網路對於青少年非常具有吸引力，一旦接觸就無法抵擋，網路世界很多潛伏危機，對於數位安全的認知更是少之又少，最近幾年孩子上網結交陌生網友的年齡顯著下降，做父母除了要以身作則平常在家少上網，更應多花時間陪伴孩子。  　網路迅速地深入到每個人的生活，包含個人學習、休閒與人際溝通等範圍內，完全改變了生活方式。乍看看來很便利，但背後卻潛藏著許多危機，諸如：沉迷網咖導致結交不好的朋友、網路之狼、網路行銷騙術、拍賣詐騙等網路問題不斷發生，而直接受害者卻是涉世未深的青少年。網路世界的快速發展造成部分青少年，無節制的投入許多時間與精力放在其中，導致課業一落千丈、衍生出人際關係疏遠、逞兇鬥狠等問題。尤以近年來，網咖的普遍提供了青少年對網路遊戲有更直接的接觸，因而衍生出許多的逃學、逃家、沉迷於網咖等事件。雖然網路成癮問題在各個年齡層皆有，但目前全台統計以對青少年的影響最直接且嚴重。  　而最容易變成網路沉迷者的，多半是學生及喜歡逗留在網咖的年輕人。由於不少學生將父母所給的零用金拿去網咖消費，對照比較昂貴的如電影院，一小時幾十塊的開銷也比一場電影來的便宜許多，加上網路提供的交友、各式各樣的資訊和遊戲功能眾多，所以非常容易吸引到學生族群，相對而言，他們網路成癮的比例也比其它群體來的高。  　長時間過度上網將導致學業或工作上荒廢，導致學習中斷、人際關係疏遠、產生生理心理的毛病，衍生身心健康的問題，甚至被騙而犯罪卻不自知。適時並克制使用網路，避免因為逃避現實而寄身於虛無網路世界中。目前電腦科技的普及，現在有許多父母也對網路非常依賴；如果父母使用網路的頻率高，疏於關心孩子，孩子更容易會在網路上找尋未曾謀面的人並邀見面當朋友，恐衍生許多問題。如何協助青少年，使其能從這種不良循環的慣性生活之中脫離，家庭、學校更應積極一起面對。  　更須注意的是，做父母的千萬要跟孩子有暢通溝通門路，孩子需要父母協助解決在網路上碰到的困擾與疑問，別以為不會電腦就說幫不了忙，即便不會電腦的父母，也可以教導小孩網路交友安全；親子間若能共同學習網路語言，對於親子溝通絕對是加分。隨時傾聽孩子的需求，這才是青少年網路安全最重要的區塊！  　在此同時，家長應鼓勵小孩都去探索網路以外的娛樂，學校老師也要引領學生去建立網路以外的班級同儕關係，學習如何建立同學與同學相處關係。家長假日騰出時間和孩子相處，也可出外去爬山或開車四處繞一繞，分享生活趣事，拉近親子間距離；或利用休閒時間帶去圖書館閱讀有益書刊，增進課外知識；多參與校內團體活動，培養人際關係，避免因網路上癮而衍生各種社會問題。

  大學一畢業我身上就扛了200萬的房貸，還有全家的生計，進入公職似乎是最佳解方，我跟40位競爭者角逐唯一的約聘職缺並脫穎而出，以為從此踏上一帆風順的的職涯，還誤認會錢多事少離家近、福利多到好棒棒，結果因為預算限制及財源不穩定，有好幾年七到十月都沒領到薪水，編制人力又少，必須扛下三人的工作量，早到晚退、甚至忙到中午沒時間吃飯……，要養家活口卻面臨斷糧的惶惶不安，豈是局外人可以體會。   為了證明自己的實力，多年後通過國考成為正式人員，四萬多的薪水看似不錯，但經過幾年，因為加薪幅度小，進入企業的同學薪水已遠遠超過我。公職晉升緩慢，還要有機運靠山，就算是高考的公務員，要爬到基層主管職，也要七等八等呢！除非有特殊條件，高階職等在僧多粥少下機會渺茫，退休前只能領「碰到天花板」的死薪水。如果不幸與長官不合拍，就只能捧著生鏽破洞的飯碗。因為身分的限制，言行舉止都要戒慎，有話不能盡情說，科層體制下一切都得服從，考績看似依制度其實是看主管良心。   經過層層準備及重重考驗，能考上公職的能力不會太差，精力卻容易在繁瑣行政流程中消磨殆盡，專業度淹沒在一堆公文和文件裡，沒三節獎金也沒分紅，更沒有員工旅遊，尾牙得看機關能不能「喬出錢」。因為職缺遞補困難，公部門更是落實「責任制」，超時工作算是正常，不一定能領加班費，補休要喬得出時間，在通訊軟體的氾濫下，休息時也得在線「上班」。   人生大好的黃金歲月在日復一日中付出，卻沒有符合期待的回報，這當然是自己的選擇結果，無所謂後不後悔，但要繼續在無奈的「阿雜」中度一生嗎？我選擇在框架中翻轉！   認真工作是必要，對得起良心是需要，就算是看公文看到眼花，點滑鼠按到手痠，開會開到無力又口乾，仍提醒自己每天從工作中找開心、找樂趣，從公職厚黑學中長智慧和見識。創意點子被採納就是突破，沒被理會就留著自己用，至少相對穩定的工作，便於照顧家庭，晚上及假日也能找管道充電。   半百之後以臣服的心接納「公僕」身分，以當責的態度演好角色，就算不能離職也要脫胎換骨、對得起自己的名字，服務層面更廣，也幫助我的部屬變好，我把自己當人力資源長，將部屬當成人才在帶領，培植他們的專長、盡量適才適所，鼓勵進修也不藏私傳授我的獨門絕技，因為在協助他們培養跨域、跨界的能力時，自己也跟著在成長，萬一日後國家不願意保障工作權，還有帶得走的能力。   行有餘力下，也創造自己的第三人生，盤點自己的能力和資源，能夠多學一些就賺到一些，雖沒有大公司名片和頭銜的顯赫光環，至少是踏踏實實的職場累積。我相信工作可以重新設計，以「設計思考」重擬人設，打造嶄新的「工作生活藍圖」，讓工作為我所用，而不是我為工作所用，自行定義快樂和成功。是的，人生的目的不是為了工作，而是透過工作實踐人生的目標。   有新思維就彷彿投入新工作，將飯碗捧好、捧滿，我對得起薪水，更要加倍奉還，學會取捨，幫他人留餘地，為自己留餘裕，展現不可替代的價值。

  一個人從小到大，經歷各個階段的教育而終於能長大成人，受教育脫離不了考試，考試是階段學習的檢測，有人滿分，有人剛好及格，低空飛過，有人得重修，這好比一棵樹的成長，總需經過無數次狂風暴雨的洗禮，強壯的依然健壯，而弱不禁風的可能就中途夭折。   很少有人可以一帆風順的，在人生旅途當中，差別只在大風與小浪而已。除了自己，沒有人可以改變自己；人生，其實苦難多於歡樂，常常苦於一個念頭而無法掙脫於廣大天地間，此時正向的思考帶來的力量無窮，人類的潛能韌度便是經由環境的苦難中熬煉出來的。一個生了身心障礙兒子的母親，面對著孩子，不知往後的人生何去何從；先生勸她，老天應該不會太殘忍，是否考慮再生一個孩子，也許生活會改觀。當老二也被判定是身心障礙時，她幾乎崩潰，覺得似乎老天要滅亡她，這玩笑還真太沉重，她根本無法承擔！直到社工介入，孩子大大的眼睛對她笑，她放下了怨懟，選擇勇敢面對命運。人的負荷有時往往超過我們所能承受千百倍，可貴的是人有無限潛能；人能戰勝境遇則立，為境遇所屈則亡。就在山窮水盡之際，往往也帶來柳暗花明。   多年以前，一個機緣聽到作家陳義芝談起他喪失愛子邦兒的出事過程，或說男兒有淚不輕彈，我卻看見一個做父親的至情至性，講到語帶哽咽，幾度中斷。從期待孩子能康復、到只要他能活著、到終於思索這一切的安排是否是天意，身為父母的也許該承認與孩子就這樣了。是大愛，所以還能點頭讓孩子做器官捐贈，而其實內心的悲哀才剛剛展開。透過書寫，作家後來出版了一本《為了下一次重逢》，他說很慶幸在大傷痛時，冥冥中開啟了佛法之門。從《心經》、《金剛經》、《地藏菩薩本願經》，到《法華經》，而終究從艱難中重新面對生活。正向思考，所以能在檢閱孩子簿本時，慢慢走出情緒。極大的悲傷真的會耗盡一個人的智慧，唯有剝開層層困頓，先站穩自己，才有能力超越、成長！口族畫家謝坤山說：「不問你失去什麼，但問你還能給予這個社會什麼？」生命也許繁花似錦，因為積極用心，所以能肯定自我存在的價值。

  最近旅宿業缺工嚴重，希望開放外籍移工。但勞動部推介中高齡和二度就業婦女五千人，媒合僱用率卻不到一成，許多求職者，苦苦等不到面試機會。因業者認為中高齡無法勝任。  　勞動部長說得好：「部分業者要調整心態，不能主觀認為他們不能勝任。」  　九月份商業週刊，介紹台商到泰國設廠遇到的人事問題。文中提到，泰國最大台商泰金寶總座，因調整自己心態，放下主觀意識，打破台商對泰國人的既定成見，成功帶領泰籍員工創造傲人業績。  　根據勞動部計算，其實旅宿業引進移工的成本和本國勞工差不多，我不懂！很多人產品喜歡用MIT，勞工卻不愛用MIT。台商到國外可以為當地勞工放下執著、因地制宜，旅宿業為何不能試著為台灣的中老年就業者改變制度？寧願讓幹部去鋪床，也不願讓本國中老年勞工去嘗試看看，就直接拒絕。如果這工作真那麼累，是否應該重新檢討，是否工作設計和流程不夠人性化？  　筆者曾在五星飯店外場服務多年，也做過房務員，我覺得房務員最大困難就是：當最後一批客人在上午十一點退房後，必須在下午兩點前把所有房間打掃完畢，讓新客人準時在下午三點入住。  　房務員的工作密集且勞動力大，每天都在跟時間賽跑。據說，因為人力短缺，現在已有飯店把入住時間延到下午五點、甚至更晚。但這只能治標，且有損顧客權益。  　我的建議是：在特定的焦點時段，多請幾位兼職員工。  　把工時拆成兩或三個時段，時間不長，很適合上有高堂、下有子女、蠟燭多頭燒，又有經濟壓力的中老年求職者。   很多社會問題，都來自家裡經濟；解決失業，其實就間接解決許多社會問題。業者也可能因為大量僱用中老年求職者，提升企業形象，讓人覺得這是一個多元而溫暖的職場，繼而吸引到更多優秀人才。  　近幾個月，筆者參加多場就業博覽會，發現需要工作的熟年者很多，尤其一場台北市舉辦的青「銀」就業博覽會，這個「銀」字，釣出許多中老年求職者。然而，筆者逛了一圈發現，雖名為青銀就業博覽會，大家還是想找年輕人，而那些工作設計，也多不適合熟年者。  　於是，那些有意重回職場的熟年者，只能持續揹著沉重經濟壓力，在各場博覽會流浪。

  報載根據國發會的資料，2021年日本高齡人口（65歲以上）的勞參率為25.3%，新加坡為32.9％，韓國為36.3%，台灣卻只有9.2％。其中，50歲的中年族群，兩性勞參率仍低於美、日、韓三國；反觀歐洲，為迎戰少子高齡化，55到64歲勞參率在政府的努力下，已超車台灣，但台灣卻呈現斷崖式下降，45到54歲原本有79.9%的勞參率，到了55到64歲竟只剩49.2%！   聽聞不少友人在職場上因為大環境不景氣，一旦年過半百，就會遇到老闆明示或暗示希望提早退休；50歲之後的女性更慘，有意願求職卻找不到適合的工作的比比皆是，曾經耳聞老闆認為中高齡勞工多有「體力差、反應慢、配合度不佳」的迷思，因此對於選才的需求仍偏好年輕人，觀念有待調整。   觀察人力銀行的中高齡專區工作，50歲之後工作機會多的無非是清潔工、服務業、保全業、業務等工作，如果再仔細查看，就算50歲以前的專長技能偏向「久坐」性質文職人員，只要年過半百，重新就業時一律都只能找到「久站」性質的工作，可能導致這些高年級生望之卻步，顯然在運用高齡人力上，我國還有很大的努力空間。   雖然現在政府已鼓勵企業中高齡友善職場，對於中年失業者應該也有一些補助措施，但筆者觀察中年失業勞工的職訓課程，在台北竟然只有5個課程！相較於補助在職員工的產業人才投資計畫有234筆，開課數量比例差距極大，令中年失業勞工感覺不但職場不友善，就連想上課也頗不友善。希望政府與企業能夠及早覺醒，缺工問題不是引進跨國勞動力就能解決，不妨向國外學習職務再設計，並安排更多課程讓有意願工作的中高齡就業者有更多的學習機會。畢竟台灣是世界上老最快的國家，若再沒及早做好準備，恐怕將步上希臘危機後塵。

  近日各大新聞社群皆在談論「安靜離職」（Quiet Quitting）現象，有人說這是Ｚ世代的新型態價值觀，有的人說，這是大環境長期不利於員工而使然。「安靜離職」並非真的離職，而是一種新的工作觀念：工作者仍履行自己的份內職責，只是工作上不再額外投入其他心力，不會試圖爭取更多機會或嘗試做得更多、更好，提倡不把工作視為人生的全部、停止推崇職場「奮鬥文化」（Hustle Culture），不認同人的價值取決於他的生產力。   簡而言之，當代部分工作者，已不再於職場拚盡全力，不再積極主動尋求其他機會、不多做被交辦任務之外的事，更傾向安分守己、穩定的工作型態。我對這個浪潮的興起感到極有興趣，因為總覺得這件事早已悄然發生在社會四處，身旁諸多朋友早已皆有此潛在跡象；近期我在跟公司主管聊天時，才聽他感嘆分享，早期的年代，求職者、包括他自己，會費盡心力準備面試、進入職場後會全力展現自身能力，以爭取更好的晉升機會和資源；而現今，能感受到越來越多年輕人，即便已進入公司，還是會不斷地試探、觀望其他更好的機會，不一定會在初期就拿出最好的態度和實力，騎驢找馬的心態變得更多。我對這兩類型的工作價值觀皆無好壞評論，因為說真的，我認為自己也屬於在兩者心態遊走的工作者。   股神華倫．巴菲特（Warren Buffett）曾說過，他每天都「踏著舞步去上班」（I tap dance to work），描述自己對工作的熱忱，即使他已是世界富豪，仍期待每天早上開始工作。然而，對於一些常需加班、下班後完全沒力氣做其他事的工作者，便很難對巴菲特的話有同感。當代社會在任何領域幾乎都講求多元、斜槓及注重「自我」的重要性，社會的競爭力因此而提高，像現在的學子除了要學教育部編列的課綱知識外，多半還得再額外補習、進修才藝等，在倡導雙語國家、多元教育的政策下提升個人競爭力；而職場環境也不再是大學或專科畢業後，就能依照專業進入相關領域職場，並講求穩定性，長久待在同一企業或公司，或使用同一套職能或專業在相關領域輕易轉職。企業主對員工的要求顯然有因社會趨勢而標準變多，使得人們的閒暇時間越來越少，但相對的，社會主打的自我實現、生活平衡，讓人們對於「活出自我」的主觀意識也越來越強烈，而導致了現今「理想很豐滿，現實很骨感」的職場現象，人們意識到理想無法在這尚未成熟的大環境被達成，而選擇在符合社會規範下、無聲的「躺平」。   為何我會說我屬於這兩類型工作者？因為在初入職場時，我確實使出全力表現、學習，為盡快跟上其他同事腳步；而直到現在將滿一年，我發現前期打好的基礎化為一「形象」，同時也奠基我順利執行工作的能力，讓同事和主管對我抱有符合相關能力的既定印象，我自然可以獲得其他機會和好的評價，故現在我可以只做好份內的事、不會想多做其他額外任務，不會再想為了達到更好的績效數字而留下加班，也因為抓到了主管對任務標準值的大略區間，而導致我只會想完成份內事，並盡量準時地上下班，我從而獲得了更彈性及自由的工時，並越加接近當今人人追求的「生活與工作的平衡」（life work balance）。   但這樣的工作意識，自然會產生一種問題，就是「不積極爭取」、「不願意多做」的現象，若大家都不願多承擔一些、多些相互幫助，對企業主而言，會缺乏更多的產值，也可能導致老闆或主管，正在悄悄針對這類員工「安靜解僱」。不適任就淘汰、被淘汰就接受、再次尋找其他工作機會，這是當今部分求職者的職涯循環，沒有對錯或好壞，因為這也得取決於自己對未來的期待及追求。有的人是事業導向，故對工作必會抱持極大衝勁和熱忱，也會主動在下班時間自我進修；但也有大半人是採得過且過型態，秉持著「拿多少錢，做多少事」，會將份內工作做好，但非必要絕不因為工作影響自己的下班時間，上班主要是為維持基本生活品質。   我不確定大家對「安靜離職」的想法為何？也非常好奇大家的想法為何？我個人是理解並尊重這樣的想法，因為就我目前在做招募工作來說，其實發現很多安靜離職者不單單只是Ｚ世代年輕人，很多七八年級生也都是差不多心態，但有些諷刺的是，當今台灣職場面試，還是會希望求職者展現出積極性、主動進取、乃至於對自我未來崇高且有抱負的渴望，以致我常常看見雇主及勞工雙方，上演一場戲，彼此說著、聽著跟實際截然不同的話，藉此展現熱忱來獲取資方信任來獲得工作機會。這是大環境下的現況，人們確實總被要求做到某一套符合資方理想的形象，也總期待能擁有更多功能和產值，以達到一人多工的最大效能；這套模式不得已地套用在所有求職者身上，卻跟自由思潮產生衝突，使得越來越多人，不論雇主或員工，無法對工作態度有共識，故員工選擇「安靜離職」。這使員工能重新奪回控制權並設立行動的界線，或者是更優先選擇自己的生活，也漸漸使一個人的價值不單只受工作而定義。   當然，安靜離職也可能是因職場環境或福利等不符員工期待，所以藉由降低工作的投入程度，同時尋找其他工作，待找到其他工作後，減少交接時間和人情壓力而更好輕易地離開。這情況是當代主管及企業主需要正視的問題，不然流動率越高、也越難找到合適的人才。當然，像是優化職場環境、捨去舊有不符合勞基法及當代體制的觀念，如最常聽到員工抱怨雇主：「給你機會你要把握」、「學到就是你的，不要愛抱怨」等等，這些都是我在做招募人才時，常聽到促使員工離職的話語之一，在當代網路暢通的年代，人們能使用各式媒介做多方比較，亦能找到相關工作法律及吸取正當原則，故「多做」卻無「補貼」獲合理加班費之行為，實質容易導致員工反彈，也有諸多員工是表面答應或會先去實行，但會間接反映在未來工作效能上，負面能量累積在心中，私下默默轉換跑道。我自己統整認為，這個世代許多的「躺平族」，皆是因做不完的任務、工作上的批評或負面評價而壓垮，產生出「既然怎麼樣都無法做到好，那我也不想努力了」的心態。故讓人們重新投入工作的關鍵之一在於，雇主應該要定義出「務實的期望」，並適時地稱讚員工，或告訴他們「你做得很棒」、「這已經夠好了」等話語，正向肯定和完成任務的成就感，是當代多數員工的動力，也才能進而理解主管可接受的標準為何。簡言之，上頭的人能夠予以清楚指示，並能夠明確引導員工，這對有助於雙向交流及溝通，對於合作關係而言極為重要。   針對安靜離職狀況，台灣104人力銀行今年進行了網路問卷調查，目前台灣有約30.8%的員工屬於安靜離職，皆以最低標準完成工作。企業端認為，選擇安靜離職的員工是怕壓力、不願承擔；而員工給出的主要理由，是因為認為更多的付出並無法獲得相對應的薪資報酬，而另一部分人則是對公司或主管的目標或價值觀不苟同，故選擇以沉默應對。針對上述調查結果顯示，工作的「意義」也是現在諸多求職者考量的點之一，由於世代的價值觀越來越趨向多元開放，也反映在多數人所追求的「生活平衡」上，人們較無心力投入工作，也是因希望能有更多自己的時間，去做自身認為有意義或更加舒適的事。另一個層面來看，身在網路液態化的時代，人們更容易有其他賺錢的管道，不論是副業或投資等方式，人們不一定要侷限於全心投入一份工作，在選擇變多下，人們可以從更多層面獲得物質和心靈的滿足，可能也因此間接影響或導致了安靜離職的現象。   「只有你能創造自己，只有你能決定今後的人生。」這句話出自《被討厭的勇氣》一書，不論你對於工作的態度為何，又或者各種處世態度，只要自己相信有所價值和意義，對自身而言，就是一個好的選擇。人的人生只有一次，最終都是為了自己而活，所以，更該思考的是，「我想要什麼？」、「我追求什麼樣的生活？」，再從而針對自己的目的去努力實踐，不論想拚盡全力或點到為止，都是一種手段，甚至未來還可能會出現更多不同的處事型態，我們該做的是為自己負責，同時也給予尊重，並找到能與不同人事物共存的方法。

  中秋連假三天，本該是旅宿業最忙之時，卻陸續傳出一些熱門景點人潮驟減，住房率不如預期。 　 很多人紛紛把箭頭指向台灣旅遊資源過度重複，名產不像日本當地限定；而最讓人詬病的是房價太高。很多人拿日本跟台灣做比較，去過日本多次的我，覺得日本住宿CP值的確比台灣好，各地景點、伴手禮也都很有特色，因此才會吸引外國旅客一再造訪。 　 反觀台灣，全台夜市內容幾乎差不多；在一家大型超市就能買到台灣大部分名產，因此，能吸引觀光客全台走透透的只剩景點。偏偏，只要離開雙北市，很多地方都交通不便，公車班次少，除非自己租車，否則很多地方都無法抵達。 　 說了那麼多台灣缺點，那我們的優勢究竟在哪裡？  　多年前，無意間闖入苗栗南庄八卦力村，住進當地原住民經營的一間民宿，主人對每位來訪的住客總是當成家人般招待，雖然吃的都是一些自家種植蔬果和野菜，卻能吸引客人不斷回來。令人意外的是，這麼偏僻簡陋的地方，居然受到很多外國觀光客青睞。  　略懂日文的民宿主人，跟我分享許多日本旅客寫給他的感謝信，讓我意外觀光資源豐厚的日本人，居然會愛上台灣。  　另外一間位於台南的背包客，老闆把客人當成朋友對待，遇到迷路客人還會騎車去接，他知道，會選擇背包客的客人預算都不高，不太可能搭計程車。這是我第一次住進有迎賓水果的背包客，老闆很有智慧，懂得用台灣最強的特產水果做公關。  　此外，晚上老闆還會自掏腰包準備更多點心水果辦聚會，請外國客人嘗臭豆腐和台灣啤酒，即便住宿費較附近貴一點，大家卻覺得物超所值，幾乎沒有淡旺季之分，常常一床難求，老闆和旅客都成為雙贏者。  　而這間熱門背包客附近，之前也開了一間老屋改建、裝潢典雅、價錢差不多的背包客，開沒多久就歇業。聽住過的客人反映，除了建築好看，沒有其他優點，且晚上六點後櫃檯就沒人，讓住在老建築的客人很害怕，只能外出或躲在房間。  　我認為：台灣旅遊業最大的優勢就是溫度！  　即便我們沒有大山大海、千年古蹟……但台灣人的熱情和貼心，能創造出一個個令旅客感動的回憶，這才是最好的伴手禮。尤其現在，很多服務因為科技而簡化，雖然迅速方便，卻逐漸失去溫度。  　溫度才是決定一間旅店高度的關鍵，而非價錢！如果業者只埋首收復疫情前的業績江山，而忘了服務業的初衷，無論這家旅店的硬體再好，相信很快就會被客人淡忘。

  2023年9月5日海葵颱風暴雨狂炸金門，造成金門多處傳出淹水災情，金門縣長陳福海巡視各易淹水路段，要求各局處就個案狀況進行研議及改善，防範下次強降雨再次造成鄉親的不便。另根據金門日報之報導，金門縣災害應變中心截至9月5日12時的統計，海葵颱風受理災情82件，含路樹災情17件、道路災情1件、積淹水48件、土石災情1件、建物毀損3件（鐵皮鬆動、圍牆倒塌、建物輕微毀損）、民生設施災情12件。   金門屬亞熱帶海洋性氣候，全年約於4月至9月降雨，年降雨量雖稀少及分佈不均，惟春（梅）雨、颱風雨量充沛，但每年總有數百萬噸雨水因蓄水不足，導致白白流失，原本乃蒼天恩賜人類生存之能量雨水，頓時成凶神惡煞，增一分，則顯太多，這是人類現今刻正面臨之危機，著實令人扼腕。筆者建請政府要有前瞻性作為，編列及規劃金門三城區（即沙美、山外及金城）與各聚落全面推行道路兩旁設置排水溝（寬50公分×高50公分）、道路下方設置雨水排水箱涵和區域集水區設置雨水抽水站（5台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及蓄洪池（長300公尺×寬500公尺×深15公尺。配置4台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及地下深蓄水井（長30公尺×寬50公尺×深10公尺。配置2台抽水機（口徑：1,500mm，抽水量：5cms）一座，並設置輸送箱涵（寬5公尺×高5公尺）至各鄉鎮的蓄（滯）洪池及地下深蓄水井或湖（水）庫，方能在天降暴雨時，快速降低都市或聚落的積淹水機率，才能將災害降至最小，並解決金門在枯水期無水可用之窘境。各階段期程建議如下：   A、近程步驟   1、農業單位   （1）全面推行光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為無農藥及無化學肥料及畜牧業區域。（2）光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域之農地，主動申請及經檢驗確實無使用農藥及化學肥料與畜牧業之農（土）地，每年每畝田補助新台幣20萬元。   2、都計單位   （1）變更與劃定光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為水利防汛及水庫集水區，並限制開發為商業或工業及住宅區，以維護水資源衛生與設施安全。（2）提供及配合政府變更光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為水利防汛及集水區之民用農畜牧業之用地，政府以市價徵收土地，並獎勵2倍建築容積，可移轉至金門各鄉鎮之住宅及商業與工業區或農業區、風景區。   3、工務單位   （1）全面推行金門島為衛生（汙水）下水道接管率達100%之島嶼。（2）金門地區主動申請接衛生（汙水）下水道管戶，每戶補助新台幣10萬元。（3）規劃設置金城、金湖及金沙鎮之集中汙水處理廠。（4）全面推行金門道路兩旁設置排水溝及道路下方設置雨水箱涵，並連接至「金門水庫」。（5）興築田墩養殖區為「金門水庫」（長2,000公尺×寬3,000公尺×深20公尺），並埋設一條輸送水箱涵（寬5公尺×高5公尺）至道路下方設置雨水箱涵及各地蓄（滯）洪池及地下深蓄水井。（6）光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖（包含榮湖淨水場後方）、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域集水區內等區域集水區內，各設置雨水抽水站（5台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及蓄洪池（長300公尺×寬500公尺×深15公尺。配置4台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及地下深蓄水井（長30公尺×寬50公尺×深10公尺。配置2台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）一座，並設置攔砂壩及分流水溝，以利暴雨及防汛期，快速匯聚農田溢出之雨水，分流至「金門水庫」。   4、自來水單位   （1）全面清查金門各水庫上、中、下游土地使用現況，以維護水資源用水安全。（2）全面疏濬金門各水庫，以增加水庫蓄水量。（3）全面設置金門各湖庫之東水西引或西水東引之輸送幹管。   B、中程步驟   1、工務單位   優先於光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖（包含榮湖淨水場後方）田墩養殖區集水區內，設置電腦自動化（PLC）設備控制，起抽蓄（滯）洪池及地下深蓄水井之水量，以分流至「金門水庫」，並在金沙設置一處自動化控制室。   2、自來水單位   加強實施與設置金門地區內溪流、湖庫、滯洪池、地下深蓄水井之疏濬及防範優養化設備。   C、遠程步驟   1、工務單位   光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等集水區域，全面設置電腦自動化（PLC）設備控制，起抽雨水抽水站及蓄（滯）洪池及地下深蓄水井之水量，以分流至「金門水庫」，並在金城及金湖分別設置一處自動化控制室。   2、自來水單位   加強實施與設置金門地區內溪流、湖庫、滯洪池、地下深蓄水井之疏濬及防範優養化設備。   預防勝於治療，事前充分防範，才能將災害降至最低，此乃災害防範意義及內涵，希望藉此能喚起注重災害之防範，以減少災害發生之機率。

  哈瑪斯有無斬下以色列孩童的頭？他們是恐怖份子？假若你只看台灣媒體報導，可能會先入為主或被牽著鼻子走，因為代表阿拉伯立場的半島新聞，採訪以色列軍方後，得到的回答並非如此。同樣的BBC報導哈瑪斯時，不用恐怖份子稱呼；真和台灣扯上邊的外媒報導，是德國之聲報導國防部長邱國正如何看此事，除了說情報很重要，又說火箭和飛彈一起來，沒有一個國家能招架。至於能否一天內動員30萬後備軍人，部長沒說行不行，只說有造冊和計畫，但計畫能經得起變化與考驗嗎？這才是未知。   其實從俄、烏戰爭到以色列和加薩的哈瑪斯開戰，在台灣的國人當下會想到的就是台海之間會不會如此，又要怎麼辦。其實這裡面有類似，但更多的是地緣上的個案，很難完全拿來套用。但是在台灣，從政客、媒體和名嘴，偏偏很愛用這些去類比到等同，若再仔細觀察政治立場和動機不同者，說的也大不同，這就和新聞從台北看全台一樣，那你我還要用這樣的國際觀去看戰爭問題嗎？這樣不會鬧笑話嗎？   其實在網路年代和翻譯軟體協助下，所有國人都可以跳脫台灣媒體視角，去看看不同地緣下比較可參考的媒體，是如何報導和分析哈瑪斯為何要攻打以色列。可是在台灣，在戰爭可能發生的當下，都搞不清楚加薩是地名還是國名，又和約旦河西岸的巴勒斯坦有何差異，就人人嘴巴上演政局分析。   還有何以會造成今日中東歷史成因，是地緣上不同民族間自決，還是有大國去拍板。現在國際上一些大國又是如何看待此一國家間暴行。這些就算比較沒有篇幅限制的網媒，都未能讓讀者了解，那馬上拉到台海開戰，是否把遠東當中東了？瞧一瞧人家衛報和路透社官網都能如此告訴世人，但我們卻只看自己，這樣算不算目光如豆呢？   其實我們政府也可以在某些普世標準上發聲，半島新聞整理出批判以色列的國家有一大串，台灣南進的東南亞國家有些也列入其中，為什麼他國政府會如此？若我們都搞不清楚，那又如何打入他們市場？還有政府面對戰爭中不該為的事，不該只想國家外交艱困而不敢發聲；以色列下令24小時內北加薩人民得全數撤離，聯合國都看不下去了，我們卻安靜不說話怕得罪人，這樣還好意思自稱人權立國？戰爭若開打，在台灣島上都有雙邊的人民，但那是政權與當家者行為，不要盲目又用有色眼光去瞧人家，不也是一種客觀的國際觀。

  校園本來就應該是最單純的地方，不僅黑道不應該滲入，政治黑手更不應該伸入，否則只會讓我們國家的教育出現漏洞，更可能讓國內的政治對立繼續惡化，這對於國家的長遠發展終究不是好事，或許短期內有益於特定政黨，卻可能因為傷害政治的本質，最後變成兩敗俱傷。   我們看到，全國教育產業總工會日前踢爆表示，桃、竹、竹、苗等4縣市高中職近日收到不當黨產處理委員會將要入校辦理研習的公文，屆時可能將政黨紛爭帶入校園，質疑背後動機甚為可議。   看到這樣的事件，我們是覺得匪夷所思的，尤其一個當初強調要黨政軍退出媒體的政黨，如今卻光明正大地要將政黨勢力侵入校園，這是多麼的匪夷所思，更讓人見識到換了位子就換了腦袋的政治作為是多麼的蠻橫，如果這樣的行徑不會受到譴責，那我們的國家未來還有希望嗎？   更令人感到無法接受的是，居然民進黨立院黨團還召開記者會指出，人權教育進入校園做活動，不當黨產是還給國家，本來應該讓社會及民眾都有共識，並不是壞事，更有立委還將目標特別指向某政黨，更明顯看出背後有政治性的目的，對於一再要強調社會和諧的執政黨，恐怕更凸顯其兩手策略的荒謬吧！   其實歸根究柢，不當黨產處理委員會早就應該廢止了，因為本身的政治性太強烈了，容易引起社會的對立，尤其這樣的組織極可能背後有政治的酬庸或特定的任命，這對於一個正常民主國家的發展而言都是不應該存在的。   學校教育是國家發展最重要的根基，人權教育也是其中很重要的章節，但是如果用不當黨產委員會的名目來進行，那就顯得不倫不類了，尤其一個本來就該廢止的單位卻在這個時間點做出這樣的行為，背後的動機更讓人感到不可思議，也許絕對的權力已經讓執政者絕對的腐化，或許用民意的力量讓執政者覺醒，才是對我們這塊土地做負責任的做法吧！

  第17屆2024金門馬拉松將於明（113）年1月6、7日正式開跑，透過路跑活動提倡全民休閒運動，打造休閒運動島，並結合當地風光、戰地景點以及小吃美食，推展金門休閒運動旅遊，以提升金門觀光休閒產業，增進城市行銷效益。  　用運動行銷在地觀光，自2008年開辦以來，可說是涓滴累積的經營與成果，特別是近幾年，政府在賽道的情境、環境上做了許多變化及設計，這些精心的規劃，已在參與民眾之間逐漸建立起良好的口碑，競賽組由首屆1,469人參加逐年增加到今年競賽組加上健康休閒路跑組已超過8,000名額，依照過去經驗可想見今年仍是呈現秒殺的情況，持續受到歡迎與肯定。  　往年金門馬拉松大都訂於每年年初舉辦，有別於一般城市路跑大都跑街道馬路形式，特別地方在於沿途經烈嶼與金門本島的跨海大橋，跑在橋面上，迎接海風，呼吸著瀰漫在空氣中的海水味，沿途會經過在地自然景觀及戰地特色例如碉堡等軍事景點，以及每年只為金門馬拉松納入開放路跑賽道如烈嶼鄉沿海車轍道及外環道路，還有沿路鄉親加油敲鑼打鼓，讓跑者能身歷其境在戰地和熱情氛圍之中。此外，因金門部分地勢略為起伏、賽道寬度不若台灣其他縣市寬，與其它的馬拉松賽事相較起來挑戰性較高。  　金門馬全程路線有平地也有橋道，沿途賽道上下起伏，堪稱最耗腿力的馬拉松，其挑戰性受到所有國內愛好馬拉松的喜愛，每年都有很多不遠千里搭機前來的跑友參與，堪稱是國內前十大熱門馬拉松運動賽事之一。  　馬拉松路跑，不僅可以提高在地曝光度，也可提升整體印象，而路跑所帶來的龐大人潮更能帶動周邊商機，創造地方更大的利益。賽事越是辦得好，越是能吸引更多外界注目與贊助商的投資，可帶動住宿、觀光和運動產業，促進經濟發展。  　然而經營一場有口碑又具戰地特色比賽非常的不簡單，需要事前用心規劃與行銷，才能吸引參賽者，參加之後還願意持續回流，並吸引更多跑者慕名而來。這十幾年來的持續經營，金門馬拉松已成為在地觀光特色之一，讓愛運動的國人不僅能享受運動本身，也同時能體驗地區的特殊閩南文化、戰地特色及特殊自然環境。  　為了推廣全民運動，塑造金門為休閒運動島之形象，並藉由賽事行銷金門當地文化、景觀及風俗民情，提高觀光能見度，縣府相關單位正全力籌備一場精彩賽事，期能讓更多人看見金門，也期望鄉親共同參與，以熱情的待客之道熱情迎接各地跑友的到來，感受運動嘉年華的歡樂氣氛，一起為選手們加油。

  對於教師，一年一度的教師節，是他們重大的日子。但這群默默耕耘，辛苦孕育下一代學子的人，還是得認真在自己的崗位上，認份工作。現在的教師節，雖然活動五花八門，卻少了一點敬師的意味，也沒有聽見教師的心聲，落於形式上的舉辦，沒有實質上的回應。軍公教長期被社會當成優勢，不在其位者，往往認為工作很輕鬆，薪水很穩定，卻忽略背後的辛酸，尤其是教師，如成為不被尊重的人，又怎麼教導學生？學校師生衝突事件頻傳，如教師受到傷害，也是學生受害。   有朋友傳來直轄市與縣市的教師壓力指數，幾乎許多第一級的縣市都接近爆表。或許一般人會覺得，幸福城市就是要犧牲小我，完成大我，對於各方面甚至是教育都要多方要求，但如身為一座幸福城市，應該是所有人都應該獲得幸福，不是有所缺憾。看到圖表與數據，僅會讓人覺得無奈，畢竟眼前許多事情難以解決，那個壓力指數也只會更高。而這確實也是各行各業都面臨的事情，只是單就教師而言，每到教師節，見到有教師工會等出來重申相關議題，卻好像是原地踏步。   誠然，見到教師法的成立與修訂，可以給校園一個更好的教育環境，畢竟不適任教師可能藏汙納垢，深藏在各校園造成影響。但那畢竟是少數，多數的教師都以這份工作為己任，認真發揮自己所學所長，對於學生最重要的會擺在優先。只是對於一些法規的適用性，以及對於學生管教的彈性，這些都需要獲得家長甚至是大眾諸多理解，否則學生進了校園，就完全是學校師長的責任，回家之後，還有接不完的訊息，雖說那是責任義務，但也無形之中造成老師極大的壓力。   更重要的是福利制度的調升，見到基本薪資不斷調升，勞基法也幾經修訂，增加許多子法，讓社會趨於平衡，這是好事。但事實上，整體大環境的物價指數持續飆高，教師的薪資雖優於基層，卻幾乎龜步調漲，逐年被調整相關福利，引人非議，而薪資來說是比上不足，比下有餘，有寒暑假，卻也受限於許多法規與行政，無法好好休假。而見到不少討論都是有關教師待遇與校園環境，或許這才是教師最在意的事情，少了敬意與尊嚴，少了福利，恐會讓教師更灰心，更無力於工作。

  社團法人未來台灣學會、台灣素養教育協會、中華民國點亮生命教育協會、中華民國瑩光教育協會，聯合委託世新大學民調中心在7月25日至8月7日間，針對3827名中小學教師的現況進行調查，這幾個教育團體於9月27日公佈台灣中小學教師工作快樂情形調查結果，結果出爐，如果滿分是10分的話，有3成的老師快樂指數在4分以下。這樣調查對象是國小、國中、高中老師，而造成老師不快樂的主因是家長期待太高、行政業務太多等。   有快樂老師，才有快樂的學生，這是大家都知道的道理，如果一個老師不快樂，很難要求他會有良好的教學成績，當然也不會有快樂學習的學生。筆者認為這份調查非常值得家長和教育機關作為參考。   「望子成龍」、「望女成鳳」是每個家長共同的願望，但若將實現願望的重責大任交付給教師，那教師所承受的壓力就不言而喻，家長所面對的是自己的子女，而老師所面對的是所有家長的子女，老師即便有三頭六臂，也難以達到每個家長的要求。而這時，只要有一個家長發出不滿的聲音，就很可能讓原本就身心俱疲的教師，身心靈都降到谷底，甚至萌生「不如歸去」的想法；加以整個社會及政府給老師的期待過高，但給老師的支持卻又太少，在這樣的情形之下，老師的鬱悶可想而知，又如何快樂得起來？現在通訊軟體的發達，老師不管隨時隨地都會接收到家長的訊息，「一樣米養百樣人」，家長也是百百款，遇到不明理的家長，真的會讓教師一個頭兩個大，備課的壓力、班級的管理，還有老師也有自己的家庭，這多重的壓力加諸在老師身上，難怪不快樂老師這麼多。   再說教育政策曾幾何時，變得多如牛毛，只要教育機關發布一個政策，底下的教師就會忙得人仰馬翻，而政策又可能一變再變，老師們好不容易達成使命，卻要打掉重來，這叫人情何以堪？教師為了執行教育機關所下達的政策，忙到甚至會壓縮到備課和教學的時間，這不是本末倒置嗎？然而所有政策的訂定，不都是為學生好嗎？如果負責執行的教師不堪負荷，甚至影響到學生的受教權，那這項政策的頒布又有何意義？   把教師還給學生，教師的本業應是在課堂上為學生「傳道、授業、解惑」，但現在彷彿要變成學生個人的家庭教師、保母，也變成教育機關做事的機器，如此買櫝還珠，還能希冀有良好的教學品質？還能希冀能教出優秀的下一代嗎？值得我們深思啊。

  日前媒體報導，金門為解決缺水問題，計畫在金沙溪下游興建「金沙溪人工湖」。金門野保協會憂心水獺棲地不保、呼籲關注；包括金沙鎮長及縣議員等當地居民也反對。個人從水資源管理觀點，認為金門要再建人工湖或水庫等蓄水設施，應再慎重考慮、詳細論證。   人工湖目的是「蓄豐濟枯」。金門有公告水庫十三座，庫容雖都不大，但總有效容量約五六六萬立方公尺，金沙溪水系就有擎天、榮湖、金沙三座水庫，總有效容量約一一四萬立方公尺。但對照金門所有水庫去年供水量只有約五十九萬立方公尺，再看水庫也無洩洪量或其他放流量，卻有十萬立方公尺損耗水量，顯然金門地區並無水庫庫容不足問題，與台灣水庫每年周轉率二、三次完全不同，看不出增加蓄水空間迫切性。   金門年平均雨量只有一千毫米，乾旱年甚至不足五百毫米，但蒸發量卻高達一千五百毫米。蒸發損失太大是水庫、人工湖大忌，所蓄寶貴水源極易蒸發損失。況且金門的地質條件，不少水庫都已有滲漏困擾，則這座新的人工湖會是理想選擇？   人工湖位於感潮區，即使洗鹽成功，要持續避免水質鹹化也相當困難。況且金沙溪是否有足夠水量滿足既有水庫又有餘力洗鹽？濱海水庫難以維持水質穩定的例子所在多有，如金湖水庫、澎湖赤崁地下水庫等。   民國一○七年，金門透過田浦水庫由大陸引水，初期每天一點五萬噸，三十年長約，最高每天可達五點五萬噸，前年實際引水量年約六百三十三萬噸。也因有此引水，讓金門避過最近幾年乾旱。雖然有大陸引水不超過全部用水百分之三十限制，但配合海淡、湖庫、地下水等，金門公共給水根本不成問題。   若預為戰爭籌謀、大陸引水中斷，或考慮供應農業用水，也應從維護既有水庫、恢復原水庫功能著手。疏濬與止漏是最重要工作，止漏又比疏濬迫切而困難。應可利用大陸引水良機，將所轄水庫逐個清空，好好改善。也可仿照國外，試辦減少湖面蒸發的方法（例如鋪放塑膠球或水上光電，但要避免影響景觀）。若人工湖不能確保水量、水質，則不如建設半鹹水淡化廠或增建海淡廠。而除公共用水外，民生次級用水及農業用水也該規劃由雨水貯留、廢水回收利用等水源多元化方向持續推動。

  朋友用LINE轉傳來的影片，最不忍卒睹的是校園霸凌，這些被錄影而轉傳的影片只是冰山一角，實際案數必多於千百倍，尤其在教育部明令禁止體罰、老師管教學生動輒得咎之後。   撤退來台的蔣公，重視基礎教育，政府網羅優秀學生進入師專就讀，畢業後教導國小學童，紮實而普及的教育培育了等比級數人才，投入經濟建設行列，為戰後數十年臺灣復甦乃至欣欣發展，行大刀闊斧、振衰起敝作用。   那是個純樸年代，教導我們的老師一片赤誠，敢愛、敢罵、敢打，聲色俱厲如父如兄，拉著學生拚命往前跑；我教導學生，亦如是心情。外界對教師敬重心十足，教師油然而生光榮感，視教育下一代為肩上責任和使命，那不只是職業，更是志業。   什麼時候開始，教育現場產生劇烈質變？晚清積弱不振，民國初年軍閥割據，八年中日戰爭、國共內戰……，戰亂頻仍下的中國人，滋生「外國月亮圓」心理，西方取經拿學位絡繹於途，「學成」歸國後，名曰專家、曰學者，搖身成為基層教師的頂頭上司，將國外學來的理論，頒諸全國依令奉行。直接拼音教學法、建構式數學教學法……，一堆文謅謅名詞，別說愛子心切的家長恐慌，教師亦惶惶然，配合專家高見改絃易轍、邊學邊教……數十年後又有新的專家質疑這些教學法。這些潛心於攻讀學位、沒有多少現場經驗的專家學者，未考慮東西文化和先天體質差異，貿然全盤西化，自由和人權無限上綱，師生倫理成了不合時宜的校園遺毒，學生挾教育部管教明文為令箭，瞋目怒視老師「敢動我一根汗毛，你試試！」往日執子之手，諄諄教誨的志業已淪為動輒得咎、只為糊口的職業。上焉小心翼翼、教學熱情有所保留，下焉肆無忌憚、有恃無恐。從前父母管不動孩子，常說「請學校老師管你」、「送軍中接受管教」，現在校園「尊師重道」和軍隊「鐵的紀律」已然瓦解，昔日「勤管嚴教」精神奔流不復返，最後一道防線解體，加以現今少子化父母寵溺孩子、失業低薪父母更忙於生計，駭人聽聞的燒、殺、擄、掠、騙，時時驚爆，社會治安敗壞，豈足怪哉！   經濟，以我一介草民眼界，就是民生，就是錢。前幾天看《走向共和》這部劇，滿清末年國力日漸薄弱，大臣李鴻章力主興辦北洋水師，慈禧太后則認為修建頤和園可以宣揚國威，不讓洋鬼子瞧不起，「是為長遠計」，大權在握的慈禧太后也為錢不到位而震怒和煩惱啊！金錢是維持生活的基本要素，每個人對金錢渴望、追逐程度、感受度不同，不在敘說範疇，此文只談談市井小民對現今經濟的切身感受。經過半輩子努力，我自詡是中產階級，中產階級的我猶對近來物價頻頻咋舌，若還需租房的初入社會年輕人，以及需養家的中老年底層工作者，不知要如何生活？提著民生食材--那真是名符其實的「起手無回」千元大鈔換來的，我總想著烈日下工作的父親尚無以維持一家人的溫飽，面對家人哀怨的眼神，會是怎樣不堪的境地？內外煎逼，暴躁的脾氣，煙硝四起，那最親密的夫妻關係、孩子教養乃至衍生的社會問題，每下愈況就更可想而知了。昔時毛澤東最推崇的魯迅，他的名言「禮教吃人」，今時或可說是政策吃人，我認為一切都是低利率惹的禍。利率低，游資充斥，房市、物價應聲漲，食衣住行育樂中，偌偌大者以食和住為人民最迫切需要。滿足這食和住需求也還只是馬斯洛需求層次理論的最底層需求，底層需求無法滿足，奢談愛與隸屬和自我實現需求，那人們活著是什麼樣的品質啊？利率低，投資客炒房成本低，銀行最大借款戶建商可以好整以暇釣願者上鉤，人們忍痛簽約，以老牛精神馱重犁耕三、四十年，犧牲生活品質……，政策能做很多事，可惜政府眼中見不到住房是人民必需品，只好任由建商以住房為商品，樂呵呵含笑收割。貧富差距正快速加大，種下社會更加動盪不安因子。同是亞洲的菲律賓可為借鏡，小時候村人是「呂宋客」真是揚眉吐氣，而今菲國人寄食他鄉，來台做3K（危險、骯髒、辛苦）產業，菲國境內貧富差距之大，氣派豪宅堂皇奢華，和垃圾堆積如山貧民窟成對比。走在街頭如履薄冰，不敢落單，提防被搶，那不是富者堪敵國、貧者無立錐的社會後遺症嗎？   民主制度是資本主義社會，保障個人私有財產，但人民的全體福祉--尤其是均富，更應是施政要項，從前政府用制度和法令請富人口袋內多到爆炸的財富，掉點餅屑屑餵養窮人，例如鼓勵捐獻折抵稅負。悲天憫人、民胞物與之外，也著眼於貧富不均是社會亂源，因此上下一心，創造台灣經濟奇蹟，飛躍排名為亞洲四小龍之首，百姓勤勤懇懇、敬業樂群，努力打拚有前景，能圓夢；而今連打拚半生的我輩，用辛勤果實面對社會現狀，都不敢高枕無憂，遑論前景茫然的年輕人，有的年輕人甚且失了耐性，試圖玩起金錢遊戲，掉入陷阱，衍生更大的社會問題。至於低薪不婚不生、工作壓力大、受孕困難、少子化嚴重，2024年台灣即將邁入超高齡社會，林林總總，攸關個人，也影響國力。中央銀行是超然獨立機關，不受政治干預，擬訂國家貨幣政策，讓人民過更好的生活，這也是政府存在的目的。今人生活沉重，劍指央行二十多年來始終維持低利率，低利率固然對出口有利，但總要整體性權衡考量才好啊！退休以來走跳街頭，每日與民生搏鬥，有著最切身的第一手觀察、體會和感慨。自從蔡政府以陳建仁、林萬億領銜主打軍公教特定族群年金改革，在高物價、高房價時代，別說年輕人洩氣躺平，中老年也愈來愈多人無法溫飽而淪為下流老人。前總統陳水扁在其口述歷史《堅持》一書中，並不贊成軍公教年金如此急迫改革，他認為軍公教年金是歷史遺緒，有其時空背景，是政治問題，「政治問題要用政治智慧和政治手段來政治解決，不能純用法律解決」，如果全用法律手段解決，徒法不足以自行，「畢竟這是改革，不是革命」。人說錯誤的政策比貪污還可怕，如果兼而有之，經濟緊縮、景氣低迷下，百姓只能是愈加謹慎的消費和愈低劣的生活品質了。

  到7月底國內投資在ETF人數達到654萬，這幾乎和雙北市人口相當。而ETF是否為龐氏騙局，也在許多投資理財影片中流傳，對此金管會後知後覺下終於出手，要對ETF動用收益平準金用於配息上有所管理。   基本上ETF收益平準金是隨投資人增加，又為了避免配息因此降低而有的一種制度，想深入了解可上台灣證交所官網查看。而目前採用季配或月配的ETF會火熱，除了銀行利率低外，國人想要開創上班之外或退休後穩定現金流有很大關係。而投信公司為了壯大基金規模，配息就成了競爭與操作績效標準，當然基金規模越大，經理費收入則如海浪滾進到投信和經理人，標準論功行賞。   而現在只要國人上網去比計較配息ETF，不論是官網又或者投資短影音，通常只見配息多少錢，和目前成交價之間的報酬率，然後再去推估或透過往年紀錄加總下得出的年化報酬率。最後大家就用年化報酬率和銀行年利率，又或者金融股的配息相比較，認為長期下來投資ETF會優於存錢或存一缸子金融股。   但是目前金管會又或者YouTube投資影音名嘴，最當為的是強制要求發行ETF的投信在配息上一定要把股息、資本利得、收益平準金，分別佔比多少、實際金額多少，一定要如實公開，並回溯到過往。然後依此去計算的當季配息，又或者加總年配息，一定要扣除收益平準金才是真正報酬率，也是經理人和研究團隊功力所在。因為收益平準金來源根本就是投資人本金，用來分攤基金（股本）膨脹下會造成配息的稀釋和降低而搞出來的數字遊戲，完全和該檔ETF操盤績效無關，盲目計算在報酬率上，講難聽是一種欠缺誠信的詐騙，這也是就ETF會被冠上龐式騙局的原因。   當然最好的ETF是不動用到收益平準金，又能繳交出禁得起考驗的配息。同樣的，金管會日前還為了鼓勵國人投資ETF，特別架設網站介紹，那更應再要求投信公司在發布ETF配息上，除了講清楚配息成份，更得要求報酬率得扣除收益平準金，然後分析評比何者是長期可信賴的ETF，這樣對股市長期投入資金除可提供龐大動能，還有更可在公平競爭下，讓國人能在人生規劃上有可以有可信任的參考標的，又不會為退休後成下流老人而擔心。

  在我們日常生活中，不論是周遭自然環境或是食物中，微生物與我們的關係皆緊密相連、密不可分。舉個例子來說，秋季快要來臨了，當收割水稻時，可以在腐爛的根部中發現到枯草桿菌的存在（Bacillus subtilis），又比如說，前一陣子引起眾多人發燒、腹瀉的藍莓事件，在藍莓中，可以檢測到A型肝炎的存在；再來，近幾年來聞之色變、令社會大眾驚駭的法定傳染病-SARS CoV 2（新型冠狀病毒）的傳播。   不過，當談論到微生物時，首先，微生物的定義為細小、無法直接以肉眼觀察到的生物，比如：細菌、病毒、真菌、某部分寄生蟲等。細菌是一種原核生物，其大小單位為微米等級，依照其細胞壁的結構，可以大致分為革蘭氏陰性菌（Gram negative bacteria）與革蘭氏陽性菌（Gram positive bacteria），前者無肽聚醣的結構，但具有雙層脂質膜以及脂多醣的結構，對於盤尼西林類的抗生素抵抗性較差，而後者則是有後層的肽聚醣結構，通常第一線的用藥主要是抑制細胞壁合成的用藥，如：盤尼西林、頭袍菌素等。病毒則是介於生物與非生物之間，大小單位為奈米等級，中心核酸結構為DNA或是RNA，可依據有無外套膜又加以區分，比如以2019年造成全球大流行的新冠病毒為例，新冠病毒是一種冠狀病毒科的病毒，其具有外套膜以及單股的RNA，而無外套膜的病毒舉凡說A型肝炎病毒，A肝病毒隸屬於微小病毒科（Piconaviridae），與腸病毒同一科別，不具有外套膜，因此，其傳染途徑為糞口感染，而非飛沫感染。寄生蟲則是大部分無法單獨生存（少部分，如糞小桿線蟲的部分生活史可單獨生存），並且需要寄生於宿主體內來進行生存，如：蟯蟲、十二指腸鉤蟲、海獸胃線蟲又或是曾引起社會關注的「福氏奈格米阿米巴原蟲」（也具有食腦阿米巴的稱呼）。   既然上述說了這麼多病原體，或許大家可能會疑惑我們以肉身所構成的身體是否能夠抵抗外界眾多的病原體入侵？有的！基本上，我們身體共有分為三道防線，分別為第一道防線、第二道防線、第三道防線。第一道防線包含皮膜屏障、物理性防禦，舉凡說皮膚的物理性保護、眼淚中的溶菌酶、胃酸中的強酸性環境，能夠抵禦外界病原體對我們的初步入侵；而當第一道防線突破後，身體會啟動第二道防線，這時會啟動ADCC機制（抗體依賴性細胞媒介毒性作用），吸引許多巨噬細胞、吞噬細胞來吞噬病原體；而若第二道防線仍無法有效摧毀病原體時，則第三道防線會被啟動，B淋巴球會被活化，並且經由類別轉換製造不同種類的抗體，比如：IgA、IgE、IgG等，T淋巴球則分為輔助T細胞以及毒殺T細胞，前者負責執行抗原呈現的作用，將抗原片段呈現給吞噬細胞，後者則進行毒殺機制。   不過，雖看似縝密的防禦機制，但目前仍有許多的病原體對我們造成疾病與傷害，同時，也有一些細菌正在進行突變與演化機制，企圖來對抗人類所發明的各種抗生素，如：金紅色葡萄球菌會改變其盤尼西林結合蛋白2a（PBP-2a）的結構，並且使盤尼西林無效化，或是肺炎鏈球菌的盤尼西林結合蛋白2X（PBP-2X）結構改變，同樣使盤尼西林無效化，因此，也導致科學家們不斷的進行研究與發明抗生素與各種免疫療法，期待能夠使人們有足夠的武器來對抗萬惡的病原體。

  揮去炎熱的酷暑，洗去一身汗水淋漓，等候秋風送爽的時節裡，一個在金門綿衍幾近七百年歷史的村莊、「山仔兜」的數十位鄉親，在「薛氏宗親會」與「珠山大道宮委員會」的帶領下，往廈門原鄉走一趟尋根之旅；此外，當是與台澎各地保生大帝信眾代表會合，參加青礁慈濟祖宮保生大帝的中秋祭典，彼此敘緣與交流。首日大清早，水頭碼頭報到的大廳裡，「伯叔姑嬸」的稱呼聲陸續在耳邊響起，原來成員本就是一個大家庭，有些少小離家老大回的宗親，超過半甲子的各奔前程，今日重逢，頗感親切，好像又回到幼年時候的情景。   此趟尋根之旅，首先要拜訪薛氏閩南的原鄉—廈門薛嶺附近的林后社區及安兜社區—開閩第一進士薛令之的故居，在該處的「薛氏宗祠」尊源並祭祖。唐代薛令之居住閩北，於唐中宗（西元705年）時期登進士第，為閩人首位以詩賦登第者，因此史上稱之為「開閩第一進士」。薛令之為官之後，移居廈門開墾，經過唐朝到宋，廈門有「南陳北薛」之謂，薛氏已繁衍為廈門首要大族，自那時起，林后與安兜就是薛氏的老家。元至正五年（西元1345年），薛令之裔孫薛成濟為躲避戰亂，帶著族人遷往本島「山仔兜」，近七百年來，薛氏在金門擴枝散葉，瓜瓞綿綿，遍及海內外。   次日清晨，一百多位來自台、澎、金門的保生大帝信眾代表，齊聚青礁慈濟祖宮，為保生大帝舉行隆重中秋祭典。保生大帝本名吳■，（西元979-1036年），北宋時出生於福建路泉州府同安縣白礁，曾任宋代首席御醫，後鑽研草藥，懸壺濟世，醫德高尚，救人無數，深受人們敬仰。宋高宗皇帝為感吳夲恩德，頒詔動支國庫，遣使監工，為其建宮，同時奉之為中國最著名的醫神「保生大帝」。吳夲去世後，被朝廷追封為大道真人、保生大帝。   青礁慈濟祖宮，是廈門市最大的民間信仰場所，位於海滄區西部青礁村。古色古香的廟宇大廳，保生大帝端坐其上，接受信眾的景仰，豪華的擺設，蘊含莊重氣氛。廟宇後方，遙望山頭，拾階而上，一番再接再厲，汗流浹背的加油聲之後，終於爬上八百多階的山頂，近二十米高的保生大帝泉州白花崗石雕像矗立其上，面善心慈的神醫，令見之者肅然起敬。保生大帝已成為閩南地區、台、港、澳、及東南亞所共同信奉的道教神祇。青礁慈濟祖宮，因為歷史悠久，被譽為「閩台慈濟第一宮」，是全球保生大帝廟宇的祖宮。參訪過程中，無論來自高雄、台南或澎湖，大家一見如故，因都是保生大帝的信徒，受到濟世助人精神感召，以營造祥和社會為宗旨。   下午來到海滄區「閩台青草藥非遺傳習中心」，閩台青草藥發源於保生大帝吳夲，非物質遺產傳承千年，弘揚不輟。在政府支持下，廈門市青礁已成立「海滄區保生青草藥傳習中心」，聘請資深青草藥專家黃鋤荒及學者等組成委員會，為中心籌劃方向、指引發展，時常舉行草藥評選與講座，每月初一、十五施行義診，目標是讓青草藥的運用走向家庭、公園、宮廟、學校、衛生單位，讓民間深入了解祖先留下的青草藥非物質遺產。廈門市政府承辦的「市民文化節」，舉辦廈門十大青草藥評選，由十三位專家推舉八十四種青草藥，經過網路投票，最後評選出降火、祛濕、退癀、常用飲食等四類，共十種青草藥。實際上，草藥總數達四百多種，品嘗青草茶，可收祛寒、降火、保健、養身、治未病的功效。台灣各縣市首長一致支持，金門閩南文化協會主辦的金門在地青草藥的辨識與應用，民眾對於一條根、檸檬香茅、左手香等青草藥，有更多的了解與運用。   參訪過「開台文化公園」，回顧台灣三百多年前，先民隨延平郡王渡海來台，保生大帝二帝隨船保護，對於顏思齊、鄭成功等民族英雄，他們篳路藍縷，開發台灣的事蹟，不禁肅然起敬。   「廈門生物醫藥港」是第三天的行程，港內為數甚多的生物科技公司，對於各種疫苗研發與肝病防治有嶄新的成果。經過「中國科學院微生物．和泓免疫與細胞研究中心」，館內展示著成千上百家有關免疫、癌症治療、微生物細胞應用之科技公司，涉台醫藥企業也有數十家，長庚醫院細胞治療與研究中心為其中之列。據導遊介紹：廈門萬泰滄海生物技術有限公司，運用廈門大學具有自主智慧財產權的疫苗技術平臺，研製出全球首創的重組戊肝疫苗、子宮頸癌疫苗等創新疫苗產品。其中，戊肝疫苗獲得二十七項國內外授權專利，臨床試驗得到美國批准，成為首個美國食品藥品管理局所允許，可以在美國進行臨床試驗的中國疫苗產品。子宮頸癌疫苗則由國家提供全國少女免費注射，使原本價格上萬元的一劑疫苗，一躍成為全國女性同胞免費的健康守護神。   導遊說明，胡錦濤主政期間以來，鼓勵台商、外商在廈、漳、泉這片金三角地區進駐投資，實施八至十年免稅優惠，目前此區進駐的外商公司有上萬家，進駐的員工達到五萬人以上。   石室禪院，是下午的行程，禪院奉祀釋迦牟尼佛，據現有古石碑文記載，開山時間為唐垂拱二年（西元686年），是閩南千年古剎之一。審視禪院四周環境，古色幽香，舉目四周皆是千年歷史的石柱，以及鐫刻於石柱上的對聯。後山壁上，排列著十二生肖的石板雕刻，每塊石板鐫刻該生肖上百種字體，令人嘆為觀止。拾階而上，山上有一口大銅鐘，稱作萬福萬壽和平鐘，重二十四噸，代表二十四節氣，高五米，示五穀豐登，周長三百六十五公分，代表一年到頭皆平安。   禪院已重修過，環顧院內，可看到許多建築如大雄寶殿、齋堂、禪堂、鐘樓、鼓樓、內外山門等。禪院是一個集弘法、學修、慈善、旅遊為一體的綜合性寺院。忠明法師、朗明法師常住在此。兩位法師發起重興石室禪院之宏願，內重自修，舉辦各種法會；外重弘法，積極促進與各界交流，創立廈門市石室禪院慈善功德會，以「效仿佛陀慈悲，弘揚藥師精神」的宗旨，抱持「感恩、淨心、惜福」為理念，聯合了一大批學佛青年及熱心人士參與各種慈善活動，如助學、濟貧、環保、救病、義賣、文化講座等，引起社會廣大迴響。   鼓浪嶼是此行的最後一個景點，因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當漲潮水湧，浪擊礁石，聲音類似打鼓而得名。明朝開始被稱為「鼓浪嶼」，鼓浪嶼位於九龍江河口，與廈門市相望。廈門開為五口通商之後，民國前八年，鼓浪嶼被指定為公共租界，此島瞬間成為中外交流的重要窗口。從那時起，島上的建築融合了閩南傳統風格、西方復古風格，以及殖民時期的拱廊風格，因此有「萬國建築博覽會」之名。鼓浪嶼也是靠近廈門的一座海上花園，其間磚造的老洋房，橘色磚造的屋頂，就像是夏季盛開的鳳凰花，也被稱為「海上花園」。   旅途期間，團員們皆本敬祖思源之心，緬懷薛氏祖先跨海來金的歷史；效法古人偉大的事蹟，學習保生大帝濟世救人的無私胸懷；珍惜並運用先民青草藥非物質文化遺產；景仰開台英雄鄭成功的史蹟；也有對先進科技的瞭解，見識了時代前端的廈門生物醫藥港。既感恩先人過去的努力，也確知未來努力的方向，為人類尋安全，為社會謀福祉。短暫的四天感恩之旅，廈門海滄的正元希爾頓逸林酒店，設施美觀新穎，服務熱誠，值得好評。感謝台南佳里青龍宮吳三龍主委帶領的團隊，運籌帷幄、精心策劃；還有薛氏宗親會大公無私、細心安排的辛勞。 （稿費捐大同之家）

  這陣子，關於作家李昂博愛座的新聞事件鬧的很大，同時也引發了眾人對博愛座存廢與否的熱烈探討。雖然有人贊同作家李昂的言論，但更多人是站在其對立面，紛紛指責李昂的倨傲和沒同理心。   博愛座的設立初衷，是為了在大眾交通工具上，能提供給老弱婦孺或身體不適的人，有個舒服的休息座位。因此，博愛座不單限定老人才能乘坐，只要是真正有需要的人，都有這個權利使用。   根據新聞報導轉述當事者的陳述，說作家李昂當天在車廂裡，先要求某位男士禮讓，但該男士回說自己身體也不舒服而拒絕。後來作家負氣的故作姿態，用類似情緒勒索語氣，再次提出請求卻又再次遭到婉拒。在碰了一鼻子灰的她，又將目標轉向了另一邊博愛座的兩位女學生。   然而此時的作家，不再放低姿態的拜託對方，而是狀似喃喃自語的說著：「這是博愛座，誰要讓座給我，沒有人要讓座給我？」最終還是沒得到兩位女學生的回應，於是作家憤而在FB上PO出了當事者的照片，意圖藉公審來批判他們，還大嘆現今教育失敗，更要蔣萬安市長給個交代。   其實這不是作家的喃喃自語。所謂的喃喃自語，應當是人居於獨處環境，或者和旁人隔著段距離，自己和自己在做對話。然而依照目擊者的說法，作家的口氣似乎較傾向於質問女學生們的不禮讓。   我認為作家之所以會有這些不妥適的行為，除了深陷名人光環的自信外，還有就是她對於博愛座使用條件上的誤解。首先，李昂是位出名的作家，聲名斐然於國內外，很受文壇人士敬重。然而認識她或看過她作品的人，多是上了年紀的，至於年輕人，其實知道她的人甚少。如今受人冷落，心態必定不太平衡。其次，或許在她的觀念中，認為年輕人不該坐博愛座，老年人才有資格坐，除非讓她認定對方真的需要坐。   只是年輕人舒不舒服，從外表是無法明確看出來的。當然年輕人回覆自己不舒服，也許是推拖之詞，但依據無罪推定原則，我們不能認定學生就是在說謊。既然無法證明說謊，就應該抱持信任的態度，不能強求對方讓座，畢竟在兩方都有需求的情況下，總該遵循先來後到的規矩。   雖然有人說：讓座是美德，不是責任。但我也不認為此說法完全正確。如果這座位是一般座位，你是有權利不讓座，能讓座確實是美德。但如果是博愛座，就留給真正需要的人，這時就是一種良心上的責任，對好手好腳的人來說，是不該厚顏地來佔為己用的。   社會上的一般人，關心的是博愛座是否需要繼續設立，或是在使用上要做哪些明確的規定。但我認為，與其爭論誰有權使用，不如引導民眾培養誠實的心態，將誠實視為一種日常習慣。當今教育之所以遭人詬病，就是太著重於形式主義，講求表面上的規矩，卻忽略了最該加強的是精神層面。一個誠實的人，如果他上了年紀無法久站，或者真的身體很不舒服，那麼他去坐博愛座就該坐的心安理得；而無病無痛，或者自信老當益壯的人，內心就會誠實的認定自己不太需要，他也會把機會留給更需要的人。   我們需要的是一個富而好禮，而不是階級對立、世代傾軋的社會。能彼此互相體恤，互相尊重，少點對抗，多點溫情，才能讓社會更祥和。

  在每個金門籍之456年級生的心裡，總是深藏一段單打雙不打的無情砲火之歷史記憶，即自民國47年（1958）發生之823砲戰後，每當單號夜晚7點至9點之間，對岸的共軍便開始對金門砲擊，直到民國68年（1979）中美斷交才停止砲擊，共軍砲擊金門的時間長達20年之久。那段單打雙不打之砲擊期間，造成金門地區無數軍人、百姓及房舍之傷亡、倒塌。筆者躬逢其事，在那個單打雙不打及躲砲彈的年代，著實為身為戰地兒女的無奈與哀愁，更是不曾經歷過的人，無法體會的痛處！   2022年11月5日慈母不幸於金門家鄉往生後的2個月，胞姊龍治（小名：龍珠，年長我5歲），她的名字，乃是先祖母取的名字，就是希望像龍珠，一樣璀璨耀眼。於2022年農曆臘尾牙之前，因思念先母，她回憶道，幼少時先母在沙美市場賣菜，清晨時分，她都會背著我，前往去市場找先母，當時市場的人，看到我們姊弟倆，都笑著說「半斤背8兩」，這是先母常跟她提起的事；以及身處戰地金門之單打雙不打的艱難歲月裡，她要照顧弟弟我及與我生死與共的事，著實令我感動。她說，睡不著，哭醒來，想到兒時的事，又是淚流不止。因為在艱難歲月裡，金門冬天的夜裡非常寒冷，先母非常忙碌，要養豬之外，還要醃煮許雪裡紅（隔日清晨到沙美菜市場販售），常常不見她在護龍房陪我們，我與姊很早便上床睡覺。    當時家境貧寒，在沙美小浦頭老家古厝護龍廳房（此古厝乃先祖母的娘家，其親人於對日抗戰時，舉家前往南洋新加坡）沒有床，先母將兩張長條椅，在上面放一塊「竹涼昔」（金門話「竹西」），但不夠大，再多加一塊長木板，上面舖棉被，這就是我與龍治姊及先母休息睡覺的地方。天冷，我們姊弟最喜歡阿母的大腿一伸，把我們倆的小腳夾起來，好溫暖，這是最天然的暖爐；大哥及二哥從小一直都跟著先祖母（人稱：巧姑），有古代的木床可睡。   回首過往，昔日在金門戰地的小孩，比較成熟，不到10歲的龍治姊，她有2個責任，即黃昏時，在小浦頭古厝巷頭前的灶腳（廚房），煮大鍋地瓜稀飯，給我們全家人吃及照顧我。那時我姊不滿10歲，某天單號夜晚，對岸的砲彈打來，睡夢中，我們被砲彈聲嚇醒，我姊獨自背起我，奮勇跑往小浦頭麻姑家旁的防空洞（沙美小浦頭曬衣場旁，國軍遺留的設施），當時先母不在家，到豬舍餵豬！隔日一看，原來，小浦頭老家古厝的護龍廳中彈，難怪砲彈聲那麼大聲，宣傳砲擊中的地方，離我們睡的「竹涼昔」只有一道土牆之隔，倘若稍稍前進一點，我與龍治姊的頭部就開花了。還好我們姊弟倆命大，大難不死，原來就是要報答父母恩。   先母晚年，前來台灣安養天年，在台北我這裡5年半，於台灣屏東二哥及龍治姊家約2年半，礙於碰到新冠肺炎疫情，我才讓慈母南下屏東及返回金門安養，惟返回金門後不到3個月，遂魂斷金門家鄉，著實令我難過。為此，慈母不幸往生後，在2022年11月9日慈母告別式前，筆者短暫返台處理公務後，隨即再搭機返金，悲傷中寫下泣辭母恩一文，如下：   「陰霾天際，暗黑捲雲，面目猙獰，萬里奔騰，疾風狂嘯，只為，一洩千里。紅塵，空中巴士，騰雲駕霧，遨遊臺金，只因，慈母，撒手人寰，孤哀子，歸心似箭。高空天際，藍白相間，妳中有我，我中有妳，密不可分，就似，母子情緣。朦朧雲層裡，翱翔空巴，偶探頭，金門家鄉，已在，不遠處，此時，孤哀子，淚流滿面，只因，明日午時，乃是，慈母的告別式。卿卿吾母，人生的八十八個寒暑，妳與父親，默默守者先人留下的田地與房厝，任勞任怨，不畏怯艱難，延續歷史的傳承，一生忠厚、誠懇待人，從不與人計較和爭奪。妳，目不視丁，晨曦，在沙美菜市場賣菜賣地瓜，午后，前往海洋挖生蚵，日落，聚落飼養仔豬。茹苦含辛的養育我們，一一完成高等教育。妳的恩情，如天高似海深。卿卿吾母，無妳，孩兒，無法成長、茁壯與頂天立地。」   2022年11月9日辦完先母的告別式後，筆者搭乘班機返台即投入工作，記得11月24日間安養院來電，請我夜間前往安養院一趟，當日夜間滂沱大雨，18時30分，自臺北市下班回新北市客居地，在返家前，我將車輛繞到昔日先母臨託的日間安養院停妥，隨後下車進入熟悉的安養院裡，待值班的呂小姐拿出先母的照片，此照片，乃安養院護理長、麗梅姊等人，特別整理先母昔日在院內，參加母親節活動時拍的照片，說此張照片要留給我做紀念，著實感恩，也謝謝安養院全體工作人員。這近6年多的日子，在我於白天戮力工作之際，將先母臨託於安養院，夜間下班返家前，至安養院接先母回家安享天年時，大家給予先母之細心照料，並讓其渡過美好的晚年時光，吾感銘在心。2023年1月20日（小年夜）夜間返回金門，住進沙美街的立姐民宿。隔日除夕清晨，起了個早，步出立姐民宿後，一路走到遠來興、瑞源（阿戀姨）小吃店及中興包子店和珊豐水果行與成伯女兒（阿姿姊）等，購買金門廣東粥、燒餅、富士蘋果及雞捲與滷豬腳等。唯獨，中興肉包（原味）已售罄，便與阿西同學打招呼及自拍合照留念，就先回民宿吃早餐。之後，遂前往祭拜亡母及回大地外婆家探望高齡94歲三舅父。卿卿！吾母，妳生於金，而落葉歸根於斯，離沙美鄉3里矣！今夕，孩兒返鄉，祭奠您，祝願您，安祥追隨佛祖世尊，前往西方極樂世界！煙雨濛濛，紙灰飛揚，朔風野大，孩兒歸矣，猶屢屢，回頭望亡母也。嗚呼哀哉！   2023年2月6日春雨紛飛，再次，搭機返回金門，只因元宵節為亡母的百日儀式。傳統喪禮之流程，主要為卒、殮、殯、葬、祭五大程序。祭，就是靈魂的祭祀，家屬，在完成往生者之安靈後，要迎接第一個重大儀式，就是百日祭拜。道教信仰中，親人靈魂往生後，會受到十殿閻王的審判，所有試煉結束後，才可以投胎轉世，故往生後第一百天，往生者的亡靈會來到第八殿平等閻王接受考驗，為幫助往生者亡靈，順利通過。是以，在世親人會準備豐盛供品、四果等，來祭拜十殿閻羅王，這是傳統習俗，更是做百日的意義。   今年適逢1958年823砲戰勝利67週年，僅以此文，慰撫先賢、先烈捨生保衛國家自由民主及維護人民生命財產之無私情操，並悼念亡故之親人，希望他們永遠安息，並祝願金門與海峽兩岸，永遠不再有戰爭與明天會更好！