常言道：「人不犯我，我不犯人」。對於素有「人類最忠實朋友」美稱的動物─狗，我也始終是用這樣的標準看待。憑良心說，我不是愛狗成痴的人，很難體會有些人用超乎養寵物的情感去養狗的心理因素，但我尊重任何人對動物付出愛心的自由，只要他們心甘情願、樂在其中，且不干擾到旁人，誰也沒有理由干涉。       記得不久前台省有一則民眾不堪鄰居養的狗鎮日吠叫妨害安寧、嚴重影響生活品質，憤而狀告狗主人的案例，寵物不安份累及主人，狗主人卻認為抗議者反應過度，雙方各執一詞鬧得很不愉快，連警方也不知該如何調解處理。這樣的案例或許有人不以為然，認為何必為此撕破臉？但在我看來，不堪犬吠騷擾又屢勸不聽，最後出此下策也是迫於無奈，比鄰而居總該相互尊重、將心比心，或許犬吠聲聽在養狗人耳裡宛若天籟，再不然至少也習以為常不覺吵雜，但對其他人而言卻可能是難以忍受的噪音，在住宅區養狗者是否也該顧及他人感受？       長期從事腦力激盪式的夜班工作，每每在午夜時分返回住處，只求能一夜好眠稍解身心壓力與疲勞，不幸的是一巷之隔的武德新莊某戶人家在頂樓陽台養了隻狗，深夜也叫，早晨也叫，讓人既不能酣然入夢也無法睡到自然醒，幾度被吵得快抓狂的我不禁納悶：其他鄰近住戶怎麼忍受得了？還是早就翻臉自認倒楣？       養狗是個人自由，但應建立在尊重他人權益的前提上。當寵物的行為舉止影響他人的生活品質甚至人身安全，飼主應基於社區和諧考量作出改善，否則只會讓自由變成自私。金門民風淳厚，對於類此權益受損的情況，總抱持「以和為貴」想法儘量容忍，只希望養狗者別錯把包容當默許，有愛護動物的心固然甚好，但也應有為他人設想的同理心，才是負責任的「好厝邊」。

台灣有十分之一國一學生不認識國字，也有很多小學生每天要學十八般學藝，這是台灣學校教育的亂象，好的好過頭，壞的壞澈底，這樣的學校教育，怎不令人憂心。       國小教育，原本應該是寓教育於遊戲，學童每天應該是開開心心的上學去，然而，不知從何時開始，國小的學生已愈來愈沒有童年時光，很多家長甚至在小孩還在讀幼稚園，就送他去學美語、練心算、彈鋼琴，把孩子逼得要天天去學一些才藝，孩子的童年時光，就在補習又補習中渡過，這樣的孩子就真正會變好，會真正變得高人一籌嗎？       也有一些家長，每天為了生活忙碌，小孩子讀書讀到那裡，甚至讀那年級、那班、座號幾號、老師是誰也懞懂不知，至於學校功課做了沒、考試考得怎樣，也都不聞不問，否則那會有國小都畢業了，還會不認識國字的道理。       過猶不及，這是現代教育的通病，也是教育的亂象，有陣子，有人發現國小學生書包太重，倡議別把書包帶回家，認為應少給小孩子功課，以讓他們過個真正快快樂樂的童年，然而，話雖如此說，多少為人父母者卻不這樣認為，反而耽心孩子輸在起跑點上，因此早早就要孩子去補習，以免將來跟不上別人，尤其現在，升國中、讀高中、唸大學，都要基本學力測驗，這也難怪補習風氣會一再盛行，甚而比早年有過之而無不及。       讀到國一不識國字，絕對不是單純是孩子的問題，學校、家庭都該負起責任，由於孩子貪玩是天性，他也許不愛讀書、不愛做功課，但絕對不是壞學生，如何導正才是課題，至於天天去補習，數學、國語一級棒，但他的社會適應能力不一定好，畢竟，現在的社會，填鴨式的教育已經不行，如何讓學生能快樂學習，如何讓學生真正能夠長進，這才是教育重點。

「子孫不如我，錢財有何用？子孫勝過我，錢財有何用？」這是我在聽電視演講時摘錄下的一副對聯，文句淺顯易懂，乍看之下似了無新意，但如果你能用心的探究個中蘊涵的哲理，你會發現，短短的兩句話，還真是餘韻不盡！         的確，子孫不如我，再多的錢財也只會讓他們花光、敗光；子孫如果青出於藍更勝於藍，任你留下再多的錢財，對他們來說似乎也沒有什麼意義，所以有人便戲謔的幫這副對聯加了個橫批：我花我花我花花花！反正不管子孫肖或不肖，錢財都無大用，不把它花個「一窮二白」，怎麼對得起自己。         當然，以勤儉為本，愛惜一布一飯，這是人生道德啟蒙教育的一部份。中國古代的家教也崇尚勤勞儉樸，認為「顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。」但同樣的︽顏氏家訓︾中也有樣一段話：「然則可儉而不可吝己。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。」可見，儉節固然可嘉，但太過則為吝嗇。世界上許多壞事都是因為捨不得錢財才發生，也有許多好事都因為不吝惜金錢而成功。         ︽儒林外史︾中的嚴監生，臨死之前，伸著兩根手指頭，怎麼也無法瞑目，沒有人明白他的意圖，只有他的填房老婆知道他吝嗇成性，深知他是為了燈盞裡頭點的是兩莖燈草不放心，恐怕浪費了油，趕忙過去挑掉一莖燈草芯，嚴監生這才放心的咽下最後一口氣。做人慳吝至此，還真是乏味。         其實，積累財富，不是要做財富的奴隸，而是要把有限的財富，最大程度的利用起來，這些道理既不深奧，更不新鮮，可如今許多父母似乎知之甚少，很多人都認為，賺這麼多錢，不留給孩子花要給誰花？         唉！想想古人的智慧吧：「子孫若如我，留錢做甚麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做甚麼？愚而多財，益增其過。」與其孜孜矻矻的為子孫的長遠利益著想，一味的遺之以利，還不如遣之以義，把錢財用於正途才是道理！

現在教育很熱門從「做中學習」，個人今天要談的議題，則是從「錯中學習」。       雖都知道，知錯能改，善莫大焉！失敗為成功之母。然而，知易行難，認錯不等於向神父告解，認錯需有十足勇氣，尚得準備付出代價。       一般而言，例如公務員認錯，可能遭到行政處分；尤其在法庭，你一認錯，罪就定下來了！當然，也有些許好處，就是坦白從寬，誠實更能獲得諒解，心境更會自顯踏實，心安理得，所謂「塞翁失馬，焉知非福」，自有它的道理。       不過，一般人通常是不會輕易認錯的。小錯時，會儘量圓一圓謊，錯誤大一點時，便會推卸，有的甚至大言不慚，臉不紅氣不喘的擺明：「把證據拿來」，一副看你能奈我何模樣，有恃無恐，讓人氣煞！       其實，自古誰無錯。人是犯錯的動物，在不斷嘗試錯誤中，如能自我反省，改變錯的方向，進而必能找到對的方法、做對的事，那就「不錯」了。       看來，能自動認錯的人，可真不錯。因為，認錯實在不是一件簡單的事，認錯是對自己的良知負責，也須有好漢做事好漢當的「大勇氣」，更須有一定的知識水平，方能通曉大義，在錯誤中學習，面向「至善」。       然而，回歸現實生活，我們都怕犯錯，因為沒有錯，是最好、最完美的，所以有的人乾脆把「多做多錯，少做少錯，不做不錯」奉為護身「座右銘」，美其名叫做「不做不錯」的智慧，雖常為人所詬病，但又徒呼奈何！       個人以為，人生如戲，我們戰戰兢兢演好自己角色，偶爾也可插科打諢，輕鬆一下，小錯犯一犯、改一改，或許能對大錯倖免，怕只怕，不做不錯，或者不能從錯誤中學習，沒有行動，沒有嘗試改變的錯誤勇氣，又如何讓事情變得更完美？讓夢想起飛呢？

公路局的巴士從高速公路下交流道，靠站之後已是華燈初上，和孩子提著行李步出車站；守在車站外的計程車司機笑臉迎人，因為，要轉車到大姐家過夜還有三公里的路程，搭計程車是最便捷的選擇，於是，毫不考慮的順著招呼，迅速鑽進車箱後座。         這是北台灣的客家市鎮，車資雖未按里程跳錶計費，但多年來經常路過搭乘，略知價碼行情，說明目的地後，司機即啟動引擎，當左轉迴車到對向車道時，司機突然按下右側前座車窗，發出一陣狂笑，令我怦然心驚，父子面面相覷莫名所以，然而，我暗忖出身農家，孩子比我更魁梧，兩個壯漢就算遇到一個痟仔、或是誤上賊車，量他也不敢輕舉妄動，於是，我先開口：「請問運將大哥，剛剛什麼事那麼好笑？」         經我這麼一問，司機忍不住又呵呵笑個不停，久久才說：剛剛路旁那部計程車，本來排班在我前面，哥們倆足足在那兒聊天打屁二個多鐘頭，等不到半個旅客出車，他老兄一氣之下左轉到對街找散客，想不到他剛走，你就來搭車，我是在嘲笑他「掠龜走鱉」！         是的，「掠龜走鱉」一詞非常的通俗，且望文生義，淺顯易懂，主要的意思是人要知足，珍惜手中所擁有的，專精一致，千萬不要三心二意，否則，可能導致兩頭落空，錯失良機；與時尚流行的「不要為了天邊的彩霞，而踩壞眼前的玫瑰」，有異曲同工之妙！         或許，生活即是教育，與孩子搭一趟計程車，目睹司機的小際遇，體會人生的旅途，機運確實很重要，所謂的「運去黃金失色，運來鐵也增光」，而且，人的一生，有時堅守理想與目標，可能更有收穫；因為，投機取巧鑽營，並不一定就能左右逢源，反而可能會「扁擔雙頭脫」，導致兩頭落空！         古有明訓：「人虧天不虧，世道在輪迴；不信抬頭看，蒼天饒過誰？」一個人有沒有福報，冥冥之中有一股力量在主宰，只要心存善念、走正路，既使遭人欺凌虧待，老天也會補償；反之，頭上的光明燈熄滅，立即惡運連連，將後悔而莫及！

金門對外打開觀光旅遊的大門，已有十二年餘的觀光旅遊發展歷程，以及金廈小三通的開航，促進兩岸的交流，帶動地方經濟的進步。迄今，金門的觀光旅遊發展，需要厚植資源和大力的推動，才能使金門的觀光旅遊事業，更向前邁進一大步，增進金門整體經濟產業的繁榮。         對於拓展金門觀光旅遊經濟產業，上個月在接見來訪日本參眾議員時，縣長李炷烽曾提出：透過以鄭成功在金門的遺址，串連日、台、金、廈四地方的觀光旅遊動線，成為文化尋根之旅；並透過國際包機方式，便利日本人來金觀光旅遊。此一開拓金門觀光旅遊的構想建議，亦獲得來訪日本參眾議員善意回應，允諾全力促成。屆時，若能串成四地旅遊動線這樁美事，必能增進兩岸四地的文化交流。         於戰地政務時期，欲來金門參訪，無論是團體或是個人，都是十分的不容易成行，更遑論來金門觀光，以及發展觀光旅遊，增進地方的無煙囪的經濟產業了。自八十一年底，戰地政務終止，金門對外打開觀光旅遊的大門，讓國內外的旅客來到金門島，一窺她的神秘面紗；同時，為金門注入新的活力，讓金門向全新的未來美好願景邁進。         講到厚植金門觀光旅遊資源，日前看到一則中央社報導：香港文匯報引述交通旅遊局長林振查在廈門表示，金門有意聯合廈門、泉州、福州整合旅遊資源，共同打造兩岸旅遊互動橋樑，成立「兩岸觀光走廊」，並在整合後將市場延伸至港、澳，以及東北亞地區。此一整合觀光資源，將能把金門觀光旅遊事業推向國際的發展道路。         由此看來，未來的金門觀光旅遊發展是大有可為的。但在拓展觀光旅遊版圖的同時，我們也要加強觀光旅遊資源的厚植與建設，讓來到金門的觀光客喜歡金門，而且有深度的觀光旅遊和收穫。當然，我們亦樂見成功地打造新「金門遊」黃金線，吸引更多遊客來金觀光旅遊，帶動地方經濟產業及整體的繁榮。

時代雜誌選出世界百大影響人物，阿扁總統首度上榜，姑且不論這算不算是一項殊榮，至少從某個角度看來，陳總統的作為確實受到世人矚目。關於所謂的「影響力」究竟是正面的抑或是負面，身為一個看熱鬧的局外人實在無權置喙，不過該雜誌在專文中描述陳總統時倒是用了「將台灣帶向邊緣」的字眼，似乎暗示了扁政府執政下兩岸關係與台灣處境有日趨艱難的態勢。       扁的兩岸政策走向，與他對自己的身分和台灣的定位一樣，總是予人搖擺不定的感覺，措詞總是模稜兩可的他，雖然擴大了每一句話的解釋空間與彈性，卻也不免令在特定議題上立場堅定者難以苟同；身負中華民國憲法所賦予的領導權力，讓他必須一再強調自己是中華民國的總統，並且要特別大聲地在國慶等特殊場合呼喊中華民國萬歲，卻又為了兼顧力挺台獨的黨內同志、友軍與選民的期盼與感受，三不五時也會「硬起來」向對岸嗆聲，比起愈老愈沒包袱的阿輝伯，扁的總統之路面臨更複雜難解的考驗。       儘管扁宋會了面，讓陳總統所謂的「政黨和解」暫時不致成為自言自語的獨角戲，但藍綠雙方在國家認同上的明顯落差，阻礙了政黨互信合作與族群融合，也加深了兩岸緊張局面，時代雜誌形容台海是世界最危險區域之一，如何發揮正面「影響力」凝聚內部團結力量、化解兩岸對立創造雙贏，或許才是扁追求崇高歷史定位必須努力的方向。       前不久一項民調指出若兩岸開戰，逾六成大學生表示不願上戰場，這樣的比例頗令人洩氣，如果這代表了某種程度的現實，或許國家認同分歧，缺乏堅定中心思想才是「不想當砲灰」的主要因素。同舟一命的我們，需要的是一位有擔當、不搖擺的掌舵者，只要他的任何決定不為自己而是全體利益，便值得船上的人擁護追隨甚至捨命涉險，一位稱職的國家領導人只要具備這樣的影響力與特質，何愁他的子民不知為何而戰、為誰而戰？

日昨，專程開車要去龍門大鎮前路邊買烤地瓜，沒想到烤蕃薯的老伯當天沒擺攤，感覺有點若有所失。         由於最近，每當前往金城聯、金聯社購買東西，總會順道向路旁烤蕃薯的老伯，買幾條烤得香噴噴的地瓜帶回家，不僅自己愛吃，一向挑食的女兒也喜歡品嚐，雖然有時一條地瓜吃沒完就飽了，但那種香噴噴的滋味，令人回味無窮。         記得小時候，常會利用灶內的餘火灰燼，放入幾條地瓜，讓它慢慢烤熟，雖然烤出的地瓜外表黑黑焦焦的，但剝開之後，香味撲鼻，裡面的地瓜呈現金黃色，吃起來雖有點焦味，但感覺甜美。還有，也用過陶甕，把小地瓜洗淨放入灶內柴火上煨烤，烤熟的地瓜不會焦，香味四溢，吃起來香甜。         烤地瓜有很多烤法，也可在沙地上挖個洞，把樹枝落葉放入，等燒成灰燼再將餘火打散放入地瓜蓋上沙土，燜個二、三小時，地瓜就可以燜得透心熟，當然不吃地瓜用芋頭來烤也很好吃，因為是用燜熟的，外表不會焦黑，只要將外面的表皮撕開，就是一條美味香甜又滾燙的地瓜或芋頭，當你飢腸轆轆時，吃這種地瓜絕對不輸大魚大肉。         以前，地瓜是地區民眾的主食，窮困人家甚至連地瓜簽都沒得吃，後來，地區民眾生活水準提升，地瓜變成了拿來餵豬的飼料，當時不少人對地瓜這種賤價、粗俗的食物可能已不屑一顧，然而地瓜這種先民主食，據營養學家指出，含有豐富蛋白質、脂肪、醣類、維他命Ａ、Ｂ、Ｃ及礦物質鈣、磷、鐵、鉀、鈉等成份，能幫助消化，增強疾病抵抗力，對人體健康極為有益，因此，風水輪流轉，地瓜又受到重視，現在市場上的生地瓜，一斤叫價十五元以上，至於烤好的地瓜，三個就要近百元，這和以前民眾拿來餵豬已不可同日而語。

名，是一種榮譽，也是一種地位。所謂：「人的臉，樹的皮」，的確，三代以後未有不好名者，人總歡喜要有名，衣服、皮包、化妝品，喜歡用名牌，現在的電腦、電玩，甚至電視、冰箱也都是要名牌。因為「名」對於人生的重要，所以追名逐利就成為時尚所趨，並形成一股社會風氣了。       當然，有的人留了一世惡名、罵名，有的人留的是清名、正名，還有人留的是虛名，徒然讓後世的人留作笑談而已。其實，「虛名如浮雲，死了都是臭皮囊」，如果連這樣的道理都不懂，整天只在爭名奪利上打轉，那不是很可悲嗎？       看過一個故事：從前有個人非常喜歡龍，舉凡家中的桌椅、器具都有龍的影子，有一天，天上的真龍聽說人間有這樣一位知己，於是興沖沖的下凡來拜訪他，沒想到當真龍把頭伸到窗戶中向主人打招呼時，巨大的身影卻嚇壞了這位好龍的知己，才一照面，主人便嚇得面無人色的落荒而逃。徒有好龍的虛名，結果卻不值一哂，這有何益！       古人說「雁過留聲，人過留名。」可見，人要不虛此生，就得留名，但正因為要留名，爭名、甚至爭虛名的現象仍不能免，因為虛名也是一種名，它能給人帶來一時心理的滿足感，為此虛名，很多人便有了爭鬥，人與人之間也免不了矛盾和衝突，這其實正是生活中煩惱和愁苦的根源所在。       總之，虛名本身毫無價值，不取虛名，就是要放棄那些華而不實的東西，也不會受它誘惑。放棄虛名，絕不是笨人所為，而是智者積極的人生態度，無論從哪個角度來看，虛名有百害而無一利，不取虛名可以減少虛名之累，就像「人怕出名豬怕肥」的道理一樣，如果是機關算盡自以為聰明，一味的去圖那勞什子的虛名，到頭來終究不會有好下場。

有人說：「社會是個大染缸」，近朱者赤，近墨者黑。       曾幾何時，我們的社會富有了，但是，人心也浮動了！       人心為何浮動？放眼多元社會，五光十色誘人，不少人只艷羨，看到別人光鮮的一面，卻不見別人背後努力、付出代價的另一面，大家競相追逐急功近利，禁不起物質的誘惑，影響所及，社會風氣江河日下，愈變愈濁，怎不令人憂心忡忡。       近來，軍中屢出狀況，實乃整個社會風氣壞到極點的一個「反射」。想想，當一個一向予人威武雄壯、英姿煥發的軍人，一下子由執干戈以衛社稷的「衛國者」角色，轉變成為魚肉鄉民、同袍的犯罪集團、討債者，瞧在老百姓眼裡，真是情何以堪！       柳營軍紀不振，內部管理出了問題，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」，而是與整個社會大環境息息相關，畢竟，台灣太小了，太平日子過久了，軍人也是人，也會感染到社會的浮華氣息。尤其上位者逐名求官，須靠「跟對人」，成為一般「通識」，於是，套交情、打交道、走後門，儼然就成一門「顯學」，逢迎拍馬文化一興起，上樑不正下樑歪，上下交征利的結果，軍紀自然鬆弛，爆出連串醜聞，自是不在話下。       電影名導吳念真近年接連遭逢失親之痛，媒體追逐欲探心路歷程，吳導只是淡淡說了一句：「事情來了，就要面對！」看似淡然，實則沉痛。       是的，事情來了，就要面對！當下軍中違法亂紀現象，是該痛定思痛，知恥知病，祭出鐵腕，強力整頓；因為，唯有紀律嚴明的軍隊，才是國家安全的最佳保障。       當然，我們也不能一支竿子打翻一船人，對絕大部分軍人而言，他們以身許國，夙夜匪懈守土護民，誠值我們予以高度肯定；但是對於少部分不肖分子，我們也絕不能姑息養奸，除惡務盡，以重塑軍人形象，維護軍人清譽，讓國家更安全、社會更安定，人民更安心。

孔老夫子在論語公冶長篇裡說過：「敏而好學，不恥下問！」大意是一個人聰明好學，能謙虛為懷，即使向地位、或學問不如自己的人請教，也不會感到羞恥。         過去，教育不普及，大部份的人沒有機會讀書識字，只有少數能上私塾讀三字經、百家姓、千字文、和朱子治家格言等啟蒙經典；更只有極少數能進一步讀論語、孟子、大學、中庸等儒家書籍，以赴殿試科考求取功名。因為，大家讀的都是同一套修身、齊家、治國、平天下的道理，所以，長輩向晚輩請教學習的機會不多，何況，長幼有序，誰甘於放下身段？         然而，當前教育普及，網路資訊發達，知識的領域非常廣泛，確實到了「三人行必有我師焉」的境地。以電腦來說，目前的三、四年級生，當年就學時電腦尚未發明，而今老眼昏花，記憶力衰退，想學電腦確是一件不容易的事，即使有興趣學，若不能持之以恆，或身邊隨時有人指導，很可能早上學會了一招半式，下午就忘光了。         回想當年，報社因應趨勢推行電腦化，起初只有少部份員工能到電腦公司上課，而我被排在名單之外，曾慨嘆這輩子恐要當電腦文盲了。豈料，家中的二個犬兒，對電腦特別感興趣，自小四和小六起即迷上電腦，經常買回許多磚頭似的電腦專書研讀摸索，除了學會架設網頁，也懂得語言程式，甚至，還代表學校赴台參加全國高中生資訊競賽，因此，孩子是我的電腦啟蒙老師，教我開機、上網，幫我架設網頁，並隨時提供軟、硬體問題諮詢。由於不時的向孩子學習，在公務界雖屬「LKK一族」，如今除能用電腦打字寫稿，也能用電腦做很多工作，否則，這年頭如果連電腦也不會開機，那是「夏蟲語冰」，會鬧笑話的！         誠然，所謂「 金無足赤，人無完人！」 一個人不可能什麼都懂，也不可能樣樣比別人行，就算是專家、博士，也只在某個領域「術業有專攻」，其餘可能只略懂皮毛，因此，「君子之學必好問，學與問相輔而行」，敢於「不恥下問」虛心學習，取別人之長，補自己之短，才是聰明的人。

平素，偶喜閱讀勵志與心靈方面的書籍。一方面是藉以自己給自己鼓勵、打氣；一方面為自己的心靈注入活水，抒發情緒，讓自己的心靈獲得平穩安寧，在生活上獲得激勵及活的踏實、快樂而有意義。       上個月的書展期間，趁著週末假日帶著孩子一起去參觀，讓孩子挑自己喜歡閱讀的書籍，自己則是挑選一、兩冊心靈類的書。書中有一則神秘家的故事：有一天的傍晚，神秘家在自家門前的路上來回走著，低著頭像是在找尋東西。這時，太陽正在下山，黑夜緩緩地降臨，人群開始聚集起來，問他說：你在做什麼？有什麼東西掉了？你在找什麼？       神秘家說：我的縫衣針掉了。人們說：現在太陽下山了，要找一根針是很困難的。不過，我們會幫你找的。你是在那裡丟掉的？路這麼大，針這麼小，如果我們知道正確的位置的話，那會比較好找。       神秘家說：最好別問我那樣的問題，因為事實上，它並不掉在路上，而是掉在我的家裡。人們笑了起來，他們說：我們向來認為你有點瘋狂！如果針是掉在家裡，那你為何在路上找？       神秘家說：理由很簡單，我家裡沒有光，而且外頭稍微亮一點。人們聽了不以為然的離去。神秘家立刻叫他們回來說：聽著，你們就是這個樣子，我只是模仿你們而已。你們不斷在外在世界尋找喜樂，也不先問問你們是在哪兒遺失喜樂的？只因你們的感官就向外開展，你們就是在外頭找它。其實喜樂一直在內心裡頭，根本沒有遺失，又何必找尋和探索。       想一想，我們是否如神秘家說的一樣，迷失了自己，看輕自己身邊曾經擁有的，而又到外在世界去找尋屬於自己的東西。縱然尋它千百回，有天驀然回首，發現自己身邊的一切，才是最珍貴的、最幸福的，值得好好地去珍惜它，不要等到失去了，才來惋惜！

彷彿傳染病一般蔓延，層出不窮的自殺事件佔據著社會新聞版面，台省不斷傳出燒炭自殺事件之際，地區前一陣子也發生一起疑似罹患躁鬱症的廿八歲男子循相同手法結束寶貴生命的不幸案例，在自殺問題逐漸惡化的今日，實在值得社會各界正視與省思。       台省的燒炭自殺案透露著一種以往在國內較少見的集體約定從事自殺行為，透過網路的便捷特性逐漸發揮感染力。幾個連續的案例顯示，因為各種想不開的理由而上網找尋「同病相憐」者互訴苦悶的自殺高危險群，從低落情緒的分享進而觸發一起尋求解脫的念頭，由於同是天涯淪落人，不僅毫無正面、積極思考的空間，甚至更加深了以死亡結束痛苦的意志，最後演變成一場死亡約會，也許是分居北、中、南不同地點的「同好」，選擇在其中一人提議的地點共赴黃泉，生前並不熟識，只因藉由網路交換心情便決定一起離開這個世界，徒留各自親友的遺憾與錯愕。       細觀這一連串的燒炭自殺案例，不論是集體求死或是單獨趕赴死神約會，自殺者的動機往往都被社會輿論認為是不應該、不必要的。誠然，自殺是不尊重生命的偏差行為，撇開世俗或宗教對自殺的負面評價，選擇自我了結或許某種程度上擺脫了痛苦，卻留給有著緊密情感聯繫的生者更多的痛苦，自然是不值得鼓勵；只是自殺行為或許不被諒解，但飽受身心折磨亟欲尋求解脫的無奈心情是否又被理解了呢？       每每發生自殺事件，周遭不乏好發高論者，直指自殺者愚不可及，用死亡解決問題太不應該云云，頗有衛道者之氣壯，只是平心而論，有幾人真是用同理心去揣摩那些身心遭受有形與無形磨難、想尋求支持與協助卻害怕自己成為別人負擔的複雜心情？       所謂「如人飲水，冷暖自知」，那種生有何歡死何懼的絕望心情只有當事人自己能體會，自殺行為雖屬不該，但觸發自殺念頭的潛藏因素應被更嚴肅的看待，如果那些活在陽光下的所謂「正常人」不能真心體會遭逢困厄者遊走生命邊緣的徬徨與無奈，只是用譴責的角度將他們標籤化，又如何讓這些脆弱而無助的心靈感受到溫暖與關懷，進而獲得繼續走下去的力量？?

以前在台時，晚上閒來無聊，最喜歡逛夜市，一來愛看人來人往的那股熱鬧景象，二來口渴時吃一碗冰、喝一杯涼水，很容易打發時間，肚子餓了也有很多小吃任你挑，當時的藥膳土虱就已經很流行，一大碗公五十元讓你吃得口齒留香，但是雖然吃過無數次土虱，也知道是人工養殖的，然而老以為它是吃飼料長大的，如今媒體爆料，才知道養殖土虱可以餵老鼠、餵病死雞鴨和病死豬內臟，聽來讓人噁心又毛骨悚然。         土虱可以這樣養殖，那其他的呢？據說，養殖業者濫用抗生素的情形嚴重，譬如，前陣子，衛生署曾公布過一項檢驗報告，指出地區市售大陸蜜餞七成不合格，鮮魚含抗生素；還有也曾公布過地區自來水源檢驗出含有致癌物，這些種種，都讓地區民眾看得心驚，不少人為此感嘆，現在到底有那些東西是可以吃的呢？         老實說，我們的社會，這幾年來「黑心食品」層出不窮，諸如海豚肉充當黑豬肉、粉圓含防腐劑、茶葉含農藥殘留、素食羼了葷料、假鮑魚、假烏魚子、要燒毀的病死豬拿來做成水餃、肉鬆、香腸、肉羹，現在連龜甲萬醬油也有假冒的，且含有致癌物，還有黑心電視、黑心床墊，甚至有黑心建築沒建化糞池任污水在地面橫流，至於過期食品重新包裝當新品賣更處處可見，連社會上也出現恐嚇勒贖、假綁架真詐財等等騙人的黑心勾當，讓人感覺我們的社會當真是「黑心」充斥。         由於地區食品市場，很多已經被大陸貨攻佔，幾凡農漁牧等各種食品，很多都是來自大陸，這些絕對多數都是未經過檢驗、檢疫，民眾在吃的時候更千萬要睜亮眼睛，特別小心，試想，台灣的黑心食品已經夠多了，加上彼岸走私上岸的，地區民眾在「吃的方面」非得千萬小心不可，以免花錢事小，吃出問題，賠了健康才是事大。

常聽人說，吃虧是福，財去人安。說得更明白點，錢財乃身外之物，善於忍耐、吃虧的人，通常比較認份，所以也不會吃大虧；相反的，總愛貪人便宜的，終究貪不到真正的便宜。這種閃耀著哲理和經驗之光的智慧，對很多現代人來說，確實足堪借鏡！       漢朝有個鄧通，皇帝給他一座銅山，要他自己造錢花用，結果他卻餓死了，可見，錢並不能代表一切，錢雖是人生所必需的，但卻永遠難以饜足人性的欲壑。如果你為了求財而去綁架、勒索，那不叫求財而是找死！因為任何人都逃不過大宇宙的因果法則啊！       同樣的，台灣某企業集團首腦吳三連也曾經歷了這樣一件事：吳三連年輕時因工作需要賃屋而居，後來他覺得租房子十分不方便，於是下定決心要自己買房子，第一次他存夠了錢，正準備買房，豈料禍從天降，太太不巧生病了，只好把錢挪去當醫藥費，錢財花光，太太病也就好了。第二次，情況一樣，買房子的錢備妥了，這回卻輪到小孩子生病，只好再把錢拿去消災。第三次則是為了朋友，他把存夠的錢借給朋友應急，雖然免去了朋友的牢獄之災，但也買不到自己的第一棟房子。因為有了三次經驗，從此，他不再刻意去追求財富了。       記得中國有首古詩：「天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，東升西沈為誰功；田也空，屋也空，換了多少主人翁；金也空，銀也空，死後何曾握手中：：：。」的確，人算不如天算，該你的，逃也逃不掉，不該你的，求也求不來，想想古人的忠告，試看世間會打算的，何曾打算得別人一點。做人，其實要難得糊塗，要不，過份的精打細算，終究還是抵不過天算！       更何況，錢四腳，人兩腳，錢來找人還無可厚非，人去找錢，可能就難了。再怎麼說，這個世界雖然貧富兩極，但相對而言還是貧者眾，無論如何，善於忍貧，懂得財去人安的道理，才是上策。

報載，面對經濟衰退，市面蕭條，小三通又未見成效，縣商會為拓展地區整體產業發展與商機，擬組團前進大陸考察投資環境，讓績優廠商能走出去拓展商機，也鼓勵台商來金投資，帶動經濟繁榮。       人說：有人潮的地方，就有商機。看一個地方的繁榮與否，一個最簡單指標，就是看看這個地方的人口數，是否增加或外移，就可判定是興起或是衰落。       準此而言，金門人號稱在海內外擁有逾百萬人，現在居住在本島的卻只有六萬多人口，可見，地區長久以來，外移人口嚴重，這當然與就業大不易息息相關，這是一個現實，也是全世界身為「離島」通見的一個「經濟困境」。       為了打破「離島不再是個離島」經濟困境，這些年來，我們也和全球一些擁有觀光資源的離島一樣，大走觀光路線，期以觀光人潮帶動地區的生存與發展，說真的，在縣府大力行銷金門之下，還能維持目前一定的「小康」局面，也是一件誠屬不易之事。       不過，面對「俗擱大碗」的旅遊行銷方式，只能做到安於現狀，還不能滿足鄉親對於開創未來的需求。畢竟，環境、時代、潮流都在改變，現代人想要白手起家，出外謀生，較之過往還要艱辛，墨守成規，活在過去，沈緬現在，不知創新，如果沒有突破勇氣，最後被時代淘汰了還不知覺，那才叫做悲哀。       近有二件觸動心頭國際新聞：一是全世界都知道日本有個地方叫「愛知」，原來是世博會在日本愛知縣開幕了，成為全球旅遊人「最愛」，帶進大把商機與人潮；一是我們一向引為標竿，不准嚼口香糖、吐檳榔汁，很「機車」國家，她就是大家耳熟能詳的新加坡，典型的乖乖寶貝，破天荒的准許開設觀光賭場，著眼點，無疑的也是欲藉此創造商機，吸引人潮。       金門人不要永遠成為「異鄉人」代名詞，如何創造出自己有利「利基」，引進商機，增加就業，留住人才，為斯土斯民找出一條最佳出路，這是每個鄉親所應念茲在茲的頭等大事。　

相傳八仙之一的李鐵拐，本是相貌堂堂的美男子，悟道成仙之後，有一天神魂出遊，弟子錯將魂不附體的身軀燒了，神魂被迫附在一個瘸腿的乞丐屍體上，才變成衣衫襤褸、鐵拐隨身的瘸子神仙。         所謂「千金難買早知道，萬般無奈想不到！」一般的凡人，無法跳出三界外，對未來的事情，不能預先知道，常常等到事過境遷發覺錯了，才感到後悔與惋惜！　         其實，「人非聖賢，孰能無過；知過能改，善莫大焉！」話說清朝康熙皇帝，有一天微服出巡，摘掉金龍冠，脫去黃龍袍，只穿一般長袍馬褂，扮作地方仕紳漫步街坊，在一家小鋪前看見圍聚著人群，正在懸掛「開張大吉」的布幔；康熙皇趨步向前，見那四個字柳體為骨，顏墨為肌，氣勢不凡，不由得打從心底喜歡，但繼之一看，下方落款竟為「字王」，暗罵王羲之也不敢如此狂妄，於是，逕行走進餐館，叫了酒菜，試著探詢「開張大吉」是誰寫的，掌櫃的喜孜孜地說：「兒子謙虛好學，才練就一手好字！」         康熙皇心中存疑，乃索取筆、墨、和布幔，當眾揮毫「生意興隆」四字，落款為「地王」。掌櫃的立即叫伙計懸掛出去，和「開張大吉」對稱並排店前，圍觀的眾人齊聲喝彩：「好字！好字！真是神筆。」         掌櫃的兒子見狀，羞赧地走到康熙皇跟前：「客倌！俺家姓『王』，幾代人不曾讀書，爹娘要俺識字，所以把俺取名為『字』，祈望不嫌棄，教俺寫字！」斯時，康熙皇才發覺，是自己看錯了，誤把「王字」看成「字王」！因此，立即為自己一時的疏忽聊表歉意，也收他為徒，除指導書法要領，並囑咐好好讀書，準備進京考試。果然，兩年後「王字」在殿試金榜題名，接受康熙皇封官賜爵， 袍笏加身躋進士林，最後更晉為翰林院學士。         誠然，「仙人打鼓有時錯，腳步踏差啥人無？」李鐵拐將錯就錯，借屍還魂，才落得成為鐵拐隨身的瘸子神仙。而康熙皇貴為一國之君，卻有認錯的勇氣，進而在街坊中發掘人才，蔚為國用，流芳千古！

人都會寄情！有的人寄情予山水，有的人寄情予書畫，有的人寄情予宗教，有的人寄情予寵物，讓生活在現代忙碌的社會人們，有一處私密的情感與心靈的寄託和歸宿。       在人與寵物之間的情感，是一份很私密的情愫。將自己所飼養的寵物，視若自己的子女一般的對待、愛謢，這似乎也反映了人與人，人與社會之間的冷漠？       前些天，看到一篇與寵物「真情不渝」的報導，西方人對待自己所飼養的貓當作是寵物，是視之如自己的親人般的照謢，也從與貓之間的相處中，獲得生命情感的慰藉，讓自己的生活更增添樂趣。       通常，金門人養的貓，並不是當作寵物來飼養，而是養來捉老鼠的。若是偷吃了主人的腥魚，可要被痛打一頓，或是狠狠地被拎起摔出去。貓，一旦歸西之後，也不能入土為安。貓主人，大都會依地方的傳說與習俗，所謂的「死貓掉樹頭」，用一根草繩和「紅錢」綁在脖頸上後，拿去掉在樹上，說如此才可以脫離惡趣。不知道是誰說的？       法國的巴黎人對待自己家中所飼養的貓，與之和金門人所養的貓，命運是大不同。早在一百多年前，巴黎人就專為貓設置一處貓的墓園，一旦心愛的貓往生了，就將牠們入土為安，並立碑紀念心愛的貓。東西方不同的國情，對待家中所飼養的寵物，有著不同的待遇，也反映出地方民情習俗的差別之處。       「養牠，就不要丟棄牠！」不論是養貓也好，養狗也好，既然要養牠們，就應該好好地真情對待牠們，將之視為寵物飼養，不要讓牠們成為流浪動物。前不久，新聞報導防疫單位待安樂死的流浪犬多達逾百隻。牠們若知被主人遺棄，以及即將面對的殘酷命運，將是情何以堪！所以，天地萬物皆有情，以愛心善待自己飼養的家中寵物，讓牠們有個溫暖的家。彼此之間的友誼和信任感，就是最大的回報和安慰。

近來氣候多變，一位親戚不慎染上感冒，休息數日仍未見改善，前往醫院觀察治療，醫生檢查發現其白血球數目僅一千多，低於正常值甚多，關於這種血液異常的問題，台省大型醫院分科精細，有專門的門診可進一步追蹤檢查，地區的醫院難以因應，醫生為謹慎起見，建議安排轉赴台省就診，原本就行動不便的他，這下子得拖著感冒虛弱的身子，再忍受一趟舟車勞頓之苦，飄洋過海只為看個病，加上前不久霧鎖金門後衍生的滯留旅客輸運潮，這一次轉診之旅肯定很不好受！       是啊！這就是離島居民的無奈，與台灣本島民眾繳交同樣的健保費，甚至從未有拖欠情形堪稱乖寶寶一個，但是看看我們所得到的醫療照顧品質，竟夠不上最起碼的「物有所值」，雖迭有台省醫療人力支援，但總非根本之道，處理小毛病或許行得通，遇有攸關生死的重大傷病，就唯有後送一途，而十萬火急的緊要關頭，處理的流程與時效的掌握往往影響重大，醫療人員與病患本身都面臨極大的身心壓力。       看到這位親戚無奈地踏上「醫療之旅」，我感同身受。飽受病痛之苦的我，不幸又是生長在離島，身上罹患的某些病痛，例如風濕免疫方面的問題，與前述案例一樣，在地區無專門門診可看，於是年復一年地赴台看診，忍受諸多不便與負擔額外費用以外，還要承受病痛帶來不適，一趟看診行程結束，往往身心俱疲，雖然這麼多年來一再為此兩地奔波早已有些「認命」，但想到有許多鄉親也長年承受這樣的不安與不便，只求能與台省民眾在繳交同樣健保費用的同時也能享有同樣的醫療服務品質，竟是一種奢侈的想法，讓人不禁大嘆：金門人的生命尊嚴何在？       地區整體醫療服務品質，不論軟、硬體方面，與鄉親的基本期待仍有相當落差，這是不爭的事實，縣府一再呼籲中央正視並拿出誠意改善以符民需，只求大有為的政府能真正用心傾聽並有具體作為，別讓離島民眾有淪為二等國民之憾。

縣立醫院最近人滿為患，病床一位難求，有些病人甚至睡在走道旁加設的病床上，由於病人客滿，人聲吵雜，院內空氣混濁，再加上急診室外面旁正興建病房工程，施工的機械聲音震耳欲聾，連住在三樓病房的病人，都感覺到病床會跳動，睡不安穩，這陣子，住院的病人真的可說有夠活受罪。       金門的醫療問題，有史以來就倍受詬病，儘管金門的醫療水準已不斷提升，但比起台灣還差了一大截，這是一項不爭的事實，除了人力資源短缺不足，硬體設備更有待加強，如今這些缺失尚未得到中央奧援，也都還沒有改善，卻傳出國軍金門醫院即將裁撤，這對地區的醫療問題，無疑是雪上加霜，難怪地方上有很多反對聲音，更有不少人倡議以拒繳健保費或走上街頭來抗議。的確，他們的反彈有理，畢竟，我們繳交的健保費沒有比別人少，但是卻享受不到和台灣一樣的醫療水準，少繳健保費絕對說得過去，但金門民眾不是真的想拒繳，想要好的醫療環境，才是金門民眾心底真正想要的。       據了解，地區去年補助轉診赴臺的病患及家屬，總計達到五千九百多人次，為什麼會有那麼多人必需赴台灣看病呢？這也凸顯地區的醫療設施的確不足，使得罹患重病民眾，不得不台金兩地奔波，否則留在金門無法可醫，這對於重病民眾不僅是肉體與精神的折磨，在金錢上也是一筆很大負擔，光靠補助一些交通費，老實說只是杯水車薪，誰又願意碰到這種倒楣事呢？然而我們的中央政府未思改進，不加強補助地區醫療設備已說不過去，如今還要把國軍金門醫院裁撤，難怪會被各界痛罵。       再說，以現在國軍金門醫院還未裁撤，但縣立醫院已人滿為患的窘境，一旦發生重大事故，後果鐵定不堪設想，有民眾認為，無論如何，國軍金門醫院不該裁撤，也無論如何，金門的醫療設施還要加強，這也是中央政府責無旁貸的責任。

這是我三度參觀今年書展帶回來的一本書，書名很響亮，內容則有別於那些倚紅偎翠、珠圍翠繞的情愛小說，雖然不是那麼的讓人愛不釋手，但我還是把它擺在案頭，用最敬謹的態度當它是座右銘般的拜讀再三，同時希望在待人接物上能有所感悟。         「站著做人、跪著做事」，照書上所言，這是成功的不二法門。不過說起來容易，做起來可能不簡單，因為成功的人都有個共同點，那就是他們能理解別人，承認對方的優點，同時尊敬別人，他們的每一步都是發自內心，出於善意，所以很能得到別人的共鳴和回饋。問題是，你的身段夠柔軟嗎？在待人處事上你夠圓滑嗎？如果只是嘴上說得好聽，那麼成功還是不容易來敲門的。         很多人都說「逢人只說三分話，未可全拋一片心」，的確，在這個人際關係越來越冷漠的時代，很多事一旦說破了就不值錢了，凡事語多保留，雖不免惹來滑頭之譏，但只要心存厚道，能夠問心無愧，又何嘗不可！         捫心自問，在待人接物上，你有「上半夜想想別人，後半夜想想自己」這樣的段數嗎？當你一手指著別人，不要忘了有更多手指向著自己。再印證一下印度詩人泰戈爾的說法：「世上聖人和凡人的區別，就在於聖人比凡人更懂得在什麼時候，向別人低頭。」可見，在成功的路上，如果不能自我反省，不懂得要放下身段，想要在這個競爭激烈的現實環境出人頭地，那無異「三斤貓，咬四斤老鼠」，想都不要想啊！          總之，「人情留一線，日後好相看」，再怎麼說，靠山都是假的，本事和朋友才是真的，千萬別把旗號扯得太足，否則來日一旦收不了篷，靠山山倒，靠人人倒，那不是要弄得什麼都不是嗎？          記住一句話：「欲除煩惱須無我，各有因緣莫羡人。」隨時用「站著做人、跪著做事」這樣的精神來惕厲自己，相信成功絕不會與你殊途。       

時下有很多健康、美麗的訴求，健康食品、美容聖品大行其道，尤其是透過美容改造│打針、開刀，豐胸、削臉、美眉、隆鼻、割眼，打造成為「人工美女」，儼然蔚為現今的一股時尚。       健康、美麗人人愛，不過，一旦違反自然，反而會帶來副作用。君不見，多少人為了追求外表的美麗，手術失敗，傷身敗財，痛不欲生，成為「美麗與哀愁」翻版，得不償失，莫此為甚；再說，一個人外表的美麗，代表的其實是健康指數。不從事運動，不勇於追求新知，精於算計、抱怨，不重視營養均衡，飲食毫無節度，外表也不可能看起來美麗。       其實，人體本身就是一個微妙的平衡器，透過體內的自然調節，就可達到健康的目的；事實上，健康的生活，應該提昇到心理層次，健康不再是一種狀態，而是生活的態度與面對人生的正面想法。       有人說得好：「生命的深度比生命的長度更重要。」試看，社會多少殘障朋友，他們一直活得樂觀而積極，反之，如果不能好好利用人生，活到百歲也是痛苦的。       總之，追求健康，追求美麗，人之天性，無可厚非。但是，健康美麗，還是要取之自然的好，規律的生活運動，均衡的飲食攝取，天然植物的美顏，而非「打針開刀」，讓自己的容顏，好似一張笑不開的「美人圖」，徒留表象的外觀美麗，一旦時日拉久，可得小心後遺症無窮！       人說現代人，很多人五十歲以前，是用健康追求財富，五十歲以後，是用財富追求健康。但是，有了財富，如果失去健康，一切豈不空談，因此，關心健康是現代人所應學習的新課題。不過，健康，不僅止於身體的健康，更要提昇為追求心靈的健康，我們應樂於親近自然、走入人群、貢獻心力，讓生活過得更優雅、快樂而有光采，這才是我們生命品質所應追求的目標。       

從印尼峇里島回來尋親的堂弟，對家鄉充滿新鮮感與好奇，手裡拿著超薄袖珍型數位相機，到處拍照留影，想要把原鄉金門的景象，帶回僑居地與親友分享！       臨上飛機離鄉之前，堂弟還告訴我，他的母親姓張，是來自浯島的第二代華僑，但不知是那個村落，於是，我特帶他走訪青嶼、沙美和營山等聚落，拍張氏家廟的照片，以便給還在印尼的伯母聊慰鄉愁！       說來可笑，我是一個「玩」了二十餘年相機的人，但當堂弟站在背景前，要我幫他取景按快門時，面對新穎的掌中型數位相機，卻一時無從下手。畢竟，今天的照相機，都已打破傳統的窠臼，任憑過去多麼精通照相技術，如今已是十足的門外漢！       說實在話，不是我愛吹牛皮，自民國六十四年起踏入照相之門，先從事醫院X光照相年餘，隨後奉派赴台接受長時間的專業彩色分色照相與沖片訓練，返金後專職擔任該項工作十餘年，而且，家裡在市街經營照相生意逾二十載春秋。換言之，我使用過的照相機，從專業臥式像小貨車般的大照相機、中型的室內人像照影機，以至單眼、雙眼小型手攜式照相機，種類繁多，不及備載！       值得一提的是，當年在軍管體制下，照相機需有使用執照，一般人想擁有難上加難，然而，島上駐守十萬大軍，台金電話不通，民航機未開航，阿兵哥來到戰地服役，只靠寄照片回家報平安，雖然，每家照相館只核准十張相機使用執照，但大家普遍暗藏百台以上的相機，才能開門應付租借生意；而且，相館照片幾乎都是自行沖洗，所以，個人除了玩過大大小小的相機，也精通暗房底片和相片沖洗工夫，若被稱為「照相玩家」，應是「雖不中、亦不遠矣」！　       　　然而，科技發展日新月異，各種傳統照相機和暗房沖片技術，皆被淘汰丟進歷史垃圾桶，已完全被電腦數位化影像處理所取代，雖然，家裡曾先後買過多部數位相機，使用技術日益成熟精進，但面對堂弟帶回來新穎機型，卻仍一時無從下手，我真的不敢讓他知道自己曾是照相高手，因為，好漢不提當年勇，過去所學的那一套工夫，早已隨風而逝！       

事事留意，事事小心，總也有個不留神的時候。俗話說：「馬有失蹄，人有失手，仙人打鼓也有出差錯的時候。」一個不留意的疏失，可能讓你功虧一簣，灰頭土臉，要費很大的功夫，才能把殘局收拾乾淨；而且，懊惱不已，想說怎麼會這樣子呢？事情總是發生在不留意的時候。       打破東西，弄翻東西，或是搞亂了事，都是在不留意的情況下發生的。幾乎是大家都有過的，而且是共同有的經驗，似乎沒有什麼稀奇的！但，事有分大與小之別。如是芝麻小事，可以很快的釋懷，覺得沒什麼，也就算了。如雖是小事一樁，卻是不易處理，可就不易釋懷，也要唸上一唸了，幫你的腦筋上緊發條。若是個不留意將事弄得灰頭土臉，可就難以：：：。       事情的發生，總有它發生的原因。一個不留意的疏失，或一個無心的動作，雖不是故意的、有心的，抑是可以理解和說得過去。但不留意，還是事情發生的原因，若是一味的埋怨、責怪，追究不小心，都於事無補無益。不若能夠身處當下境中，而隨順因緣，不抗拒、不抱怨、不被境轉，明白並以開放的態度去處理，才是面對和解決問題的智慧。       有一次在家中，才剛泡好一杯熱咖啡，一個不留意，弄翻了杯子，整杯咖啡潑灑出去，書本、報紙、桌巾，以及地上都沾染著咖啡漬，可要費功夫去清理，才能將咖啡污漬處理乾淨。對此情此景，能不有情緒性的反應：「怎麼會這樣子不小心，是怎麼搞的呢？弄得是一團糟，叫人怎麼清理：：：。」       一個人心中，若始終保持安樂的心境，對自己的生活、工作、與人相處，都會有很大的幫助。心懷安樂的人，也能以豁達、寬廣的胸襟，去對待一切，放下種種不必要的憂慮、痛苦；同時，心懷安樂的人，當他遇到違緣、障礙的時候，他的心裡很輕鬆，能妥善地處理，也就避免了許多不必要的痛苦。       

踏入社會工作迄今邁入第十個年頭，無論任職於私人企業或公家機關，向來恪遵公私分明的遊戲規則，尤其擔任公職更強調守法守紀，不允許瀆職的情事發生。每每見聞公務人員違法瀆職的案例，總會引以為戒，確保公資源不致被不當利用或轉成私人所有，畢竟「大公無私」不僅是一種對公職負責的態度，也符合一般民眾的期許。       前不久在電視上看到海巡署中巡局第三總隊爆發艦艇遭濫用事件，該單位中校參謀王太堅涉嫌利用職權招待七名親友暢遊台中港，事後遭下屬檢舉，竟將責任推給艇長，由於看不慣長官違法還讓部屬背黑鍋，一名於當天偷拍下遊港證據的士兵將照片公布給媒體，踢爆整個內幕，撼動整海巡系統，迫使中巡局展開追查並強調絕不護短。       執行公務用的巡邏艇豈容在一己之私心下被當成遊艇使用，況且據媒體指出一趟巡邏任務油料費用動輒超過萬元，如此濫用公帑，其中的一分一毫可都是民脂民膏，這等公器私用的行為，怎麼對得起納稅人？       公務人員比一般民眾擁有更多權限得以運用各項行政資源，一旦把持不住便可能假公濟私，曾聽一位服務於台省公務單位的朋友私下抱怨長官老是詢問某些預算項目的執行情形，不是擔心行政效率，而是抱著「錢沒花完，繳庫可惜」的謬誤心態，盤算著巧立名目「採買」一些設備，名為公需，實為私用，明知長官行為不當甚至違法，迫於命令簽案採購形同「共犯」，讓他無奈之餘，也不免憂心。公務界中，類似的遭遇所在多有，我除了同情朋友的處境，也佩服那名士兵能不畏權勢，發揮道德勇氣揭發長官的不法情事。       「身在公門好修行」，只是究竟是修成正果抑或是淪為魔道，端看個人的操守與智慧了。國家賦予公務員運用公資源的權力，是為了讓他們提供人民更好的服務，而不是幫自己創造福利，只要能有這一點基本的體認與良知，就不容易逾越「公僕」的分際了。       

電影「再見吧！可魯」，讓拉布拉多導盲犬一夕成名，日本電視寵物狗「雅夫」來台造成一陣轟動，貓、狗等動物，早成為人們家庭寵物，然而，當人們玩膩了，這些貓狗又被人惡意遺棄，這種不尊重生命，虐待動物的行為，在我們的社會正不斷的上演。         前陣子，有則新聞，報導一隻狼狗可能是遭毒殺，還未斷氣就被裝入塑膠袋當垃圾處理，此種殘忍行為，讓人看了於心何忍，畢竟，狗兒是有生命的，不該只是養著好玩，不玩又任意遺棄，此種不仁的狗主人，依動物保護法規定，確實可處一萬元以上，五萬元以下罰鍰。         在現今的社會裡，的確有越來越多的人，喜歡養隻貓咪或狗兒作伴，雖然有句老話「養牠就該愛牠」，但現實上有多少人能做得到呢？很多的寵物主人，老實說，他們根本不配養貓、養狗，譬如：未定期幫牠洗澡，貓屋、狗屋未經常清理，更有隨便在屋外、巷道圈養，甚至任其隨地大小便，難怪有些真正愛護動物的人士常說，養寵物要像養孩子一樣，如果做不到就別養，否則會留下罵名。         的確，養寵物不是一件簡單的事，尤其養貓養狗，要會養也要會教，有些人不僅養狗不盡責，任意放牠四處遊盪，追趕路人、狂吠機車駕駛，夜深人靜時更任其「吠聲吠影」，吵得整個社區「夜不安寧」，像這種狗主人，把自己的快樂建在別人的痛苦上，相信在地方上一定會「顧人怨」，此種狗主人最好應該要有自知之明才對，以免臭名在外。         寵物貓狗沒有妥善圈養，隨地便溺，深夜亂吠擾及鄰居安寧，甚至追著路人跑，這些種種，依動物保護法、社會秩序維護法等規定，都可依法處罰，為此，我們呼籲喜歡飼養寵物貓狗的主人，不僅應盡到養育的責任，相關單位也應加強執法，如此地區的野犬相信才會減少。       

時下，人們的法律素養可以說是愈來愈見提昇，但很多家長們卻依然固守著「不打不罵不成材」這樣的傳統，總以為自己打孩子誰也管不著，更何況很多人也認為，「打罵」與「成材」間其實存在著必然的關聯。       為了讓兒女成龍成鳳，過去，我們所信守的，也是打罵體罰這類「斯巴達」式的教育，譬如所謂的「棍頭出孝子，嬌養是逆兒」、「不打不罵不成材」等等，在在反映了小孩子出錯，非挨一頓打不可這樣的傳統，如果再加上「慣兒不孝，慣狗上灶」、「國敗出妖，家敗出嬌」這些說法的推波助瀾，以「打」為主要手段的傳統家庭教育方式，確實在多數家長的觀念中根深柢固。       然而，時代不同了，從前那種「君父」思想，早已讓人不屑一顧，過多的威權統治，還有那些不甚入流的打打殺殺，徒然助長家庭暴力的氣焰而已。事實上，很多人早已注意到，一些有暴力傾向的家長們總是將自己的孩子當作可以任意「處置」的私有財產，完全忽略了孩子個人的尊嚴和社會心理反映，結果，你愈對我施行打罵教育，我就愈逃避抗拒，最後在兩相對抗下，勢不免落入「爛泥土下窯││燒不成個東西」這樣的情境，正是何苦來哉！       不知道大家有沒有注意到這個現象，大人們總是說愛小孩，不打不罵不成材，但很奇怪的是，很多做家長的，對自己孩子的責罵往往多過讚美，其實，孩子的感受力很強，能分別誰是愛他的；相反的，責罵帶來的感覺，孩子通常不易感受，勉強說，可能只會帶來刺激！正如同，當你好言好語的和孩子分享生活的喜悅時，孩子會很輕鬆、很放心的信任你，但如果是命令式的語氣，恐怕只會讓孩子唯唯諾諾，如是而已！       總之，一個和樂的家庭，最需要的就是愛的互動，當你覺得愛孩子，但孩子無法感受時，請想想，自己的方法是否錯誤，千萬別口口聲聲的說愛孩子，但卻一點也讓人感受不到這樣的溫暖，這會讓人笑掉大牙的！       

人類最偉大的特質，就是「思想」，故有人說：「我思故我在」，這個「在」，就是人存在的價值與意義。       人因為有了思想，故能創新發明，互助助人，造福人群；人也因為有了思想，產生七情六慾，愛恨情仇，此乃人生情緒自然流露現象。       　 而思想存乎一心，有什麼思想，就會反射出什麼行為，而這個作為，也會影響到自己的情緒，是否快樂或煩憂。       通常來講，每個人或多或少都有一些「刻板印象」，遇到不喜歡類型的人，看不順眼，就易萌生憎惡心，伴隨煩心，這是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心，以自我為大所產生的偏頗看法。       其實，世界之大，無奇不有。古人說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」大自然之美，就在於四季的遞嬗變幻，氣象萬千；人生之美，何嘗不是建構於人的形形色色，各司其所，各有角色，方能塑造出一個多元、多彩、多姿的繽紛世界。       或許人生不能盡如人意，但是退後也許為向前。證嚴法師說得好：「縮小自己，要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡；既不傷他，還要能嵌在對方心頭上。」退一步講，如果我們遇到一位真小人怎麼辦？別慌！咱老編輯部的老主任玻璃墊上有句發人深省哲語：「不與小人鬥，小人自有他的敵手！」忍他！讓他！看他又能如何？自能遠離風暴，過著自己快意的人生。       總之，思想主導人的行為，正面積極的思想，其內心是豐富的，精神是快樂的，會為人帶來健康；反之，過多的負向思想，常會讓人處於不安狀況，產生憂鬱。所以，永遠對自己說些積極正面的話語，不斷重複「我可以做得到，我可以做得更好」，相信您的人生也會因此而更加豐富與多彩。       

孩提時，曾聽祖父提及年輕時與伯公一起到南洋討生活，有一次兄弟倆被工頭帶開到不同的島嶼工作；由於印尼是由一萬七千多個島嶼組成的國家，橫跨印度洋和太平洋，因通訊不發達，從此失聯音訊全無，生死未卜；祖父年老返鄉，已在三十年前歸隱道山，關於伯公的下落，依然杳無音訊！         去年夏天，台中有一位經營木材進口的貿易商，承在印尼峇里島的生意伙伴之託，專程來金代為尋根，幾經打探，很幸運的在村子的廟裡巧遇宗老，替伯公的孫兒找到祖居地；很快地，出生在南洋，年逾不惑的堂弟，終於順利飛回原鄉金門，一償萬里尋根的宿願！         話說民國初年，金門地瘠人貧，居民三餐都成問題，孩童沒有讀書識字的機會，未及弱冠即爭相搭舢舨到廈門，再轉搭「火船」到南洋當苦力，賺取微薄的血汗錢寄回家鄉奉養親人，正是所謂的「南洋錢，唐山福！」換言之，當年伯公「落番」時，也是目不識丁，但鄉關萬里，仍牢記著家中的輩份排行，有幸在異邦繁衍下一代，兒孫皆依輩份取名，希望永遠記得來自浯島，有朝一日能榮歸故里。         認真說，伯公「落番」逾八十餘載春秋，其間曾爆發印尼大規模排華運動，華人遭殺害無數，並禁止讀華文、說華語。然在印尼出生的堂弟，算是第三代華僑，雖沒有機會上華文學校，國語是講得不太「輪轉」，但母語金門話卻說得十分流利，我們家的輩份排行，「公卿侯世德、丕成遠垂芳；厚道聲顯耀、賢富應揚輝」，八十餘年來在異邦僅靠口耳代代相傳，卻能字字保存延用，彌足而珍貴！         誠然，當年「孤蓬萬里征」到南洋討生活的鄉親，在人生地不熟的異邦做苦力，勞動環境差、傷亡率高，因而十之八九窮途潦倒、老死他鄉，所謂「六亡、三在、一回頭！」伯公去國八十餘載，音訊全無，雖然未能落葉歸根，但其孫兒傳承衣缽，能再回到原鄉尋根，帶回伯公已失聯八十載後的訊息，也帶回來他的兒孫雖沒有機會讀華文，不識孔孟是何人，卻懂得「君子務本，本立而道生」的道理，令家族欣喜與感動！       

欣聞本報新聞報導：縣府有意來研議為金門的全體縣民辦理全民團體意外傷害險，讓縣民少一層後顧之憂，多一層的保障。無疑的，縣府為縣民辦理意外傷害險，那縣民就有福了！如果是劍及履及的著手去研擬，並且付諸實施，將再為金門的縣民社會福利，寫下新的一頁。       諺云：「人有朝夕禍福！」真的是一點兒也不假。於搦筆為文之時，就聽聞料羅圓環發生一起車禍，是機車與小客車碰撞，希望無人受傷、一切平安無事才好！人，何時要發生意外的事，是很難於逆料得到的。同時，沒有人願意有不幸的意外來發生，對自己、對家人、對社會都是一種損失和傷痛、難過的事，不是嗎？       金門地區最先為鎮民辦理意外保險的，可要屬金沙鎮了。八十幾年，金沙鎮長黃清壈第一任任內，由當時的鎮代表楊忠立提案，經與會代表連署審議表決通過實施。當時的金沙鎮民意外險投保的理賠金額不是很高。但，在其為民謀福利的立場來說，是有其相當大的意義。之後，金湖鎮代會也提案，建請縣府補助經費辦理金湖鎮民意外保險，被以「視經費許可後，檢討辦理」，給打了回票，讓金湖鎮民不能與金沙鎮民同樣享有多一層的保障福利。       日前，李縣長在縣府主管會報提到板橋市公所開辦全民團體意外傷害險，每年只需為每一位市民負擔台幣一百元的保費，但每一位市民卻享有台幣七十萬元的保障，一旦市民發生意外，即可獲得及時雨的功效。此一惠而不費的全民社會福利，李縣長亦要社會局深入的瞭解與分析，做為爾後相關福利政策及措施研擬參考。       李縣長也舉了有「末代金蓮」之稱的小金門老太太發生意外事故為例，說明了為縣民辨理意外傷害險，是可為全體縣民謀取多一層的保障，少一層的後顧之憂及負擔。對於如此立意良佳的全民福利舉措，吾人是樂觀其成的。同時，祈請縣府站在全體縣民的福祉著想，能儘早的擬定出辨理全民團體意外傷害險的辦法付諸實施，才是縣民之福也！