報載，消基會曾在地區抽驗２５件乾貨食品，結果竟然發現有１９件樣品標示不符規定，不合格率高達七成六，尤有甚者，有些大陸食品還驗出摻有過量防腐劑、過氧化氫，以及重金屬鎘、汞的殘留，嚴重影響消費者健康，為此，我們呼籲相關單位，務必負起責任，加強查驗地區市售食品，尤其是大陸貨，只要驗出不合格或殘留危害人體健康的成份，都應給予公布周知，以提醒消費者注意，並應要求業者立即下架，或給予沒入銷燬，甚至應該依法處罰，以維消費者健康，否則誰來為消費者健康把關呢？         老實說，大陸貨已在金門攻下不少市埸，舉凡農漁牧等各種食品，甚至小孩的玩具、衣服、鞋子，還有各種稀奇百怪的中藥與補品，很多都是自大陸進口的，由於貨品應有盡有，且「俗擱大碗」，市埸銷路普遍不錯，但由於許多大陸貨，不僅標示不清不楚，更存在很多「黑心」食品，諸如過了保存期限照常販賣、殘留農藥、防腐劑、化學藥品，甚至用假品混充魚翅、髮菜，嚴重危及消費者健康，因此，民眾在購買時務必三思，花錢事小，危及健康就得不償失。         這次消基會在地區抽驗的不合格食品，按理相關單位最起碼應劍及履及要求業者下架，甚至可給予沒收燒毀或依法處罰，以保障消費者健康，我們不知相關單位是否有依法取締，或者還是任由這些違規食品在市埸上販賣，果真如此，不僅凸顯相關單位未善盡職守，也暴露出地區在食品衛生的把關上相當草率，如果光只會宣導消費者拒買拒吃，宣導效果有限，而且也只是紙上談兵，尤其有不少市售食品，從外觀上根本看不出來是臺灣製造或從大陸進口，這叫民眾如何去區別呢？         為維消費者健康，保障消費者權益，我們希望有關單位務必拿出辦法，別讓遭污染的食品還在市埸公開販售。

開懷一笑百病消、笑助長壽、大笑健身：：：。像這類「老生常談」，在我們的生活中信手拈來，真是不知凡幾。       記得有人就說過，笑是人類生活中一種美好的情感，更是一種精神保健操；心理學家也指出：三分鐘的笑，能夠替代十五分鐘的體操，笑是一種天然的鎮定劑，它可以紓解緊張情緒，使人安定，改善睡眠；我國古代醫學文獻︽黃帝內經︾也有：「百病生於氣：：：喜則氣餒」這樣的記載；清代名醫葉天士說得更明白：心胸常開闊，年歲活一百。由此可見，笑，不僅可以預防生病，更可以治療疾病。當然，說「笑」能預防生病，可能是事實；至於能治療疾病云云，或許稍嫌誇大，但至少，「笑」有百益而無一害，更何況，它還是友誼的象徵，親和的展現和快樂歡愉的泉源呢！       一個沒有歡笑的社會，可以肯定的，你將無以化解人際間冰凍的隔閡與疏離，從醫學的角度看，「大笑健身」不是理論而是一種常識，如果，這個世界真的沒有了歡笑，我們也真不知道，人世間還會不會存在著情愛與友誼。有一位笑口常開的朋友說：他每天早上刷完牙，總要面對鏡子保持三分鐘的微笑。這三分鐘正是他一天愉快情緒的資糧。這當然也是在朋友中，讓他獲得那麼多「掌聲」的緣故。       所以，千萬別相信「君子不重則不威」那一套。請相信，不苟言笑的人，一定交不到知心的朋友；不苟言笑的長官，一定得不到部屬的愛戴。再怎麼說，嚴肅的表情只會令人緊張，繃著臉孔的人只會和自己過不去。       我們也相信，只要願意，「一笑泯恩仇」絕不是天方夜譚，故事中那種「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的情節也非遙不可及。多想想談笑間可以恩仇俱泯的快慰，還有那種可以為自己帶來吉祥，也可以給別人帶來吉利的歡笑，人生，還有什麼不可放下的！

在全球化浪潮席捲世界，在本土化喊得震天價響之際，金門碉堡藝術展的推出，透過國際藝術大師聚焦，結合最具本土「原味」的碉堡群風貌，無疑的，為金門觀光行銷，尤其是戰地史蹟保存，寫下新頁。       關心文化並不是一件容易的事，這跟關心身體是否健康有極大的區別。文化一詞本身就很含混不清，幾乎無所不包。從不同的角度望去，便有不同的面目與層次─橫看成嶺側成峰，這就是「藝術」，端看您用什麼角度詮釋與解讀。但是，文化範疇中畢竟依舊有其縱橫幅輳之體系，眼光不放遠不放亮不行。       以這次金門碉堡藝術展而言，國際眼界放得遠亮，傳媒聚焦效果十足，可謂難得的一次「藝術與碉堡並存」佳作。但是，對於部分鄉親的不同聲音，認為這是一場沒有金門味的文化大戲，主辦單位也得思之、再思、三思，有則改進，因為，行銷上欲塑造價值，必需得滿足大多數人的需求，碉堡展從籌劃、揭幕到落幕，只是一個過程，更是一個新的開始，如有本土藝術人才熱情參與，不是更能永續生根，永續經營，更為功德圓滿嗎？       不過，一切的一切，還是瑕不掩瑜，很多人還是肯定主辦單位的用心，感謝藝術大師們千里迢迢來金共襄盛舉；以碉堡藝術打響金門知名度，用藝術碉堡的神秘面紗，來吸引兩岸三地，甚或全世界的觀光客來一探究竟。       杜甫有句境界非常高的詩句：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，我們期待，碉堡藝術展的落幕，絕不是一場「花火秀」，它猶同金門閩南聚落，都是有歷史、有生命、有意義的文化產物，他們才是金門的原味，才是觀光市場上獨一無二的「寶」，也是我們吸引觀光客滾滾來的最大利基，深值我們珍惜！       總之，碉堡藝術展是一場見證戰爭傷痕與藝術結合的饗宴，讓戰爭更行更遠，讓和平永在你我左右，應是它給世人最沉痛的反思與最大的啟示吧！

記得端節那天午後，我開車到瓊林買水，正當投幣取水的當兒，緊隨進入賣水場的一部九人座廂型車，迅速下來一群記者，三位拿麥克風的小姐，箭步蜂擁到我面前，爭相問：「是不是水庫遭老鼠藥下毒才來買水？」背後三位扛攝影機的男士則在錄影。         坦白說，突然被媒體記者包圍採訪，真像「大姑娘上花轎」頭一遭，頗為不習慣；幸好，前晚處理水廠的聲明新聞，知悉毒鼠餌與供水無關，因此，適時表明到瓊林買水，也與光前溪發現大量毒鼠藥無關！         然而，這樣否定的答案，一點新聞價值也沒有，尤其，當我表明是「媒體」同業之後，他們立即停止拍攝，轉而問起金門供水相關問題。因三組記者欲「分道揚鑣」，兩組準備前往警局採訪下毒偵辦情形，一組應公司要求即刻回光前溪架設碟型天線旁，作「整點新聞」現場播出，希望我義務載送一程。         原來，端節前一天傍晚，有家電子媒體以「跑馬燈」打出「金沙水庫遭人丟棄大量毒鼠藥」，消息像「炸彈」般引爆，引起國人高度恐慌與關注，各電視台馬上跟進，同時以現場連線到金門追蹤報導，由於各種說法和謠言沓至，甚至，被說成是中共到金門下毒的「恐怖事件」；難怪隔天一早各媒體爭相派出採訪小組，帶著衛星轉播設備搭首班飛機趕抵金門。因為，他們遠道而來，能將金門飲用水未遭污染真相傳播給國人，充當義務駕駛何樂而不為？         一路上，聽他們不停與公司通話，將採訪新聞一字一句詳細回報編輯台，也一再問我金門供水相關問題，言談之中，了解他們工作概況，得知為了追新聞真相，已是午后兩點多，他們還沒吃午飯，甚至，為趕早班機，有人連早餐都遺忘了！而且，得知他們工作辛苦，月薪並不高，競爭非常激烈，漏了一條新聞，可能隨時回家吃自己！         一趟瓊林買水，差一點上電視，也意外接觸台灣來的媒體「同業」，目睹人家的工作態度和敬業精神，二個多月以來一直縈繞腦際，自認是效法學習的榜樣！

十幾年前，金門戰地政務時期，百廢待舉之際，曾有位中央首長蒞金視察軍經建設現況。當時，為了要讓下鄉視察的首長，能看到好的一面，聽到好的消息，一堵牆可以在一夕間平地而起；一個裝點村莊門面的景觀，亦可以在日夜趕工，短短數日之內完成。桃園地區缺水的問題，讓吾人再度見識到何謂「官大學問大」，可以不尊重專業的建議和技術、人力、工期的考量。汎然而議，卒然而行的作出會跳票的政策決定。民眾無水，可在趕工搶救中，或早或晚就可復水。但政府和官員的誠信，卻是要倍受民眾的質疑及不信賴。       長老，不必是年耆者。如果沒有明智通達，慈仁和智慧，那長老也是有名無實。端正，並不是色如華，而是要捨棄慳嫉虛飾，言行不相違，慧而無恚。沙門，不一定要剃髮，才作沙門，而是要能止惡，恢廓弘道，無妄語無貪取，息心滅意。大官，不是光耀門楣和鄉黨，而是要為廣大的群眾服務、謀求福祉；急民所疾，解決民眾困難，以及訂出可實現、有利於民的政策。       從新聞的報導中，吾人不難發現：一開始官員並未正視桃園地區缺水問題的嚴重性，錯過了第一時間。其次，過於自信，錯估情勢，將「非常嚴重的警告」，視為「危言聳聽」。三者，無法接受下屬幕僚警告，固執己見，認為下鄉視災就是要聽到好消息，釐清外界疑慮。這就是所謂的「官大學問大」，受其苦者，還是老百姓。       桃園地區終於復水了！桃園缺水事件，在官員未能及早把它當作一回事，未能聽取專業的分析，承認不是在短短五日工內可以供水的。並且將真相告訴民眾，爭取民眾的諒解，而不是一時的討好民意，就不會導致供水支票跳票的政治風暴。這次，桃園缺水的問題，民眾飽受無水之苦，以及搶救的過程和決策的缺失，都可作為前車之鑑，深切的檢討得失，記取教訓，訂立正確、可行、可期的政策，又何嘗不是轉「禍」為「福」呢！

ＩＣＲＴ廣播電台知名主持人「大衛王」因肝癌不幸病逝，得年僅三十九歲。一個台灣廣播界才子的驟然隕落，元凶是令人害怕卻總是防不勝防的「國病」，在這樣不幸的消息披露後，自然又引發一波肝癌防治的呼籲與檢討。「大衛王」難逃肝癌摧殘，他的死固然讓不少人又開始正視Ｂ型肝炎並注重自身健康，但令更多人印象深刻的是這位才華洋溢的廣播人勤奮苦學的精神。       記得開始收聽ＩＣＲＴ的節目，是在赴台唸大學的時候，除了想要聆賞一些流行音樂放鬆身心之外，也帶著一股聽廣播學英文的衝動。當時聽到「大衛王」操著流利的英語聊音樂、談時事，我和其他許許多多的聽眾一樣，非常「篤定」他就是一個道地的老外，但隨之迸出字正腔圓的國語，甚至是標準到不行的台語，開始令人感到錯亂與好奇。直到後來得知他是個不折不扣的「台灣囝仔」，而且從未出國進修，讓我在喜歡他的節目之餘，也不由得多了一份羨慕與崇拜。       在英文學習的道路上，我和大部份的人一樣，考試的實力不差，但說到將所學應用到日常生活上，卻往往是「耳不善聽，口不能言」。同樣在這種學習環境成長的「大衛王」，卻能將英文駕馭到連老外也佩服，說到底就憑一顆勤學的心與一股執著的精神。從求學時代進入電台工讀，他便把握每一個可以學習英文的機會，反覆朗誦英文新聞稿、勤查單字、糾正發音：：：：認真的態度讓台裡的外籍主持人也樂於指點，一路走來苦學有成，英語運用之純熟道地，「騙」過了所有聽眾的耳朵。       學英文是許多人心裡的痛，求學時代學得辛苦，踏出社會工作要再充實亦備感艱辛，但面對國際化趨勢，具備基本英語溝通能力確有必要。當我們還在為學不好英文找藉口，想想「大衛王能，何以我們不能？」或許能因此激勵自己再加把勁，克服英語學習障礙。

最近，地區又查獲多起走私案件，其中有進口「美國雞」要中轉到大陸，也有臺灣檳榔欲轉運大陸，甚至破獲地區歷年來最大宗的販毒吸毒集團，涉案人員高達四十餘人，足證地區走私、吸毒不法案件，已到了令人不得不重視的地步，如何加強查緝遏止歪風，實值相關單位重視。       就以走私為例，以前都是從大陸走私農漁牧產品來金，現在，走私貨物到大陸也屢見不鮮，如今，金門不僅有一條全國知名的「大陸街」，市埸上充斥的大陸貨更比比皆是，由於大陸是屬疫區，搞到現在金門的牛肉還不能銷臺，至於已有多少大陸槍毒流入金門，誰也不敢保證。為何大陸的物品它們不循小三通正常管道來金，臺灣的貨物又為何不能大大方方的反攻大陸，而寧願偷偷摸摸的搞走私，是法令限制重重、萬萬稅剝奪利益，或者兩岸貨物往來根本還未建立令人滿意的制度，這也難怪走私風氣一直無法根絕。       再以毒品為例，光這三、四年來，地區就已破獲好幾十件，起出的毒品琳琅滿目，從海洛因、Ｋ他命、搖頭丸、安非他命等，應有盡有，有些是從臺灣郵寄或夾帶闖關來金，有些則是從大陸走私進口，有些走私的毒品市價高達以千萬元計，在在說明地區走私毒品的歪風已經不容忽視，以前，金門曾有被冠上「南寮第二」的恥辱，後來經過相關單位的強力查緝取締，才逐漸洗刷惡名，如今，地區在破獲販毒集團並查獲不少吸毒人口，對於檢警單位的努力，值得社會大眾給予肯定與喝采，畢竟毒品對於社會風氣社會治安影響甚烈。       任何人都應知道，毒品不僅戕害身心健康，吸食者一旦產生幻覺，或者沒錢買毒品，各種為非作歹，燒殺搶劫的壞事都容易幹得出來，吸毒確實是種相當要不得的不良行為，我們呼籲地區家長，千萬別讓自己的子弟染上吸毒的惡習，否則回頭不易，同時也希望檢警單位再發揮神探辦案精神，把毒品澈底掃出金門。

留白，是中國畫裡極為重要的觀念。若是我們把它移植到廚房的佈置，也可以產生震撼性的改變。         當我們無法將雜物四散的廚房化繁為簡時，千萬不要氣餒，先嘗試清出一塊檯面或桌面。這塊清潔無瑕的「留白」，會像強力磁場般把來客的眼光定住，而使他們自然而然降低了對週遭雜亂的注意力。假如你給自己的廚房已打了八十分，那麼「留白」更可以為你拿到滿分。         這是許多「生活家」的經驗談，其實，不單生活要懂得留白，愛情，更要運用點留白的智慧，留白說得更精準點，就是要能收又能放，適度的收放，既不鬆也不緊，最是讓人放心，不過，過度的留白可能流於空泛，只有鬆緊合度，才能事事順心。         就像放風箏，當你抓得越緊，越飛不起來，一旦鬆手了，卻又飄走了。愛情，其實正是如此，當你抓得越緊，爭吵就越多，可是一放開手握，也就消失殆盡了！同樣的，男女之間的情愛，固然可以花前月下，你儂我儂，但當酒入愁腸，又何嘗不會發嗔發痴，平添惆悵，縱使再要撒撥賴皮一番，也沒人會把你當回事。所以，過多的嬌嗔，讓人倒盡胃口的嗲聲嗲氣，聽多了總是叫人雞皮疙瘩掉滿地，更何況，這樣的做作，永遠讓人覺得少了一份應有的真實，徒留笑柄而已！         其實，愛，最重要的就是讓對方放心，相信很多人都有那種過猶不及的經驗，總是抱怨對方要事事回報，又牢騷滿腹，但當對方的熱情冷卻，馬上又有一種被冷落的感覺。         總之，過度的關心可能是一種負擔，只有適度的關心才是一種幸福。因此，下次當你的阿娜達又對你「緊迫盯人」時，不要忘了謝謝她的關心，因為有她，我們的人生道上才走得更平順，當然，也不要忘了提醒她放風箏的要領和留白的智慧，只有鬆緊合度，才能收放自如，這是很重要的，不是嗎？

這一陣子，股市又見地雷效應。股海無涯，對於許多投資股市朋友來說，歷經這幾年的股海沉浮，尤其感受深刻。       前有中強、順大裕、太電等下市股，今有博達、衛道、訊碟等「不可一世」的地雷股，其他歷經腰斬、腰斬、再腰斬個股，所在多有，直殺得一般投資人血本無歸，欲哭無淚；不過，如能「慧眼識英雄」，股海撈「金」，還是可以撿到一些「寶」。例如一些原本屬於雞蛋水餃的鋼鐵、航運類股，這一、二年來就鹹魚翻身，有的翻了好幾翻，有的更長了十幾倍，至於大家耳熟能詳的台塑「三寶」，經過多年配股配息，股價依舊挺在當檔，投資人如果選中他們的話，不就成為贏家嗎？       股海翻騰，投資帶投機，股價起起落落，不是贏就是輸，投資人早能了然於胸，司空見慣，碰上了，只能自認學藝不精，含著眼淚帶著微笑，當作一種經驗、一種教訓，以圖東山再起的一天；但是，最令人難以信服、最為詬病的是，上市櫃公司老闆，居心叵測，偷天換日，五鬼搬運，掏空資產，全然無視法律是何物，真箇「白道比黑道」還可怕，這簡直是在光天化日下「搶劫」，更嚴重擾亂金融秩序，此一毒瘤，如不馬上清除，試問，公權力在哪？投資人的權益何在？股市又何能達到集資功效？長此以往，又如何提昇國家競爭力？當務之急，唯有落實行動，嚴懲經濟犯罪，才能還給市場一個公道。       總之，股海無涯，股市可以說是一門科技整合或知識經濟產業，如果沒有足夠知識，沒有多餘的「錢與閒」，股海淘金，還不如「回頭是岸」；股市也可以說是一個「道場」，能夠在此道場吸收經驗、累積知識，在此道場修身，在此道場去除貪與怕，才能賺到錢。       股海或許不等於苦海，不過，耐心的等待與信心的堅持，有時還是不可或缺。股市永遠是樂極生悲、否極泰來的循環世界，在憧憬中成熟，在充滿希望中幻滅，高賣低進，看似簡單，其實不容易。千金難買早知道，股海無涯，能不慎乎！

有一位勤於寫作的年輕人，每次來稿都更新筆名，因部份與其他作者諧音或雷同，在處理稿件收錄、存檔，與核計稿費，得多費心留神，否則，可能「張冠李戴」搞錯！       說實在話，副刊園地公開，自由投稿，使用本名或筆名發表，悉聽尊便。亦即作者使用筆名，無須先註冊或申請核准，既使任意更新，並沒有違反投稿遊戲規則，套上時下的流行語，「只要我喜歡，沒有什麼不可以！」       事實上，古往今來，文人不但有名字，還常自取別號，如陶淵明號稱「五柳先生」、李白自喻「青蓮居士」；同樣的，近代的武俠小說家「金庸」與政論家「柏楊」，也皆非本名，唯獨才華蓋世、快意恩仇，且博學幽默、風流倜儻的李敖，堅持「行不改名、坐不改姓」，始終如一以真名對時政口誅筆伐，因而曾兩度入獄，雖一輩子未曾使用筆名，但私下仍取了一個「雙龍抱」的外號││戲謔喜歡「抱不平」和「抱女人」。       當然，文人雅士的別號或筆名，各有其特殊的涵意，有以姓名諧音或同義字，一語雙關；也有取寄情自我陶醉、或諷刺解嘲，林林總總，不一而足。甚至，民初的文學家魯迅，常為文攻訐時政，頻繁變換筆名，總計改了一百四十餘次，也不足為奇！       然而，這是一個以品牌行銷的時代，任何產品都應以負責任的態度面對大眾，不但要先建立消費者信心，更要有完善的售後服務。因此，報刊雜誌公開發行，讀者花錢訂閱，職司審稿把關的編者，應對廣大的讀者負責；同樣的，作者亦應負相對責任，使用本名投稿，就是最負責的具體表現，再不然，取一兩個固定的筆名，樹立形象口碑，文章與讀者見面，絕對是品質的保證，同時是替刊物負責，也為自己負責。       所謂「讀書如交友，寫作如為人」，兩者都要實實在在、誠誠懇懇。所以，喜歡投稿的朋友，既然文章不是偷偷摸摸抄襲、模仿來的，而是自己心血的結晶，好歹要對自己有信心，切莫任意更換筆名，才能在讀者心中建立「文格」品牌！

每年，農曆七月的這個時候，金門的各地方，抑是寺廟，都會依照宗教信仰習俗，啟建「盂蘭盆」消災祈福超薦法會，期能引領大眾，以一顆至誠恭敬之心，懺悔罪業，禮讚神佛，感念孝親，普祭幽靈。進而，深植淨因，並以嚴淨的功德，普皆回向，十方法界一切有情，咸發菩提心，離若得樂；以及祈願家靖民祥，安邦謢國。       關於「盂蘭盆」法會的源由，大藏經︽佛說報恩盂蘭經︾是這樣說的：佛陀大弟子目犍連尊者，在夏安居期，始證聖果，得到六神通。目犍連欲度化父母親，報哺乳之恩，以盡人子之孝道。於是呢！他以道眼觀世間，看見亡母墮生餓鬼道中受極大苦，卻不見飲食，皮骨連立。目犍連看見了內心非常悲哀，立即以缽盛飯往餉其母。但其母飯未入口，就化成火炭。目犍連看見其母不得飯，悲從中來，大叫、悲號涕泣，不忍其母受如此的大極苦。       悲痛的目犍連尊者，一心要救度其母情切。佛陀聽了目犍連尊者的泣訴和請求救度其母。佛陀告訴目犍連尊者：汝母罪根深結，不是你一人之力所能救脫的。你的孝心雖感動天地、天神地祇，當須十方眾僧威神之力，乃得解救汝母脫離大極苦。       聽了佛陀開示救濟之法，目犍連尊者就在中元「佛歡喜日」那天，具百味飯食，五果及日用品等供物，盛放著在盆中，供養十方大德眾僧，仰仗三寶和聖眾精進辨道之功德力，是日拔救其母得脫一劫餓鬼之苦得樂。未來世，行孝慈者，若奉盂蘭盆，施十方自恣僧，願使現在父母壽命百年，無病無一切苦惱之患。乃至七世父母，離苦得生人天中，福樂無極。       「盂蘭盆」法會，是要人們行孝慈，常常憶念父母，乃至七世父母。年年中元佛歡喜日，當以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆施及僧，以報父母長養慈愛之恩。與之今日，我們所看到的，地方依照宗教、信仰習俗，啟建「盂蘭盆」法會、祭拜好兄弟是完全不一樣的。智者，應從地方的信仰習俗文化中，深切的去體認，才不會落入迷信，失去盂蘭盆會的真實意義。

偶然間翻閱一本心靈小品集，裡頭的一則小故事頗發人深省：話說四個修行者相約徹夜打坐，事先約定專心一致，不為外界任何事物而分心，更不能開口說話。於是夜裡四個人在禪室中圍著一盞油燈展開了「定力大考驗」。       來到半夜，眼見即將油盡燈枯，不巧又突然吹起一陣風，燈火搖晃閃爍，幾乎就要熄滅了！其中一人不禁大叫：「糟糕！燈火快被吹滅了。」語出未幾，旁邊另一人責備他：「說好專心打坐修行，你怎麼可以開口說話呢？」他的責備引起第三位修行者不滿：「你還不是講話了？」四人之中，有三人先後「破功」，此時但見第四位修行者在一旁偷笑，喃喃自語道：「幸好只有我沒有破戒：：：：」       人往往存有私心，對別人要求嚴格，卻很難用同樣的標準約束自己；總是很輕易地就能看到別人的缺點，而面對自己的過失卻常常無法察覺。故事中的第四位修行者看似聰明，其實不比其他三人高明多少，甚至比他們更愚昧。分明已經破戒了，卻仍不自覺地沾沾自喜，以為自己是唯一通過試煉的人。       瞧瞧咱們的政治文化，似乎能嗅出那麼一點「嚴以待人，寬以律己」的習氣。做得不好的政黨失去民心，被「輪替」掉本屬合情合理，畢竟「良幣驅逐劣幣」才是百姓之福。當取而代之的政黨不斷指責「前朝」的種種弊端，吾人莫不希望這是當權者「勿重蹈覆轍」的自我警惕，只是「當局者迷，旁觀者清。」從在朝淪為在野，美夢醒了才學會自省；從在野變成在朝，卻往往是迷失與墮落的開始。在理性人民的眼中，如今掌權者與失勢者不過是半斤八兩。別說是政治人物，就是一般人也相同，批評別人不是的同時，也該虛心檢討自己難道就沒缺點嗎？「量人長短，莫忘自己。」隨時提醒自己，別成為「第四位修行者」！

以前，地區道路常挖挖補補，一下子埋水管，隔陣子挖電線，引來民眾怨聲載道，究其原因，主要是各單位本位主義濃厚，不懂得協調溝通相輔相成，只會各搞各的，反正有些經費要花，花了就算？再說，近幾年來，地區各鄉鎮也紛致力於地方建設，但看在民眾眼裡，只不過是馬路一再翻修，或者只是修修補補，有民眾因此建議，金門有好山好水，為什麼不能把格局放大，集中資源好好運用，譬如開闢一處像樣的親水公園，或者，再就各鄉鎮三不五時舉辦的活動，為何不能同心協力，一年只要盛大舉辦個幾次就好，寧缺勿濫，那不是更好，畢竟金門的資源有限，如何充分運用，實在是一大課題。         就以地區常見舉辦的宣導活動而言，幾乎每週每月都有，可說蔚為奇觀，甚至每鄉鎮每村里巡迴，但不可諱言的，不少參加者都是老面孔，甚至有人志在小禮品，反正一邊是消耗經費辦過就好，另一邊是湊湊人氣看看熱鬧，至於有沒有達到宣導效果，反正沒有一定的評鑑結果，這點是地區應該亟需導正的地方。再以地方建設而言，今年修馬路，明年築廣埸，沒有整體規劃決非地方之福，搞不好今年要修水溝，結果把馬路和廣場都搞壞了，為此，如何妥善運用經費，集中全力做要做到最好的，實值相關單位好好深思，畢竟，頭痛醫頭、腳痛醫腳，決非推展地方建設之道。         另以創造臺灣城鄉風貌示範計畫為例，以往金湖、金沙的市街整建，只是讓人感覺市街招牌較統一整齊而已，至於如果問具有什麼風貌特色，相信很多人絕對答不上來，如果中央能統一給個總額資源，讓地方統籌去整體規劃運用，不必零零碎碎去規劃、去爭取經費，相信效果一定會更好，畢竟，一條市街、一個社區，光只整建一條馬路，或做一條排水溝，決不會讓整體景觀變好，這也是地區未來亟需努力與改變的方向。

一粒麥仔要發出芽來並非是一路順暢的。它必須要先掙開束縛自己的殼膜，突破重重泥土的壓抑與阻力，才能夠享受到燦爛的陽光，開始往結穗的目標前進。但是，當這棵芽伸展到地面時，原來這些重重壓抑的泥土，就會從它根部源源不絕的供給這棵麥芽生長的養分。       以十二秒九一平世界紀錄，讓雅典奧運「黑白兩道」望塵莫及的大陸百十米跨欄高手劉翔，在摘金的過程中就為亞洲選手啟發了這個道理，這位來自上海的小帥哥在攀上顛峰後很感性的說，與其為失敗找藉口，還不如為成功找方法。事實上，劉翔的成功也顯示了奧運田徑短跑奪金的關鍵與選手出生的區域或種族無關，而在於方法是否正確，決心是否堅定，日本世界蛙王北島康介和劉翔，已反覆證明了這個道理。       誠如劉翔所說：「在奧運前，我做了辛苦而充分的準備。」這其實也是他成功的原因。當然，為失敗找藉口是人之常情，但是很多人不會去正視失敗的本質，卻只是透過這個藉口讓心裡面感受到片刻短暫的慰藉。事情會覺得是失敗，那是一種不敢正視挫折的態度，而「挫折」只不過是原先所想與實際發生，而在內心裡產生的落差感覺而已。       在美國ＮＢＡ也有一句話很流行，那就是「ＮＢＡ的冠軍隊，沒有一隊不犯規，然而沒有一隊因犯規而成為冠軍隊。」這句話如果把它改成「人生難免會有抱怨，然而沒有一個人因抱怨而成功」其實也是若合符節。       我常想，當團隊不知不覺陷入挫折時，抱怨開始油然而生，而這也正是失敗的開始，與其抱怨連連，然後吞下失敗，不如想方設法的息止紛爭，然後一起享受成功。       這是一個充滿危機的時代，也是充滿希望的時代，世界的經濟開始步入衰退，台灣經濟更因多種因素面臨各種煎熬，所以，不要再為任何的挫敗找藉口了，期待大家都能為成功多用心，只要不把困難當絕對，相信人人都可走出一片康莊大道。

人的生活，要怎樣過，才算有意義？這猶如「寒天飲冰水，冷暖自知」，很難有個絕對或正確的答案。       生活的意義，因人而異，在大人物眼中，或許是為增進人類全體之生活等冠冕堂皇的目標！我們沒有那麼偉大。不過，生活總得回歸人與人的互動，而不是關起門來自己喊爽的。因此，在生活中，首先得把自己當成一個人，也把別人當成一個人，然後大家才能相互平等、互相尊重的生活或工作在一起，這是良好生活的一個基本態度。       新聞界有句不成文的名言：「沒有消息就是好消息。」在生活中，不也是如此，平安就是福。人活得平平安安、踏踏實實的，在這個熙熙攘攘的社會裡，不也就是一種福份。       不信，請看下面這則故事：有位富翁天天為事業打拚，整日忙得不可開交，難得偷得浮生半日閒，跑到一個休假勝地，悠間的躺在椰子樹下，清風習習，一掃疲憊，忍不住輕嘆：人生境界至此，夫復何求？       離富翁不遠地方，則有位廿出頭的當地人，正懶洋洋的躺在石頭上晒太陽，也是一派輕鬆模樣，快樂自得。富翁忍不住問道：「年輕人大白天為什麼不去努力賺錢。」年輕人反問：「賺錢真的那麼重要嗎？」富翁不禁得意的說：「有了錢，就能像我一樣，度假享受生活。」年輕人聽了笑著說：「我雖沒什麼錢，但不是已經在享受生活了嗎？」       可見，過生活，是有很多不同的方式，快樂與否，存乎內心，而不是有錢人一定活得快樂，活得精彩。       總之，人的生活是多面向的，人是有情緒，有智商高低之別，有性情喜好的不同，不是聖人，我們沒必要將自己或別人裝成聖人的樣子。很多人與事，我們是以追求「完美」為目標，但我們也得知曉，聖人、完人在我們生活中是少之又少的「稀有動物」。清‧鄭板橋說得好：「難得糊塗」，真是人生智慧的精煉。

十餘年前加入新聞編輯工作之後，每天起床必先打開電腦，詳細瀏覽各大報網站；開車上路，亦讓中廣整點新聞疲勞轟炸；回到家裡，打開電視即鎖定新聞頻道，目的只為增廣見聞；甚至，亦不放過新聞性談話節目，盼多傾聽各方意見，以了解新聞真相！然而，近來打開電視，遙控器皆放在伸手即拿得到的位置，方便快速跳台，以免讓一些醜陋的畫面影響生活情緒！　　        　本來，看電視的主要目的是娛樂身心，但電子媒體相繼吹起歪風，先是一窩蜂追逐立院「三寶」，讓低俗不堪入耳的罵人文化，成為流行的「口頭禪」，同時，也天天播報舉牌搶鏡頭的「柯董」，助長其「抗爭秀」的氣焰。少數人耍寶，做出「教壞囝仔大小」的不良示範，新聞一再重播，難道不怕產生「大狗爬牆，小狗看樣」的效應嗎？       緊接著，記者又爭相進入「上流美」的臥房，拍攝富婆炫耀財富、和擠眉弄眼、搔首弄姿的畫面。讓一個連續二十天不卸妝的女人，那特有藍色睫毛、鮮橘色口紅、鳳飛飛式帽子，以及一口前言不對後語的「臺灣國語」，充斥在電視頻道，甚至，還推上新聞主播台，簡直令人不忍卒睹！       最近，只要打開電視，儘是號稱「台灣第一名模」扭臀擺腰的畫面，特別是「人紅是非多」，掀起雙峰及學歷真假疑雲風波，沸沸揚揚不可終日，彷彿世界上僅剩她一個女人而已！否則，其雙峰是真是假，與大眾何干？難道女性固有內涵與美德已不存在，僅剩經深度物化、能滿足男性慾望觀點的外表？       或許，經濟不景氣中年失業人口驟增，社會貧富差距擴大，「上流美」的出現，市井小民樂於見到富婆醜態畢露，深刻體認「擁有財富，不等於擁有幸福」，也藉以尋回一點窮人的自尊與滿足，何嚐不是另類社會教育！       誠然，這是一個自由經濟市場，因有人想看，所以有人供應，因而賣檳榔靠清涼西施露點、電腦展靠辣妹拉抬人氣、中元普渡上演全裸秀，蔚為當前台灣的「主流」文化，與富而好禮的境界漸行漸遠，能不令人引以為憂？

日前近午時分，有事需要到金城去一趟。開車出門後不久，就在途中看見路面上，噴著有明顯的白漆痕跡。又有交通意外事故發生，希望只是小擦撞，不要有人在這起車禍中受傷才好。       交通意外事故的發生，必有其肇因。仔細的推究起來，交通意外事故的肇因，通常大都以「人」為主要的因素。次為機械、道路狀況等其他原因。金門的道路路況不錯，交通車流量不比大都會區來得壅塞。但，每年仍有人於車禍中傷亡，開車的安全觀念，真的不能一時或忘，要時時刻刻牢記在心的。有一次，天色剛入夜，路燈也亮起了。車子已駛進圓環口，左側路口一部機車，未打方向燈，也未減速，長驅的快速衝入圓環。還好，當時要進圓環，車速很慢，一驚覺左側機車沒有要減速的跡象，就踩下煞車。對方看見前方有車，也趕緊按煞車。或是剛剛下工，她急著回家，才會急急忙忙的，一心趕路，而將安全給忽略了。       還有一次，在十字路口等綠燈，紅綠燈燈號已轉換綠燈，車子剛要起動前進，右側一部車子殺出左轉。他才不管你紅燈，還是綠燈，也不管左右有車沒車的，大剌剌地搶紅燈，只逞一時之快，圖一己之便而已。另，有一種要左轉的情況，駕駛人有打方向燈，卻是未注意後方是否有車子，不管三七二十一，就不顧一切，直接地左轉。比之更糟的，他(她)連方向指示燈也不打，有車無車，就將車左轉，把自身置於危險中而不自知。       參者問禪師：「何為是道？」禪師說：「吃飯、睡覺。」參者：「這大家都會。」禪師：「我吃飯就吃飯，睡覺時睡覺。他人吃飯時，不好好吃飯，在色香味上計較；睡覺時，不好好睡覺，在那兒百般胡思作夢。」同樣的道理，開車時，就好好的規矩開車，不要東想西想，專心在開車一事。如此，相信金門的交通，明天會更好！   

偶然間在某個佛學頻道上看到一位知名教授應邀在佛學講座中分享生活哲學與情緒管理。教授以幽默的口吻敘述自己的真實經驗；某次對一所高中學生主講「情緒管理」，卻在結束演講開車途中險些撞上一輛計程車的突發狀況下，差點令自己失去理智，成了「說一套，做一套」的「叫獸」。       教授回憶當時由陽明山仰德大道疾駛而下，與上山的計程車幾乎撞個正著。運將怒斥：「你找死啊？」教授不甘示弱回道：「你才找死！」運將火了，嗆出一句：「有種下車！」教授此時早將「情緒管理」拋到九霄雲外，真的依言下車，突然間回過神來，想了想自己在幹什麼？而這一幕幕言語相激的畫面也碰巧被路旁一位適才聽過他那番「情緒管理」精彩高論的學生看在眼裡，那場面實在尷尬又諷刺：：：。       下得車來已無退路，仔細想想自己實在ＥＱ欠佳，飛車下山著實危險，運將大哥那句「你找死啊？」正中要害，何錯之有？何妨解讀成提醒自己別拿寶貴生命開玩笑？反觀自己脫口而出「你才找死！」不僅毫無慈悲心，甚至讓原本可以避免的衝突變成一觸即發，再對也變成不對了：：：。教授懊惱自己沒能一開始就保持冷靜，但換個角度想，他還來得及作「危機處理」，於是他走向運將先生，誠懇說道：「方才是我不對，實在抱歉！」說出好話更釋出善意，運將大哥受寵若驚之餘，縱有再大的怒氣想宣洩，也找不到理直氣壯的理由了。       教授的經驗談確實發人深省，當我們面臨衝突與紛爭時，請捫心自問是否總是「心腸冷、腦筋熱」？總是認定我對你錯，動輒惡言相向，互不退讓？反之，如果能做到「心腸熱、腦筋冷」，冷靜看待事情，以溫暖寬厚的心包容彼此的立場與想法，這個社會就能少一些衝突對立，也多一分祥和之氣了。

朋友家頂樓的違建飽受淹水之苦，特別是颱風天，他老兄總是有得忙的，經常得半夜起來防風抗水，搞得他困擾不已。每回他向我訴苦，我總是調侃他，這該不會是遇水則發的徵兆吧，該去買一兩注樂透了！       當然，「遇水則發」這樣的念頭人人都有，過去每在媒體上出現的「汐止」，雖在大多數人心中總是想到「淹水」而留存有負面印象，但當樂透彩頭獎彩券在汐止賣出後，人們不也穿鑿附會形容這是「遇水則發」嗎？不過在地人心中對淹水卻仍感到無限痛楚，認為不論頭獎開在汐止幾次都應趕緊有效解決水患一再發生的問題。更何況，中獎的總是那麼一兩人，而且不論是任何狀況都會立即被外界形容成是老天爺的補償，這對於沒中獎的受災戶而言反而成為一大打擊。       所以，「遇水則發」這樣的論調絕對不是必然的，事實上並非見家宅的水就能大發而特發，遇家宅的水而破財、敗家的事例就不勝枚舉。譬如，有些精通命理陽宅風水的老師就認為，家宅漏水之局，是最讓人困擾的，漏水的陽宅「破財」也是必然的現象，而且「久漏」的家宅是衰敗的主要原因。       記得有位老師就曾親眼見過樓上的鄰居，原本擁有「萬貫的家宅」，手上擁有的現款也很多。有一天，經邀請到他樓上的家宅改裝潢辦公室參觀，宅主人顯露出驕傲的神情，望著他辦公桌背後的假山石流水，似乎表露出身份的獨特，在那個年代，這樣的裝潢佈局算是相當「新潮」及「標新立異」的，但對陽宅而言，此舉簡直是「自尋死路」。按老師的說法，在「中天土」的宅位上，去做假山水的佈局，又自以為是、不信邪，結果是想當然耳：：：不出三個月，宅主人所有不動產，一幢幢的賣出，現款也莫名其妙的「消耗掉了」，除了最淒慘的破產以外，老婆也跟人跑了，才沒多久的時間，屋宅主人也銷聲匿跡了：：：。       其實，「遇水則發」的意義應該是左青龍的活水，而這水流必須具備活絡的水之基本原則，且無論是水族箱或水池，更需注意它座落的方位及角度，以免自誤，當然，運用之妙，存乎一心，而且信者恆信，不信者恆不信，就看你要用什麼樣的角度去看待它了。

隨著二○○四年雅典奧運的揭幕，奧運熱在全球沸騰起來，在國內更是引起國人極大的共鳴與關注。       為什麼二○○四年的雅典奧運備受全球矚目？這要從奧林匹克的歷史談起。       據說，古代奧運會最初是為了崇敬天神宙斯而舉辦，每隔四年，會有環地中海地區的希臘各城邦民眾，前往聖地奧林匹克，觀賞運動員以健美體魄競逐奧林匹克賽會的最高榮譽││象徵勝利的橄欖頭冠。       西元三九三年，受基督教統治歐洲的影響，羅馬帝國視其為異教活動，將其廢止，古代奧運因而告終。直至十九世紀末期，在法國教育家古柏坦的大力倡議下，奧林匹克運動才於一八九六年重現希臘雅典，並在國際社會受到高度重視，成為全球性的活動。歷經百年後，二○○四年奧運又回到發祥地雅典，其中所代表的意義不凡，自是備受矚目！       中華隊這次恭逢雅典奧運盛會，在國內各電視台的「大放送」，各大平面媒體的大幅報導下，讓國人大飽眼福。尤其是隨著中華棒球隊的每場實況電視轉播，國人一起為她笑！為她吶喊！為她加油！為她嘆息！最是令人動容；這種跳脫藍綠分野，久違了的「生命共同體」高度展現，才是值得我們加予珍惜。       直至執筆之時，中華隊已在奧運中奪得射箭一銀一銅，跆拳道選手更是奪標在望，應可繳出一張歷屆奧運的最佳成績單，堪可告慰國人。       最後，我們要指陳的是，奧運會不僅是各國選手在競技場上追求「更快、更高、更強」的目標，從古至今，奧運會所不斷倡導的奧運精神，強調各國運動員能在公平、公正、不分種族國界的運動場上比賽，發揮全力以赴、文化包容的運動精神，才是奧運的最高宗旨所在。因此，在擁抱奧運盛會的同時，更莫忘了奧運之所以偉大││正因它代表人類追求和平的普世價值。

日前傍晚，剛踏進編輯室上班的時候，電話鈴聲突然響起，一位媽媽以很興奮地口吻急著要找編輯，她說：「孩子的作文投稿國語日報，刊出來了，那篇文章真的寫得很好，所以，已經再投寄小學生園地，希望金門日報也能再刊出來，讓更多的人看到！」       我聽明來意之後，深知天下父母心「望子成龍、望女成鳳」，兒女能寫文章刊在報紙上，絕對是一件非常快慰的事，但是，一稿不能兩投，特別是「智財權法」實行之後，任何刊物處理稿件，最怕的就是刊登抄襲文稿、或一稿兩投的文章，以免惹上侵權官司與版權爭議的麻煩；因此，大部份的編者發現作者有一稿兩投的習慣，通常會考慮列入「拒絕往來戶」，所投寄的稿件少用為妙！       事實上，編者是人，而不是神，無法讀遍天下文章，兩隻眼睛也無法看盡所有刊物，一個不小心，很容易被蒙騙；因為，編者倘若不慎選用其他刊物登過的文稿，不僅臉上無光，對廣大讀者也不好交代！畢竟，任何一個掌廚者端上桌的菜肴，新鮮是最起碼的條件，「炒冷飯」或「回鍋菜」，難登大雅之堂，不是嗎？       當然，網路興起之後，部份作者將作品在討論區或留言板張貼，然後再投寄到報社，類似已公開發表的文稿，一般刊物都敬謝不敏。雖然，部份作者誤認網路張貼，並未領取稿費，但已構成公開發表的事實，與有沒有領取稿酬，沒有絕對的關係，何況，那是兩碼子事，若是「一稿兩賣」，認真說應不只是道德問題而已！       誠然，一個人學歷之高低，並沒有寫在臉上，但能說會寫，優雅氣質自然展露無遺，必定處處討人喜歡。而孩子自幼培養寫作興趣，循序漸進，不但能豐富人文學養，改變品味氣質，更重要的是，對未來考試升學、或長大就業，都有正面的助益。然而，為人父母、師長者，孩子心靈是一張白紙，宜先教導尊重「智慧財產權」的觀念，寫文章不可抄襲模仿，也不可以一稿兩投！

時序孟秋，自進入農曆七月以來，電視媒體幾乎每天播報「鬼月」相關的新聞。從觀看「鬼月」新聞當中，不難發現，「鬼月」的新聞都是電視媒體所「炒作」出來的，都是昔日的靈異傳說，與之「鬼月」扯不上關係。電視媒體在播報「鬼月」的新聞，未能端正風俗也就罷了，卻又在那裡鬼話連篇。       為什麼說電視媒體鬼話連篇呢？台灣有三個緊臨的隔壁村莊，在農曆五、六兩個月裡，其三個村莊不幸的有二十個人去世。時值農曆七月，引起電視媒體關注，並將之「炒作」成與「鬼月」有關的新聞，說這三個村莊被「咒怨」了，才會在兩個月內死了那麼多人。又說，村莊也不太平靜，人心惶惶，要在大馬路口安一尊土地公，來保佑全村莊的平安。       這三個村莊，真的有如電視媒體說的那麼的恐怖兮兮的嗎？不是的，那完全是電視媒體「炒作」新聞的手法。若不以「危言聳聽」的新聞播報內容，就達不到播報「鬼月」新聞的效果。如果，讀者不健忘的話。前不久，軍方實施火砲射擊，電視媒體硬是播報說砲口一度向對岸。其目的沒有別的，就是藉以「炒作」新聞罷了。       其實，事情的真相是：這三個村莊過世的人，是在農曆五月和六月過世的，都不是在農曆七月過世的。過世的人，有二人是打架喪命的；有一人是自殺；其餘的十七人是病老過世的，年齡都在八、九十歲，不若電視媒體所說被「咒怨」了？       農曆七月，在佛教來說是一個「吉祥的感恩月」！在中元「佛歡喜日、僧自恣日」，以百味飯食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母壽命百年，無病無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，生人天中，福樂無極，以報父母長養慈愛之恩。智者，實不應聽信電視媒體「鬼話連篇」的說法。

當中華奧運代表團在雅典為奪牌奮戰之際，親民黨立院黨團卻忍不住為選手們叫屈。出國比賽免不了一些花費，但體委會在奧運預算編列上遭質疑輕忽比賽主角，造成選手待遇不如職員，而職員待遇又不如立委的情形。綜觀體委會所編三千四百五十萬元當中，除機票、膳宿、立委考察及團體共用款，選手及教練支出僅編列四百萬元左右，但職員及其他團員經費卻近八百萬元；又體委會另編列單項協會理事長出國加油經費每人十萬元，每位立委出國加油卻編列十五萬元，讓人搞不清楚誰才是奧運代表團主角？       無獨有偶，北市議員編列「寬裕」考察預算讓議員大人們出國「長見識」，因業務需要出國考察本無可厚非，卻遭踢爆實則「攜家帶眷」陣容龐大的「自肥」旅行團，再思及前陣子監委出國考察也遭類似質疑，如此看來，口口聲聲為民服務的公僕們，這般大方地使用公帑，反倒像是在為自己服務了。       身在公門，所領取的俸祿與執行業務所需的費用，一分一毫全是民脂民膏，負責盡職不讓民眾失望，這是一定要的。各項業務支出只要有助於為民服務品質的提升，自當在合理範圍內編列運用，怕只怕有人抱著「公家錢、花不完」的心態，以加油或考察之名義，實則滿足個人觀光旅遊之私欲，或巧立各種名目將公帑變成自己的「零用金」，不僅有違公務人員操守，更會遭致民怨。       大多數人都清楚「錢要花在刀口上」的道理，花自己辛苦賺來的錢，自然得審度節制、絲毫不能浪費；換作是使用他人的錢，難道就可以不痛不癢地任意揮霍？人民辛苦納稅「供養」公職人員，期望的是每一分錢都能發揮最大的效能，身為公僕除努力任事外，在公帑花用上也應知所節制，否則只會背負「吃相難看」的罪名。

有人說：聰明的投資是致富的捷徑之一，當然，在投資的過程中難免會有風險產生，唯有自我不斷的學習成長，才能降低風險，快速累積財富。       同樣的，嫁個有錢的金龜婿、娶個有錢的富家千金，都是致富的捷徑；就讀名校、結交上流社會，擴大人際關係，這也是事業成功的捷徑。投資移民、國外依親，都是找平安的捷徑；上補習班、開夜車，也是爭取好成績的捷徑。       通常，人都有抄捷徑的習慣，有的人為了爭取時間，放棄大路不走，走捷徑小道，希望快速抵達目的地。事實上，走捷徑的人都了解自己的目的地，也知道那條路線是較直的。然而，除非一起始就積極動身，並且不管在途中遭遇到什麼障礙，仍奮戰不懈的向目標走去，否則絕不可能到達目的地。所以，當你用積極的心態進行思考時，你就能影響、應用、控制主觀和客觀的各種因素，或者同諸因素相協調。因此，對很多人來說，通向財富的捷徑就是要善用思考並且擁有一顆積極進取的心。       凡事走捷徑當然不好，但因「躐等」而成功的案例總是不少，就像看書，有些人前後翻一翻，就能了然書中之旨，何嘗不好？可有些人從頭看到尾細細閱讀，但就是不能把握重點，當然也看不出個所以然來。所以，走捷徑要有走捷徑的條件，只要有條件，何必浪費時間？一見鍾情，也是走捷徑，卻可能白首偕老；戀愛十年，可能結婚一年後就離婚了。所以繞路不一定就好，時空長短，用佛法來看，沒有絕對的好壞，一切都是因緣。       總之，在人情上，要有忠孝誠信，能心存厚道，才是捷徑。在教育上，要精進用功，聞一知十，懂得會意，才有捷徑。至於在財富的追求上，記得有句話說：思考讓上帝發笑，讓自己發財。我想，在人生的旅程中，能夠掌握自己獨特的才能，能夠善用思考，必能為自己走出一條條致富的捷徑。當然，如果沒有捷徑的因緣，還是老老實實的用功，本本份份的生活，因為，這才是人生旅途中最踏實的捷徑！

暑期已近尾聲，眾多學子即將重返學校，接受師長們的傳道、授業、解惑，展開生涯求學的另番衝刺！       重返校門的第一關，就是註冊繳交學費。報載，地區今年申貸助學貸款學生，首日就高達一百五十位，人數更甚往年；台灣家扶基金會日前也公開透過媒體，籲請社會伸出援手，協助一千九百位考上大學、研究所卻繳不出學費的學生，其他透過標會，向親友私貸張羅的，更是不計其數。       許多人或許可能會大吃一驚，曾經締創「經濟奇蹟」的台灣，今天居然會有這麼多人連學費都繳不起？       沒錯，國內這些年來的經濟發展，創造了許多科技新貴，有人光是年終分紅就超過百萬，但是隱藏在背後的，也有不少自詡為「電子科技」公司，連年虧損，董事長還是照領千萬高薪，怪不得股價每下愈況，騙得多少投資人血本無歸，近年來小康家庭頓成貧戶者驟升，雖說與整個經濟大環境、失業率上揚相關，但是這種富人掠奪窮人，等而下之，掏空資產，所在多有，這也是貧富差距愈來愈懸殊的主因之一，政府金管不嚴、不周，難辭其咎。       再者，我們過去因為所得分配平均，曾被國外經濟學家稱許為發展中國家典範，但這些年來，隨著政府對富人租稅優惠的加碼，加上政爭空轉虛耗，產業外移日增，使之失業率居高不下，貧富差距日益擴大，長此以往，有人憂心會造成「富者田連阡陌，貧者無立錐之地」的兩極化發展，這對國家整體發展及其所衍生出來的經濟、社會問題，破壞力不小，不容等閒視之。       浮在社會檯面上的自殺、搶奪頻仍，招搖撞騙橫行，就是當下的一個警訊！       因之，如何打造一個更符合社會公平、正義的優質大環境，讓小老百姓能夠安居樂業，繳得起學費，過好生活，毋寧是政府的當務之急。

從前，社會型態封閉，教育不普及，年輕人最好的出路是拜師學藝，只要熬過三年四個月的學徒苦日子，「一技隨身，行遍天下」，而且，那一套看家的本領，足以傳子傳孫，幾代人不愁吃穿！       因此，在那個年代，一個人若學藝出師，即能養家活口，倘能多學一套工夫，被形容有「兩把刷子」，那是至高無上的尊榮。然而，教育普及之後，加諸網路資訊發達，許多代代相傳的獨門絕學，其竅門被公諸於世，「江湖一點訣，講破唔值錢」；尤其，諸多傳統手工技藝，已經被電子高科技所取代，或在大資本集團壟斷下，幾乎沒有生存空間，變得一文不值，將成千古絕響！       簡單舉個例子，以前只要學會寫反體字，懂得使用彫刀刻印，即能擺攤營利；而今，電腦光學掃瞄雷射彫刻問世，想彫刻什麼圖案與文字，要放大、縮小，或拉長變形，透過指令完成，易如反掌，簡便快速，且收費非常低廉，傳統「慢工出細活」的彫刻難以競爭，逐漸被淘汰。同樣的，過去只要學會修理鐘錶，即能賺錢養家，而今，各種手錶大量生產、物美價廉，功能不斷推陳出新，款式稍退流行即丟棄，鮮少使用到老舊送修，鐘錶修理即將成歷史名詞。       再者，二十四小時營業超商興起，日常用品統統賣，特別是冷、熱飲食，不但種類繁多、口味齊全，且全天候立即供應，傳統商店怎能與之匹敵？早年學會各類餐點手藝開店、擺攤，生意都被搶光了，紛紛關門倒閉。所謂「物競天擇，適者生存！」這是人類進化千古不易的鐵則；不是自己跑得慢，而是別人跑得更快，能怨得了誰？       古有明訓：「人無遠慮，必有近憂！」身為現代人，最怕的就是中年失業，倘若還有子女在上學、或有房貸，沒有收入日子真的會過不下去！因此，無論是在民間企業工作，或在公家機構上班，都應保持高度危機意識，除要時時充實本職知能，更應加緊培養第二專長，具備「二把刷子」、甚至「三把刷子」，萬一單位裁併、裁員，才有東山再起的機會，可免中年失業的危機！

一年一度的農曆七月，又來到了！今人將農曆七月，稱之為「鬼月」。好兄弟放暑假，來人間遊歷一個月，接受人間的祭拜供養。金門人稱農曆七月為「七月半」或「中元」；古人，亦未見將農曆七月稱之為「鬼月」者。今人，將農曆七月稱之為「鬼月」，並未見出自何處？可能是受到新聞媒體的影響，才會將農曆七月，訛說成是「鬼月」。       辭海載：中元，時節名，農曆七月十五日也。︽五雜俎︾謂︽道經︾以正月十五日為上元節，七月十五日為中元，十月十五日為下元。︽修行記︾說：七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是日夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。       又，佛教於每年農曆七月十五日，起盂蘭盆法會，以百種供物供養佛法僧三寶。另，︽老學庵筆記︾云：故都殘暑，不過農曆七月中旬，俗以望(十五)日具素饌享祭先人。蓋即古嘗祭之遺，今人是祭祀祖先，也是一種孝心及感念先人恩澤的表現。       農曆七月，真如術士、媒體所說的「鬼影幢幢」嗎？據籍載：農曆七月半，家家戶戶均拜「祖公」，晚間則有盂蘭盆的行事，燈火輝煌，供品陳列，街道擠得水洩不通，少女們戴著季節花，穿著漂漂亮亮的出外賞景。而在廟內則舉行法事，有些大戶人家競相結壇，大夥兒飲著碧羅春、鐵觀音等茗茶，街上行人來來往往，一點兒也不像今人所說的「鬼月」，十分的熱鬧。       當我們在普度、祭拜好兄弟，祈求好兄弟能帶給我們平安、發財時，是否曾反思過：好兄弟是怎麼來的？為何要「鬼門關」開了，才能來到人間？佛典：「夫心術無常，顧其所憑如何耳。故憑於十惡，則地獄見焉。憑於慳貪，則餓鬼見焉。憑於愚癡，則畜生見焉。憑於五戒，則見之人。憑於十善，則見之天。憑於四諦，則聲聞道成。憑於十二因緣，則緣覺果就。憑於六度，則菩薩慈弘。憑於最上乘，則佛果圓滿。」所以，祭拜好兄弟之時，也應深切的體認「七月半」的孝道和慈悲的意義，行善積德，種下善因，得善果。

前不久，蘭寧颱風掃過北台灣，幸天佑寶島，未傳出什麼災情。反倒是有一個「不知輕重」的年輕人，意外成了颱風過境的「受害者」。這位熱愛水上運動的大學畢業生，眼看颱風天風大浪高，正是玩衝浪最刺激最具挑戰性的時刻，不顧海岸巡邏人員的勸阻與警告，仍舊冒險下海。颱風天執意從事危險性戶外活動的代價是：上得岸來，吃下一張二十五萬元罰單！縱使這位老兄一臉不情願，還不斷喊冤說自己根本沒聽到警告聲云云，但巡邏單位全程均有蒐證，由不得他狡辯，只顧自己爽而不考慮其他，結果是跟自己的荷包過不去。       喜歡從事什麼樣的戶外休閒運動，本來是個人的自由，誰也無權干涉。但在惡劣天候或險峻環境下，不思及潛在危險仍執意上山下海，所牽涉的就不只是個人的自由而已了。回顧過去，每逢颱風天，任憑天候如何險惡，也不管有關單位如何苦口婆心奉勸民眾注意自身安全，勿前往警戒區域從事戶外活動，總是有少數「白目」的人或登山、或海釣、或戲水，每每不幸發生意外，便得動用直昇機、巡邏艇及救難人員協助脫險。雖說人命關天，焉能見死不救？但為了救這些「自找麻煩者」，耗費龐大的社會資源，更讓救難人員被迫跟著涉險，徒增正常救災工作之外的負擔，這難道應該嗎？       凡事有輕重緩急之分，颱風來襲首應注意人身安全，玩樂這等非必要的事兒，還是能免則免吧！除了警消人員與新聞工作者等少數因工作需要，即使在颱風天仍必須堅守崗位的特殊情況，一般人實在沒啥正當理由以身涉險。因為職責所在而冒險，值得體諒，但只為了一時的痛快而涉險，還得勞動他人捨命相救，就有點不可原諒了。祭出重罰或許令當事人很不服氣，然而較諸可能付出的龐大社會資源，這樣的教訓與代價算是相當輕微了。

一群烏鴉經常飛在養豬場的周圍，對著養豬場裡的黑豬取笑說：「豬呀！豬呀！好黑的豬喔！好難看的豬喔！」豬群因為跑不快，也不能飛，被烏鴉那麼取笑，也只有忍耐。不過旁邊的一隻黃狗為豬打抱不平，就對豬獻計說：「下次等烏鴉再來取笑你們，你們就反問牠說：為什麼不看看你們自己呢？」       這段話說明，一個人往往只看到別人，沒有看到自己。例如：笑別人說話不流利，自己講話就很流暢嗎？嫌別人囉嗦不乾脆，自己就很簡明扼要嗎？看不起別人沒有能力，自己就很能幹嗎？眼中看到的盡是這個人的缺點，那個人的不是，可是幾曾想一想，自己就沒有缺點嗎？「馬不知臉長，猴子不知屁股紅」，人，沒有「反觀自照」的功夫，就常常犯了不知「反躬自省」的毛病。「張家長，李家短」，說了一大堆閒話，其實那許多的長短，說的都是自己的行為。「來說是非者，便是是非人」，是非好壞，與別人何干？還不都是自己承擔後果嗎？       古人說：「是非只因多開口，煩惱皆因強出頭。」人與人之間，其實都是「半斤八兩」，但是專愛「五十步笑百步」的人還是滿街遊走。所以，千萬別過度抬舉了自己，也不要像烏鴉一樣笑豬黑，︽弟子規︾中有段話說：「人有短，切莫揭，人有私，切莫說，道人善，即是善，人知之，愈思勉，揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作，善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。」實足借鏡。當然，也不能和「龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮」的故事一樣││龜和鱉是屬於同類的動物，外形非常相似，但因龜的尾巴比鱉長，所以龜笑鱉無尾；鱉的背甲比龜柔軟，所以鱉笑龜粗皮。事實上，從外形看來，龜和鱉仍是外形相似的同類，再怎麼互相譏笑，都只是「五十步笑百步」而已。       總之，心地善美的人，所見皆善美。過去儒家一直要我們反躬自省，佛教也一直告誡我們要自我懺悔、反觀自照正是這個道理。

軍演、軍購，準戰爭狀態，近來沸沸揚揚，讓人為台海局勢捏了一把冷汗。       說起台海情勢，讓人第一連想到的就是「戰爭」。談到戰爭，金門歷經八二三、古寧頭、九三等大小戰役，又長期遭逢「單打雙不打」的砲彈侵襲與洗禮，落彈率堪稱「世界之最」，是最為名副其實的戰地。       從戰地的觀點來看戰爭，只能以「慘痛」兩字來形容。家園毀了，親人沒人，民不聊生，怎不是一個「慘」字了得！       如果說，在過往國共爭鬥歲月裡，金門前線軍民浴血保國，換來的是台灣後方的安全繁榮，我們的犧牲是有代價的，我們的鮮血沒有白流！       但是，時至今日，戰地已解嚴，政黨更已輪替再當家作主，台灣人早已出頭天了，為何還要「大玩」政治圖騰把戲──「公投正名制憲」等運動，將兩岸關係帶向紅線警戒地帶，將台灣推向戰爭邊緣。       難道意識型態真的可凌駕一切？難道國人的性命真的不值錢？要由少數政客來決定操控嗎？       答案或許見仁見智。不過，名律師陳長文說得好：「倘若政府已盡一切努力，最後仍面臨了戰爭，我會選擇支持政府。但若政府怠以避戰，坐任戰爭加臨台灣，我痛苦的選擇將是遠離戰爭：：。戰爭是你們起的釁，又如何要求人民拋家棄子，用生命去餵食你們養放出來的戰爭惡獸。」這正道出許多小老百姓心聲，深值主政者，思之，再思，三思！方能為國家建構出一條「長治久安」大道。       總之，站在全球化的浪頭上，兩岸關係，和則兩利，鬥則兩敗，兩岸當局皆應深刻體認到，我們要選擇一個戰爭倒退十年的經濟？還是創造一個穩定和平共榮的前景？其理甚明。因之，主政者的最高政治道德責任是避免戰爭，確保和平，才能為全民謀求最大的福祉。