在參與金門縣九十四年度莒光樓現場繪畫寫生美術競賽活動的過程裡，雖然沒有辦法對目前國小所實行的「藝術與人文」領域課程作一番深入的了解和探討，而我自己也覺得從小到大的美勞課中，並不覺得自己學到了什麼很重要的概念。也許是自己對美育部分少了一根筋，也說不定是因為沒有遇到一位好老師而埋沒了潛能，對美勞課也就不那麼認真。但是從現場繪畫創作活動當中，看到許多認真的藝術與人文老師，為了我們的下一代，將藝術的真正精髓帶給孩童，並循序漸進、有系統地實施，將不可能的任務化為一幅幅讓人驚艷的美術作品。尤其是當小朋友看到自己完成的那些饒富創意的創作之後，孩子們臉上露出的那種喜悅、成就感，令我深受感動，也深深體悟到身為一位老師的重要性。只要老師肯認真、用心，都能帶給孩子們終身受益無窮的收穫。       從國小畢業近十多年了，再次回到國小，時代不同，所扮演角色也不同，自然對國小藝術與人文領域的認知有所差異。以前是以一個消費者的角色來上美勞，對於商品有身為一個孩童的需求，而在印象中或許曾想過理想的美勞課應該要學習哪些東西、應該要帶給我什麼東西。但是在那樣的環境中，有十之八九的孩子對於美勞課的印象不外是一本圖畫紙和一些美勞材料。或許不能完全否定這些東西的價值，但是應該有更多延伸的空間。而今，在九年一貫中以課程統整為主的教學，美勞課不僅只是美勞課，我們重新賦予它另一番意義，將美勞課融入藝術和人文領域，突破過去傳統美勞課中所著重的技法能力，和人的生活更密切相關，讓美勞課和其他領域的界線不再那麼明顯。未來在國小任教同時擔任導師和藝術與人文領域科目的機會非常大，因此，現在以一個供給者的角色而言，必須用心的想要如何設計產品來吸引消費者，要顧慮到消費者的需求，當然身為一個教學者並不只限於教學，更要主動積極學習，帶給孩子們更豐富更有意義的學習，從孩子們的回饋中學習，帶領孩子們一同成長，給孩子們的童年記憶中留下一個充滿想像、創意、有趣的回憶。       或許我們在國小的藝術領域課程中，只能將某一階段的藝術和人文的思想、概念帶給兒童，但是只要小朋友能透過藝術與人文領域，從中用心地去發現、體會藝術的價值，欣賞我們生活週遭事物的美，能培養其創造思考的能力和想像力。在教學的過程中深深的體會到小朋友具有非常豐富的想像力，常常能想出一些成人意想不到的事情。有時候當我發現孩子們有許多有趣獨特的想法，但是孩子們常常裹足不前，對自己沒有信心、害怕犯錯。常常會很緊張地問老師：「我可不可以畫這樣？」，「我畫這樣對嗎？」「如果畫錯了怎麼辦？」，這時候我都會告訴小朋友：「把你的想法畫出來，不要害怕犯錯！」。在參與莒光樓寫生活動過後，我發現其實藝術領域課程就是一堂用快樂去學習的課程，在這堂課程裡沒有唯一正確的答案，只有你自己的見解和答案。

初冬，午後的街頭。川流不息的人群，像潮水一般湧出又逸去，而我站在街角不知何去何從。想找一間咖啡屋躲進去，但又覺得無法忍受咖啡屋內那種貧乏、矯飾、做作的速食文化，只能漫無目的走著。       「離開吧！離開吧」心裡有一個聲音低低催促。去那兒呢？像無家可歸的流浪漢嗎？這其實是我的夢想，我曾有過這個瘋狂的想像。我知道自己不敢做什麼，我不能承受別人異樣的眼光，像盛夏赤烈的陽光，燒灼我的肌膚，現實是何等的狼狽辛苦，而我就是懦弱：：：。       「快樂就是你想去那裡，跳上車就去」，我曾為快樂下如此定義，現在看來只是狂妄少年無知的憧憬，想去就去其實是奢望，而快樂呢？只是廉價的情緒，不值得追求，值得追求的是財富，有人說財富買不到快樂或愛情，這是貧窮的人自己騙自己罷了。不快樂往往肇因於慾望，活著，誰沒有慾望呢。       有人說生命像剝洋，當你一片一片剝開後，發現裡面什麼也沒有，費了一生來剝，一無所獲，那種絕望怎不讓人淚流不止。此刻，任何語言文字都難以形容我的情緒，慚愧混合自憐，不敢挺身與現實相抗，連試圖叛逆的話也不敢多說，心中彷彿有一條河，我的夢、我的快樂、我的嘆息、我的年華，都在河水裡載浮載沈。原來不是每個人都可以輕易掌控自我，從容出入各類角色。每個人在不同場合不同時間，戴上不同的面具，重複演出相同或不同的戲碼，有時覺得新鮮有趣，有時覺得苦澀乖舛，無論是為了五斗米折腰，或為使命感所驅策，都是虛榮心所惑，誰會在燈紅酒綠的男女中談論愛情？誰會在公園肥皂箱上慷慨激昂扮演「羅亭」？社會一片冷漠，都市叢林的鋼筋水泥同樣禁錮人心，與歲月拔河只是白費力氣，年輕時的意氣風發萬丈豪情，留待午夜夢迴不勝噓浠。       倉惶四顧，想重新定位自己生命的位置。看看自己再看看別人，每一張臉都寫著孤獨，「孤獨」成了現代都市人無可豁免的義務，築起藩籬，祭起尊嚴，人們的內心世界只有自己懂，外在世界則是一連串的問號：相逢的目的，難道是為了道別？抵達的目的，難道是為了離開？誕生的目的，難道是為了死亡？人生是否真的這麼淒楚而無奈？我想我是過度悲觀了，無奈我正走在旅程的谷底，在時間軸上舉步維艱，怎樣才是正確的速度？加速或減速？       陌生的城市，陌生的街頭。而陌生其實不是陌生，每天走在同一條直線上，一頭是家，一頭是辦公室，再熟悉不過了，但同一個佈景每天上演不同的故事，讓人忍不住思索，這是我認識的人嗎？這是我認識的地方嗎？車輛壅塞的十字路口，車聲喧騰，車窗內一張張煩悶木然的臉孔。打結的交通，無奈的世事，人的生命旅途中也常像迷途的鯨魚擱淺在沙灘上，流著淚看著自己一寸一寸的死去。       我想要走了，去流浪，到遠方。「遠方」，這個字眼我一直很喜歡，很美，還有「沙漠」也是，有一種悲壯的悽涼，也許找一頭駱駝吧，沿途的風景我會寄給你，高山的嵯峨，大海的澎湃，小鎮的荒蕪，我都會放在信裡，最後的終點我更不會忘記。       後記：我若走太久了，記得叫醒我。

———回憶參與「王師計畫」經過       「反攻、反攻，反攻大陸去，大陸是我們的國土，大陸是我們的疆域，我們的國土，我們的疆域，豈容朱毛奸匪盤據，：：：：：：：」。       「反攻大陸去」這首歌，在四十年代，不但軍人唱，規定任務隊、婦女隊也要唱，就連小學生也能朗朗上口，金門在軍管下可說是「全民皆兵」，隨時準備做反攻大陸的跳板，聽號角打前鋒。       摩拳擦掌、枕戈待旦的日子，總敵不過時間的消磨，到了五十年代，反攻大陸去的聲音也漸漸消弱了，但天大的幸運，卻讓我在初入軍旅不久的生涯中，差點兒就反攻大陸去。       這段發生在金門的秘辛，就讓我細細道來。       ＊     ＊      ＊       時間是民國五十六年，春節前兩個多星期的某個下午。       當時我為陸軍八十四師經理連輔導長，因春節近了，正與士官長在研究春節遊藝節目，挑選士兵參加連上舞龍隊的彩排事宜，此時傳令兵進來報告，說是處長來了，正在中山室等我。       春節快到，處長到連上巡視關心是常事，想不到處長見面就說：       「上我的車，我帶你見主任去。」       突發狀況可把我搞糊塗了，想自畢業時，一股志願分發前線上戰場的豪情，到部隊後更是埋頭苦幹實幹，各項比賽都名列前茅，深獲長官肯定嘉許，生活行為也安分守己，沒犯下什麼過錯，處長為什麼會那麼嚴肅的要帶我去見師主任。       到達金南守備區指揮部(南雄師)的政戰部，在坑道口的小會客室裡，等師主任張上校召見，不一會主任傳我進去，下了三條指示：       一、回去後馬上將行李打包，今天晚上我會帶你到新單位報到，並接受一項重要任務。       二、到新單位後，必須在一星期內認識全連官兵，並要瞭解他們的身心狀態。       三、告訴家裡說你要到台灣受訓，以後通訊聯絡恐有困難。       ＊     ＊     ＊       從主任辦公室裡出來，更感到糊裡糊塗，到底是什麼任務？為什麼不告訴我詳情？多少疑問在腦中盤旋，實在令人猜不透。       一般常情，調任新單位，必須發布人事命令，有充裕的時間讓人準備，做業務移交與任務交代以後，再到新單位報到履新，第二天才由上級主官來佈達宣讀任職命。       那有需要勞動到師主任親自出馬，沒有人令，也不用移交，而等不及的晚上就要去報到，未免太神秘了，也有違常情。       ＊     ＊     ＊       回到連上，舞龍隊的鑼鼓正在練習，連長管子懿只獲通知我臨時受命調職的訊息，其他一概不知。       將業務迅速做簡單的整理，交代給幹事後，也將自己的隨身裝備整理就緒，不敢聲張，不敢與相處近六個月，革命情感融洽的官兵話別，就準備像失蹤一樣的消失 。       突來的狀況，一時心情緊張又複雜，晚餐時，連長加開個牛肉罐頭算是餞行，隨後主任的吉普車到達，我提著裝備就上車，在車上主任又叮囑：       「任務的內容目前還不是很清楚，但很特殊，要徹底保密，過幾天就帶你到金防部見大主任。」       冷風颼颼，寒夜寂寂，一輪明月已在料羅灣昇起，吉普車朝太武禁區方向疾駛，經過層層衛哨關卡檢查，才到達四七高地(在塔后廣播站對面的小山丘)，這些都是平常少見的異常現象，尤其是在金門的冬天，更顯得森嚴肅殺之氣。       先到連長室，主任介紹新單位的長官讓我認識，有團長、處長、營長、營輔導長等等，小小的連長室，擠著一堆人，但每個人都是一張嚴肅、無表情的面孔。       利用部隊集合晚點名時，主任做精神講話，並將我對官兵做簡單的介紹，做個沒有人事命令的佈達儀式。       ＊      ＊     ＊       第二天，人事異動的調派命令就到了，將我由後指部經理連輔導長，調派至二五一團第三營第七連輔導長。       第七連原為八十四師的「硬漢連」，才獲防區硬漢連年度競賽第一名，這是一支紀律嚴明、戰技精湛的鋼鐵部隊，俗稱「魔鬼連」。       連之編裝由團部負責作業，師部直接指揮督導，已將半年後屆退官兵調離，並從各連篩選思想忠貞、體格強健者補充，整補已接近完成階段。         厚厚的一本官兵簡歷名冊，含加強編制(超編)後，一共為一百六十三人，要熟悉每位官兵的資料，可不是那麼容易。       接受的任務名為：「王師計畫」。       計畫內容為極機密，為保密而跳越層級指揮，可能只到師級單位參與的少數幾人知悉，我們是接受任務的執行單位，一樣不知詳情，只一條鞭似的接受指令，加強訓練與戰備。       ＊     ＊     ＊       白天跟隨部隊操課，隨身總攜帶著全連官兵的簡歷名冊，利用休息時間，儘量與官兵接觸、交談、親近，首先從排、班長幹部開始認識起，再認識到士兵。       夜深人靜時，再做溫習，並把每一個人的特徵，用鉛筆詳細的註記在備考欄裡，以加深印象。       那時所謂的老士官，有的還不到四十歲，正是英姿煥發的青壯年，一半以上尚未成家，其中有不少人參加過三十八年舟山群島的登步島戰役，當時還打了個勝仗，稱為「登步島大捷」，曾受總統頒予榮譽旗、號，並命名為「登步部隊」，談起該戰役時，都會眉飛色舞的充滿驕傲和榮譽感。        連上的充員兵(常備戰士)，大部分為原住民，思想單純、體格強壯，能吃苦耐勞，服從性與忠誠度皆高。       其實連上這些人，都經過千挑百選及嚴格的考核所篩選出來，除了體格要強壯，尤其在思想上，更要求忠黨愛國、忠貞不二，不會有問題才行。       ＊     ＊     ＊       四七高地已劃為一級禁區，由友連派兵設置崗哨層層包圍，嚴密的管制封鎖，形成一個與外界隔絕的地方，連上官兵任何人都不准外出，外人也無法滲透進入，更別想越過雷池一步。       這時官兵的休假已全部取消，對外的通信嚴格管制，寄封家書都要送交營輔導長，經檢查無洩密情形後才准由其代為寄發，來信也一樣要受檢查，發現有問題就中途攔下，由政戰官代為向家屬回信，將問題幫忙處理解決。       個人的武器彈藥與乾糧已分配隨身攜帶，背包完成打包，其他隨行的裝備、武器、彈藥都綑綁在伴行車上，隨時保持機動待命狀態。       私人的物品全部另行打包，以排為單位集中，每人對物品在以後要如何處置，可先寫下「留言」信，放置在一個分發的個人留言袋裡。       ＊     ＊     ＊       高地的面積雖不大，卻是個很完整的連訓練基地，有個大操場，各項體能戰技設備齊全，山坡有個戰鬥訓練場，還有個在戰壕裡的小靶場，碉堡群又集中，生活設施也不差，在管理上甚為便利。       訓練的操課表由師部參三科每週直接安排，緊湊又密集，連上官兵免除一切工差勤務，就連站大門口的衛兵崗哨，也全交由友連負責支援擔任。       全連官兵只管按課表操課，加強訓練與戰備，衣服髒了要洗要補，甚至採購任何物品，只要填張條子附上錢，都由友連設置在山下的管制室服務台代勞。       服務台由營部政戰官負責督導，嚴禁代轉書信等，以防洩露軍機，並管制酒品進入營區，以防官兵酗酒誤事。       我們在訓練與戰備中，團、營級長官幾乎是時時陪伴左右，師長鄭立軍將軍，師主任等也時常蒞臨，其他的長官、參謀就甚少接觸，可能是儘量在縮小參與面，以增加保密的安全性。       ＊     ＊     ＊       在此先記一則小插曲：在某日晚餐後，伙房班長跑來報告，說有個十二三歲的小孩進入廚房，哭說肚子餓要討饅頭吃，並好奇的問東問西，伙房已將之留置看守住。       我接到報告就趕緊跑到廚房，詢問小孩是如何進來之情形等，小孩是一問三不知的裝傻，我認為事有蹊蹺，就迅速將他送到山下管制室，交由營部政戰官看管，再電話報告上級處理。       這時來了輛金防部標識的吉普車，走下一位上校軍官，出示證件是反情報組長，說小孩子是他用來做滲透測試我們的，就將其帶走。       送走小孩，讓我感到平日師、團、營各級長官不眠不休的關懷、督導、考核，以及協助解決官兵問題外，原來金防部其他單位也在進行監控，使我更加警惕，深感此任務之重大，一定要把安全工作做好。       伙房一般為訓練與教育死角，為心防最脆弱的地方，而我們的伙房警覺性高，值得嘉許，但小孩子是如何通過外圍警戒與層層鐵絲網，都要再做檢討。       第二天，處長先為全連官兵加上了一堂：「如何保密防諜與洩漏軍機治罪條例」的課程。       ＊     ＊     ＊       到職一星期後，師主任驅車帶我到武揚坑道，面見金防部主任吳寶華將軍(後曾轉任中華電視台總經理)。       吳主任看看我的簡歷，問了我的生活近況與部隊的情形，並要我回去多做親兵工作、注意部隊安全，及多利用時間去翻閱政治作戰準則，而且要能活學活用。       我只傻傻的應「是、是」。       當時年輕幹勁十足，滿腦子的國家民族，軍人的五大信念：國家、主義、領袖、責任、榮譽。       承蒙長官看得起，給了這麼大的責任，實在是無比的榮譽，只有赴湯蹈火、義無反顧的勇往直前，當時真有肝腦塗地又何妨的氣概。       ＊     ＊     ＊       訓練從體能、戰技與思想教育著手。       為了精練和充分運用基地設施，只有用輪流的方式來做調整，如第一排練劈刺，第二排就練超越障礙，第三排去射擊，六Ｏ砲排練砲操。       從單雙槓、木馬、爬桿、劈刺、手榴彈投擲、超越障礙等等，到單兵戰鬥、班排攻擊，都以最高標準要求，加強還要再加強，精鍊更要再精鍊。       全連總動員，沒有閒人、沒有死角，大家流血流汗，沒有一刻鬆懈，只有上政治教育課時，全連才集中坐下來授課。       政治課由師主任或處長親自講授，強調「三分軍事、七分政治」政策指導的重要性，及如何運用以武力為中心的政治作戰六大戰法：如謀略戰、思想戰、組織戰、心理戰、情報戰、群眾戰等，以及敵後政治作戰的重要政治號召。       金門的冬天是寒流一個接著一個，除了上政治課外，而我們緊鑼密鼓的訓練，卻常是臭汗溼透了戰鬥服。       ＊     ＊     ＊       在戰備中，恪守「兵貴神速」。       上級的要求是：只要值星官緊急哨子一吹，五分鐘內，所有人員、武器、彈藥、裝備等，都要在操場集合完畢，迅速檢查後，在三分鐘內出發，以強行軍的速度朝「目標」前進。       (上)       

車窗外景不再是戈壁灘，而是青青牧草地，過了一村又一舍，雖比不上江南風景美如畫，但北國風光讓人欣賞到它有如田園畫般的樸實，「銀武威」的富饒漸入眼簾。       王翰的涼州詞：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」的「涼州」就是武威，由詩中可知涼州是葡萄酒的故鄉，漢武帝為示武功軍威取名武威，是國家級的歷史名城，有五涼(大涼、前涼、後涼、南涼、北涼)時期的文化及西夏文化稱武威為西涼，兩千多年前，漢武帝收復河西走廊，武威就躍上多采多姿的歷史舞台，加上南來北往的政權交爭，留下幾多興替的痕跡，墨客騷人與高僧方丈，共譜引人入勝的篇章，而雷台漢墓的發現，更是文物馳名中外，我們就是要先去參觀雷台漢墓。       心裡以為是去看座出土的墓，一下車，眼睛為之一亮，是座美麗的公園，漢式建築的大城門樓，銅奔馬「馬踏飛燕」就立在高大的方柱上，而小單為了不耽誤園區解說員的講解，要我們跟著先去看「雷台漢墓」，出來再欣賞公園景致，走進雷台觀的門，不是上台階，那是雷祖觀，等會再上去參觀，對嘛，墓怎會在高台上，繞過高台來到漢墓一號，得低頭穿進墓道，也是對墓主人的尊敬，有口小洞井，有放大鏡的功能，有人把錢塞進去，錢會放大，是什麼原理，不知道，但它是好點子，很多人會去試試看繳貢獻金，墓裡頭文物二百多件都已搬到博物館，連出土的銅奔馬「馬踏飛燕」的地方，都改放件仿製品供人憑弔。       原來墓上是土台，有座雷祖觀，西元一九六九年中蘇關係緊張時，當地農民挖防空洞，發現東漢大型磚石墓葬，墓中藝術價值最高就是銅奔馬「馬踏飛燕」，它成了中國旅遊的標誌，此墓就稱「雷台漢墓」。       小單一直不解當地好多文物都跟三、四、五有關，我們更是不懂，大佛是三四點五米，出土的銅奔馬，馬高三十四點五釐米，長四十五釐米，重十七點五公斤，呈發綠古銅色，本叫「馬超龍雀」，中共元老郭沫若參觀後命名「馬踏飛燕」，好像飛燕聽到身後的馬蹄聲回頭驚望，神馬已一蹄踏在它的背上，飛燕驚視的圓眼，天馬輕鬆的姿態，生動自然。       走回上台階，參觀雷祖觀，是供奉雷神當然是「雷霆萬鈞」橫匾高掛，是道觀當然少不了三清，但三星高照應是福、祿、壽三尊大仙，寺廟都大同小異，解說員講得很認真，大家興趣卻不高。       到前面公園與銅馬車陣儀仗隊拍照留影才是大家想要的，「馬踏飛燕」的標誌更是大家鎖定的照相目標，來一張我也要像飛馬騰空，展現力與美的結合，老伴笑著說：小心喔！別落馬四腳朝天，真的是人老心不老，老大年紀還耍寶。       來到武威一定得去參觀文廟，因為它有「隴右學宮之冠」的雅譽，武威文廟也是武威市博物館，雷台漢墓的出土文物就收藏在此，是一組造型雄偉的仿皇家宮殿的建築群，始建於明正統四年(西元一四三九)，有文廟的地方，文風一定鼎盛，抬頭看大廟屋頂滿滿的匾額，如果來個書法家或對書法有研究者，一定對這些匾額上的字體感興趣，「斯文主宰」、「萬世文宗」、「書城不夜」、「天下文明」等太多，但解說員卻特別介紹「聚精揚紀」四個字的蒼勁筆力。       文廟占地甚廣，一萬五千平方公尺，南北長一百七十公尺，東西寬九十公尺，因歷史久遠，廟內古柏參天，我們走過的是文昌祠、崇聖祠等，在文廟這莊嚴肅穆的地方，總得慢條斯理跟著邊走邊看，這一看，竟是人家女解說員穿涼鞋著短絲襪，還說穿著黑色洋裝這麼時髦，怎麼配短絲襪的打扮，其實人家大陸都這麼穿著，我也覺得穿涼鞋著襪比較舒適，只因為台灣天氣太濕熱不便著襪而已，孔老夫子有靈，一定拿出戒尺，孺子不可教也，要你聽講解文廟建築文物，卻是心不在焉，胡思亂想。              

帶著       夏末的氣溫       秋初的涼風       給予 我們       隨性之旅       好的開始       漸漸       隨著車速       我們 遠離了喧囂的都市       一路放眼望去       映入眼簾的       淨是 山峰 田野 溪水              車內放著       鄧麗君的音樂       陪著大伙       晃了 六個小時的車程       大概是困在車裡太久       一到白  的海灘       大伙都 超興奮       脫了球鞋       一起往　海 奔去       享受       讓海浪襲擊的快感       神秘的　月島       在日落       某時刻 會通過洞口       留下       不可思議的傳說       千疊敷       在層層的岩盤       迎著太平洋       賞落日 吹海風       也感受海浪       一波又一波       也       靜待       日       落入海平面 的那刻       然後       才捨得       回到那喧囂       卻又甜蜜的家       2005‧10.12‧於日本

明神宗萬曆．進士曹學佺曾云：「浯江斷嶼入海水，仙人倒地臥不起」；因此故，太武山別稱「仙山」，俗稱「大山」。其山脈穿波，迄青嶼始突起三小山，迤邐之結石，變態萬千，故另有「峻嶒皆石，近觀之，狀若兜鍪(音多謀，古代戰士戴的頭盔)」之描述；其山勢曲折縈紆，似印章篆刻，又有「海印」之為名。每年農曆正月初九天公生辰，金門民俗除作粿祭天外，尚有齋戒沐浴，步行太武山海印寺進香之盛會。       太武山，為花崗片麻岩(變質岩)形成，以高度言，標高二百五十三公尺，概屬丘陵之列。唯其氣勢磅礡，能與雲層齊天；其幽邃景色，比擬世外桃園。考諸島形中狹，東西端較寬，直向約二十公里；南北向最長處在東，約十五公里；中部狹處僅三公里，形如金錠(狀似啞鈴)；西距廈門外港約十公里，東距台灣約二七七公里。太武山則位處東半島之中部。       端暇無憂，輒結伴前往，驅車玉章牌樓會合，或約自屏東處入口。蓋三五好友，有志於健行或踏青，登山與徒步，倘佯於山溪澗路，留連於蜿蜒夾道；或汲取桃金孃、夾竹桃、野牡丹、矮牽牛之野味；或更上，目睹攀岩之老榕、聳立之松樹、木麻黃、福建六道木等煥發之英姿。每當魂遊魄回，精凝氣聚；意之所極，夢亦同趣。       　 太武山區，以戰役紀念館、風景據點及各項軍事工程著名於世。前者有劉玉章銅像亭、鄭成功奕棋處、李炷烽於「倒影塔」下所立之石碑上，親撰「金門建縣九十周年暨世界金門日宣言」全文、及蔣緯國所題「梅園」；後者有先總統蔣介石親題「毋忘在莒」勒石、巧奪天工之「中央坑道」、具娛樂性質之「擎天廳」，均再證明人定勝天，及金門人堅韌不拔之精神，吾有覺於斯，故感而作賦曰：       　　太武山，居島東之中。環海臨天；石層風壁，崖然窪然。其勢，高聳入雲霄，斜影無際而映太湖；其脈，東向眺台灣，三面緣岸以望大陸。斯山也，突兀崢嶸，不以培塿為類，不以幕天為席；斯山也，岩堅盤固，非獨孤傲特立，徒有愚公能移。昔因戰地機要，每為駐地軍官，或顯貴人物，上山進香許願之地。今為觀光據點，足供平常百姓，或販夫走卒，登高覽勝尋幽之處。其出入二焉！自屏東軍區入口，及上玉章路，均底於海印寺。       去年軍人節，春祭忠烈，儀禮肅，軍樂奏，聲破山巔，震人心弦之際，吾感慨係之矣！感疇昔文壇，徐陳應劉，一時俱逝；嘆現今武界，蔣胡章緯，相繼長辭，徒留太武岩山屹立焉。或謂，風不能自為音，附於物而有聲；山不能自為高，攢於土以成形。故颶風變於氣象；山崩起於朽壞，其事出有因矣。吾以是謂，太武之為岩山，現於外者，石層風化，貌多黧黑，其盤於底者，床堅石固，考諸地理，不知更幾百年矣。又以是謂，昔浯島或未因斯山而享譽，唯今島民工作不畏難，生活不怕苦，天性樂觀，曾與斯山共履危亡命運之際，豈未有受其潛移默化且相助者乎？       今年重陽慶，偕妻(小惠)登太武山，自玉章牌樓出發，山路始寬平坦，繼之陡峭漸進。沿途草木青蔥，綠意蕩漾。途經劉玉章銅像，右轉中興在望、鄭成功觀兵奕棋處。後者為一大岩洞，寬敞幽靜，觸景生情，思延平郡王或有「故國在望，猶思登高而止；奕棋於亭，尚懷復明之志」之嘆。旋於迴廊之堤，鳥瞰田野，阡陌縱橫；遠眺大嶝、二嶝，見遼闊之台海，波天一色，美不勝收。繼遊仿建之明朝「倒影塔」，塔下有勒石碑文，為李炷烽所親撰之兩岸「和平宣言」翰墨。       步抵「毋忘在莒」勒石，此為斯山據高點。攀援登頂，松柏蓊鬱於山峰；風離景近，稻穗翻金亙西東。此際，不覺昏穢盡滌，令人心曠神怡也。蓋吾自陶醉於綠樹盈山，最愛松聲嘀咕穿梭於耳旁；長天遼闊，但喜雲煙繚繞迂迴在他鄉。久而乃醒，止輒偕妻步下「梅園」，並逕抵山之勝處「海印寺」。       俄而驅車駛抵斯山之頂，見幽泉怪石，苔痕皆綠之　，知此乃人煙罕至之區。拾百階梯而上，至石盤止，見「海印石」在焉！其岩壁多礫石，與「海印寺」高低互峙，或傳聞此石可卜。坐於石下，箕踞而坐，微風拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；細雨飄之，音似疾風蕭蕭行山崖。立於石上，伸展臂膀，手接白雲，白雲飄遊乎十指臂縫之間；擁抱森林，森林倘佯於綠野平疇之原。輒登斯山之樂趣，以此為極矣。       詩經曰：「駕言出遊，以寫我憂」；毛傳云：「登高能賦，可以為大夫」；孔子「觀逝川，嘆宇宙大化之不息」；陸機「睹逝波，『傷世何人之能故』」；吾登太武山，輒知山之有四季之動，唯其能應變以求生；而人不免悲歡離合，但難於調度以應情。輒吾欲有所詢，問世間情為何物？蓋以斯山之屹立不語，或可以詮釋矣。       　 附記：筆者刻以文言文撰寫「王安石散文研究」論文(近十二萬字)，此期間因研究需要，輒蒐集魏晉駢賦及文獻史料，勤加研讀，喜其對仗押韻之為文，佶屈聱牙之為辭；由於嗜好興向，便宜所學，故每為文能深入淺出，運斤成風。除完成「莒光樓賦」、「太武山賦」見報外，或將繼寫「料羅灣賦」、「水頭茅山塔賦」、「民俗村賦」「中山林賦」等，唯尚賴讀者提供資訊，俾利加辣提味。並祈文壇朋友，共襄盛舉，以純文學角度及作文方式，齊寫家鄉風景、古蹟、或名勝，俾分享寫作心得，及應觀光導覽之需。

好久沒有看到這麼令人感動的電影了，一部卡通竟能將生死的問題描素得如此感人，這樣的感動更讓懶散的我興起了寫感想的慾望。       先說說這部電影的背景吧：本片改編自英國詩人泰德．休斯(Ted Hughes)的書︽The Iron Man︾(鐵巨人)。寫作契機源於面臨喪妻之痛時，泰德不希望尚未成年的孩子承受如此重的人生負擔。於是著手寫一本童書，敘述一個名叫歐佳的男孩和一個五十呎高的鐵巨人之間的情誼，並在故事中假託許多情節，藉以向孩子解釋媽媽的自殺行為、生命的自然法則等道理。這本童書在一九六八年發行。於一九九九年被改編拍成電影。榮獲了美國動畫獎權威『安妮獎』的九項大獎，包含了最佳年度動畫，贏過了其他四部優秀的作品：︻蟲蟲危機︼、︻埃及王子︼、︻南方四賤客︼與︻泰山︼。       電影敘述平靜的小鎮洛克威突然發生一些不可解的異象：像居民的車子、農具，甚至廣告招牌都像被啃食過。一天晚上，全鎮又大停電，引起居民一陣恐慌。好奇的小男孩歐佳發現可疑的跡象，於是循線走到了森林中的發電廠，發現罪魁禍首是一個五十呎高的鐵巨人。歐佳被嚇壞了，但又見到這個用鐵打造的機器人被高壓電纜線纏住，無法脫身。害怕的同時，他仍解救了鐵巨人。從此，他每日進入森林中探望鐵巨人，也發現鐵巨人有顆溫柔善良的心，於是教了他地球上的語言及事物，兩人遂成為好朋友。       此時，政府派來調查的特務肯特，死命追查鐵巨人的下落，並唯恐天下不亂的散播謠言。謠言滿天飛，大家都以為俄國人派外星怪物要打過來了。歐佳為了保護鐵巨人，不敢告訴別人鐵巨人確實存在，也因為鐵巨人以鐵為食，每天要吃掉大量的鐵器，所以歐佳把他藏在狄恩的廢棄車廠中。但終究還是被肯特發現，派出大量的軍隊來摧毀他，完全不顧小鎮居民的安全。       鐵巨人被激怒了，開始反擊，歐佳這才發現原來鐵巨人不但能變身，擁有各種奇特的武器，而且還能飛，比他擁有的所有機器人玩具還要棒。但軍隊的錯誤命令，導致原子彈的發射，危及到所有人的生命安全。鐵巨人為了修復人類造成的致命錯誤，選擇犧牲自己，將導彈引到外太空爆炸。居民們目睹鐵巨人偉大的精神，為他建立了紀念公園。       故事結束在國家安全總局將撿到的鐵巨人身上的一顆螺絲釘送給歐加，歐加不捨的它放在床頭。一天晚上，卻發現小螺絲釘開始發光轉動，歐加高興的感覺到鐵巨人即將再度自我修復，回到他的身邊來。       裡面探討的東西很多：有歐加與鐵巨人的友情，有對大人世界的嘲諷，也有關於生死的演釋。       對歐佳而言，和鐵巨人的友誼絕對是他小小年紀中最珍貴的回憶。裡面教導孩子真正的友誼絕不只是玩樂，也有互相教導學習，到生死與共的真誠性情。看他與鐵巨人玩遊戲時的神情，可以發現，小孩子是多麼天真無邪，又富有想像力。看他耐心的教導鐵巨人樹木與石頭的說法，看他用心的保護鐵巨人的生命，到鐵巨人奮不顧身的為了救全鎮的居民而選擇犧牲時，種種過程不正默默顯示朋友間的相依相存、互相成長嗎？       而調查員肯特為了自身的前途著想，不惜抹黑鐵巨人的性質，把他說成了一個可怕的怪物，這裡也暗指人類世界中，一些狂妄自大、想對付別人的人，可以無所不用其極的抹黑真相，欺騙了上位者與善良的老百姓，看到此怎不讓人心生警惕：應該好好擦拭自己的心和眼，不被謠言所迷惑，不讓所見到的片面事情蒙蔽雙眼，小小的無心過錯，常常會害了無辜呀。       其實，裡面最令我感動是一句話是：「善良的人有靈魂，而靈魂是永遠不會死的。」那時，真有泫然欲泣的衝動，因為想到了在天國的爸爸。突然發覺，片中的主角也是單親。而呼應這一句話的一幕，就是鐵巨人選擇犧牲自己，救全鎮百姓的生命，之後小鎮居民以對他的懷念，而為他建了一座紀念公園，青綠如毯的草地上，有幼童在嬉戲。原本故事應在此結束，也呼應了善良的人雖死，但人們仍記得他的好，他的精神將與大家同在。但或者編劇考慮到此卡通是以小孩為主，所以又預留了一幕顯現鐵巨人又將重生，更為愉快的結局：只見北極的冰天雪地中，鐵巨人頭上會發光的棒子，正呼喚被導彈炸壞散居在各地的零件一一回來，準備重組再生。然後，社教館的視聽室中開始有一聲聲童稚的聲音問著爸爸或媽媽：「媽，鐵巨人是不是又要復活了？」「爸爸，鐵巨人沒死對不對？」這樣聽著，也使人不自覺的愉快了起來。正如我一直相信的，也在觀賞中用著堅定語氣告訴妹妹的：爸爸會永遠守候著我們，所以我們要堅強，用我們的善良言行讓爸爸繼續活著。       這確實是一部溫暖又令人開心的好片子。

晨起的光陰恰似水流，緩緩地流過崎嶇的山路或是平坦的原野。初春之際，踽踽地走在杳杳的太武山道上，寒冬時的殘葉紛飛已不見，耳邊傳來的是啁啾鳥囀，喚醒山道周遭的沉睡。       沿途可見幾株桑樹參差不齊地與木麻黃昂然挺立在或高或低的土埠上；合抱的相思樹，樹幹臃腫醜怪像極在畫中的古木，白珠藤密密地蒙蓋著一身的歲月滄桑。「盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲，歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。」此時正是山黃梔的黃金時光，白花已在綠蔭深處開滿，藤葉有的深綠如翡翠，有的淡綠如青玉。花穗任意垂懸著，如在美人身繡上香氣，風一吹來，頗令人迷醉。你若手執一卷，坐在鄭成功觀兵弈棋處的石洞附近，自高處往下鳥瞰，那廣漠的綠色田疇正默沉沉地呼吸著大地的新鮮氣息；曲折細窄的田間小徑讓這幅自然天成的美圖顯得更富變化；相思樹的球形小花在旭日光輝裡開得燦黃鮮亮。喜鵲穿梭在高大的樹林裡，鳴聲粗啞的「夾、夾」單音，間以點綴著春來山間清晨的靜謐。偶見或老或少或男或女上太武山，個個臉色紅潤渥然，精神奕奕。這些人真如古人賤尺璧而重寸陰，是懂得閒適過生活的人。人生的旅程不也像爬山一樣，沿途雖有蜿蜒曲折或崎嶇坎坷的山路，有靜觀之心的話，奇花異草的琉璃仙境也會隨之顯現。「忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞」、「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」人生在迷「忙」與迷「茫」的旅途中總有諸多盲點無法突破，怎知不是和我們的心眼寬隘有關呢？       你如果有著閒情雅致，在春光無限的晨煙清霧中固然宜行，凜冽森冷的嚴寒上山仍有其雅趣。你不妨帶著白饅頭上太武山餵食麻雀，看看諸多小小身軀跳躍爭相啄食的俏模樣，那時的心境是淡泊無爭的喜捨情懷。太武山路間的小徑旁偶可見美人蕉，登山客往往不會特意去留意它真實的存在。美人蕉的花色繁多，白色、黃色、紅色，就屬紅色最為烈焰。它伸展的姿態就像一隻豔紅的火鳥，擺出欲展翅高飛的姿勢。各種花色的美人蕉都有其宜情宜性的自然美，由此，我內省到自我存在的價值，原來不在於外在是否光彩奪目，也勿須置身於富麗堂皇的絕妙之境，乃在於展現內在的良善本質。美人蕉雖名為「美人」，然而它並不與繁花爭艷，獨立挺立於濕潤的土地上──桃李不言，下自成蹊。繁華落盡見真淳，汲汲營營於世俗裡的名利得失，必定逐漸失去真我，再美的物質條件，也難以讓性靈臻於美善之境。初春並不會令人特別感受到美人蕉強烈的存在，然而滂沱大雨，也難以澆熄美人蕉呈現柔弱勝剛強的象徵意義。有新詩云：「美人蕉憂鬱，高傲地紅著，在路旁，在無邊無際的雨聲中」。       太武山山巔毋忘在莒的勒石字跡，在朝陽露曙時刻更顯得蒼勁挺拔，氣勢雄偉磅礡。在勒石旁眺望遠處，可以領略海天遼闊的愜意。矗立在毋忘在莒勒石花崗岩間高大的白楊樹與樹幹高瘦、鐮刀狀葉的相思樹有其拙趣。白楊的樹幹粗壯，樹皮白皙而常有脫落斑駁痕，挺然達幾丈的桿子和油面背的圓葉，在微風裡，猶如雨聲般瑟瑟作響，正是「白楊多悲風，蕭蕭愁煞人」。松樹葉片顏色青蒼老結，月光在闊葉樹下成了一片模糊，在針葉樹下成了一片紗網。       行經海印寺廟宇的小徑前，總有虔誠祈禱的身影往返穿梭。人們祈求的願望，無非是健康、感情與事業的順遂。路旁的綠樹年年新，有凋零的蕭清也有枝葉茂盛的蓊鬱，無常的人生也是自然現象。世間人們執著拘泥於物象，寺廟中的觀音菩薩依舊包容著無邊無際的慈悲法力，讓虔誠的信徒們在祈願之後，滿載歡喜心踏上歸途。每年農曆正月初九的天公生，從早到晚到海印寺膜拜觀世音菩薩的善男信女絡繹於途。香火鼎盛的海印寺自然形成一道道祥和的氣息，凡來此者，孰能不自然地卸解下虛偽的面具而自內觀照。農曆每月十七，海印寺都會舉行法會，善男信女們端坐寺中聽經念佛，中午吃過素齋，才滿心歡喜地下山。菩薩能給予人們的便是堅定的意志力，儘管人生裡有許多無奈與憂愁，人們在祈求的當下，若能時時提醒自己不緬懷過去的悲喜，如實活在眼前時刻，就能超越生命的困境，就像太武山上的美人蕉在盛開的花樣，讓人們強烈感受到它的存在意志。有人認為美人蕉是由佛祖腳趾所流出的血變成的大型花朵，所以美人蕉又別名觀音蕉。一叢叢矗立在山石水澗的美人蕉，怎不令人聯想起置身紅塵俗世中的人們，有誰不想超脫災異苦厄。於是，人世間多少的困頓與失志、沮喪與躊躇不定都寄託在眼前的廟宇祝禱之中。路旁的美人蕉年年綻開得嬌豔欲滴；廟寺裡的菩薩則慈眉善目地望著信徒眾生之來來去去、消長起落。海印寺中有一詩籤：「佛前發誓無異心，且看前途得好音。此物原來本是鐵，也能變化得成金」便可以作為大多數信徒們的祈願歸向。海印寺前的蘸月池，水綠得清澈，月亮倒映在澄澈的小池中，許願幣沉甸甸地落在池底，想必逝去的人間歲月也如同池幣沉底，久之苔痕斑斑，掇拾已了無情致。       逝去的人生風景已然成灰成土，當我行經太武山西麓小徑南邊，緩步走上陡峭的階梯，便見明末魯王墓──幽僻的墓地，佔地不廣，絲毫不見帝王墓園之雄偉。墓兩旁的樹木扶疏翠綠，蓊蓊鬱鬱，長草在斜陽中當風亂舞。此處白天罕有人憑弔，晚上更是闃寂冷清。時光帶走魯王曾有的顯赫絢爛，也吹走了他亡國出走異鄉的鬱厄。「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古坵」，且看歷史的洪流一直在往前翻滾著，無論尊卑或貴賤，終究是短暫微藐而不足道。       江海不厭涓流，故能成其大。泰山不辭細壤，故能成其高。︽華嚴經︾中有言：「眾生形象各不同，行業音量亦無量，如是一事皆能現，海印三昧威神力。」當人們在心靈澄澈時，可以應物皆現，就像是澄徹之水，可以映出所有有形的形象。太武山上相互依存的各種植物崢嶸並發，處處可見綠葉蓁蓁的景致與榮枯並存的生態景致。海印寺裡法相莊嚴，拈指微笑的觀世音菩薩讓眾生映見自己內心的無助與本性的善念。當眾生焚香祝禱時，將會發現真正要超越外界聲色，若知萬物皆備於我，則當下都可以找到自己最純真與良善的本心而返璞歸真──唯有懂得放下而不執著，才能超越人生那些無以名之的困頓苦痛。太武山上的美人蕉，無語地佇立於山區某處，也許只有淡泊無爭的人，才能看得到它的美吧！

  一‧         時間噙著風的羽翼噗落。驚蟄       庭外嘯嘯蜷縮空濛造句       惶惶鑿空我辭窮的心       這黏膜秋身。泫然是錯置的押韻       在衣殼吹破的嗚咽裡聽到蹣跚八月       　   二‧         腳步鬆浮。回聲距離有瘀血年代       我拓荒的眼睛搜索。歷史鄉愁       一顆心房。稀稀疏疏落葉       年年。季候烙記結晶唇語       埋名隱姓。纏膩著大荒枯冷唏噓私密       　   三‧         喉管深淵有咯咯三五句咳嗽聲       一場早秋孵出風雨巡弋       胸與腹。那旅者病身預言。占卜       我讀到一枝白芒風景。晃醒       趕路。為您不安的顛躓依歸吹滅霜沫       　　  四‧         晨露浮塵。溼溼泛開一條趨走小徑       白霧沼澤。我們埋伏於守貞的老衰與絢爛       柿子正紅。掩藏一滴滴瀝乾夏艷       十三樓。衣架正吊掛著去年容身禦寒針織       彷若深情記事。滿月與安穩的秋晴

中午來到張掖賓館用餐，用好餐後，小單說帶我們走後門去參觀「大佛寺」，原來大佛寺就在賓館旁，建於西夏崇宗永安元年(西元一零九八年)，是全國現存唯一的西夏黨項族佛教大寺院，也是中國僅存歷史悠久規模龐大的王室寺院建築。       寺院門前有欄干分兩排進出，買門票才能入內參觀其建築精緻奧妙，寺前對聯「睡佛長睡睡千年長睡不醒」「問者永問問百世永問難明」，一看就知大佛寺就是臥佛寺。         大佛殿內是釋迦牟尼佛涅槃像長三十四點五米，居全國室內臥佛之首，及十大弟子，十八羅漢舉哀群像，有豐富佛教壁畫、雕塑藝術充分展現古代工匠的傑出藝術，小單要我們看釋迦牟尼佛的眼睛，然後走著看著佛的眼神有沒有是跟著你走，門旁有「視之若醒，呼之則寐」的匾額，形容得恰到好處，還有臥佛有兩種，如果兩腳伸直是涅槃像，而雙腳是弓起彎著是休憩像。       寺內還有大佛塔、歷史文物陳列廳等殿堂建築，簡介說宋恭帝曾在此入空門，相傳元世祖忽必烈出生於此寺，元時旅行家馬可波羅沿絲路經河西走廊路過張掖大佛寺，對此寺臥佛也有詳細記述，由史冊看來這可真是當年隴西最著名的佛教寺院。       參觀過了室內最大的泥塑臥佛的大佛寺，就離開「金張掖」要赴「銀武威」去了，河西走廊在漢代以前是匈奴等遊牧民族的居地，南有祁連山，北有焉支山，是一片水草豐美的草原，尤其在張掖一帶更是匈奴放牧的優良牧場，所以有漢長城的遺址，路經山丹縣有保留較完整的漢長城，小單讓我們看漢長城拍漢長城，順便上收費不敢恭維的洗手間。       在附近有座已頹圯的烽火台，小單說也稱狼台或燉，一般建在較高的山頂上，也有設在長城外面，是前哨的信號站，發現敵情，夜間以火光為號叫「烽」，白天以燒冒的狼糞或柴草為信號，稱為「燧」，合稱「烽燧」，古稱「烽火連天」、「狼四起」就是戰爭之意。       這兒真是祁連山下好牧場，一路上有不少牧羊人，在路旁草原上放牧牛羊，牛沒見著都是羊群，小單說這些羊可不是一家人的，是有位牧羊人幫很多人看牧，而有羔羊出生屬牧羊人的，但很多人家母羊有孕就留著自己養，所以有小羊的機會不多，可憐這跟蘇武牧羊都是公羊的狀況差不多，只是他有工錢領。       越看北面略帶胭脂色的山，越想是不是就是當年霍去病出臨洮，過焉支山大破匈奴，匈奴人大嘆：「亡我祁連山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我嫁婦無顏色」的焉支山，小單說正是，也印證了當年老師解說時帶胭脂色的山，好像那山的土可以磨成胭脂粉呢？              

古寧頭是李姓世居聚落，早在明成祖永樂元年(西元1403年)，李氏祖先李應祥即於此開基。由於此地有魚鹽蠔等海產之利，復有山林水澤之便，土壤豐沃，適於種作，故家族昌盛，子孫繁衍日多，形成一個大聚落。　       　　古寧頭舊名「古龍頭」，其西北方低濕的灣澳窪地，每次遇到潮汐起落，大潮會挾海水長驅直入。尤其到了農曆九月，更是狂濤巨浪、海水倒灌，大面積的農田土地都要被淹沒。居民相傳乃是「巨龍擺尾」所掀起的「龍王海潮」。　       　　經過風水地理大師仔細勘查，發現整個古寧頭由林厝、北山、南山一帶，地勢開闊突起，形似「龍頭」。龍首迴轉身軀，龍身欲騰躍出海，龍尾則屈困於灣澳之內，因而擊浪興風，造成水患，並連帶引來五路魑魅魍魎。　       　　為了制煞水路魑魅，古寧頭人便依地理師之建議，在濱海之處的海水泥沼末端，亦即巨龍擺尾的海水盡處，興建一石塔，以便鎮住「龍尾」，並制邪煞、保境安民。由於塔的位置在水陸交會之處的尾端，故又稱之為「水尾塔」。　　        　依李氏族譜所載，古寧頭的水尾塔建於清乾隆三十二年(西元1767年)。此塔全由石塊構成，造型與金門全島現有其他石塔不同。建築結構的主體是一座正四方形實心塔，分別有塔尖、塔身、塔座、塔基四部份。其底部有塔礎、塔盤、塔座，塔座寬約一百三十公分，高約五十公分，四角稜線分明，有若覆盆形狀，承受塔身的重量。         塔身則分為三層，由底部向上逐層縮小，每一層塔身之間分別有一層塔簷分隔，第一、二層塔身都是由三塊石條順向砌成，第一層高約五十公分，寬約七十公分，第二層高約四十公分，寬約六十公分；第三層的塔身則由一塊約五十公分高，四邊長為五十三公分的矩形石塊所構成，四面分別刻著「佛、法、僧、寶」四字，頂端有一個葫蘆形的塔尖，高約三十公分。       管子‧形勢篇有言：「蛟龍得水，而神可立也。」石塔藉由「佛、法、僧、寶」力量的加持，更增其神力。如今，古寧頭灣澳內的龍尾被「水尾塔」給鎮住，因此，傳說中的蛟龍無法得水，更無法興雲作雨飛騰升天。自然，古寧頭村也就脫離了被「龍王海潮」所苦的日子。       非但如此，古寧頭的地理風水也有了改善，古寧頭長久以來「文無才子、武缺將才」的宿命也因而扭轉！從明代即飽受水苦的「古龍頭」居民，忍受了三百多年「巨龍擺尾」的龍王大潮之害，最後，終於在乾隆朝時完成了「水尾塔」的興建，說來也奇怪，就在水尾塔鎮住了興風作浪的龍尾之後，李氏族人馬上就在乾隆當朝時，出了兩位顯赫的子孫。一為先平台灣林爽文之亂、又參與消滅大海盜蔡牽，立下大功的「李光顯」；另一位是在御前比武連獲三勝的「李耀先」。       水尾塔經過長年風吹浪打，至今依然屹立如昔，可知建塔的材料和工藝不凡。如今，水尾塔或許已經不復有當年鎮龍尾、制煞水路魑魅的功效，但卻早已經成為古寧頭極有特色的地標，也已經融為居民生活信仰的一部份了。　

俗語說：「角頭無廟不興，莊內無人不旺。」在金門一百多個自然村中，村村皆有其守護的神祇和廟宇，而該神祇與廟宇儼然成為該村善男信女平日信仰崇祀膜拜的所在，更是村民心靈寄託之所；而祈請神衹化解心理上的疑難雜症，或排解生活上、運途上的不順與消災解厄，甚至處理在世族人與祖先、神、鬼之間的問題，求得平安順遂的日子。       靈濟宮始建於何時，因代遠年湮已不可考。靈濟宮是前水頭頂、中、下三界角頭共同擁有的廟宇，宮內供奉的神明有玉、池、蘇、孫、李、邱等六尊王爺，但因廟宇樑柱長年遭白蟻侵蝕損害嚴重，乃於民國九十年成立重建委員會後，隨即莊嚴慎重覓得契合的乩童、師爺，本宮王爺覓得有玉、池、蘇、孫、李等五尊乩童，經扶乩採鸞後於民國九十一年十一月中旬王爺之乩童、師爺入關後淨身三日，第三日出吉，隨即赴金城城隍廟作切結手續，神威浩蕩，功德圓滿，並建醮二日，以犒賞前水頭境內及四方眾靈，祈求闔境家戶平安順利。       靈濟宮玉王爺等神靈顯赫，以大慈悲心為本，各方弟子、善男信女或個人若有煩心的事件須請教諸王爺等協助排解，皆可隨意來宮中焚香告知，並聯絡乩童，敦請主神玉王爺開壇查察審理，宮中諸王爺威靈在座，共同排解疑難問題使信眾平安順利。       就在一次，由一位砲排排長帶領一排士兵前來，列隊在靈濟宮前等候，此時地上躺著一位神智不清的士兵，只見臉色發青，眼神呆滯，似是靈魂出竅般。當玉王爺神駕降臨，蒞壇主持，經查察審理後，原來士兵受到陰靈干擾，陰靈是要來討取金帛的，經玉王爺與陰靈溝通後，士兵與陰靈無怨無仇，訓飭陰靈應隨即離開士兵身體，其他事有本宮王爺做主就是了。玉王爺並告訴排長第二天士兵即可痊癒，果真隔日士兵完好如初。       有一位住在台灣的鄉親，因為家中女兒不平順，不久女兒身心耗弱不得不辭去工作在家休養，每當半夜三更時便喃喃自語，盡是聽不懂的話語，憂心的父母透過金門親朋的介紹輾轉到玉王爺處，請示玉王爺家中女兒為何會如此，經過玉王爺查察，才知道信士女兒一年前曾經到某一處地方遊覽，不幸被一個日本的陰靈附身而不自知，但因信士之女兒不便前來王爺壇前接受處理，此時只見玉王爺手持黃令旗(黃令旗是屬帝王神格級始能配屬，其神格是領有玉皇大帝敕封之玉旨；一般黑令旗則為地方級王爺所配屬)覆蓋在身，約七、八分鐘光景，王爺將日本陰靈調至壇前，就展開一翻大家都聽不懂的日本話語論戰，王爺請陰靈從哪裡來就回哪裡去，最後玉王爺喝斥無論如何要陰靈遠離，三天之後若不遠離，則以律法究辦。事後，第二天信士的女兒已恢復神智，現在是一位快樂的上班族。       兩三年前來自台灣的兩家家眷為了在金門當兵的兒子，不得不前來將兒子領回去，因為這兩位士兵都已被軍方判定罹患精神官能症，必須由家屬前來領回作進一步的治療。       就在投宿金湖某家旅館準備返台時，偶然的機會被一位在旅館內幫傭的信士引介到靈濟宮請示玉王爺。其中一位家眷父母在灰心悲淒之餘，也就死馬當活馬醫，雇車前來靈濟宮，經玉王爺開壇查察原來也是卡到陰，玉王爺當下持起硃砂筆在士兵背部劃上一道符令，三炷清香點然後，黃令旗往頭上一罩後又颯颯舞動起來，只見士兵大口氣一喘，似乎神智恢復過來，也能叫著自己的爸媽，全家高興之餘，趕緊向玉王爺謝了恩，也就回到旅館。在旅館中也向另一位同病相憐的士兵父母告知其事，不禁興起了另一位同病相憐的士兵父母親試試看的念頭，也包計程車一路趕來靈濟宮，當然也都經玉王爺一一排解而終告痊癒，獲得重生。       去年金門地區舉辦「兩岸和平大法會」時，也許因第一次舉辦，所有聯絡事宜主辦單位並不熟稔，美中不足的是未能將法會融入在地方常民信仰的文化中，因而滿街耳語頻傳，各家戶所分配的法會橫綵和綵燈竟然沒有家戶肯懸掛，以為恐招來不祥。原來有信士請示玉王爺，玉王爺以為現在做法會家家戶戶有如辦喜事，掛上綵即表示此家有喜事，綵上僅寫「兩岸和平消災祈福超薦大法會」「佛光普照」「法喜充滿」，並無「闔家平安」字樣，且無敦請地區各廟宇各角頭神祇共襄盛舉，若陰府、地府各路好兄弟因此紛至沓來，而又不知回陰府、地府去時，那麼掛綵與否信眾即可自斟酌之，就此消息馬上傳到後浦四里。最後甚至有傳說是城隍爺首先發爐明示，終於一傳十，十傳百大小金門所有的家戶因而不敢掛綵一事。其實，金門民間信仰本是道佛合一，自有其歷史淵源，於道於佛各有其殊途同歸之處，宜兼融並蓄，道佛雙修才是金門百姓蒼生之福。       靈濟宮的諸王爺等感天地之悲心，以仁慈為懷，憫惜眾生苦難，本濟世救人之德，真正發揮救助蒼生之念，拯濟黎民苦難之痛，其德其威，其仁其風足堪十方信眾所崇仰信奉。       如今靈濟宮於前年業經重建委員會通過廟宇重新修建計劃，各方信眾暨委員會諸大德出錢出力，致力於廟宇總總有關準備事宜，尤其委員會共同決議廟宇及建材除能呈現古制古風之餘，更能表現其廟宇文化藝術之精美，希望能成為地區廟宇文化藝術之典範。       因宮廟為社區居民信仰與休閒及心靈寄託之所在，也是神明保佑黎民的棲息之處，宮廟建築之式樣也代表著該社區居民的民族性、文化與藝術之審美觀、具有其生活之內涵與對來將之前瞻性。因此重建廟宇不可不謂慎重，允為該社區之大事。       而重修事宜每有果決不定，重建委員極欲請示玉王爺希望王爺能裁奪，但王爺僅是告訴委員們以多數決為意見，所有修建事宜以重建委員們決議為主，且廟宇興建以簡樸莊嚴即可。這或許是玉王爺在神道與人界之間提示信眾應善盡人事的本分，千萬莫失為人的力量與信念，而致使神明陷入在迷信的泥淖中！       主任委員黃先生總攬全局，籌畫議事，勞心勞力，竟至病倒，除趕緊送醫治療外，也請示玉王爺黃主委身體是否要緊？玉王爺明示黃弟子身體無虞，僅是早晚勞累、身體虛弱、且休養三兩天，並無大礙。       重建中的靈濟宮，在原址正對面另租蓋臨時棲息之所，依然守著護黎民蒼生，庇祐十方信眾，神威顯赫，渡濟百姓。廟宇一但落成之日，諸王爺等移駕新址，定是廟宇重光，神威十足，當是黎民蒼生百姓之福。

「今仔日是底習？」聽見母親的問話，我看了一眼牆上的大掛曆，回答：「五月十六。」「五月？啊嘸啦，我是叫妳給我看咱們ㄟ日子啦！」「噢！農曆：：：：四月初十。」「初十？按呢不斗還擱兩日？」       母親說完便自顧走出後院，到菜市場去買荸薺、絞肉和豆皮，一進門又趕忙打電話邀請西山的姑丈與古坑的表哥，請他們四月十二當天要來「給阮請」。       這天一早，天空一片迷濛，母親精神振奮地說：「今仔日是四月十二，希望霧卡緊散去，按呢迎城隍才熱鬧。」一聽到四月十二，睡眼惺忪的我立刻變得精神抖擻。       上學途中，遠處行人幻化成一個個黑點在白霧裡移動，彷彿施展著「凌波微步」的絕世武功。我知道，在這純樸小鎮裡，一股熱烈的氣氛正醞釀著，散溢於茫茫霧氣之中：：：：。       到了學校，我興沖沖地邀請曉玲和惠鳳來家裡吃晚飯。她們異口同聲：「為什麼？」我驕傲又開心地說：「因為今天是我們金城鎮的城隍爺生日！」       「我也要去！」衝著我笑的程宏是個名副其實的「愛吃鬼」。       「你別想！我媽說今天是金城人要請鄉下同學吃飯，你也是金城人耶！」       「可是妳媽做的珍珠丸和五香捲都好好吃。」程宏說著，口水都要流下來了。       「不行！我家還有很多親戚要來，我哥我姊也有邀請同學，你一來就把東西吃光，他們怎麼辦？」       說完，幾個女生哈哈大笑。       整個早上，上課氣氛比平常輕鬆許多。中午一過，各班都有人請假，男生去幫忙扛旗，女生則去「裝人」──更正確地說，應該是「裝仙」，也就是好好打扮一番，穿上電視裡才看得到的古代戲服，扮起民間神話裡的人物。       留在教室裡的我們無心上課，不停地交頭接耳。一向嚴厲的數學老師索性開門見山，與我們笑談他小時參與城隍遶境的趣事。我不禁支著頭想，孫悟空的七十二變固然厲害，但城隍爺更是法力無邊，因為今天，祂把老師變得不一樣了。       下午兩點，城隍爺的巡安隊伍從南門開始，漸次而北、而東、而西，朝著每個門里所在地進發，鑼鼓聲因是忽近忽遠。       下了課，自恃有著「飛毛腿」的男同學迫不及待跑到校門口，才張望了一會，上課鐘聲就響了，可惜他們連個人影都沒見著，又得快步衝回教室報到。所謂「人在曹營心在漢」，校外的熱烈氛圍隨著微風吹過窗邊，將每位同學的心遠遠帶離了校園。       不久，鑼鼓聲漸漸清晰。班上的魏紹安一向調皮，只見他一手平放在左耳上，擺出順風耳的架勢，另一手高舉：「報告老師，我聽到『迎城隍』的隊伍剛從民生路轉到民權路，不一會就要經過我們學校了，大家要趕快準備。」老師不解：「準備什麼？」魏紹安笑嘻嘻地說：「要快點到校門口占個好位子，不然等一下就看不到我們班的大美女黃芸芸了嘛！」大家都一直「ㄏㄡ」，說他男生愛女生。       沒想到老師果真提前下課，大夥高喊著萬歲衝出教室，跑過操場。校門口一片人聲鼎沸，我們邊聊天邊向右探看，各商家們也正翹首望著同一方向。耳邊鑼鼓陣陣，夾雜著響徹雲霄的鞭炮聲。       「啊！來了來了！」帶頭的大鑼「鏘！」的一聲，領著一長列的巡安隊伍轉進珠浦北路。大鑼之後便是托燈及大鼓吹。隨著隊伍逼近，樂工們吹奏嗩吶和掃角，敲起鑼鼓與鐃鈸，一時之間，樂聲震天。       這時，「七爺八爺」正朝著我們走來。那一高一矮的身材，加上一前一後誇張的走路姿態，令我們捧腹不已。雖然如此，由於常跟阿嬤到廟裡拜拜，此時看到這些神佛在「逛大街」，我也不自覺地雙手合十。       隊伍行進間，我還看到了獵獵乍響的大纛、威風凜凜的馬軍爺與神駒，以及今日主角──城隍爺。坐著神轎出場的祂，由八名壯漢共抬，看他們左搖右晃，揮汗如雨，讓人有「神轎太重，他們抬不動」的錯覺。為了避免鉤到神轎或大旗，不時有人一個箭步上前，用細竿子撥開商家門口的遮陽帆或繩索，顯現人們對於浯島城隍的虔敬信仰與保護周詳。       過了好久，我們最期待的「花車」終於進入眼簾，每一車都以一個民間故事為主題，令人目不暇給。正當我們看得如癡如醉，魏紹安突然高喊：「黃芸芸在那裡！」順著他的手指望過去，在「八仙過海」那車上，但見芸芸濃妝豔抹，成了妖嬌美麗的何仙姑。她在車上優雅地朝民眾揮手，卻還偷偷對同學眨眼睛，讓我們笑彎了腰。       接下來還有為數眾多的隨香信眾、陣旗、四個門里的陣頭以及舞龍舞獅等等。整個巡安隊伍前後長達數里，等到城隍遶境活動接近尾聲，已經是三個小時過去，同學這才盡興地走回教室，收拾書包。       回到家，擋不住的香味撲鼻而來，我快步溜進廚房，剛炸好的鯊魚條、劍蝦球和五香捲正躺在漏勺上瀝油，灶裡的珍珠丸也已然蒸熟。我用手各捏起一塊塞進嘴裡，不管塞的是蝦是魚，對我來說，母親的私房菜永遠是天下第一。       五點半多，親友們相繼來到，家裡席開三桌，外加一桌「囝仔桌」。母親和姊姊們像是飯館裡的大廚、二廚和三廚，看她們動作俐落地來回上菜、收盤子，也算「主人」之一的我卻幸福地窩在囝仔桌，跟同學一起大快朵頤。看著平日辛苦的爸爸、哥哥與親友們在觥籌交錯間開懷暢飲，我也豪氣地跟同學們大喊乾杯，只不過我們喝的是「泉發牌」汽水。玻璃杯裡一顆顆氣泡向上飛升，喜悅的滋味也不住地湧上心頭。我想，城隍爺一定是位保護大家的善心老爺爺，所以這一天大家齊聚一堂，為祂辦起一場又一場的生日宴會。       宴席進行到八點，客人們相繼散去，只有爸爸的二三老友留下來陪他聊天，母親和姊姊們收拾著桌上的「菜底」。照理說，我應留下來當洗碗工，但母親指派給我另一項重要任務，那就是陪「瑞士姑」去看戲。       瑞士姑家住小金門，由於小金門的閩南語發音近似「瑞士」，所以她也就變成了「瑞士姑」。印象中，她的臉圓圓胖胖的，頭髮梳成了包包頭，用一個黑色貝殼似的大髮夾緊紮在腦後。服裝永遠是一襲淡青色上衣、一件寬鬆黑色長褲和一雙黑色布鞋。       瑞士姑走起路來步履蹣跚，我也跟著放慢腳步。到城隍廟的廟埕前，只見戲棚下擺滿了椅子，這些椅子按照先來後到的順序排列，我一眼就認出了家裡的「椅寮」。哥哥在晚飯前先將這長椅扛到這裡，付了兩塊錢請附近的小孩幫忙看顧，這一顧就是兩小時。       台上唱著文言文般的的歌仔戲詞，我一句也聽不懂，但椅陣外小販們的叫賣聲，我卻聽得一清二楚，有「好呷糖」、甘蔗以及「鹹酸甜」等各式蜜餞。大概是為了感謝我的陪伴，也或者是看了我的饞樣，瑞士姑自掏腰包讓我去買幾塊好呷糖。       賣糖的「圓仔叔」拿起兩片磨得發亮的薄鐵，熟練地將糖敲裂。這是白糖經過煮融、冷卻、歷經千拉萬甩才變成的雪白糖塊。我拿起一塊小小的糖，用力咬下一口，那糖裡含藏的麥芽立時拔出無數晶亮的銀絲，條條絲帶上還鑲嵌著一顆顆的白芝麻，味道棒極了。       我手裡握著糖，心滿意足回到位子上。身旁的瑞士姑心無旁騖，她緊皺眉頭、瞇起雙眼、拉長了脖子，一動也不動地看著台上，那百分之百的專注，竟讓我看得有點痛苦。       吃完糖的我百般聊賴，起身到戲台對面的城隍廟前逛逛。我踏上石階，念著廟門上刻的一串字：「未進此層門須先自問心有何愧，既生乎斯世要當深思德無必慚。」長不溜丟，不知在說些什麼。但見城隍爺端坐正殿之上，不知是否也正享受這難得的歌仔戲時光？       在廟埕附近轉了一圈回來，瑞士姑聚精會神地隨著劇情時喜時悲，我鑽到她身旁問：「還要多久啊？」瑞士姑總輕聲安撫：「擱一會兒，擱一會兒。」為了轉移我的注意力，瑞士姑開始跟我講述劇情，她說台上正在演一個父親跟兩個兒子同時愛上一個女子：：：：。話還未完，我一臉狐疑：「這是誰編的鬼故事？」       夜色漸深，涼風從戲棚頂上呼嘯而過，看戲的人毫無所覺，我卻漸漸打起瞌睡。不知過了多久，瑞士姑將我喚醒，我迷迷糊糊與她牽著手走在暗巷之中，回到家已是十一點多。       隔天一早，瑞士姑託母親幫她看公車時刻表，她準備坐公車到水頭，再搭船回小金門。我好奇地問這位天字第一號歌仔戲迷：「今天明天都還有歌仔戲，姑姑不留下來看噢？」       「戲是真好看，」瑞士姑笑著說：「阿不過我斗要回去顧孫，明年再擱來看啦！」說著便走出大門。       一旁的母親以熱情的邀約代替告別：「再擱來，再擱來喔！」       青衣黑褲的瑞士姑轉身微笑，朝我們揮了揮手，這個畫面在我腦海裡成了永恆的定格。       曾幾何時，我已不再年少，中正國小校門口那個雙手合十的小女孩早已隨著時間消失，父親、瑞士姑乃至於數學老師，也在幾年之間相繼離開人世。兒時的一切離我越來越遠，同伴們在時間的洪流裡載浮載沉，漸漸淡出了彼此的人生。       雖然書架上那本老舊的聯絡簿裡，寫滿了各求學階段中每位同班同學的名字和地址，而今當我再度翻看，許多名字所代表的臉孔已變得十分模糊，少數殘存的影像也正在逐漸消失。就好像一九九三年重建後的城隍廟，雖然門前石獅子依舊佇立，但石階上卻已失去我小時踩踏的足跡：：：：。       開放觀光後的金門家鄉，總深藏著我隔海的思念。聽說前幾年，城隍爺巡安活動曾延長至五天，遶境範圍擴及各大小鄉鎮，城隍爺除了「全島走透透」，還跨海到了小金門。       今夜，我彷彿又聽見當年「迎城隍」時的鑼鼓喧天、同學的笑聲，也依稀看見芸芸抹了濃妝的臉、爸爸與老友舉杯的身影，以及瑞士姑看戲的神情。過往的點滴彷若深藏在黑洞裡的記憶，當大風旋起，便穿越時空，為我帶來溫暖的訊息。       就這麼一程又一程，我們在不經意間不斷地與人相聚，然後分離。驀然回首，即使早已遺落了緣分的線頭，但那些人世美好的因緣，仍不斷延展我們生命的象限。在︽洛神傳︾的書頁翻動間，我恍然憶起城隍廟前的那齣戲，戲棚前的瑞士姑與小女孩，似乎未曾自我的生命中離開。正如甄宓與曹子建的愛情在人世間流傳永久，相信城隍爺的神佑也將如同那縷縷不絕的香火，永遠繚繞並守護著浯島：：：：。

來酒泉公園主要就是看「酒泉」，來到「酒泉」池邊，有投射燈，旁有石碑寫著李白詩「天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應無酒泉」，大家當然不忘跟「酒泉」二字拍照，三十元門票就來照這兩個字，別生氣，大家一起在「酒泉」池邊拍拍手，看看有什麼變化，好多錢幣哦！不是啦，是看有很多水氣孔冒出來，真的咧，好神奇，難道這「酒泉」真的是，當年漢武帝因驃騎大將軍霍去病大敗匈奴，犒賞御酒十罈，酒少人多，霍去病就將酒傾倒在泉中，與眾將士兵共飲，成了舉世共知的「酒泉」。       暗暗的燈光，依稀可辨附近有大型石雕群刻著是西漢驃騎大將軍霍去病，帶軍出征兵馬隊伍，還有銅馬兵陣，更有高大粗壯的古樹，「酒泉」旁就有棵寫著「左公柳」的古柳，還有喝醉的「醉柳」，我們卻無緣相見，這都要怪小單的疏忽，還有我們對景點不甚瞭解的錯估，真是錯失良機。       懷著顆遺憾的心情回酒泉賓館，好在美侖美奐賓館很快就讓大家重燃快樂的好心情，以為賓館對面是個大市集，好高興三五成群去逛街，原來是好大的夜市小吃攤，我們被燻得受不了，趕快逃離現場，逛街去，碰上陳媽媽他們在一家皮箱店，隔壁是足浴按摩，有人就去享受洗滌一天的疲憊，一天又過去了。       七月十五日了，為了每天得開台北高雄來回那麼長的距離，我們只能早起，利用車上時間再跟周公打交道，而酒泉賓館江南庭園的造景，更讓我們想早起與它合影，酒泉就在祁連山腳下，白皚皚的祁連山脈綿延地像似高大的屏風，讓酒泉市更加魅力吸引遊客的駐足。       因為小單一直介紹酒泉的「胡鍋」有多好吃，是用胡椒加上穀類熬著煮成糊狀，而酒泉賓館早餐有供應，我就試著去吃一些，說不出的五味雜陳，很多人盛了不敢喝，阿洲說牛肉麵很好吃，我和老伴卻已吃飽了，出門旅遊早餐每次都撐得飽飽的，尤其今早的菜色這麼好。       張妹還捨不得上車，這棵造形奇特裝飾樹也拍，那兒有亭子也照，掛滿喜氣的燈籠也要合照，倪兄忙著到處取景，先生們、女士們車要開了，你瞧人家酒泉賓館的經理及美麗的服務生已列隊在車旁恭送：，祝旅途平安，歡迎再度蒞臨本賓館，出遊住過那麼多家，這排場還是第一回碰到，有賓至如歸的高規格待遇的舒適感。       到張掖約三百公里四個小時，高速路比昨天的路況好，可是不能隨便停車方便，中途還是有休息，酒泉到武威這段路程離祁連山最近，雪水足都是綠州農田不同嘉峪關外的戈壁灘，造就這帶河西走廊儼如江南農產豐富，有了「金張掖」、「銀武威」的美名，而書上有記：在古代，張掖是東西和南北兩條大道的交會點，隋朝時是全國最大的貿易市場，漢武帝因派霍去病西征時，設張掖郡，取「斷匈奴之臂，張漢朝之掖」之意，西元六百零九年，隋煬帝西巡時，由青海途經張掖，在此舉行中西交易會，有西域二十七國大使在此行大跪禮，是張掖的全盛時期。         「不望祁連山，錯將張掖認江南」，張掖這裡地勢開闊平坦，有源自祁連山的黑水、山丹等二十多條大小河流蜿蜒流過，是河西走廊上最大的綠州，有「金張掖」之稱，被古人稱為「一城山美，半城塔影」，在甘肅省內有「金張掖」、「銀武威」、「玉酒泉」的美稱，更有「金銀不換是天水」的俗諺，來讚美這些地區的富庶。       

──歲末戲寄王士朝       　　夜裡醒來       只見床前一片月光       懷疑是地上的霜       舉手一抹，忽覺兩鬢皆是       這刺眼的霜是你我曾經的歲月               　龍泉街上呼朋引伴的青春是昨日       面對燒烤攤上的雞腿暗吞口水是昨日       蜷伏在你的狗窩剪編浯潮也是昨日       今日，忽然有人風光高喊浯潮再起       你我是否欲哭無淚       因為屬於你我的浯潮已遠               　老人家骨灰已安座       你來家裡       路上，我的白霜迎著你的白霜       番薯稀飯配青菜配番茄炒蛋配黃隻魚       不知昔日龍泉街上烤雞腿味道是否依然       只想問你       歲末天寒，可有人替你溫床

有些聲音總在我記憶裡縈繞不去，特別是一個人獨處的夜裡，它們彷彿是一串串黑白的夢境，等待著我去涉入或是逃出。而每當它們在闇黑中再次低語時，我彷彿迷失在一片白茫茫的霧中不停地向後回望、聆聽，那些陌生而熟悉的消息總教我心頭一震，一直到多年以後我方瞭解：原來那些令我魂牽夢縈的，不就是童年背唐詩時琅琅上口的「鄉音」。         一、中和         「永安街那邊的厝整修得按怎？」一大早你的母親就以濃濃的閩南腔來電問道。       「媽，拜託，今天是週末耶，以後別那麼早打電話好嗎？我知道你們都習慣早起，可我週末都睡比較晚耶！」你不滿地抱怨著。       「爬不起來一定是因為晚睡，以後愛卡早睏耶，我只是要告訴你支票我已經寄到外婆那邊好幾天了，你今天找時間去拿，既然你都已經起床了，不如就現在過去拿吧，免得你外婆一直掛心，我也心煩：：：。」你的母親彷彿沒聽到方才你的抗議，又自顧自仔細地交代著。       「拜託，妳們在金門，我在台北生活作息不一樣啦，好好好，我待會就過去，保證讓外婆放心，這樣應該可以了吧：：：」你連忙應允，但心頭卻打著如意算盤：反正現在過去拿，大不了待會回來再睡個回籠覺，可是若不現在答應母親要求，恐怕整個早上電話一定會響不停，那麼今天早上大概也就別睡了。於是你連忙梳洗，不久你步出在中和的租屋處後就騎車前往外婆住處。       對於外婆的事蹟你是知道的，隨外公從金門舉家遷台後，她就一直住在中和南勢角附近的永安街，一開始她自是隨一家人同住，自外公過世後，而兒女也陸續在台灣成家搬出後，她就隨二舅同住了。讀大學時你初來台北人生地不熟，放假往往無處可去，因此那時你常去找她，除了和她老人家閒話家常外，也常常聽她提起家族種種或是聊到以往金門發生的事情。       外婆曾多次跟你提到母親發生的事，例如目前你正在整修的公寓就是你九歲那年外公為你母親做主買的房子，而當時會買下這層公寓除了因為你母親已當成衣包裝員存了一筆錢外，也包括外公擔心他過世後你母親無法一直依賴兄長，若不及時未雨綢繆，說不定將來她真的無處可歸，因此，外公就看著報紙上的小廣告為她買下這層小小的公寓。       你騎上車之後便在中和彎彎曲曲的小巷子裡不停前進著，那彎曲的巷弄總讓你想起金城街道，你那熟練的動作彷如這個城市居民。破曉前的中和彷彿披覆上一片灰濛濛的薄紗，此時夜間的燈光尚未熄滅，而第一道晨曦也還沒亮起。眼前的景緻突然讓你強烈地想起故鄉金門的霧季：四月的金門常常是一片霧濛濛的，記憶中的你還是個孩子，一早就可以聽見士兵們在木麻黃下的戰備道上一邊跑步、一邊高唱著宏亮的軍歌。霧季來臨時有時終日霧濛濛的，有時日出或轉北風後霧就會散去，那麼在你的上學途中，你就可以看見士兵們拿著巨大的竹掃把，迅速地將路旁的木麻黃葉掃淨，那時的你總是用著羞澀又奇特的眼光看著他們，彷彿他們來自未知的國度。祖父母曾向你提及很多士兵們都來自台灣，你常常歪著頭想著：「台灣，我常聽到大家提到台灣，但台灣是個什麼樣的地方呢？」       你的摩托車在中和景平路上迅速地奔馳著，你從秀朗橋旁騎車下坡後就沿著一條依新店溪而行的道路行進。這是一條可以快速地到達你母親公寓的捷徑，你急速前進，不久之後你從當地居民在山坡旁鋪設的水泥路爬坡而上，一轉彎進入了永安社區。       你望向新店溪，想起了故鄉南門里外的浯江溪。在你的記憶裡外婆故事中提到的浯江溪對你而言總是浪漫的：浯江溪遇到滿潮時只要駕著舢舨就可以一路直達下后垵，而平時溪裡則是流動著清澈的溪水。只是當你隨母親遷至南門里後，浯江溪那時早已乾涸了，惟獨浯江溪出海口附近那段爬行著招潮蟹的溪道仍舊開啟了你童年一段回憶。你常常夥同弟弟四處尋找社區裡工程後遺留的水泥紙袋，因為只要拆下棉線再綁上小石子，你們就可以在浯江溪邊釣螃蟹，而往往這樣一耗就是整個下午。每當黃昏你向那浯江溪口望去，一整片的紅樹林上是一輪火紅的落日，而周遭飛翔的鷗鳥及那遙遠的遠方總叫你不禁怔怔思索。       開啟樓下大門後你拾級而上，竟在母親買下的四樓公寓外重新看見一個清的身影。       「外公，莫非您也是來看工程進度？可是，您不是早在幾年前就『離開』了嗎？」你疑惑地問道。       「阿孫啊，我還是會常常回來看看，有時候也會回金門看看。畢竟在所有的子女中，就屬你媽媽最讓我放心不下。你媽媽自小身體不好，當年嫁過去又讓你奶奶不滿意，後來還發生了那些事。那時我總擔心我走了以後她該怎麼辦，所以在你九歲那年才會用她在成衣廠工作的積蓄幫她買了這層公寓，後來她放不下你們又回金門去了，也幸好你們兄弟倆接受了她，又爭氣懂得上進，現在外公終於放心了，過兩天我再回金門看看後就要真的離開了。」       你隨著外公的步入屋裡，聽著他讚賞你為這間公寓規劃的格局，一同看著你眼前一面面嶄新立起的牆壁。當你重新望向他時，關於整個家族的記憶瞬間湧向你，霎時他的背影在你眼中突然變得如此高大，卻又讓你無比安心，最後你的視線終於朦朧成一片薄薄的金門四月，如同再次身處於故鄉的霧中那般。         二、金城       　 我發現自己又是那個步行在木麻黃道上，試圖找尋前往金城方向的孩子。       對我來說金城是個很神秘的地方，每次聽完玩伴對於它的描述總讓我神往不已：商店街上人來人往好不熱鬧、服飾店裡擺放著嶄新的衣服、廣東粥與肉羹麵是如此美味、更有那我從未踏進過的金聲戲院，聽說裡頭總是播放著最新潮的電影。我神往著，彷彿只要我能走進城內，出現在我眼前的將是一個全新的世界。       我終於想起今天對我是一個重要的日子，因為今天我要開始一個大冒險，我終於敢鼓起勇氣偷偷前往金城了。弟弟早已怕爸爸責罵而在隨我走出村莊時打了退堂鼓回家，我則是依照玩伴告訴過我的路線興奮地走了好長一段路。我走著走著，一個轉彎之後我突然發現自己走入一片廢棄的雞寮，周遭頓時充滿荒涼的景色，而灰色的建築旁則擺放著一個個廢棄的木箱，我依稀知道自己已經離玩伴向我敘述過的道路越來越遠了，我只能難過地孤身站在路旁，但還是倔強地忍住眼淚。       突然間我又繼續往前走去，木麻黃樹對於我稍拉長的身影來說依舊高大，只是那深綠中泛黃的針葉仍在我眼前閃耀著奇特的光芒。我已轉學至金城中正國小，今天是週末回村子找爺爺奶奶的日子。為了省那一趟七元的公車費，我總是沿著金門高中前的木麻黃道漫步行進，陽光雖然熾熱，但一路上在木麻黃樹的遮蔽之下倒也陰涼。金城對我來說已經不再是未知的遠方了，自媽媽帶我們兄弟在南門里租下一間舊屋後，我就愛上南門里的巷道，聽說沿著彎彎曲曲的巷子裡步行不久就可以走到傳說中的蜘蛛穴，而蓋在蜘蛛穴中心點的奎星閣則是古時讀書人赴京趕考前祈求必行之處。我特別喜歡那種藏身在巷道裡的感覺，那蜿蜒而交織的巷道對我來說是一座天然迷宮，我常常有種錯覺，彷彿只要我置身其中我就可以是永遠安全的。我也會試圖在其中找尋新的捷徑，更常常幻想著古時候盜賊來襲時家家戶戶門戶緊閉的緊張情形。南門的巷道，究竟有多少人們的傳說和回憶交織其中呢？       進入村子後，我遇到親切的丹嬸婆向我招手。她向方穿上城中制服、放學回來的我提到剛剛她已裝了些綠豆湯放在奶奶那邊，要我趕忙找奶奶去，順便在奶奶那邊吃碗綠豆湯，我連聲答應。丹嬸婆是一個令我尊敬的長輩，自爺爺過世之後，她總是十分照顧奶奶，常常有吃的、用的就會分贈給奶奶，有時她也會感嘆地說如果爺爺看到我們兄弟倆長這麼大一定很開心，而每次聽她這樣一說也總讓我心頭一緊。爺爺健在時，我倆總在丹嬸婆家屋後那棵木麻黃樹旁下象棋，初時爺爺會讓我車、馬、炮各一隻，但我仍無法招架他凌利的攻勢；可是當我越來越有經驗時，即使爺爺不再讓子給我，我們之間也互有勝負，甚至我贏面較大時會調皮地說：「爺爺，下次換我讓子給你好了！」那時爺爺總會一邊呵呵地笑，一邊摸著自己灰白的鬍子，那忙於莊稼而黝黑的容貌更是泛著一圈一圈的笑意與慈愛。       夏天的夜裡，爺爺與我常在那棵木麻黃樹下乘涼，有時爺爺興致來了就會告訴我他年輕時在印尼工作的種種，甚至還教我們兩孫子說上幾句神秘的異國語言。記憶中爺爺的聲音低沉而有威嚴，但平日對我總是極為慈愛，每當他和其他叔公泡茶時，只要我聽他差使幫他跑腿買包長壽煙，他就會賞我幾個香甜的貢糖，或是給我五元自己買零食吃。更有一次我不小心跌倒撞到門檻，眼皮鮮血直流時也是爺爺幫我止血、帶我坐上公車赴金城診所就醫。我仍記得記憶中那輛公車不停地晃阿晃的轉彎，也不知何時才會到達金城，但我耳裡聽著爺爺那沉穩的安慰聲，不久後我竟沉沉地睡著了。       朦朧間睡醒後我從金城車站下車了，下車後我就步行直至進入金門高中。金門八月的天氣十分炎熱，但天氣卻是十分晴朗，就像我收到聯考成績單的心情一般。我知道今天是我選填志願的日子，昨晚父親暗示地說他辛苦地勞動一輩子後，打從心裡覺得老師是個很好的職業，希望我可以考慮選填師範院校志願，於是當晚我填上幾個自己喜歡的「最高學府」志願之後，就參考父親的心願選填了師大、師院的公費缺志願，隨後就是隨喜好努力地填滿志願卡了。「想必同學的爸媽也是希望他們填師範院校的吧，因為金門人的父母還真的滿喜歡子女當軍公教人員的！至於我，至於未來我就把它交給未知的遠方吧！」我這樣想，再次小心翼翼地檢查過志願卡後，隨即便交出我的未來。       自我搬到金城南門里住過三年後，父母終於在村莊裡自己的田地蓋起自己的一層新式樓房。不久之後我如願考取金門高中，也擠進了大家所謂的前段班，就開始朝向自己心目中的大學科系努力。高二住校後，每當月考前的週日清晨，父親就會前來宿舍探視我，並帶我到南門菜市場裡的小吃店吃碗廣東粥。那時叛逆的我正值與母親冷戰期間，而學校的課業也頗為繁重，所以這段和父親間小小的交流讓我倍感溫馨。父親總是騎著紅色野狼、車後也必然綁著一個大大的紙箱，所以每當他載我時我必須介於他與紙箱之間，有時我總覺得這樣的方式實在很土氣而不太想坐他的車，但想想這就是他最真實的樣貌，而他厚實的身影也同樣像爺爺一樣令我安心，因此在無奈之餘我還是會坐上車，只是會小心隱藏自己的臉不讓同學看到。而那樣的清晨與那樣的金城街道，父親就騎著紅色野狼載我蜿蜒於金城小小的街道中。       突然間我又下了父親的野狼，而後父親與我一同提著行李前往登機門前，我一個人過關，看著父親的手依稀在門的另一邊向我道別。我上了飛機，在飛機上數次望向金門這塊島嶼、望向金城街道、也望向未知的遠方。我已進出這塊島嶼幾次，這次我將要前往中和的學校任教，也將開始我另一段人生旅程。在飛機上我沉沉睡去，不久之後又再次從故鄉金門的夢境裡醒來。自到台北讀書之後，關於故鄉的回憶我總是任它不斷流入夢境、任它一幕一幕不斷在我夢境裡的金聲戲院中再次為我獨自演出。不久之後，我將降落在童年所冀望的遠方，而異鄉的車水馬龍又將喧鬧整片繁華的城市、也喧囂著我的心靈。我在機位上緩緩翻身，依稀聽見老祖父那低沉而令人安心的鄉音仍在我的耳邊縈繞、陪伴著我。

︽吳氏族譜．祖德祖業誌︾亦談及該族原開墾數處大片土地，但「此後沙壓幾盡，其僅存者田浦洋、莊厝洋，亦溝澮壅塞：：：若東山則遷居後附近就墾之業也，但昔李洋聚時地，餘於人以東山為樵採之荒地：：：」，東山位居舊李洋之東而得名，原供吳氏樵採之用，但吳氏遷來此地開墾後，勢必又砍伐林木，導致風沙加大，鄰近東山西側的前墩、東砂尾、后壟，也不得不遷村，︿后壟保安廟重建誌﹀載：「建自明初舊後攏，清代風沙為患，隨村移建於村中。」       ︽金門碧湖陳氏族譜．鄉里海垵誌︾記：「始祖來居於此，其鄉曰湖前，而其號曰碧湖，因東北原有二湖，一曰頂湖，一曰下湖，故因以湖名鄉也，今二湖已受沙壓成為平坡矣，：：：添生公派居東厝，即頂湖上一鄉是也，添祐公支派分往田后，即相疊石西南一鄉是也，今二鄉被沙所廢，仍復湖前始居之地。」       該文並未指明二湖被沙壓成平地，以及二鄉回復湖前始居之地的時間，︿鄉里海垵誌﹀是湖前十六世的陳鼎丕撰寫於清乾隆二十年(一七五五年)，可知至少在清初碧湖之二湖泊已被沙壓成平地，再據修纂於明萬曆末年的︽閩書︾所載，金門昔稱的五湖，其中的赤庭湖、湖尾湖已淤為田。湖之淤積成田雖有多方原因，但與風沙飄壓亦脫離不了關係。       到了清代，金門的風害更為嚴重，清道同年間︽金門志︾記載：       隆冬海風焱聚，飛沙滾塵，東方濱海村，沙壓與室埒，夜棲房廬，旦已閉塞，辟除之，始得出入：：：風烈莫如東方，料羅以上荒埔茫茫，飛沙填壓，不可耕作。       族譜所記述因風害而遷村者雖皆在東半島，但林木之被砍毀，乃是全島性的，導致「又山皆童，芻薪自漳州載至，春雨綿綿，有每擔至八、九百文者。」故藉樹立風獅爺來鎮風的信仰便應運而生，在東西半島均有，而其設置的時間，研判當在明末金門之風害日趨嚴重之後。         四、金門林木被毀的原因：       　 原有「仙洲」美稱的金門，何以竟變成童山濯濯、荒埔茫茫之地呢？       金門蕞爾小島，又無高山峻嶺可阻擋強勁的東北季風，自東晉中原百姓避難播遷以來，經歷唐代陳淵率眾牧馬開拓，北宋太宗太平興國三年(九七八年)已需繳納戶鈔，神宗寧熙、元豐年間編立都圖，顯見是時人口已不少，宋室南渡及宋末元興，更有一批批的百姓逃難而來，到明嘉靖、隆慶年間(十六世紀末)，已經千餘年的繁衍和外移人口的加入，時金門至少有七、八萬人口，迫於生活需要，勢必要不斷的砍伐林木為耕地，或製器物、或充燃料，金門的山丘皆低矮，砍伐容易，然未曾有造林之舉，林木自然日漸減少。       元代，金門設立鹽場，共轄十個鹽埕，分布在大、小金門各地，初期採煎煮製鹽法，鄰近鹽埕的林木，難逃被砍的命運，明嘉靖三十九年(西元一五六○年)倭寇大舉洗劫金門近兩個月，史稱「庚申之難」，︽滄海紀遺︾載：「凡廬舍之空虛者，則一炬而焚之。」許多姓氏的族譜也不乏寺廟或宗祠等等建築被焚毀的記載，倭寇焚燒屋宇而波及金門之林木，也是導致金門風害加劇的禍首之一。       「庚申之難」後金門不幸又逢荒旱，以致「丐道求食，連肩接踵，孤村野麓，十室九空：：：一女易銀三錢，一男換米兩斗」「採木葉而葉彫，掘蕉根而根絕」此等淒苦，如同人間煉獄，洪受之︿撫院訴詞﹀不禁要反問有司「如蒙一顧，則睹山堆之白骨，能不傷心！聞野哭於黃泉，忍無流淚！」       民國十年版︽金門縣志︾記：「：：：又舊多樟木，因鄭成功造船，砍伐殆盡，吾嘗聞之金門人云，是金門亦宜樟也。」亦即當時縣志編者是根據傳聞而做的記載。但民國四十七年︽新金門志︾及民國五十六年、六十八年、八十一年版的︽金門縣志︾記述金門林業時，皆云：「舊多樟木，因鄭成功造船，砍伐殆盡。」導致今人誤解鄭成功砍伐金門林木，才導致金門之風害。       明隆武二年(西元一六四七年)十二月初，鄭成功大會明文武舊僚於烈嶼，時金廈二島被其族兄鄭彩、鄭聯所據，肆虐無道，民不堪命，鄭成功於永曆四年(西元一六五○年)才取金廈二島作抗清基地，極盛時養兵近二十萬，戰艦數千艘，是時金門早已是風沙飄壓之島，恐怕能夠提供造艦的林木也不多了。因此若將金門林木被毀而導致風害的罪魁歸咎於鄭成功，那是不公平的。       為嚴禁沿海百姓接濟鄭成功，清順治十七年(明永曆十四年，一六六○年)清兵科左給事中王命岳上奏「密陳靖海二策」云：       臣探知賊所必需而平日皆取於海濱一帶者，獨火柴、松楸二項。島上多風，草木不生，樵爨之具，必資內地。而海船必用松楸燒底，過三月不燒，則啾蟲蠹食，一點砲碎矣。故禁楸、禁柴雖平常，而策中要害，不可不留意也。       王命岳並建請在閩南數處可能接濟柴楸出口的港口設官駐軍以嚴行譏(按：稽)察，其餘興化，福州等海濱地方，凡有港路通山者，皆責成汛兵嚴行譏查，令行禁止，寸木不下。至於和閩省接壤的粵東，凡海濱有港之山，理宜封禁，居民只許零星採爨，不得販  全山。嚴行巡緝，如有積薪、積楸足至一舟者，治其罪。       鄭成功以金廈二島為根據地，原有的百姓加上大量的軍隊與眷屬進駐，食物與燃料的供應是一大難題，盧若騰的詩中就有兵丁兵婦強奪豪取之記述，使得金門所剩無幾的林木，更是雪上加霜，又遭受一大浩劫，在康熙二年遷界之時，金門的林木更徹底的被摧毀殆盡。       以明鄭時代需材孔殷的情況來看，清道同年間青山坪是否如︽金門志︾所載「松柏茂密」，甚至要勞「官為伐去」，恐值得懷疑，︽金門志︾所言，應是指明末青山坪林木未被砍伐前的情況吧！(下)       

 一、前言：        　金門海島，無高山峻嶺足以擋風，往昔在林木被砍毀殆盡後，每年冬季季風更分外強勁，由於風沙大，故俗諺云：「八月十五，關門閂戶」，在民智未開的年代，強風造成飛沙走石，被視為是妖魔鬼邪的作祟，因此居民藉宗教的力量求化解，在村莊外圍的當風路口樹立「風獅爺」來鎮風。金門的族譜是否有相關的記載，來反映出這一段風害史呢？       記載風獅爺的金門地方文獻，以民國四十七年許如中主編的︽新金門志︾最早，該志的︿人民志﹀有二段說明：       一為第三篇︿風俗習慣．居處﹀載：「金門苦風，村落每在藏風處，有風患者，村落每致遷移。如李洋、西洪，昔為村落，今為荒埔。」       一為第四篇︿宗教及民間信仰﹀談「禳解壓勝等術」云：「風獅：浯地苦風，村落當風處，每見有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，云可擋風。」       民國六十八編印的︽金門縣志︾將上述兩段文字合併修飾為：       浯地苦風，村落多在藏風處，其當風路口，每件有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，俗稱風獅，云可擋風，有風患者，村落每致遷移，如李洋、西洪，昔為村落，今漸荒蕪。       以上二方志，談到風獅爺的設置地點和作用，但未說明金門於何時開始苦於風患？也未指出風獅爺的設置時間。       ︽金門歐陽氏族譜︾記載有關該村風獅爺的設置情況為：「吾村有石獅爺(亦稱風獅爺)居海東沙睏狗山之南，去排仔垵僅百餘公尺，雄姿英發，手持繡球而眺望，以工巧，故栩栩如生，乃清道光年間所建，為鎮風神物。」但該族譜係民國七十二年首度修纂，何以知道該村風獅爺設置於清道光年間(西元一八二一至一八五○年)，究係如何判斷，不得其詳，但可肯定的是金門的風患並非始於清道光時。           二、金門舊有的林區：        　從金門的氣候條件和現在造林的成果來看，金門早期也是水源充沛適合林木生長的地方，否則也不會被避難者視為「海上仙洲」，南宋的世家大族梁克家、曾從龍也不會先後發眾來金開發山海之利、築堰造埭、畫海為田了。       唐代時期到金門牧馬墾拓的陳淵，歿後，鄉人感念其德澤，在豐蓮山麓建廟奉祀，山區原本林木蓊鬱，故「豐蓮積翠」名列浯洲八勝景之一。宋末邱釣磯曾蒞此遊憩，其︿謁坪庵﹀詩中有：「祠幽深樹合，碑古碧苔沿」之句，到了明永樂十五年(一四一七年)解智所寫的︿孚濟廟誌﹀云：「環廟外野香芳林，蒼然森鬱，又且多產藥苗，珍禽異鵲，探幽勝者朝暮喧唱。」可見到明初，豐蓮山還是金門一處森林遊樂區。       瓊林原名「平林」，︽浯江瓊林蔡氏族譜︾記述其入閩以及遷居平林之始末云：「其入閩也，當在五季(代)之初，已遷于同之西市，又遷於浯之許坑，贅於平林之陳，則自十七郎始，以其世推之，蓋在南渡之初，迄今萬曆壬寅(按：三十年，一六○二年)，四百有餘年於茲，所居多樹木，遠望森然若蓋，故世稱平林(瓊林)蔡氏云。」可知從宋末南渡迄明萬曆年間，平林仍是「森林若蓋」之地。       平林西南側的雙乳山一帶也是林區之一，清道同年間︽金門志︾記：「雙乳山下，彌望坦夷，故名青山坪，松柏茂密，每伏莽患行人，官為伐去，相傳古讖云：『青山開，狀元來。』」       南宋時，吳四郎從泉州遷來金門，原住田浦溪北側，鄰近鵲山一帶，︽吳氏族譜．本鄉界址誌︾云：「本鄉在東北一隅，相傳始祖卜宅時，地多李樹，故曰李洋(按：後諧音為「裡洋」、「內洋」)。」       以上所舉之豐蓮山、鵲山、雙乳山等山丘均曾是金門林區之一，島內其它山丘，其天然條件與之相近，料亦必屬林木蒼鬱之地，只是文獻未記載罷了。         三、金門風害史：        　明隆慶︽同安縣志︾載：「浯洲居海中，有風沙之苦。」當時之金門人洪受在隆慶二年所寫的︽滄海紀遺︾也說：「洲(按：浯洲，即金門)上皆有風沙，而以上諸鄉為甚」，文中的以上諸鄉指的是太武山以東的十八都，洪受的家鄉在鳳山(按：西洪，今之榕園)，正是風沙危害尤盛之地，他以親身的見聞記述當時金門居民的生計情況：       浯地隘而瘠薄，加以風沙飄壓之患，民之有常業者無幾……論至艱苦者，惟十八都為甚；蓋此都遍地飛沙積壓，下戶之民，無尺寸田地者，十有八九也。其生計所賴，專在於漁，故常窮日夜之力，而直抵於汪洋之區。       金門島的東南，亦即太武山以東的十八都，因位居迎風面，又無高山擋風，以致風害最嚴重，許多村落因避風沙而被迫遷移，有的甚至因而廢村，洪受所列的十八都村落，如湖頭、塘南、烏林、田央、趙厝等等皆是已消失的村落。       明萬曆末年，金門平林進士蔡獻臣在「下四場增課議」一文中云：「浯洲彈丸大海中，飛沙走石，田屋坵盤，半被沙壓，尤為獨苦。」       從以上記載可知明中葉以後，金門已是風沙危害嚴重之地了。       以下從族譜的記載來看金門風害的情形：       宋元鼎革之際，呂法溪自南安樸兜避居金門，原住黃厝鄉，法溪生四子，分四房，因風害而遷移，︽金門西埔呂氏家譜︾記載：       自南安樸里支分金門黃厝鄉：：：因居所缺乏造林植樹，受暴風吹襲，屋宅被沙埋沒，其后裔遷居他處，長房宏浯遷居土樓、新塘、下湖、溪邊。二房潘浯居下湖、溪邊、林兜。三房承浯(誠樸公)居西埔繁衍榜林。四房述浯居于西村。       遷居到林兜的呂潘浯後裔，再因風害而遷移，族譜有如下的記載：       又被風沙壓厝，所以四處逃生，宗仁公、宗義公移居烈嶼東坑，成都公移居澎湖林兜，或者多經台灣府頂下港、牛罵頭、後壟、中南北港，及同安縣建寧府、廣東南灣。       族譜並未記載遷移的時間，僅能依世序加以推測，呂法溪在宋元鼎革之際遷居金門，為開金一世祖，呂宗義為第九世，其孫名星列(十一世)，在康熙二年金門遷界時帶二子逃居同安，故推估呂宗義遷移烈嶼的時間約在明中葉。西村呂氏宗祠之石碑亦載：「明中葉時，因風暴沙飛，厝宅被埋而遷移。」從族譜記載之「飛沙壓厝，神牌壓碎」，不難想像當時風沙肆虐的程度。另據澎湖︽呂氏家乘︾之記載，呂成都生於萬曆年間，明末清初攜眷渡海至澎湖，為東衛呂氏開基祖。       原居李洋的吳氏也因風害而遷村，︽吳氏族譜．本鄉界址誌︾云：「：：：今本鄉沙壓遷於東山，田土荒蕪，開墾未似其舊，惟石山及海界尚存。」李洋吳氏何時遷至東山現址呢？同譜︿吳氏家譜引﹀云：「後閱數載而京淪陷，更姓改玉，鼎運一新，山海之界阻絕往來，而故鄉又未幾遭風沙所壓，遷居東山，：：：又閱十數歲浯地播遷。」可知李洋之遷村，距康熙二年(一六六三年)金門被迫遷界尚有十多年，亦即明永曆初年即已遷至今址，顯然在此之前，風沙飄壓已嚴重，導致不得不遷移。       (上)       

離嘉峪關約七點五公里，坐車十分多鐘就到了「懸壁長城」，形似蛟龍蜿蜓起伏於黑山，是萬里長城的第一墩，現修建為懸壁長城石關峽文物風景區，以悠久歷史的絲路文化和博大的長城文化為主題，石關峽歷史悠久，自古是綠州戈壁之分界，河西保障之咽喉，懸壁長城氣勢恢宏，垂若懸臂，被譽為「西部八達嶺」，這是它的公園簡介，我們是要去走懸壁長城。         開始長征萬里行，短短沒幾里路，已讓我們氣喘如牛，越往上爬越是陡峭，好多人鎩羽而歸，張妹就停在斜面最長最陡的道邊當起指揮，唱起萬里長城唱個不停，真怕她像電視廣告那樣唱倒長城，而倪兄早就上了長城頂，一身是膽有倪大將軍的架勢，仰天長嘯呼喚大地，我本想放棄半途而廢，高高敵台就在遠前，老伴一直鼓勵我，休息後一鼓作氣爬上來，膝關節有點疼，我還是忍痛上制高點，在兩層的敵台上，極目遠眺，豈是心曠神怡，塞外風光盡在眼下，美麗的小綠州就在長城下，有另一條長城還可以走下去，但一看得繞很遠才能回停車場，我們就原路走回。       走回水門，好美的倒影，原來城內有築水潭，而城外水被擋住了，到了停車場，哇口塞！這些沒登上長城的人，竟先殺西瓜大啖吃起，太不夠意思了，我們可是大粒汗小粒汗的流，舌乾口燥咧！         過了美麗乾淨的嘉峪關市，我們前往酒泉市，兩市相接甚近才三十公里，但酒泉鋼鐵集團設在嘉峪關市，所以嘉峪關市一半以上的人員是酒鋼工作人員，他們普通新進人員的薪資，都是四、五千元，福利又好，我們現在看到高樓，都是酒鋼員工宿舍，每年還有國內外旅遊招待，而嘉峪關市的公共設施如道路、公園廣場等全出自酒鋼盈餘，市長還得尊重廠長，出錢的還是大爺。       一進酒泉市郊道路環境真的差很多，葡萄美酒夜光杯就出自酒泉，當然得去夜光杯加工廠參觀，「酒泉出佳釀，夜光常滿杯」紅花綠葉，互相烘托，杯的材質取自祁連山的蛇紋玉，精雕細磨過程多是手工操作，不信讓大家參觀就知製作過程，大家心照不宣，都用手工操作，那來那麼多夜光杯滿地攤，應該只有材質好壞，做工粗細之分吧，這兒賣的價碼好摳，很多人看中意酒爵造形的夜光杯，討價還價就是不還價，買賣不成情意在，看別的，有仿古有現代各式酒杯，有大有小都具有特色，但是價錢就是談不攏，不知誰有眼光買了它。       路經酒泉新的市區廣場也不亞於嘉峪關市，很難置信這就是河西走廊的綠州城市，小單真是散形，酒泉公園雖在城東郊一公里，也不要讓我們在用晚餐時，慢慢吃著耽誤時間，本以為離天黑還早，哪知來到公園外的道路整修，車進不去不打緊，我們還得繞著馬路邊行道樹下走，來往人多又得等著閃對方行人，到了酒泉公園，天黑了，告訴小單明早過來，不行，明天一早要去張掖再趕到武威，是不同方向，本以為酒泉公園不就是為了紀念霍去病的一池泉水而已，那知是那麼有內容有歷史的建設，門票三十元，小單你跟管理說天黑了，看不見公園文物設施，半價優待，沒那麼好康的事，誰叫你們要晚到呢！         光看一個公園大門就氣派，三個大拱門，是四個A級的國家風景點，走進「西漠酒泉勝蹟」，迎地而來，竟是地上石雕寫著一圖圖漢朝遠征西域，當年衛青、霍去病等豐功偉績，我們根本看不清楚，還是有人拿手電筒照，才知有這麼好的歷史教材，及河西走廊四郡敦煌、酒泉、武威、張掖的重要景點圖雕介紹。       

記得小時候住在南部鄉下的家裡時，每當我心煩、無聊時，總是喜歡趴在房間的窗前，打開窗戶凝望窗外的一切。種滿水果，開滿野花的院子；人煙稀少，車輛稀疏的馬路；時而艷陽高照，時而烏雲密佈的天空；或是時而明月高掛、星光閃爍，時而黑鴉鴉一片的夜空：：：許許多多變化無窮的景物，全都在這一扇窗外日復一日的上演著。       聽著窗外傳來一陣又一陣吱吱喳喳的蟲鳴鳥叫聲，我想應該是春神來訪了吧！起身打開窗戶，一幅花團錦簇、寫實逼真的畫隨即映入眼簾，望著窗前這幕百花盛開，相互爭奇鬥艷的景緻，我看傻了眼。天啊！好美的一幅畫啊！抬頭望向天空，果然是一片湛藍，徐徐的微風夾雜著撲鼻的花香迎面吹來，輕拂過我的雙頰，引領著我走出這扇窗，向釉綠的草地，繽紛的大地邁去。沒錯，這麼好的天氣不應只躲在窗內觀望，必須走出戶外去體驗。       呼！好悶喔！是夏天到了嗎？沒錯！聽著窗外蟲鳴聲此起彼落，望著窗外艷陽高照，夏天的確來臨了。哎！炎炎夏日身處在這個屬於「海島型氣候得」的小小島嶼上，腦袋瓜裡只有一個字－悶，不過還好我家位於地勢較高處，所以只要一打開窗戶就會有陣陣南風吹拂而來，超舒服的啦！只是，夏天的腳步很快就迎來五月梅雨季了。望著窗外遲遲未停的毛毛細雨下個不停，我得眼皮：：：漸漸：：：重了：：：。       窗外的樹木慢慢得褪去了釉亮的衣裳，取而代之的是土黃老氣得新衣裳，秋天的腳步近了。炎熱的夏天終於過去。隨著窗外的季節變化，我煩躁的心也跟著平靜了下來。春走了，夏也去了，秋意越來越濃，窗外已不見蝴蝶翩翩飛舞、百花爭妍、草木釉綠，更不見下個不停的梅雨及陣陣的南風，只見大地變成黃澄澄的一片，給人一種「離別」的感覺，心情不由得跟著感傷了。       哎！寒冷的冬季到了，為了防止凜冽的寒風吹進屋裡，我只好隔著玻璃觀望窗外的景物。大地不再是黃澄澄的一片了，眼前看到的盡是枯黃的草地，凋謝的花朵，光禿的樹木，而原本已經人煙稀少的馬路，現在更是空無一人，冷冷清清地，好不恐怖。哎！又起霧了，這下子連看都不能看了。       回憶總是令人回味。因為一篇作文而促使身在異鄉的我想起了小時候，想起了家鄉，想起了哪扇久違的窗，不知何時才能夠再一次親手打開它，重溫窗外四季的幻化，宛如兒時記憶的重現?!

我住的地方窗外便是整排的重陽木，那是鳥兒們玩樂的天堂。鳥兒們過著天微亮便起床的規律生活，所以我每天早晨，都是讓窗外的鳥鳴聲喚醒的。今晨，窗外的鳥群未如平日般的嬉鬧，我便睡晚了些，喚我起床的是豆子。好似上頭有人在篩豆子，不慎灑落遮陽板的豆子。疏疏漏漏。漸漸，豆子落下的數量變多了，又開始像滾熱的油鍋裡，下了條剛上岸鮮魚似，嗶嗶剝剝，將魚炸的酥黃，我由睡夢中甦醒。啊！不是豆子，不是炸魚，是雨。       我走近窗邊拉開窗簾。所以我說，偶而還是要下點雨的，無論你多麼眷戀暖陽。一陣微風誘進了絲微雨線，劃在臉上，揉著植物在雨中的呼吸，下雨時獨有的味道，新鮮涼意。這時能夠深深呼吸自然是幸福的，肺葉全舒展開來，你能藉由這涼意描繪肺葉枝路，在那裡匯個灣，激盪激盪，復順著數股細流，遍遊週身，掏盡倦意，此時才真正清醒。       我很好奇在這不算小的雨勢下，那終日於樹梢騰躍玩耍的鳥兒，此刻可是可憐兮兮底在哪片屋簷下避雨？也或許，或許鳥兒藉此機會好好的梳洗一番？據我所知，貓兒是會如此的。鳥兒呢？我將頭伸出窗外，四面八方轉動著，像隻貓頭鷹似尋覓鳥兒蹤跡。我慶幸淋了一頭雨水，因為所換來的代價，著實讓我開心了一整天。我瞧見，支撐冷氣機的平台下方，有一個鳥巢，鳥巢邊緣冒出了兩顆小腦袋。這鳥巢何時築的呢？我竟然一點也沒發覺多了新鄰居，且是如此可愛底。我進屋拿了把傘走出陽台，好仔細看看新住戶。       鳥巢築的位置很好，支撐冷氣機的平台，發揮了替牠們遮風避雨的功用，這些小傢伙的腦袋挺行的嘛。鳥巢裡兩隻雛鳥嘴張得大大的，嘰嘰喳喳的叫著，在喚母親吧，也許肚子餓了？我等著，等牠們的母親回來，猜想著鳥媽媽會給孩子們帶些什麼好吃的回來。       鳥媽媽回來了，是隻首烏頰白，身軀深褐勾墨紋的麻雀。兩隻雛鳥見著母親回來，一個勁的磨蹭母鳥，嘴張得更大了，叫聲更響。我注意到母鳥的喙及爪子，都沒有可供雛鳥食用的物事，沒找到吃的？小傢伙可該餓肚子了。我琢磨著是否該替鳥兒弄些吃的，倏見母鳥渾身一抖，仰首張口，一隻蚯蚓冒出了半截掛在鳥喙邊，母鳥再一晃頭，整條蚯蚓全溜了出來，可真肥。那肥蚯蚓一出了母鳥的口，便激烈的翻騰，像隻困在淺攤的海中巨蟒。兩隻雛鳥爭相啄那蚯蚓，啄得那蚯蚓厭厭一息，卻總入不了口，最終仍是鳥媽媽展現了一手主婦絕技，將蚯蚓料理成方便入口的精緻模樣，然後慈愛的餵食幼子。看那兩個小傢伙的貪吃樣，我的肚子也餓了起來。       我悄悄的退回屋子，不打擾牠們母子用餐。在我翻著冰箱找尋填肚子的食物時，我想著笑了，要不是這場雨，我還不知道，原來我不是一個人住啊！

我對古寧頭一棟佈滿彈痕的洋樓，常常離譜的誤讀。就像我誤讀這座島嶼以及先人的歷史。我一直以為記憶與歷史是連續的，像是一個起承轉合各部分都完整的故事，但那是我話語的失敗，我試圖理解─試圖有邏輯的、有頭有尾的、符合科學方法的描述一個歷史，但我總是失敗的。在描述的過程中，我隱匿或遺漏了一些事情，同時也誇大了一些事情。我誤讀洋樓，同時，我是失敗的描述者。       記憶和歷史都破碎得難以訴說。這道理很簡單，因為生命的面象本來就是混合體，任何的描述都顯得武斷。讀一座洋樓就是這個樣子的狀態。我試著以這樣的對話解釋：       「你所居住的島，是不是有一棟洋樓，上面都是彈孔？」某人問。       「是的。是有這麼樣的一棟洋樓在我居住的島上。」我回答。       「可以替我介紹一下這棟洋樓嗎？」某人要求。       「或許可以。也或許不行。」我必須這樣回答他。       我認為「或許可以」的理由相當簡單，那是我從小時候就熟稔的說詞，我能講得得心應手：       洋樓是飄洋過海到南洋討生活的金門鄉民，回來故鄉表達榮歸故里的建築物，所以洋樓的建築風格與傳統閩式建築迥異；同時，位於古寧頭的這間洋樓還保留了古寧頭戰爭留下來的，激烈巷戰的彈孔。透過洋樓的建築外觀，我們可以想像當年下南洋奮鬥的先民，榮歸故里的榮耀；透過那些彈孔，我們可以想像當時古寧頭戰爭的激烈。       然而，事實上或許我不能這樣介紹這棟洋樓，因為在上述的描述中，我徹底的撒謊了─我無法想像或感受任何一段歷史─，不論是戰爭的激烈或是遷徙中命運的漂泊。我在讀這座洋樓的時候，真正的感覺不是這樣的。真正的感覺破碎得難以訴說。       我的曾祖母在十六歲生下了我的阿媽，在我阿媽七歲的那年，我的曾祖母隨著丈夫舉家遷移到南洋討生活。那是近百年前，生活在這座島上的人，註定漂泊的命運。       金門與南國大陸其間，汪洋遙遙，時間亦然。       五十年後，在島上生活的阿媽經歷了戰爭、政治經濟情況好轉、生兒育女到抱孫子，生命大半的時間過去。數十年後，母女才又再次相見。他們母女的故事聽起來壯闊得好像一部好萊塢電影，故事裡是包含了這麼多的戰亂、流離、苦痛以及最終的喜悅，但事實上一點也不。她們並不偉大、她們的夢想也不曾遼闊，她們的生命和記憶終究是停留在一些零碎的記憶上的。我才理解那是歷史與記憶真正的樣子。       在馬來西亞的一個午後，曾祖母正在和我的阿媽說話，我在一旁曬著正炙的太陽，在馬來西亞的住所，是建築在海上的木屋，地板底下傳來陣陣的浪聲。曾祖母已經超過一百歲了，她的生命裡經歷過一百個這樣炎熱的夏季。她有嚴重的白內障，眼前只能見到光影移動；她非常的瘦小，感覺上像是回到生命最初的狀態－微小。曾祖母喜歡抽菸，在這個夏日的午後，她口中的菸一根接著一根抽著，燃燒著的像是她等長於一個世紀的生命記憶。她的談話對象，我的阿媽，經歷過大大小小書上寫的動盪歲月，這對母女在夏日午後聊著天，聊著她們可以概括百年的回憶。       她們，就是歷史。在漫長的時間裡，她們見過一切書上寫的東西。       可是從曾祖母口中喃喃唸出的回憶和場景，卻不像我所認識的「歷史」那般恢弘。她口中說出的事情，可能是遠在幾百公里外，金門島上她走過的那條紅土路；口中描述的那個婚禮、腦海浮現的色澤、半掩的紅布、所謂盛大的筵席，主角和出席的人早就埋沒在死亡的泓澤裡。她持續的說著，她口中說出的人物，我阿媽是唯一有可能認識的人─因為那是數十年前存在的場景和角色。她的時間點跳來跳去，悠游在她長過一世紀的生命經驗裡。她喃喃訴說的，她的記憶中的，那些等同歷史滋生的事件們，卻不曾和偉大、壯闊有任何關聯，她所訴說的，都是瑣事。       戰爭、遷徙、漂泊必須訴說的，都是瑣事。       夏日馬來西亞的午後亮晃晃的，曾祖母的住所─建築在海上的移民者的木屋，漂流在閃閃發光的海面上。這樣明亮的海面跟金門島上的海景無異，或許是日照同炙，或許海潮聲給人漂流的暗示，所以一個一百多歲的老人就此能踏上金門的紅土路，說著昔果山、陳坑這些遠在百里外的地名，彷彿就在眼前。       她就這麼訴說百里外的一座島上，數十年前的故事，而無視汪洋遙遙。       我於是發現了，書上說的，小時候學的那套歷史都應該是荒涼而破碎的，他們只是被寫成像是完整連續的樣子，但真正的歷史，真正的生命，真正的蘊涵金門島的記憶和歲月的力量，其實應該隱涵在阿媽的皺紋裡，隱涵在那些生命盡頭的喃喃自語，真正的偉大隱涵於破碎裡。我們把戰爭和漂泊說得誇大了，因為語言總是欺瞞最好的工具。我們所閱讀的歷史都是不實的想像，漫長的時間被寫上了幾月幾號的刻度，然後填上簡短的事件，因此未能經歷的我們就以為，金門島的過往就僅僅是那三言兩語。       夏日向晚有風，洋樓背後是整片的荒煙蔓草，夕陽沉於洋樓之後，我步進洋樓前院，幾株亂草滋長，蚊子咬得我小腿刺癢，我觸碰了彈痕；觀看那些斑駁的牆；淡淡的黴味發酵在空氣裡。我重新讀這棟樓。路遠遠的地方傳來叫喚孫子回家吃飯的聲音，風吹過田野傳來沙沙的聲音，夕陽黃黃的日光抹過窗子於地板上，從小到大都有機會學習閱讀洋樓歷史的我，猜測或許這才是一個正確讀樓的時刻，我讀這棟樓像讀一個廢墟，光影交疊，氣味與聲響混雜，而不是唸出書本上正確的時代和事件，因為歷史其實該是這般荒涼的況味。       此一刻，我覺得害怕。       真正的偉大，讓我覺得敬畏而害怕；真正的偉大來自於微小。是那些光影，那陣風，那遠處的叫喚聲，那美麗的向晚，才隱涵著這個島嶼的歷史和命運，我從小到大學習的抗戰、奮鬥都是浮誇的神話。相較於世界，這棟洋樓是這麼渺小；相較於整棟洋樓，一個彈痕是這麼的渺小；相較於全島，一個年老的人是這麼渺小；相較於一個人，一條皺紋是這麼的渺小。但偉大的歷史卻是存取於這些渺小裡。       漫長的時間是汪洋，或說沙漠。沖垮也乾涸一切不夠堅硬的東西，佈滿彈痕的洋樓是這樣的獨立於時間的荒涼裡，在微小的每一刻，為這座島嶼存取著記憶。我當從洋樓上讀這些，像是當從曾祖母的喃喃細雨中讀歷史。       因為，那才是生命。

城樓周圍有廊，但都擺著攤，站在城牆看城四周，更覺它的宏偉壯觀，而且是座有內、外城和東西各有一甕城，有三重城廓，多道防線，東、南、北有土築圍牆，連接長城，小單帶我們由城上往黑山眺望，隱約依稀可見長城在山脊背上，那是等會要去參觀的「懸壁長城」，而另一端殘破崩塌的土牆是漢長城，今日已不見當年匈奴與漢朝軍隊，兩軍交戰的廝殺場面，而是來往遊客思古讚嘆的聲息，其實明王朝後，嘉峪關城只是交通要道，關城外不再是烽火爭戰的舞台。         心想走了一圈的城牆道，怎麼沒看到刻著「嘉峪關」的城門，小單又帶著下城樓，走到城角落有「擊石燕鳴」碑石，不去敲它幾下聽聽是不是真有燕子的叫聲，剛敲沒感覺，原來得連續加速敲打，想必是空間大的回音吧，但它可也有多版本的傳說，就看導遊說故事的功力。走過重城出柔遠門，出關是兩山對峙、平野沙丘，有馬及駱駝在城外沙漠上，是商人提供遊客來當馬幫或駱駝商隊拍照，往內一瞧城門上刻著「嘉峪關」三個蒼勁有力的大字，但斜照夕陽依然刺目，「嘉峪關」三字看得不甚顯目，走回城內，發現厚石的路面，已被過往人客馬匹踩踏出歲月的痕跡。         大家正納悶「嘉峪關」最有名的「定城磚」怎麼沒瞧見，原來磚放在重關門樓後檐台之上，剛才在城上看就容易，現在要抬頭仰望十公尺高怎能看得清楚，小單這丫頭真是老油條，十七歲就跟司機老爸暑假打工，今年大學畢業才二十一歲，雖然也很認真講解，但有時你沒問，也就打發過去了。       城內有游擊將軍府，是清代建築，記載在此歷任的將軍，好像沒個大人物出現在唸過的歷史課本上，好多是甘肅省籍，什麼沙洲(敦煌)、涼洲(武威)、瓜州(安西)、甘州(張掖)、肅州(酒泉)、金城(蘭州)等，本來想看清朝大將軍年羹堯是否在此駐驆，因為他任撫遠大將軍曾在甘州駐地，沒找著，怪不得如此陌生。       坐區間車(電瓶車)返回公園出口，很多小攤販，全世界的風景區都一樣，我們幾個人下車直接走到停車場，等了十幾分鐘，全團來不到半數，一路走來賣的商品大同小異，有人就是有能耐撿到便宜，貨走三家不吃虧，像我太沒耐性，喜歡就買，所以要不是一群人一起喊價，同樣貨色我都買到最貴的。       

你在源平戰役後昂然崛起       沉默地推移著鐮倉幕府的時代巨輪       荒蕪的莊園已不見質樸的雙眼       十七音節的俳句又怎說得完你的苦楚         世人推崇你為封建的圖騰       紀律和禁慾　還有種種順服的倫理       大名的茶主虔誠地祭奉侘茶的儀典       一壺滾燙的開水       燃燒著你尚武的精魂！         從足利到江戶       中國的夫子迫使你灼熱地追逐堅貞的大義       禮　忠　恕　孝　開始成為你神秘的信仰       天石窟的稻繩緊綑著Omikami的神話       應仁戰火蔓延了一個世紀       伊勢神宮仍自傲地       卓然獨立！         不幸若你成了俘虜       疑懼的意念挑撥著       本我與超我間天人的激戰！       顫抖的背脊溢出臨亡前的大汗       你的肉身不因背叛而枯萎       只見你兩手交疊       毫不拘謹地握著一柄白刃       俐落地劃過生命中一道最美的弧線       在安詳地闔眼之前       瞥見你嫵媚的       忠誠       p.s.       1.源平戰爭：日本平氏和源氏兩大家族之間為爭奪統治權的最後一戰，其後武士成為統治階級。       2.大名：日本各地最大最具權勢且擁有土地的權貴。       3.Omikami：日本神道教(Shinto)所祀奉之太陽女神。       4.應仁之亂：日本京都地區發生的內亂，導致原始建築毀壞所剩無幾。

孝經˙開宗明義章：「夫孝，德之本也。」孝道可以說是一切德行的根本。中國人自古以來崇尚孝道美德，無論是夜啼的「慈烏」、跪乳的「羔羊」、臥冰求鯉的「王祥」，還是年紀已經一大把，還要在地上打滾裝可愛、娛樂雙親的「老萊子」，都是千古以來人們所樂於傳誦的。　       　　金門乃海上仙洲，文風粲然；加上朱子理學浸淫，對於忠孝等儒家傳統價值的迴護未曾稍懈。因此，金門這一方水土，所滋養出來的百姓，不曾有過大奸巨惡之徒，相反的，歷代卻不乏可歌可泣的忠臣孝子。　       　　位於金門賢聚村的顏應佑，大概是金門最有名的孝子了，連他自取的字號都叫做「孝先」─百善孝為先。應佑的孝行多得不勝枚舉，最著名的應該是其「萬里尋母」的事蹟，從金門一路經過四川巴巫險境、翻山越嶺，歷經二十六年後，終於在雲南蜻蛉嶺找到了他的母親，並迎回家鄉奉養。　       　　明朝洪武年間還御賜「鄉賢孝子」匾額一塊，後世子孫始終將這塊「孝子匾」掛在顏氏家廟的大堂橫樑之上。他的孝行，不僅為人們所津津樂道，甚至，還有許多衍生的傳說。　       　　其中，除了大家熟悉的關於鳥雀不敢停在「孝子匾」上排糞的傳說以外，還有他為了讓齒牙動搖的老母品嚐而發明的特色點心「一口酥」、從千里之外的江南以筆墨在鱸魚背上題字，寄託無限的思慕之情，最後鱸魚果真游到金門，只是墨跡卻早已化為鱸魚背上的斑點。　       　　這些故事都是大家比較熟悉的，此外，還有一則關於「月娘照路」的故事。月娘，即月亮。千百年來世人歌詠月亮、把月亮當成最親密的「知己」；從李太白的「舉杯邀明月，對影成三人」，到蘇東坡的「明月幾時有，把酒問青天」：：，月娘陪著我們、照著我們，本來就是天經地義。但是，月亮畢竟有陰晴圓缺，朔時隱、望時現(農曆初一看不見，農曆十五月兒圓)。　       　　望著月的圓缺，漸漸的，竟成了等待與思念。古時有「犀牛望月」一詞，用來比喻長久盼望。(原意是因為犀牛的角長在鼻子上，影響觀看角度，導致所見不全。語出關尹子˙五鑒：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角，胸中之天地萬物亦然。」)　       　　應佑因戰亂而與母親失散，每日如犀牛望月盼親歸，最後皇天不負苦心人，終於覓得老母歸，並略盡菽水之養。只是老母親畢竟已經年邁，沒過上幾年好日子，昏花老眼逐漸變得完全看不見了。但是，應佑因家貧未能娶親，每日還得為生計奔波，又不放心讓失明的老母親單獨留在家裡，於是，每日上工時，便將母親揹到離工地不遠的一戶農家寄放，並請求多準備一份食物，到了傍晚，再到農戶家結了帳，然後，趁著星月又揹著老母回家！　       　　生活就這樣日復一日，時序來到除夕當天，大夥兒都紛紛返家過年，但是，應佑迫於生計還得揹著老母親上工。當夜返家，寒風颼颼，夜色漆黑。應佑才揹起母親踏出農戶家的大門，天際就出現了個亮澄澄的月亮，一路伴著應佑母子回家。　         「奇觀呀！奇觀呀！除夕夜竟然出現月亮囉。」所有見到這等天文異象的人無不大驚。後來，才知道原來是應佑的孝行感動了上天啊！

朋友，都羨慕我有個美人胚子的姐姐，在人後，姐姐總板著一張非常恐怖的臉恐對我，自我有記憶以來，每當我做事，稍有些許不對時，姐姐總會使用暴力對我，而無論我傷的有多麼明顯，媽媽也不會責怪指正姐姐，只會對我說別做錯事。       小學時，喜歡班上一位男生，然而男同學卻把我對他表明的心意，到處宣揚。導師為了此事，特地把媽媽請到學校談話，令我感到非常難堪，姐姐卻拿此事，不失時機的對我冷嘲熱諷，逼得當時的我，拿起美工刀，劃破手脕我看著酒紅色的液體從劃刀處慢慢的流出來，我的心，卻是如此的平靜，也開始變硬，我恨姐姐，姐姐我恨你。       姐姐到了三十歲時，有了婚嫁對象，幸福中的姐姐總拉著我的手，訴說著男朋友對她的愛，然而姐姐忘了嗎我手上那道灰色的疤痕。       姐姐婚期一日日的臨近，姐姐的行為卻開始有些詭譎，平日早睡的姐姐，到凌晨，房間還亮著燈，有時，在廁所大半天不出來，當我進去時，聞到燒過紙的味道，姐姐似乎有些不可告人的祕密。       一日，我算準時間，趁家裡沒有人在時，我從學校偷跑回家，溜進姐姐的房間姐姐是個做事很仔細的人，乾淨的桌面，只放個筆筒，床底下也打掃的沒有灰塵，整體房間非常整齊清潔，就連垃圾桶也沒有任何一張寫過文字的小紙片。後來我打開姐姐的壁櫃，發現在掛滿衣服壁櫃後面還隱藏著一個小夾層，我小心的把小夾板抽出，夾層裡面姐姐放了三個餅乾鐵盒還有多本日記。我把鐵盒打開，理面裝著很多寫著文字的小紙片。       我隨意的抽了本日記簿，啊│原來，姐姐不是媽媽的女兒，是爸爸和前妻所生的。爸爸離婚，娶了媽媽沒多久，前妻就自殺了。她恨媽媽恨我，她認為媽媽和我搶了她的一切，日記中篇篇充滿怨恨和對我們的詛咒，看的我倒抽好幾口氣，膽戰心驚。       姐姐婚後三個月，一日，我聽到姐姐悄悄的跟媽媽說自己好像懷孕了，媽媽很緊張地陪姐姐去做產檢，打算等結果確定後再告訴姐夫。看著姐姐興奮的樣子，但對於姐姐在日記中那些對媽媽和我詛咒的字句如準備發動攻擊的毒蛇吐著噬過血後鮮紅的舌頭，令我感到異常的危險與不安及厭惡。       我帶著姐姐櫃子裡不及處理掉的那些日記文札，走遍整個大安區去尋找影印店，把姐姐曾經記錄著與過往的男友及曾經替建祥哥懷過一次孩子的紀錄影印下來，我把它們裝進信封袋郵寄到姐夫的辦公室。       再次見到姐姐時，姐姐虛弱的躺在國泰醫院病床上，渙散空洞的眼神蒼白的雙頰，姐夫是個傳統的男人定沒有辦法接受姐姐曾經的過去尤其曾為另一個男人懷過孩子，姐姐被發現暈倒在建國南路十字路口上。莫非是那些日記　我心理想著。       後來姐夫來找媽媽，我有點感到不安，看著姐夫我害怕他會扯出他在辦公室收到的那些不明來源影印件，姐夫在客廳坐了二個多小時沉悶著抽著煙，臨走前姐夫放了三萬塊在桌上『琦琦病好了，我們就離婚！』說罷站起來往屋外走，爸爸氣得追向姐夫抓著姐夫的領子要問個究竟。『你女兒婚前為別的男人墮過胎！』姐夫冷冷的道。理理領子轉身離去，留下錯愕的爸媽，只有我清楚著知道這發生的一切。       姐夫在看過那些日記決定要跟姐姐離婚，姐夫家是台中客家的望族，不能忍受姐姐有這樣的過去，當他們談判破裂，姐夫摔門而去，失魂落魄的姐姐頂著五個月的大肚子出門尋找姐夫，那天賀伯颱風來襲，屋外下著大雨，也許天雨路滑，也許姐姐精神恍惚，就這樣暈倒在路中導致流產。而我也沒想到會有這樣的結果，我也並沒有那麼恨姐姐。       姐姐不哭不笑也不鬧，只用渙散無神的雙眼盯著前方發呆，醫生說姐姐的身體康復了，恐怕是精神出了點狀況。家裡的生活也全變了樣，媽媽整日求神拜佛，爸爸到處打聽尋找名醫，我們的家庭全變了調，不再有平日的歡笑，轉而是爸媽終日的煩躁嘆氣，夜半了仍無法入眠，終日垂淚著，而我，也自從姐姐出事後，時常被惡夢驚醒，冷汗浸透了我的背，更不敢經過姐姐的房間。       後來姐姐搬進了療養院，當我被惡夢驚醒，總是看到有燈光從姐姐房間滲出，或去廁所時隱約聞到有剛燒過紙的味道，恐懼愧疚的惡魔緊扼著我的喉嚨，讓我無法透過氣來。都是那些該死的日記，我決定在把它們通通燒掉。       日記果然還在那個地方，我氣憤發抖的手，一頁頁的把它們撕下來，投入火盆中，火在我面前恣意的搖擺舞動，隨著這一把火漸成灰燼，讓它墜入遙遠宇宙的盡頭。剩最後一本日記了，我看一下日記，大概是姐姐和姐夫結婚前半年的，我忍不住再偷看一下文字內容：       和庚豐認識快兩年了，今天討論後打算在年底結婚，到時就要離開爸爸阿姨和妹妹了。想想在這個家裡待那麼多年，年幼時不懂事，在心頭種下無名的恨，對阿姨和妹妹的態度始終不好，希望她們能原諒我當時的無知與愚昧，尤其老愛欺負妹妹，也希望爸爸阿姨妹妹能健健康康，在不久的將來妹妹也能找到很好的歸宿。       　 天啊！怎麼會這樣，我無力的跪倒在火盆前，淚水如洪水潰堤般。姐姐，對不起我愛你。

 和你一同乘雲起飛，飛往你一再向我提及的世界。雲彩靜止，視線隨著前飛的機身穿透霧氣，在高空中以俯衝的姿態接近陸地，迎接眼簾的──是藍、是綠，以及一波波的白頭浪花：：而我心底則隱隱地響起咚咚的鼓聲──咚咚，遊玩的心情緊繃；咚咚，那曾經耳聞的驚心動魄彷從歷史中跳出，聲聲緊迫：：　　         ＊鄉情、夢景重現──迢迢列嶼行       　 你服役那年，一陣晴天霹靂隨著你手中的「金門」籤被抽出，一身綠衣，從此我們各自走向情感的考驗。那時，金門遙過天涯，隔離便是磨難！想你淒然地面對沙場，讓潛伏的煙硝纏連著思念。鄉情一起，滾滾的沙塵隨之漫延，牽掛凝滯著日與夜。五百多個日子一如疊嶂的山岡──戰爭似近似遠，而我心時起著團團的火燄。       想當時，你在的地方只是一張張隨郵傳送的圖片，而今，它就將顯現，在我眼前壯觀地鋪展──一片翠綠迎接你我，引我們駛向海洋──波濤拍擊著船尾，你懷念的情愫攜我航向小金門：：       踏上九宮碼頭，前行的腳步掀開了記憶，一方方歷史上的書寫堆疊成坑道前的階梯，那勁拔的海岸岬角如棲泊岸邊的巨鯨，掩護著岸底魚貝的生存。你說每次進入這山岩，心底便不自覺地歌泣──想那時，士兵不計血汗，一線線火藥穿出開墾的決心，斷續的爆破鑿開一層層岩石，深刻地雕出了毅力。       那堅硬厚實的花崗岩腹掩護著一艘艘小艇，在連綿的烽火當中完成運輸與補給。行走其間，汨流的水聲滴淌著時空回音，微微漾出曾經川流的緊張波紋。愛國情操纏結著生命的氣息，陽光與水影交疊，岩壁泛出濁重質樸的人文：：　　         ＊花崗、玄武沉積──浩浩南山頭       　 你不曾忘記那一段金門的日子，戎裝褪去青春遐想，溫柔的情話只能寫滿信箋，而後搭著郵票遠渡回鄉：：你說前線是根敏感的情絃，一經撥弄便讓人心神激動。初到時的落寞不安在頻繁的砲聲中入定，輕狂激越的心臆加進了老成──於是你聽見了那曾經猛烈轟擊的砲聲，以及四處響起的歷史跫音──戰爭，那曾經陪伴威脅國人成長的憂懼，便是在這狹小的土地上有著堅強的抵擋。       你說那時感情空閒，隨著戰情的緊緩，你心也膨脹起前所未有的家國情緒。憂與懼隨浪翻騰，保家衛國的壯志時常起湧心中，隨而摔落在清寂的沙灘：：你心澄澈，清楚地映出英雄的容顏：：乘著列嶼，你急切地想要奮力前划，划向國人期待的流域，而風浪未息，沉重的舟子不得前行。       瞧那傾頹的廢墟棲據岡陵，煙硝雖散，彈孔仍然灼燙，戰火在人心漫延：：戰爭的慘烈在教科書中，在老兵嘴邊，而今它就在你為我指出的眼前，沿途為我們拉開無法疾行的路：：       這器宇不凡的好山好水自有它桀驁的本性，地雖貧而氣卻壯。青岐沙灘的花崗片麻岩露出了剛強，緊緊咬住海岸的背脊。再往南行，南山頭玄武岩則現出列嶼的強勁風骨。瞧那高聳的地勢凝聚，化為一道道相連的銅牆與鐵壁，那不屈的意志擋住了西南季風，屏障護衛著南方海岸。縱身於此，可以感覺史地在海天當中的交手，共組出令人既嘆且驚的景觀！       你說這多彩而饒富變化的玄武岩填補了你當時空茫的視野──一顆顆同心剝落的洋狀風化石恰似你熱脹冷縮的心情。你的數日饅頭不堪海氣侵蝕，一崩塌，便成了無法拼數的苦悶礫灘。你帶我走進你抑鬱的熔岩地層──那一記記生痕化石四處撰寫著你那年的心情。       鬱鬱堆積，層層跌宕，那黑綠色的玄武岩石在勁風當中挺出了鐵血色澤，浪朝侵蝕，石英與花崗交會，海風穿磨著沙與岩的心。一片片碎岩散點時空當中，攀爬、跌落、停留：：風化與斑剝隨處進行，自然與人世各自堅強，也相互地輝映。　　         ＊雁鴨、蘆葦佇足──幽幽陵水湖       　 飽經戰爭洗禮的山河兼具含蓄與奔放，壯闊沉鬱當中也散點著陰柔秀麗，你嚴肅的神情好不容易地舒緩，放眼望去，你帶我來到人稱的烈嶼「小西湖」──陵水湖面翠綠，堤岸楊柳，夾道松林，行經於此，腳步不覺地輕盈。你說這兒原本是窪地，一雨成災的缺陷反讓它被開鑿成湖，三道堤防區分了湖面，美麗的湖景蘊含著防禦、水利，及觀光的功能。你說那清幽靜謐不同於海，你總愛在清閒的午後前來，將自己斜倚為一根會思想的蘆葦，隨風搖曳，想像記憶中的湖泊，以及湖上隔海相連的雲嵐與煙霧。       而在此駐足留連的何止人類！年年冬天，群鳥飛來，雁鴨棲息，紅冠水雞、小鷿悠遊草叢，這豐富的溼地生態頗能閒適人心。你說那身影姣好的候鳥在在吸引著你，讓你淨空心情，將視線調為水草的高度，你屏氣凝神，惟恐驚動雁鳥的呼息。你沉迷那質樸的羽色，那在陰晴當中隱藏亮麗的華彩，你執意認定那精爍的眼神裏，藏聚著人類所未能企及的先知與智慧。於是水鳥的悠閒佇足安慰了你，讓你深信大自然自有它深刻的穩定力量。       湖水倒映小橋，原野上有著牛兒古樸的神情，而那自遠方飄來的夕陽則飽蘸著時空光彩，變化著人情的透明與濁重。寒暖交替，橫亙的戰備跑道上吹起一陣陣和風，風的末稍則拉出人心對和平的期待：：       ＊城垛、砲痕交繪──烈烈湖井頭       　 走出平靜的湖濱，你記憶中的槍桿又再上膛，踩在最前線，眺望──想像蒼涼的風吹起了血腥，槍林彈雨襯出勇士的壯烈：：啊！歲月催老，而鐫刻石上的英靈卻不朽！不息的海風摩挲邊地城垛，你的鬢髮也泛起了滄桑，心神感應著戰場上旋繞的忠貞魂魄。你說那時舉目盡是反共標語和偉人的銅像，四十餘年的軍事管制緊緊扼住輕鬆的可能，沙灘上被地雷轟碎不全的屍體，是你記憶中被迫存進的夢魘，風獅爺默默不語，那些日子，國恨與鄉愁讓人幾乎透不過氣。       彈孔與砲痕交繪島的容顏。悲情的風抹不去苦難傷痕，那一頁頁晦澀的記憶如今隨風而起，在詭譎多變的世情當中凝滯匆匆。       突兀於海陸當中，島上隨處都有倔傲不屈的個性。浪打兩岸，海風醃漬著仇與怨。我迎風追想，一面擔憂，一面期盼──史地緊繃著台海情絃，這兒是一觸即發的關鍵，也是汗馬奏捷的前哨站。       從湖井頭戰史館追緬曩昔，那激切的心戰喊話自歷史的另一頭響了過來，銜著信念，在攻防的拉鋸當中穩定著悠悠人心。八二三砲戰的浮雕閃耀著永恆的歷史光彩，高砲與機槍散躺，權威和苦難的道具鏽出了一身黑漆。       你說風雨散盡時晴朗無雲，從此處便可望見對岸──廈門島上的建築，以及海上船隻清楚可數。我手中的望遠鏡秀出一片清朗，煙沒的戰船在時空的交會中搖身變為一艘艘遊艇，漁船貿易頻頻，褪去了敵對風浪，自然的風光竟是如此地相連可親。　　         ＊絃音、戰鼓合奏──鬱鬱觀光情       　 你的記憶行囊太沉重，不合眼前觀光的情境，歷史的傷痕擠滿了遊客，遺跡成了拍照的景點。悲情似已出走，憂傷化為陣陣的笑語，你沉溺的戰火和血腥被精緻包裝，跟著到此一遊的人潮迴流四方：：海風轉向，鹹鹹的老淚已乾，詭譎的風雲際會中人們已經收起了忡忡憂心，將辛酸的血淚歸檔歷史。斷壁殘垣無礙於燈紅酒綠，你的神情鬱鬱，或許閒晃市集的阿兵哥不符合你的戰地印象，頓時，你的情緒在記憶與實景的拉扯當中跌跌又撞撞：：       浪潮隨風，誰能堅持悲喜？我拿起相機，拍下了你和小金門──笑一下嘛！　       　　咚咚，離開時，那隱隱的鼓音又再響起──散落時空，迴盪成夾著歌舞伴奏的尾音──咚咚，那聲響隨浪湧起，隨雲升空，而後轉成飛彈，試射著另一種隔海的擔憂：：       烈嶼的海風不息，繼續吹著來來往往的故事：：

在風裡，我聞到青澀的味道，也許那是，遙遠的記憶在呼喚。       妳，過得好嗎？       不厭其煩地反覆撥弄被海風吹亂的髮絲，想念著海平線那端的島嶼上的，妳，一個讓我十足信賴的摯友。許多的美好我總是容易遺忘，就像妳我的結識，又是如何從同學昇華成無話不說的好麻吉呢？唉唷，不想啦，反正妳的善解人意可也不會勉強我去鑽牛角尖呢！       　　堅深的友誼從不來得突然，突然得濃烈，濃烈得刺鼻，還記得剛做同學的妳我，一個月說不到幾句話，一來妳有妳的感情生活在經營著，二來我還在摸索令我失措的陌生環境，妳是神秘的，而我是沉默的，那幾個月，就算同住一間寢室中，言語不曾在妳我之間交會。後來，後來：：：：       突然面對這樣赤裸窩心的友情，很讓我震撼。侷限在保守觀念裡，我總是習慣保持距離，也或許該說不輕易付出真心，太過保護自己是自私的，即使心深處是渴望著。面對著妳，我漸漸卸下面具，對於情感的付出也變得坦然誠實。寧靜地聆聽、無時無刻的關心問候，妳的直率與關懷總讓我，好感動，讓我可以忽略外在的差異，忽略自身的不完美，與妳交心，呵。       還記得，每個連休週末，空盪盪的寢室總是只留下一個，無法回家的我，貼心的妳一直都記得幫我預買週末的食物，當然還包括每次的熱情邀約。入夜前，還有妳的細心叮嚀來電，不准去網咖，不可以熬夜，記得鎖門、吃飯。二年級那個學期，我們都搬離學校宿舍，選擇了同學們合租的公寓裡的大套房，魔羯座的妳，總不厭其煩地叮嚀我這個、提醒我那個，要是沒有妳，我恐怕是撐不到畢業吧。睡前，我們總是習慣聊天，說著曾經，說著現在，也說說未來，再一起入夢，一直到畢業。       面對分離，我們早已預約每個相聚，隱藏的注視，在每個關鍵裡給予最全力的支持，我們從不為對方做決定，而是以更多不同角度來解讀分析，我的行動派作風碰到妳的理智型思考，成了互補作用，也因此能相互斟酌彼此言行。即使分離，海峽拉開妳我距離，卻拉不離心思的契合，再遠的失聯，只要一接觸，默契一如往常，不以濃烈經營，淡如水的交集有著彼此無法言喻的情感存在。       在今年，妳告別了八年的感情，靜靜聽著妳冷靜的說著很肥皂劇的分手過程，其實我懂妳心裡的不捨得，所以妳選擇放他自由。我們都慣於傳統的束縛，對於一些夢，能擁有過就是幸福，不能不願也不會，去做出衝動的事。只是，侷限在小空間裡的自我，偶而也該讓它出走呀。       想給妳鼓勵，讓妳可以繼續用一貫的步伐，坦然前進，想給妳依靠，偶而堅強累了，我軟軟的肩膀還頂得住妳的脆弱，想給妳祝福，在未知的追尋中，願能帶給妳一點點力量，最後，獻給妳我的笑容，讓妳在奮鬥的人生中不寂寞。妳是我最好的朋友！         P.S台灣結識的好麻及(台中)，書於結識後的第六年。

記不清我第幾次來金門，大約五六年前吧，建功嶼尚未開放觀光。后豐港口也尚未大興土木。站在后豐港的海邊望去，我的右手邊是一個退潮時可以走過去神秘小島。我想當時大部份的金門人都跟我一樣，感受著它的神秘；也未曾到過島上，如同稍早之前台灣人『全省跑透透，龜山(島)走未到』。       今年初又來到金門，建功嶼步道已闢建多年。循著步道，免去了踩在泥濘地的不便，我踏上了建功嶼。很容易就登上心目中神秘的島嶼。       我應該感謝曾有機會體會未開放前的神秘氛圍，因為我現在常被問到：「那上面有什麼？」我的答案很具體，因為我沒辦法以簡答題告知我曾有的體會。我也很怕聽到遊客說：「那上面沒什麼。」那也不能怪他們，應該可惜沒讓他們體會到什麼。       前幾天傍晚，來到建功嶼步道的海邊。未滿三歲的女兒說要游泳，於是我脫了她的衣服，讓她以兩手著地，兩腳在手中亂踢，像隻兩足動物，在淺灘處任意爬走。有那麼一剎那，我想到汽車後座備著的游泳圈，但看她玩得快樂，游泳圈的念頭變得多餘。另外，成人無法像孩童可以自在裸泳，現在就讓你好好享受吧！       天色未暗，月亮爬上樹梢。鳥兒陸續飛來我們週邊的樹林棲息。爭不到地盤的、老大不爽的，偶爾發出嘎嘎鳥鳴。       這些是白天在浯江溪口覓食的野鳥，黃昏就飛到附近的大樹過夜。金城的燈陸續點亮，浯江溪口旁的體育館更是燈火輝煌，我猜小鳥們一定也需要避開光害，否則燈火通亮如何好眠？循著視野，我體會到小鳥飛啊飛、轉個彎，來到這一帶距離溪口很近，又沒有光害的樹林，想必這裡是它們的『高級住宅區』。但是，等后豐港完工，燈光媲美金城以及水頭碼頭，雙面夾擊，光害會更嚴重。鳥兒們，好日子不多囉！       樹林的南邊，后豐港的工程如火如荼，跟這村的人文史蹟印象，格格不入。即使有反對聲浪、即使公視『我們的島』曾經報導，工程的進度毫不受影響。       步道另一側，仍是雷區。鐵絲已斷，上頭的警告標誌也不甚清楚，遊客這麼頻繁的景點，萬一出事怎麼辦？曾有旅客疑惑地問我：「在那裡，我越走越毛，雷區就在步道旁的沙灘，地雷在沙灘上難道不會移位嗎？」我無言，因為沒答案。       不久前，康健雜誌以身心健康及情感支持、生活富足、生活安全及信任感、休閒環境舒適、社會福利及精神醫療資源等五大面向，針對全國二十五個縣市進行調查，再輔以政府部門相關統計數字作整體評估，選出台灣的快樂城市。如你們所知，金門得到第一名。擁有金酒、地雷，極度缺乏醫療資源的島嶼呢！評分者是不是被酒灌昏了？       我輕輕地嘆氣，輕到連游泳的女兒都察覺不到，不然她老是東問西問的。女兒啊！你老媽不擅於生意，我們以後也不會是有錢人，如果長大以後你怪我，我會很鄭重的告訴你：「雖然我們沒給你什麼，可是你童年時，我特地帶你去全國最快樂的城市住呢！」我當然不會告訴你，當年你游泳的地方，旁邊就是雷區。不過告訴你也無所謂，你即將成為班上最酷的小孩！       許多個傍晚，我看到擎蚵、挖蚌、提海水：：：的人們，肩擔著收穫，踩著步道歸來；建功嶼步道的興建，除了嘉惠旅客，也方便了忙於海事的鄉親。       　當潮水淹沒步道，建功嶼又成為孤懸海上的小島，我開始想像當初島民的心情(痲瘋病患、駐守的軍人)以及他們的生活(生病或急事怎麼辦？)：：：。       我望著建功嶼、后豐港、浯江溪口、雷區、樹枝野鳥：：，一幕幕畫面，都有著截然不同的心情；好似一齣悲喜劇，五味雜陳。       山外往伯玉路的綠色隧道，接近『明魯王墓』的路上，有一座『無愧亭』。希望每一個金門人以及跟金門有關的人，經過這座亭子，都能『無愧』。       無愧於自己，無愧對子孫。

小單這小丫頭真鬼靈精，餐廳轉個彎沒五分鐘，她也要讓加油站的人賺個幾塊錢，用完餐，大家想又得坐三個小時車，趕緊上洗手間，老天，洗個手自來水是一滴滴地流，大家都苦著沒水洗手，別嘆氣，餐廳對面的辦公大樓樓頂上不就寫著大大看板「節省用水從我做起」。       吃飽上車睡覺是最佳享受，雖然搖頭晃腦，總比吃飽就上景點參觀來得舒服，反正車窗外不就都是戈壁灘，古人說的平沙萬里絕人煙，沒什麼可瞧，不睡也來個閉目養神，小單叫醒還在夏日炎炎好成眠的我們，嘉峪關到了。       嘉峪關的洗手間和莫高窟一樣，乾淨都有一流設施的水準，又不用花錢，風景名勝旅遊景點，最起碼的設施一定要完善，況且入門票都不便宜。       從收票門口到嘉峪關城樓門得經過周邊的公園景區，路不是很遠，但太陽很大，花個八塊錢坐區間車(電瓶車)，還是有別團客人走路上去，天祥說日頭那麼大花幾塊錢，何必那麼辛苦，有人想走一走運動也不錯，可是很熱咧！       嘉峪關是坐落於祁連山脈文殊山與合黎山脈黑山之間的峽谷地帶，明洪武五年，明朝利用這十五公里的峽谷地勢，就在嘉峪土原上建立明萬里長城西端的終點嘉峪關，有「天下雄關」之稱，而萬里長城的東端起點是有「天下第一關」之稱的山海關。       來到外城門下車，看到城樓上刻著「天下雄關」的匾，關城內不小，呈梯形，周長七百三十三公尺，佔地三萬三千五百平方公尺，高十公尺，垛牆高一點七公尺，設東西兩門，門上有城樓，高十七公尺，三層五間式，四隅各有一箭樓，南北牆中段有敵樓，還有馬道直上城頂。         走到東門光化門外，三層樓高的城樓上高掛著「天下第一雄關」，門外有文昌樓、關帝廟，最值得一提的是戲樓，有嘉慶時匾「篆正乾坤」高掛樓簷正中央，台樓頂上是八卦圖八方位，旁有和尚道姑不守清規生下妖怪的警世圖畫，戲台兩旁對聯「離合悲歡演往事」「愚賢忠佞認當場」，小單強調這是當地回族的戲台，我覺得比較像漢文化的道教。       不上關帝廟，就進朝宗門，意為朝望祖宗，不忘歸宗，是個甕城設計，有敵人來襲無法直接攻城，取甕中捉鱉之意，從便道上光化門的城樓，走馬道者是一馬當先，走台階是步步高陞。              

我們焚香操琴般，戒慎走向暮春四月的金門，熟悉的木棉花開落如同季節的遞嬗，島嶼初生的木麻黃油綠鮮嫩一如嬰兒的神采，那是我愛戀的景緻，在離開十個年頭之後，千里迢迢再回到被戰爭的陰影重重籠罩的金門，平靜與期待中心情自有一分激越。是的！我與金門是相隔太久了！好像一個久未聯繫卻依舊熟悉的老朋友，如今我又回來了！         ‧雲端       　 在雲端，金屬的機體衝入重雲霞煙，以音速或超音速向更高更遠空氣更稀薄處飛行。在天卻不是神，我們離地之後仍不脫人的屬性；音速以上仍無快的感覺，只因高度失去基準，乃感覺大地的藐小。       破空而過，當耳際縈迴的不是聲聲海潮洶湧浪濤，當眼眸窮深極盡處的碧藍不是水色，當窮目四野的瞭望既不見地平線也沒有海平面，當垂眼下望那雪白細緻的顆粒非沙非貝非霜亦非雪，當錯身一望那崢嶸遮日的巨物不是崇山不是浮島，我們開始懷疑此刻是置身天上或人間？脆危的身命該怎樣定位，輪迴中或輪迴前？       此刻，天是可以舉杯斟酌的澄藍透明，心是可以遠逸離塵囂的淡泊寧靜；而我找不到可以承載一生腳印的大地，我得從慣有的天地之外，重新為自己找一組空間的座標，一個生命的原點。那個原點，彷彿就在眼前，在煙波浩緲的海峽邊緣，那個曾經在生命中留下深刻記憶的地方，那個多年前駐守過的島，那個離開之後久久不能忘懷、如今卻有幾分情怯的│金門。       漸漸望見那熟悉的海、那不曾去過的山，也望見那座灰黑色質地堅硬滿布花崗石的太武山。金門、尚義、機場、防風林，之後我們從長長的跑道盡頭轉進停機坪，民國七十六年坐著五二六運輸艦離開，至今十年，那一份熟悉感依舊，那份新鮮感與生疏感也頓時湧了上來，這就是我日夜想念的金門。         ‧瓊林戰鬥村       　 想著多年以前的瓊林村，勤勞質樸的村民一鑿一鑿敲下堅硬的花崗石，一錘一錘將它敲碎碾成石粉，均勻摻入水泥中，在村莊地底灌成一條堅如磐石的坑道，坑道繞著村莊，盤著家園，護著生靈。       多年後的黃昏，冰冷的牆壁上滲出水來，空氣潮濕而凝重，狹隘冗長的坑道裡彷彿仍有戰亂匆促的腳步聲，有兵器碰撞的金鐵交擊聲，有英勇參戰的粗重呼吸聲，有火藥燃燒的爆裂聲。       當年古寧頭戰役時，共軍本來計畫從瓊林登陸，中央突穿後，再向兩側分割席捲，一舉切斷我軍的相互支援；瓊林雖沒登陸成功，但激烈的戰鬥卻終不可免。透過方形的水泥射口，放眼望去那一條古舊老屋夾下的小路，當年共軍就一個個從前方進襲，固守射口的自衛隊手握一支槍，槍口在精確瞄準中吐信，彈頭在彈道上激射，敵人在屋旁巷弄裡中彈倒下，血肉模糊，攻勢瓦解，家園無恙，一戰而得國家安。       我們魚貫走出坑道，海島春天的清新空氣中，彷彿還飄浮著歷史爭戰的硝煙味，刺激我們遠來乍到的心情，我們興奮地完成這一道穿越歷史的時空錯覺之旅。         ‧風獅爺       　 小小一座島嶼，總數六十七尊風獅爺，六十七個傳說，每一個傳說都炫鬧繽紛著靜靜的孤村陋巷，總不離金門先民開荒拓土的敬天情懷，千百年來與海與風與鄉里同在。       傳說風獅爺乃兇猛的獅子與勁烈風神的化身，在這花崗堅硬的島嶼在風的來路與屋角飛簷的角隅坐鎮，在村頭巷尾一展金剛怒目相。宰雄雞、披紅衣、執令旗、掌帥印、握文筆、擎太極、捧銅錢，一尊尊怒目金剛的風獅爺在風雲雪雨以及世局權位的變幻裡，順應世人的願望，化身應現守土安邦，鎮宅避邪。鄉野間有它們的神奇傳說代代流傳，神像前有信徒的香火四時綿延，那是金門子民心靈的寄託。       有些金門籍的年輕藝術家在台灣習藝有成之後，已經開始回到金門推廣本土風獅爺藝術，要將金門全部六十七尊風獅爺蒐集齊全已經不容易了！他們卻在蒐集之外，更加以創新，賦予風獅爺時代性的風貌。金門街上目前隨處可見塑造成各種討喜造型的風獅爺陳列販售，那些風獅爺每一尊都是藝術家心血的結晶，等有心的你來細細品賞。       真正的六十七尊風獅爺，至今依舊孤立於金門島的村頭舍尾，經年累月與青天綠野共一場無死不生的輪迴。誰還能為祂們定位？誰能再細數祂們身上的風霜？       一爐香火，幾則傳說，風獅爺要的就這麼多了！         ‧舟渡       　 生命的長度有幸在土地的斷續間綰結，命運的安排不幸在歷史的海濤中淪落，生活的空間硬被金烈水道隔開，一雙望眼，勾聯兩岸。       從大金門到小金門，一箭之遙或許不及，遊艇航行不到十分鐘，這短短一水之隔，當年的舟櫓便已是兩個不同的世界。也許僅是一念之間，當年明王的妃嬪留下的就留下了！民間傳言那些留在小金門的苦命妃嬪的後裔，容貌硬是比一水之隔的大金女子稍勝一籌。這一水如帶，只要輕輕撩撥就能弄亂宮廷雲鬢的簪纓與世局風雲的經緯，這一舟輕渡，就能跨越歷史的糾結情感的鴻溝。       這一水如帶的舟渡，在當年明末的亂世造下無以超越的鴻溝，卻被歷史的興替與朝代的更迭埋葬了！而金門廈門這一條水道，不幸又在民國三十八年的亂局中，再次成為兩個政權的楚河漢界，是金門的悲情或歷史的宿命，都無改於事實的分離，無改於舟子聲聲的無奈。       那個風輕的晌午，雲層比氣壓還低，水頭碼頭兩側的岩石色澤深厚而堅硬，熟練的船伕已在此操持多年，我們的渡輪在擺盪中航行了七八分鐘，卻像航行了雙腳無法跨越的幾個世紀。這樣比湖泊更靜謐的水道，說海洋更像河道，卻在歷史裡留名，在回憶裡長歎。　　         ‧湖井頭       　 總有一個框框，框住了戰爭和烽火、眼界和心靈，也框住歸屬和歸路；高倍望眼鏡總要通過框框，才能眺望那染血的沙灘和殘酷的歷史。就像反空降樁總對天空和小鳥深具戒心，尖銳的軌條砦向來就對落日和扁舟不假辭色，風中的長草凐沒的不只是岸潮，也有日漸封凍的戰爭歲月。       春天的戰史館內仍有幾聲槍砲餘音，只分不清是在真實的過往還是在虛擬的當下？匆匆的跫音雜沓迴響，應和我們遠來的心情，是英靈不遠的低迴吧！還是身履戰地的遐思？對於那一場戰爭，這座殿堂會是一個永懷戰爭的光榮標記？還是兩岸往和平過渡的一座橋樑？       我們穿過的戰鞋仍在記憶裡巡行，我們踏過的白沙仍在陽光下發亮，花崗岩上的藤壺和鐵樁上的海蠔總要吐出一些怨氣，換取今生不能游移的鬱悶，我們總要在限定的時間走出戰火回到人生的路上，傾聽木麻黃在風裡的低語和海潮在岸際的淺歎。         ‧夜色       　 今夜，我讀著坑道裡皴皺的石壁，一片冰冷與蒼白；今夜，再讀著戰地漭漭的夜色，枕著淒黑，伴著孤獨。       今夜，我在一片淒黑中懸掛一支蒼白的日光燈，像似當年。一片蒼白燈光擁抱下，我叩石而問當年的坑道歲月，一寸一寸尋找腦中的地圖時間的遺跡；掐指│算我淒黑之前未知的前生，企圖破解生命的密碼因果的輪迴。無法忘記的邊關歲月，卻因為不肯停留的流水年華，而在生命的版圖上逐漸褪色。戰地生活已不再是生活的重心，只是島嶼邊關這一去一來，總有些許天意安排的痕跡，生命的緣起緣滅竟尋不著一絲可信的脈絡，或許佛法的因緣會是最貼切的註腳。       走出堅硬潮濕的坑道，海島的濃霧在夜色初降時瀰漫了視野，濡濕了迎賓館通往漁村那條寂靜的路面。那年駐防南隘坑道時，我似紅塵中一位苦行的頭陀，在人間幾度尋覓，無心相逢的一座寺院，是我今生流離的一座島，不知是今生的機緣或累世的因果，那年寺門雖不是為我而開，卻任我出入，當時寺裡請的一本藥師如來本願功德經，是接引我今生學佛的初機。       此刻我專為佛寺而來，木魚聲歇，蒼茫中，寺門關了！理不出十二年間的因緣，修行的路還是要往前走。隔著廟門，印著佛心，我的腳步彷彿更輕、呼吸更細、心思也更深。

  (一)  West meets East         鶩說，「妳太過夢幻了，童話故事只存在小朋友世界中！」         真可悲，旁人不斷的敲醒，       而我卻還沉溺在自己編織的故事中。       直到前一陣子，       遇到了一些人，聽了一些想法       確實應該長大       但並不是意味著就也贊同鶩的說法         「West probably meets East」       我很喜歡這一句話       並深信在綿綿細雨的晚春初夏       一定會有美麗的驚奇         (二) 晚春初夏         五月，穿梭在遺忘，記憶         我想，「初夏應該是個起始，任何事情的原動力。」       有一堆想做想學想完成的事情，       想不透自己對於任何事情，       為什麼老是那麼缺少行動力和熱情         但願這個六月，       能夠掀開隔絕的布簾，       看見我十分認真的美麗神情         (三) 炎炎夏天         嗅到季節的味道了，格外熟悉。       悶熱，焚風，海水，發燙的沙灘，細肩帶妹妹       挖喔，這一年的這個季節，       來了！       我很喜歡夏天，因為每一個人，       一件簡單的T-shirt，一件短褲，一雙運動拖鞋，       看起來就很陽光，很健康。         我很喜歡夏天，因為很喜歡每到夏天       到海邊玩排球，吃西瓜，       玩一堆水上活動       喜歡乘著夏日晚風       在夜晚，到海邊看星星，放煙火         我很喜歡夏天，因為小時候的記憶裡       就屬夏天可以放長長的假期，         可以乘坐飛機到台灣玩         我很喜歡夏天，我不知道還有多少原因讓我喜歡他       可是，每一年夏天       我都希望可以留下滿滿的回憶       去年夏天，我錯過了       不過那是因為我正在為了夢想努力       今年夏天，我出社會了       但願，還是能和過往一樣       有大大的太陽，涼涼的海水作伴：：：         (四) 我是誰         每個人都是不同的吧！       常在想       我要做我自己，問題是，自己究竟是什麼樣子呢？？       許多人花了大半輩子在了解自己，       只是後來，發現這並沒有任何答案。       好比說，我會說謊，我有時候太笨       其中有太多太多的元素，       當然我也有好的地方，       或許當我接受這些的全部全部，       那答案就簡單多了。       接受，就是引導答案的開端，是罷！         夏天結束了耶。       就在夏威夷渡過的最後一個沙灘夕陽，       我已經悄悄打了夏日休止符！       只是我，依舊一步一步的前往秋天走去。         時間，你可以停下來休息，       好等我一下下嗎？         (五)  Taipei city         每當我失意，或是覺得在這個城市很孤單的時候，        一定會去租sex and the city來看。       看完的時候，總會發出滿滿的共鳴聲！       然後更充滿活力的繼續生活在這個城市裡。         Carrie在第四季擔任模特兒走秀的時候跌倒，       那時候，原以為是男友的人竟然還是喀喀的繼續拍他出糗的畫面，       而同時另外三四個Carrie的好姊妹則是很擔心的給他一個支持的眼神。       於是，Carrie的心中出現的聲音最後還是決定站起來，       大口深呼吸，繼續完成這場show，贏得了更大的掌聲。         我很感動：：：       因為那正是自己最缺少的一部分勇氣。       儘管只是一部影集，       可是，       裡面確實勾畫了許許多多女人男人的相處和生活。       我喜歡這個城市，       也喜歡那個城市，       只要是讓人有活力生存下去的城市，       我發現       我都很嚮往。       縱使有時候覺得腳步快了點，壓力多了點，       但是，       一直想要認真的心情，       也是只有在這樣的城市裡，       才會讓我不斷記住且努力！

小單問晚上要不要去看敦煌歌舞表演，先去享受「駝掌宴」再說吧，雖是晚上七點了，夕陽斜照，坐在餐廳靠窗的我們，因餐館客人多空調不足，感覺熾熱加上刺眼，拉上了窗簾，卻因隔桌客人喝酒喧嘩，服務生端來說的菜名，也沒聽清楚是什麼菜來的，有人起疑這是什麼肉，跟豬肉不一樣，也不是牛肉，也沒羊膻味，嚐一下黏黏的有膠質似，小單這丫頭過來關心問駝掌肉滋味如何，才知這是駱駝肉，一想起那「曬駱駝」，有人就不敢動筷子了。       吃晚餐後直接回敦煌賓館，怎麼沒人要去捧場看絲路花雨，大概門票太貴，大家相約逛當地夜市，有大排檔的吃喝攤，用過餐不餓沒吸引力，另一條街大都是工藝飾品，有當場的木頭雕刻畫，可是倪兄張妹卻為著女兒找駱駝玩偶，還是有人去問夜光杯的價錢，就說嘛，人家才賣十塊錢，當初討價還價還得五十元，買了就好，再比下去會嘔氣死人。       敦煌賓館的大廳別具一格，中央是個圓水池，立著一尊仿敦煌莫高窟伎樂天，天花板上則為一系列一組的伎樂天，兩旁牆上也有，而後院是日式建築風格，有穿和服的女服務生，一看是專招待日本遊客的賓館，閱報處置放有關附近旅遊景點簡介，也是日文版居多，介紹有玉門關、陽關，這二處景點離敦煌都七八十公里遠，已是遺址風貌，但都是當年漢唐絲綢之路通西域的要道，日本人受唐文化影響甚深，對唐詩頗有研究，「春風不度玉門關」、「孤城遙望玉門關」、「西出陽關無故人」、「秦時明月漢時關」等詩句，而有思古之幽情，想想怎麼我們自己中國人的文化素養差這麼多，你沒瞧香港團看了莫高窟都說這麼破有什麼好看哩，如帶去玉門關、陽關不跳腳才怪。       還沒睡飽，又要起來吃早餐趕行程，七月十四日得到嘉峪關參觀再赴酒泉住宿，約四百多公里，路況差又在修路，本來到酒泉九個小時，現在可能得花十一個小時，還得參觀嘉峪關、懸壁長城、酒泉公園，得七點半準時出發，快快快，敦煌賓館外牆的飛天伎樂仙女圖畫多美啊，來張特寫吧。       沿著祁連山，行駛於戈壁大漠，祁連山綿延千里是河西走廊河川發源地，是甘肅與青海的界山，一路行駛，祁連山一路相隨，三千公尺以上的山頭白雪蓋頭，祁連山也是匈奴語的天山，祁連山下好牧場，遠遠的山腳下的確是綠草如茵，有雪水滋潤，但我們這一路走來是黃沙滾滾的戈壁灘，路面顛簸甚鉅，打個盹一不經意就晃來晃去，永壽坐在後座沒注意，整個人彈跳上來，好在雙手抓在前座椅背。       高速公路不能走只好走便道，偏又碰上修路工人在鐵道與公路交接處不知裝修什麼，整條便道停擺不動，車陣如長龍，不只司機們下車休息，別台交通車的人乾脆下車，圍坐起來野餐，我們算不錯在空調冷氣車上納涼，等不及方便者，男士們就大方在路旁唱起歌來，女人家呢，小單拿把傘先行示範動作，我們車上的大爺們，笑得合不攏嘴，在大陸內陸地區，廁所隨身帶司空見慣。       好不容易通車了，我們沒隨地方便的人，也開始彆不住，總算看到有小村落在路旁，到處賣著「鎖陽」，號稱沙漠的人參，有壯陽功用，如威而剛，原來這兒產「鎖陽」，鎮名也叫「鎖陽」，有人去看小攤上賣什麼，我們急著排隊上洗手間，又不是多乾淨，請管理人先來沖洗愛理不理，還要五毛錢，真氣人，老早算計你們這群遊客非上不可。       午餐趕到玉門鎮進食，甘肅省內以玉門命名有玉門關，玉門市、玉門鎮，玉門村，玉門市是中國第一口油井老君廟的地方，現因油絕不再開採，人口流失遷自今玉門鎮，是不同地區。         已是中午時刻，總算來到玉門鎮了，以為司機來到加油站加油，小單卻說要上洗手間，我們還以為餐廳離這兒還有段路，就花五毛錢，帶上口罩小解去了，上個廁所就得臉朝上，停止呼吸數秒鐘。       

古寧頭位於金門西北角，包括林厝、南山、北山三個村落。       在中國現代史上，民國三十八年的古寧頭戰役，國軍在此地殲滅來犯的共軍，使中共欲乘在大陸的破竹之勢一舉消滅國府的企圖頓挫，造成兩岸從此分治，也帶來日後的承平歲月。對於國人來說，古寧頭是個轉危為安的福地；而對於我及家人而言，古寧頭卻又是一個牽繫著親情，充滿溫馨回憶的地方。       古寧頭與我們陳坑村算得上是金門十七李、十三陳(十七個姓李、十三個姓陳的村落)各自代表其姓氏的較大村莊。陳坑與古寧頭結親的比例，跟別的村子比較起來明顯高出許多。以我們家為例，母親是古寧頭人氏，再上一輩，姑婆嫁到北山。左鄰右舍，類似情形也不少。       陳坑與古寧頭兩村都靠海，一南一北。一以捕魚聞名、一盛產海蚵。討海之外，家家都有些田地要耕種，所以男女老少，多有勤勞的特質。兩村結緣，彼此容易適應。       我們陳坑不知道是哪一代祖先和瓊林結怨，發下重誓告誡子孫不得與瓊林姓蔡的通婚，而湖下也是不跟陳坑結親家，一直到晚近才有人破例。同樣的情形，古寧頭跟鄰村湖下也是因為先人結怨而避諱通婚。       以前有一些長輩仗著村莊大，人多勢眾，常帶著霸氣說：「某某小村幾口灶，也敢欺負我們？我們一人一泡尿，就把他們村莊淹了」。在從前比較欠缺法治精神的年代，小村人家要跟像古寧頭、陳坑、瓊林、湖下這樣規模的村莊結親，多少都有些心理負擔。齊大非偶，古有名訓。基於這些原因，陳坑與古寧頭結秦晉之好，似乎就變成很自然的事。       兒時許多快樂的記憶，多跟古寧頭有關。       古寧頭有我許多表兄弟姊妹，年齡與我們家眾多小孩相仿。每年農曆六月廿四關帝爺生日作醮，或者外婆生日，我們都會前往作客。       陳坑距離古寧頭大約十一、二公里。在民國五十二年金門島開始有公車前，鄉人外出探親訪友或做生意多靠走路。儘管如此，「到古寧頭作客」，對於我們小孩子來說，是一件十分興奮的事。通常我們姊弟都會穿著母親親手縫製的新衣，跟隨母親一大早出發，從村莊北邊的山路，朝古寧頭的方向行走。       那年代，金門軍民植樹尚未顯現成果，冬天特別寒冷，走在林木稀少、野草枯黃的土路上，強勁的北風襲人，風沙滾滾。不過沿路還是可以看到許多行人來往，有裹頭巾挑著鮮蚵準備到外村販賣的阿嫂，有牽著騾馬從金城辦完貨的商人，或者跟我們一樣拎著包袱，要到外村作客的行人。天氣暖和時邊走邊玩，並不覺得路途遙遠。春天時野花盛開，蝴蝶在草叢飛舞，斑鳩悠長的咕咕聲在田野忽遠忽近地唱和，有時我會摘田邊的「吸嗶仔」(一種野草的豆莢，去子之後可以吹出嗶嗶的聲音)一路吹著玩。這永恆的畫面，至今仍在我腦海中留下鮮明的記憶。       沿著瓊林、后沙、安岐走，到林厝，也就進入古寧頭村莊了。       外婆通常會坐在後門簷下的椅子張望，她兒孫多，見我們一群小孩子爭相叫阿嬤，分不清誰是誰，也記不住名字，總要經過一番解釋她才會搞清楚，然後就很認真、心疼地說道：「噢－我的心肝」，同時移動她肥胖的身驅，一拐一拐地蹬著小腳，轉身交代家人趕快煮點心給我們吃。       外婆總是穿著一襲深黑的斜襟上衣和寬大的黑褲，黝黑的臉龐佈滿深刻的皺紋，額頭長年繫著一條佩著翠玉的黑布帶。她一臉祥和，說起陳年往事，眼中閃爍著光芒。那時候她已經八十幾歲了，再過幾年就辭別人間。       外婆家麵茶的蔥油香和姑婆家的海蚵煎令人難忘，當然除了這些吃食外，宴客時的大魚大肉，對於平常缺少油水，吃膩地瓜稀飯的我們來說，都是垂涎已久的人間美味。在那時候，我們小孩子總有一種天真的想法，認為親戚多真好，可以輪流到不同家作客，經常有「好料」可吃。       到古寧頭作客，另外一件樂事便是與表兄弟們一起遊玩。外婆與姑婆都住在北山，兩家相隔不遠。姑婆家門前那棵芭樂樹是我們最愛光顧的地方，我們除了爬到樹上摘食甜熟的芭樂外，通常回陳坑時也會帶一些六、七分熟的回家，放在米缸裡催熟。       姑婆家門前的幾座池塘，不時有鴨子在池裡戲水啄食，我們常故意去驚擾岸邊休憩的鴨子，然後得意洋洋看鴨群撲著翅膀倉皇地衝下水游去。池塘與雙鯉湖毗鄰，再往前幾步路就是南山村。八二三炮戰時，南山受創嚴重，村莊幾乎十室九空，許多傾頹的房屋，泥牆上長滿雜草，其間長著野生小蕃茄，成為我們捉迷藏時果腹的小點心。       古寧頭有「高甲戲」戲班子，在我們村莊遇到比較盛大的節慶時，會請戲班子來演。戲碼雖然不多，可是在那娛樂節目缺乏的年代裡，那些傳頌忠孝節義的劇情卻深深吸引人們。看到戲裡那些演花旦的漂亮女孩，讓我深信古寧頭真是一個出美女的地方，怪不得我們村人喜歡找古寧頭女孩結婚。長大以後，我會不會像許多村人一樣，也跟古寧頭女孩子結婚？當時我懵懂年幼的心靈，曾經浮現這樣的問題。       祖父母在父親尚未成年逝世，姑婆成了我家中輩份最高的長輩。姑丈公早年在大陸做生意，家境尚佳，姑婆經常資助娘家，除了幫幾個姑媽籌嫁粧外，又牽成父親的婚事。她為人樂觀慷慨，在我們村裡很有人緣。姑婆常回陳坑小住，每次總要待上十幾二十天，等到「大潮」海蚵收成較多時再回去幫忙剝蚵。我們兄弟很喜歡姑婆回陳坑作客，她在家裡，我們小孩撒野、犯錯時，比較不會遭父母親修理。有時候，弟弟向父母要錢不著，躺在地上哭鬧耍賴，姑婆會作勢要教訓，手裡卻藏著零錢，藉拉小孩起身時連哄帶罵道：「夭壽仔，還不趕快起來」，偷偷把錢塞過去。       姑婆喜歡看電影，在雙號的晚上常到村莊旁的「官兵休假中心」看免費電影，有時也會帶大姊和我走路到小徑村的「武威戲院」去看。電影院裡阿兵哥很多，父親一向反對大姊上電影院，可是有姑婆作陪，父親會同意放行。       大陸淪陷後，靠海的古寧頭漁船出了不海，從此居民生計受到相當大的影響，許多家庭被迫遠走他鄉，留下來的多僅能守著幾畝薄田，兼靠採蚵為生。八二三炮戰期間有一波移民潮前往台灣定居，隨後由於謀生日益困難，陸續又有許多人舉家遷到台灣討生活。       那年冬天，客居永和，冥冥中彷彿上天安排，一通原本要找弟弟的電話，催促我前往親戚家與蕙邂逅，讓我成為古寧頭女婿。       雖然岳家都已移居台灣，可是每次我偕家人返金門探望父母親時，總要帶妻兒到古寧頭走一走，重尋昔日的足跡。外婆家三合院式的紅瓦厝依舊，只是廂房現在看起來低矮許多。當年我們五、六個表兄弟就是擠在那狹小房間的木床上，大被同眠，冬夜裡不覺寒冷。而姑婆家門前那棵芭樂樹遭砍伐後，又長出另一株，但結的果子已不再是紅心的了。       儘管世事變化，卻也看到古寧頭一些美好的轉變。最近幾年我特別鍾情於她怡人的週遭環境。隔著雙鯉湖眺望，水色天光，映襯的是一個淡雅素淨、古意盎然的美麗鄉村。昔日的烽火遺跡不見了，南山村傾圮的泥牆現在已改建成透天厝，沿著雙鯉湖的紅磚道漫步，弱柳迎風，湖中不時可見候鳥悠游，這一切一切，看起來是那麼和諧自然。       今年春節期間，到蕙的一位同學家拜訪，她家就蓋在村前的池塘邊，站在二樓陽台上，可以看到雁鴨在池塘裡覓食。她同學說在此棲息的都是同一家族，大約每年十一、二月飛來此地過冬，三、四月間北返，幾年來都是如此。似曾相識雁歸來，雁鴨有情，已將此地當成第二家鄉，牠們與村人彼此熟悉，互不干擾。古寧頭的綠水藍天，已經成為牠們生命中重要的一部分了。       隨後我們一家人轉往「雙鯉濕地自然中心」參觀，女兒在那裡買了一個灰色的小水獺布偶做紀念。她的媽媽說過小時候曾經在池塘裡見過水獺，那滴溜溜轉動的眼睛至今仍然讓她印象深刻，這樣的經歷不僅令我好奇，孩子們更是羨慕不已。       回台灣後，女兒將水獺布偶吊掛在書包，沒事就撥弄牠那有趣的小鬍鬚。雖然女兒沒有屬於她的難忘的古寧頭歲月，但我相信，在她心中，會永遠牽繫著對古寧頭的感情。

學期開始，老師說要讓小朋友練習握筆，提醒媽媽要去買三角形鉛筆，很緊張的媽媽就問：「這，會不會太早呢？」老師笑著搖搖頭：「不是學寫字，是塗圈圈，以後寫字才會中規中矩。」一向信任專業的媽媽點了點頭，然後，問了很蠢的問題：「要去哪裡買三角形鉛筆呢？」一旁大班的小朋友立即從書包掏出鉛筆盒，再拿出三角形的鉛筆展示，「阿姨，文具店都有賣喔！」       好像兒時的記憶扉頁突然被展開，每回開學，媽媽都要張羅孩子們的文具，然後，會幫孩子們把每枝鉛筆削好放到鉛筆盒，媽媽總是用小刀片輕輕的削，然後，筆端就很尖，寫的字好像就會漂亮一些，據媽媽說：「鉛筆削得漂亮，寫字也會好看。」媽媽真的寫了一手好字。好奇的小孩總是覺得自己應該夠大了，所以，在學校時，好不容易抄筆記寫到筆尖稍稍鈍了些，就趕緊拿出小刀片學著媽媽削鉛筆，好啦！常常是一枝鉛筆被寫完的機會很少，大部分是因為一削再削，讓鉛筆很快短得連手都握不住。鉛筆盒的鉛筆多寡，是我們五年級生那個年代在同學之間可以炫耀的事情，我的第一筆金門日報的稿費，就是用鉛筆壓著，很仔細的藏在鉛筆盒裡，那張五塊錢的紙鈔，我到現在還印象深刻，因為，這筆錢在學校上課時，竟然很離奇的失蹤了，當時，膽小的我不敢去告訴老師，所以，掉錢的難過只能放在心上，歲月流轉，竟然就過了三十年了。       文具店裡，孩子看到每一枝鉛筆都愛不釋手，因為平常與孩子已經有共同的約定，就是每次逛街購物，只能買一樣玩具(文具)，所以，孩子挑了一枝有可愛卡通圖案的三角形鉛筆後，很貼心的問：「媽咪，妳也要買一枝嗎？我幫妳選吧！」這小妮子心裡打的如意算盤，做娘的還不知道嗎？不過，這個提議不錯，既不違反母女之間共同的約定，也讓孩子可以多枝三角形鉛筆備用。       回到家，才發現大事不妙，家裡沒有小刀片(就算有，也削不漂亮)，心裡頭想著：早知道應該找找看有沒有三角形的自動鉛筆。曾經，邀請一位創意老師到公司演講，這位老師提到自動鉛筆大家都用過，可是，大概沒有人知道自動鉛筆的專利權權利金高達數百萬。數十年前，這筆權利金可以買多棟房子的，這位發明自動鉛筆的人，兒時，因為家境貧困，沒錢買鉛筆，所以，都撿同學丟棄無法使用的鉛筆，那年頭，所能撿到的筆應該都是那種連用大拇指和食指都快握不住的，撿了一些之後，他找來細竹子打洞，把所有的鉛筆塞進去，一枝可用堪用的克難鉛筆，就成了他學生時代毋需花錢買的文具，及長，他登記了專利，小小創意，大大財富，走出自怨自艾沒錢買筆的窘境，這個人讓自己的發明，在多年後走出原生家庭的貧窮，更讓很多像我這種削鉛筆老是削不好的媽媽，不用擔心被孩子笑話為什麼不會削鉛筆。       從小寫字就不漂亮的我，在聽完幼稚園老師「諄諄教誨」之後，才知道用三角形的鉛筆學握筆，手指不會一直轉動(滑溜)，而且筆握得牢，字才會寫得端正，哎！這中間原來是有學問的，所以，如果我那個年代就有三角形的鉛筆，也許就不會在剛上小學學習寫字的時候，老是被媽媽彈手指頭斥喝，更不會到目前都寫著龍飛鳳舞的字體。學生時代的我，作業從來不曾拿過高分，更慘是曾經錯失代表學校參加校外作文比賽的機會，只得心不甘情不願代表學校參加演講比賽(不用寫字)。在家裡找不到小刀片的我，翻箱倒櫃找到老公典藏多年的自動削鉛筆機，讓三角形鉛筆正式派上用場，做媽的人看著孩子端正握筆幫小圈圈穿衣服(塗滿)，心裡很踏實的想著，也許，有三角形鉛筆練習握筆，我家小妮子長大寫作業，應該可以「歹竹出好筍」喔！

飄行西太平洋       幾百年，苦尋不著停泊港灣       隔一條黑水溝       來自母親的碼頭，對著你嘶喊著：       「我在這兒！」       你擺擺手，向著大紅落日搖呀搖地       尋找「自己」的碼頭              你在心裡的爭戰未曾停歇       自己的母親，不詳在船底       翻過來的答案，是溺斃在這片汪洋裡       這樣子的詛咒阻礙多少尋根的念       妄想著北方的狼煙       才是你撲朔的未來              海棠千里痴尋，找不到承認自己的孩兒       傾盆的淚，稠勝綿絲       一股腦兒全落入船尾，哀怨地沉       你把頭兒揚高，冷眼坐看       緩緩淹沒的尾巴       (註：海棠是今年橫掃南台，差點造成南台成為孤島的強烈颱風)

菜販阿月       　 託電視台的福，每次颱風要來之前，都給它不停的報導再報導，家庭主婦才會像鬧飢荒似的搶著來買菜，賣菜雖然利潤微薄，不過看看今天的菜搶成這樣，腰間圍裙裡的錢沉甸甸的，阿月真是開心哪！       昨晚去參加兒子安親班的教學說明會，班主任說得掏心掏肺，他們找那麼好的英文教學機構合作，絕對不是為了賺錢，是為了孩子的未來著想，人家又不是孩子的父母，對孩子付出那麼多，當時自己還為了他們要再加收二千元教材費而有所抱怨，阿月想想覺得真不好意思，還好今天生意這麼好，大寶的補習費有著落了，改天看到班主任，要去跟他說謝謝，謝謝他對孩子好。       已經過中午了，阿月沒急著收攤，趁著人潮散去的空檔，手探入圍裙，撈出今天賣菜的錢，一張一張攤平數了起來，心裡頭想著小寶這二天也吵著要去學陶藝，小寶看起來是有那個天份的，也許明天去給他報個名吧。       「啊，這張錢摸起來有點粗，防偽線也怪怪的，」「夭壽喔，八成是假錢啦！」阿月摸著其中一張鈔票，自言自語。一早上人潮不斷，這假錢從哪兒冒出來的，真是一點印象都沒有，望著那一百元，阿月心頭一陣鬱卒。       「老闆，這條菜頭多少錢？」攤位前面有位小姐騎著機車，沒熄火就抓了條蘿蔔問價錢把阿月拉回了現實，阿月把錢塞回圍裙裡，一邊秤著一邊打量著那位小姐，「五十元！」阿月說。接過那小姐遞來的一千元，阿月對著光線照了照，確定是真的，念頭一閃，撈出圍裙裡的錢，點了九百元加一枚銅板，那張假錢出去了，沒辦法，大寶要上英文，小寶要學陶藝啊！         職業婦女美琪       　 美琪收到一張假鈔，那是菜販混在九百五十元裡頭找的，收的時候匆忙塞入錢包，美琪並未細看，等到要拿出來用時，才感覺到它的不對勁。       鈔票看來幾可亂真，若不是防偽線有描繪過的痕跡洩露這個秘密，恐怕任誰都很難發現它的身份吧！看著假鈔，美琪心有不甘，正面那位長輩眼睛、嘴角都衝著她笑，受不了被嘲笑的感覺，美琪惡狠狠的回敬他二枚白眼，「可惡的共犯！」美琪嘟嚷著。       從未經歷過這種事兒，在辦公室裡，美琪拿著假鈔四處走告，同事們熱心，大家七嘴八舌的提供各種意見。       同事林說去找那個菜販理論一番，或許有機會可以要回一百元；美琪心想，算了吧，又不是當場指證，誰會承認她找的是假鈔。       同事李說又不是我們印製假鈔，幹嘛要自己吃虧，他建議美琪拿去坐計程車，他說之前他媽媽也是這樣。剛好今天晚上朋友從南部來聚會，美琪決定試試。照著李的方法，一上計程車，美琪逮到話題猛跟司機聊天，到達目的地，一百八十元，美琪把假鈔對折在另一張真鈔裡面給司機，還跟他說不要找了，沒等他說謝謝，匆匆離去。嘻！嘻！假鈔順利脫手啦。         計程車司機國慶         「二千五、二千六、二千七、二千八」，國慶在住家附近停好車，掏了掏口袋，把錢拿出來清點，一整天像個陀螺似的繞著台北縣市轉，客人載過十幾個，收入就這些了，要不是一早接了一趟中正機場的，今天的所得就更少了。       國慶不喜歡受拘束，當初選擇開計程車，就是看上這個行業的時間彈性，不必看老闆臉色過日子，既自由又可以接觸各形各色、各行各業的人。剛開始國慶是真的樂在工作，每天穿戴整齊，不抽煙、不嚼檳榔，車子乾淨發亮，還認真的學起英文，著實把它當成事業在經營。隨著小孩漸漸長大，負擔變成沉重起來，國慶不得不延長時間以換取更多的收入來維持家庭開銷，人一過勞就什麼理想都玩不起了。       看著國慶越早出越晚歸，老婆阿月不忍心，去找了娘家哥哥協助，在菜市場賣起菜來，不但貼補了家用，也讓國慶的壓力稍稍獲得舒緩，才敢在晚餐之前回家休息。       國慶把要給老婆的錢放入上衣口袋，自己留了點加油錢，回家之前，他照例巡視一下後痤，一只黑色小提袋此刻正躲在角落，國慶伸手揪出並打開看，是台數位相機哩，國慶想一定是最後那位女乘客走得匆忙遺留在車上，對方說有朋友從南部上來，急著去赴約，連二十元零錢都不找了，國慶看看相機，KODAK V550，要不少錢吧，一時之間也不知上哪兒去還，不管了．拿回家再說，老婆等著吃晚飯哩。

好不容易要上鳴沙山看月牙泉，月牙泉就在鳴沙山群峰中的一塊小綠州盆地，有一泓如彎月的碧水，稱為天下沙漠第一泉，要騎駱駝過去參觀，拿著號碼牌去找駱駝的編號，五隻駱駝由一個人牽成一小隊，我竟併到別團去了，天氣相當乾熱，我不只擦防晒油，還用濕毛巾蓋著頭又戴頂圓寬的太陽帽，太陽眼鏡架上，簡直像沙地阿拉伯的人，如果讓以前的寶貝學生看到，準說成「賓拉登」，好驚人的熱氣，濕的毛巾還沒到目地月牙泉就乾得一點濕意全無，騎駱駝沒騎馬有趣，但別有一番風味，倪兄樂得唱起費玉清的夢駝鈴，看著駝隊在夕陽下緩緩前進，有如影片中的沙漠駱駝商隊，更讓我想到電視廣告上那洋人說的「曬駱駝」，真的好好玩，我前面的駱駝一邊走一邊拉屎，表哥說豈只駱駝如此，人都如此，牽他駱駝的人就邊走邊尿，哇！這太離譜了吧，不會呀，這不就「廁所隨身帶」。       先見著個是人工湖，心想這是月牙泉嗎，太人工化了吧，原來真正的月牙泉還在前頭，我的媽呀，我穿著涼鞋，踩在沙丘上是燙地，真的會把蛋燙熟，但風光不同於一般山水，好美的沙山，彎月的泉湖，相依相偎，很難想像沙漠甘泉配在一起的景觀，是如此優美諧和，而鳴沙山大概太熱太燙了，沒見著有人去滑沙，連倪兄、莉莉、惠玲這麼愛嘗試冒險的人，都知熱而退不涉足，就知一滑燙燒屁股，好遺憾沒能享受滑沙摩擦響起共鳴的快感。       沙丘太燒燙了，好多人都先回去了，只剩永壽、阿洲、表哥、表嫂，長雯、能治和老伴及我，我們走到「第一泉」的石碑，到月牙泉邊的楊柳樹下，本想再到玉泉樓那邊，阿洲怕先回去的人等太久，只好跟月泉曉澈說再見了。       我那隊的駱駝只剩我那隻傻呼呼靜坐在等我，憑號搭騎，我的票呢，剛才騎過來時，那人把票拿去沒還給我，好在我記得我的駱駝編號，我那隻落單的駱駝只好隨阿洲那隊，不知是不同隊還是怕生，老是走到外道搶別人的路，我真怕它發狂亂跑，好在平平安安走回來，趕快來幫我拍張騎駱駝，討厭駱駝坐下來了，雖然沒能高高騎在駱駝上的威風，比較失望，但聊勝於無，阿洲幫我拍了張坐駱駝，扮相不錯，我很滿意。       真是秀水奇山，月牙泉月泉曉澈、鳴沙山沙嶺晴鳴不愧是國家級的風景區，如果天氣沒這麼熱，一定更值得好好的去登山遠眺、滑沙響樂，想必樂趣無窮。       

金門自古即屬同安，連島上最高的「太武山」也同屬同安的「鴻漸山」一脈。海拔五百多公尺的鴻漸山是同安東半部和金門共同的「龍脈」。整個龍脈的形制走勢攸關金門、同安兩地的運數。       所謂「鴻漸」，乃鴻鳥由低處逐漸飛翔到高處的意思。語出易經．漸卦．初六：「鴻漸于干，小子厲有言，無咎。」孔穎達．正義：「鴻，水鳥也。干，水涯也。漸進之道自下升高，故取譬鴻飛自下而上也。」；鴻鳥由低飛翔到高處，自然也可象徵得官位而高升之意。班固．幽通賦：「皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於北京。」       當年，理學大師朱熹任同安主簿時，即遍覽同安名山大川。當他登上「山峰聳拔高騫，如鴻之漸於逵(逵，音ㄎㄨㄟ，水中可供交通的穴道。)」的鴻漸山時，發現鴻漸山勢綿延，呈御風騰飛之勢，只不過鴻漸山的山體雖然仍留滯在同安，但是「鴻漸腦已渡江矣」！       鴻漸山的風水龍脈譬若鴻鳥，而鴻鳥的「腦」部已經渡江而來到「金門」。朱熹觀此龍脈走勢，就料定金門島他日必定迭出「秀逸之士」。他更因此兩度親臨金門島，「采風島上，以禮導民」，並在遊豐蓮山的「牧馬侯」祠時，留下了一首「次牧馬王祠詩」：「此日觀風海上馳，慇懃父老遠追隨。野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁地基。雲樹蔥蘢神女室，巒巒連抱聖侯祠。黃昏更上靈山望，四際天光蘸碧漪。」       朱熹所到的豐蓮山「牧馬侯祠」祭祀的是金門的「開浯恩主」；朱熹看到金門父老鄉親竭誠的歡迎他、看到滿地稻黍金黃的豐饒景象、看著天光雲影綠樹蔥蔚的美麗黃昏，面對這些熱情的、代代以「牧馬」為業的浯洲子民，不禁感慨的發出「此日山林，即他年儒林」的期待與喟嘆，也預示著金門必然成為「貴島」。根據民國十一年版的︽金門縣誌．卷一︾也有記載，指出「浯洲(金門)各鄉鴻漸照到者無不吉利」；後來，小小金門島果然連出進士四十三人，冠於同安，也因而有「無金不成同」的美譽。       只是，金門島雖然出了這麼多「進士」，但是，卻不曾出過「狀元」！當年朱熹觀鴻漸山的龍脈走勢時，就已經看出金門必成「貴島」。但是，也有風水先生發現鴻漸山勢平緩凝滯，缺少奇峭之勢，因此，斷定金門島雖然貴氣十足，但卻無法「登峰造極」、拔得「狀元」頭彩。       歷代同安縣知，大概都知道朱熹與風水先生的斷言。以風水論定，鴻漸山雖然有優越的地理條件，但是，龍脈上似有所缺，因此，第一任同安縣主簿的朱熹，便曾經在同安及南安交界處的小盈嶺建造石坊「以補嶺缺」，並手書「同民安」三字匾，希望「安斯民於無既」。       為了彌補鴻漸山龍脈無法出「狀元」的缺憾，有風水先生建議同安知縣要興建「九層高塔」助長山勢。後來，有一任知縣果真聽從風水先生建議，在同安的鴻漸山上興建石塔，但是，塔建得並不十分順利，加上經費奇缺，工程始終斷斷續續。最後，建到了「第七層」，眼看就要完成了，很可惜，知縣換了人，新任知縣一聲令下「停止建塔」，於是「九層高塔」便缺了兩層。       後來，因為同安的九層高塔沒能完成「塔尖」，所以，金門雖然科甲聯登，但是始終出不了「狀元」；九層只建七層，讓金門的狀元夢碎，至多也就出了殿試二甲一名的許獬(鍾斗)和一甲三名(探花)的林釬。

「不！不是這樣！我說過多少遍了，是用十根手指彈琴，手腕不要動。」音樂老師劈劈啪啪的打了稚嫩的小手幾下，當時，我小小的心靈滿是委屈。從小，母親就要我們姊妹倆學音樂，雖然當時家裡的環境並不寬裕，但她仍堅持要以音樂教育孩子，這份執著，啟發了我對音樂認識與熱愛。       拿鋼琴來說吧，彈琴聆樂對我來說一種簡單純粹的快樂，源自黑白琴鍵間，可以原創、可以突發奇想，只要有琴，隨手可得滿室的歡樂。時而如微風輕拂，時而如急雨狂瀑，一次次琴鍵的敲擊點滑，交織成難以言喻的音樂魅力。鋼琴有盡頭，它有最起始的低音，也有終結的高音；八十八個琴鍵，數目有限，可是琴藝卻可無限，音樂可以無限。在有盡頭的鋼琴上，可以揮灑出無止盡的旋律。我喜歡這種說法。       音樂裡，彷彿看到了過往一幕幕的人生，像風一樣的穿梭在自己的腦海中。人生像一首樂章，每個章節的背後都有屬於它的故事，每個人也都有一個故事，有的在隨手可得的地方，有的在遙遠的地方，有的則在心底深處。       當指尖開始在琴鍵上飛舞之際，思緒隨著琴聲，回溯到每個記憶裡難忘的日子。彈奏凱文科恩的「走過綠意」，隨著音符流洩而出的回憶，是那樣的羅曼蒂克；藏在琴鍵中的浪漫情節，紀錄著年少歲月的一次次動人情事，想像那一份的思念，透過琴鍵凝結住你的視線。彈指之間，時而舞出柔美之秋，時而化成蝴蝶的舞豔飛揚，或是那點亮藍夜的春燈，讓我忘了冬天的寒冷，於是乎，聽見了雪的融化聲：：。       無數的曲子譜出人生，用琴鍵說故事，學習人生中的音符與休止符，深刻思索人生的愛痛悲喜，讓每個欲語不能的生命，轉換成心靈的音樂。就像畫家們熱衷於把視線擴大到他們的畫面之外，試圖透過對光的大膽運用和緊張的透視效果，表達無限的概念，音樂亦然。透過音樂，人們表達了難以啟齒的情緒，拉近了日漸疏遠的情感，戰勝了無主失落的恐懼。無論理性主義者根據旋轉的粒子來思考它，還是神秘主義所認為的充滿律動的靈魂，音樂就是如此勇敢的開展著。然後才驚覺，原來人與音樂的融合是如此絕對、如此震撼。       音樂人生，人生音樂，人生就彷彿是上下跳躍的音符，高低起伏，尤其在這工商業的社會，人們總是在價值觀中的世界中打轉，毫無目標的追逐忙碌，若能聆聽一曲音樂，人生就有了色彩，看那靈活的音符滌淨人們的心思、淨化人們的心靈。如同尼采所說的：如果少了音樂，人生將是一種錯誤！       親愛的鄉親，如您有空，歡迎來到這片音樂的天地，沖杯咖啡，清彈一曲，一個午後的音樂饗宴就此揭序。

那一段日子，永遠都是綠意盎然的。       童年，不只躺在爸媽溫柔的懷抱裡，更在你們的呵護中成長。二十幾坪的房子，不只住滿了人，更賣著一堆堆的雜貨。夏日炙熱的天氣中，連屋子也流滿汗水，小小的我總是哭鬧不休。於是，爸媽把孩子交給了你，嬰兒車順勢滑到了樹下，一個個柔軟如風的故事也輕輕的迤邐開來，彷若一條條清澈的小溪流過耳畔，而我已在樹蔭下安眠。在你們的呢喃裡，我睡過了一季又一季，一眠大一吋，不知何時，我已在嬰兒車外面，與你們一起照顧妹妹。微風仍舊輕徐，葉子依是閃耀如金色鈴鐺，哼唱搖籃曲的旋律熟悉拂過耳旁，妹妹甜甜的睡著了。恬靜溫馨的臉龐閃爍幸福，在她的睡眠中，是否也有你們入夢來，如你們當初待我一般。我們遂相對而笑了。       在你們身邊度過多少個寒暑呢？當春日早晨霧姐姐頑皮的在你們身畔髮梢披上清柔白紗時，我已在你們朦朧睡眼中畫著圖了：一朵花、一間房子、一條潺潺小河流過、幾隻啁啾鳥兒飛過：：你總看得呵呵大笑，灑下一片片的讚美隨露珠，如雪花玲瓏飄落：：       蟬叫的夏天，最喜歡在你們的膝下玩遊戲了，蓊鬱樹蔭保護下，連陽光都不敢入侵。一群人，猜輸的當鬼抓人，將被抓時，只要手瞬間凝成兩掌合一的膜拜姿勢，大聲喊著：「土地公。」站在原地不動，彷彿土地公真來保佑，鬼就不敢抓你了。直等到下一個人來救你，才能恢復自由身。跑跑跳跳，我們總是氣貫丹田聲若宏鐘的喊著叫著，如馬兒盡情馳騁忘性奔躍草原上，玩得汗流浹背不亦樂乎忘了時間，直到聽見媽媽在屋內大喊著：「吃飯了。」大伙兒才依依不捨停止了遊戲。       我們也喜歡吃你煮的綠色麵條，拿幾塊扁平的石頭當碗當鍋，炒呀炒的，我們也學會了料理：咖啡色的小果實是巧克力湯圓，細細的沙子是天然食鹽，再隨意採一些不知名的野花野草當配菜及飯後甜食，一頓美味的佳餚就呼之欲出了。而樹枝是萬用的餐具，煮麵炒菜時是鍋鏟，吃麵嚼菜時就是筷子了。在玩扮家家酒的當兒，我們從不偏食，吃著玩著，你為我們煮出了豐盛童年。       有時候又想單獨佔有你，和你秘密玩著「躲影子」遊戲！有陽光照耀的地區是一個王國，樹蔭底下又是另一座城堡。風吹來拂去，樹影搖來晃去，絕不能讓陽光照出自己的影子。簡單的遊戲，也能樂此不疲，在你們的陪伴下，總能安心盡興，彩繪童年如畫！       你也陪著我唸書的。週末午後，書桌悄悄的融入了你的綠墨水裡，微風幫忙磨墨，磨啊磨啊，李白看見了磨繡花針的白髮老婆婆；磨啊磨的，愛玩的小孩也跟著搖頭晃腦念起書，寫起功課來了。樹蔭底下，微風溫柔相伴，竟聞到陣陣書香翩繾。       秋日，你最喜歡把天撐得高高的，說要和天空比賽放風箏，卻又迫不及待的彎下腰來跟我玩耍。鬍鬚兒輕輕垂下，如河畔邊溫柔柳樹，一根根讓我採摘，你說：「乖孩子，把它編成皇冠帶在頭上吧！」長長的綠鬍鬚，只要用幾條橡皮筋綁著，加上幾朵花，一頂美麗的皇冠就完成了。不只是皇冠、項鍊、手環、你的綠鬚鬚有好多種編織方法，我們又一起度過了一個個的晨昏，那時，夕陽最愛為編織完成的作品嵌上澄黃色的金邊了。       你還是媽媽的大功臣呢！從有記憶以來，你們就曉得一人拉著一端繩子，像拔河似的，緊緊的把繩子縛在身上，一大家子的衣服，都讓你晾起來了。你總是輕鬆的伸展雙臂，只呼了口氣，我則睜大眼睛看陽光如汗水從你身上流洩下來，晶瑩如鑽。你說：「仔細瞧！陽光與衣服的影子最愛玩捉迷藏了。」看太陽從東邊瞄到西邊，衣影從西方躲到東方，體型碩大的太陽永遠抓不到頑皮輕巧的衣影。你輕輕的笑了，衣服在你的笑容裡化為一片片白帆，輕輕飄盪，而風是透明海浪，我則變成展翅遨翔的海鷗，在雲裡帆間穿梭，溫暖輕柔的衣服摩挲著我的身軀，我是海上睥睨一切的岳納珊。       飛啊飛，我飛到了家旁那棵最粗壯的木麻黃棲息。這株樹形狀最漂亮了，像株超大型的聖誕樹。總會幻想聖誕節在它身上裝上小燈泡、小星星、小柺杖之類的飾品，必定燦爛動人，經過的聖誕老公公一定會忍不住讚嘆它的美。小時候常覺得它與天是連成一片的。直等到十五歲，家裡終於可以蓋高高的房子了，爸爸或許想以後可以到屋頂上和樹伯伯聊天，和這棵從小看他長大的樹一起分享人生的喜怒哀樂。我則興奮的爬到三樓，看看到底你有多巨大。你則頑皮的動了動頭，拂了拂飄揚的鬍鬚，和藹的向我問候：「小朋友啊，我終於可以這麼近的看著你，原來你長得這麼可愛！」其實，我已經不小了，但在你的面前，不管長得多大，我永遠都是個小孩子，而你會永遠疼愛著我。       從未想到，父親會驟然逝世，再也沒辦法在落日餘暉中，與你聊天；晾曬的衣服不再飄揚，沒有那雙強而有力的手，母親總扭不乾衣物上沈重的水分。那段日子的你，亦是鬱鬱不樂，風兒想逗你笑，你只是搖頭，隱約，聽見你葉落的聲音如淚滴，隨我的童年瘖啞凋零。       直到要負笈於台，驚覺又需再一次面對別離，對你竟有不捨。於是，走到你身邊，用手輕觸你的雙頰，竟是深犁的皺紋，粗糙的臂膀也佈滿歲月痕跡，如母親長繭的手，何時，你們都變老了，不想再失去你們，遂說：「要好好保重，每一年，我都會回來，如鮭魚回溯牠的源頭。」       冬日裡，或許是看到我，你們又有了精神，身形仍是昂揚，葉子仍舊青翠。我知道你們又恢復了往日生氣，在外大開party，慶祝我的歸來，整夜狂歡唱歌跳舞，只是在酒闌人散時，忘了收拾善後，第二天，路上盡是昨夜玩過的痕跡，杯盤狼藉、樹枝樹葉落滿地。看著零亂的地面，我不禁笑了，你們真是老得開始健忘了。       而你們不忘的，或許只有我，如父母一輩子都需要為子女擔心。每次飛機慢慢起飛離金，彷彿見到你們變成了成千上萬的綠手掌，不捨的在底下向我道別，就像，每次回來，你們總是召集眾多親友，熱情的迎接我。金門，由一點綠，一叢綠，迅速連綿成無盡綠意。       綠在眼下招展，你們不捨的魂魄跟隨我到千萬里外的台灣。走在熱鬧的台北街頭，會試著想像：幢幢高樓是棵棵的木麻黃，但在冰冷牆壁上，總觸摸不到屬於你的溫暖；陌生形狀裡，找不著童年的熟悉面容：：若不是你們的燦爛笑顏總是即時喚醒了我，告訴我，家鄉有整片的綠在等著我！我必會迷失在灰色叢林裡。你們的堅穩樂觀，讓我一直以為你們會永遠陪著我的。       而你們，竟也跟隨爸爸的步履，讓我終究來不及見你們最後一眼。那時，台灣剛發生九二一，震住了全國，之後金門的大颱風，新聞報紙都未報導。是妹妹打的電話，說村莊幾天幾夜沒水沒電了，還急急的說，家旁的木麻黃也倒了。又是一陣錯愕，悲傷的影像在腦中輪迴倒轉，回了神，問說家裡有沒有怎樣？樹倒了，家還完整嗎？妹妹悲傷訴說：那一夜風雨交加，天剛亮，心神不寧睡不著覺的媽媽已在樓下，忽聽外面一聲巨響：家旁的木麻黃倒了！比三層樓還高大的樹，按照風向，應該倒向南方家裡，或西南方鄰居家的，它卻神奇的轉了個彎，倒在小時候玩耍的那塊空地上。或許在妹妹重述這件事時，泛起的意念與我是相同的：「樹終究是有情的呀！就像爸爸，一生總是為人著想，至死不渝！」死前的你，是不是也憶起了我們的童年！我應該要早有預感的，就像那一天，同學說要借腳踏車讓我趕快回去見爸爸最後一面，而：：樹已倒。       你們，都走了。       回到金門教書已近三年，晚餐後，常在門前新鋪的紅磚道上散著步，總會試著測量，那時，與爸爸聊天的木麻黃坐在那？幫媽媽晾衣的木麻黃站在哪？讓妹妹及我酣眠的木麻黃睡在哪？陪我們玩的木麻黃又躲在哪？：：你們，還在嗎？晚風徐徐的吹來，淚眼模糊中，彷彿又見到你們在向我招手擺頭，是的，在心中，有一處沃土正讓你們安眠，在每一個有風的日子，在每一次季節輪替時，你們會長得更茁壯的，不再有老死與病痛的問題。那一片綠蔭永遠都會在的。就像哪一天，我老了，也會栽一片綠，跟子孫們娓娓訴說，關於，我們的事。

　　一、       因為「失敗為成功之母」，所以「失敗」這位母親為了「照顧」自己的孩子，總是經常跟隨在「成功」的身邊，尤其是在「成功」這個孩子目中無人的時候，她更是寸步不離。       二、       做一件重大的事情之前，很多人「胸」中都「有成竹」，只是那株看不見的翠竹，人與人之間卻有很大的差別，有的枝幹上「有節」，有的枝幹上「無節」。       三、       慾望是激發潛能的酵素，它可以使自己成為築構願景的鬥士，也可能讓自己變成追求物質的奴隸。       四、       出擊之前的預備動作，通常是先把攻擊的對象妖魔化，再將自己的行為神聖化。這雖然是孩童也會玩的伎倆，但是成人玩起來就顯得更陰險，也更狠毒。       五、       仇恨、嫉妒、冷漠與自私，猶如一堆猥穢的廢土、污染了人們的心靈，以致他們心田上無法長出希望的蒼松；也像一條烏黑的厚布，矇住人們的眼睛，即使他們面對鏡子也看不清自己。       六、       心中常存慈悲、關懷與感恩的人，他們令人看起來必然更為麗亮，也更加年輕。       七、       遭到批評時，為個人的私利，為自己的面子，他們在未辨明是非曲直之前，就不分青紅皂白地作出反射式的辯護。聽到褒揚時，不管是真心的讚美還是刻意的諷刺，他們立即得意忘形，還乘機為自己再吹噓一番。遇到突發事件時，他們就驚慌失措，在未作冷靜的思考以前，即高聲叫喊，橫衝直撞，把事情弄得更不可收拾。接到重大的案件時，他們不認清周遭環境，不盱衡眼前情勢，不蒐集相關資料，不虛心求教他人，更未考慮到日後進行過程可能發生的各種狀況。冒然推行的結果，當然是錯誤百出，這群自視甚高、擅於強辯、處事草率，卻又一聽到誇獎就搖起尾巴的官員，他們也許以為自己是「大智若愚」，然而，我們卻認為他們是「大愚若智」。       　 八、       「目中無人」者，大多「心中有鬼」，至於那個鬼是囂張、是跋扈、是狂妄、是顢頇還是無知，那就因人而異了。       九、       電子媒體的旅遊節目與平面媒體的遊記作品，若是欠缺知性的報導語言和感性的文學語言作為支柱，那只是一卷拍攝風景的紀錄片，或是一張遊歷景點的行程表而已。令人觀之乏味，讀之也無趣。       十、       知性報導語言，是針對旅遊的報導內容而言。這裡所謂的「知性」，最少涵蓋歷史沿革、人文思想、建築藝術、地理環境、山川景物與民情風俗等六項。       十一、       感性文學語言，在這裡具有雙重意涵，其一是指對周遭事物的「移情作用」，它可能轉化為「表現主題」。另一為表現過程的「創作技巧」，它可以強化作品動人的能量。       十二、       白雪紛飛的寒冬，面對高峰挺立的孤松，心中萌生不畏風雪，終年長青，直立挺拔，傲視大地的想像，進而出現不吐不快的意念。以上如白雪、高峰、孤松與大地之實體，是創作的素材，若將之移入畫面或文句裡，就成了表現的題材。不畏風雪等想像是移情作用，如將之移入作品之中，就是表現的主題。而不吐不快的意念，則是創作的衝動。       十三、       感人的主題與純熟的技巧，是塑造優質作品的兩個要素。有前者而沒有後者，作品必然雜亂無章令人不知其所云。有後者而沒有前者，作品只是觸動感官卻未能顫動心弦的商品。兩者都欠缺，那就是孩童的塗鴉之作。       十四、       攝影技巧不是指操作器材的技術，而是指畫面色彩、明暗、遠近、角度、動態和鏡頭移動的運用，在這裡也涵蓋底片剪輯重組後所構成的蒙太奇。其目的在結合感情的主題與強化題材的魅力。       十五、       影片放映所呈現的畫面，是「具有時間性的動態繪畫」。因之在營造氛圍上，色彩與造形的表現技巧與繪畫藝術存有某種程度的共通性。如青色的優雅與冷靜、方形的權威與穩固、曲線的柔軟和蠕動之機能等等，並不因為是攝影的畫面或是繪畫的畫面之不同而有所改變。       十六、       電視上旅遊節目的外景主持人，大多數因為未事先做好「功課」而少有知性的報導，也因文學素養不足而欠缺動人的語言。他們臨場時，男的比手劃腳裝腔作勢，女的擠眉弄眼搔首弄姿，東拉西扯地說了一大堆毫無相關的廢話來支撐場面。       十七、       語言是人與人之間最便捷的溝通管道，只要發言者將其意念轉化為語音發達出來，收聽者又將語音轉回為意念，在兩者的意念並未出現重大的差異時，溝通就算完成。       十八、       雖然說，語言是文學表現的基本工具，但是這並不示日常用語就等同於文學語言。也就是說，口語必須經過精雕細琢的修飾，才有可能成為文學語言。因為文學語言除了溝通之外，還有一個更重要的目的，那就是動人。       十九、       將日常用語蛻變為文學語言，每一位作者都有自己獨特的手法。而各種不同的表現手法，也正符合藝術創作所強調的獨創風格，甚至創新形式的要求。       二十、       「姑蘇台上月團圓，姑蘇台下水潺潺。月落西邊有時出，水流東去幾時回？」相信讀過這首薛蘭英和薛蕙英合作詩句的人，都能瞭解，詩中前兩句雖然只是對景物的描寫，但卻也是醞釀後兩句主題的酵素。這種無力挽回失落的感受，自然因讀者個人往昔遭遇的差別而有不同的想像。也許是對一般戀情的懷念，也許是對親人逝世的緬懷，也許是對光陰易逝的感嘆。前兩句為知性的報導語言，後兩句則是感性的文學語言。然而，如果作者以「時光一去永不回」之句來作表達，那我們的感受必然不會如此的深刻。       二十一、       二○○○年間，余秋雨遊歷柏林之後，寫了「落伍的瘋狂」一篇遊記，其中有一段是這樣寫的「：：：：這是歐洲社會從近代走向現代關口上一種撕裂性的精神絕望，這是社會各階層失去原有價值座標後的心理災難。納粹把這種絕望和災難，提煉成了集體性的恐怖行為。」假定作者不瞭解社會學上，對傳統性與現代化兩種社會型態如何作區隔，以及兩者所必須具備的質素；不知道希特勒在「我的奮鬥」中，大放「統治民族為了她自己的利益、去征服、剝削、掠奪乃至消滅劣等民族，乃是她無可推卸的職責與特權」之狂言；也不清楚德國納粹視猶太人為劣等民族，以及二次大戰對歐美造成的傷害等知識與歷史。那我們深信，余秋雨就不可能寫出那段知性的文字了。       二十二、       沒有知性與感性的語言為基石，僅以平舖直敘的文句，也許可能將一個事件的來龍去脈說清楚。但它卻是一篇平凡庸俗、平淡無奇又毫無顫動人們心靈能量的文章。倘若這是一篇遊記，那必然不是徐霞客「日記式」的遊記，而是小學生「旅行時」的日記。

敦煌莫高窟的藏品大量流失國外，係因人為的貪婪，清光緒時有位逃兵王圓籙躲到莫高窟當道士，在光緒二十六年五月二十六日，無意間發現第十六窟的北壁上有個高一點八公尺、寬約零點九公尺的藏經洞，有著無數的佛儒道各家經卷、詩詞歌賦等民間文學、地志戶籍等書，更有繡畫、法器等重要文物約五萬餘件，卻因無知賤賣了無價寶物，絕大部份敦煌經典文物資料，都流落在英、法、俄、日等國的圖書館中，而成了英國人、法國人、俄國人及日本人研究敦煌的重要文物，後因政府的覺醒，成立敦煌文物研究所，而敦煌學也成為一門國際公認的顯學，聯合國教科文組織更在西元一九八七年將之列入「人類自然與文化遺產」，成為世人共同珍惜的世界瑰寶。       政府的重視也得到財團的支助，香港邵氏公司邵逸夫先生曾大力鼎助莫高窟的修建，在一洞窟旁有勒碑記載，根據書上記載，古代的莫高窟遠比現在華麗，當時有數以千計的石窟，洞窟皆有前室，室前都有木構的窟簷，窟與窟之間又有虹橋、棧道、勾欄相連，但因自然條件等因素皆已崩塌無存，當時如何解決各窟的交通，如今已成為一個謎，大唐隴西李府君修功德碑記：「其簷飛鷹翅，砌磐龍鱗，雲霧生於戶牖，雷霆於階陛。左轄坪陸，目極遠山。前流長河，波映重閣」，當時建築的繁複華麗，可見一斑。       在編號九十六窟，唐代的北大佛殿，三十四點五公尺的大佛(小單解說本地好多的佛跟三、四、五的數字有關，不知是否有特別的意義)，就是剛進來拍照的九層樓閣，只有它的外形建築，讓我們可以從其屋簷、欄干雕鏤精緻的木結構建造，想像當年莫高窟華麗精緻的宏偉。       走完十個石窟，大家覺得我們不是來做研究的學者，只要參觀兩洞大佛窟和涅槃窟就值回票價，但如真讓我們走三個，一定入寶山竟未深入，又不夠癮，但短短二個時辰，又能暸解多少各時期的佛教藝術珍品，我想敦煌最美的作品應是「飛天」及「反彈琵琶的伎樂天」，因為解說員帶我們去家商店，裡頭好多飛天圖畫絹及伎樂天雕塑作品，而進到敦煌的標誌就是「反彈琵琶的伎樂天」。       終於看到莫高窟前的牌坊，八柱雙層廊簷木造建築，很精美細緻典雅的牌坊，上豎牌寫「莫高窟」，下橫匾正面看到石窟群題「石室寶藏」，背面看見三危山則寫「三危攬勝」，三危山下莫高窟前的沙漠上有著不少佛塔，我的感覺是高僧的塔林，再走過去就是我們還要參觀的「敦煌石窟博物館」有收藏的佛教各式佛菩薩雕塑，不少青銅作品直覺菩薩面相比較像藏傳密宗及西域，也有仿洞窟作品，最讓我欽佩有座仿石窟的千手觀音雕塑作品，竟是楊惠珊製作，在博物館一轉角處，本來走過看一眼覺得好美的觀音坐像，未去細看旁邊的文字介紹，還是莉莉的妹妹惠玲比較用心，那是楊惠珊的作品，退出影藝圈，專攻琉璃，闖出她琉璃世界的一片天地。       雖然鳴沙山月牙泉就在莫高窟的另一端，現在去騎駱駝，熱不打緊，不晒成人乾也會脫層皮，就帶大家去參觀手工地毯，這兒地毯圖案有很多敦煌石窟的造形，精美不用說很立體，看了都心動，可是價碼都是六位數，純欣賞看過癮。         欣賞手工地毯後，來到鳴沙山外頭，小單說還得等太陽偏西斜照後，就再去參觀附近的外翰第改建的敦煌民俗博物館，是座北方四合院古堡式建築，民俗就是當地生活用品及以前用過家具農具展示及婚喪喜慶禮俗文化，館內也有小商場，愛買的人就是想殺價，又是看夜光杯，我看形式材質都是差不多，但價錢就有差，葡萄美酒夜光杯，是在夜晚品酒的杯，竟因詩而出名，怪不得我們笑說下回就作首詩，高粱美酒一口杯，金門也來專賣一口杯。       

記得小學時候的自己，總是擔心團體分組的時刻，在大家呼朋引伴地分組後，幾乎我都會成為剩下那孤零零的一兩隻小貓，手足無措地等著老師發落。記憶猶新的是有次說話課，老師要每位同學上台講個小故事，我卻不發一語地在台上站了整整十分鐘，最後老師只好請我下來。是以在團體中主動認識朋友或是表達自己意見，一直以來是我最大的夢魘，直到高中畢業的前夕，導師的一席話深深地影響了我。她先是讚美我的文筆流暢，思路清晰有見地，再來鼓勵我應該勇於在團體中表現自己，最後要我做個快樂而有自信的人。       上了大學，在這個全新的環境中，我開始重新改造自己的形象。從親切笑容與主動攀談，到舉手發問與回答，乃至在課堂上的報告或授課，訓練自己勇於嘗試與把握站在人前的表現機會，慢慢地從緊張羞澀到神態自若。       不知何時我也練就了與陌生人聊天的本領，舉凡看到有人一臉茫然地在看著公車站牌，便會主動地告知公車路線；還是遇到路人或外國人問路，也會熱心地指點迷津；或者買東西時，還會不由自主地和老闆聊聊景氣、產品，甚至閒話家常。所以到了一個新的團體，要向大家介紹自己已是輕鬆自在，和年幼相比不可同日而語了。       從小沒當過康樂股長的我，因為是同學們公認最能把大家都找在一起的聯絡人，又對台灣吃喝玩樂的流行情報瞭若指掌，竟開始每年主辦國中、高中、大學的同學會。而和昔日國小、高中、大學的老師們都還保持聯絡，更是同學們眼中的奇葩。就連現在當了老師，也因為親切隨和的個性，和學生們打成一片，和樂融融。同時，因為參加與舉辦愈來愈多的活動，認識愈來愈多的人，讓我的人際存摺愈來愈豐收，也因為與人為善，在一些沒有預期的情況下，受益匪淺。       回首這一路的轉折，最大的改變是心態的調整。其實對一個害羞的人，要有勇氣跨出第一步去和陌生人說話，不是容易的事。因此，第一個改變可以先用親切友善的笑容作為開始，再慢慢地鼓起勇氣主動和別人說話。開始有了一些朋友之後，願意主動關懷別人，在團體中熱心為大家服務，自然人緣會愈來越好，朋友會愈來愈多。       最後，人際存摺聽起來好像是我們人際關係的量化指標，其實不然。它不該是刻意地去經營人脈，而是自然地用心去對待生活中的人們。透過眼神、笑容、肢體語言，甚至是言談之間，散發出親切友善的特質，主動地幫助別人，細心地體察關懷、耐心地傾聽心聲，久而久之，人際存摺就會滿滿的啦！

金門，又稱「浯洲」、「浯島」、「浯江」等。由於東半島中部有太武山，山勢雖不高亢，但自海上遠望，山形蜿蜒，若仙人倒地之狀，故云：「浯江斷嶼入海水，仙人倒地臥不起」。因此，太武山別名「仙山」，金門又稱「仙洲」。       由於山石嶙峋堅剛，像武士披盔戴甲(狀若兜鍪)，故得「太武」之名；此外，它也是海上的一座石頭山，遠而觀之，猶如聳立在海面上的一枚印章，故又得「海印」之名(當然關於海印的意涵及由來有不同講法)。　       　　海印寺原名為太武巖寺，坐落於太武山上，除東面向低漥谷地，餘三面山石環抱，其勢雄渾。太武山的海印寺，據傳始建於宋朝咸淳年間，寺依山而建，迭經修葺，原貌已難追尋；山寺原來供奉的是「通遠仙翁」(應是道觀)，如今寺的規模大致可區分為拜殿、正殿、副殿；供奉的主神則是觀音菩薩，配祀有十八羅漢(佛教的寺廟)。　       　　海印寺的石門關是從明末遺留下來的古寺山門，全以花崗石組砌而成，厚重的山石兼具輕靈之美，極富巧意，古剎名山與石門相得益彰。明清以來登臨太武山及海印寺題刻詩句的文人雅士不少，其中最特別的是石門關的石拱門上所鐫刻的「海山第一」匾，匾左側有「永曆辛丑十五年秋題」字樣，乃南明桂王永曆十五年(西元1661年)，原籍金門賢聚的兵部尚書盧若騰所書寫。　　　太武山的奇景，在古文獻上的記載有十二處，分別為：太武岩、香几案、蘸月泉、偃蓋松、眠雲石、跨鰲石、石門關、古石室、蟹眼泉、倒影塔、千丈壁，一覽亭等。十二奇景，在許多文人墨客的吟詠謳歌下，也留下許多雋永的詩句篇章。但是，在詩文之外，還有許多美麗的傳說陪伴著太武仙山。　       　　傳說中的太武勝境，是仙人悠遊閑居的地方；花木雖然不是非常艷麗茂盛，但是每一枝都清秀可人；幽靜的山洞雖然沒有很大，但是每一個轉彎曲折都會讓人有新奇的感覺。四面的波光映照到山門、煙霧雲霞猶如傳說中的蓬萊仙境。　       　　在仙山上修道的隱士、道士或和尚和平相處，口渴了，就飲山泉流水，肚子餓了時，就到傳說中的「流米洞」接點米回去煮了吃。這個會流出白米的米洞，有的傳說是，「通遠仙翁」鑿裂石壁所成，有的傳說則是指從「蟹眼泉」的穴眼流出。　       　　據說，這個會流出白米的「泉眼」或「石縫」，會自動依據在山上的人數多寡而流出剛好足夠食用的白米，即使在每年農曆正月初九「天公生」當日，金門老百姓家家戶戶都會習慣性的結伴上山燒香拜拜，因此，儘管當天太武山上的香客、遊人如織，但是，流米洞流出的米依然足夠食用。　       　　由於太武山地靈人傑，聲名遠播；有許多雲遊四海的方外高人慕名前來朝聖；而無論是味道甘凜的泉水，還是流動不絕的白米，總是一視同仁的歡迎著八方來客。但是，後來有一次，太武山來了個內地的小和尚，因為每次攀岩汲米，都要大費周章，而且，仙洞流米的速度很慢，這個沒有耐心的和尚，每次都站在石縫旁很著急的等著；他心想，如果可以把石縫大一些，那麼就可以很快的流出更多的米。結果，等他把石縫敲大了以後，竟然，太武仙山的米洞自此就再也流不出半顆米粒了。

●─首度在金歡度重陽節         引言：老吾老以及人之老       　　每個人由學校踏入社會，參與各行各業，服務人群，匆匆然年歲漸長，不知不覺成為銀髮族，浪漫青春不再，卻累積豐富的知識與經驗，成為指引後學的諮詢顧問，年輕一輩在長者諄諄教誨下，也更懂得尊重自己，敬重他人。       隨著年紀漸增，每一位銀髮族莫不期待過著健康、和諧、安定、快樂的生活，而提供國民一個舒適安定的生活環境，已成為現代政府的施政重點，有鑑於全球銀髮族人口比率漸高，社會福利措施預算比率年年增長，對於銀髮族的生活照顧，更經常列為作業要項，因此社會各角落，盡是呈現「老吾老以及人之老」的歡樂景象。         一、老五老健康快樂活到老       　 人的年歲漸長，日子總會面臨諸多變化，年老時保有健康的身體、時時與老伴相隨，可謂人人稱羨，而若能保有「老五老」(老身、老居、老伴、老友、老本)，必能健康快樂活到老，其中以保有健康身體列為首要因素。因此，年輕時勤於運動，中年時善於健身、年老後懂得養生，即使經歷刻苦生活，年過半百，也能保有年輕又健康的身心。       所謂衰老不是從中年開始，而是從厭倦生活開始，而銀髮族健康快樂生活的關鍵因素，除了自身心境的調適外，政府單位提供一個適合銀髮族居住的環境，卻是當務之急，有一個講求社會福利措施，重視老人生活安養照顧的環境，銀髮族能夠享有「老五老」，必將為「健康快樂活到老」提供絕佳的保證。         二、為銀髮族設計一個安全又舒適的家       　 近年來，在各國政府的重視下，社會福利措施與關懷弱勢族群成為經常討論的課題，全球人口普遍老化的結果，這兩項施政措施將與銀髮族生活息息相關，提供一個舒適安全便利的生活環境成為各級政府單位的首要工作，縣市級相繼設置安養中心，期望提供一個安全又舒適的家。       金門早期有「海上仙洲」的稱呼，表示這裡曾是居住的天堂；近年來，金門縣政府推動社會福利措施不遺餘力，金門縣「大同之家」的設立，正可履行「老有所終，幼有所養」的大同世界理想，說明著政府關懷老幼的德政。       金門設立「大同之家」，完全以人性為考量，安老院舍內部裝潢新穎，完全針對老人生活所需而設，配合著健全的護理照顧、親切的生活協助，確實為銀髮族合宜的安居環境，因此，在全國公辦的安養院中名列前茅，可謂實至名歸。       「大同之家」在設計上結合生活空間、休閒場域與安養中心等功能，是個適合銀髮族居住的舒適環境，硬體設施齊全、並符合老年人居家安全設計，可謂銀髮族溫馨又安全的家。         三、用心關懷銀髮族       　 金門的社會福利措施，在全國有目共睹，而熱誠的民眾，投入社會服務蔚成風潮，不少志工團體真誠表達對銀髮族的關懷，更讓金門洋溢溫馨熱情的氣氛。       「老吾老以及人之老」，鼓勵青年學子參與銀髮族關懷行動，不僅可陶冶品德修養，引發學習敬老尊賢，增長生活教育素質，因而成為許多學校日漸重視的生活教育課題，像台北地區各大學學生社團均有老幼關懷活動，經常定期到各社區與老人中心從事銀髮族關懷服務等活動。       大同之家亦常見慈濟等團體志工，每月定期到院為院民服務，風雨無阻，值得稱許。而金門技術學院，學生們似乎欠缺這樣有意義的生活歷練，鼓勵學生用心關懷銀髮族，不僅是良好的生活養成教育，亦可提昇為人處世的修為，       以關懷老人生活著稱的李縣長，出自教育界，對於全縣「百年樹人」的教育工作甚為重視，金門在紮實的社會福利基礎下，結合教育平台，鼓勵青年學子力行孝道，尊重親長，投入銀髮族關懷服務，更能呈現金門的敦厚人文。       金門技術學院為全縣首學，辛勤建校的李校長亦為出自台灣師大的教育專家，不妨鼓勵學生投入銀髮族關懷服務，讓學生從參與社會服務體認人生的真諦，並為全縣後期學子品德教育的楷模。

自開放金廈小三通以來，往來兩門之間比過去便捷許多，不過，對於那段咫尺天涯的歲月，筆者卻有著難忘的經驗。       1998年夏，為了蒐集論文資料，我去了趟廈門，「閩地濱海者雖多，而金廈最著。」原本，對於我一個金門人而言，與金門大小相若又近在眼前的廈門，該是我生活的一部份，然而，由於眾所週知的原因，自明鄭以來就時常被相提並論的兄弟島，在1949年以後卻被隔絕成互不往來的兩個世界，也正因為這樣，即便是近在一灣淺水的彼岸，我仍然得繞道台北、香港輾轉而至，的確是所謂咫尺天涯了。       午後的廈門沒有逼人的熱浪，飛機降落高崎機場之後，我坐上一輛出租車直驅廈門大學，一路上駕駛以熟悉的腔調與我交談，忽然間時空錯置，要不是夾道拔地而起的高樓，還真有回金門老家時那種近鄉情怯的感覺。我不禁閉上眼睛想像六十多年前，祖父經由廈門往來新加坡與金門的情景，他老人家有著什麼樣的心情？       一如預期，廈門大學這所由旅新僑領陳嘉庚創辦的著名學府，有著濃郁的南國氣息，特別是那些饒具古風的傳統建築更是引人注目，倒是近年大興土木新建的高樓，在質樸的校園中反而成為一種刺眼的突兀，無論如何，廈門大學之於廈門，還是夠讓自古科甲鼎盛素有海濱鄒魯令譽的金門豔羨不已了。       在這樣一個親近又遙遠的島嶼旅行，注定會有奇特複雜的感情，留下難忘的經驗與回憶。相較於其他純粹來此地遊覽的觀光客，金門人的身份總會在有意無意之間發酵，就像遠行的遊子回到闊別多年的家鄉一樣，我講著與本地人一樣的話語，聽著與金門一樣的鄉音，腳踩一樣白淨的沙灘，眼前是一樣湛藍的大海，甚至在廈門港對岸，著名的避暑勝地鼓浪嶼上找到了跟老家幾乎一個樣式的「番仔樓」，對一個金門人來說，在廈門旅行，就好像隨時準備開啟一扇歷史之門一樣，面對這個既陌生又熟悉的島嶼，我茫然了，難道金廈兩門這種驚人的相似只是偶然的巧合？       直到在鼓浪嶼海邊，看到那尊迎風挺立的鄭成功石像，這才豁然開朗。大小金門島上，多的不也是國姓爺的故事？歷史的傳承果真是因果相連。       鄭成功塑像位在鼓浪嶼東岸海濱，整座塑像用泉州白花崗石雕琢，巍然矗立在一塊兀立的巨岩之上，遠觀時狀甚雄偉，近看則煦煦如如生，只見雄姿颯爽的鄭成功頭戴帥盔，身著戎裝，昂首遠望過眼千帆。       睽諸史籍，鄭成功史詩般波瀾壯闊的英雄志業，就是從金廈兩島開始的。一直到今天，彷彿只要站在鼓浪嶼海邊，都還可以想見，英姿煥發的國姓爺往來金廈的流風餘韻。在清軍勢如破竹席捲東南之際，懷抱國仇家恨的鄭成功揚起「忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功」的大旗，會明文武群臣於烈嶼吳山，然而利之所在畢竟遠大於華夷之辨，追隨他的竟少到不足百人，正愁沒有軍費的鄭成功空手來到鼓浪嶼，強取了一艘剛從日本得款十萬兩回廈的鄭家商船，「金廈本吾家之地」，鄭成功很快接收了父親降清之前在金廈建立的勢力，並且將廈門易名為「思明州」。       強悍的八旗騎兵顯然只適合在北方開闊的平原馳騁，不諳水戰的清軍在海島攻防戰中討不到便宜，只是金廈基地畢竟過小，在北伐失利後，鄭成功下定決心尋找一個可以徐圖再起的地方，於是，在一個媽祖誕辰日的午後，國姓爺的艦隊浩浩蕩蕩從金門料羅灣啟航，東征正被荷蘭人佔領的大員(台灣)。       為達任務，鄭成功慎重地徵集了金廈諸島熟悉大員附近海象的漁民以為嚮導，終於得以在荷軍疏於防備的海岸登陸，金廈漁民為東征立了頭功，與赫赫有名的陳永華、洪旭、林習山一樣，在國姓爺的故事中被代代傳誦著。       事實上，金廈一帶的漁民，正是四百年前中國漢民族移民台灣的先鋒，早在明萬曆三十年(西元1602年)，隨駐料羅浯嶼水寨把總沈有容出剿倭寇的陳第，在隨軍日記「東番記」中，對雙方的貿易情形即有如下之記載：       東番夷人不知所自始，居澎湖外洋海島中。：：：：充龍、烈嶼諸澳，往往譯其語與貿易，以瑪瑙、瓷器、布、鹽、銅簪環之類易其鹿脯皮角。       檢視荷蘭人的「大員商館日誌」更可發現，四百年前往來閩台兩地從事貿易與漁撈的主力也是金廈兩門的漁民。從廈門出發的商船，大多載有米、鹽、酒、糖類、瓷器及絲織品，從金門出發的漁船雖是捕魚為主，實際上大多為兼營商業的半漁半商性質；至於由台灣回金廈的船隻，除了漁獲外，亦載有來自台灣的鹿肉、南洋的香料、暹羅的銅以及日本的銀。當年金廈兩門與台灣貿易之盛景可見一斑。       分析國姓爺「據金廈兩島，抗天下全師」的原因，憑藉的除了是其孤臣孽子的民族大義之外，所倚靠的實際上就是鄭家遍佈東西兩洋(日本與南洋)龐大堅強的船隊與貿易實力，若說國姓爺是當時雄據東亞的海上霸主或許也不為過，甚至連以國家作為後盾的荷蘭東印度公司也要禮讓他三分。       金門的戰略地位與廈門在貿易上的重要性，即使遠在巴達維亞(雅加達)的荷蘭總督府也極為清楚，因此在傳聞鄭成功不日即將攻台時，荷方竟有「以直搗其巢穴而攻之為上策」的想法，認為佔有金廈既可阻止鄭成功之攻擊，又可交好滿清得到貿易基地。其實，東來的西人早就存有覬覦金廈的野心了，晚明時期荷蘭人為與中國貿易，在談判交涉過程中，即曾經多次掠奪金廈，西元1633年10月，以鄭芝龍為先鋒的中國艦隊終於在金廈海面大敗荷蘭與海盜劉香老之聯合艦隊，為「海上數十年所未有」。迄今，金門仍留有「紅毛港」的地名，留予後人遙想當年歷史。       鄭成功死後，清荷聯軍再度於1663年進攻金廈，雖有驍勇善戰的金門籍勇將周全斌獨率十三船往來攻擊，並殲滅清軍提督馬得功船隊，仍終告不敵，鄭經敗走銅山(東山島)，清軍入據金廈，毀城焚屋棄地而去，使明鄭苦心經營數十年的金廈基地毀於一旦，明鄭終於1683年澎湖海戰失利後薙髮降清。       但是，金廈兩門在中國與台灣之間的連結並未隨著明鄭敗亡而告中斷，當清廷三令五申禁止沿海居民渡海來台時，以閩粵兩省為主體的漢人仍然大舉東渡，蔚為風潮。根據考證，閩南人民渡海來台的出海港口至少有二十八處之多，其中由泉漳二府來台者，多經由金廈航向台灣。清人黃叔璥在「台海使槎錄」中，清楚描繪了當時福建移民偷渡來台的盛況：       偷渡來台，廈門是其總路。又有自小港偷上船者，如曾厝垵、白石頭、大擔、南山邊、鎮海、岐尾；或由劉武店至金門、料羅、金龜尾、安海、東石等處小口下船，每乘小漁船私上大船。       清中葉後，西力東漸，勢不可擋，金廈自無法獨外於這樣的歷史洪流，四百年前，葡萄牙人與荷蘭人妄想取得金廈以作為貿易基地的企圖雖然沒有實現，一百六十年前，同樣東來尋求貿易機會的英國人卻在鴉片戰爭之後得遂所願。廈門正是英國人屬意的商港，帝國主義者繁榮了港埠，也築起了租界。       五口通商鞏固了自鄭成功開始就是「廈門富」的地位，也連帶決定了金門人的生活。鴉片戰爭後，許多金門人乘小船到廈門，再換乘大船到南洋討生活，形成金門史上第一次大規模移民南洋的浪潮，1937年日軍侵華，金門人再度循著一個世紀以前先人所走的舊路「落番」。然而，歷史的不可預測一如它的偶然，1949年10月17日，防務較金門堅實的廈門被紅軍「解放」，留在廈門求學與工作的數千金門人，因為趕不上開往金門的最後一班船而滯留廈門，至於遠在南洋的金門鄉親從此也無法再經由廈門，這個百多年來早已熟悉的路徑返鄉。       而正如所有得隴望蜀的軍人一樣，佔領廈門以後，紅軍的目標直指他的兄弟島─金門，只是，歷史又一次不可思議的重演，在三百年前周全斌大破清荷聯軍的古寧頭海面，已經退無可退的藍軍竟能全殲氣盛的驕兵，在金廈海域之間畫出一條明顯的紅藍分界線，也注定了幾百年來一家親的兄弟，從此就將成為互不往來的寇仇。據不完全統計，直到1979年底停止射擊為止，從對岸射向金門的砲彈，竟然遠遠高於令人難以置信的百萬發，同樣地，對於藍軍的反擊，廈門又何嘗可能好過呢？       金廈兩門何以從兄弟變成寇仇？是誰在錯誤的地點同錯誤的敵人打這一場錯誤的戰爭？告別廈門之前，特地去了在八二三當年更名的「和平碼頭」，只是不知道和平之門到底何時才會開啟？回到金門以後，面對砲戰紀念碑上腥紅的「勝利門」三個大字，我，無言以對。       究竟誰勝利了呢？在這場沒有勝利者的戰爭中！

但也接近午餐時刻，來到一家農家型建築的餐廳，有唱地方小曲的表演，也賣字畫，最讓人尋味卻是此家衛生間，我們女生一進去，都得忍著數秒趕快出來，男生的廁所卻是別有洞天，進去出來都是滿臉春色笑迷迷，好詭異的神情，老伴出來也是難得一笑，阿西說廁所牆壁的磁磚是一流的現代化，比我們還先進還開放，謝老師出來更是樂得笑哈哈，到現在我還沒搞清楚那磁磚是什麼圖案來的，讓這些男士們如此開心，真傻忘了等沒人偷溜去瞧個究竟。         進了市區，直駛東南二十五公里遠的莫高窟，莫高窟修造在鳴沙山東麓的崖壁山，周圍是大沙漠，其地形比敦煌綠州高近百米，又稱千佛山，南北長約二公里，崖壁上下開鑿約三至五層，與山西大同的雲崗石窟、河南洛陽的龍門石窟，並稱佛教藝術的三大寶庫。       從停車場還得走段路，當地另派了一位女的專業解說員來帶路，別以為大熱天，吃飽太閒沒事幹只有我們這群金胞，那可大錯特錯，人潮如織，外國觀光客，以日本人居多，但導遊說今年日本遊客少了許多，因為國內反日抵日的情緒高漲，日本人怕來觀光旅遊會引起不必要爭端。莫高窟內的壁畫雕塑一律不准攝影，對敦煌莫高窟有興趣，有關敦煌學研究書籍甚多，園區裡不少商店都有出售，所以帶我們先去拍莫高窟的代表九層樓，這兒也是參觀的出口，拍好這被稱為藝術宮殿的最佳場景，就走到入口處，所有攝錄拍像器材，請拿到寄放處，才能進去參觀，人多團隊得全到齊才准入內，因為裡頭洞窟分批進去參觀，為了排隊爭先後，別團的導遊跟工作人員吵了起來，這一吵干擾參觀情緒，又耽誤時間，於事無補，稍等一下又何妨。         倪兄家的小公主嵐嵐水土不服，傷風感冒腸胃不舒服，老媽張妹只得犧牲陪女兒在樹下休息，別以為莫高窟在這乾燥的大沙漠中，寸草不生，其實綠化的不錯，有很多高大的樹木可遮陽。       莫高石窟的雄偉建築群，比我想像中來得震撼，雖已被盜賣、破壞、自然風化，但仍有相當多值得研究的價值，因為它年代久遠，開鑿自北涼始於前秦建元二年(西元三六六年)，有位樂僔和尚西遊至三危山下，見山上金光萬道，似千佛顯現而深受感動，開鑿一個石窟，此後一千多年，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元等十個朝代的皇帝、高僧、富人等絡繹不絕來莫高窟開鑿，成為佛教勝地，直至明代因漢民族遷居關內，香火不再，而逐漸沒落。         參觀了十個主要石窟，每個石窟都經過整理編號，上層下層這洞走過那洞，不熱不累是騙人，四周是赤炎炎的沙漠，日頭又高掛在頭頂上，洞窟內是涼快，人卻多，眼要觀彩塑壁畫、耳要聽解說員講解，又沒張板凳子坐；而參觀每個洞雖是不同時期的造型，但都是以佛陀、菩薩、佛弟子、天王、力士、羅漢、飛天等人物呈現，人物面貌造型依不同朝代的藝術審美觀，展現不同朝代的獨具特色，而很多裝飾圖案如植物、動物、天象、忍冬、幾何圖形，十分精美、鮮艷奪目，很多西域地毯，均可見著此類圖案設計，據說有名畫家張大千曾花下功夫來莫高窟臨摹學畫，所以他的佛像畫很有敦煌莫高窟的神采。       

半壁山影。暗暗微晃呼吸       酒釀的夕火倒映在夢的海平面       溼答答的心攤開一頁頁錨泊故事       風季。以嫵媚聲納寫完輕輕低吟詩篇       而擺盪千年的浪花娓娓道來都是歌者的淚       撒網。糾纏著討海人爭辯的流離庇蔭       一座島。一個生命的承載啟示       黑藍藍天際海域刻著您歸航手稿       想回家。座標桅桿是逡巡中唯一的信息       我們的世界渾然是靜的演釋。等待源頭       等待海的隱喻拼貼一幀可親圖景       擴張。歷史不斷穿梭流淌的易燃眼眸       彷彿看見天地融合壯麗浸潤身姿       把亂世過往深埋層層樊籬礁底       渴望少年島嶼從暗夜亮起       靠岸。海水調製的鄉愁味蕾       偎我黎明盹醒。剝開一枚緩緩撫平的心       陽光。呼喚湛藍藍的水洗濯經年纏身鬱苦的紅塵       合掌。默念。以海為師瓢取人生唱誦的無邊遼闊       如一尾小小的魚航向自己摸索的故鄉

「生贏燒酒香，生輸四片枋」這句諺語道出了自古以來婦女面對生產的風險，日據時代由先生媽接生，到後來由受過訓練的產婆、助產士接生，直到現今大多由婦產科醫師進行接生工作，一路走來，守護著孕產婦的那雙溫暖的手未曾放開過，在醫師人力不足，婦女觀念保守的50年代，助產士一直是孕產婦的主要守護者，對降低孕產婦及新生兒的死亡率很有貢獻。       午後陽光，亮眼耀目，美麗優雅的許麗芬女士娓娓述說著一段烽火歲月的婦幼接生歷史與美麗回憶：：：       緣起：：       金門過去是戰地，各項資源缺乏，醫療更是不足，在五十年代，私立婦嬰護校校長張鵬圖先生因緣際會來到金門，感受到本地醫療缺乏，公衛人才更是不足，特提供獎學金供本地優秀學子前往就學，許女士就是當時以學業優異成績獲選就讀接受四年的專業教育，民國57年許女士畢業，57年七月回到金門衛生院(現今縣立醫院)，民國64年轉至金城衛生所服務，投入地區衛生保健工作，推動婦幼衛生保健、家庭計畫、為婦女接生、執行肺癆防治、預防救護、衛生檢查、預防接種、民防救護、衛生教育等工作，並肩負起輔導與協助金城行政區域所屬鄉村保健員執行相關衛生保健業務及查核衛生檢查業務。(政府在民國55年推動「助產士下鄉執業計畫」，使偏遠地區的孕婦都能獲得合格人員的安全接生，進行居家安全接生；50年代，護理人員缺乏，金門衛生院研設了二十個婦嬰保健站，並召訓了二十一位年輕女性，施以婦嬰助產醫療等訓練後，派駐各村協助執行各項衛生工作)。除了護理工作，也要接受自衛隊訓練，擦槍、打靶及民防演習等。       甘苦憶接生：：       早年醫療缺乏，交通不便，在民風保守的50年代，孕婦接受產前檢查的比率低，因此助產士以家庭訪視主動提供服務，為了探訪產婦，經常需要跋山涉水，每有任務通知，趕快擰起接生包，靠走路或騎腳踏車前往產婦家，待產過程長，家人通知或許過早，總要來回奔波多次，曾有一次，從農曆十二月二十六日，每日前往直至大年初二才大功告成，見到新生命平安順利到來，一切辛勞在瞬間都忘了。戰地政務期間，晚上宵禁後，十點鐘燈火管制，沒有電燈，烏漆嘛黑，靠著微弱油燈照明，踏著夜色，騎腳踏車急奔於路上，又要通過衛兵交通管制，才能前往產婦家，家門前榕樹沙沙作響、樹影婆娑、冷冽寒風、明月相伴或白天有時烏雲罩日、刮風下雨甚至颱風天，伴隨著每一次的出勤，二十四小時的待命，沒有假期，住家電鈴多次被心急又興奮的家屬按壞，到後來總能先心電感應有家屬將前來叩門而急忙更衣，先生總疑問為何你知道有人要生產了，這大概是天職吧！       在這缺乏醫療的年代與地區，人們將生產視為一種自然的生理現象，除非遇到難產等特別情況，醫療體系才會介入，每次的接生中，面對不可預期的狀況，順產、胎位不正、難產：：：等的處理，一次次挑戰著應變能力與技術，天佑順產或化險為夷，救回小生命，帶給產婦及家屬無限的喜悅與感激。金城地區地廣居民多，遇到「三台聯播」狀況，也需要趕場，在燈火管制下黑暗中摸索，點燃一柱油燈，「哇」的一聲劃破黑夜帶來新生命的誕生，當東方露白，收拾忙了一夜疲憊的精神與身體，帶著喜悅與感恩的心隨即趕往衛生所上班，還有許多衛生保健業務要執行呢！而隔天又要趕往產婦家替產婦做產後護理、新生兒洗澡、臍帶護理及婦幼衛教，這就是緊湊又忙碌的公共衛生生活。忙碌的生活中，也分享著油飯、紅蛋的喜悅，在這戒備森嚴的年代，唯一的小小特權，大概就是通行無阻，不受衛兵交通管制，也是另一種甜美的回憶。更感謝先生無怨無悔的支持與陪伴，支持這份犧牲付出的工作，四個小壯丁也分別在媽媽肚子裡隨著媽媽東奔西跑，參與了這一段與眾不同的經歷。       對照現今醫療，回想起當時真像「青暝不怕槍」，衝衝衝！天佑順產、平安，在這近三十年的接生往事，人們多子多孫多福氣的想法下，讓每個家庭平均有３─４名小孩，總共接生了一萬多名新生兒，直到衛生署補助成立家庭計畫室、衛生院醫療人力的養成計畫、各項醫療資源的補助，助產士接生的方式已走進歷史，但記憶中難忘這一段闖過槍林彈雨烽火歲月的辛勞。       後記       一張泛黃老照片，勾起許多人回憶，回顧歷史，過去許多鄉親投入地區衛生保健工作，發揮了許多功能，也做了很多的貢獻；早期的生產環境刻苦，與現在整潔舒適的產科醫院大大不同，助產士逐漸被婦產科醫師取代，不論助產士的角色如何演變，助產士幫助了許多白胖健康新生兒的誕生，對改善孕產婦及嬰幼兒健康的貢獻無庸置疑，如今全民健保普及，孕婦享有10次免費產檢，獲得完善的健康照護；回憶過往，點點滴滴辛酸和歡樂交織，對於走過艱辛路、犧牲奉獻的鄉親，我們由衷感謝，更感謝上天送來的天使守護著小生命，許女士照護著地區孕產婦及嬰幼兒健康，無怨無悔的付出與犧牲留下永恆的歷史見證，撫今追昔，回憶烽火歲月時期的接生歷史之餘，更應惜福、感恩現今所擁有的一切，經過那段艱辛但充滿人情味的歲月，在科技先進的現代醫學中，我們試圖找回更自然溫馨的孕程，讓婦幼衛生推展延續。