陳阿伯是父親的忘年之交，在金門這個小地方，二老除了吃飯、睡覺之外，幾乎天天可以看到他們同進同出的身影，儘管二人都有自己的家，都有同床共枕的老伴，但他們有如連體嬰般的感情和親暱，就好比一對恩愛夫妻的模樣，雖然我的形容有些誇張和不貼切，但絕對沒有任何不敬的意思，因為他們出雙入對的模樣簡直比夫妻還要親，我還常常笑著問母親：「媽！您會忌妒嗎？」母親總是嚴肅的回答我：「都這把年紀了，有什麼好忌妒的啦！」但我還是從母親的眼中讀出些許的醋意。我無法形容二老的感情，只覺得他們的緣分是上輩子注定的。       就在父親驟然辭世的第三個月，我在市場某個角落首次見到陳阿伯，本想趨前請安和問候，但瞬間我眼角的餘光瞥見阿伯身旁的阿伯，高大英挺的背影仿若父親，剎那間我思緒錯亂了，高興的想衝向前大喊一聲：「爸！」但理智立刻將自己拉回現實，揉揉雙眼再瞧個仔細，阿伯身旁的阿伯只不過是一位外型酷似父親的長輩罷了，但二人親暱的模樣好似和父親在一起時的情景，我百感交集，心中帶點不悅和忌妒，阿伯怎麼會如此快速變了心？頓時難過得說不出話來，此刻已是淚眼朦朧了，我急急逃了開來。       返家後，我跌坐在沙發上，一顆心陷入無比的哀思和惆悵，想到先前的那一幕，想到父親在世的模樣，想到他老人家與陳阿伯如膠似漆的感情，我崩潰了！讓自己再一次嚎啕大哭，宣洩三個多月來思念父親壓抑的情感，細細回想我的父親，仍然擺脫不掉陳阿伯移情別戀的懊惱，不知道父親在另外一個世界是否知道，也許他是父親尋覓前來陪伴陳阿伯的另一個替身，否則怎麼會和父親如此相像呢？想到這裡，我忌妒的心有了轉折，難過之情慢慢平息了下來，再一次回想父親與阿伯生活的日子，藉著回憶來療傷止痛。       父親從出生就住在金門的鄉下，直到66歲那年搬離鄉下，住到了鎮上，因為大哥在鎮上蓋了新房，但是父親對搬家抗拒很久，因為他習慣鄉下的生活，更捨不得一群生活一輩子的老鄰居，但是為了不讓晚輩為難，最後他妥協了！原本擔心他老人家搬家之後會鬱鬱寡歡，但我們多慮了，父親開朗、熱心、不與人爭的個性，讓他立刻擁有一群新朋友，看他每天高高興興騎著車子往外跑，我們做子女的也安了心，更慶幸的是他認識了陳阿伯，而且立刻成了莫逆之交。       父親高大英挺，是個急性子；阿伯身材嬌小，個性細膩和緩，很會照顧人，兩個完全不同個性的人，形成極佳的互補作用。每天一早，父親做完運動，用過早餐之後，便會騎上摩托車來到市場當義工，幫忙前來做生意的鄉親賣魚賣肉賣青菜，摩托車還兼載貨呢！阿伯家的豬肉攤是他幫忙的重點，市場收攤後，二人全島走透透，找朋友、找親戚兼遊玩，阿伯家晚輩是開餐廳的，父親常常載著阿伯四處收帳款，二人共乘一輛摩托車，父親有如阿伯的雙腳，讓不會騎車的阿伯方便不少，直到天黑才會返回各自的家，看著逾古稀之年的父親如此精力旺盛，生活的多彩多姿又有意義，我們做晚輩的覺得很驕傲又很幸福。       在家庭遭逢巨變，大哥和母親雙雙辭世後，父親自閉沉默了好一陣子，未能在身邊守候的我，每天總是忐忑度日，幸好陳阿伯一路相攜相伴，讓父親度過灰暗苦悶的日子，終於能再度走出室外，恢復正常生活，身為子女的我們，把阿伯當成家中的大恩人，也視他為我們的第二個父親。當父親突然撒手人寰，阿伯的悲慟不少於我們，他以未亡人的身分陪我們辦完父親的後事，看著他為父親吃素的情意，以及那哭紅的雙眼，我們感恩又心疼，一度擔心阿伯往後的日子該怎麼過呢？       今天看到阿伯和他身邊的阿伯之後，我雖然經歷了悲傷、憤怒、忌妒和痛哭的過程，但是平復心情之後，反而輕鬆了許多，人是要往前走的，沉浸過去未必是懷念好友的唯一方式，很高興阿伯走出失去摯友的痛楚，我想：「阿伯不會把父親忘記，他一定會把父親放在心中的某一個角落，父親在另外一個世界，應該也會歡喜的祝福阿伯吧！」

      親師生間情緣深結         許主任英仁於去年九月五日過世，一轉眼已經快屆滿一年了，許主任是我這一生中的良師益友之一，他的逝世讓我非常傷痛， 因為許主任對我的關愛和照顧是我永遠要感恩並且不敢或忘的。       認識許主任應該是早在民國五十五年六月高中剛畢業的時候，為了賺取一個月的臨時代課金，經由救國團就業登記，介紹到開瑄國小臨時代理蔡乃貞老師因公赴台受訓的五年級導師職務和任課教學工作，該班學生中許應強的父親就是許主任英仁，因應親師生間關係才有機會認識，我與應強雖然僅短短一個月的師生情緣，但因應強深受其父親「一日為師終身為父」的庭訓，之後許應強從初中、高中、一直到軍旅官拜空軍上校退役的幾十年生涯中，每次的見面總是不會忘記我這位僅教過他一個多月的老師。       後來到金沙國小擔任幼稚園教師時，又擔任過許主任的四公子應裕、五公子應錫的導師。到了民國七十二年度，又很巧教過其長孫立斌（應強之長公子）。之後到了金湖國小接任校長，許主任的三公子應震的兒子立瑜又是就讀國小部的學生，這種連續二代間的親師生關係可說情緣結得很深吧。         忠黨愛國的精神感召         由於加入國民黨員活動，許主任他推薦我擔任基層訓練員，因為那時候是戰地政務時期，參加國民黨組織尚不能公開化，但是每位加入的同志都很忠貞且黨性堅強，每個月要定期召開各村里小組會議及黨員聯繫會議，我這位基層訓練員都要出席各種會議去作文宣工作及傳達上級交賦任務。記得有好幾次風雨交加的夜晚，為了能夠如期準時出席輔導會議，許主任都要親自駕駛摩托車，先穿上雨衣再戴安全帽，再穿上高統的雨鞋，遇到鄉村泥濘不堪的道路，他必須兩腳著地當成划槳般的前進，深怕將載在後座身懷六甲的我給摔倒。回憶那段同舟共濟不怕艱苦的為組織打拚精神，還真是歸功受到許主任忠黨愛國的精神之感召。後來在他的栽培提拔下，我由第四區黨部委員進階被選為縣黨部委員，鄭藩志校長同樣受到器重，我們兩個前後期都參加了革命實踐研究院受訓，也因為我們倆的表現優異，在同一年度雙雙接受中國國民黨的全國性優秀幹部到台灣表揚，並且連續被選上擔任了好幾屆的縣黨部委員；而當時金沙鎮黨部的黨務工作在許主任的領導擘劃，與金沙鎮公所、代表會、調解委員會的配合運作良好下，每年度的黨務工作評比，幾乎常被評列為全縣最優的佳績。         點滴憶述仁風德範         許主任的一生忠黨愛國，一心一意為民服務，回憶起與他從認識到相處的點點滴滴，種種的為人處世，不管是忠黨愛國的情操，還是為人厚道、為人排解糾紛、為民服務、或是重情重義的對待朋友和同仁、、、、等，僅以能憶起、印象比較深刻的真情實事予以追述，聊申崇敬懷念其仁風德範於萬一之忱。       記得許主任曾經推動一項小組「月行一善」的計畫，在當年以黨領政的時代裡，他真正發揮了很大的影響力，他與歷任的金沙鎮鎮長：如符文敏、黃聖堅、張春傳、陳佳結等，以及金沙鎮鎮代表：如張海傳、張漢棟、張廷軒、黃章歲、黃應城、李允居、王水彰、陳子明、黃水彬、張金溫、張遠東、陳金穆、陳榮華、陳富貴、黃武仁、王火藩、周水能、呂愛華、吳有慶等一些地方士紳都有深厚的交情，所以運用良好的人際關係，當時黨政軍可說是一把罩，尤其他時時心存：「以服務民眾」為念，若當年社區鄉村環境衛生需要整理、民眾農作物需要收割時，許主任就會出面請軍方派兵支援，或是有人因傷病急救需要輸血救援，只要許主任一出面，馬上就可以找來一大群阿兵哥捲袖踴躍捐血。所以他被地方民眾封號為“及時雨”的美稱非浪得虛名。       值得一提的事是現在金沙鎮黨部民眾服務站這棟樓房，是在他領導健全小組，運籌帷幄、四處奔走、發動黨員同志樂捐募款所蓋建起來的。       另外他與金沙鎮鎮長、金沙警察所所長，三人組成的地方三巨頭，經常要在一起為地區各村里喪家祭典中分別擔任祀后土官、點主官、銘旌官等要務，而各喪家在辦完喪事後，都會個別致贈禮金答謝他們，他們原本是不收受的，但是鄉親們的執意，在盛情難卻情形下，後來在許主任的提議，利用這些所有致贈禮金，就在金沙鎮黨部民眾服務站成立了一項“仁愛福利互助基金”，作為專案急難濟困互助之用，這件事一時間也被地方傳為佳話。       金門地區一向民情風俗純樸，大家都很奉公守法、安份過日子，不喜歡訴訟上法庭，因此在各鄉鎮皆成立了調解委員會，我有幸也擔任過一屆的金沙鎮調解委員，在為鄉親排解糾紛的過程中，許主任的苦口婆心、那種動之以情、說之以理，採行兩面光，好話說盡的那股幹勁實在叫人折服，在他親切用心調解和舌燦蓮花的勸導下，紛紛都受到感動，結果雙方都願意各退讓一步，達成圓滿的和解。       從參加調解委員會的屢次過程中，我學會了要當為一個調解委員必備的很多原則和技巧，也記下了很多常用的勸說用詞語句：例如「人情留一線，日後好相看」、「調解是打圓不打平」、「各人各退一步事情才好解決，吃虧就是佔便宜」，「家和萬事興，好漢不吃眼前虧」「人在做，天在看」「、夫妻反目子女遭殃」「愛就是為對方著想，夫妻應能互相體諒。」「搶奪姦殺，害人害己，既違人道，又違天理。」「有勢萬勿仗勢欺人，有錢切記奢侈浪費。」「因果報應，毫釐不爽。」、、、等，所以金沙地區許多糾紛案件都被化解掉了，這當中調解過程許主任的功勞最大，也讓我因而學到很多俗諺用語，也才領悟到許主任的學問淵博、口才一級棒。         為者常成、行者常至         從我認識許主任開始就知道他有抽煙的習慣，是否和他的工作應酬有關？每次因事到服務站洽談事情時，看到來訪的客人，只要是對方也是抽煙的人，他就會大方的將自己的煙一支一支的拋擲給來訪者；他每天準時會送他的寶貝孫子立斌來上幼稚園，每次一談起孫子立斌，他就眉飛色舞，笑逐顏開，其祖父疼愛大孫之情遠超過疼愛兒子好幾倍。我也發現他一直有輕微的咳嗽毛病，據了解他抽煙的習慣已經長達四十年以上，一時間要他把煙戒掉確實是一件不容易的事，可是如能不抽煙，對於他的肺臟呼吸器官是最有利的保健，當時政府衛生單位為了全民的健康，正在發動“拒吸二手煙”的流行廣告用語，我試著要立斌回家後向最疼愛他的阿公說：“抗議阿公抽煙！我們大家拒吸二手煙”。誰知立斌真是個孺子可教又聽話的好孩子，第二天到校後竟然主動跑到我面前天真的說：「老師！我已經告訴阿公了，我也有抗議阿公不能抽煙，說我們拒吸二手煙」。想不到立斌回家後真的把老師的話照單全講，所以我抱著一種積陰德的心理，又教立斌另一招去向阿公撒嬌說：「立斌最愛阿公啦！阿公咳嗽立斌很擔心，請阿公不要再抽煙好不好？拜託！拜託！」。後來我因奉派到賢庵國小當校長，離開沙美以後就很少有機會向許主任去請益，見面的機會也更少了。       過後有一次在黨部聚會時，許主任一見面就告訴我說：「陳校長！真的很謝謝妳！當年因為孫子立斌的建議，我已經把煙戒掉好幾年了」。       荀子所謂「為者常成行者常至」，說真的，許主任實在很了不起，一個抽煙四十幾年的癮君子，竟然真把煙戒掉，我聽了之後好生感動而且深覺不可思議，再看到經過戒煙後已退休的許主任，臉色變得比以前更加紅潤了，身材也比之前稍微發福一些，唯一沒有改變的是他的髮型（一直是經由沙美老街理髮師傅張校資親手理的西裝頭），頭髮依舊梳得一絲不亂、油油亮亮的，僅有髮際兩邊稍有鬢白，身上的穿著仍然熨得挺直，連同從口袋中掏出來擦拭的手帕，也都數十年如一日熨摺的很平，腳上的皮鞋依舊擦拭潔亮無比，據許主任夫人親口說的：他這樣子的愛整潔習慣還是經由自己動手的，從不假手他人而去增加任何家人的一丁點負擔。       俗話說：「強將麾下無弱兵」記得當年與他共事過的黨工幹部呂金和、歐陽有黨、蔡聰敏、張清福、蔡其民等，由於他的要求：「在工作中態度要和藹可親，做服務要深入民間，探求民隱、了解百姓疾苦和需求，盡力為民服務、紓解民困，民眾才能向心、進而支持本黨。」       許主任的以身作則、從不依老賣老、由於其賞罰分明、恩威並濟、態度公平的處事原則，甚得屬下的愛戴與敬重，當時經由他調教過的屬下，不論是黨務工作，抑或是為民服務，可以說都能獨當一面，後來都陸續升當為黨部重要幹部；甚至是他與夫人恩愛相敬如賓、夫唱婦隨、鶼鰈情深的相互關懷情景，以及教育子孫的各種範式行誼，真的是印象深刻、音容宛在的不時浮現在腦海，他的仁風德範，確實讓大家敬重，將永遠令我們追思和懷念。         敬請安息吧！許主任！         從去年的九月十日金門日報報導得知您逝世的噩耗，當天下午我即與外子世昌倆專程到后沙村府上靈堂前，為敬愛的您上香鞠躬，看到您栩栩如生、慈祥和藹的遺像，一時抑制不住滿眶的淚水，像是斷了線的珠子一滴一滴的流下來，行禮完畢後噙著淚水、忍住哭泣，趕緊去安慰一旁您的夫人陳秀梧女士，請其千萬要節哀順變，更要為子孫好自珍重，以免讓您不捨而有所牽掛。       同年的九月十六日（農曆七月二十二日）星期六，是許主任您出殯告別式的日子，我與世昌當然要參加公祭典禮送您最後一程，當車子尚未駛進后沙村時，遠遠已見到人潮洶湧，各式車輛已停滿村莊所有巷道空地，我們祇好停靠在珩厝的路邊，在步行前往公祭的靈堂廣場路途上，眼見靈堂廣場四周佈滿高架鮮花籃、花車、花圈、輓聯、輓幛………等，場面熱鬧非凡，參加公祭的單位很多，當家祭的古樂隊停止吹奏，西樂旋即響起，隨即開始公祭，我們參加的單位是由前金沙老鎮長符文敏先生主祭的金沙各界代表，大家為您行完三鞠躬禮孝男答謝禮之後相繼離開。       在回家的路上，我一直在想：“生命的尊嚴不在於它的絢麗，而在於它為後人所帶來的懷念，生命的意義不在於它的長久，而在於它為後人所帶來的典範”。敬愛的許主任！您一生忠黨愛國，加入國民黨長達半世紀之久，生前曾經因推動黨務特優，於民國五十四年榮獲已故總裁蔣中正的召見，已算是黨員的最高榮譽，過世後又蒙中央黨部特頒黨旗覆棺之榮禮，又渥蒙中國國民黨馬主席、法務部施部長、參謀總長李上將、總政戰局長吳上將、福建省政府顏主席、本縣李縣長、吳立委、金門縣議會謝議長、以及各界黨政軍長官代表暨姻親戚友、鄉親、宗親、好友等等冠蓋雲集的親臨弔唁、或是賜贈輓幛、厚儀、花圈、花籃、花車、場面之盛大隆重堪稱地區之空前，已足顯示出大家對您之愛戴，也適足以告慰您在天之英靈。       敬愛的許主任！您的仁德厚道，您的親民愛眾，您的熱心助人，您的忠黨愛國，您發揮大愛的精神，您的一切行誼範式，將永遠留給我們無盡的哀思，敬請安息吧！我們將永遠懷念您。

    林資杰字及甫，乳名西申。       資杰天賦聰穎，學識超人；早歲入泮（明清之際，學童考進縣學為新進生員，須入學宮拜謁孔子，稱「入泮」或「遊泮」），勤學不輟，誨人不倦，由歲貢就職縣丞，光緒庚子廈門虎頭山案內獎加五品頂戴，著有《誦芬堂詩文集》。《金門縣志》〈人物志．文秩表〉、〈藝文志〉有載。       據神主牌抄錄資料如下：前清奉政大夫及甫林公暨妣許太君神主，孝男錫符、福鼎祀。林資杰字及甫，乳名西申，行六；生於清同治壬戌年（1862年）六月初一日寅時，卒於民國八年（1919）己未八月二十三日酉時，享年五十八歲，葬在頂后垵鄉後土名山頂腳溝墘，光緒己亥科（光緒二十五年1899年）長泰縣歲貢生，就職縣丞，獎加五品銜，妣許氏閨名引娘，生於清同治壬戌年（1862年）十月初一日，卒於民國二十四年（1935年）乙亥七月十二日丑時，享壽七十四歲，清封宜人，葬在山前鄉南勢。       按清制，奉政大夫為文職，正五品，補服繡白間鳥，命婦封號為宜人。長子錫符名乃斌，學名邦垣，號劍芝，前清優稟生；四子福鼎，名乃定，為私塾教師，均出嗣。後裔忠全、忠恆旅居新加坡。       光緒二十五年（1899年），林資杰與楊都試（字篤藩，宣統元年己酉科第二名鄉貢進士）、林鈞德（字欣仲，又字賚卿）、劉宗澤、程瑞春等紳商倡議集股與廈商黃姓合貲包租利濟安小輪，行駛金廈，尋常搭客每人收船費銀元三角，眾皆稱便。       光緒三十二年（1906年）夏，林豪與林資杰、陳佐材、楊都試、許贊虞、林乃斌、楊濟銘等金門仕紳多人，請於副將劉賢斌、縣丞俞同愷捐廉為倡，並各量力輸助，集資五百元，購石續修建位於後浦同安渡頭的金門石橋，稱「共濟橋」；餘款並在渡頭增築路亭一座，稱「共濟亭」，供過客休憩，既免病涉又可肩息，民皆稱便。       光緒二十六年，林資杰因「庚子案」獎加五品銜，後家屬並捐「軍功牌」予金門縣文化局典藏（金門日報九十五年七月二十八日載），「軍功牌」內文如下：       欽命頭品頂戴尚書銜提督福建全省水師軍門節制各鎮統領靖海親兵各營世襲雲騎尉斐凌阿巴圖魯楊  為  獎勵事照得本軍門整頓營伍辦理海防，凡有在事出力弁兵勇人等，自應論功擇尤獎賞，以示鼓勵，茲查得東亞書院漢文教習林資杰，向上急公敦睦邦交，堪以賞給五品軍功頂戴，除彙咨外為，此牌給該員遵照收執，務當實力圖功倍加奮勉，毋員獎勸須至牌者。       本人係福建省漳州府長泰縣人年三十七歲。曾祖父國寶祖父文湘父章楩 右牌仰東亞書院漢文教習五品軍功林資杰准此，光緒二十六年十一月十四日給  提督軍門       另查考林資杰所任東亞書院漢文教習是位於廈門，創建於1899年至1910年，以「中學為體，西學為用」為教學宗旨，培育英才不少。       林資杰乃光緒己亥科（光緒二十五年1899）長泰縣歲貢生，雖在漳州取貢，卻在金門後浦長大，入泮、采芹（謁祭聖廟時，採擷泮池中名叫「芹」的水草而插在帽上的舉止則稱「采芹」，以示文才）都在浯江書院，筆者所珍藏林資杰浯江書院生員課考試卷為超等第三名，論文題目為﹤古者民有三疾，今也或是之亡也﹥，山長掌教評語為「英思偉論切響，堅光見解獨超，精力彌滿，想見興酣落筆，橫掃千軍。詩雅切。」由見林資杰管閣體楷法工整有力，文思滿腹，論述精闢。林資杰著有《誦芬堂詩文集》，惜未見傳世，殊為可憾。       辛亥革命成功，民國成立。民國元年，林資杰被選為首任農會正會長，張茂椿為副會長，後來因故辭職，陳啟鳳補選為農會正會長。當時農會附設於後浦東門觀音亭後殿，民國元年由發起人張良濟、林資杰等組織成立，因缺經費停辦種植場（民國十年版《金門縣志》載）。       林資杰在頂后垵村林氏宗祠所立為『貢元』匾，由欽命刑部侍郎福建全省提督學政戴為。光緒己亥科歲貢生林資杰立。其佳城也在頂后垵鄉後土名山頂腳溝墘，上后垵林氏宗親表示林資杰一家與上后垵林氏宗親有深厚淵源，並曾為上后垵林氏宗親解決不少疑難及官司，宗親感激在心，至今鄉親還津津樂道並獻地供作百年風水佳城。

    我知道時間已打包走遠       一些簡單色調       收集散步後的空白       鏡子是自言自語的旅程       常常發現世界的滄桑紋路              我淪落某種豢養的浮動個性       夢就偶而碎裂成淚珠       夏季於是開始流浪       那行腳印裡       註記一則真理       愛  僅有寂寞的草綠色外衣       我  僅有妳輕輕的一枚純粹的吻              　 或者天色太重       鋪滿蟬聲林子過於快樂       心事突然熱起來                恰似蛛網上掉落的那個生命         從歲數邊緣倒算       誰說妳沒有感情沉沒◎黃仁義       　 我知道時間已打包走遠       一些簡單色調       收集散步後的空白       鏡子是自言自語的旅程       常常發現世界的滄桑紋路              我淪落某種豢養的浮動個性       夢就偶而碎裂成淚珠       夏季於是開始流浪       那行腳印裡       註記一則真理       愛  僅有寂寞的草綠色外衣       我  僅有妳輕輕的一枚純粹的吻              　 或者天色太重       鋪滿蟬聲林子過於快樂       心事突然熱起來                恰似蛛網上掉落的那個生命         從歲數邊緣倒算       誰說妳沒有感情

    李登輝昨天就批評他：「看到高雄、台南、屏東等地相繼發生民眾衝突，『實在會流目屎（眼淚）！』並批評政府未以改革來回應、解決群眾的抗議，反而在九一六動員反制倒扁，在比誰的聲勢大，『這樣對嗎？政府應該派人去安慰一下（倒扁民眾）嘛！』」（引自聯合新聞網，記者林河名報導）         阿扁在比拳頭，一個執政者在比拳頭，怎能令反對者心服？怎能消弭戾氣？社會怎能祥和？阿扁以對抗起家，他缺乏謙卑的心，缺乏謙卑心的領袖，就會走上偏執的小道，民眾就會狹路相逢，在裡面廝殺。台灣，現在就在廝殺。         阿扁辜負人民的期望。一個只以權力操作為思考的人，是不會為人民的福祉著想的，台灣搞得天翻地覆，金門遠隔一百多公里的海峽之外，他又會有多少心思放在我們心上。         金門，只有功能取向。國民黨以金門與共產黨對抗，把金門捧上天，說「仙山、聖地、英雄島」，用美麗的辭藻麻醉金門人，讓他們覺得受重視，願意出生入死，為王前驅。事實上國民黨的高官一轉身，就在台北的豪宅中享受醇酒美人的生活，把金門忘記。金門，只是他們升官發財的跳板，只要有助於他們升官，犧牲與壓榨金門人又算得了甚麼？金門人連死都不會吭一聲、不敢吭一聲，他們是順民中的順民。         現在金門已沒甚麼用了，民進黨以退為對抗方式，有別於國民黨以進為對抗方式。民進黨主張台獨，又不反攻大陸，它需要金門幹甚麼？說不定還把金門看成盲腸，割除反而有益健康呢？因此，民進黨不迷惑金門人，擺明了也可以不要金門。目前駐軍越來越少，幾乎成為不設防的島嶼，就可以了解他的思維。               

    現在已經是農曆「六月火燒埔」的大熱天，白天裡，那耀眼又含著高度紫外線的大太陽毫不客氣地把它傲慢的熱情恣意潑灑在這塊沉默、酷熱的土地上。這個可愛的島嶼，不是四面都環繞著一望無際的大海嗎？可是我們的心海為何如此狹隘？連親朋好友之間都顯得無比疏遠。       傍晚，接到妮妮的媽媽來電，等不及我一聲「喂」喊完，妮媽媽劈頭就是一句：「老師，怎麼辦？妮妮破相了！」。被她這麼一喊，我反而怔住了，只聽見妮媽媽著急的問我：「老師你現在有空嗎？我去你家找你好嗎？」。我只能乾咳一聲說：「嗯………好吧，我沒事，你過來沒關係。」。       我領著妮媽媽進入客廳，倒杯冰檸檬茶給她，好整以暇的等她從頭說起。妮媽媽喝了口冰茶，喘了口氣才說：       「老師，我剛剛才把妮妮從醫院帶回家，她的右臉頰縫了26針的小針美容。」       「怎會這樣？」       「早上去上輔導課時，被男同學用美工刀劃的。」       「那男孩子為什麼要畫妮妮的臉？」       「因為妮妮在吃早餐時，那個男生一直逗妮妮，妮妮生氣就拿出美工刀威脅他不要再鬧，誰知那個男生一揮手，刀子就這樣劃破妮妮的臉了。」       「喔！這麼說那男孩也不是故意要傷害妮妮吧？」       「可是妮妮是傷在臉上啊！妮妮是個女孩耶！以後怎麼辦？我先生若知道寶貝女兒破了相，一定不會善罷甘休。」       「學校老師知道嗎？」       「知道啊！可是卻沒在第一時間告知家長，害她痛到放學！我剛才打電話給他們導師，導師也承認處理不當，要我原諒。但是有用嗎？妮妮破相已成事實。」       「呃………老師大概也有難處。男孩的父母知道他闖禍了嗎？」       「我打電話給他父母了，可是他爸爸卻說那把刀是妮妮自己的，他兒子沒必要負責！你說氣不氣人？」她越說越激動，額頭上的青筋都爆出來了。       「這麼說是有些過分，不過這件事還是等妮妮的爸爸回家，再去找他們談比較好。」我還真的有點怕妮媽媽單槍匹馬去找對方理論吃了悶虧。       「我知道，只是我覺得很無助，只好來找你了，你可別介意才好。………我不但沒有可以訴苦的好朋友，連母親與姐妹們對我都有很多誤解，有時我覺得『親人可以非骨肉』還真有些道理！」       「嗯………也不儘然啦，你先別慌，有事好好商量，好嗎？那………妮妮的傷以後會留下疤痕嗎？」       「醫生說下星期拆了線，就要連續貼半年的美容膠或擦〈去疤痕〉的藥膏；如果仍然有疤痕就要用雷射去疤的方法才行。可是依然會有模糊的痕跡在。」妮媽媽一口氣喝完整杯冰茶，眼淚卻撲簌簌的落下來。       幾天後，妮妮來上課。右臉上貼著紗布，看到我仍笑嘻嘻的，我關心的問她傷口痛不痛？她馬上說：「不痛！」。下課後我讓她一個人留下來背單字。望著她天真的笑容，我放下心，因為她沒有因為受傷而自卑。我坐到她前面的位子，不經意的問她：       「妮妮，你還好吧？爸爸有罵你嗎？」       「當然有ㄚ，我都快變成『臭頭雞仔』了！我爸差點和同學的爸爸打起來呢，我媽更屌，她居然去派出所的少年組告他！還警告我同學不准他再找我麻煩。哎呦！害他現在一看到我就躲起來。」她有些委屈的說。       「你不生那位同學的氣嗎？」       「不會ㄚ，他又不是故意要傷害我的。只是我媽好兇，把他嚇死了。雖然我私底下告訴他，我已經原諒他了，可是他仍然不敢再跟我玩了。」聽她說話的口氣是有一點難過。       「其實也難怪你爸媽生氣，因為他是傷到你那張可愛的臉ㄚ！」       「就因為這樣，現在班上的同學都笑我是〈名牌大姐〉呢。你看，我臉上的傷像不像一個NIKE勾勾的符號？」她把莎布掀開給我看那個長約三、四公分的傷痕。       「嗯‧‧還有點像呢。」       「是〈很像〉好不好！同學還笑我乾脆在左邊劃個PUMA，看起來比較平衡，靠！」       「嗄？好過分，一點同學愛都沒有！不過你也可以考慮劃個LV啦！」       「老師，你更沒愛心！虧我對你比對媽媽好！」她嘟起小嘴抗議起來。       「嘿！開個玩笑都不行？」我笑起來，她也咯咯咯的笑自己。       我繼續問她：「那個男同學有被少年組抓去嗎？」       「沒！我爸媽好像與他家人和解了。我才懶得管他們大人的事，我只是很難過失去一個好朋友。」       「沒事的，過一陣子，他肯定會再當你的好朋友。」我拍拍她的手背，安慰她。       過了一會兒，妮妮忽然抬起眼，詭譎的笑著說：       「其實我還蠻感激同學劃我這一刀！」       「啥米？」       「因為我受傷了，爸爸才會每天回家ㄚ。我討厭爸爸搬出去跟那個女人住，我偷偷看過媽媽自己在房裡哭泣。現在可好了，犧牲小我，趁機讓爸爸回來，媽媽一定很高興！」看她一雙大眼睛散發出幸福的光芒。       「可是這樣你不但會失去美麗的臉蛋，而且很痛很不方便，不是嗎？」       「無所謂ㄚ！只要他們不離婚，這點傷算什麼？我不想看媽媽孤單無助的模樣。」       「可是大人的世界不像你想的那麼單純，你不可以用自殘的方式，來達成你要的目的，這樣父母會更難過。」       她雙手托著臉，想了很久才說：       「但是他們一定相愛過才會結婚生下我呀，為什麼現在他們只愛我，卻不愛對方了？那………我算什麼？」她哭喪著臉問我。       這回，我真的被她問倒了。只好學她眨眼睛苦笑。       的確是這樣，我們往往用自己認為〈對〉的方式來愛對方，可惜對方卻無法了解我們的苦心，甚而曲解了我們的好意。昨夜兒子帶著他的女友回來談他想換工作的事，看他消瘦黝黑的臉我心中有很深很深的痛。當他們拘謹的坐在客廳時，我猛然發覺我們母子比朋友更像朋友。彼此之間的談話是如此客氣，很像電視上那些政府官員的〈官方談話〉，深怕說錯任何一句話就會惹對方誤解自己的好意。這是我懷胎十月、辛苦帶大的兒子嗎？我心中有一道結疤的傷痕在抽痛。可恨的夜、可恨的回憶悄悄地掀開心中的疤痕，而我只想選擇性的想起當年牽著他的小手散步聊天談心事的情形。佛家說要學習〈放下〉才能得到〈解脫〉，我真的努力在學習〈放下〉心中的很多負面情緒，可是我自己知道，看似平靜的心海底下有著一股無底的漩渦在盤旋。朋友們常笑談著：「蠍子分成三種，一種是可以在天上飛的聰明又狡猾的蠍子，一種是能自由自在在海裡游的享樂蠍子，剩下的就是只能在地上爬的笨蠍子，你屬於那種蠍子ㄚ？」不用回答，答案已昭然若揭，否則我也不會失去一個心愛的兒子！女兒曾問我：「媽，你的世界只有黑白兩種顏色嗎？難道沒有灰色地帶？這樣不是很辛苦？」是啊！如今我學著把黑白交接之處用畫筆把它攪和成灰色，努力學做一隻三棲蠍子，能飛、能游也能爬。讓自己內心的傷可以如春天的冰，薄薄的，一碰到陽光馬上溶解消失。讓那個經過許多風霜雪雨的疤痕也貼上美容膠，讓它忘記曾經存在過。

    金門人的苦難還沒結束，不要為兩岸交流沖昏了頭，不要一心只為發財、賺錢，沒有看到隱患──那是一個可怕的深淵。金門獨立，才是我們將來唯一的出路。         九月二十四日 星期日         倒扁進入第十六天，政治僵局依然無解。這幾天李登輝發言次數增多、份量增加，一個權謀者、素無誠信之人，怎能出來解決貪腐、謊言所引起的風暴？阿扁師承李登輝，但是他沒有李登輝的本事，也沒有李登輝的幸運。因此，搞得滿臉豆花。         李登輝說了一百多次反台獨，結果是皮不獨骨獨，相信他的還被罵笨蛋；李登輝是黑金的祖師爺，政治搞得黑抹抹，跳到淡水河也洗不清。台灣政治之壞，從李登輝開始。         阿扁繼承李登輝，也效法李登輝，以為阿輝伯可以做的，他也可以做，殊不知環境不一樣，阿扁錯估形勢。李登輝主政，國民黨仍然一黨獨大，可以完全掌控局面，而且又是第一個台灣人總統，他的黑金本質是漸進的，隨著他權力鬥爭的進展而進展，交互為用，一時不易察覺。         李登輝權力抓的比較牢，他的鬥爭技巧掩蓋了他的黑金本質，等到發現了已經太晚了。         阿扁則不然，政治的歷練不夠，智謀不足，以鼓動族群為能事，跟李登輝如出一轍，但是他忘了他之所以當選，不是他的能力有多好，而是大家厭惡李登輝黑金的國民黨，而他也知道這一點，以清廉、改革者自居，要帶給人民快樂與希望，可是他忽視政治現實。         他處在朝小野大的政治環境，既不分享權力，又無治國的能力；不分享權力，演成朝野對抗，治國無方，李登輝的黑金膿瘡，阿扁變本加厲，引得潰流。民眾開始冷靜回頭檢視陳水扁，覺得他說一套做一套，政治更加黑暗，民眾更不聊生，跳樓、燒炭自殺者載途，媒體伸張了第四權，像照妖鏡一樣，使陳水扁現出原形，發現他除了謊言、貪腐、無能以及以本土之愛包裝仇恨、切割族群獲取政治利益之外，其餘的也沒有甚麼才能。         民眾覺醒了，不是人民愛李登輝多、愛陳水扁少，而是人民寄望陳水扁比李登輝多；人民相信他有心改革，以清廉執政，所以選擇把政權交到他手上，然而人民由希望轉而失望，希望越多，失望越大，這股怒火化為超族群的倒扁風潮，以子之矛攻子之盾，陳水扁無法招架。他又用賤招，發動一些追隨者，用跡近暴力的肢體語言來捍衛他搖搖欲墜的政權。       

    學期已經過了四分之一，書商才送來一批教具，其中竟然有著一張約五公分長寬的紙，仔細一瞧，上面佈滿了密密麻麻的蠶卵。再湊眼看清楚一些，有白色、粉色，還有接近咖啡色的各色蠶卵。我一聽離蠶卵孵出的時候還早，就不經意的把它往抽屜裡一塞。但為了怕自己老來健忘症有日趨嚴重的趨勢，所以在課堂上，我已先和孩子們討論怎麼照顧這些蠶寶寶，班上的孩子雖然過去也曾養過蠶寶寶，但聽我這麼一說，個個還是興奮得很。幾天後，忙著忙著，自己老年健忘症又復發，竟然真的忘了有蠶卵未孵這件事。       那天經過兩天的週休後，週一回到辦公廳，打開抽屜，赫然發現那張紙上有著小如螞蟻般的東西在爬著，一時被驚嚇得尖聲叫了起來，整個人就跌坐在椅上。經過腦海中幾秒鐘的空白後，我火速的跑到學校圍牆外，摘幾片嫩桑葉回來，撫著驚甫未定的胸部，然後用著顫抖的雙手把那張爬滿小蟻蠶的紙拿出來，望著那在紙上蠕動的小東西，竟然一時手足無措起來，想到那比之螞蟻還小的蟻蠶，要如何給牠們吃桑葉呢？一時腦中一片混亂，竟理不出個頭緒出來。經過幾分鐘的腦力激盪之後，才突然想起好像曾聽人說過，處理蟻蠶可以用乾毛筆，我即刻將放在抽屜裡，平時用來改學生書方的毛筆取出來，剛開始還抱著試試的心理，誰知用乾毛筆這麼一刷，一隻一隻的蟻蠶就像拉絲降落傘一樣，被我刷到桑葉上，看著牠們喜孜孜的各尋桑葉下口之處，就好像小豬仔搶著尋覓母豬奶頭般，我想牠們應該是挺喜歡我為牠們摘的嫩桑葉吧！所以心中也不覺的感到欣慰起來了。       自從那一天起，我每天一大早到辦公廳做的第一件事，已不再是上網瀏覽金門日報和收E-mail了，而是先瞧瞧一整晚未見面的蠶寶寶，先給牠們換換桑葉，處理牠們的大便，這麼一忙，要忙到上樓看小朋友早自習才停止。下了課，也是得把放在桌上的盒子拿來瞧一瞧，由為近年來近視又加上老花，所以視力已大不如前，為了要仔細的端詳牠們，有時還得摘下掛在鼻樑上已一整天的眼鏡，就如丈母娘看女婿，越看越有趣。為了照顧這些還未蛻皮的蠶，每天採桑葉，已成了我每天例行的公事。有一天正下著大雨，眼看著蠶寶寶的桑葉已乾枯得如一層咖啡色的薄殼般，我望望窗外的雨，再想想牠們那飢索的模樣，當下即刻做了決定，毅然的衝入雨中去採桑葉回來。每天不顧辛苦的採桑葉回來，看著牠們那「蠶食鯨吞」的模樣，心裡的苦倒也覺得值得，但若看到牠們那抬著頭，有如望天之雲霓般，一動也不動時，心裡的著急也是不可免的，明知那可能是牠們正在蛻皮，但各種擔憂的疑慮也湧上心頭，真是一個十足的「蠶媽媽」，隨時掛念著牠們的一舉一動。       好不容易捱過幾個禮拜後，終於牠們結繭了，一個一個淡黃色的小蠶繭，就結在盒子的各個角落，因為之前已將大部分的蠶，分給了班上小朋友去飼養，所以只剩八個。又過了沒幾天，蠶蛾就破蠶而出，只可惜雌蛾只有兩隻，瞧那興奮得振翅欲飛的雄蛾，滿盒遍尋不到交配的雌蛾，只得靜待死亡的來臨時，咱的內心也不由得為牠們感到悲悽起來，真個「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」，蠶的一生就這樣劃下了句點。       生了蠶卵後的蛾，一隻一隻的死了，留下了一灘一灘的卵。看到的同事，都在討論何時又會生出蠶寶寶。有的說要待到明年春天；有的說過不了多久，大家的討論還沒有停止時。一天，我又發現盒子裡又有如螞蟻般的小東西在爬，天啊！歷史又要重演了，才歇沒幾天的「蠶媽媽」，這回又要忙碌起來了嗎？回想那一陣子的養蠶「惡夢」，我的身體不禁打了一陣哆嗦，當下馬上衝上樓，跑到每個教室，像跳樓大拍賣似的，扯開喉嚨大聲開喊：「誰要養蠶哦？」「誰要養蠶哦？」………。

    讀書難，讀古人書更難，讀金門的古書則又難上加難。因為很多材料，譬如說作者詩文中提及的親戚、朋友，往往只存其名號，至於其人其事，或不見經傳，根本就難以詳考，這情形正是所謂「巧婦難為無米之炊」，因此，許多時候，注書者遇到這種「文獻無徵」的情況，也只能束手無策，無從贊一詞了。但是，話說回來，自然也會有一些情況，則是因為注書者的功力還沒有到家，以至於將一些「可考」的問題，輕易就放過了，而以「不考」來結束。這樣子的情形，看在我所敬慕的大學問家——像陳垣（援菴）、余嘉錫（季豫）等老輩學人的眼裡，我想，他們是不肯輕易放過的。       學問的境界，有高、有低，著述的重點在品質良窳而不在數量多寡。我之所以特別提到陳援菴、余季豫兩位老輩，也並不是沒有理由的。理由是因為他們都曾讀過邱葵的《釣磯詩集》。這一個事實，讓我既欣喜，又悲哀；欣喜的是什麼？悲哀的又是什麼，我想，這裡就不必多談了。       言歸正傳，最近讀余嘉錫先生《四庫提要辨證》，讀罷其中關於《心泉學詩稿》一書的考證（詳氏著，昆明，雲南人民出版社，2006年初版二刷，頁1253~1262），方知夏蟲不可語於寒冰，而對於老輩做學問的博大精深，只有傾倒、嘆服。而余季豫先生文中所提及邱葵與蒲心泉相互以詩贈答的若干材料，又不知今世注譯《釣磯詩集》的專家學者們，是否有加以利用、參考？因此，不揣譾陋，就把余季豫先生有關邱葵的論述，稍作整理、補充，簡要地將重點寫出來，以避煩瑣之譏。       回到邱葵與蒲心泉這個題目，在邱葵《釣磯詩集》中有四首詩是為蒲心泉而寫的：一為〈和心泉『問柳』〉；二為〈題心泉所贈李白畫像〉；三、四則為一題兩首的〈輓心泉蒲處士〉。四首詩今俱見於詩集，茲不具錄。       邱詩第二首有句：「後身定是青霞老，何日分騎鯨背遊。」第四首有句：「欲持雞絮列墳前，俗了青霞頂上仙。」則蒲心泉其人乃自以為是學仙之李太白可知。又從第三、四首詩的詩題，可知蒲心泉乃是處士，則其人固未嘗仕於元也亦明。       元朝時代的蒲心泉是一個處士，然而，他絕非默默無聞之輩，因為《四庫全書》就收錄了他的詩集《心泉學詩稿》。檢閱文淵閣四庫全書本《心泉學詩稿》，卷一頁十三便有〈寄丘釣磯〉一首，茲先錄如下：「高丘遠望海，秋思窮渺瀰。苦吟有鬼泣，直釣無人知。有時捲龜殼，箕踞食蛤蜊。落日明雲霞，狂風舞蛟螭。全生帶笭箵，聱叟漫奚為。一笑橫大江，列岫浮修眉。畫圖障我目，隔此天一涯。欲攜我蓑笠，風雨從所之。漁僮緩壴皮枻，驚我白鷺鶿。我欲從伊人，薄酒分一卮。」       從邱葵與浦心泉的酬唱贈答，可推想他們有一段交誼。但本文不談詩，只論史。我們想要知道的是：這位使邱葵為他生前死後寫了四首詩的蒲心泉處士，究竟是何方神聖呢？在宋、元易代之後，有一個這樣的處士朋友，似乎和邱葵的身份，及其以宋遺民自居的志節懷抱不是頗為相契嗎？       難而，細讀史冊，卻又不然。問題出在蒲心泉這個人，因為蒲心泉不是別人，他就是蒲壽宬（「宬」字在不同的史志、文獻中有不同的寫法，此處依余季豫先生說，作「宬」是）。然而，蒲壽宬又是誰呢？蒲壽宬就是宋朝末年時任「提舉泉州市舶司」的蒲壽庚之哥哥。蒲壽庚又是誰呢？       長話短說，只提與邱葵相關的事件。第一：蒲壽庚在南宋末年，等於據有泉州，臨安破後，張世傑、陸秀夫帶著益王和衛王——即後世所稱的帝  、帝昺，想要進入泉州，蒲壽庚卻距城不納，並且最後叛歸元世祖，於是導致後來陸秀夫負帝昺投海，南宋也隨之滅亡等種種情事。所以余嘉錫先生說：「蓋二王不能駐蹕於閩，始狼狽入粵，至於無地可居，不得以舟為家，自趨於絕地，以此卒亡於崖山，實由壽庚之叛變有以致之。」對宋朝來說，蒲壽庚是個「叛國賊」，這個定位是無法翻案的，所以，連金庸的《鹿鼎記》裡都帶上一筆：「嗚呼，蒲黃之輩何其多！所南見此當如何！」這個「蒲」就是指蒲壽庚，只是小說裡說他是漢人，其實蒲壽庚可能是「西域人」或大食人，而絕非漢人。       至於蒲壽庚的第二條罪名呢，那和邱葵就更有切身關係了。因為蒲壽庚正是殺害邱葵老師呂大圭（樸鄉）的凶手。《宋元學案》卷六十八：「呂大圭，字圭叔，南安人，……………官知漳州軍節制左翼屯戍軍馬，未行，蒲壽庚率知州田子真降元，捕先生，至令署降表，先生不可，變服逃入海，壽庚追殺之。」       看到這裡，也許有人會問，以上所陳，無非都是蒲壽庚幹的壞事，為何要牽扯到他的哥哥蒲壽宬和邱葵呢？的確，如果蒲壽庚的所作所為都只是他個人的行為，我們確實不必為邱葵和蒲壽宬的交誼而感到任何遺憾。畢竟冤有頭，債有主，親兄弟，明算帳，怎能將弟弟蒲壽庚的壞帳，責成哥哥蒲壽宬來償還呢？       可是，困難在這裡，問題也是在這裡：在蒲壽庚整個叛宋、降元、殺戮無辜的過程中，許多記載都提到了蒲壽宬居中扮演了重要的角色，使得蒲壽宬既無法置身事外、更難以逍遙於歷史的法庭之外。       蒲壽宬的罪狀簡單說，就是幫他的弟弟獻策，也就是整個叛變的幕後策動者。綜合《八閩通志》與《閩書》等書的記載：蒲壽庚叛宋、迎降等情事，其實都是蒲壽宬在暗中一手策劃的，並且，蒲壽宬心機很深，他在決策、部署都完成了之後，又將自己偽裝成一個事不關己的閒雲野鶴，以處士自居，退隱到法石山上。但是俗話說，若要人不知，除非己莫為，投降元朝的蒲壽庚後來「如願以償」獵得了高官大位，而「壽宬亦居甲第。一日，二書生踵門獻詩，有『水聲禽語皆時事，莫道山翁總不知』之句，壽宬惶汗失措，追之不復見………。」       以上關於蒲壽宬在幕後當「恬然無恥賣宋降元基金會」執行長的情事，還有許多不同的記載，其細節俱可參考余季豫先生之大著，不再贅述。總之，蒲壽宬被視為一個叛宋者，並非空穴來風，所以顧炎武的《日知錄．禁錮姦臣子孫》、全祖望的《鮚埼亭外集．題蒲壽宬詩》，都對蒲壽宬其人感到不齒，而予以嚴厲的譴責。顧炎武更是有感而發地說道：「嗚呼！今之身為戎首而外託高名者，亦未嘗無其人也。或欲蓋而彌彰，則無逃於三叛之筆。」       顧亭林先生的論斷，讓我們看到了當時許多「偽君子」的真面目，這是很可痛心而又無時無地無之的無奈。然而，歷史的法庭總是要給正反雙方有足夠申述、辯證的空間，才當得起客觀、公正之名。所以，為蒲壽宬鳴其不平的也有。像是嚴耕望筆下民國四大史家之一的陳援菴先生，他在《西域人華化考》一書中，就曾試圖為這個華化的「西域人」蒲壽宬來翻案。       勵耘書屋主人陳援菴先生的史學著作，剔除掉晚年那一大段，著實讓我佩服，尤其是淵博的目錄學知識，更成為他治學的一大利器。在他的身上，我們可以印證：一個讀書不博的人，是很難成為一個史學家的。而他用來為蒲壽宬翻案的證據，正是上述邱葵寫給蒲壽宬（心泉）的那四首詩。援老的意思是說：蒲壽宬始終不仕元朝，一個對「新朝」都無所求的人，說他會去做「舊朝」的叛臣，那他的動機又似乎是難以想像的！況且「葵對壽宬始終無異辭」，如果蒲壽宬真的幹了那些壞事，為什麼邱葵筆下還一直稱道他呢？       余嘉錫先生對於老朋友陳援菴的論點，尤其是拿邱葵的詩當作證據，認為這的確是「言人所未言」。但是余嘉錫先生也並不敢完全苟同援老的論點。余嘉錫先生細心地檢視《心泉學詩稿》的詩章和相關的記載，認為做過過宋朝官員的蒲壽宬，他詩裡面所呈現出來的意態，對於宋朝的滅亡，壓根就沒有一絲一毫所謂的興亡之感；他的不仕元朝，則是因為家裡早就因為經營海外貿易而發了大財，錢多得很，本不需靠作官來發財，說穿了，不仕元朝，只是自鳴其高、「矯激沽名」罷了。       但是，如果說蒲壽宬真幹了那些壞事，按理，邱葵應該會對間接造成他老師被殺的情事，耿耿於懷，並基於春秋大義，與蒲壽宬斷交才是；可是邱葵卻沒有如此激烈的反應，反而繼續維持與蒲壽宬的交誼，這又當如何解釋呢？       余嘉錫先生對這個問題的解釋是說：「至於丘葵不以其師之死讎壽宬，又從而贊美之，則葵或者不知其為壽庚之謀主，即令知之，而呂大圭之死，或非壽宬所與聞，觀於〈郊行有感〉（案：指壽宬之作品）之結句可見。葵以與壽宬交誼素厚，推兄弟不相及之義而曲諒之耳，不然，僅據葵泛然念舊之詞，遂謂明人之記載皆失實，吾終以為未安也。」       知人論世，何其不易！本文不敢作任何結論，只想簡單地提出關於蒲心泉這個人的某些行為，以及後世對他是否獻策、叛宋、降元等情事，所陳述的不同意見和評價。並且，也根據這些不同的材料，作為我們重新認識和理解邱葵其人其詩的一個參考。當然，最重要的是，提供箋注邱葵《釣磯詩集》的專家學者們，一個不能不試圖去解決的問題：究竟蒲壽宬其人有沒有出賣宋朝？如果蒲壽宬沒幹出什麼壞事，邱葵的行誼應該是不容懷疑的；但如果蒲壽宬有出賣宋朝之實、或者當時的遺民俱如余嘉錫先生所說，大都相信蒲壽宬是賣國賊，那麼，在這樣的的情境下，邱葵又是用怎樣的心態去面對、去處理他與蒲壽宬之間的交誼呢？而身為現代人的我們，又該如何去面對、去處理浯鄉「理學名賢」邱葵與蒲壽宬之間的關係呢？筆者不敏，但願於邱葵素有研究的專家學者們，可以早日解答我們的疑惑與不安，是所至禱！

    雲小孩J愛上各種不同的雲，愛看、愛拍照、也愛與人分享，但其實是在她的內心深處，有感於人心的捉摸不定，她怨蒼天捉弄人，來人世間走一遭，卻老把真感情給錯了人，或許沒錯，但卻渴望真愛，「情殤」這讓人避之唯恐不及的可怕東西，老愛找上她，於是，她的真心、真情總是如「浮雲」，如被風追趕、隨即消逝無蹤的雲朵。       雲小孩J對Z在一點一滴的相處中、斷斷續續的了解中，情愫油然而生，純純的愛、深深的情不時浮現，他們竟像兩朵物以類聚的雲，在J的某個角落裡始終擺放著Z，接近了Z的家，和Z母成了偶爾會面的「朋友」，這朋友間情誼特殊，像是………說真話、談心事、論感情的朋友，J關心Z母的種種，包括時而流露出的無奈與不安，對生命的、對身體健康的，J聽在耳裡，有感於心裡，老人家的世界是年輕人早晚要進去的吧！       J對Z在日積月累中、在每回兩人獨處的感動中，對Z漸漸有所依賴，「這是正常的！」腦子裡、心坎裡出現這樣的聲音！J雖然已入江湖多年，卻仍對人心不太懂得設防，總覺得自己真心誠意以待人，對方應該也是這樣回應的吧！沒錯，在J的眼裡，Z的確是不錯的一半，他是在J遊走於茫茫人海之後找到的生命的另一半，因為這緣來之不易，所以J格外的珍惜！       是誰說「醉過方知酒濃，愛過方知情重」？又是誰傳唱下來這「剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭」？有情的世界是否真得「一生情一生還」？真愛、真情這東西是無庸置疑的吧！然而「兩情」又該如何才能長久「相悅」呢？今天的「情侶」會不會是明天的「怨偶」？今天的「情人」難道不會成為明天的「仇人」？聽多了、見多了人間的黑暗面！       她不只一次說「這是一輩子的事！」沒錯，每個人的一輩子是長還是短？是精采還是平凡？就因為是一輩子，所以J決定：接受考驗，即使是一輩子也要換得一個「理」，明明白白的存在於兩個人之間的理，Z欠J的，J對Z心意不變，情願一路「等」下去！       活在問號中是沉重的；處在矛盾中是難過的；然而帶著希望過日子卻是必須的，J衷心的期盼和Z之間的問號、矛盾有朝一日會消失，在希望的牽引下，換得的是光明的未來！       最近流行這樣的人生哲學：「生命就是要不圓滿，留一個缺口，讓福氣流向別人」，J心中如是想著：在「化小愛為大愛」這方面，她是可以盡力去做的，但是，自私的自己仍希望有那麼一天、那麼一段時間，福氣也會回流向自己，因為她終究還是在等待人世間的真愛！       看來，雲小孩J就是個不折不扣的「笨小孩」！

    因此，認真思考金門獨立，有其迫切性。我們要假定有一天修憲，台灣真的獨立了，而金門沒有納入台灣共和國的版圖，我們難道等中國大陸來接收，或者回頭懇求台灣收留我們，說我們過去對台灣多有貢獻，出生入死，沒有功勞也有苦勞，搖尾乞憐嗎？         大家也不必心虛，以為金門獨立絕不可能，只要台獨成功，金獨也可以成功，我們要跟台灣同時宣布獨立，取得國際的承認，只看我們準備好了沒有。         朋友昨天剛從廈門旅行回來，他說：十九日金門與澳門首航，大陸媒體對金門此舉滿頭霧水，專家分析說可能我們要爭取成為兩岸的中轉站，但是聽其絃外之音，可能金門也準備獨立。         金門不應該排除獨立的可能性。吐瓦魯共和國可以賣貝殼與郵票，難道金門沒有獨立的條件？         九月二十三 星期六         倒扁風潮之後，台灣社會撕裂的更深更快，更公開化，更表面化了，更容易為政客所綁架。         阿扁這幾天到地方，都出現紅衫軍嗆扁，綠衫軍挺扁，夾道對峙，阿扁只從綠衫軍去取暖。這樣撕裂的社會，撕裂的感情，醞釀著對立與不滿的情緒，有一天會像黃河潰堤一樣，溢流而出，台灣的社會已經埋著不定時炸彈，令人憂心。         這樣的社會，這樣的國家，民主選舉就會變成一種族群的廝殺，認同的對決，理念不同的人就會變成非我族類。這樣的民主是危險的，這樣的民主是不幸的，但是民主的列車，已經上路了，沒有人可以踩煞車，即使有一天兩列火車對撞，恐怕也沒人可以阻止。現在兩列火車越開越快，不惜對撞，玉石俱焚。         台灣以前未實施民主，嚮往民主，把它說成普世的價值；實施民主之後，卻出現亂七八糟，演成對抗，形成民主內戰，形同民主亂世。不是每一個民族都適合實施民主的，我們總不信邪，總認為自己夠格，我們要往下看，台灣民主的腳步走得穩不穩，會不會亂掉，甚至於亡掉，大家睜著眼睛看，看台灣的民主內涵，也檢視我們自己的內心，我們是否理性，有良智，有公民素養；或是檢視一下，仍不脫封建殘餘的習氣，仍是封建的僵屍，卻穿了民主的外衣。         金門人產生了認同危機，他講閩南語，可是台灣人認為他是外省人；他講閩南語，外省人卻認為他是本省人。國民黨執政時明顯不過，國民黨認為金門人不是播遷的外省人，當他們掌權，吃香喝辣的時候，金門人只能站在旁邊服侍，端茶送飯，有時賞你一口飯吃，一點湯喝，你就要感恩戴德。         所以金門人要仰承他們的顏色，討歡喜，賠小心，努力求生，努力往上爬。金門人耐力很強，有地瓜的特性，耐苦耐旱，饑荒的時候，他就會被當成主食，居有重要的地位。         民進黨執政的時候，雖然同講閩南語，卻認為金門人隔他們很遠，是福建的外省人，擁護國民黨的外省人，中央政府裡找不到一個金門人的影子，省府裡養了幾個酬庸的人，滿足金門人的履歷，或者增添將來墓誌銘一點光彩，如此而已，兩面不著邊。         即使將來統一了，金門人又會是甚麼地位呢？可想而知，只能扮演歸順者的角色，翹首企足聽中央的號令，一個小小的金門，放到大中國，會聽到他的聲音嗎？不要傻了。大家不要以為統一之後金門就有前途、有出路，與廈門形成生活圈，有好日子過。大家可要想清楚，那是一批如假包換的狼人，會把金門啃得骨頭都不剩。因此，不必對大陸存有太多的幻想，除非他文明。       

    關於那個帶有鹹味如你筆下油畫濃烈的夏日，我已經忘得差不多了，印象只剩我的手在陽光下毛孔透出細細的瓷白，以及你鬍渣的藏青。我們的合照早在不知死過千百回的晨間夜裡，被發爛的生命相本日漸腐蝕，漸漸擴散成為你最愛的深胡克綠，只剩下自己的臉漫成派尼灰，回不去的那天。        未來就如此交錯。       春天的午後我們將彼此手中的調色盤，五顏六色的塗抹在對方的身體，那時我們的體液渲染在遇水即融的水彩，染成春色無邊那伊甸園裡的亞當和夏娃。始於臨摹古斯塔夫克林姆的吻，失控於潘玉良的裸。童貞就成為了提早交易的愛情，那年假裝你很熟練我很羞恥，卻明明是被戳破的一紙厚磅阿契斯。明亮的走進下一個玫瑰紅，關於一種青春末期的傷春悲秋。那樣的堅決，以致於以為愛情就是如此，像我最愛的鮮紫一樣，在色光以及色料中都是如此稀有的絕色。       那個一邊聽著瑪莉蓮曼森，一邊臨摹靜物的我們，把兩個人看得太過簡單，那些衝突都像是神蹟一樣，或者說我們的包容性強，直接點就是視而不見。手心始終握得很緊，很謹慎，像是對方會陷入正在進行的畫裡面。有時候，你就這樣的畫出了連我都未曾覺醒的自身冶艷，在即將成人的最後一個蟬鳴，我們眼鏡的鏡框都是誇張的孔雀藍。       終究你還是改不掉不洗調色盤的習慣，放任我被那些凡岱克棕、鎘橙、黃赭、紺藍、洋紅給污染的愛情，你說那個國家有你的夢，如果你可以把機票畫得栩栩如生，你會一直一直地牽連我的心。如同七年後我仍舊只有鮮紫，是唯一不變那關於我對於真善美的執拗認知，於是在若干年後的檢視考驗後，讓這些鮮紫、深紫、花青、紺青永遠地佔領我象牙黃的十五分之一………。       一年後我才能夠不再想起你，或是你的手機號碼。我卻還記得聊過的話題；譬如你說要自己設計圖騰然後刺在身上、還有你不斷打上又貼上美容膠布躲避教官檢查的耳洞、我期考中午放學的時候你騎著新買的重型機車接我冒險地側坐、還有還有好多的瑣碎事情我都還記得，包括你用髮膠抓起的尖刺髮梢或是前夜未刮的鬍渣磨蹭在我頸窩的搔癢還有咯咯的笑聲………       只不過在你離開的時候，我同時也長大了。不會相信你頸上的Ｆ代表你初戀的我，畢竟自你之後聽得太多，連聽覺都不自覺的自動播放，差別在於不同的男聲。只不過你當年耳洞的數字遠不及我現在耳洞數字的零頭，如今一條銀耳鏈還無法串連那些洞。沒有你的擔心，自己可以獨立地沒有懼怕去到很遠的地方不用你陪。我還記得好多好多的事情，只是六年後，你說尋覓已久的音訊在異國雪花紛飛的日子裏，堆砌夢想的同時，細緻地描繪當年種種我獨有的好，我總是燙得       　只是現在你沒有辦法再面對面見到活生生的我，以及那頭總是比你短的黑髮。如果我繼續堅持下去，如你當年的決定一樣，沒有嘆息，只是越來越趨近於普魯士藍的遲來承諾或是沉默。       附註：瓷白、藏青、深胡克綠、派尼灰、玫瑰紅、鮮紫、孔雀藍、凡岱克棕、鎘橙、黃赭、紺藍、洋紅、深紫、花青、紺青、象牙黃、普魯士藍，皆為顏料的中文譯名。阿契斯是一種水彩紙。

    閒暇的假日午後，家人都有各自的節目出門去了，獨留我一人守著滿屋子的寧靜和悠閒。我慵懶的坐在客廳的沙發上發呆，不開電視、不聽音樂、不看書，讓身體和思緒完完全全的放空。手中的花茶，在空氣中散發出淡淡的香氣，美麗的花瓣在杯中翻飛舞動，我的心幸福又安適，這是平日上班和家庭主婦間鮮有的清閒，感覺好美妙！       望著沙發前的玻璃廚櫃，琳瑯滿目的擺飾熱鬧極了！各式各樣、雙雙對對的玩偶展現不同的丰姿，有中國傳統的新郎和新娘、洋派的新人、穿著和服的日本娃娃、韓國海女、中國大兵、電信寶寶、台電寶寶、警政寶寶、軍政寶寶等等，其中我最情有獨鍾的就屬大同寶寶了，因為它是我童年的夢想，曾經我日思夜想，渴望擁有的心是那麼的濃烈，所以當我擁有它，便如獲至寶的把它安置在家中最明顯的地方。       紅、黑、白三色分明，色彩單純又搶眼，大大的頭顱佔去全身的二分之一，大同公司的標誌驕傲的印製在厚實的鋼盔上頭，穩重的雙腳踩在大地上，詼諧的大眼睛和上揚的嘴角透露出童稚和真誠，它就是大同寶寶。大同寶寶誕生於民國58年，它是代表大同公司的吉祥物，也是我四十多年來的一個夢，一個期待，一個希望。時間更迭，大同寶寶的妝扮不變，雖然材質已經由塑膠變成陶瓷，但留存四五年級生心中根深蒂固的印象從來沒有改變過，它是貧窮年代財富的象徵，彷彿擁有大同寶寶的人家，都能過著比一般人寬裕的生活！       小時候，與我家共用一堵牆的陳家總是有各式各樣的洋娃娃，吸引我天天往他家跑。陳家三哥在台北娃娃工廠工作，常常把栩栩如生會眨眼睛的娃娃往故鄉寄，陳家小妹和我同年，也是我童年的玩伴兼好朋友，這給了我往他家跑的正當理由。記憶中，陳家房間有著難聞的藥水味，因為陳家媽媽得了怪病，整天躺在掛著蚊帳的床鋪上，我總是捏著鼻子進房間，陳家小妹會把住著各式娃娃的櫥櫃打開，偷偷將娃娃抱到客廳和我一起把玩，但是我們都得偷偷摸摸、小心翼翼、輕聲細語，因為只要吵醒陳媽媽，一切的美事都會化為烏有，興許是病了太久，陳媽媽脾氣一直不好，興許是怕我搶了她女兒的玩具，居於保護家當、保護女兒的自私出發點，她總是用盡身上的力氣怒斥我，然後把我趕回家，但是當她一睡著，陳家小妹又會在同一堵牆的窗邊呼喚我，我們就一直重複著這樣的遊戲。       偶而，陳媽媽的病情好轉，昏睡的時間少了，我與洋娃娃在一起的時間相對也少了，我就會失望難過，頻頻在她家房門邊踱步、引領而望，老實講，當時我還真是厭惡這位又老又病的老太婆，怎麼也無法理解她用殘缺的身心保護家人的心情。有時，實在拗不過心中的那股想望，我會偷偷跑進屋子，望著櫥櫃上英挺的大同寶寶過乾癮，有時甚至不經主人同意就抱下來把玩一番。陳家的大同寶寶有著濃濃的、難聞的塑膠味道，黑黑、髒髒的臉龐，模樣又破又舊，換作今日玩具充斥的年代，早就被人們丟棄如敝屣，但在經濟困頓的年代它依然是寶，一樣無可取代的鎮廳之寶。       每回我受到陳媽媽的責備和吼叫之後，滿腹的委屈無處訴，總會來到大同寶寶的面前痴痴的望著，小小腦袋瓜中興起好多好多的念頭：總有一天我會擺脫貧窮，我會擁有我自己的大同寶寶，不必向人乞求，不必偷偷摸摸，不必擔心受怕，不會被人瞧不起，不會………。我不要當個自私的小氣鬼，我要盡我所能買下大同寶寶分贈給貧窮的小孩，我要………，我有好多好多的夢想。       手中玻璃杯中花茶的花瓣仍在翻飛，我的思緒跌進了純真的童年，眼前的大同寶寶向我擠眉弄眼，露出了燦爛的笑容。　

    赤豔陽光明亮斜照，間歇飄流著微涼空氣，這是夏日早晨裏特有的感覺。像是一天熱騰能量即將醞釀爆發出現，高中青年在這季節中，羅曼蒂克荷爾蒙在血液裏隱隱流竄，帶來股股探索青澀愛情的渴望。       熙攘擁擠公路局西站前一群哄鬧談笑，準備集合出遊的中學生，雖幾人互有認識，但初次同遊的靦腆，一堆男生，一堆女生，在有限的車站空間內還是壁壘分明。男生這邊是處處表現的冷酷帥勁，女生那邊則雖不免吱喳不休，但每個人仍是儘量維持個矜莊的好形像。男女兩堆人馬，只有各自的班代及康樂忙著交錯穿梭，雙方涇渭分明的外相下，實際上是早已暗濤洶湧，和同夥們討論交換了心得好幾遍。       那個叫阿季的女康樂，斜背一個灰布書包忙著收取公費，暑假後留長走樣的清湯掛麵及粉色膠框眼鏡，掩映一付乾淨涓秀的臉龐。男生這邊班代世傑，高個好體格，牛仔褲褲管膝下部分剪掉弄鬚，露出捲曲腿毛及夾趾拖鞋，在收齊班上的錢後轉頭找阿季清點款項，二人低頭交談，像煞一對討論家計的夫妻。       他們二人的認識是從師大附近巷內一家英文補習班開始。阿季幾個同學白衣黑裙坐在世傑一群死黨們的前排，二票人馬僅有各自制服所給的整體印象。直到後來一次，阿季一位同學忍俊不禁撇了個不長不短的屁，除異味外還隱隱伴隨噗噗聲響。       這情形惹來後座那堆男生吃吃笑聲，事過平靜，老師講義試題已翻了頁，世傑卻還笑個不停。阿季看著漲紅臉的同學，不禁回過頭來瞪了世傑一下。接了阿季白眼，世傑發現前座這兇悍女生，同時給人白皙靈慧的感覺。       往後英文補習的課堂那位前排用功的女生對世傑來講，不再僅是呆板無趣的名校女生，補習班外麵包店買晚餐常是他搭訕的時候。冬天世傑學校校慶，阿季受邀到世傑學校玩，看到世傑在舞台上演出瞎掰話劇裏反串的徵婚丈母娘，潑皮搞笑，惹得阿季一夥同學笑彎腰。       阿季於是開始期待著每週英文補習課的到來，她接受世傑第一次的單獨約會，二個人正經八百地在西門町戲院看了場李察張伯倫的「基度山恩仇記」。       阿季和世傑交往開始的話題，不外是倆人的學校或是社團及他們被期許的學業和聯考。班際海邊聯誼日期及細節安排改了又改始終敲不定，但不變的是，更密集見面機會是他們一直沒說出口的共同願望。存在二個年輕人之間的旺盛火苗，已互相點燃並正狡猾地靜悄滋長。       公路局載這群學生要往海水浴場的露營營地。沿著海岸公路，車窗外海面波光粼粼，吹進來陣陣濕鹹的涼風，大夥人馬已卸除初時的矜持拘謹，說笑打鬧在巴士後部整群人已和成了一團。       來到漁村小鎮，男生女生抬起帳篷行李，耀眼陽光下循著木麻黃柏油產業道，一路興奮走進偌大海水浴場活動中心。       女生拿下寬邊遮陽帽排排坐在木椅上喝水喊熱，男生則一旁先比賽起司諾克來。午餐時間已過，女生神奇魔術也似的隨手拿出包包的餐點，大家分食而光。       露營活動有仔細的分組，負責炊事的人下午得到漁村買菜。避過這兇狠下午太陽，女生們先閒適的吃起龍眼，男生這邊則已結夥搶先到海水浴場中戲水納涼。       他們開出的晚餐菜單是咖哩雞丁、炒青菜、蛤蜊湯及一堆的豆腐和雞蛋料理。世傑拿出手提電唱機為晚間的活動暖場，男生忙著升火撿營材和搭出三座八人帳；一群女孩子們則像女眷媽媽般，七嘴八舌，鹽巴鍋鏟手忙腳亂一通。       夏日傍晚，海邊的天空最是美麗，覓食蝙蝠來回飛翔，朵朵綿白映照色彩的雲霞垂掛天邊，靛藍和朱紅在天幕勻混一起，那麼純、那麼深，濃濃的像要滴出汁來。       木麻黃林露營區傳來吉魯巴樂曲，大家認真跳舞交換討論舞步心得。世傑轉來邀阿季起舞，大家鼓譟打拍子，輕快旋律阿季隨著世傑轉圈下沉，四隻手換來轉去，偶有突槌，阿季還會促狹的裝出一些狐媚表情，故作倜儻的世傑則默契十足地和她對看。       錄音帶播出唐尼、瑪麗奧斯門老歌新唱曲「Come on Marianne」，眾人飆起了扭扭舞，少跳舞的同學一旁仔細摹仿，大家都瘋得樂陶然。熊熊營火啪啪作響，哄鬧聲不斷，他們專注又狂野極了。       有人在營火前彈唱吉他，一個女生吟唱起羅密歐與茱麗葉電影殉情記裏的插曲，「What is a youth? Impetuous fire…」吉他撥彈娓娓唱道：「什麼是青春？青春是猛烈燃燒的火！」輕細聲音，聽來氣氛感人。       阿季念大學的哥哥幾個禮拜前帶阿季參加週末晚圓山再春泳池的土風舞會，上百人的規模環繞幾個不規則池畔空地翩翩起舞，被夜風吹散的樂音和基隆河泥沼味，一起混雜飄盪在整個夜空中。一曲「慕情」，男女舞伴翹指對看動作，那時阿季正想著週末夜的這時世傑在作些什麼事？       那次世傑邀得阿季週六看電影時，他事前用心規劃週六傍晚起的A、B、C、D行程方案，寶慶路遠東門口見了面，是先轉去中華路吃蜜豆冰或是到萬國商場吃甜不辣？他仔細設想如何在白光吃完冰淇淋後，護送阿季走到２６２公車站牌回家。正如歌裏結尾莎士比亞所寫「Cupid he rules us all——」自從認識阿季後，他放學不時會騎腳踏車繞過大半個永和堤岸到阿季家巷子附近轉，有時則是家裏洗澡泡在浴缸出神忘我，想著阿季仰起頭看自己的樣子，直到爸爸來敲門趕人。       營火晚會最後玩累結束，有些人擠進帳篷說起了鬼故事。帳篷外面看去，手電筒燈光閃滅映射人影，一個帳篷愈擠愈多人，說到精彩處不時傳出一些誇大尖叫。有的男生故意將鬼故事轉掰到黃色笑話，等到女生發現領悟過來，就惹出一陣嬌嗲追打聲。       世傑幾個男生走到了浴場沖洗室洗澡，赤條男生抹洗肥皂，大家一邊討論著哪個女孩如何如何。天生大鳥雄偉的同學，則刻意四處浴間晃盪要洗髮精、借牙膏，像隻張尾遊走孔雀。世傑哼唱著歌，心裏滿是驕傲似的快意，大家對阿季都有很好的評價。       鬧到深夜，一些人意猶未盡，顯然不準備睡覺，起哄著去夜遊，世傑自然而然拉起阿季的手加入。他們穿過空蕩海水浴場建築，穿過漁村墓場，通到了沈睡中漁村街道。夏夜星空燦爛，阿季和世傑十指緊緊相扣，倆人感覺有股熱流來自對方手尖在身體裏迴盪後，直撞到各自的心臟胸口。       他們找到村落旁林投樹林外大片的沙灘，遠處凹折海岸岬灣在此一覽無遺。不知誰帶來的小收音機播出西洋排行榜歌曲，一眼望去點點漁火在墨黑水面的彼端不斷靜默閃爍，飄散那夏夜海邊特有說不出的味道。沙地上有人四散併坐聊天，有人取出樸克牌玩蓋棉被，陣陣晚風舒涼無比。       世傑和阿季二人獨自沙灘上信步慢走，背離後方吆喝的同學，他們在遠遠一塊爬著牽牛的礁岩後靠坐下來。       世傑盯視著阿季曬紅的臉，她些許髮絲飄掩襯托白晢細緻五官，水亮眸子和世傑相視。羞答地她把頭埋到世傑胸膛，廝磨在溫熱結實感覺之中。世傑環手擁抱阿季入懷，一手托起她的臉頰，凝視阿季淺粉雙唇，他湊合上自己烈焰般的鼻息，兩嘴唇輕柔碰觸親吻了起來。       世界就此凍住，也不知道過了多久，他感覺到自己和阿季身體正微微的在顫抖著。       收音機音樂，隱隱傳來蟬聯冠軍曲「Silly Love Song」歌聲，老披頭保羅麥卡尼重複輪唱著「I love you!」「I love you!」「I love you!」，歌詞嘲弄世人那純真或叫愚蠢的愛情，幽微的歌聲像是要被海潮拍打所淹沒。       是啊！年輕的愛情，像烈火一樣，一點點都無法抗拒，邱比特完全掌控著他們。

    民國四十年春天，《正氣中華報》副刊，每天有一個加框的小方塊，刊一兩條雋語，名曰「靜思一得」，作者是丁迪先生。       那個小方塊，曾吸引過許多人。有的用日記本抄下，有的坐在一塊來談論。其中有一句「剃頭者，人亦剃其頭」，我們認為是「真理」，記得最熟。       三十年了，同學聚會話當年時，還會談起「靜思一得」。只是，當年的日記，早已變成塵泥了。       前年，和楊世英學長談起「靜思一得」，他說有一本。有就不急，等有空再去借閱。隔幾天，陪老妻去逛夜市，竟意外地在舊書攤見到了一本厚約三公分的《靜思一得》，作者正是「丁迪」。       原來，丁先生是江西雩都人。民國三十九年冬初，政幹第五分班借水頭的「怒潮學校」成立，丁先生奉派為該分班兼主任教官。怒潮校幹大隊成立時，柯遠芬將軍也請丁先生去兼課。那時，他就開始寫「靜思一得」。寫滿四百條結集出版，柯將軍幫他作〈序〉。到民國六十四年，先後共寫了四八○○條，結集六次，最後合訂。各集的編目，依次是：治學、做人、辦事、識人、革命、哲學、養生、男女、生死、及雜類等。每個類目下的「一得」，多至幾百條，遊目其中，如入花海。如：       「視自己為人才，視他人為奴才，等於自己是蠢才。」╱「靠本領吃飯的是上等人。靠資格吃飯的是中等人。靠背景吃飯的是下等人。」╱「天下沒有不彎曲的河，人類沒有永遠不變的感情。」╱「是名人而無名言者『愧』，是大官而無大業者『羞』。」﹨「『利』到頭，不動心，是君子。『色』到頭，不動心，是聖人。『死』到頭，不動心，是豪傑。」無一不足以振聾發瞶。       至言不朽，大抵如此。但像「剃頭者，人亦剃其頭」，就不禁令人莞爾。雖然，這句話下面還有「攻人者，人亦攻其人」八個字，導引了讀者思維的方向，但智慧較高的讀者，仍可像讀「天下沒有不彎曲的河」一樣，能讀出更多的想像和意象來。

    太武山號稱仙人倒地，其龍脈起自鴻漸山延歁髻轉大嶝，跨角嶼而入浯島青嶼碧山而形成，地靈人傑，明清兩朝文官武職人才輩出，有無地不開花之美稱，譽為榮「貴」之島，實非浪得虛名，山中有十八奇景，而今已破壞殆盡，所存寥寥無幾。       浸（蘸）月池：位於海印寺前，原本泉水不竭，清澈見底如一明鏡，當農曆之中旬、皓月當空影照其中，如浸月焉，故名浸（蘸）月池，而今四週繞以石欄杆以策安全，中有雙龍噴水並置盆景、石縫鉤以水泥，成為止水，早之清澈者，已變為污濁，池中建物，影響浸月景觀。以個人經驗，大凡池之四週砌石並加鉤縫，莫不池水變質或生青苔，是否缺乏氧氣或水泥發生化學作用，有待專家研改。       倒影塔：有諸多說法，或曰其影乃及於海，或云塔影朝陽（民國廿六年碑記），或曰形飄影倒無屏其跡（新碑記），或曰影倒於池中而得名等，雖說法不一，有其各自觀點，但平地顯影最大幅度僅九十度，其影之所形成當為影斜塔旁90度成L形而已，以個人淺見，古人既以倒影為名，當有其實際含義在。倒字若以倒吊解讀，似可得其實際含義，因思寺廟宗祠均有木雕倒吊蓮，太武山原有奇景倒吊樹，成語有倒懸之急等。在在說明「倒」字應作一百八十度轉向解，如果倒影塔以倒吊影塔來解讀，即較容易找到答案。蓋塔建於巔峰，山脊成八字形，而西北山坡較為陡峭，早上旭日東昇，在辰巳之時辰（八至十一時），其塔影必然隨山坡而西瀉，成為塔上影下之形，即影倒吊於塔下180度，如兩個A字上下相吊之形，其斯之謂歟！其斯之謂歟？       蟹眼泉：位於海印寺左前方約300公尺左右，乃一天然活景在千仞之石璧蟄伏其中，清泉從蟹眼涓涓流出（其泉為金門四大名泉之極品）因而得名，上鐫蟹眼泉三大字，其蟹形須遠觀始能窺其全貌，栩栩如生，造物之巧令人嘆為觀止，從山內埔依山勢地形，建有一石級步道蜿蜓而上到海印寺，步道已被玉章路取代而廢，舊址仍斷續依稀可見，早之朝拜登山客，必由山內埔分花拂柳拾級而登，至是處已是汗流浹背，氣喘吁吁、口乾舌燥，略作休憩，喝口清澈甘泉，透身涼爽，再行前進朝聖或踏青，自部隊進駐以來，列為禁區，行人絕跡，籐封至今已有五十餘年矣，而今籐蔓滿佈，荊棘欉生，無人問津，若不加以整理，其勝跡必從此湮沒，在政府極力整修文物，維護古蹟不遺餘力，況此珍貴遺產，不應任其籐封，走入歷史，應予重新整理，使其重見天日，假使整理後原狀未被破壞，泉水雖竭，尚能使其重見，若被破壞，亦可做幽古之憑弔，謹代頑石請命，籲請蒞事者能重視乎此，是功德無量矣，即古蹟幸甚，全民幸甚。v

    黃昏的蒼茫從水鳥的翅膀碎落       點燈是我遺忘的檔案       渡過醃漬的悲喜       那一柱香焚我       整串未來的想念              有些蘆葦紛紛搖落夕陽的靈魂       記憶空出一條軌道       文字不及換變的雲彩       喧騰暑了       裊裊汗漬和冗長而簡單的跪拜       多鹽鬢角易生歲月的花       靠純粹流浪技術       複製一季熱情的虔誠              風乾渡口擱淺傷痕       以妳容顏為名       航向沉思的礁石       驚濤裂岸       日夜激蕩於深邃而冰冷的雙眸       是一葉舟子       從我眼中遺忘的情人              夜於是深沉       腦中一箭射來       是妳清晰的容顏       不敢熄燈       唯恐暗了想念的妳

     一、酒的歷史沿革       　 酒，這討人喜歡也使人厭惡的液體，歷史相當悠久，相傳黃帝時代就有了它。說文有這樣的記載：「古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。」正字通亦有謂：「本草有酒名，素問有酒漿，蓋黃帝時皆然，非自儀狄始也。」儀狄是夏禹時代的製酒能手，他做的酒非常好，禹飲過之後，原來和儀狄很親近而致疏遠起來，據說禹當時覺得：「像這樣美味的酒，後世必有以酒亡其國者」。果然，到商朝末代的帝主受辛──即紂王，因寵愛妲己，築鹿台，造酒池肉林的荒淫無道，終被周武王推翻。       三國時代的一代奸雄曹操，也是好酒的癮君子：「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日無多。」「何以解憂，唯有杜康。」（杜康也是周朝的一位釀酒能手）如果不好酒，寫不出這樣的佳句。後來蘇東坡描繪他「釀酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！」由於酒，更增加了曹阿瞞的幾許「雄」風。       到了晉代，又有一位沛國人劉伶，與阮籍，嵇康同隱為竹林七賢之一，酷嗜酒，他經常帶著酒坐車出遊，教人背著鍤鋤跟在後面，他說：「如果醉死了可隨即埋我」。他的太太苦勸不聽，氣得把家中的存酒通通倒掉，並且把所有飲酒的壺盃一用器皿毀棄，甚至流著眼淚勸劉伶不要再喝酒了，劉伶為這位賢淑的太太至誠所感動說：「善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。」他太太以為勸止有效，頗為欣慰，誰知劉伶跪在地上道：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲，婦兒之言，慣不可聽。」仍舊醺陶陶地過著他醉翁的生活。並且寫了一篇有名的「酒德頌」。其中的妙句是：「止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘！」「於是方捧甖承槽，銜杯漱醪，奮髯踑踞，枕麵藉糟，無思無慮，其樂陶陶。」「兀然而醉，豁爾而醒，靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。」這位建威將軍，真可說是嗜酒如命，已到了「忘我」的境界。       晉代另一位田園詩人陶潛，對酒亦很有興緻，他寫的「歸去來辭」中：「攜幼入室，有酒盈樽，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。」他又寫「五柳先生」、「惟嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不?情去留。」據後人的考證，五柳先生就是陶潛來影射他自己，可見也是一位馳名的酒友。         二、酒與騷人墨客的淵源       　 唐代的大詩人李白，也是一位大酒仙，杜甫曾為他寫一首「飲中八仙歌」說：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」他自己也寫過：「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。」有一天夜裡，他在釆石磯又喝醉了，看到一輪皓月，映在長江中，一時高興，跳入水中，想去捕捉水中的月亮，一代詩仙，酒仙，便如此了結他寶貴的生命。在大陸上的酒肆或飯館，常常看到斗大的四個大字市招「太白遺風」。多少有點紀念這位大酒仙的意思而招徠眾多買醉的過客。另一位詩聖杜甫，對酒似亦很有好感，他的「客至」詩中：「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅，肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取換餘杯。」和「贈衛入處士」：「兒女羅酒漿，夜雨剪春韭，新炊間黃粱，主稱會面難，一舉累十觴，十觴亦不醉，感子故意長。」       白居易也是一位好酒的詩人，他有一首五絕：「綠螘新醅酒，江泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無？」可惜的是在這亞熱帶的台灣，領會不到這種韻味，這裡除了冬天登上玉山，看不到雪，紅泥做的小火爐，如今也以瓦斯或酒精及電火鍋取代，情調更完全不同了。       前面談的幾位大詩人對酒的愛好，現在再談幾位詞人寫酒的佳章；韋莊的「天仙子」最是刻畫入微：「深夜歸來長酩酊，扶入流蘇猶未醒，醺醺酒氣麝蘭和，驚睡覺，笑呵呵，長道人生能幾何！」馮延己的一首「長命女」：「春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身長健，三願如同樑上燕，歲歲長相見。」提起「綠」酒，在這兒公賣局出品的各種酒類，就沒見過綠顏色的。大陸山西汾陽，以汾酒著名外，另有一種「竹葉清」是綠顏色的，裝在瓶中，倒在杯裡，那翡翠一般的顏色，即使你不會喝酒，也禁不住要端在手上欣賞一番，可不讓西洋的白蘭地，那天然的琥珀色專美於前了。此外浙江的紹興酒，存儲超過三年以上的也叫「竹葉青」，但不是綠顏色的。       陸放翁有八首「一壺歌」，現錄三首於下：「悠悠日月沒根除，常在人間醉一壺，傾倒欲空還瀲灩，不曾教化不曾沽。」「先生醉後即高歌，千古英雄奈我何，花底一壺天可破，不曾飲盡不曾多。」「世事紛紛無已時，勸君杯到不須辭，但能爛醉三千日，楚漢興亡總不知。」其他如范仲淹的：「酒入愁腸，化作相思淚。」柳永的：「今朝酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。」等名句，真是不勝枚舉。         三、洋酒的代表──白蘭地       　 一般癮君子對酒類佳釀的品評，在洋酒中以「白蘭地」為代表，本國酒則以「茅台酒」見稱。現在就將這兩種代表酒介紹於下：       白蘭地是由果實酒蒸餾而成，特別多用白葡萄酒，因葡萄比其他果實多含糖份，宜於蒸酒，但如糖份太強，會粘著在蒸餾釜上，發出焦味，因此在白葡萄酒品種中，也要選酸性強，釀出來較烈的葡萄酒，才適合做白蘭地，其次蒸餾過度，使酒精成份超過八十五度的也不好，大抵在六十度左右，纔能保存白蘭地特有的香醇，過此則芳香揮發殆盡。良質白蘭地，是用單式蒸餾器做成，最初蒸餾出來是無色的。必需放在木桶裡，讓它慢慢成熟，逐漸變成琥珀色，味道也越陳越香，離開木桶，裝入玻璃瓶，品質就再也不會轉好了。       喝白蘭地的人，都默認「拿破崙」是最高級，以能一飲為榮，大英百科全書，對此有如下的考語：「“拿破崙”白蘭地，八十至一百零四年，其稱為“拿破崙”，是一種浪漫的胡說。」事實上，其他的蒸餾酒，放在木桶內超過二十年就會吸收過量的單寧酸，反而不好，只有白蘭地，是越陳越香，不過以同品質而言，是不可能有五十年以上的白蘭地出售的。因為桶內的酒，每年會自然蒸發百分之一。據說名廠如雷美馬丹之流，都保存著很多個拿破崙時代的舊酒桶，每年把最高級的酒，摻進桶內原存的舊酒裡，恐怕這就是「拿破崙白蘭地」的真相。這和我們做鹵菜用的鹵鍋意義大概相同吧！       現在介紹名家的品嘗法。白蘭地酒杯，不論大小，都是窄口大肚子，用意是不讓酒香跑掉，不論杯的大小，斟酒量以一英兩至一英兩半（30－45cc）為佳，先將酒杯高舉眼前，欣賞酒的透明琥珀色，再輕輕地聞一聞酒香，然後單掌或雙手捧著酒杯下部，輕微盪漾，使它藉體溫而發揮進一步的芳香，大概兩三分鐘，就可以飲了，飲前再深深地聞一下，比先一陣輕輕聞一下香味更佳，最高級的白蘭地酒，離一公尺遠，也會有餘香縹渺的。       啜第一口份量要少，讓酒在舌頭滾來滾去，優悠地作味覺的品嘗，同時通過鼻腔，鑑賞酒的芬芳，這時比第一次第二次先用鼻聞的香氣，還要更進一層，因為味覺神經和嗅覺神經，一起發生作用，就達到享受的最高境界了。         四、國產佳釀──茅台酒       　 至於國產名酒，山西汾陽杏花村的汾酒，四川瀘州的大，浙江紹興的花雕，陝西鳳翔的西風酒，天津直沽的白乾，山東的蘭陵美酒，都是癮君子所喜愛的佳釀，最受歡迎的還是貴州省懷仁縣茅台鎮出產的茅台酒。茅台酒不同於其他名酒的原因，是釀作的時間長，手續繁，故品質特別上乘，但產量不多，也就更加物以稀為貴了。       茅台酒的製作，是導源於汾酒，都是用高粱作原料，但釀製過程與汾酒完全不同，「汾酒」是經過二十二天的時間發酵，一次蒸餾得酒，「茅台酒」則需要八次下，八次蒸餾，生產周期要九個月的時間，這樣長時間的多次發酵，多次蒸餾，正是茅台酒不同於「汾酒」及其他名酒而特殊芳香的原因。而且是無色透明，算得上是人間的瓊漿玉液，盛茅台酒的瓶子也與其他酒類不同，是磁質的圓形窄口，有點兒像葫蘆。         五、一個關於酒的小掌故       　 附帶再說一個關於酒的故事。甲乙兩位青梅竹馬的朋友，甲後來出門投軍，屢建戰功，衣錦還鄉，乙仍枯守家園為人耕種作莊稼漢，甲歸來之日，大宴親朋故舊。乙當亦被邀，但對這位老友無以為賀，他只好用一對酒瓶裝滿清水，親自送去，在兩隻瓶子上各寫了一句：「醉翁之意不在。君子之交淡如。」甲收到這份禮物，非常高興地當著眾多的客人宣佈：「這是今天各位至親好友給我最有意義的一份厚禮。」隨即把這兩瓶清水一飲而盡。處世為人，能穎悟到「淡」中三昧者，確有幾分哲理。　　　　

    因此，主權範圍先界定，金門共和國管轄地包括：大金門、小金門、大膽、二膽、大嶝、小嶝、東碇、北碇、獅嶼、猛虎嶼、復興嶼、草嶼、角嶼等十三嶼，主體面積一百五十三萬點零五六平方公里，其他另計。大小嶝現在中國管理之中，將來要經由國際談判要回來，否則我們考慮採取必要的外交手段，甚至不惜不承認中華人民共和國。         當然，金門共和國以睦鄰為原則，不願動不動就兵戎相見，何況金門共和國是一個愛好和平的國家，希望中華人民共和國歸還歷史領土，不能以大吃小、以大欺小。要知道欺負金門共和國，也不會增加他的國際地位。         金門允許雙重國籍，明載國籍法。除了金門共和國國籍之外，也允許擁有台灣共和國國籍、中華民國國籍、中華人民共和國的國籍。金門人移民聽任自由，但外國人口移入金門則須受嚴格限制，以免啃蝕掉福利大餅。         九月二十二日 星期五         倒扁的聲勢居高不下，政治僵局無解，幕後折衝、協調斧鑿斑斑，綠營傳出有意找王金平組聯合政府。假如將來政局走向如此，紅潮的抗爭最終變成李登輝割稻尾，倒扁變調，變成只為保住本土政權，豈是凱道群眾所願，豈是施明德可以接受之事。         王金平如組聯合政府，代表以李登輝為首的勢力復辟，權謀與鬥爭的陰影仍然揮之不去。李登輝是列寧的信徒，列寧說：「從敵人的堡壘內摧毀敵人是最快速的。」記不明確，大意如此。李登輝潛藏在國民黨的堡壘內幾十年，只為了摧毀國民黨，他已經驗證了列寧的名言。             面對台灣今天的政局──民主獨裁──沒有人奈何得了阿扁，可見這部憲法有嚴重的缺陷。它只適合賢君：胸襟開闊、高瞻遠矚、講信修睦、乾綱獨斷。假如碰到如陳水扁之流：眼光短淺、心胸狹窄、切割族群以及一意孤行，再加上貪污腐化，就會讓人恨得咬牙切齒。         現在又傳出有意修憲，改成內閣制，昨天報載民進黨中央擬定四套版本，其中有兩套是台獨版本，意圖走向法理上的台獨。最近民進黨黨主席游錫有一趟美國行，可能向老大哥報告修憲的事，雙方或已取得某種默契。這件事值得後續觀察。         陳水扁所剩任期不多，又身陷弊案之中，為了轉移焦點，爭取主動，可能會打修憲牌，這樣子一舉數得：其一、破解倒扁風潮，自己可從弊案脫身；其二、報答深綠者的支持，證明他一心一意只為台灣，是壓不扁的玫瑰，可贏得改革者的美名；其三、把壓力轉給馬英九，製造馬王的矛盾；其四、將中國大陸一軍，走法理台獨邊緣，升高兩岸對抗。         倒扁有無交換條件？退場機制如何？從現在開始，要注意觀察修憲的動向了。         金門應提防被台灣修憲賣掉。現在金門幾乎非軍事化，駐軍八千人不到，聽說還可能再裁減駐軍，那麼民進黨把金門定位在那裡呢？它既不是屏障台灣的前哨，又不是兩岸接觸的平台，它只是開了一扇小門，成為兩岸小三通的試點。有一點接觸，又不願太接觸。假如那一天台灣獨立了，已經不需要我們金門了，那麼金門的價值何在？         台獨不需要金門，而且他們也不準備要金門，到時金門要何去何從呢？這不是危言聳聽，台獨一旦成真，才是金門人悲哀的開始──被人拋棄。所以現在要過細研究金門的出路，設想各種可能的狀況，假如有一天台灣甩掉我們了，我們要成為孤兒了，那應怎麼辦？       

    現在紅綠都很堅持，看不到鬆動的跡象，整個社會被撩撥起來，那些不滿份子、失業、失志的人，乘機找到抗議與發洩的舞台，再加上政客言語刺激、推波助瀾，抗爭與反抗爭的雪球越滾越大，警方幾乎無法招架。         目下應該有人出來轉圜，讓氣氛冷卻一下；似乎沒有這個機會，也還缺少這個人。李遠哲先生蹚入選舉的渾水，賠掉了一生的清望，現在怎麼不敢出來說一句話，難道他也是狹隘的台灣主義者？         這恐怕是李遠哲一輩子難忘的記憶了。         金門面對台灣的變局，更深信必須走自己的路，我們已開始進行正名、制憲、建立新國家的準備工作。民進黨喊了多久台獨，到現在連一個影子都沒有，只有用獨立綁選票；金門以前沒喊過獨立，金獨從來也沒佔過新聞版面，但是金門說獨立就獨立，不拖泥帶水。         我們金門要脫離台灣而獨立了。憲政研究小組已在草擬憲法，研究旗歌，金門一些菁英殫智竭慮，要研究一部可長可久，各方都可以接受的憲法。聽說總綱還是標明民有、民治、民享的民主共和國，再採擷美國的人權思想，立國精神，瑞士的民主制度，瑞典的社會福利制度，建立一個開明民主的國家。

    知道你們即將登臨台北國家音樂廳       內心半是興奮半是感慨       因為這條路你們走了將近五十年       回首來時路，路上血汗斑斑啊              孩子們，誰曾料到       當年金城國中一個小小的國樂社       幾經滄桑幾經重組幾經擴編       你們往下紮根到中正國小       （雖然中正國小並不冀望你們變成大樹）       你們往上開花到金門高中       （雖然金門高中視你們為寄人籬下的孤兒）       你們更往上結果到大學       （十個永遠以國樂團為家族的金門子弟）       多少坎坷便是多少磨練       你們終於脫胎換骨破繭而出       展現今日高飛的萬般風情              音樂比賽中你們屢屢讓台灣驚豔       你們曾西進廈門海滄泉州       你們也曾東渡台北中山堂       行前表演那夜，我坐在演藝廳後排       凝視著你們規矩自信純熟的演出       孩子們，你們綻放不同往日的風姿       成果來自師長家長無怨無悔的指導與呵護       來自你們含淚帶笑的埋首苦練       孩子們，要心存感激啊               　孩子們，去吧       讓世人知道當年用肉身擋炮彈的祖輩父輩       在半世紀後也可以培養出這般的國樂團       讓祖輩父輩胸中的悲情化為樂章       今年，奏響台北       明年，吹響北京       嗨，炷烽老兄       孩子們不正努力讓兩岸認識金門       讓金門走向世界嗎       老兄，能不喝采

    當評審說著「準備前十分鐘」開始後，我趕快鋪好床巾、請「媽朵」上前躺著，蓋被單（巾）、把脫鞋收入床底、穿腳套、消毒雙手、包頭巾、填寫模特兒資料表，一口氣做完這些動作後我就「閒閒地」等著評審老師發號司令說：「臉部保養手技按摩開始」。枯坐了幾分鐘，我微微轉頭偷瞄隔壁床的寶秀在幹嘛？嚇！她正拿著化妝棉又是眼睛又是嘴唇的在做什麼？卸妝？那不是包括在下一階段的按摩手技部份嗎？怎麼這麼早操作？正在滿腦問號一臉狐疑時？此時「同學，各做各的，請不要四處張望………。」的聲音忽然響起。啊，衰！是在說我嗎？不會吧？我也才輕微微地偷瞄一眼而已，評審老師眼睛真的那麼尖嗎？       接著是我最擅長也是最愛的「臉部手技按摩」。我的小女兒是我的現成「媽朵」，每天晚上她都喊著：「老媽啊，快來練習妳的“按摩”啊。」倘若一天偷懶不練，她還一直猛催著呢！所以，我倆都非常喜歡這門「功課」，我樂得有人練習，她樂得躺著享受，因之我手技按摩日有精進，這都得感謝她，但叫她給我練習「彩妝」時，她則百般不從，總是「逃之夭夭」………。       按摩開始了，首先是「勻油2分鐘」，把適量的按摩霜均勻地塗抹在臉上，接著就是「一個口令 一個動作」的手技按摩了。當服務生說著「額頭按摩3分鐘開始」時，簡單，把3個不同的按摩動作做出來再配合「不疾不徐」的速度及「姿勢優美」即可。3分鐘到了，服務生說著「鼻子、嘴唇按摩3分鐘開始」，「啊？」「咦？」剎那間現場一片「錯愕」的驚呼聲「那ㄟ安ㄋㄟ？」原來是服務生出岔說錯了秩序。評審們趕緊糾正說：「剛才說錯了，現在重新計時，眼部按摩3分鐘開始」，考場恢復平靜，大家專心做眼部按摩。       緊接著是「鼻子、嘴唇按摩3分鐘」、「頰部按摩3分鐘」、「下顎、頸部、耳朵按摩3分鐘」一區一區操作至結束後馬上就考「蒸臉」項目了！當服務生說著「蒸臉開始，計時10分鐘」時，首先先蹲下來檢視水量，接著「插上插頭，打開開關」。我與3號床的考生共用一組插頭，它是「隱藏式」的在地板下，那個開關我倆都不熟，兩人弄來弄去都沒法打開，浪費了好幾分鐘，最後服務生趕來幫忙，才把插座扳出來。我倆各自插好插頭後趕快進行接下來的操作流程，打開開關，拿護目濕棉墊保護「媽朵」眼睛，然後回到坐位上等評審說：「假設現在蒸氣出來了！」不一會兒，我看到隔壁的寶秀怎麼站起來開始去操做接下去的動作？我根本完全「沒聽到評審的任何指令」啊？機伶的寶秀邊操作邊使眼色對著還在狀況外「文風不動」彷彿「神遊去了」的我小聲說著「珍，珍，趕快做啊………。」天啊，此時我才「大夢初醒」，是我「失聰」太嚴重？還是我趁空檔正在回想思考著之前遺漏了「重點卸妝、全臉卸妝」不知要被扣多少分？趕緊「回過神來」起身一一做好後續的程序、步驟。       進行到最後一個「敷面」項目了，這也是我的「最愛」。平常沒事就勤敷臉，三不五時再把女兒抓來敷一敷，做保養兼做練習，一舉兩得太棒了！擠出我最喜歡的「高水份面膜霜」，拿起刷子往女兒臉上刷、刷、刷，就當做在「畫畫」，也當做是在刷牆壁，啊，粉好玩哩！敷臉沒什麼絕竅，只要厚薄適中順著臉部肌肉紋理敷就對了！敷臉敷好了，我看了看，嗯，不錯！條紋刷得均勻漂亮。我自信滿滿地舉手，等評審老師點點頭後，趕緊走向牆面處的「蒸氣箱」拿濕毛巾，再一路優雅的走回美容床來準備擦拭，不料此時………，天啊！我眼睜睜地「看到了」在下巴和脖子之間有一小處「10元大小的空白」晾在那裡（當時「自認圓滿」沒起身查看一下），霎時一陣「天昏地暗、天旋地轉」！原本一顆平穩愉快的心在此刻以360度旋轉，急速往下墜落………。       唉，又要被扣分了！心情不太好。這也是我的拿手項目怎麼可以出狀況？真是太不應該了。但不管成績如何？將被扣多少分？考都考過了，後悔也無路用，打起精神繼續面對「第三試場」的「衛生技能」。在這場考試裡「媽朵」可以休息了，只有考生單獨進場應考。       肚子好餓，餓得咕嚕咕嚕叫。昨晚晚睡又早起，從6.45分睜開眼睛就一路緊張到現在一口水也沒喝，此時的我又餓又累站在考場門口排隊等著入場。忽然，覺得一陣陣暈眩向我襲來，感覺自己體力有點不支，有可能隨時、馬上「砰」的一聲昏倒在地。但意識清楚的我不斷告訴自己，這是最後一場了，絕不能倒下，如果這場沒考，那豈不前功盡棄？無論如何「也要撐著」。       但排隊要等多久才入場？我覺得我已經「快窒息了！」有點撐不住了，遂趕緊舉手向站在門口處的老師說：「我有點不舒服………。」那位戴眼鏡的女老師見我臉色蒼白一副「搖搖欲墜」的樣子，「很有經驗」地馬上說了一句：「先把口罩拿下來。」又轉頭請服務生帶我先進考場在位置上坐下休息，接著又吩咐服務生送來「一杯水」，然後滿面笑容地說：「早餐沒吃哦！」啊，老師監考見多了，果然是十分老道，料事如神。我笑笑點了點頭，拿下口罩後呼吸順暢多了，我邊喝水老師邊說了：「現在這裡也沒任何可以吃的東西，不然就先讓妳吃個麵包或餅干什麼的………。」喔，聽了這段話，心裡「超感動」，當下只有一個感覺，那就是：「莊敬高職，我愛妳！」這時也有考生說了：「我有口香糖，要不要吃？」老師笑著問我：「口香糖，好嗎？」 我想：嚼口香糖有助舒緩情緒，馬上點頭說「好！」服務生馬上遞來一片口香糖，我毫不客氣地馬上「嚼了」！啊，這位非常「有愛心」混身充滿著「媽媽味道」的老師仍然笑容可掬地再問：「現在好點了嗎？」心想干擾考場數分鐘，實在情非得已，很感謝老師的關懷及「提供口香糖」的考生，此刻嚼著口香糖的我已「元氣大增」，一切「恢復正常」，趕緊笑著說：「好多了，謝謝………。」       說起這段「考前插曲」的「突發狀況」雖然粉糗又有點好笑，但這也顯示出「人間（生活中）處處有溫情」。考試正式開始了，4分鐘的書面作答，考的是「化妝品安全衛生之辨識」及「洗手與手部消毒操作」2分鐘的書面作答。考試，只要是能「用筆寫的」，其實都還OK啦！沒什麼心理壓力。       但接著要考的「消毒液與消毒方法之辨識及操作」可就慘了！僅管之前我把「消毒液與消毒方法操作表」背得滾瓜爛熟，但我完全不了解整個考試的流程和模式，光死背而沒做「模擬操作」（我以為也是書面做答）。面對著全場唯一的「男評審老師」，面對著我抽到的「器材」及適用的「消毒法」，我一時呆掉了！整個腦筋一團紊亂，一片空白，什麼器材和什麼「化學消毒法」跟什麼「物理消毒法」完全都搭不上線，考試是「操作和口述」同步進行，我都說得「里里落落」。       老實說，「莊敬高職」的評審老師們態度都很好，她（他）們都很親切、溫和，會叫妳「不要緊張，慢慢做………。」。只是，當下的我一緊張，腦筋快速打結，那裡還能一條條地來「整理清楚」？而錯得太離譜的話又教評審怎麼給分？       考完「消毒法」後我很沮喪，因此考「洗手」項目時，已沒任何心情再來口述講解一番（也可以不口述），評審老師應也看得出我已「臉色鐵青」難看至極，再也笑不出來。此時我心裡在泣血啊！在呼喊哀號著：天啊，地啊，完了！完了！在「衛生技能」裡分數起碼扣掉一半。當下感覺：什麼「丙級考試」嘛！不好玩，一點都「不好玩」！所投注、消耗的金錢、時間姑且不論外，還害我「細胞死了上億個」！       唉，嘆了一口氣，雖然不盡理想，但終於也「烤」完了！我無可奈何無精打彩地走出試場。看看手錶，準12點一分都不差。想想從8點到12點結束，真的整整「被烤」了4個鐘頭，考完一場緊接著一場，時間很緊湊，如果沒有萬全的準備，再加上緊張那是很難完全適應的。       走回報到處的大禮堂，下午梯次要考的考生、媽朵、陪考的家長們已經滿滿地一堆在等著「報到時間」開始。才12點呢！來得還「真早」，整個會場人聲鼎沸，熱鬧非凡。想到「好的開始是成功的一半」，我是「狼狽的開始」，難不成真的會是「失敗的一半」？一直在禮堂等著的乖巧女兒一眼瞧見了我向著我招手，說她已經把所有物品都整理打包好了，我們可以直接叫車回家了！       上了計程車，回想今天考試一直「凸槌」，嗚………嗚………，我好想好想大哭一場啊！嗚………，考得不理想，嗚………，我幹嘛沒事找事？跟人家湊熱鬧考什麼美容丙級？我不愁吃穿，又沒打算到美容館工作（平平是給薪水，人家要請的也是幼齒的美眉），幹嘛這麼自討苦吃？花錢花時間來考一張什麼「美容證照」？就只是為了要「挑戰自己、肯定自己」？把自己搞得「精神壓力」這麼大！我到底所為何來？那根筋不對了？       到家後，我與女兒狼吞虎嚥先「飽餐一頓」，慰勞一下唱「空城歌」很久了的五臟廟。母親關切地問；「考得如何？」我搖搖頭說：「不是很好。」飯後，女兒陪著外婆午睡去也。啊，我也好想躺下來睡一覺，但又不想錯過任何課程的我，只得收拾起失落的心，疲倦地走到車站趕搭捷運轉2班車再上課去………。       同學原想我會請一天假的，沒想到我會突然「出現」。下課後她們一湧而上，頻頻關心著、問著「戰後歸來」的我，班長秋媛說：「考得如何？」「辣媽」瑞英問：「緊不緊張？」「小女人」素杏好奇地說：「評審老師有沒有很兇？」「黑天鵝」靜芳緊接著問：「評審老師會不會緊盯著每一個人？」「大姐頭」美玉出聲著：「考上了要請我們全班哦！」「唉！八字都還沒一撇呢！如果真考上了，我請全班沒問題！」我一臉「強顏歡笑」苦苦地答著，接著又一臉懊惱大吐苦水：「我太緊張了，錯誤連連，考得不理想………。」善體人意的「貴婦」寶惜馬上安慰著：「珍啊，如果這次妳沒考上，到時我們就一起去考啊！」「是啊，考不上只好再來和妳們開“同學會”了！」此時的我，心情好多了，恢復了一貫的輕鬆。周邊的一票同學竟樂得起哄著說：「好啊，好啊，來開同學會！」「哎呀，好妳個頭！開同學會是很好，可我不想再來“被烤一次”啊！」我直言直說。在一旁的宥樺說了：「珍，平常心吧！不要患得患失！」一向活蹦亂跳的「白雪公主」于晴嬌笑著道：「是啊，考都考過了，煩惱也沒有用啊！不要煩惱了哦！」與我同齡的鋁美瞇著笑眼給我加油打氣說著：「珍，也許妳運氣好，可以順利過關喔！」「啊，老天保佑ㄛ，希望如此。」啊，大家七嘴八舌，我在班上還真不是普通的紅哩！       晚餐後，我去電回金試探老公：「如果這次我沒考上呢？」老公在聽筒那頭哈哈笑著說：「沒關係，沒關係ㄚ，如果這次沒考上，下次再考啊！」啊，太好了！好感人ㄛ，就等你這一句話。難得一向「毒舌派」的他，這次沒給我「贈送毒言兩句」！之前我們還新封他為「製冰廠」廠長哩，這回他很有風度也沒再給我「猛灑冰塊」哩！啊，有老公的全力支持，我的精神壓力「完全解除」。至於有沒有考上？只有靜待放榜，靜等「下回分解」了………。       （下）

    後來他跟我抱怨護士每次幫他通便都弄的他很不舒服，我跟他說護士已經很溫柔了，她們的技術都沒問題，應該是他自己放不開，這完全是心理的因素。       「妳想想，要把我那裡張得大大的給那些女護士看，多難為情啊！而且我自己有時候無法克制，幾天沒有上了，就會噴到護士的衣服上，我知道他們都不想來，我其實都知道他們都是用猜拳來決定今天是誰要來幫我，唉，被人當成皮球踢得感覺真的很不好受。」       他嘆了一口氣。       人性尊嚴對於癌症病患來說簡直就是看得到的標語，聽得到的口號，可事實上這些已經癱瘓的病人，連自理的能力都喪失，又該如何理直氣壯的對別人高喊他們也需要人權？       常在想，他要如何面對自己的糞便就這樣無法自主的噴在護士潔白的衣裙上，而那白的發亮，透著洗衣精的香味，該怎樣與這樣不堪的穢物相提並論呢？正如對於我們這些每天行動自如的人，又是用如何的眼光看待病床上苟延殘喘度過歲月的他們呢？       因為如此，我主動向護理長表示，這位病人的一些基本看護就由我來做好了，除非我還有別的手術走不開，只要是他的事情，就立刻呼叫我。       隱約聽到護士們一陣的歡呼。       他的年紀其實不大。如果沒有生病的話，應該也算是個很有魅力的中年男子。說真的，看膩了每天那些毛頭小鬼因為逞強愛出風頭，而成為急診室的常客，我已經逐漸的對他們失去了興趣，簡直就是到了冷感，絲毫不會讓我想要有愛情的衝動。       我常在想，這輩子我應該會跟愛情絕緣了。我是個工作狂，並不會覺得人生多了愛情或是少了愛情會有什麼不同。喜歡值班，甚至熱愛在狹長的走道上，不斷奔波於放射室以及手術房的怪人。我聽著腳步聲快速的行進在白的發亮的磁磚上，即使再疲憊也能隨著節奏而頓時有了力量。       「醫生和病人是不能來往密切的。」       我不斷的提醒自己，在認識這位病人之後。       這有點類似律師他們常講的那一套迴避的觀念，不過還有一點，比利益迴避更為複雜，是人性的脆弱。       當病人與醫生發展出感情，往往醫生無法正確的為病人做判斷，特別是開刀的時候，可能會因為情緒激動而無法專心進行。所以醫生必須冷血，為了保護病人的權益。       所幸他已經是安寧病房裡頭的病人。       突然覺得很矛盾，如果他在一般病房裡頭呢？他的生活肯定會比現在過的更有意義，起碼每天都看得到太陽出來時的希望光芒，但我不會出現在他的身邊，在醫院裡頭總是有太多太多的事情等著處理，沒有人會為誰多停留任何一分鐘。       那種想要陪他走完人生最後一段旅程的想法，就這樣悄悄產生，而且我竟然任由這樣的情感不斷滋生著，像是一種很厲害的感冒病菌，已經佔據了我的腦。於是只要我值班，一定會去陪著他說幾句話。       當人重病在床的時候，沒有親人守候，更遑論朋友，是比死還要慘的事情。       那真的是在等死。而且是很寂寞很寂寞的那種。       這算愛情嗎？       大概不算。       我們沒有牽手，沒有親吻，也沒有擁抱。雖然我看過他那裡。       我會對其他病人大方的說那是陰莖，睪丸，攝護腺，可我卻不曾對他這樣說話。       就像我們不會對自己的丈夫或是男友這樣大落落的說出那部位的器官名稱。       如果他們不是醫學院的學生。       我給足了他男性的自尊，當然他也給了我女性想要的浪漫。醫院裡頭不可能存在的氣氛被我們兩個偷偷地藏在心裡，我是個善於保守秘密的人，他也是。       而整個龐大的醫療體系不斷的為著奇蹟運作，至於連奇蹟都不可能會顯現的人，沉默的在醫院的角落喘息。       沒有生病以前，他可是搶手的科技新貴。但是從他開始化療，以往強健的肌肉萎縮了，兩頰豐潤的臉頰消瘦了，連帶著曾經是一頭時髦而烏黑的F4長髮，也紛紛離他而去，唯一陪伴著他的大概只剩下凹陷的黑眼圈，濃密的假髮，以及羸弱癱瘓的軀幹。       發現的太晚，發病又太快。三個月的期限，已經過去了一半，再過不久我也要開始準備申請住院醫師，同時還得要應付執照的考試，時間對於我們兩個來說，都是嚴重不夠的。       即便如此，在當時的我還是願意，巡房的時候多去看他幾眼，帶上一杯我的特製咖啡，他說以後來看他都不要忘記為他準備，否則以他這麼虛弱的身體，恐怕會在跟我講話的時候，就不小心睡著了。       「這樣很糗。」他羞赧的說。       下班了。       「今天的落日你看到了嗎，圓圓紅紅的，像極了蛋黃，每到有這麼美的落日，我都會想起你。」       站在昔日的病房窗口，眼睛已經濕潤。       墨西哥落日咖啡，是以黑咖啡為底，加一點冰糖，再打上一顆蛋黃，蛋黃旁邊可以放一球香草冰淇淋，再灑上一點糖漿。感覺就像是苦短的人生，總該有一段回憶像是落日一樣，即使短暫，卻有豐富了自己的靈魂，再苦，也會帶著甜蜜的微笑，安祥的離開。

    為了因應台灣的變局，金門共和國加緊獨立的腳步，研究獨立的時程與步驟，成立各種專案小組：憲政研究組、政制規劃組、國土規劃組、財政規劃組、軍事治安規劃組、對外關係規劃組、加入聯合國研究規劃組等。另外中華民國撤出金門，如何辦理移交，也成立一個交接規劃組。         金門獨立已經有了共識，獲得大家一致的支持，昨天金門──澳門的包機首航，已經展開獨立的外交之旅，為兩岸四國預作準備，並爭取澳門自治區的支持。如果金門順利獨立，澳門也可能跟進，雙方已有默契，所以這一次名義上是包機首航，底裡是爭取金門共和國獨立的支持。         九月二十一日 星期四         李登輝先生將扮演「台灣的高華德？」這幾日傳出他準備邀請連戰、宋楚瑜、王金平、李遠哲、游錫與林炳坤（一說陳履安）等六人，研究阿扁的退場機制。老帥站在制高點，盤算出手的時機。這不排除先放空氣，看各方的反映。         南部這幾天挺扁與倒扁衝突激烈，已經聞出火藥味，整個社會充滿戾氣，一根火柴都可能引爆。民進黨是執政黨，負有穩定社會的責任，然而現在背道而馳，為了維繫一個人，把整個國家綁在火藥庫上。台灣的民主，只使社會割裂加深，族群仇恨加重，一個被壓抑的族群，治國貪腐無能，豈不使祖宗蒙羞、志士扼腕，從此不能再說台灣人的悲哀。

    話說小女子在很久很久以前從學校畢業後，將近36年來只被考過一次，那就是「機車駕照筆試」。這會兒不想早已沉寂多時被遺忘了的所謂「考試」又重新在我生活中「出現」，那就是我要挑戰「美容丙級考試」！       既然定了目標，當然就著手進行，準備全力以赴來「應戰」。       可美容丙級是要考些什麼呢？啊，通通「摩栽影」？只知道考試有分「筆試」和「術科」兩種。而筆試是比較簡單的，可以買書自己讀，但術科可不行了，那才是考試的「重頭戲」，要實際去操作、瞭解才行哩。       說做就做，當下馬上「拜師學藝」。在每個星期六、日的下午都準時到「生活錧」去學丙級美容要考的科目。       當我知道該學的有「準備前10分鐘的鋪床、蓋被、重點卸妝、全臉卸妝、按摩手技、敷臉、彩妝、蒸臉以及衛生技能………。」時，天啊！聽了簡直要差點當場昏倒，要考這麼多嗎？要學這麼多嗎？       可是，考一張「美容丙級證照」不一直是我「夢寐以求」的事嗎？以前礙於工作，一直「沒能實現」，如今我已從職場上退下來在家做「英英美代子」，剛好可趁此機會好好學個東西，就算完全沒「任何想法」吧，最基本的學些「美容知識」也好把自己「打理」的漂漂亮亮吧！而且，在學習的過程中還可以「活化腦細胞」，不用擔心「老人癡呆症」找上門！再者，一大堆的保養品、彩妝品、套刷組、大毛巾、小毛巾、美容衣………等等所有考試的必備用品.，該買的該有的我都一樣不少的通通全都給買了！此刻已然是「箭在弦上」不得不發，容不得我再三心二意猶豫不決………。所以，在永遠青春美麗永遠只有25歲的李老師傳授下一一學起「要考的項目」。       一段時日後，此時「板橋美容協會」有一「美容美體班」開課，在陰錯陽差機緣巧合下我遂在台入了班，從此每天嘻嘻哈哈快快樂樂地過我「失聯已久」被我完全遺忘的「學生生活」。       快樂的日子總嘛容易消逝。考期到了，我請了兩天假回金考「筆試」，筆試當天，我與一起同門學習的寶秀看了一下「考試科別」，哇咧！那一梯次的美容科就只有我們2人應考，真是「太冷門」！而現場那麼多的女生原來考的都是「丙級中餐」。       而筆試過後兩星期內馬上就要考「術科」了。這時我陷入一種「考前焦慮」的情況中。在這裡每天「密集的上課」，每天「早早出門晚晚回家」，回到家早已累得像狗似的，那有時間和體力再做之前的任何「練習」？       一向自信滿滿的我，面對著即將一日日逼近來臨的「術科」大考，竟有點「心神不寧」。班上的同學都知道我很快就「要上戰場」被「烤」了！看我一付「準備不足，豪無把握」的神情，有的就開玩笑地對我說：「珍啊，考不過的話也沒關係，下一梯次和我們一起考。」（喔，最好不要，因為「機票粉貴」哩！）有的說：「這次就不要去考嘛，下次和我們團體一起去考，同一考場熱鬧又有伴，也比較不會緊張ㄚ。」（啊，是粉有道理啦，不過，千萬不要這麼折磨我，而且沒去考是以「自動棄權」論，報名費並沒替妳保留著。）有的說：「祝妳馬到成功。」（謝謝囉，這是我最希望的。）有的問：「珍啊，要考試了妳緊不緊張？」（廢話！我當然一定「緊張」，說不緊張是「騙人」的。）有的教我考前幾天要「勤唸咒語」（心誠則靈，勤唸咒語就有效嗎？有影嘸？）有的說：「以平常心去考，不要太患得患失………。」（平常心應考？有點難ㄛ，我當然希望「一試就中」ㄚ，不用來回奔波，「再來一次」很煩ㄟ。）有的說「珍姐，妳可以的，妳一定行的。」（感謝啦，感謝妳對我的支持，這麼看好我………。嗚………，好感動！）大家妳一言我一語都繞著「我的考試」打轉，甚至連我們那集「青春、美麗、優雅」於一身的「伍玉霞」老師也來湊一腳，她笑容迷人地說：「誰叫妳要那麼早就急著『報名』？不然和同學們一起去考不就得了………。」       唉，吼！我那ㄟ栽？我會「半路出家」居然跑來台灣，在這裡「重做學生」？「考試」是我在金門早已立定的目標，誰知「世事難料」來了個「大轉彎」？在這裡每天還要如此「緊鑼密鼓」的上課，又一直教著「美體課程」，完全和我的「美容術科」接不上，我的期望都落空了，我還以為一開始就上「美容」課的，因為寫的是「美容美體班」，心想趁此機會可每天在此和同學「操練」，那知美容課是被排在下半段的課程。嗚………，而我就要去戰場「考試」了！       老實說，老師和班上的同學對我都粉照顧，我們每天開開心心的，在一起上課學習、相處得很愉快。這天，那青春、美麗又很可愛，講話很ㄋㄞ的羅玉文老師看著這陣子我都有點「心不在焉」、「愁眉深鎖」擔憂著「考試」之事，她就主動說了：「珍啊，妳星期日要考了厚！星期六早上9點帶妳的『媽朵』過來，我和伍老師給妳個別指導。」「真的！」聽她這一說，我大喜過望，有甲好康ㄟ代誌？但是………，「要不要特別『收費』呢？」我問。「放心，完全免費義務指導………。」羅老師笑容可掬地答著。「啊，太好了，謝謝喔！」雖然說是「臨時抱佛腳」，但有抱總比沒抱好。再而，不是有言：「臨陣磨槍，不亮也光」嗎？對這最後的衝刺，我還是要給它努力一下。       「試粧」的這天，總算寶貝女兒粉配合，一大早乖乖地和我到協會去。進了教室坐下來後就開始畫彩妝（外出郊遊妝），這個妝30分鐘內要完成，羅老師放了個「計時器」在桌旁，就自顧自忙著她的事去了！       「嗶！嗶！嗶！」時間到了，伍老師、羅老師都來「檢視」成品。我看著羅老師在一旁一直露著「可愛的嬌笑」，心裡忽然閃過一種「不祥的預感」，而伍老師銳利的眼光則在我畫好的整張臉上仔細一一「端詳」………。末了她說：「眉毛要注意對稱，粉底打太薄了，腮紅要往上提一些，口紅畫的很好………。」伍老師講評好後馬上10分鐘「卸妝」，我一陣手忙腳亂趕緊把女兒臉上的「調色盤」給清掉。接著繼續畫「宴會妝」，計時50分鐘。「嗶！嗶！嗶！」時間又到了，但這次得等伍老師上完課後再來各個一一指導、講評（另有３組也是即將應考）。午餐過後，大家都回到自己的崗位，上課的學員繼續上課，伍老師認真教學，羅老師忙著接電話忙著櫃台的行政工作，我們要上「戰場」的4組人馬又各自在「媽朵」臉上忙著「塗塗擦擦抹抹」一番，雖然是星期六，但整個美容協會一樣「熱鬧滾滾」。       明天要考試了，凌晨1點30分了我還翻來覆去睡不著，預計6點起床，7點多到考場。沒想到我的「考前焦慮」竟這麼嚴重，是一向安逸慣了，熊熊一下子忽然要去「被考」，心理上還真不能「適應」。       天亮了，醒來一看手錶，哇咧！媽媽咪啊！要命哦！6點45分了，八點之前要報到的，新店的「莊敬高職」我一點也不熟，來得及嗎？我居然睡過頭了！昨晚自信能起得來，也沒交代老媽叫我。現在，都快7點了，天啊，我差點哭了出來，心一直急速地蹦蹦跳………。時間緊迫，容不得我再發呆了，當下趕緊叫醒身旁的女兒，趕緊胡亂擦了把臉，三兩下刷了牙，再以最快的速度換了衣服，再猛按電梯衝到樓下「訂」車（所幸樓下有兩戶開計程車的）。後再趕上樓，此刻，分秒必爭，一向愛美的我再也無暇顧及「外在美」了，只匆匆忙忙擦了個口紅，什麼化妝水、精華液、保濕霜、乳液、粉底………，天啊，通通免了！對了，早餐呢？那更不用說了，甭吃了！我與女兒拎了大箱小箱的考試必備物品下了樓，匆促上車，猶仍喘息未定地對司機說：「到莊敬高職」。又急切地拜託他盡快趕在8點之前到………。       一路上我忐忑不安的心一直在做著「最壞的打算」，萬一如果趕不上，錯過了報到時間，那也只好「打道回府」，大不了下一次再來。想著想著，心裡沮喪萬分。       好家在，老天有保佑，司機伯伯是識途老馬，路線還滿熟，他盡量抄巷弄走，閃掉等紅綠燈的時間，終於在7點45分到達學校門口，（好險！好險！）我萬分感激地付了帳，下了車直奔校內報到處………。       一到大禮堂報到處，看見應考者都一組組已在排隊準備走入考場，天啊！我的心噗通噗通跳得更快了，幾乎要蹦出來似的！我趕緊拿出證件，趕緊以最快的速度和女兒一起「換裝」，趕緊完成報到手續，接著趕緊拿出「彩妝」用品加入已經在進入考場的隊伍當中。天啊，這是我在「考試」記錄中「最驚嚇」的一次，從6點45分開始到現在的8點進入考場，只有「緊張、緊張、今緊張」七個字可形容………。       第一場考的是我最沒信心最不常練習的「彩妝」。人已在考場了，既來之則安之，何況這場不考，下一場還不是一樣要考，有差嗎？我一直在心中對自己說：「不要緊張，不要緊張，照平常步驟做就對了！」雖然如此，可心中仍餘悸猶存，心還是在不安地在急促地蹦蹦跳著………。       考試開始了，評審老師們請一位考生抽出、唸出試題一「上班妝」。話一說完，考生們各個開始在「媽朵」臉上「大顯身手」，上化妝水、乳液、粉底、蜜粉這些基本步驟，接著是「畫眉、上眼影、畫眼線、夾睫毛、刷睫毛膏、抹腮紅、擦口紅」這些需要審美觀、技巧性的手法、步驟。       「嗶！嗶！嗶」計時器響了，考生們都停止手上所有的動作出場去，評審老師要一一評分了。幾分鐘後馬上又進場了，考「10分鐘卸妝」，等老師一聲令下：「開始卸妝」後大家一陣手忙腳亂，無不加足馬力「趕快卸妝」。沒多久，「嗶嗶聲」又響起，停！考生請出場！老師要評分了。接著又進場考「宴會妝」，同學抽到的是「日宴妝」，這個妝50分鐘，除了一般妝的步驟外還要加上「畫眼線液、裝戴假睫毛、上鼻影、擦指甲油」。彩妝，除了技巧外，色系不能搞混，要看時間、場合搭配「冷色系」或「暖色系」，講求的是在適當的場合給人一種「整體的感覺和協調的美感」，這才是「彩妝」的效果和目地。       在這第一場考試裡，我不敢說自己畫得多「盡善盡美」，但是該畫的「兩個妝」所有步驟在時間內我都通通完成，一樣也沒遺漏到。初時緊張萬分的心到最後隨著一道道的上妝動作而慢慢平穩下來………。       第一場考試結束後，根本沒什麼休息的時間，緊接著又排隊進入「第二考場」，這次考的是「準備前十分鐘、手技按摩、蒸臉、敷面」等項目。在這場考試裡我自認為這些要考的項目都已耳熟能詳，沒什麼難度和挑戰性，啊，尤其是手技、敷臉，簡單啦！       （上）

    我們也不管台灣共和國，到底要跟誰結盟？要跟誰打仗？也不必理會他們的貪污腐化，社會治安敗壞。我們作自己的主人，小小的一個國家，大大的幸福，管它中國、台灣幹甚麼？         九月二十日 星期三         南市挺扁、倒扁群眾昨夜流血衝突，比前晚高市的衝突還嚴重，顯示暴力氣氛昇高，稍一處理不慎，可能會釀成第二次二二八。         這樣的走向，走在法律的危險邊緣，社會的危險邊緣，政治的危險邊緣，把紅衫軍的氣勢打下去，符合民進黨的心理欲求，激揚本土的力量對抗，擴大南北的裂隙，保得一時的政權，付出了重大民主代價。         這個社會是有兇險的，誰挑起這個兇險？這個社會是有危機的，誰埋藏了這個危機？現在須有智士冷靜處理，不要刺激對方。紅衫軍臨時叫停遍地開花，就是預防對立昇高，引發衝突，然而自發的自由遍地開花，並未能串連成全國的倒扁聲勢，像前幾天者然，主要是被民進黨的支持者打散。         從策略的運用上，民進黨是成功的，紅衫軍想再開花，可能必須想一想，如果不能達到效果，拉高倒扁聲勢，反而被暴力懾服，訴求上氣勢輸了，就不能達到效果。         紅衫軍現在如何凝聚人氣，匯集反扁的力道，有待觀察。而紅衫軍的人氣指標，就看十月十日「天下圍攻」總統府，能不能造成另一波聲勢，維繫反扁的人氣，否則不無潰散之虞。         台灣南北差距無法彌合，聽說民進黨醞釀遷都。「天下圍攻」蓄勢待發，陳水扁感受巨大的壓力，既然北部人多不喜歡他，有人建議他，何不乾脆遷都高雄市，那是民進黨支持者的大本營，建立台灣共和國的理想地點，南北分治。阿扁可以再選總統，回報支持者的愛戴，合情合理合法，已獲得熱烈的迴響。         金門人面臨台灣的分裂危機──南北各自獨立、一島兩國──這是獨立的良機，千載難逢。只要南部的台灣共和國成立，與北部的中華民國分庭抗禮，金門就趁機宣布獨立，鼎足而三，兩岸四國，開創中華民族的新世紀。         中國大陸就稱中國人，北台的中華民國就稱台灣中國人，南台共和國就稱台灣人，金門當然就稱金門人，這樣的稱呼比中國人高尚，從此不必為了是不是中國人吵嚷不休，反正作為中國人也沒有甚麼光榮的，何不各取所需。       

    民國五十八、九年間，當時的國防政策已「轉攻為守」，本島各部隊都在加強防禦工事。重要據點，更是上至司令官下至營連長，輪番履勘、監工、視察，唯恐有失。       因此，各級部隊無不兢兢業業地從事防區工事的整建工作。凡是能想得到的，如掩體強度、武器配置、射擊涵蓋面積、隱蔽程度、進出便利、彈藥儲存、飲水安全、通信確保、以及與鄰接友軍的火網構成等等，自是準備得盡善盡美。       然而，防禦工事是在岸上做的，一切思維和觀點也是在岸上產生的。司令官馬將軍則認為：主觀的構想與設計，不可能沒有盲點。因此，就來了個「反覘演習」，令營級以上幹部分批搭乘成功隊小艇，從海上來「反覘」環島的海岸防禦工事，並要求用「敵人」的眼睛和想法找出自己的缺點，據以改進與補強。       他這個設計與做法，很可能是師法二戰時日本海軍大將山本五十六，於擬成偷襲珍珠港的突擊計畫後，要求其高級幕僚在該計畫中儘量尋找缺點的做法。因為，當時有部「山本五十六」的影片，統帥指定為各級軍官團必「看」的教材。       說真的，「反覘演習」具有很大的聯想和運用的空間。譬如：藝文工作者完成了一部或一件作品，發明家發明了一種產品，都可套用「反覘演習」的方式，反覆嚴審，必可提高作品或產品的精美度，贏得讀者及使用者的喝采。       再如：我們要建設，要發展，少不了要寫計畫書。當那些計畫書完成後，也可師法山本的做法，多請幾張學有專精的「烏鴉嘴」來，站在各種位階與角度，狠狠地「找碴」一番，則落得「空歡喜一場」的機率就很低。尤其，當上級的政策理念或可見利得和我們有些落差時，更應作全客觀的評估。       俗話說：「謀事在人，成事在天。」其實，「成事」永遠操在別人的手裡。如軍中以前傳說的，蔣百里將軍，講戰術、做作戰計畫，無懈可擊，親身帶兵上戰場，則屢戰屢敗。人問其故，他說：「敵人不按照我的想定來打。」（大意）故事很滑稽，卻隱含了一些道理。

    金門牌坊，昔有武功、有節孝，到處可見。民國七年農曆七月廿六日，發生地震，繼而龍捲風侵襲全島，牌坊摧毀殆盡，或殘缺不全，僅后浦東門邱良功乃母之欽旌節孝坊，吹去頂端石葫蘆，餘如小徑邱良功墓前牌坊、瓊林一門三節坊及欽旌節孝坊，均毀於風災而僅存原牌坊石柱孤立原地。       民國五十三年，金防部司令官見瓊林東北隅欽旌節孝坊四柱猶立，巍峨古雅，下令地方予以整修。本人時任金瓊鄉民政幹事，與時任建設幹事蔡世強先生參與修復工作。因原坊上石堵龍柱等流失殆盡，限於修繕之期，乃以新灰整合當時路邊搜得之舊料，七拼八湊成為現狀。雖為拼湊，然其牌坊主體條柱對聯石刻，均係原地原建之舊物，未曾移易更換。       瓊林欽旌節孝坊為旌表蔡翁仲德妻許氏者，位於中蘭與高坑交界處之「觀德橋」。蔡翁仲德一生熱心公益，修橋造路，不遺餘力，「觀德橋」為其所建。先賢蔡進士廷蘭題有對聯鐫於石柱：「飲孽奉姑代職寢門全孝道，和丸訓子流徽巾幗享高年。」       日前世姪唐蕙韻領台籍教授來訪，余陪同往石船頭尋覓「流米石」，石在瓊林先賢蔡獻臣令先祖父蔡績（字宜勳，號安所，贈中憲大夫貴州布政使司左參議）墓道碑下方，已被藤封，猶有跡可尋。回程路經該石坊，佇足而觀，讀柱上廷蘭所書對聯，或曰：「『飲孽』二字無義可解，『孽』或為『蘗』之誤，以『飲蘗』解為含辛之意與下聯「和丸」意對為然。」余心下存疑，所疑者三，其一：蔡廷蘭曾為瓊林十一世宗祠題對聯，有句云「父及子繼世文宗」，呂世宜議「父及子」未若「父而子」佳，廷蘭受之，懊惱數日，自後措詞用字當推敲更謹，不至誤植妄用。其二：瓊林屢世以來文人學士人才濟濟，未曾有認此「孽」為誤用之論。其三：即其句中「代職寢門」之句，頗耐推敲，若「孽」為「蘗」之誤，「飲蘗」應作「含辛茹苦」解。然而撫育兒輩是乃天職，何用「代職」二字？       為探索究竟，乃走訪蔡仲德第六世孫，詢其仲德先祖家人事，告曰：「高祖母曾代養高伯祖父及其庶祖母之遺孤。」余再證之其同房耆老，所言無誤，則「代職」有實，「飲孽」亦有義可說。蓋「孽」字解義「謂婢妾所生子女」，「飲孽」之「飲」宜解作「養」，「飲孽」則作「撫育庶出之孤兒」解，與句下「代職」之詞義與事實首尾呼應，「孽」殆無以為「蘗」誤之義矣。       古有私塾先生題句云「黃犬睡花心」，學生見句，認為句義不通，逕改作「黃犬睡花陰」。先生當下不駁不斥，另日領該生散步郊外，經花叢，生問花上大蝶何名，先生曰：「蝶俗名黃犬。」生乃大悟「黃犬睡花心」非「黃犬睡花陰」之謂也。余恐不解句中內情之士錯解字義而誤解古人，特借報端一隅為說明之，以免重蹈「黃犬睡花陰」等誤義失實之轍。

    這是金廈地區一句反映時令物產的民間諺語。每當農曆二月，灘塗牡蠣肥滿，農地韭菜墨綠，二者市場選購，回家煎盤「韭菜蚵煎」，香飄家院，味甜舌口。       《金門縣志》載：「牡蠣，俗名蠔或蚵，內海淺灘豎石條種之」。《閩部疏》說它「附石而生，得海潮乃活」；《泉南志》說是「麗石而生，肉各為房，剖房取肉，故曰蠣房」。由此可知，牡蠣殼（俗稱蚵殼）叫蠣房，蠣房又是牡蠣的雅稱。元代柳貫有「鷁首去乘潮浪白，蠣房催出酒波紅」詩詠；清代閩督李鶴年也有「蠣房風味勝江瑤」詩句。「江瑤」也作「江珧」，是一種呈楔形貝類海味珍品，牡蠣與之相比還略勝一籌，足見其不凡。       牡蠣也確是海中珍品，素有「海中牛奶」美譽，西方人稱它是「神賜魔食」，日本人則說它是「根之源」。明代藥物學家李時珍記敘「牡蠣肉多食之，能細活皮膚，補腎壯陽，並能治虛，解丹毒」。現代醫學研究肯定它有定志安神，滋陰潛陽，斂汗抑酸，健膚美容的功能。根據分析，牡蠣乾肉中含有百分四十五至五十七的蛋白質，百分之七至十一的脂肪，百分十九至三十八的肝糖。它的含鈣量接近牛奶的一倍，含鐵量是牛奶的二十一倍。所以據說拿破侖一世在徵戰中常食牡蠣以保持旺盛的戰鬥力，蔣介石夫人宋美齡也常食牡蠣養顏。小孩子吃「蚵乾粥」增加鈣質已是大家熟悉的物理。從前沿海與山區生活有所差別，山區民眾拿地瓜換海蠣，吃海味不容易，所以牙齒容易蛀壞，主要是缺鈣的緣故。       蚵肉味道鮮美，營養豐富，可以做成許多美食，連蚵殼也是寶。李時珍《本草綱目》說「南海人以其蠣房砌牆，燒灰粉壁」。宋代蔡襄建造洛陽橋，當時沒有水泥，採用「殖蚵固基」的辦法。因為蚵殼堅硬，對橋墩礎石可以起到膠固的作用。從前民間有許多「殼灰廠」，即是火段燒蚵殼的灰窯。宋明時期的「糖水灰墓」，就是用溪砂、紅土、殼灰拌攪糖水築造，所以墓穴非常堅固。當今有些不法分子懷著「想要富，去挖墓，一夜可成萬元戶」的不良動機，偷挖古墓遇到「糖水灰墓」時，還得用炸藥炸開。閩南的古建築，牆面的粉刷一般都採用殼灰材料，既可以增加室內亮度，又有「冬暖夏涼」的作用，外表也顯得美觀。所以有句閩南俚語說「厝外抹白灰，厝內無湆糜」，這與「厝外叮噹噹，厝內火君（煮）番薯湯」或「厝外噹噹哮，厝內餓死狗」的意思雷同，都是笑人外表顯闊，家中貧窮的俚語。水稻在孕穗前，如果施上殼灰粉，既可以殺死螟蛾卵，又可以預防稻稈倒伏。收藏越冬地瓜時，上面撒些殼灰粉，既可以驅逐蛀蟲，也可以預防臭水酸。沿海漁民造船，以殼灰拌桐油叫「桐油灰」。有的人常歎自己老了，對方戲謔說「漏（老）著糊桐油灰」，說明「桐油灰」對於彌補隙洞，防止漏水、泄氣非常實用和耐用。       牡蠣以浮遊生物為食物，喜歡在澹水流入的淺海內灣生活。沿海漁民在灘塗豎條石養殖，一九七九年同安縣（包括今天的翔安區）養殖海蠣的面積就有三萬四千多畝，所以濱海民眾有俚語說「豎蚵嘟（蚵石），開蚶丘，灘塗錢歸蕪（讀bbu，錢財成堆）」。雖同是牡蠣，但各地的產量、質量也不盡相同。李時珍稱「泉州東石澳者為最佳」；《金門縣志》說牡蠣「以古寧頭產量最多」，所以金門在舉辦「一鄉一特產」活動中（如水頭的鱟，昔果山的土豆，盤山的菜脯，金湖的花蛤，烈嶼的芋頭等），金寧鄉已經多次舉辦「石蚵文化節」。既有居民剝蚵比賽，也有石蚵風味大餐。據報二○○三年的文化節就花費二千多公斤的石蚵，那蚵仔煎、蚵仔炸、蚵仔粥的味道，雖無緣消受，但想必會讓人「連舌也吞下去」。去年七月十二日，楊清國校長在山后民俗文化村請我吃台灣蚵仔麵線，這讓我記起孩提時期「蚵仔丸，煮麵線；公仔吃，婆仔看，給我癮甲流滴爛（垂涎欲滴）」的童謠，也給我留下了滑嫩、香甜的口感。各地生產的海蚵，也有各自的特色。同安民間俚語說：瓊頭蚵大彌（讀bbn，肥大），丙洲蚵吃路甜，集美蚵九個耳。其實七耳蚵、九耳蚵其他地方也有，如大嶝七耳（七個鰓）蚵就久負盛名。在大嶝和金門海域大石坪上，年年都有天然的石坪蚵，因蚵肉結實圓潤如珠，所以也叫珠仔蚵。但它生長時間長，食用口感好，所以市場上特別搶手。       韭菜原產亞洲各地，它是一種多年生植物。種一次，可以多年收穫，所以俗稱「懶人菜」。《說文》釋「一種而久謂之韭」。韭菜含有很高的胡蘿蔔素和維生素乙、丙等，具有舒肝散血、補中益人的功能。它還有個別名叫起陽草，據說吃了「大蝦炒韭菜」，興（性）趣不亞於「威而剛」。我國《詩經‧豳風‧七月》寫道：「四之日其蚤（早），獻羔祭韭」。「四之日」即仲春，也就是農曆二月，當時用韭菜作為祭品，可見我國二千多年前就有栽種。《金門縣志》也有「二月產者最佳，俗有“正月蔥，二月韭”之謠」的記載，說明韭菜自古以來就是閩南春令時蔬之一。韭菜還是古代詩人吟詠的對象，如唐代詩人杜甫「夜雨剪新韭」、宋代詞家蘇軾「青蒿黃韭試春盤」、清代畫家鄭板橋「春韭滿園隨意剪」等詩句，皆是膾炙人口，傳誦不衰。老百姓說話是「巷子裡抬竹竿——直來直去」，所以就有「丈姆疼子婿，老奶割起炒韭菜」的俚語。丈姆娘疼愛女婿，連老奶都肯割下來炒韭菜招待。這祇是形容疼愛之心，是「丈姆娘看女婿，越看越歡喜」的形象注釋，是不可實際操作的，但卻從一個側面反映人們對韭菜的喜愛。但不是所有的人都能吃韭菜，吃齋的人對它就有禁忌。據說山上有三項腥（即蔥、蒜、韭菜），海裡有三項清（即紫菜、海苔、海棕鬚），韭菜因有特殊氣味，所以被佛教徒列為葷菜。但因「韭」與「久」諧音，所以由此派生出許多民間習俗。如每逢春節，家中老人用十二根韭菜，圈上紅紙配牲禮祭天，祈求「天公」保佑全家永久平安。有的讓十來歲的孩子吃整根的韭菜，寄托健康長壽的宿願。       從前譏諷秀才不懂分辨小麥和韭菜。現在農民不種麥子，田頭地角韭菜也不多見，不見實物，那就難辨真偽了。       那「二月春風似剪刀」的月令，正是海蠣最肥的時節。因為過了「清明」，由於大批產卵，肉體消瘦，鮮味也會逐減。也是這個時節，韭菜莖葉肥嫩。市場上稱斤沒有浸水的蚵肉，購把韭菜，把韭菜用炮鋼刀切成小段，用地瓜粉攪拌蚵肉和韭菜，調上少許醬油或食鹽，如果再加上雞蛋和芫荽，那就色、香、味更俱全了。二三好友小聚，有此春盤，酌上高粱酒，那「便是人間好時節」了。       丁亥年暮春　於古莊新村

    切開花果的青春       甜美與芳香流出來       自火中粹鍊出來的鋒利       把一切皮骨肉細膩分解       精神、顏色還諸天地       我們樂意咀嚼歷史       將戰爭的冷酷研磨拋光       讓一塊塊砲彈鋼片       化身變作小魚刀       切菜刀、剁骨刀              　 刀刀見血的記憶       適合用來回溯源頭故事       打鐵師肩挑鐵爐走訪四方       粹鍊的花火照亮人的心靈       他的血液因此沸騰       直至砲彈擊落一個夢              　 誕生另一種魔力       所有切身的傷痕       比冰雪更冷更利更無情的       全收購進來切割、鍛造       切不斷剁不碎的嘆息       也一併收入鋼刀禮盒       推銷向全世界

    所以接下來的路怎麼走？很難預測，表面上是抗爭與反抗爭，雙方聲勢的對決，事實上幕後的藏鏡人，才是決勝的關鍵。紅潮只是表，推不倒阿扁，只有政治力的裡，才有可能。       李登輝在等待時機，他要做到不是落井下石、不落人口實，不會為綠營的人士唾罵，首要關鍵是時機。他要把自己形塑成收拾殘局的人，是問題的解決者而不是問題的製造者，是要台灣人認為多虧有李登輝出手，解決了問題，這樣不費力，又有很高的聲望，是他留給台灣最後的民主資產。         群眾路線與議會路線，現在看來沒有成功的跡象。我們拭目以待吧！         金門獨立要採用甚麼國體與政治體制，現在很多人在思考，金門沒有族群問題，社會環境單純，人際網路密切，是老子小國寡民、雞犬相聞最理想的國度。中國都喜歡大國，不喜歡小國，事實上大國又治不好，文明沒有提升，不如改制小國，彼此以禮相待。       金門可以效法瑞士，實施民主國體的委員制。唐朝陳淵當初率十二姓前來金門牧墾，那麼就以十二姓為委員，每個月以一姓為輪值主任委員，政策採合議制，委員同票時，主任委員才有投票權，由他最後一票定奪。         這樣公平合理，每一姓都可以作一月的主任委員，每一委員都有一票等同權力的投票權，沒有大姓小姓的分別，每四年改選一次，票數最高的十二姓就組成政府，主任委員對外代表金門共和國。         主任委員只是一個榮銜，真正決策權力在委員會，這樣就不會有誰把持的問題，民主制度就能落實、生根，大家和樂融融，管他中國大陸有多大？核子彈頭有幾顆？要不要跟美國爭霸？       

    大三那年六月底某日，一位學姐畢業，約好為她拍照，一大早來到校園，驀然發現校門口的阿勃勒開了，一串串黃花，映著朝陽格外嬌艷。隔年畢業季節，那片阿勃勒再次盛開，我們也唱起驪歌。此後只要看到阿勃勒的黃花，就會興起一種淡淡的愁緒。       從前阿勃勒並不普遍，師大校門口那幾棵特別引人注意。串串黃花開過，接著長出三○至六○公分的莢果，一根根掛在樹上，約一年後才會掉落。它種在師大門口，又會長出棍棒狀的莢果，難怪有人稱它「教鞭樹」了。如今阿勃勒已極尋常，寒舍附近的小公園就種著十幾株，我們常撿拾掉在地上的莢果，用來當敲打身體的按摩棒。       阿勃勒屬蘇木科，原產印度，唐代以前就傳入中國，原稱阿勒勃，顯然是梵語名aragvadha的音譯。明‧李時珍《本草綱目》誤為阿勃勒，遂以訛傳訛。英語稱為golden shower，傳神極了。       　 中印交流       中國和印度的文化交流，中國傳到印度的少之又少，印度傳到中國的卻多不勝數。除了佛教，中國的文學、戲曲、天文、醫學等等，都受到印度影響，甚至連日常用語──如一「剎那」，都是印度來的。印度的佛教和印度教傳遍東亞和東南亞，印度文化隨之散佈各地。中國缺乏世界性宗教，影響力只限於韓、越、日而已。（自然札記系列刊完）

    有一位愛狗成癡的同事，天天談論的就是「狗經」，不但將牠拍成照片拿來張貼，而且還放在電腦裡「秀」給我看。       看她愛護小動物，那股熱切的傻勁，我們也深受影響；只好順著牠的話題，與她攀談狗兒的事情，沒想到越談越起勁，於是她將飼養的愛狗帶來，與我們分享一下，牠調皮可愛的模樣。       因為牠長相俏皮可愛，長長的身體，黑的發亮的體毛，加上炯炯有神的兩個大眼睛，全身散發出強力的吸引力，果不其然，還真的吸引許多人的目光呢；尤其有幾個小朋友，立刻和牠成為好朋友，還相約玩起遊戲，到最後還來個百米短跑的競技呢，沒想到小小狗兒，腿雖短，但爆發力十足，讓幾個參與這場競逐的小朋友，不得不俯首稱臣。       到了中午用餐時刻，剛好同事們事先安排聚會，這隻可愛的臘腸狗，總不能放著不管，愛狗的這位同事，將牠放入背袋中，揹著牠一道前往餐廳。       由於牠個子小，找來一張高腳「兒童椅」，要牠乖乖的待在那裡，牠也十分聽話，真的很乖巧的蹲在小椅子上，看我們大塊朵頤，只好乾瞪眼的分。       由於牠被放置在我座位的右後方，牠禁不起美食當前的誘惑，或是真的肚子餓了，牠把脖子伸得長長的，用牠濕潤的鼻頭碰撞我的右手臂，我轉頭朝牠看了一眼，牠用無辜的眼神凝望著我，嘴角還不時「垂涎三尺」呢；看牠渴盼求助的眼神，我只好拿一塊肉慰勞牠一下，沒想到牠食髓知味，我不理牠還不行呢，頻頻用牠的鼻子碰觸我的手臂，轉頭看牠可愛的樣兒，實在不忍心責備牠，只好再度拿一些東西，讓牠解解饞。       飯局結束後，牠只好乖乖的回到背包裡，這位愛狗的同事，把剛才狗兒與我「套交情」那一幕，傳播給其他同事知道，同事們聽了不敢置信，這隻狗怎麼那麼懂事又乖巧呢？我雖然與這隻臘腸狗只有一面之緣，但是牠卻把我當成牠可以信賴的「好朋友」，我當然也把牠當成我的「好朋友」囉！       只要我想起牠與我撒嬌的模樣，眼眸裡似乎透出幾許無辜又惹人憐愛的表情；加上牠老是用鼻子碰觸我的手臂，引起我關注的樣子，看來一輩子也無法忘懷。

    有一次愛迪生興沖沖的跑來問媽媽：那母雞蹲在那裡做什麼？媽媽說：牠在孵小雞呀！       愛迪生說：那我也要孵小雞於是在屁股底下放了幾個蛋，就成天蹲在那裡。       我們讀過愛迪生的故事，知道他天生愛問：為什麼？是這樣的追根究底的學習態度，使他成了發明大王。       音樂神童莫札特從小在他父親的引導下，不斷的到處旅行，接受音樂的薰陶，讓莫札特譜出一首又一首迷人的樂譜和歌劇，莫札特最動人的是那充滿溫暖人心和歡樂的樂音，總是在耳邊迴繞，他固然有音樂的天份，但更重要的是他父親全力栽培他，帶著他到處去學習去吸收音樂的養份，讓他譜出優美、快樂的樂曲。       法國傳奇性昆蟲學家法布爾，其科學的紀錄充滿人文與文學的厚度，法國著名的劇作家羅斯丹形容他：像哲學家一般的思、像美術家一般的看、像文學家一般地寫，文學家雨果則稱讚他是─昆蟲學的荷馬，演化論之父達爾文讚美他是：無與倫比的觀察家，他觀察糞金龜，發現牠會用觸角去推糞球，還懂得利用槓桿原理把糞球推入牠的家，而且還知道把家挖在糞堆的旁邊，節省力氣，甚至法布爾先做好記號，再把成對的糞金龜打散，但牠們居然都可以找到另一半，是很忠實的一夫一妻制，法布爾的觀察與實驗精彩很叫人佩服。       本草綱目一書的作者李時珍先生，花了二十五年才完成這本書的編著與修訂，他跑遍中國大陸，仔細研究與訂正，內容豐富且涵蓋層面多樣而廣泛，現在是中醫重要的寶典，他那種行萬里路的研究精神，是我學習的對象。       我的第一個工作是國小的代課教師，那時我樂在其中，自己是大孩子，學生就是我的朋友一般，我們一起成長，努力學習，後來我有機會回母校金門高中當教官，我更是全力以赴的希望每天都能給學生最好的照顧與鼓勵。       當我離開金門高中，走進金門國家公園服務，我依然忘不了我的學生，只要有人喊我教官，我就開心一整天，只要學生有問題我仍然努力去幫忙，後來，我更發現以前給學生的許多法寶，原來自己也可以用，於是我彷彿渾身充滿了源源不絕的活力，看見問題就想問，好像成了愛迪生一般，有機會走入大自然又如法布爾、李時珍一般，雀躍萬分！枝椏上一個嫩芽就夠我著迷一整天，一隻會寫英文字母-Z的蜘蛛，更讓我一再的請教生態專家，所以，我很希望和各位學弟妹分享，熱愛生命的學習態度。       念小學時和同學一起表演─天女散花，高中更跳過-娘惹與答答，也參加了合唱團，所以覺得哼哼唱唱，生命充滿歡樂的旋律，是一件多麼愉悅的事，因此莫札特的樂曲讓人溫暖、快樂！是我要向大家推薦的，因為只有滿心充滿活力與快樂，才更能邁開腳步向前行！       清明節剛過，相信大家對於擦餅的滋味仍然印象深刻，我對那擦餅的皮特別的有感覺，如果大家仔細觀察，會發現那皮能薄而潤，先生常常說，擦餅是要經過不斷的和麵、拍打，才能成就一張Q而嫩的皮，所以，我以為生命也是如此，需要不斷的磨練、接受挑戰，只有堅持到底的人，才能摘取甜美的果實。       我們的生命旅程，常常會有不同的貴人出現，為我們打開一扇窗，增加生命的寬度與廣度，就像莫札特有很好的音樂天份，更重要的是他的父親能夠加以栽培，才能成就他非凡的成就，我覺得有貴人提攜是一種幸福與幸運，但自己也可以是自己的貴人，重要的是我們要認真耕耘自己的生命。        註記：這一篇原是應金門高中校刊的邀請所寫，如今重讀覺得也可以和大家分享。

    去年就曾聽說金門「祖厝」，將被政府重新整修的消息。此次終於有機會參加，鄭氏家廟為委員安排的「金門尋根之旅」，實地踏上這塊老祖宗奮鬥過的土地，祭拜祠內久違的祖先，並順便了解整修工程的進度。       懷著一顆忐忑的心情，在飛機上想像看到「祖厝」的情景，激動得有如歸鄉離子，旅遊興奮的心情完全一掃而空。       三天二夜的行程，由「竹風遊覽」承包，金門景點大都涵蓋在內，因為有人已是數度重遊，且也無心於此，大都抱著走馬看花瀏覽而過的心情，迎接第二天特別安排的「尋根」之旅。       趁參觀「欽旌節孝」貞節牌坊之便，在金城鬧區購買香楮冥紙水果等祭拜用品。邱母許氏守節撫孤二十八年，比起鄭用錫大弟媳，張棗娘守貞四十九年，和么弟媳翁林氏金娘守節四十四年，時間上尚有一段差距。因與新竹湳雅路張棗娘的「天旌節孝」石坊太過神似，睹「樓」思情，令我不禁打心底湧出熱淚，敬佩她們如此堅貞不移，更感慨她們無視自我青春與生命，情願獨守空閨過那種淒涼的活。       那天下午，照主委事先約定，準二時半抵達「祖厝」。路過裡洋，就知目的地快到。車停在「東溪」大勒石旁邊，早有數位族親，帶著憨厚的笑容，在路口迎接。被引進「祖厝」，馬上遞給飲料解渴。我ㄧ心想著，待會兒向祖先膜拜，該說些甚麼好。口雖渴卻無心飲用，可是拗不過族親的熱誠，只好收起來放進褲袋內。在供桌上擺上祭品水果，打開神龕上小門，點燃清香，每人三柱。主委在前，所有委員眷屬，依序排列在後面，虔誠膜拜。每人口中念念有詞，各自祈禱感恩庇祐，心情完全相同。我小聲禱告「何太媽、一世祖懷仁及陳祖媽、二世祖世輝及陳祖媽、黃祖媽，以及堂上列祖列宗在上：今日住在新竹的鄭氏子孫，由主委率領，前來向祖公、祖媽獻香致敬，感謝祖先對子孫的寵賜與庇祐，恭請祖先繼續賜福，讓我鄭氏香火，永傳萬年」。祈禱完畢，心中好似放下巨石，心情為之霍然開朗。       放眼四周，一陣悵然心傷溢於心頭，原來重修工程尚在計畫之中。整座祠堂除了屋脊，脊堵上的剪貼、鑲嵌、裝飾，因屬窯燒製作，較經得起日曬雨淋，尚能保持昔時光采外，其他部份可以用「風化腐朽」來加以形容。       簷廊門面本來在造作上，已遜於新竹許多，門檻低矮，沒有門神守護。前殿左右邊各設小儲藏室一間，裡面盡是些字體殘缺不全，先祖們歷盡多少寒暑，得來不易的匾額。橫七豎八，全掩沒在蛛網與塵埃之中，除了皺眉婉惜感嘆，真是無語問蒼天。       後殿模樣與新竹類似，但格局小很多。神桌滄舊，空空蕩蕩，沒有任何副屬設備。倒是有一個實石雕鑿的圓香爐，特別引人注目，爐面刻有「鄭氏家廟」落款「道光戊申」（1848），據說是當時十萬大軍，戍守金門時，一位阿兵哥，無意在荒煙蔓草中尋獲。真乃天助我鄭氏家族，得以瓜瓞延綿，香火永續不斷的明證。神龕沒左昭右穆設備，兩旁用來奉祀土地公等神祇。正中央神龕很窄小，上面小匾書「貽謀燕翼」四字，說明祖先善為子孫做各種將來安排。念念不忘關心後代，子孫承愛匪淺，應該知所奮勉。       大神主總牌，置立中央，在斑剝的漆色中，隱約可以看出上書：太高祖鄭公暨妣何氏之神位，左邊的高祖考懷仁及曾祖考世輝，右邊的高祖妣陳氏（進娘）及曾祖妣陳氏（金娘）等名字。其它神主牌，是文玉房派邦、建、武、輩等先人，全遮在前面，因此後面是哪位祖先無從了解。其中最令人興奮的是「武」字輩委員，發現了他「德」字輩祖先的神主牌，而且探知墳墓就在太武山上。該位祖先，早期因躲避日本蹂躪，逃回金門葉落歸根終老故居。此後清明掃墓，他的後代，就不必遙望茫茫滄海，無所適從。       只是一世祖考妣、二世祖考妣、五位葬在金門的祖先，依家譜記載，葬地是金門「雞籠山」和「巷子內深園上」，這兩個地名，遍訪金門大街小巷，都無人知曉位在何處，想要到墓前祭拜，燒個香叩個頭的願望，完全落空，尋根任務完全失敗，失望傷心填膺，徒喚奈何！       祖廟屋架部份，是整個建物，風化蟲噬，損壞最嚴重的地方。無論柱子、橫樑、直樑，斗拱、雀替、垂花，不但斑剝脫落，毫無顏色，而且腐蝕到木質內部，堅硬的木材年輪裸露在外，撐住結構，有隨時垮毀的危險。       許多樑柱都編有號碼，清楚說明：腐朽、蟲蛀，掏空等等破壞現象及程度，據說是由專家鑑查評定，再行勒碼，作為將來重修的依據。       維修經費金門縣府預估要一千三百多萬元，如比照新竹護龍整修的方式，業主自籌十分之一，就要一百三十多萬元，這個數目肯定金門族親無法籌儲。他們當場表示最多只能籌到十多萬，餘下的請新竹祭祀公業，協助幫忙。聽到這裡，新竹祖廟公媽龕的木刻書，要協助族親的訓示，頓時湧上心頭，慚愧得不能自己。據說這個計畫，月底還要開會研究說明，反正政府的工程，研究、計劃、繪圖、定案，程序非常繁雜。不比私人說做就做。好事多磨，也許再延宕數年，會無疾而終，亦未可知，想來真令人傷心。       金門家廟的廟埕很大，約有新竹前庭的八倍，用水泥平鋪，沒有八卦等設施。埕前還有一堵完全沒有任何雕塑的水泥「照壁」，壁邊堆置許多雜物，對家廟沒有加分，反而有礙觀瞻。廟埕右前方，一口直經三尺的「古井」，井邊有石鑿洗衣台和水桶，井水清洌見底，是族親洗衣飲用的活泉。       金門家廟的外牆也很特殊，全部漆成玄黑，與普通所見紅牆綠瓦相去甚遠。山牆下的「懸魚」有倒吊蝙蝠和葫蘆，象徵「福到富廬」。彎光門左右，各提「水源」、「木本」，外觀上還很亮麗誠屬難得。       家廟周遭，幾經觀察，並沒有其他新鮮的事物。本來眼前所見已夠使人頹喪，再加金門族親訴苦，人丁少經濟困難，無能為力關心家廟，連忌辰朔望燒香，都有困難等等言語，內心五味雜陳無以名狀。往昔金門祭祀均靠新竹公業支應，現在斷了金錢援助，而且親族僅有七戶，年輕的到台灣謀生，剩十幾個老人固守家園。要他們管理家廟，辦理祭祀，艱辛困難的程度，可以體會與諒解。       祭畢祖先，族親在中庭焚化冥紙，熊熊烈火述說對先祖無限的追思。時間到了，無奈的帶著黯然不捨的心情，告別祖先踏上下一站的旅程。       最後的景點是水頭村的古蹟參觀。古厝連綿數里，綜合式的「洋樓」星羅密布其間，「得月樓」「金水國小」「紫雲衍派」的別業，處處散發出，金門往昔的繁華與百姓的心態。環境維護整理，與道路鋪設美化，寧靜幽雅，景致迷人。不覺之中，忘卻了在祖廟頹廢落魄的心情，景觀讓人眼神為之一亮。       「出洋客的故事」道出了金門人，堅忍不拔，奮鬥賺錢的精神。包括鄭家祖先在內，敢於冒險患難，涉水來金門另創基業，都是頭腦聰明的人中之傑。難怪有「人丁不滿百，京官三十六」的美譽，讓金門人進京應試，能獲得如此豐碩的成果。而憑著超人的智慧吃苦難勞，克勤克儉的精神，到南洋各國發展，會獲得如此巨額的財富，這些偉大的建築，就是金門精神的歷史見證。       此次金門之旅，深深體會到，物換星移滄海桑田的道理。心情痛楚、不捨、難過、期盼起伏不定，無法言喻。但願來日，再踏上這塊老祖宗的發源地，能看到富麗堂皇的「鄭氏家廟」，屹立在金門的古蹟群中閃閃發光。       文末附詩作兩首，作為造訪金門祖廟之寫照與期盼         浯江懷思       千里迢迢謁祖廟，       景物滄海令人傷。       麻雀依舊樑上鬧，       何日再現昔時光。              鄭枝田  作       再訪金門家廟       石柱木扉剝離落，       橫樑額匾蟻土垛。       六載秋風轉眼間，       一夜春風依稀過               鄭桓圭  作

    話剛完，基地外傳來爆炸聲，電力斷了，多數士兵外出探查，幾名重槍械士兵欲前去保護將軍但被侵入的煙霧彈與催淚瓦斯薰得跪地，他們不敢開槍，怕誤傷同袍。       將軍與阿瑞戈取出手槍，阿瑞戈帶著馬杜斯，三人依循屋牆、腳步輕、深探查。這時有人踹開門，兩道紅色雷射穿入，他們一看便知是特種部隊，這一下沒得躲，只能硬幹。       將軍與阿瑞戈朝雷射光束開槍，光束底必然有人，但特種部隊早已看清位置，將軍扣下板機前，特種部隊已經開槍。特種部隊使用傷害性極低的步槍，這次攻擊主要是獵取首腦，若用強力型武器，萬一傷了自己或他人，會落得戰術不周與濫殺的惡名。現今世界的主流是人權與民主，若想擠進主流領域分享經濟優勢，政府可不能隨便殺人。符合主流思潮之清除敵黨的方法是斬首，只摧毀主要基地和軍火庫並攫取首腦，已不再大軍壓境、亂槍四起。       回到戰場，雖說夜視裝備應能正中目標，但將軍與阿瑞戈受過軍事訓練，不會站著待斃，他們左閃右躲，此時有兩發子彈正中阿瑞戈的手腳，那感覺像被人用力逮住再靠牆頂一把，他大吼反應；接下來的打在鋼造桌櫃，鏗鏘之後帶起玻璃破碎聲。       特種部隊的雷射光束追蹤著，猶如夜豹獵兔。將軍見已處劣勢，只好逃走。將軍出身叢林游擊，沒兩三下就躲進樹林。將軍在雨中仍是敏捷，他探路逃離，高跨低竄，毫無問題，他自覺手腳應無受傷，但有時子彈打進軀體，感覺痛時已臨死不遠。將軍摸索身體，夏季薄衫不阻礙探查，沒摸到傷口，理應沒事。阿瑞戈的血混著雨滑過身體，難以判斷流血多少，只能靠疼痛深淺與頭昏程度瞭解傷勢—痛沒有蔓延、神智仍清楚，應無大礙。馬杜斯跑著覺得眼花，他心想是緊張所致；他感覺薄衫沉重，應該是雨水之浸；他感覺腹痛，或許割傷了，等停了再看看。將軍找到藏身處，三人停下。       基地外輕型砲彈四起，但沒有槍聲與嘶吼。將軍猜想這是分離戰術，下一步是炸掉基地，他猜對了，基地外的特種部隊提來攜帶型飛彈，剎時發射，基地成了一片火海。將軍嘆息，沒了軍火的軍團可算瓦解。       阿瑞戈想撕斷衣服當止血帶，但他手上有傷，動作遲鈍，將軍要他別動。將軍取出匕首斷了自己的薄衫末擺，撕下兩條緊繫在阿瑞戈的傷口上方。馬杜斯利用基地的火燄檢查身體，衣服與褲子全是泥水，看不出有沒有血，他摸頭、脖子、手、腳、側腹、背、臀，全無異狀，他的胸口亦沒事，摸到肚臍附近，平時熟悉的皮膚與肌肉結構改變了，有個洞，他拉起夏衫先用雨水抹去泥土，再對著火光。將軍亦利用基地的火仔細檢查，沒有傷痕，他問馬杜斯，「有沒有受傷？」馬杜斯的聲音變得懼顫，「我的肚子………」將軍一聽趕緊查看，馬杜斯的肚子開了個洞，他緊壓止血，「不要怕，後面有村子，我帶你過去。」將軍擁著馬杜斯走。進了村莊，將軍不熟識，他很心急，馬杜斯只是孩子，他不想他死，「找誰？誰能幫忙？」阿瑞戈指向前方：「那邊。」         九         迪甘古吃過晚餐正在悠閒，突然有人敲門，颱風夜的急驟聲多是噩訊，他放大嗓門問：「誰！」       「阿瑞戈！」       迪甘古趕緊開門。阿瑞戈與將軍抱扶馬杜斯進來。阿莎雅一看到馬杜斯的樣子便慌了：「怎麼了！」       「我們被偷襲。」將軍說，「總統派特種部隊燒了基地，本來要殺我卻打中他。」將軍讓馬杜斯躺下，「誰會手術？快找人來，再不找，他撐不住！」       阿莎雅歇斯底里地跪在馬杜斯身邊哭吼，「不要死！」她想抱他、推他，但他的雙眼微閉、舉手無力，她怕一動，他便斷氣。她早該知道事情如此，軍團畢竟是武裝團體、流著政變的血，依著毒魔維生又怎得全身而退。當互訴愛意時，她便該阻止他，但是彼此年少，不在乎外界的眼光、不在乎將來的後果，只想求取個異於同儕的身分；秘密身分的卓越感讓年輕人湧生無限勇氣，自覺可掌握世界與命運，但實際撐著的手只是幼骨，沒那個能耐。她懊悔，假若當初要求他離開軍團，如今便不會見得垂死的他，萬一他死了，她的愛就非想像中那麼有價值—假若有愛，為什麼沒能在地獄門前拉他一把。她恨自己不該開心地與他談論軍團的事，讓他以為自己也贊同，她早該告訴他的父母，而非幫著他欺瞞，若她早有動作，此刻的他便不會待死著。她縮著身體顫抖嚎泣：「不能死………我的錯………是我不對………」       將軍緊壓馬杜斯的傷口，但熱血持續溫手，「快找醫生！」       蘇安娜見過這種危急，女人生產就是這樣，「找神父。」她穿上雨衣欲出門。迪甘古擋下她，「照顧阿莎雅。」他披上雨衣衝入狂夜。蘇安娜緊抱傷心欲瘋的女兒安慰著。       屋外風刃雨針，迪甘古低頭縮身盡量以最快速度到達教堂。他的心思空白，只是本能地躲避、前進。他到了，他用力敲打教堂的門，門似已候著、迫不急待地打開。       「有人受傷。」迪甘古說。       「什麼樣的傷？在那裡？」神父問。       「槍傷………」他喘著，當中混有緊張、恐懼與奔跑之累。       神父隨即準備手術包，穿上雨衣躍入風雨。教堂距離迪甘古住處約十分鐘路程，颱風侵擾明顯難走，但循著山壁有個依靠與遮蔽，沒有拖延。神父一進屋馬上檢視馬杜斯與阿瑞戈的流血量與傷口，阿瑞戈的兩槍打在肌肉，且血止了，不算嚴重，治療較快，神父迅速消毒，迪甘古成了助手取遞著工具，「只是外傷。」神父說。接著是馬杜斯。神父從阿瑞戈的傷判斷子彈應不強勢，他再從馬杜斯肚子上的洞的肌肉紋路判斷位置應該不深。神父輕按馬杜斯的腹部尋找子彈，找到了，他將夾子插入馬杜斯的肚子，馬杜斯痛得全身發麻，他想叫，但體力不夠。看著這樣的他，阿莎雅只能祈禱，蘇安娜亦因著女人天生的慈愛為他禱告：上帝，救救他，他只是個孩子。       「拿到了。」神父取出彈頭，「果然不深，不會傷到內臟。」他聽診馬杜斯的腹部，聲音正常，還撐得住，流血量亦尚可，只會讓人頭昏、口齒不清，不至於需要立刻輸血。這次的順利讓神父再次感謝：「謝謝主的照顧，讓他們走在活著的邊緣。」       天亮後，颱風眼正經過。將軍借了農車載阿瑞戈與馬杜斯去醫院做進一步檢查。經過基地時，只剩廢墟，沒有人煙；基地附近未觸及戰火的樹仍如昨日—繁雨垂葉；砲彈攻擊處留下黑焦，沒有火、沒有煙，只剩稀疏殘雨在走動，真是首終曲。       將軍見情勢不利己便放棄軍權，軍團的武裝結構雖然瓦解，但財源仍在。將軍與阿瑞戈變成生意人，軍團成員變成企業員工，大家等著，沒有放棄。迪甘古因為馬杜斯參與軍團對他稍有好感，但他終是搶走女兒的人，那絲恨意仍在。那夜之後蘇安娜更加相信上帝看顧著這一家，迪甘古亦感受之。馬杜斯的傷好了些，他與阿莎雅坐在禿田邊悠閒著；阿莎雅變得強勢，唯有如此她才不會再次失去他。       又走了一個颱風，山裡霧氣濃厚，垂在天際似老者的微笑白眉，又似穿著輕柔長擺坐在天邊嘻笑撫紗的仙女。天霎時變了，詭譎的風跡、雜亂的雨絲、昏暗忽明的雲色，看來颱風將臨，呂宋島的夏季還沒結束。　　       （下）

    九月十八日 星期一       倒扁效應有擴大趨勢，青年學生將串連罷課。以目前的倒扁方式，已無法逼他下台，總部怕昇高對抗，所以取消遍地開花的抗議模式，這樣的考慮雖有其必要，但是如何保持抗議的熱度，不至於人氣潰散，可能也是施明德正傷腦筋的問題。       阿扁現在走到那裡，都遭到紅衫軍的抗議，這股風氣已經形成，阿扁即使戀棧，也無尊嚴可言。但是阿扁為了回報深綠相挺，說不定鋌而走險，以政治回報，加速推動正名、制憲、新國家，轉移焦點，不再挨打。           現在反對他的人那麼多，他再怎麼施政都無法取得這些人的信任與諒解，也無法贏回這部份的人心，說不定他一做二不休，與少數死忠者結合，綁架台灣，進行政治冒險，否則他已被日本媒體形容為「死體化」，還會有甚麼作為？         目前的政治詭譎，還有很多不可測的部份，民進黨三大天王已擺明不盲目挺扁，削弱了阿扁的支持力；李登輝站在制高點，還沒出手，老帥在盤算甚麼呢？呂秀蓮會不會有預想不到的動作，或者呂李結合，為鞏固本土政權，避免二零零八之後被閹割，都值得關注。         以目前的態勢看，阿扁在位一天，貪腐無能的標籤就跟隨著他一天，社會動蕩不安，民不聊生、燒炭跳樓相繼，民進黨為護扁，也會陪葬，二零零八的大選想贏也難。這樣說來阿扁不倒，民進黨是短多長空，阿扁一倒，民進黨就面臨權力大洗牌，短空長多，可能還有重生的機會。         以李登輝的老謀深算，他不會不為扁後政局佈局，他絕不甘心把政權交給泛藍手上，王金平與呂秀蓮都是他可打的牌，我們等待他的出牌。       不管台灣政局怎麼變，金門的命運不能以不變應萬變，金門要成立一個小而美的國家，擺脫台灣，擺脫大陸，走上獨立建國的道路，所以必須組成論述團隊，研究獨立的問題。         金門獨立要有理論基礎，也應有事實的可行性，因此理論的建立，金獨的宣揚，國體、憲法、政治制度、國際關係以及參與聯合國問題的研究，必須分工合作，加緊進行，積極叩關，像台灣共和國一樣。         總之，金門不願再為僕妾，要作為自己的主人。金門的開發已經有一千六百年歷史，台灣只有四百年，金門自宋元以來進士及第者四十三人，也遠非清朝開疆的台灣所能企及。論歷史，論人才，金門都比台灣開發的早，比台灣有文化的優越性，怎麼可以隨著台灣起舞。         金門人的痛苦，都是台灣與大陸帶給的，不然我們小國寡民，朝暮相見，雞犬相聞，有甚麼痛苦的呢？大陸與台灣之間的關係搞不清，剪不斷，理還亂，金門夾在中間，兩大之間難為小，左右為難。現在我們乾脆追求獨立，管你台灣或大陸甚麼碗糕。金門可以開賭場，發展國際觀光，以新加坡式的姿態走上國際舞台，享受我們自己小小的幸福。         九月十九日 星期二         昨夜高雄市發生群眾衝突。         倒扁總部宣布：十月十日雙十國慶大典──「天下圍攻」總統府，將進行另一波的決戰。         倒扁、挺扁對立昇高，漸有不靖的氣氛，危機也慢慢滋生。倒扁的成敗，潛伏著危險因子。         倒扁如失敗，紅衫軍勢必不滿，會不會有過激的反應，恐難預料；倒扁若成功，綠營震動，以本土慓悍的性格，會有甚麼反應也萬難想到。         為了解除暴力引信，司法是最安全與可靠的最後一道防線，如起訴吳淑珍，整個案情對陳水扁不利，綠營人士開始切割，民進黨與陳水扁也切割，削弱陳水扁的正當性以及深綠支持者的氣燄，老帥李登輝這時就會出手，聯合呂秀蓮與王金平收拾殘局。此時就容易談下台的條件。         阿扁現在還很強項，不肯鬆口，雖然反對的聲浪高張，但還不至於直接威脅到他，只要軍隊與警察不叛變，他都可以高枕無憂，起碼他還是民選的總統，擁有憲法賦予他的權力。以目前台灣的社會，軍警叛變是不可能的，也不能鼓勵。       

    春天的夜晚，窗外的暖風捲進一股誘人的花香，把他醺得如痴如醉，撂下了毛筆，他捧著那突起的肚皮站起來，伸了一個懶腰，長嘆一口氣。近兩年來，他的生理上起了顯著的變化，皮膚變得皙白細嫩，喉音也變成女人腔調；最使他惱火的，便是肚皮越來越大，如今好像懷胎六月的孕婦了。       站在窗前，隔著竹簾，他發現對面庭院中，燈火通明，一對青年夫婦，相對飲酒，大約兩人正講起一段情話，驀地那男的握住女人的手，女人頓時羞得低下頭去。這幕纏綿恩愛的鏡頭，宛如鋼針般地刺痛了他的心，他迅捷地轉回身來，走向書桌前去繼續寫作《史記》。       「咪──嗚──」忽然，他聽到一陣貓的叫聲，那聲音是在屋頂上發出的。他握著毛筆，抬頭向房樑厭惡地瞅了一眼，低聲罵道：「不要臉，連你也叫春啦。騷貓！」那隻貓似乎存心跟他搗蛋，一直啼叫不休。於是，他放下了毛筆，索性抓了一把炒花生，斟了一杯酒，獨自默默地喝起酒來。       酒意朦朧，他彷彿看到父親在書桌前埋首創作，一個年輕貌美的婦女，端著一碗雞蛋湯，輕捷地走近他，低聲細語說：「趁著熱糊，你喝了吧。」       父親和藹地向床上瞅了一眼：「你瞧，咱們的兒子睡得多甜啊，他才五歲，竟然認識不少字，將來前程真是不可限量啊。」       「嗯。」母親轉過頭來，向床上的熟睡中的小兒瞄了一眼，卻帶著埋怨的口氣說：「你給兒子取的名字實在不好，為啥取名司馬遷呢？這個遷字，含有變遷、遷徙、遷換、遷調的意思，並不吉祥啊，你趕快替他改個名字吧。」       「迷信，哈哈。」父親舀了一匙雞蛋湯，喝進肚裡：「這真是婦人之見，哈哈。」       躺在床上裝睡的司馬遷，如今也捂著嘴想笑。他故意翻了個身，咳嗽兩聲。這時母親急忙走過來，柔聲細語地說：「乖兒，娘把你撒尿，準是尿憋醒了吧？」母親抱他，父親拿著尿盆，像伺候小王爺似的，爆發出一陣幸福的笑聲。       「你瞧，咱們兒子的小雞巴翹得多高！這泡尿能灑二畝地哪。」父親的歡笑聲音。       「小聲點。」母親的美麗的眸子翻轉著，似乎有些惱意：「兒子剛睡醒，你嚇著了他怎麼辦？」       他宛如一株高貴的幼苗，在父母悉心的培育下，默默地茁壯長大。從少年時代，他便隨同作「太史令」的父親，終日埋首書卷之間，後來他遊歷了長江下游，齊魯平原，三十多歲時，他又遍跡西南各地，「讀萬卷書、行萬里路」這兩個目標他已完全實踐了。最難得的，司馬遷結識了當代不少傑出的學者，這對他的學問與創作幫助很大。同時，他還作了漢代大儒董仲舒的門徒，司馬遷的思想的門大開，他的知識猶如海闊天空。最後他下定決心，要為古代的名人、英雄寫《史記》。       時光悄悄地溜走。春天過去，蟬兒在樹隙間開始了鳴叫，秋風吹起，轉眼之間又到了風雪潑灑的冬天。當那些終日吹牛鑽營的官僚，自我陶醉的詩人沉浸於酒色時，司馬遷卻像一隻春蠶一般在默聲地吐絲、作繭，為中國的傳記文學開創一條新路，為中國歷史編織一道絢爛而美麗的彩虹。       那是司馬遷還不滿五十歲的時候，他因牽涉了李陵叛降案，被處宮刑。朝廷中的文武官員、京城的士農工商瞪著驚訝而憐憫的眼睛，看著他被押上刑台，脫去褲子，用明晃晃的鋒利的刀，割去他的生殖器的剎那，每一個都嚇出了一身冷汗！可是，司馬遷站在刑台，面對人群，臉不變色心不跳，他那種坦然自若的表情，是多麼震懾人心啊！       「他怎麼能活下去？割掉了雞巴，變成太監，這比處死刑還難受啊。………如果我是司馬遷，我一定回鄉下去，住在與人世隔絕的地方，直到終老。………」許多吃飽了無事做的文人墨客，背後議論紛紛，帶著幾分湊熱鬧的心情。       你說司馬遷心裡不難過麼？人心都是肉做的，司馬遷內心當然充滿了痛苦。每當他解手的時候，他總氣得咬牙切齒，恨不得衝進宮廷去罵街；有時睡到半夜，被一泡尿漲醒，往事不由地湧上心頭，他下意識地用手摸一下褲頭，便氣得淚流滿面，嘴裡不停地嘆息：「唉，我做夢也沒想到落得這個下場！」       是的，司馬遷不止一次湧起自殺的念頭，他準備了繩索、尖刀，還有一種毒斃老鼠的藥粉，那是京城一家藥店買回來的。他灰心喪志地想：「我如今已是一個殘廢的人，我何必忍辱偷生，替那些帝王將相、江湖藝匠寫傳記？」可是到了夜間，睡意矇矓，無數的靈魂猶如蜂兒似的飛舞在他的床邊：那是一些名將、學者、藝人、游俠、醫生、算命的、刺客、商人、農民、草莽英雄和知識份子，他們異口同聲地嚷著：「司馬遷，你要勇敢地活下去！」       他從夢中醒來，嘴裡咕嚕著：「是啊，我不能死，我要活下去。當年，我跑遍祖國山山水水，網羅天下的軼事舊聞，這都是寫作史記的素材，我得寫完它才行。」披衣下床，點亮了油燈，他拿起毛筆，眼前展現出無邊廣闊而絢爛的畫面：有富麗輝煌的宮殿、烽火連天的沙場、陰暗恐怖的刑庭、燈紅酒綠的妓院、漫天遍野的風沙………他摸著隆起的肚皮，開始寫作起來。       不知什麼時候，一位工役端著一碗熱茶，慢慢走了進來，他將茶碗擱下，低聲吩咐道：「太史令！您老歇一會兒吧，春天的夜晚最短，您何苦急著寫作呢？當心累垮了身子。」       淚眼矇茫，司馬遷端起茶碗，向那位工役說：「我五十歲了，如果不趕快寫，恐怕這一輩子寫不完啦。」這時，幾顆水珠掉灑在紙上，浸濕了他剛寫的幾個字；低下頭去，他在琢磨那到底是茶水還是眼淚？思索良久，他不禁發出了一聲苦笑。　

    民初散文家許地山先生寫過一篇「落花生」，從前曾選入國文課本，大意是說，他家後園有片空地，母親說：「讓它荒著怪可惜的，你們那麼愛吃花生，就開闢出來種花生吧。」收成時，他們在後園的亭子裡品嚐自己種的花生，父親藉機說：「它的果實埋在地裡，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上。」「所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實用的東西。」       花生原產南美，明代中葉（十六世紀）傳到閩粵一帶，到了清初，已遍佈大江南北。花生是重要的油料作物，也是最普羅的零食，炒熟加上麥芽糖，可製成花生酥，金門的花生酥馳名遐邇，當年到金門服役的阿兵哥，返台時免不了會帶些饋贈親友。貢糖的「貢」字，一說為「摃」字之誤，但明代中葉花生傳入閩粵，傳入初期曾以之作為貢品，也不是完全沒有可能。         美洲作物       印地安人對文明最大的貢獻，就是育成許多重要作物，舉其犖犖大者，有番薯、玉米、花生、馬鈴薯、南瓜、辣椒、番茄、鳳梨、木瓜、番石榴、酪梨、可可、向日葵、菸草等。對中國來說，番薯傳入意義重大：番薯耐貧瘠土壤，自秧苗（地瓜葉）到長出塊根，任何一個階段都可食用。清初中國人口首度破億，和番薯傳入不無關係。

    國中時期在我們那個區域，有個流浪漢，時常出現遊走在區里間的大街小巷。他頭髮披散結塊，穿著件起皺不堪的西服外套及長褲，全身上下已滿是油亮黑垢，在我們同學間沒人知道他從哪裡來，他晚上睡在哪裡？       路旁騎樓底下匆匆行走，是我們大家彙整出來對他共同的影像，偶有人意外發現他吃著戲院外小吃攤老闆供他的麵線，就會在我們對他的話題裏充實地加上一筆。       他臉上線條加上一團髭鬍，和當時的影星查理士布朗遜有點像，因此同學之間都管他叫作「查理」。他夾著拖鞋一天到晚街頭巷尾走動，遊魂飄蕩般一整天，大家都習以為常，沒有人去在乎他，於是有同學懷疑提出他會不會是共匪派來偵探情報的匪諜，也許他夜半有更機密的工作在進行。       沒人回想他或曾有過的光鮮時刻，他自己似乎也無視自己的髒垢與尊嚴，邊走著路偶會有露齒而笑的表情，像是對自己的生活表示著滿意。他的走路，就似要去什麼地方辦什麼事情一樣。       事隔三十年我早已在外地工作成家，遠地相隔回社區的次數不多，我那些國中同學更是各自紛飛早已不知去向。那天我又回到老家的社區，社區區域景觀建設雖小有改變，但那一條條交錯街道面貌我仍親切熟悉。       出乎我的意料和想像之外，就在我通過便利商店十字路口時，我突然又瞥見對街騎樓下「查理」的身影，當時我的感覺真是有點複雜和驚愕。「查理」竟仍還健康愉快地走著，大熱天他仍是一件污髒運動外套裹身，只是他臉上髭鬍已變斑白，頭頂上已是一圈禿掉的地中海，許久不見他其他都沒啥改變，好像僅是換了另一號的查理爸爸出現。他就是這樣有毅力地一直往前走，繼續走，保持同樣露齒神秘而笑的表情。       我一直在想，當初那些舀麵線或肉羹給他吃的老闆們，不知道現今是否仍還健康的活著。

    荷花又稱蓮花，宋‧周敦頤作「愛蓮說」，以蓮花喻君子：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」       國人重視蓮花，當然不自周敦頤始。蓮花可說是佛教的教花，象徵身心意聖潔不染。魏晉起佛教盛行，蓮花的種種象徵意義隨之傳入我國。蓮花是佛教的「八吉祥」之一。佛菩薩坐在蓮花座上。西方極樂世界開遍蓮花。《妙法蓮華經》以蓮花取名。六字真言「唵嘛呢叭咪吽」意為「啊！蓮花中的寶石！」………。佛教中的蓮花意象哪能說得完啊！       蓮花原產何處？過去說是印度，如今大陸學者說是中國。不論它原產何地，印度人以蓮花為國花，又賦予它甚多象徵意義，我們就不必爭了。       　 蓮花和睡蓮過去同屬睡蓮科，現今分屬蓮科、睡蓮科。蓮花原產亞洲，睡蓮原產中南美。蓮的葉子和花挺出水面，睡蓮的葉子浮在水面，花稍挺出水面。蓮花白晝開花，睡蓮傍晚至翌日晨開花。蓮花謝後結出蓮篷、蓮子，睡蓮花謝後沒入水中，果實在水面下發育成熟。蓮花有粗大的根莖蓮藕，睡蓮的球莖不會長成蓮藕。

    九月十七日 星期日       倒扁群眾，移師台北車站繼續抗議。       紅花遍地開，阿扁走到那裡，紅衫軍如影隨形，抗議就到那裡。范可欽以紅色抒發憤怒的設計，創意是成功的。百萬人圍城之戰，就彰顯它的凝聚力、震撼力，代表一股滾滾紅潮的抗議力量，給不義的當局沉重的壓力。       現在阿扁走到那裡，都可以見到抗議的人潮，當面的嘲諷與羞辱，把他的面皮一層一層的剝下來，這是道德與反道德的鬥爭，也是民主的信仰與社會價值的重建。許多的父母都站出來了，為了子女的將來，為了社會的規範。因此，這次的紅潮，可以說是公民教育、社會教育、道德教育以及民主教育，對台灣的社會有深遠影響。       然而阿扁不輕言下台，他繼續頑抗，企圖挾持本土作為護身符，一個弊案纏身的總統，只能訴求苦情、悲情，以綁架台灣作為他的盾牌，還有很多人甘願被愚，真是不可思議──立場決定是非──這是民主的悲哀。       現在是第一波戰事結束，紅潮聲勢鋪天蓋地，取得了勝利，但是接下來的仗怎麼打？才是問題的關鍵。陳水扁以不理戰術，企圖利用消耗戰，拖垮倒扁陣營的士氣，施明德本人可以堅持到底，但是他的追隨者呢？       兩軍相搏，意志強者勝，團結者勝，阿扁以逸待勞，就看施明德怎麼出招。倒扁要順利成功，可能要靠司法的公正查弊，一旦認定吳淑珍涉案，從潛在被告轉為被告，否定阿扁的正當性，激起綠營的人出來，加入倒扁的行列，才可望成功，不然就是不要臉的要碰上不要命的。       金門人不可氣餒，不要以為金門這麼小，怎麼可能獨立？大小不重要，決心最重要，世界上還有很多國家不如我們，金門何小之有？       金門今天要跟台灣脫鉤，才可望獨立，但在獨立之前，我們又必須跟它緊密結合在一起，我們第一步要無條件支持台灣獨立，堅決支持正名、制憲、建立新國家，因為金門不列入台灣共和國的版圖，我們也可趁機獨立── 一邊一國，或建立特殊的國與國關係。台獨如能成功，一定背後有它的意義，中國決對不會坐視，一定會採取武力行動，我們讓台灣站在烽火的第一線，等待美日的救援。       中國如得勝，台灣獨不成；中國如大敗，台獨就成功。台灣誘使中美大戰，我們就誘使中台大戰，以台灣為戰場，坐收金獨成功。萬一台獨發生戰爭，一定非常慘烈，死傷極重，簡直是攸關中美的國勢，看誰是一哥了。       倘使中國戰敗，躺在台灣海峽喘氣，台灣慶賀獨立成功，我們就搭順風車，自己也宣布金門獨立。因此，金獨的前提是台獨，所以民進黨的台獨主張關係我們金門的命運，我們應全力支持、鼓動，並且鼓勵他們真心為台獨效死。       台獨生了，金獨也生。金門人不必怕，我們是金獨，不是假獨。              

    您高高在上，卓然的立影山中之山       在海中之海       您飄起如淡淡青煙       纏繞我以每片草葉的芬芳              　 一度我是那飄忽的流螢       為尋覓一所時光的織場       飄浮如白雲如團團水藻       我逐次地失去重量       遲鈍的手指劃不出生的漣漪              傳說您的域界有一樹紫色的小花       四季開放，我願我是蛹       食宿在葉茂樹繁的一角       當我渴時吸飲那露汁              哦！多麼清脆的呼喚之聲       甚於晚禱的鐘聲蕩漾在黃昏時分       您是一柄燦亮的匕首       鋒刃耕作我肉體的土壤       您收穫血色的五穀       讓飢餓在您們庭外              　 徐徐地一陣音響騰逸自我的體內       我臉上有歡情擁舞       為您曾細心塑造我的美貌或醜陋       您的手揚起常是母親的睫眉       您可曾在我的身心嗅及       一首歌或一句話的氣息       那是春色或藍色的濡染       是您用熱淚播種       而今您用笑聲收穫              　 流川哦！當我觸及您的身軀       我就滴滴溶化       而在溶化中我曾       背負黃昏走向黎明       在黎明中我是您的完成              　 守著您我已不再是殘破的人       也不再以白色迷茫果腹       為您常從稻穗中走出       我所祈禱我的眼是不眠之鄉              　 眼前不是一片襤褸而是絢麗的天色       白鴿以輕柔舞步譜曲       雲層中有微風營造神話       喜悅緩緩地茁長著       在每張臉上它寫著詩              　 流川哦！我終將回歸       而在回歸時我常將擂動大地的鼓       猶如我常以思念擂動       那煙波浩渺的遠方       遠方曾烙下我放牧的影子              　 如今我完好如昔       我恆守在望       終將蒞臨生之完成

      五         蘇安娜與阿莎雅去了教堂，禮拜結束後她邀請神父到家中用餐順便見見迪甘古。神父一當上醫生就來菲律賓，現在他已滿頭白髮，不過眼睛還是明亮，仍是天天動刀的外科醫生。       迪甘古看見神父的影子，他驟然躍起。迪甘古的逃避心態乃因高山城缺乏醫療，許多年來只靠神父，他不分晝夜，不收盡費用，大家覺得有欠於他，特別是迪甘古這群改變信仰的人，自覺所欠更多。       「迪甘古！」神父把要逃掉的他喚回，「一起吃飯，我不會要你上教堂。」有了這句話他才肯進屋。然神父是神職人員，他的工作是把眾人帶到上帝面前，若有人離開，怎得不問清楚，「為什麼不信上帝？」神父的話讓迪甘古感覺難堪，好似他是叛徒。「我只想知道為什麼不來教堂，我不會強迫你改變，人生這麼長，你隨時能回來。」       迪甘古心想只要講個理由，那很簡單，他拉起衣服指著左腰上的十字型割傷，「早上突然發現。」神父看了覺得神奇，這個十字劃得整齊，四邊的長度一樣，非常完美。「還有這邊。」迪甘古拉起褲管，他的膝蓋上方有個五條間隔一樣的割傷，這亦太過整齊與刻意。       神父思考應該如何解釋，他要在自己的信仰，迪甘古所信，以及迪甘古和阿瑞戈的友情間找到平衡，但這太難了。       迪甘古見神父沒有回話便提起興趣繼續講，「阿瑞戈說我的家族是巫師，我本來還懷疑，但是這些傷口感覺像是真的，特別是腿上的，根本就是抓傷。」他的手指對準傷口模擬著，「腰上的可能是某種符號。」       「阿瑞戈找來的人………」神父欲言又止，他看過那些三流學者寫的報告，根本是胡言亂語，他曾經解釋，但沒有幾個人聽得懂—傳統民族沒有英、美、漢人的姓氏傳統，傳統民族的姓與名是組合自父母的名字，由於不是父姓或母姓傳承，因此歌謠裡的名字或姓氏指的是某個人，並非一個家族或血脈；至於阿瑞戈，神父不好說什麼，阿瑞戈對高山城民有恩，若說他操弄信仰豈不抹煞他對於改善農民生活的功勞。「教堂的門不關。」神父這麼說做為回應。       蘇安娜端菜上桌，神父剛要吃就有人衝進來捉走他，「不要吃了，亞麗塔要生了！」神父匆忙離開。       神父一走，蘇安娜便罵迪甘古：「你在胡說什麼！」       迪甘古自覺有理，立場不弱，「我說的是事實，不然妳解釋給我聽。」他又拉起衣服和褲子展現傷口。       「受傷就受傷，硬說自己是巫師，這麼厲害，你變個東西來看！」       「如果不是我呼喊雨神，雨怎麼會停。」       「祈禱也有用，雨也會停。」       「誰知道妳有沒有禱告。」他挖苦著。       「我沒有，難道你有！」       「雨停就是證明，如果我不是巫師，雨怎麼會停？」       「一天到晚說自己是巫師，你的那首歌謠是棉蘭老島的，你去過嗎？你的祖先去過嗎？你幾百年來只在呂宋島，棉蘭老島的歌謠跟你怎麼有關？明明是亂說，你也相信。」       「可是我的姓明明出現在歌裡。」       「菲律賓這麼多人叫彼得，難道每個人都是耶穌的門徒？」       「妳怎麼知道不是？」       蘇安娜聽了更加憤怒，「我在講道理，你以為在開玩笑？」       「妳又不懂阿瑞戈說的。」       「我是不懂，可是我肯聽，誰說的有理，我就聽誰的。」       「我覺得阿瑞戈有道理。」       「那裡有道理？」       「如果我不是巫師，為什麼有這種傷口？」       「阿瑞戈說我是武士，我那裡看起來像武士？」       「妳能提那麼重的東西，當然是武士。」他指的是她能扛起裝滿的穀袋。       「誰提不動？你也提的動，難道你也是武士？」她找到個攻擊點，「阿瑞戈只說你是巫師，沒說你是武士，你為什麼提的動？」       「誰說武士才提得動？」他稍有激動。       「你說的，你剛才說我是武士所以提得動，你也提得動，也是武士，可是阿瑞戈沒說你是武士。」她像戰勝了一樣，說地得意。       「反正阿瑞戈沒錯！」       「他說錯！」       「妳才錯！」       迪甘古與蘇安娜互相大吼，從前兒子在家時會出面制止，自從他去外國工作，兩人就一直吼著。阿莎雅從不勸阻，她總當成在看戲。         六         颱風快來了，馬杜斯趁風雨之前帶阿莎雅到市區走走，他帶她進一間新開的飲料店，他似與店家熟悉，拿了兩杯免費飲料，「這是軍團的店。」馬杜斯說。       「生意好嗎？」       「重點不在賺錢，是位置。」       她不明白。       「表示這裡是軍團的勢力範圍，流氓不敢輕舉妄動，治安才能這麼好。」       「可以嗎？」軍團的活動應是隱藏多於公開。       「當然不行，現在的政治情勢混亂，軍團還是躲著。」他稍微靠近她，低了音量，「之前馬尼拉常有軍事政變，後來沒事收場，假如要政變，為什麼和平落幕？因為他們信仰天主教，政府說服不了政變領袖就派神父出面。」       「軍團不信天主教，政變的話，軍隊一定強力壓制。」       「不只如此，還有伊斯蘭激進分子，他們的目標是天主教徒，如果我們出現，不但穆斯林會攻擊，天主教的激進派也會，雖然我們提倡說民族語言的立場與政府一樣，可是我們也讓大家改變信仰，政府對這件事很感冒，如果軍團化暗為明，整個菲律賓的激進力量都會對準我們，政府也不會站在我們這邊。」       「軍團不是很會戰鬥？」       「我們怕的是伊斯蘭激進分子，若有了衝突，不只是跟菲律賓的穆斯林，而是整個阿拉伯世界，他們的軍火是世界性的，連國家都支持，我們只靠小生意維持，根本打不贏。」       「跟軍隊呢？」       「他們的設備本來就強，若真的發生內戰，聯合國還會派維和部隊，軍團會變成全世界的敵人。」       「你在將軍身邊那麼久，他要的是什麼？」       「當然想坐總統的位置。」       「可以把菲律賓改成軍事國家，將軍把這裡管的很好，擴大到整個菲律賓也行，這樣他就能當總統。」       「是開玩笑吧？」       「軍權國家有什麼不好？」       「沒什麼不好，只是當今任何一個軍權總統都被當成恐怖分子，國家治安再怎麼好也沒用，人家一聽到軍權治國就當成恐怖主義，而且美國一定反對，民主化國家絕對不允許軍權主政，總統說了，現在的目標是改善經濟，重點是讓全世界願意到菲律賓觀光與投資，我們有半年的颱風已經讓企業不願意來，觀光也只賺半年。」       「該不會是這樣所以將軍甘於現狀？」       「未必如此，我們最近跟外國企業達成合作關係，希望將來有機會。」       「那些外國企業是什麼？」       「這家店要收了，下個月改成夜總會，這是將軍妥協的結果，不過軍團還是監控。」       「米的錢將軍賺了，夜晚也賺，官員受得了嗎？」       「聽說攻擊學校的事是假的，他們栽贓給軍團，想要總統介入，只要軍團沒了，這些就是他們的。」         七         颱風總是提早，才見得變色的雲、才嗅得陰潮的雨，狂風已臨、暴雨已襲。       迪甘古打開一點窗戶準備煮晚餐，細微的縫隙擠進強風，呼嘯聲起，窗似要垮了。       颱風天最難的是煮飯，從前用煤球時，火一升，煙霧四起，開窗也不是，不開窗也不是，開了，窗快破、牆快倒，亂風旋屋，整間都是燒煤味，若不開窗，全家便悶死在白淨煙裡，頗似天國祥雲、接魂返鄉，所幸後來改用小瓦斯爐，安全性提高了，但費用也高了，煮個飯，米還沒熟就耗了半桶瓦斯。       用得起瓦斯的其實不多，迪甘古能自由地使用是因為他的田大、全收成、全賣出、小孩只有一對、一家只剩三口、父母跟大哥住，他才有這種奢侈，不少高山城民種的是一般作物，收成的快，但產量低，賣也只有八成，他們家中有祖父母、父母，弟妹還年輕，自己又生了小孩，七、八張口就靠幾塊地養活，這些家庭在颱風夜仍燒煤球，一頓飯是在地獄門邊煮得心驚膽顫，吃到了，感謝上帝，吃不到就等神父畫十字送他們上天堂。         八         颱風夜，馬杜斯留在軍團，他對父母說這是餐廳打工，他們不甚擔心，對北呂宋的人而言，這夜只是風雨強悍，半年的颱風襲垮了人心裡對於災難與祥和的界線。       軍團基地築在馬杜斯與阿莎雅的山城交會山谷底，這兒獨道聯外、陡峭易守。       「報告將軍。」阿瑞戈說，「軍團的生意已經完全民營。」一旁的馬杜斯遞給將軍一疊合約。       將軍看了，沒有好臉色。        「這是不得不的結果。」阿瑞戈明白將軍的不悅，「政府已經展開行動，軍團若要生存，必然要使財源獨立與國際化，如此才不會因為一次的攻擊而完全瓦解。」       將軍放下合約書，「攻擊學校的事查得如何？」       「還沒發現主使者，馬尼拉方面已經知道，不過總統沒有進一步指示。」       「秘密行動呢？」       「沒有。」       「特種部隊呢？」       「沒有明顯部署，也沒有特殊任務。」       「首都呢？」       「近來弊案多，總統想轉移注意力。」       「在政府的人呢？」       「仍然效忠，上週才給過錢。」       （中）

    至遲到北宋，國人已將薔薇育成月季。薔薇蔓生，花小而密，五至六月開放；月季直立，花單生，四至十一月開花。地理大發現後，月季西傳，西方人將之育成「現代月季」。後來國人將現代月季特稱玫瑰。       那麼月季和玫瑰有什麼分別？其實分別不大。玫瑰花期較短，花形較大較豔。不過月季也有大花品種，玫瑰也可調整得花期較長，要弄個涇渭分明還真不容易呢！       在我國，月季從來就不是什麼名花，也沒有任何象徵意義。在西方，薔薇、月季、玫瑰皆稱rose，自古就有甚多象徵意義。古希臘神話中，rose由垂死的美少年亞度尼斯流出的鮮血生成，而亞度尼斯是愛與美女神阿芙洛狄特的愛戀對象，於是rose成為愛情的象徵。十五世紀，教會頒佈Rosarium（《玫瑰經》），以rose象徵聖母，其文化意涵已高不可攀。         玫瑰辭源       玫和瑰從玉，《說文》釋玫：「火齊，玫瑰也。一曰石之美者。」火齊，指紅色寶石，班固《西都賦》：「翡翠火齊，流耀含英。」用玫瑰稱呼現代月季，顯然是個借詞，借用者可能是教會人士。就筆者所知，玫瑰（花）首見於乾隆中葉的《紅樓夢》和《本草綱目拾遺》。國人不重視月季，豈能將Rosarium譯成《月季經》？這或許是借用玫瑰一詞的由來吧。

    民心的向背，就是實力的消長，民進黨如果不輸在現在，就是輸在未來，假如不是這種結果，台灣的民主也就不必談了，除了南北分裂分治，真的只有去跳淡水河了。         金門面對台灣局勢的變化，要注意是民主的再生，或是民主的沉淪。民眾的理性是再生的基因，民眾失去理性，就是沉淪的土壤，今後要看陳水扁的用心，才能判斷它的走向。         陳水扁為了抗拒下台，可能無所不用其極，表面上是倒扁與擁扁的對決，骨子裡是施明德與陳水扁兩人決心、意志的交鋒，以陳水扁的性格，他不會那麼容易屈服，就更增加台灣政局的風險性。         台灣會不會走向民主的倒退，那就看阿扁會不會孤注一擲。金門面對台灣政局的變化，除了無助還是無助，但也不能坐以待斃，必須及早因應。馬祖今天來人商討共組金馬聯邦共和國。金門人認為得其地不足以加廣，得其民不足以加眾，何況金門共和國要走向和解共生、和平共榮，對於馬祖的提議，興趣缺缺。         不過金門對於轄下的烏坵，卻有另一番考量，有意將來出租給中國大陸蓋監獄，建造成一座惡魔島，金門共和國坐收租金，又不必花費人力物力，一舉兩得，此議已經獲得有識之士的共識。

    總有淡水柔柔的水痕召喚我，輕輕的，我便來了。       悄悄的，我又走了，揮一揮手，揮別黯然水色，帶著沉醉的夢，離開了台北。       上個冬季台北是多雨的，我想著雨水灑落的淡水河，有沒有更多美麗的漣漪？於是，我追著雨來，為的是找尋有如詩人所寫的康河柔波。如果能夠，只要一葉扁舟，讓我在暮色裡或星輝下縱情放歌，唱那曲歌頌淡水暮色的經典。那物資貧乏但心情愉快的年代，卻有物欲過度內心空乏時代的人追憶的夢境。詩人啊，你為什麼要說「尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑爛裡放歌」？       但我真的不能放歌，流經台北地區的所有水系，都沒有更青的水岸可讓人漫溯；而我，更無能滿載一船星輝，就因為少了一條美麗的河啊！是不是，真要撐長篙，才能尋夢嗎？那麼，又得向哪裡去尋？       我在雨季裡踏上台北的土地，真像是踩著軟泥。軟濕的泥地，明顯感覺到它飽含很多水份，它應該能滋養出很多青青生命。只是，為什麼仍然看不見在水底招搖的，那一片油油的青荇？       是詩人的詩飄洋過海而來，所以尋不到那一潭清泉？還是不一樣的年代，各是不一樣的水草？       但我依然戀著那首老歌手的經典作品，帶著詩意的暮色，吟唱著水面染五彩的輕快，男女老幼都期待的漁船返航，是怎樣的安適？我想即便河畔少了金柳，那暮色依然是亮眼的，在入海處的淡水，在那個人心寬厚質樸的年代。       「啊—難忘的情景引心悲。」於是在台北的軟泥裡，在覓尋失去的柔波時，不停縈迴心上的是老歌的終句，惶惶的悽然早被老歌手唱出了。       捷運載著我，一路向著淡水而去。老歌手低沉渾厚的歌聲，描繪著淡水河口曾經的瀲艷光影，不時浮印在我心頭。我祈禱著，當我踏入淡水懷抱，但願它不是一窪沉醉的夢。       那曾經的美采，只能沉澱嗎？只能是夢嗎？       如果從前真的是彩虹似的夢，多麼希望它不曾沉澱了。       聽說很久很久以前台北是一座水城，許多河川匯流聚集，是它生命的源泉。台北的命脈曾經與水聯結，密不可分。水，無比柔軟的物質，能包容萬事萬物，在那遙遠的年代，曾經涵養整座台北城。城裡所有的子民，無論美麗醜陋，高雅庸俗，都承受了水的滋潤。即便到如今，曾經豐沛的湖水乾涸了，但人們的生活仍然離不開水。那麼，有了水的滋養，人心是不是能蛻變成一溪綿長柔波，柔軟且能包容所有人事物？人心是不是能更開闊了，像一直向著海洋奔去的水流？       所有溪流都是匯集山頭細小水源而成的，一路向著下游而去，無私的奉獻它自己，沿途開展成美麗的世界。淡水河口生長的水筆仔，便給了我們一幅珍貴的圖畫。       成熟的水筆仔呈現亮麗的紅色，我們稱之為紅樹林，而它又是生物界裡極為特殊的胎生植物。水筆仔之所以名為水筆仔，是因為它的幼苗像是一枝枝懸掛的筆，因此得名。水筆仔從開花、發芽，再經過成熟、掉落、著根到成長的奇特過程，可以體會它在河口沼澤地巧妙的生存方式。水筆仔特殊的生存環境，是淡水與海水的交會的惡劣沼澤環境，但它卻長成一頁美麗的風景。       水筆仔，因為在河口處生長，而美化了近海的風光。水筆仔，更藉由它的生存，告訴我們什麼是兼容並蓄。       水筆仔和其他植物一樣，也要經過花開花謝再結果實，但水筆仔結了果實後並未掉落，而是在母樹上發芽長成幼苗，這種奇特的生長方式便是植物類的「胎生」。隔年春天，成熟的筆狀胎生幼苗會從母樹上脫落下來，直直插入淡水鹹水混合的濕軟泥地裏，開始它自己的獨立生活。倘若是掉落在水裡，它也會隨水漂流，一旦接觸到陸地，便會就地在那片軟泥上生長，然後繼續傳宗接代了。       水筆仔的幼苗如此攀附母樹吸收需要的養分，不也像人類一般，在母親的懷抱裡孕育，在母親的照顧下成長？母親除了哺育，給予營養之外，還給了孩子什麼？       水筆仔在孩子們的教材裡，為我們闡述了怎樣的人生道理？如果只讓孩子知道，竹圍紅樹林是世界上面積最大的水筆仔林，這就是我們的驕傲，那水筆仔在惡劣沼澤地生存的方式，無疑將是最大的諷刺。那麼，我們除了有關渡自然生態保護區這看得到的風景，之外，我們還會有什麼看不到的美采？       水筆仔在母樹上長成，母樹給予營養供給，母樹仍然定定在那片淡水鹹水交會處，它的幼仔落地也在那處，即便漂流他處，也是選一塊濕軟泥地。因為水筆仔對棲息地的堅持，所以能夠展現美麗的姿態。水筆仔的美麗，是它容納淡水與鹹水，是它真的喜歡沼澤濕地。       那麼，我們呢？       孩子匆匆而過的童年，我們教給了他們什麼？是台灣擁有全世界面積最大的紅樹林區，是水筆仔是胎生植物這般的知識而已，或是還能有其他更多的包容，更多真正的瞭解？孩子的教材裡有「小溪、湖泊與大海」，透過小溪和湖泊、大海的對話，孩子是不是真正明白了，做人該有寬大胸懷，真誠喜愛自己的同伴，寬厚包容任何人事物？我們應該要引導孩子，站在淡水河堤眺望遠處，河水悠悠流向河口融入海洋，合而為一後，那是有著千頃波濤無邊無際遼闊的世界，是所有的小水滴的匯集，才能有那壯麗宏大的海洋。每一個個人充其量只是滄海一粟，天地間還有很多我們不明瞭、無法掌握的事，所以千萬不能驕傲。       什麼時候開始，人們變得只看見自己腳下那滴水？什麼時候開始，人們學會吹噓自己滴水能穿石？什麼時候開始，人們不再能敞開心胸，坦然交流滋養彼此？       我終於知道，為什麼看不見在水底招搖的，那一片油油的青荇？       冬季的台北天空飄落的雨水，軟化了泥地，應該也在流入大台北的各條河川時，順道將髒汙的事物沖出河口了吧！那麼，再下一場及時春雨，讓人心都軟化了吧！       軟化的人心是一泓清泉，再不需撐篙，也不需尋夢，老歌手的音韻會飄出，「啊—美妙的啼叫動心肝」。       到那時，仍有淡水柔柔的水痕召喚我，輕輕的，我便會來了。       我仍會悄悄的離開，在揮一揮衣袖時，真的不帶走任何一片雲彩。但因為台北還有彩虹般的夢，所以我終將再來。

      一         夏天了，迪甘古與蘇安娜準備收割。呂宋島一到春天尾聲，颱風便來，一個颱風傷不了梯田稻作，不過春末到秋初一週一個，再強的稻作也不敵狂風暴雨。       迪甘古如今的居處是迎風面，正對向颱風，夏季農作多是被摧毀。他們的祖先原本住在山谷區，那兒的耕地面積小且土質差，菲律賓工業發達時，政府把山谷發展成觀光地，讓迪甘古一族遷到現在的居地，當時政府說這裡地大、土佳，一次收成量等於山谷一年的總量，確實沒錯，田大了，一年一作抵過舊時全年收成。       蘇安娜與迪甘古各拿一部老舊的小型收割機器，有了它們，農事不需全家一起做，翻田、插秧、施肥、收割只要二到三人便能完成。       此時迪甘古的女兒回來了，他滿是疑惑：「怎麼不在學校？」現在是早上十點，高中還在上課，且這兒離學校有一小時車程，如此算來，她九點就離開學校：剛要上課就下課？       「學校停課。」阿莎雅說，「早上收到炸彈威脅，是軍團，危機解除前都不上課。」       「又放長假。」他很無奈，近幾年學校常因可能發生的攻擊事件停課，一停就是好久，不上課，學費可不退還，他的每分錢都用汗水賺得，白白送給學校，心裡確有不甘，「來幫忙吧。」       「馬杜斯要來找我。」馬杜斯是她的同學，住在隔壁村。       「沒看過他讀書，也不做事。」他一來厭惡馬杜斯是女兒的生活重心，搶了他在她心中的位置，二來嫉妒馬杜斯能留在呂宋島，不像他的兒子要到國外工作賺錢。       「不要跟他出去。」迪甘古的口氣帶了怪異，「他每天騎摩托車亂跑，一定是小偷，誰有那麼多錢？他一定是到渡假村偷櫃台的錢。」這是他看電影學來的。       阿莎雅聽了不高興，想要開口罵，但被母親阻止—蘇安娜比個住口的手勢要迪甘古閉嘴，並要女兒回家。       迪甘古邊收割邊望著環山道路，他看到馬杜斯，「蘇安娜，他來了！」馬杜斯騎著摩托車現身。蘇安娜關了收割機，她也想看看馬杜斯，畢竟女兒花了太多時間與他在一起，她總要檢視一下這個男孩。馬杜斯的車行速度快，一下隱沒、一下突現，迪甘古看了沒有好口氣：「騎這麼快，還好路上沒車，要是出事怎麼辦？山路也不慢一點，妳看，差一點摔車，最好掉進山谷。」蘇安娜不放心，索性回家。迪甘古想跟上，蘇安娜阻止了他：「回去工作，想被阿莎雅罵？」迪甘古愛亂說話，常常惹得女兒不開心。「我叫他騎慢一點。」他想用這個藉口回家以消遣馬杜斯。「我知道你在想什麼。」她語帶威脅，迪甘古只好退讓。       蘇安娜在家門口等著，她從窗子看到阿莎雅正在打扮。阿莎雅見母親在窗邊監看，心裡湧來一陣煩意，「又不能做什麼，只是出去走走，這裡什麼都沒有，我們能怎麼樣？」       「你們過的很好，不上課也不做事，還要出去走走，馬杜斯還騎車來，油不用錢嗎？你們這樣騎來騎去，誰付油錢？難道去搶？」馬杜斯與阿莎雅都是幼子，是家中僅剩的孩子，彼此的兄長、姊姊全去外國當勞工，兩人因此得了父母相當多的寵愛才如此悠閒。       馬杜斯來了，他禮貌地向蘇安娜問好。阿莎雅開心地出來，方才的不順意全沒了。       「什麼時候回來？要去那裡？」蘇安娜問。       「我們就在附近。」阿莎雅跳上車走了。蘇安娜不敢多問也不敢攔下他們，萬一手段激烈，她可能永遠失去阿莎雅。她常遇到兒女逃家的父母，這些小孩一離家，音訊全無，她怕走到這一步所以怒氣自抑，不敢發洩。       馬杜斯與阿莎雅找了塊空地邊觀山色邊聊天。       「攻擊學校的消息是你放的嗎？」阿莎雅問。       「不是。」他急忙澄清，「我不知道是誰，我放學就去軍團，他們說沒有，而且將軍說最近馬尼拉有太多政變，誰妄動，總統就會派軍隊剷平。」馬杜斯參加菲律賓民族自主與獨立軍團，擔任文職工作，收入不錯。       區域軍團雖讓馬尼拉政府頭疼，但相較於靡爛的地方政府系統，中央政府默許不貪污、不濫權的軍團負責地方治安工作。居民亦把軍團當成地方政府，氛圍類似當年軍事執政時期。         二         迪甘古收割之後用簡單的機器將穀打下，一袋袋的稻穀不曬，直接賣出。十幾年前還曬穀，但是後來青壯人力大量外流，便不曬，因為若突然降雨是來不及收底。呂宋島的氣候本來難判，加上近幾年的聖嬰、反聖嬰現象變得更癲，若雨濕了稻穀且下不停，穀便爛在袋裡，農民希望地方政府購買烘穀機，大家付點兒使用費避免難得一收的稻穀爛光，但是地方政府不理會，農民抗爭了好久，最後是軍團出面接管此事—軍團買了整套的白米機器，他們收購穀子、烘乾脫殼販售，由於軍團的武裝性質，賣米不需經過中盤商與大盤商的轉手，利潤全收，他們的購穀價格高於市價的五成。       迪甘古看到米廠門口有個人拿著本子在記錄，他好奇地問阿瑞戈，「那是誰？」       「政府的人，他們看米廠的利潤高，想拿走。」       迪甘古又驚又氣，若地方政府拿去了，收購的錢一定減少，畢竟政府不是軍團，收不到那麼高的利潤，而且還有行政佣金，這些費用全部扣在購穀價格。       「別擔心，我有方法。」阿瑞戈信心滿滿—他是軍團的二頭目，亦是迪甘古的幼時玩伴，「軍團已經和外國談好要將米廠併入國際企業，到時候這裡是私人的，政府搶不走。」國際企業指的是表面光明正大但私底下供應軍火給各國叛亂團體的公司。       軍團與國際企業的合作一來可維持農民的穀價，二來能保證利潤以維繫軍團運作，但缺點是要讓外國勢力進入北呂宋，破壞軍團的獨佔勢力，其次便是使用英文，軍團之名為「民族自主與獨立」，宗旨是以民族為生活的唯一規準—只說民族語言、信仰民族神明，不說英文、不教授英文、不信仰天主教，然眼看政府意圖剷除軍團並佔據軍團的財產，為了存續只好開放其所禁忌。         三         迪甘古聽到米廠能繼續營運便開心，軍團的未來與他無關，他是個以生活領導生命的普通人，只要明天的飯有著落，將來不會無家可歸、不會餓死，亦不需要改變生活現狀，什麼都好。對迪甘古而言，生命的理想、政治的堅持、社會的美好遠景全是無聊的，他不像都市人，失敗了可以重新來過，如果收成前遇到豪雨，稻子爛了，再多努力與奮鬥也無法讓它們復活。農人的錢不是賺來的，是老天願不願賞口飯。迪甘古認識到這一點，所以他對天主教有所疑問，神父總說生命的一切有其安排，又常述說許多神蹟，可是水淹稻田時，稻仍是死了，他需要能救稻米的信仰，因此當阿瑞戈回高山城號召大家恢復傳統時，他馬上追從。       阿瑞戈要求大家說民族語言，保有自己的傳統，信仰自己的神，迪甘古聽了開心不已，如此一來他不用學習別的語言以方便和不同城鄉的人溝通，他心想自己一年只下山幾天，遇不到幾個說不同語言的人，為什麼要為了這幾天的方便花那麼多時間學習語言？就算不能溝通對他的生活也無妨礙，他不過是種稻、賣穀而已，曾有人說學了別的語言就能擴大買賣市場以增加收入，他擁有的就是這些穀，而阿瑞戈的收購價已是最高，擴大買賣市場是要擴大什麼？至於信仰，迪甘古發現傳統的風神、雨神、土地神、稻神對自己的穀子有用，他寧願花時間求神保佑也不願聽神父說安慰的話，祭祀雨神、雨可能會停，若聽神父的話，心情會變好，但穀仍是爛的—他不在乎上帝愛不愛他，也不在乎死後能不能上天堂，他只在乎這次能不能收成以讓家人活到明年。         四         「迪甘古，要不要去教堂，你很久沒去了。」蘇安娜問。       「不去。」他斷然拒絕。       「你從小就受洗，大家都信天主，為什麼改變？」       「妳不懂，雨神比上帝有用。」       她微有慍容，「難道我沒下田？田不是你一個人做的。」       「上帝能讓雨停嗎？」他反駁著，「阿瑞戈說你們這些人崇洋，仍然接受西班牙人統治，菲律賓已經自主了，我們要找回屬於高山城的東西。」       「阿瑞戈說的都對，我說的都錯。」她亦反擊，「你跟他住一起算了。」       「別忘了我們的生活是靠阿瑞戈。」他指的是高價收穀一事。       「整天提雨神，也沒看過你拜神。」       「我有自己的方法。」其實他不知道怎麼祭祀雨神。之前民族運動盛行時有一堆學者做了研究，當中有一流的學術，其論點中立，只是就菲律賓民族宗教做出探討，但亦有三流學者的穿鑿附會，如他們看到迪甘古一族的處境就說要祭拜雨神讓雨遠離這裡，然這些學者不知道傳統的祭拜方法，只說心誠則靈，若下雨了就在心中反覆誦念「雨神」這兩個字。這群怪奇學者還做了姓氏溯源，他們在棉蘭老島的歌謠找到迪甘古的姓氏，其意是巫師，便說他本是巫師，而蘇安娜的姓氏在巴布延島的歌謠中找到，意是武士，故她的本源是武士。迪甘古總把自己是巫師的事掛在嘴上炫耀，蘇安娜則未曾相信。（上）

    中國大陸今天就是這個心態，以前打我們，恨不得我們死；現在疼我們，恨不得我們活，他有真心對待我們嗎？大家只看到表面的交流、寄望金門的發展，只想到賺錢，誰想到金門的定位，真正的未來。即使將來一旦統一了，金門人跟中國大陸也不會幸福，那時他還需要你嗎？還要拉攏你嗎？用人潮就可以把你填滿，讓金門人無法呼吸，還奢談甚麼政治利益。         今天台北都不給我們政治利益，金門人才濟濟，中央部會沒看到一個金門人，監察委員與考試委員不見一個，台大校長不讓金門人做，擺明了欺負我們，我們只跟著台北搖旗吶喊，真是可憐。將來即使一旦統一，我們在中國中央會有位置嗎？一個曾作為人家馬前卒的地方，會受到尊重嗎？       是不是北京比台北文明，對金門人比較寬大？統一夢應該醒一醒了，獨立夢何妨作一作。         九月十六日 星期六         百萬人螢光圍城之戰，平和落幕，顯示反扁抗議民眾的理性、自制、成熟，大家所擔憂的事一點兒也沒發生。施明德最後跪下來感謝上帝、上蒼，大呼台灣人民萬歲，把台灣的群眾運動，帶入新的領域。         這一次圍城之戰順利、圓滿、成功，不論將來結果如何？都是人民力量的勝利。         陳水扁昨夜仍老神在在，不看電視，不為所動，顯示他仍牢牢掌握住權力，缺乏謙卑的反省。可是情勢在轉變，倒扁人士越理性，就越能累積能量，從而發揮正當性，現在把壓力轉到民進黨身上。         民進黨很奇怪，好像整個黨被陳水扁一人綁架，缺乏理性的思考、批判與反省，可見民進黨的黨魂也是列寧式，不然怎麼都屈服在一人之下，聽不到一點中道的聲音。民進黨陪著陳水扁墮落，毋寧是令人失望的。         挺扁民眾，今天到凱達格蘭大道拚場，民進黨發出強力的動員令，甘冒可能插槍走火的危險，也要做面子給陳水扁，捍衛搖搖欲墜的陳家政權。不論民進黨發動多少人，正當性已不足，先天氣勢就輸了。              

    有一年十一月，我到四川西昌參加研討會，會後前往瀘沽湖旅遊。我們在似路非路的山徑上盤旋了一天，一路落磐不斷，道路時時被山澗沖垮，至今仍有餘悸。可是我們看到了絕美的紅葉，留下的印象較瀘沽湖還要深刻呢！       台灣地處亞熱帶，看不到「正點」的紅葉。日本的紅葉雖美，但淨是些楓樹，難免單調。我在川西山區所看到的，簡直是個大自然的調色盤！畫面主要由一簇簇不同色調的紅、橙、黃構成，間雜著一些常綠樹所提供的綠色系，把整個大山妝點得豔麗絕倫。       入秋以後，葉綠素分解，原本隱而不顯的葉黃素、胡蘿蔔素和花青素透露出顏色。尤其是花青素，隨著酸鹼值變色，是植物顏色的主要來源。那次瀘沽湖之旅，我們所經過的山地超過兩千公尺，高山植物花青素較多，當它們變成紅葉，自然格外爛漫了。         葉黃素       一九九四年，醫學界發現葉黃素可降低黃斑退化，其後又發現，也可減低白內障的發生率。含葉黃素較多的蔬果有：甘藍、菠菜、芥菜、花椰菜、南瓜、玉米、奇異果、葡萄、柳橙等。目前葉黃素已成為熱門話題，各健康食品公司相繼推出含有葉黃素的保眼營養品，儘管名目繁多，但仍以選用國際大藥廠的產品為宜。