取，陸委會日前正式核准持有探親證明的陸配家人得經由小三通客運往返兩岸，並自7月20日起施行。 誠如所見，近年來兩岸關係持續低迷，自新冠疫情大起以來，交流更幾近全面中斷，據悉，此次開放經由縣府積極溝通後成行。事實上，因疫情中斷三年的兩岸小三通，也是在縣府與各界多方爭取，中央政策支持下，在今年1月7日以「金馬地區居民春節交通專案」的方式復航，專案有效滿足了鄉親與陸配朋友們春節返鄉團圓的需求，獲得普遍好評，期盼中央政府能正視小三通對金馬兩離島之特殊性，以更開放的態度積極面對。 自1949年以來，兩岸關係幾經波折，七十多年來從武裝對峙逐漸走向對話交流，回顧兩岸小三通的歷史，其催生與施行就是兩岸從對峙走向交流的標誌性事件，在兩岸關係陷入僵局的此刻，小三通對於兩岸和平發展之重要性，特別值得兩岸當局省思。 「小三通」是海峽兩岸實施的小型三通模式，對我方而言，是指「金門、廈門」、「馬租、福州」的定點通航，對陸方而言，則是福建沿海與金門、馬祖地區直接通航，自2001年1月2日起開始實施，迄今已逾20年，從倡議催生、試辦階段、全面開放、疫情停航，到今年一月的復航，小三通見證了兩岸的發展，企盼兩岸當局能從小三通的歷史得到啟發，並以更為開放的格局，積極務實的態度，重新省視兩岸關係的未來。 其一，小三通展現對等交流、創造互利雙贏：兩岸對峙期間，台北與北京視彼此為寇讎，歷經1950、60年代多次台海衝突，對岸直到1979年才真正停止對大、小金門的砲擊，然而，由於長期的隔閡與缺乏互信，我方依舊以「三不政策」應對當時北京當局提出的全面三通四流，直到金馬地區民主人士積極倡議，我方政策這才有所鬆動，1994年6月，金馬愛鄉聯盟提出《金馬與大陸小三通說帖》，建議以「單向通航」、「定點直航」或「先海後空」、「現貨後客」等方式，漸次進行小三通，最終並促成2001年的元旦首航。 兩岸小三通的通航是兩岸對等交流的體現，在對等互惠的基礎上，小三通也逐步擴大，2008年6月19日起，只要持有兩岸入出境有效證件，就可以從金門或馬祖進出對岸，不僅使兩門、兩馬之間的往來更加便利，也使金門、馬祖成為國人往來兩岸的重要口岸，嘉惠兩岸人民。 其二，小三通振興離島經濟：金廈漳泉，一衣帶水，原本就是一個生活圈，在開放小三通之前，卻因兩岸政治因素長期隔絕，隨著兩岸情勢趨緩與小三通的通航，金門鄉親與對岸之往來也日趨緊密，小三通帶起的產業鏈成為金門重要的經濟支柱，也正因為如此，三年疫情期間，地區經濟也深受小三通停航影響，金馬地區廣大民意無不期待全面復航，早日回到疫情前之榮景。這也是縣府希望陸委會釋出更多善意，並持續爭取大陸海西二十個城市的陸客能早日到金門旅遊自由行的關鍵。 其三，交流是兩岸互信的基礎：毫無疑問，當前兩岸關係正陷入困境，究其實，缺乏互信就是兩岸難以走出泥淖的根本原因，我們以為，交流與互信互為表裡，互信不可能一步到位，交流更應由簡入繁，此刻，持續開放小三通，就是兩岸重啟對話與互信的重要一步。

哈佛大學教授John Rawls（1971）著《正議論》開宗明義指出，如何讓社會更貼近公平？答案是讓弱勢者利益極大化。換句話說，就是讓處在社會最底層的弱勢者優先獲得照顧與保障，才能讓社會追求的福祉極大化，即小中取大的原則（Maximin criterion），方符合公平正義。反省自躬，每當開啟電視，看到堅忍不屈、逆流而上小故事，總會觸動其枯澀淚水及心弦。能做的不是同情，更不是發揮同理心，而是想到如何讓政府資源分配更顯公平些。 今年7月一篇名為〈金門盲生來台求學苦練天賦嶄露頭角〉被平面媒體與You tube廣為轉傳，如文所言，「台中啟明學校高中部學生林○宏，早產、雙眼全盲，肢體也有障礙。為了讓他接受完整的特殊教育，父親帶著他從金門來台灣求學，每年來來回回奔波近3千公里。他努力向上，發揮語言長才，在台客語漢詩吟唱比賽，挺進全國決賽，與一般生較高下。克服全盲，擊敗許多一般生，拿下全國第七名。」金門之光實至名歸，然而在金門還有多少與林生相似個案，卻不能幸運到台灣得到應有照顧？ 教育處〈112年第4次縣務會議〉資料經查本縣，身心障礙特教生441名確認生、疑似生117名，其中肢體障礙生7名、智能障礙確認生48名（截至112年5月9日止，28名領有效期內之身心障礙證明；在確認生之中計金城鎮18名、金湖鎮13名、金沙鎮9名、金寧鄉8名），疑似生4名（未領有身障證明；金城鎮與金湖鎮各1名、金沙鎮2名）。換言之，有55位學生符合特殊學校需求。 值得一提的是，若再依據〈金門縣第11屆第1次特殊教育學生鑑定及就學輔導會議〉學生數量甚多，經鑑定安置之正式確認生學前教育計25位，國民教育91位（國小38名、國中7名、升國小20名、升國中26名），總計116位；數量為前者的1倍。 進一步盤整金門20所小學，將發現地區仍有2所全校低於55名學生者；在少子化浪潮推波助瀾、方興未艾下，將來學生數只會減少不會增加，倘若將學生數少之學校改制成特殊學校，也是途徑選擇之一，一來生源無慮且家人就近照顧得到小孩，不用再像林生3千公里赴台，更能引進專業師資，解決醫療短缺，二來開源節流得到中央經費補助，紓緩地區財務窘境，可謂雙贏。 然而在地區設置特殊校，據知，仍存在幾個問題須克服：1.相較於台灣規模小、2.家長不願學生被學校標籤化、3.學區政治力介入、4.融合教育蔚為潮流、5.當地自然村居民反對；值得一提的是，金門位處離島，特殊生如智能障礙、視覺障礙、聽覺障礙、肢體障礙、語言障礙、身體病弱、腦性麻痺、嚴重情緒障礙、學習障礙、多重障礙、自閉症、發展性遲緩及其他顯著障礙，更需要家人與學校教師特別照顧，皆屬於特殊醫療服務，若不能即時提供，恐將造成學生與家長困擾，甚至加重病情惡化。 至此，弱勢者家庭狀況，對學生將來發展與影響甚大，並不是每位家長都有能力負擔得起，如林姓家長將小孩送到台灣，得到妥善醫療及照顧；更重要的是，這55位或116位家長的想法，目前教育處大都採分散式特教班。分散式或集中式都各有其優缺點，在此暫不贅論；但在設置金門特殊學校可行性評估中，應優先將金門離島相較本島醫療短缺，先天特殊性置其考量。 如同Rawls所言，身為障礙之弱勢者利益極大化獲得妥適照顧，不僅能增進社會流動性，對於分配不均現象具有部分矯正功能，更能維持資本主義自由競爭的精神，更重要的是符合陳縣長鰥寡孤獨廢疾者皆有所養宗旨，讓社會割裂現象不會過於明顯與惡化，以縮短階級上的不平等。

喜訊頻傳！金門縣文化局八本出版書籍，分別獲得今年度國史館，臺灣文獻館獎勵出版文獻書刊的優等獎、佳作獎。其中，有六冊《金門村史》獲得地方志書優等獎的殊榮，這已是連續四年獲獎。文化局表示，金門村史出版領先全國其他縣市，已是品牌化、優質化的「金字招牌」雙重保證。  尤者，除了《金門村史》之外，由盧泰康、邵慶旺所寫「眇目傳神-金門重要古物『蔡復一畫像』研究」獲得地方志書優等獎；黃振良的「金門歷史建築導覽《第一冊》《第二冊》」，一共兩本著作獲得佳作獎。文化局表示這些著作得獎之因，都與文獻收集有關。畢竟歷史文獻收集不易，諸如田野調查，費時費力，因此扎實的基礎調查功力，獲得評審肯定。 　文化局長呂坤和進一步指出，文化局過去連續六年獲獎的比例，均高居全國之冠，今年也有八本書獲獎，無論獲獎本數或是品質方面，都高居全國縣市文化局之首，代表金門文化在出版方面的成績有目共睹。而且金門有豐厚的文史、文學底蘊，透過政府獎勵出版、計畫性出版，定可收事半功倍之效，若加以計畫行銷，將對金門文化發揮承先啟後。 　好一句對金門文化發揮承先啟後之語。因為，眾所周知，史學，乃是一門對歷史意義、功能、價值、宗旨以及史觀之系統理論。自孔子修春秋、迄劉知幾，至章學誠可說已體用大備。可見史學之孕育，其來有自，首在於有博大渾厚之史書以為典範，累積歷代史家所垂之風格，浸淫其鐵肩之風骨，不凡之識力，嚴縝之制法，行雲之文筆，錘鍊而成春秋史學。 　而其承先啟後的義理，主因在於史學家所建立的史觀，均是後人進退取捨之北辰。所以歷來對史家的要求，均要求必須具有抗人所不能抗；忍人所不能忍；見人所不能見；識人所不能識的史德。也就是孟子所謂：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移的風骨。因此劉知幾就再三強調：「彰善貶惡，不避強禦，若晉之董孤，齊之南史，此其上也。」 　千里之行始於足下，尤其是村史，一般而言，其方法有三：首在「重啟檔案」，此部分當然包括舊聞、舊籍等，乃至一些詔令、記功冊等；其次是「推演見聞」，效太史公「吾聞之周生曰，『舜目蓋重瞳子』，又聞項羽亦重瞳子…」等寫史技巧，以竟其功；最後是「證之遊歷」，效太史公「余嘗西至崆峒，北至涿鹿，東漸于海，南浮江淮」等務實精神，今人所謂之田野調查等方法，重踏所涉之故地，以專業之素養，重勘故地，希冀在有心之實地訪勘中，能增損諸項資料、舊檔，提出新發現、新史觀。 　就歷年來金門村史之受好評，也不外是上述之特點，此何嘗不是咱金門之光？我們在襄賀之餘，更願以史學界的心法：「整輯排比，謂之史纂，參互搜討，謂之史考，皆非史學」共勉，以臻太史公所謂的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」之境界！

本報載，繼日前放寬陸籍人士入境探親規定後，陸委會在縣長陳福海多次反映協調有關大陸旅客至金門接受生殖醫學療程受阻案後，在7月20日起也開放陸客就醫的所在地為金門者，可以搭乘小三通出入境。對此，縣長陳福海感謝陸委會重視到這個區塊的人道需求，並稱在疫情前金門醫療院所的生殖醫療技術在兩岸間即打出名號，未來也將積極向中央爭取以金門的區位優勢來推動國際醫療特區在金門專案同意的政策。  據了解，衛福部金門醫院在2015年成立生殖醫學中心，多年的努力為金門的生殖療程奠下良好基礎。據統計，接案後的整體成功率還超過八成，因此金門縣的生殖醫學療程在疫情前已在兩岸不孕症領域做出很好口碑，不僅照顧在地鄉親，也讓對岸民眾有機會在金門圓一個生兒育女的夢想。  的確，「醫療健康產業」已是全球成長最快速的產業之一，因其附生的國際旅遊更被視為全球最富生機的產業模式。據趨勢分析，當醫療健康與國際旅遊產業異業結合為國際醫療產業時，將會是觸動、促進台灣經濟成長的明日之星。事實上，金門一直有發展醫療產業的構想。2011年4月，時任行政院衛生署長邱文達便在縣長李沃士、無黨籍立委陳福海的陪同下，訪視金門縣衛生局、署立金門醫院，了解地方醫療需求和發展。對於縣府在尚義機場附近規劃和取得6公頃土地及完成環境影響評估，將做為國際醫療專區，招商發展醫療產業的計畫，表示讚許及支持。同年9月，縣府召開縣政顧問會議，金門縣衛生局提出「金門縣發展國際醫療產業」構想，希望在缺乏醫療資源、國立金門大學推動籌設醫護學院的當下，接軌兩岸，放眼國際的醫療產業發展。楊鎮浯前縣長任內，也曾提出發展大健康產業的構想，希望善用金門地緣優勢，發展觀光醫療；現任陳福海縣長則具體地體察到大陸地區不孕夫婦的需求，盼主管機關能以人道、醫療的考量，讓這些不孕、生殖的療程能回到像疫情前一樣直接到金門完成，目前也完成了階段性的目標。  平情而論，在於金門居民多數會認同「醫療是金門最大的痛」，但相信更多人也看到了金門近年來對於提升醫療服務品質所做的努力及改變。諸如：成立特殊需求者牙科醫療服務示範中心、兒童發展復健中心、人工生殖醫學中心、心導管室落成揭牌使用，縣府、臺北榮民總醫院、衛福部三方共營金門醫院的簽約合作，甚至還有醫學中心等級的核磁共振成像（MRI），以及被視為重症患者續命利器的「葉克膜」，開辦「化學治療」，闢建化療調劑室等等，金門醫院的醫療設施正在積極追趕醫學中心的水準，這般醫療在地化的投資，在台灣其他縣市更是絕無僅有的。再假設金門地方醫療可做出口碑及品牌，觀光醫療自然就會有市場；以台灣的大型醫院為例，能在金門設分院，它的市場就包括中國大陸，如若還能據以接通兩岸醫療健保等系統及機制，市場發展潛力絕對不容小覷。  總之，金門在兩岸生殖醫學已占有一席之地，及而廣之，便是正確的醫療健康產業的戰略思考與布局，例如：結合科技、觀光、低碳、環保、食安、健康等，舉凡這些優勢，台灣均有其利基，再依之行銷及發展，自是水到渠成、無往不利！

兩岸關係受國際影響甚巨，特別是中國大陸經濟走勢，以及台灣當局政治演變。過去5年，美中貿易戰、新冠肺炎疫情蔓延與烏俄戰爭未果，全球供應鏈受牽制，原物料價格上漲，進而導致各國經濟衰退以及通貨膨脹。為了控制疫情，各國無不實施量化寬鬆貨幣政策與財政政策來因應時局，甚至大幅度升息緊縮政策，導致全球資金外溢效果，特別發生在發展中國家，股市慘跌、匯率貶值，政府舉步維艱特徵，潛藏金融性危機發生。  於此同時，在西方去全球化浪潮下，許多歐美國家都在抵制中國商品去中國化（de-sinicization）。面對錯綜複雜全球金融環境，作為全球第二大經濟體的中國大陸，以及在分工重擔角色的台灣，免不了受到波及。值得慶幸的是，在地緣政治與其他西方國家不同，兩岸經貿沒有像西方諸國去中國商品化的嚴重，儘管美國在高科技產業上對中國大陸下重手，以及西方諸國聯手合作貿易圍堵。  根據台灣經濟部統計2021年台灣對中國大陸出口金額為1888.8億美元，佔台灣出口額的42.3%，相較2020年成長24.8%，屢創新高。2021年台灣對中國大陸的貿易順差，也達1047億美元，較2020年成長20.9%。又在投資方面，中國大陸仍是台灣對外投資首要國家。2021年投審會核准對中國大陸投資金額雖較前一年減少0.73%，但仍達58.6億美元，超過新南向目標六國投資的55.26億美元。若以上市（櫃）公司觀察，截至2021年底，台灣1649家上市（櫃）公司即有1208家赴陸投資，佔整體73.26%，累計投資金額已達2萬5288億台幣。在此一背景下，未來兩岸經貿該走向何方？  首先，全球化退潮之後，區域化已成各國未來發展趨勢，跨太平洋夥伴全面進步協定（Comprehensive and Progressive Agreement for Trans-Pacific Partnership CPTPP）和區域全面經濟夥伴關係（Regional Comprehensive Economic Partnership RCEP），已相繼成立，新型態的經濟發展，美國已無法全面掌控新的遊戲規則，台灣亦是如此。  次則，中國大陸已是全球第二大經濟體，經濟總量佔全世界比重達18.5%，2013年至2021年中國對世界經濟增長平均貢獻達38.6%，遠高於美國的18.6%。以當前世界經濟所面臨的通貨膨脹而論，如果中國經濟弛緩，將緩解對全球大宗商品價格的壓力；另一方面，中國是全球各領域產業部門最完整的發展中國家，更是巨大的商品供應國，若與疫情有關的出口中斷將嚴重打擊全球製造業供應鏈，台灣也逃不過。  最後，中美貿易戰與疫情影響，扭曲市場經濟正常交易與運行，同時對全球經濟增長帶來相當大衝擊。在全球通貨膨脹陰霾下，以美國為首的歐洲國家將陷入不穩定且難以預測的系統性金融之中，為經濟穩定增長帶來相當大的變數，位處邊陲的台灣仍是。  檢視過去歷史，影響全球供應鏈因素無不就是經濟與政治，以及突發事件三種。西方實施「去中國化」，拜登（Joseph Robinette Biden Jr.）仍續「美國優先」政策，單邊主義與貿易保護主義之下。兩岸經貿往來，台灣政府若再不恢復各領域的溝通協調以及對話，恐圍繞在「九二共識」與「一中原則」的政治困局當中，諸多問題恐怕僅能透過民間團體交流、互助、溝通與合作來緩解當前經濟變局與政治亂象。

坐落於東半島的何厝在一項由縣文化局主辦，金沙鎮公所協辦，何厝社區發展協會策辦的社區營造「金門番薯節-薯於金門的節日」活動中，再次展現它淬煉人文底蘊，繼往開來的社區復興魅力。  這座開庄迄今已有600年歷史的自然村落，曾是明、清時期古官路與古渡口的水陸要衝，後來因為積沙淤塞商業式微，而逐漸沈寂下來。但即使在人潮散去，喧囂不再的此刻，它那豐富多樣的人文內涵仍在歷史長流中，不斷翻展著它多采多姿的篇章，讓慕名來訪的遊客，在村落巷弄間流連不去。  根據當地耆老口述和地方文史工作者楊天厚的調查，何厝曾有一條人潮熙攘，東半島開發最早的「何厝街」，來來往往有本地島民外，也有自對岸大陸渡海而來的商販，櫛比鱗次的村落屋宇間有過「七宮（寺廟）八宗祠（家廟）」，後來因為明、清以來的老渡口積沙為患，不利舟楫往來，讓老聚落也跟著沒落下來，殘存老街建築只能在晨曦夕暉中，述說著那曾經屬於它的塵封往事。  2018年在何厝社區發展協會的主動提案下，縣文化局啟動社區營造規畫，邀請首屆駐縣藝術家鄒佳哲以當地主要的農作番薯及石輪坊，展開打造老聚落新生命的社區復興運動。  2021年盛夏八月，何厝村用1座番薯故事館、7座水池、50餘口水井和保育類原生水獺，以及曾經滾動作響的番薯石輪、加落（轆轤）和歌仔戲班、大水甕、地瓜酒，在何厝老街串連成2座「故事牆」，就像一甕陳年好酒，教人沈醉於它的滿口濃郁香醇，成為背包客遊金門的打卡新亮點，也讓何厝村以一種融合古今的聚落容顏，再一次在島嶼舞台登場和聽到來自四方的讚嘆。  2年後，何厝居民走出老聚落，揮舞著「金門番薯節-薯於金門的節日」的大旗，前進幾公里外的金東電影院廣場，配合連2天的市集活動和「捕鼠記」奇幻歷史音樂劇演出，讓陽翟老街一帶吸引假日人潮，帶來周末歡樂氣氛。  番薯在明朝中葉自呂宋引進中國，開始在福建、廣東一帶種植，成為金門百姓的主食作物，400多年來在金門大地銘記著共同記憶和食農文化。何厝村近年以其可口的安籤、安脯糊成為當地特色農產品外，也以番薯餅、番薯圓、番薯酒香腸等產品的研發和復刻金門古早的「番薯酒」，為聚落人文復興不斷的添薪加火，更希望未來獲得政府相關部門經費挹注，讓這個「薯於金門的節日」成為金門的年度盛事。  屬於老聚落的古往今來，有著這座島嶼共有的點滴，靜謐樸實也是走過繁華的老聚落一直的模樣，如今依舊散發一種沈穩、大器的氣質，期待在各相關單位的努力下，有更多的遊客走進何厝村，看見它不一樣的聚落元素和活力。