日前地區有一場「反核廢、護金門」大遊行，民眾沿途高喊「核廢滾蛋、台電封井」，在雨中將陳情書、抗議書分別交給金門縣政府及台電金門區營業處。金門區處表示，會將抗議書轉交高層；縣長李沃士表示，金門高粱酒靠的就是地下水，堅決反核，如果鑽井若沒有存在必要，支持封井，或留給縣府繼續做水文研究。   根據台電公司「用過核子燃料最終處置計畫潛在母岩特性調查四個行政區域及地質鑽探調查報告」，全國八口井中金門就有六口井已完成鑽探，令人不得不質疑，台電為在金門放置核廢預作岩質調查。金門第一次反核廢遊行，在雨中展開，民眾的熱情不減，標誌著公民意識覺醒的里程碑。經由此次活動，或會讓更多人驚覺到，民意已不再沈默，公部門、獨占事業在進行重大政策的任何步驟時，更應該把持著坦誠公開心態及慎重從事的作為。   平情而論，敏感項目的建設發展與在地的環境保育已逐漸的成為失去交叉的兩條平行線；此間有一重大的癥結，便是「鄰避情結」（not in my backyard, NIMBY）。所謂的鄰避，就是不要在我家後院；舉凡垃圾掩埋場、垃圾焚化爐、火力發電廠、變電所、基地台，乃至核廢場、核電廠等公共設施皆是民眾經常抗爭與社會各界關切的焦點。對此，行政院環保署仿效日本的運作模式，制定公害糾紛處理法，確立公害糾紛處理制度，然而，時至今日，各地反污染、保家園的運動仍有如燎原野火般的蔓延開來。假定以上所談的公共設施是國家政策所必需，那除了尋求更荒蕪、人煙罕至的地點外，似乎只能期待某地、某特定人等做出必要的犧牲。與「鄰避情結」相對的，便是「迎臂效應」（yes in my backyard, YIMBY）；意即張開手歡迎政策。經由適當的公共議題論證及說明機制，建立起順暢的民主溝通職能，應是政府在面對類似抗爭事件時，所需積極面對的課題。   其中，最值得關注的便是非營利組織的趁勢崛起。民意如潮水，宜疏導，不宜阻絕。許多機關坐擁資訊優勢，對於公民知情權，不是選擇性的遺忘，便是刻意的規避公民監督，致令深化了民眾對政策的不信任感，造成了更大的決策危機。非營利組織在此間便扮演了異常重要的角色。我們以為，各類非營利組織的順勢崛起，正標示了台灣民主的光榮成就。當然，並非所有的民間組織都具有理性的特質，部分社會運動所帶來的社會不安與付出的社會成本，同樣的不能獲得多數人的認同。職故，營造並培養理性溝通的非營利組織的成長沃壤應是公部門責無旁貸的工作；讓不同民意都有正當、順暢的管道得以發聲，達成集體性意見表達、制約合理公共政策執行的目的，長遠看，應是值得公部門戮力以赴的工作。   當前，我們正面臨著環境保護與經濟發展相互衝突的關鍵時刻。在保護脆弱環境、弱勢族群與發揮政府職能、實踐公共利益之間正陷入進退維谷的困境，此或源於民眾維權意識的抬頭，但關鍵還是諸多機關單位意圖矇混過關、簡便行事的心態及作法，造成公共關係職能的缺漏。莫忘了「誠實是最好的政策」，在要求民眾前瞻理性的同時，開誠布公終是必要的前提！

  12年國教啟動，一項新世代的教育壯舉！中華民國邁向現代化國家之軟實力證明！   教育史實證明，每一次大改造，總會引發一系列生活習慣改變的波瀾，不管它是往正向走，或是反向走，都顯示教育發展必然的歷程。   前教育部長曾志朗引證：國家增加教育投資，提供學童正式教育的機率越大，則國家生產力和國民的平均壽命也相對地增加；在最基本的智力測驗上，跨國的數據更指出政府提供的教育學制，每增加一年，則國民平均的智商便增加2.7個百分點。他進一步指出：政府愈著重教育的投資，對提高人民問題解決的認知能力愈有實質正向的助益。所以「為了培養因應未來社會的各項挑戰，及解決未來世界所將呈現的難題，台灣推動12年國教，是一項明智且刻不容緩的決定！」   各國有許多素養監控的研究機構，檢視學生素養（literacy），我國既然推動12年國教，當然要建置超然的監測、鑑識、督導機制，於是「提升國民素養專案辦公室」誕生了。首先於2011年9月架構了「12年國民基本教育資訊網」作為平台，並以「綠釉皮囊壺」為網頁識別標誌，象徵陶塑的過程、並能帶著走的意義，比喻「國民素養概念--是經由陶塑的教育歷程，培育帶著走的素養」；於全國西、北、中、南、東五大區召開公聽會，起草「提升國民素養專案計畫報告書（初稿）」後，今年分12區召開公聽會，肩負溝通、說明與蒐集各界聲音之責。在台灣進行兩場後，0518日把第三場獻給金門，顯示對離島教育人的重視。   由活力十足的教育大師，中央研究院院士曾志朗領軍，包含國家教育研究院院長柯華葳及國立臺灣師範大學心理與輔導系副教授李俊仁，及五大素養研究學者蒞臨，與縣府及地區中小學校長對話於金門大學。博採眾議，期待完成報告書，再交由教育部轉化成「提升國民素養白皮書」，形成政策，落實為行動方案。   觀諸12年國教啟動以來，國人似熱中於升學方式、超額比序等枝節層次之斤斤計較，反而核心層次的-提升國民素養與課程研發較少觸及。辦公室恰於此時願意走出冷氣房，脫離學者象牙塔，在滾滾紅塵吸收一些人間煙火，確實超越了當年教改啟動前之鬆散規劃。至少能吸納偏鄉離島等文化不利地區之聲息，不至於向台北觀點、菁英觀點或都會觀點過度傾斜。   為了實踐本方案，對完成12年國教後之18歲學生進行學科整合調查，結合國際評比（如PISA、PIRLS），國內成就調查（如TASA），以了解學科知識轉化為問題解決的能力。   這是新的教育思維！過去九年教改所謂「基本能力」泛指待人接物、基本生活能力，但在全球化思潮下，國民已面臨激烈挑戰。能否因應高階人才競爭而轉型、發展？12年國教強調「素養」是包含品格修養、藝術鑑賞、生活品味較高層次的想法。其最高目標是擴展為全人教育，期望藉著提升素養，培育具有全球視野的現代化國民。在教育作為上，成功推動12年國教，必須邁開大步，放手一搏！   世代風潮，波瀾壯闊，難於阻遏；唯有啟動12年國教，提升國民素養，培育有為有守、進取創造的新公民；支持他們穩健航行，邁向現代化之彼岸，是我們這一代家長、師長的共同責任！

──讓全縣性的廟會活動向外擴展為閩南文化賣點   後浦登上台灣十大觀光小城後的迎城隍活動，從各地湧進的進香團、觀光客，為這個民間不斷慶典加溫；浯島城隍祭，已不再止於境內的廟會節慶，而是兩岸，乃至世界矚目的閩南文化民俗盛會。如何藉由迎城隍的廟會文化，讓兩岸認識、擁抱金門，打開世界與金門對話、交流的熱點，值得我們持續關注、推動，形塑文化宗教觀光新亮點。 二○一三年五月二十一日、農曆癸巳年四月十二日是浯島城隍遷治三百三十三周年，為期一個月的迎城隍活動，巡安遶境日將氣勢衝到最高點，單是外地的進香團，台灣有三十一家宮廟、大陸有二十二間宮廟共襄盛舉，神明、香客齊聚金門，鑼鼓喧天，旗海飄揚，人聲鼎沸，共同擦亮了雨後的晴空。 清康熙十九年，金門鎮總兵署自金門千戶所城遷治後浦，農曆四月十二日金門城城隍爺分火到後浦奉祀並將此日作為城隍爺生日；三百多年來，每逢浯島邑主城隍遷治日，城區四里輪流當爐主舉行巡安遶境，保留前清古制延續至今，形成金門最具歷史也最大的傳統廟會活動。 正如金門縣長李沃士所言，「自古以來，任何宗教信仰活動，必定會為該地文化建構特色，也會創造一定程度的經濟活動能量，甚至更可能綰結民心，凝聚區域意識，奠定社會穩定之基石」，又指出經過時空變遷、歲月積累的浯島迎城隍，飽含閩南文化元素與金門在地文化特色，例如迎神賽會中特有的「扛輦」、「陣頭」，酬神應祚裡的「戲曲」、「南音」以及各項迓神、送神科儀等活動，浯島迎城隍仍保存著諸多閩南文化的原型，也顯蓄著金門在地文化的特色，「對研究閩南文化者，是一座至為重要的寶庫」。 二○一二年，中華文化總會結合桃園、台南、金門等區域的資源特色，首開「世界閩南文化節」之際，將浯島迎城隍納入活動重頭戲之一，看中的即是此一廟會能夠發現、體驗閩南民俗文化的傳統、多元與豐富性。 浯島城隍所在的金城鎮，因為擁有城鎮的歷史面貌、文化地景、廟會傳統等特色，於二○一二年名列台灣十大觀光小城；後浦為金城鎮環繞的文化核心，迎城隍更牽繫了後浦小城的信仰中心、延續並再造傳統文化價值，在縣府、鎮公所及浯島城隍廟管理委員會等單位攜手努力下，城隍慶典期間推出的民俗技藝及藝陣體驗博覽、踩街嘉年華、迎輦成年禮，今年呈現的兩岸三地民俗藝陣博覽會、民俗技藝歡樂吧、講古說書表演、龍獅迎城隍獅王爭霸賽、一○二節蜈蚣座踩街遊行、兩岸三地扛輦表演等廟會活動辦得既傳統又創新、既熱鬧又溫馨；其中由鎮公所積極扶植城區各里傳統特色的陣頭，東門的「公揹婆」、西門的「跑旱船與蛤仔精」、南門的「鄭元和打花草」、北門的「神輦」等，也讓島內外見識到在地傳統陣頭文化價值。 原本止於區城性的島內廟會活動，因著近年來官方與民間的合作推廣，將浯島城隍祭對外招手，進行閩南廟會文化輸出，打造文化宗教觀光，不但凝聚了島內民心，也打開了與外界文化聯繫、宗教交流之門，這個熱點必須再升溫形成金門閩南文化亮點、宗教觀光賣點。 

  世界遺產是保存人類文明最直接的途徑，就全世界936處登錄點而言，既是普世價值的彰顯，復為觀光產值倍增的亮點。行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處於2009年將金馬地區列為推動世界遺產的重點區域，並開始補助申報預備工作。從此點燃了金門推向國際化的火種。究竟這星星之火，能否持續不滅？端看相關單位的推動節奏、鄉親的共識、參與的深度與廣度而定。   金門推動申請世界遺產，曾邀金門大學江柏煒教授參與諮詢，並長期委託中國科技大學文化資產研究中心主任閻亞寧暨其所領導之團隊全程協助，研擬一切前置作業機制，諸如法制化之配套、啟動下鄉與民眾直接訴求、辦理相關世遺活動等。   可是就像所有的社會教育一樣，總無法有系統、按部就班的持續推動。一則鄉親亳無概念，對金門要列為世界遺產，心理上尚未準備好而漠視或觀望；二則有國家公園的禁限建，及近年引來諸多反彈，要求縮小國家公園範圍之爭議，殷鑑不遠，使有意炒作土地財之居民，深感疑慮。   成人角度已然複雜化，囿於本位立場而難於撼動；值得紮根者則是從小學教育著手，方能開拓參與的深度與廣度。青少年一片白紙，可塑性較大；透過課程融入，如海綿一般快速吸收，必能孕育嶄新思維，產生現代化觀念，值得投資與期待。   5月15日該中心邀約教育處、文化局及開瑄、賢庵、古城、古寧、安瀾等五所小學校長及相關老師，在文化局召開「金門潛力點102年鄉土教學課程研提規劃」研商會議，期望從國小鄉土教育課程紮根，推廣理念。非常適當。   就現階段被納入規劃潛力點者包括瓊林、珠山、水頭、古寧頭、山后、後浦城區以及翟山坑道等，因此世遺課程擬從這些潛力點的鄰近學校先試先行。這是著眼於我的家鄉我的愛，讓這些小學師生可就近踏查，便於深入研究，讓保存與活化的思想得以啟蒙、醞釀、沉澱、昇華，待其成長蔚然可成大器，塑造為積極參與者。   根據該中心推動申請世界遺產在金門國小鄉土教育課程評估其可行性指出，將藉由世界遺產的觀念經驗，探討對金門的影響，以及在地青年的參與機制，進行說明與討論，這是劃時代的作為。   為了及早培養小學生守護世界遺產的理念，計畫從小四開始，融入社會與鄉土教育課程實施，並由該中心負責培訓種子教師、提供教學資源、研發教材，以便試辦學校入班試教。研究單位將採地圖教學法進行，以參與者為導向，藉此教學方式引起學生學習動機，進而關懷家鄉環境，「形塑文化資產保存氛圍，以利後續金門推動世界遺產工作之推動」。   在全國18個世遺潛力點裡，本縣表現最積極。這項從小學生教育入手，或許更能培育未來守護金門世界遺產點的中堅，經營與活化的地球公民！在國小教育融入世界遺產課程，並不悖離課綱，反而更能跳脫課綱，顯示在地化與全球化的轉化功能，既呼應守護鄉土之情感教育，又能啟迪下一代活化文化財之能力。   期待此舉獨一無二的特色課程，能發展為金門教育的亮點！   期待在某一天，金門可在全球900多個世界遺產點裡佔一席之地，讓金門子孫可以真正成為地球公民！

  諾亞方舟是《希伯來聖經·創世紀》故事中一艘根據上帝的指示而建造的大船。目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難。故事被延伸為上帝為了保留物種，指示諾亞在洪水發生之前製造方舟，以便災難來時，逃離災區，並為世界保留住物種，讓生命得以永續生存發展。由於人世間充滿著暴力、仇恨和嫉妒，上帝看到這種種罪惡，因此引來洪水毀滅世界。但只有諾亞方舟倖存下來，讓人類存有最後的一線希望。   金門如同當前周遭環境的諾亞方舟，保有良好的自然生態環境，但根據這幾十年的演變，包括大陸的炸漁、網漁、抽沙及土地過度開發、濫墾、濫建及外來種入侵等因素，造成金門生態環境破壞，海洋生物滅絕，土地流失。這些都將是當前生態保育與環境的大災難。為解救金門的生態環境，使其得以永續發展，上帝已賜給我們一艘諾亞方舟，我們一定要中流砥柱，避開這場生態浩劫。首先，要及時建立全民的生態保育觀念，由學校做起，加強生態環境教育，呼籲兩岸政府共同保護這塊土地，好好推動原生植物的復育，禁止炸漁、網漁、抽沙的行為，保護食蟲植物及水生池中的原生物種以消滅蚊蠅、淨化環境及減少殺蟲劑使用量，讓民眾在健康的環境中生活。生態環境教育是人類教育過程中的重要一環，它不只是學生，應涵蓋全民，共同建立正確的營造生態環境保育的理念，讓原有物種不要滅絕，土地不要流失。使環境的營造符合自然原則，因地制宜，做好生物多樣性與棲地保護，以豐富自然生態環境。   金門目前有行政院推動的「低碳示範島方案」，民國九十三年也有行政院執行的「地方永續發展規劃策略方案」，之後，又有一系列的離島綜合建設方案的規劃執行，這些都是金門未來與推動低碳島及發展生態觀光息息相關的方案，也是金門未來保有優質生態環境的良好契機，我們應好好珍惜與把握。   我們也應透過各種管道，連結與對岸民眾的溝通機制，共同保護這塊僅有的諾亞方舟，讓物種及人類生命得以永續生存發展。我們也應由個人做起，依生活型態分析規劃，利用現有空間，騰出空地做好規劃，以保育培植寄主植物、蜜源植物及誘鳥植物為主。學校、機關、社區、村里，也可多種植一些灌木或喬木，營造一個良好的綠生活環境。並配合圍牆、花台、樓層、停車場、空地，種植各種不同花木，以綠美化環境，增加芬多精及淨化空氣，減少碳的排放量，使達成低碳島的發展目標，讓金門未來成為最亮眼的生態保育諾亞方舟。

  警力有限，民力無窮。地區興起籌組巡守隊，出自鄉親自動自發，愛鄉愛家一片赤誠。長期以來，表現優異，屢獲好評與得獎表揚。諸如烈嶼鄉東坑村，榮登中央評鑑，列為全國社區治安標竿，可喜可賀，鄉親咸表與有榮焉，一致按讚。   雖然獎有大小，惟其意義價值則一。東坑社區乃是烈嶼鄉所轄聚落，居民勤樸敬業，歸心桑梓，不惟在社區治安工作讓人刮目相看，而在推動環保與服務工作方面，同樣不落人後，創下多次名列前茅紀錄，享有「五冠王」之美譽。所謂：成功歸於肯打拚者所有。屢試而不爽，值得大家相互勉勵學習。   回顧能知新，以社區治安工作而言，不論早期「守望相助」或是現在「巡守隊」制度，無一不是警察機關精心策劃，橫貫全程，由「點」而「線」，全面實施，終其目的，旨在結合民力，期以確保社會安寧、安定與安全。   或許各鄉鎮村里社區條件與作法各有不同，惟警政機關念茲在茲，週而復始加強輔導教育，包括巡邏路線圖之製作、實施任務分工、治安狀況掌握反映處理等，鉅細靡遺，早已步入正軌。烈嶼東坑社區冠蓋全國，貴在各項治安計劃資料齊全，一本初衷，群策群力，始終如一，實事求是，有巡必守，不投機取巧，敷衍了事。如今成為全國社區治安標竿，心安理得，且被指定於102年6月中旬擴大舉辦示範觀摩，再求精進，得來不易。凡此不僅是烈嶼東坑社區鄉親最大榮耀，儼然也是今日警、政、民聯手推動社區治安史上一大成就。   無可否認，金門喜訊頻傳，環保局工作績效，頃也經由中央評比，榮獲離島特優等獎項。烈嶼鄉乃離島之離島，此前傑出獎項，歷歷可數，諸如連績榮選為全國敬軍楷模，接受層峰隆重表揚。全國鄉鎮環保工作，亦曾名列前茅。一分耕耘，一分收穫，烈嶼鄉親熱情與務實精神，口碑卓著。益見團結合作，共同打拚，理想願景，心想事成不是夢。   何況，治安無假期，既是整體性，也是長期性之工作。治者，行動也。安者，即是目的。欲其竟其全功，別無竅門撇步，唯有大家負起責任，主動投入治安工作行列。若有一人袖手旁觀、置身事外，可能就是治安罅隙漏洞。緣此，社區治安巡守事務，最忌有名無實，頭熱尾冷，半途而廢，甚至變質走樣。他山之石可以攻錯，烈嶼東坑社區可資作為借鏡，見賢思齊，尤其重要。畢竟有人住居之地方，就有不法情事發生，治安不保，將會出現覆巢之下無完卵之局面，也即輕忽治安工作，適足害人而也害己，遑談愛家愛鄉！   警察局長蔡耀坤到職以還，銳意致力警紀整飭，社會治安改革創新。主動、負責、務實，積極奮發之服務態度，予人耳目一新。不惟對於地區社會治安工作有所作為，亦且置重點於維護金門經濟命脈與打擊不法犯罪，日昨正式宣布成立「快速打擊犯罪特警隊」，結合保安、刑事、交通隊及各分局人力物力，期以有效防患未然，弭患機先，以保障縣民安全與居家之安寧，創舉見諸報章，鄉親有期待，也有信心，警政團隊以「工作」建立「威信」，可長可久，相信金門治安會更好。而「率真」服務與「治事」態度，即是愛護金門，鄉親咸表有感。   如果「平安」二字值千金，則「治安」二字是無價，大家做好治安工作，保證「平安」無慮，大家幸福快樂。

  代表金門未來生機的新氣象、新地標││「金門大橋」，4月份已順利辦理發包，預計近日（5月21日）由新承包商恢復開工，我們衷心祝禱金門大橋復工後，能一掃過去紛擾陰霾，新舊包商爭議獲致合理解決，建橋進度能順利開展，期盼2017年8月1日預定完工通車日，這不僅是全體金門鄉親的殷切期盼，更是政府對人民的莊嚴承諾。   金門大橋不僅是連接大小金門，帶來烈嶼鄉親在就醫、就學、就業各方面將更便捷往來而已，它也代表著金門未來發展的推昇力量與信心保證，因此，誰再讓大橋興建遭受挫折，都是不得民心的事，未來全體鄉親也應睜大眼睛，共同見證與記錄這條跨海大橋的成長經驗與生命歷程。   金門大橋全長5.4公里，跨海橋長4.8公里，橋面淨寬18.8公里，四線道，造價預算高達73.85億元，是我國有史以來工程最浩大的橋樑工程。此外橋樑結構外觀採「高粱穗心造型」設計，設計6跨5塔，自海平面算起塔高91公尺，美觀壯麗，絕非中國大陸快速興建的粗簡橋樑可以媲美，對金門觀光業能見度應具有立竿見影的成效。   然而，好事多磨，大橋興建一波三折，甚至仍有可能陷入不同前後承包廠商司法訴訟的泥沼中，而停滯不前。在此我們建議交通部國工局、金門縣工務局應邀請工程界、司法界的專家學者、典範業者與相關官員，成立「金門大橋進度協調策進小組」，除定期發佈執行進度外，期盼在產官學全力合作下排除萬難，務必讓大橋如期完工；若遭延宕，也要找出原因，揪出「禍首」來，這才是肯負責任的治理之道。   此外，未來金門大橋完工通車後，應注意是否出現大金門對小金門的經濟磁吸效應，亦即大橋興建固然可以為小金門鄉親帶來豐沛的人潮與人流，具有龐大的商機潛力，然而小金門若無法發展有吸引力的在地特色產業，人流並非就一定代表金流，若沒有足夠吸引力，恐怕很難讓觀光客掏錢消費，因此，大橋通車後所帶來的人流，很可能只帶來某些負面衝擊，這一點值得各界持續關注。   離大橋完工通車，至少還有四年，大橋通車的目的，對整體金門而言，是「七分觀光、三分交通」，然而對小金門而言，提供烈嶼鄉親「就醫、就學、就業」固然可以達成，但本身淺碟型產業若無法轉型升級對外吸引觀光客，就連島內烈嶼鄉親的消費行為也會轉向，很有可能因交通便捷而移轉至大金門消費，這可能使小金門商家面臨始料未及的意外蕭條，政府也必須重視小金門產業升級轉型，以迎接大橋新時代的來臨。

  由於社會不景氣，失業率居高不下，社會上有些角落，存在等待救援的家庭與孤苦無依的人，政府透過社福方案，努力推動即時救援措施。還有許多民間慈善組織，發起一波又一波的行動，有的倡導「食物銀行」，教育體系也透過學校將營養午餐送給弱勢家庭，社區則送餐給獨居老人，近時更有的成立「待用食物平台」，有的商家轉變為「待用商店」，都在發揮人道精神，送愛給社會上的弱勢。   金門縣政府長期推動社區關懷據點，召募社工為獨居老人送餐；最近更推動「送餐到社區」，選擇學校試辦送餐到社區的服務。這是幸福的一面。    從前還在整體窮困、戰亂致朝不保夕的年代，粿乾伴美援牛奶，粗菜、豆腐、醬油和地瓜稀飯過著平淡生活，廚餘是用來餵飼牲畜，活著就是幸運！那個年代沒有麥當勞與炸雞的引誘，喝著河水與井水已是甘甜，那裡有現今含糖飲料的多重選擇？如今，當社會富裕，有餘力的該伸出關懷的援手，幫助社會底層的弱勢。   天下文化雜誌，製作了一系列有關日常飲食的報導。發現社會上，人們每日的飲食，已呈現過度浪費的情形。有人大啖美食，有的卻把美食棄之變廚餘。依其推估，國人「每天所浪費的食物約4萬桶廚餘，一整年就製造了70棟101大樓高的廚餘」；我們「一年浪費在食物上的錢是2400億元，可讓學生營養午餐吃39年」，這樣糟蹋糧食，是多可怕的數據！   為了促請國人正視此項警訊，該雜誌訪問專家與實務團隊，整理出一系列不浪費的方案，訂為「新良食運動」，簡單歸納，就是勸導大家「吃在地、選當季、不浪費」！   當我們在發動社會救援，送餐給弱勢；可是這項當頭棒喝的報導，提醒大家浪費食物已成為普遍的習慣，不知不覺間儉樸的美德正一點一滴的流失！    口渴要喝水，現代年輕人卻是把「糖漿當水喝」，肚子含糖水的胖子滿街橫行；飲料瓶罐堆積如山，尚要資源回收。「想要不復胖，先戒喝含糖飲料」，這是新良食運動第一項要務。   古有名訓：「肉食者鄙，未能遠謀」，現代人則是無日不肉，雖有人倡導無肉日或吃素食，但普遍不張。為了提供人們更多肉食，畜牧業製造了更多排碳量。近年來減碳成了全球化運動，所以減少低碳飲食，是新良食第二項要務。   小三通以後，金門觀光產業發達，觀光客倍增，相對而言，飲食的浪費更為可觀！小至家庭，大至社區或社會，婚宴謝神，酒樓茶館，拚場拚桌，酒席綿延，鋪張浪費，亳不手軟，當我們杯盤狼藉之餘，可知糟蹋糧食，製造更多廚餘？為此新良食推動「珍惜資源、不製造廚餘」、「不過度消費，愛食物救地球」！   另一種浪費出現在每個家庭。囤積食物，造成過期食品或變質，只好大量丟棄為廚餘；為了追求更多美食，商家從遠地進貨，大量建造倉儲囤積食物，以應市場需求，所以吃了許多非當季的食物，得了一些奇怪的病症。因此，新良食運動第四項要務就是勸導大家「吃在地、食當季，吃出健康食在安心」。   我們社會，一邊在捐贈食物救援弱勢；另一邊更多人好口腹之欲，過度消費，山珍海味，享受之餘，形成浪費，整體而觀，糟蹋糧食，一點都不珍惜。根據聯合國調查：全球每天有10億人餓肚，奢華與貧窮強烈對比，食物、能源、水源均不足供應所有人的需求。   富裕與貧窮，飽食與飢餓，強烈的反差現象，存在於人類社會，是該喚醒世人，倘若我們不採取積極行動，實踐綠生活，未來可能累積更廣泛的分配不正義，製造世代間、跨世代之對立與仇視，人群社會能否永續立於這個星球，實在值得我們深思呀！

  擁有三百三十三年歷史的「浯島迎城隍遶境」，將於五月二十一日；農曆四月十二日帶到最高潮。對於壓軸的「迎城隍遶境活動」，日前縣長李沃士強調，今年金門縣政府特別突破傳統，首度與工業技術研究院合作，透過工研院最新發展的「Juiker  Watch」APP，推出網路影音直播服務。同時，更祭出好康活動：「按讚抽好禮」，歡迎兩岸三地共好者共襄盛舉。   縣長李沃士指出，迎城隍活動開幕至今，雖說已委託名城有線電視台，全程實況轉播金門迎城隍遶境活動；但住在台灣、南洋的民眾紛紛打電話來表示，急欲想要看到「412當天的迎城隍遶境實況」。因此，金門縣政府今年特別與工研院合作，推出網路影音直播服務。只要至金門迎城隍官網，點入「遶境直播」頁面，即能全程觀看由名城電視台提供的實況錄影轉播畫面，希望為金門帶來更大的觀光產值。   「任何活動皆應以觀光產值為規劃核心！」就因此種正面理念，之前澳洲旅遊局推出「世界最棒工作」，吸引各國青年拚搏人氣和名人加持，成功製造話題。各國媒體競相報導，透過活動創造極大宣傳效益，成功行銷澳洲觀光。這就是一個以此理念而規劃成功的觀光案例，頗值咱金門412迎城隍宗教活動參考。   世人皆知，觀光收入是澳洲經濟相當重要的一環：澳洲觀光業去年快速成長，經濟產值超過農林漁業、營造業和交通業。根據澳洲統計局指出，去年國內外觀光業平均一天可為澳洲經濟帶來1億1200萬澳元；約新台幣33億6000萬元的收入，並創造約53萬個就業機會。儘管澳元持續高漲，澳洲對各國遊客仍有吸引力。此外，澳洲旅遊局也看好亞洲年輕市場大有可為，去年找來台灣年輕偶像羅志祥、楊丞琳在澳拍攝網路微電影，宣傳澳洲拉抬觀光。   我們且將眼光拉回2009年，可曾記得當時昆士蘭旅遊局（Tourism Queensland）推出世界最棒工作，向全世界甄選一名「大堡礁島主」：除領有高薪外，更可享無敵美景，引發全球關注與討論，成功打響名號。而這次「世界最棒工作」規模更大，澳洲旅遊局結合澳洲各地旅遊當局，投入400萬澳元，一次推出6項夢幻工作。活動公布後即獲得熱烈迴響，共有全球196個國家、33萬人應徵工作。活動的話題性和吸睛度十足，自公布就獲各國媒體顯著曝光。3月中報名階段，各國媒體就已有1000則相關報導，包括時代雜誌（TIME）、紐約時報（The New York Times）、英國廣播公司（BBC）等。   我們談了這麼多，無非在說明行銷觀光與觀光產值的重要，今年金門迎城隍從上月起相關單位就大力推介，蜈蜙座要再突破紀錄，舉辦獅王爭霸戰，城隍遶境要到金沙，還有農曆四月十二日城隍遶境活動，可以透過網路觀看等等，這些都是創舉，期盼今年金門迎城隍活動，能更提升金門國際知名度，為金門的觀光發展注入更多的活力與產值。

  國際民間慈善組織救助兒童會0507日公佈，2013年世界母親狀況報告。顯示176個國家和地區的「母親友好指數」排名，主要針對母嬰健康和權益保護（包含母親受教育程度、母親收入和政治地位等方面的情況）。結果芬蘭是世界上母親所處環境最友好的國家，其次是瑞典、挪威、冰島和荷蘭等歐洲國家；撒哈拉以南的非洲國家，索馬利亞、獅子山共和國、剛果成為世界上母親境遇最悲慘的國家。   在我國如依照各縣市「母親友好指數」排名，本縣既然是幸福城市第一名，由縣政府各項照顧婦幼政策，可推估應該是母親友好指數最高的縣市。   五月的第二個星期日，普天之下，人們正以各種不同形式慶祝母親節，每個地方都盡其心力讚頌、表揚母親之恩慈與偉大。金門縣政府及五個鄉鎮均發動了向母親致敬的儀禮或活動。在慶祝表揚之際，我們該從國際化角度來省思，母教需要現代化與國際化的思維融入。   母愛是天下之至情至愛，撫慰天下兒女心、建構家庭與社會倫常最重要的元素。「三袋米的故事」敘述一位母親因為家貧以乞討籌措孩子的學費，鼓勵孩子求學上進的故事。日片「一公升的眼淚」刻劃的是一位面對身障兒童的母親，怎樣陪伴子女，讓她度過親情的每一天，支持著她直到生命的終點。這都是母親生命之愛的寫照。   每個人生旅程，母親總是細心呵護子女，帶著我們走過貧瘠、戰亂、走過世態炎涼，走過喧嘩與孤寂、繁華與蕭條、變遷與發展，而為人子女的永遠沐浴在慈暉中。   那座「貞節牌坊」，矗立著古老世代母教的典範！「落番」與離亂的世代，每個家庭都有自己的庭訓或家教，構成子女成長的人格特質或內涵。這些庭訓或家教，來自母教的成份居多，而父親則是家法或家規的代表。「孟母三遷」、「歐母畫狄」、「岳母刺字」，都是典型教忠教孝的母教。   綜觀人類社會，有的母教得宜，親職成功，嘉惠天下，造福社稷；有的卻是母教失能，親職旁落，導致家庭殘破，社會倫常墮落！胡適「母親的教誨」，昭示我們，先賢立功立德立言，其背後有一雙恩慈的手。無論生命的樂章是激越、平緩或低沉，屬於母親的組曲永遠是最感人的音符。   當今社會由於物質富裕，各項福利周到，堅苦卓絕的母教已然稀少；反而在少子女化趨勢下，母教傾於功利化，披著不能輸在起跑點的競爭外衣下，充斥著「紅海戰略」的廝殺氣氛，培育的菁英子弟反而冷漠無情，視社會公益與關懷於不顧；然而在社會某些陰暗角落裡，出現了家暴與虐兒事件，或家教失敗，親職功能不彰情形，導致子女在社會上淪為邊緣人或害群之馬。我們必須正視此種母教的「雙峰現象」。   現代化母教文化，宜建立在社會教育與終身教育上。因為婚姻型態與風險，新住民融入日趨增加，性別主流化，家庭結構改變，導致價值觀多元，跨世代的衝突，已無法用傳統禮教文化，或某一種既定模式的形貌來規範。以前母教是養重於育，現代則是養育並重，甚或育重於養。   值此金門發展進入轉型期，現代化母教文化，必須立在五個基礎上：一是關懷、包容與尊重之人際教育；二是珍惜自然，愛護鄉土的情感教育；三是與人合作，願意付出參與的行動教育；四是發揮創意，願意閱讀提升素質之自我教育；五是體現全球化與地球村之事實，展現公民社會的責任教育。   五月的陽光，慈暉的溫熙，母親節不應只是慶祝與表揚的形式，喚醒天下為人父母者，從本身做起，以宏揚現代母教文化為己任！

  三十多名來自金門古寧頭的阿公阿媽，頭綁黃布條，抬著象徵祖靈的神龕，走上街頭，並向城隍爺告狀申冤抗議，原因是政府在排雷後，竟然將烏沙頭這塊祖先留下來的耕地收歸國有。村民們多年來向政府追討無效，希望城隍爺能幫他們主持公道。   事情的起因是位在金門西北角，占地近三十公頃的烏沙頭，原本是古寧頭祖先賴以維生的耕作地。民國三十八年國軍進駐，布滿地雷，從此沒人敢再靠近，直到最近幾年軍方著手排雷，村民原本滿心歡喜，以為土地終於可以完璧歸趙，沒想到排雷後的土地，卻半數以上被充公、收歸國有，讓村民們氣得直跳腳。而地政局的解釋則是，依據離島建設條例規定，民眾只要提出產權證明或是土地四鄰認證即可申討，但雷區土地都沒人登記，當年的耕種人也多都已過世，所以處理起來相當棘手。   平情而論，金門鄉親會頭綁布條、走上街頭，確屬新鮮事，如非是真的被逼迫到無路可走，想多數人也不願意拋頭露臉的鬧上這一齣。按理，政府對於戰地政務時期的軍占民地問題已有了因應之道，不管是歸還土地或價購買回，相應的作法都規定在離島建設條例等相關的法規裡，民眾只要照程序申請，應該就能有個圓滿的結局。但以上的設想墜落凡塵的結果，卻是民國三十八年前，根本就沒有地籍資料，如何提出申請？又土地根本就沒有「四鄰」，何來證明？而申請書中需要的證明人，又得是百齡健在，頭腦清醒者。試想，人證、物證俱不齊全，地政局依法以退件處理，似也說得過去。但說到底，還是民眾倒楣、遭受了損失，反正繼續拖下去的結果，就是土地收歸國有，這難道就是我們民主政府的民主行政？   有道是，「解鈴還需繫鈴人」；因何而起，便需因何而終。當年，為了支援政府的反攻大業，軍方大筆一揮、重兵布雷，圈的是誰家的地，擾的是誰家的祖宗，軍方又何曾有過任何的佐證與紀錄？如今把雷排了，把地交給了國產局或縣政府，想要取回土地，不好意思，證據拿來！又有何道理及邏輯？我們以為，既然是由政治引起的糾紛，就該以政治手段做一了結。依法行政固有道理，但也應該考量在實務上予以必要的變通。軍方及政府既為始作俑者，就沒有道理要求弱勢的民眾吞下舉證不力及不作為的苦果。我們的建議是，在信任更多心證、切結及宗親社團背書的前提下，經由適當的公告程序，通過民眾的申請案，歸還民眾的土地。當然，這樣的作法必須有特別的立法為前提，更要注意後續可能衍生的權益紛爭及索償要求；而軍方對此則應該負起無紀錄或保全相關佐證資料的相應責任，例如：提列一筆基金，作為後續可能的紛爭補償及處理費用。   總之，金門的軍占民地問題有它的歷史時空背景，是政治問題，便該用政治解決，難以用法律來進行規範。況且，立法的目的是為了解決民眾的問題，而不是設了達不了標的門檻，讓大家白做工。凡事豫則立，不豫則廢，設想不周全並不丟人，丟人的是，有過不改，一味的抱殘守缺，在勢如滾潮的民意裡，既贏不來尊重，更終將自食惡果！

  101年觀光解說員研習課程，在主辦單位與全體講師殷勤教誨下，全體學員經跨四個月份的精實訓練，共同度過長達一百廿小時的豐碩時光，而今明兩天，將是為這段實習成果取得最佳驗證的時刻，參與甄試的全體學員，也都兢兢業業，信心滿滿的全力以赴。   本縣開放觀光即將屆滿二十年，政府與民間業者莫不戮力推動地區觀光產業，而身為觀光產業第一線的導遊與解說員，可謂身負重責大任，人人都時時精神抖擻，雄壯威武的扮演著金門觀光大使，熱心推銷金門濃烈的人情味，儼然成為各地賓客蒞臨金門的第一印象。   而主辦單位觀光處深知導遊與解說員所扮演的角色，正是觀光產業鏈的重要一環，故而常常策辦各項專業研習課程，延聘專業教師，提供有心投入導覽解說人員一個充實自我的機會，在大家用心規劃與執行下，歷年來，觀光處策辦的各項專業解說研習都非常成功，與會學員都深感收獲匪淺，並藉由專業知能與熱誠服務，讓蒞金賓客都能更加認識金門之美。   金門觀光解說員誠屬半志工性質的特約解說員，在完成規定時數的專業訓練，並通過嚴謹甄試後，依約定參與公務部門的解說服務，而眾多解說員在參與特約解說服務之外，本身仍以帶團導覽等工作為生活支柱，其熱誠參與公共服務令人感佩，見證著金門兒女對故鄉的熱愛已成為島鄉最美麗的風景。   地區雖然常籌辦各項觀光解說研習課程，但並非每次研習活動後即舉行解說員甄試，有鑑於發展觀光產業已是地區重大工程，站在觀光第一線的解說員又有其不可抹滅的重要性；本縣為擴大民間力量參與公部門推動觀光業務，及協助公務部門接待業務的專業解說服務，仍再度推出觀光特約解說員甄選活動，期能藉由生力軍的加入，讓第一線陣容更加宏偉。   在101年觀光解說員課程圓滿結束後，全體學員各自回到工作崗位，為生活而努力，當本次觀光特約解說員甄選公告後，並不限定剛結訓的學員才可報名參加，祇要合乎受訓時數等相關規定者皆有資格參加，也吸引著眾多夥伴踴躍報名甄試，由報名到考試的個把月時間裡，大家都全力以赴的投入應試準備。   由於特約解說員甄試係以口試為主，為了讓甄試活動更加圓滿，及避免在兩天考試期程中，浪費大家等候時間，承辦單位仍賣力策劃應考編組與期程，依個人編號一一通知應考人員甄試地點與時間，如此熱心，我們深深為主辦單位的辛勤鼓掌。   我們相信，全體報名人員在經由紮實而萬全的準備後，都能心想事成的通過考試，謹此預祝大家都能成為金門觀光特約解說員的生力軍，參與金門觀光產業的服務陣容，一同將好山好水好金門的美，用功用心用力傳播到每一個角落。

  金門不大，好樣不少。就以縣政團隊為例，屢創佳績，表現傑出。社會好人好事，時有所見。尤以消防機關為然，集精竭智，克盡職責，近期參加102年第五屆政府服務品質獎評比，提出＜小三通金安心，看我防災七十二變＞具體規劃報告，內容紮實精湛，因而脫穎而出，獲得複賽入圍。證諸一分耕耘，一分收穫，何嘗不是「一分政績、一分榮耀」，值得稱許。   對此，消防局長楊肅凱謙虛表示「前人種樹，後人乘涼」，任內能在中央年度評鑑、演習或指定驗收項目過關得獎，接受表揚多次，功在長官正確領導，同仁犧牲奉獻，友軍指導配合與支持。其個人只是施政團隊中一個單位螺絲母，理應把職責工作做好。今後仍將一本初衷，防災優先，救難搶先，貫徹執行維護社會大眾生命與財產之安全。語出至誠，實事求是，益見消防團隊具有高度責任心與榮譽感。國防部後備司令部將領就曾公開指出：金門消防人力與財力並不充裕，然而表現優異，讓人刮目相看。所謂天底下沒有白吃之午餐，點點滴滴，儘是團隊成員向心力與執行力累積之成果，得到肯定，實至名歸。   眾所周知，警消本一家，嗣後分隸，各專職成，終極目的，都在服務人群，為社會作出貢獻。所不同者，消防機關不負打擊犯罪，檢肅奸宄主要責任。回歸消防專業領域，以防災救難為天職，那裡有需要，就往那裡去。再說，一個消防人員，除應具備專科學歷與救護等基本常識技能，也與警察人員一樣，需要冒險犯難、衝鋒陷陣。警察被譽為「人民保母」，而消防人員稱為「打火英雄、救災兄弟」，盛名難得，責任難卸。與警察人員同是社會安定安全之主力軍。   平實而論，入圍得獎可賀，做到無患，則是可喜。何況，消防無假期，任重而道遠。社會大眾面對災難來臨，消防人員馬首是瞻，寄託殷切。儘管消防人員自我期許，相互惕勵，隨時做好萬全準備，以應不時之需，亦且週而復始透過平時集訓、教育、操練、演習之機會，吸取新知，鍛鍊體魄，強化技能，期以不斷提昇工作效率，防患未然，弭患機先。卻也因為消防在編成員不足，只有寥寥七十人，比擬金澎兩縣幅員與人口相若，澎湖消防人員多達一百五十人，反觀金門不及澎湖二分之一。雖有義消二百餘眾，發揮愛鄉愛家、無怨無悔、犧牲奉獻之熱忱，投入救災救難行列，可資輔佐運用，畢竟警力有限，遇有重大災害發生，捉襟見肘，力不從心兼而有之。尤以兩岸「三通」渠道日趨熱絡，有關地區海陸消防工作，誠然不容輕忽，亟應秉持縣長李沃士「大家團結合作，務必將消防工作優先做好」之要求，全面深入檢討加強，針對人員裝備與器材、車輛應否增補充實，進行周詳研議，積極向上爭取。消防工作一條鞭，中央自應伸出援手，凡此既是需求，也是當務之急，有備無患，愈快愈好。   消防工作，乃是整體性、長期性工作。人人都有責任，小自居家，大至機關團體，應將消防事務融入日常工作與生活之中落實履行，不惟好要更好，且要做到最好，唯有如此，大家安全幸福才有保障。 

  縣府為獎勵地區業者自我提升，推動地區特產產業的良性發展，近日舉辦了「績優特產廠商」評選。據報載，在三十五家參與角逐者當中，計有金酒公司、金合利鋼刀、王大夫一條根、良金實業、聖祖貢糖、大方麵線等六家業者獲獎，並由縣長李沃士親自頒獎表揚。這六家業者，金酒公司向來被譽為金門的「金雞母」，對金門的貢獻自不在話下。而其他五家獲獎業者，普遍都具備樂善好施、熱心公益以及熱心推展地區觀光特產產業等特質，深受各界肯定。此次獲獎乃實至名歸，亦屬眾望所歸。 　 金門向以觀光產業為發展主軸，所有主要產業，不論製造業、服務業，都圍繞「觀光」議題。事實上，觀光產業的發展過程中，地區的特產業者扮演了舉足輕重的角色，他們所製造、販售的商品，具有代表金門的歷史性、文化性與獨創性，也是代表金門形象對外行銷全台，甚至走向國際的重要商品，甚至可以說，這些績優廠商也就象徵著金門的形象，他們的成就，就代表了金門的成就。因此，縣府此次舉辦績優廠商的選拔與表揚，背後的意涵既深且遠。 　 誠如李縣長在頒獎致詞中所表達，地區發展觀光過程中，特產業者與地方政府的合作伙伴關係，是非常重要的一環。只有民間企業能健康而優質發展，才能形成地方進步的一股中堅力量。而政府部門出面舉辦此類活動，其用意不外乎獎優汰劣，並以積極鼓勵取代消極作為，期盼透過對優質廠商的獎掖與扶助，鼓勵地區業者向這些績優廠商學習，同時也透過政府的力量扶助這些廠商能更加積極地對外開拓市場，形成一種良性循環，創造官民雙贏局面。   事實上，縣府近年來積極在中國大陸與台灣地區推動城市行銷，歷年來已帶著地區特產與觀光業者積極參與各項旅展或商展，期盼在相互拉抬的過程中，為地區觀光產業奠立堅實發展基礎，也帶領業者走出去。過程中，亦曾有少數業者不愛惜羽毛，不惜踐踏「金門」這塊金字招牌，甚至戕傷「金門」美譽以營私牟利，造成地區形象受創。慶幸的是，大部分金門在地的特產業者，都能兄弟登山各自努力，也都兢兢業業在工作崗位上打拼努力，最終能在不同的市場區隔上各擅勝場。發展的歷程當中，來自政府部門的監管與扶持，扮演了重要角色。   此次透過績優廠商的徵選，讓最用心、最努力的業者能夠獲得肯定，相信對踏實認真的業者來說，無異是為他們注入了一劑強心劑，而績優廠商的出爐，未來縣府在規劃與推動整合行銷策略時，將可以「擇優而固執」，借助脫穎而出的績優廠商背後的一股強大助力，加上政府部門的「推波助瀾」，相信當能讓金門觀光與特產等產業再創另一波高峰。   我們也認為，未來，政府部門除了應持續辦理此類績優廠商的徵選與角逐，還可以考慮進一步扶持這些績優業者朝文創產業邁進，協助積極開發新產品，繼續以官民結合的模式，共同為金門觀光產業的永續發展貢獻心力。

日前，縣政府有意匡列預算收購金門洋樓，以保留近代歷史重要的資產，立意良善。不過，一些具體的對策宜進一步配套，以便真正兼顧文化資產保存、觀光旅遊、社區發展等公共利益。   由於昔日洋樓多數為華僑僑匯返鄉所建，部分是本地富商倣效興建，經幾代人的變遷，有些案例產權複雜，有些案例無人繼承，有些案例轉手改賣，修復保存需要一些漫長的、細膩的協調整合過程。但是因為近五年金門房地產的飆漲，這些原本佇立於寧靜聚落的洋樓，瞬間也成為炒家眼中之標的物，尤其是所有權人者若長居海外，不瞭解國內法令規章，炒家即有「上下其手」的空間。目前已傳出一些案例衍生交易糾紛。倘若備妥可以收購洋樓的基金，確實是增加了保存的誘因與工具。但是一體的兩面，收購基金也有可能進一步推波助瀾房地產的炒作，不得不察。   然而，金門有超過百棟的洋樓，收購那些對象？如何鑑價？如何收購？收購之後如何爭取經費修復、活化？如何培養經營團隊加以管理？都是需要嚴謹規劃的文化政策。   首先，由於資源有限，政府不可能全面收購洋樓，需要根據建築價值（人文歷史、空間藝術等）來評斷何者重要、值得收購，才會避免無謂爭端。回歸文化資產保存法的古蹟指定程序，非常重要。目前，絕大多數的洋樓僅登錄為歷史建築，萬一毀損並沒有罰則，改建後風格佚失亦無公權力干預的空間。根據現有歷史建築名單，將具價值的洋樓類型歷史建築提升為縣定古蹟，賦予文資身分，是一種永久保存的法令機制。這樣一來，即使洋樓產權一再被轉賣，但若要提出整修計畫，則必須依據文化資產保存法來進行。由於古蹟的修復、經營限制不少，炒家很難獲利，可望遏止一部分房地產炒作及保護重要的金門文化資產。   再者，根據實際狀況，納入第三方公正團體、具社會聲望的專家學者代表、土地鑑價師、社區代表等成立一個專責委員會，針對有意出售的洋樓進行評估，是否具有收購為縣有財產的價值，特別是關乎公共利益的評估。如具明顯的外部效益，再啟動收購機制納入縣產，進而擬定修復計畫、經營管理計畫等後續事宜，方能減少弊端、創造多贏。   有了一批公有的縣定古蹟之後，如何委外經營管理，特別是借助社區人士、專業團隊的力量，使其成為社區的微型產業與文化景點，甚至是社區文化再生的載體，亦為重要課題。這些工作都有賴文化局進行先期規劃，使得花了大錢整修的古蹟不是閒置空間或淪為蚊子館。晚近，碧山東店社區發展協會對於縣定古蹟睿友學校的藝文經營，包括音樂會、文化展演、社區教室等活動，頗受好評。讓我們對社區自主創新能力具備充足的信心，也是縣立古蹟活化利用的新典範。   洋樓是金門彌足珍貴的文化資產，也是金門華僑出洋史的見證。收購構想值得肯定，但必須完整配套，使其具備公共效益。

    一年一度之迎城隍活動，已陸續熱絡的展開，以「蜈蚣座」、「隨香遶境」、「舞台戲」、「鑼鼓陣」「抬神轎」等迎城隍活動，均能以另一個角度發展出人生與教育的系列關係。如「蜈蚣座」可以代表眾志成城及團結合作之教育意涵，尤其它是由大人們將各個化妝不同角色的兒童抬起，也可象徵不同世代的傳承來守衛自己的家鄉。意如古代城牆的堅固，以抵禦外侮，保衛家國，尤其金門自古以來，均為兵家必爭之地，更深具意義。將之編為教材融入各領域課程，將是另類教育思維。「隨香遶境」活動可代表崇拜先人或宗教信仰的意涵，透過活動可團結鄉親，增進感情，隨時巡察鄉邦，以求安定生活，祈求國泰民安，風調雨順，這也是保家衛國，激發愛鄉愛國情操的重要教育思維。有關「舞台戲」、「鑼鼓陣」「抬神轎」等活動，除了代表民俗文化的發揚傳承外，其中還代表生活藝術的表現，若能融入人文藝術領域及健康體育領域中教學，也能提升教育效果。其他如「宴請賓客」可促進親戚朋友感情、「燃放鞭炮」可增加熱鬧場面、「焚燒紙錢」可代表對神的感恩敬畏，這些都可作為學校綜合課程的教育內容，但是值此科技日新月異，環保健康意識抬頭的當今社會，我們也可以逆向思考的方式，編寫教材融入自然領域及環境教育的教學活動，透過活動過程體驗健康及生態環境的重要性，並將活動內容，運用創意思考的能力，想出各種替代方案，不但可增加活動的熱鬧氣氛，而且可做到維護健康的生活環境。   綜觀目前各先進國家的慶典活動，也都逐漸走向環保健康及經濟為主的概念來進行。例如：狄斯耐樂園為了慶祝唐老鴨生日活動，增加參觀內容，沿途化妝遊行，散播五彩繽紛的紙屑，以增熱鬧氣氛，但隨後就跟著一輛環保掃街車，將街道的紙屑掃得乾乾淨淨的，讓人覺得環保又衛生。又如日本北海道為配合觀光發展，舉辦豐年祭活動，整個漫長的遊行隊伍，包括團隊協力抬神轎活動，在前進步伐齊一，且以聲音一致代表團結和諧與擁護崇敬、以爬竿活動代表昌盛高升，以各種民俗遊藝活動及太鼓表演增添熱鬧氣氛，沿途顯現出日本文化的特色與意涵，整條街道也擠滿了觀光客及當地民眾，但並未發現任何髒亂的東西，且兼具經濟發展與文化結合的功能。   本縣迎城隍活動今年已屆333年的歷史，所展現的內容甚為隆重豐富，同時為了發展觀光，金門縣政府也整合各界資源，投入該項活動中，若能以傳統與現代的教育思維及以闡揚金門民俗文化與觀光發展為主要目標，將之融入學校各領域教學中，不但能永續的發展，而且可達到觀光的目的。前年「蜈蚣座」已破金氏世界紀錄，並成為國際矚目的活動，由此也可看出我們的迎城隍活動邁向國際化活動的雄心抱負，金門！讓我們一起來努力吧！

──全民拿出具體對策展現保留維護傳統建築行動決心   〈回應媒體拆光報導 文化局：金門古厝群密度全國最高〉、〈打造優質環境亮點 縣府盼找出良策  解決地方頹屋問題〉，〈陳清吉洋樓傳被售出 碧山村民措手不及〉，〈保存珍貴洋樓  縣府研商搶救對策〉……，關於古厝、洋樓的保存事件，近來成了地方、媒體關切議論的焦點，其中碧山村最具歷史、佔地最大的陳清吉洋樓更傳出由代書轉介售出，村民「擔心陳清吉洋樓會步上金城甲政第的後塵，面臨建築重建的問題」，也引發鄉親有意募集資金購回並盼政府部門能協助解決，縣府也立即召開「購買金門縣珍貴不動產│洋樓群」研商會議作出包括購買、劃為保存區等多項具體回應。 從城區經典歷史建築「甲政第」於二○○六年被轉賣、拆除迄今，保存歷史記憶，保護古厝、洋樓的聲浪已是全民運動，是必須拿出具體策略面對解決問題的時候了。 因著「守護浯江溪，搶救母親河」生態事件，二○一三年四月二十二日的台北《中國時報》以Ａ８整版推出「新故鄉動員令」專題報導聚焦金門，其中有則「古厝老樓拆光光」的標題報導直指地價飆漲下，「許多古厝、洋樓被拆除，改建成新樓房，讓古樸聚落失去原有風貌」，「金門文化局也立即對該報導作出回應，以數字說明金門目前有二千六百多棟紅磚古厝，已指定古蹟四十五處、歷史建築一百四十五處，文化景觀一處、聚落一處、無形文化資產六處，且逐年增加，為台灣古厝群密度最高之島，且金門近十年用全球標準檢視修復近六百棟紅磚古厝，在文資保存上運用世遺觀念為準則，每年持續執行古蹟、歷史建築、文化景觀、民俗有關文物的保存維護及再利用與管理，且申請修復獎勵補助之案件逐年增加，足見民眾珍惜古厝之觀念及保存意識已有提升。 文化局提供的數字，「金門目前有二千六百多棟紅磚古厝」，密度居全國最高的古厝群，正好說明這是金門最豐富、珍貴的傳統建築文化資產。每一個聚落、每一棟老房子的存在，除了各具姿容的聚落文化、建築語彙，亦寓含了不可取代的庶民生活、家族生命故事，這些建築都是寶，一棟一棟的串連，才能形成全島繁複多樣的聚落文化、生活美學。惟紅磚古厝能列入古蹟、歷史建築受法令保護者，畢竟仍是少數，且因老屋的主人他移或乏人管理，多面臨產權繼承、移轉的難題，加上近年來金門土地、房價飆漲效應，建商有利可圖下，總能神通廣大取得、價購老屋的產權，再予拆除、改建、轉售，老屋存續的危機，隨時可能出現下一棟甲政第，或者引發關切的陳詩吟、許文言、陳清吉洋樓。 五月四日縣府召開的「購買金門縣珍貴不動產│洋樓群」，主持會議的副縣長吳友欽強調，保存金門珍貴古洋樓只是金門重要資產其中一環，各相關部門應爭取時間，期讓洋樓地主願意承擔自己整修，為縣府期待最上策，否則就要從長計議修改法令，將古洋樓、歷史建築透過都市計畫變更，劃設為保存區，以減少珍貴古洋樓或歷史建築被認為有利可圖的建商所扼殺。吳副縣長也指示文化局朝成立跨局處專案工作小組，召開定期會議籌謀討論，並以成立基金方式，先期對古洋樓所有權人調查意願，再編列預算依輕重緩急來推動。 搶救、保存珍貴洋樓、歷史建築的作法，我們肯定縣府跨出的行動決心及擬定的策略方案；接續面對全島性古厝群的保存維護，我們也殷切盼望官民之間都能當作重要、急迫課題，共商搶救對策，免於珍貴建築資產、歷史記憶的文化浩劫。 

 大陸廈門近幾年大興土木，在福建沿海狂抽海砂，造成一水之隔的金門沿岸沙灘嚴重流失，中山大學海洋環境及工程學系教授李忠潘，以「有直接關係」形容金門國土流失與大陸抽砂問題，建議政府禁止島上民眾採砂，並加強取締大陸抽砂船。大陸抽砂行為是否與金門海岸線的消失有關，或許還有討論的空間，但海岸線的嚴重毀損及消失，卻是不爭的事實，若不能儘早防範、減緩傷害，其後果恐是金門及其居民無法承受之重。  對於金門沙灘的快速消失與國土的流失，當前所有的質疑都指向與對岸大陸抽砂船嚴重超抽有關。對此，我方不但祭出了重罰，更向兩岸兩會及陸方反映，建請陸方重視，並儘早解決這個問題，但顯然成效並不明顯。然而，當下金門海岸線及國土已然發生浩劫，我們勢必要有一些自力救濟的作為，避免狀況再繼續的惡化下去。針對目前可見的問題，或許還要從治標及治本兩方面來研商更多防治的可能。  治標方面，更大強度的查緝越界抽砂船固不待言，如何以更高的收置量、高額的罰款及法律手段，遏阻抽砂行為於未然，應是首要考慮的配套作法。尤其，強勢的裁罰作為不但得落到實處，還要經由官方及民間的管道更大程度的宣揚出去；嚴刑峻罰勢必會起到一定的嚇阻作用，但可能衍生的人員、船隻留置，兩岸法令競合等問題，亦需要有完整的前置配套作業，方能克竟全功。唯有堅定嚴格執法的決心，才能將犯罪的種苗阻殺於未然，也唯有堅定守護國土資源的正當性，才能贏得更多尊重與配合的空間。  再者，現行我方禁止於海域採砂，卻不妨礙建築用砂從大陸進口。事實上，大陸抽砂船越界採砂猖獗，緝獲者恐僅十之一二，依這般的邏輯推演，便是自己花錢助長了國土流失，或是以國土流失的代價助長了兩岸的建設發展。自然，全面禁絕大陸海砂進口，將立即造成營建成本的增加，更可能造成滯延建設及發展的結果。孰輕誰重，在歷史的天平上，我們有必要好好的衡量。  治本方面，再多的嚴刑峻罰，亦無法完全阻絕貪慾者的鋌而走險的決心。事實上，在廈門及多數沿海城市海域都有禁採海砂的政策，問題是陸方並不反對抽砂船在海域上「航行」，意即只要不被發現在其個別管轄海域作業，就算明知其滿載而歸也無妨。問題是，海域是連通的，這邊堵，那邊漏，終究是治標不治本。因而，如能說服臨大陸臨台海省份基本根絕抽砂船出海，應是正本清源的作法，然而放諸現行的市場供需，可行性卻相對的低。因而，此前我方有必要建立長期性的研究機制，以切確的研究成果，將國土流失的議題上升至中華民族共同利益的政治層次，或才可能經由兩會的協商機制，根本性的解決國土流失的問題。  當然，除了以上的設想，或許還有專業的技術手段可以阻止或減緩國土的流失，但再多的技術手段及防治措施，都比不上人們對土地誠心的尊重。金門沙灘經過幾萬年的海浪篩洗堆積而成，當沙灘逐漸流失，恢復幾無可能時，嘗試建立起「與土地共生」、「與環境對話」的思維及作法，恐是目前最理想的因應之道！

 有關台金機票漲價的議題，近來引起地方民眾的熱議。金門縣議會、金門縣政府以及縣籍立委楊應雄、地區各鄉鎮長、鄉鎮民代表會、旅台各同鄉會，日前特別組成龐大的代表團，前往交通部抗議，表達抗漲的心聲。一行人特別在交通部門前高喊「拒絕漲價、支持降價，離島機票降、降、降」！充分向外界傳達了離島鄉親的心聲。  金門雖然是離島，但長期以來產業與經濟發展都是自食其力，甚至因為有金酒公司的盈餘挹注，讓金門成為全國少數財政穩健的模範縣市，不僅自給自足，還能成為中央眼中的「繳稅大戶」，誠屬難得。然而，離島產業發展容或不需要中央的財政挹注，但政策上的支持絕對是最重要的關鍵。當前金門最重要的核心產業，除了金酒公司這隻金雞母之外，當屬觀光及隨之衍生的周邊產業為要，舉凡餐飲、旅館、旅行業、遊覽車、導覽解說、特產製造與銷售等，都仰賴兩岸與國外旅客的到訪，並藉由「加乘效果」帶動地區經濟發展。進一步探究離島觀光發展，可以發現真正扼住地區觀光產業發展的，其實是交通旅運業者，也就是飛航台金航線的各家航空公司。  李縣長在對交通部的陳情活動中曾發言指出，金門套裝遊程當中，機票成本就佔了二分之一，這是地區發展觀光最大的難題。而交通部受到航空業者的壓力，打算在短期內調漲機票票價，勢必對離島觀光產業造成衝擊。同樣的情形也適用在澎湖、馬祖等離島縣。倘若交通部屈從業者的壓力，大幅調漲台金這條「黃金航線」票價，不僅讓民眾有「劫貧濟富」的負面觀感，衝擊所有離島的觀光產業，最終還可能影響「小三通」政策。  我們必須強調，有關台金航線的管理與營運，權責當屬中央，包括航權的准駁、航空票價與各項規費的調整，中央主管機關責無旁貸。然而，金門縣政府由於貼近地區鄉親，雖然經常做的比中央還多，卻也因此背負了許多原本不屬地方政府的責任，甚至為了照顧鄉親「行的權利」，每年提供學生返鄉機票、弱勢團體機票、醫療後送機票等補助，希望藉此彌補中央政策之不足。  我們認為，中央不能因為地方政府的用心與付出，因而自動免除了主管機關應該肩負的責任。我們也認為，有關票價的釐定，民航局除了照顧航空業者，也應該聽聽離島居民的心聲，除了再次召開公聽會向離島鄉親說明票價計算基準與成本分析，還應該透過各種行政管理工具來降低離島航線票價，例如航權規劃與調降規費標準等，莫因照顧業者利益而喪失民心，或因「父子騎驢」政策搖擺不定，最終導致三輸，而應務求在可能的情況下，同時兼顧航空業者利益、離島鄉親行的權益，真正促進離島產業發展，創造航空業者、離島產業與離島鄉親三贏的局面。

 因應國軍編制逐年精簡，以及當前精粹案的實施，金門軍事營區近年大批釋出，在「還地於民」的情勢下，許多營區面臨只有拆除、還售的命運。對民眾而言，過去由軍方徵收，因應軍事安全的需求而順勢配合，然在時下地價與民眾權益高漲時，這些史實則成為責難，而紛紛要求軍方拆除營舍、歸還土地。  我們知道，戰地與閩南文化無疑是金門最具特色的資源，也是金門發展觀光、拓展觀光客源，讓金門有別於其他地區的重要財產。國共對峙時期，金門作為防禦敵人的前哨站，以完整緻密的海島型防禦工事，讓金門成為固若金湯的堡壘，這種從海面、岸際而至陸地的層層防禦設施，及綿密的坑道構造，結合軍、民的場域空間，實為世界各國所少有。時至今日，由於兩岸走向和平，戰略思維改變，許多重要的工事、陣地因軍隊裁編及缺乏當代軍事價值而面臨廢棄、拆除。然而，若從「戰地文化」給予金門的歷史洗禮，認定它曾是金門不可抹滅的一頁，則軍事營區所代表的實體證物，即是未來僅有且代表金門從戰爭走向和平的重要例證。  這些殘留的構造、工事，雖可能不精美，或因時間因素其存在環境受到破壞，但它仍是後代憑弔歷史與感懷先輩為國家奉獻犧牲的重要「標本」與「證物」。這些營區的價值，不能單從其內的構造物現況及土地公私有問題而論，是應從金門戰役防禦的框架下檢視其意義，故全面性地檢討軍事營區在防禦與反擊思維下的陣地、據點關連性，及其構造工法的特殊性，進一步納入「人」與「環境」的故事，將軍隊、民眾共存的血淚史實與歷史記憶，透過文獻、口述史料呈現，則軍事營區的價值則可重新被定義，而非僅落入當今土地價值與權益論爭的境地。  當前金門推動世界遺產登錄，何為金門傑出普世價值而能站上國際舞台，至今仍難以論證，然不可否認的，其中的戰地文化、軍事遺產，是金門具有高度價值的重要部分。過去軍民胼手胝足、併肩作戰的歷史仍烙印在各聚落、營區的空間與環境上，這些軍事營區、構造，代表的是一段可歌可泣的時代，然而，當我們忽視這段歷史與文化的意義時，則不會言語的工事、營區據點，就僅淪為阻礙發展的絆腳石而已。  當我們大張旗鼓地主張推動文化遺產保存，並視金門的軍事遺產、戰地文化為特殊意義時，更應積極地全面性檢視軍事營區對金門整體的價值，且須跳脫單一營區與土地權屬爭議的困境。若認定軍事營區對金門歷史文化的重大影響是必要的，也是金門推動世遺不可或缺的重要元素，則在當下，實可亟思可行的保護方式。其中，或可藉由將之登錄為「文化景觀」，將散落於各地的點狀營區、據點與構造工事，納入一體的保護中，實符合文資法登錄文化景觀基準「具紀念性、代表性或特殊之歷史、文化、藝術或科學價值」之定義。保護軍事營區，並非與民爭地、與民爭利，而是藉由法律的保障，將金門集體的記憶納入永續的發展項目中。再而，透過土地分割、重新劃分，除必要的營舍與構造定著地外，餘者均還地於民，讓重要的軍事遺產得以保存，又能避免民眾因土地權益受損過大而提出異議，俾使兩者均能獲得最大利益。  軍事遺產是金門重要的瑰寶！在更多營區即將遭到釋出、拆除前，各公部門應亟思最佳的解決之道。不論是已納入縣府下轄各單位管理，或未來即將釋放的營區，相關部門應主動保存規劃，以「文化景觀」登錄為手段，再由土地重新丈測減少民眾權益損失，讓這些具稀有性、特殊性的軍事營區能儘量保留下來，使無可取代的地景風貌與重要觀光資源被妥善運用，則可達到金門文化遺產保存及永續觀光發展之目標。

 金門文化季，歡喜迎城隍。一年一度紀念「金門城隍」冥誕系列活動，頃已隨著踩街遶境提前展開序幕，此乃金門地區一大民俗盛事。文化深耕，發展觀光，對於金門未來發展，影響深遠，意義重大。  回顧過去，也看現在，比擬往昔與今朝，金門鄉親對於此項代代相傳酬神活動，既虔誠又用心，尤以官民合作無間，聯手協力推動，祈求國泰民安，堪稱眾生有感。  所謂文化，因地而異。則以金門為例，雖然文化源自閩南，惟仍有所不同。諸如民情與風俗習慣，迎神賽會，亦復如斯，供奉神明，各有所本，每年農曆四月十二日「迎城隍」乃金門所獨有，歷史淵源悠久，籌辦過程，隆重其事。迄今依循古禮進行，並為結合觀光事業發展，慶典藝陣浩大，更有台灣、福建地區善男信女，組團來金共襄盛舉，遊行遶境隊伍擴及鄉鎮村里，由於時間拉長一個月，帶入大量人潮，儼然已成全民運動。去年遶境「蜈蚣座」，創下世界金氏紀錄，今年將再締造新猷，盛況遠播，文化昇華，有助打響金門知名度。縣政府基於輔導有責，逐年編列挹注預算經費，支援辦理文化建設活動，將錢花在刀口上，利在金門，安定社會，值得肯定支持。  日前澳、義、波三國三位代表蒞金訪視，對於金門積極推動文化活動，一致稱讚金門好棒，咸表非是街頭遊行隊伍敲鑼打鼓熱鬧場景，而是他們看到金門古有文化精神與價值。證諸金門固有文化彌足珍貴，藉由舉辦文化活動，匯集人氣能量，帶動觀光事業發展，應為而為，也是正道。  縣籍現任金門榮民服務處處長鄭有諒，念茲在茲，情有獨鍾，就曾週而復始利用接待中外人士抵金參訪之機會，親自介紹家鄉固有文化。老外嚮往金門，愛上金門，乃至縣政推動招商引資俱見功效。凡此，即是縣政結合各方能量行銷金門策略奏效，成果大家共享。  再者，鄭有諒將軍直言不諱，金門固有文化與戰地遺跡，乃是金門未來發展最大資產，沒有文化，遑談發展。縣政團隊致力維護金門固有文化與活化戰地遺跡，全程一貫，有為有守。「震東砲」活化成功，軍民投入心血，創造恆久利基，如同金城退休公僕黃國泰一般，醉心蒐藏金門古有文物，鄭有諒專注於戰地遺跡之保存，二人都曾透過個展與參展，讓人思古懷舊。文化愈久愈好，歷久彌新，需要大家投入維護傳承，使之發揚光大。  此外，鄭有諒長期以來，分別於金馬兩地拍下無數有關兩岸對峙，歷經烽火洗禮，軍民胼手胝足、同仇敵愾、經營戰場、培養戰力、鼓舞士氣、克敵致勝之標語、碑文、銘誌，出錢出力，編印成冊，行銷金門，最近國防部後備指揮部忠愛藝廊「標語與書法的對話」輯入鄭有諒部分作品，書法亦是文化，合二為一，成為對話，進而保存傳承，激發愛國愛鄉情操，價值不菲。換言之，集思廣益，眾志成城，金門就有前途。  總之，文化立縣，發展觀光，將是施政團隊長期理想目標，公僕職責所在，毋怠毋忽。更需大家一本愛鄉更愛家之赤誠，共同做好金門文化「歸真」與「傳承」，留下歷史記憶，是根也是本。 

 報載，交通部民用航空局擬調漲國內航空機票價格，很可能台金機票價格漲最兇，日前金門縣議會國民黨團為此特別召開記者會，強力反對離島機票調漲，甚至不排除發動民眾前往民航局抗議，包括金門縣長李沃士、立委楊應雄等地方各界，也都曾表達強烈反對立場，昨日並組成龐大的代表團赴台，在交通部大門前高喊「拒絕漲價、支持降價，離島機票降、降、降」！積極向中央爭取鄉親行的權益。李縣長並指出，台金空中交通「是離島居民行的權利，基本人權要保證在第一順位」！我們至盼中央妥善處理，千萬別讓金門鄉親失望。  讓金門民眾普遍不滿的是，台金交通主要以飛機為主，居民到台灣根本無其他可以替代的交通工具，不像在台灣本島沒有高鐵可搭台鐵，沒有客運可以自己開車，由於金門有很多鄉親旅居台灣，經常都得台金兩地奔波，尤其絕大部分學子高中畢業後，都得赴台升學，每年三節與國定假日及寒暑假，都得台金兩地來回好幾趟，而家有小孩在台就學就業的鄉親，也是主要仰賴班機往返台金探望，尤其地區醫療設備不足，鄉親重病轉診或赴台看病，也都非得搭飛機不可，因此機票調漲對鄉親影響相當鉅大，以一家四口為例，往返台金一次，光機票錢就是一筆龐大開銷，這還不包括其他交通費與食宿費用，難怪引發民眾強烈反彈。  讓地區鄉親深感不平的是，往返台金一趟，未來花費的機票錢將比出國還貴，民眾大罵漲得實在有夠離譜，完全漠視金門民眾行的權益。民眾認為如果機票價格真的要漲，中央政府應該考慮到離島居民行的權益，按理，每年三節外加清明節、父母親節以及國定假日和寒暑假，都應免費輸運金門鄉親往返台金，這才是大有為政府應該有的作為。  台金交通一直是金門鄉親心中的痛，以前每逢霧季或天候不佳，飛機就停擺無機可乘，鄉親盼望了很久，直到近幾年來才有改善，民眾不解的是，台金航線目前可說是最熱門的國內航線，載客率更是全國之冠，可說是航空公司的金雞母，從開航以來已為航空公司賺取大把金錢，加上金門近幾年來，觀光客日漸增加，航空公司機票熱賣，金門民眾還為此常訂不到機位，尤其逢年過節更是一票難求，如今說虧損要調漲機票價格，絕對讓人無法信服，更讓金門鄉親無法接受。  此外，誠如李縣長所言，空中旅運成本佔金門旅遊費用的將近二分之一，如此高的比例，讓業者營運困難，再加上短期內對機票大幅調漲，勢必將衝擊離島觀光產業，若情勢愈演愈烈，勢將拖垮整個中央政府對離島的支持。  質言之，政府應有義務保障離島鄉親基本的交通權利，而且責無旁貸，中央政府如果做不到每年三節免費疏運離島居民，提供民眾行的便利，至少機票不能調漲，而機票票價是離島旅行業者最大的負擔，亦不容航空業者漫天要價，若機票真要漲，也必須先有完善配套措施，例如對離島居民，每年三節半價優惠，尤其赴台學子、鄉親重病轉診或赴台看病，甚至應該由政府提供有限次數的免費輸運，否則對離島居民實在太不公平。我們期待縣府與議會此次組成的龐大陳情陣容，能給中央一定的壓力，不能讓中央枉顧離島居民行與發展的權利，否則將使離島「離心」，對政府喪失信心。

交通部民用航空局日前舉行「國內航線調整案公聽會」，業者極力爭取調高票價，再度重申：國內航空票價已八年未調整，業者面臨沉重營運壓力，民航局一年多前委託交通大學，研究國內航空票價管制及訂價公式，擬將國內航空各航線票價上限提高6%至35%。民航局為聽取各方更多意見，曾召開公聽會，金門縣長李沃士、縣籍立委楊應雄，以及金門各界均表達強烈反對機票調漲立場。民航局表示將參考各方意見，向交通部提出航空業者、居民都能雙贏的票價調整方案。  晴霧不定擾交通！金門地區日昨又再度出現濃霧狀況，部份台金航班及小三通客運受到影響停航，許多旅客受困碼頭機場無法返家，中央氣象局金門氣象站呼籲旅客，地區近日因受冷熱鋒面對峙影響、氣候較為不穩，民眾出門前務必注意天氣狀況，以免旅程無法成行，許多急著返台的旅客只能靜待候補返台。  以上為近日攸關金門交通之重大訊息，相信有心者定會為此擔憂不已。不僅僅是事關金門對台唯一交通問題而已，而是「為何先開運河？因為城市發展首在交通！」之前有鄉彥針對此著文指出：有奧斯曼才有浪漫迷人的香榭大道，因此，重振金門應從交通做起！但且不談島內各項交通問題尚待解決，且以最重要之對台交通而言，我們願再論霧鎖金門、機票漲價及開闢台金藍色公路。  首言改善導航及飛越大陸飛航區。霧鎖金門之問題，根本之道，在改善導航設施，與飛越大陸飛航區兩方案。金門機場年來已有諸多改進，起降標準也因為導航設施及周邊地形地貌的整頓而獲得極大改善，然與大陸協商飛越其飛航區，或以廈門高崎或規劃今年起建的翔安機場納入備降機場等議題，應立即列入海基會最重要任務。  再來是台、金機票不應漲，甚至應降價之問題。金門居民，十有九戶因就業、就學等關係分散台、金兩地。因此，台、金空中航線，是「民生必需品」，而非觀光休閒品。因此，由政府提供安全、便捷、價廉之交通，本就是現代政府的義務，所以應嚴請中央，對離島票價以予補助！就此問題，我們以為：台、金屬短程空航，是否可以「空中巴士」、「廉價航空」理念經營看待之；另由中央按票補助，務使台金機票大幅降價，方有可能談及發展金門！  最後是開闢海上藍色交通網。以現今科技之發展，或有快速、安全之海上載具可資應用，由政府出面籌辦安全、便捷卻價廉之台、金交通船，或採公辦民營、民生收價，以高品質之服務，扮演紓解台、金空中交通的替代方案；尤其是霧鎖金門時，也只有如此開天闢地的思想、也只有如此逆向思考，方能有效且立即解決台金交通。

─官民必須持續推動「浯島絲路古官道尋訪再造計劃」 　「從千戶所到官澳巡檢司」、「賢聚到古城歷史迴廊」，兩條古官道，承載了浯島多少歷史時空、人物、勝蹟，又如何帶動人文深度之旅 、聚落產業發展？金門縣社區規劃師協會的「浯島絲路古官道尋訪再造計劃」，為我們提供了重現古道風華的新思路。 二○一三年四月二十八日，金門縣社區規劃師協會邀請各社區發展協會代表、文史工作者、縣府景觀總顧問及聚落居民聚集賢庵國小，以「浯島絲路古官道尋訪再造計劃」為主題進行研討、座談，之後再走向現場進行「浯島絲路古官道尋跡探訪」，文史活動結合社區運動，為重現、再造、活化古官道成為「浯島絲路，文化迴廊」的願景邁出一大步。 金門現存的兩條古官道，一是從千戶所到官澳巡檢司，行經燕南山、官裡、庵前、下後垵、東洲、瓊林、中蘭、何厝、斗門、沙美、浯坑、塘頭、官澳，沿途有書院、墓道碑、墓道坊、封君坊、節孝坊、觀瀾橋、觀德橋、赤程村遺址、旗干石（下馬碑）等碑坊、石橋，甚至也有特殊的「嚴禁山崗採藥滋事碑記」、「禁太武山等處山石不許攻挖碑」等碑記，照見從金門城千戶所到官澳巡檢司的豐富官道文化遺留；另一條沿浯江溪南線支流圳仔溝發跡、賢聚到古城的古官道，沿途經賢聚、古區、官路邊再入金門城，官道及聚落留下的南明兵部尚書盧若騰墓、留庵故居、盧氏家廟、顏氏家廟鄉賢孝子匾、古區陳氏家廟進士陳昌文旗干石、燕南書院暨太文巖寺、官路邊百年老榕、金門城老街及城牆等遺跡、勝景，可一覽從南宋到南明的聚落生態、文化地景。 淹沒在溪流荒煙蔓草間的古官道，再一次受到島民的重視，一來自文史學者陳炳容於一九九七年完成《金門的古墓與牌坊》調查、出版，作者「根據墓道碑、牌坊及古橋樑為線索，串連出金門最主要的一條古官道來」； 另一來自賢聚社區居民盧根、顏炳洳等人的踏查、提案，金門縣文化局於二○○六年完成《溯訪先民的足跡：古官道與浯江溪南線文化手冊》的出版，提出「古官道及浯江溪南線有它風光清麗的歲月，即使滄海桑田、時移勢異，從官道淪為挑夫菜販謀生糊口的出入曲徑，但是，其富含先民開發足跡與人文色彩的內涵依然極為濃厚」。 文史結合社區情感的力量串連，促使縣府對官道文化再造的重視，二○○八年間，金門縣文化局曾委託專業公司設計古官道聚落形象標誌、古官道文化創意商品標誌、古官道聚落網站、古官道部分路段復原、古官道沿途景點指標設立及老地圖、鄉賢事略印製，金城鎮公所亦斥資進行「金山池暨周邊環境景觀改造」工程，除進行古官道舖面改善，路亭修繕，也推動閒置空間綠美化。 以浯江溪南線支流圳仔溝為先期再造計劃的古官道工程，目前已粗具成果，但受限於整體規劃的條件及經費不足，距離「浯島絲路，文化迴廊」的古官道文化再造仍有一段長路要走。如今，金門縣社區規劃師協會持續推動「浯島絲路古官道尋訪再造計劃」，並將賢聚到古城延伸到從千戶所到官澳巡檢司的兩條古官道路線交匯、連結，結合「歷史文化」、「生態保育」、「產業發展」、「親水旅遊」、「社區學習」、「閩南聚落」等多樣而異質的元素再現古官道文化姿容，值得官民合力支持推動參與。

  交通部民用航空局上個月十六日在台北舉辦「國內航線調整案公聽會」，各家航空業者在會中強力爭取調整票價，並強調前次調價是民國94年，而當前國際油價、維修成本等，營運與調漲票價的壓力更甚於當年。然而，包含金門縣籍立委，以及民進黨、國民黨地方黨部與民意代表，連日來也強力發聲，要求中央必須介入此事，重視離島居民對外交通的基本權益，不能讓營運狀況最佳的台金航線成為業者彌補虧損、賺取超額利潤的「黃金線」。   有關台金機票漲價一事，從上個月十六日這項「公聽會」召開後，隨即在離島引起軒然大波。幾位離島立委都在公聽會中表達反對立場，縣府亦由李縣長指示觀光處長楊鎮浯代表出席表達反對立場，因為金門台金船運付之闕如，空中交通不具替代性，是居民唯一對外交通管道，要求業者計算票價的公式必須透明化、合理化；立委楊應雄力陳，離島空中交通攸關當地觀光產業發展，航空業者不能在大三通的兩岸空中航運交通大賺其錢，又拿營運效益最佳的台金航線開刀，將票價大漲35％，用以補貼其他國內航線的虧損。而民進黨金門縣黨部主委陳滄江也在當天發聲，痛陳航空業者的行徑猶如強盜一般，劫貧濟富，完全違背了公平與正義。國民黨籍的金門縣議員則在昨日聯合召開記者會，除了強力表達反對立場，還將在五月份動員地方各界民意代表，結合縣府、立委力量前往立法院陳情，並向民航局表示抗議。   事實上，由於國內景氣不佳，國內各項公共運輸工具紛紛喊漲，交通部長葉匡時4月29日在立法院曾公開承諾，台鐵、客運年底前不漲，國內航線則是9月前不漲。民航局也公開說明，這波調漲將分兩階段實施，第一階段針對一般旅客，預定十月份起漲，第二波才針對離島居民，而現有的票價補貼措施仍將持續辦理。   從民航局與交通部的態度，可以得知，顯然航空票價「勢在必漲」，且箭在弦上。離島居民從明年起漲價，也只是緩兵之計。離島金門，由於船運費時，且舒適度較差，與其他離島相較之下，台金船運始終無法形成經營規模，換言之，空中旅運是市場機制下唯一的對外交通管道，不論縣府、中央推出何種刺激觀光消費的新政策，第一個受惠的永遠是航空業者，且由於「雙向」載客率高，台金空中航線被業者譽為「黃金航線」。在這樣的條件下，航空業者還要按照「距離」來計算票價與漲幅，莫怪諸多金門鄉親要發出不平之鳴。此外，交通部與民航局若對航空業者妥協，所推出的票價政策也將對離島金門的觀光產業造成莫大衝擊。   我們認為，離島對外聯繫與交通，是島上居民與旅居台灣的離島人應有基本權益，政府基於照顧百姓立場，釐定各項政策時，都不能以犧牲弱勢離島居民權益為代價。欣見地方上不分黨派已形成一致的反對立場。期待五月初聯袂向立院陳情、向中央抗議的行動，能喚醒中央主管官員的重視，針對金門離島拿出特殊政策，並適時引入「廉價航空」概念，嘉惠離島居民，同時也保障離島居民的生存、交通等基本權益。

  大陸福建省一例H7N9禽流感確診，衛生署疾病管制局金門辦事處加強小三通入境旅客檢疫及宣導，防止被感染。衛生署疾管局金門辦事處加強監看小三通碼頭│水頭碼頭入境紅外線體溫監測儀，如入境旅客體溫超過正常體溫就警示，由檢疫人員以耳溫槍重測體溫，如超過攝氏38度，就隔離詢問旅遊史、身體狀況後，後送署立金門醫院進一步診斷。   面對中國福建省出現確定病例，金門、馬祖、澎湖等小三通地區，也籠罩在病毒入侵的陰影下。某平面媒體引述「感染專家」的意見表示，阻絕病毒的真正關鍵，是減少與中國之間人員與禽鳥的往來。中央流行疫情指揮中心表示，已研議將目前的「入境」管制提升到「出境」管制，讓有症狀的中國人，先不要來到台灣。   有道是：「防疫無假期。」金門居於兩岸往來樞紐，對於防疫的要求自然要來得更加用心與慎重。特別是在疫病傳播方興未艾之期，爭取離島免於淪陷，不僅是對國民健康負責的態度，更重要的是要展現金門防疫的堅定決心及積極作為，切勿讓有心人等將金門與大陸疫區劃上等號。   金門的防疫工作萬分嚴峻，自無需多言。十多年前，金門因為一起牛隻口蹄疫，便開啟了長達十年的活牛不准銷台政策，後來還是因為多方的政策爭取，以及自我的防疫努力，終於在農委會實地會勘及專家論證後，於九十九年十二月十五日公告取消金門活牛銷台禁令。此前，我們一直認為金門的防疫工作始終做得比台灣各縣市更加嚴謹而徹底，但通常只要一句「想當然爾」的質疑，便能令我們的所有防疫努力毀於一「言」。金門離大陸近誠然不假，但若要以雙重標準來要求及對待防疫工作，想必所有的鄉親都不會信服。   誠然，防疫工作是不容有絲毫鬆懈的。配合中央流行疫情指揮中心的要求，為杜絕H7N9流感病毒藉小三通入侵，加強離島小三通的防疫措施，勢不可免，除此之外，更要強化醫療設施的整備、加強查緝禽鳥走私、加強漁民的發燒篩檢，以及提升國人相關衛教宣導等等，特別是市場活禽禁止屠宰販售的政策，也應即時執行，切勿因一時的躊躇及疏漏，讓防疫金鐘罩毀於一旦。   當然，我們也不同意部分人士「杯弓蛇影」、「看到黑影就開槍」的不理智作為。「距離越近，風險越大」固有其立論基礎，但重點還在加強防疫的阻絕力量、積極篩檢和研發疫苗工作，而不是在於不做努力就驟下結論的「鎖國政策」。此或為金門的「原罪」，卻不應發酵為「想當然爾」的思維；金門一直在防疫工作上有長足的進步及努力，一概抹殺，既打擊基層防疫人員的士氣，更可能將防疫工作置於危境。   總之，台灣社會因民粹主義與狗仔文化衍生的「缺乏自信，私利自我」現況，遲早得被嚴肅檢討及導正；如若任何事實根據、科學論證，都比不上一次道聽塗說或危言聳聽，進而造成社會結構性的對立，以及漫無止境的抗爭與不安，絕非國家之福、人民之幸。我們要求的，只是無差別的同等對待，切莫一竿子打翻金門在防疫上的所有努力！

  報載：高鐵一列北上列車，曾在本月十二日上午九時許，被人發現兩只行李汽油彈，下午又於立委盧嘉辰土城服務處，出現兩只相同爆烈物，事屬可疑，關係重大。警方立即展開部署，積極進行調查，僅僅五天時間，即告宣佈破案。其間啟動「兩岸共同打擊犯罪」機制，通報大陸協助，雙方合作無間，順利於福建集美地區酒店，逮捕嫌犯胡宗賢與朱亞東，並於四月中旬押解兩犯回台依法偵辦，證諸「天網恢恢，疏而不漏」，神探精準掌握案情，機智超速工作表現，榮獲總統馬英九按讚，並予頒獎表揚。漂亮，值得鼓勵。   根據相關訊息指出：胡嫌出身律師，朱嫌則是運將，兩人論交已久，由主雇關係建立情誼，此次聯手作案，胡嫌即是主謀，朱嫌只是拿錢辦事。從其事後兩人匆匆離台出境，輾轉逃往大陸，顯示早有預謀犯意，姑且不論其真實動機如何？所幸詭計未逞。否則可能造成無辜死傷，引起人心惶惶，社會動盪。如今律師變成炸彈客與運將二人成為階下囚，作奸犯科，罪無可逭，觸法法辦，咎由自取。   再就案發場地而論，高鐵列車，乃是服務大眾運輸工具，而立委服務處，也是為民服務場所，兩者俱與社會大眾日常工作與生活關係密切。如就安全防護工作而言，盡是公部門重點工作範疇，責無旁貸。但也亟需社會大眾全力支持與配合，此次兩起行李炸彈，得以化險為夷，就有社會熱心人士作出貢獻，難能可貴。   茲此全案業已進入司法程序，至盼大家記取此次教訓，資為殷鑑，全面提高治安警覺，同心同德，共同將社會安全防護工作做好。人人負起防火、防盜、防災、防爆、防諜、防搶，防範一切有礙安全事故之發生。各盡其力，善盡保國、保鄉、保家、保命、保產之責任義務。   所謂：「沒有安全，即無一切」，誠非誇大之辭。試想行李炸彈一旦引爆，果有毒氣散發，不知將有多少生命財產就在一剎那間化為烏有。到時牽累受難之廣，株連受苦之大，毋庸推論，可想而知。   緣此，安全防護工作人人有責，應為能為，無可推卸。最忌日久玩生，掉以輕心，置身事外。何況國事如麻，百廢待舉，全球經濟低迷，社會紛紛擾擾，許多不豫安全狀況，極有可能隨時發生。因而安全極為重要，貴在實踐力行。換言之，應由每個人自己做起，尤須密切注意工作與生活週遭可疑人、事、物。如有發現蛛絲馬跡，應即逕向情治機關密報檢舉，致力防患未然，弭患機先，善莫大焉，必有福報。   在此尤須提醒社會大眾，警力有限，民力無窮，面對社會百態，芸芸眾生，誠然不能離群而索居，或將攸關個人生命與財產安全防護拋諸腦後。尤當國際恐怖事件頻傳之際，憂患意識不可無，務必居安而思危，政府公部門更應知所警惕，安全第一，便民為先，兩者必須兼顧，使之相輔而相成。失之偏頗，弊大於利，亦即政府機關安全防護工作，極應全面檢討加強，非僅要落實機關「門禁管制」與「人員辨證」作為，有效防範不法之徒冒充混進，乘機滲透破壞，更須定期實施應變演練，促使全員溫故知新，提升弭患機先能力，以策萬全。   勿恃敵之不來，恃吾有以待之。有備無患，不可心存僥倖，畢竟安全就是平安，沒有平安，就沒有幸福也。

  島嶼經濟發展成功的經驗，幾乎與其「對外開放」程度息息有關，香港、新加坡是全球最開放的城市，結合他們原本國際化優勢，透過自我先行開放市場，以及高薪機制，吸引著國際人才、技術、資金於一身，沒有太多資源卻發光發熱，傲視全球。但開放還不夠，還必須搭配「區域整合」，才能有採得足夠的基礎資源（如水、電、民生物資）與經濟腹地，小島嶼才能變成大市場，在世界經濟舞台扮演舉足輕重的角色。   未來幾年內台灣與金門將面臨最大挑戰，就是「市場開放」程度與「區域整合」能力的考驗，而且「市場開放」與「區域整合」這兩者，也往往是相輔相成，相互促成，而且「市場開放」往往是「區域整合」成敗的關鍵。要想區域整合，就必須面臨市場開放問題，而市場開放往往帶來激烈的生存競爭與社會衝擊，引發強大政治效應，影響每一個人的生計，高度考驗每個政府的治理能力。反過來說，沒有「市場開放」的「區域整合」，往往整合成效不彰，虛有其名，如非洲、拉美的共同市場皆是如此。   面對全球化與區域主義的大趨勢，台灣一直有被邊緣化的危機，因此政府信誓旦旦要加入由美國主導的跨太平洋戰略夥伴關係協定（TPP），或者是加入由東盟國家發起的區域全面經濟夥伴關係協定（RCEP），然而取得上述這些高品值區域經濟整合的代價，就必須面臨市場開放嚴酷考驗，這對許多生產者與服務提供者將帶來極大考驗，對一個正常社會而言，市場開放一定會有產業受害，會有人因此失業或減薪，但這是必經的痛苦，否則台灣競爭力可能無以為繼。   就以最近台灣與中國大陸商談兩岸經濟合作框架協議ECFA為例，今年上半年可望達成服務貿易協定並對外公布實施，雙方將觸及服務貿易約50、60項市場開放，其中包括批發零售、物流、金融、觀光旅行、醫療、電信、影視、建築、計算機與信息服務、諮詢服務等等。台灣服務業佔GDP七成，就業人口數佔六成，這些服務產業的市場開放，必然影響很廣泛，包括產業與就業市場，要特別提醒，對離大陸最近的金門，將面對廈門服務業的強勁挑戰，不可不正視即將出現的重大變化。   以金門的就業人口比例，服務業產值僅佔四成，就業人口達八成以上，服務業的開放對金門影響將不小，未來陸資來金門大肆投資批發零售、物流、觀光旅行、建築、醫療產業、影視產業等等，對消費者而言可增加選擇，可能是一項好事，但對生產者而言就會帶來競爭，問題在於「市場開放」在即，競爭就要開始了，請問您準備好了嗎？

  國防部軍備局將於今年十一月底前，拆除釋出多處軍事營區，縣府秘書長盧志輝日前實勘榜林四、后盤一、瓊林二、夏興五營區，聽取軍備局與各單位提出說明，裁示有意爭取撥用，可向相關單位提出計劃報告說明，以利後續的開發運用。盧秘書長一行人日前先勘查榜林四營區，聽取軍備局等人的簡報後，金酒公司總經理吳秋穆了解該營區私有地較多，國有地面積較少，且地形多為條形狀分佈，決定研究後再決定是否撥用。盧志輝裁示由金酒公司檢討需求性，有意爭取撥用可向相關單位提出規劃計劃，以利後續的開發運用。   廢棄營區之再生不同於再利用，前者重視歷史與人文；後者僅是功利性的再使用而已。就如同最近深受北京故宮院長單霽翔盛讚的高雄駁二藝術特區；將冰冷的港邊老倉庫打造成有濃濃藝術氣息的空間。保留了原來之建物，予以人文、綠化及藝術的元素，不僅成為附近居民休閒空間，更成為國際著名之觀光景點，允為咱金門對廢棄營區再生之參考，更是本論述之重點。   學建築出身的單霽翔特別關注駁二藝術空間的設計，在1小時參訪過程中頻頻說「非常好」、「蠻不錯的」，他對駁二特區將公廁藏身在一面老倉庫舊牆內，讚許不已。單霽翔也曾參訪台北華山藝文特區，他認為，駁二有擺設不少公共藝術，比沒有擺公共藝術的華山特區，感覺更有藝術氣息。尤其能針對其中之空間，予以綠化，予以商業化，使這個舊空間不僅能呈現新面貌：歷史的情懷、環保的空間，更有自力其生的意義，頗具巧思。   對此，我們建議，對一些廢棄營區之再生，應全盤考量及規劃，若非全面重新啟造，則對舊有營區之建物，應予以保存，以為歷史存證，併規劃成觀光元素，再以專業之眼光，輔以各種藝術創意，再以廣大之綠化空間，展現出大器、開展、人文之意象，成為具有金門戰爭歷史元素之觀光、休閒場所，進而以資本主義之面向切入，使其能成為自給自主之展演空間，這才是對廢棄營區再生之意念，也只有如此，才是有效利用之方法。 在此全球化之世代，知性旅遊當令之時代，要想獨超於世界各景點，決非是首名之列，更非是首名之美，而是獨特之美。就金門言，保留戰地之元素；符合環保之建物及綠化空間，才是金門省思未來之至道，更是金門省思觀光之道，移之於對廢棄營區之再生，又何嘗不是如此？

  金門在一千六百年歷史中，面對頻傳而來的災害衝擊，常在傳統信仰中求取安慰，以彌補政治不安定等因素所帶來的困擾，演變至今，宗祠寺廟不僅成為傳統聚落的重要角色，更是庶民生活的核心，善男信女的高度虔誠，也為各宗廟帶來豐厚的香火，在在都成為地方民間信仰一大特色。   不論是宗祠或寺廟的發展史，自古即是村落的行政與信仰中心，都詳實關聯著姓氏宗族演變與聚落發展狀態。而隨著時代的進步，藉由人民團體法的規劃，本縣許多頗具規模的宗廟都設有管理委員會，聚集著諸多熱心民眾參與宗廟事務，並擴大參與社稷關懷、急難救助等活動，將百姓的愛心普及大眾，讓香火錢發揮更大功效。   金門因為各項福利措施完善，而榮獲快樂城市美譽，而隨著大學島的願景，不論公私部門對於金門大學的支持也都展現無比熱忱，在在都成為金門進步的動力。然而，不可諱言，猶如北高兩大城市，社會中仍然有低收入戶的子弟需要大家的關懷，在齊頭式的社會福利之外，這些學子得忍受許多生活壓力，自力更生的完成學業。   這些勤奮的子弟，由中小學到大學，不論是負笈台灣的金門子弟，或是由台灣各地蒞臨金門大學求學者，他們年紀輕輕即體會到生活百態，總比同儕早熟懂事，公門單位當然也關注到這些學子的生活壓力，並適切予以獎勵或輔助，但就漫長的學程與高額學費，這些學子依然需要社會各階層更多關愛，獲得更完善的生活支援，以定下心來完成學業，而地區宗廟正可多多扮演這樣的角色。   中國傳統信仰富有敬天愛人的高尚精神，藉由各種繁複的敬拜祭祀儀典過程，百姓莫不渴望獲得上天眷顧與祖先庇佑，而香火錢正是善男信女表達虔誠的重要方式之一，而各宗祠寺廟對於香火錢的應用處理相異，有的妥善應用，有的幾近浪費，不妨盡量編列獎助低收入戶子弟就學預算，每年適切輔助這些子弟們安心就學，讓他們能夠心無旁騖，快快樂樂的完成升學之路。   本縣公私部門編列獎助學金鼓勵好學的風氣由來以久，並已成為海濱鄒魯的經典文風。而各宗祠寺廟助學對象，不妨以低收入戶學子為主，由小學、中學到大學、研究所學程皆包含在內，而獎勵對象可區分為二，先以宗廟所在地村落的學子為主，再以周邊聚落或全體低收入戶的學子為輔，若相關委員懷有更高的理想，亦可普及更多青年。當然相關細則有待各管理委員會集思廣益妥善規劃，責成專人專職籌辦是項事務，讓福澤能施惠更多更有需要的學子。   中國信仰有個特色，善男信女的包容度影響著社會風氣至甚。由鼓勵向學出發，藉由獎助低收入戶家庭的學子認真讀書，乃是當下宗祠寺廟發揮善心，扶助社稷，開拓島鄉文明的重要工程。疼惜家鄉子弟，協助更多低收入戶學子完成學習之旅，值得宗祠寺廟去做，也需要更多人參與。

  「我們將以古官道為主軸，串連浯江溪流、古官道、明城古街，分別以生態、文學、史蹟為表現內涵，連結賢聚、古區、官路邊、金門城等周邊內部文化資源，發展浯江溪圳仔溝水域生態休憩與自然資源，打造古官道文學步道連結燕南書院，整合創意產業改善休耕荒地問題輔導農莊精緻農業結合本案觀光發展，修護明朝老街四城頭等周邊史蹟的昔日風華，呈現以生態、文學、史蹟為主的精緻觀光活動，成就金門南面一可長可久的文化觀光資產，進而整合改善古區、官路邊等小村落發展不易的困境」，金門縣社區規劃師協會在推動「浯島絲路古官道」的說帖中，不止點出了古官道獨有的生態、史蹟特色，也提出了資源整合策略與產業發展願景；定星期天舉行的「浯島絲路古官道尋訪勘查一日遊」活動，也等於為塑造古官道為「浯島絲路，文化迴廊」美好願景跨出一大步。結合歷史文化與聚落再造的行動精神，值得我們支持參與。 二○○六年元月，金門縣文化局在調查出版《溯訪先民的足跡：古官道與浯江溪南線文化手冊》時，就歷史背景提出了「浯江流域」與金門古地名浯江、浯島、浯海、滄浯及文化發源息息相關，因浯江溪而揭開了金門與島外的聯繫和文化樞紐，又道出「浯江溪流分為二，北線即為浯江北堤支流，目前已因加蓋而成為歷史」，另一條為「圳仔溝」的賢聚南線支流，「從目前空中大學校區前水域，沿浯江溪南線而行至金門城北門境，至今仍存有明代古官道，為明清時期中央與地方官員往來的便道。後期行政中心轉移至後浦（金城），古官道遂變成周邊聚落出入金城的捷徑（俗稱賣菜路）」。 從古官道或俗稱圳仔溝的浯江溪南線周邊來探查，古官道的歷史、文化究竟有多豐富？賢聚村挖到了「上起兩漢、下迄六朝」的古磚，古區燕南山書院區域考古發現了宋代的文化層；明、清之際，賢聚人顏應佑「萬里尋母」的孝行於洪武年間獲御賜「鄉賢孝子」匾掛在顏氏家廟的大堂橫樑之上，明洪武、嘉靖年間的金門城，江夏侯周德興築文台寶塔、金門千戶所正千戶俞大猷題「虛江嘯臥」石碣，邵應魁登第成為同安第一位武進士；進入風雨飄搖的南明政權，魯王朱以海、兵部尚書盧若騰偕一批明室遺臣移居金門，在賢聚盧尚書的「留庵故居」，也在古區達宗和尚住持的太文巖寺，留下諸多天地會反清復明風雲詩篇、神秘面紗，近來中國學者謝重光、羅炤、曾五岳甚至考據出「盧若騰在天地會起到類似軍師的作用，魯王如果真與天地會有關，則可能被天地會奉為精神領袖」，又指隱身太文巖寺的老和尚「此一達宗與天地會創始人道宗實為同人異名」。 從歷史的足跡、線索來看，古官道周邊的聚落、古蹟，從兩漢時代的出土花磚到南宋理學大師朱熹設帳的燕南書院、明天啟出進士陳昌文的古區、也是進士出身的南明兵部尚書盧若騰的賢聚留庵故居及其「有明自許先生牧洲盧公之墓」，直至新加坡銀行家黃祖耀之外祖父許天乞建於民國二十五年的「路亭」，雖官道始於明清，實則文化層橫跨了一千六百多年古往今來時空長河，特別是「南明」與金門糾葛的這段歷史，由於盧若騰留下的詩文文獻豐富，最值踏查探究，可吸引兩岸及國際史學界目光。 古官道不但是人文豐厚之地，也因浯江溪南線支流圳仔溝的存在而保存良好生態環境，隨著一九四九年國軍進駐、聚落拓展及新闢公路等因素而埋沒於荒煙蔓草的官道、溪流，在聚落居民與文史之士為復現昔日歷史風華的努力奔走下，終獲金門縣政府、金城鎮公所重視作金山池暨周邊環境景觀等工程整建，二○○九年三月由國立台南生活美學館金門太武山生活美學站主辦的「南明‧金門‧文學：與作家共遊文學地景」活動，以「文學地景」喚起了島民重視、活化古官道的價值；如今，結合社區規劃、營造菁英的金門縣社區規劃師協會，選在國曆四月二十八日（農曆三月十九日），盧若騰（1598│1664）逝世三百四十九周年日推動「浯島絲路古官道」並邀請生態學者、文學與藝術家進行尋訪勘查一日遊活動導覽解說，以浯江溪為聯繫紐帶，透過周邊聚落歷史串連、社區文化聯盟，相信必能為古官道營造出一條具有特色的浯島絲路、文化迴廊。

推廣安全標章、陸方人員來訪！中國國家工商行政管理總局副局長付雙建等一行九人，日前抵金考察金門安全蔬果標章，在縣府建設處副處長楊文璽及區漁會課長宋文水等人陪同下，前往漁會超市進行現地觀摩，雙方並就安全標章實施進程及控管措施進行交流，期望未來能做為大陸推廣安全標章之參考意見，保障消費者權益。   中國大陸的食品安全出包，已經不是什麼大新聞了，大陸地區的消費者之於食品安全，已經由最早的盲知進階到恐慌階段。從瘦肉精、地溝油、蘇丹紅、三聚氰胺、毒大米、毒奶粉、染色饅頭、加膠麵條等等，幾乎日常所有的食品都有淪陷的可能，當然，幾乎多數人都會認同，這樣的製假、偽劣商品還會繼續一往無畏的蔓延下去，因為就算是儉省個幾毛錢的成本，投射到大陸廣袤的消費市場，都是一筆極大的利潤及商機；相較下，「良心」不值一毛錢。中國國家工商行政管理總局在經濟部智慧財產局人員的陪同下，先後訪視了台灣相關縣市、澎湖，以及金門的安全蔬果標章制度，除了認可台灣對於食品安全的把關及品質外，更重要的是在學習台灣之於食品安全的把關流程及行政作為，雖然成功不一定可以複製，但失敗的經驗卻足資共勉，尤其是在金門這般管制條件相對單純、簡易的場域裡，或可檢視是否有什麼是我們可以努力，進而創造MIT產品高附加價值的發展空間。   當下，抵金門的小三通大陸遊客，除了買金門貢糖、麵線、高粱酒、奶粉、沐浴乳外，沖燕麥片也都是熱門的採購商品，許多大賣場更因此而業績長紅。尤其在大陸「大頭毒奶粉」的恐慌助長下，嬰兒奶粉幾乎已經成了大陸客們採購的主要商品；澳洲、香港等地為此還特別訂頒了限購令，以免造成民生物資的短缺及民心恐慌。而金門立於兩岸區位優勢，除了訴諸於台灣製優質商品的門戶外，如能建立商品檢核、「鍍金」的機制，來確保消費安全及品質，並雙向的創造兩岸優質商品的附加價值，或更能為金門的產業未來開創更有利的轉型空間。   平情而論，金門地方產業勢將迎來一波嚴苛的考驗。隨著大型連鎖店的陸續進駐，購物中心的逐步落成，傳統的消費型態勢必發生偏差；傳統的「柑仔店」已在開放觀光的熱潮中失足了，取而代之的特產店又能否在新一波的浪潮中免於滅頂，實屬未定之天；因而，在政府積極促進投資的同時，產業轉型、品質升級更存在著迫在眉睫的危機。中國國家工商行政管理總局之於安全蔬果的採經之旅，正給了我們一個啟示：居兩岸窗口的金門，除了仍應把持對商品的信心、對品質的堅持外，如何將金門奠基為兩岸高優質商品的「鍍金」場域，恐亦是一條可恃的發展道路。   金門現有57戶蔬果農戶接受縣府建設處輔導成為示範農戶，生產合乎標準的安全蔬果，農民使用農藥、肥料都由縣府建設處輔導，收穫前先經縣動植物防疫所檢驗無藥物殘留後發給安全蔬果標章張貼再販售。這樣的認證流程及經驗，有否及而廣之至各產業別的可能？或許亦是金門在輔導地方產業、行銷區域品牌形象時，可供借鑑的重要課題！

  一年一度的迎城隍活動，已於四月二十日假總兵署由縣長李沃士主持二○一三金門迎城隍浯島宗教文化觀光季開幕儀式，且陸續展開長達一個月各項藝陣表演活動，並希望地區民眾及外來遊客熱情參與，一起體驗金門宗教慶典的熱鬧氣氛！本年度活動將以閩南民俗文化博覽會為主題，包括了藝陣體驗、蜈蚣座試乘拍攝，同時邀請到兩岸三地陣頭抵金展演，港、澳、星、馬、台的舞獅陣也將齊聚金門地區參與「獅王爭霸」！並規劃進行各種傳統民俗活動。縣長李沃士也力邀昇恆昌股份有限公司透過企業認養，一起加入迎城隍蜈蚣座活動的參與遶境。昇恆昌股份有限公司江建廷副總經理也表示，對於金門有效益且好的活動，昇恆昌一定支持，而在地球村時代來臨，企業除要有在地化經營方向外，還要有朝全球化目標努力，以走出地方特色，才有競爭力。董事長江松樺則以金門樸實且不諱言金門缺乏國際化，由此也可顯現金門未來邁向國際化，尚有許多努力的空間。    由當前金門的各種發展導向，我們不難發現金門未來的社會將是一個國際化的社會。尤其我們正邁向國際觀光島的目標前進，拓展全球視野將是每一位生活在金門的國民必須有的理念，但這一切都需要從教育開始。本縣教育處於當日也邀請國立政治大學教育學系教授陳榮政以在地化思維談「教育全球化」之涵義，並談到在地文化對現代社會的影響，透過無線通訊、通俗文化、國際旅遊、電子商務等與世界接軌。因此我們的迎城隍活動也應與國際媒體結合，讓全球人士均能體驗到我們金門人的信仰及宗教的真義，使其引發好奇探索的動機，並想要來金觀光旅遊，如同我們到歐洲探訪文藝復興、宗教、及羅馬帝國興衰之文化。因此，如何將迎城隍活動，包裝營造成為國際的知識，編寫教材，融入相關領域的課程，也是我們要努力的方向。畢竟文化是一群人共同的生活方式，能透過社區學校教育發展成無國界學校，也是當前教育全球化之最好且最直接的方式。   除此之外，若能將金門之戰役史蹟、閩南文化、自然生態、低碳島、大學城等也能同時作國際化的行銷，形成全民共識。配合教育部國際教育白皮書，發展成為學校本位之國際教育課程，呼應時代的脈絡，利用各種關係網絡（如交通網、資訊網、人際網、經濟網等）的全球化相連接。比較不同文化背景者闡釋經驗、事物和表達的方式，並能欣賞文化的多樣性。結合當前全球共同面對與關心的課題（如環境保護、生物保育、勞工保護、飢餓、犯罪、疫病、基本人權、經貿與科技研究等）。配合中小學一貫課程體系之建置全球次文化的機制，伴隨著主流文化而產生的另一種特殊的價值觀念和行為，並提出問題解決的途徑。雖然這些只是一種很小的活動，若能造成多數人之響應，將會使金門產生巨大的改變。   總之，現在是一個地球村與多元化的社會，且國家疆界的概念愈趨薄弱之時代，若能透過觀光旅行的方式，利用宗教及教育的力量，在工作、求學時，讓國民或學生的跨國流動，透過網際網路獲得新的知識，教育全球化的教育核心價值所在，也是金門教育未來的趨勢。

  在我們的社會，「除舊佈新」幾乎是一種根深蒂固的觀念。尤其是近代以來，在西力東漸的優勢文化威迫下，我們對自身文化的信心不足，先是晚清張之洞的「中學為體、西學為用」，後是1919年「五四運動」中國知識界和青年學生反思傳統文化，追隨「德先生」（民主）與「賽先生」（科學），探索強國之路。這個時候，歷史文化遺產成了沉重的包袱，而非未來發展的資產。   相反地，日本的近代化走上一條文化多元共存的道路。明治維新試圖將封建的日本通過富國強兵、殖產興業、文明開發三大政策來建設新的現代化國家。固然，日本借重留洋知識份子（如伊藤博文、大隈重信、新渡戶稻造等）引入西方典章制度、資本主義與現代化的建設，「文明開化」成為風潮。不只是物質文化與生活習慣出現西化的轉變，如引入西式建築、改採陽曆、接受牛肉及牛奶等；亦透過西式教育的普及，與當時西方先進文明接軌。   不過由於明治維新所開啟的「歐化主義」與「廢佛毀釋」運動，致使日本人重思自己文化價值的重要性，先是於1871年（明治4年）開始制定的《古器舊物保存方（法）》，搶救古社寺所毀損的器物，接著於1919年（大正8年）公布《史蹟名勝天然紀念物保存法》，1950年（昭和25年）在前述的基礎上完成了《文化財保護法》。民間對傳統文化保存的堅持與努力，不遑多讓，透過「由下而上」的社區營造，使得每個城鎮、町並（街道）或村落均有自身的特色。日本成為亞洲極少數既現代又保有傳統的國家。   不過在當前的情境下，歷史保存與經濟發展經常被視為二個絕對對立的矛盾，而不是相輔相成的關係。事實上，亞洲許多島嶼或歷史城市的發展模式，恰恰不是走上一般性的現代化道路。相反地，她們以歷史保存為基石，文化創意為手段，服務經濟為目的，成功地使自己在世界上占一席之地。印尼峇里島具有濃郁印度教景觀、熱帶島嶼風情的高級度假村，吸引了無數歐美、日本與臺灣遊客。馬來西亞的檳城（喬治城）、馬六甲兩個城市，也以融合葡萄牙、荷蘭、英國、馬來人、華人、印度人多元文化而被聯合國教科文組織登錄為世界文化遺產，全年遊客如織。澳門，這個中西交流史的第一站，在賭場經濟之外，力拚文化旅遊，以葡萄牙人、華人交織相融的史蹟亦成為世界文化遺產的名單，擺脫賭城的單一印象。與臺灣近在咫尺的沖繩，昔日琉球王國的首里城，雖經二次大戰的破壞，但經過嚴謹的形制考證及恢復傳統的工法、材料運用，使得這座王城仍受到世界文化遺產的青睞，觀光客到此，不僅是欣賞宮廷建築與工藝之美，更是學習尊敬昔日這個「守禮之邦」的偉大文化。其他如中國大陸、南韓、日本的歷史保存與經濟發展良好結合的成功案例，更是不勝枚舉。帶動經濟發展之外，更恢復了當地人的歷史光榮感與文化認同感。   正因為如此，尊重歷史環境是決策者必須學習的第一步。簡言之，讓歷史保存做為金門魅力工程的基石，實為重要之事。

  金門素有福地之稱，自古以來，擁有純厚閩南文化，歷經傳承，綿延與繁衍，仍保有原汁原味，難能可貴，值得大家珍惜。   文化內涵，範圍廣泛。一個地區之興衰，俱與文化有關，影響既深且遠。緣此，舉凡涉及文化建設事務，格外受到重視。早年上自中央，設有中華文化復興委員會，地方政府則也都有臨時編組，於今中央政府成立文化部，縣市政府則有文化局之設置，上下一體，專權專責，全面推動文化深耕工作。   綜觀金門長期以來，投下大量人力與財力，在文化傳承與維護層面下工夫，更由於文化團隊及熱愛金門文史工作者共同努力，屢有佳績表現。諸如出版文化叢書，登錄整修閩南建築，對於歷史文物之發掘、清查、整理與典藏，念茲在茲，成效斐然，各方好評。   無可諱言：文化建設，任重道遠，永無止境。貴在傳承與維護，週而復始，由「點」而「線」全面落實。尤以金門文風鼎盛，雖是海上蕞爾島嶼，卻是歷代移民與兵家必爭之地，既有風景名勝，也有歷史古蹟。因此「發掘」與「維護」厥為施政要務，非僅是文化機關之重責大任，也是全民應盡之義務。   再者，所謂：戰地遺跡，別有一番意義。其中有血有淚，已然成為歷史記憶，亟須有關公部門全面進行發掘、清查、整理、保存，期將記憶寫成史料，予以傳承，直到永遠。亦即戰地遺跡其與金門文風相輔而相成，俱屬重要。點點滴滴是歷史，一事一物是故事，遺忘可憾，疏漏可惜。   又如軍方慨將「震東砲」移交縣政府接管活化，如今經由投資整建，頓時成為火紅旅遊參觀景點。不惟軍事遺跡價值紋風未變，亦且締造繁榮地區經濟與擴大宣傳多重效益。換言之，「震東砲」一切設施功能仍以原貌呈現，進行整修與活用，係以週邊環境美化與內部附加設施之加強為重點，如此遺跡活用，效果加倍，足資引為範式。   無可否認：金門人文豐厚，戰地遺跡可貴，其他地區無以倫比。茲此縣政府推動「百萬大軍重返英雄島」計劃方案，首批神獅部隊退伍老兵，透過懷舊憶往，利用座談口述往事，一致表示回憶真美。倘能利用此一機會，廣泛蒐集有關斯時軍民胼手胝足、併肩作戰，拋頭顱、灑熱血，矢勤矢勇、視死如歸，終於贏得光榮勝利，扭轉國運乾坤等等史實資料，予以編印成摺，隨機介紹行銷，非僅珍貴歷史記憶得以保存，亦且有助提昇金門知名度，增強吸引力，促進地區觀光事業之發展。   金防部指揮官潘中將，就曾剴切指出：希望永遠和平無戰事，不能一日無戰備。又說：金門戰地遺跡，價值無價。一槍一砲、一溝一洞、一車一路，都有讓人難以忘懷的輝煌歷史故事，金門能有輝煌成就，歸功於軍民長期胼手胝足，合作無間，犧牲奉獻，發揮金門「不怕死、不怕苦、不怕難」之精神。而各以一次戰事所興建「古寧頭戰史館」及「823砲戰紀念館」，堪稱舉世無雙。此外，金門「戰鬥村」具有戰地遺跡之特色，乃國內所獨有，保存下來，將成亮點，縣政府予以規劃併同軍方釋出營區據點進行整修活化，期以帶動觀光，繁榮地方經濟，尤能秉持「惜舊創新」原則，謹慎將事態度與努力，明智宏觀。潘將軍五度駐防金門，投入心血愛金門，卓見正是建設金門一大助力。   總之，金門文化與戰地遺跡，乃是金門「強根固本」重要資產，守護珍惜原味，使之發揚光大，可長可久，福蔭生生世世也。

  月來金門地區有眾多民俗觀光活動：102節蜈蚣座民俗活動，將於五月十八日舉辦，重現千人百節蜈蚣座風采，據金城鎮長石兆瑉表示，建國百年金門迎城隍，曾以百節蜈蚣座獲得金氏世界紀錄認證，是台灣的榮耀，世界之最！今年為浯島城隍遷治333年慶典，特別將百節蜈蚣座延長為一百零二節，重現千人百節蜈蚣陣創舉，並期盼這項珍貴的陣頭文化，得以繼續傳承進而發揚，共同為地方祈福。   再來就是即將登場的迓城隍活動，日前縣府已赴嘉義城隍廟送道帖，邀請全國城隍爺及陣頭到金門「湊熱鬧」，歡迎跨海來金門，「迓城隍」、祈平安。據金門縣政府吳副縣長表示，為了慶祝這民俗慶典，所規劃的觀光活動，將於102年4月20日至5月21日盛大舉行，活動長達一個月。內容豐富，將有來自兩岸三地的觀光客和人潮，可一睹閩南民俗文化大匯演、藝陣博覽會、踩街遊行等慶典，今年更特別設計了諸多體驗性的活動，以讓香客及遊客們體驗「金虔誠、金好玩、金精彩、金好康」，讓民眾一起來歡喜逗熱鬧。   善哉如言，民俗觀光；觀光民俗。觀光產業向有無煙囪工業之稱，觀光人數愈多、旅客停留觀光場所的時間愈長，其消費就愈多，不用設廠，只要觀光客來旅遊，就可以創造觀光產值。再加上觀光活動涵蓋餐飲、旅館、航空、運輸、旅行業等多項產業，因此振興觀光還有助於活絡關聯產業。就經濟效益而言，不僅創造觀光產值，也能增加消費，進一步提振景氣，增加就業機會，因此觀光對經濟的貢獻不言可喻。   尤者，觀光產業除了可以藉由多項產業所帶來的商機，給民眾帶來更多的財富，觀光活動也可讓民眾在工作之餘，從事休閒育樂活動，平衡忙碌的生活。觀光產業還可以與自然資源、商務活動結合，進一步透過觀光交流，展現一國的人文內涵、經濟實力及基礎建設現代化程度，對改善整體環境、提升國家文化素質均助益匪淺。更可以說，在各種產業中，唯有觀光業可說是唯一不會外移，加上觀光活動可帶動觀光關聯產業發展，是服務業中的新火車頭事業。   但是，切記，觀光必須加上「產業」，也就是有「產值」才是觀光之原本目的。易言之，若不能產生經濟價值，若不能產生邊際效益，對整個民生，整個社會的經濟沒有助益，沒有產值者，就不是觀光產業了。進一步言，在規劃這些活動之時，應以民間產業之立場，資本主義之目的，予以有效計畫出其產值，才是觀光產業之至道，更是我們在共襄盛舉之餘，對家鄉之真誠祝禱！

 第3屆金門石蚵創意料理全國大賽，高雄市義守大學廚藝系段周揚、黃啟恩在20組參賽者中脫穎而出奪冠。石蚵小麥文化季－石蚵美食講座及成果發表品嚐活動，日前也在農工職校盛大登場。水試所表示，透過創意料理比賽將金門石蚵之美推向全國，打響知名度並提升石蚵的價值，帶動金門石蚵產業。後續計畫將把石蚵食譜編製成冊，並公開徵選輔導店家，方便遊客品嚐道地美味的鮮蚵菜色。  金門美食在眾多饕客的印象裡可能只是一個模糊的概念；金門在地美食除了融合大陸菜系、閩南菜系與眷村菜系的特點外，重要是強調在地食材的運用，以蚵仔麵線為例，金門的石蚵、麵線俱為特色食材，烹調出來的蚵仔麵線就是與其他地區的菜式有所不同，然而這樣的特殊性，卻通常立基於親身品嘗後的感悟及體會。金門位處離島，眾饕客在美食的選擇上終究不如台灣各地來得便利，且其知名度、吸引力猶處於口耳相傳及待開發階段，因此要具體推廣地方特色美食確屬「知易行難」之舉。  然而，在旅遊經驗中，美食乃不可或缺之環節。一次愉快的用餐經驗及驚喜，便足以掩蓋遊程中的諸多困擾，而要營造友善的美食環境，除了食材的堅持及工藝的精進外，如何讓遊程與美食充分的結合，既能保有金門菜系的特色，又不落入「殺雞取卵」的惡性競市中，便充滿了念想與考驗。以下謹提供幾個面向，供有識者參酌。  其一，精緻化旅遊商品。近年來，縣府致力於建置美食主題網，並執行相應的專案計畫用以提升地區餐飲業的用餐環境及服務品質；在公部門用心協助業者樹立在地特色、促進美食經濟的同時，卻難以確保民間業者可以同步的動起來。箇中關鍵或不在於輔導或補助強度的大小，而在於難以形成規模經濟量體的前提下，前瞻性的投資便成了可有可無的選項；張弛之間，既削落了公部門的熱情，更讓成效大打折扣。實則，公私協力首重相輔相成，政府搭了戲台，還得有人粉墨登場才行，然以現行地區的餐飲實力而言，不是藏諸玉匣，便是人云亦云、粗製濫造，如何精心的打造一款精裝旅遊商品，包覆具有吸引力的在地美食，應是旅遊商品是否得以大鳴大放的重要關鍵。  其二，集體戰策略。金門產業發展的瓶頸多數肇因於經濟量體太小、產業門檻低，又有一窩蜂追低競市的通病；要試圖解決這個困境，除了政策的引導外，還需要有富公信力、強有力的公協會居間折衝運籌，特別是要先摒棄門戶之見，確立各產業、業者間的資源互補性，以及資訊共享鏈結，以集體戰的策略創建最佳的商業效益模式，並避免因不當競爭而導致的市場紊亂，以及對品牌形象的戕害。  其三，營造自我特色。有道是：「好事不出門，壞事傳千里。」少數低劣的旅遊商品及服務，將是對金門在地產業的最大傷害，在我們致力於營建觀光友善環境同時，把持自我特色、兼具一定的商品及服務品質，方能在集體戰的策略思維下，營造具競爭力的旅遊商品。  總之，酒香還怕巷子深。藉由多元的旅遊平台，強化行銷機能，奠基在地美食的競爭力，應是邁向觀光旅遊島嶼成功的必備要件！

─金門老高粱酒活絡拍賣市場值得重視的行銷策略 　一周之內，台北出現了三場金門老高粱酒拍賣會，與骨董字畫、經典洋酒、台灣老茶齊現的拍賣現場，達到九成以上的拍賣率、千萬上下的成交金額，見證了金門高粱酒愈陳愈香的不凡身價。老酒被視作珍品收藏、拍賣，消費市場也出現了如同普耳茶被過度炒作由高而低憂心現象；但從正面的角度觀看，每一場老酒拍賣，等於為金酒說故事，也提升了金門酒文化的產業價值。金門老高粱酒活絡拍賣市場的現象，值得我們再作探索。 二○一三年四月，台灣三家知名拍賣公司，富博斯、易拍好、安德昇，個別舉行了老酒春季拍賣會；四月十二日富博斯在西華飯店《綿甜爽淨：40-60年代金門老高粱酒專拍》，四月十四日易拍好在杜拜國際金融大樓《醇馥香郁：絕品高粱、經典洋酒與台灣老茶拍賣會》，四月十五日安德昇在1914華山文化創意產業園區《珍藏百年佳釀》拍賣會；在此之前，元月十三日，宇珍藝術搶先於中華文化總會大樓推出《玉液瓊漿：金酒迎春專拍》。金門老酒，不難從拍賣公司紛紛加入春拍、秋拍的熱度看出市場行情。 金門老高粱酒在拍賣市場走俏，從發展線索研判，始於大陸。近年來，隨著中國白酒市場的興旺，市場規模約為三千億人民幣，連帶拉抬了二手白酒市場收購行情，二○一○年四月，一瓶一九九二年生產，限量十瓶的漢帝茅台酒，拍賣價格飆到人民幣八百萬元。二○一一年六月，北京長風拍賣公司特地為金門陳高首開一場拍賣會，二十五瓶陳高成交了十六瓶，總成交金額達到人民幣二十八萬五千二百元；茅台之外，自此，金門陳高開始在中國白酒市場受到關注。據高粱酒收購市場的分析，約三成的酒會銷到大陸去，另七成留在台灣。 從大陸燒回台灣，看好金門老高粱酒的兩岸市場潛力，雕刻大師朱銘長媳林珊旭所經營的台灣安德昇藝術拍賣公司，二○一二年四月二十八日在台北首開金門高粱酒拍賣會，三百支總值約三百萬元的老酒創下約九百萬台幣成交金額，更有超出市價十倍成交的老酒，震驚老酒業者，也見識到老酒市場潛力；媒體報導，「隨兩岸往來日益頻繁而興起的老酒市場，業者粗估一年至少有百億元市場」。 創立已一甲子的金酒公司，連同廈門子公司的營運，二○一二年的合併營收逾一百六十億元，創歷史新高。而在民間流通的金門老酒市場，粗估一年也有百億元市場規模，這個數字，也值得金酒公司及消費大眾正視。如何由老酒市場帶動的高粱酒行情、提升的高粱酒品牌身價，再間接刺激金酒的一般市場銷售，則老酒與新酒，可以共同為金酒市場、文化，創造雙贏。 我們觀察高粱老酒的收藏、拍賣市場，之所以能打動買家的心，除了長期建立的品牌效應，也在於賣金酒歷史、文化的故事行銷能力。每一次拍賣會，拍賣公司都會請來酒類品鑑顧問對各酒款的年份、容量、酒度、數量、原料、等級、產品種類及背景作考證、品鑑，從一九六○年代的蔣公誕辰壽酒、老白金龍、罈裝大酒、手繪瓶到一九八○年代的二鍋頭酒、一九九○年代的總統贈酒，乃至最新的三十公升罈裝酒、鴻福百壽建國百年紀念酒，都能利用拍賣型錄的圖像文字、拍賣會現場的拍賣官解說，道出每一瓶酒的身世故事，於是，一九六○年代的蘭花手繪瓶賣出十八萬、手繪瓶壽酒松鶴延年賣到三十七萬，一九九四年的一瓶總統贈酒更在二○一二富博斯春季拍賣會飆到七十萬八千元的成交價。 金門老酒拍賣會的發燒現象，市場炒作、炒熱的背後，也為金酒帶來豐富的歷史材料與故事性。說高粱故事，塑金酒品牌，可以是老酒拍賣會現場值得重視的行銷策略。

金門歷史悠久，眾多島民自宋末元初移墾至此，七百餘年來傳承了完整的閩南文化，可謂文風鼎盛、武功卓著之地。   由於現代化及都市化程度較緩，金門至今仍保存了大量的有形與無形之閩南文化、僑鄉文化與戰地文化，如傳統聚落與民居建築、古典的宗族文化、傳統信仰與生命禮儀等，受到國內外學術界與文化界人士的高度重視。然而，近半世紀的戰地政務所遺留下來的獨特軍事地景，是金門在國際舞台上具有高知名度的資源，目前拆除與破壞的案例日益增多。如何透過學術研究、社會教育、法令制定、經營管理各層面加以推動傳統文化治理，實為刻不容緩之課題。   近年來，在金門縣政府、金門國家公園及金防部的攜手合作下，軍事地景的保存與活化取得了不錯的成果。從翟山坑道、九宮坑道、湖井頭戰史館、烈嶼車轍道、獅山砲陣地到林厝和平園區，都成功地帶動金門的文化觀光。不過，為了深化金門冷戰遺產的研究，應能進一步聯結金門地域史、國族歷史、東亞區域關係及世界史的層面，闡述其內涵與意義，並成為具有傑出普世價值的論述。是故，除了國內史政編譯室、金防部等所藏之檔案外，美國國家檔案館已解密之金門冷戰史料，也需要積極加以研究，並擇其重要部分翻譯為中文，以提供展示之需。當然，地域社會的口述歷史也應擴大展開，從庶民生活的角度理解戰地政務時期這種複雜的、既緊張又依賴的軍民關係。惟有如此，方能作為申請世界遺產的敲門磚。   目前，金門縣文化局有意強調閩南文化做為申請世界遺產的實質內容。不過，必須考慮一個現實的條件，聚落保存是否可以得到百姓的充分支持？由於保存完整性的問題，已經新舊雜陳的金門聚落（即使金門國家公園範圍內的聚落）是否可以拆除新屋、使之復舊，進而維護歷史風貌？阻力為何？這些確實需要仔細評估。   以金門人數百年來不變且堅持的文化遺產，做為申遺的對象，可能才是成功的第一步。由此角度檢視，結合有形與無形遺產的「宗祠建築及其祭祖儀式」是具有古典性、獨特性的遺產。相對於中國大陸文化大革命、改革開放之後的佚失（特別是自明代以來祭祖儀式），以及臺灣現代化、都市化的改變，金門的祭祖儀式及其所進行的空間載體---宗祠建築，做為華人家族主義的凝聚，在當代社會仍有其價值，放在世界文明史的天平上亦具意義。同時，這也與中國大陸現階段所倡議的紅磚文化的策略不謀而合，應可得到閩南其他城市的響應。   現實來看，短期內申遺並非易事，但依國內的文化資產保存法可以先預作準備。我們認為金門的世界遺產潛力點可更名為「金門：閩南原鄉與冷戰島嶼」，先以雙線進行資源的統合，先由文化資產保存法努力維護之（金門目前的古蹟、歷史建築或文化景觀，缺乏軍事類的文化遺產，可擇優指定或登錄），拓展金門文化觀光的可能性，再視時勢爭取世界遺產的身分。   優質的文化治理不僅可以凝聚金門文化的認同，更能夠建構文化產業的競爭力，實需政府以開放的心胸、具體的對策、積極的行動力投入之。

  台灣三月瘋媽祖，金門則有四月迎城隍。今年金門縣政府為行銷觀光，精心策劃出多達20種以上活動，要讓鄉親和國內外觀光客，快樂來金迎城隍。   金門迎城隍活動，已有三百多年歷史，也是金門最熱鬧、規模最大的宗教文化盛事，每年都吸引不少善男信女，來金一睹城隍風采，尤其是近幾年來，由於金門縣政府的帶頭行銷，觀光客正逐年快速成長，以前年為例，不僅千人蜈蚣座締造了金門有史以來第一個金氏世界紀錄，全國各城隍宮廟也來金共襄盛舉，熱鬧場面讓金門登上國際舞台，同時也為金門觀光發展注入新活力。   近一、二年來金門迎城隍活動，熱鬧情景，讓人回味無窮，而且是一次辦得比一次好，一次辦得比一次更熱鬧叫座。今年金門迎城隍宗教文化觀光季，強力主打「金虔誠、金好玩、金精彩、金好康」等系列活動，將自四月二十日起到五月二十一日盛大舉行，活動為期長達一個月，活動內容多采多姿，包括：千人蜈蚣座要再打破金門自己締造的金氏世界紀錄；要舉辦迎城隍晚會，邀超級夜總會走出戶外錄製與觀眾互動大型節目；要舉辦民俗藝陣博覽會與體驗營；要再邀兩岸三地城隍在金門大會師，甚至還要舉行扛輦遶境嘉年會，兩岸三地尬輦表演等等，各項活動都精彩可期，大家千萬別錯過，值得參與，縣府也特別歡迎海內外觀光客跨海來金門，共同歡喜迎城隍、一起祈求神明護佑平安一整年。   金門近年來能夠不斷吸引觀光人潮，主要是縣府與各鄉鎮行銷有道，諸如舉辦四合一運動會、金門馬拉松賽、金廈泳渡、料羅海上長泳、金湖花蛤季、金沙尋找風獅爺、金寧小麥石蚵文化季、烈嶼芋頭節等等，讓金門魅力十足。   除了發展觀光，金門近幾年來，各項建設如雨後春筍般冒出，諸如台開工商休閒園區、太湖五星級飯店、綜合醫療大樓、金湖綜合體育館等的即將完工，以及金門大橋的興建，養生村、國宅的規劃等等，還有金門社會福利好，被譽為幸福城市，學生享有免費營養午餐、縣民免費搭乘公車、三節家戶配酒、幼兒提早免費入學、發給學子交通圖書券與就學津貼等等，這些都讓人津津樂道，同時也是金門人的驕傲，更讓金門在國際上打開了知名度。   金門是個好地方，誠如李縣長曾接受媒體專訪所言，金門擁有許多獨特且吸引人的觀光資源，包含保存完整的閩南建築風情、鬼斧神工的戰役遺跡，更有未受污染的潔白沙灘，以及獨特的風獅爺信仰文化，這些種種，也創造出了無比魅力的金門。   今年金門迎城隍活動已進入倒數計時，縣府也推出許多優惠活動，很多好禮要大方送，歡迎大家把握機會來金體驗，曾經來過的歡迎重溫舊夢，沒來過的快來參加金門一年一度的迎城隍。

  大陸新型禽流感H7N9疫情擴大，死亡人數持續上升，來勢凶猛，感染顧慮讓人憂心。茲此各級衛生主管機關如臨大敵，上自中央，下至地方，莫不上緊發條，即時展開防疫佈署，啟動防疫機制，期能滅疫機先，確保社會大眾身體健康。 　綜觀相關疫情報導，已有證據顯示：病源來自禽鳥都有，迄未獲得是否有人傳人之確切佐證，然而一旦不幸感染，則將危及可貴生命，誠然不容掉以輕心，所謂「小心不蝕本」，人人都應提高警覺，確實加強防範，以策萬全。 　金門四面環海，兩岸「三通」門戶洞開，人流絡繹不絕於途。儘管並未出現疑例個案，但不代表平安無事，可以高枕無憂。換言之，疫情極有可能經由人流入侵任何地區，對此衛生與疫政機關主動積極負起防疫責任，真有疫情出現，也能立即知其究竟，採取必要有效處置措施，因而全面提高警覺至為重要，但也不必過於慌張，大家冷靜沉著應戰，週全防範，應可安然度過此次流感疫情。 　防疫工作，本是長期性工作，貴在念茲在茲，持續不斷進行，畢竟衛生與疫政機關人力與財力有限，難以竟其全功，反之，民力無窮，兩者相輔相成，就能產生最大動力、發揮高度執行力，防範疫情於無形。一加一等於二，倘有一方不動，成效自然大打折扣。 　縣長李沃士，特別關切疫情發展訊息，頻與衛生主關機關熱線聯絡，了解狀況。102年元月迄今，經由「三通」入境發燒旅客計有49人，但未發現禽流感H7N9疑例個案。倘有訛傳，應以衛生主管機關發佈訊息為準。又縣政府日昨召開疫情中心會議，作成多項決議，要求全面動員，詳作任務分工，強化縱橫聯繫，做好萬全準備。有備而無患，每個人都是防疫工作主角，最忌置身事外，或有缺失漏洞，有此共識，事半功倍。 　所謂「病自口入，禍從口出」，此言入木三分，面對禽流感疫情，更是值得大家省思。例如：衛生主管機關一再呼籲，防疫有撇步，希望大家平日養成良好衛生習慣，飯前飯後勤洗手，如此簡單易行日常生活細節，每在一念之間遺忘或忽略，凡此攸關個人保健與防疫事務，應由個人做起，自己保護自己，直接有效，若能由「點」而「線」，全「面」響應落實，就當前防疫急務而言，利己利人。 　雖然，有關現行防疫工作通報制度，早已蔚成常規，行之有年，毋論公私醫療院所，也已養成習慣，都能即知即報，惟若境內患者掉以輕心，延緩就醫或就偏方，則有可能成為落網對象。緣此，至盼鼓勵村里與社區組織，也能負起轄區疑例通報責任，如此雙管齊下，既親民又愛民，有助防疫工作益臻嚴密。 　再者，宣導與消毒工作應再加強。既有媒體披露，此次疫情源自禽鳥，對於飼養禽鳥處所，應予列為宣導消毒重點，全面立即展開，藉由宣導，喚起共鳴，減少一點死角，多出一份保障。 　防疫大作戰，亟需大家一起來。也要在此替所有防疫機關人員打氣，做好防疫工作是行善，完成滅疫任務是積德，加油，加油！

金門的文化歷史擁有無可言喻的深度，在島嶼環境中保留了這些歷史遺產，是我們引以為傲而有別於他處的特色、優勢，不僅是台灣，也是閩南地區眾所矚目的瑰寶。在這結合人文、地景、社群生活，與土地互動產生的空間及相關環境，而有完整的聚落、傳統建築群，及無形的宗族系統、宗教文化、生命禮儀，以及在歷史淬煉下的軍事遺跡。此種「文化景觀」，藉由文化的驅動力、自然的媒介，呈現環境與機會影響下的演變，蕞爾小島豐富的文化元素表現在人類與自然和諧互動關係上，具備了登錄世界文化遺產的潛力。   我們知道，印尼的峇里島是度假勝地， 2012年獲得世界文化遺產「文化景觀」類的登錄，其主要價值在於其維持了千年的寺廟與水源管理系統，及其所形成的水稻種植環境，將「幸福三要素」（Tri Hita Karana）的哲理：靈界、人世和大自然三者相互結合。但峇里島也面臨了眾多的挑戰，包括島上稠密的人口及旅遊壓力，在申遺過程中曾不斷地被質疑，直到政府部門提出完整的法令保護其農業與森林生態系統，以及相關的空間規劃，才獲得世遺委員會的青睞通過登錄。   在歐洲，著名的旅遊勝地義大利西海岸五漁村（Cinque Terre），1997年獲得「文化景觀」類登錄，其價值則在於該地居民依著自然的地形建置漁村聚落，種植葡萄與橄欖，與大自然間保持良好互動，創造出獨特的文化地景，展現了存續千年的傳統生活方式。該地民眾賴以維生的環境是由自發性的保護，以及結合當代觀光化的經濟發展，在適度的民宿、商業經營與合理控管下，即便未有大型旅遊設施因應大量的人潮，仍因保持良好的環境及其漁村、農耕文化，而成為具有特色的觀光勝地。   較之於峇里島及五漁村，金門如此小型島嶼在資源與發展上有其先天結構上的限制，包括了可利用的面積有限、淺碟型的經濟縱深不足、依賴鄰國或母國的依存度過高，及生態敏感性高等。因此，島嶼資源的利用與經濟的開發常因環境無法承受巨量的轉化而顯現衝擊損害，如何適度地進行資源分配，避免不可逆的影響，在永續發展（Sustainable Development）的原則中，實應符合當代的需求且不致危及到未來世代滿足其需要的機會，努力追求社會、經濟與環境三面向的均衡發展。我們若從世遺「文化景觀」具永續發展基礎的思維中推動，在技術上仍可藉由良好的規劃、設計方法取得經濟層面的提升；社會層面上則應視公民運動及民眾參與，作為滿足當代及後代全體人民基本需求的對話平台。如此，也能在環境層面上，因人與自然的和諧相處、發展，獲得最大利益。   在結合自然的旅遊中，到峇里島，我們享用該地的人為設施，不論是住宿、休閒都能充分感受自然之美，水域、沙灘、生態、農耕環境都是旅遊的賣點，合宜的設計表現在構造物的高度、形式、材料及其與環境的融合度上；再如五漁村，無需人工化影響環境的設施反能取得更高的經濟效益。在水域環境上，近年來，不論是國外如日本京都的鴨川、韓國首爾的清溪川，以及國內近期完成或積極進行整治與景觀設計的高雄曹公圳、鳳山溪、愛河，中壢老街溪、台北中港溪等，均是藉由良好的規劃設計及居民參與下，逐步將過去在都市快速發展下失去的水域環境，一一恢復其與生態並和居民互動的情景。而歷史上偉大的城市，都在美好的水域環境中孕育文明，也成為當代重要的生態與景觀，更能成為經濟利益的來源。   未來的金門，實可參酌各國已登錄世界遺產地之經營管理措施及相關計畫綱領，作為推動金門申遺之文化觀光及其可能衝擊的因應參考。師法國內外良好的規劃設計手法，納入環境整體承載力的評估，讓金門的發展立基於文化、生態資源等不可再生的資源上亦能引入商機，且於合理的市鎮規劃、人口成長中適度發展，將是可行之道。

 日前本報以「切論金門祭祀」為題，從祭祀本源、風俗更易等面向，切論今日金門各宗教、祖先祭祀與環保價值。尤其是在結論中，我們切切呼籲，應回歸於「以死勤事則祀之；以勞定國則祀之；能禦大災則祀之；能捍大患則祀之」之神明定義，及「慎終追遠，民德歸厚矣」的祖先祭祀之本源。也只有如此，此才是祭祀之聖人本意；才是現代教育之意義！披露以來，不僅引起廣泛呼應，更激起一股理性探討祭祀本源之風潮。且再以教育哲學觀點論之，那就是「返璞歸真才是祭祀之道」！ 　「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。」就廣泛而言，不管是對神明之祭祀，或對祖先之祭祀，皆可視為廣義的宗教。從教育哲學觀點言，宗教寓有人格、文化及休閒等涵意。自亞里斯多德以來，即認為人格教育應結合學校與宗教，在歐美更視人格教育為宗教教育的世俗化，嘗試將教育建立在基督教基礎之上，及至今日，歐美在法庭上的證辭，首先須手按聖經起誓，可見其一斑。而環視國內各正信寺廟，所供奉之大小神祇，追溯其成道原因，咸皆因有崇高人格所致，此在日前論述中，早已引經據典以明之，可見宗教與人格之密切性。 　而宗教為文化教育一環，更屬眾知之理，宗教本就是生命的精神觀，透過傳統風俗習慣顯現於外的行為。因此宗教本身的行為與被傳播者的文化背景是否契合有很大關係，清初雍正皇帝之禁基督教，有大部之理由在此。而佛教（尤其是禪宗）早已是徹底中國化，更是基於此種理由。事實上各種宗教建築、經文、詩篇、音樂都是歷史文獻，因此宗教與文化之相關性實毋庸置疑。  基此道理，今日普世價值之文化背景是什麼？易言之，各種宗教、祖先祭祀之教育哲學觀點是什麼？那當然就是「返璞歸真」；也就是目前正當令的「清貧致福」意涵。一種「清流歸樸」的思想及生命意義。此種生命態度、生命意義，正是為了消弭今日「奢靡華貴」的不當生活態度。   環視今日社會，由各種物質生活的充斥及不當消費廣告，以致人人競逐於浪費；競逐於享樂，但內心卻是無比的空虛，無比的無根。展現於宗教的就是以各種世俗之浪費及迷信，希望以此世俗之浪費迷信來麻醉空虛的心靈。更不諱言地說，各種宗教祭祀不僅早已失去本意，更成為世俗下之工具。如此推衍而下，豈是痛心而已。這或許是日前本報社論引起廣泛響應之理由。因此，唯今之計，不管是基於金門本身之教育意義，或是基於宗教之教育哲學，我們切切呼籲：「返璞歸真才是祭祀之道」！

 收集下雨天的雨水利用是金門老祖宗們早就有的作法，且是國內外皆相同。早期因為沒有自來水供應，民眾除了鑿井取水、溪河抽水、山泉引水等途徑外，雨水的收集利用就變成為極為自然的事；鄉村房舍屋簷下方之水缸及閩南建築前庭的水井及村中的蓄水池，農田間的池塘，都是下雨積下來的水。近年來由於社會的變遷，大部分可透水的土地已經被水泥或柏油路面所取代，換來的是整齊乾淨的路面，以往下雨天泥濘的道路已經被光鮮亮麗的磁磚或水泥替代，土地卻已不再會呼吸，雨水不再透過土地滲透回地下水層，進行正常的水循環功能，因此暴雨所產生的水，為怕形成水患，大部分都經由水溝排放到海中，造成雨水大量流失，使得旱季時卻憂心無水可用之奇特現象。  近日來，下了幾場大雨，但湖庫的水位確緩慢提升，因此讓我們想起：金門應如何在雨水的再回收利用多加把勁，若能規劃更有效的中雨水回收系統，學習新加坡的經驗，減緩金門的缺水之苦。目前政府提供之自來水系統甚為普及，民眾皆可享用便宜且方便的自來水，除農業用水外，一般民生用途已較少利用雨水做為雜用水之水源，但近年來節約用水觀念較為普及，民眾節水意識已漸加強，水資源有效利用之觀念已逐漸為一般社會大眾接納。教育部多年來也積極推動「永續校園」計畫及內政部也大力推動之「綠建築」的宣導，雨水再利用已成為全國人民生活中不可或缺之重要議題。  從「與環境友善」或「與環境共生」之出發點討論雨水資源之利用，都可發現雨水與一般生活之密不可分，一般而言雨水降落到水庫集水區，經由水庫之貯存然後引至自來水公司處理後，輸送至一般家庭中使用；一般民眾似乎可截流雨水使用之著力點不多，但是下雨天時雨水落至一般建築物屋頂經由落水頭及雨水管線排至水溝，然後排至河川匯流至大海時，我們發現其實只要設置簡易之設施便可將雨水截流使用，替代開發不易之自來水做為雜用之日常用水，並不是困難之事。  當然雨水利用是一門專業的技術，可宏觀至都市開發的防洪規劃須由專業之人員進行，或一般中大型之雨水利用系統需由專業人員設計後執行，當然也可小至屋簷下擺個水桶盛接下雨之水用來洗地板或澆花，這些都是依據我們的需求而定。雨水回收再利用已是當前人類生存不可忽視的議題，尤其是金門，因此除了政府要積極規劃截流系統，低窪地區興建水塘，阻止雨水流失，使能循環再利用或滲透成地下水外，學校或機關建築物也均能設置小型之雨水系統，收集雨水做為澆灌及洗地等雜用水源，民間家庭或社區農民也能利用各種方式及設施，回收雨水或中水再利用之觀念使形成全民共識。  過去政府在金門投入有關水資源的研究與設施補助雖然不少，但面臨金門未來發展需求，應立即整合相關設施，從雨水回收再利用做起，編列足夠經費，整體規劃，做好各種水資源的開發與利用，仿傚世界各國離島觀光之發展模式，一次到位，才能解決金門長久以來所面臨的水問題。

──金門老高粱酒活絡拍賣市場的現象與探索 　「金門老高粱拍賣，最高市價十倍成交」，「金門老酒，總統級身價」，「大陸白酒秋拍，兩蔣祝壽酒受矚目」，「金馬和平紀念酒標售，最高價12萬6千元」……，打開媒體的版面，不時可見金門老酒在拍賣市場水漲船高的訊息。老酒市場繁景的背後，如何由官方建立一套品鑑、鑑定制度，值得金酒公司正視。 二○一二年四月二十八日，台灣的安德昇藝術拍賣公司首開先例舉辦金門高粱老酒拍賣，據華視新聞的報導，「三百支總值約三百萬元的老酒，竟創下約九百萬元的成交金額，創下新高行情。收藏家隨著拍賣官落槌聲響，不禁又驚又嘆」，隨後，富博斯國際藝術品拍賣公司、易拍好股份有限公司的拍賣市場都在二○一二年起加入金門高粱老酒專拍，炒熱行情；進入二○一三年的春季拍賣會，富博斯選定四月十二日下午在台北西華飯店開拍，易拍好緊接著於四月十四日下午在台北杜拜國際金融大樓登場，各自打出「老高粱」與「絕品高粱」專拍、較勁，是否又能拉出新一波金門老酒行情，備受各界矚目。面對在兩岸都被炒熱、炒高的金門老酒市場，生產者、收藏者與拍賣公司如能建立一套具公信力的老酒鑑定機制，一則可避免偽老酒充斥，一則可創造老酒可長可久的市場價值。 二○○五年，兩岸首次「連胡會」，來自金門的陳年特級高粱酒以伴手禮化身「和平大使」，從此金門陳高成了兩岸官場送禮首選之一。台灣首次金門老酒拍賣會中，黑金剛、紅大麴及一瓶一九九二年生產，起標價三萬八千元的「總統贈酒」都飆出高價，其中一九八○年生產的十二瓶原價九百六十元的特製大麴酒更拍到三十二萬元高價。金門老酒在大陸市場亦不遑多讓，二○一二年十二月初，大陸著名的保利藝術拍賣公司推出「陳年白酒拍賣專場」，在眾多台灣白酒中，拍賣底價最貴的是一九九二年和一九九五年的總統贈酒，估價為八萬五千元人民幣（約合四十萬元新台幣），一九七六年金酒生產的蔣公九秩誕辰紀念酒「永懷領袖」也受到大陸買家視為珍品；另有大陸企業家甚至表示不惜代價要收藏到兩蔣總統的贈酒，「因為買的是文化，不是禮品」。 近年來，金酒的營運業績年年突破，二○一二年高粱酒總產量二，四六六萬公升，總收入一百二十八億元，產品以陳年特高、特高（白金龍）、陳年大高、大麴酒等為主。新酒市場外，民間收藏流通的老酒市場，業者粗估一年至少也有百億台幣的市場規模，以致媒體天天有「高價收購金門老酒」的廣告，收購價不一，有陳年特級高粱五到一萬元、特級高粱四百到四千、紅扁高粱二到三千、陳年大麴五到一萬、金門瓷酒系列二千到三千五，然而一進入拍賣市場，隨著年份、稀有及造型獨特性等因素，往往造成倍數的成交價，二○一二易拍好的春拍，一九六○年代手繪松鶴遐齡瓶從預估價十二至二十四萬，最後以二十八萬台幣落槌，一九九三年的總統贈酒也以二十八萬成交；同年的富博斯「綿甜爽淨：金門老高粱酒專拍」春季拍賣會，三百多瓶酒款，從預估價三百萬左右，最後拍賣總金額超過八百萬元，其中二○○二年金門詩酒文化節由作家彩繪、取名《仙洲醉酒》的十公升罈裝酒器，從九萬六預估價到三十六萬八定槌成交，顯見老酒市場也從酒的年份轉向酒款的藝術價值，可為金酒公司未來生產、設計酒品時參考。 專業的老酒拍賣之外，二○一三年三月八日，馬祖酒廠首開紀念酒標售，公開標售金酒與馬酒共同合作生產的金馬和平紀念酒八公升四組，該酒款僅製作十五組，金門酒廠十組全部自行珍藏，馬祖酒廠除保留一組外，另四組進行公開標售，共有十五人投標，最高投標價為十二萬六千元。馬祖酒廠此舉，形同官方版的「老酒拍賣會」，是否刺激金酒跟進提供其他窖藏老酒拍賣，值得觀察。 儘管高粱老酒在收藏家、酒商及拍賣市場帶動下，創造了如同藝術品一般的典藏價值，但因缺乏鑑定機制，金酒公司目前亦不提供民眾委託其生產酒品年份鑑定業務，致多為戰地政務時代生產的老酒流傳至今，不是標示不清，就是膠膜蓋破損難辨，造成品相不完整而失去了老酒的更高價值，也使得「偽老酒」有了可乘之機，恐將衝擊金酒的品牌形象，也影響了老酒的市場交易。事實上，老酒市場的活絡，也能帶動整體金酒市場及提升金酒文化，金酒公司如能建立一套老酒品鑑制度並提供老酒鑑定服務，造福的不只是老酒收藏者，也是金酒的產業價值。

  近期金門有兩起事件，似乎都跟環境保育有關。一是金門推動申請世界遺產登錄，文化部、金門文化局與世遺推動小組委員們走訪金門戰地遺址，希望能找出申請世遺的方向及可行性；二是「守護浯江溪、搶救母親河」活動，金門縣搶救浯江溪濕地行動聯盟號召上百位民眾，在水頭港聯外道路工程現場表達反對施工破壞生態訴求。   世界遺產由聯合國教科文組織世界遺產委員會每年開會決定，從一九七六年首次會議至今，全世界登錄成功的世界遺產共有九百七十四處，台灣至今仍屬未有世界遺產的四十七個國家地區之一。登錄世界遺產的目的在保護、拯救地球上獨特景點，而被登錄為世遺的地點，必會吸引大批觀光客且具經濟效益；因此，要將金門推向國際觀光島嶼，申遺似乎是一條可以嘗試的道路。然而，申辦世遺的重點在於景觀的保護、拯救，而非建設，但當下金門的經濟建設，卻不可避免的必須提升人流量與消費機能為標的，在加大開發密度下，為了提高交通網路的承載力，水頭港聯外道路工程的啟動自在情理之中。但生態保育又是條極難跨越的紅線，孰輕孰重便成了建設發展的兩難。金門是個歷史文化、生態寶庫誠然不假，如何在保有歷史特色的同時，又能兼顧經濟規模與建設發展，便成了我們不能不謹慎因應及面對的課題。   為了世界文化遺產的申請，文化部特別邀請了世遺委員龍炳頤至地區進行現場會勘；龍炳頤明確的指出，有故事才有生命，這才是申請世遺的最重要條件。當然，除了故事性外，台灣不具聯合國會員身份，向聯合國教科文組織申請世界文化遺產具有相當難度，就算透過管道由兩岸來共同申請，陸方對國共內戰的歷史解讀與認知，恐怕又是另一窒難。由見，申遺是件艱巨的工作，其對金門的意義恐怕過程猶重於結果；如何建立住民對歷史遺產的共識，如何在文化底蘊中豐富故事性與生命力，將是申遺過程中最大的成就及收穫。   搶救浯江溪濕地行動，可說是金門近幾年來訴求最明確、凝聚民氣最顯著的公民運動。事實上，浯江溪早就因為一次決策而掩藏在水泥構體之下。對此，我們以為，與其為了搶救浯江溪濕地而反對興建水頭港聯外道路，不若想想如何更進一步讓浯江溪重見天日、恢復過來淙淙流水，更能展現生態復育的強大力量，並以此做為衡平經濟發展的重大理由。   有故事才會讓建築有生命！再富麗堂皇的建築卻沒有故事，不會引起世人的關注，申請世遺必然不會成功。同樣的，再堂而皇之的生態保育缺乏有效的發展性，只會落入為反對而反對的泥淖，若不能劍指源始、放大視野，一塊溼地復育，又如何能與狹道爭行、置生命於危境的普世價值等量齊觀？又何能承載得起滯延建設發展的帽子？   保育與開發始終存在著角力。金門在全力發展觀光的同時，還要兼顧歷史景觀與生態環境的保育，此或與登錄世遺或生態保育精髓矛盾，但如能及而廣之的擴大生態保育效益、強化申遺的文化價值，自然生態與景觀保育自然也能是筆好生意！

  針對浯江溪口道路開發工程，縣府日昨召開座談會，邀集地區關心生態保育的民眾出席，聽取各方建言。會中主持會議的秘書長盧志輝雖然並未直接對民眾的訴求做出回應，但針對該案相關部門事前未作充分說明，造成疑慮及困擾，向鄉親致歉。對民間所表述的意見也相當重視，除了現場加以紀錄，也歡迎各界繼續以書面表述，充分展現溝通的誠意。   由熱心公共事務的民眾們組成「搶救浯江溪行動聯盟」，除了多次動員自發性前往浯江溪表達訴求，同時應縣府邀請，找來台籍或金門籍的學者專家參與座談，當場提出多項訴求。雙方的意見雖然還未有具體共識，但民間動員的力量在這次的社會運動中展現了力量，初步呈現理性溝通、公民社會的雛形。雙方的表現都值得給予高度肯定，堪稱一次政府、民間良性互動的典範。   由於水頭商港聯外道路工程規劃，專家學者評選的路線將經過浯江溪，加上事前並未對民眾做出充分、足夠的說明，引發各界關注與疑慮，雖然中間也陸續發生一些小插曲，一度模糊了議題與焦點，但縣府積極回應民眾訴求，除了第一時間由縣長李沃士親自前往現場踏勘，當場指示可能影響浯江溪口生態之範圍暫時停止施工，對於鄉親疑慮施工便道可能因沖刷影響生態環境一事，在稍後要求承商將影響範圍內之施工便道土方清理至工區海岸高潮線以上，加強維護管理措施。此外，由於民眾訴求希望縣府多聽聽民間的聲音，縣府團隊也在李縣長指示下，日昨召開座談會，邀請還在籌備階段的民間生態保育團體「搶救浯江溪行動聯盟」指派代表出席，雙方進行正式的溝通與對話，互相聽取對方意見。   事實上，本報先前已撰文呼籲雙方良性溝通共謀未來，除了呼籲民間團體自發性、有組織的動員，應該朝持續、和平、理性的方向努力，也敦促縣府應重視民意，適時回應。日昨召開的這場座談會，會中雙方各自表述，針對該項道路工程的必要性進行探討，雖然會中並未獲致具體結論，但相信雙方均有共識，唯有持續進行理性溝通，都朝著金門未來發展的總體目標努力，才能真正達到效果。過程中，雙方的理性與節制，值得高度讚賞。而此類良性互動，也正是公民社會發軔的開端，對關心地區公共事務的鄉親與民眾而言，姑且不論會議結果為何，此次的良好互動也確實值得高度肯定。   縣府選派的學者代表江柏煒在會中指出，縣府所提的規劃報告中，對文化景觀、自然生態的評估確實有不足之處，對民間團體的建言，希望縣府適度予以採納；此外，他更強調，規劃案不該是個你死我活、魚死網破的「零和遊戲」，他建議應朝兼顧建設與生態的兩全方案來思考。   在此我們必須誠摯呼籲，此次的座談已是一次良性互動的開始，也是金門民間力量首次凸顯出公民社會特質的一個重要里程碑，雙方應該在此基礎之上，持續進行理性溝通，相信最終獲致的結論，將會是最大多數鄉親的共識，也必能在開發與保育的天平兩端找到一處平衡點。

  報載：縣長李沃士日前主持地區102年3月份治安會報時，再度對於市面上出現仿冒偽劣酒品，下達「防偽打假」工作指示，即席要求公部門務必拿出對策，想想辦法，嚴予取締查緝，依法究辦。同時誠摯呼籲全民響應檢舉，從優給獎，共同捍衛金酒商譽，維護金門經濟命脈。 　持平而論，酒品上市，有利可圖，由於申設門檻寬鬆，資本額只需新台幣五百萬元，即可完成登記酒品產銷作業，更因菸酒公賣制度廢止，民間酒廠持續增加，商場如戰場，有競有爭，利之所趨，各盡所能，鋌而走險，從事偽製造假時有所聞。 　僅以金門地區為例，市面出現偽劣仿冒酒品，並非始於今日，兩岸三地都曾查獲，此前調查機關，資訊神準，順利偵破仿冒陳年高粱酒牟取厚利一案，為金門作出貢獻，贏得敬重。而在台灣地區有人被騙，因而誤飲成盲，如此罔顧商德，喪盡天良，令人髮指。縣長李沃士對此痛心疾首，再三呼籲打擊不法，最為憂慮「金雞母」受到傷害，一旦金酒商譽受損，影響所及，非僅金門社會福利事業，恐將難以為繼，反之，賴以挹注地方建設經費，也將付諸流水，金門經濟命脈倘若不保，受害的則是社會廣大鄉親。 　有云：道高一尺，魔高一丈。或許有人認為，金酒乃百年老店，商譽如日中天，何懼市場競爭，假貨侵襲？錯了，星星之火可以燎原，蛾蟻可以潰堤，不要以為事小，金酒能有今日屹立不搖地位，得來不易，捍衛金酒商譽，維護金門經濟命脈，儼然已是愛護金門社會大眾共同之責任義務，特別是金門鄉親，捨我其誰，都應主動負起捍衛與維護之重責大任。 　綜觀金酒內部人事組織、管理、產銷、公安、倉儲、運輸等各項制度，歷經改革創新，各項作業規定完備可行，基礎穩固，品牌保證，屢創佳績，惟以「防偽打假」工作，任重而道遠，非有助力，難以發揮功效，面對查緝任務，縣政團隊位居主角，應將縣長呼籲指示，化為具體計畫行動，促使「動力」與「助力」兩者相輔相成，針對不法，除惡務盡。 　無可否認，有人居住之地方，就有不法情事發生。有關「防偽打假」工作，將是施政長期工作要務，稍有輕忽或者鬆懈，許多不良後果，都有可能出現，因而往昔經驗必須記取，查緝方法尤須精進，以下幾點淺見，還望有關公部門參考：   「防偽」是「治本」之工作，應由內而外發揮－金酒員工多達千餘人眾，除在防偽技術精益求精外，一切應由金酒自己做起，諸如分批與員工座談，聽取提出興革意見，集中員工實施防偽講習，培養員工責任感與榮譽心，促使員工具備防偽知能，進而影響家庭親屬友好，將防偽打假層面向外擴張，由點而線，全面展開，雞卵亦有縫，如此觸角廣佈，讓少數不法之徒，無所遁形。   打假工作應由外而內進行－目前公部門雖有菸酒查察小組之設置，惟因屬於臨時編組，倘有不法資訊，仍須借助公權力介入查處，此次海巡署金門查緝隊，主動籌辦金酒「防偽打假」任務講習，可謂用心愛金門，值得肯定。為能宏大由外而內打假力量，至盼金酒公司主動積極對外爭取助力，建立平日協調溝通平台，充分提供仿冒偽劣酒品有關照片資料，俾利檢調警政機關人員隨時辨識，再者分區舉辦說明會，鼓勵金門鄉親踴躍投入防偽打假行列，共同防患未然，弭患機先。   加強查察倡導自律－凡此商業法有明文，或有成例可循，實施定期查察與抽查輔導，此乃依法行政之必要作為，貴在周而復始，不斷執行，久而久之，必有效果。   鼓勵檢舉擴大宣導－重賞之下，必有勇夫，不斷宣導，有助引起共鳴，捍衛金酒商譽，則是愛護金門，大家同心齊力付諸行動，有了具體成效，也是為社會人群謀求福祉，公私兩宜。

H7N9禽流感疫情已在長三角華東地區蔓延擴散，依據4月5日兩岸疫情最新通報資料，江蘇、安徽、浙江等地已發現16件確診病例，其中有六人死亡、目前死亡率為38%，高於嚴重急性呼吸道症候群(SARS)發病高峰期的11%，中國大陸各級政府如臨大敵，正全力追查源頭，在可能疫區內撲殺禽鳥，期盼這次禽流感疫情能在危機聲中被有效控制住。但若隨著各地疫情加速蔓延擴散，情勢越來越有不可收拾之際，啟動疫情危機處理相關機制，恐怕是立即且必須採取的因應措施。   2003年SARS在兩岸蔓延時，當年在金門鄉親與縣議會強力要求下，評估當時防檢疫能力皆不足，小三通曾一度被迫關閉，當時小三通入出境人數才不過是十六餘萬人次而已。如今小三通已逼近一百五十萬人次，水頭碼頭更是兩岸民眾入出境大陸地區、台灣地區的重要通道，人流數量僅次於桃園國際機場，因此落實小三通防疫檢疫工作必須嚴肅以對，更須劍及履及，如何危機總動員與嚴格把關，避免在離島金門傳染擴散，中央衛生署防疫局責無旁貸，必須負起責任。   依照風險管理的標準作業程序，必須設立先兆指標，當傳染圈擴散到福建或廈門時，例如發現禽鳥與人類的傳染案例，就可能進一步擴散，透過小三通入境。原本面對疫情傳染，金門應與廈門通力合作，資訊共享，全力抑制病毒流行擴散。事實上，金門大學去年曾經針對金廈防疫檢疫合作進行考察研究，發現兩岸地方政府間的合作與信息交換機制尚未建立，基礎較薄弱，令人十分憂慮，亟待補強，而中央政府資源能否及時介入救援，包括人員進駐、物資協助，也欠缺事前的純熟演練與標準作業化。   這次H7N9原是禽傳禽的傳染，防疫重點原只是禽鳥疾病的監測、預防與控制，現在進入第二階段的禽傳人以及有限度的人傳人，防檢疫的重點就著重在減少人類的暴露，以及發現及隔離人類病例。一旦進入廣泛的人傳人的第三階段，就必須要有保證醫療服務才能延緩傳播，換言之，必須要有H7N9抗體疫苗問世才能阻止傳染。   金門以觀光立縣，小三通人流物流對金門繁榮發展至關重要，一旦大陸疫情衝破防疫線，對金門傷害將遠遠超過SARS，對台灣而言也是重要防疫線的失守。為了做好萬全準備，以及近日金門年度盛事迎城隍活動的即將來到，應先主動邀請中央CIQS（移民署、衛生署、海關、署立金門醫院）駐金單位，事先演練，一方面彰顯已有萬全準備，安定人心，另方面要求中央政府強化金門小三通防疫檢疫的重要性，不容失守。

針對水頭商港聯外道路恐將破壞浯江溪口生態，金門縣長李沃士展現誠意，親率工務處、建設處、環保局、水試所等主管於浯江溪口夏墅石牌前舉行記者說明會，為施工單位事先未做相關說明表達歉意，並作出「暫停工，速開公聽會、共謀解決方法」的具體指示。   「搶救浯江溪」事件，民間激發了捍衛生態又不失理性訴求的行動熱情，官方也表現了追求「生態島」、「低碳島」，面對、解決問題的善意回應，正如李縣長所言，「鄉親的聲音，他聽到了」，顯見了迭經二十多年的金門社會運動發展，官民之間的對待、處理方式日趨成熟，並且已從對抗軍管威權體制轉向建設開發與生態永續的課題。   解嚴以後的金門社會，隨著開放、開發帶來對過去封閉型島嶼造成的生態衝擊，社會運動的能量豐沛，並開始轉向環境保護意識、生態永續經營，知名事件如對「浯江溪覆蓋停車場」、「興建環湖道路」、「慈湖開發」、「移除海邊軌條砦」、「拆毀歷史建築甲政第」、「金龜山建大佛」，乃至軍方拆除反共愛國標語、軍營碉堡，民間販售洋樓建築作為商業用途等，都被視作傷害自然生態、軍事地景、閩南文化的本然面目，訊息一出，總會引起民間強烈關注、議論。   捍衛金門自然生態社會運動中最著名的例子，發生在一九九三年的「搶救金門慈湖野鳥事件」，起因於有一百多珍貴鳥種的慈湖，當年二月連續兩個星期五，防風林突起大火，野鳥驚散，引發生態人士對「火燒慈湖」背後的疑慮，又聞悉有商業集團欲開發慈湖作為休閒渡假區，縣府也計劃開闢環湖道路，此舉引發「金門自然生態不能淪陷」的保育人士多重憂慮，金門高中生物教師莊西進等人進行串連、連署了一份《搶救金門慈湖野鳥！金門各界抗議金門慈湖開發案連署理由書》，這份捍衛慈湖生態的連署書起了作用，傳到了台灣各野鳥學會及農委會主委孫明賢辦公室，也促使立法院舉辦「金門自然生態保育與國家公園籌設公聽會」，官員、立法委員、生態學者齊聚，達成宜將慈湖列為水鳥自然公園保護區的共識，最後則是慈湖劃入金門國家公園，阻絕了商業開發，讓「搶救金門慈湖野鳥事件」落幕。   此次「搶救浯江溪行動聯盟」就「道路交通系統」、「歷史文化層面」、「共同記憶層面」、「軍事史蹟層面」及「生態多樣系統」等五個面向提出必須「搶救母親河‧還我浯江溪」的理由，並強調「水頭商港聯外道路涉及的並非是單純的紅樹林與鳥的問題，而是自然環境景觀與觀光資源，甚至於民眾共同記憶的問題」。而針對民眾的疑慮，縣府也主動說明，強調「金門的發展跟生態的保育是全體金門鄉親共同的責任，我們願意多留點空間給未來的子孫，希望能在理性的探討下，面對未來的課題，共同承擔金門的發展，留給下一代子孫更美好的將來」。   建設發展與生態保育，官民之間，我們樂見「搶救浯江溪行動聯盟」發出的聲音被官方聽見，也作出充份的說明、溝通及尋求解決之道，共創雙贏。