市面上的健康食品林林總總，到底選哪種品牌才划算呢？經過恩師的指導後，讓我了解到，在眾多市售的健康食品裡，實屬天然的最佳。       系上老師曾經帶領我們做過一個「氧化還原滴定」的實驗，證明天然柳丁中的維他命C(Vitamin C)成分，遠比市售某維他命C藥片的成分多出很多。       概略地講，我們將柳丁榨汁，將某家生技公司銷售的維他命C藥片研磨之後加水，使變成藥片水溶液。再加水稀釋到一定濃度，各取50毫升。裡面再用滴管滴入兩滴的澱粉液，因為澱粉液遇到當量濃度的碘液時，會變成藍色。所以我們是利用這個現象，將澱粉液當指示劑用。       我們設維他命C的當量數，等於碘液的當量數，因此用碘液滴定兩杯維他命C水溶液。哪一項樣品所配製出的維他命C水溶液先變成藍色，就表示哪一項樣品所含的維他命C較少；反之，如果該樣品所配製出的維他命C水溶液較慢變成藍色，就代表該樣品的維他命C含量較多。       經由實驗我們發現，藥片所配製成的含維他命C水溶液，用碘液滴定它，整瓶水溶液很快就變藍色了；但是柳丁所配製成的含維他命C水溶液，發現滴定管已加滿碘液許多次，它卻還沒變成藍色。       由此觀之，同體積的含維他命C水溶液，柳丁的維他命C含量比某家生技公司製造的維他命C藥片的含量多。可見有時天然水果往往不比藥片的補充效果差，生技公司生存的祕訣多半是，將天然材料(包括：動植物器官組織、食品、廢棄物、排泄物：：等等)萃取出的有用物質，濃縮成一顆藥丸(或膠囊)的單位，再藉著行銷手法將該濃縮後的產品銷售出。       經銷售過後的價格往往高出很多，但是食用健康食品(補品)的民眾是否知道，其實天然的食品也不差。臺灣某家生技公司也曾出售，該家生技公司利用他們所研發的技術，所萃取出的薏仁油。售價也相當可觀，他們在某家期刊裡刊登薏仁油可降低血脂的功能，但經學生閱讀後發現，該家公司只不過拿此功能當噱頭，真正的目的在於銷售該家生技公司的薏仁油產品，其醉翁之意不在酒，期刊發表的背後，只是推銷該公司產品罷了，為商業手法之一。       其實薏仁油普遍存在於我們平常所吃的薏仁裡，當我們食用市場販售的薏仁時，不僅可以食用到它的薏仁油，也可以吃到薏仁本身的膳食纖維，比該家生技公司所推出的產品更多一項營養素。買市場的薏仁來吃，不僅比生技公司推出的健康食品多出很多營養素，而且在價格上更是經濟實惠。       系上營養學的恩師常說：營養素一定要均衡攝取，否則根據「全有全無定律」，缺一個營養素時，它便不讓你的身體吸收，反而轉換成脂肪來儲存。       恩師這番話聽來，深覺營養素均衡的重要性，倘若我們只攝取生技公司所推出的健康食品，是否有該營養素過多的疑慮？健康食品要挑對，不是一味的健康食品都是好的。假設每天因工作繁忙，只攝取澱粉類及蛋白質、油脂類(如：白米飯、肉類)，無暇攝取蔬果類，那可能就缺乏維他命C，及膳食纖維。這時候標榜著維他命C的健康食品，才可能派得上用場。       如果站在營養學和食品加工學的角度來看，個人反倒覺得，天然的食品最經濟，而且最安心、最健康。

     忙與盲的教育         有人羨慕「老師」這一職業，但是身為教育工作者，身在校園中，卻漸漸的感到「不快樂」，不只是老師，連學生也是，行政人員工作量越來越重，導師也大喊吃不消，二者兼而有之的更是「說不出話來」了，怎麼回事？大家都要績效，大家都來評鑑、訪視，人家都上有政策，下有對策，只有可以面面俱到的人才有辦法生存！       各種護照都在施行，閱讀護照、藝術與人文護照、健體護照，文的、武的一起來，老師好像應該要樣樣通，學生好像要樣樣會，他們背的是「什麼樣的書包」，學到的是「什麼樣的能力」？一天二十四小時，從早到晚，扣掉「該」休息、三餐的固定時間，我們到底要做多少事才夠？這樣「忙與盲」的學習，忙與盲的教育效果在哪裡？       學習是快樂的事吧！但是試問：我們快樂嗎？我們什麼時候快樂？       母語重要嗎？       說母語重要嗎？當然，我們怎麼可以忘記自己媽媽的語言呢？但是，國語重要嗎？作文能力的提升重要嗎？在好多「重要」之中我們要如何權衡輕重呢？績效和事實未必成正比，我這麼覺得，所以評鑑下來的成績，應該是真實性有待評估吧！為訪視、為評鑑、為成績而做一些看來是加重負擔的事，真的會比「一步一腳印」的教與學來得重要嗎？我一直抱持懷疑！       學生投稿       學生作文能力的提升是時下大家共同的認知，所以有能力、有企圖心的人會願意努力，相較之下，學生也會有壓力，尤其在小學生園地上登出後大家有目共睹，所以，我看過學生為了某些原因，就動手去「抄」，而剛剛好就被登出來了，他說他只是「參考」，但是對照之下，幾乎一模一樣，我深深的引以為戒，猶記得剛踏入教育行列的時候，一位資深的主任說的一段話：「改學生作文，不要到最後變成自己寫的」，改多或改少，最起碼要保留原作者的本意吧！如今，偶爾有同事問我「學生寫作」事，我總是說「如果一篇文章，沒什麼地方需要改，而他平時又寫得不怎麼樣的話，恐怕十之八九是有問題的。」       歷史又重演了，雖然我們班努力了好久好久都未見有作品獲登，我只能對他們說「大概是我們寫得不夠好」，可是，私底下有耳語，「又有學生抄別人的被登出來了」，老師、編輯都不是萬能，不可能每篇作品都看過，所以難免有疏失，但是此風真的是不可長，「壓力」的確可能讓人亂了方寸，如果學生真的寫不出來，而又受到非寫出來的壓力或獎金誘感時。       友善校園真的友善？       從「教訓輔三合一實驗方案」到「友善校園」，好像只要上層往下推動、要求，我們的校園就會改善，是嗎？其實，學校是一個大家庭，每個人都是關鍵，學生、教職員工都是要角，上位者的領導風格、每個人的向心力強與弱，有的時候互相體恤就更顯重要性了，教與學都肯定不能在壓力下生存，否則要長久看到理想的成績，難啊！       誰在碎碎念？       自己是個不愛聽別人一直念我的人，所以一直以來，我也不太想念別人，現在走上了這條路，只要教到那些不太能夠自動自發的學生，我卻可能成了他們心目中碎碎念的老師。不只一次了，有學生對我如此說，這次是年紀較小的小朋友，她說「老師，你越來越像我媽媽了」，我有點不解，再細問後，她給我的是：「因為你也碎碎念！」到底誰在碎碎念？       對於自動的學生、孩子，我們大人大可放心，提醒一下也就夠了，但是對於凡事被動的學生、孩子，他們不只沒時間反省到自己，反而說我們在碎碎念，實在是糟糕，我回答的是「如果你們該自動的時候不用人家講，誰想要碎碎念啊！」       辦活動的好日子嗎？       因為行政工作，對於研習這事挺敏感的，近來，一些活動指定要業務承辦人參加，所以大概假日又沒了，更怪的是，五月十二、十三日大概是辦活動的好日子，好多研習一起來，十三日又正好是一年一度的母親節，外面辦的活動多，如果再加上學校自身的活動，真不知道要到哪兒去找人手才好，人就那麼多，活動卻一件接著一件來，似乎在趕什麼似的，連找人都變成負擔了，到底研習、進修意義何在？問號又在我心中出現！       因地制宜吧！       春暉專案裡頭的「藥物濫用防制與愛滋病防治」是重點工作，但是，自從它成了我的業務之後，我總在納悶，到底我們要做些什麼呢？是宣導不要讓小朋友去接近它好，還是一再的出現讓他們反倒好奇，在台灣吧！這些的確是問題嚴重，甚至是患者數據不斷的在攀升，可是在我們單純的小學校園，本來是感受不到它的存在，適時宣導，告知其危害及預防也就夠了吧！       但是，每年到了春暉專案評鑑時，所謂的承辦人就頭痛了，因為再怎麼努力做，也還是在傷腦筋啊！成績又該不該看重呢？       一百八十度轉變的交通       農曆過年期間，金門的空中交通大亂，惹來不少人怨，這陣子應該好多了，但是，問題又來了，前陣子公假赴台，抱持著反正一個人候補就好，因為我常常如此，所以不假思索的在時間到了到尚義機場，結果，嚇了一跳，因為每家航空櫃台都放著同樣的牌子「訂位已滿，請排候補」，再放眼一看，現場沒什麼人啊！大哥、我還是到各櫃台寫上大名，到了最接近的某家候補時間，聽完廣播，我正走向它時，突然一百八十度的大轉變，根本不用等，那幾個大字馬上換成了「尚有空位」，怪怪，怎麼會這樣呢？       不只如此，我還可以選擇坐走道還是窗口呢！上了飛機後，或許大家坐集中一點，算一算坐一半的位子吧！真是讓人疑感啊！是不是大家「等」機位等到怕了，所以乾脆每家都訂了，管它三七二十一，反正訂也不用花上錢，造不造成別人的困擾，管他的！       可以理解但卻又覺得可悲的心態，不是嗎？       費疑猜的說法！       某日我跟團到廈門參訪，回程時，在和平碼頭遇到好多鄉親，大家也許各自為不同的目的前來，但是，在過行李時，卻不只一個人問我能不能幫他過某一樣買的東西，巧的是，那東西都一樣-香菇，我不懂，為什麼呢？雖然我自己東西不及別人多，但是答應別人的總還是想盡力做到！可是人多，有時實在不知如何找人才是！入境時，檢驗人員也許是必然的問話，「你在哪裡服務啊？」我如實以答，想說我又沒有前去做什麼壞事，就說實話了，然後問「你認識我嗎？」他回我的是「認識，你就慘了！」怎麼會這樣？沒時間再問，我循著正常管道過去，為什麼會慘了呢？       有時，做人、做事、說話還是得三思而後行啊！

    就眾多旅台企業家中，無論就關心家鄉建設或是實質的回饋行動，以及對同鄉會服務工作的投入心力而言，很少有人像張邦育董事長的用心及積極付出，從他的言行舉止，我們可以發現：「他老人家隨著年歲的增長，益加發覺離鄉的日子愈久，對家鄉的情義感，也愈來愈濃愈重。」自他加入台北縣金門同鄉會的服務行列以來，前後已超過三十年的歲月。而近年來，無論從兩岸關係的變化或是金台鄉親的服務需求，以及兩屆世界金門日的隆重策辦，都一再顯示唯有團結及擴大同鄉會的服務組織功能，方能提供更有效能的服務規模與成果。       因此他非常樂意見到類似目前同鄉聯誼會組織的運作，而近三個月來他在數位同鄉會負責人的請託下，正式委託由筆者及鄭江水鄉親，實地進行有關金門同鄉總會的籌備工作，無非希望能及時擴大服務鄉親的規模與功能，同時因為他個人身為縣政顧問，又曾二度親身參與「世界金門日」的活動，無論於公於私，都自認為應該率先響應，加上有不少同鄉會負責人的提議，請他出面籌辦聯合總會，然而經過三個月來積極的聯絡溝通及討論，才赫然發現部分縣市同鄉會理事長的共識不足，對是否支持成立同鄉總會的組織，也缺乏實際支持的舉動，其間二度討論總會章程議題，均無具體結論與共識，反而不如熱心響應之旅台學人專家們的坦率真誠。甚至有現任理事長擔心二年後由誰來接任總會理事長，凡此種種，真的傷了這位長輩為家鄉真誠付出的心。       因此在日前，十六個旅台金門同鄉會都接到有關同鄉總會籌備工作，已正式擱置的張董事長親筆信函，信中張董事長正式對外宣佈，即日起不再進行該項籌備工作。對已熱心響應之二十餘位鄉親學者，也一併以親筆函通知並寄回相關資料，同時表達其個人由衷的謝忱。此外，張董事長對連日來金門大佛園區的反對聲浪與主張，也感到十分寒心。請鄉親們試想一下，對如此存心仁厚的總功德主兼海外募款組召集人而言，他除了希望在有生之年，能真正為心愛的家鄉貢獻一己之心力外，難不成他老人家還想圖什麼名利與官位。對此次正式宣佈擱置同鄉總會的籌辦工作，他是經過慎重考慮，一則因為他年歲已大，希望年輕一代可以早日接棒，而且家人也希望他在日常生活方面，能輕鬆自在一些。然而張董事長念茲在茲的，還是希望後起之秀們，能大公無私為金台兩地鄉親服務，尤其是以實際行動來落實真誠服務鄉親的理念，在信中他仍然期望各縣市同鄉會幹部，今後能一本服務不分彼此，應更加團結並加強議題溝通，為全體旅台鄉親提供更貼近時代性需求的服務。       

    往昔校園只是一個很單純教育學生的場所，教師也只是單純的潛心鑽研學術、用心教學，而學校也僅僅提供優質的教育環境及充足的行政資源，默默地教化學生，春風化雨，何需有如此複雜繁瑣的行銷與公關，但此種情景隨著社會環境結構的變化以及教育生態與認知價值的改變，如今的學術校園也必須隨著外在大環境的變化而作適時的調整與因應，否則將無法適應外在社會環境的生態與需求，也因為如此以優質的創意與強力行銷及建立良好的公眾公共關係，便形成當今校園較以往不太一樣的認知觀念與做法。       在一般教師的認知觀念中，只要將書教好，頂多將班級經營得當，學校行銷與我有何相干?此種狹隘的認知與錯誤的觀念散佈於校園數十年，根深蒂固難以改變，殊不知在當今的教育生態中，講求群策群力，重視團隊效率，單打獨鬥，自私自主，根本不符合現今講求群體、重視團隊的合作精神，老師雖僅為學校一份子，卻與學校有唇齒相依的密切關係，倘老師只顧自己，不重視團隊形象與榮譽，當校譽不佳，學生流失，招生不足，老師也將面臨調校、裁員命運，因此，校譽之良寙與學生員額之盈缺，當然與教師們息息相關。       善用媒體強力行銷是現代人提升社會形象，增加知名度的不二法門，而學校行銷則能讓外界對學校由認識瞭解進而認同接納與支持，成為學校教育成功的助力，奠定良好的社會公共關係。不啻如此，更可透過媒體行銷將學校教育歷程與教育成效推介給社會大眾，並將教育成果、教育理念、光榮事蹟以及溫馨感人的師生互動透過媒體行銷分享心得，並光耀校譽，這是媒體行銷最大的作用。       公共關係的建立有賴於媒體的行銷，唯有藉助於媒體公關的行銷，才能建立起優質的公共關係情誼。換言之，學校運用媒體溝通，服務及其他活動與社會公眾、社團建立起相互瞭解、相互肯定與良好的互動關係，因而獲得社會民眾與公眾團體的支持與肯定，使得學校教育的成效，符合了社會的期許與需求，更藉此獲得社會的讚許，因而建立了良好的公共關係，故此媒體行銷與公共關係實為體用，學校藉行銷之用達到公共關係之體，兩者猶如車之兩輪，相輔相成，相互為用。       職是之故，學校教育轉型與發展，深受社會大眾、學校家長及政府教育行政部門的關切。以目前少子化的趨勢與教學多元化，尊重家長教育選擇權的倡導及家長和社會大眾對學校教育品質的要求日益殷切之時，校長及全體教職員應深深體認藉由學校、媒體行銷與公共關係的建立來展現學校優質的教育品質與服務績效，尋求社會大眾及學生家長的支持、認同，與肯定，以爭取充足的學生來源。

    筆者認為，演藝人員應當為這個社會付出什麼樣的責任與義務？答案是：「諷刺時事」！       長久以來我一直是馮翊綱教授，和宋少卿大師的忠實觀眾。從馮教授開創之「相聲瓦舍」以來，娛樂了不少觀眾，也陶冶了不少觀眾的心性。       近年來，他們的表演逐步趨向於諷刺時事與時政。       筆者有幸拜賞其演藝節目，乃西元2006年出版的「蔣先生，您幹什麼？」       相聲，是一種口說的表演藝術。有「單口相聲」、「雙口相聲」，三個人以上表演的，便稱之為「群口相聲」。多半以逗趣、時效性、勸世的效果演出。       懇請節錄「蔣先生，您幹什麼？」節目中之台詞。       假如演出時，除了娛樂觀眾的目的之外，又要如何同時諷刺時事呢？       例如：「蔣先生，您幹什麼？」表演節目中，他們以羅貫中之︽三國演義︾中的蔣幹為例，拿蔣幹的蠢，拿三國故事，來暗喻當今官員的糊里糊塗。       曹操看了蔣幹偷回來的假信之後，信以為真，將蔡瑁、張允傳見。       曹操(馮飾)：「你們兩個幹的好事，還不從實招來！」       蔡瑁(宋飾)：「丞相，我真的沒有貪污。」       張允(宋飾)：「丞相，我也沒有舞弊。」       蔡瑁：「丞相，我沒有引進外勞。」       張允：「丞相，我也沒有偷打總統府電話。」       蔡瑁：「我沒有去過韓國。」       張允：「我也沒有去越南。」       蔡瑁：「我沒有綁架你的女兒。」       張允：「我也沒有上過您的老婆。」       曹操：「停～～～～誰問你們這些狗屁嘮叨的？」       接著便開始他們接下來的戲劇。       當中令我覺得經典之一的就是上述的台詞，筆者認為笑點就在此，原本是表演古裝劇，但中途卻穿插西元2006年，透過電視新聞所得知的訊息，完全沒有進行漫罵的行為，直接將所要諷刺之情節納入台詞。如此一來，觀眾看了不免覺得會心一笑，更也達到了演藝工作人員應當諷刺時事、時政的目的。       如果要批評某執政黨之某官員「賣台」，更不可以直接說，他們選擇以雙方「逗」、「捧」的方式表達，例如下列台詞：       馮：「少卿，你是我認識的所有人裡面最會撒謊的。」       宋：「喂喂喂喂～這什麼話？」       馮：「我的意思是你～聰明，反應快，順口說出來，聽起來就是好謊話。」       (觀眾哄堂大笑)       宋：「這個把我講得聽起來怪怪的！」       馮：「快快快，您現在就把您認為最好的謊話說出來！」       宋：「好！」       馮：「騙我！」       宋：「嗯？」       宋轉向觀眾指著馮，「你說這個人有什麼毛病啊？沒事要我騙他。」       (一陣笑)       宋：「你～騙子，不老實。」       馮：「遜掉了。」       宋：「啊？」       馮：「這叫謊話嗎？」       宋：「喔！你～純真，善良，模範生！」       馮：「有點意思了。」順便帶點開心的笑。       宋：「你熱心公益，好人好事，出國比賽。」       馮：「說得非常自然。」       宋：「你憂國憂民，投筆從戎，精忠報國。」       馮：「我快要相信啦！」帶點笑。       宋：「你選賢與能，唾棄黑金，你清廉公正。」       馮：「撒謊都不打草稿的！」       宋：「你！」       馮：「我？」       宋：「你！！」語氣更為堅定。       馮：「怎麼樣？」       宋：「你！！！」語氣更加強勢。       馮：「加油！」       宋：「中華民國萬歲～」       (哄堂大笑)       馮：「哇：：：」       緊接著又是他們接下來的戲劇。       笑點就在「中華民國萬歲」那一句話，因為宋大師那一句話的意思，正暗喻某執政黨之某官員「不愛台」或「賣台」的舉動。這沒有什麼，這也算是一種言論自由，畢竟他沒有指名道姓，故沒有侵犯到任何人的人格，又可讓觀眾理解他們所想要表達的。       因此，藝人諷刺時事的方法有好多，包羅萬象。至於為何藝人會有這項任務呢？       再舉個例子：       宋少卿大師在相聲表演的最末端，以︽苦海女神龍︾的旋律，模仿急智歌王──張帝先生。其中歌詞如下：       「今天有好多朋友相聚在這裡　相親相愛和樂平安在一起　不要隨便生氣　快樂地坐著看戲　要開心　臉上笑嘻嘻　人生才有意義～～～       現在的社會看起來有點亂亂地　生活在這片土地千萬別放棄　不要用小聰明　去掩飾大問題　要努力　向世界走出去　大家要爭氣～～～」       誠如宋少卿大師歌詞所言，「現在的社會看起來有點亂亂地」，點出了臺灣當前的亂象，舉凡治安、國安、政策、經濟、文化：：：等等。致使許多民眾選擇遇到電視新聞就轉台，或者逃避。       但「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」生活在一個環境是不可能不注意，該環境所發生的大小事件、新聞的。因此這時候藝人就得發揮其演藝功能，民眾可能不想看新聞，但他們會想看「模仿秀節目」、「大悶鍋」、相聲之纇的娛樂性節目，如果這時候藝人在表演中參雜點諷刺的意味。如此一來，迷惑的觀眾便會自行解惑，讓逃避時事的民眾有機會接觸到真實的世界。       因為我們太笨了，所以有些事情不想提；因為笨，所以不想講。但不是因為不想講就可以真當成沒事。人，終究是要面對真實，不要逃避。所以這時候，就需要藝人來滋潤您的心靈。其實，一個原本很殘酷，很枯燥的事件，你也可以用不同的角度來看待，人生更美好，更樂觀。       我想，這應該是藝術表演工作者，對社會負責任的宗旨！

    去年母校國立金門高中於舉行第五十二屆畢業典禮時，首度表揚傑出校友，共有福建省政府主席顏忠誠等三十人出列，呈現母校人才濟濟的一面。而今年為配合五月份校慶慶祝活動，母校校友會亦比照去年擴大辦理選拔「傑出校友」活動，並於日前完成推薦程序，將分教育類、文化類、企業類、軍政類、醫學類及社會服務類或其他類進行選拔，以表彰傑出成就校友對社會之貢獻，並藉以激發歷屆校友與在校生之傳承責任，實屬創新性的作為。而去年榮獲「傑出校友」榮銜之旅台企業家張邦育董事長，除響應林朝文學長(高四班)組團返校為母校祝賀，並將捐贈母校勵學基金，張董事長更是以金門縣文史工作協會榮譽理事長名義，捐贈母校全校師生及圖書館共3000餘冊圖書，同時助印年度表揚特刊新台幣六萬元，並為每位今年度當選之「傑出校友」準備一份精緻與別出心裁的禮物。       個人榮幸得以從旁瞭解此次母校辦理選拔「傑出校友」的用心與期待，故得以同步探知上年度部分得獎人的心情。其間張邦育董事長非常謙虛，不僅多次表達尚有更傑出的人選，他也非常低調表示，他承母校厚愛與栽培，自畢業迄今，已超過半世紀有餘，而50餘年來，可以說是親身見證了「十年樹木與百年樹人」的教育道理，加上他在金台兩地長期創業生涯的親身體驗，深刻感受到唯有擴大校友的聯繫服務功能，方能累積更大的人才資源庫，以蔚為國用。他個人雖然能力有限，但仍願勉力從旁協助，此舉乃期待能藉此拋磚引玉之舉，引發更多優秀校友對母校及時回饋。       例如此次林朝文學長高四年班的老校友們，率先響應組團返校參加回饋母校的義舉，今後希望能多辦理各種創意性活動方式，可以讓表揚活動更加多元化，因為獎掖後進晚輩不會嫌多，而且也是各屆傑出校友們義不容辭的義行。母校創校五十餘年來歷屆後起之秀的學弟妹，一定可從學長回饋母校的義舉中得到重要啟發。       「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」這是李縣長堅持的施政理念，亦是一種宏觀服務的政治理想目標。誠如臺大教授楊永斌鄉親在此次世界金門日所言。新金門須要新思維，我們剛剛走過了貧困和戰亂，也許你仍不滿意中央對離島的漠視，但事實上，金門正處於有史以來最有尊嚴的時刻。當我們一直期待所有傑出的旅外華僑和鄉親是金門人的資產時，我們是否也願意站出來幫助更多的國人認識金門，進而以具體行動幫助所有的金門人。希望本文，能化為凝聚歷屆優秀校友力量的催化劑，千言萬語，無非期待能培育更多優秀的校友人才，蔚為國用。

    一國之要政，萃於京師：一縣之精華，基於城市，金城鎮的後浦城是縣政府所在。後浦聚落的形成是始於十四世紀中葉以後(元末)陳氏、許氏的開墾。明嘉靖年間，許氏族人興築後浦土堡，以防倭寇。明末清初，明鄭據金廈抗清，練兵於後浦，設有內外校場及造船廠。清康熙十九年總兵陳龍，自金門城移駐後浦，後浦逐漸發展成金門軍政經濟中心，也進一步塑造了城鎮的空間結構，如東西南北門境界的區分。       民國四年，金門設縣，縣治所在仍設於後浦，並於民國十三年興建了模範街及吧剎，以及不少南洋僑匯的洋樓，增添了後浦城區不少的特色。其中自強街(俗稱模範街)及吧剎是近代最有特色的街道及市集(吧剎市集於五十一年移至民族路)現就自強街與外圍的中興路和民族路作一個比較：       壹、就環境氛圍比較：       自強街在舊內校場，後稱金門商會口，其直街及橫街店屋共計三十二棟。自強街兩邊均是舊式住宅及小巷子，街道南面接吧剎及貞節牌坊與觀音亭街，北邊接商會旅館及金城車站的中興街，西北邊連接清朝時期總兵署(俗稱衙門口)。       貳、就街道尺度比較：       自強街(俗稱模範街)的尺度狹窄，外圍的中興路和民族路的街道則較為寬敞和開闊。模範街道寬度約7.5公尺，最早是鄭成功訓練陸軍的「內校場」，民國14年由金門商會會長傅錫琪，向僑界集資，興建這條具有日本大正時代建築風格的街道，縣商會隔著馬路正對著自強街，兩側道路北接北門里的中興路、東北接民族路，街約20公尺寬，是金城人車來往最密集的商業區。       參、就周邊商業型態比較：       模範街是金城的招牌街，近年來店家又將這一條短短的街道點綴得生氣盎然、美輪美奐。吧薩、戀戀紅塵是這一條街裡人氣最旺的兩家pub、茶館兼餐廳，金合利等特產店也在此開設門市，夜晚點燈後，昏黃映紅的氣氛加上古街的熱鬧人氣，遊客彷彿走進了五十年代的金門。模範街的南面轉彎處即為著名的「大陸貨」街，另一頭鼎立著金門唯一的一級古蹟，赫赫有名的貞節孝坊，一頭連接著整日活絡的，為全島最大的東門市場，全區都是金城人的市集中心、小吃特多，是外食人口聚集的地方。而位於模範街北邊的中興路，則是最為現代化的商業街，特產店聚集的地方、也是休閒消費的地方、其中網咖、書店、車站邊小吃、餐館、休閒小站、貢糖店、鐘錶眼鏡行、服飾店、美髮店等各種商店林立。因為媽媽的娘家就在附近，小時候我常常跟媽媽經過那條街去找舅媽，長大後，我個人也很喜歡模範街，有時候會在假日的下午，經過那條街道，去買便當，或者跟朋友一起到那邊的戀戀紅樓，享受一下悠閒的下午茶。       肆、就活動型態比較：       模範街是金城集合商住兩用的老店厝，至今已有八十餘年的歷史，是觀光客必遊之處，並且是官方相當重視的街道，保存修護最完整的近代建築之一。       近年因觀光潮的原因使然，使得因六十年代中興路、民族路的興盛，而日漸衰微的模範街再現風華，重新駐進小而精緻的店家，包括別具風格的戀戀紅樓茶藝館、金門鋼刀店、特產店、西餐館、燒餅舖、裁縫舖、廣東稀粥、美髮屋等，皆因應觀光客的需求而開設的。清晨以北門里的人，或搭車來金城市場做買賣，經過的人最多，而午後消費的人口以年輕族或外來客為主。一般來講本地人比較不在此街購物或駐足，只是經過的人還不少，因其位於車站與市場之間。       中興路距模範街約五十餘公尺，於六十年代興起至今不衰，實拜地利之賜，因其北接縣治機關、銀行、郵局、教堂，東有小學、西有金城車站，道路又寬敞，學生、軍人、上班族群，人潮多，故而民生用品店、診所、小吃店、書局、網咖、特產店林立其間，來往的計程車也最多。

    各位敬愛的讀者：大家平安吉祥！諸事圓滿！阿彌陀佛！       當本董事、監察人聯席會議，正在推舉清國擔任總幹事時，我真是驚恐失措萬分，三度慌張起立婉拒無效。誠如董事長明乘長老所說的：「你不做，誰去做呀？你不做，也不行」！我想既然承蒙大家如此真摯熱烈的愛護與支持，我就以歡喜心，感恩心來承擔吧！感謝董事長暨各位董事、監察人對我的器重和栽培，給我這難得的機緣，今後我才因緣可以向大家多學習，發揮我一點剩餘的價值，試著再為家鄉金門做一點點奉獻。       最近有人告訢我，縣府留言版，有很多關於興建大佛的批評。我認為大家肯提意見，表示對興建大佛的關心，這應是好現象，值得我們高興。他們也希望我能表示些意見，恭敬不如從命。以下是我的幾點體認，先提報就教大家：       一、金門要建大佛才有願景。財團法人金門大佛園區開發基金會董事長「明乘長老」說，推動金門大佛園區開發，是為金門做一點奉獻和建設，讓金門成為朝聖、觀光勝地，為金門子子孫孫建立一個吃不完、用不盡的搖錢樹，使金門真正發展起來。現在聽起來太遙遠像夢想，但佛教說，有願必成，願有多大，力就有多大。我們大家應共同努力，讓這夢想成真。       二、如要建大佛，本基金會將來至少要投資二、三十億新台幣，才有可能興建大佛園區，花這樣多經費，做這樣大的工程，就是為了今後可能在一、二十年後，能提振金門觀光，發展工商，增進人口內流，增加就職人口，徹底改變金門的體質，讓金門人翻身富有。興建大佛園區的經費，不可能全是政府預算，大半應是來自民間十方信眾，善男人，善女人的捐款。看大佛園區的效益，請把眼光放在五十年至一百年的時間來評估，不可用目前的淺見，就否定興建大佛園區的價值，那我們會後悔的。請想想現在世界的文化遺產，那一處不是工程浩大，歷史悠久的偉大建築？不用心用力付出，那來傑出突出？       三、「明乘長老」說：要建設就要做大建設，對金門的發展才有貢獻，大概就是這個原因。金門目前的廟宇或佛像眾多，但規格小，無法產生很大的作用，建世界第一大佛，才能舉世聞名，吸引好奇的觀光客，百年後也才有可能成為世界的文化遺產，這就是建立金門子子孫孫一個吃不完、用不盡的搖錢樹。「明乘長老」要建設金門成為「金門佛國」、「海上佛國」，真是需要大規模的宗教建設才能體現。誠如李縣長所說，大佛園區開發是一件艱難的事業，也是千秋的事業。       四、大佛園區開發基金會董事長「明乘長老」，年已七十幾，有感動金門人，以前對他的恩惠，令他念念不忘，在他台灣北投的事業「仁能家商」以及故鄉河南的事業「南海禪寺」的兩方面志業，均興建完成，告一段落，可以開始度人利人了。他願意再發心號召台灣、大陸、金門的善心信眾，共同再來創造「金門佛國、海上佛國」的志業。金門人應該大膽地提供他必須的基本條件，然後看他怎樣去號召兩岸的大企業家、大老闆、大慈善家募錢來金門興建大佛園區，回饋金門，不要一下子就把他希望的火苗踩熄，那將是我們下一代子孫的損失啊！       五、據知「明乘長老」在他的故鄉建「南海禪寺」，至少花上人民幣十幾億元以上，中共提供他二百公頃以上的土地讓他興建，十幾年後，如今己成為貧窮汝籣縣唯一的觀光景點，地方開始有收入了，地方官員、民眾視他如神明一樣的尊敬。金門就是同意撥給金門大佛園區開發基金會，一百二十公頃的土地，不管如何任何人也帶不走這批土地，將來大佛基金會就是解散了，一切財產，包括動產、不動產，依規定都歸屬在地主管機關「金門縣政府」所有。我們擔心什麼損失？放長線釣大魚，也需要一點魚餌啊！如果有人說，擔心金龜山貝塚遣址一金門的文化資產被破壞，你們擔心的意見，我己整理成提案，上次會議就提董、監事研討，就是解決你們擔心的問題，避免以後發生弊害。結果決議貝塚遣址一併列入大佛園區規劃，使其相輔相成，相得益彰，同時李縣長已指示文化局，迅速為保護貝塚遣址配合研究辦理。       我們從「明乘長老」過去的建設成果的表現來看，我們應該相信「明乘長老」的能耐，願力，必定能為金門建設一番事業，讓我們拭目以待，並給予肯定與掌聲，讓他更歡喜為他自認金門是他的第二故鄉做點貢獻。       六、議長暨各位議員是為民喉舌，一切的建言都是希望金門會更好，為金門人把關，我們非常感謝與敬佩，我們肯定大家對興建大佛園區的任何意見都是善意的，都希望我們不要做錯，我們一定誠心接受各位的指教改進，因為我們的目標是一致的，大家都為金門更好做事業、做建設，雖其看法想法、過程方式或有不同，這都值得再磋商研究，我們都能協調和諧共謀盡力來開發，興建大佛園區必須獲得議會的支持，大眾的認同，大佛園區才開發得起來，我們需要全民配合，一起努力，希早日動工，早日完成。       七、本基金會即將設有固定的辦公場所，在金城鎮中興街205巷5號，有二、三位義工，會在那裡義務工作，我們歡迎你來給我們奉茶，來會禮佛，惠賜指教。我們希望大家要坦誠真摯相見，做個朋友。未來本會己委託金門技術學院架設網站，開闢留言板，也希你能以真姓本名建言，隨時多給我們賜教，希望我們在發表言論時，要想到為我們的列祖列宗、後輩子子孫孫負責；我們的存心、言行，要想到會有因果報應，或是現世報或是來世報，不是不報，是時候未到。你的建言本會將先送給超凡脫俗、具有大智慧的高僧明乘長老參閱請教，也再會提案供董、監事會研議辦理，希望你、我對金門建設的意見，都能落實實現，嘉惠金門子子孫孫，讓功德完滿。

    民眾應勇於質疑，當面對許多不合理的時候，更應該發揮「質疑」這種有益於社會的事情。不要想說只有立委會爆料，會質疑，民眾其實也可以DIY。       每當颱風期間宜蘭的三星蔥總是有菜蟲在抬高價錢，那金門的霧季呢？       關於這一次的霧季，霧鎖機場三天，將近2000名的旅客在機場大打地鋪外；原本價錢900元的船價，開到高雄港竟高漲到2500元，足足漲了將近3倍。導致許多民眾的不諒解。       如果是趁火打劫的話，那政府是否該立法規範？倘若真有其業者之商業成本考量，那應在民眾質疑之同時站出來說明。       相關單位應有應變措施，而不該將所有的責任歸咎於大自然。又如必須請大氣專家勘查，究竟何因素致使金城沒有大霧，反倒是尚義、山外都是濃厚的霧氣？機場該擴建嗎？還是考慮蓋第二個機場？如果有經費蓋第二機場？應設於何處為最佳考量？       縣政不只是政府機構的責任，應官民合作，才能使縣政更趨進步。民眾應勇於質疑，也應學習質疑。

    這幾天我觀看金門日報，發現關於金門設賭場的討論又開始沸沸揚揚，而且令人憂心的是民意論壇上贊成的比反對的多(雖然論壇上贊成的多不表示實際上贊成的多，很多市井小民反對，但他們不會寫出來)，因為關心家鄉，所以我決定提筆寫下這一篇文章。         贊成金門開放賭場者最主要的立足點是：設立賭場可以增加就業機會，發展經濟，地方政府有了錢之後，就更可以建設金門，照顧老人、扶助弱勢……畫了一個非常令人目眩神迷的大餅。而對於興建賭場的弊處卻輕輕數筆帶過，說教育可以很容易改善賭場所帶來的治安敗壞；說法令可以很輕易的管制賭區的居民不敢進入賭場內賭博。最後再堂而皇之的說「開設賭場是時代趨勢，是擋不住民意的潮流。」……真是令人越看越心驚。         我們先來看一篇韓國的社會新聞「『親人們曾一再幫助我，想讓我重新站起來，但我還是毀了自己……是成人遊戲廳讓我陷入絕境，世界上所有的成人遊戲廳都應該取締。』……36歲的孫某，撇下年僅5歲的女兒和妻子，在釜山市東萊區金井山的一棵樹上上吊自盡。他在遺書中表達了對自己人生的悔恨，以及對把他逼上絕路的成人遊戲廳的憤怒詛咒。」(淩志，︿南韓擔心成「賭博共和國」﹀︽環球時報︾，2006-08-22第4版 )所謂的「成人遊戲廳」，實際上就是賭場，報紙中不無擔心地指出「大量成人遊戲廳設在大街小巷，將大韓民國逐漸變成一個『賭博共和國』，……家庭破裂、破產、失職和自殺等嚴重的社會問題在南韓急速蔓延。」如果金門設立賭場，以後以報導溫馨鄉里故事為主的金門日報，會不會轉變成報導犯罪、破產、自殺新聞的大本營呢！         所謂數據會說話，我們再來看看有賭徒的「麥加」之稱的拉斯維加斯，繁榮的經濟下，令人心驚害怕的治安情形：「根據1995年的美國統計摘要(U.S. Statistical Abstract)顯示，拉斯維加斯所在的內華達州，於1994年在全美最危險居住的州之排名為第七名，在1995年上升到了第三名。在1979-1988年期間，該州的離婚率與虐待兒童致死案件也是全美最高的。除此之外，他們的犯罪率與學生輟學率也在全美名列前茅。……拉斯維加斯在1995年的犯罪率高居全美第一名。……內華達州的犯罪率於1995與1996年均高居全美五十州的榜首，……它的重型犯罪率自1991年至1996年增加了近40%，而同時期全美的重型犯罪率卻下降了將近10%。……自殺率在全美排行第一、逃漏稅被判決有罪的比率排行第一、病態性賭徒的比率排名第一、高中生輟學率排名第一、離婚率排名第一、墮胎率排行第三、宣告破產率排行第三、未婚生子的百分比排行第四、強暴率排行第四、與酒精相關的致死率排行第四、選舉投票率倒數第一。」(葉智魁，︿發展「博弈觀光特區」之問題與研究﹀，1999)         贊成設立賭場的人提到拉斯維加斯，總是放大它亮麗光鮮的一面，彷彿只要模仿拉斯維加斯，金門的發展就不成問題，其實，多年來世界各地設立賭場的地方，那一個不是模仿拉斯維加斯，但又有那一個地方，是繁榮了經濟又帶好了治安？         而且，從美國發展賭業的經驗中，我們發現絕大多數「開設賭場」區域的主要客源都是當地居民(絕對不是政府區區法令可以禁止)。當多數居民或觀光客都流連於賭場，在有限的時間與金錢可供使用下，就不可能花在其它可活絡商業的活動(如投資、生產、購買、觀光、休閒遊憩)上面，或從事生產性工作方面(可振興經濟)的時間與錢，會因為花在賭博上面而產生取代效應。如此一來，對金門非賭博性產業而言，勢必會因減少生意，而受到衝擊，進而導致金門經濟受創。總而言之，在市場資金不變的情況下，如果投入非生產性活動(如賭博)的資金越多，那麼投入生產性活動(如觀光、或金酒的生產)的資金必將縮水，而金門經濟因此而受創也是必然的！而且，設賭場造成的不僅只有個人或社會金錢上的損失，連帶地也將為家庭、親友，及地方帶來種種相關的後遺症(如水電、治安、色情、家庭問題、黑道、垃圾等)，因此，金門居民勢必會因而成為「開設賭場特區」的最大受害者。可以預知，賭場非但未能給金門帶來生機，反而會嚴重打擊到金門原有產業，導致原本就不怎麼強韌的產業因此斷送，或許真正的蒙利者只有賭博業投資客及相關的利益團體而已。         或者姑且不論支持金門開放賭場者背後是否涉及個人利益，而只由他們所提出來的論點來說，無非是希望能藉賭場設立滿足人性需求、帶動地方發展、增進社會福利。當然，這些出發點與立意都相當值得肯定。然而，無論是個人或是地方整體發展的終極目標，都是「利用厚生」││也就是「改善生活條件」與「提昇生活素質」。而平心而論，金門的的物質享受並不比台灣的大鄉鎮差多少，反而比很多台灣偏僻的鄉村好很多，我們的食衣住行基本生活所需，其實已經足夠，甚至還有國中小免學費、免午餐費(當台灣還有許多地區學童繳不起午餐費、學費時)、免費公車及比台灣多的老人年金，……由金門的社會福利冠全國及金門人的存款全國第一這兩點來看，金門人是夠富裕了，金門人現在所應追求的，不應還侷限在「改善生活條件」，而應往「提昇生活素質」這一端來努力，而所謂的生活品質，外在的不就是清新的空氣、乾淨的水與充足的陽光，這些很慶幸的我們的家鄉還保有，這是台灣那些富裕的大都市所挽回不來的寶物；而內在就是個人心靈的提升，除了閱讀，深化內涵，就是一顆感恩與付出的心。         金門要真的成為一塊寶地，是應該學著如何保有我們珍貴的文化資產：閩南建築、洋樓雕飾、戰爭史蹟、自然生態……。守成，其實並不比開創容易，別再為那些短視近利者蒙蔽了，如果金門開設賭場又能增加多少稅收？而若能多增加稅收，又能為居民謀求多大的福利？而最重要的，金門的鄉親能承受多大的治安敗壞隱憂？當我們未來對別人介紹家鄉時，我們希望以「以賭聞名的金門」做開場白？或是以「嫖賭與敗壞治安」為落寞的收尾？……         「人生即使富貴如帝王，房屋千棟，睡不過八尺；財富萬億，吃不過三餐。」但求活著的每一天，都能心安理得，與清風暖陽相伴。沒有賭場的金門，或許不能變為繁華都市；但絕對是一塊現代桃花源，而這才是每個真正有內涵的有錢人真正想要的生活環境。

    金門在國民政府播遷台灣以後，軍方長期實施戰地政務及和中國大陸隔絕了五十年，所有民生物資、糧食、能源、建築材料等資源，皆需仰賴台灣進口的情形下，造成一種心理，就是，以台灣的建設模式為依據，對於自身所擁有珍貴的傳統風俗、建築物等文化資產，有些人覺得就是退流行的，有意、無意的拆除傳統建築物及大興土木的構築現代建築物，導致自己所擁有的特殊、珍貴的文化、建築與生態等資源，漸漸消失當中。殊不知，對面的中國大陸為了向聯合國，申請麗江古城能列入世界文化遺產期間，大陸政府強制拆除了附近一仟多棟的現代建築物，只為保存麗江古城整體的質樸之美，以吸引全世界的觀光人潮，反觀我們呢？沙美老街與小浦頭的傳統建築群，已日漸頹廢、倒塌、拆除、荒蕪，我們至今，仍無具體的規劃與保存方式，我想不假時日，這些曾經是先民們，篳路藍縷開創的歷史的足跡，必會逐漸消失，不復存在，那時，以觀光、文化立縣的口號，只會覺得是空談與虛渺。       鑒於近幾年來，沙美老街，日漸傾倒、頹廢、倒塌、無人居住，而且舊時設計皆為木造易燃材料和建築物年久失修及未改建，多數已外牆蔽體嚴重破損或漏水，導致木造、夯土、磚造、樓板等結構腐蝕、損壞、屋內遭丟棄垃圾、電源線隨意拉設且整排緊臨著，更無防、滅火救援設施，不時會發生電線走火等火災及地震和颱風來襲時，可能發生建築物倒塌，掉落物損害鄰房與砸傷路人等情事，所引發的公共安全災害，故於修繕、修復前，應該要有一些具體的安全防護措施，方不致發生重大災害，個人才疏學淺，恐不是都市計畫或防災專家們，那麼專業，但憑著這幾年來，在工作領域上，所碰到、處理過的許多類似案件之工作心得、經驗及對家鄉的熱愛，願拙劣淺見如下，還望前輩、先進們，不吝指教：       ︿1﹀、建築管理單位，應依建築法規定，以鋼板圍籬將危險建築物封閉，鋼板圍籬需堅固耐用，以防颱風來襲時遭吹落及防止流浪漢在屋內逗留、居住或吸食毒品、遭蓄意縱火等，所引發社會治安或影響公共安全的情事。       ︿2﹀、建築管理單位，於鋼板圍籬封閉的危險建築物周圍，應拉設警示帶及設置夜晚警示燈具，以確保行人與車輛之安全。       ︿3﹀、鎮公所以5棟建築物為基準，裝設消防滅火器(共計2│5瓶)並設置消防水桶及消防沙桶，桶中隨時蓄滿消防水及消防沙，以備不時之需。       ︿4﹀、由於老街道路狹窄，最寬不超過3公尺、最窄為1公尺不到，消防滅火車無進入，只能單靠人力進行滅火，且水源取得不易，應請鎮公所函請自來水公司、消防單位協助，以二十棟為間距，各設置一處消防栓，並掛設消防栓救災水管各乙具，以利在第一時間之消防救災的速度。       ︿5﹀、請當地附近居民成立一組消防救災巡守隊，於早、晚各巡查一遍，平時定期勤練消防救災技術。         ︿6﹀、於颱風警報發佈時，請鎮公所加強巡查，對於仍有人居住的建築物，應勸導或強制疏散至安全地方；如里辦公室或學校並設置災害收容中心，以維護人民安全。       ︿7﹀、請電力公司暫時移除電力供應，以防止無人居住或破損嚴重之建築物，發生電線走火的災害。       ︿8﹀、建築管理單位，應規劃、協調，先將破損、倒塌嚴重致無法修復或全倒的建築物，優先列入拆除對象，以設置防火巷，防範日後發生火災時，所衍生的延燒建築物現象。       ︿9﹀、文化資產單位，應儘速將老街與周圍傳統建築群，規劃、列入為老市街、古蹟文化資產的保護，並向行政院文化建設委會申請修繕或離島建設的費用，縣府亦可自籌經費，以防範珍貴的文化資產，日漸的被拆除與消失。       最後希冀藉此淺見，拋磚引玉，喚起大家對於家鄉的文化、風俗、自然生態與老市街及閩式建築等資源，能深深加以重視與保護，以帶動家鄉發展整體觀光的永續發展，這和目前討論熱烈的二大議題，金龜山蓋大佛或爭取設置觀光賭場相比，是比較容易做的事！       

    人，是應該平平的過日子，不要想太多比較好，還是應該要做反省功夫，讓自己、讓周遭的明天有希望更好？一直在迷感中，雖然自己應該是偏向要「反省」的！       愛在哪裡？         愛在哪裡？老師對學生的愛、家長對孩子的愛、大家彼此之間的愛，「愛」可以有好多層級，然而它應該代表善的、光明的、希望的、溫馨的吧！「雪中送炭」好過「錦上添花」無數倍，不是嗎？         如果我們對孩子、對學生有期待，是不是也該給他們「機會」，給他們「嘗試錯誤」的機會，也適時的要「等待」，畢竟每個人的資質不同，努力程度不同，還有環境也不同，老師、家長若太過急躁，學生、孩子還未做好準備，恐怕做出的也不是大人要的吧！打、罵真的有效嗎？這是一個見仁見智的老舊問題，但是，當學生、孩子的心裡有了恐懼，再怎麼努力都不會再是完整的學習了啊！       假使身為大人的我們已對學生、孩子不信任，已在言行舉止中有形、無形的不「尊重」他們，甚至已對他們的身、心造成了傷害，那麼再多口頭上的「愛」大概也是枉然了吧！誰相信對小小心靈的他們造成傷痕的大人是愛他們的呢？「因為我為他們好，所以我要打他們、罵他們、冷凍他們」這樣的說法能說服得了誰呢？       一直覺得我們的教育出現了嚴重的問題，看看眼前的學生、孩子在大人強調「成績」的當下，「行為」實在是值得大肆檢討的，在學校、在家裡、在大街小巷，他們看不慣的和我們看不慣的之間，顯然是有了「代溝」，而他們，恐怕我行我素、自以為是的成份也不少，為什麼會這樣呢？如果，他們是會反省，懂得接受愛的同時，也會給予愛的人，那該有多好！尤其「施比受更有福」喔！       愛在這裡！       前陣子，「魯冰花」在校園中又掀起一股熱潮，不只是劇情，連歌也再紅一次，其實公視也才剛下檔不久，那是好多年前看過的電影了，這回看的是電視連續劇「客家版」的，我以前看是以學生的身份，現在再看，身份不同，心中更有感受。         愛，在劇中隨處可見，老師對學生的愛，爸爸對孩子的愛，學生對老師的愛，孩子對爸爸的愛……，一個代課老師發掘了一個「天才小畫家」，無微不至的關懷；一個已在天國的媽媽，因為農藥之故而喪失生命，當然也為了培植有機茶而至死不放棄努力，那是大愛；一個爸爸父兼母職，不只有愛，也有份天職│有機茶的栽種；孩子在家中對爸爸的體貼，在學校對老師的尊重，與同學之間的點滴相處，姐弟之間無法形容的情感，愛就在其中。         人生無常，但是有時就是耐人尋味，那是直到末了才看得到的，天才小畫家古阿明在校園內不受重視，直到那位老師的賞識，他在家境貧寒的環境中，既掙扎又堅持，但始終不放棄他的「興趣」，身體的病痛阻止不了他，因為創意、想像不曾遠離他，最後結局是：他走了，但是，留給大家無限的懷念，應該也可以給為人師表的人們一些更深層的省思吧！他的「成名」證明了老師對他的執著是對的，悲劇還是喜劇，看我們用哪一個角度去看，但是，有愛的人間才是好的，不是嗎？       天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽，天上的眼睛眨呀眨，媽媽的心呀魯冰花，家鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯，夜夜想起媽媽的話，媽媽的心呀魯冰花……。