為汲取他縣市實務經驗，並了解旅台鄉親建言，本會第二審查委員會召集人董議員東漢、議員許華玉率同本會會務人員一行，特於八月份休會期間，專程前往台灣北部縣市考察，藉以增進問政效率，同時拜會台北縣金門同鄉會，承蒙張理事長繼遠先生暨鄉親熱忱接待，並就家鄉應興應革事項，利用座談機會，進行意見交換、聽取建言，行程順利、收穫豐碩，茲將所見所聞紀實如下：       基隆市(舊稱雞籠)是我們造訪的第一站，適值該市中元普渡盛期，所到之處，張燈結綵，人潮鼎沸、熙來攘往，煞是熱鬧，一幕幕基隆圖像，象徵著都市快速進步，引人入勝。基隆市位於台灣本島北端，是一個因擁有港口而發達之都市，由於開發較早，也因其有得天獨厚之天然港灣，造就了今日都市進步繁榮景象，光是環港碼頭長度就有九千餘公尺，港域面積約五百七十二公頃，水深十點五到十三點五公尺，完善之港埠建設，設有通棧、露置堆貨場、也設置專供汽車、遊艇等貨物專用裝卸碼頭，為一現代且具多元化功能之商港，肩負著國內對外貿易之重責大任，茲值本縣配合政府推動試辦「小三通」政策之際，基隆市之港埠建設、運輸作業，值得我們倣效借鏡。       近年來，基隆市政府為推動都市觀光，不惜投注大量人力與財力，在都市空間景觀上下功夫，結合港埠景觀規劃，而將環港圍牆及部份港埠倉庫予以拆除，前瞻的思維形成決策，付諸貫澈執行，令人敬佩不已。高聳的環港圍牆，原係維護港口安全最基本設施，邇來隨著尖端科技的發達，精密之安全機具及綠化圍籬取代了原貌，也減輕了維護港埠安全人力資源負擔，亦且創造出港域之整體美觀，港口都市之繁榮景象，一覽無遺，今日基隆港埠已然成為觀光港都，其衍生之效益及附加價值，不祇是現在且是永恆的，這也是我們可以學習思考的。       基隆的中元普渡，在國內可謂頗負盛名，每年吸引著絡繹不絕的人潮，此次我們一行人，有幸躬逢其盛，自是難得，乃向基隆市政府柯副市長請教，承告基隆市中元祭，緣於咸豐元年八月之漳泉械鬥，斯時橫死甚眾，在報仇尋釁將起之際，漳泉有識人士出面調停，再次械鬥之舉終於歇止，代之以字姓輪值超渡沈淪，以血緣代替地域觀念，以賽陣頭來代替打破頭的陋習，行之年代久遠，由二十八姓氏當地居民，依抽籤順序輪流主普，今年是由何、藍、韓三姓主普，相沿成習，爭相競艷，花樣推陳出新，主普壇氣勢萬千，置身於夜幕低垂之際，益覺燈光設計之美，令人流連忘返，或許這就是所謂的「輸人不輸陣」陣勢吧？中元祭自農曆七月一日老大公廟開龕門開始，經歷十二日主普壇點燈放燈，十三日迎斗燈繞境，十四日放水燈遊行，至八月一日的關龕門，歷時長達一個月，除了慶祝形式不同，大致則與金門七月普渡意義相若，不禁聯想到同樣是辦理民俗遊藝活動，金門地區每年農曆四月十二日城隍爺聖誕繞境祈福系列活動，也是投注了為數可觀的人力財力，遺憾的是並未能營造出同等效果，活動過後，到頭來祇是一場大拜拜而已，這也是值得主管機關思考檢視的。       我們一行前往基隆市政府，拜會許市長財利先生，許市長是由基隆市議會議長轉換跑道參選市長一舉成功，與董召集人東漢有份老友交情，乍到市府始悉許市長臨時因身體不適趕往醫院就診，並交代柯副市長代表接待我們，不過董召集人也透過電話向許市長表達我們的關心之意，市政府就在我們下榻飯店附近，只需幾分鐘路程便可到達，是一棟年代不小古老建築，從外表看來樸實無華，毫無官衙氣勢，若未稍加留意門銜，很難窺出它就是掌管基隆市政決策之權力中心，走進市府大廳，偌大之市民服務中心直接呈現眼前，從服務台的高度設計，不難看出主政者親民、便民的用心，當天是週六例假日，公務員不上班，只有少數的值日人員接待我們，從他們的接待態度所激盪出的一股團隊朝氣與活力，基隆市的快速進步讓我們留下深刻印象是其來有自啊！近年來基隆政府極力發展觀光事業，對於和平島公園、中正公園等老舊景點，都重新換上新妝，新人新政新面貌，一切都在進步創新，就在我們造訪市政府的當日，市府正在和平島舉辦九十一年原住民豐年祭活動，應柯副市長之邀，我們便趕往和平島公園參與盛會，主辦單位安排我們在貴賓席就座，我們非常清晰的觀賞著，每一個原住民族群都賣力的演出最能夠代表他們族群的舞蹈，來表達他們最誠摯的感恩情懷，嘹亮之歌聲、曼妙之舞姿掩蓋了炎炎烈日當空之苦，斯時董召集人特別致贈禮金一份來祝賀這個活動圓滿成功，藉以表達對原住民族群關懷心意於一、二。       在第三日的行程，我們拜訪台北縣金門同鄉會，探訪久違的金門旅台鄉親老友，他鄉遇故知，真是格外親切，並由同鄉會張理事長繼遠親自主持座談會，與會人員尚有蔡常務監事亞列與理、監事等多人，在大夥彼此寒暄問候和交換意見的同時，也得到了充分的溝通與了解，除通案性的問題由董召集人即席說明答覆外，其中張理事長提到台北鄉親共同關心的一個議題，希望透過議會的協助，為該會解決會所太小、不足因應推展會務需要之難題，該會目前的會址面積狹窄，又高居五樓及違章加蓋頂樓，鄉親蒞會洽辦服務事項至為不便，尤其對於年老長者而言，上下高聳的樓梯險象環生，亟需改善，擇購適宜之房舍，惟以台北縣的房價，實非該會能力所及，因而建議「請金門縣政府收回中和五眷村改建後，能無償撥借房舍一間，作為該會服務廣大旅台鄉親處所」，召集人董議員東漢和許議員華玉並當場允諾，將於九月初召開之臨時會共同提案，請金門縣政府配合促成，獲得在場張理事長及理監事等肯定與感激，座談會就在溫馨和諧的氣氛下，圓滿結束，本審查會考察之旅也圓滿劃下了句點。       本次審查委員會赴台考察，帶著學習的誠意，所到之處，認真汲取新知，除在經濟建設方面啟發良多，董召集人東漢和許議員華玉等對旅台鄉親的關心及對其所提意見之重視，也得到旅台鄉親的正面肯定，不惟樹立了民意代表良好的典範，也讓縣民對於民意機關為民服務的信心與形象有深一層認識與肯定助益甚大。

「老兄，起床啦！」小吳猛拍一下上鋪阿和肩膀，一邊自顧自的穿上襯衫。       「幾點了？」阿和終於張開矇矓的雙眼。       「二點啦，再不起來就被當了！」一想起「鱷魚」的實習課及上個星期的警告，全寢室八個人穿衣的穿衣，洗臉的洗臉，睡蟲不知趕到那裡，匆匆忙忙的抓起筆記本，往教室衝。       「鱷魚」是系裡的講師，不知是臉型，還是他的課逼的緊，這綽號已經一屆一屆的傳下來。雖然上一屆的學長說他以往沒有當過人的記錄，可是誰也不願意首開記錄，尤其在這接近期末考的時候，一不小心，前功盡棄，更是划不來。       上得課堂，只聽見鬧哄哄的談話聲，不絕於耳，阿和走向張英哲旁的位子，坐了下來，向旁邊的張英哲問道：「﹃考古題﹄蒐集的怎麼樣？」       「還有兩科不太全。」       張英哲跟四年級的學長住在一起，因此和高年級的比較熟，另一方面也因外務太多，上課似乎成為副業，平常蹺課慣了，只好靠蒐集「考古題」應付考試，否則早被踢出校門外了。班上同學本來並不重視﹃考古題﹄，但是既然有人蒐集，而且據說﹃考古題﹄十之八九會再出，因此，常常﹃考古題﹄一到手，不到二天全班都曉得了，連標準答案都已編好。所謂的﹃考古題﹄，就是學長以前考的題目。       這時，只見鱷魚快步邁進教室，全班的聲音突然靜了下來，首先鱷魚用眼睛掃瞄全班一遍，看看來的差不多，便不再個別唱名，開始講課。       過了一會兒，各組按預定的步驟進行實地操作，全班又活躍起來，認真的忙東忙西到處找工具，摸魚的就找人抬槓。阿和這組人材濟濟，人人都愛動手，他也樂得輕鬆，找人搭訕起來。       「聽說黃老師教完這學期就要走了？」小吳首先引出話題。       「不一定，只是去美國度假，他太太已到那邊二年了，他一直都沒去看過。」阿和說。       「大概不會回來，這年頭，該走的都走了。」張英哲突然加了一句。       「那也不見得，系裡陳博士不是回來了嗎？」       提到系裡老師的動靜，大家興趣全來了，附近的幾個都轉過頭來。       鱷魚慢慢的踱過來，一票人忙抓起附近的東西，搖搖晃晃的裝作挺認真的樣子，等鱷魚踱到另一邊，這裡幾個又開始胡扯。       「明年鱷魚有沒有機會升上去？」       「可能吧，不過聽說他和系老板關係搞得不太好。」       「幹了八年講師，也怪難過的。」       「有啥辦法，既不會鑽，又沒有學位，只好熬下去。」       「還是人家陳老師有辦法，一回來就是副教授，聽說他們兩個從前還是同班呢？」       「這年頭只重學歷，而且洋博士比什麼都吃香，鱷魚也有學問，可是那又怎麼樣？升不上去就是升不上去。」       「小吳啊，你不是想要唸下去嗎！我看你還是早早出去算了，國內的研究所甭唸了，唸完還不是土貨。」       「出去？那有那麼多鈔票，我不像你，家裡有實力，我老爸好不容易供我上了大學，那好意思再要他們送我出國，在國內唸唸就算了！」       小吳想起家裡的情形，心底湧起一陣莫名的傷感，高中時候大家都穿制服，平常也少有比較的機會，因此，誰家有錢，誰家景況較差，並沒有那麼明顯；但是一進大學，將穿了十二年的制服一股腦的拋開之後，大家恰似無羈之馬似的，盡量的表現自己，他才曉得自己家裡是怎麼個情形，雖然沒有人刻意去比什麼，但是難免會有些自卑感，此時此刻，他不禁羨慕起張英哲來，張英哲家裡和他差不多，但是他平時在外面打工，必須上的課才回來上，功課只求六十分，大家在一起嘻嘻哈哈，似乎也不太在意別人對他的看法。       實習課在吵鬧中結束，下了課整個教室突然空下來，小吳手裡拿著剛收到的家信，雖然，他還沒有拆開，大概也曉得又是父親勉勵他要好好用功，不要亂花錢，能省則省之類的話，他收了收筆記本，嘆了口氣，走回宿舍。       暑假很快的過去了，二個多月沒見面，大家儘「蓋」著暑假的見聞，小吳在家附近打了二個月的工，每天早出晚歸，總算把這學期的學雜費湊足。       開學後幾天，他才發現張英哲沒有來上課，一問旁人，才曉得他在上學期終於被退學，索性專心做起生意來。小吳悶頭想了一想，這對張英哲來說，不知算是幸或不幸，學校對他而言，只不過是混文憑的地方，只要能過關，他也不太計較什麼，如今正好專心去做生意，也許這才是真正適合他走的一條路。       開學不久，系裡剛回來的陳博士想找工讀生幫忙做實驗，小吳正愁著找不到工讀機會，立刻去找陳博士，表示希望獲得那份工作，陳博士說：       「我必須聲明，這份工作需要常常待在實驗室，甚至有時晚上還得來加班，而每天工資只有二百元，你考慮看看，如果受得了才來，不然半途而退，可不太方便喔！」       小吳表示一定可以做得到，陳博士對他上課的情形也略有了解，便立刻錄用了他。       這天，他正在實驗室忙的不可開交，只見幾個同學簇擁著西裝革履的張英哲走了進來，他只好放下手裡的東西，上前問道：       「怎麼有空來這裡？」       張英哲說：「剛剛路過學校，順便來看看老同學，怎樣，做的還好吧！一天多少？」       「二百元」       「才二百元，那一個月也不過四千多元，真不是人幹的，我看你還是別幹了，划不來。」       「那也不能這麼說，在這裡確實獲得不少經驗，累雖累，還算有代價，至少每個月生活費不用愁。」       「太少了，怎樣？要不要到我們公司，像你現在即使剛去，也有近萬元。」       「那當然不能比，我這是工讀，可不是上班，能有這種機會已經算不錯了。」       張英哲連連搖頭，幾個同學起哄要他請客，一夥人湧向福利社。       在實驗室和陳博士相處久了，小吳也常常聽他提起系裡老師的動態；黃老師已去美國，不再回來了，聽說在開餐館；而另一位高老師卻鬧得「轟轟烈烈」才離開系上，原來這位高老師，早已拿到綠卡，也早將兒女送到美國唸書去了，經常定期往返兩地，去年經國科會補助去國外研究一年，而她的先生在另一機關也獲得公費進修，結果雙雙一去不歸，鬧得幾個保證人下不了台，最後還是不了了之。       小吳聽了這些消息，再加上前一陣子張英哲帶來的刺激，使他對自己的未來也感到有點茫然。自小父母親就教導他要守本份，要努力不可妄想，可是，連老師都這樣不名譽的一走了之，被當掉的張英哲卻風風光光的回來，似乎也沒有人說什麼不好，頂多談論一陣子也就過去了，而自己讀的科系並不頂熱門，將來有沒有辦法像張英哲這樣還成問題。有一陣子，他心情也很沮喪，由於家庭環境，使他比別人更早感受到現實生活的壓力，他不禁迷惘了，到底未來要怎麼走呢？       在實驗室空閒時，他和陳博士聊天時提到這問題，陳博士說：       「我也曾經有過這一段心路歷程，我了解你的感覺，記得小學時，我鄰居也是我同班同學，我一路上到大學，他卻因未考上高中聯考，到一家商店做學徒，結果我研究所畢業退伍後，找不到工作，到處寄履歷表時，他已是一家公司的老闆，每天出入有轎車代步，偶而在巷子裡見到他，自己頓覺慚愧，那時我著實消沉了一陣，堂堂一個碩士，卻找不到工作，可是要改行吧，又覺得以前是白讀了，只好像過河卒子，繼續向前，換了好幾個工作，最後考上公費留學，出國進修，今天才能在這裡教書。」       「如果您那時大學未考上，現在會如何呢？」       「誰曉得呢？每個人都有他的際遇，只要堅持目標，努力向前走，總是會有結果，在半途中，也許會有好機會使你徬徨不已，可是，無論如何，不要停頓，一停下來，就會落後別人一大截，當初，我在徬徨時，也是系裡張老師指點迷津，才找出一條路。」       「但是當我們畢業後，若是找不到工作，那時又如何能找到自己的路呢？」       「你放心吧！天無絕人之路，何況我們系裡的出路很廣，只要努力，總會有辦法的。當然，如果你想和別人比待遇高低，生活享受，那或許會感到失望，但是，比上不足比下有餘，況且，人生不全是為賺錢，只要肯定自己生活的價值與目標，努力就會有意義，不是嗎？」       小吳聽了陳博士一席話，似乎領悟了什麼，但也不是完全瞭解。也許，生活的目的本來就不是那麼容易能想得透徹的吧！       這時，上課鐘聲「噹：：：，」的響了起來，他才想起下堂有課，便匆匆收拾書本筆記，上課去了。

為了去那再熟悉不過的田圃       照顧日益寥落的幾股菜蔬       一個雨後濕滑的清早       不小心他跌了一跤       ──傷勢是輕是重？尚待揭曉       而往日身旁的潺潺小溪       已淪為水泥封蓋的下水道              遠離家園，來去大醫院       注射了顯影液，醫生       為他下半身的骨骼留影存照       用專業的角度，搖頭       嘆道：關節磨損剝離之象       一覽無遺，酸楚疼痛當然會有       但八十歲的老人家，不宜開刀              噢，偉大的地心引力       向來也不怎麼講究老人福利       他傾側著身子斜斜走過城隍廟       拖著一雙有點兒長短不齊的腳       彎進人聲鼎沸的市場，識與不識         哀傷或惋惜，他一律頷首       微笑以報，心想：這或便是最後       也是大地和他最嚴重的一次爭吵       骨質流失兮骨刺橫生，這              可不是開玩笑，我們要他多休息       多做復健，依指示按時服藥       他卻拎著大包小包的種子，依舊       一個人靜悄悄準時向田畝報到       培土，播種，施肥，除草：：：       怎麼行呢？想起近郊遠郊       還有更多荒蕪廢耕的       等著讓他煩惱，我急忙喚他       回來，隔著童年上學的那一條石橋       他要我，回去，回去              炎炎日頭照在他褐黑的皮膚上       從前亮油油的，現在乾瘦了些       幾十年哦原來就這樣不知不覺過了       佇立良久，恍惚我是看到       一張張無法合成的照片，灶下       相思樹葉的火在燒，鼎內       時代用它的貧窮餵養我們餓或飽       我們是他的腳鐐，他的手銬       合力將他押進了囚牢──              大地或許並不愛玩虛擬的遊戲       但一切都變了，地形、地貌       殘餘的堤岸邊絲瓜還三三兩兩       山上的堅苗，盛夏的高粱呀       卻是裁撤的學校沒有驪歌可唱了       佇立良久，恍惚我是看到       一個快要消失不見的嚮導       ──他跪在地上，沒有求饒              那裡，犁耙親切，鋤頭也可靠       雖然有點兒鈍了鏽了，但是       讓我過去吧！那牛舍和豬寮       或也閒置了許久，但       讓他繼續在這裡耕作吧       就讓他低著頭彎了腰       瞧那些熟悉的作物在泥土上       揮手招搖：不要驚動       不要打擾，誰都不能沒收他       這一生不為人知的榮耀

距黃果樹六公里有一個以蠟染聞名的布依族山村石頭寨，那是全部用石頭建造的。自遠處遙望，整個村寨處於一片廣闊田園中的一座山頭上，儼然就是一座石頭壘築的大城堡。石頭寨在山環水繞之中，寨前一片綠色的田疇，寨後一簇簇密密的灌木林，滿山翠綠，寨旁有條石頭河蜿蜒流淌，河水清澈如鏡，琤琤琮琮十分悅耳；在這片黛色濃碧中，五孔石橋與碧波清流渾然一體，形成特殊的山寨風景，那股山綠水綠空氣也染盡綠意，散發出幽徹、靜謐、朗朗之氣，直刻入人心的心坎裡，呈現一個與世無爭，遺世獨立的桃花源。       石板房依山勢而築，高低錯落的房屋，疏疏密密看似無規無矩，然舒展得恰到好處。儘管序列佈局是粗糙的，不合規矩的，卻常存在出其不意的構思，運用彎曲或曲折軸線產生不規則的視覺平衡，讓人覺得它是美的，這不僅僅增加了巷道的趣味，更重要的是一旦強敵攻破寨門，曲折迷離的寨內巷道有利於進行巷戰。當時社會動亂，常有土匪襲擾，石頭寨的山頭上有一座清代修建的石頭城堡，那是村寨的最後防線。好在石頭城堡易守難攻，再加上根本沒有什麼貴重值錢的東西，所以土匪們往往只是掃蕩一下就撤走了，時過境遷，至今城垣遺址還在。       石板房是貴州最具代表性的一種民居形式，分布在貴陽市西郊地帶和安順地區所屬的幾個縣，貴州四處是石頭山，山岩裸露，從山腰伸展出一塊塊的石板，層層疊疊，平直整齊，猶如機械精密切割過。當地人就地取材，從石頭山上取下來的石板，就是現成好用的建材。只要有力氣，石板隨便採，不需要專業工匠，也沒人干涉。石板的種類雖有好幾種，但大都採用三疊紀的灰岩，岩層層理分明，層間厚薄不等，而每層厚度都相當均勻。開採時，在石板上先按需要的尺寸劃線，沿線用鑿子把線鑿成凹線，等下過雨後，雨水滲進了岩層，才能用鐵鍬一撬就是一塊石板。         據石頭寨的老人說：石板屋冬暖夏涼，在「天無三日晴」的貴州，雨水雖多，但是石板不僅不怕滴水，也沒有滲水的煩惱。只是有個缺點，就是每隔十年，必須將屋面上的石片全部檢查過，風化的石片瓦要全部換掉，否則會漏雨。看來上天特別賜給當地人這麼好用的建材。       向房頂上看，各種形狀的石片厚度約兩公分，上層壓著下層的方式，一片片形狀各異的石片要舖得像瓦片一樣又不能舖得太厚，相當不容易。尤其是石片頂不用脊瓦，而利用一側屋面突出壓住另一側屋面的作法，又具有防雨作用，非常有創意。       走進石頭房子裡，出乎意料的是組成石頭房子骨架的居然是木頭，石頭牆根本不用來承重，房中也無石柱，支撐樓板和房頂的垂直重力是木柱。大量地採用石材，卻又不按結構力學的要求來使用它，是對石頭這種材料的特性不瞭解還是較大的石材採集不易？這些石板房門窗都開口很小，加上石頭圍封外牆，在多雨少晴，濕度高的貴州地區，對通風、防潮和採光等方面都相當不理想，怪不得屋裡有股霉味。       石頭寨屬於砌牆石板房，不同於貴黃公路旁滑石哨寨的壁頭石板房，壁頭石板房為懸山式屋頂，有類似短廊的門斗；而石頭寨則沒有門斗的設計，屋頂為硬山式，雙斜面頂的平房或樓房，以當地盛產的薄石板蓋頂，樓房一般是上層住人和儲存糧食，下層存放雜物或圈牲口，這種石板房，久經風雨，潔白如霜，獨具特色。       石頭寨的布依族婦女擅長蠟染，古名「蠟纈」的蠟染，是中國古代優秀的印染工藝之一，有機器所不能替代的獨特風格。通常以蜂蠟、樹脂做防染劑，首先用蠟刀醮蠟，在麻、棉織品上畫好所需的圖案花紋，用蓼科植物作為藍靛色的染料浸入染缸染色，然後脫蠟，色布上便能顯現所設計的圖飾來，藍、白相間，比藍印花布更多一層「冰紋」。不同的民族風俗和審美特徵，形成蠟染的不同藝術風格。布依族的姑娘從六、七歲便開始接受母親及長者的薰陶，稍長學習此項技藝，才能獨自染製新衣。觀布依族的蠟染成品多為單色，即藍底白花，其蠟染圖案紋樣極為豐富，多用於衣領、袖、裙上，大多數取材於自然界及幾何圖形，喜用龍爪菜、茨黎花和渦狀、波狀、連鎖式花紋，非常樸素、典雅、寫真。不僅成為布依族姑娘們顯示個人的創造才華，獲得好聲譽的手段之一，更對它付出耐心和巧思，每件成品都代表了成就和榮耀。充滿對美好生活的追求，體現出少數民族文化的積累、昇華和多彩。       再沒有比傾瀉而下的瀑布更令人振奮了！看到黃樹瀑布的瞬間，我臉上的神情都凝固了，讓人目瞪口呆，幾疑是夢幻。看了廬山三疊泉飛流直下三千尺，雁蕩山三折瀑珠簾掩翠樓，大龍湫銀河落九天，覺得在華夏這塊土地上，任何飛泉瀉瀑都沒有比它更壯觀更迷人的了。明代地理學家徐霞客對它「搗珠崩玉，飛沫反湧」的氣勢，對其「闊而大」的特點作過精彩描述，其雄厲之勢則「所謂珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰，俱不足擬其狀也，蓋餘所見瀑布高峻數倍者有之，而從無此闊而大者。」看了那飛瀉直下，聲響如雷的大瀑布，您才真正體會什麼叫驚心動魄的吸引力。       白水河急湍的流水從頂寬八十四米，高六十七米的巨大懸崖上傾瀉而下，河水滾滾滔滔傾雲倒雪，狀如白練，其聲勢如千軍吶喊，萬馬齊鳴、半空劈雷；其形如萬練飛空、氣勢磅礡，令人大有風起雲湧，波湧浪翻之感。又如千斛珍珠盡瀉腳下碧潭，晶瑩耀眼，水珠竟揚起數百米，飄揚洒落。夕陽西下時，由於濺珠的反射，化作長虹一道，橫貫整個瀑布，萬千氣魄中平添詩情畫意。       在瀑布對面的峭岩上建有觀瀑亭，佇立觀瀑亭前，飛濺的水霧，迷漫兩岸如細雨般撲得遊人渾身濕漉漉的；那翻滾的巨浪所挾帶的颶風令人搖晃不已，仍能深刻地感覺到它巨大的力量和雄偉氣勢。在這裡，瀑布和峽谷全景盡收眼底，望正面，可觀飛流奔騰噴薄之狀；俯瞰，可見下游玉龍飛渡，峽谷回流，銀灘輕瀉。亭下林木茂密，岩高澗深，野花長滿山坡。亭前有一曲折蹬道，沿石級而下，可直達谷底再過橋，來到瀑布跌落處犀牛潭，仰望瀑布，驚心動魄，這就是黃樹瀑布，這分明就是一條倒懸的天河！犀牛潭三面環山，潭水幽深碧綠，與上游白水河皎皎如帛，清澈見底的水色成鮮明對比。潭水幽深神秘，跌宕而下的狂濤，落進深潭，轉眼化成沉靜的漣漪和迷離的水霧，構成「水底冒煙」的奇景。從潭中升騰起來的層層水霧撲面而來，使人頓感清爽涼快，彷彿是一幅神秘幽美的世外圖畫。整體看來，瀑布景觀不但和山水斷崖湖潭，搭配的非常巧妙，在雄峻之中不失柔媚婉約之美，充分顯現出動靜皆宜的意境，不啻置身人間仙境。       欣賞黃樹瀑布，絕不能只從一個角度去看它，而要由正面、側面、俯視、仰視、遠看、近看，甚至從它的背後來欣賞，才能充分領略它的風采。因此，能走進黃樹瀑布，已經是叫人難以忘懷，但若不繞過瀑布進入水簾洞，那將是終身遺憾的。       在瀑布後面，巖壁凹成一洞，名曰「水簾洞」。洞口為瀑布所掩蓋。回到觀瀑亭，再朝亭下一條曲折的磴道，直抵陡崖下的水簾洞。一路走去，轟鳴的水流就在你身前掠過，它奔騰咆哮，觸手可及。鑽到瀑布後面，六個洞窗被稀密不一的水簾遮擋。洞口水草茸茸，涼風習習，雲雀、雨燕、岩鷹翱翔其間。洞壁四周布滿了許許多多狀如帷簾的鐘乳石，瑰麗紛陳，令人仿若置身於水晶宮內。       站立洞內觀看洞外瀑布，則是另有一番妙趣；只見洞口玉簾遮掛，狀如抽紗；耳聽轟雷滾滾，滔聲不絕。時屬盛夏，涼意徹骨，那種氣勢，真難以形容，總之，身臨其境，使你抓狂，不禁大呼小叫，但不論怎樣的大喊，都被雷鳴般的水流聲蓋住了。         洞窗中有一個底部向前突出，形成天然陽台，站在上面伸手可觸瀑水，稱為「摸瀑台」，讓人縱情地激賞瀑水擊手的樂趣，站在台上，瀑花飄灑，清涼無比。如將手伸出觸摸瀑布，水流衝擊手掌心，令人隱隱作痛，至此才真正體會黃樹瀑布的震撼力。於洞中觀瀑布，聽濤聲，又是一種享受。       如果說，瀑布是一個集神、奇、美、妙、絕於一身的誘惑。神，其勢雷奔雲泄，聲震九皋；奇，其瀑雲垂煙接，萬練倒懸；美，其水細似珠簾，粗若冰柱；妙，其景遇熙陽照映，便霞光遍地；絕，其瀑面寬，水量遒勁，雄居全國之首，這便是黃樹瀑布的氣魄和精神。       光憑黃樹瀑布就以「雄偉、壯觀」名揚四海，更何況「黃樹瀑布」風景區並不只一瀑，而是一個瀑布群！跌宕生姿，展現不同的風貌，綻露了瀑布的萬種風華；可稱為「瀑布的秀場」或「瀑布博物館」。面對這樣的瀑布群，我再一次被震撼了。       (下)

社會的亂源，在於爭奪，社會的祥和，在於謙讓；爭奪必生禍案端，謙讓必得溫馨。       人人只要將心比心，並且心誠意敬的挑起重責大任，抱持「臨難毋苟免，臨財毋苟得」之態度，敬謹行事，謙恭待人，社會處處必然顯現祥和的畫面；溢流的情愛，想要建構和諧溫馨的社會，相信是指日可待的哦！       有情耕耘心靈的福田，必得廣種善苗的契機；社會不一樣的一面，也是充滿可愛而和樂的曼美。       不要懷疑自己的能力，更無庸置疑自己關懷社會的熱度；一旦施放善意的暖流，許多驚人的潛能，會被美麗所包圍，行善修德也將成為日行一善必備的基本動力。       這樣的人生，如此的美景，正是創造優美人生的第一步；只要你想這樣做，任何人或事，都無法阻擋這個優質的行動指標。       所以說，以謙和之心行事待人者，必得人助與天助的機緣；偉大的向心力和親和力，是可以被高度期待的。因此，我們常常聽到「人人勤耕愛心田，社會處處見溫馨」這樣的話語；不但有其理論基礎，更是我們行動的南針。       為免於困坐愁城所帶來的窘迫無奈，我們平日就該以謙讓之心，來蓄積更多善緣的匯聚；相信假以時日，許多美妙而精確的行為，會因善行懿德的堅持，而有了轉機，進而贏得晶瑩的果實。       有鑑於此，謙讓者，肯定是能夠多做善事的一群，建功樹德的偉卓佳績，也往往能夠得到多數人的肯定；因此，付出關懷與奉獻愛心，一定能夠創造人類社會恆久的溫馨，也能夠成為千古不移的高貴定理。       最後，願謙讓者，在心想事成的領域中，找到自己喜歡的方向；在使出渾身解數當中，散佈芳馨的種子，務期成其廣成其大，為更多亟需援助者，提供心靈的溫慰，也提供茫然失怙者，一盞心靈的明燈。

總算走出了洞口，走得腳酸脖子酸，已經下午三點多，還得等照片又加上護卡二元，大家看了自己在洞中和七彩的美景天人合一體，都樂得不虛此行。雖然天仍飄著細雨，大家的心情卻特別的愉快，尤其是不愛照相的其瑞，發現和老婆合照，在鐘乳石洞中竟是如此濃情加蜜意，我看是在七彩燈光中陷入愛情迷惘，好加在身邊佳人仍是大老婆，不是二奶，要不這下就慘哉。       佳佳一見我們，忙問著累不累？鐘乳石洞真的很美吧！其瑞搭腔：差點就被你們嚇驚，那些真正美的就沒看到，後來改用閩南話說：太老奸，跟你們遊客說有二千多棧，又高又陡，讓大家嚇得不敢再走上去，她就賺了省工不用再走再解說。言之有理，還是我們不怕苦、不怕難、不怕累，終於看見了織金洞的精美結晶，只是佳佳介紹的「卷曲石」洞，已經關閉不再對外開放，看了照片的卷曲石，真的很奇特很潔白很透明，據書上描述「生長在鐘乳石的灌叢狀卷曲石是罕見珍品，它不受地心吸引力的束縛，自動回避障礙物的阻擋，自由地向空間卷曲發育，其成因至今為世界洞穴學家所關注，卷曲石中心為密封儲水的空心管道所貫通，管避很薄，通體透明。」說真格入佳境看風景，得衡量自己身體狀況才行，尤其在外醫療不便，喊天天不應，喊地地不靈，到時候受罪的是自己。       織金洞是否值得一遊，看遊客曾留言讚美：「黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天，瑯環勝地瑤池景，始信天宮在人間」，錄幾段簡介說明就知其「洞中王」之名非憑空捏造，「織金洞風景名勝區總面積三百零七平方公里，由織金洞中心景區、織金古城區、裸結河峽峪景區、碧雲湖休閒渡假區組成。織金洞已勘察長十二點一公里，洞腔最寬跨度一百七十五米，相對高差一百五十米，一般高度均在六十至一百米之間，洞內總面積七十平方米。織金洞是大自然賦予人類的傑作精品。以「大、奇、全」為特點，洞內岩溶堆積物達四十多種，洞內遍布的石花、晶牙、石龜、雞血石、玉葡萄、石蓮花、松子石、蛇皮石、石珍珠等等更是燦爛奪目，令人讚嘆，樂而忘返，囊括了世界溶洞的各種形態類別。織金洞劃分為十一個大廳四十七個廳堂，呈現出萬千氣象，無限風光；雄偉壯觀的「地下塔林」虛無飄渺的「鐵山雲霧」，一望無際的「寂靜群山」，磅礡而下的「百尺垂帘」，深奧難窮的「廣寒宮」，神妙莫測的「靈霄殿」，豪邁挺拔的「銀雨樹」，纖細玲瓏的「卷曲石」，栩栩如生的「普賢騎象」，「婆媳情深」，：：：：：：。一幅幅大畫卷，一處處小情景，令人心魄震惊，嘆為觀止。據專家考察比較，織金洞的規模體量，形態類別，景觀效果都比譽冠法國和南斯拉夫的溶洞更為宏大、齊全、美觀」。       總算遊過了織金洞，時候不早了，還要再搭車走四個小時的路到黃果樹，大家想著早上走的山路還心有餘悸，還好是不同方向，司機師傅為了安大家的心說：這條路比較平坦沒那麼陡峭，雖沒那麼彎曲，但路上仍有豬、牛等在大馬路上與車爭道，最令人捏把冷汗，是位老太婆不管前後來車，竟然橫走穿過兩車之間，如非司機眼明腳快，技術高超，不出人命可真萬幸，奇怪這些山間村民似乎無視於馬路上的汽車，往往經過村莊集市時，整條馬路都被佔用，司機猛按喇叭，路人也視若無睹，但車速減慢，正好滿足我們觀賞車外集市的熱鬧買賣，我們幾個女人家都有股衝動想下車去看賣啥東西。       (四)

常言道：「第一胎是照書養的。」在小翔誕生前，我看了許多育兒的書籍，信心滿滿地認為自己一定能做個好媽咪。可是孩子出生後，我才發現：擁有做個好媽咪的自信，並不是那麼容易的事。       這不僅因為菜鳥媽咪缺乏經驗，也因為育兒方法沒有一定的準則。就拿我的經驗來說，每一個來家裡看小貝比的親戚或朋友，都會說出截然不同的意見；有人一來就趕緊把寶寶的棉被、及他身上的襁褓鬆開，說我給他包太多了，寶寶的額頭、脖子都冒汗了，這樣會長痱子；有的人卻驚異地說：我怎麼只給他穿了件內衣和紙尿褲，應該要多穿一件外衣、褲子，甚至還要戴帽子、手套及襪子，才不會著涼感冒。有的人認為應該儘量少帶嬰兒出門，以免受寒；有的人又說每天都要帶他出去走走，增強抵抗力。究竟是「保護」還是「訓練」對孩子的健康有益，每個人都有不同的看法。       老一輩的人都認為寶寶一哭就抱會養成依賴的壞習慣，而且哭是一種運動，讓他哭一會兒無妨；這幾年的育兒理論卻都鼓勵母親儘快回應嬰兒的要求，以建立親子間的信賴關係，甚至認為時常得不到回應的嬰兒可能會變得表情呆滯，發展遲緩。上一代的人主張讓嬰兒和父母分房，以及近年來鼓勵父母與嬰兒同睡，也同樣是從「獨立性」或「親子關係」這兩個不同的角度來做考量；聽了前者，怕孩子變成不善表達的「自閉兒」；聽了後者，又怕孩子變成被寵壞的「磨娘精」。       又如：有的人認為應該多給嬰兒聲音上的刺激，如音樂吊鈴、搖鈴、ＣＤ等，以促進他聽覺的發展；有的人認為寶寶的耳朵還很脆弱，育嬰環境應該儘量保持安靜，避免有鈴聲的玩具，以免耳膜受損；市面上許多唯恐孩子「輸在起跑點」的書籍都說給嬰兒看書永遠不嫌早，甚至有人主張嬰兒剛出生時就可以在嬰兒床邊張貼單字卡；但小兒科的醫生則告訴我們嬰兒的視力還在發育，不應太早讓他看書，否則有近視或弱視之虞。聽了前者，怕孩子變成「四眼田雞」；聽了後者，又怕孩子沒有從小養成閱讀的習慣，將來成績「吊車尾」。總之，古今中外育兒的學說和經驗五花八門，「公說公有理，婆說婆有理」，難怪新手媽咪無所適從。       有時，連週遭的人都懷疑媽媽帶小孩的能力，這個媽媽就更難建立自信了。我曾遇過一個先生反對妻子留職停薪請育嬰假，不是因為經濟壓力，而是比較信任受過訓練的保姆的專業能力；也曾聽說一位媽媽得了「產後憂鬱症」，原因就是擔心自己無法勝任母親的角色。但是對孩子來說，專業保姆真的會比親生媽媽強嗎？看看每隔一陣子就有保姆虐嬰的新聞報導，答案就不言而喻了。       老實說，我也曾受挫地自責自己真笨，請育嬰假有什麼用，說不定還不如保姆呢！但後來我想通了，參酌各方的意見，選擇最符合時代潮流、也最適合寶寶個性的方式去做，我也許不是最聰明的媽咪，但是對孩子來說，我是最愛他、最疼他的媽咪，這一點也有充分的自信。說也奇怪，有了這份自信後，帶起孩子就更快樂、更得心應手了；所以我覺得帶孩子並沒有絕對的標準，最重要的是母親的愛，以及「做個好母親的自信」。

廳內有個小販賣部，沒事看看，有賣織金洞的ＣＤ和簡介，大家看了一致行動，出來再來買，趕快去上不要錢又乾淨的洗手間，要不到洞內得走二個半小時至三個小時，原來不是一入廳就是洞，還得在外頭山路先走個五分鐘，下著毛毛雨中的遠山景緻也是美景值得觀看，有人就佇足捕捉鏡頭。       織金洞值不值得一遊觀賞，看著一路山壁上的石刻題字，就感受到織金洞的「大、奇、全」的特點，錢其琛題「遊過織金洞，方知溶洞奇，地下看世界，洞中有別天」，還另有一些題字什麼「洞中王」、「地下藝術寶庫」、「行星上一大奇觀」、「世界溶岩博物館」、「天下第一洞」、還有「此景聞說天上有，人間那得幾回遊」等高度評價，就知其景之壯美麗質。       一到織金洞口，我們幾個人尤其是海大爺跟其瑞，就覺得這洞口本來應該沒這麼大，為了因應觀光而加以開鑿，想必也是，我們沿著階梯而下，外面下雨，裡頭第一道洞口就從洞口上的石壁沖流下大水，大家忙打起傘，遮不時而來的天上水，看來不是「雙獅迎賓」先見客，而是織金洞口天上水，歡迎佳賓先洗禮，織金洞是從洞口進洞口出，出來時就成了「雄獅送客」，老伴還注意到進去踩的石塊是長方形，出來路線走的石塊是蓮花形狀，所以進出的遊客才不至於撞碰。       不知是洞深廣闊，還是我耳朵重聽，總覺得這位女解說員嘴裡好似含著糖，支支吾吾，含糊不清，馬媽媽也覺得她的普通話帶有較重的當地的腔調，反正她講我看，聽不懂買書看ＣＤ，如海大海說的溶洞看多了，也不知那一景是那一洞，畢竟鐘乳石的成長都是大同小異，只是景觀有大小及形成造型，如同佳佳及解說員說的，一景一物是憑著你的想像，所以「三分形象，七分想像」。也就是三分自然七分妝扮，而我們一路跟著解說小姐時，就覺得很深很長溶洞真的是加以人工開鑿，因為巧奪天工的美景，不在前半段是在更難登上的後半段。       雙獅迎賓廳裡頭的鐘乳石景，還可以想成雙獅戲蟾蜍，或井裡之蛙，蟾蜍望洞口有如朝日或望月，山頂上有一洞口，與入洞的大洞口透過陽光，宛如日月爭輝，又稱日月洞，再來是講經堂，是佛祖講經，群獅聽經，我看了半天也沒找著佛祖坐在那兒開堂說經，本以為佛根太淺，在解說員的手電筒巡照下，才望見佛祖高高在上，仰之彌高，像不像不敢妄言，阿彌陀佛善哉善哉！       三座龐大鐘乳石豎之眼前，此乃福、祿、壽「三星聚會」，原來我們來到萬壽山，壽星宮雄闊空曠，高寬均在九十多米，走過九九峰，活上九十九，但想長壽還得孝順，因為「婆媳情深」在眼前，就兩塊一站一蹲的溶石相偕，來到萬壽山遊玩。       再來是望山湖，已不見湖水，被很多石塊填滿，佳佳說這本是條暗流，海大爺是個聰明人，覺得可能是施工不當，因為裡頭還在施工，走上走下已過一小時，解說員和佳佳一直說等會要走南天門，上上下下有二千多個階梯，如果覺得身體不適或腳力不行，可以從這兒走另一條路回洞口，馬伯伯因腳不能爬上爬下，有點累，就和馬媽媽跟佳佳先行回洞口休息，盛老闆夫婦在猶豫中，仍然堅持走全程看風景，雖然我的膝蓋也不適合爬上爬下，但不看美景心不死，只好硬撐充當好漢。       南天門我來了，如果是孫悟空就好了，一翻就上了天，爬著走著還真喘，好在不是一口氣的往上爬，因為南天門共有十八盤，二十八拐，四四八級石階，所以盤著拐著可以喘口氣，休息一下再上路，好在我們不怕爬石階，辛苦終於有了代價，因為織金洞最美的三個精華區水晶宮、靈霄殿、廣寒宮都在此地。       走上南天門才真的感受到「天下第一洞」的美稱，一步一奇觀，琳瑯滿目，看得我眼花撩亂，如同書上所述：「靈霄殿華美璀璨、輝煌壯觀，高度均在四十餘米，造型獨特和諧」，真是「造化天成」，而美麗的天上神女宮，更住著天仙美女，隱約著向著我們這些凡人拋著媚眼，不知是羨慕我們凡人的自由自在，還是炫耀著她們的不食人間煙火，再闖「廣寒宮」，尋找嫦娥仙子比較具有挑戰冒險的精神，這兒的造景實在是美不勝收，有大壁畫，綿延起伏，雄偉壯觀，氣勢恢宏，儼然是幅美麗的山水雕畫，長達二百零八米，還有奇特的「銀雨樹」，一層層如展開的蓮花座疊起來，煞是美麗，書中簡介「樹高十七米，根部直徑零點四二米，托盤直徑二點四米，葉片長一點一零米，葉片外突傾角等於四十五度，中部較粗，葉片長零點七零米，在蒸發作用較強的洞穴內，滲透水霧滴濺洒，再次結晶的開花狀方解石結晶體，舉世無雙，堪稱球寶」，還有那像天大王的「霸王盔」，書上敘述「由於滴水量，碳酸鈣濃度，溫度以及環保氣候的變化，滴水的盔形石筍上再次堆積形成戟狀石筍，它們的形態充分顯示了洞穴發育的階段」，可真唯妙唯肖，太美的奇景，我們每一對夫妻無不雙雙對對，雙宿雙飛的在此美景的鐘乳石岩下，和「石花鬥奇」，和「銀雨樹」爭艷合照，人民幣二十元，有燈光照明，總比用自個相機照得黑一團，不知照什麼來得有紀念價值。       走過「靈芝山」經過「寂靜的群山」，向「南極仙翁」揮揮手，走下四百多台階的北天門，離開了「天王府」，又來到了望山湖，碰到一群台灣遊客，在導遊和解說員的二千多石階的嚇唬，竟然止步走回頭路，我這種雞婆性一來，忍不住的叫他們一定要走「南天門」，美景全在那兒，可是他卻說走不動了，真替他們惋惜，功虧一簣，忍一下慢慢走就可以看見洞中之美之奇之大。       口渴了看了「葡萄園」，卻不能摘來吃，因為都是石葡萄，來到巨船旁明明寫的「延安頌」，歌頌老毛的紅太陽，卻因「鐵達尼」電影的賣座，這艘似巨船的大石，就被稱作「鐵達尼」號，應該是不沈的戰艦比較吉利。同景不同點觀看，很多剛繞過都成了另一景，什麼塔林石、龍虎門、倒掛霸王靴，看見一個六角井還有測量計，我視力不佳，請小妹們看一下幾度，洞內攝氏十六度，怪不得在大廳有個牌掛著十四度至二十二度，想必是說明洞內的溫差。       看著走著，大家都停下來聚精會神聽著解說，原來我們又來到一個全是琵琶的宮殿，所以稱做「琵琶宮」，在那兒，我呆頭呆腦也沒找到一把好琵琶，招治眼明手快的指著在那兒，原來是把「倒掛琵琶」，還真有九分像。(三)

貴州地處中國西南邊陲，過去以山多崎嶇，形成交通閉塞，偏遠隔閡而少開發，外界不易深入了解。貧脊，使它改變得少，保存原始野趣的本色，一塊謎一般的土地。「地無三里平」的窮山惡水造就了貴州特殊的地理景觀，典型的喀斯特岩溶地形，其山巒綿延，溪流清澈；那奇岩異石、銀瀑飛泉構成神秘幽深、氣勢磅礡的奇景，而溶洞內的天地，更是令人稱奇。它是造物者送給看山玩水的人們，滿足觀奇驚嘆的匆匆禮物。這個觀光寶庫，何嘗不是當地人倚賴過好日子的軟山甜水。貴州的風土民情，是那種你愈深掘它才愈獲得遊賞之樂的佳地。貴州黃樹瀑布是中國最著名的瀑布，距貴陽約一百五十公里。沒機會見識巴西的伊瓜蘇及美、加的尼加拉兩大瀑，去看看黃樹，也可稱得上看過大瀑布了。觀貴陽火車站一派現代化建築，市容新舊交錯，氣象繁華昌盛；在群山環抱之中，公園處處，其山水之美，靈秀天成。我們搭乘客運，離開貴陽，進入郊區以後，房屋稀稀落落，人煙稀少，新開發貴黃公路上，極目所見，盡是重重疊疊的峰巒，山連山，谷套谷，山體連綿不絕，谷谷相接不斷，「地無三里平」真是極深刻貼切的寫照。沿途多美景，可見布依族依山傍水的石板房，苗族的吊腳樓，其獨特的民居建築風格無不表現出樸實深沉的民族情調。       中午，到黃樹風景區，我們接受當地三輪機車師傅兼地陪的建議，以人民幣一百元的代價包租他的車，先赴天星橋，觀各瀑布群，最後才欣賞大瀑布，這種由淺到深，漸入佳境，是理想的安排。從黃樹瀑布順流而下約六公里即是天星風景區，分別是天星盆景區、天星洞景區和水上石林區。它們相分又相聚，相似而又不似，都有自己獨具的匠心。白水河流到這裡，一改奔湧湍急的氣勢，舒緩地在岩石層中迂迴穿梭，時而歡騰跳躍，時而隱身石林中，它那入洞、出洞的激流，明流暗淌，似有若無，顯得神奇莫測。面對這些奇觀，誰都會驚訝、納悶；它們到底是怎樣來的？       景區的岩石呈現石灰岩岩溶地貌的特有形態，似怪石林立，突兀崢嶸、千姿百態、變化無窮為特徵。其生動奇異的形象，猶如莽莽森林，充滿原始魅力，被形象地稱為石林。進入天星盆景區，原始粗獷的岩石因自然風化侵蝕的影響，參差錯落的石峰，千奇百怪，令人遐想聯翩，大自然真是鬼斧神工，那岩石的色澤因濃淡不同，有的裸露黑褐的本色，雄渾蒼勁；有的顏色輕淡而纖巧，青翠清幽。峰間還披掛著郁郁蔥蔥的藤蔓，清澈的潺潺流水，顯示源頭活水的茂盛，造就了一片絕佳的天然盆景，完全是大自然一種無意間的創造結果。       一條深幽石磴小徑，穿行於石壁、石壕、石縫之中，曲曲彎彎，有如迷宮。人行其中，只能隨著導遊的指引迂迴前進。這裡，怪石成林，萬象畢呈，有看不盡的奇姿異態，移步便見勝境，轉折又有妙處，一步步、一點點向你舒展它的美色。你看「美女榕」那樹根由上迤邐而下，像一個剛出浴的裸體年輕女子，曲線玲瓏有致，含羞地交叉著雙手，遮掩著臉龐，簡直唯妙唯肖，一副欲語還羞的樣子。       走到洞景區內，又是另一番景象。洞內有無數石鐘乳、石幔，洞身曲折、蜿蜒迤邐，酷似一條串珠狀的地下畫廊。初入洞內，霎時涼意襲人，沁人心脾。岩洞有的地方必須穿過岩石，但岩石之間窄得僅容一人側身而過，有的則必須低身穿過，當進入較長的岩洞時，突然天光一暗，就如夜幕籠罩一般，只好摸黑而行。而伸手不見五指的情況下，穿梭岩石中，就好像在玩捉迷藏，倒有一味尋幽探險的刺激感。在黑暗中，大家如臨深淵般地戒慎前進，此時卻隱約聽到來自地底深層嗡嗡的聲音，那是伏流的聲音。原來地面上的白水河穿過石灰岩地區，流入岩洞，便從地表消失，在地下流動。潛流在岩洞裡怎樣和束縛它的岩壁相拚搏，令人覺得難以想像。傾聽地心深處雄渾亢奮的轟鳴聲，是一刻不息的伏流，永不疲倦地猛烈撲打在岩壁上。退了，又進，退了，又進；縱使粉身碎骨，也絕不氣餒。激勵人心的呼喚，那是一種非凡的心靈體驗。       愈往裡走愈奇，正當山窮水盡疑無路時，路轉峰回，小路細細，在石林中若斷若續，活脫書法中的飛白，趣味橫生，令人不覺路走得長、走得遠，路上濕漉漉，常見的仙人掌、古藤、灌木、野草以至青苔，綠油油地點綴在冰冷的奇石上，展現的都是生命力的旺盛，令人嘖嘖稱奇。在巨大的仙人掌或古藤、奇石的夾道中下坡，在夾谷的石橋上觀賞不大卻有趣的瀑布，清泉瀑流之聲宛如激情的交響樂曲，似乎從耳鼓直灌心間，此時，可以說泉響景更幽了。       瀑布群中，形態最美的銀鏈墜潭瀑布，就是那隱身石林在伏流入口處冒出的一個地下瀑布，上面呈漏斗形，底部是槽狀溶潭，落差有十米。在潭沿面上有一張張下覆蓮葉似石坡面，河水在石坡面上均勻舖開、漫流，如銀鏈萬株輕輕抖動，翻花如雪，美不可言，特別是有陽光的日子，水面閃閃爍爍，叫人眼花撩亂。滿眼氤氳的水霧充盈在天地之間，把整個石谷籠得格外幽謐，格外有情調。       如果以「石上流水、水上有石、石上又有樹」來形容溪流瀑布迴繞的水上石林，是最貼切的讚辭。讓去過雲南看過路南石林的同伴，將它與路南石相較，論規模和氣勢都不及昆明的路南石林，路南石林以「峰」取勝，但它與眾不同的地方，就是天星景區的石林生長在水中，植被茂盛，終年保持常綠的基調。古藤、灌木、野草、仙人掌植根於岩縫石隙之間，斜刺著、橫倚著，抖擻著一樹婆娑的枝葉綠蔭，像是石林迎風展綠色的旗幟，像是石林凌空欲飛的翅膀，生機勃勃，形成水上奇觀，以「水」著稱。「石因水更奇，水因石更秀」，千百眼清冽的泉水從岩縫中噴湧而出的水柱，化為珍珠四溢，呈現一派水光瀲灩的情景，讓人嘆為觀止。這裡人跡罕至，遠離塵囂，沒有名山的熱鬧與繁華，但它並不感到冷落，並不感到寂寞。自萬古洪荒以來，水上的石林就堅定地、靜靜地存在著，它只是靜觀世上春秋演繹，人間冷暖相迭。任由植物攀爬或垂掛，它雖沈默無語，卻毫不吝惜的給予支撐，使其綠意盎然的生長、茁壯，如果說頑冥、固執和自在不變、不動搖的石林有生命，它將與它的德行同時留傳到迢遠的後世，讓人欽佩與謳歌。       在黃樹瀑布周圍，山巒重疊，急流飛瀉，風光秀麗宜人。由於地形起伏，河流曲折，流水溶蝕作用而形成許多激流險灘和瀑布群。其石灰岩地形變得支離破碎，河床像台階一樣，節節向下陡落，形成九級瀑布，這些瀑布千姿百態，或雄奇、或秀麗、或婉約，各具風采，都有可觀之處。       在黃樹瀑布西北方約八公里的壩陵河上，可以看到滴水潭瀑布，從直插雲天的雙峰峽口排空傾注而下，多級多層。有些地方只聞其聲，不見其形，難窺全貌，常能看的最下一級瀑布高一三○米，不論以整體或個體而言，滴水灘瀑布都是瀑布群最高的瀑布。       大瀑布下游二公里處，白水河的河床呈之字型流轉，其形如田螺，萬縷銀絲從螺背石灘上輕掛，激流迴旋，形成許多螺絲狀小瀑布，整個灘面逶迤長達三百餘公尺，水勢越大越壯觀，這就是著名螺絲灘瀑布，是一座業已崩潰的大瀑布殘體，最高處僅三公尺，屬季節性瀑布。由於附近有一電站，因蓄水發電，故在枯水期間該瀑近於斷流，景色全無。下游崖面梯田重疊，別具風光。在它附近有個村寨稱滑石哨，就位於公路下方的山坡上，一處典型的布依族村寨，寨名帶有濃烈的硝煙氣味。現整座寨子已無險可憑了，我們可以順著公路居高臨下遠觀村寨，這裡古樹茂密，濃蔭蔽日。依山傍水，自然環境十分優雅，從外表看來村寨的選址相當用心，布依族活像是生活在一個石頭的世界之中，也完整地保存少數民族的人文生態景觀。       陡坡塘瀑布是瀑布群中頗具特色的一個天然壩型瀑布。高二十一米，頂寬一百零五米，是黃樹瀑布群中瀑面最寬的瀑布。瀑頂岩層平緩，河水在裂點迴旋，沖蝕成一個巨大溶潭，潭水沿鈣華灘壩外緣漫出跌下，成為瀑布。我們在瀑布底觀望，只見天和半月拱型瀑布連成一片，茫茫白水好似一座排山倒海的洪峰，氣勢恢宏。據說其後也有一個水濂洞，因沒人指點，錯過近在咫尺的入洞觀瀑機會，失之交臂而留下遺憾。當洪水到來之前，它會發出低沈的吼聲，讓人在恐懼之中又滿含敬畏之情，難怪會被稱為「吼瀑」。(上)

美國加州大學音樂系教授、民族音樂博士葉娜女士，祖籍同安，從小生活在臺灣，她的博士論文是︽臺灣的南管：一種鮮為人知的中國古典音樂傳統︾。當她來到歷史文化名城泉州考察南音時，竟發出「來生來世我還想研究南音」的誓言。南音之無窮魅力，由此可見一斑。       南音又稱南曲、南樂、南管、弦管。她「集華夏古樂之精華，傳唐宋曲韻之神妙」，以其典雅優美，情韻深沉的藝術特色被譽為「中國古典音樂的明珠」、「中華民族音樂之根」。根據學者研究考證，普遍認定南音起源於唐，形成於宋，這從南音使用的樂器，演奏的曲調都可以找到它們歷史的影子。譬比，南音所用的洞簫，因沿用唐初(約公元六二七年左右)製作的規格，故亦叫「唐簫」；因其長度為○‧六米，所以又稱「尺八」，十目九節，聲韻渾厚，清代詩人蘇曼殊流落日本時賦有「春雨樓頭尺八簫，何時歸春浙江潮」詩句，說明日本隨處可聞尺八簫聲。前幾年，日本還組團到「尺八的故鄉」泉州為之尋根。泉州南樂團王大浩(即拙內王二南堂弟)一把洞簫吹到英國、日本、菲律賓、新加坡等地，因而有「簫王」之稱。廈門南樂團吳世安一曲︽聽見杜鵑︾在馬來西亞「二十一世紀首屆國際華樂節」比賽中獲得民樂民間組公開賽金牌，可見中國的洞簫倍受世人青睞。再說琵琶，南音琵琶彈奏的姿勢為橫抱，這和五代︽韓熙載夜宴圖︾中彈琵琶的姿態以及敦煌壁畫上的飛天造型、泉州開元寺內的飛天樂伎都十分相似，與豎抱的「北琶」有著明顯的差異。而二弦與魏晉的「奚琴」也有類似，從這些器物的遺製可以看出南音歷史之悠遠。再從演唱者姿勢和語言看，現在南音唱員也是手持拍板(即古代的「節」)，基本保留著漢代︽相和歌︾「絲竹更相和，執節者歌」的演唱形式。鄉村大榕樹下，偶有愛好南曲的老漢，手持拍板(擊時三塊握在左手，兩塊握在右手)，唱到盡興時搖頭晃腦，雙目微閉，脖子上的青筋暴跳，據說這才叫「哼大曲」。這種「大曲」，根據文獻記載，是唐光啟元年(公元八八五年)，王潮、王審邽、王審知兄弟率軍入閩時所帶來北方唐代的大曲，後來與閩南的民間音樂相融和而成南曲。五代清溪(安溪)縣令詹敦仁「萬灶貔貅(指軍隊)戈甲散，千家羅綺管弦鳴」的詩句，反映了泉州府地當時「時時可聞弦管聲，處處能見南音人」的盛況。而演唱南音至今仍用閩南話，閩南話保存著隋唐時代中原河洛(黃河、洛水)的官音，在臺灣也叫「河洛話」，被稱為「中原古語的活化石」。美籍華人、語言學家李芳桂認為：「研究︽詩經︾以前的語音必須依靠閩方言」。隨著中原漢人的南徙，原本中原通用的「官話」被偏安一隅的閩人保留至今。例如宋代陸游的︽卜算子‧詠梅︾：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，祗有香如故。」詞中的「雨」閩南話讀成「nou」，這樣就與「主」、「妒」、「故」同韻。因此，閩南話被錄製在美國一九七七年發射的「旅行者」宇宙飛船的銅製唱片上，是全世界最有代表性的六十種語言之一。南音主要由指、譜、曲三大類組成。「指」是有詞有譜和注明琵琶指法的大曲；「譜」是無詞而有琵琶指法的器樂演奏譜；「曲」即散曲，有唱詞用來演唱。南曲使用的「工尺譜」也很特別，以×(尺字的俗寫)、工、六、士、一組成，依次代表宮、商、角、徵、羽，也就是１、２、３、５、６││Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｇ、Ａ，現在除「南曲師」外，很少有人看得懂。南音使用的南曲管門是樂器分組的名稱，分有「上四管」和「下四管」兩大管門。上四管洞簫、二弦、琵琶、三弦和拍板；下四管(也稱十音)是：南噯(嗩吶)、琵琶、三弦、二弦、響盞、銅鈴、四寶、扁鼓、拍板、狗叫和木魚。以上所舉皆可作為南音是「中國音樂史上活化石」，之佐證。       同安古屬泉州府七縣地，又是「閩王」王審知率軍途經之處(今北辰山有崇祀王審知的忠惠廟)。王氏「事定千年無戰伐，時清萬戶有弦歌」(明‧蘇茂相︽登崇陽樓讀刺史王潮遺事詩︾)的治閩政績也必然惠及同安，因而歷史上的同安也是弦歌之地。明清時期同安的南音同樣活躍，到處也是「應聲而歌，合弦而奏」。明末清初，鄭成功的部將洪復(同安新店洪厝人)原本就是一名梨園戲伶，因擅演女角黃五娘、崔鶯鶯、王昭君而有「白鶴旦」之美稱，他演唱的「梨園腔」主旋律就是南音。馬巷桐梓村(塘仔頭)朱式開基祖陳福金是廈門禾山墩上社人，他於明代後期到馬巷教唱南曲，入贅塘仔頭某人家，娶後葉朱氏為妻，因有「朱皮陳骨」之說。這些民間譜牒中零星的記載可以窺視明末同安南音活動之一斑。至清末民初，同安南音仍盛唱不衰。道光十二年(一八三二年)，同安縣城開設「澄懷軒」曲館；咸豐三年(一八五三年)，馬巷一陳姓商人創辦「碧月閣」曲館；光緒八年(一八八二年)，同安、安溪弦友在廈門共組「集安堂」。這些曲館成了同安南樂主要活動基地，而且名家輩出，代不乏人。同安南曲名師葉壬水(一八七○──？)曾領教過廈門「錦華閣」、「集安堂」及南洋群島一些曲館。他的弦友傳若理(一八七五─一九四○)著有︽韻雅新編︾四部，共有二十八門頭，二百七十八篇，其中大小八駿︽零落琴弦︾被作為傳統南音名曲收入菲律賓錦曲續集精選本。葉壬水的高徒洪德地(一九一三─一九八○)精通四管技藝，彈唱俱佳，被譽為同安南音四才子一，現在同安的「南曲師」洪作富、胡銘炮皆出其門下。馬巷南音也久負盛名，被稱為馬巷「三不入」之一(「三不入」指拳術、紡紗、南音三項都難打入馬巷)。「碧月閣」由名師吳坤老執教，辛亥革命前夕，馬巷舉辦泉州、晉江、南安、同安、惠安、安溪六縣市弦友大會唱，鳴鐘選優，馬巷唱員朱陽補、吳九仙聲情並茂，藝壓群芳。廈門南音界有許多是同安丙洲、石潯人，丙洲村全盛時設有六家南曲館，至今尚有少兒和老人兩支南樂演唱隊。石潯弦友吳在田唱工獨特，被南樂界稱為「曲虎」。後麝紀經畝(一八九九──一九八六)被譽為「南琶國手」、「南音泰斗」，十九世紀四十年代曾到新加坡、馬來西亞、印尼、臺灣等地執教。當今健在的張在我(新店東園人)創作了南音指、譜、二弦演奏法六十七集，他為廈門市金蓮陞高甲劇團演出︽陳三五娘︾所作的曲榮獲中國(湖南)第四屆「映山紅」民間戲劇節音樂設計一等獎，他於一九九○年九月還應邀到臺北市板橋江之翠南音劇團授藝。現在同安地區還有新民鳳崗，西柯丙洲，新店歐厝、彭厝、後村、汪厝，大嶝東哉、陽塘以及馬巷鎮等業餘南音演唱隊。筆者在文化局長任上時，已故的新加坡湘靈音樂社社長丁馬成兩度率團到同安銀城與弦友共磋技藝。二○○○年元宵市，同安南音青年唱員林麗紅、鄭菁菁代表廈門市業餘南音愛好者參加第六屆中國泉州國際南音邀請賽均獲優秀演唱獎。二○○一年十月廈門市舉辦的第六屆南音唱腔比賽活動，同安派出八支南音代表隊參加，分別獲得兒童、少年、青年三個組的一等獎。近二、三年來，金門南樂社社長顏西林先生多次帶領金城、金沙、斗門的弦友來到同安銀安堂聯袂演唱南音。這些活動軌跡，都為同安的南音史寫下了嶄新的篇章。       金門原屬同安縣轄地，民間南音活動形式如出一轍。根據民國八十年增修︽金門縣志︾卷三記載：「民間歲時令節，業餘娛樂，多唱南管，每見村肆街巷，老少雜坐，引吭而歌，輕絃慢板，其樂陶陶。時或搭紮錦棚，登檯獻唱，聲音清越，通宵達旦。「金門南音據載盛於清代中葉，後浦許玉，能自譜新聲。古寧頭李森梅，自新店浦園(浦園與古寧頭李氏同為明代李容苗裔)延請名師課子，五子皆通樂理，季子勇民初受聘鼓浪嶼，後在後浦、浦邊、後沙等處設館授徒。同安與金門弦友，向來互學互教。新店浦南蔡實，馬巷許羨，大嶝桑滬(雙滬)許純，都先後到金門的後浦、瓊林、湖前等處傳授南音技藝。抗戰前金門有張洲源、邱九如兩位名師傅授南音，桃李遍金。據廈門研究南音學者郭茂樓先生介紹，新店汪厝郭乙茂應金門弦友邀請，到金門演示七天的指套，最後一晚演示一曲︽棉搭絮︾倒彈演奏，傾倒浯島聽眾。抗戰期間，金門古寧頭北山高甲戲班還到同安與有「十八擔油」身價的「烏鬼仔梅」同檯唱戲。這些都足以說明金門民眾歷來對南音情有獨鍾。       二○○一年五月，古老的中國昆曲被聯合國科教文組織首批公佈為「人類口頭非質遺產代表作」項目名單，南音也引起福建的關注。二○○二年六月二十三日，廈門市媒體披露了廈門南音申報「世遺」的消息；同年七月十六日，泉州市人民政府正式提出以「泉州南音」為名申報「人類口頭非物質遺產代表作」。向有「弦歌八百曲，珠玉五千篇」的南音之鄉泉州造勢浩大，宣傳文章連篇累牘，各項申報工作緊鑼密鼓。今年中秋佳節，泉州市決定舉辦第七屆中國泉州國際南音大會唱，同時邀請山西五台山青、黃廟音樂，西安城隍鼓樂，開封大調曲子板音等最有代表性的古樂參與舉辦中國古樂大會唱。泉州南樂團創作的南音作品︽深深海峽情︾(講述晉江圍頭灣雙燕姑娘與隔海金門阿強戀愛、結婚的故事)也入選中國第四屆曲藝節。廈門市南樂團、歌舞劇團創作表演的南音樂舞劇︽長恨歌︾(演繹唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇)也於二○○二年七月獲得國家文化部頒發的「文華獎」，這些都是南音申報「世遺」的優秀「軟件」。應該說，從突出價值，文化淵源，社會作用，藝術水平，現存狀況等方面考量，南音具備著聯合國科教文組織提出「人類口頭及非物質遺產代表作」的六個標準，而泉州的南音，無論是硬件設施還是軟件建設都比較到位。但不管是以「中國南音」、「福建南音」，還是「泉州南音」、「廈門南音」為名申報，都是振興南音的良好契機。倘若申報成功，南音就有了通行世界的金質名片，此乃國人之光，閩人之幸！       但也必須看到，南音的繼承和發展雖有碩果，但也有不盡人意之處。同安沒有政府扶持的南音社團，而業餘南音隊伍是處於自生自滅的窘況。他們面臨的困境是沒有經費，樂手老化，唱員乏人，聽眾流失，單靠社會熱心人士的資助和南音愛好者的無私奉獻畢竟有「不接一」之虞。鳳崗南樂社因有洪作富義務傳教，丙洲少兒南音隊還有國家農村兒童文化園為依托，後村南音隊得到台胞郭世元先生的資助，所以才有南樂新苗初露，但這些並非長遠之計。要使南音有長足的發展空間，還須切實地解決經費、陣地、隊伍、活動等問題。金門南音境況也差不多，「年來受新潮流影響，日趨時尚，南管漸感衰退，將作廣陵散矣！」(見民國八十年增修︽金門縣志︾卷三)，金門的出路在於發展觀光業，而金門觀光業的賣點在於一個「古」字：古井、古大厝、古宮廟、古祠堂、古風獅爺、古民生器物、古民間慶典、古婚嫁禮俗：：：山西的平遙和雲南的麗江以「古」的特色被列入「世遺」，如今是遊人如織，財源廣進，富甲一方。金門的「古南音」也應該成為觀光業一道亮麗的風景線。       南音原是宮廷音樂，所以古代入皇宮，現代進總統府，顯出其高雅的氣質。清康熙五十二年(一七一三年)康熙皇帝六十壽典，身居相位的安溪湖頭人李光地薦送閩南五名南音妙手晉京演奏，龍顏大悅，賜封「御前清曲，五少芳賢」。一九九○年十一月，福建南音代表團(同安馬巷唱員鄭菁菁隨團)出訪菲律賓，被阿基諾總統(祖籍同安鴻漸)召進總統府演唱；一九九五年五月，同安丙洲農村兒童文化園南音演唱隊代表福建「農村娃」進北京中南海演唱︽盼團圓︾。南音還因為長於抒發鄉人思親，遊子懷鄉的思想感情，能讓人「聞鄉音而懷土，望明月而思親」，所以海外華人每當聽到南音時便會「何人不起故園情」，因而在異國他鄉組建南音社團。從康熙皇帝讚賞南音，到印尼東方音樂基金會南樂組的小女孩在工尺譜上注滿英文字母，用英語拼譯閩南話學唱南音，我們既為雅俗共賞的古南音擊節，更為這種被美國第一流作曲家啥遜端讚為「偉大的音樂」南音資源的流失而痛心疾首。南音就在我們身旁，我們何不做個澆花、護花、養花的園丁，讓這朵從深宮移植民間的「南音奇葩」開放得更加璀璨奪目。