一方風化嚴重的花崗岩石碑，矗立在金門縣金湖鎮瓊林村的牌樓路口，記載著一段二百多年前的紛爭古事。模糊剝離的字痕，若不仔細詳讀，可能將它視為一般的記事碑，錯過瞭解金門不但蘊藏有豐富的瓷土，還曾開採過鈷土礦，提供德化窯燒造青花瓷器所需青料的史實。       金門有句相傳已久的古讖語：「青山開，狀元來」，島上的主峰太武山下南方，延伸轉入小徑而下，大小的山丘突兀，大者高起隆如雙乳，盤結在瓊林一帶，小者蜿蜒曲折，直達雙山、西山交界，此地舊時松柏茂密，有青山坪之名。但是為什麼挖開青山坪的地脈，古讖非但無法護身，還要惹來牢獄之災，驚動官府立下訓戒示禁的石碑呢？那是緣起於乾隆十三年（西元一七四八年）五月，金門仍屬同安管轄，同安知縣吳翼祖，因為鄉民蔡詩糾集眾人上山崗採掘碗藥滋事，官府逮捕蔡詩等人杖責三十杖發落，並勒石告示，永禁鄉民私採碗藥，並巡查防範違犯，違者加重懲罰刑責。全碑依稀能辨識的文字為：「特調泉州府同安縣正堂、加一級、紀錄六次吳，為呈請飭禁等事。乾隆十三年五月初七日蒙特授泉州府正堂紀錄七次伊信票，乾隆十三年四月二十九日蒙按察使司覺羅雅憲票，奉巡撫都察院潘批：“本司詳據該府呈詳，同安縣民蔡詩等採掘碗藥案，請將蔡詩等杖責發落，該處山崗飭令勒石永禁。留心□蔡等□□，奉批蔡詩等如詳轉飭，杖責發落，敢遵依送查，仍飭該縣出示勒石嚴禁；并令該縣丞就近檢察，毋許採掘生事，並候督部堂批示縣奉批文。奉總督□□批，蔡詩等如詳照擬，杖責發落取具，嗣後不敢違犯，遵依存案；該處山崗飭令地方勒石永禁，毋許偷採滋事。餘已悉□□撫都除批示外，次呈存。奉此，合就飭行備碑行□到縣，照依院批司管□事理。文到立即□到蔡詩、蔡□、蔡脩、蔡還、蔡利、蔡小□各杖責三十杖取具，嗣後不敢違犯，遵依徑送院司查考；該處山崗該縣出示勒石嚴禁，並移縣丞就近稽察，毋許偷採滋事干咎。仍取具碑摹，仝遵依，發落日期報府查考，毋得遷延”等因。奉此，除□□蔡詩等發落，并移分防□□□轉察，毋許偷採滋事外，合就出示勒石嚴禁。為此示仰該地諸色人等知悉：嗣後毋得仍前糾眾，在于果仔口等處採掘碗藥，併□該地鄉保時加巡查防範。如敢抗違糾眾開鑿，定行會管嚴拏通詳，按法從重究擬，□保□□一併重究。各宜凜遵，毋違！特示。乾隆拾□年伍月  日給」。       民間一般將燒陶瓷的柴窯叫碗窯，青花料為碗藥或碗青；煉製青花料的鈷土礦，成份除了含鈷外，還有一定比例的鐵和錳，但鈷的著色力較強，經窯燒後呈現藍色，故用來作青花的原料。金門的碗青產於金門層中，新頭、瓊林、後湖等處，呈結核塊狀，大的如碗，小的如彈，也是五色土的一種，如《泉州府馬巷廳志》上云：「金門厥土有黃、白、赤三種畫家所需碗青，一種江西景德及本省德化諸窯所重銀砂，一種匠作者用以磨拭銅錫器皿黦黝之氣」。福建的德化與江西景德鎮及湖南的醴陵同稱是中國南方的三大瓷都，明代的德化窯以白瓷享譽海內外，有「白瓷聲價通江海」的說法，其瓷質潔白似玉、溫潤如脂，譽為「象牙白」、「豬油白」、「中國白」的美名。明代正德時期（西元一五○六年至一五二一年）德化才出現用鈷料手繪鈾下青花瓷器，清代的康熙、雍正、乾隆三朝是其全盛時期，明清二代德化窯的外銷主要港口是在漳州的月港及泉州的廈門港，金門剛好處在九龍江口的漳泉之間，普遍運輸使用的都是德化瓷器，民間習俗上喜好供奉白瓷觀音，扮相雖坐立不一，然皆面容慈祥，神態莊嚴自在，其餘如香爐、筒瓶、碗盤等傳世的瓷器仍屬居家常見物品。按照古籍的資料顯示；至少在乾隆時金門的鈷料已被開採使用，乾隆刊本的《泉州府馬巷廳志》說：「碗青，金門古湖瓊林掘井口取之，江西景德鎮及德化、寧德各窯所需」；雖然金門的鈷料質量比不上江浙料及雲南珠明料，但價格的差落，正可以滿足德化民窯大量平價青花瓷器的摻雜使用。德化青花瓷器的青料發色在釉層積厚處，往往會形成聚黑、崩釉的現象，俗稱蚯蚓走泥紋，是其他窯口所沒有的工藝，匠師擅長利用這種缺陷，廣泛表現在山石的裂隙、樹木枝幹的皮裂及人物衣服的皺折，紋路自然流暢，是德化民窯青花的特色風格，後世也將德化青料發色偏灰、黑者歸納為是使用金門鈷料所使然。從台北故宮博物院整理出的《宮中檔案乾隆奏摺》文獻中，有乾隆十七年（西元一七五二年）金門鎮總兵官馮匯向朝廷呈報的奏摺宣稱：「奴才駐紮金門地方，稻谷黍豆雜糧俱巳收穫，惟番薯尚未成熟，雖被風傾折苗葉，而根株可無損傷。至於糧價，值年歲豐登，較前平減」等語，可見當時民眾的生活仍依賴農耕勞力為主，過著清貧的平凡生活；而金門的碗青質量佳者可賣到白銀數十兩，差者數兩，這種誘因的影響之下，讓地區趨之若騖掀起挖掘的熱潮，由於過度開鑿容易引起地層下陷落空，錯落的開挖更形成各村里都有大大小小的坑穴，有時坑洞塌陷壓死路人，民宅墓塋莫不受其害，滋生許多民事糾紛，眾人更以開挖地脈破壞風水寶地為由，向官方申冤投訴。所以歷任掌理民政的官府首長都有禁示的公告，蔡詩等人即是因罔顧禁令而遭懲處。之後的知縣朱奇珍及嘉慶十七年（西元一八一二年）到任的金門鎮總兵官林孫，也勒石示禁。道光十年（西元一八三○年）總兵楊繼勳甚至捐出自己的俸祿，請人填平這些挖出碗青的坑洞。直到清光緒三十年（西元一九○四年），僑商林輅存回鄉投資，向官方申請開採，以二萬一千元的開辦資金，成立寶華製瓷公司，在新頭築窯燒瓷，後來因燒造技術問題，產品質量不佳，宣告結束營業，坊間也傳出是因開採地脈，動怒山靈所導致的結果。一九三七年一月，金門縣商會徵集本縣出產的八項土特產，組團參加在龍溪舉行的省產展覽會，碗青就是其中的一項產項。金門的瓷土是長石質礦物質經風化而成的次生石礦物，也是舊籍所稱的五色土之一，與碗青同產於金門層中；同年福建省財政廳派專員來金門，設立瓷土營運管理局，進行金門生產瓷土地帶的探測，呈報福建省政府預計大規模的開發。建設廳也調請技師到瓊林、新頭兩處探勘瓷士及碗青含量，認為由盤山起經瓊林、新頭、料羅、東村一帶，都適合設廠開採，但還是以瓊林的質量最為優良，連入侵金門的日本帝國都投入高度的關懷。抗日勝利後，一九四八年台灣的三星瓷業公司開始派人來金門議購瓷土，金門的瓷土自此運銷台灣各地。基於本地擁有豐富瓷土礦產的條件，一九六二年金門政委會才正式成金門陶瓷廠，投放藝術及實用瓷器的燒造製作，迄今走過四十五年的歲月。       金門地區保存眾多的石碑中，目前僅留這一方開採碗青的文獻，獨立在瓊林村路口。如果仔細探究「青山開，狀元來」的隱意，多少能與開鑿碗青行為相連；名與利是人世間紛爭糾纏的起端，惟有青山無語，默默地把證據留給後人解讀思量。

     「謝謝。」王先生向她點點頭，極其自然地打量了她一番，雖沒有驚為天人，但看來卻純樸清秀、端莊婉約，絕對是一個能刻苦耐勞、勤儉持家的金門女性。王先生的心頭掠過一陣前所未有的喜悅，這趟金門之行雖然捐獻了伍萬元的勞軍款，但卻是值得的，因為他親眼見到孩子心目中、賢妻良母典型的未來媳婦。從她的眉宇和五官看來，絕對有幫夫相，倘若往後夫妻倆能相互扶持，一定能把王家的事業發揚光大。         「時間有限，」陳先生對王先生說：「我看我們就直接到李家拜訪李先生。」而後轉向秀秀，「妳就跟我們一起回家好了。」         秀秀點點頭，而陳先生竟然沒有理會美娟，除了剛才的介紹外，並沒有和她多說什麼。甚至在上車時，也沒有和她打聲招呼或說再見，讓美娟感到相當的失望。到底陳先生心想的是什麼，難道為了那點小事還在生氣？美娟感到迷惑與不解，卻也十分地難過。         來到李家，王先生緊緊地握住來福那雙粗糙的手，秀秀端來茶後就刻意地迴避，他們三人坐在大廳右邊那張小小的飯桌旁。         「阿伯，」陳先生對來福說：「王先生專程從台北來拜訪你，也同時來向秀秀提親。」              

    童年是一幕似遠又近的記憶，當你將它隱沒在記憶的某個角落，它也就順服的藏匿了起來；當你刻意去撩撥它時，它便活生生的如電影般，一齣又一齣的上演著！在故事媽媽種子團兩天密集的研習下，我優游在兒童詩的國度裡，找到童年最初的記憶和感動，於是乎塵封已久的童年往事在芳萍老師的引領下，鮮明活躍了起來，陪伴我長大的故鄉，所有的人、事、物，仿若失聯已久的的好朋友，熱情的張開雙臂簇擁著我，我將同樣回報以熱情，那就是用文字記錄曾經感動我的一切，期待同樣也能感動他人，喚回童年共有的快樂記憶。       我住的村莊—古寧頭北山村，隔著一個美麗的雙鯉湖和南山村遙遙相對，據長輩們說：雙鯉古地是一塊福居寶地，取名有鯉躍龍門的意思，宋朝以降，頻頻出頭人，在朝為官者不在少數，所以地靈人傑的傳說將此地更加神格化了。雙鯉古地依傍著湖濱，一塊平台三面環湖伸入湖中，平台上蓋了一間關帝廟，四周腹地不大，武聖關公守護著整個村子，童年時總愛依偎在爺爺的身旁，聽他老人家說戰爭、說關帝爺的故事。爺爺說：民國三十八年和四十七年的兩次大戰，共軍的子彈有如雨下的橫掃村莊，夜晚的天空晃亮如白晝，轟隆巨響震耳欲聾，村民們僅能在土溝、土洞中避難，戰後古寧頭屋倒人亡，大地千瘡百孔，但是關帝廟總是屹立在湖上，絲毫找不到一處的彈孔，與四周彈痕累累的慘狀形成強烈的對比，讓人更加佩服關帝爺的神力，因此關帝廟成了戰時的最佳避難所。       曾經聽母親回憶砲襲的情景：戰時常常有勇敢的村民，抱著看煙火的心情欣賞夜空，因此多人曾經看到關帝爺站在廟頂、屋脊，手中揮舞著大刀與子彈對抗；空間有限的關帝廟及廟埕，打仗時，廟內總是能容納下所有的避難人潮；昇平時，村民們在廟前搭棚架唱戲，廟埕總也能容納下所有看戲的人；這總總的神蹟，讓村民百思不得其解，但關帝爺的英雄形象，就深深的根植在村民們的心中。另外，最令我好奇的一件事是：聽說關帝爺的護法是一隻老鷹，而且是一隻活的老鷹，老鷹的輪值是一年一換，當輪換的日子來臨，便會有一隻神鷹自動飛入廟內，進入神龕，住進關帝爺的神像內，從此不再出現，直到來年另一隻鷹來輪替，廟祝會將功成身退的老鷹請出埋葬。我從未親眼目睹，因此心中充滿好奇：老鷹不需要進食嗎？牠寧願餓死嗎？餓死之後屍體不會發臭嗎？是怎樣的忠貞力量讓牠願意跟隨關帝爺一年呢？況且是如此絕決的以命相許？媽媽不許我問，我也不敢步入莊嚴神聖的後殿，偷偷掀開關帝爺爺官服的一角，尋覓鷹的蹤跡，因此老鷹護法一直是個謎，這個疑惑至今仍在我心中。       離鄉背井二十餘載，家鄉的一切人、事、物仍然牽動著我，每回攜著家人返鄉探親，總會不由自主的來到關帝廟，隨著觀光人潮的來來去去，雙鯉古地的古味不復尋覓，整修成美輪美奐的關帝廟讓我感覺好陌生，唯一不變的是那尊十呎高的關帝神像，亙古一來一直忠心的守護著家鄉，站在他的面前，彷彿小時候陪著媽媽前來拜拜祈福的情景，此刻在關帝爺爺的羽翼下，充滿了安全感，就如同媽媽仍在我身旁。

    自從王國維在《人間詞話》拈出「境界」二字，做為詩歌審美及文學批評的準繩，並將「境界」區分為「以我觀物，故物皆著我之色彩」的「有我之境」，和「以物觀物，故不知何者為我，何者為物」的「無我之境」，且標舉陶淵明的「采菊東籬下，悠然見南山」為「無我之境」的詩例之一以來，「悠然」和「無我之境」就常被用來做為評詩論藝的標尺。例如：有人曾以他人詩中是否有「我」字來定優劣，認為有了「我」字就不是好詩。又如：有人認為，寫詩，一定要忘掉自己﹝意即「無我」﹞。否則，寫不出好詩來。       論述焦點既在「無我之境」，就不妨先來釐清幾個問題。       第一、何謂「境界」？對這個問題，不擬扯遠，僅就王氏的觀點來申述一、二。王氏在《人間詞話．七》說：「『紅杏枝頭春意鬧』，著一『鬧』字，而境界全出。『雲破月來花弄影』，著一『弄』字，而境界全出矣。」準此，「境界」就是詩中活潑生動而鮮明的景象。如「明月松間照，清泉石上流」、「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」等純寫景的形象即是。《人間詞話．六》又說：「境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界。」準此，凡詩中動人心魂，懾人心魄的表達情感的形象﹝可稱「情象」﹞，如「感時花濺淚，恨別鳥驚心」、「海上生明月，天涯共此時」等，也是「境界」。       不僅如此，《人間詞話．附錄．二一》說：「文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與.境渾，其次或以境勝，或以意勝。苟缺其一，不足以言文學。」很明顯，此中的「意」與「境」，就是「情」與「景」。所謂「意與境渾」，就是「情景交融」。又，《人間詞話刪稿．十》說：「昔人論詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。」所謁「一切景語，皆情語也」，就是「藏情於景，景中有情」的意思。再來，《人間詞話．四二》說：「古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力。故覺無言外之味，絃外之響。」所謂「言外之味，絃外之響」，就是由詩中的情象或景象所衍生的「多義性」。如「夜來風雨聲，花落知多少」、「夕陽無限好，祇是近黃昏」等是。另外，王氏的《文學小言》還說：「文學中有二厚質焉，曰景、曰情。」﹝見葉程義《王國維詞論研究．第二節第一目詳釋一》﹞也直接指明了情景在文學作品中的地位。       綜合上面這六段文字的意旨，就可瞭解王氏的「境界」，就是「意境」或「情景」，也就是我們習見的「意象」。同時得知，情景的相依共生，也是王氏的重要論述之一。例如，《人間詞話．六》的後半段；「故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則，謂之無境界。」又，《人間詞話．四一》說：「『生年不滿百，常懷千歲憂。畫短苦夜長，何不秉燭遊？』寫情如此，方為不隔。『天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。』寫景如此，方為不隔。」﹝節錄﹞其中的「寫情如此，寫景如此」，就是「寫真感情」、「寫真景物」的同義詞。又，《人間詞話．二》說：「有造境，有寫境，大詩人所造之境必合乎自然。」﹝摘錄。又按：這個「境」包括抒情及寫景在內的整個或部分場景﹞「造境」就是憑想像所「虛構」的事物，「寫境」就是憑見聞所「實錄」的事物。王氏的意思是說，一個在人格、學識及寫作技巧都已臻爐火純青的大詩人，即使他筆下的場景是虛構的，也能達到像真實場景那樣「合乎自然」的「不隔」的境地。所以，作品中情景的「不隔」就是「真」，也就是「有意境」或「有境界」了。       其次，王氏所謂的大詩人﹝作家亦然﹞，都是有強烈的使命感所醞釀而成的強烈意識。屈原、陸游、辛棄疾、文天祥，他們都有強烈的愛國意識。其他自李白、杜甫以下，直到于右任等數以千計的大詩人，無不胸壞匡時救世和哀樂民生的大志，所以，他們也都有憂國憂民的強烈意識。因此，故能如李辰冬《文學與生活．論意識與表現》中所說：「意識就是情感。情感真，虛構的事件可變為真；情感假，真實的事件可變為假。」他並以《西遊記》為例，因吳承恩目睹明末政治的腐敗，而有「野夫有懷多感激，無事臨風三嘆息。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力」的強烈除奸而又「自恨無力」的意識，只好創造一個英雄式的人物「齊天大聖」，來替人間抱打不平。然而，這個孫悟空是虛構的，卻活到了現在。李氏還在同書〈什麼是文學〉一講裡，舉馬致遠的〈天淨沙〉為例說：「再者，藤，並不都是枯；樹，並不都是老．．．．然他所以單單選擇枯的藤、老的樹．．．．正在﹝於﹞表現茫茫天涯，何處是歸途的斷腸人﹝意識﹞，﹝故有這個組合﹞。」事實上，〈天淨沙〉的整個場景應是作者選擇性的組合，也即王氏所謂的「必合乎自然」的「造境」。這個虛構的場景之所以能讓讀者不以為「假」，是因馬氏有亡國之痛，且在蒙古人的統治下，有志難伸，過了二十年淪落天涯，何處是歸途的漂鳥式生活。這種「天涯淪落人」的意識，自古至今，無時無地無之。眼前，多少由大陸來台的老兵、老民，不也正處在「枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬，夕陽西下」的悲情中嗎？正由於「情感真」，馬氏的這個「造境」就永遠「真實」了。所以，王氏的「境界說」就這麼簡單。       第二、「無我之境」的意涵在那裡？本來，一般所說的「無我之境」，是指人格、道德上已修煉到了「無我無私無欲」，功成，而「那人正在燈大闌珊處」的高境界。但王氏的「無我之境」，只是指把詩中寫情寫景區分為「有我」和「無我」兩種型態中的一種而已，與人格、道德的修養無關。他在《人間詞話‧三》說：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。」例句之一是「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去」。很明顯，這是主觀的抒情寫法，「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」即屬此類。他又說：「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」例句之一是「采菊東籬下，悠然見南下」。也很明顯，這是客觀的描景寫法，「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」即屬此類。只是，「以物觀物」不若「客觀描寫」易於理解而已。       所以，王氏的「有我」及「無我」之境，是純就作者對作品中的素材有無「著我之色彩」來區分。誠如李辰冬在《文學與生活‧論人格與風格》中所說：「王國維在《人間詞話》裡摘出『采菊東籬下，悠然見南山』兩句，作為『無我之境』的例子。其實，這一首詩是『我』的成分最濃厚，也是陶淵明整個靈魂的代表。」又說：「自從他﹝陶淵明﹞復返自然以後，心靈的境界逐漸培養到『不知覺有我』即『無我』的境界。不過要注意這裡的『無我』，與王國維所用的『無我』二字意義不同。王國維所用的『無我』，是表現的手法。換言之，就是用第三者的身份，不加作者的主觀成分而表現的手法，也就是現在所說的寫實主義。」又，葉程義在《王國維詞論研究‧第二節第一目‧詳釋三》也說：「『有我』『無我』，非就內容言，乃就表達言。」又，馬自毅在《新譯人間詞話‧導讀》裡也說：「『有我之境』，作者在他所描寫的景物上凝結了濃郁的主觀情感………『無我之境』並不是『沒有我』，而是指擺脫了一切欲念，成為『純粹無欲之我』，視自己與萬物皆宇宙之子，由忘我而臻於天人合一，物我一體之境………。」整個看來，三家都把王氏的「無我之境」定格在客觀的表現手法上，可謂涇渭分明。至此，王氏「無我之境」的意涵，便已水落石出了。       第三、「無我之境」的作品是否比「有我之境」的作品高級呢？如前所言，王氏只是把「境界」區分為「有我之境」和「無我之境」兩種型態而已。只說：「境界有大小，不以是﹝大小﹞而分優劣。」又說：「詞以境界為最上。有境界自成高格，自有名句。」又說：「古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。」可見，王氏是以「手心手背都是肉」的態度，來看待「有我」和「無我」之境，並未把「有我之境」踩入泥塗。       事實上，好詩名詩中有「我」字的多得很。如《詩經》中的「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」；李白的「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」；王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」；辛棄疾的「我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是」；王國維的「看花終古少年多，只恐少年非屬我」；徐志摩的「輕輕的我走了／正如我輕輕的來／我輕輕的招手／作別西天的雲彩」；鄭愁予的「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客」等等，無一不是好詩名詩。       不僅如此，從《詩經》到現在的詩集詩選，有「我」﹝含妾、奴、儂、僕、乃翁﹞字的名句名篇，數不勝數。而詩中沒有「我」字，卻濃濃地「著﹝了﹞我之色彩」的好詩，又不知凡幾。再說，文學來之情感，而情感非「我」不生。因此，又可以說，無「我」便無文學。雖然，王氏認為「釆菊東籬下，悠然見南山」及「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」，是屬於「無我之境」的詩。但陶詩的「有我」成分，不僅李辰冬先生早已點出﹝見前﹞，即使以王氏在《人間詞話‧附錄二二》中的「然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在」的說法，「我」縱然可從現實生活的舞臺分身而出，並反觀自己在現實生活舞臺上的表演，結果，「我」還是成了自己的一聲「可憐身是眼中人」﹝王氏〈浣溪沙——山寺微茫背夕曛〉中名勻﹞的喟嘆，即自己成了自己眼中仍然在紅塵奔波的可憐人，還是有個「我」在其中。這情形，正如柳宗元的〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人跡滅。孤立簑衣翁，獨釣寒江雪。」是自己「立身畫外，存心畫中」﹝林子鈞《山水知己柳宗元》引自范晞文《對床夜語》﹞的藝術表現手法，也是王氏《人間詞話‧六Ｏ》中的「詩人對宇宙人生，　入乎其內，又 出乎其外」的註腳。換言之，〈江雪〉是「出乎其外」﹝立身畫外﹞的柳宗元，反觀「入乎其內」﹝存心畫中﹞的柳宗元的一種藝術表現手法。至若「寒波、白鳥」兩句，雖是客觀寫景，但仔細推敲，若該景不是「我」所喜歡的「景」，或與「我」的心緒無關，「我」決不會將它捕捉到詩中來湊數。所以，它還是「著﹝了﹞我之色彩」。       所以，說「寫詩一定要忘掉自己」，無論從從理論或實作上，都是永遠辦不到的事情。尤其是當我們在營造意象或取喻的過程中，「忘了我」﹝包括記憶和想像﹞，根本就無法下筆。       因此，我們不必自囚自困於「無我之境」的迷宮和迷霧裡。只要詩能寫到如王氏在《人間詞話‧五六》裡說的：「其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目」，便必然是好詩。至於是「有我之境」或「無我之境」？則不必強求，甚至不必管它。       另一方面，人格高尚，詩格自高，這是沒有爭議的推論。但人格的「無我」，不等於詩中的「無我」。即使所寫的詩中能完全把「我」「忘掉」，也不等於人格修煉上己達「忘我」的境界。以謝靈運的〈初去郡〉為例，正因為他在寫那首詩時，「忘掉」了自己是「既得利益者」的身份，結果就在詩中說了不少經不起檢驗的假話，而遭到如清人沈德潛和現代的李辰冬、葉程義等人「言行不一」的風評﹝參見李著《文學與生活‧論人格與風格》及葉著《王國維詞論研究‧詳釋六》﹞。       認真的說，「無我」或「忘我」，應在寫詩之前就有這種修養。也就是說，詩人平日在思想、生活及行為上，就要能先「空」掉自己，視名利為浮雲、塵土，把可能得到或該得到的名利讓給別人，如此，才能從「空、無」中獲得靈性上更「實、有」的人生甜美。倘若一心只嚮往這、戀棧那，臨終前還不忘寫下「但悲不見國家獎」七字，則他的人生境界便永遠停留在「欲」字上，而心情也就永遠無法「悠然」了。似此，他的作品又如何能到達「無我、忘我」的境界？       總之，真正的「無我之境」，不在字裡行間，而在人格的修養。字裡行間的「無我」是創作上的表現手法，人格修養上的「無我」才是根本。如果陶淵明只是「憂『貧』不憂『道』」，還能「不為五斗米折腰」嗎？他若「折了腰」，縱有「釆菊東籬下，悠然見南山」的詩句，而他在〈歸去來兮辭序〉裡的「質性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病」，也必難逃後人「言行不一」的風評。當然，人格修養上的「無我」，非一蹴可幾。而「無我」也有層級上的程度不同，此正如圍棋之有「段」數之高下。但要想成為一個有成就的詩人，人格修養上的「無我」，永遠是值得夜以繼日去追求的目標。否則，所謂「詩中無『我』字」，或「寫詩一定要忘掉自己」的說法，都是捨本逐末的浮詞而已。

    「坦白說，這個女孩自小生長在一個貧窮的農家，母親又早逝，雖然所受的教育不高，但長得眉清目秀、端莊高雅，無論為人處事都有其獨到的一面，將來絕對是一個典型的賢妻良母。這或許也是維揚愛她的主要原因，相信王先生見過後一定會喜歡她的。」陳先生據實說。         「倘若真如你和維揚所說的這種女孩，在台北還真少見。老實說，維揚他母親身體一直不大好，家庭中許多瑣事必須有人來料理。我成天到晚為生意而忙碌，雖然維揚退伍後能助我一臂之力，但他畢竟還年輕，還要經過一段時間的磨鍊才能獨當一面。如果這位女孩將來真能成為他的賢內助，那是再好不過了。」王先生露出一份滿意的笑容。         「維揚曾經告訴我，他要的是一個勤儉持家、相夫教子、侍奉公婆的賢內助，而不是擺放在客廳裡供人觀賞的花朵。」陳先生坦誠地說。         「我非常同意他的觀點，」王先生得意地笑笑，「想不到一個剛從學校畢業，當了二年大頭兵的孩子，竟然會有這種脫俗的想法。」         「聽維揚說，您曾經在金門當過兵？」陳先生突然問。         「那是二十幾年前的事了。」王先生笑著說。         「你記得金門人最討厭台灣兵什麼嗎？」陳先生笑著問。         「口出三字經，吹牛說大話！」王先生直接而豪邁地說，說後哈哈大笑。         「不錯，就是這二點。」陳先生點點頭，笑著說：「如果王維揚是這種人的話，我也不會在秀秀面前幫他說項。正因為他待人謙虛誠懇有禮貌，才會得到我們金門女孩的青睞。到現在為止，秀秀還不知道他男朋友是二家大公司的少東，維揚只告訴她，家裡做點小生意而已。今天在您面前也可以這樣說，我們金門女孩貪圖的不是王維揚家裡的錢財，而是誠心真意愛王維揚這個人。」         「我很認同你說的每一句話，對孩子自己的選擇，我們夫妻倆始終抱持著樂觀的態度，因為我們相信孩子、也尊重孩子。」王先生興奮地說。         「這樣好了，」陳先生想了一下說：「金門的景點，組裡負責慰勞慰問的彭中校他會安排你們去參觀的，現在我們就把握時間，先到金城看秀秀，然後一起到她家裡拜訪李先生。」         「好，我聽你的安排。」       王先生為秀秀的父親帶來一瓶洋酒，一盒進口水梨和一盒高級月餅。當金防部接待專車停在美娟店門口時，秀秀已知道來者是誰，顯得有點慌張。         「這位是維揚的父親，王高鴻先生。」陳先生為他們介紹著，「她就是秀秀，」而後轉向美娟，「秀秀的表姊美娟小姐。」小姐兩字似乎是故意加上的，表面看來雖是禮貌，實際上它所意味的，絕對是疏遠而不是親近。是否如此呢？或許，只有陳先生內心最清楚。         「阿伯您好。」秀秀和美娟幾乎異口同聲地說。         「阿伯您請坐。」秀秀趕緊為他拉出一張椅子，柔聲地說。同時拉出另一張椅子，「陳先生你也請坐。」隨後又端來二杯茶，「阿伯您請用茶，陳先生你也請。」       

    燒亮的喉管鳴鳴哼著歌       一首受孕時光承受重量的老調       吵啞且激情裸著詞意擁抱       一字一字牽扯出沼澤淚水。溢出拋擲       燻紅的臉烙下有火的年代       一翕一張。唇齒合音觸碰煙硝和碧綠       纏繞。延伸。從記憶血脈冒出裊裊孤煙歲月       囚暗故事如此綿軟繾綣而老成       我該如何承諾今夜的不哭       一沾口就是乾燥易燃的隨興章法       起伏胸前。半個盛世喃喃泄漏       聽不懂一張臉的潺潺敘述。我就老了       生命跌入酒液漩渦搏動。倒塌       節節危崖。破損風月滯滯言句鑿刻       回聲。江山褪色在冥冥晚景滴了黑       途經人和事和烽火行劫的擊傷       吞吞吐吐都是無法消融的風暴叫喊       發燙杯底。滿滿病容盡是我獨自的夜晚

    剛到金門教書，有人很好奇地問過我一個問題，你為什麼要考金門？我告訴她─自己三年前就已在金門代課一年，我喜歡這裡的環境及純樸的風氣，金門人都很熱情及友善，金門小朋友對老師很尊敬，在金門還看得到慎終追遠的風氣。還記得三年前從住處到就職的學校距離較遠，所以賜給了我可以沿路觀賞金門的早晨，還記得晨曦從雲縫中灑下來，像極了天空有萬丈光芒般，這對從小居住在城市中的我，是一件多麼幸福的事。還記得上班的途中會看到黃牛、美麗的鳥類，也會聽到他們合唱的音符，是視覺也是聽覺享受。       今年得以有幸考上金門的學校任教，心中除了感恩還是感恩，對於一個中年轉業並在教甄的考場上翻滾了四年的我，這份幸運對我來說更是加倍珍惜。面對新的環境內心非常忐忑，相對也充滿期待。       進入金門縣幼稚園服務已經過了一學期，想想這些日子猶歷歷在目。剛開學一個月，每天都要做好備戰的準備，因為每天都會聽到不同的小朋友哭喊著我不要進去，媽媽妳要快點來接我，我不要吃菜，老師你打電話給媽媽啦，媽媽哭，爸爸哭，小孩哭，父母與小孩都有分離焦慮，安撫完這位，另一位小朋友的哭聲又響起，真希望自己此時能化身為「千手觀音」才夠用。       漸漸地，我的寶貝們吃飯前後會洗手、會自己摺被子、會刷牙、大便後會自己擦屁股、會跟小朋友及老師道早安、用餐時會排隊等候、用餐後會自己擦桌子、會自己收玩具，在這些日子裡看到了他們的成長，一個個從家中的寶貝變成了獨立的小孩，這也是老師得以開心的一大樂事。       孩子在生命中的每一個階段都有他的發展，就如同盧美貴教授曾說過：「當我只有一歲不要說我膽小又羞怯，請瞭解我生手初航的探索恐懼。當我只二歲不要指責我是個頑皮的小搗蛋，給我一個民主、無障礙的成長環境。當我只有三歲不要把我的好奇心當怪異，讓我把想像力馳騁，把凡事都觀察仔細。當我只有四歲不要怪我愛炫又好妒，教我不卑不亢的尊重別人和表現自己。當我只有五歲不要整天只會叫我讀書和寫字教我從遊戲世界中涵養情意孕育生命力。當我只有六歲不要因為弟妹的到來就說我已長大需獨立，耐心等我學習兄姐的義務和權力。………」，有時放手讓孩子從生活中學習，跌倒後再爬起來，又何嘗不是一種讓他成長的機會呢？

    初秋的午後，溫和的陽光像搔癢似地落在女人的背上，她孤單地走了一小段路，不久後來到了精神病院。精神病院就位在這所私立醫院門診大樓的斜後方，其實它並不難找，循著紅磚步，繞過一座不算太小的公園，你就會發現這棟白色建築孤獨佇立在一個安靜的角落裡，輕輕悠悠的氣氛，像一本收攏著許多滄桑故事的舊日記簿。       女人按著醫護人員前天打來的電話忐忑地上了二樓，眼前只見一扇深鎖的鐵欄杆大門，外頭竟是一片寂靜。她將臉貼近欄杆企圖往裡頭打探，緊閉的米白色內門卻擋住了視線。她試著用手拉拉門把，內心免不了有些驚慌，呼吸也跟著急促起來，她愣了好一會兒，終於鼓起勇氣按下門鈴。       對方好像費了很大的力量和時間才把門打開，一位年約四十多歲的壯漢探出頭打量她幾眼後冷冷問道：「找哪位？現在不是探病時間。」「我來住院的，是丁醫師要我來報到。」他瞄了一下女人得體的穿著及手中的行李袋後，不發質疑地要她進門。接著從腰際拉出一長串鑰匙，吭噹、吭噹地把門上了一道又一道的鎖，那聲音在女人的耳裡聽來，活像是看到自己一段陰暗的命運即將上演，從此將與世隔絕似的，心理頭立即揪起了一陣恐懼感。       女人進門後，那名壯漢不再搭裡她，獨自退回門邊，在個人可掌握的範圍內慣例地來回踱步。四周悄然無聲，幾名護士待在被鐵欄杆圍住的護理站內，像被困在防護罩裡進行一件偉大的研究計劃，捱著微亮的燈光埋頭做自己的事，空氣裡瀰漫一種不容侵犯的神秘氣氛。       顯然女人提早到來是一件不智的事。她把行李袋擱在茶几旁，坐在廉價的黑色沙發椅上，思考了一下她的婚姻。原本他應該有更美好的人生，卻被他深愛的丈夫給毀了。她後悔來到這個鬼地方，她只不過是被診斷出輕微的憂鬱症，若不是想藉機避開丈夫和嘮叨的婆婆，她現在應該是躺在家裡那張義大利進口的沙發上，按著遙控器看些無聊的電視節目，但不管做什麼事都比待在這裡來得舒服。       她有些不耐煩，便起身走向護理站。這時，大廳內所有的日光燈突然亮了起來，有幾個人從另一頭的沙發上慢慢甦醒，一個短髮的女子身上裹著一件大毛毯，像夢遊般朝她身旁走過，陸續又有幾個穿著紅色條紋製服的女人，從四周的病房內慢慢走出來，她們的腳步緩慢、眼神遲鈍，表情似乎沒有多大的變化，好像全活在自己的世界裡。       剛開始她感到一陣詫異，但想到這些女人的病情比她嚴重，經歷比她更悽慘，便轉為同情且用友善的態度和她們打招呼，但似乎沒有人理會她。幾分鐘後，有位唱著國旗歌迎面跑來的胖女人，在她面前停住腳步。女人很開心終於有人注意到她了。「有沒有煙？」胖女人對她比了個抽煙的手勢。「對不起，我不抽煙………」女人話未說完，胖女人便一溜煙跑開了。       兩點鐘一到，她被護理人員帶進了會談室，填了例行的入院資料，領走簡單的盥洗用具，然後被安置在201號病房內的A-2床位。她坐在鋪著淺藍色床單的病床上，兩手不安的抓著牛仔褲，她正猶豫著，這個時候該不該給她的丈夫打通電話。       此刻，胖女人又出現在她的眼前，不過這回她連正眼都沒瞧她一眼，卻緊靠著隔壁床叫了好幾聲「曉玲、曉玲」。「噓！別吵她，她在睡覺！」女人說。「有沒有煙？」胖女人轉頭問。「沒有。」「到底有沒有煙？」「我說過我不抽煙。」她憤怒的回答。「賤女人！山川壯麗………」胖女人又自顧跑開了。       傍晚，一陣輕快的音樂聲從院內的廣播傳來，女人跟著其它病友排隊領完餐盒圍坐在餐桌上吃飯，有幾個人還是不顧醫護人員攔阻執意走回自己的病房用餐。女人恰巧坐在曉玲旁邊，看著她的美麗的側臉閃過自己年輕時的畫面，她欣喜的問：「妹妹，妳幾歲？」女孩毫無意識地睜大眼睛看了她老半天，一句話也不肯回答，她又重復了問一遍仍得不到回應，便放棄了和她繼續交談的舉動。       飯後不久，她目睹了一位妄想症婦人因拒絕醫護人員餵藥而躺在地上打滾，吵著要去見總統的情景。她有些無奈的走向浴室準備洗個澡，心中順便盤算明天丁醫生會診時該如何向他提出離開這裡的理由。       從澡間出來，她繞過一名蹲坐在地自言自語的女子，順手把洗淨的牛仔褲晾在衣架上，用手溫柔地撫平皺起的摺痕，再將鼻尖靠近濕漉的褲管，香味使她今天的心情轉折瞬間得到釋放。夜裡她服了一顆安眠藥，在陌生的地方安穩睡著。       隔天她在晒衣間張望了許久，最後發現她的牛仔褲竟然不翼而飛，她慌慌張張跑去找護士說她心愛的褲子不見了，請她們幫忙找尋，但醫護人員似乎幫不上什麼忙。她整夜未眠，不停地在病房和曬衣間穿梭，仍徒勞無功。       自從掉了牛仔褲的那個晚上開始，她的固執連她自己都感到害怕。她放棄了出院的念頭，每回丁醫師來看她的時候，她總是回答說自己適應的很好。漸漸的女人在這所精神病院內找到了存在的小小目標，她開始死盯著身上穿牛仔褲的人看，只要樣式有點接近，她一定要求對方讓她看個清楚，有幾次還跟幾個人吵起嘴來，她懷疑是她們偷的。護理站那邊也問不出個線索，鬱鬱寡歡的她不再參加團體活動、職能治療這些鬼玩意兒，她喜歡利用空檔到處轉轉，她什麼事都不在乎了，只期望有一天牛仔褲會再次出現在她面前。       兩個星期過去了，某天夜裡她又習慣性走進浴室掃視曬衣架上的衣服，這回她聽到一個熟悉的嗓音伴隨嘩啦啦的流水聲說：「對，好乖喔，把兩腿張開，這樣舒服嗎？」這個無意的發現讓她感到震撼，她刻意將身子貼近門板。沒錯，是胖女人的聲音，但她聽不到另一方的回應。「來，放鬆，我會讓妳飛上雲端的………」胖女人興奮的說。       她小心翼翼躲在門邊窺探，暗自期待有更精采的結果產生。等了近二十分鐘，兩個人終於走出來，果真是胖女人和曉玲。這個粗暴蠻橫的傢伙到底把她怎麼了？正當她怒不可遏的時候，她一眼就發現胖女人身上穿著正是她遺失的那件牛仔褲。她看著已經爆開的拉鍊簡直快崩潰了，這個骯髒齷齪的胖子，竟然穿著丈夫第一次和她約會送她的名牌限量款牛仔褲，她憤怒的指著她說：「妳給我脫掉，妳他媽的給我脫掉。」胖女人甩都不甩的走出浴室。「妳給我站住！」她發出淒厲的叫聲，像發狂的野獸死命拖住胖女人的腳，張牙舞爪的攀向她的腰際，胖女人慌了，收起平常的暴戾之氣，急忙拔腿跑開。她不曉得從哪裡來的力量，又是哭又是踢的把胖女人壓制在地，然後對著她大聲咆哮：「賤女人！脫下妳的牛仔褲！」當下她恨不得拿把刀把她給宰了。       胖女人嚇得叫聲四起，許多人都出來看熱鬧，醫護人員及那名壯漢也趕來制止，他們合力把她關進保護室並且打了一支鎮定劑。「那女人瘋了。」陪伴的家屬都這麼說。「她病情加重，有嚴重的暴力傾向，需要被隔離一陣子………」丁醫師在病歷表上專業的記下她的病症。       傷心欲絕的女人獨自被關在保護室裡，她只不過是想找回那條牛仔褲，並打算原諒外遇的丈夫回去跟他團聚。       但現在只剩一張病床及一架監視器冷冷的對著她………。

    今年的元宵節活動，特別選定於以往辦理花燈展的浯江書院（金門朱子祠）舉行，並展示以前元宵燈會的老照片，相信會喚起金門五六年級朋友的兒時記憶，民國七十年代的小學生每每寫元宵節花燈展的作文時，最後一段結論一定要寫：「雖然現在我們過著安居樂業的生活，但是要記得大陸還有生活在水深火熱的同胞！」才可以拿到高分。       元宵節系列活動包括：花燈展、燈謎會、鑽燈腳、豬年小提燈發放、燈會老照片展、吸管小豬教學、提燈遊行、廟宇祈福等。       花燈展覽展出各界製作的大小花燈，並從花燈的故鄉—泉州引進精緻傳統花燈參展，展覽期間從農曆正月十五日至正月十七日，金門縣誌記載：「沿街張燈結綵棚，三日夜始罷。」正月十五日下午六時三十分有精彩的點燈儀式，觀賞花燈是元宵節的重要活動，有「鑽燈腳」的習俗，閩南語發音中的「燈」和「丁」同音，「鑽燈腳」就是元宵夜婦女朋友們穿梭於花燈之下，取其「添丁」的吉意，所以有「鑽燈腳，生男丁」的諺語，金門縣志記載：「人家宗祠懸燈籠，引新嫁娘從下穿過，曰鑽燈腳，謂能早生丁男。」今年特別設計了花燈隧道，讓參觀者體驗「鑽燈腳」的習俗；另金門縣誌記載：「風雅之士，或作燈謎猜射，宏揚文化。」依循傳統在浯江書院舉辦燈謎會，讓各位鄉親動動腦，並備有精美的燈謎彩品。       在浯江書院的教室裡有吸管小豬教學活動，現場開放民眾報名參加！金門縣志記載：「小兒剪竹楮為燈，人物花鳥酷肖。」配合傳統民俗，以容易取得的吸管取代竹楮，親自動手製作一個與眾不同的手工小豬飾品。       金門縣志記載：「民間或作舞龍、舞獅遊藝，遊行街市，倍形熱鬧。」為了迎合民間元宵習俗，另舉辦後浦城元宵節提燈遊行活動，途經後浦著名廟宇，金門縣志亦記載：「各寺廟燒巨燭如椽，經月不熄」踩街活動掀起了春節喜慶活動之高潮，增添歡樂氣氛，遊行隊伍有紅布條隊、鼓吹隊、化妝提燈隊、舞獅隊、舞龍隊、管樂隊、鼓號隊、旗幟隊等，遊行隊伍從金門古時四大書院之一的浯江書院出發，由珠浦北路經中正國小，左轉民國四十二年開闢的民權路，再左轉頂街（莒光路上段）經建於明鄭時代的內武廟，右轉新街（中興路南段），再右轉以紀念李光前將軍命名的光前路，經後浦浯島城隍廟，再經奉祀關帝聖君與韓王爺的外武廟（馬舍宮），左轉民權路，再左轉民國五十一年建的民族路，經縣立體育場旁的南門天后宮及清朝光緒年間自泉州府迎回供奉的五嶽廟，左轉後浦大街（莒光路）經過已有四百多年歷史的東門代天府、建於宋朝末年的靈濟古寺（觀音亭）、右轉北門街（中興路北段）至供奉玄天上帝的北鎮廟等，感受清朝以來的政經中心—後浦城的風情及熱忱的人情味。       另有「聽香」的習俗，金門縣志記載：「或拈香僻巷，竊聽人語，以卜休咎，名曰聽香，蓋即古鏡聽遺意。」婦女朋友心中的疑問可藉由「聽香」尋求答案：首先在家中透過擲筊決定「聽香」的方向，以此方向前行所聽到的第一句話帶回家請示佛祖，再以此句話解讀推得答案。雖然民國六○年代以後，此習俗已不再流行，有興趣的朋友若錯過了今年元宵，來年不妨試試！

    「維揚時時刻刻都惦念著你這位好朋友。」王先生說後，從上衣口袋掏出一張名片遞給陳先生說：「這是我的名片，多指教。」         「不敢。」陳先生接過名片一看，上面竟然印著：         高維貿易股份有限公司董事長         高揚紡織有限公司總經理         台北市進出口公會常務理事         中間是：「王高鴻」三個醒目的大字。         「王先生竟然是兩家大公司的負責人，維揚在金門服役時，從未聽他提起過。」陳先生羨慕地說。         「做點小生意好糊口，不算什麼啦！」王先生客氣地說。         「維揚像極了您，也是那麼地謙虛。」陳先生誇讚著。         「我這一次來金門的主要目的，相信維揚早已寫信告訴你了吧。」王先生打開話題說。         「是的，收到他的信已經好幾天了。我們主任也接到軍友社周總幹事的信，特別交代要從旁協助您。」陳先生說。         「你是知道的，我只有維揚這個獨生子，以他個人的條件和我的家境而言，想替他找個門當戶對的好女孩可說是輕而易舉的事。想不到他在金門當了一年多的兵，竟喜歡上你們金門女孩，的確是出乎我的預料之外。對於這個女孩的身分背景，也只是聽維揚自己說說而已，做父母的不親自來看看實在也不放心。」王先生關心地說。       

    ─印尼蘇島峇眼亞比埠峇眼亞比種族糾紛的前因後果◎       　　在荷蘭統治印尼三百年期間，峇眼亞比有建築四十四梯級大碼頭「荷蘭橋」，當時萬噸大輪船川行無阻，也只經過半個世紀；被浮起的泥沙逐步蓋沒，至今僅剩下三級，仍有繼續上升趨勢。       事有蹺蹊，一九四六年印尼獨立過後，與世無爭，安居樂業，繁華熱鬧的峇眼亞比，突然來了一些蓄長髮陌生歹徒。與當地不良土族勾結在一起，發動種族鬥爭，排華火焰因此燃起。他們從華族稀少的下芭發動，手持巴朗刀、木棍、革利士等等殺人武器，提著火種，沿路殺人放火、搶劫財物、姦淫婦女………。       華族一面救人救火，保護婦孺老幼逃離亂場，那哭喊聲救火聲都混雜在一起。僑領呂清波也出來維持治安，呼籲雙方族群，大家冷靜坐下來談談和解辦法。孰料當場竟被殺害？可憐呂清波只上任數月，就在這場種族糾紛中犧牲了！       當時華人手無寸鐵，為了保護性命財產，迫於無奈，只有拿出扁擔和木棍來抵抗。據說騷亂的歹徒也有引法術，刀槍不入持咒者，赤手空拳連傷多人。正和一華族打鬥打到溝裡，華族手持木棍仍佔不到半點便宜。被旁觀一華族識破，提尖竹竿奔跑過來，朝其頭腦插下，方告斃命！       動亂延續十日，才將歹徒打退，雙方都有損失，華族在這場動亂中至少死傷兩百人。當時，為了息事寧人，不加追究。但逃跑的歹徒，再四處煽動，謠言惑眾，招兵買馬，準備捲土重來。之前，已引起政府關注，先派軍人抵峇眼亞比，又是陪同大人物。每條街拍照，地方人士難免置疑？       不料竟於同年九月十八日，有組織性大軍登陸，來勢洶洶，兵分三路佔領重要機關，和交通要道。其步驟計畫相當漂亮。而且軍備俱全，如臨大敵；大型機關槍、手搖機關槍、手榴彈、步槍等等。       聲稱要對付在華僑總會召開九一八紀念會之華人，好采！歹徒把機關槍排錯地點，排向一家社團。該社團白天根本無人，歹徒還在該社團扔下手榴彈，一顆投在大伯公宮門口，但都沒爆炸！       說實在的，華族根本沒有野心，對於歹徒的動機完全莫名其妙。更何況華人只有幾支槍，那有本事對付？也是命不該絕，日本撤退時留下三名日軍前來助陣。因為他們有豐富作戰經驗，義助華族一臂之力。       當時，歹徒的總軍營是在印尼，頭一陣交鋒華族敗退，日軍被擊中一槍，幸虧是袋子香煙盒。知己知彼，百戰百勝，為了瞭解敵方的主力和敵情，見水溝可通達尼甲，日軍許彼兒忽生一計；唆使一華，身包紅白旗沿水溝游入尼甲內探察敵情，當時溝邊草叢還有一些洗衣婦掩護。小童游出來告知持大型機關槍者都集中在樓上，日軍許彼兒囑咐外面華族打鑼打鼓分散歹徒注意力，親自冒險沿水溝游入尼甲作戰。       爬上樓梯，觀歹徒耍槍舉槍動作，起初懷疑是日軍，不敢輕敵。暗中下願，除掉這個掌握大型機關槍者，如果是日軍，他將放棄作戰。因為自己打自己，無論如何也說不過去！此人又全身包裹，只得靠近瞄準其鋼盔那粒小星星發射，此是全身唯一的弱點可乘，擊死後拉開鋼盔發現是長頭髮的，高興到連連向尼甲外的華族拍手作勢，全面進攻掃蕩。激戰約兩小時結束，將尼甲內兩百多名長髮歹徒，全軍覆滅。       據日軍許彼兒說：你們真福氣，此批歹徒是受日軍特別訓練，槍法又準，依你們的情況都不是他們對手。       尼甲結束！乘勝進攻下芭，大戰一日多共兩天方停火。華族死傷很多，有一些條件優裕作戰受傷的老板，乘船欲往馬來西亞醫治。海上又遇到許多軍隊阻止，萬幸沒有被掃死，只好倒回峇眼亞比居留地養傷。       這時，駐馬來西亞許領事也乘直升機前來視察，看看到底打到怎樣；是不是需要人才或軍火？後來得悉打贏了，大家都升起國旗表示慶祝勝利。       早停火，早解決，前面的軍隊打敗了，後面的一批軍隊又上來。從荷蘭橋登場，在馮的醫藥房附近打起，華族也是過大膽，木棍敢對付槍火，如此歹徒也被打到落花流水，抱頭竄逃。在荷蘭橋的歹徒都躲在天花板上，也一個個被揪下來殺死踢入港裡。       海面做海面打，據說海王賊阿爸陳德輝一支軍也前來助陣。有一艘被逃脫到SUGAILOTAN，去散佈謠言，結果整個村莊包括附近山區華族男丁，都遭其毒手殺害到無種！消息傳到峇眼亞比，華族也就地效尤，十足是可怕的種族鬥爭。         後來，雙方議和交換俘擄，方告平息。在這場種族鬥爭，死的數目並不比戰爭的少，都交給老人院負責將屍體，一車車好像倒垃圾或臭材被拋入大海填港。據說也要花好多天，方將屍體處理完畢。也就在這一段不短的時間，族群連海面捕捉魚蝦都不敢吃，而填港的荷蘭橋，也應了人們的毒咒！       泉義山曾俊仁是抗日軍，外表斯文，從新加坡偷運軍火過來四角芭，分兩隻船載，空船是應付海面軍隊搜查，而載軍火安然抵達目的地。軍火一到，連夜趕工裝備，以防萬一。是時軍火充足，盛極一時，而戰長髮歹徒無形中也例入峇眼亞比歷史的標點符號矣！       【註：滋事者究竟存何動機，其目地到底是為甚麼？真令人費解，當時華族也只不過是為了自衛，保護家人的性命安全而反抗。因此事有破壞種族和諧，總統也曾下令，一九四八年發生在峇眼亞比的事件不可再提起】。

    達觀先生：       我們素昧平生，生活時代又相差七百多年，但我忍不住要寫封信給您。我在學生時代就拜讀過大作《真臘風土記》。幾十年來，一直夢想有一天能帶著大作，前往您去過的地方，作一次知性旅遊。就在今年，距離您出使真臘七一○年，我實現了少時的夢想。       正如您所說：「其國自稱曰甘孛智」，現音譯柬埔寨。至於真臘這個古稱，一說為「暹粒」的音轉，至今沒有定論。您造訪的真臘王城，現稱吳哥城（旅遊界稱大吳哥），屬暹粒省。王城及附近的遺跡，已成為舉世聞名的文化遺產。       根據大作：元世祖至元年間，朝廷駐守占城的元帥，派遣一名萬戶和一名千戶前往真臘，「竟為拘執不返」，於是「聖天子遣使詔諭」，您才有此次真臘之行。       您於元成宗元貞二年二月二十日（西元一二九六年三月二十四日）從溫州開洋，三月十五日到達占城（越南歸仁），此後遇到逆風，稽延了行程。大約六月初吧，您搭的船溯湄公河而上，在查南（磅清揚）換乘小船，經淡洋（洞里薩湖），到達真臘王城，這時已是七月了。       您到達真臘時，國王尸利因陀羅跋摩即位不久，他是舊王闍耶跋摩八世的女婿，就在您到達的前一年底，迫使年老的舊王禪位。這時暹羅國勢漸強，大作中說：「屢與暹人交兵，遂至（村落）皆成曠地。」所幸還沒攻到王城一帶。新王或許不願兩面作戰，在你們的曉諭下，「遂得臣服」。您在真臘勾留了一年，於大德元年（西元一二九七年）六月借助季風回航，八月十二日到達四明（寧波）。       您回國後，由於暹羅入侵、瘟疫和王室鬩牆，真臘國勢一衰再衰。您回國後一三四年（西元一四三一年），暹羅攻陷吳哥城，大事劫掠而去。翌年真臘人自動放棄吳哥城，原因不明。吳哥文明從此淹沒在熱帶叢林中，直到西元一八六一年，才被法國博物學家穆奧於狩獵時無意中發現。       您造訪時，真臘王國（以下稱吳哥王國）已經式微，但宮室、廟宇卻以那時最為輝煌。迫使岳父遜位的尸利因陀羅跋摩和他之後的幾位國王，都沒留下什麼建設，但闍耶跋摩八世和闍耶跋摩七世卻是許多著名建築的締造者、增修者，吳哥文明兩大勝景之一的巴戎寺，就出自闍耶跋摩七世之手。       我是搭飛機（恕我使用您不明白的時代術語）去的，航程只有三個小時，逗留的時間也只有五天四夜。我只能跟著導遊走馬觀花，無緣像您一般，詳盡地觀察風土人情。然而，當年列為禁地的宮室、神殿、陵寢，現已成為任人憑弔的遺跡，所以我肯定到過一些您不能進入的地方。       我這麼說，並非出於臆測。大作對吳哥城的城門、城牆、城壕、橋欄描述詳盡準確，對城內的大金塔（巴戎寺）、銅塔（巴本寺）、金塔（空中宮殿），及城南不遠處的石塔山（巴肯山）、魯班墓（吳哥寺），不是語焉不詳，就是寥寥數語。這些高聳的建築物，您可能只曾遠觀，不曾登堂入室。       吳哥文明深受印度影響。大作從未提到過印度，我猜，您大概不知道吳哥文明和印度的關係吧？吳哥王國時期的廟宇都是印度式的，外觀高聳華美，內部卻狹隘窄小，這是神祇的居所，不是凡人膜拜之地，只有少數婆羅門在內供神。您無緣進入，可說理所當然。再說，這些建築都是國王起造的，王室的家廟、神殿、陵寢，外人哪能進入！       您是上國的使臣，當然進過王宮，不過您只到過正廳，您說：「余每一入內，見番主必與正妻同出。乃坐正室金窗中，諸宮人皆次第列於兩廊窗下。」「其蒞事處有金窗，欞左右方柱，上有鏡，約有四五十面，列放於窗之傍。其下為象形。聞內多有奇處，防禁甚嚴，不可得而見也。」       如今木造的王宮已蕩然無存，但吳哥遺跡仍有六十多處，絕大多數是十至十三世紀建造的。我造訪過十六處，其中記載在大作中的有七處：吳哥城中的城門、巴戎寺、巴本宮、空中宮殿，吳哥城附近的巴肯山、吳哥寺、涅槃宮（金方塔）。       當年金壁輝煌的神殿、廟宇、陵寢，如今多已殘破，但輪廓尚在。吳哥建築和石雕，是印度文化在東南亞發揚光大的傑作，也是印度教藝術、佛教藝術和柬埔寨藝術融合的結晶，在藝術史上，尤其是建築史上，具有崇高的地位。       印度式廟宇作曼陀羅（壇城）狀，形制上基本一致，要不是我勤作筆記，所拍攝的照片將無法注記。然而，有兩處古跡，已印入腦海深處，當其他古蹟逐漸混淆、模糊、淡忘，這兩處卻愈來愈鮮明。是的，巴戎寺和吳哥寺是我見過最美的建築，今生今世再也忘不了。我就和您談談這兩處勝景吧！       巴戎寺位於吳哥城正中。大作中說：「當國之中有金塔一座，旁有石塔二十餘座。石屋百餘間，東向有金橋一所，金獅子二枚，列於橋之左右。金佛八身，列於石屋之下。」您說的金塔，就是巴戎寺的主塔，當時很可能貼著金箔。但從您的記述，我幾乎可以確定，您只到達山門而已。       此行我造訪過兩次巴戎寺。第一次是下午去的，休旅車自北門進城，前行不遠，巴戎寺赫然出現眼前。這時日影已經偏西，高聳的主塔，被眾多高度不一的小塔拱圍著（從山門附近看，只能看到二十餘座），歷經風雨侵蝕，又著生地衣、蘚苔，逆著光遠看，不像是一座人為的建築，而像一座小山！       印度式建築以東向為貴。經過一段兩旁設有石獅子和蛇（龍）形護欄的引道，登上台階，進入四面觀音山門（東塔門）。巴戎寺分為三層，底層外廊、內廊的浮雕，內容以印度教神話和吳哥王國的歷史掌故及風土、人物為主。導遊逕自帶領我們登上第二層的天井，那些圍繞主塔、雕成四面觀音的石塔，就座落在第二層的台基上，近得就在我們身邊！       這些石塔用巨石疊成，原有五十一座，現存三十七座，每座都雕成四面觀音：豐鼻厚唇，雙目內視，據說取象闍耶跋摩七世。吳哥國王大多信奉印度教，闍耶跋摩七世是少數信奉佛教的國王。       巴戎寺的四面觀音無不透露著迷人的笑意；其中一尊頭冠較高，臉部較長，笑容神祕得難以言喻，人稱「高棉的微笑」，是吳哥文明的象徵之一。       第二次是清晨去的，偌大的寺院沒幾個遊客。巴戎寺山門朝東，最適合清晨拍照。我們登上台階，過道上供著一尊斜披黃紗的坐佛，香煙裊裊，一位小乘尼師守在塔門內勸人布施。我們登上第二層天井，繞著主塔取景。這時週遭沒有喧噪的人潮，只有參差錯落、寶相莊嚴的四面觀音，一霎間，我像是脫離了輪迴，感受到一種接近涅槃的寧靜。       您所說的魯班墓，就是吳哥寺（旅遊界稱小吳哥），相傳由建築之神毘濕奴卡曼所造，您衍繹為魯班，貼切極了。這座美得無以名狀的神殿，由蘇利耶跋摩二世所建（十二世紀初），原供奉毘濕奴，後來成為蘇利耶跋摩二世的陵寢。您說成魯班墓，意思一定是「魯班造的墓」。就這一點來說，我是您少有的知音。       您說：「魯班墓在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。」從吳哥城南門的大道往南，前行約一公里，石砌的城壕就出現在路旁。吳哥建築一般朝東，吳哥寺位於路東，故其正門朝西。您說「周圍可十里」，實測五‧六公里（十一里），證明您曾經沿著城壕步測過。       然而，吳哥寺是國王的享殿，您進去過的機率微乎其微。您可能多次站在正門外的大路上，目光越過城壕上的石橋，往裡面瞧過。以您的身份，不可能駐足窺伺，難怪會有「石屋數百間」的籠統說法。       即使匆匆一瞥，相信您也會為之驚豔。是的，那真是一座美麗的建築！世間美麗的建築雖多，只有吳哥寺成為國旗上的徽飾。此行我造訪過兩次，就和您分享自己的收穫吧！       古人說：大美無言。吳哥寺之美，只能用心靈感受，不易用言語、文字傳達，相信您一定同意我的看法。讓我越過一大堆不貼切的形容詞，直接說出遊賞吳哥寺的所見所聞。       我第一次遊吳哥寺，是下午三時半。吳哥寺朝西，這時最適合攝影。橫跨城壕上的大橋，其實是一道石堤。過了河，進入塔門，吳哥寺秀美的造型立時湧入眼簾。再經過一段相當長的引道，才到達寺廟跟前。石堤和引道兩旁，都有蛇（龍）形護欄，這是吳哥建築常用的元素。吳哥寺之下，引道兩旁各有一鑑方塘，波光塔影，靈動自如。水池是吳哥建築的重要元素之一。       吳哥寺呈長方形，分為三層，一層層往上收縮。底層高出地面三‧五公尺，四廊的浮雕大多取材印度史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，是美術愛好者的聖地。第二層又高出七公尺，兩翼各建一塔。第三層又高出十三公尺，兩翼與中央建有三塔，中央那一座最高，高出地面六五‧五公尺，和二一五公尺的底層，撐起秀美的等邊三角形。妙的是，主塔和底層角樓連線，剛好切中兩座側塔的塔尖！這麼完美的設計，莫非出於天工？       來到吳哥寺，如不能登上第三層，豈不遺憾！從底層登上第二層沒什麼困難，登上第三層卻是一大挑戰：階梯的坡度約七十度，兩階間的間距較一般樓梯高出一倍，階梯的深度只有一般樓梯的三分之二，更要命的是，根本就沒有扶手。我們手腳並用，用「爬」的登上第三層，如今回想起來仍然覺得手腳發軟。       第二次往遊尚未破曉，我們沒看到日出，卻拍攝到朦朧的晨景。那天清晨還乘坐氣球升空，鳥瞰吳哥城。遠處泛著藍光的長方形城壕，不就是吳哥寺嗎？宛如積木似的長方形建築，靜臥在一大片墨綠色叢林的中央。吳哥寺的佔地面積好大啊！這是最後一瞥，當我揮手作別，氣球已轉到另一個方向去了。       達觀先生，這封信就算是大作《真臘風土記》的讀書心得吧。請指正。         順請安好       後學張之傑敬上

    東北季風依約造訪       在深秋時分  悄悄地       喚醒沉睡多時的五節芒       也驅走了籠罩山城的大規模靜默               　將過往的黃金歲月  小心翼翼地       收藏在飽滿細緻的芒花裡       讓多愁的詩人情不自禁為它禮讚               　金黃色的波浪迎風起舞       暈染了整座繁華褪盡的山城       隱約中  昔日的喧騰在漸濃的秋意裡迴盪著………　　

    鬧區的大街上有一位許久未經愛情滋潤，愛情生活陷入極度匱乏的男子，一直埋怨遇不到吃苦耐勞，逆來順受，又溫柔體貼，處處為自己著想的完美女性。這位男子的女友，總是交往不到半年，就氣呼呼的離他而去，分手的理由只有一個：「死沙豬男人一個！」       但是這位男子已經不想再當情侶去死去死團的團長，他要擺脫這種困境，他甚至認為，這世上一定有一位專門為他訂做，這一生就是要和他轟轟烈烈愛一場的真命天女！而他就要來尋覓那夢中的女神………       不經意的，男子在等紅綠燈的同時，看見馬路的對面矗立著一個標示醒目的招牌：「愛情高利貸」。       招牌的下面緊接著一句話：       「想借什麼樣的愛情，一應俱全。」       男子衝著這句話，即使內心忐忑，還是義不容辭的大步走向這間神秘詭譎的店面。推開了雕花的玻璃門後，映入眼簾的是一名年輕貌美的女子，坐在櫃台前，熟練的打著電腦，眉眼一閃，看見了男子的身影，用了兩秒打量過這男子之後，客套的問：       「先生，你想要借哪種愛情？」       男子不解的問：       「有哪幾種愛情可以借？本金跟利息又要怎麼還？」       小姐從一落卷宗中抽出一張紙，對著男子說：       「你先看看這張吧！如果有什麼不懂的，再問我。」說完小姐繼續打著她的電腦，視線在男子停留的時間總共不超過十秒鐘。       男子接過後，仔細的看了看：       「歡迎來到愛情高利貸，這裡你可以出借各種完美的戀情，如果您已經有了理想的愛情模式，請直接與小姐敘述，小姐將會為輸入所有資料並且提供適當的女孩與您配對，若是沒有，請參考以下套餐類型：       一、狂歡享樂型：       您是個喜歡舞會，喜歡夜店，熱愛血拼，卻苦無對象與您一同享受花錢的痛快嗎？請選擇本套餐，您的對象將會是一個與您有同樣興趣，願意陪伴您身邊喝酒作樂，夜夜笙歌，晝夜顛倒，虛擲無度的理想情人！       二、居家恬淡型：       您是個想要討房賢慧好老婆的男人嗎？家中總是襪子亂丟，好不容易挖出一隻，另外一隻卻始終找不到？廚房裡頭還堆著上個月沒洗的盤子，洗衣機旁邊的衣服已經臭到發出酸味而無人幫您服務嗎？請選擇本套餐，您的戀人將會是一個甘心為你燒飯洗衣，打理您周遭的環境，整理的絲毫不紊，給您最美好的居家生活！       三、瓊瑤小說型：       您是個渴望山盟海誓，認為戀愛就該是要歷經風霜與苦難，在大風大雨中見證兩人愛情的堅定的小說迷嗎？請選擇本套餐，您的情人將會是一位在颱風肆虐的晚上為你送上溫暖的宵夜，無論您生活多麼的貧困潦倒，總是會不管家中反對，誓死與您相愛到永久，不管您是當兵，絕對不愁兵變，還是出國留學，一定在台灣癡癡等候，甚至與您一同愛相隨，或是纏綿病榻，當然隨侍左右，今生不離不棄，讓您對於愛情的熱度，不會因為時空而有所改變，始終保持沸點！       關於償還方式，簡單易懂，只要對方為你付出的一切，除了本金部份，尚要支付與本金相當的利息，亦即加倍付出，當她為你花了五萬元，你就必須花在她身上十萬塊；當她當你一天的菲傭，你得當她兩天的泰勞；當她癌症末期，你不只不能離開她，還需日以繼夜的照顧她，誓言下輩子還要和她做結髮夫妻。       如有違約情事，將有最嚴厲的討債公司上門，包含所有財產上以及非財產上的慰撫金損害賠償。」       男子看完後，吞了口口水問了小姐一句：       「我………我想要………對我不用太好，也………不要很愛我，呃，不用太完美的女人，就………就可以了。」       「喔，街上一堆，本店沒有。」

     因家鄉地處偏遠，早年就學、就業機率極其低微，故而，大部分的人均在小學或初中畢業後即負笈他鄉，另行開展就學、就業之途。由於昔時交通不便，遷離家鄉後之同學即於外地開枝散葉、成家立業。在那資訊交通不發達的年代，一離開兒時生長之地，同學與同學相互之間即音訊渺茫，甚少連絡。       前幾年忽接獲一位小學同學來信，謂將於台北舉辦小學同學會，詢問參加意願。昔日童言稚語的一群同（童）學，而今均已邁入髮蒼蒼視茫茫齒牙動搖的中老年；三、四十幾年未見的兒時一起成長玩伴，任誰再忙都會有興趣聚上一聚。       同學會的那天，懷著既期待又興奮的心情帶著妻出席。準時到達台北市約定的餐廳報到，主辦的幾位同學相當的有組織、有計劃。首先於報到處有人招呼按昔日的班級名冊找到自己的名字簽到，接著別上識別名牌，名牌上印著某某小學第某屆同學會、某班、某人。繳費上樓後即有一大群人拿著兒時的照片彼此對照著，真是「兒童相見不相識」。看一群鬢髮斑白身材臃腫的中年人拉著手又叫又跳的，恍若時空倒錯。餐會中敘舊憶往話桑麻，讓大家又回到童稚無邪的年代。當然有那麼一兩個人自以為小有成就而在同學間炫耀財力、兒女，已過不惑之年的人對世事應有其透析能力，彼等表現不值識者一笑，反倒增加別人竊竊私語的談笑題材而不自知。       如果每年或數年一聚的同學會，絕對不會有三、四十年一聚的同學會來得熱絡有味。彼此毫無利益糾葛的童伴，其感情是真誠的、不帶任何色彩。       兩三個小時的相聚後，彼此互留連絡訊息，依依不捨互道珍重再見，各自帶著滿足的回憶分離。

    偶然地，在路旁有一朵綻放著的紫色小花，俯下身，輕輕摘起。儘管世界上有太多美麗的事物，我們卻無法一直擁有它，擁有到老。冬天的夕陽已經躲進了雲端，西方的雲彩，此時如同鑲上火邊的嫁衣，那麼的絢麗與迷濛，但怎麼比卻也比不上一顆死透了的心，散發出的陣陣寒意與悽愴。       不知怎地，寒冷的天氣裡竟有一隻烏鴉自眼前飛過，而我竟看成了一個身著黑斗篷、黑斗笠的巫婆掠過天邊，且連夜幕也一並帶上了。落日餘暉消失了。此時的冬天本來是不該有雨的，但風不知自哪兒帶來的水氣，天空中有烏雲一朵朵靠攏。不一會兒，雲朵像極了吮飽墨汁的棉花，就要滴下墨水了──滴下了！天空中落下了斗大的雨滴。儘管沒有梅雨時節細雨紛紛、隨風飄蕩的詩意，然而這一場雨卻也頗為壯烈。       雨滴很大，其實，打在臉上，會痛吧？       印象中的你，不是那麼柔弱、那麼的嬌嫩的。你總能在坐臥病榻時，還能夠霍然坐起，惡狠很的賞我一個耳光。       看海，一直是我們喜歡做的事。滿潮時，你喜歡丟水鏢，也喜歡把雙腳浸在涼涼的海水裡；退潮時，你總是興奮的大叫，褲管一捲、鞋子一拋，泥地裡頓時佈滿了你的腳印。這就是天真吧！有時你會坐在礁岸上，或是雙腳埋在暖暖的沙灘裡，一手拄著下顎，一手指著大海，正經八百的訴說著你的人生哲學。你說，大海有潮汐的變化，像極了人生路上的起起伏伏，有時海水漲得好高好高，就好像人生中最得意、最快樂的時光；有時海水退得好遠好遠，這象徵著生命中的低潮、黑暗。猶自聽著你抒發著你的多愁善感，嘴角卻不自覺偷偷揚起了一抹譏笑，怎知一個火辣辣的巴掌已迎面而來。       秋季裡，我們最喜歡的，是滿山的紅葉。賞楓時，心中存的，一直是對你的感激與感動。每當西風輕輕吹起，山上的楓葉就會片片的染紅。微風吹過，數片紅色精靈圍成個圈，滴溜溜的繞著我們打轉。我一直深深的感動著，沒想到隨手揀來的一片樹葉，你竟爾會保存至今。相簿裡，不只有微笑時露出淺淺酒窩的你，其中還夾雜著我們第一次賞楓時，我遞給你的第一片楓葉。       我喜歡你的細心溫柔，其中還帶著一點潑辣。       儘管粗野如你，卻終究是個女孩子，一樣愛漂亮、一樣怕禿頭。記得有一次放學回家，天空中下著雨，沒帶傘的你孤零零的站在走廊上，呆望著那不斷落下的雨滴。我脫下了外套，道：「一起走吧！」細雨濛濛中，我們兩人一路急奔，一站一站的避雨。我嘻笑著問：「你也會怕禿頭喔！」你指著你的臉說：「雨打在細皮嫩肉是會痛的！」我在諷刺個幾句，「啪！」卻換來了一個清脆的巴掌。這是一個很奇妙的氣氛，你的身體緊緊的靠著我，我感受到了你身上散發出的淡淡體香，這就叫做「吹氣如蘭」，對吧！       人生中最重要的，是一個可遇而不可求的知音。細數著你我相遇的日子，陶醉在如癡如醉的浪漫中，看著我們的情誼越來越深厚，我深深的感覺到：有些事物確實是可遇而不可求的。       微風輕輕吹過，撩起了你覆蓋著的面容。美麗的臉龐如凝脂般，吹彈可破。春風吹人暖，挾帶著淡淡的花香，燻得你的雙頰微微泛紅。「去吹吹海風吧！」你說。你大膽的牽起我的手，這是我們第一次這麼明白，我的手心微微發燙著。海濱公路上沒有車馬的喧騰，空氣中飄蕩著你的盈盈笑語。我突然很珍惜我們在一起的時光，不自覺地，把手中細嫩的小手握得更緊了。       一天晚上，你打電話告訴我想去走走。不知不覺已經步上了山頭。偌大的明月是如斯的清澈，以至於月球的坑坑洞洞是這麼的清晰。溫和的月光灑滿了整個山頂，帶著點冷漠的光芒也悄悄的在山谷裡滲透。如童話般，一切是這麼的美好、這般的愜意，彷彿天邊的月兒也微微頷首。山頂上有兩條長長的影子相互的依偎著，你靠在我的肩頭，注視著腳底下已經安歇的村落，嘴裡輕輕的哼著：「月光光，照眠床………」你說，這首曲子是你對你媽唯一的印象，她的面孔在你腦海已經漸漸模糊了，他的溫暖懷抱你也已不復記了，只記得這曲子是他常常唱給你聽的。沒有媽媽的孩子是最獨立、最堅強的，像你一樣，就算再怎麼艱苦、再怎麼委屈，卻也從不掉一滴眼淚。       人生其實有很多的不順遂，但是你總能夠認真、樂觀的面對，你告訴我的是：因為身邊總是有人陪著。       猶自記得第一次看到你的眼淚，我是如此的訝異，卻也不忘調侃你幾句，在你告訴我你父親過世的消息，滿心的愧意使我說不出話來。雙親皆逝，雖堅強如你，卻終究無法勇敢的面對這些死神的邀約。人的生命是如此的脆弱，有時候我也在想：當我身邊有人離去，我是否能夠平靜的面對？       日子久了，看著你終於走出了傷心的陰霾，日漸的開朗了起來，我也感到莫名的快樂。       然而快樂的日子是不會長久的，生命中有滿潮也會有低潮的時候。當我兀自聽著你咯咯嬌笑，看著你比手畫腳時，黑色的跑車如同戴了黑斗篷的兇神，瞬即地，帶走了你的生命——癱瘓的身軀，跌落在馬路旁的你，嘴角已悄悄地淌出了鮮血。       病房裡充滿著刺鼻的藥水味。慘白的燈光、慘白的天花板，還有臉色慘白的你。你靜靜的躺在床上，眼神變得好迷濛、變得好空洞，空洞得——好像什麼都看不到了——       看著你的手悄悄的滑落，你的眼皮，輕輕的闔上了。止不住溢遏的淚水，如同決了堤般的狂瀉，在晶瑩的淚光中，我彷彿又看到了過往時光裡，我們快樂的手牽著手。       清明時節，天空中飄起了陣陣的細雨。撐著傘，想為你擋去一點點落在臉上的雨滴，我知道——雨打在臉上，會痛………       寒風呼呼的吹、冷雨颼颼的下，這裡已是產業道路的盡頭。手中的紫色小花不知何時已經枯萎了。伴隨著風、伴隨著雨，紫色的花瓣在風雨中片片的飄零著………       有一股哀悽，有一股悲愴，還有一股悵悵然的失落感。曾經以為能夠永遠的守候著這份情誼一直到老，怎知死亡竟是這般的阻撓，到底過程是如此的跌宕與紛擾，只是，曾經有的美好，此刻也只能在無人的時候，落淚，悄悄………　　

    秋節前夕，王維揚寫信告訴她說，父親將於近日隨著「台北市進出口公會秋節金門前線勞軍團」來金門慰勞三軍將士，並順便到她家提親，他會另行寫信請陳先生幫忙。看完這封信時，簡直讓秀秀喜出望外，也證明王維揚並沒有欺騙她、玩弄她。         然而，陳先生已很久沒來了，即使表姊經常惦念著他，但還是不見他的蹤影。聽表姊說，她只不過是說了幾句不中他聽的話，而陳先生卻在一瞬間變了臉、生很大的氣。雖然這種說法只是表姊的片面之詞，詳細的情形她並不十分清楚，但大家都是好朋友，如果有什麼誤會的地方，彼此間就應當多點包容，不該把好好的場面搞砸。可是繼而地一想，以陳先生的涵養，絕不可能幾句不中他聽的話就變臉，或許是表姊為了找下台階，故意淡化了自己的說辭，把自己的過錯嫁禍給別人。         秀秀心想：陳先生是一個有知識、有智慧的青年人，亦有他獨特的個性，他的人格更不容許別人侵犯。姨媽和表姊竟然同樣地瞧不起他的工作，屬實有不當之處。況且，只要是正當的職業，並沒有高低之分、貴賤之別，陳先生之於進出軍樂園，那是他承辦的業務，也是基於職責所在，並非進去風流，姨媽和表姊是不能以有色眼光來看待的。當然，也怪自己的多嘴，如果那天到她家，她不向姨媽提起陳先生的工作性質，就什麼事也不會發生。一想起這件事，秀秀的內心充滿著無限的歉疚和自責，但願他們之間的誤會能早日冰釋。         「表姊，我們要用什麼方法才能連絡到陳先生呢？」當秀秀把詳情告訴美娟時，急促地問。         「這種人還真少見，」表姊唇角掠過一絲苦笑，「當今我們金門這個社會，幾乎都是男生遷就女生的，唯獨獨我們這位先生例外，三二句話就讓他冒了火、把他氣走了。而且還真有那麼一點男子漢大丈夫的氣魄，從此之後，就不見他的蹤影，跟那些死皮賴臉的男人，簡直不一樣。」         「聽人家說，文人的自尊心都是較強烈的，也較有骨氣。」秀秀笑笑，「難怪……。」         「文人，文人有個屁用！」秀秀還未說完，美娟不屑地搶著說：「這些文人的身段，一眼就被我媽給看穿了。試想，他們絞盡腦汁寫那幾篇狗屁文章能值幾文錢？還不如我們賣幾碗蚵仔麵線、煎幾碟蚵仔煎。」美娟有點激動，「這種不務正業的假文人，又算什麼東西！那幾篇狗屁文章能當飯吃嗎？真是沒知識！」         「有時話也不能這麼說，」秀秀開導她說：「各人的想法不一樣，價值觀也不盡相同，可能妳對陳先生的瞭解還不夠深入。」         「管他的，一切順其自然吧，金門想追我的男人多得是，還得看姑娘我有沒有那份雅興、有沒有那個意願，別自以為了不起啦！」表姊不在乎地說：「大不了嫁給那些老北貢，到時可以跟著他們反攻大陸去，看看祖國河山也是美事一樁，甚至還會得到他們多一點疼惜。像這種姻緣，我何樂而不為啊！難道還要我去遷就那些自命清高的假文人？他們未免想得太美了！」         「什麼？」秀秀訝異地，「妳怎麼會有嫁給老北貢的想法？」       「這有什麼大驚小怪的，」美娟白了她一眼，「坦白告訴妳，老北貢比台灣兵有感情，像王維揚對妳那麼忠心耿耿的簡直是一個異數，如果我沒有說錯，那是妳秀秀命好！」                

    那年的夏日黃昏天色幻美如昔，我和住在隔壁的同學放學下車後便攜手走進對面的小巷子踏上回家的路，也許夕陽逐漸西沉，走著走著我們感覺越來越黑暗，偶有稍縱即逝的車燈反光，不過我們卻走得很自在，因為這巷子狹窄而彎曲，平日只有閒人踏跡根本沒有來車經過。       　 我們一同欣賞繁星閃爍在一抹濛醉的橙色霞光中，美得讓人目眩神迷，不禁開懷大笑，兩人的背影倒有些像酒醉微醺的婦人，勾肩搭背搖搖晃晃笑看人生。       　「阿芳妳看！………」       　她忽然緊抓著我的手指向前頭，回過神來，我看到前路閃出了亮光，並聽到越來越大的引擎聲排山倒海而來………       　 「怎麼辦阿芳！？………」       　 隨即黑暗中不懷好意的冒出一台小發財，頓時強光乍現，前頭兩個車燈大又亮，照得我幾忽睜不開眼睛，引擎聲一步一步憤怒逼近，再走回頭路已經來不及了！我本能的將雙手遮住皺眉的眼，把雙腳蹎起貼在牆緣，同時感到頭髮狂亂飛舞，那台車不就要開過來了嗎！？         那要命的瞬間幾秒，腦海空盪，足夠升起偌大的泛黃銀幕，從我自溫暖子宮被抽離來到人世的每一片段霹啪倒帶快速閃過，又為自己在閃著強光的黑巷做消極的防衛而感到無奈，那死神的手已大方伸向我們了，並且越來越近………越來越靠近………         曾幾何時，我覺得自己就像被綑綁在鐵軌上動彈不得的待宰羔羊，耳邊傳來轟隆巨響，眼看自己就要被這奪命火車撞上時………         一股難聞的黑煙嗆醒幾乎失魂的我，睜開雙眼，我看到小發財蹦跳遠颺的淘氣背影，活像個不加管束的瘋漢，第一時間，我觀察到那車身剛好容得下窄巷而分毫不差，多一分即卡死動彈不得呀！小發財車上的駕駛如何有高竿的伎倆膽大胡亂衝撞？又我們怎能毫髮無傷全身而退？我和她互看彼此佈滿紅色抓痕的手臂。         「妳什麼時候抓我的？」         可怕的關鍵時刻我們早已忘記彼此曾經做過的事，不禁噗嗤笑出，所幸保住一命是真的，只不過被嚇呆了！         事後我們走出巷子，順便在轉角的小廟拜拜，對於這天的奇遇，我們虔誠感謝菩薩的保佑………

    洪旭是明末鄭成功一員重要的部將。       根據《台灣通史》、《留庵文集》，民國版《同安縣志》，民國八十年增修《金門縣志》、《廈門人物辭典》等地方志書記載：洪旭（一六○五—一六六九），字念衷（又作「藎」），號九峰。其父洪公掄，明萬曆間任守備，卒於任上。洪旭幼時念書，父亡輟學，在家務農兼練武功，臂力過人。壯年投奔鄭芝龍，以軍功任千總。隆武二年（一六四六年）鄭芝龍歸清後，鄭成功當年十二月一日，假烈嶼吳山（今城仔頂），與陳輝、洪旭、張進、施琅、陳霸等九十多人樹起「反清復明」大旗，據金廈兩島，奉永明王正朔，跟清廷展開二十多年的「拉鋸戰」。洪旭為人持重，深得鄭成功信任。永曆八年（一六五四年）十一月，他奉命取漳州，入城秋毫不犯，鄭成功稱他節制有方。越年二月任戶官，五月為水師右軍，會同甘輝等攻取浙江舟山。永曆十一年十月兼理兵官事務，十二年（一六五八年）鄭成功北伐金陵時，以洪旭為兵官，陳泰為戶官，留守金廈。北伐失敗後，鄭成功退回廈門，於一六六一年三月二十三日率兵驅荷復台，洪旭與黃廷（同安錦宅人），杜輝等奉世子鄭經守思明（今廈門）。旭以留守有功，累官中提督，封太子太師忠振伯（五等爵的第三等）。一六六二年五月初八日鄭成功在台灣病逝，洪旭向鄭經建議「當先嗣位，然後舉喪」。鄭經嗣位後，廈門於一六六四年失守，洪旭隨鄭經退往台灣，所以民國版《同安縣志》把他與陳永華（同安灌口人）、王世傑（金門浦邊人）、林圯（同安銅魚館人）一起列為「墾荒」人物。康熙五年（一六六六年）台灣首建孔廟，鄭經率文武行釋菜禮，洪旭諫曰「有文事者必有武備」，勸鄭經「當訓勵將士，以待其變」。因年老操勞過度，洪旭於康熙八年（一六六九年）九月十七日病逝，鄭經親為治喪祭奠，哀訴「經何不幸，喪此元老」，以其子磊為戶官，光緒元年（一六七五年），敕從祀延平郡王祠之東廡。       洪旭是同安人無可非議，但同安什麼地方人卻有不同的版本。二○○○年中華書局出版的《同安縣志》、二○○二年編印的《同安台灣關係志》和二○○三年鷺江出版社出版的《《廈門人物辭典》都載洪旭是同安縣馬巷蔡浦人；而《金門縣志》、李增德先生《金門史話》、楊天厚和林麗寬伉儷《金門匾額人物》等著作都說洪旭是金門後豐港人。《金門縣志》卷二還記述洪旭的故宅：「明伯爵洪旭故宅，在後豐港。為三進巨宅，海濱另一屋，亦洪旭之特建，原有三進，今存其兩，俗傳有九十九窗」。       新近廈門市政協要編一部《名人故居》，我到馬巷蔡浦實地考察了洪旭的故居並採訪了老人協會會長洪才府先生，發現當地現存的一些歷史遺物和長期流傳的口頭掌故，對於研究洪旭的生平事蹟極具參考價值。       蔡浦是一個行政村（也是自然村），清代屬同安縣翔風里十二都窗兜保（今屬翔安區馬巷鎮）。相傳建村前原為一片種菜園地，故稱「菜圃」。後為蔡姓居民住地，改稱「蔡浦」，後來洪姓居民入住沿用蔡浦村名，現全村二千餘人口多是洪姓，屬洪氏「嶝山」支派。「嶝山」是南宋紹興年間洪道隱居同安小嶝嶼後頭保持創立的堂號，自六世起啟用窗東春房洪純仁所編的字芸：「純陽僊章，行爾獻世，榮宜子必，元培以學，宗堯紹舜，欽時炳若………洪旭的父親洪獻悅，生有二子，洪旭居次。洪旭乳名世祿，其兄世齊，屬嶝山十三世「世」字輩（該村洪氏族譜二十世紀六十年代被廈門大學借走，歸還時於舢板上被海水浸毀）。明天啟六年（一六二六年），海上武裝集團首領鄭芝龍入據廈門島，二十歲左右的洪旭跟隨鄭芝龍參加「洋商」貿易，據說賺了許多錢，他以雄厚的財力支持鄭成功「抗清復明」和收復台灣的軍事活動，因而當地民間有「沒有世祿公，成功不會成功」的俚語，金門後豐港海灘甚至有「十八窖」寶藏的傳說。       洪旭跟隨鄭成功有二十多年的時間，活動範圍主要是思明州（鄭成功據廈門時改中左所為思明州）。他官至水師總督，還被封為忠振伯，是當時金廈兩島的實權人物。因而他在廈門海灘營造官衙、營房（俗稱洪本部），同時建造路頭（碼頭），至今還有洪本部的部分建築物以及乾隆四十五年（一七八○年）《重修洪本部路頭碑記》等遺物。廈門洪本部是洪旭任職修造的官邸，金門後豐港的兩座三進巨宅應該是他營建的私邸，而蔡浦還有他生活過的故居。       洪旭的故居在蔡浦村中，坐東朝西，為兩進雙護龍建築，總面寬約二十二米，花崗石條石牆基，土坯封磚牆堵及白灰牆面，硬山佈瓦頂燕尾脊。古厝多次維修，二十世紀九十年代還有族人居住。隨著鄉村經濟的發展，老房子的住戶陸續搬出，原來多戶共擠的舊房屋變成「空殼厝」。由於沒人管理，如今屋頂圯塌，天井雜草叢生，山牆上甚至長出苦楝，這真應了「祖公有才調（本事）通起，子孫無才調修理」這句老話，也讓人未免有「猶弔遺蹤一泫然」之歎！不過那凹壽大門框門楣上的花崗岩門乳（門簪）以及方形磚砌窗，似乎還可以找回一絲當年房屋主人殷實的蹤影。       蔡浦除了洪旭故居外，還有一些與他有關的遺物和傳說在村民中世代流傳。       我在村民洪和平家中見到一尊洪旭的泥塑坐像，高約四十多釐米，著官服，戴官帽，形像飽滿，神采奕奕，族人呼為「五柱祖」。文化大革命破「四舊」時，族人冒險偷藏，得以倖存，迄今已有三百多年的歷史。在洪才府的宅院，有一株「佛教母花」（恭奉註生娘娘壇前的鮮花），據傳是洪旭家眷從南京移回家鄉栽種的植物（七八月開花，可藥用），同時也隨請一尊觀世音佛像回家供奉，這尊佛像至今仍在族人家中供祀。根據記載，永曆十二三年間，鄭成功北伐金陵（南京），所有將領女眷全部隨征。洪旭雖然留守廈門，但據何丙仲先生介紹，北伐不止一次，所以洪旭有往返金陵的機會，帶回花種和佛像不會是空穴來風。還有一則傳說：洪旭之兄世齊早逝，長子洪榮攀幼時學過南曲（鄭成功另一名部將洪復是洪厝人，原為梨園戲班伶人），十一歲被拐賣到台灣唱南曲。洪旭隨鄭經入台輔政時，有次應邀欣賞家鄉的南曲。他是官員，自然在錦棚前排就坐。當他發覺檯上演唱的演員有些像自己的侄兒「攀生」時，頓時有些坐立不安。過後細問，果真是自家侄兒，叔侄抱頭大哭，不久便把侄兒送回老家蔡浦，所以村中有「沒有五柱祖，就沒有四柱祖」的老話流傳。       根據新編《同安縣志》記載，洪旭是「後歸葬故里」，其墓在蔡浦村旁，因有一株古老的樸樹，所以叫「樸仔墓」。今被雜土埋沒，據說有半圓形墓碑，待日後清理即可確認。每年九月十七洪旭忌日，各房柱輪流作東祭祀（辦兩桌酒席），同時把洪旭的神像請到家中供奉，這個習俗也一直延續到今天。       洪旭較長的時間住在廈門，所以廈門流傳洪旭發明「博餅」的傳說。說的是，某年中秋佳節，為了寬釋外來士兵的思鄉情緒，洪旭在洪本部衙堂與僚屬研究設計中秋會餅，讓全體將士過一個愉快的傳統節日。中秋餅每會有六十三塊餅，因為永曆十二年，鄭成功受封延平郡王，所以設計時採用六十三這個吉數。對於這個傳說，不少學者持否定意見。主要理由有：１、「博餅」的歷史早於明鄭；２、鄭成功軍務繁忙，將士沒有時間和心思「博餅」；３、洪旭是武將，不懂得設計「狀元餅」；４、地方志書沒有記載，等等。對於民間的傳說，祇要不損傷正面人物的形象，竊以為應該持寬容的心態對待。許多傳統的民間習俗，應該說是歷代勞動人民集體創造並不斷改造而流傳。「博餅」的習俗可能早已有之，但沒有人去「註冊」商標。洪旭偶然利用這種形式並加以改造來娛樂士兵，老百姓便把發明的桂冠送給他，其中滲透著民眾對鄭成功「抗清復明」義舉（清廷頒布「薙發令」不得人心）和驅荷復台大業的崇敬心情。因此，對這類傳說，祗要有某些合理性，就可以說「美麗的傳說」自行流傳。       對於洪旭這位明鄭的股肱人物，兩門的宗親、學者有責任進一步搜集資料，認真考究，給他留下一份比較完整、真實的檔案。蔡浦世齊、世祿的後裔，迄今有一千多人口（其中洪旭派裔有七百多人），應該很好保護、修葺先人的遺物（如故居、墓地），讓故鄉的人民永遠緬懷這位傑出的開台先賢。

    寫寫撕撕，撕撕寫寫，寫了又撕，撕了又寫，一本厚厚的信紙整整被撕去了一大半，秀秀感到前所未有的懊惱，最後終於寫下：         維揚：         你的來信已經收到了，得知你平安地抵達家門，倍感欣慰。可是，當我提筆想寫這封信時，才應驗了古人「書到用時方恨少」這句話，如果信中有辭不達意的地方，請你多包涵。         回想我們一年多來的相處，實在是讓我感慨萬千，做夢也想不到會和一位來金門服役的台灣兵相愛。你的謙遜有禮和為人處世，的確與大部分台灣兵不盡相同，也徹底改變金門人對台灣兵的不良印象，這是非常難能可貴的一件事。倘若往後我們真能結成連理，復得到夫婿和公婆的疼惜，那勢必是我前世修來的福份，我會倍加珍惜的。同時，為了家，為了我們的將來，我也願意和你共同努力和打拚。但這似乎只是我的夢想，距離這個日子或許還很遙遠吧，我將衷心地守候在這個小島上，等待你捎來的佳音……。         對於台灣商場，我是一點概念也沒有，雖然你有心替伯父分憂解勞，但卻不能操之過急，多聽聽伯父的意見，多瞭解一下市場上的需求。凡事必須先站穩腳步，而後在穩定中求發展，往後始能大展鴻圖，這是我粗淺的看法，僅供參考，請勿見笑。         氣候變化無常，願君多珍重！以免我掛念。         秀秀       幾天後，王維揚的回信又來了。         秀秀：        很高興收到妳的信。        不是我誇獎妳，妳的信寫得非常好，這或許與妳平日自學和不斷地充實自己有關。坦白說，學校教育只不過是多了一張文憑而已，社會教育才能吸收到更多的知識，放眼古今中外，有不少名人偉人都是靠自學成功的。秀秀，妳雖然沒有受過完整的學校教育，卻讀遍了社會大學裡的許多課程。別忘了，事在人為，只要對自己有信心，世間絕無克服不了的難事，往後妳不僅是我的好牽手，也是我的好幫手，千萬不能自卑。        此生能得到一位純潔又美麗的金門女孩青睞，是我至高無上的榮耀，不管環境如何地變遷，世道多麼地蒼茫，我愛妳之心則永遠不會改變，請妳相信我！同時，我也要懇切地向妳承諾和保證，我們相聚的日子已不遠了，攜手邁向幸福的人生大道也是指日可待，我願以一顆誠摯熾熱的心，在紅燭高照的婚堂另一端等著妳──秀秀！       維揚         除了受到天候影響外，秀秀幾乎每隔二三天，就會收到王維揚的信。       信中除了傾訴兩地相思之情外，也有諸多的承諾和誓言，並把他的理想和未來的規劃，毫不隱瞞地告訴她。誠然，許多牽涉到商業方面的知識，秀秀並不十分清楚，但卻可以從其中發現到，王維揚絕對是一個實事求是、腳踏實地的年輕人，倘若往後能和他生活在一起，何嘗不是她的福份，因此，讓秀秀寬心了不少。       

      ◎關於惡寒       　 關於惡寒，你無法將祂定義，那是一種靈魂上說不出來的寂冷，想像是結冰的沙漠或是無人居住的不知名行星都好，我無法描繪出這多麼的冷僻，只能說，不是每個人的靈魂都有惡寒，所以無法體會我所體會的。我的靈魂時常處於惡寒，我的惡寒在於，一種強而有力掐住咽喉的悲傷，無力控制的憂鬱，無法跟外界聯繫上的失訊，以及永遠醒不來的惡夢，沒有任何官能知覺。       ◎關於憂鬱       　關於憂鬱，剛開始的時候很微小，幾乎不知道這就是憂鬱。祂像小王子裡面的巴歐巴一樣可怕，你分不清楚祂是玫瑰還是破壞的種子，每天靜靜的縮在角落，不用任何生長的要素，只要一皺眉，就是給了祂能量。無形中，當發覺時已經無法控制，像癌症末期細胞一樣蔓延，祂很難好，也許得花一輩子時間拔河，或是賣出靈魂換取苟延殘喘的一口氣。         ◎耳洞的祕語       　 我有十三個耳洞，那不是叛逆時趕流行打的洞。每個洞都是一個人一個故事一件事情，當然這些都不是好人好事情，我選擇讓祂留在我身上，是因為，每當我穿戴一次耳環的時候，就要惡狠狠的想起當時的痛苦。然後，提醒自己，這些苦難表面上消失了，卻被憂鬱拖進更深的惡寒，要記得，曾經如此痛不欲生過，那是生命給我的禮物，就像瘡疤一樣，看不清楚，不挑起，你就不記得祂的存在與痛。我不會後悔有這些故事，如果能把故事賦予生命，也是件可喜的事情。祂不會再多，但是會像鮮紅的Ａ一樣，烙在胸前，讓世人的眼神玩弄。         ◎蒙馬特遺書       　 蒙馬特遺書，改變了我，祂如此強大，每字每句，都是我在拷打自己時候發出的狂嘯。讓我體會，原來作者跟我身處的惡寒是一樣的，因而我相知相惜，讀了又讀，讓我知道愛的巨大，太可怕，太可怕了。我因而不再祈求有人能從惡寒中將我帶出，這是一本惡寒的聖經，我將在此無人之境，膜拜頂禮。然後我同作者一樣，在大徹大悟後蛻變並且死去，知道這才是唯一遠離惡寒的方法。       後記：用「祂」表示所有的，主宰我的，未知的一切，所以我敬重，如神。

    畢業之後，你們是四散高飛的燕子       小島的天空藏不住你們的翅膀       人人依著手掌的紋路尋覓自己的旅途       每年春節，你們返巢如溯溪的鮭魚       （這就是所謂的命運吧）       長者四十六，幼者一十九       二十七年的距離是我頭上的蒼蒼白髮              　 我的要求是你們的夢魘       我曾痛責你們       （報告杜部長，我可從不罵孩子是豬）       我曾痛打你們       （報告杜部長，我自首，但不悔過）       今年，你們來看我       或單身或帶妻子或帶丈夫或帶兒女       你們是作業員醫生送貨員工程師泥水工老師公務員       只見人人頭角崢嶸，頂天立地       （報告杜部長，他們不是明夷公子，他們謹慎守分）              　 你們或已中年，或尚年少       遼闊的人海是多歧的世路       你們會經歷風霜雨雪烈日驕陽，所以       困頓難免委屈難免低潮難免       但，不要忘了       我會永遠站在燈下的亮處看著你們       （報告杜部長，三隻小豬的老三的我已退休了）

    從金門到台北，已過了將近一年，忙碌的生活與腳步，使我靜下來書寫的時間少了，但思緒卻從來沒有少過一分一秒，心思分分秒秒都在金門，而當我人在金門的時候，是一直想念著台北的你，當我人到了台北的時候，卻心心念念夢見金門夢見我的親人，頓時覺得二難；難不成一輩子都要這樣思思念念，於是每天找事情讓自己忙。       很好笑，我只要看見一則有關金門的新聞，聽見哪個金門的人，或者誰告訴我他去過金門，我就連續著；一整週都夢見金門，夢裡我常常回金門，爸總是對我說妳又跑回來啦，怎麼不多存點錢，整天跑回家。而我也總是阿沙力的回答他說：沒關係啦！錢花了就花了！反正我回來了就好了呀！       然後，夢醒了，我卻還依稀記得夢裡金門那暖暖的午後陽光，因為太亮變得不太真實。       因為夢見的夢太真切，於是我總一早起床就開始發呆，洗完臉後換衣服前，我坐在床上，很久很久才會頓時想起，好像發呆十幾分鐘了，慢慢準備出門上班，一個人。       過馬路時發現好多車要撞我，嚇著一跳，原來我連頭也沒抬就走上斑馬線，紅綠燈此時正顯示「小紅人」是禁止通行，上班的車潮，台北的馬路紅綠燈前的白線，遇到紅燈時總是車子密密麻麻的像箭在弦上一樣，綠燈一亮又萬箭齊發，我不知該往回走還是繼續前進，有些車子禮貌的讓我再走幾步，但寸步難行，不能往回走，我開始責怪自己的不用心走路，也或許不該怪自己，什麼事都是這樣，當時沒發現，事後發現卻再也回不了頭了。       我一直像個詩人想要有自己的生活，我可以寫字畫圖，將房間裝滿了我愛的書，我可以愛一個人愛得發狂，轟轟烈烈或平平淡淡一場，取決於當時的心情，卻在此刻才發現情感動物不管是群體或獨居，都是感傷，該如何做，我的心情就像在斑馬線上看見「小紅人」時不知該前進或後退；無法往前走也不能回頭的無奈。       相處的時候，誰愛誰比較多，我以前很計較，我總是懷疑自己愛你比較多，你都會嘆氣對我說：唉！妳都不知道，我最疼妳了，從來不捨得對妳發脾氣，我總是不想承認你這樣就是愛我比較多，每次都對你說，不發脾氣不等於愛很多，我對隔壁的老王也從來沒發過脾氣呀！       我們曾經痛苦過、掙扎過、受傷過，卻也相依為命過，相聚的時間總算又拉長了，後來我總算在愛中慢慢成長，不再那麼斤斤計較，你離不開我，我也離不開你，那，即使是誰愛誰比較多那又怎樣呢，只要你仍然是捨不得對我發脾氣的，那就夠了。       到了台北以後，我沒有朋友，我不是台北人，初到時在人際關係上像個新生兒，沒有從小生在這裡長在這裡，好像泰山從森林到了城市，對於周圍的一切都沒有回憶，我是沒有回憶的，我最多的回憶都在夢裡的金門，看見往金門的旅客或有關的人，也會打從心裡油然而生的一股親切感，很想跟對方說，你代我跟我父母問候一下好嗎，說你在機場碰見我，忽然理解了古人思鄉情切的心情，在今時今日一切那麼近又那麼遙遠。       台北是都市，是一個冷漠的城市，但有時候又發現它的背面正好是陽光。       從金門來很稀罕似的，每個人都對我很感興趣，不管是常接觸的人或只是一面之緣的人，到某某處室去就有某位長官說：「聽說妳們單位來了金門人？」校園那麼大，用到「聽說」覺得很誇張，好像發生了什麼大事，然後我就會承認說：「對呀！就是我。」或者寄東西時郵局的先生就會很大聲的開玩笑：「怎麼今天局裡來了一個金門人。」       接著開始寒暄了起來，也許是基於對胡晴雯的印象，每個人最常說的話就是「妳們金門出美女嗎？」也或許只是客套話。       上班一年了，長官每每誇我有禮貌又家教好的時候，我心裡想；我總算沒辜負父母對我的期望。       離開金門，父母不再常伴身旁，對我來說；心靈的支柱頓失，常常覺得很孤單，也許這就是所謂城市的寂寞，每天上班下班，當一切已成定局的時候，我想我再也回不去金門了，再回去也不是當時的那一片光景了，還好我有你，這不是換來的，這是僅存的。

    搭車到金山接巴士到京都07：35發車，昨晚洗了個頭，頭髮較不翹起，日本的車靠左行駛，天橋中間是平滑可以讓單車及有輪子的行李方便通過。設計很好。感覺今天較不冷，至少沒有風，但小羽說溫度較低，可能是較寒凍，也可能是我多穿了衣物吧！昨晚菱及羽一起討論今天的行程，規劃如何玩京都？這幾天都坐地鐵、JR、電車，今天換坐巴士—和台北的國光號一般，菱說日本在唐朝學中國文字，但用他們自己的平假名、片假名發音，所以可以看到很多漢字，但有他們不同的發音或意思也有所不同。如學生摹集—應是招生，入居摹集—是房屋招租。昨天名古屋城有一種植物，解說牌寫的是—黑鐵黐，鮨—小羽說是壽司的一種，在鶴舞站看見樹被稻草包著—應是防樹被凍傷，第一天到時在馬路遇小羽室友，第二天在電梯遇大陸來的小羽同學，昨天到小羽打工的餐廳用餐（青蓮），在車站附近遇到上班人潮著短袖短褲—覺得自己穿那麼多，忽然覺得不冷了。清晨聽見日本神鳥叫，想及89年11月日本行也遇到，原來日本到處都是神鳥，我們則叫牠烏鴉。         日本房子屋頂都是黑色，牆是水泥的灰色，都是暗色調或寒色系，年中無休—全年無休之意，加盟店摹集中。到處都有紅色山茶花開—被修剪成不同的形狀，昨天參觀的名古屋城是德川家康第九子德川義直建造的。       950228 08：06         在往京都的車上       想及哦奇那哇—沖繩       路上有一棟—水車小屋         08：23       窗外青山白雪         08：59       想及去英國先生也很注意洗手間—因為在環保局的關係，幫小羽刮砂，她有點暈車。       京都第一站「清水寺」，先到八塔沿斜坡石路走，沿路的商店有的張掛「猿猴」—紅色布製四腳綁起，串成一串掛在店門口，商店街有些店招感覺很吸引人，如慈眼、一日一喜、細長枝條、魚藤、魚捨、扇舞堂、陶藝，這些有的鑲在版上展示。       中午在「梅園」用餐，一盤甜食有栗子、有紅豆、有洋菜，灑的是麥夫粉還有湯圓，另一盤是五支米做的米版沾糖汁灑麥夫粉，還有一碗淺淺的抹茶（綠色的）菱說要先把漂亮的一面向別人，再一口一口的喝，喝好要擦口，再把面轉回來放好，這是「茶道」的規矩，她們老師有教。         950301 09：09       昨天在梅園飯後，沿著斜坡參觀，天氣太冷太凍，沒有記筆記，到今早再提筆補記。       往清水寺的路上人潮多，也有歐洲、美洲、非洲來的外國人，在清水寺，菱說這裡是五層高樓，騰空而建，並且未用一根釘子，只是隼頭相接，是建築精品，我們還赤足走入殿內膜拜，也攬香爐的香，擦身上較弱的部分，希望強健，也去喝神泉延命水，天氣實在太冷太凍，手腳都不靈活，趕緊把早上買的壽司拿來補充元氣與能量，邊看地圖邊欣賞，也看到穿和服的藝妓，脖子露在寒天中，毛孔清晰可見，還有些人穿著短裙哩！相對之下我就活力來了，走過石小路都是鵝卵石舖成或石頭，兩旁的店屋深具特色，有些門上懸掛物品，有如我們的避邪物一般，也走過花見小路，看見有花燈也有花燈路，菱說日本人會在晚上來賞燈，白天這裡應該是賞櫻花之處，有一處長樂路是美國建築師設計，日本某首相居住之處，現開放給人參觀，設計有歐風，在花見小路有人推車賣醃製品，讓小羽詢問並買了一個，我以為是蘿蔔，結果是蕪菁，再往前到「能健寺」，回程有點飄雨，找市內公車，看到站牌卻不能帶我們到京都站，只有去問附近店家，指引我們往前、往右，終於找到了站牌，順利來到京都站，為了解寒、解凍，在找吃的，我只想喝熱呼呼的湯，於是叫了一碗湯麵、一碗拌飯、二個手捲、一盤鍋貼，吃得混身暖意。       菱、羽又提議要吃名古屋有名的炸雞翅，於是坐了2個多小時車回到名古屋再轉車來到「榮站」（sakae）叫了雞翅、雞軟骨及一個雞鍋，熱騰騰，我們三個人吃得齒頰留香，心窩暖呼呼的，再走進街夜，竟然不覺冷了。       早上催菱、羽早點起來準備，昨晚先煮稀飯，早上再熱我自己先吃了一大碗，隨後10點多把她們叫醒準備，先搭計程車到金山，再搭JR地鐵到中部國際空港，在金山等車時差點錯過，幸好小羽仔細再問，原來我們站錯候車位置，到了機場時間早，去逛商店，又買了點吃的，14：10去問可以報到，行李超重，要13000日圓，行李費約4000多台幣我一直覺得好貴哦！機場有卡通，小羽說是此地的代表，書店也有相關的卡通書，物品也有其圖，店裡有賣名古屋雞的賣品，小羽說「名古屋雞」很有名，機場逛書店，有很多漫畫書，日本畫漫畫很風行，我看有一本此地代表人物童書，文字少、人物線條簡單、背景色彩有變化。另有1964年出生的作家，寫詩、童話繪畫—值得學習。         950301 機上       飛機上雜誌—雪，是一封來自天空的書信       北海道的三月情書       這封天空來信的字裡行間嬉戲體驗它的美麗與魅力，居民則苦不堪言的鏟雪窗外的雲層柔軟彷彿可以讓孫悟空翻個十萬八千里的筋斗天邊泛著金光，是晚霞的光彩雲層遼闊廣葇，顯現天地的寬廣。       現轉向機上窗外，發現天黑了，記得小羽說那年英國遊學，白天很長晚上8、9點才天黑，但天黑是一下子就夜冪低垂，窗外天邊晚霞如虹彩美麗迷人。         950302       昨晚準時約19：00到中正機場，順利和來接我們的女兒錞碰面，看見關東煮，想念那種滋味，和菱各買了一支，以為一支15元，結果竟是25元，錞說機場裂！當然比較貴啦！日本行！感動哦！       （下）

    不再歌唱 不再舞蹈       最後的一夜       海，靜如死水       落日的沙灘上       如畫的餘暉       如歌之浪濤       擱淺了我滿身的殘紅       海螺的哭聲在我的耳旁嗡嗡作響              傳達上諭的使者以最神聖的姿態垂下了頭       那聽候審判的罪人 我       注定是個上不了天堂的信徒       渺小的人群在自己的面前被龐大的矗立       我以一種冷用瞳孔吞食了所有的面孔       名字反倒成了一種咒詛       我拒絕讓它 高高地被舉起       因為我深怕       被自己待命已久的狙擊槍       當場擊斃               　波特萊爾的一行詩       捕捉到了地獄裡的裂縫       將裡面那瓢撒但的毒液       惡狠狠的塗抹在我腐爛的脊椎骨上       我的孩子啊       你怎麼在眾目睽睽之下引火自焚了呢       我逃避了認屍的義務       企圖遠去               　但海洋卻這麼說著：       「葬地不在遠方………」       挖掘這樁冤案的白骨       成為了我新的       仇恨              

    睿友學校是私人建校而自立名，並有提名人及書者，很多人都未知其詳，就連碧山村人亦顯完全知曉者，爰特補充介紹，使後來者能有知焉。       題名者：其一陳延謙（1881-1943）先生，係同安縣蓮花鄉澳溪村人，與金門陽翟同宗派系，時在南洋叻開華僑銀行，雖非碧山村人氏，但同宗頗有聲望，受人尊敬之賢者。適睿友先生之「金和美」欲歇業，分財產時，除撥出兩萬銀元充作建校及辦學基金外，尚有子侄未屆齡，所得遺產金等之款項，均存放在該銀行，並委託陳能顯先生為其監護權，睿友（1867~）之侄孫禮再（1916~）及允妙（1916~）於民國二十五年（1936），齡滿二十歲，始由金赴叻具領其遺金，之後兩人均旅住馬來西亞，允妙先生娶庵前葉漢水之女為妻而營商，並承繼其叔祖父睿友辦學及公益，實屬難得。       其二題名者陳能顯先生，係碧山人，曾在碧山首創碧山學校者。其三允之先生書，允之姓許，係金門后浦人。       陳延謙先生、陳能顯先生等是有以上原因而題名。本人幼時雖有所聞，但不敢敘述，為求證實，陳延謙先生之題名，近獲庵前陳國興先生之提供寶貴資料，序列於後。佐證完善，本人在此表示致萬分感謝。       陳延謙，幼曾隨父仲款赴仰光一年，十八歲南渡新加坡，在陳杞柏（陳嘉庚之父）之商店打雜，其辦事能力漸受賞識，逐漸升要職。一九○九年以後，陳延謙與友合夥開店，後又獨立經營。由土產擴大至橡膠，再經營銀行，為新加坡著名銀行家。陳延謙與廣大華僑一樣，支持國父孫中山革命，一度擔任新加坡同盟會長，抗戰期間，組織同安救濟會，持續數年振濟家鄉難民，同時帶領華僑捐獻抗日。       睿友校舍二樓造建係山頭形式，美麗壯觀，具有特別色彩，是歷史文化性之建築，因獲諸多慕名者前來拍照留念，此等熱心人士之善舉，誠屬可親可敬。但其中亦有少許不知端詳者，帶隊前來解說拍照，未曾思考，擅自介紹宣稱係大陸陳嘉庚（1874~1961）先生所建，其語出荒唐，有悖常理，扭曲侵犯陳睿友先生建校及辦學經過之事實，名義之受損失，當立即反駁與譴責其宣導之不當，蓋睿友先生之建校及有題名者，是千真萬確之事實，豈是陳嘉庚先生與陳睿友先生彼此毫無關鍵，能為陳睿友建校，而自不立名，費人思議。經余反駁，其導遊則稱是在廈門大學所採得之資料，足可証為事實，為此更加荒繆，余本將之所寫睿友學校一文事蹟等贈予閱讀，但彼匆匆離去，未果作罷。       之後於閒談中，而將睿友學校事道出，蒙本鄉陳榮泰、陳昆齊、陳長慶，鄰村東珩蕭永奇等諸君鼓勵，囑余知既地方事情，要多寫記，以便地方歷史能為後人瞭解，然因學識粗淺，素少出門，年紀不少，腦筋退化，本無意執筆，因感慨前導遊宣導睿友學校一事之繆誤，恐以訛傳訛，以一人傳虛，百人傳實之可怕；復蒙諸先生之勸勉，如有作文，切勿輕易示人，被人剽竊，有自失權利。       所以為免避陳睿友先生之功績，被混淆湮沒，故不畏醜，而將拙見表述，冀望各界賢者，能知睿友學校由來及先賢對碧山教育之貢獻，作評鑑而昭公允也。

     950225         去年過農曆春節，和在日本學日語的女兒羽透過電腦的視訊交談，原來約定去日本看她的事，因為天氣好冷，我有些猶豫，但和我一樣感情豐富的羽，淚眼婆娑，我亦哽咽得無法言語，只有告訴她，行程如舊，和在台北唸大學日文的女兒菱結伴前往，如今走過日本的行程，覺得自己真是幸運，如果不是小羽的堅持，我那裡有機會融入日本的北國風情生活，體味島國的獨特生態？！       春天的金門多霧，為了行程能順利，於是我提早到台北等候，02月25日清晨約08：00，女兒錞幫忙拿行李，在巷口攔了車，我和菱結伴上計程車，08：20上國光號到桃園中正機場，辦好了報到，進了候機室，在免稅商店買了香煙（小羽的朋友需要），在候機室內逛書店，書店是我不會放過的機會，有美食的、旅遊的、有藥草書、植物的、動物的，沈浸在滿滿的書香裡。       終於上了飛機，機上還讀到中國時報哩！飛機上有遇到一些氣流不穩，機上吃到甜荷蘭豆，魚排，燻鮭魚沙拉，菱的是雞肉飯（燴式）口味很好，我喝蘋果汁。在預定的時間到日本，通關時因事先填的資料，表格已經換新，所以被攔下來重填，然後一人站一個位置，查驗人員詢問，我因不會日語，只好請菱回答，終於出關，一下子就見到小羽，一起坐電車到名古屋，每人日圓790元，再坐JR一站到「多治見」，再到鶴舞站即小羽住的地方，我們帶著行李走天橋，小羽的單車先寄放在車站，走約10分鐘到小羽住處，才一進門先生來電，約17：40，我說節省些在電腦上交談吧！我們在電腦上交談，報告行程順利及日本的天氣。       晚上19：30左右出門去吃晚餐，在一家燒烤店吃串烤，昏黃的燈光有種溫暖的感覺，餐廳裡人潮滿滿，顯然是很有口碑的店。我們在小羽的推薦下，點了雞腱、雞軟骨、雞肉串，再叫了一個小火鍋，還有飲料，口味不錯，我怕冰的飲料，菱於是告訴服務人員不要冰，她用吸管指著杯子裡的冰，在等待上菜中，我們異口同聲的說：「他會不會說是不要吸管？」，果然來了一杯沒有吸管的可爾必思，仍然加冰，菱說日語還要再磨練些。       飯後想去看夜景，遠遠有一金色塔，小羽說是名古屋的TV塔—電視塔，我看地標上有「榮站」，英文是SAKAE，小羽說有一次佳佳來（她的金門同學），她排除萬難來和她會面，就是在「榮站」，小羽帶她們去參訪，再帶回原來的地方，另一位同學潘真來日本找她，她也帶她們去參訪，對小羽來說也是一種解說導遊的訓練機會哩！       菱說她們老師說，日本人不允許有人突出，大家要一樣，就像日本的國花「櫻花」一樣，要一齊開，中國人的特性則如「梅花」，是一朵一朵開，是喜歡當領導，菱還說名古屋有一個年齡層的女孩會燙兩條長長的髮卷，別的地方不會，只有這裡流行。         950226       昨晚小羽問我冷不冷？我說不冷，但一直想咳嗽，後來起來加了一件毛衣睡，一夜仍覺寒意一直鑽進被裡，心想可能是陽台的門縫讓風鑽進來。昨晚逛地下街有一「割」字，問菱果然是打折便宜之意。早上煮稀飯米加麥，煮了與金門同樣的水，卻似乎仍未夠透，顯然不同的品種熬煮的時間也不一樣；吃土司時，袋上有「超熟」，菱說那是一種製作方式，如發酵過之意，菱說很好吃，看見小羽床邊有一「香油燈」，她上面放了乾的橘皮，我發現空氣中有淡淡的橘香，感覺不錯，這裡的衛生紙是使用再生紙，所以可以直接沖入馬桶內。       早上大家爬不起來，後來約十點多才起床，約12點吃好稀飯，12點多才出發，天卻下雨，搭車轉車到半田站參觀「醋博物館」，服務人員看我一路抄筆記，很感動！特別送我一些解說摺頁，我們還為孩子的爸買了醋的產品，還有一處酒文化館則因開放到15：00，我們到時已是15：00，只有下次有機會再造訪啦！       再搭車到名古屋—「高島屋」百貨公司逛，我們先去用餐，小羽領我們去品嚐代表性的食物「石頭鍋」，我們挑了「起士鍋」及PIZZ（披薩）餅，那個鍋很有意思，米粒特別的Q又有嚼勁，還有那餅很大很圓，還配了一支特別的刀，我們弄不清楚，還請服務人員來幫忙切，很奇妙的品嚐經驗。       接著又去逛書店，看料理書，小羽買了一本，準備大展身手，回來之後約20：00，再去附近的超市買了一些東西，這樣自己在家料理，可以節省一些經費，又可以動手用日本的食材享受日本料理。         950227       這裡的水很冷，過馬路，綠燈會有鳥叫聲，很特別！是為盲胞設計的，記得89年和國家公園學會的夥伴考察日本的「阿蘇」、「雲仙」國家公園就印象深刻；「非常口」—原來是緊急出口的意思，洗手間有沖屁股的設施，還有上大號時，有些人會有聲音，會放音樂，避免讓人感覺尷尬。       旅行時，菱說日人對人很有禮貌，但如知道是中國人則會不很友善。早上約12點出門，第一站「熱田神宮」，有木製的—「鳥居」，這就好像我們的閩南式建築有「鳥踏」有異曲同工之妙！樹多鳥也多，我們去喝神宮的神水，這裡有拍酒廣告，可以當背景，很漂亮—獻酒，「花席」是—賞花所，小羽說如投5圓許願—代表有緣之意，結婚所—遇拍婚紗照的新人。也有抱小嬰兒來向神宮師父求平安。       樟樹上長蕨類，這裡似乎比較潮濕，樟樹上仍有黑色果，山茶花（紅色）盛開，紅色果葉粗鋸齒對生，果如甜辣椒，另外有一株可能是梅花開，有一株有花苞應是櫻花，斑鳩在地上不怕人，鴿子也不怕，「眼鏡之碑」，很特別！也有便秘廣告，有鶺鴒、白頭翁，有常夜燈、永夜燈、獻燈，不同的燈有不同的造型，增添燈的趣味。       我們參訪「名古屋城」—這裡有「雙金魚」，還有築城用的水，樓梯很特別，是重要文化財（和我們的珍貴古蹟類似），有些圖很吸引我，如「松月圖」、「松小禽圖」、「飛雁圖」、「雪中梅竹子禽圖」，天守閣北方—曾被燒掉，名古屋城是德川家康第九子德川義直建造的，二次大戰被毀，我們參訪的名古屋城是在舊址旁修建，原址仍保留讓參訪的人了解，日本的建築低，可能因日人個子小，台所是「廚房」之意，「祝膳復原」是還原當時生活之意，「對面所」是接見各地的人，了解人民生活的地方。菱說樓梯旁的各種圖案，是當初參加築城不同家庭的象徵，樓梯也設計一上一下，上下參訪的人員走不同的樓梯，很有趣！       接著我們再搭車到「大須觀音」，去拜拜、去逛街，買二手衣以重量計，菱買一件毛衣我買二件短袖毛衣，再去吃甜甜圈，再搭車回鶴舞站，車站走道牆上有畫仔細看都是鶴，不同的形體我說宛如「鶴舞」，菱說：「媽，你終於說對了，這裡就叫鶴舞。」       晚上19：30左右進入川味料理店「青蓮」，小羽在此打工過（想及藝人曹蘭也在日本打工），我當時鼓勵小羽打工，是可以有更多學日語的機會；老闆的父母和我們打招呼，很親切，讓人很感動！後來年輕的老闆娘坐下來和我們交談，她會一些簡單的中文，我和她談金門山后民俗村的日僑回金門蓋房子，如今是觀光勝地，談模範街的大正風格及金門有日本磁磚，我問她為何會學中文？她說先生學中國料理及先生弟弟的老婆是中國人，所以有學習的環境，店裡是老闆妹妹為我們服務泡茶請我們，老闆還招待我們「生蠔」、「中式炒飯」、「杏仁豆腐」，很高級的食材，盛情溫暖滿心，連隔壁桌的客人也和我們打招呼哩！吃飽出來風很大心卻很溫暖。       晚上10：25，想及在青蓮餐廳菱說吃烏龍麵要吃出聲音，並說—哦伊夕（日文很好吃的意思）小羽說第一次碰到打招呼要說：「哦海喲」，晚上好是：「康巴哇！」小羽住處的玄關燈只關掉仍不立即熄，而有延長效果，因為免得一下子房間太暗，所以有延長效果。下午在名古屋城三人合吃一支熱狗320圓日幣，很好吃，但好貴！晚上在「青蓮」餐廳，小羽點了炸春捲、涼拌雞丁及擔擔麵，我和老闆娘分享「春捲的故事」—蔡復一夫人發明，小羽說雞丁內的炸蓮耦脆而香，擔擔麵是以前四川的人挑著擔子，所以稱「擔擔麵」，我們去「青蓮」後，接著連續有客人進來，覺得我們有帶來生意的好運。       在逛街時有看到豆腐花的食品，是豆花嗎？菱隨身帶著語言翻譯機，不會的就查字典，並且練習買東西學說日語，小羽先上網了解附近的資訊再帶我們去旅遊。今天真的很冷風大手在外面會凍，但高興有陽光，不過陽光似乎沒有在金門那般溫暖，可能離我們比較遠，我們在「青蓮」吃飯後，回到住處，進了屋子；在電梯外，我看小羽和菱雙頰被凍紅，結果她們說我更紅，可能是擔仔麵辣紅的—菱說，回來看日本的電視，播放荒川靜香奧運拿溜冰金牌，小羽說馬上有很多新聞介紹她從小練習的過程的影帶，並且現在去拍很多小孩在練習溜冰，將來可能她或他也會是金牌選手，下午在名古屋城，有一個展場可以讓人進去，有個畫面是屋外的風景會移動，菱說彷彿坐在車內，窗外是移動的風景，坐電車有飛驒路的廣告菱說這裡有飛驒山脈，也有香菇廣告，今天真的很冷，但看到有些小朋友穿得少少的，我的精神就來了，看日本的電視，有一個廣告一對男女要親吻，一下子小朋友來打擾，一下子有人澆花噴到，又有兩隻金龜子來叮咬，結果男的耳朵一直長大到把兩人的臉包在裡面，這下子親吻也不怕被看到了。       電視中，也有教中文會話，以一封北京10歲小朋友的信「曹潤竹給父母的一封信」及拍攝她們的生活來學習中文。還有一個節目是錄每個人放屁聲音，讓一個女生來認音階上是高音或低音，譜成一首歌。真是有趣哩！         950228       清晨05：50起來烤土司抹奶油，烤昨晚小羽烤的蛋糕—用鮮奶一起打，昨晚小羽先隔水蒸蛋，早上再熱，泡五穀粉，準備熱水及點心帶著，怕天氣太冷，昨天先生來電說要我穿衛生衣，我忽然想及把休閒衣褲穿在身上，再多穿一雙襪一件背心，清晨屋裡覺得比昨天不冷，但又咳，怕感冒只好多穿。       （上）

     金門是一個讓我終身難以忘懷的地方，因為在這個小島上，有我們青春歲月留下的足跡、有我們以真情實意孕育出來的愛情，我會珍惜我們相處的每一段時光，也會珍惜我們說過的每一句話，更會信守對妳所做的承諾，絕不是一個口出三字經、喜歡吹牛說大話、金門人人欲誅之的台灣豬，請妳相信我！       維揚         看完王維揚的信，興奮的笑靨在秀秀臉上久久地停留著，她時而把信貼放在胸前，時而取出來一遍遍地閱讀。心想，打烊後，必須盡快地給王維揚回信，好讓他安心。然而，當她提起筆，才知道自己所學有限，這封看來簡單的回信，不知該從何落筆。因此，內心除了無謂的掙扎外，卻也不斷地反覆思考，她是否配得上受過高等教育的王維揚？她是否能適應繁華的都市生活？她是否真能成為一個勤儉持家、相夫教子的賢妻良母？無數的疑問在她內心不斷地盤纏，一旦將來婚後再反悔，勢必是她此生難以承受之重。屆時，又有何顏面對鄉人，秀秀心裡充滿著這段時間以來最大的矛盾和苦楚。       

    有人說美好愛情是生命中不可輕忽的福分；也有人認為愛情不只是女人一輩子最重要的事，更是男人在意氣風發之餘所應該在乎的大事。       不過如果在愛情中摻進時下頗為流行的「劈腿」遊戲之際，那種衍生到最後的愛情是否會變質？或者更實際的說：究竟劈腿的愛情和芝麻兩者之間何者比較珍貴？       「我被完全打敗了，再也沒有力氣面對感情挫折！」那一天在電話中有一位朋友很沮喪的告訴我，雖然她的聲音聽起來還算蠻平靜，可是卻有一種無奈和無助的感覺，讓我聽了之後真心疼。       這位外表看似堅強的朋友曾經感到亟其疑惑，為什麼老是沒有遇到生命中的真命天子？當她在顧影自憐之餘覺得本身條件還算不錯，EMBA的學歷雖然不是很顯著，但也在力爭上游過程中得到某種肯定；至於長相縱然不是魔鬼身材和漂亮臉蛋，可是以一米七的高  且均勻體格，應該算是挺有風格和迷人吧？然而幾段零零星星的戀情卻老是讓自己跌入迷濛之境遇，說來實在不太公平呢！       去年再度遇到一個讓她心動的人，雙方看起來都很認真而且投入，因此在她心中著實存著一份夢想，希望這就是感情的停泊港灣，她更想像在夢幻愛情國度裡徜徉，好像翱翔於輕柔又浪漫的雲端。       當然她一直都這麼期待而且也認為必將如此，然而事實卻不如想像中那麼美好。那段戀情宛如許多情人都會發生的情節一般，她的男友還是抵擋不住另外一個女人的魅力，所以在戀情穩定之後便跟人家趕時髦扮起「劈腿族」！       剛開始的時候他還藉由各種理由來掩飾劈腿行徑，可是到後來卻不以為意而大辣辣地變本加厲，以前那些存在心裡的美麗夢想逐漸破滅，她們曾經卿卿我我的話語和回憶，剎那間彷彿成了令人感到噁心的醜陋笑話。       其實她一直渴望得到平凡而踏實的愛情，然而這段看起來還算不錯的戀情，最後卻還是落得如此境界，豈不教人備感唏噓和心酸？當然在戀愛期間每一個人都需要「真愛」，有人為真愛下註解：簡單說就是忠心守著一個你所愛的人，用彼此的真心和真誠去愛對方。       「沒想到連這麼平凡的期盼都落空，這樣的結果是不是很嘔呢？」朋友終於忍不住心裡漂浮不定的悸動而潸然淚下。       其實人們對於感情的困擾和甜蜜，當然不必用八卦和八股的教條來詮釋它，其中道理想必如此聰明的她也都知道。然而如果戀情只是一種遊戲於劈腿樂趣而喜歡嚐鮮的生命片段，那麼還有空間可以留下來儲藏真愛呢？       雖然那位朋友曾經想要用加倍熱情來挽回他的愛，可是一次次的努力都付諸流水，所以受傷的痕跡早已佈滿整個內心，在淌血和矛盾的掙扎情境裡，終於讓她精疲力竭而覺得無奈至極。       看到這樣的過程著實為她覺得很難過，也許在愛情國度裡，失去理性而迷惘的她不知道一個事實，那就是「一個喜歡劈腿的人」會習慣背叛！有一位兩性問題專家曾經指出其關鍵：因為背叛帶給某些人喜悅、刺激和麻木，所以不忠於感情的人，當然不在乎一次又一次的背叛。       這是不是戀人間的宿命？那位專家也說過，劈腿族之特色就是懺悔情愫抵不過每一次背叛的歡愉，雖然用淚流滿面述說一次次不能原諒的錯誤，可是一轉眼卻又沉浸在情欲的淵藪，然後期待喜愛的人再一次諒解和接納。       果真這就是讓人錐心泣血戀情的輪迴和無奈？在甜蜜與歡愉的戀情故事裡，其實用別人拋棄的背叛愛情是無法安慰孤寂心靈。所以當她們在一起的時候，男人心底想的是另外一個讓他更迷戀與牽掛的人！       聽到她的決定雖然覺得很無奈，所面臨的情境也確實值得同情。不過若是把她們這段戀情仔細分析，也許會興起一種無奈的感覺：此種情欲比不上吃燒餅時不小心掉落的芝麻，因為至少芝麻嚼起來還帶一點香味，經過愛情風浪的戀人們又何必太在乎呢？

    十多年前，剛搬到新家，在最短的時間內，同一棟樓的住戶；不管叫得出名字的，或是叫得出稱呼的，乃至於無話不談的，點頭微笑的，全部都成了好鄰居。       大家能夠住在一起當然是前世修來的「福份」，我們都非常珍惜這一份，共用同支電梯，共用一座樓梯，共頂一片藍天的機緣。       有一回，我回到家，就在大門口，樓上的好鄰居，某位先生，手裡拎著一個黑色小包包，見到我，臉上立刻湧上急切的笑意，對我說：「這個小包包，是你太太的。」讓我頓時成個丈二金剛，摸不著頭緒，直接回問：「怎麼會在你手上呢？」他也很有耐性的回答：」剛才小包包，掛在你太太的機車手把上，忘了帶走，我擔心別人拿走，所以暫時先行保管，只好坐在這裡『等』。」話講到這裡，我已經瞭解了一切，對於剛才的詢問，反而覺得不好意思；於是臉上立刻堆滿笑意，不斷的向他道謝。       我最過意不去的是，他為了「保護」這個小包包，坐在樓梯口，不知道浪費了多少時間；事後回想起來，還真不好意思呢，不過我能擁有這樣的好鄰居，打從心裡讚譽有加。       其實，這位先生和他的夫人，都是本棟樓住戶中，最為熱心的典範；不管大小事，他們都願意出面相挺，就算是公用設施壞了，也會主動出面處理。至於對外訊息的溝通，他們也是掌握第一手資訊的好人選；這樣的好鄰居，真的很難找到，我們都非常珍惜這樣的福份呢。

    捲浪而來的潮聲已然平靜       隔著遼闊的碧波萬頃       從元、明至清，一路傳唱那中原的雅韻       你奏起悠揚的南音       我默默譜寫我的丹青       從泉州航向西瀛       掀起了多少魂牽和夢縈       於是在這煎茶煮茗的盈盈笑語中       說好了，讓我們把時空歸零       對飲今生最美麗的一場約定        【後記】         二○○六年十月中旬，澎湖縣文化基金會與泉州「泉台交流合作促進會」合作舉辦了「泉州文化週」活動，包括兩岸書畫聯展，德化陶瓷展，泉州茶文化、南少林武僧、泉州南音及高甲戲、掌中劇等表演。其時我任職澎湖縣文化局，因文化局曾局長要我將同事已寫好的一段歡迎詞，重新修改一番，於是伏案寫成了上面一段歡迎詞。       詞中意旨並不難理解，洪波浩渺，泉州文化參訪團專程搭船前來有西瀛之稱的澎湖菊島，自然是地方一文化盛事。而蒙曾局長垂青，她不僅將這段歡迎詞當作開幕會場的佈景之一，又於宴會席上當眾朗誦，並製成紀念品送給泉州文化參訪團，凡此種種，都令我覺得與有榮焉；但真正讓我受益的，卻是從曾局長那裡學習到讓賓主盡歡的待客之道，也就是那種出乎至誠，能把大大小小事情安排得妥妥貼貼，不容有一點兒怠慢的服務精神。       十月下旬，我因高考錄取分發之故，準備離開澎湖，局裡的同仁於餞別宴上集資送我一只黃金戒指，所謂卻之不恭、受之有愧，我也只能黯然對自己說：我是喜歡這裡的，將來若有什麼需要我的地方，我也一定赴湯蹈火，在所不辭。十月三十日，我離開澎湖，就任新職。到了今年年初，忽又收到澎湖縣文化局寄給我的「另予考績」（因正式任用未滿一年）通知，評為甲等，看著看著，想起過去一年在澎湖當辦事員的日子，頓時間，那種悲欣交集的滋味也就滔滔捲浪而來了。二○○七年二月二十七日返鄉過完年後補誌。

    然而，說歸說、想歸想，陳先生氣憤地離她而去已是不爭的事實。美娟紅著眼眶，神情落寞地搖搖頭，而後懊悔地看著他的身影消失在自己的眼簾……。        即使雙方各有不同的想法，但自此之後，陳先生卻沒有再踏進美娟店裡一步。而美娟似乎並未死心和絕望，也錯估了時勢，以為只是一個小小的爭執和誤會，亦是一般男女朋友經常發生的事，過後就會雨過天晴、和好如初。於是，時時刻刻盼望著一個熟悉的身影能重現在她的面前，也願意為上次不當的言論向他說抱歉，爾後絕對會充分地尊重他的工作、相信他的為人，不再做任何無謂的猜忌；說話也要謹守分寸、不再逞口舌之快。冀望獲得陳先生的諒解後，能從平淡的友情轉化成熾熱的愛情，而後攜手邁向幸福的人生大道。美娟雖然虛心地自我檢討，也衷心地期盼陳先生的寬容，但為時卻已晚………。       這是否就是俗稱的落花有意、流水無情？還是陳先生薄情、美娟自作多情？抑或是他倆根本就是一對無緣締訂鴛盟的冤家？或許，任何的臆測也改變不了目前的事實。而誰能替他們說一句較貼切的公道話？難道是那──無情的人生歲月？       隨後，王維揚退伍離開金門了……。         第十四章        時光總是在不經意中，從人們的指隙間偷偷地溜走。       很快地，王維揚的第一封信已由綠衣郵士送達秀秀的手中。       在信上，他寫著：       秀秀：       在妳的愛和祝福下，我已平安地抵達家門。       家，雖然只是人生旅途的一個驛站，但它畢竟是溫馨可愛的。       放下行囊，我已迫不及待地把我們交往的事向父母親稟告。記得在金門時，我已坦誠地告訴妳，我的終身大事，父母親絕對會尊重我的選擇的。當他們聽完我對妳的介紹和看過妳的照片後，儘管尚未謀面、未曾交談，但卻不出我所料，妳清秀艷麗的倩影已在他們心目中，留下一個深刻的好印象。秀秀，妳高興嗎？       退伍回家、短暫休息後，當前首要的任務是分擔父親肩挑的重擔，即使只是一個小小的家族事業，然而商場如戰場，我必須運用父母賜予我的智慧，全力以赴，而後把它發揚光大。未來妳將是我家庭與事業最得力的幫手，秀秀，妳願意和我一起奮鬥打拚嗎？坦白說，這個家真的太需要一位像妳那麼賢慧勤儉又能幹的女主人，我衷心地盼望著不久的將來，妳能到台北來相聚，我將以一顆誠摯熾熱的心，攙扶著妳步入婚堂，共同創造一個幸福、美滿、快樂的家庭。       

    ●菩提今重回金門謁湖下老屋         詩人菩提回來了！一九五八年前後兩次駐防金門，並一度借住在金寧鄉湖下村197號楊清國祖屋，此後寫下兩人半世紀未間斷義誼友愛的資深現代詩人菩提（本名提曰品），闊別島鄉五十年後，將於今（三月二日）上午九時三十分搭乘遠航班機重返金門停留三天，此行重要的一站包括在楊清國陪同下回到當年駐紮的湖下老宅探訪，亦將在明天的「詩與藝術的歡宴」上朗誦詩作。一九三二年出生於河北滄州（今青縣）、著有《知風草》、《菩提自選集》、《火車想開》等作品集的菩提，是一九六六年第一屆國軍文藝短詩金像獎得主，也是金門人李文塊創設源成文化圖書供應社、一九七九年出版《中國當代十大詩人選債臺高築》時的五位重要編輯委員之一（張默、張漢良、辛鬱、菩提、管管），對台灣現代詩的創作、推動，影響深遠；軍旅金門時所寫下的〈金門種樹〉散文詩，收錄在楊錫嘉主編的《碉堡與古厝》金門散文集中首篇，至今傳唱不絕。菩提隨國軍三十二師九十四團駐防金門時，在營部當幹部、指導員，借住在當年才念金門中學初二的楊清國湖下原本飼養羊群的祖屋西廂房並當作辦公處所，菩、楊二人就是在這裡發展出了島嶼與文學的深厚情誼，直到如今仍維持了綿密的互動。明年是八二三砲戰五十週年，八二三戰地老兵、現代詩壇老兵菩提重回金門，不止是緬懷的意義，也將豐富這塊土地的文學能量。菩提此番是應金門縣政府的邀請、金門交通旅遊局的安排，與詩人羅門、蓉子、許水富、顏艾琳、攝影家陳文發、唐山出版社社長陳隆昊及報導文學作家楊樹清等一行八人同遊金門，並將夜宿人文影像工作者蔡顯國經營的瓊林十三間民宿，共譜新世紀的金門詩篇。         ●許水富詩書畫裝置明返鄉展         「多邊形體溫—許水富詩‧書‧畫裝置展暨詩作新書發表會」元月十三日在台北時空藝術會場登場後，展出的書、畫作品幾被收藏一空，莊水談、牧羊女等同鄉也各以十萬元的價格珍藏其一幅作品，《多邊形體溫》彩色詩集也當場賣出了一百多冊，寫下近年來金門難得一見文學與藝術的熱絡市集。從台北出發，欲罷不能，金門縣文化局再邀許水富回鄉，明（三月三日星期六）上午十時假文化局再舉辦一場「返鄉版」的「多邊形體溫—許水富詩‧書‧畫裝置展暨詩作發表會」開幕茶會，十時三十分於展出地點文化局二樓睿觀廳進行「詩與藝術的歡宴」座談會，邀請鄭愁予、羅門、蓉子、菩提、顏艾琳等詩人朗誦詩作，並就金門「詩人島」、「藝術島」的願景提出經驗交流、分享，這場「詩與藝術的歡宴」由報導文學作家楊樹清主持，許水富的同學，結拜兄弟—金門縣長李炷烽亦將全程參與，歡迎鄉親、藝文愛好者自由參加，熱烈參與。一九五○年出生於金寧鄉榜林村，詩、書、畫三絕的許水富，他的「多邊形體溫展」將展覽到三月十七日止。         ●歐陽柏燕加入浯江夜話筆陣         有三十多年歷史，國內外中文報紙副刊專欄維持最長久紀錄的《金門日報‧浯江夜話》，去年三月一日改版、擴大參與，十家組成的筆陣隊伍，迄今已走過一年；辛苦為星期二《浯江夜話》撐了一年的黃克全，二月二十七日刊完〈作家日記之十八〉，為了專心經營他繼《兩百個玩笑》史詩後的另一個大長篇《九十九個夢》五十萬字小說，已暫停專欄寫作，自三月六日每逢星期二的《浯江夜話》將由金門女作家歐陽柏燕以〈半張臉的沉思〉開筆、接棒。一九六○年生於金門歐厝村的歐陽柏燕，已出版詩集《飛翔密碼》、《歐陽柏燕短詩集》、《燃燒的箭矢》，散文《魚與鳥的對話》、《不再搖擺的夜》，小說《失去季節的山丘》、《變心季節》、《砲彈擊落一個夢》、《走出一場戲》、《水果人》、，圖文集《伸縮自如》、《提琴鳥》、《島行記憶》等十三本著作，曾獲全國優秀青年詩人獎、教育部文藝創作獎、國語日報牧笛獎等文學獎，小說《砲彈擊落一個夢》獲人間衛視改拍為單元劇，去年亦與翁翁等人成立「半張臉」工作室。         ●鄭愁予進駐金技院人文講座         「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／是個過客」………〈錯誤〉一詩獲吟詠半世紀，二○○五年六月二十四日落籍金門的詩人鄭愁予，這一回真的不再是「過客」，要當「歸人」了；情歸浯江，落籍金門後，又經兩年時間在美國、歐洲、香港、中國講學、漂流，二月十八日，鄭愁予已悄悄從美國回到了金門，進駐獲聘為講座教授的國立金門技術學院，這次至少要在金門停留半年時間。由於金門技術學院未設文學相關科系，享譽兩岸與國際的大詩人鄭愁予只得棲身在通識教育中心及閩南文化研究所的課程；每週四下午五時三十分至八時二十分的七、八、九節課在五四三研討室為閩南文化研究所一年級的學生作「鄭愁予學術人文講座」；每週五上午十時十分至十二時的三、四節課在二二六觀光階梯教室為通識教育中心的學生上「人文社會專題：中國現代文學的創作脈絡」。鄭愁予好不容易實現了他到金門講學的夢，文藝同好多盼能爭取到金門技術學院旁聽，一睹大師文學風采的機遇。與大師有約，明天（星期六）上午十時是一個好機會，鄭愁予將與詩人羅門、蓉子、菩提、顏艾琳等一同出席詩人許水富在金門文化局的詩、書、畫「多邊形體溫展」開幕茶會，隨後十時三十分在二樓睿觀廳「詩與藝術的歡宴」的場子進行詩歌朗誦，並發表詩想。

    坦白說，陳先生的為人處世和人品操守，雖然不是完美無缺，但卻有不錯的評價。同在一個營區服務的女同事，他屬下的女性員工，賞識和藉機想親近他的人不是沒有，但陳先生並未曾刻意地去營造和追求。一旦他主動地釋出善意，或許很快就能得到回應。在愛情這條寬闊的大道上，他的前景絕對是一片亮麗，不會有日落時分時的暗淡。這點可能是美娟疏於分析和高估自己的地方。  其實美娟相貌平平，並沒有出眾的姿色，陳先生之所以經常順路到她們店裡，除了她有一副大姐型的親切外表、能夠拉近彼此間的距離外，其他的純粹是因為王維揚和秀秀的關係，並非真的有心要去追求她，或貪圖人家一碗蚵仔麵線、一碟蚵仔煎。反而是美娟經常有求於他，從細微的小事到繁瑣的大事，陳先生從未拒絕過，總是在自己的能力範圍內，盡可能來滿足她的需求。他之於如此做，純然是看在維揚和秀秀的份上，花費在她身上的時間、精力和金錢，彼此心裡有數。但陳先生則從未去計較、去盤算，亦未曾要求人家來回饋、來報答，更不可能想以此來討好她，而後換取她的愛情。         雖然陳先生曾經想過，像美娟這種外表看來親切的女性，較適合於他們農家，如果有緣結成連理，倒也是一個不錯的選擇。起初雖然有這種想法，但是認識一年多來，經過多方面的觀察和瞭解，卻也讓他有點失望。美娟這個女孩除了善於做生意外，其他方面，並非如他想像中的那麼單純，與秀秀比起來，簡直是天壤之別。因此，雙方的關係，也只界限在一般男女朋友之間，頂多只是開開無傷大雅的玩笑、從未逾越，亦未曾有過任何的親密行為。如果兩人想更進一步發展，也必須歷經多方面的考驗，並非單方面可以決定一切的。基於此，她憑什麼口出狂言，以那麼激烈的言詞來侮罵他，這是陳先生氣憤難忍又難以苟同的最大主因。         陳先生不斷地反覆思考，今天假如他的人格有瑕疵、行為有差池，長官早已要他走路了，豈會把繁瑣複雜的軍樂園業務交由他經辦。想不到美娟的心胸，竟然會那麼地狹小，眼光竟然會那麼短視。難道她不知道軍樂園裡面有數十位金門籍的員工，他們從事管理、售票、打雜、燒水、提水、炊事……等不同性質的工作，甚至還有好幾位阿婆和阿嫂，在裡面幫侍應生洗衣服、帶小孩，每月靠著微薄的薪水養家活口。如果個個都像她們母女以有色眼光來看人的話，這些人還幹得下去嗎？一家大小勢必也要面臨斷炊的危機，這不僅是她沒有想到的問題，甚至還口無遮攔地說出那種傷人自尊的重話，這種幼稚無知的行為，必須受到嚴厲的譴責！         儘管美娟很珍惜這份友情，對陳先生的人品也蠻賞識的，原以為相識後，很快就能像一般男女情人地進入熱戀，而後締結鴛盟。唯一的是希望他能遠離那個環境，不要再去管軍樂園裡面的事，不要再到軍樂園那個骯髒的地方去。萬一他不能克制自己，禁不住裡面那些臭女人的誘惑、和她們糾纏不清，到時候，教她怎麼做人？況且，現在金門駐紮著十萬大軍，無論做什麼生意，都能賺錢，而且利潤不錯，絕對比軍中雇員的月薪強多了。他為什麼不能接受她善意的勸告？明明是捨不得離開那些臭女人嘛，她並沒有說錯。唯一不妥之處，或許是沒有把彼此間的關係釐清，錯把朋友當情人；抑或是喝了一點酒，酒精在她體內燃燒，致使她的神智模糊，才會語無倫次，說出那些不該說的重話。竟連那句低賤不入流的賤骨頭也說出口，她感到自己的無知鹵莽和不可思議。       

    曾幾何時才見滿校園雞飛狗跳的忙著開學，一眨眼的工夫，學期又接近了尾聲。這學期校園內最屬驚心動魄的大事，我想莫過於各年級學科領域的檢測了。那檢測前結結實實的倒數幾天，不是一個正常教育現場應有的亂象，就在校園裡的每個角落上演著。所幸只有短短的幾天光景，戲又悄然的落幕了，一切又回歸原狀，就像「船過水無痕」般的了無蹤影。       班上的孩子仍是屬於似懂非懂的「初生之犢」年齡，就像這次檢測題目裡的一題改錯字，把全班的小朋友都考倒了，沒一個僥倖得分。考後的試題檢討，才知道有的小朋友改成了讀書的「讀」，也有的更高招的改成了毒藥的「毒」，題目是「初生之犢不畏虎」。後來孩子們個個張著那雙無辜又純真的大眼睛，望著老師我在台上口沫橫飛的解說後，點頭如搗蒜般的模樣，卻讓這個為師的不禁要懷疑起他們真的了解「初生之犢不畏虎」的意思嗎？       這年頭要瞧見一隻真老虎，不是書上面的紙老虎，除非到動物園外，似乎已沒有其他的途徑可尋。更不要說是這個正屬「初生之犢」年齡的小朋友，即使是這個年近半百的老師也從沒瞧過「老虎吃牛」的真實畫面。老虎會噬人或吃動物的訊息，那是書上面說的，但書上說的畢竟還是少了那麼一份真實感，所以「老虎會吃人」還是讓人有「隔靴搔癢」的不確定感。       聖誕節的隔天晚上，一陣天搖地動後，大部分的人都能感受到那地震的威力。剎那間就讓我感受到生死一瞬間的頓悟，踏實的了解人生的渺小與不可冀望，也唯有曾發生過的才算曾經擁有，不曾發生的都是一個未知的夢，也終於體會到「身外之物」的真正內涵。第二天早上，在課堂上和孩子們討論昨晚的「驚魂」感受，孩子們是個個搶著發言，每個人的臉上都是洋溢著興奮的色彩，好似他們是剛從遊樂場玩了一趟「雲霄飛車」回來一樣，其中是雀躍喜樂的成分多於驚恐慌張，我望著他們那「初生之犢」的表現，一半是欣羨，一半是憂慮。欣羨的是人生最樂莫過於「無憂無慮」，即使天塌下來也還有高個子頂著的那份坦然；憂慮的是他們還真的是一群「初生之犢」，哪天若真的在路上碰到了會吃人的老虎時，他們是不是還會跑上前去跟老虎打招呼，說聲：「嗨！How are you？」       孩子盡情的發表後，這個為師的不得不又掛起「說教」的招牌，語重心長的告訴他們地震的可怕、如何防震、………，末了再叮嚀他們：這幾天可能還會有陸陸續續的餘震，所以………，我的話尚未說完，全班小朋友竟伸出右手比出了勝利的手勢，並大聲「YA！」的叫了起來，好似明兒就要放巴望了好久的年假一樣的興奮。看到他們那超乎「水準」的演出，我直接的反應便是做了一副要昏眩的動作，嘴裡並嚷著「我要昏倒了！我要昏倒了！」全班小朋友一見，竟哄堂大笑起來，一時台上台下都笑到不行。       猶記得沒多久前，一趟台金空中之旅，也讓我見識到「初生之犢不畏虎」的場面。那回好似颱風剛過，可能是空中的氣流尚不穩定，所以飛機在半途中，竟碰到了亂流，飛機不由自主的在空中顛簸搖晃起來，這種畫面曾在很多的影片裡看過，對我而言，過去看影片雖然是屬隔岸觀火的心態，但以大人的警覺性，用鼻子想也知道其後果之嚴重性，所以我的一顆心也隨著那上上下下的飛機搖晃著，嘴裡不由得默唸起「阿彌陀佛」來了。正在全艙大人皆面色凝重，大氣都不敢吭一聲的當兒，我的後座不遠處竟然傳來了小朋友很興奮的叫喊聲，更誇張的是他們竟隨著那搖晃的飛機擺動起身子來，大有像在坐雲霄飛車一般的興奮。我回頭一望，竟是兩個約七、八歲的小男孩，正在賣力「渾然忘我」的演出。一時艙中快要凝結的空氣，竟也隨著他們的叫喊聲解凍了，有人終於發出了長長的一聲喘息聲，更有的人臉上露出了苦笑，而我心頭上那塊沈重的石頭也為之減輕不少。       一趟空中的生死之旅，讓我想到這生死交關的瞬間，「初生之犢」的孩子仍然能夠以平常的玩樂心態，來面對這緊急的片刻，那份豁達不正是我們大人常常引以為要學習的態度嗎？畢竟人生有很多的關卡，不是人為力量所能操控的，與其先「嚇死」，何不抱著平常心處之呢？

    剛剛整理電腦裡的舊照片，       就想起那天下午在家，         一堆人拿出老爸老媽，         叔叔伯伯年輕時的舊照片而議論紛紛。              因為難得老爸的兄弟姐妹大集合，       他們搬出—堆年輕時候的泛黃舊照片，       看著老爸年輕時的帥氣挺拔西裝褲，       再回頭看看老爸現在的白髮，       呵呵………       難怪照片是泛黃的。              無意間又翻到三叔年輕的女朋友合照，       馬上拿給三嬸看，       搞得一副要家庭革命。       當然，也被我發現了老爸的秘密………噗………       這是一種時空的任意門，       就算我不是照片裡的主角，       但我卻也感受到那樣的氛圍，       彷彿那天下午我也走過了他們的那個年代              現在，已經慢慢習慣了相片日記的方式記億，       還是喜歡快門的喀嚓聲，       總覺得那樣的節奏感，       好像抓住了什麼瞬間似的。              看著照片，想著當時的心情，       這已經是一種保存的方式，       原來，從有膠捲的那時後就已開始………

    兩千年總統大選結束後，李登輝與連戰關係開始惡化，李系人馬譏諷連戰是「半山人」，本土血液不夠純正，不能代表所有台灣人的主張；這群日本走狗的「走狗」，忽略連氏家族還出了個「連雅堂」這號人物，曾以「台灣通史」著作，喚醒漢人莫忘文化根源和祖宗遺訓；而李大總統卻高喊日本警察走狗為「多桑」，迎娶率先焚燒祖宗牌位的皇民化家庭之千金，這種漢奸型的家庭子弟，又憑什麼將他口中親日、媚日的觀點，自抬為「台灣的主張」。　       　　李登輝變色龍的基因來自他的父親李金龍，日據時代的李金龍是日本刑警的助手，是台灣廖添丁最痛恨的漢奸，這種為虎作倀的日本走狗，只會幫著日本浪人欺負台灣善良同胞。當台灣光復後，國共內戰逆轉，台灣即將遭解放，李登輝秘密加入台灣共青團，在二二八事件中，興風作亂，製造族群衝突，破壞台灣安定發展，實為倒台急先鋒，然而在2004年總統大選年，他竟厚顏無恥的號召一群無知的福佬族群，以「二二八.心聯心.護台灣」的口號，巧妙為自己脫罪。         二二八事件的悲劇主角        　二二八事件主角陳儀，以「台灣調查委員會」主任委員接收台灣前，曾任福建省主席，他是蔣政權中有名的「知日派」，他先後畢業於日本陸軍士官學校和陸軍大學，是蔣介石留日的學長，與日本軍政界關係頗深，中日抗戰末期，奉蔣介石密諭「對日應採緩衝態度」，充當中日戰爭時的「窗口」，與台灣總督府往來密切，因此熟悉台灣各項事務。       1945年8月29日，「知日派」的陳儀被任命「台灣省行政長官」，當時的陳儀處在內憂外患中，軍統系統的警總實權握在參謀長柯遠芬手中，根本無視兼任總司令陳儀的人馬，藉口偵查「異黨活動份子」整肅陳儀親信；而中統系統的台灣省黨部主委李翼中，又有「ＣＣ派」陳果夫、陳立夫兄弟撐腰，組織「反中共特別小組」，整肅並牽制陳儀人馬；在經濟控制方面，行政院資源委員會主委錢昌照，背後有行政院長宋子文支持，也迫使陳儀不得不低頭；三股國民黨的派系力量制肘陳儀在台施政，加上美國、日本及台共的滲透力量，陳儀政權岌岌殆哉！　       　　當年陷害陳儀的特務頭子毛森，在晚年垂老之際，曾撰文為陳儀說公道話，毛森指稱:「由於當年在日軍服役及勞工份子，因受日人皇民化教育甚深，恐其仇視祖國而結聚作亂，建議陳儀須駐軍防變，但陳儀卻堅拒大兵駐紮，他認為以至誠愛護台人，台人絕不會仇視他，萬一有意外，他願意做吳鳳。」　       　　毛森認為陳儀愛護台人不以其道，適足以害台人。陳儀錯估時局，造成事件發生後，外省人遭台灣浪人和暴徒打殺一禮拜餘，殺戮之重令人髮指，以致廿一師自滬抵台進行報復性鎮壓，冤死不少關心時局的台灣菁英。　       　　願做吳鳳的陳儀，因二二八事件處置不當，遭政敵亂箭式的攻訐而下台，不少無辜的外省良民和台省良民卻遭濫殺，但期間也有許多外省人主動救援本省人，以及本省人主動掩護外省人的感人故事，但官方的研究報告並未就這方面著墨，凸顯人性的美德，反而在死亡人數以滾雪球愈滾愈大，以可能、或許等做天馬行空的猜謎，從二、三千人到二萬八千人等數字差距懸殊，倘若以最大數平均每縣市則有近二千人喪生，但在日後以高額賠償金尋找受難者家屬登記時，卻出人意料的不到一成。據二二八基金會網站公佈資料，截至2004年10月6日登記截止前，全省總計收件2756件，經第110次董事會審查2710件，死亡681件，失蹤177件，羈押1389件，不成立463件，審定補償金額71.59億元。　       　　事實往往是歷史真相的最有力辯解，在李扁本土化政權無所不用其極的鼓動下，在鉅額補償金廣召受難者前來登記的誘使下，難道受難者的後人如此絕情和膽怯嗎？還是野心政客和御用學者沆瀣一氣，故意在民族和同胞的傷口上繼續灑鹽，只為了他們個人的權勢私慾與政治偏見。         二二八事件的事實真相       　 世界大戰才結束，蔣介石於1945年10月13日，即發起剿共內戰，1947年即順利攻下中共根據地延安，一切局勢似乎對蔣極為有利。但是，為了這場內戰，台灣人民卻付出極大的代價，蔣政權和台灣省行政公署，幾乎榨光台灣所有資源，米、糖和其它儲存的物資，被特權人士高價在上海賣出，以支援內戰，但經手官員卻上下其手，致使產糖的台灣竟無糖可食，祇有苦果可吞。要命的是：台糖運往內陸的資源是無償的，糖廠缺乏再生產的資本，台灣銀行只得大量加印鈔票，貸款40億台幣，佔當年發行總額四分之一，使當時已極為嚴重的通貨膨漲更形惡化。       台灣通貨膨漲的主因，在1945年9月3日本投降前，日本銀行印刷的鉅額台灣銀行券，塞滿整架飛機運送來台，大量發給在台的日本公務員，甚至連翌年三月份薪資及退休金都一次發給，並濫發其它建設款項，造成台灣幣值混亂，因此國府接收台灣時，立即陷入金融危機;而日本人戰敗後更特訓一批台灣「特級流氓」，滲透在從南洋遣送回台的卅餘萬台籍兵中，暗中興風作亂，挑動台人與中國難民的衝突，造成事件一發不可收拾，可說是最大外來陰謀者。所以說二二八事件的發生，是中國政府的無知和貪腐，台灣人民的無奈和盲從，但卻是中外野心政客所樂見，而日本軍國主義者更是在其間扮演了「影舞者」的角色。　       　　在二二八事件前十天，產稻的台灣竟實施米糧配給，和三年前光復時比較，米價上漲約400倍，飢民以檳榔葉和蕃薯止飢。竭澤而漁的政策，加上來台的軍政首長和接收大員，上下其手大發國難財，國府在台已大失人心，這是導致二二八慘案的主因，至於查禁私煙風波只是導火線罷了。       台灣行政長官陳儀在台倒行逆失，為了卸責，竟將查禁私煙糾紛，延伸為共黨份子和野心人士從中煽動。陳儀向老蔣提出民變報告：「台省防共素嚴，惟廿七日奸罪勾結流氓，乘公賣局查禁私煙機會，聚眾暴動，傷害外省籍人員，特於廿八日宣佈臨時戒嚴，必要時當遵令權宜處置。」狡猾的陳儀，以「遵令」二字預留伏筆，連監視施政的軍統和中統二大系統，也被他玩於股掌上，居然也都向老蔣報告事變的惡化，主因共產黨活動的結果，老蔣遭屬下蒙蔽，做出他對台灣第一個重大錯誤。       軍統系的警備總司令部柯遠芬，甚至指示軍統局台北站長林頂立，運用黑社會首腦許德輝，派人四處縱火，燒毀外省人商店，毆打外省人，藉機挑起族群衝突和混亂，造成局勢日形嚴重，為中央派兵鎮壓製造藉口。軍統局幕後控制的「忠義服務隊」，也動員學生及青年維持治安，在長官公署下令攻擊在圓山地區開會的「二二八處理委員會」，這批無辜的熱血青年也遭軍統系統集體屠殺，再誣指他們是夜襲圓山暴徒，成為代罪羔羊。3月9日晨，警備總部宣佈台北戒嚴，增援部隊陸軍第21師，由上海開抵基隆，藉口暴民陰謀叛亂，展開一場大屠殺。       綜觀二二八事件前因後果，台灣住民和大陸難民，均是悲劇時代的犧牲者；在台掌控武力的權勢者，因利益內鬥，藉二二八事件做為政爭手段，如果說台灣住民是受難者，大陸難民更是無辜的代罪者，他們死傷更劇，日後卻無人為他們喊冤、建碑，甚至賠償，陳儀雖遭伏法，以其肉體的死亡賠罪，但精神上的懲罰，卻由大陸來台難民承受，六十年來在這個島上，背負他們不應承受的省籍原罪。　　       　　這批漂洋過海的苦難者，大多數都參與過抗日剿共，在台灣也為了島嶼存亡和中共做過殊死戰，但直到今天，日據時代皇民化順民和台灣野心政客，仍藉著省籍與統獨之爭，繼續羞辱他們！折磨他們！扭曲他們！如果說以佛教信仰為主的台灣住民，仍認為仇恨無辜者是「本土化」精神之一，連佛陀都會掉眼淚！（下）

    今天到縣立游泳池學游泳，每次要學游泳時，教練都很晚來，害我們在外面一直等，做人要有耐心啊！學功夫前就是要培養耐心的，本來今天不想來的，天氣非常寒冷，雞皮疙瘩都起來了，可是今天要考試不得不來，教練終於千呼萬喚始出來了。       大家換好泳衣、泳褲，都跑向集合地點，教練一一點完名後，就和平常一樣，叫我們做暖身操再下水，不過在下水之前，一定要先把身體潑濕，下水瞬間才不會發冷，教練又說用力呼吸要做三十下，做完就游十五公尺，再游回原來的地方。這不禁讓我想到，前幾天游回去時，突然沒力又被別人撞到，好幾次都嗆到水，幸好雙雙及時救了我，所以，這次我實在不太敢自己游出去，一直在原地踏步，哎呀！怎麼辦？只好硬著頭皮練習喔！       神出鬼沒的教練叫我們通通上岸，一個接一個慢慢考試，幸好我排在中間，所以有時間充分休息，終於輪到我了，心裡非常緊張，沒有經過一番苦練，如今的我終於拿浮板游十五公尺，雖然只是第五級而已，卻是我邁向游泳換氣的開始，相信明年此時此刻，我一定會游泳的。

    一個再平凡不過的中午，一個小小孩捧著一個大大碗公，西哩呼嚕吃著麵，吃著吃著，突然抬起頭，說：「舅媽，我們開車接公公回來吃麵麵好嗎？」，這句話，相較於他的年紀，真的是不平凡，惹得他的外婆感動到，趕緊撥電話告訴小孩上班中的母親，「你兒子真棒，會說要接公公回家吃麵呢？」………。         那小孩就是我的寶貝兒子崴崴。       說來神奇，崴崴自出生以來，見過他外公次數少得可憐，外公在他出生前，就開始住療養院了，偶爾假日回家會親人，也都是短暫停留二、三天，小小孩哪會有什麼記憶呢？崴崴卻是出乎意料的，非常愛公公，種種對公公孝順的行為，也讓家人嘖嘖稱奇。       他會在大人假日要去接公公回家度假時，嚷著要一起去，到療養院時，會趕緊開車門下車，去牽公公的手，帶他上車，車子一回到家，他會趕緊下車，牽著公公進門，帶公公到客廳，拍著椅子，用他懂得的少少詞彙說要公公坐，當家人說要餵公公吃藥時，他會一馬當先，衝到廚房倒開水，說我來弄就好了，家人總是被他行為逗得很開心，我也看到逐漸康復的爸爸看著孫子一臉驕傲。       公公真的快回來了，十一月崴崴的小舅舅結婚，就要正式接回來住了，大人都期待著，我也把這消息用崴崴懂的字眼告訴他，並要他代替我好好照顧公公，他好似大人般回答我，我會的。       我相信你會的，寶貝兒子，媽媽就把這個重責大任交給你囉！我知道就在不久的將來，當媽媽回家的時候，我會看到你跟公公大手牽小手，走在家門口散步，享受天倫之樂，快到了，我期待。

     「難道我說錯了？」美娟跟著站起，以逼人的語氣，不甘示弱地說：「一個小小的職位值得你留戀嗎？一個月那麼一點月俸值得你去賣命嗎？你不是捨不得離開康樂隊和軍樂園那些臭女人是什麼？」         「那是我自己的事，輪不到妳來教訓！」陳先生氣憤而激動地說：「別忘了我們之間非親非故，只不過是一對普普通通的男女朋友而已，更談不上有任何感情上的牽扯和糾葛。無論從那一個層面、那一個基點來說，都輪不到妳來教訓！這點請妳搞清楚！」         「算我瞎了眼！」美娟高聲而傲慢地說。         「謝謝妳的抬舉！」陳先生氣憤地回應她說。         「賤骨頭，我瞧不起你！」想不到美娟竟然說出這句低俗、失檢又侮辱人的重話。         陳先生臉色鐵青、表情冷漠，本想以更尖銳的言詞來數落她、頂撞她、責罵她，但為顧及一位少女的自尊，以及平日父母、長官和師長的教誨，於是他忍下這個屈辱，並沒有說出任何一句輕薄的話來嘲諷她。只見他氣憤地一轉身，獨自步下交誼廳的台階，逕自往太武山谷那條畢直的馬路走去，不想再回應這個膚淺的女人，也不想再理會這個勢利的女人，更懶得再看這個沒有格調的女人一眼！         若依陳先生在社會上的歷練與涵養而言，他是不該用這種態度來對待一位女性的。但人是有自尊心的，當自尊心無辜地受到傷害時，勢必會不顧後果，以激烈的言詞或手段來護衛自身的尊嚴。然而，他只是選擇以離開的方式來表達內心的不滿與抗議，並沒有以任何一句粗暴的語言來苛責她，放眼當今這個社會，有如此度量和涵養的青年人，是極少見的。多數男人一旦受到女性的屈辱而失去理性，除了會以粗言俗語辱罵她外，說不定還會以暴力相向，賞她二個清脆的耳光才肯罷休！今天，陳先生可說替她留了顏面，幫她找了下台階。         誠然陳先生處處替美娟設想，但他還是認為，他們之間既不是情人，又不是夫妻，只不過是一般朋友，除了在眾人面前談談天、開開無傷大雅的玩笑外，幾乎沒有說過一句較親密的話。而今天，美娟把他當成什麼？看成什麼？倘若他們真有不尋常的關係，而在某一方面意見相左的話，也只能以溝通的方式來取得雙方的共識，豈能以粗俗的語言相向，更不能以那麼激烈的言詞來侮辱他、教訓他！這是陳先生難以釋懷的地方。         即使島上依舊處在男多女少、一女難求的窘境，然對男女之間的感情，陳先生總是抱持著既坦然又樂觀的態度。倘若不分地域、不計美醜、不重婦德，要隨隨便便找一個伴侶的話，他敢於如此說：以他目前的職務和形貌來說並不難。                

    蔣介石「以德報怨」的對日政策，在歷史推演下無意間造成保台的事實，但同樣為了保台的理由，卻在二二八事件中採「以怨報怨」的治台政策，功與過自有後世史家論斷，卻不容亂臣賊子竄改史實，在省籍原罪的傷口上繼續灑鹽，當年若非蔣介石以中國戰區數千萬條人命死傷的代價，換取日本義勇軍前來保台，毛澤東解放台灣早已成定局（見二月十三日言論廣場）。       今年是二二八事件六十週年，日前民主進步黨主席游錫表示，民進黨將以特別立法方式推動真相與和解法草案，並將成立特別調查小組，追查真相，還受害者家屬一個公道。       他再度抨擊，「沒有真相，沒有和解」、「沒有正義，就無法共生」，蔣介石不僅是獨裁者，更是二二八的元兇，「案要審、罪要判、人要關、錢要還」，如果加害者沒有受到應有的懲罰，那台灣社會就沒有是非黑白、更沒有公義。       游錫呼籲國民黨對二二八事件的處理要有明確態度，應於二二八當天宣示，不再對獨裁者謁靈，給台灣人民及受難者家屬一個清楚的交代。       他指出，對二二八事件，馬英九根本毫無誠意解決，竟然以「補償」掩飾歷史罪行所應負起的「國家賠償金」問題，不承認歷史元兇的錯誤，對二二八受難者家屬非常不公平，民進黨堅持應該以「賠償」方式處理，才能還苦難者公道，社會才有是非。       針對上述論點，可看出民進黨公義是一個表演過多的公義，是一個虛矯質變的正義，擔負不起人民真正的託付；這種表演過多的「愛台灣」公義，是靠嘴巴來愛台灣，是藉指責別人不愛台灣、甚至賣台來愛台灣，成功深化了族群與統獨間的仇恨與矛盾，目的只為了鞏固投機政客日漸失去的權勢，而歪曲史實常是他們慣用的手法。　       　　亡國必先亡史，台灣從李扁執政以來，大量修改教科書，「去中倒蔣」蔚為風潮，尤其李登輝主政期間，邀請日本漫畫家小林來台完成「台灣論」為濫觴之始，而扁政權的教育部長杜正勝則為狗尾續貂,他不但聘請皇民化意識的學者修改日據史，更經常對外發表媚日言論，帶頭美化日據時代的台灣被殖民史。　       　　了解史實的人都知道，日本工業化的資金，來自中國馬關條約的賠款，台灣工業化的基礎，更建立在日本工業化的成功；一九四五年八月，日本投降，將其在台灣的資產全部遺留下來，是戰敗國不得已的放棄，不是善意的贈與，但李登輝和杜正勝等媚日份子，卻感恩戴德，認為日本人「的確在台灣做過了不起」的大事，台灣人應感謝當時的日本人，給予他們「公正的評價」，嗚呼哀哉！這些以出賣祖先靈魂為榮的權勢者，真可謂「皇民化階級」的僵屍復活！台灣忠義之士豈能不以「刀筆」斬之！除之！       日本軍國主義作家小林的「台灣論」，書中有關「二二八事件」的報導，更極為誇張與偏頗，企圖勾起台灣島內省籍衝突的殘存記憶，凸顯國民黨政權係外來暴虐式的強權集團，藉以沖淡日本人過去高壓統治的奴化過程，更替島內「皇民化階級」復辟運動，尋找正當性的理由，以鞏固台灣島內「親日反中」的政治力量。       台灣論書中報導：「台灣的本省人似乎對蔣介石恨意極深，畢竟國民黨政權在一個月當中，便屠殺了兩萬八千名以上的台灣人」。他並藉李登輝和金美齡等人的回憶，佐證二二八事件一連串殘酷的屠殺與肅清過程，小林誇張的記載：「毫無武裝的台灣人慘死在機關槍下，鼻子跟耳朵被割下，許多人的手掌心被鐵絲貫穿，連串成一排人牆，在屈辱的遊街之後，還必需接受槍斃示眾的命運………」。　        　台灣論的報導是否屬實？李登輝和金美齡的說法是否為「選擇性記憶」？這個歷史性的悲劇是否應為外省人背負的「省籍原罪」？整個慘劇是否有外來陰謀力量介入？這許多疑問都關係著整個事件的真象，倘若任憑真象被野心政客過度扭曲和故意蒙蔽，不但無法解決省籍間的衝突，也無法還給罹難者一個公道，正義的追求不僅在乎遲來與否，更在乎是否力求真實。         二二八事件的研究報告       　 早在1992年2月28日，二二八事件四十五週年，行政院「研究二二八事件小組」公佈研究報告，報告前言指出，為撫平歷史傷痕，消弭省籍誤會，李登輝總統敦請邱創煥資政成立研究小組，並請行政院施啟揚副院長擔任召集人，邀請社會公正人士與學者專家，根據國內外有關資料，撰寫「二二八事件」研究報告，公諸於世。　       　　有關研究小組的學者專家名單，對國內近代史頗有獨見的作家李敖認為，除中央研究院研究員賴澤涵擔任總主筆外，無一是二二八歷史的研究者，反倒不乏國民黨史觀下的護航大王，充斥著曲學阿世的痕跡，因此就學術觀點，該報告的「公正及可信度」實屬可議，且充斥著感情成分和主觀意見，過度彰顯本省人的受害，從厚達四百三十四頁的報告中，只有半頁談到外省人受害部份，可見一斑。       李敖以其獨立批判的立場分析：「大體上二二八事件，是以台灣暴民濫殺開始，以國民黨濫殺結束的恐怖事件，中間奉陪了善良外省人和本省人的哀呼與血淚。」因此李敖對研究小組不問緣由，不問誰先開始濫殺，在研究前提下，先侷限在台灣菁英的喪生方面，就學術上是不公正的，可信度要打折的，因為台灣菁英喪生固屬事實，外省菁英冤死的也不少。       立委李敖認為，學術要講究規格，講究方法，不埋沒證據，不能偏聽一面之詞，甚至在關鍵證據未明以前，不能「缺席判決」；但研究小組的報告卻違背了這種學術常規，也違背了史學方法的常規，因此研究成員在進行見證人與受難家屬訪談時，幾以本省人士佔多數，卻以外省受難者已獲救濟措施、死難者單身或已返大陸、基於不同理由而訪談意願不高等三個藉口，進行頗偏式的「缺席判決」，這種「缺了一條腿」的史料，必定難以獲得公正的結論。　       　　在戒嚴時期，力爭言論自由的李敖，曾義助本省人而坐過牢、受過難；在白色恐怖時代，在本省人還不敢明目張膽的談二二八之際，李敖率先為本省菁英遭冤殺請命；因此在外省當權派迫害本省人時，李敖站在本省人被迫害的一方，在他的筆下，沒有省籍之別，祇有好壞之分；在強權迫害公理與正義時，李敖更是挺身與強權對抗，他是知識份子中難見的「真理俠客」。　　        　李敖反諷台灣是個「偽善」的小島，古代孔子作「春秋」而亂臣賊子懼，現代卻是亂臣賊子作「春秋」而孔子懼了；在公義角度上，本省人犯了一件道德的過失，就是只為自己人被害而大聲，卻為自己害人而沈默，例如為外省人欺負本省人四十年而大聲，卻為台灣人欺負高山族四百年而沈默，為二二八外省人殺害本省人而大聲，卻為本省人殺害外省人而沈默，這種偏狹的公義如何號召和平，又如何撫平傷痕呢？         二二八事件的時代背景       　 要暸解「二二八事件」的真相，我個人認為先要對當時的時代背景做全面鳥瞰；1942年6月5日，美日中途島海戰，日軍喪失四艘航空母艦，海軍戰神山本五十六意圖扳回頹勢，在視察前線時遭美機突襲，座機墜落身亡，成為戰局的轉捩點；當年七月美國內部重新燃起佔領或託管台灣的聲音，直至1944年秋，台籍軍統局成員劉啟光被美吸收，並提供幹員接受美國訓練，一旦美軍登陸台灣，他們將配合佔領軍展開託管計劃。　　        　1945年8月15日，日本戰敗投降，台灣總督安藤利吉發表日皇「終戰之詔」，第二天日軍參謀中宮悟郎，在草山策劃台灣獨立，秘密會見當年迎日軍入台北城的辜顯榮之子辜振甫，由其帶頭網羅林熊祥等卅餘人台紳，成立台灣自治協會，企圖以台灣獨立匿藏武器、囤積糧食、破壞軍事設施，以備美軍登陸時做殊死戰之用；此項策劃已遭美國情報當局獲悉，並由美國日後駐台副領事柯喬治執筆報告；1945年9月10日，美國戰略情報部執行台灣託管調查的「黃鶯計劃」；1946年後，副領事柯喬治更大力支持「託管論」，並吸收台人黃紀男倡議台灣獨立。　       　　二次大戰結束後，國共內戰愈演愈烈，雙方為了爭奪接收日軍降區防地，在大陸各地展開攻防戰，台灣在光復初已藏匿不少共產黨員，並接受延安黨中央指示「大量吸收成員，擴大製造混亂。」當時中共在台灣的領導人有謝雪紅、張志忠、王萬得、王添登和蔡孝乾等人；在二二八事件發生時，中共不斷對台廣播，聲援在台潛伏分子，要台灣人民熱烈支持武裝鬥爭。       日本在台「奴化教育」的成功，也導致二二八事件的動亂延伸全島，「二二八事件研究小組」召集人葉明勳，在參與調查前，曾於1988年2月29日，在「聯合報」發表「不容青史盡成灰」一文，指稱光復後，旅日台胞四萬五千多人，有半數以上沒有戶籍，他們其中有不少是台灣「特級流氓」，日本人訓練他們投入中國戰場去當最壞角色，以破壞大陸人民對台灣同胞的情感，這群比日本人還壞的「台灣浪人」返台後，是充滿炸彈性的火種；再加上被徵參戰遣送回台的人，先後有卅萬餘人，政府缺乏妥善安排，一旦遊手好閒，自然構成社會問題。　       　　台灣史學家林衡道在「二二八事變的回憶」指稱，他以前往過福州，目睹過台灣浪人的厲害，福州居民怕這些台灣浪人甚於怕日本人，光復後這些人都回到台灣了，使社會問題更為複雜。研究小組另一召集人陳重光，當事件發生當時，也曾聯名報告監察院指稱：「在二二八事件中，查緝私煙所誤殺的陳文溪，綽號臭耳仔，其兄即為大流氓，故首先於台北發動大規模之騷動，凡搗毀台北專賣分局，街擊專賣總局與長官公署，毆打外省人之主動者均為流氓」。　       　　二二八事件發生有其複雜的遠因，亦有流氓藉機生事的導火線，台灣菁英所組成的「二二八處理委員會」，意圖平息暴動，但在台共強力帶領和軍統特務人員混進旁聽席趁機撩撥，致使隔日長官公署下達攻擊令，悲劇終於漫延全島；其實，陳儀當初並無屠殺台人之心，在事件前仍堅持撤走駐台等待整編的散兵遊勇，以免風紀欠佳的部隊與台胞發生衝突，而當時全省兵力僅存五千人，除去保護機場和軍需的兵力以外，能作戰不到三千人，而當時台灣浪人和退伍台灣兵逾卅萬人，致使激進份子誤以為有可能推翻陳儀政府，乃大膽鼓動民眾反抗政府。       日本統治台灣五十年來，最成功之處就是推行「奴化教育」，正如過去南非白人政權般，將黑人教導成遵從和服侍白人為最佳美德，凡違背白人至上觀點的黑人，均是無法脫離原始叢林的落後人種；因此小林在書中以本省人所流傳的說法，將中國人種比擬成毫無用處的「豬仔」。其實，日本建設台灣，即著眼「豬仔政策」的飼養觀點，主人養豬的目的，只為了日後的宰殺，日本早已將台灣視為南進爭奪亞洲霸權的基地，台灣人是為日本天皇而生，為軍國主義而死，為了訓練台灣青年投入皇軍聖戰，將台灣民謠「雨夜花」改歌詞為「榮譽的軍伕」。       1940年4月，日本總督府強制台灣人民，奉祀日本神道教的「天照大神」，孔廟、關廟、媽祖廟及漢民族原有一切的寺廟均廢止，祖宗牌位與馬桶一道焚毀，並規定所有家庭供奉日本伊勢神宮的大麻；連日常娛樂也遭嚴格管制，傳統歌仔戲、木偶戲及皮影戲等民俗技等，都被強迫禁演。       皇民化運動嚴重破壞台灣漢族文化，企圖斬斷漢族移民與中土文化的根源，可謂台灣的文化大革命，自然激起台灣人民的憤慨；大東亞戰爭末期，日本神社遭聯軍飛機炸毀時，台灣人民私底下興奮不已，正是反抗異族統治的自然投射；小林在台灣訪談時，不但漠視這段史實，還渲染台灣目前僅存少數的小型神社，誇大為台灣人普遍感懷日據時代皇軍和警察的恩德，實在是不夠格的邪知邪見。（上）

     目睹他們步下中正堂的石階，美娟輕啜了一口咖啡，嚴肅地對陳先生說：          「秀秀從小就是一個歹命的女孩，相信老天爺會賜福予她的。」         「王維揚家境不錯，如果他父母不介意秀秀的出身和學歷的話，牽手步上婚堂的機率很大。」陳先生信心十足地說。         「該不會只是一場美夢吧！」美娟依然有些擔心。       「我和王維揚相處一年多了，他的為人我清楚，和部分喜歡自嗙的台灣兵不一樣，對秀秀這段感情絕對是認真的。」陳先生嚴肅地說：「他曾經告訴我，退伍回家後，無論如何一定要說服他的父母親，盡快地把秀秀接到台灣去。因為他要的是一個勤儉持家、相夫教子、侍奉公婆的賢內助，而不是擺放在客廳裡，供人觀賞的花朵。」       「如果王維揚真的以此為擇偶標準的話，秀秀絕對是他理想中的伴侶。」美娟認同地說。       「我們的想法沒有兩樣，」陳先生點點頭，含笑地說：「但願有情人終成眷屬。」       「我們呢？」美娟雙眼凝視著他，似乎有一些酒意，竟然放縱地問：「算不算是有情人？」       美娟如此地問，的確讓陳先生感到相當的訝異。只見他淡淡地笑笑，而後低調地說：「妳這句話讓我感到相當的訝異！依目前來說，我們的定位只能說是較談得來的普通朋友。至於算不算是有情人，那必須要兩相情願、兩情相悅，也必須經過歲月的考驗，往後更必須由彼此間共同來認定，並非單方面說了算數。」         「我不懂你的意思！」美娟雙眼緊盯著陳先生，不屑地說。       「容我再重複一次，」陳先生面無表情，嚴肅地說：「我們之間的關係與秀秀和王維揚他們是全然不同的。認真說來，只不過是較談得來的男女朋友而已，也純粹是因秀秀和維揚的關係而走得較近。從相識到現在，向來就沒有什麼男女感情上的糾葛和牽扯，怎麼能稱為有情人呢？況且，從種種跡象顯示，妳和令堂瞧不起我目前這份工作已是不爭的事實，難道妳忘了？男女雙方在沒有取得共識以及相互瞭解之前，任何定論，都不能下太早。尤其涉及到男女感情方面的事，更不得不慎重、也不能開玩笑。」       「你非要去辦軍樂園那種地方的業務、管軍樂園那種地方的事嗎？」美娟鄙視地說。從她強硬的語氣中，也可以看出她對陳先生目前那份工作，懷著很深的偏見。       「那不僅是我的工作，也是我的職責。」陳先生依然嚴肅地，「坦白告訴妳，我所作所為都禁得起社會的公評和檢驗，人格和操守更不容許任何人的懷疑！」       「你有沒有換工作的打算？」美娟面無表情，以逼人的口氣問。       「換工作？」陳先生重複她的語調，有點激憤，「對目前這份工作，我感到勝任愉快，也受到長官相當的肯定和認同，為什麼要換工作？」       「如果辭職下來，我們一起做生意，你看怎樣？」美娟進一步地問。       「妳是要我跟妳一起去賣蚵仔麵線、賣蚵仔煎、賣剉冰，學做生意？」陳先生激動地說。       「別小看這種生意，它本小利多，屆時，我們又可以天天在一起，不僅可以縮短彼此間的距離，也可以增進相互間的瞭解，很多人的感情都是這樣培養出來的。如此一來，絕對會得到愛神的眷顧，有情人終成眷屬的美夢似乎也是指日可待。」美娟雙眼佈滿著血絲，竟然不顧一個未婚少女的矜持，如此地說。難道是喝多了酒，酒精糢糊了她的意識，才會說出這種有失自已身分的話？       「謝謝妳的美意，那是不可能的！」陳先生毫不考慮，斷然地回絕她說。       「你捨不得離開康樂隊和軍樂園那些臭女人是嗎？這就難怪了……。」美娟竟然毫無顧忌，以嘲笑的口吻放肆地說。       「請妳放尊重點，不要說得那麼難聽！也不要牽扯到別人，更不要侮辱到我的人格！」陳先生氣憤地站起身，萬萬想不到美娟竟是一個那麼膚淺、勢利又沒格調的女人。       

    「鹹梅仔掉到井裡去了！鹹梅仔掉到井裡去了！」大孩子趕緊將手邊的汲水桶丟入井中，呼喊著鹹梅仔抓住繩子，井邊兩三位力氣較大的孩子緊緊抓住繩子的另一頭，其餘的孩子們驚慌失措的奔相走告和求救，田裡工作的大人們急急扔下手邊工作，紛紛奔赴井邊來營救，鹹梅仔的雙親呼天搶地的飛奔而來，緊張肅穆的氣氛在井邊蔓延開來，大人們把頭伸入井中一探究竟，異口同聲的放聲大喊：「鹹梅仔妳要抓牢繩子，千萬別鬆手啊！我們就來救你啦！」接著大夥面色凝重、七嘴八舌的討論著，鹹梅仔的母親已經哭成個淚人兒了，孩子們個個如驚弓之鳥，鐵青著臉噤若寒蟬，彷若犯下滔天大罪，等待審判的心情，自動退居大人數步之遙！       說也奇怪，原本晴空萬里的夏日午後，隨著緊張氣氛的瀰漫，烏雲頓時籠罩井邊的天空，連呼吸到的空氣都有些苦澀，可怕的念頭在我小小腦袋瓜中盤旋：「萬一鹹梅仔沒有救起來怎麼辦？她的鬼魂會在井中作怪嗎？我們賴以維生的水井是不是要封起來呢？」一連串的疑問讓我愈來愈恐懼，營救的過程真是緊張萬分，大人們找來竹籃，綁上粗繩，慢慢懸吊入井中，一方面精神鼓勵，期待鹹梅仔可以用ㄧ己之力轉換繩子，自己爬入竹籃中，興許是體力耗盡，抑或是驚嚇過度，任憑井邊的大人們聲嘶力竭，鹹梅仔仍舊是動也不動，只是死命的抓住原來的細繩，時間一分一秒的流逝，危險指數逐漸竄升，萬一鹹梅仔失去意識鬆了手，一切就完了。但礙於井口太小，壯碩的男人實難入內，當大夥愁眉苦臉無計可施時，突然從人群中跳出一位身材嬌小的年輕小夥子，自告奮勇入井營救，大人們七手八腳在年輕人身上綁牢繩索，小心翼翼將人放入井中，當鹹梅仔被拉上來的那一刻，全場歡聲雷動，年輕人也被當英雄般的簇擁著，鹹梅仔的父母更是感動落淚、跪地答謝，事件終於圓滿落幕了，這是我童年在井邊最驚悚的記憶。       鹹梅仔是村中李家的女兒，年約十歲，因為自幼喜食鹹酸甜，大家就呼她小名為鹹梅仔，真正的名字沒多少人知道了！當炎炎夏日來臨時，井邊便成了孩子們的嬉戲天堂，那天孩子們依舊如往常不約而同攜來自家水桶前往井邊汲水消暑，當大家你爭我奪搶著將水桶丟入井中，在一陣推擠混亂中，鹹梅仔一個不小心腳沒站穩，整個人倒栽蔥落入井中。       經過落井事件之後，每位孩子都被狠狠的訓誡過，當一切復歸正常後，鹹梅仔的身影再也沒有出現在井邊，應該是嚇破膽了吧！孩子們也像犯了大錯般不敢問及此事，漸漸的大家淡忘了這件事，可是從此以後井邊汲水成為莊嚴神聖的工作，大家戒慎恐懼、遵守遊戲規則的進行著，平靜快樂的生活仍然天天在井邊重複的上演著！事隔三十多年，重回舊地，景物依舊人事已非，十幾戶的人家全搬遷了，殘破的空屋加上頹圮封存的水井，怎麼也難和童年的記憶做連結，突然想到鹹梅仔，她在哪裡呢？過得好嗎？是否這場井邊夢魘仍然在她腦海中糾纏，不管如何？我真心的祝福她。

    「舒平，什麼時候回來啊！」當電話那一端的阿嬤問起時，我很抱歉的告訴她，今年的假期會嚴重縮水，因為緊跟著我的是一項人生中非常重要的競賽——「全國技藝競賽」。當老師宣佈密集式的魔鬼訓練就要利用暑假登場了，我就知道今年的暑假鐵定泡湯了，但我一點都不覺得遺憾，在回金門稍稍受到親情的短暫慰藉之後，回到學校開始接受密集式的選手訓練。       在熱帶地區屏東就讀的我，每天一早頂著酷熱的艷陽，從沒有冷氣設備的租處，一路汗流浹背濕到學校，再進入有冷氣設備的教室中，完成訓練之後，又要再頂一次曬在皮膚會刺痛的大太陽回去，這種彷彿洗了一場三溫暖的澡，每天都要上演一回。因為學校的師資和設備緣故，老師無法針對我的強項幫我報名參賽，只好為我選擇了「海報設計組」。       經過了一個多月的密集訓練後，另一位同學和我終於從十多名訓練者中脫穎而出，成為即將參賽的正、副選手，離正式比賽還有將近兩個月的時間，除了吃飯和睡眠時間，我們持續不斷的練習，一天至少交出一張指導老師規定的作品。每天老師更是費盡心思模擬一些海報題目或相關資料，甚至在賽前的一刻，學校主任還請來前技藝競賽的評審老師前來指導，希望他在我們上場前幫我們打一劑強心針，沒想到當我們兩人把練習作品拿出來準備接受指教時，他當頭給了我們一頓棒喝，我們沾沾自喜的作品，在他眼裡只是普通繪圖，當場被批評得體無完膚，尤其是他的一席話：「像你畫的這種水準，根本不用去比賽的啦！」更是讓我心情一度跌到谷底。不過我並沒有因此而被嚇退，還是緊抓住機會向他虛心的請教，記錄了他所挑的缺點並給予的指正和建議，把握僅剩的一點時間，加快腳步一一修正。       比賽的前一晚，我躺在台中旅館中的床上，回想起幾個月來的辛勤努力，明天即將面臨考驗，興奮得睡不著覺，機會只有一次，如能緊緊把握，獲得好的名次，就能爭取推甄的最佳成績，當晚我衷心的期待天快破曉、隔天的快點到來。終於，上場的時間到了，考場內的氣氛異常靜肅，不知不覺間心情緊繃了起來，頓時感受極大的壓力。近百名的考生，個個都是來自全國各校的佼佼著，他們都是一時之選的菁英，肩負著學校的名譽和家人的期盼，哪個人不是卯足全力、摩拳擦掌、躍躍欲試呢？何況海報設計並非我的拿手項目，雖然經過一段時間的練習，但是進步畢竟有限，究竟我有多大的勝算？自己都沒有把握了！比賽時間長達四個小時，要完成B4海報精稿以及1/3對角線色稿各兩張，環繞在四周的只有振筆的刷刷聲，我瞄了一下隔桌的對手，桌上擺有120色的麥克筆和36色的鉛筆，緩緩拿出自己僅有38色的麥克筆和數十色的鉛筆，深呼吸閉了一下眼睛，緩和緊張的情緒，然後規劃出完成四張作品時間之後，開始動筆，長久以來練習的作用發揮了，一切都在掌握中，除了因緊張而不由自主的輕微顫抖的手………直到現在，只要回想起那一幕競賽時考場內的筆刷聲音，仍然會感到莫名的壓力。四個鐘頭的時間，宛如漫長的四天。       第二天的頒獎典禮中，參賽的各校指導老師和選手們塞爆整座會場，每人期待能獲得評審的青睞，在競賽中大放異彩、獲得佳績。我坐在頒獎台下忐忑不安，終於聽到自己的名字：「海報設計組第十六名，民生家商的王舒平」，雖然這個名次我並不滿意，但在近百名高手中獲此殊榮，獲得指導老師獎的老師仍然安慰我，「接受挑戰表現傑出，跨越自己再接再厲」，我的努力終於沒有白費。當晚我把喜訊與父母分享時，他們的喜悅溢於言表，為我感到極大的榮耀。

      一       她咳了幾聲，獨力撐起身體，穿上深色的舊衣褲，她不再整理頭髮，只壓幾下，讓雜毛別那麼亂。她打開窗戶，讓屋內光亮，燈是她的奢侈品。       她呆坐門邊，望著窗外的青山綠水，聽著山腳邊的鳥啼，這就是她的生活。她老了，沒辦法工作，只能靠政府每個月的津貼渡日，錢少，用的就省。但她不埋怨，她感恩，謝謝上天讓她生在這個時代，雖然生活有苦，雖然丈夫早死，雖然兒子們不理她，但她還是快樂，因為她看過更悲慘的人生。       那是她的祖嬤。阿月小時候家裡非常窮，全家要去大地主的田裡工作，賺取微薄的生活費。她自小在田裡長大，阿爸、阿母、阿叔、阿嬸、阿公、阿嬤、祖公、祖嬤在前面彎腰做事，她與小孩子們在後面撿落下的與殘壞的，撿得多，晚上就吃得多，倘若今年種的好，落的、壞的少，全家就要餓大半年。那天她在撿著，正巧撿到祖嬤腳後跟。「阿祖，妳踩到了………」她抱怨著，「阿祖………阿祖………」祖嬤沒回應，她又喚了幾聲。       「怎麼了？」阿月的阿母問。       「阿祖踩到了，叫伊動一下，我才撿得到………」她快哭了。       「阿嬤……」阿月的阿母只喊了一聲，接下來，她大叫：「救人喔！出人命喔！」大家求救時，她已經沒有呼吸。死亡，不過只幾秒鐘的事。阿祖死在阿月面前。       這件事，阿月記得熟，每個夜裡，她總夢起祖嬤皺眉待死的臉。她為阿祖難過，同樣是女人，同樣養家活口，同樣生育子女，但阿祖的命是苦的，而阿月的，雖然不盡理想，但沒有沉沉的悲傷，只是淡淡的哀怨。       二       空蕩的房子，十來坪大，住了好久了，她搬進來時是新的，一層樓半的平房，一樓有兩個房間，有廚房，有客廳，還有樓梯，順著走上去是個三角型的小閣樓。       買房子的時候，老二已經生了。       她特別疼愛老大與老二，因為自覺虧欠他們，對於老三、老四，她較沒有這份內疚。同樣懷胎十月，但前二個兒子落土時，命不好。她永遠記得。那天她在菜園做事，每個女人都如此，就算陣痛，還是得做。她第一次生產，不清楚該是生了沒有。她突然大叫，別的女人看了明瞭，隨即讓她躺下。大兒子就這麼生了。她用溪水洗淨他，脫了內衣包住他。太陽過了頭頂後，她邊餵奶邊做事。老二亦如此。那時她換到成衣加工廠上班，老大背在後頭，老二頂在肚裡。那個時代的小孩不知是天生就乖還是懂得體諒阿母，每個都靜靜的，不吵不鬧，就算醒了也只是靠著阿母，餓了只哼兩聲，覺得無聊就玩自己的手。老二就在阿月縫衣服時滑了出來。       有了兩個小孩，自己與丈夫的收入也不錯，於是買了房子。那時兩個小孩最喜歡躲在閣樓，阿月的阿母和她同住，替她照顧孩子。兩夫妻上、下班時，兩個小孩就從閣樓的小窗戶探頭伸手與他們招呼。兩夫妻微微抬頭、對孩子一笑、說聲再見，這是他們生活中最舒適的一刻。       三年後，老三生了，再隔年生了老四。這兩個孩子不知是不是發現阿母和阿爸的生活環境變好，出生的時間都選在晚上，如此便能找接生婆讓他們像個人般降臨人間。       接下來的日子是她人生中最快樂但也最累的時光。家裡有四個小孩，老大、老二像娃娃，老三、老四像猴子，二個乖的、二個野的，恰好成對。有時她去追小的，丈夫就抱著大的；有時她陪大的，丈夫就去追小的。一個男人、兩個女人、四個小男生，這樣的生活充滿快樂。但不久之後丈夫死了。那時許多女人成為寡婦，因為工程。一群男人南征北討參與建設，有的死於工程意外，有的死於交通事故，每個月都會聽到誰又成為寡婦。也許有了心理準備，也許習慣了，她得知丈夫的死訊時，先想到的是再找一份工作，而不是哭。       三       妳管過我嗎！妳知道我在做什麼嗎！發生事情，你們都不在家，沒人理我，怎麼是我的錯！」       事情是這樣的，阿月的老大、老二不忍她這麼辛苦，十來歲就去工作，他們與阿月賺的錢多花在老三、老四身上。兩個小的讀初中、高職，但後來過於自由，走入社會黑暗面，許多夜裡，阿月要四處借錢保兩個孩子出來，每一次他們總對阿月說：「誰管過我！沒有人有資格說我！」       那幾年，阿月每晚哭，她問自己那裡錯了？        「也許是報應。」她總這麼想。她沒讓老大、老二好好落土，還讓他們當童工，不能接受教育，要去鐵工廠燒火、扛鐵，兩個孩子手還細、腳還嫩，頭頂上的毛還是淡的、軟的，連聲音都只是細娃兒，卻要做著大人的事。有錢人家的孩子在路邊買涼水、玩紙人，她的孩子要住工寮，要穿著黑衣服，獨自承擔壓力與孤獨。後來老大、老二出社會，賺得的仍是給家裡，為了還債，為了保弟弟們出來。兩個大的沒有童年、沒有青春、沒有自己。       她把老大與老二的不順利人生歸疚於自己，她是個壞媽媽，推孩子入火坑，生的時候他們苦，長大之後還是苦，所以她默默忍受老三、老四的反骨。「現世報。」她告訴自己這是天公伯給她的懲罰，罰她沒養好兩個大的，所以帶了兩個小的來折磨她。       這還不夠。       老大、老二在外面工作，有了對象，但那時兩個弟弟又出亂子，被判刑，還要賠錢。阿月扛下一切。她借了一大筆錢賠給人家。正巧兩個大的要結婚，她不知道怎麼辦，便說了句荒唐話：「家裡沒錢，要結婚，自己想辦法。」她其實不是這麼想，她想說的是：阿母對不起你們，生的時候苦了你，現在還要你們還弟弟的債，阿母為了減少你們的負擔，自己去借錢，這筆債我會自己還，所以阿母沒錢，沒辦法替你們辦風光的婚禮，你們要靠自己，如果錢夠的話，就辦大一點，讓女方有面子，如果錢不夠就等一下，女孩子一輩子只嫁一次，別讓她隨便嫁人。       她太純樸，不知道虛情假意，不知道逢場作戲，她一慌，話就亂說。       老大、老二聽了，長年的恨意也爆發出來：「妳當什麼母親！從小就要我去工作，我長大了，再也不靠妳，將來妳的死活跟我沒關係！我再也不會回來！」       從那日起，屋裡只剩她一人。       她每天都想見兒子們，但怎麼了？老大、老二不理她，只有媳婦偷偷打電話來慰問。老三、老四若不是在監獄就是在外面鬼混，出獄了也不回家，她只能從派出所那兒知道兩個小的過的好不好。       「都是報應，來討債的，一切都是我惹來的，不能怪別人，如果當初不那樣做，不那樣說，一切就會不一樣。」       四       二週前，她去路口的自助餐店買飯盒，她只記得自己踏進店門口，接下來的她全忘了。       那日她前腳一進去，感覺頭暈，她撐著牆壁倒下。救護車送她去醫院，發現已是癌症末期，只剩十四天的生命。原來那不是感冒，是死神在吻她。她失神地走回家，心想這是最大的報應，孩子們不理她，身邊沒有親人，自己將狼狽、孤獨地死在破屋子裡，也許沒人發現，屍體會被狗吃了，就算沒有，也會爛得只剩骨頭。「歹命………歹命………」她邊哭邊訴。這段路走得好遠。然當她回家打開門的一剎時，她卻笑了。       二週一下子就過去。今晚是除夕夜。從前逢年過節家裡總塞滿人，就算窮、就算苦，節慶還是要過，因為這是一家子唯一能真正放鬆、真正開心的時刻。但丈夫死了之後，家就只是家，一個供人住的殼子，沒有感情、沒有笑聲、沒有人聲，寂寞的、冰冷的屋子。       阿月打開中午買的飯盒，點個小燈，面向大門坐著。她沒吃，只是儀式性地擺個年夜菜，提醒自己這是除夕夜。外頭鞭炮響，子時到了，大年初一來了，她的死期到了。       陰風陣陣，迎接她的是牛頭馬面，但是她笑著。隨著身體知覺的喪失，她的開心越來越濃，她幾乎要笑出聲，張嘴，瞇起眼大笑，像丈夫還在時、像孩子還小的時候一樣，像個阿母，像個女人般幸福地笑。因為她將能夠保佑兒子們，讓他們生活順利，不再悲苦。）

    「維揚，」秀秀端起杯，對著他說：「我們一起敬表姊和表姊……。」         「有膽再說下去！」秀秀還沒說完，美娟打斷她的話。         「好了，」陳先生笑笑，適時把這個尷尬的場面化解掉，邊為她們夾菜邊說：「看妳們表姊妹倆，話說得多，菜吃得少，回家準挨餓。王維揚，你也要多吃一點，別餓著肚子像病貓一樣，回台灣後讓你爸媽見了會心疼的，也將失去戰地榮歸的意義。」說後舉起杯，「來，大家隨意喝點。」         「不，我們隨意，你乾杯。」秀秀要求著。         「妳是想看我喝醉時、裝瘋賣傻的醜態是不是？」陳先生看看她，笑著說。         「不，」秀秀搖搖頭，神氣地說：「我想看看你喝醉時，表姊要用什麼方式來攙扶你。」         「這還不簡單，」陳先生幽默地說：「你們就合力把我扔進太湖餵魚，不就了事嗎！一個男人如果喝得酩酊大醉，而要一個弱小的女生來攙扶，那是一件多麼丟臉的事啊！妳不認為嗎？」         「我倒沒有想過這一點，只想看你們摟抱在一起的親密樣，」秀秀邊說邊笑，「好讓我們學習學習。」         「人小鬼大，」美娟不屑地白了她一眼，「你們幾乎一個禮拜就約一次會，金門的多處草埔簡直都讓你們坐平了。談些什麼、做些什麼事，自己心裡有數，別在本姑娘面前裝可憐啦！」         秀秀霎時無言以對，王維揚尷尬地傻笑著。         「別不好意思了，這是熱戀中男女正常的事，沒有什麼大不了的啦！」陳先生幫他們打了小圓場。         「如果部分草埔是被我們坐平的，那其他部分便是被你們躺平的。」王維揚話一說完，最高興的莫過於秀秀了。         美娟的臉似乎有點熾熱，卻也一派輕鬆。         倒是陳先生心中始終很坦然，他和美娟只不過是普普通通的朋友而已，秀秀和維揚的邊鼓，敲得再用力、再起勁，也難讓乩童附靈起駕，更不可能讓他們在一夕間由朋友變戀人。尤其感情這種事豈能兒戲，除了雙方必須相互瞭解展現出真情實意外，也必須歷經歲月的考驗。王維揚這番話是不可信的，只不過是乘機開開玩笑而已。因此，陳先生並沒有針對王維揚的話，提出任何的反駁，只淡淡地說：        「坦白告訴你們，我和美娟只是一般朋友，還不到單獨約會的時候，這點你們是知道的，絕對沒有你們想像中的那麼浪漫。」         美娟淡淡地笑笑，心想：怎麼會有這種見了女人不心動的男人？難道是自己的魅力不夠，不能感動他的心？還是他根本就是一個不解風情又不懂情趣的戇大呆？         「真是這樣嗎？」秀秀疑惑地笑笑，而後轉頭問王維揚，「陳先生的話可信嗎？」       王維揚笑笑，彼此間沒有再爭辯下去，讓歡樂的氣氛繼續在這個充滿著酒香、菜香、少女幽香的屋宇裡繚繞……。         陳先生為王維揚餞行的這頓飯，可說是賓主盡歡，一瓶龍鳳酒幾乎被瓜分掉，喝得最多的當然是主客，但美娟似乎也喝了不少。飯後距離戒嚴宵禁時間還早，經過大家同意，一夥穿過新市廣場，來到中正堂交誼廳喝咖啡。         「圍牆外，山外溪的源頭就是映碧塘，秀秀，那裡環境很幽靜，如果有興趣的話，可以陪王維揚去走走。別忘了，今晚是你們幽會的最後一夜，王維揚這個航次就要回台灣了，要好好珍惜這段美好的時光！」陳先生善意地提醒她說。         「你們不去？」秀秀不解地問。         「我們在這裡喝咖啡、聊天，等你們。」陳先生說後，看看美娟。       他們猶豫了片刻，不好意思地笑笑。         「第三場電影快散了，想去就快走，別飫鬼假細膩好不好！」美娟紅著臉，似乎有些兒酒意，絲毫不在乎還有其他人的存在，高聲地消遣他們說。       

    「我在金門兩年，對你們金門是很有貢獻的呢！」他話鋒突然一轉，啊！不談傷感的往事了？！熊熊冒出這句………。「很有貢獻？怎麼說呢？」我一頭霧水。「妳也知道的，當年在金門當兵是很苦悶的。除了電影院，什麼娛樂場所都沒有。又離家千萬里，彷彿被拋棄。假日就只能三五成群在街道趴趴走，壓馬路閒逛。當然就吃喝玩樂一番，好好放鬆一下犒賞自己囉！」「那時我每個月薪水兩千元，父母親還得固定每個月都寄二千或三千元來。妳算算看這兩年下來，我在金門花了多少錢？」他眼睛看著前方，穩穩地開車，思緒卻興致昂揚地在回憶裡行走………。我在傾聽著並也答著：「嗯，這樣說來你對我們金門還真的有貢獻哦！」忽然他「回過神來」問著：「啊！妳住金門那裡？」「金城。」「吼，那妳們家也賺翻了吧！」喲！這是什麼話？什麼叫「妳們家也賺翻了？」我說：「錯了！完全沒有。我老爸的店做的是冷門的白鐵加工，根本沒賺到任何阿兵哥的錢！」想想昔日駐紮在家鄉金門的「十萬大軍」，還真是造就了金門商業、經濟的繁榮，造福了無數的家鄉百姓。可惜，千錯萬錯就是我家「開錯店」！沒有及時把握住機會「改頭換店」，以致在那「外匯」源源不絕滾滾不斷湧入的「錢潮」中「一無所獲」。「所以我說嘛我在金門兩年，對你們金門是很有貢獻的！」       他很驕傲又自豪地笑了一陣後，繼續說著：「還有，鵲山的『八二三』砲彈紀念碑和那條馬路是我們部隊做的。不止如此，我們部隊還到酒廠做蓄酒的酒槽，做蓄煤油的油槽。」「還有，最倒楣的是隔壁連的一排工兵在做工時出意外，被炸得屍體全無………。」「還有一輛卡車到海邊去運沙，結果誤觸地雷也被炸了………啊！聽到這兒我覺得好難過………。當年這類悲慘的工事意外事件時有耳聞，真是人間慘事！悲傷的家屬心裡的痛不知要反反覆覆煎熬多少年才能平復啊！難怪抽籤抽到最前線的「金馬獎」時，大家都臉色大變、呆若木雞、三魂七魄跑掉一半………。當時當兵的生命都沒保障，家屬只能求神拜佛，保佑自家子孫金鐘罩頂，逢凶化吉自求多福了。如今時代變遷，當兵都在當「少爺兵」，夏天溫度太高超過38度時還「免出操」。真是此一時彼一時，不能同日而語，相提並論啊！         看看車窗外兩邊不斷變換的街道風景，距離機場的路程也就越來越近了。再過不久馬上可以回家了，我的心極度興奮。我對他說：「金門現在變得很進步了，和當年已經完全不一樣了，金門的旅遊團團費也很便宜ㄚ！有機會歡迎你約親朋好友再度舊地重遊。」不料他竟「唉！」地嘆了一口氣，以幽幽地口吻說著：「如果當年我也有幸娶到一個『金門小姐』的話，她一定能幫我打理好整個家，說不定今天我也不用在此開計程車了………。」言下之意對於現況有著許多的怨嘆。       對話進行到這裡，大家都想像不到吧，一個僅僅在家鄉金門當「過路客」的台灣少年郎，對於金門姑娘，儘管時光急劇飛航，二十多年後仍是念念不忘。「啊！姻緣天註定，每個人有每個人的緣份，賣找賣線（無可閃躲）不可強求啊！」我很自然地這麼安慰他，忽然又驚覺得，吼！我這語氣，十足像一個老婆婆在說話。       啊！到松山機場了。車子「嘎」的一聲，在機場的紅色「遠東航空公司」看板下停住。當我付了帳把行李拿下車時，他邊找零錢邊說：「我看得出來，妳也是一個很優質的金門小姐哦！」「喔！謝謝！這你也看出來了！我真的也是一個非常優質的金門小姐。不過！歲月不饒人，如今我這『金門小姐』已然變成『金門大姐』了！」啊哈！一不小心我那非常坦白又超有自信的「原汁原味」的個性又表露無遺了。       拎著行李走進機場大廳。這將近25分鐘的車程，從我上車、運將邊開車邊聊到下車，中途完全沒有冷場。勿庸置疑，這片段的車程時光因著運將李建利先生對於家鄉金門有著一籮筐的諸多回憶，才有這「懷念特別多」的一番晤談。更由於他真誠、可愛又有趣的生動描述，實在令人開心怡悅。也讓人感受到與他人相處時的真誠、互動，那輕鬆自在的氛圍，即使是短暫時光，一樣讓人印象深刻哩！       （下）               

    「緣」這個東西真是神奇！緣起、緣續、緣續、緣又起，環環相扣，否則怎麼會有這麼多的人湊在一塊兒，這麼多值得記錄的事相繼發生呢？         曰前因朋友參與文化局「彩繪陶情五人聯展」，開幕當天自己雖然行程不少，但還是短暫的出現在會場，結果遇見同學，若非邊面授邊傳簡訊表明願接受任務、若非同學的認真我怎麼可能與兩位外國朋友有機會見面，若非先前與外國朋友見過面，我怎麼可能帶班上穿著歌仔戲服準備民俗才藝展演的小朋友前去與他們以及出過國的金門風獅爺合照呢？若非外國朋友在文化局開講，班上的小朋友怎麼可能親眼在金門見到黑人朋友呢？當他們之中有人對我說「老師，黑人我只有在電視上看過」時，我覺得我是做對了。         再說主角，若非這兩立外國朋友從網路上「找」到金門、金門的種種，若非他們不遠千里而來，若非金門人的好客、不吝伸出援手，若非他們在金門找到了他們辛苦找尋的植物，再加上苦非他們「看上」了金門的風獅爺，親手做出別有一番特色的「金門代表物」，我們的風獅爺怎麼可能有機會跟著他們「出國」去，「緣」真的是不分國界！         承蒙在文化局服務的同學周祥敏的抬愛，我生平第一次做了以下的訪談，那真的是很特別的經驗，在九十五年歲末金門入冬以來第一波寒流來襲、下著冰涼的雨的晚上，在金城模範街。         我們五人吃了一頓異於平常的飯，這五人除了兩位外國朋友、同學、我之外，還有一位翻譯─文化局的替代役翁明嘉，沒有他的逐句翻轉，我可能完成不了任務。雖然同學就可以擔此大任，但他算是東道主，另有身份。         在赴宴之前，我接收到的訊息是：這兩位外國朋友親手做了「金門風獅爺」，然後帶到美國的大學、社區展覽，這一次回來算是風獅爺出國回來，他們即將在文化局做一場演講，跟大家做分享，單單是「金門風獅爺出國」就讓我覺得很有意義，加上同學又吹又捧的，讓我這個平凡小女子一時間覺得肩負重任，但再想到，我面對的是外國友人，外國人對我而言是早已生疏了，怎麼辦？雖有翻譯，但就是有壓力，最後在一股莫名的責任感驅使下，我接受了這看似「不可能的任務」！         在等候時，三人走過我身旁，剛好是二位外國人、一個說著國語的小伙子，直覺就是他們了，但沒有同學出現，我就是走不進去，後來，一腳踏入，果真不差。點菜時，花了不少功夫，沒有外文的點菜單，得一道道解釋，就連飲料也不能馬虎，好在他們吃得少，簡單一點！親切、樂於與人分享是他們給我的第一印象。         他們是一對夫妻，艾婕音（Jane Ingram Allen,M.Ed），教育學碩士，藝術家、藝評家、自營藝術策展人，從事手工造紙研究、藝術教授，她來金門三次了， 艾庭喣（Timothy S. Allen）在台中修平技術學院當應用英語系講師，他第二次來金門，由於工作及嗜好，他們透過網路，收集各種資料，因而愛上了金門這塊有人情味的土地，他們在金門找尋做手抄藝術的材料，一試再試，最後是林務所陳西村的陪同下，在太武山下找到了最好的「高梁」葉，那算是上天有意安排，「高梁」不也是金門特有的植物嗎？他們完成了「抱著金門地圖的『風獅爺』」，創意源自於金門是戰地，戰地給人的感覺大體而言是不好的，而風獅爺具「保護」意象，祂保護著金門，這回風獅爺可以出國去，拜這二位外國友人之賜，真是別具意涵的旅程！         當然，手抄風獅爺不是在短時間內完成的，那是一段嘗試錯誤的過程，最初他們一月份來金，那時，正值隆冬，沒什麼高粱的影子，他們甚且「偷割」不輕易見著的高粱葉，桿子用不到，葉子才是寶，高粱葉拿來做手抄紙、手工藝品很是適合！他們早在日本就做過手抄紙，在金門大山下找到這些植物，簡直就像挖到寶一般興奮，「jampi」這種植物小小的，屬季節性的植物，他們走遍台灣全島，只有金門才有喔！這種植物做成的紙光滑、厚實，令他們很是感動！         他們常到各地做比較、到各地收集資料，網際網路的發達讓他們看到地圖，看到了介紹金門的相關資訊，當然吸引他們注意的是介紹金門「遺址」的地圖，他們同時看到了金門當地文化的重要性，因而與金門結緣！初到金門，他們開始收集書本、參考書，先做「金門地圖」─自創的金門地圖，放各種在金門找到的東西在上面，紙也是金門的原料，他們做的是金門風獅爺手上拿著金門地圖，這有別於我們一般的印象，他們覺得金門風獅爺很「可愛」，像哆拉A夢，藍色的。         紙要乾，未乾前他們在其上碑拓二個字「根」（因為漢影雲根）、「島」，用成凹型變立體，金門是一個非常小的海島，但是他們認為金門島雖小，但是「紮根」的能力很強，屹立不搖，而風獅爺的手中「抱著」金門地圖，意謂著風獅爺在保護著金門，過去的金門有太多不好的歷史，尤其是戰爭之類的，他們想藉風獅爺來改變金門一直以來給外人的這種感覺！這回他們回美國，帶著作品去一些大學展示，大學生看到了，都覺得既新奇又有趣，也都認為是風獅爺在保護著金門了。         金門，受過抗戰、砲彈的洗禮，它是個堅強的島嶼，戰爭之極恐怖對比風獅爺之極可愛，他們認為風獅爺看起來和善、友善，有別於金門給人是戰地的感覺。在美國，很少人知道台灣，只知道它是個島嶼，而金門是獨一無二的，不少美國人知道附屬在台灣有個金門，大家只知道在歷史上的金門「Quenoy」是荷蘭語。         不只在台灣，在美國也是，大家對他們的作品風獅爺都覺得新奇、喜歡，在台灣乃至美國，大家都不知道「風獅爺」，他們經驗與之分享，他們也將在台灣的經驗出成了一本書「made in Taiwan」。這次他們將作品攜至美國大學、社區藝廊展覽，說到風獅爺可以鎮風、鎮水，大家都感到新奇，他們收集風獅爺圖片，偏愛淺藍色的，做成雙面，加上紅色披風，象徵「保護」之意。         大金門，整體看起來像「蝴蝶」，小金門則像一朵花（我看似軟枝黃蟬），他們認為在金門的人非常友善、好客，當他們遇到困難，我們都會主動上前去問「你需不需要幫忙？」當然也包括噓寒問暖。他們的工作室在「文藝之家」，午餐後都在那裡，去年，兒子帶女朋友來，今年成了媳婦，他們在美國看到金門的消息都覺得很新奇，都想過來，躍躍一試，兒子的女朋友尤其愛這裡，連朋友也都想跟著過來。         這回，他們來金演講的主題是「美國之歷史與文化性資產保護─讓,歷史資產活化起來」、「藝術家在文化性資產保存之定位角色」，艾婕音談到自己的過往經驗，她曾在日本米羅（mino）公司待了三個月，為的是工作，老公只陪她二個禮拜就回去了，那時住在一個家庭幫忙煮飯，真是有趣，感覺很棒，可以吃到在台灣吃不到的東西，第一次在異國用筷子吃，夾東西時東西一直掉，日本人吃東西速度快，她常是最慢的一個，每次人家都吃完了她還沒吃完，給人的感覺是她「餓」。         來金門後，幸虧有替代役「喬治」的幫忙，他家住台南，每次雙方都無法遇上，如今只靠網路郵件聯絡，必然的問候語是「Hello！What are you doing？」是否網路無國界？曾經到過台灣、日本、尼泊爾、巴西、菲律賓、中國大陸（上海、香港）、新加坡、韓國等國或地區，以歐洲居多，而他們始終認為金門比較傳統，同時保留較多傳統中國的古建築，這也是吸引大家來觀光的賣點，這裡異於台灣，台北跟紐約都是屬於汲汲營營的大城市，金門比台灣、中國大陸更為獨立，這是最大的不同點。         金門像一個大家族--向心力、團結，例如：他們在金門兩個禮拜，只有一次單獨吃，金門，不會令外地來的人覺得不舒服，尤其古文物、古蹟、古遺址令人覺得舒服，他們感到最神奇的是：來到金門，懂英文的人不多，彼此之間竟然能夠溝通！他們喜歡地圖，喜歡讓地圖「活化」，活化的方式可以是插國旗、街道；國家與地圖之間，他們是如此看待的，在日本，他們就把日本的地圖放大，把美國的地圖縮小。         歷史是過去的，大家會遺忘，我們要讓它活化，讓大家感覺新鮮，對美國而言，歷史很重要，對金門而言，文化很重要，美國有三百多年歷史，曾經英國殖民，華盛頓博物館區是生活化的，大城市有大博物館，小城市有小博物館，各有特色，小博物館的食衣住行都是「還原」當時的，民眾可以吃那時的東西，穿那時的衣服，可以做那時候的事，說那時候的話，老師、學生教學是透過網路上的資源，用最好的教材教學生。         金門有戰役，美國也有戰役，他們在「活化戰場」，可以穿回原來的衣服「法軍的」、「英軍的」，模擬活化，喜歡大家一起去體驗，一起吃、睡，喜歡活化作戰情形，衣服只有鈕釦，沒有拉鏈，在金門也有這類服裝。紐西蘭的大學生會故意熬夜，男、女穿奇形怪狀的服裝，現在的孩子常常買牛奶，卻不知牛奶怎麼來的，所以在博物館可以擠牛奶，好像自己變成那時候的人。在一般美式博物館裡，可以體會到祖父、母時代過的生活，不像現在有冰箱、電腦等，比較能體會生活的艱苦，該如何做？什麼是對？什麼是錯？如何做好一件事情，都可以讓人從中體會。         有些博物館，一進去就覺得無聊，沒有可以體驗的東西，不能摸，只能看，體驗可以是穿盔甲之類的，這是新思維，可以極力去做的新體驗，一般人若對此博物館有無聊感，進去過就不會再去，所以他們建議要活化起來，不要呆板的擺在那邊，讓大家有興趣再去，不會來一次就沒了。         我的筆仍不停的動著，他們反倒開我玩笑的說：「要不要換筆記本了？」只因機會難得啊！他們從藝術家的觀點，提供金門新點子；他們藉由到各地的心得提供給金門，讓文化藝術的推動更不同。金門是個海島，大家可以享受海灘生活，不像一些台灣人住在海邊，卻不敢下水，最後談到如何「淨化地球」，這是需要去推動的！         一群人吃了一頓特別的晚餐，我有了一個獨特的經驗，藉此留下了些許東西，只因金門風獅爺也完成了一趟不平凡的旅程！       

    「怎麼這樣喝法，那是會醉人的。」美娟關心地說。         「表姊，酒不醉人人自醉啦！」秀秀打趣她說：「萬一陳先生真喝醉了，有妳在身旁攙扶，又有什麼好替他擔憂的！」         「少跟我來這一套。」美娟白了她一眼，舉起杯，「來，王維揚，表姊敬你，乾啦！」而後爽快地一口飲下。         美娟如此的舉動，讓在座的人大吃一驚，王維揚不得不跟著喝下。         很快地，美娟的臉紅了，像一朵綻放在三月裡的紅玫瑰，嬌艷芬芳、清香撲鼻。而已經喝了不少酒的王維揚，卻也露出一副讓秀秀愈看愈順眼，甚至永遠看不厭倦的關公臉。         「記住，」美娟似乎不勝酒力，露出一些酒意，指著王維揚說：「回去後趕快想辦法把秀秀娶回家，以免夜長夢多。如果你不聽表姊的話，而讓別人捷足先登，你會後悔一輩子的！」         「表姊，妳是不是喝醉了？」秀秀笑著說：「怎麼滿口的醉言醉語，我看請陳先生先扶妳回去好了。」        「我們一走，你們就自由了是嗎？」美娟數落她，「難道今天一整天還沒親熱夠？還想到太湖重溫舊夢？」         「不跟妳說了，我永遠也說不過妳。」秀秀自討沒趣地說。         「認輸就喝酒，」美娟舉起杯，神氣地說：「表姊陪妳！」              

    郭振衣問道：「你與滿州皇親國戚藕斷絲連，你如何對得起素心？對得起李氏列祖列宗？這是第三條，你可知錯！」李獨憂沒有回答。         阮素心聞言，情何以堪，早已奪門而出。嚎啕倒是沒有，因為心已經全碎了，李獨憂只能從她凌亂的腳步聲中，聽到一顆悲傷欲絕的心，那種心他聽過一顆，就不願再聽到第二顆。他如果能說，他早說了，他也許會說 「對不起」，但「對不起」也只是個啞僕，不會幫他說話、良人、負心漢、薄情郎……。郭振衣又道：「從今以後，你我父子恩斷情絕。我不再是你義父。你記住了！」李獨憂道：「孩兒……」郭振衣道：「住嘴！今日當著諸位英雄面前，你可知該當何罪！」李獨憂道：「任憑處置。」         郭振衣二話不說，一掌揮出，正是世代家傳的「降龍掌」。他本來也要傳給李獨憂，只是當時不解：「這孩子悟性過人，卻怎也學不到這降龍掌？」此刻郭振衣自然了悟，他已帶藝在身，內功家數完全與降龍掌背道而馳，當然學不來。郭振衣出掌之快，如李廣南山射虎，石破天驚；在場凝觀，自負其能者，已三去其二。郭振衣第二掌揮出，尚自負其能者，又十去其九。有人想救李獨憂，但那連續二掌，就在想之當口，揮灑已盡。第一掌落在李獨憂左胸口，第二掌落在李獨憂右胸口。李獨憂閉目受之，在接到第二掌後，身體便懸浮於空中，直馳後退，撞在大廳的石柱上，口吐鮮血，不知幾升幾斗。群雄開始讚美郭振衣大義滅親，足標後世榜樣。郭振衣想起李獨憂長髮披肩來到關中之日，那落魄狼狽的樣子，想到義兄義嫂捨身殉國，浴血沙場的慘狀。李氏一點之骨血，承我郭家之香煙，如今俱將化為烏有。郭振衣何嘗不想對李獨憂說道：「倘非英雄之會，我能饒汝；倘非事關軍戎，我能救汝。今我縱不殺汝，他人亦將仇汝恨汝侮汝斃汝而後已。」郭振衣說不出口來，他的心是一條雙頭蛇，互相咬嚙。他的掌風乾脆俐落，尤其第三掌，世間有人能逃得過第三掌，但那也已是三百年前的事情了。         郭振衣結結實實握起掌來，欲橫空劈向已昏迷的李獨憂……。其時於明為永曆十三年，於清為順治十六年。浪子、顰兒、如煙俱在場……。【民國九十年七月作】       （全文完）