日前，縣府初步通過提升醫療品質等計畫，預將補助金門醫院新台幣五千零三十四萬五千九百元。除此之外，縣府也將以「醫療照護發展基金」補助榮總所承作的IDS計畫約三千萬元，希望間接解決金門醫院缺乏某些科別專科醫師的困境。針對上述多項補助，縣長李沃士要求金門縣衛生局，委託民意調查單位，辦理滿意度調查，預期目標是比去年醫療滿意度提升百分之十；尤其要針對烈嶼鄉額外加做一份滿意度調查，以回應鄉民對偏遠醫療的期待。   針對此項攸關地區經費運用計畫，我們有稱許，也有期勉，更有要求。那就是說，誠如皮爾蓋茲名言：即使慈善公益，也要以企管精神經營之；換句咱中國人熟悉的話，那就是錢要用到刀口上！更要想到其永續性及功利性！   如何用到刀口上？又如何想到永續性及功利性呢？我們以為，其核心價值就是本報之前所提到的「不必後送才是金門醫療唯一政策！」    在此論中，我們嚴正指出：不管是社會主義之政府，或是資本主義之國家，其對人民之醫療政策，莫不是以「在地醫療化」為標的，且被視為城市幸福、宜居城市之最重要指標。世界衛生組織更明白指出：「受到合理且適合之醫療照顧，是人民的基本權利，此不但是現代之基本人權，更是一個有人權觀念之政府應有的作為！」也因此，我們才一再呼籲且要求：「不必後送才是金門醫療唯一政策！」   任何計畫皆應有全面構想，因此，在此論述中，我們首先針對硬體方面呼籲：除爭取中央支持外，金門本身應檢討現有不宜之福利措施，將其轉投資於醫療硬體方面。因為，醫療科技器材是醫療進步之主要助手，怎能輕忽、拖延及不捨？再來就是執行人員，呼籲以節略下來之金門福利資金，獎助來金長期服務之優秀醫護人員。諸如按月給予「外島加給」，配發宿舍，家屬隨同來金者，優先輔導就業，子女在金就讀者，給予就學獎金；因為，只有家人一起來金者，才能安心在金門「安居樂業！」進而兼收改良金門人口結構之利基。   因此，各項補助計畫，皆應基於「不必後送才是金門醫療唯一政策」的核心價值而來，是一個全面、綜合且長期之重大工程，如此才能具有永續性及功利性。反之，若徒有各項補助，卻動輒以「後送」來卸責諉過，如年前老婦大費週章後送高雄長庚後，總算在擁擠不堪急診室呆候二天後，卻以「檢查正常」隨即出院之結果。且不談給家人帶來之不安及困擾，也大違「養兵千日，用在一時」的立意。如此則各項補助，不但無任何意義，更大違皮爾蓋茲名言，且以此寄語有司者，當思任何醫療補助皆應思及「不必後送」的核心價值，這才是全民之福！

  中國自古以來雖然看似父權為重的社會型態，傳統上婦女也都受到很大的限制，是以男主外女主內，有媳婦的女子即成了「擔家(閩南語音)」。即便閩南語的「婆婆」原意是指「大家」閨秀的意思，但仔細想想當男人在農田或外出工作時，家裡的重擔無不是落在婦女的肩上，自古以來婦女就擔起了一家子的責任。   即使時至今日，隨著教育的普及與社會型態的轉變，婦女原始的角色不變，卻增加了許多原先屬於男人的工作負擔。許多職業婦女不僅僅得負擔家計，通常連家務都得一手包辦。在此紀念偉大婦女的節日，我們得沈思身為現代婦女當下所面對的生活壓力。   因為現代婦女的角色轉變，出門在外的情形遠較於過往。而受限於先天生理的差異，大多數的社會事件中女性受害者的比率仍然是男性的數倍之多。所以一個社會若要感念婦女的辛勞，創造一個令女性國人可以安心的生活環境就是最好的婦女政策。金門地區較其它台灣縣市，因為過去的管制，而保有守法的安寧社會型態。並且因為社區發展的封閉性，確實提供了金門地區的婦女可以有更優質生活環境。   但是隨著金門社會的快速開發，許多新增的外來人口進入，一方面促進了金門經濟發展的可能性，但另一方面卻也刺激了金門社會型態的快速轉變。在此轉變之際，地方政府扮演了很重要的角色，如何讓地區的婦女能夠持續保有優質而令其安心的社會便成了最重要的婦女政策。   傳統的金門社會因為單姓宗族或是盤根錯節的親屬關係，村落內的居民彼此互助，建立了安全的社會防護網。金門縣政府近年來，挹注許多經費來輔導補助傳統及新興社區的發展，其目的即是為了建立一個安定的社會型態。我們亦相信，未來即便金門需要經濟持續的發展，但是在社會前進的同時，穩定的社會仍舊會是地區發展的核心所在。   此外，女性國人於工作崗位上的發展，也越來越受到政府的肯定。在金門縣政府的各單位中，女性主管與能力表現已經顯而易見。除了這些人本身的能力令人折服之外，金門社會的女男平權現象也越來越受到重視與接受。而婦女投入社區及社團活動的比率越來越高，從縣府登記的社團以及各項活動來看，也明顯的透露出金門地區的女性已經從家庭走向社會，並且也獲得了她們應有的公平待遇，相信這是許多台灣縣市所不及的。   我們期許金門社會的未來中，婦女對社會的貢獻不僅能受到更多的肯定。婦女們對於安全的生活環境需求，也能夠因為地區的穩紮穩打的社會轉變中，得到應有的回饋。社會的穩定力，最終還是回到家庭單元，亦即女性肯定是穩定社會的根本。

  〈德法公視  將拍金門掃雷紀錄片〉，二○一三年三月五日的聯合報話題版，整版大篇幅刊載文化部長龍應台走訪英法的行程中，與德、法兩國合資的ＡＲＴＥ公共電視台談合作拍片，建議ＡＲＴＥ以金門掃雷為主題拍攝紀錄片，「ＡＲＴＥ已洽詢掃雷時程表，將派隊來台」。正如龍應台所言，在多年努力後，金門掃雷工作已進入最後一年，即將全面掃雷完畢，「這是觸及五○年代、蘇聯解體、全球冷戰的大事，ＡＲＴＥ若能到金門拍攝最後的掃雷，將是非常大的議題」。 二○○一年四月，時任台北市文化局長的作家龍應台以私人行程訪問金門，在國慶飯店與文友李錫奇、吳鼎仁等人的餐敘中，道出金門在中國歷史、兩岸政治、全球冷戰間，都處在重要的位置，扮演了重大的角色，但她也感於代表金門時代性的文學、藝術作品仍未誕生，她也提及伴著在德國出生的兒子漫步在慈堤等海岸線，處處見掛滿「雷區」的警示牌，讓兒子與她都對這座曾經戰火遍佈的冷戰島嶼遺留印象深刻。 龍應台回到台北後，為金門寫了一篇文章〈四千三百年〉，一開始寫道「太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去碰觸」，又說「金門的美，怎麼看都帶著點無言的哀傷」，文章最後，因為金門地雷，她終於點出了「四千三百年」的題旨，「在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、蘇丹、中亞、緬甸……在這些憂傷的大地裡，還埋著成千上萬的地雷。中國、美國、俄羅斯、印度……還生產地雷，兩億多枚地雷等著客戶下訂單。埋下一個地雷，只要三至二十五美元，速度極快；要掃除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是│地雷怎麼掃除？一個掃雷員，冒著被炸得粉身碎骨的危險，趴在地上，手裡拿著一根測雷的金屬棒，往前面的地面伸去。一整天下來，他可以清二十到五十平方公尺的範圍，意思是說，要掃除阿富汗五分之一國土的地雷，需要的時間是四千三百年」。 龍應台從金門的地雷聯想到掃除阿富汗地雷所需的時間「四千三百年」，用以隱喻金門承受了「太疼的傷口」、「太深的憂傷」、「太殘酷的殘酷」，她為〈四千三百年〉一文歸結道，「有時候，時代太殘酷了，你閉上眼，不忍注視」。 觸眼到金門地雷引發出〈四千三百年〉文中「無言的憂傷」的沉重風景與心情，十年後，龍應台以文化部長身分赴英、法訪問，建請ＡＲＴＥ公共電視以金門掃雷為主題拍攝紀錄片，藉著掃雷的觸媒，使得金門曾經冷戰島嶼，如今走向和平使者的歷史角色、任務，有機會受到國際聚焦、世人矚目。 德法公視ＡＲＴＥ將拍金門掃雷紀錄片，根據聯合報的延伸報導，〈金馬成功清除十二萬顆地雷，聯合國也來台取經〉，〈排雷英雄  每天徘徊鬼門關前〉，又採訪到左腳先後遭地雷炸傷、砲彈碎片擊中與細菌感染而二度截肢的金門民眾李錫盛現身說法，呼籲「不造雷、不買雷、不埋雷」，希望世界各國重視地雷問題。 地雷，被聯合國視為不人道武器，一九九七年，禁止地雷條約在挪威正式通過，同年十二月已有一百二十二個國家簽署，台灣雖非聯合國會員國未能參與條約簽署，但政府自二○○六年公布實施《殺傷性地雷管制條例》後，開始清除地雷，規定二○一三年底前，必須清除全部廢棄地雷。我們期待龍應台牽線下的德法公視ＡＲＴＥ能順利完成金門掃雷紀錄片拍攝，向全球放送和平的聲音。

近期有兩則新聞引起了我們的關注。一是金門飛羽攝影六人聯展在縣府文化局開幕，副縣長吳友欽構想規劃設置鳥類棲息專區，成為誘人的觀光景點。二是上海虹口區旅遊協會會長許志賢率領近25家上海旅行社業者，抵金參訪即將落成啟用的金門風獅爺免稅商店街，實地考察金門觀光實力。以上兩則新聞看似無關，甚而還有建設策略衝突之虞，卻攸關金門經濟及觀光的發展走向。   按說賞鳥應屬小眾活動。鳥迷們斥巨資購買先進、適用的攝影設備，只為捕捉鳥類瞬息的永恆。金門飛羽攝影六人聯展展出的攝影作品無一不是匠心獨具的上乘佳作，這群熱愛金門島又喜愛大自然攝影人士，長期關注金門島的環境生態，觀察鳥類棲息、遷徙變化，重視地方保育課題，並在網路上設立臉書粉絲團，以拍攝的金門飛羽照片推展金門生態觀光，粉絲團達3000多人，已廣受香港、台灣等地鳥友的高度關注。但在創造這些倏時永恆的同時，攝影家們可能已經蟄伏了好幾個鐘頭，為的就是紀錄那美麗的一刻，這樣的群體自然不多，但其對島嶼的迷戀，對鳥知識的掌握，則無人能比。因此，只要是金門的地景環境依然能吸引眾多迷鳥、留鳥、候鳥駐足，攝鳥活動、生態之旅，便永遠有生存的空間及發展的潛力。   至於大型購物商街，則是屬於大眾化的群體活動。得閒時逛逛商場、吹吹冷氣、吃喝玩樂，早就是現代人的文明生活方式之一，如今金門即將迎來第一座的大型購物商場，表象上自然代表金門經濟實力的躍進，更進一步言，是有更多的人看到了金門潛在的消費實力。誠然，豐富的歷史古蹟、生態環境，以及免稅購物等等，都是金門獨特的觀光資產及優勢，倘若再加上規劃中的小三通「一年多簽」早日實現，更多的人潮及消費商機，都將具體成形。   上兩項都是金門的競爭利基，也都有發展的機會，甚至還可能營造成併行不悖、相輔相成的契機及成效，唯一比較值得擔憂的，是要用什麼樣的包裝及行銷策略來確保特定族群的青睞，並同時滿足多數群體的消費偏好。不容諱言，金門觀光需要經過行銷包裝，才能吸引消費者花更多的交通及時間成本，跨海消費。而其中最關鍵的一點，我們通常忽略了說故事的能力。   金門是個歷史之島、文化原鄉，不缺少故事素材，卻少了說故事的能力及魅力。小到一磚一瓦，大至廢棄碉堡、營區都是故事題材，卻也都成了走馬看花下的點綴及布景。金門風獅爺免稅商店街勢能吸引更多的消費族群，但如何塑造商場有別於台灣、大陸的商場特色，便是應該關注的焦點；同樣的，留候鳥到處都有，如果一些夢幻之鳥始終只存在行家們的鏡頭裡、記憶中，生態保育、生態旅遊又是否存在足夠動機？   消費者可以決定市場經濟的榮枯，但同樣的，消費者更需要被引導及指引。面對一隻不知名的美麗小鳥，我們可以選擇看過就忘，也可以選擇用照片紀錄，更可以選擇回溯其源始，為牠編纂一則動人的故事；商場裡人來人往，多元的消費群體有多層次的消費需求，同樣的我們也可以讓各種消費行為都擁有其「不來可惜、非來不可」的誘因及動力，而這同樣是一起編排故事的過程。   多想想金門的吸引力在哪裡，就有可能為地方產業營造出更多元的發展空間及可能性！

  報載，民航局與航空業者，日前研擬調漲機票價格，台金航線機票，將調漲到單趟每張票價二千八百多元，來回則需要高達五千七百多元，漲得實在有夠離譜。地區鄉親聞訊紛紛大表不滿，有人大罵到一趟台灣，機票錢比出國還貴，有人在網路上成立連署抗議漲價專頁，強烈反對台金機票漲價，我們希望航空公司票價調漲應透明化，公開台金航線營運成本與盈餘，尤其民航局更應負起監督責任，決不能枉顧離島居民交通問題和行的權力。   對於台金機票擬調漲價格，地區民眾不解的是，台金航線目前可說是最熱門的國內航線，載客率更是全國之冠，按照道理，航空公司應該思考回饋地方，思考調降機票價格才對，搞不清楚航空公司為何反而是要漲價？如果是調漲虧損航線機票價格，也許還有話說，如果要以熱門航線拿來彌補其虧損，實在說不過去，也難怪會引起強烈反彈。   民眾認為，台金機票價格，目前已經是貴仙仙，台金航線早已變成航空公司的金雞母，要再調漲機票價格毫無道理，民眾反彈的是，如此對待離島居民，實在太不公平。   金門民眾普遍不滿的是，台金交通主要以飛機為主，也是唯一的出路，從海陸根本行不得也，金門有很多鄉親旅居台灣，也有很多鄉親在台置產，每年都得台金兩地奔波省親，尤其絕大部分學子高中畢業，都得赴台升學，每年都得台金兩地跑好幾趟，尤其重病轉診或赴台看病，也都得搭飛機不可，因此機票調漲對鄉親影響相當鉅大，將加重民眾生活經濟負擔，還有台金航線，已為航空公司賺取大把金錢，而且航空公司還把原飛金門的大飛機，悄悄改為小飛機，此外，由於金門近幾年來，觀光客日漸增加，航空公司機票熱賣，民眾還為此常訂不到機位，如今說虧損要調漲機票價格，難怪民眾聞訊莫不氣憤不已。   由於報載台金機票可能會調漲，有民眾大罵，這是逼鄉親只有選擇往大陸發展，也有民眾提出諸多看法和建言，譬如，金門自己成立航空公司，與大陸或國外合作租用飛機，或者用發包方式和某家航空公司簽訂契約專載金門鄉親，甚至可向航空公司徵稅等等，以表達對機票擬漲價的不滿。   府會都曾強烈反對台金機票擬漲價，，多位議員也曾提案連署，要求中央正視，縣府與立委也多次向交通部民航局表達嚴正反對調漲立場，並將持續與民航局協調，此外並將聯合澎湖、連江縣等離島，向中央表達嚴正抗議，以爭取離島鄉親「行」的權益，我們希望中央應予正視，畢竟金門鄉親長期以來對中央最為支持，千萬別讓鄉親失望。

  報載：國際經濟環境復甦，曙光乍現，台灣外銷訂單大幅成長，消費者信心指數持續上升，大型企業紛紛對外徵才，勞工薪資調薪有望，並有百分之三十六企業即將調整薪資，調幅高達百分之四，台商回流，數字會說話，整體經濟漸入佳境，春燕到來不是夢。   持平而論，國內整體經濟一蹶不振，其來有自，原因不一而足，說穿了大環境影響使然，客觀而言，藍綠長期對立，政客口水氾濫，諸多振興經濟法案躺在立院，久久未能出爐，政客見縫扎針、遇洞灌水，不鼓勵，不支持，全盤否定，難道整體經濟狀況不佳，在野沒有一點責任。   如今國內經濟由劣轉優，但是政客依然如故，只是報憂不報喜，甚有特定電子媒體配合演出，頻頻利用走馬燈，打出政府春節送給人民大紅包，竟是電價又要大幅調漲等等字幕。反之，亦有實事求是媒體報導，指出由於國際油價調整，國內油價有望調降，同一事項，出現兩種不同報導，聰明消費者，真假立辦，茲此中油已經宣佈調降油價0.6角，訊息源自官方，證諸政客心態可議，讓人看破手腳，在此呼籲少數政客，好好深思反省，少些政治算計，一起打拚經濟，別讓人民反感。   江揆團隊上路伊始，代表政府展現泱泱大度，海納百川，且將分別拜會在野各黨領袖，共商國計民生大業，宣示今後施政方針，將在既有基礎上，穩健向前，循序漸進，追求績效，目標清楚，理想遠大，社會反應良好，咸表肯定。   施政無捷徑，貴在誠信與溝通，能通則順，終能水到渠成。政客認為江揆從政經歷不豐，惟其學能俱優，足堪寄予重任，姿勢低，誠意夠，面對「經濟」與「改革」兩大施政主軸，團隊信心滿滿，許下心願，誓將克服一切困難為民造福，期盼國人共體時艱，齊赴事功，相信假以時日，必有一番新貌。   有人說：社會動盪，人心不安，凡此固與經濟景氣不佳具有關聯，實則多因「嗆聲」、「放話」與「躁進」三者作祟，尤以政客動輒挾民意，諸如年慰金制度與退撫法規，無一不是經由立法院審查通過，時至今日，昨是今非，政客先是鼓動勞工上街遊行，抗議獨厚公僕，要求政府改革，導致軍公教年終慰問金制度，一刀見骨，親痛仇快。政客興風作浪，惟恐不亂，不知浪費多少社會資源成本，使得人民受苦，不知政客私心自用，良心安在？   或許政客自認並無惡意，惟好心嘸人知，歹嘴真厲害，果真出自善意，何不平心靜氣依循正常管道，提供政府主管部門依法處理，畢竟嗆聲不是常態，公私兩不相宜，爰特建議全體公僕同仁依法行政，平日生活言行，尤須小心謹慎，服務不在多言，最忌隨意喊話與放話，未做先說，話說過頭，最易落人口實，成為話柄，綜觀當前政治生態，求「穩」求「實」最重要。   縣政府為期發展地區經濟，群策群力，結合各方資源，推動金門休閒旅遊方案，活絡整體經濟，此外，又在招商引資工作上下功夫，府會聯手，一起打拚，鄉親同心同德，向前邁進，須知生命共同體，嗆聲、放話與躁進，無助有效解決經濟等問題，再續內耗，取而代之，不是人民好感，而是人民反感。

  金門因島嶼的地理、交通特性，及四十年的兩岸對峙，當前仍保存豐富完整的有形、無形閩南文化遺產，如傳統聚落與民居建築、古典宗族文化。而獨特的戰地人文景觀，包括如坑道、擎天廳、軌條砦、碉堡、戰地標語等，讓金門豐富的文化兼具戰爭洗禮、族群遷徙、文化融合的特質。這些移民社會的豐富遺產，包括了數百年前迄今的有形「防禦」性設施、聚落及國共戰爭後「固若金湯」軍事工事，無形的宗族與節慶文化、生命禮俗等，是金門得以成為「活的」文化的見證。也因此，金門積極推動登錄世界文化遺產，有其必要性與重要性，也唯有在文化保存的前提下，發展各項建設、觀光，才能延續金門的特殊價值。   十八世紀起，針對前人所遺留的重要物件、構造物被界定為人類的文化遺產。對於他們的保護、修復的責任與政策，在當前，已被認定為現代社會的一項重要責任，特別是在二十世紀中葉後，衍生了多元的價值觀，擴大了維護的範圍。聯合國教科文組織（UNESCO）曾界定遺產的內涵：「文化遺產可被界定為全人類由過去各種文化傳承下來的所有物質符號的總體，無論是藝術性或象徵性的。文化遺產是肯定和豐富文化認同的基本組成，也是屬於全人類的共同遺產；他賦予每個獨特的地方可供辨識的特徵，是人類經驗的寶庫。因此，文化遺產的保存與呈現是任何文化政策的重要基石。」   這些概念與政策的形成已被視為「現代維護運動」，也是當前世界遺產登錄與保存其價值的重要原則，每個國家都必須重視自身的文化遺產，避免在當代快速的經濟社會發展下遭到不當的破壞。過去世界性的戰爭，包括第一、二次世界大戰後，因戰爭期間大規模的破壞，許多歐洲國家逐漸意識到戰爭、自然災害、環境災難、工業發展等威脅著分佈在世界各地許多珍貴的文化與自然遺產，遂而透過聯合國機制來進行人類遺產的保護工作。而1959年因埃及亞斯文水壩興建計畫，由聯合國發動搶救阿布辛貝爾岩廟及菲萊神廟，以及多次的戰爭、開發等破壞事件，促使了1972年UNESCO通過著名的《保護世界文化和自然遺產公約》，進行世界遺產登錄工作。因世界遺產是超越國家、民族、人種及宗教的，將以國際合作的方式保護、保存人類共同資產，其保護、保存則是全人類的共同課題。   當前，亞洲的開發中國家，均面臨環境快速破壞，文化遺產受到不當方式損傷的危機，包括了有形及無形文化遺產，在環境的結構性退化、惡化下，逐漸喪失其地方感。特別是經濟成長後所帶來的開發與觀光壓力，遺產的內涵、特性被追求現代的便利性削弱其價值。有形文化遺產的原始樣貌、價值觀和重要性會因無形的文化實踐改變而開始產生變化，重現歷史、復興傳統並再現文化遺產的意義，才能維護遺產的真實性。亦即，同時重視無形與有形遺產，並減少其受到當代的損傷，這些文化遺產才能具有真正的價值與意義。   金門讓我們引以為傲的是千餘年來的文化傳統，以及保持完整的環境。金門推動世界遺產登錄工作，並非僅在於口號的推動，重要的是要讓民眾理解自身遺產的價值特色，以及保護他的必要性與重要性，並藉此認識當前國際保護人類文化遺產的潮流、行動。   消失的將永遠褪去，環境改變後也不會再現！要避免變化中的社會、經濟條件日形惡化，導致傳統環境與文化遺產喪失完整性，造成其難以對付的損害或破壞現象，及早認識世界遺產的內涵，把金門的各項有形、無形文化遺產納入世遺保存、呈現的思維，積極強化維護保存與經營管理的工作，並藉由世遺作為我們建立自我反省的機會，讓金門的遺產保護提昇到與國際接軌的層級，才是推動世遺的真義。

  伴隨著「生活美學」等知性旅遊的當令，老街新生不但是呈現當代新生活美學的重要元素，更是形構宜居空間的新典範；當然也是構成景點物色的重要推手。而這種觀念在某種意義上言，就是社區新生的啟動。也無怪乎，一些稍具歷史之社區，莫不朝此方向更新，以期展現新生命；一種生命美學的新生命：在尊重住戶生活參與意願等因素後，針對各參與改造基地現況與限制，考量通風、採光、防火、節能、生態以及符合現代社會需求提出新的可能，期待藉由「微手術」來增益老社區的壽命。同時，亦期望透過這些示範案例的建立，將各種新的可能「鑲入」各地區場域中，使居民體現都市裡隱藏的歷史與文化，並創造使居民感受親近與和諧的空間經驗，並期能建立現代生活美學的典範。   就此而言，金門開邑所在地：「金門城」，在此方面無異是最具新生之社區，不僅此地是「金門」縣名之由來，更因有「明遺古街」等歷史因素在此。也因此，多年來，地方有心人士及相關單位，也莫不努力以赴，朝此目標前進，如年前古街三棟示範建築主題展示館，已完成委外經營，賦予古街新風華：包括「明遺古街故事館」、「酒鄉文化館」及「黃天佑紀念館」等。   據文化局指出，「明遺古街故事館」是以展館建築空間為架構，展示金門城的歷史脈絡、常民生活；「酒鄉文化館」藉由傳統產業體驗、高粱酒的相關展示，帶動金門城特有的文化產業；「黃天佑紀念館」除了體驗傳統空間外，展出黃天佑醫生的出洋經歷、返鄉行醫和說明該洋樓式樣之特殊性。依此而言，相信對金門言、對在地人士言，當然充滿期待及憧憬。   但是，在此當兒，我們卻發現，就因金門城歷史古社區之故，卻也某方面帶有歷史厚重的沈，若不能因勢利導，則對所謂「新生活美學」言，無異是一大阻礙。那就是，由於古社區之因素，因此其戶籍資料之呈現，不僅紊亂，更有幾許重疊之障，姑不談早存之「四門」戶籍與現況格格不入之窘象，且以金水為例，儘多是某號之幾的呈現。且不談外人無法按圖索驥，恐自家人也有迷宮之感，當然更不談不符今日「以路領戶」之科學方法。完全未具現今社區便利之需求，更別談日後建立旅遊之條件。此事看似小事，卻是改革更新中最重要之事，且看巴黎改造史，其第一步即是重建街道，不僅在於方便交通，有利區分，更重要的就是方便「以路領戶」之戶籍資料登錄更新，如此才能展現新社區之便利性。   因此，我們願借箸代籌：是否因地制宜，就現有之十字路為基準，再就村莊內各巷道、小徑，重新賦予「街名」，再「以路領戶」，按慣「偶橫」、「奇縱」方式，如東一街或南一街等，重整金門城紊亂之戶籍資料，展現新社區應有之符號功能，其基本之要求就是：讓外來觀光客或初來乍到之郵差能按圖索驥，快速到達欲到之處所；這才是重振金門城之基本工程！

  現代科技突飛猛進，除縮短人際間距離外，藉由虛擬世界的數位行銷，也為任何產品增加曝光率，同時開創可觀的利潤與功效。多媒體與電子書，正是網路世界的行銷利器，對於大力推展文化觀光的金門而言，在數位行銷已踏出堅實的第一步後，藉由電子書行銷金門，更上層樓，則是指日可待。   金門解嚴後，大力推展文化觀光，匯聚著千百年來優厚的文化底蘊，竟成為金門發展觀光的熱門賣點。第六座國家公園的誕生，也讓金門觀光文化發展更加熱絡，在公私部門皆投入大量心力之際，藉由數位網路與金門作第一次接觸的民眾不在少數，他們透過官網上的數位典藏與電子書，在遙遠地方即可任意搜尋金門相關文化訊息，讓官網澈底扮演一個極具功效的數位載體。   拜各式電子書之賜，金門在兩岸能見度越來越強，海內外民眾也更加認識金門。特別是近十年來推展各項文化志業不遺餘力的文化局，文化出版與數位典藏讓人看到人文島鄉的經典風采。實際上，金門好還可更好，萬萬不能以當下成就為滿足，文化局與各單位每年籌辦各項建設成果與活動紀念專刊，相關出版品應該加以數位化，公告在官網上提供民眾下載與閱讀，方能增加更多能見度，帶動金門觀光遠景。   當下，文化局官網上的數位典藏深受讚許之外，金門國家公園將各項研究計劃與出版品數位化，並相繼公告在官網專頁，行之有年，且深受各地民眾與旅客肯定；觀光處精彩的觀光叢刊與專題旅遊摺頁，也相繼公告官網讓民眾下載、閱讀與參考，提供更多元與寬廣的服務，這些值得肯定的作法的確都成為有效的行銷利器。然而，好的服務是無止境的，我們還可做得更好。   電子書是種嶄新的文化閱讀模式，讓人不受距離約束，得以悠遊奔馳與盡情閱讀，既可增進文化出版的深度，也可擴大讀者與旅客的閱讀視野，更是數位世界行銷的重要載體。本縣在各局處都有可觀出版品的情況下，的確可全面著手出版品數位化，製成電子書模式，公告在官網上提供閱讀與參考，而擁有傲人數位典藏的文化局更應繼續扮演領頭羊的角色。   常年戮力推動地方文化事務，文化出版與地方研究皆和文化資產維護同樣深受好評的文化局，閩南文化學術研討會與金門學學術研討會的相繼籌辦，已漸漸累積豐厚成果，而常讓各縣市稱羡的豐碩古蹟，由民政局年代到文化局年代，相關維修研究報告也是珍貴文獻資料，上列兩大活動相關研究論文，若能加以數位化，以製成低成本的pdf格式，公告在文化局官網上提供海內外民眾廣大閱讀，必能更加認識金門。   文化局數位典藏在本縣已起個先頭，並深受肯定，我們期待再接再厲，藉由更多電子書行銷浯島文化，帶動金門觀光效益。

  「謝謝電影之神！我要把這個獎與所有和我一起拍《少年PI的奇幻漂流》三千名工作人員分享，謝謝你們相信這個故事，和我展開這趟精彩的旅程」，「如果沒有台灣的協助，我也無法完成這部電影，尤其是台中市」；李安再度獲得奧斯卡最佳導演的得獎感言，不獨感謝電影之神，也感謝台灣，這一刻，讓我們領受到電影的魔力，並感染了台灣之光。李安創造的電影奇蹟，也能鼓舞正釀造「拍片基地」、「影視城」的金門島嶼「夢工廠」。 第八十五屆奧斯卡金像獎頒獎典禮，台北時間二月二十五日早上在洛杉磯杜比劇院舉行，繼二○○五年的《斷背山》之後，李安以《少年PI的奇幻漂流》二度奪下最佳導演獎，寫下史上亞洲導演第一人的紀錄；此外，《少年PI的奇幻漂流》還包辦最佳攝影、最佳配樂、最佳視覺效果三獎，風光入圍十一項囊括四大獎，是本屆奧斯卡最大贏家，李安上台領獎時獲全場觀眾起立鼓掌，他謝謝電影之神，也謝謝台灣的協助。 來自台灣，在美國發光的李安，自一九九四年以《喜宴》外語片出發，再歷《飲食男女》、《理性與感性》、《臥虎藏龍》、《斷背山》及至百分之八十場景在台灣拍攝、二○一三的3Ｄ電影《少年PI的奇幻漂流》，六戰奧斯卡共奪下十二座金像獎，印證了在電影「夢工廠」裡，發揮夢想家探險精神，勇於創造、實踐，敢於把夢想作大一點，就可實現各種可能。 李安得獎，揚名國際，也提供了台灣本土電影產業的困境、突破思索，聯合報在〈黑白集：李安的夢工廠〉欄中有段頗耐人尋味的文字，「台灣的電影業，當然也有魏德聖那樣十年磨一劍的人。但恐怕更常見是終日算計怎樣領到電影輔導金的業者，而政府以『文創』為名，撥出預算就算盡到『輔導產業』的責任了。這個過程裡，『敢於夢想更大一點』的念頭不知是否浮現過」。 台灣面臨靠「輔導金」否則難以「夢想」的國片發展困境，近幾年來幾部拍攝金門題材或取景金門的電影亦是。《星月無盡》、《夏天協奏曲》等上院線的電影，《10＋10影展：1949穿過黑暗的火花》、《18歲的勇氣》等名導出擊的微電影，乃至劇情紀錄片《落番》及籌備中的《戰酒》、《軍中樂園》；製作成本從數百萬元到二億多元，都必須有「電影輔導金」或尋求地方、中央公部門的官方資金補助，這些作品中，有上院線接受票房洗禮，有角逐影展摘下獎項，或提升金門的島嶼歷史能見度，或刺激金門的文化觀光，都有程度不一的貢獻，但也因共同出現拍攝資金不足、技術面受限等問題，以致無法讓電影呈現的「夢想更大一點」，較之李安《少年PI的奇幻漂流》動軋投下台幣三十億元的高成本，拍攝金門的電影真是小巫見大巫了。 資金是電影完成的一個重要環節，但不是絕對，它還牽涉到好的劇本與拍攝美學，像李安的奧斯卡得獎感言中首先感謝「電影之神」，隨即感謝《少年PI的奇幻漂流》原著小說作者馬特爾「寫出如此激勵人心的書」，好故事加上好導演，好電影的完成就成功了一半。 元月初在金門召開的第十二屆兩岸暨香港電影導演研討會中，金門作為「拍片基地」、「影視城」的產業願景被浮出檯面聚焦，鈕承澤要在金門拍老兵故事的《軍中樂園》也備受矚目。如今又在李安《少年PI的奇幻漂流》勇奪奧斯卡的光環加持下，我們期待台灣與金門的電影都能克服「輔導金」限制，在電影「夢工廠」把夢想作大，拍出更多動人的好片子。 

  國際導演李安以「少年PI的奇幻漂流」一片獲得本屆奧斯卡金像獎最佳導演獎的殊榮，李安在登台領獎時，特別感謝台中市對這部電影的大力支持；因為台中市政府補助5000多萬元，在水湳經貿園區設置了耗資上億元的造浪池攝影棚，拍攝電影中海洋場景。   《少年PI》和台中市的合作行銷，具體表現在電影場景的營造上，李安引進了好萊塢一流的製作團隊，台中市政府則給予了最大程度的經費及行政支援，過程或許經過了許多挫折，甚至遭受了不少質疑，但至少結果是甜美的；由此推知各縣市政府或將掀起一波影視協拍熱潮，而這股熱潮將持續多久，則要求衍生效益的多寡，或是否地方政府的支持力度，足以引來大導演與製作團隊的青睞。   據統計，現行訂有影視輔導及協拍獎勵辦法的縣市政府，就有十五個之多，其中包括金門，每案最高額300萬元；而動作最積極、機能也最健全的，或屬高雄市政府文化局的影視發展暨拍片支援中心，包括了行政協助、勘景支援、場地支援、器材協助、後製支援，以及資訊提供等六大服務內容。年前，縣府宣布將與億萬導演鈕承澤共同打造電影《軍中樂園》，預定在今年8月開拍，將斥資2億5千萬元，以沙美街、陽翟等為場景，將重建沙美老街及洋樓再造，重現金門70年代繁華風光。我們或許不保證每個影視行銷個案都能有億萬票房或如奧斯卡般的加持效果，但有投資就有機會，放眼影視行銷的未來，至少有以下幾個面向需先預作設想。   其一，衍生效應。李安的《少年PI》劇情與台中實則毫無地緣關係，而鈕承澤的《艋舺》卻緊扣著萬華的地理特質及黑道文化；事實證明，兩起立足點迥異的協拍案例，都是成功的。由見影片之協拍機能不定都和地緣有關，也不一定便與城市的成功行銷連動。因而，我們要考慮的恐怕不是在地人文或地景的入鏡與否，而是要顧及日後將產生何種影視傳播效應，抑或可能因為這種效應，為城市帶來何種後果。   其二，協拍機能。影視綜而言之，便是大批人力及金錢的投資，以此投射於影視產業則是專業的分工及作業機能；一般而言，地方政府以現有的人力及資源，只能從接觸中學習、從學習中成長，卻又得顧及諸多法令規章帶來的掣肘與不便。現代的公共行政倡導「企業化政府」，政府或不可能完全企業化，卻應該慎明其領舵者，而非操槳者的角色；協拍只在極大化行政資源的力度，未必需要事必躬親，讓民間組織發揮最大的機能效用，方不違行政指導之初衷。   其三、投資報酬。影視協拍後，城市印記將隨影像在市場中流轉，後續將創造或留下什麼，雖難預料，卻可藉由適當的宣傳及設計，極大化影視基地的營造效果。《艋舺》創造了萬華龍山寺周邊的短暫輝煌，且至今仍被人津津樂道，這不是無心插柳，而是投資展現的正向報酬。投資自然不保證成功，但繳了學費，總要藉由長遠的擘劃，擲地有聲、日起有功。   《軍中樂園》電影場景，規劃以沙美、陽翟、碧山為據點，打造金門前所未見的影視娛樂金三角，結合電影、娛樂、觀光、購物與休憩，進入《軍中樂園》創造的懷舊魔幻時刻。我們期待金門的影視協拍有好的開始，更有瑰麗的未來！

  小三通歷經11年多的試辦，移民署日前透露訊息，將修改「試辦金馬澎與大陸地區通航辦法」。依陸委會規劃，最快上半年將實施開放陸客「一年多簽」來金門觀光。李縣長對此表示肯定。   這項好消息，對金門縣政府積極運作觀光產業將是一大利多，具有正面意義。陸客一年來金自由行，金廈一日生活圈形成，方便兩岸民眾互通聲息，資訊交流，情感交誼。來金觀光之陸客，生活水平多在一定水準之上，來金消費既是便利選擇，更能活絡金門經濟。然而，既是開放觀光，有意大開方便之門，讓陸客免簽自由行，那是否能讓兩岸學生、親子來金就學能先行一步，提早開放自由行？   質言之，對開放陸客免簽，業者多以利為導向，重在賺取消費，因為觀光客大多抱著新鮮感與好奇心為主，如何加強地區的觀光賣點，保持吸引力，又如何有效活絡經濟、創造最大效益，還有待各界共同努力。   相對於觀光客而言，倘若開放對象是學生、教育界、文化人士來金，則狀況較為單純。且就長期發展的角度言之，只有學術、教育與文化的自由往來，才能真正長期累積交流能量，才是可大可久的善策。由此，我們建議陸委會、教育部以及中央相關部會應可考慮兩岸免簽先從學生來金就學，以及全面開放教育專業人員交流開始。   大陸學生人數多，但教育資源之城鄉差距較大，一般百姓的貧富懸殊，並非所有人都有機會擠進「窄門」，享受優質教育與便利，甚且常有人迫於現實狀況喪失受教權。當前有金門大學、銘傳大學、樹德科大及高雄大學等亟欲來金試點之高等教育學府，以及金門高中等地區中小學校近年來也積極向陸生招手，其主要考量就在於，希望藉助金廈兩門便捷的交通管道，為大陸學子提供就學的另一個選項；此外，政府部門亦有藉此就近照顧台商子弟的用心。   進一步探究教育部開放高等學府招收陸生，除了入學成績的門檻限制之外，也在學費等相關設計上隱含了對學生本身社經地位的價值判斷，因此開放迄今對陸生吸引力較不足，各校亦於第二年陸續出現招生不足的情況；至於中小學陸生主要限台商子弟，而且採取集中住宿管理，忽略了青少年學子需要家長陪伴，需要家庭式溫馨照護的現實狀況。   以高等教育機構而言，學生注重的是師資、教學品質、研究能量等無形資產，而非硬體建設，這一點，凡有心參與「大學島」計畫的金門大學、銘傳大學或樹德科大等，都必須在這方面持續加強，才能維繫競爭力。至於中小學，家長與學生注重的同樣是教學品質，以及課業上的競爭，整體學習氛圍等。就金門來說，硬體建設方面或許與廈門等都會型學校尚有距離，但論教學品質一點也不輸，與稍偏遠的鄉村學校相比，尤其勝出。倘若能開放大陸中、小學生及家長自由來金陪讀與就學，不但能兼顧學子對家庭式照顧的需要，而且還能有效刺激地區學子的正向競爭。倘若政策允許，還可藉此將各社區空屋充分活化利用，一舉數得。若能再有相關的優惠措施，相信對大陸一般小資家庭或稍具能力的鄉村地區親子，應該具有相對優勢。   對開放陸客免簽自由行，有人憂慮將對地區治安與社會造成衝擊，相信治安機關已有因應之道；唯獨對開放陸生進駐地區高等教育機構，或開放中小學生就讀，可以引進善良的文化力，有益而無弊，因此，我們建議在研議開放政策的同時，可以考慮先針對學生及陪讀家長的部分優先開放，相信獲得的效益將超乎想像。

　　流光易逝，歷時長達九天春節連續假期，已經悄悄結束，欣見社會各行各業，紛紛回到工作崗位，收假收心，打起精神，重新出發，繼續向前。 　　一年之計在於春，一日之計在於晨，望字生義，發人深省，把握現在，才有未來。國人傳承固有歷史文化，敦品勵俗，藉由年節，慎終追遠，祭拜祖先，闔家團圓，共享天倫之樂。又今年春節期間，地區軍民一體，縣政團隊，用心擘劃，群策群力，求新求變，各項遊藝活動，掀起陣陣高潮，四處景點，熱鬧滾滾，喜氣洋洋，而農、林、漁、牧四個試驗所及各鄉鎮公所，各級學校，協力精心設計，創新節目，帶動遊興，吸引大量人潮，頻添年節氣氛，離島不離心，社會一片祥和，鄉親有目共睹，咸表今年比去年進步。 　　再者，兩岸三地海空運輸通暢，充分滿足往返行旅需求，軍警為讓鄉親平安過年，運籌帷幄，全員停休，放棄年假，加強戰備，防患未然，檢肅奸宄宵小，維護社會治安，確保地區安全。此外，春安工作落實，計劃周詳，軍警結合協勤民力，同心同德，犧牲奉獻，保國衛民，功在金門，贏得鄉親由衷感激。   根據去年刑案犯罪率顯示，地區整體治安狀況堪稱良好，持平而穩定，並無明顯變化，相對破案率卻有提高，對於毒品之防制，檢警調聯手查緝，屢建奇功，儘管國際經濟一蹶不振，惟因大家共體時艱，齊力打拚，換來之代價是地區社會安定和諧，只要大家再接再厲，締造新猷不是夢。 　　總統馬英九，日前參與法鼓山新春撞鐘及揭幔儀式，祈求景氣加速回溫，政治清明廉能，兩岸和平共榮等新春三願望。也就是「景氣加速回溫、產業生機盎然、人人安居樂業、政治清明廉能、社會互助和諧，家家幸福安康，兩岸和平共榮，國際參與擴大，國家富強，受人尊敬，讓人感動，相信在大家共同打拚之下，已經逐漸克服全球經濟不景氣之嚴峻挑戰，在外銷訂單及失業率都傳出正面消息，今年應該是個好年」。茲此希望江內閣劍及屨及，應將願望化為具體計畫，付諸行動，全面落實，而也寄語在野黨化異求同，同中化異，一起打拚，唯有如此，才有機會提升經濟。 　　三個願望，利國利民，厥為朝野今後共同努力之理想目標，也是國人所樂見，亟待由上而下，建立共識，尤須各級政府機關帶頭，民間全力支持，公僕率先實踐，全民熱烈響應配合。新內閣，新氣象，面對「經濟」與「改革」兩大施政重點，任重而道遠，凡事「求實求穩」最重要，俗語有云：「緊行嘸好腳步」，因而事緩則圓，做一件是一件，一步一腳印，步步好結果，凡此才是最佳政績。 　　新年新希望，小龍迎佳景，縣長李沃士許願金門發展，向上提升，對此施政團隊信心滿滿，中央地方一條心，鄉親全力配合支持，走過艱困便是坦途，創造美好明天，謀求鄉親最大福祉，相信必能心想事成。

政府正積極規劃自由經濟示範區，預計在全台北中南三地的高雄港、台中港以及台北港加桃園空港等設立示範區，未來在示範區內除以「境內關外」方式，進行產業租稅優惠外，同時大幅放寬人流、貨流、金流的限制，推動成立高附加價值服務業開放園區，以提升區域經濟合作的吸引力與國際競爭力，若立法順利與選址正確，這將為台灣經濟發展注入強心劑，因此規劃「自由經濟示範區」將成為今年我國最重要經濟發展議題，值得關注。   金門縣長李沃士與縣府團隊近日積極奔走中央相關部會，爭取金門離島設立「自由經濟示範區」，若能實現，對落實金門發展成為「精緻購物免稅島」、「國際觀光休閒島」、「健康醫療養生島」等高品質服務業目標，無疑將是最大的政策保證，也將使金門擁有最強的產業號召力，此時，海外內金門鄉親都應團結一致，共同呼籲政府，要讓金門成為自由經濟示範區，因為這對金門發展太重要了。   中國大陸福建省正積極推動「海西區」發展，北有「平潭綜合實驗區」、南有「廈門綜合配套改革實驗區」，兩者都是以「新特區」概念的創新規劃，集中資源，要成為未來海西地區經濟增長與繁榮的雙核心。坦白說，大陸的平潭與廈門實驗區的規劃內容與項目，與台灣的「示範區」異曲同工大致相同，而金門地理位置剛好與這兩個「新特區」比鄰而居，若金門沒有趕上台灣這波「示範區」的列車，未來金、廈的差距將越來越大。   目前海西區的兩個實驗區，才剛升灶，正處於基礎設施建設開發階段，對外的經濟對接吸引力成效尚無績效之際，此時正是金門急起直追、奮力上進的機遇期，若讓大陸兩個實驗區都發展成功了，屆時金門才要想藉躋身示範區的政策優勢發展，可能都已時不我予了，金門將失去歷史上最重要的一次發展契機。   現階段金門要推動「精緻購物免稅島」、「國際觀光休閒島」、「健康醫療養生島」等目標，投資資金不是問題，問題主要在中央政府的開放政策，例如免稅島的落實，涉及免稅優惠項目與實施範圍再擴大再放寬，但財政部藉口擔心貨物回流本島干擾台灣商業秩序，製造更大的地下經濟風暴，然而列入「示範區」後，實施監管責任可望由各部會充分協調加以解決。再如發展觀光，成立「示範區」後，人流可放寬持「短期入境卡」，金門只要入出境「便捷化」一些，金門觀光產業就會有明顯提升，而現階段水頭口岸「臨時入境停留通知單」還不是真正落地簽，目前政府研議核發小三通多次簽對觀光的助益也有限，金門應斧底抽薪成為人流便捷往來的示範區，小三通才真正可避免被邊緣化。   金門過去是前線戰地管制區，若能在今年成為自由經濟示範區，這對兩岸關係發展與兩岸區域經濟合作將留下重要的歷史里程碑，它象徵兩岸真正告別戰爭、邁向共同繁榮、永久和平時代來臨了。

提到迪化街，你會想到什麼？是一棟棟紅磚、石砌老房子的中藥、南北貨行嗎？錯了，她更有小酒館、廚具行、咖啡廳，「中西合璧」的文創雅致空間，讓傳統的迪化街多了幾分「摩登」味；更多了些許人文氛圍：走進數百公尺長的迪化街，街頭仍是一般你我熟悉的中藥行、南北乾貨行；不過再往裡頭走一點，老街上突然多了些「亮點」。無論是擺滿文創商品的「小藝埕」；還是招牌寫著「福來許」的咖啡廳，或副業在賣巧克力的「SANTOS」廚具行，一旁小巷還藏著小酒館，完全顛覆一般人對迪化街的印象。這就是年來世界各地一些具有文化意象的老社區，正在進行的老屋新用趨勢：增一點人文氣息；多一些慢活步調，尤是是匯入現代生活機能的便利性，這就是「老屋新用」的文創意象。   易言之，所謂老屋新用，就是一種「新舊交融」的時空感，誠如迪化街新整建的酒館一樣，採新舊、中西混合設計，無論是圖書館索引櫃做的酒櫥，還是舊木材、貨箱拼湊成的吧台，就是希望展現出老街慵懶繁華的時光；但卻有現代居家所需的功能：採光明亮、動線流暢、生活機能便利且現代化，尤其是生活美學的品味。也正因如此，迪化街的改變，不僅吸引國人前往，也吸引不少外國背包客尋寶。有人戲稱迪化街是台北版的「神農街」，不僅過去美好時光彷彿在此停留，老屋再利用也讓大家重新認識了她的丰采。這就是老屋新用的意義，更是本論述之立意，因為，正此當兒，咱們金門也正進行著類似工程，那就是有「金門第一街」之稱的金門城北門，日前正重新開張了！    日前，金門城「明遺古街」三棟示範建築主題展示館：「明遺古街故事館」、「酒鄉文化館」及「黃天佑紀念館」已完成委外經營，且隆重開幕。各界人士莫不寄了期望，希望藉由多角化的經營管理，帶動更多遊客駐足、品玩、賞心時光的留駐及光華，當然更歡迎各地鄉親到北門見證文化勝景的新貌。   誠哉斯景；情珍昔物。我們在讚許當局及相關人士活化古街之餘，也不禁對此景、對此物，對此文化工程寄予厚望：那就是老屋新用的成敗關鍵，在於永續性。而永續性之關鍵在於具有文化內涵之功利性，兩者相輔相成，欠一不可。具體而言，前者在於必須具有「知性景點」的功能，能吸引知性旅遊者參訪留駐；而後者在於具有經濟產能之價值，使管理者及使用者能長期經營。   此論點即是本文所提到「展現出老街慵懶繁華的時光；但卻有現代居家美學所需的功能：採光明亮、動線流暢、生活機能便利且現代化，尤其是生活美學的品味。」也只有如此，則金門第一街才有未來，「明遺古街」的新生也才有前景。這才是老屋新用之立意；更是老屋新用成敗之所在，且以此共勉增華之！

李縣長日前在「102年新春聯合團拜」中，以「一年多簽」及「大陸買水」兩項重大政策之實現作為新春最大願望，並帶動金門整體經濟建設的起飛。行政院陸委會也於元月25、26日兩天針對「金門自大陸引水計畫」進行電話民意調查，調查結果將作為後續政策決定之參考，以徹底解決金門地區長期以來之基本用水問題，並保育地下水資源，確保金酒之永續經營。依據縣政府於民國一○○年委外調查結果：地區地下水安全出水量約為一日二點五萬噸，但實際抽水量則已超過一日三點三萬噸，平均每日超抽八千餘噸。由於沒有替代水源，若繼續超抽，將造成地下水鹽化與污染之後果及面臨無水之苦。因此愛水、護水、引水便成為我們每個金門人之共同責任與期待。   以金門的未來發展，水是最珍貴的生命泉源！想起金門早期軍民生活困苦，水資源又匱乏，也不知如何開發水資源，常以接收雨水或鑿井取水維生，因此，才能保有今天更多的地下水資源。而今金門發展觀光，且金酒需求水量大增，如果沒有豐沛的水資源，將會不敷使用。雖然我們歷經四、五十年的努力開發，仍需大家愛護珍惜及另闢水資源，所以除了要提醒大家飲水思源外，尚需規劃興建更多的人工湖泊、引水截流水資源回收系統，以增加水資源的儲存，讓金門成為好山好水的美麗島嶼，這樣金門的觀光事業及島上居民的生活才有所保障。   自大陸引水已是金門開發水資源的重要議題之一，監察委員也多次向中央政府提出積極協助金門海淡廠擴建及加速大陸引水的視察意見，希望經濟部配合金門用水需求，以有效改善金門的用水問題。   水是地區長期關注的大問題，應該喚起大眾進行有利於金門水資源之保護、儲存與開發。故期盼中央能主動積極規劃，讓金門能儘早自大陸引水，使能永續發展與建設成為美麗的島嶼。況且世界國與國之間及各島嶼均有購水、引水之案例，且兩岸關係又漸趨和緩，金門開放觀光已是不可阻擋之趨勢，水的需求更是迫在眉睫。   金門水的問題，除了政府要積極投入建設外，最重要的是我們全體縣民也要自求多福，身體力行，從實際生活所遇到的問題做起，並配合政府的政策及經費，以達到永續發展的目標前進。新加坡早期的水，雖然也是仰賴臨國馬來西亞，但近年來，為降低對國外供水的依賴，積極尋求替代水源，不但把廢水過濾淨化再利用，而且還將一部份水回頭再賣給馬來西亞南部的人。    總之，只要我們共同響應愛水護水運動，珍惜水資源，並從大陸引水，讓金門能有足夠的水，才得以永續發展，開創新局，迎向未來，則「金門水，水（美麗）金門」的目標不遠矣！

──地方發起在燕南書院暨太文巖寺後方籌建金身大佛之議   「在一片本士化的呼聲中，凡是與不曾踏上台灣土地的人物，在某種程度上都受到漠視甚至敵視。許多人質疑：朱熹跟台灣沒有任何關係！以至於朱熹逝世八百周年，不能得到如鄭成功渡海三百四十年、馬關條約簽訂一百零五年等一樣的重視。歷史的弔詭與思想的偉大就在於：雖然你從不察覺，思想家與歷史人物也並未留下具體的足跡，但他們的影響力與穿透力，早已呈現在我們生活四周，成為一種『不在的存在』。」 二○○○年，作家龍應台任台北市文化局長之初，為朱熹逝世八百年所推動的「思想月」，所撰寫的〈思想如月，重溫大師靈光的教習〉，不獨在台灣泛起了「發現紫陽夫子：台北‧朱子‧儒學傳統」的書院教育漣漪，也在金門引發「尋找朱文公：朱熹與燕南書院的歷史踏查」重現一座書院教育的課題。十年後，「孔子學院」、「台灣書院」、「台北書院」在兩岸及海外形成風潮，「浯江書院」、「燕南書院」在金門前呼後應再現琅琅書聲。現任文化部長的龍應台，當年一句「不在的存在」，適足以傳達出思想家與歷史人物穿梭古今、歷久不衰的影響力與穿透力，而比台灣更具體受過朱熹儒學教育感染的金門，浯江書院、燕南書院，隨著金門書院道藝學會進駐開辦系列名家講座、金門縣燕南山書院暨清水祖師經營管理協會入主推動廟會民俗活動，兩座書院的定位與未來走向，也間接影響著金門的書院文化發展；今因燕南書院所在之地欲建「金身大佛」所可能對書院景觀產生的影響，值得我們觀察、關切。 「清水祖師聖誕  地方發起籌建金身大佛〉、〈金門太文巖寺  籌建金身大佛〉，癸巳年正月初七，分別刊在金門日報、中國時報的地方新聞，報導正月初六為清水祖師九百九十六年聖誕千秋，金門愛心慈善基金會董事長許金龍與金門縣燕南山書院暨清水祖師經營管理協會理事長陳永棧等地方人士發起在燕南書院暨太文巖寺後方原軍方雷達站基地平台上籌建清水祖師塑鋼拓漆九五之尊大佛，「藉由佛光普照，佑我中華、溫潤兩岸」。這一則新聞報導，引發我們兩個面向思考，書院與巖寺併存、合一的景觀，院、寺內已有朱熹、清水祖師塑像供人禮敬、膜拜 ，寺外再立一座構想底座三點五公尺、高六公尺的金身神像，從民俗信仰的角度看或不違背，但從書院整體文化景觀的維護面看待，屆時被突顯的金身神像，是否會造成以書院為主體建築的規劃設計、文化景觀產生精神與視覺的衝擊？ 迭經多年發起重建，民間捐地、官方出資重新打造的燕南書院暨太文巖寺，也是文化部登錄的全國第一例、金門首座文化景觀，金門文化局在作研究調查及興建計畫時，並未納入「金身大佛」；地方人士今欲利用院、寺外原軍方雷達站基地建塑鋼拓漆金身大佛，可說是新添項目。 就奉祀清水祖師的太文巖寺，寺外豎立佛像，可以是與廟宇結合的一部分；但就發揚朱熹教育精神而興建的燕南書院，書院景觀的面貌與維護，也有其嚴肅性。書院與寺廟合為一體的燕南山已形成一獨特的文化景觀、文化園區，在書院與巖寺、朱熹與清水祖師，人文精神與民俗信仰如何兼顧、經營管理，才不致造成失衡現象，籌建金身大佛計畫，值得官民再作整體規劃評估。

  對金門地區的軍民來說，「雷區」曾經是固守疆土、保衛家園的地標之一，在各海岸線上，用「它」來阻礙敵軍搶灘登陸；如今隨著政府積極響應支持國際排雷行動，全力推動無地雷安全環境，而金門的地雷也將於今年完全清除，因此，金門縣政府於烈嶼鄉勇士堡與鐵漢堡的地下坑道內設置「地雷主題園區」，讓民眾能夠瞭解地雷與金門的關係。   對金門而言，軍事史蹟永遠是無法忽視的歷史資產，同樣的，相關的軍事史蹟活化，上自中央，下至地方，一直以來更是不遺餘力的營造推廣，小至設備陳設，大至氛圍營造，無不顯見各界對此的努力與作為，似乎眾人也都認同這般的構想與作法，但具體應該如何從宏觀的角度去看金門的戰地觀光走向，卻較少聽聞，謹提供以下面向，供有識者參酌。   其一，觀光誘因。一個地方的發展首重交通建設，台、金、廈間隔著海峽，觀光旅遊對交通的倚仗更加敏感而重要；多年前，首屆金門碉堡藝術節提出了一個很聳動的口號：「為什麼不來金門？」這樣的命題同樣的提醒我們反思金門的觀光資產及旅遊地位。身為離島金門，憑藉什麼可以讓遊客花費更多的交通及旅遊成本造訪消費？唯一的答案便是創造獨一無二或非來不可的旅遊誘因，這個誘因可以是「百萬大軍回金門」，更可以是任何一起具差異性的行銷事件，職是之故，如何鞏固這個「誘因」，引領潮流、開拓市場、創建必然性，應為首要。   其二，永續營運。就政府營造公益的角度及立場，可以輕忽投資報酬率，卻不能不聚焦公共建設的永續營運；永續營運可能連動自償率，卻不必然得由政府或民間概括承受。現今的公共建設時興民間投資參與，但沒有好的遠景，畫再多的大餅也是鏡花水月；因此，在規畫設計諸多公共建設或陳展空間的同時，除了機能性及豐富性外，亦應一併考量永續營運的條件及環境，諸如：地方營造組織的導入、陳展內容的推陳出新、與聆賞者的互動性等等，了無新意將直接導致效益不彰、政府投資打了水漂，予人浪費公帑之嫌。   其三，衍生拓展。承上，公共建設要訴諸永續營運，最大的癥結還在於如何導入商機，創造自償條件。對此，許多人將眼光聚焦於文創產業，卻忽略了如何扎根鄉土，訴諸基礎的關連性。歷史資產通常富有濃厚的人文色彩及故事底蘊，如能善加運用，自然不失為文創商品的好素材，然而知道是一回事，具體的形塑、創造差異性、獨特化卻是重要的條件及門檻。觀諸現行金門地方產業，正陷於競爭門檻低、同質性高、故事性經不起推敲的窘困，然則，金門文化底蘊深厚、軍事資產富足，深而究之的衍生拓展，佐以智財權規劃，當能營造諸多特殊、專一的賣點，營造寬廣的商機及空間，惟差在相應的訊息不足、專業人力有限，未能有更進一步的拓展；此或也是政府部門未來可以導引及努力的方向之一。   總之，金門一直予人的戰地神秘印象，勢必會隨著遊客數的累增而日漸消褪，與其計較前人為我們留下什麼觀光資產，不若關注如何將這些可貴的資產發揚光大，並及而廣之的創造觀光誘因、導入商機，營造更多永續營運的可能！

  酒宴開席，酬神應對，已是常民文化的一部份。人們用以送往迎來，聯誼情感，或是婚配生子，壽誕作醮，喜獲功名、升官發財，都免不了藉擺桌設宴，來廣結善緣，誠所當然。   早期農業社會，交通不便，又崇尚倫理，長幼尊卑，故而酒宴逾時開席，如家常便飯已淪為庶民次文化。   長久以來，不守時之弊是現代文明之恥，常為吾輩所不取，奈何無力改善。   世風日下，習以為焉。唯在本縣有自覺之社區，企思改善弊病，最為人所樂道者當屬后盤村。村長王振東及長輩帶頭示範，強力運作，準時開席，逾時不候，謂為美談。後來盤山村也跟進。   為了矯正逾時開席的弊病，最具涵養又有前瞻的金城鎮石鎮長，首開風氣之先，於喜帖加印準時開席，獎以高粱酒一打，造成轟動；其他鄉鎮或社區則零零星星的推動；最近以勇於任事之金寧陳鄉長，續跟進推廣獎以高粱酒，鼓勵準時開席，風氣漸之為開。若各鄉鎮、各社區均能起帶頭作用，長官與長輩均能以身作則，則流風所及，日久必相沿成習，人民自然跟隨，或許能改善不守時之風俗。   金城鎮公所或金寧鄉公所，雖以高粱酒為餌，誘導民眾準時開席為目的，值得肯定；而願意配合申請準時開席者，絕非計較「一打高粱酒」之「蠅頭小利」，而是願意配合協助廣開守時風氣之舉，殊為欽佩。   可是這樣的「善舉」，卻常因為鄉鎮公所的預算所限而無法持續，殊為可惜！ 金門要發展觀光、文創，甚至行銷金門文化，「守時運動」的倡導，是為標舉金門文明的指標作為。若能持續推動，方為正道。   金酒公司營利屢創佳績，應以企業回饋之使命感，以行動協助，並置入行銷廣告，公開力挺這些「酒獎準時」的鄉鎮或社區；金門縣政府與縣議會更應力挺這些自願推動守時之鄉鎮社區，提供獎勵措施，幫忙挹注經費，同意寬列預算，促其活動持續推進。   酒宴準時開席，雖是趣味性、娛樂性與獎助性措施，但其重要意義有三：   一是宣示性大於實質，從鄉鎮首長及行政人員登高一呼，宣示鄉鎮公所推動社會教育的作為。   二是激發鄉鎮民眾的參與感與認同感，有利於促進鄉鎮政務的推進。   三是對金門不合時宜之民風習俗，如迎神賽會之鋪張浪費、酒席間「雞頭魚尾」的勸酒拚酒、吆喝鬧場的猜酒拳、焚燒金紙不符環保之作風等，或許藉此能找到一個革新的「利基點」，提供相關單位，務實面對，研擬對策，運用獎助方式，向宗廟執事、喜慶當事人，逐步漸進移風易俗。   移風易俗端賴教育力量，從小紮根，由常民小事著手；而要能「風行草偃」則應由上而下，長官與長輩們宜率先響應，以身作則，方可竟功。   酒獎準時，小事一樁；然對移風易俗以導向現代化卻是大事作為，極具指標作用。

  年金改革方案出爐，但見藍綠各有主張，惟以藍營所提版本「延退、多繳、少領」三大改革方向較為實際可行，全案猶待立法院集會審查通過。   回顧客歲一年，國內經濟環境不佳，景氣低迷，政府倡導共體時艱，勵行節約，各級機關熱烈響應，自動自發，取消各項應景聯誼餐會活動，能省則省，當用才用，已然成為社會大眾共識，無關政治，即是改革。   有關經濟問題，乃是政府施政重點，景氣是否復甦，大眾最為關心，聚焦在薪水何時會漲，困境得到紓解。已有專家預測：去年失業率為百分之四點二四，今年失業率可望降至「坐四望三」，倘若連續兩個月失業率回落百分之四以下，勞工基本工資則有可能往上調升。緣此，國內專家形容，景氣復甦力道，如同從隧道中鑽出，光度愈來愈強。新春新希望，藍綠都該反省，省掉口水，集中力量，共同拚經濟，讓光度愈發愈明亮。   又繼經建會景氣燈號亮出綠燈，中央大學台經中心公布102年6月消費者信心指數「C1」為72.82點，較前月上升一點五七點，六項指標全部止跌反彈，以「投資」股票信心彈升最大，顯示景氣逐漸回穩。   民意需求無它，國內整體經濟好轉，內需外銷，由劣轉優，大家都有工作，眾人生活無虞，健康而又快樂。凡此政府是火車頭，公僕肩負成敗之責，亟需上下一心，全民配合支持，相信齊力打拚就有願景。   去年整整一年內耗不已，坐失良機有之，許多寶貴時間，平白虛渡浪費。一寸光陰一寸金，歲次癸巳伊始，但願人人應以國泰民安為己任，相互惕勵，愛國愛鄉也愛家「蛇我其誰」！   內閣改組，江宜樺脫穎而出，榮膺組閣之重責大任，應予恭喜！此次去舊換新，閣員異動幅度五分之一，好人不寂寞，是人才將為國用，新人新政，予人印象清新。或許專業不盡全然具備，惟若能將低迷經濟搞活，使之進入佳境，錢進平民百姓口袋，縱非財經背景出身，但有貫徹政府政策之能力，做對事，將事做好，交出人民想要之政績，為國為民服務就是好人才、好公僕。何況「專家」不如「鑽家」大有人在，苦幹實幹，創出成果，遠較只談理論、噴口水，而不付諸行動更重要。畢竟改組之終極目標，則在利國利民，既要國家進步，也要人民幸福快樂，何妨少些批評，多點鼓勵，給予時間空間表現，公私有益。   綠燈乍現，今年會是好年。在此寄語江內閣上緊發條，失勤失勇，向前邁進，莫負舉國上下殷切期待。但也殷盼朝野棄私務公，群策群力，共同在「國家安全、社會安定、百姓安康」三大目標上作出貢獻，讓國人真正有感。

去年，金門的知名商品接二連三成為社會議題。部分事件或為誤會或有爭端，但不可諱言，這些新聞與議題都將影響金門品牌形象，不容等閒視之。   社會學大師韋伯（Max Weber）分析西方近世資本主義的發展條件時，指出「新教倫理」（Protestant work ethic）的重要性，人獻身於世俗工作，真誠且負責任，一如奉獻給上帝的神聖信仰。這樣的倫理觀念是推進資本主義成熟的關鍵精神。而資本主義的商品競爭中，品牌的經營尤其重要。放在當前全球經濟一體化的架構來看，成功的品牌吸引了一群忠誠顧客，並使得利潤極大化，是企業永續經營必須追求的部分。   品牌的經營，誠信最為重要。以祖籍金門、立基大馬、事業遍及全球的丹斯里拿督斯里楊忠禮博士為例，他與兒女們所經營的「楊忠禮機構」（YTL）在2005年《亞洲週刊》主辦的年度國際華商500排行榜上，其公司排名73；全球500華商綜合企業排名中，其公司是入榜的三家馬來西亞華商企業之一。長子丹斯里楊肅斌，也被《財富》雜誌評選為亞洲25位最有權力商人之一。楊忠禮博士的七名子女，團結合作，各司其責，已經打破所謂華人企業「富不過三代」的規律。YTL事業體與品牌的成功，最重要的倫理精神就是「誠信」二字。這不只是跨國企業的經營之道，更是楊忠禮博士及其夫人陳開蓉女士教育後代的傳家精神。   廣義來說，目前金門的領導品牌有不少是食品工業，建立誠信價值的品牌，不只是民間業者的責任，也等同於是維護「金門」這塊金字招牌的共同資產。   在此目標下，政府能做些什麼呢？首先，定期的稽查是防弊之道，透過制度化的商品檢驗及企業評鑑，提昇各公司的治理能力，確保商品的品質，為消費者把關。再者，積極透過評比制度與行銷方法，幫助業者品牌化，這一點對於微型企業有顯著效應；縣府近年來也仿效臺北市行之有年的牛肉麵節，為金門日常生活小吃注入文化、創造品牌，即有效提升了商品附加價值，成效卓著，在此既有基礎上，相信還可以進一步提升。   此外，我們必須提醒，企業成為社會正面的形象與力量也非常重要。例如金門酒廠即以贊助職業籃球隊的方式，為我國體育產業與文化盡份心力，金酒公司贊助成立的基金會，其用意也在於此。類似方式，地區業者若能撥出一部份盈餘，成立提倡環境教育的公益團體，或者重視歷史古蹟的文化基金會，抑或關心醫療健康的公共組織，相信必能贏得更多掌聲，提高原有商品價值。

  現代人顧忌飲食的衛生，用餐時多使用公筷母匙。但由於當初推廣之功能漸消，加上一些媒體，尤其是一些為表達親近的偶像劇，當見你一口、我一口的鏡頭，坦言之，一些新新人類早已忘了什麼是「公筷母匙」，及其在保健、公民教育上之功能。在此傳統新年之際，應酬吃飯機會大增，若不能做好「公筷母匙」習性，則恐怕各種病毒傳染將肆無忌憚，因此，我們特不厭其煩論此題材以共享。   且話因由，公筷母匙是在菜盤的邊沿放一雙筷子，方便大家夾菜；母匙就是讓大家舀湯的大湯匙。根據研究，公筷母匙能有效的預防A型肝炎，以及新型流感的交互感染。使用公筷母匙，保護自己也保護別人。尤其是在此諾羅病毒肆虐時節。更重要的是，根據研究，許多家庭群聚感染，都是因為同桌進餐時沒有用公筷母匙，密切接觸病人而遭傳染。因此，即便是家人也要避免共食，餐前務必洗手，才能遠離諾羅病毒威脅，才能過好年！切記，就算是家人聚餐，也應如此，這是今日公民教育的必要。或許有人會認為過於傷感，則不妨改以中餐西吃的方法來因應。   日本作家中野孝次在《清貧思想》這本書中，就特別強調一些觀念：人的生存，在住居、衣服、食物以及其他生活方面，究竟需要什麼才能得到滿足？什麼是不可或缺的？如果願過自由舒暢的生活，就必須捨棄物慾。唯朝夕必備之物足矣！捨此，以無物為善。如此，才能成為真正意義上的自由人。我們願進一步藉此書中之言認為：一切身心靈自由的基礎來自於健康，沒有健康的身、心、靈，則一切均是無用。若從此面向切入，在此眾人歡愉新春過年時；在此親友團聚餐飲時，若因一時過於大意，或因自尊心之故；或因公民教育失敗之故，不能做好「公筷母匙」習性，以致群聚感染各種病毒，若真不幸如此，則請問，那來自由可言；那來歡慶可言？   因此，我們在此歡欣時節，在與眾人共享春節之時，願再一次大聲呼籲：請各位鄉親在餐飲時刻，即使是家人共餐，也應恪遵「公筷母匙」之公民教育，不但保護了自己，也保護了別人，如此才是共慶春節，大快朵頤之至道！切記，當年歐洲人看到咱用餐習慣時，那種「互吃口水」的景象，曾吃驚不止，更為此曾對咱之公民教育、公衛教育徹底失望。如今，拜「公筷母匙」之推廣，多少挽回這種刻板印象，我們怎能忽視之，乃至忘切之呢？且以此與鄉親共勉，並共祝佳節愉快；健康平安！

  年前的許多報導對於生態事件及環境保育多所呼籲，讓居民得以深思我們的島嶼需要更有人性的關懷與對待。生態保育從來不會是社會目光的焦點，有時候甚至連議題都排不上。原因無它，環境的變化不是立即可見，更因為每日居處其中，如同空氣般的無存在感。同時，因為自然及環境中的各種動植物更不會像人類一般，可以發聲為自己討個公道，所以就連「人微言輕」也都稱不上。   所幸多元的社會中總有人會願意「庸人自擾」般的告誡人們，環境保育工作絕對不僅僅是「道德感作祟」而已，它確實攸關我們和子孫未來的生存。當下的王道議題莫如「經濟發展」、「如何致富」、「勞退基金破產」、「金酒營運」等，這些議題確實很重要也非常必要，但是天平的兩端必須是等重的，這世界才得以平衡。或許因為新聞的時事性，容易讓社會大眾聚焦，但過度聚焦的同時也似乎讓人們趨於「近視」。這時候一個具有良知的媒體，必須本著專業與公平性，即使只有聲量很小的回響，亦必須將每日發生在島上的事件給報導出來。   身為金門縣僅有的地方報紙，金門日報確實而詳盡的報導了各個面向的新聞事件，也廣納各領域的意見。而報紙所需把關者，則是避免不理性的謾罵與論戰，畢竟多元聲音不是為了製造對立，而是提供居民以更廣的視角來看待金門島嶼當下所發生的事件以及未來可能產生的變化。   過去曾經有人以金門日報的「營運不佳」為由，對日報的工作者多所責難。但批評者或許忽略了，即使在金門這塊地球儀上找不到的點，也需要一份告知居民資訊與真相的報紙。對於金門縣的居民而言，島上的脈動會是居民們最關心的事，這不是「帳面上的績效」可以衡量的。台灣的報紙經營，為了爭取廣告收入來維繫報社的生存，大多數的報紙都或多或少會有自己的目標消費對象，而幾乎都有特定的立場。相形之下，金門日報對於地區的時事與深具地方特色的副刊文學，則不是已知的商業報紙或其他縣市的地方報可以相比擬的。   在此蛇年將至的新一年，我們希望來年居民能透過報紙的報導，發揮更多的關懷於環境與社會公平性的議題上。例如：許多年幼時常見「蛇」類的消失，是否已經釀成野鼠為患的因素，或如我們要的生活是否已成了盲目的追求財富，並因此擴大貧富差距而不知。我們也期盼這一份「蛇我其誰」的良知，能夠在新的一年裡獲得更多居民的肯定。

歲次癸巳正月初五，俗稱「隔開」，經過此日，從初六起，過年的熱鬧氣氛恢復平常景象；今天也是二月十四日西洋情人節。在洋溢年節、喜氣氛圍的日子，我們再向鄉親拜個年，祝新年如意，運勢如蛇化龍飛；祝情人節快樂，好緣份長長久久！同時，我們也祈願新的一年，隨著《軍中樂園》行將開拍，拍電影、看電影，讓金門人重拾一座島嶼的浪漫、美好時光。 有百分之八十場景在台灣拍攝、李安導演的《少年ＰＩ的奇幻漂流》，入圍奧斯卡金像獎十一項大獎，全球賣座已破五億美金；在《少》片席捲的風潮下，二○一三年元月十一日，侯孝賢領軍，在金門召開的第十二屆兩岸暨香港電影導演研討會中，為打造金門「拍片基地」、「影視城」的願景集思廣益，執導《艋舺》、《愛》等片享票房、口碑的「豆導」鈕承澤，並宣布將在金門開拍《軍中樂園》，他透露為表達對國共戰後來台的父親之思念，決心在金門拍攝見證戰爭荒謬的故事紀念父親，而金門老兵的思鄉之情，也最貼近他父親的想法。 預定八月開拍，初步規劃斥資二億五千萬元，由鈕承澤與金門縣政府合作拍攝的新電影《軍中樂園》，邀請甫退伍的金馬影帝阮經天擔綱演出，將以金門沙美街及陽翟、碧山等聚落為主要場景，重現七○年代十萬大軍駐紮金門的繁景，創造出一段冷戰歲月下的戰地魔幻時空。 《軍中樂園》未演先轟動，連日來已攻占地方媒體與全國影視焦點。可以預期，結合大陸、台灣老兵與金門人集體記憶的《軍中樂園》，如果拍得精準、細膩、 動人，勢將帶動國片話題，掀起金門觀光熱潮，也為金門拍片基地、影視城加溫。 從一九六二年中影與日本合作拍攝，日本石原裕次郎、台灣王莫愁主演的電影《金門島之戀》，再到金馬解嚴後的《單打雙不打》、《星月無盡》、《夏天協奏曲》  ，都讓人對金門電影故事充滿想像、期待，如今以更高電影成本、製作規模投入，籌拍中的《軍中樂園》，我們期盼「再進化」，蛇化龍飛，為電影金門發光發熱。  

  年初四是諸神由天界重返人間的日子。習俗上有「送神早，接神遲」之說，所以送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲，供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣，而老闆若想將某人「炒魷魚」，此日就不請他來拜神。   觀諸以上的習俗其實是徹底的把神祇擬人化了。通常人們會希望假期愈長愈好，對於駐防人間的神明來說，經過一整年的操勞，當然也希望有個喘息的機會，於是乎人們在農曆十二月二十三日一大早就把眾神送回天庭述職，接神時程則在初四日下午四點以後，為的也就是想給神明一個完整的假期，兼留個好印象，以便在新的一年得到更多的祝福及保佑。而所謂老闆「炒人魷魚」的傳說，最通行的說法應是尾牙的雞頭宴，只要當天雞頭向誰，就請誰另謀高就，自然還是有些心慈手軟的老闆在年前下不了手，那就在初四接（財）神日子不通知員工來拜神了，間接的告訴他老闆請其另謀高就的想法。這些充滿了人性化的祭禮及典故，在現代或許可以當作笑談，但其展現先人們替人著想、為人留餘地的高尚品格，卻是亙古不變。   氣候上，還有「送神風，接神雨」的說法。臘月二十三的「送神日」應該刮風為眾神送行，祝願眾神一路順風，而初四「接神日」則泰半會下雨，好為眾神們洗塵，歡迎其重返人間。這又風又雨的，其實也在暗喻風調雨順，意指不管刮風下雨都盡如神意、切合人情，最是皆大歡喜。   最後，也要顧及最基本的民生問題。所謂「初四頓頓飽」，正月初五通常是百業開工的吉日，也是財神爺的生日；在財神生日的前一天，家家戶戶都得準備祭品、操辦酒席，為財神賀辰，因此這天準備接神的供品、飯菜自然也要特別豐盛，人神同歡的飽餐一頓也是必要的，特別是初五日就要開工了，先把五臟廟顧好，才能圓滿的迎接新一年的工作及挑戰。   觀乎初四日的習俗，其實都暗喻著人神圓融、秉善自勵的處世原則。老祖先告訴我們，不管是對人、對神的應對進退都該保有同理心，兼顧通融與圓滿，才能走更遠的路、創建更多輝煌的成就！

  今天是大年初三，俗話說初一早、初二早、初三睏到飽，由於春節年假，從除夕開始大家忙著祭祖拜拜、圍爐、守歲，而初一要早起走春拜年，初二則要攜家帶眷回娘家，由於連日來的勞累，今天正可以好好休息，好好的睏到飽，以迎接美好的蛇年。   今年的春節，因為縣府妥善規劃，農林漁牧等縣府所屬單位，以及環保局、文化局、養工所、觀光處、教育處和各鄉鎮公所等等，紛紛賣力的推出系列活動，此外也安排有精彩的春節聯歡活動，以及各項藝文展覽等等，帶給鄉親一個愉快的春節假期，今天大家正可以好好養足精神，明天還可以出外踏青，看看金門近幾年來進步的實況。   這幾年來，縣府為發展觀光，帶動地區產業發展，積極努力行銷金門，讓金門頻頻在電影、國際媒體曝光，也因此讓金門知名度大增，加上縣府積極開拓大陸市場，爭取陸客來金旅遊，如今，大陸至少已開放30多個城市居民，可以來台自由行，再說，光是去年，來金旅遊觀光人潮，據統計已突破126萬人次，創下歷史新高，這說明地區的觀光發展，已邁入新的里程碑。   金門能夠不斷吸引觀光人潮，產業發展越來越繁榮，主要是行銷有道，諸如舉辦四合一運動會、金門馬拉松賽、金廈泳渡、料羅海上長泳、金城四月迎城隍、金湖花蛤季、金沙尋找風獅爺、金寧小麥石蚵文化季、烈嶼芋頭節等等，讓金門知名度十足，也為金門帶來人潮與錢潮。   金門社會福利好，被譽為幸福城市，這是金門人的驕傲，未來，金門還有很多重大建設將陸續完工與登場，諸如金湖綜合體育館、綜合醫療大樓、金湖五星級飯店、工商休閒園區的即將完工，以及金門大橋的興建，還有養生村、國宅的規劃興建等等，屆時金門鐵定會更脫胎換骨。   值此大年初三，希望金門的未來能更加繁榮進步，同時祝福所有金門鄉親，蛇年行大運，蛇麼都好、蛇麼都棒、蛇麼都順、蛇麼都如意。

　　欣逢大年初二，到處喜氣洋洋，金門一片祥和，未來希望無窮。 　　回顧客歲一年，全球經濟低迷，波及各行各業，國內景氣不佳，所謂政府不作為，無感，無能，不負責任，凡此有欠公道，亟需大家共同努力，齊心開創新局。 　　金門是塊乾淨土，高樓大廈平地起，各項重大基礎建設，如火如荼，持續加強推動，諸如碼頭擴建，晝夜趕工，航廈擴建，落成啟用，海空運量大量增加，來往行旅將更方便快捷，而在招商引資方面，也有具體進展成果，放眼可及，鄉親有感，未來願景，就在眼前，大家看好金門，嚮往金門，雖有不同聲音，要求好要更好，但無存見與偏見，只有求好求快，大家安居樂業。 　　縣長李沃士曾經引用宗教界領袖所說：「存好心，做好事，說好話」，藉此勉己勉人，寥寥數語，意義深遠，而又不需高深學問與技藝，只要有心，自我要求，相互砥礪，由點而線，全面影響，使之蔚成風尚，則有預期效果：　　   一、存好心－心正無邪，純淨不惡，藏之於內，時以蒼生為念，己好，人好，大家好，只有大我而無小我，更無政治意念企圖，不標新立異，不譁眾取寵，心中有愛，愛國愛鄉更愛家，犧牲奉獻，不求名利，但問因果，人之所好好之，所惡惡之，所謂「好心無人知，歹心真厲害」，存心害人，也會害己，存好心，有好報，因果循環，屢試不爽。   二、做好事－貴在公私分明，身體力行，是非清楚，對錯明白，擇善固執，及時行善，推己及人，事無大小，求好求美，己所不欲，不施於人，行正走穩，光明磊落，不偏不倚，全程一貫，有始有終，身心一體，不自欺，不欺人，說到做到，做到圓滿，發揮服務精神，造福社會人群，促進社會安定祥和。   三、說好話－有云：「禍從口出，病自口入」，舉一反三，可知說好話，此乃為人處世不可或缺者，好話貴在真實，實話實說，與人為善，理性平和，一本至公，公正公平，該說則說，對的才說，不妄言，不輕語，切忌口不擇言，口出惡言，惡行惡狀，自私自利，損人又不利己，搬弄是非，只會惹禍上身，百害無益，不可不慎。 　　嚴冬盡頭是春天，結合「三好」創新局，願大家共體時艱，相互砥礪，向「好」學習，向「好」看齊，向「好」努力，共同祈求國泰民安。

今天是農曆春節，各地遊子喜氣迎春，機場、碼頭到處可見提著大包小包的鄉親們，攜家帶眷返回金門，這是一年中最重要的節日，也是與家人團聚的時刻！   送走了華人眼中最吉祥的龍年，接續的即是俗稱「小龍年」的蛇年。蛇在傳統上意味著令人難以捉摸而產生畏懼感，實際上，在十二屬相中最為頑強，帶著神秘的屬性，其每一次的脫皮如獲得新生，擁有豐富的生命力。如此強韌的能力，在台灣的排灣、魯凱族原住民中，百步蛇的性格類似其族人頭目的形象，具有安定、和平與獨立的特質，不主動攻擊別人但會在必要時反擊。因此，百步蛇被視為守護神，出現在貴族的家屋、雕刻藝術、服飾上的裝飾主題上，代表著尊貴與莊嚴的形象。在高雄市茂林區的萬山部落中，甚有出現史前的岩雕，其滿佈的蛇紋配合著神話式的家族故事，具有高度的文化價值，而被指定為國定遺址接受保護。   過去這一年，世界經濟局勢依然不佳，台灣則是出現了史上最低的經濟成長率，加以油電雙漲及引發的物價波動，及低薪資、勞保與退輔的爭議，這個龍年乃數十年來少數的困頓之年。幸近期相關指數均顯示，蛇年的第一季景氣信心將由谷底反彈，回溫的景氣已反映在進出口雙成長上，我們實應闊別過去，努力看顧未來的正向發展，齊心提昇經濟與社會的信心指數。相較於台灣其他縣市，金門仍在幸福城市中獲得首名，在大環境經濟不佳的條件中，金門強化發展自己的風采，藉由兩岸樞紐的特殊地理與歷史位置，將屬於特有的文化與環境特色，確立保存與發展併進的主軸，揭櫫國際級觀光休閒，與閩南、酒香文化島之目標。在蛇年，購物休閒園區、五星級飯店等攸關金門觀光品質提昇的計畫將逐一落實，金門在經濟開發中，仍留得花園島嶼身分，結合文化創新，及永續發展為一體的願景，將使金門脫胎換骨。   送走了金龍，讓我們揮別過去一年的不順遂，歡喜迎接蛇年的喜氣，藉由蛇的強韌生命力轉化為沈穩、以靜制動的特質，突破各種障礙！祝福金門鄉親們未來的一年，「蛇躍好前程，喜氣迎新春」，事事美好！

今天是除夕，習俗上，這是全家人團聚的時刻；是過年前的最後一天。這天的確實日期，常因曆法而有所不同：傳統上以農曆作的曆法，由於十二月多為大月，有三十天，所以又稱為大年三十、三十暝（閩南語）等；而小月時則為廿九日，所以有些地區又會改稱除夕為二九暝。國民政府曾於民國十八年1月1日起，全國使用陽曆，一度廢除農曆和禁過農曆年，強逼民眾把過年的習俗改為西曆新年進行，官方也就把除夕改為陽曆12月31日，但終敵不過傳統習俗而作罷，可見傳統力量之大，為了區別西曆新年，因而將傳統新年改稱春節至今。   除夕夜，家人團聚，並有守歲的習俗，且許下來年願望。在此，我們也不能免俗地以「樂觀進取慶除夕」與鄉親共除歲。為何以此來除歲？環顧國內外現況，處在全球經濟不景氣以及充斥年金、二代健保、十二年國教等話題的情況下，如果不能調整思維與態度，一味陷入抱怨「不公不義、政府坑人」的泥淖中，那麼生活就不會愉快，當然年也不用過了；但應如此？   所謂「人生不如意事，常之八九。」若不能轉念而生，那麼我們勢必一直陷入感喟、鬱悶、無奈、遺憾的負面情緒中，乃至成為情緒的奴隸。與其如此，倒不如高舉韓愈名言「歡愉之辭難工，窮苦之音易好」來轉念；所謂「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分！」就因世人都在心外求樂，用眼睛追求聲色美；用耳朵喜聽各類音聲；用鼻子聞香嗅辣；用舌頭喜嚐甘甜滋味；身體喜愛柔軟觸覺，以心裡喜歡作各種分別。一顆心，每天都在追逐功名利祿；但世上物質有限，人心難滿，因此，根本沒有滿足之日。   沒有滿足，內心怎會悅樂呢？但此時若能轉念：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」與其抱怨春天到哪兒去，不如停下腳步，或許會忽然發現山寺旁的桃花正盛開著，這種悅樂，正是轉念之具體表徵；更是我們今日論述之主要立意。   因此如何樂觀進取慶除夕？那就是一種正面的生活態度，一種恢宏的格局和視野；尤其是蕞爾金門。且讓我們以凡事樂觀，凡事進取之態度，以正面之思維，認真之態度，面對未來之路，解決未來之事，這正是樂觀進取之至道，就讓我們以此共慶除夕，樂迎新年！

  由早期的陸一特兵到二年兵役，以及當下的替代役，隨著時間轉換與政策更新，國內役男以服兵役表達個人應有的義務雖然不同，但其核心價值確是一樣的，都是紮紮實實奉獻個人青春歲月，藉由軍旅鍛鍊將自己蛻變為一個堂堂正正的男子漢，而替代役男也是如此。   對於許多機關單位而言，替代役雖然僅是多一份人力供應，但有些主官卻嫻熟的應用這份寶貴資源，讓這些乍到的年輕人在短暫服役期間貢獻心力，同時做中學、學中做，並在退伍前夕學得許多為人處世道理，為個人步入社會累積豐厚的能量。   替代役男與一般部隊役男不同的是，人員平均素質較高，面對環境危安因素較少，服務單位壓力較低，新單位不會有老兵吃新兵現象，工作性質皆與部隊大相逕庭，替代役男雖然常給他人少爺兵的感覺，但他們確切也是在「服兵役」，完成個人生涯中的一件大事。   昔日役男當兵，曾有優先調至戶籍所在地服務的政策，替代役男仍以返鄉服務為重要考量，人性化的政策也讓這些「國家準主人翁」能夠獲得更好的照顧。對於地區各單位替代役男而言，繁忙程度不一，但大致上應該都是較部隊輕鬆多多，加上有些役男家長與單位主官為親朋好友，人情味濃厚的金門總不會忽略應有的關照。    但替代役男也是年輕人，雖然早已跨越寂寞十七歲年歲，還是有一些心智不成熟的可能，面對各項問題不知如何解決的困擾。長官再多的照顧，僅能保證替代役男舒服過日子，並不一定能保證所有替代役男生活上完全沒有問題，特別是有些役男因家庭與社會因素，早已養成某些的獨特個性，引發團體生活的適應性等問題，常會造成個人與單位的某些困擾。    阿兵哥有各種情緒問題，若不善加處理，宛若一顆定時炸彈，因此部隊中，有個專責解決官兵心理問題的組織，名為趙老師，如同當下的張老師一樣，時時關懷著阿兵哥，盡力協助他們解決軍旅中的各項疑難雜症。部隊中阿兵哥所有的心理問題與困擾，替代役男都有可能發生，包括因早期家長溺愛或思想不成熟所造成的生活困擾等等。   替代役政策自實施以來已十餘年，雖然役男未曾爆發暴行犯上的重大行徑，但不表示所有役男服務期間都沒有生活與工作等問題，參考軍中趙老師，專人專責協助替代役男解決生活上各項疑難雜症，讓役男家長真正沒有後顧之憂，仍是當務之急，「快快樂樂當兵，平平安安退伍」是軍旅期間官兵與家長的共同期待，相信也是替代役男單位與家長的共同期待。   值此小年夜，我們謹向所有退伍或現役替代役男賀年，感謝您們奉獻青春歲月，為金門的發展與進步而努力，我們相信，新的一年，金門各界也將為替代役男投入更濃郁的關懷，為全體替代役精彩的生命之旅增溫。

──楊永斌﹑薛承泰一步一腳印立下金門學人典範   〈楊永斌  掌國立雲林科技大學校長〉，〈薛承泰正式入閣  馬團隊首位金門子弟〉，二○○九年二月十七日的金門日報頭版，以醒目的標題、圖文，揭示兩名任教台灣大學的金門學人，一治校、一入閣的重大訊息；時隔四年後，兩人自台大借調期滿，〈四年校長  15日任滿  楊永斌：在雲科大  看到完整台灣〉，〈卸任前夕  金門各界熱情歡送薛主席〉，二○一三年元月四日的聯合報、元月六日的金門日報，再次聚焦楊永斌、薛承泰，功成身退，聯合報肯定楊永斌「四年任內雲科大年年蟬聯教育部技職風雲榜第一名」，金門日報引縣長李沃士推崇：「政務委員薛承泰兼任福建省主席以來，協助金門在政院中推動了多項重大的地方建設，薛主席的穿針引線，在協助金門施政上居功厥偉。」無論登台之際或卸任前夕，楊、薛二人，都留下了漂亮的身影，也寫下金門人一步一腳印，值得推崇、學習的學人典範。 古時「人丁不滿百，京官三十六」的浯鄉傳奇，進入民國之後的今世，即使碩、博之士，星星將軍數以百計，名滿海內外企業家屢有所聞，但鄉人仍常嘆「朝內無人」，地方與中央缺乏直接聯繫、溝通的有力橋樑，前縣長陳水在慨嘆：「我們為台灣在前線站了四十多年衛兵。」前立委陳清寶戲言：「他們安定繁榮，我們毋忘在莒。」顯見長處軍事戰地、政治邊陲的金門建設發展被中央忽視的窘境，以致前台北市金門同鄉會理事長王水衷多次在總統馬英九面前發聲：「請給金門人才一個為國家、社會服務的機會！」 回溯金馬猶處戒嚴、戰地政務時期，一九八八年，一群有識之士在台成立了「金門學人聯誼會」，希冀凝聚學界的力量，鬆動、改變家鄉的政軍威權體制，留美博士、任教台大的李國忠、楊永斌、薛承泰以及交大的翁正強，都先後出任過學人會理事長，從化驗戰備米易致癌到綜合經建方案，及至國統綱領與金馬、金馬二度戒嚴等事件，體制外發聲，這批學人無役不與，諸如一九九三年四月十二日，總統李登輝在總統府接見金門各級民意代表致敬團時，台大土木系教授楊永斌力主的金馬可作為「兩岸中繼站」、「兩岸小三通」議題，摃上康乃爾大學學長李登輝，激辯之後，李總統回應：「到現在中共都不肯承認我們是一個政治實體，目前談三通言之過早，也說得太遠了！」另一個場景，一九九四年四月十二日，台大社會系教授薛承泰在台北國軍英雄館的「金門大學發展願景說明會」上，引蘇聯總統戈巴契夫的「教育是最好的國防」金句，極力鼓吹金門一定要辦大學並成立金門學術研究中心，「這要比國防軍事所能帶給金門人的安全感、安定感強而有力多了，金門的未來也才有所希望！」 檢視楊永斌、薛承泰在金馬解嚴前後、學人會期間的言行，即能展現宏觀遠見，句句為金馬。兩人後來步上大學校長及內閣從政之路，與時間賽跑，一個繳出「第一名科大校長」亮眼成績單，並且以工程結構國際聲望為金門大橋興建作出貢獻；一個在政務委員兼省主席的一千二百三十三天任內，為台灣的人口政策，也為金門大橋、金門大學、金門醫療與向大陸接水等重大建設的突破扮演重要推手角色。 二月十五日，楊永斌要卸任雲科大校長，薛承泰要卸下行政院政務委員兼福建省主席，同時回任台大教授；楊、薛二人，這四年來各自扮演了不同的角色，但所思所感所行卻都有金門土地情感、金門發展熱情。肯定他們的作為，表達感謝與祝福之外，我們也期待更多的金門人才站出來，讓台灣看得見！

金門植物園老兵故事館於日前正式啟用。老兵故事館是閒置多年的擎天水庫管制站所整建而成，紀念館的催生則是由一群在網路上退役軍友多次返金提供資料與建議所促成，館內所有的展品及圖文均由老兵們無償提供的離島生活，也是金門惟一的老兵紀念館。   98年林務所以閒置營區活化再利用為題，參加當年環保署的環保公僕創意王比賽，獲得全國第二名的佳績，在媒體的傳播下，意外的在網路上與一群退役軍友取得聯繫，特別的是有幾位還是當年從植物園退役的苗圃連軍友，隨著網路分享，許多軍友特別返金就是為了這個留住當年回憶的軍事活化營區，也藉此開啟了金門老兵故事館的因緣及序曲。   平情而論，營造一處記憶空間，最重要的便是擁有感動人心的故事；金門的許多角落或許並不缺乏這樣的故事，卻欠缺有心人的啟迪。從金門植物園伊始到老兵故事館的成立，便擁有了這樣的故事性及有心人，也因為這是一個自始便由軍友們參與及發動的案子，所以我們對它的永續性會有更多預想外的期待與信心。   或有人對金門景區的營造、行銷充滿無力感，究其根由如不是政府機關的一頭熱，便是在營造及行銷的過程中偏離了主軸。有些民眾慣性的將公部門辦的活動、投入的建設視為「煙花工程」，認為那只不過是圖一時的爽快或消化預算而已，必要性、合理性、自償性、永續性，似乎沒有受到關注及重視，也或許是因為這樣成見與偏見，縱使政府使勁的粉墨登場，總難得到聆賞者與在地鄉親的熱情回響及主動參與。也因此，公部門不得不創造更多的誘因來達到預期的效益，但追根究底，這都是本末倒置的舉措；為什麼對在地、對自身最有利益的事，反而需要其他單位來創造誘因呢？除了前置作業與訊息溝通的不足外，未能營造有利的參與氛圍，讓民眾充分認知變與不變的危機感及迫切性，恐怕才是最大的癥結所在。   或許我們可以做如下的設想。如果老兵、軍友們，對老兵故事館是有感情的，其後續的維護機制、商業效益，是否還該由公部門領銜？又如果公部門只是營造了一處可有可無的懷舊軍事空間，又該由誰確保它的運轉？問題的核心都直指眾人的參與，以及情感的聯繫；這就猶如活化後的營區是選擇讓「八百壯士」來清潔維護，還是委由軍友、老兵們來認養會更妥適般的不辯自明。如果一群退役的苗圃連軍友能牽扯出金門植物園老兵故事館的前世今生，那遍布金門的諸多廢棄營舍，又該有多少的故事值得書寫？有多少可能性值得開發？而公部門在此間扮演的角色，該是領航者，或是操槳者？   觀光，其實便是一款生活記憶的總匯，有共鳴才有情感，有情感才能產生回憶，營造更多預想外的可能。老兵故事館「沒有滿天耀眼的星星，沒有遍地芬芳的梅花，只有幾條橫亙交織而出的青春回憶。」金門能否營造一處「自己人」自力更生、自主營運的軍事主題館？老兵故事館擁有領銜的機會，也或正是個嚴竣的考驗！

  由金門縣政府代管的烏坵鄉，又分為大坵、小坵兩村，總面積不超過1.2平方公里。由於島上各項基礎設施不足，島上居民為謀生存已大多遷往臺灣，且以中部地區為主要的群居處，然而，臺灣往返烏坵島的交通船，每月不過兩趟船班，不論是生活、探親、訪友，都有極大的困難。現在，因為明年底即將到來的五合一選舉，烏坵鄉民的參政權議題再度被搬上檯面。李縣長身為地方父母官，力主中央儘速開放烏坵鄉民「不在籍投票」，而中選會則指須待修法後方有可能實施，且昨日中選會主委張博雅抵金訪視選務，也在拜會地方首長時強調，基層選舉將不在開放「不在籍投票」的範圍之內。我們認為，這樣的主張，罔顧偏遠離島居民的基本權益，籲請中央重視離島偏遠地區鄉親的參政權，尤其是離島中的離島—烏坵鄉親的參政權，能率先以烏坵為試辦對象，儘速為這些鄉親嘗試開辦不在籍投票。   有關國民參政權，是受憲法保障的國民基本權益之一。倘若有國民因為居住地點的不同，或因為往返交通的不便，就被剝奪、或被迫放棄參政權，這樣的法令與制度設計，絕對與民主國家背道而馳，實有立即改弦更張的必要。以金門縣代管的烏坵鄉為例，島上居民因為生活、教育等因素，不得不遷往臺灣，而李縣長多次前往烏坵關懷，曾提出「遷村」的構想，希望改善島民居住與生活環境。這些舉措，碰到現行的選舉制度，就會出現問題與矛盾：由於「不在籍投票」的制度設計尚未出爐，多年來，烏坵鄉民的參政權就這樣默默被剝奪。   據媒體報導，去年十月份中選會主委張博雅在立法院接受質詢時曾透露，內政部還在研議不在籍投票的相關設計，且可能先從離島與原住民地區優先試辦。內政部長李鴻源去年底也曾公開表示，將從下屆（2016）總統大選開始試辦。當時，曾有幾位民進黨立委認為，朝野信任度不足，以及配套方案不周延，恐徒增選舉混亂，因此表達反對立場。   我們必須重申，參政權是憲法賦予國民的基本權益，尤其偏遠離島地區國民，其參政權長年以來都是處於被遺忘、被忽略，且因不可抗力因素而被剝奪，此一狀態實應儘速有所更張。   離島中的離島，烏坵鄉全部選民不過三、四百人，不論從行政、選務等各方面考量，都非常適合所謂試驗性的「不在籍投票」措施，內政部與中選會若能選擇從烏坵鄉開始優先試辦，並研提相關的配套措施，相信當能獲得不分黨派的立委支持，同時所謂「擾亂選舉」等顧慮將不復存在，還能在試辦中獲取寶貴經驗。   我們呼籲，內政部與中選會應重視離島偏遠地區國民的參政基本權益，並由明年縣市長、縣議員、鄉鎮長、鄉鎮代表、村里長五合一選舉開始，儘速規劃配套措施，並動員、勸服各黨派立委進行修法，從烏坵鄉開始優先試辦「不在籍投票」，以充分保障憲法賦予國民之參政權利。

──由地政局推動跨縣市服務鄉親談起 　　報載：縣政便民措施，再次擴大升級，地政局秉承縣長李沃士施政理念，頃與新北市地政機關合作，提供跨海便民服務，全國首創，開啟新頁。 　　凡事開頭難，屢試不爽。推動跨縣市服務鄉親得能成事，貴在構想計畫周詳，有志一同，服務至上，忠誠合作，協調溝通，建立共識，如今順利上路，成果立竿見影，證諸縣政團隊將士用命，使命必達，責任心與榮譽感兼而有之，值得肯定。 　　深入服務，造福鄉親，此乃縣長李沃士一貫施政主張與要求，以身作則，勇往直前，有理想，有目標，上行下效，激發動力，凡三年來，欣見縣政團隊推動為民服務工作一再創新，兼籌並顧，軟體與硬體建設並駕齊驅，對於攸關民生大計，全面展開進行，金酒盈餘節節上升，鄉親福利不縮水，接棒落實，揮棒有力，社會大眾有目共睹，此次推動跨海地政服務工作，則是縣政工作之延伸，也是施政團隊成員，肯想實幹之具體表現。 　　地政工作，庶政之母。所謂「有土斯有財」，土地問題，最應重視。國家寸土必守，人民寸土必爭，土地與國家人民同存同在。縣政團隊致力推動地政服務工作，維護鄉親應有之權益，凡此施政重點，任務艱鉅龐雜，得之民眾有感，失之民怨叢生，地政團隊成員，依法行事，任勞任怨，主動負責，為免民眾權益受損，頃在地政服務工作上下工夫，善盡告知與輔助之責任，促使地盡其用，民怨相對日漸減少，化阻力為助力，已然成為金門發展力量。 　　一個機關之盛衰成敗，主官居於關鍵地位，除應具有基本學能，凡事身先士卒尤其重要，人到，心到，眼到，耳到，走在前面，負起全責，與同僚同甘苦，共榮辱，無私無我，換言之，公僕敬業精神不可無，專業知識不可少，鑽入問題核心，任何困難，終可迎刃而解，縣屬四個試驗所服務團隊成員，敬事與專業之表現，卓然有成，有競無爭，做出政績，同樣值得肯定。 　　再舉一例，早在戰地政務時期，有位政委會兼任秘書長廖祖述將軍，承上啟下，有為有守，親兵愛民，甚得眾望，時因金門花崗石廠計畫擴大發展，設有專任技正，某次廖先生蒞廠訪視，適逢單位主官公出，乃由技正接待，引導參觀簡報，隨後命其一同乘車巡視礦區，途中詢及有關擴廠事宜，要求提供專業意見，詎料技正回答：我非專家，無可奉告。廖先生對此深深不以為然，即時面予明告，「爾非專家，可為鑽家」，意喻身為公僕者，務必不斷學習，充實知能，吸取新知，實踐力行，終將開花結果。反之，最忌推諉塞責，怕事畏難，諸如此次地政機關克服一切困阻，首創跨縣市地政服務，就事論事，也是為民服務工作延伸之開端，至盼肯想實幹公僕同仁，見賢思齊，踴躍跟進，人人發揮「鑽家」精神，不斷創新進步，想到做到，做到最好，服務核心價值在此，不斷創新擴大，鄉親自然有感。

從地緣經濟、政治、社會、文化的角度，金門無可逃避必須面對中國大陸經濟與建設的快速發展事實，2013年以福建為主的海西建設將緊鑼密鼓進行，也將完成對台經濟對接的階段性工作任務，面對這種形勢，我們除應積極向中央反映並爭取有利於金門未來發展的項目，也要從站在金門主體性發展思考，如何找到金門與大陸共同發展、共同繁榮的利基與定位，否則難以避免被邊緣化風險。   過去大陸福建省喊了十餘年的海西區建設，終於在2009年大陸國務院出台「關於支持福建省加快建設海峽西岸經濟區的若干意見」後，爭取到中央的充分支持，並於2011年12月通過了「平潭綜合實驗區總體發展規劃」，確立開發平潭島的開發計畫，將在通關模式、財稅支持、投資准入、金融保險、對台合作、土地配套賦予平潭比過去經濟特區更加特殊、更加優惠的政策。   相對於大福州平潭開發規劃，鄰近金門對岸的廈門市也於2011年向北京中央爭取到成為：深化兩岸交流合作專題性的「國家綜合配套改革試驗區」（簡稱：綜改區或新特區），而廈門的綜改區主要規劃「一區三中心」，「一區」：兩岸新興產業和現代服務業合作示範區，主要承接台灣戰略新興產業，並在文化創意、研發設計、環保節能等引進台灣龍頭項目；「三中心」包括：東南國際航運中心、兩岸區域性金融服務中心、大陸對台貿易中心。   平潭實驗區與廈門綜改區已成為海西區發展的雙亮點，經過最近一年以來的興建籌備硬體建設已頗具規模，平潭綜合實驗區將於今年內啟動封島作業，進行特殊的海關監管，實施全島免稅或保稅、進行小額貿易市場交易，因此從今年起平潭效應可望逐漸出現，但其展現具有良好經商環境可能還在三年之後。至於廈門市綜改區推動工作今年確定70多項，除了推動城市軌道交通、新機場等重大建設外，對台灣（或金門）立即直接相關包括有：建構兩岸貿易最便捷通道、打造台灣農產品、特色商品大陸集散分撥基地，加快大嶝對台小額商品交易市場擴建工程，建立兩岸航空中轉試點等，企圖強，值得金門高度重視。   坦白講，相對於大陸對海西區的鉅額投資，以及在特殊政策方面給予地方的「放權、放利、放地」的大力協助，台灣中央政府對金馬澎離島各縣市僅離島建設條例進行「殘補式」離島補貼，沒有認真思考金馬澎三島嶼長遠的經濟戰略規劃，地方政府只能自求多福。然而現階段中央政府在制度法規上又全面壟斷對發展兩岸關係的全部權力，地方政府連發展「兩岸次區域經濟合作」的空間都沒有，例如人類生存發展的基本要素「水資源」，要自大陸引水經過中央地方多年協調才逐步出現曙光。   面對全球化與中國大陸海西區快速發展與變化，中央不可再坐視不管，無論是基於台灣或金馬澎三離島的未來利益與前途，都必須盡快重新思考金馬澎三離島的戰略功能規劃，結合島嶼主體發展思維與兩岸關係發展形勢，擬定新型的離島發展基本法，將是當務之急。

為因應少子化、老人化之危機，多年來，新加坡政府運用各種優惠政策，大量且有計畫吸引新移民入籍新加坡，以活化新加坡，榮景經濟，成果可觀。日前，新加坡政府更進一步公布人口政策白皮書：除了鼓勵生育之外，預期在2030年前，將有計畫地增加新移民及外來勞動人口，由目前的530萬人口，增加為690萬人，以面對日益嚴重的人口老化問題。這數字代表新加坡在未來17年內，將增加160萬人，其中新移民部分，每年增加1萬5千到2萬5千人。    從白皮書中可以看出，以各種優惠及現代化之基礎建設、生活機能吸引新移民入籍星籍，長住新加坡，主要是鑑於目前生育率僅1.2，若不引進新移民，加上原有公民人口高齡化，新加坡在2025年時，本土人口將開始萎縮。本土人口萎縮時，勞動力人口減少，將影響新加坡經濟發展。因此，該國政府以「新加坡人」為社會核心的前提，除了鼓勵生育外，更積極引進新移民，以緩衝新加坡的低人口成長率及人口老化，並確保有合適的潛在公民人選。更重要的是，不僅是鼓勵生育及移民而已，更有嚴謹的配套措施，諸如將現在地鐵網路線長度增加一倍、增加70萬個住宅以供需求、加速各種現代化之生活機能、增加更多綠地以符合宜居環境等。   看了這些資訊，我們有稱讚，更有反思。同樣是處於海島之地，同樣是陷於少子化及老人化之金門，是否如新加坡一樣，未雨綢繆呢？我們以為，且不管其鼓勵生育率之細節，也不管鼓勵新移民之規定是什麼；但新加坡政府的這種新思維：唯有歡迎新移民，才能活化新加坡經濟；唯有強化現代化之基礎建設，才能有效吸引新移民，且各種計畫之目標是二十年之後的方案。如此遠見，如此格局，怎不令我們稱許參考呢？因為，從已有之案例，新加坡任何十年以上之建案、工程，事後都印證實現，而非是我們司空見慣的政客支票，也無怪乎能吸引眾多優秀人士入籍新加坡。   基此，我們認為，為有效解決目前金門島人口老化可能面臨的困境，應考量採取有效之新移民政策，效法新加坡「唯有歡迎新移民，才能活化新加坡經濟；唯有強化現代化之基礎建設，才能有效吸引新移民」之精神，或能活化金門經濟。而目前有效之目標，應是各地來金大求學之學子，若能有效運用因在學而對金門之感情，以便利之生活機能、基礎建設，有效吸引這批學子學成之後，能定居、長住金門(而非僅入籍卻不住金門)，貢獻金門，才是有效之新移民政策。因為，從先進國家之移民政策，唯有吸引青壯及知識份子入籍、長住，才是成功之移民政策。道理很簡單，因為青壯新移民、知識份子的新移民，通常就是消費能力大、活化能力大之代名詞，也唯有這種新移民，才能真正有效活化這個地區。但前提就是金門必須有現代化、便利化之基礎建設，新加坡「將現在地鐵網路線長度增加一倍；另將增加70萬個住宅單位，以及更多綠地以符合居住。」正是此中之關鍵，且以此建言予有司者。

  三好校園是佛光山星雲大師與佛光大學校長楊朝祥為讓孩子從小養成良好品格的習慣，倡導「做好事、說好話、存好心」的理念，希望能透過身、口、意的具體實踐，讓「三好」在你我心中播下「良善種子」，甚至開花結果。尤其在當前社會漸漸走向民粹暴力的亂象，若能讓三好運動不只融入校園文化，更延伸至社區、家庭，將真、善、美精神發揚光大，這個社會將會減少一些暴力，學校學生也會學習友善，且不會有霸凌的事件發生。   在此同時本縣李縣長及吳副縣長也在多次會議及學校慶典致詞時，勉勵學生及縣民要做好三好運動，才能全面推動落實到社會每個角落，並為喚起全民重視，特以實際行動發起「金門心社會運動」，擬定「金門心社會運動推動計畫」，共同發聲，讓全體縣民共同參與該項運動，使能蔚為風潮，改善社會風氣，讓金門社會更和諧。吳副縣長表示：「當前世風日下，傳統質樸、敦厚民風正在淪失，功利主義幾成社會主流，謾罵攻訐漸成顯學，營私伐異、是非混淆，若不痛定思痛，及時導正，鄒魯海島，難有不被污染之虞」。期以整合中堅力量，並從自身做起，期植善念於人心，行好事於世間，知所感恩惜福，還金門和諧氣象，共創進步繁榮新未來。吳副縣長也在日前主持全縣校長會議中大聲呼籲學校能將李縣長倡議的「存好心、說好話、做好事」三好，以及培養「運動、閱讀」二個習慣融為金門教育的重要工作。由以上所述，我們可以看出李縣長的施政理念與星雲大師的行善理念不謀而合。日前金蓮淨苑也主辦三好冬令營，由佛光會金門協會與安國寺青年團協辦。孩子們在參與活動中學到很多生活技巧，如用餐不挑食、讚美、摺棉被、縫衣服、生活禮儀、說話態度等技巧。同時也能在生活中，陶冶感恩、說好話、做好事、存好心的情意，這些都是三好的表現。佛光大學校長楊朝祥認為良好的品德教育可以轉化氣質、幫助孩子「脫胎換骨」。透過學校的帶頭起步，結合親、師、生力量，讓三好精神的發揚，像是同心圓般從學校擴及社區、進而走入家庭，打造祥和社會。   星雲大師開宗明義指出：「三好」就如同實踐人生的「真、善、美」，也是我們做人處世都應秉持的基本道理。他認為「行為可以決定我們的未來」，大師雖然自己沒有進過學校讀書，但一直很重視教育，因為教育不僅是百年大計，更是國家根本。李縣長也表示：「金門心社會運動」在於推動金門質樸、敦厚、良善社會風氣，期望縣民能以理性態度面對輿論，以包容的態度面對異己，在民主自由社會中主張自己權益的同時，亦能為他人著想，大家不只獨善其身也應兼善天下。據此我們更應由學校做起，結合社區，共同響應「金門心社會運動」三好精神與品德教育融入閱讀與運動習慣中，一起攜手深耕校園，讓金門的未來變得更好。   金門民風純樸，如果人人都能「用心」經營金門這片土地，而不「多心」跟隨輿論是非爭辯，金門社會將會更為和諧，一定能刺激經濟、文化等同步進步與發展。各級學校、機關、鄉鎮、社團應適時透過舉辦演講、作文、壁報比賽及專題演講、文章發表等方式，全面推動，廣泛討論，由三好校園到真好金門，期能深植人心，廣收宏效，以求達到新金門、新社會、新國家的理想境界。

──從金馬文學特展看形塑構築金馬文學館的可能   「孤懸海隅的金門、馬祖，在國共對峙的年代，曾是『反共前哨』，烽火連天，在死亡如影隨形的情況下，唯有文學得以倚恃，控訴戰爭的殘酷及不義」，戰爭與文學，舖陳出兩座島嶼從戰地烽火走向開放自由的歷史發展進程，一場文學特展，照見了軍事構築以外的文字力量，呼出了戰爭與和平的普世價值，也引發我們如何蒐羅、保存、活用金馬文學史料，建構金馬文學館，提供台灣文學發展新探索的深層思考。 台南的國立台灣文學館主辦，與金門縣文化局、連江縣政府文化局合辦，二○一三年元月二十五日起至六月十六日止，在該館展覽室Ｃ，推出《仙洲、戰地、曙光：金門馬祖文學特展》，開幕當日，金馬兩地文化局長、作家代表、同鄉齊聚，一同走進了以古典、戰地與當代風情為節奏的展場空間；台灣文學館館長李瑞騰於揭展致詞，闡述了金馬文學特展的策展理念，是以金門、馬祖兩地文學發展與作家作品介紹主題，呈現兩地從古典文學時期、軍事戒嚴時期，到解除戰地任務二十年來的文學發展面貌，並介紹眾多優秀的金門、馬祖籍作家，生動呈現戰地文學中的殺戮、恐懼及死亡的黑色美學。 《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》展場，是由五個分區構成，包括「細說前世今生：金馬簡介與文史紀事」，「悠遊海上仙洲：古典文學史料中的金馬風情」，「走過烽火連天：戰地風雲的描繪與刻寫」，「回首故國依舊：平淡天真的在地風情畫」，「看見和平曙光」，透過歷史時空的轉化，展場內展出一百五十餘件文物、史料、影像及作家著作、手稿等珍貴文件，我們得以從中閱覽到南宋朱熹〈次牧馬王祠〉詩作及元、明時代文士丘葵《釣磯詩集》、盧若騰《留庵詩文集》等古典文獻，也能走進一九四九以後的兩岸冷戰年代，讀到將軍作家公孫嬿的小說《夜襲》，作家訪問金門馬祖時的小說集《第一線》、《海與天》，以及朱西甯的長篇《八二三注》、洛夫的長詩《石室之死亡》手稿、墨痕，並且能一覽從民初到戰地政務時期的金馬刊物，如《顯影月刊》、金門日報料羅灣副刊、馬祖日報雲臺山副刊、《金門月刊》、《金門文藝》、《金門報導》、《馬祖通訊》等。 古典文學史料中的金馬，重新發掘、閱讀，印證文學在金馬兩地源遠流長，「浯洲」金門文風鼎盛，「上下竿塘」馬祖文化豐厚；戰地風雲的描繪與刻寫，非在地籍作家的文學書寫，更彰顯出金門與馬祖在歷史交會點的特殊意義；平淡天真的在地風情畫，在地作家的風土追憶，旅外作家的故園之思，展現了金馬文學獨有的常民生活書寫、懷鄉誌記。從文學世界裡，讀到的金馬既是海上仙洲、又是烽火亂離的前世今生，再到看見和平曙光，金馬文學特展也提出了策展思索，「對今日的世人而言，金門、馬祖褪下了戰地色彩的外衣，重新定位自身的文學價值，也迎接著和平曙光的到來。在閱覽了金門、馬祖文學發展的面貌之後，兩地未來發展的道路在何處？值得我們在觀展後認真省思」。 別於一般展覽的文學氛圍，《仙洲‧戰地‧曙光‧金馬文學特展》的展場佈置有砲彈有地雷，也有文字有詩篇，透過文學力量，彰顯島嶼的生命美學，也讓我們體悟到回到故事的原鄉各自打造金門、馬祖所屬文學館，保存、展示文學與土地記憶的迫切性，並提供台灣新文學發展另一種探索的可能。     

金門縣政府為維護烏坵鄉民選舉之基本權利，建議在台中設置投開票所「異地投票」方式，俾利便利鄉民投票，中選會以受限法令不合，未予同意。李縣長指示，俟總統馬英九視察金門時，將反映民情、尋求解決。   事實上，現由金門縣政府代管的烏坵鄉總面積僅有1.2平方公里，並分為大坵、小坵兩村，目前每個月只有兩趟由台中港出發的船班。烏坵鄉民因船班少屢向縣府抱怨交通不便影響返鄉投票意願，建議採「異地投票」方式，保障鄉民的憲法參政權利。據縣選委會統計，2012年11月設籍烏坵有134戶、607人，2012年總統與立委選舉時，總統選舉選舉人400人，104人投票；立委選舉選舉人392人，103人投票；金門縣選舉委員會安排船艦接送烏坵鄉民返鄉投票，唯投票意願低。   對於烏坵鄉民異地投票需求，我們想問的是，一個公民如果只是因為其居住地點的不同，而被剝奪或被迫放棄其行使選舉投票的權利，試問這是一個民主國家應該有的現象嗎？如果不是，政府如何來保障公民的參政權利？「異地投票」固為現行選罷法所不許，但到底這純粹是法規修訂問題，還是牽扯到更大層面的政治利益？對此，行政及立法部門實在有必要跟大眾講個明白。   平情而論，以現今的通訊科技及資安體系，要實現如美國總統大選般的通訊投票已非難事，更何況只是選舉人投票所在地變更的「異地投票」。更何況，現在部分選務人員在工作地投票所的投票行為，便是「異地投票」的適例，將之再擴大至烏坵鄉四百多位選舉人，又存在何種技術層面問題？唯可想像的，此間除了行政部門「多一事不如少一事」的官僚心態外，政黨間檯面下的政治利益算計，恐怕才是影響周延性立法的關鍵所在。   揆諸現實，社會早有希望政府能早日實施不在籍投票之籲請，過去或囿於威權統治下，選務機關的中立性猶未獲得普遍認同，時至今日，再以這樣的理由來搪塞，或著眼於算計不在籍投票人口的政黨屬性之優劣及版圖變更，說服力實在遠遠不夠。烏坵鄉親為了投下神聖的一票，不僅得飽受舟車輾轉、飄洋過海之苦，遇到冬季的強風大雨，恐怕還有性命之憂。如果一個政府無法積極保障每一個公民的平等參政權機會，還能大談以民為主、人權治國嗎？現行選罷法對於不在籍投票制度的缺漏，正凸顯了台灣當前的民主政治問題，烏坵鄉親之難以行使公權，更只是冰山一角，如何著眼於全體公民的權益，實現民主人權的基本保障，才是更應關注及重視的課題。   「不在籍投票」是政府應對真實的民意，以及民主潮流下，絕對迴避不了的課題，在立法上，更不存在任何高深的「技術」問題；只要將選罷法中「戶籍地投票制」變更為「現住地與戶籍地」雙軌制，並在選前一段時間，開放讓選民自由登記在工作地或戶籍地投票，問題便可迎刃而解，因而儉省下來的返鄉投票的社會成本、風險，以及體現出來的人權價值，才是彌足珍貴的民主資產。   總之，烏坵鄉鄉民要求行使合法公民權利，究理就只是憲政ABC的問題，任何推托理由只會更加凸顯台灣民主的落後與不成熟！

  眾所皆知，金門做為閩南僑鄉之一，留有許多華僑的空間遺產，也是今日金門文化觀光的重要資源。   昔日僑匯經濟做為贍養家族的支柱，使得金門人度過漫長的貧苦年代。出洋客在異地打拚的艱辛，是一幕幕悲壯的史詩；而僑鄉家眷守護著宅地祖墳、照料長輩親人，無怨無悔地等待著丈夫、兒子衣錦還鄉，亦是人生的歷練與煎熬。那是一個社群的集體歷史記憶，也是一個冒險進取、懷抱著南洋夢的喜樂時代。   由於家族主義的傳統觀念，金門人購置田產、興建宅第的「建業」幾乎不鼓勵分家。即使分家，鬮書上仍有許多共有的產業，以維繫家族的存在及運作。而金門傳統聚落保存之所以如此完整，居臺閩地區之冠，戰地政務的限制固然是一個因素，但真正的制約是家族共有制度的傳統力量。   然而，經過兩三代以後的隔閡，問題逐漸衍生。有些海外家族的後人並不清楚先人在金門仍留有田產、宅地，未能及時返鄉登記繼承；有些人就算有管道返鄉辦理繼承，但與本地親族之間偶爾會產生糾紛。海外鄉僑與本地親族彼此的衝突往往是：海外鄉僑覺得這些田產、宅地是他的直系親人努力打拚而來的，他們理應有權處分；本地親族則常常誤以為「南洋錢淹腳目」，海外鄉僑都很有錢，而且沒有住在本地，回來分家產有失厚道，他們為家族顧厝、給祖先牌位燒香點火，家產應該歸本地親族才對。   這些爭執，隨著晚近金門土地價格的飛漲，進一步惡化，也不乏有對簿公堂之例。此外，看準華僑土地若未登記、辦理繼承的話，會暫時收歸國有土地，部分土地開發商、代書、仲介掮客勤跑南洋，查出地產所有權者的後人，慫恿他們賣出。海外鄉僑往往不懂臺灣法規制度，也沒有足夠充分的資訊可供判斷，往往就以低價（如公告地價，而非市價）賣給這些開發商。這樣一來，許多金門聚落（包括金門國家公園範圍內的傳統聚落）的土地逐漸落入開發商、財團之手，蓋成容積率滿載的公寓出售。此一趨勢，將會逐步侵蝕具有歷史風貌的傳統聚落，以及改變宗族聚落的生態結構。   最棘手的是，一些昔日華僑興建的大宅第、大洋樓，由於海外鄉僑執意出售，被視為一般自然村建地來賣，並準備蓋起新式樓房牟利。目前市場上傳言甚多，有一些被登錄為歷史建築的建築物，透過仲介掮客拉線，被投資客相中，可能隨時被交易出去。   我們認為，政府應該注意上述的問題，並提出積極的對策。首先，可委由文化局所召集的文化資產委員會重新檢視縣內歷史建築，看看是否有一些具有價值的個案可以提升為縣定古蹟，用制度性的力量加以保存；再者成立一個基金會專責處理，或者編列專款購置具有文化資產法定身分的華僑宅第，修復後成為供公眾使用或委外經營的空間，讓這些古蹟及歷史建築得到新生命。當然，遏止不當的土地炒作，也需要列入施政的重點，避免未來泡沫經濟的發生。   後浦南門「甲政第」的殷鑑不遠，幾代人海外辛勤致富的宅第可以在一夕之間夷為平地。具有文化資產法定身分的華僑遺產，不只是個人或個別家族所擁有的，還應該是金門縣民、我國國民共同重視的資產才對。

　　綠營舉辦火大遊行，訴求多元，在台北凱道搖旗吶喊，繞行總統府，要求政府「換政策、換內閣、換立委、換總統」，按事後的民意反映發現，社會大眾似乎興趣缺缺，「四換」工程浩大，尤以事涉法制，談何容易，除浪費社會龐大資源，徒增紛擾不安，對國家社會之發展與進步，全然沒有助益。 　　究竟為何火大，居心目的安在？各方解讀不一，盡在國人心中。茲此藍綠對立，各有立場，意見分歧，諸多議題，殊難充分討論，圓滿予以解決，如此朝野壁壘分明，政治口水氾濫，政策政令，窒礙難行，國家受害，人民受苦，難道面對國內經濟困境，只有火大，沒有好計良策嗎？繼續內耗，國力分散，再不反省，將會賠上大眾幸福。 　　解決問題，貴在理性，公私分明，合作無間。火大遊行是否為民意之所繫，見仁見智。但民眾顯然不樂見政黨惡鬥，愈演愈烈，針鋒相對，甚至到了「相罵恨嘸話，相打恨嘸力」之地步，至盼政客以國為重。 　　質言之，改革創新工程，旨在利國利民，促進社會安定祥和，持續向前，更有發展。祇要全民配合支持，慎之於始，循序漸進，施政就有成果。如果光是漫天喊價，而又提不出具體主張與政策，試問能讓民眾得到什麼？改革工作，應在理性前提下共同完成，倘有預設立場，或有一己之私，假藉改革與發展經濟之名，而行別有政治意圖之實，則是背道而馳，終將徒勞無功。 　　諸如在野黨大砍軍公教年終慰問金，國營事業機構績效獎金，乃至立法院審查一百零三年中央政府總預算，竟在倉促短短十分鐘，一刀砍掉三百五十餘億元之鉅，創下十年來最高額度。為預算、為人民荷包把關，這是民意代表的天職，但絕不能意氣用事，舉刀亂砍，有悖常理，終將引起民怨。 　　有人說：貪污源頭在選舉，頹風助長，其來有自，政府大舉推動防弊肅貪政策，匡正政風，澄清吏治，舉凡涉及貪污作弊者，一律依法嚴懲。林益世、黃季敏雙雙收押偵辦，足證政府清廉執政之決心堅定，政客藉題反諷，謂之辦綠不辦藍，則恐有偏頗。至盼回歸正途，理性共商國計，否則可以預見，今後兩年將是選舉年，屆時藍綠爭奪勝負輸贏，社會仍將不得安寧。 　　科技進步，訊息傳遞迅速，政府行銷政績，亦是施政重點，此期間社會紛紛擾擾，顯示政府政策政令宣導猶有不足，欣見藍營黨中央，針對當前改革有關爭議之議題，彙編而成專冊，系統發送進行宣導，由點而面展開說明，方能化異求同，同中化異。又縣政團隊已經主動出發，刻正分區深入基層，邀集各鄉鎮村里行政幹部，暨自治團體與地方士紳代表、民眾舉行座談會，說明政府政策，交換意見，傾聽心聲，化解疑慮，爭取向心與支持，作法值得參採推廣，有助政策政令順利推行。 　　總之，國際經濟低迷，國內景氣不佳，唯有團結一致，群策群力，一起向前行。須知覆巢之下將無完卵，政黨政治，和則兩利，熄火吧！大家集中力量，共同為國家未來發展努力打拚最重要。

  連日來的豔陽，在寒冷的冬天裡帶來一絲絲暖意。隨著季節與天氣的變換，地區農政單位苦心經營的環境景觀，也隨著天氣逐漸展現在鄉親眼前。從昨日金門農試所舉辦的「花現幸福、箏情相隨」活動，獲得民眾廣大迴響，即可知此一策略的成功。而此類影像透過網路社群網站的張貼與分享，更能為金門旅遊增色。惟，誠如農試所所長李廣榮所言，此類景觀營造，是一種可供民眾共享的公共財，需要各界共同珍愛，在享受美麗片刻的同時，只要能多為下一位遊客著想，就能將美麗留給更多的人共享。   透過縣府農政單位的合作，目前金門環島東路，烈嶼鄉文化館前，以及夏墅、后豐港地區契約種植的波斯菊、油菜花等綠肥作物已經開花。金門縣農試所昨日特別推出「花現幸福、箏情相隨」活動，吸引大批民眾攜老扶幼、攜家帶眷前往參與。其中夏墅一帶由於種植面積遼闊，五彩斑斕、花香四溢的波斯菊，形成地區最動人的聚落景象。此類景觀營造策略，在台灣地區屢試不爽，每每推出，總受到遊客的青睞。雖然只是一株株小小的波斯菊，但誠如徐志摩所言：數大便是美。只要形成群聚效應，整體呈現在外就是一幅獨特的美景。   縣府秘書長盧志輝在昨日的活動中曾指出，縣府係採「租用田地」的方式來種植波斯菊，每公頃價格為一萬二千元，比契作保價收購小麥還高，不但造福鄉親與農民，為金門營造獨特的地景，而且還不會產生濫用化肥農藥污染水源等問題，真正是一舉數得！   然而，此類公共營造的地景，尤其是透過植栽營造出來的美麗景觀，特別需要所有鄉親的共同珍愛，否則，一旦任意踐踏，讓現場一片狼籍，那麼苦心經營的地景就只能由某幾位比較早到的鄉親獨享，而無法讓大多數遊客、鄉親共享，也就破壞了政府經營地景的苦心與美意。   質言之，李所長所謂「環境教育更重要」，其實也就是在勸勉鄉親不但自己要有公德心，還必須將此正確觀念透過親身實踐傳達給下一代，讓所有鄉親都能共同珍愛金門這塊土地，以及土地上所有的公共財。推而廣之，所謂「永續發展」也才有可能。   對政府農政單位推出此類植栽地景的用心，確實值得肯定。但必須提醒，此類植栽有其季節性，透過植栽形成的地景，對地區觀光旅遊來說絕對是一項珍貴的資產，但欲以此形成特色，還需要農政與旅遊部門的合作，持之以恆去執行，最終形成一種「習慣」，而此類公共財特別需要全體鄉親的維護與珍惜，才能在有限的花季裡讓無限多的鄉親共賞共享。

  由於光碟影片的便利性以及網路發達的雙重夾殺下，早在幾年前金門最後一家電影院~僑生戲院終於不支結束營業。從此金門步入了得等影片進入出租階段才能觀賞的窘境，否則就得花大錢到台灣或廈門方能觀看院線片。當然不獨金門如此，台灣其他較偏遠的縣市也有相同的困境！近兩年來，從賽德克巴萊到近日的少年Pi的奇幻之旅，這些不只票房保證，更是充滿文化及意涵兼具的好片，都在政府的努力提供了地區居民能夠不落人後的觀賞機會。   或許有人會認為等到光碟出租片出來時再看就可以了，現在不過是在追求流行罷了！但其中的差異在於，電影欣賞不僅僅只在內容，視覺與音效的設計都是導演嘔心發想的成果，這也是為何電影能夠被列為第八藝術和其他七種古老的藝術相提並論。此外，電影之於人類的記憶已超過百年，更是現在觀眾年幼時的生活回憶。更重要的是，電影院的群眾連結性遠比自己關在家裡獨享的樂趣。   電影的群眾影響力可由這幾年幾部世界級與台灣電影引起的迴響，甚至被認為對於一個地方的觀光旅遊甚鉅。例如：魔戒之於紐西蘭、哈利波特之於英國，以及痞子英雄之於高雄。透過電影的行銷，一個地區的自然環境、歷史文化都得以往外推廣，畢竟視覺是人類最能直接感受的感官。其實更早之前，國片中的一系列戰役電影，八二三砲戰、古寧頭大捷等，在六、七○年代時就已經為金門開啟了形象的塑造，這也是為何「戰地」總是外人對金門的第一印象！   雖然電影業曾經遭逢重大的打擊，而且在轉型的過程中也需要大財團的加入，以致於偏遠地區的電影業完全無法跟進而倒閉消失。但是在金門發展的過渡期中，政府能夠想到借由取得公播的方式，讓居民慢慢回想起有「電影」這項文化饗宴，對於地區的文化推動是有其必要的。過去近十年一個沒有電影院的城市，對於藝術總是有所缺憾。   當然這只是開始而已，畢竟還是「免費」的或「三張發票」的代價！要觀賞者能自掏腰包，欣賞自己有意願的電影還會是另一個階段。此外，能夠這樣具有號召力的影片也不是每天都有，這或許會是金門電影業更大的挑戰。畢竟沒有足夠大的業務規模，是難以支撐電影業的生存。   前些日子，兩岸知名的電影導演群聚金門，甚而欲發起在金門打造片廠的計畫。在此之前，如何提升金門居民對於「電影藝術」的熱力，更是此一計畫的第一步。除了金城鎮和文化局，目前金門大學、金門高中、高職以及社福館本年度都有一系列的影片公播計畫。為了自己與孩子的藝術視野，培養優質的人文素養力，建議地區居民應該踴躍的參與這類活動！

  日前第十二屆海峽兩岸暨香港電影導演，齊聚金門大學舉行研討會，並共同發表研討會及參訪金門心得：咸皆提議在金門設立電影學院、拍片基地及取景資料庫等，進而透過影視行銷金門觀光。他們認為金門是拍片最佳場所，因此若能在金門設立電影學院，推廣電影產業，進而效國外案例，將所有可供拍片的景點做資料庫，提供給想拍電影的業者快速檢索，讓導演在拍片獵景時有整體性，則對金門之未來發展，前景可期。其中大陸電影導演協會理事長李少紅更表示，希望號召兩岸三地聯合起來，籌建電影拍攝基地，把金門建設成最適合拍攝電影的地方。   對此，李沃士縣長十分認同，更歡迎兩岸導演到金門拍片取景，透過影視媒介行銷金門觀光。   針對此項攸關金門重大前景工程，事實上，多年前即有鄉彥曾以大陸橫店影視拍片基地為例，希望金門能以獨特之地理環境，大破大立將金門擴建為國際性之拍片基地。不僅提供各國影視之用，更可藉此提供大量之工作機會，有效吸引青壯人口進住金門，榮景金門。不但是項具有邊際效用之工程，更是重振金門之至道。而取法之目標，就是素有「中國好萊塢」之稱的大陸橫店拍片基地。   橫店拍片基地位於浙江省金華市的影視主題公園，是中國四大影視基地之一，同時也是中國唯一一個影視產業實驗區，產權為浙江橫店影視城有限公司所有。橫店是中國最大的影視拍攝基地，同時也號稱為全球最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢報導》稱為「中國好萊塢」，其格局恢宏有度。   整座橫店基地佔地4,963畝，建築面積495,995平方米，擁有8座大型仿製拍攝基地：廣州街、香港街拍攝基地、明清宮苑拍攝基地、秦王宮拍攝基地、清明上河圖拍攝基地、江南水鄉拍攝基地、屏岩洞府拍攝基地、大智禪寺拍攝基地、橫店老街拍攝基地。現正有6座基地興建中：上海灘、唐宮唐街、華夏文化園、九龍大峽谷、情人谷、電影夢幻世界，以及2間大型室內攝影棚。就此而言，其格局，其規模，孚名「中國好萊塢」實不為過。   他方之長，惟我之法。處此全球化、精緻化、專業化之世代，橫店拍片基地恢宏之格局、規模，才是金門面對籌建拍片基地之思考課題；只有具有此種格局與規模者，才有可能將眾導演之議化為可大可久之具體作為，而非人散即散之閒話。因為別忘了，在台北曾負盛名之中影影城，而今安在呢？說明了若無橫店拍片基地之格局與規模，則會被市場速沒於競爭中。因此，我們當然樂見眾家導演之提議；此提議也確有助於金門願景。因此，在企盼之餘，我們也基於媒體之責，再進此言，期盼此案能落實以振金門！

「從海上仙洲、反共前哨，到初露和平曙光，以金門、兩地文學發展為主軸，藉由作家與作品的引領，偕同讀者穿越時空，照見神秘面紗下的繽紛容顏」。 從「傾聽戰地的喧聲，聆賞和平的謳歌」題旨衍伸而來，最後定名為《仙洲‧戰地‧曙光》的「金門馬祖文學特展」，二○一三年元月二十五日起至六月十六日在台南的國立台灣文學館進行為期四個多月的展出，隨後移師金門、馬祖巡展。此展覽在籌劃期間即備受金馬與台灣文學界凝聚目光期待，也是台灣文學館成立以來首次推出區域性文學的主題展，原因不外乎，以軍事突顯於外，卻長期被台灣遺忘、遺漏的金馬文學史，有了一次對外發聲、發光的機遇、平台，讓世人重新認識、擁抱、走進一座島嶼的文學秘境。 由文化部指導，國立台灣文學館主辦，以及金門縣文化局、連江縣政府文化局合辦的《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》，展覽的「入口意象」揭櫫了『以金門、馬祖的文學書寫為主題，透過作家筆下對金馬砲火喧囂與在地風土民情的描寫，引領觀者更為宏觀的視角閱讀台灣文學的多元豐厚；並藉由歷時性的舖陳，引介金馬兩地百年來從『海上仙山』、『反共前哨』以至解除戰地任務，在歷史角色不斷轉換的過程中，文學發展的概況與變貌」。 《仙洲‧戰地‧曙光》金馬文學特展的展出內涵與展場規劃，有「前言：金馬歷史沿革與文學發展概況」，「海上有仙山：古典文人筆下的金馬風情」，「在戰地：軍管年代的金馬見聞錄，反映戰地管制下的肅殺氣氛與克難生活」，「火線下：親炙戰爭的顏色，對以金門、馬祖為背景的戰地、戰事歷史直接描寫的作品，呈現金、馬『反共前線』的特殊歷史」，「外島書：軍旅生涯甘苦談，書寫前線軍旅生涯，外島經驗和思鄉情懷」，「離家與歸鄉：旅台（外）經驗與在地認同」，「常民記憶‧生活采風：戰地生活、日常誌記、風土人情描摹」，「別有一番滋味：旅遊、飲膳、自然生態觀察」，多種文化、文學元素混凝、交揉下的特展，可以看到金馬作家提供的著作、手稿、文物、文獻、也可以讀到軍旅過客作家的金馬書寫作品，又搭配影像、影片、歌謠的呈現，增添了展場的多元性與觀展的趣味性。 從《仙洲‧戰地‧曙光》金馬文學特展的策展方向與展出內容來看，這並不是一場純粹以金馬在地文學、作家為主的演出，而是試圖結合「金馬的文學」與「文學的金馬」兩大區塊，產生交集、碰撞，藉由文學的質感，多方展現金馬的土地面貌、政軍變動，讓走過烽火離亂的金馬兩地文學見證和平的曙光，也能拉出超越一時一地的人性普世價值。 行將登場的《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》，無論從那個面向切入、解構，它終將是歷來金馬文學首次登上台灣展場的強力放送，有金馬古典文獻、舊時刊物的回顧及現代文學創作書目、作家影像手稿的陳列，從仙洲、戰地的古往今來書寫中，傾聽也照見了金馬島嶼的砲火喧囂、文學清音。

  隨著國家軍制政策與生育現況，替代役制度乃為現代年輕人參與兵役的替代方式之一，這個兼具社會服務與兵役責任的替代方案，也讓眾多年輕人自學校畢業後，藉由選擇居住地附近單位與役期縮短等因素，可迅即服滿役期，並不致有與社會脫節之感。   替代役自89年實施以來，社會各階層與役男家長皆予以好評，顯見這個深具多樣化的替代方式，在解決役男問題與增進社會效益等方面皆有顯著效果，對國家社會與役男家庭是獲得雙贏局面。   就替代役役男本身而言，服務單位不同於嚴肅的部隊，雖然都有一份責任在身，但相對於野戰部隊的阿兵哥，不用天天出操打野外，感受應較輕鬆，身心調適也較無問題，兩相比較許多人都感覺有天壤之別，對於役男家長而言，不僅頗為放心，且也十足的安心。   而就機關單位而言，有著替代役男，雖然是多了人手，有時候也可能多了一份管理麻煩。不論部隊或機關單位都一樣，所分配到的役男，十有八九都是素質非常優良，有時候卻來個百分之一的麻煩份子，就常令主官管頭痛不已。替代役對大頭兵稍微好些的是，替代役男大都經過篩選，平均素質較為提昇，若有麻煩也僅是小麻煩而已。   對於替代役男而言，不論是藉由專長條件或其它遴選方式，許多地區役男能夠在家鄉服務，對於家長與本人而言，都是一項頗受肯定的作法。許多役男也藉由這段時間自我充實，努力考上各種技職證照或國家考試，在退伍前即已擁有準公務人員資格，無形中也為地方儲備優秀人才。   然而，除了這些少數懂得自我生涯規劃的役男外，許多替代役男是服滿兵役後，除了身裁變形，增加幾斤肥肉外，大都是揮一揮衣袖，沒有為個人青春帶走雲彩。對於單位與個人而言，都是可惜的事情。本縣自解嚴後，戮力高舉文化觀光旗幟，並始終重視青年發展，對於替代役現象，似乎都可多加著墨，讓青春發光。   就本縣而言，替代役男並非全為縣籍青年，也有部份來自外縣市，不論服役前來自何處，短短一年役期，不妨結合文化與觀光單位，定期安排金門文化資產與觀光解說相關研習活動，由基礎到進階課程，逐步實施，並配合戶外訓練，定期現地解說，無形之中，培養他們第二專長，具有文化觀光解說能力，同時也為地區培育更多文化尖兵，時時作為金門的觀光大使。   這些替代役男在退伍後，不僅因認識金門進而厚實個人愛鄉情懷，同時也成為金門推展文化觀光的種子，不論定居何處，必然會將金門人文之美傳播到各個角落。這樣的實務作法，不僅比之諸多打高空的理想確切許多，而藉由網路之便，這些散播各地的觀光大使，他們的青春歲月必將日漸發光發熱，並時時與金門悠久歷史文化同在。

  馬總統日前視察馬祖交通建設與觀光產業，在面對馬祖民眾「尊重馬祖人選擇、落實博弈條款」的訴求時，指示交通部等單位，行政部門必須該做的事情就要做，不要耽誤，並且儘可能配合地方政府，「行動絕對要加快」。其實攸關離島發展、延宕中的重大政策可不只這一樁，較具指標的還有離島免稅島，以及兩岸「通水」等議題。   對離島而言，重大投資建設都需要中央的政策背書，縱然現在政府大力的推動民間參與公共建設，但在層層的政策及法令制肘下，諸多離島重大建設卻總是窒礙難行。博弈、通水、免稅島等都攸關離島建設發展，中央立法卻呈牛步化，在沒有切確的遊戲規則及政策配套下，縱然地方凝聚了足夠的民意及共識，也只能望「餅」興歎。其中，「兩岸通水」研議十多年，報載「很快就會定案」，究竟結果如何，卻還未定之天。   古語云：「民之所好好之，民之所惡惡之。」這是政府得民心最簡單的方法，可是卻不一定是對國家發展最有利的方式；政府在此間的功能便是針對民意好惡，評估利弊、分析得失，兼利於國家安全、社會民生者最好，不然也應提具體配套措施，趨引民意往正確的方向，如此方是正道。然而，人民聽過李登輝的「民之所欲，常在我心」，卻是徒託空言；聽過陳水扁的「有夢最美，希望相隨」，亦是黃粱一夢。台灣全面力行民主政治的結果，卻是「以耳治國、憑嘴施政」，怎不令人擔憂？   金門和大陸毗鄰而處，島嶼蓄水不易，缺水乃是必然的問題。中央在圖謀諸多的中長期發展方案後，卻猶不能明確的告訴我們，如何確保離島擁有發展所需的基礎民生水電及交通設施，來支撐那些猶如「空中閣樓」的希望及願景，而彼岸對此自然是見縫插針。香港、新加坡自大陸及馬來西亞跨境接水已行之多年，未見有任何後遺症，回歸到經濟及技術面看，這就跟自大陸拉接光纖電纜一般，純粹是商業考量，若不能善用當前的兩岸冰融機遇，「和平發展」豈非空談？當然，我們也理解箇中最大的關鍵不是執政者的態度，而是政治團體刻意的民粹操弄，以及敵社會氛圍的營造；縱使是具有執政優勢的執政者，在面對刻意的階級營造及仇敵對立下，選擇了步步退守，此又是否真的符合公眾利益及民主真義？   德國傳播學者諾爾、紐曼（Noelle-Neumann）於1970年提出「沉默螺旋理論」是由。她在觀察德國選舉時，當人們發現自己的想法與環境不同時，會產生一種趨的行為，而逐漸保持沉默，甚至放棄自己原本的想法，趨向主流意見，以俚語來講就是「西瓜偎大邊」，但偏偏多數的民意都是沉默的，或應解釋為統治者為了便於國家治理，鼓勵多數民意儘量的沉默，這樣的治理縱容了少數暴力左右施政，棄真正的公眾利益於罔顧。   總之，在中央官員言必稱照顧離島居民的氛圍裡，要挑剔政策的必要性很難，但要看到政策開花結果，更難。絕對必要的離島政策卻始終躑躅不前、窒礙難行，這便是政府照顧離島的方式？如果我們始終不能積極考慮離島縣之於「兩岸和平發展試驗」的特殊性，離島的建設發展終是一個無解的難題！

  報載：兩岸「三通」近四個月來，頃繼去「101」年10月份查獲台籍男子楊姓等走私「安非他命」案及季姓男子等走私「海洛因」案之後，法務部調查局福建省調查處與縣警局等緝毒專案人員，在檢察官指揮下，再次聯手查獲台籍黃姓男子於其身穿女用束腰褲及運動鞋墊內夾藏安毒闖關，當場人贓俱獲，全案已依毒品危害防制條例，移送金門地檢署偵辦。   眾所周知，毒品列為五毒之首，貽害之大，莫此為甚。輕者毀人一生，重者引起社會動盪，細數週遭慘痛經驗教訓，歷歷在目，不勝枚舉，緣因人性弱點作祟，其中不乏好奇輕嘗而致陷入萬丈火坑，生不如死，頓時彩色人生變成黑白者，更有利令智昏，自甘墮落，鋌而走險，以身試法者，各類毒品除之不盡，防不勝防，查不勝查，已然成為社會治安最大隱憂。   長期以來，地區環境相對單純，然而「吸毒」與「販毒」情節時有所聞，除由緝毒機關列管追控對象外，近期接二連三於兩岸「三通」渠道查獲毒品案件，證諸源頭來自境外，藉由金門輾轉闖關，倘若未能及時查獲，予以依法嚴辦，僥倖得逞成功，再經脫手而到吸毒者手裡，則可推想受害者不止一人，而是包括家庭成員，甚至可能遍及至親友及社會大眾，有位高階資深情治機關首長曾經痛心疾首表示：「販毒者，人人得予誅之，吸毒者何嘗不是社會亂源禍害」。爰特呼籲廣大社會大眾支持掃毒，投入掃毒行列，除毒務盡，維護金門這塊乾淨土地。   再者，遠離毒品，非僅保身，也是保鄉、保家、保命、保產所應為，反之，查緝毒品，勒戒吸毒，所作所為，即是行善與積德，檢警調機關除毒安民，人人叫好。   不難想像，遠毒、掃毒與根絕毒害，乃持續長期性工作，任務艱鉅，不休不止，猶如有人住居之地方，則有犯罪狀況發生。俗云：「賠本生意乏人問，殺頭生意有人做」，單憑嚴刑峻法，殊難竟其全功。因而胥賴發揮「良心」與「道德」勇氣力量，自我教育，自我約束，自我反省，自我警惕，相互規戒，齊向毒品說不。   掃毒工作，貴在大眾熱烈響應，正本清源，除公權力之行使介入，還需大家將目見耳聞訊息傳遞緝毒機關，檢舉不法，人人有責，惟有如此才能標本兼治。   尤以時下K他命氾濫，甚至入侵校園，戕害青年學子，為毒所害，喪失人性者有之，渾然不知廉恥者有之，甚有逆倫殺害尊親者，造成家破人亡悲劇。邇來社會各界要求政府應將第三級毒品K他命改列二級，法界人士認為製造、販運K他命，可以「二級」處罰，甚至制定特別條款，如果賣給學生或青少年予以刑責加重，促使販毒者知所畏懼，或許有助拉K者脫離毒害。對此政府甚表重視，法務部刻正針對毒害，加速修法腳步。   又更重要者，應由家庭、教育與社會三方面，聯手齊力並進，賡續推動「毒害」宣傳教育，藉此喚起社會大眾「掃毒」共嗚，救助學子與青少年脫離毒害。   總之，根絕「毒害」，刻不容緩，治本之道，首重除掉毒品環境，查緝機關責無旁貸，全力追緝供毒及引誘吸毒者，司法機關更應依法重判製造、販運毒品者，期盼懲前瑟後，將「毒害」掃出金門，大家共同為金門之安定與發展奉獻心力。

  十二年國民基本教育將於103學年度實施，教育部正積極進行各項宣導工作及配套措施。根據教育部對十二年國民基本教育的實施要點，主要是以「免試」和「不採計在校成績」為原則，以減輕國中生的學習壓力。就教育學理來說，原來的國中基本學力測驗是用來作為了解學生學習的基本能力，而不是作為升學依據；但卻被用來作為學生申請入學或登記分發之用，因此造成今天以此為競爭的工具，也使學生的壓力越來越大。國中基測已將在103學年完成階段性任務，我們應該重新思考評量學生學習的替代方案，使理論與實際能夠相互吻合，同時也符合國際教育趨勢，並提升學生未來的國際競爭力。由以上考量，未來以「會考」作為學生學習效能綜合評量之依據。   教育會考目前的規劃就是要作為國中基測之替代方案，因此在作法上除了要化解各項疑慮，還要爭取社會大眾支持。其實教育會考在先進國家早已實施很多年了，考試科目各國也都不一樣，大致上語文和數學是必考科目；而科學（物理、化學、生物、地球科學）、社會（公民、歷史、地理）則視各國實際需要而定。   由於目前國內中學生考試相當頻繁，考試壓力相當大，大家都以考試成績當做學生的學習能力與成就之唯一評量方式。當談及教育會考時，家長及社會難免會產生惶恐與疑慮，會否與之前所實行之種種考試無異。   就教育會考設置的用意，是定位在一種學習評量，且與升學脫鉤，如此才可以真正了解學生學習效果。雖然評量或考試都是教育過程的一部份，但卻非全部。以教育會考之精神，至少有三個面向：第一、了解學生在整個學習階段的表現情形，引導學生下一階段的學習參考。第二、檢視學校教師教學效果，並用來作為進行補救教學之依據。第三、提供家長及學校了解孩子的學習程度，利用適性輔導的功能，協助孩子找到適合其性向升讀的學校。如果從事教育工作者都能遵循十二年國教因材施教及有教無類之精神，讓家長能信任教師的專業輔導與評量，以多元學習、多元進路、優質學習的理念讓家長接受。而家長也應配合老師，依據孩子的興趣及性向，共同輔導孩子走向自己喜歡的學習進路，只要是自己所喜歡的，必定能在人生旅途上闖出一片天。何況「行行出狀元，條條道路通羅馬」，當前社會各行各業都需要不同的人才，只要是依自己的興趣而努力向前行，必有出頭天的機會。尤其在社會職場上，很少是以學校考試成績的好壞來取才的。雖然有少數是因讀書好、成績好而在行政或學術領域有較好的進展，但也要符合他的興趣與性向，適性地長期發展其能力，佐以其正確的學習態度，進入社會後，能發揮所學，才是真正的學習。   總之，十二年國民基本教育的精神，是將教育會考當做是評量之一種方式，我們不應該把教育會考當做升學考試，讓教育會考發揮其正向功能。何況還有許多比序項目，除非在免試申請階段後，某些學校或科別有超額現象須要比序外，其他已接受免試入學者並無太多疑慮，因此我們要以正面的思考方式來看待教育會考，共同來推動十二年國教政策，這才是教育改革根本之道。

  多年來，在工業化思維下，不少人對於過去的老舊事物，總是抱持著「除舊布新」的想法。於是不少老建築、老東西，在這種思維下，常常淪為城市進步過程中，被革新、被清除的對象；取而代之的是，一棟棟缺乏人文特色與歷史記憶的水泥建築，不但沒有美學意象，更沒有人文內涵。城市因此逐漸失去其自我的特色，成為一座座庸俗化的城市。幸而近半世紀來，終於有不少有志者，開始思考以人文品味的意象，積極投入老屋再利用的行列。   老屋再利用，就是老屋新生的過程；一種人文意象的過程。就因拜這些人文思想者的努力及呼籲，如今「老屋新生」已被視為城市進化的文化指標：當社區居民懂得珍惜老建築、舊空間，並且有創意地加以重新利用時，代表著這座城市的文化品味，已經進化到另一個境界。諸如台北市的中山創意基地，大稻埕的宅邸食旅、民藝埕、老宅中的東情西韻，北投的日新國小紅樓復舊整修等。且以中山創意基地來說，經營團隊對於如何活化這座廢墟倉庫，就花了很多心思及美學來推衍。讓這塊城市中朽爛被放棄的空間，如今幻化成都市居民休閒活動、接觸藝文訊息的理想天地，甚至逐漸帶動周邊社區氛圍的轉變，是極為成功的都市再生案例，這就是老屋新生的具體作為。    再以成功案例如宅邸食旅與民藝埕來說，民藝埕將迪化街老宅的傳統文化詮釋得十分精準，二樓的品茗空間散發著濃郁的文化氣息；宅邸食旅則導入現代風格家飾及使用方式，為老屋空間帶來不同的可能性。再看看眾所周知的「老宅中的東情西韻」，從外表猶如一座破敗的廢墟，進入房內後卻有如進入一間有著紐約LOFT風格的公寓裡，紅磚老牆搭配自己設計的燈飾，充滿著時髦前衛的氛圍。更重要的是，這些成功案例的整修工程，竟然是年輕主人自己親手設計施工，證明老屋新生不是有錢人的玩意兒；更不是耆老的專利。一般人只要有品味與力量，一樣可以打造出富有特色的新空間。   對於充斥著閩南建築卻大都老化、荒廢之金門村落而言，多年來雖在相關單位協助下，進行整修、再利用；但不可否認，除少數作為民宿外，又有多少再利用成功之例呢？因此，如何取法他人，應是必要條件。就此而言，且不談台北這些成功案例，讓我們抬頭看看巴黎，看看東京等例子，當可發現，這些成功的元素，大部分並非印象中的資深市民之參與，反倒是一些富理想性的年輕市民；及隨之而來的人潮。這意味著老屋新生之工程，不是一種懷舊與保守的勢力，而是一種前衛與品味的開創力量。因此，如何吸引年輕人；有人文深度且富理想之年輕人進駐金門，長住金門，進而為金門之未來規劃，才是金門老屋新生成功之必要條件，且讓我們期待著這股力量，帶領金門駛向驚豔的未來！