彰化伸港鄉2月22日發生嚴重車禍，造成三位小學生受傷，經常跟隨兩大媽祖徒步遶境的筆者，心有戚戚焉！  　根據熱心人士觀察，肇事路口的斑馬線居然是斜的，並非內縮盡量讓斑馬線的長度減到最短，讓行人減少通過時間。其實這也沒什麼稀奇！偏鄉的道路設計常令我錯愕。之前在中部徒步遶境時，常遇到走著走著斑馬線就失蹤，跟你躲貓貓；或者被一些奇怪的障礙物擋住，例如樹木、石頭……找斑馬線如尋寶。  　不過，最可怕的還是：離開台北市，其他縣市的駕駛可沒在跟你客氣。  　台北市因繁華，抵達目的地有多條路線和交通工具可選擇；而偏鄉的孩子，回家若錯過公車或者無人接送，就只能自己走上危險的歸途。他們路線的選擇不多，不像城市小孩有很多巷道可選擇，往往只有穿過市區的一條省道，和寬闊、筆直、車多、又快速的外環道，兩條路線而已。  　繞境時，筆者常常走在這種危險的外環道，還得常常穿越遼闊的馬路。  　中南部很多馬路的設計往往以駕駛為主，對行人毫不關心，無論寬或窄，除了機車道和汽車道之外，完全沒有行人專用道，行人只能被迫與汽、機車同行。斑馬線的設計，更是光怪陸離，隨畫設者天馬行空，感覺很不專業！因而彰化伸港鄉才會出現「最遙遠的斑馬線」。  　我們一群成人遶境信徒過馬路時都險象環生，所以大都結伴通過，更何況老弱婦孺。筆者認為，在這種容易超速和視覺容易鈍化的筆直大馬路上，應廣設預告紅燈，也就是雙號誌，一個十字路口有兩個紅綠燈，加倍同步來保護行人，也可提醒駕駛。  　另外，應在容易肇事的路段設置超速照相（最好設在紅綠燈前）、和闖紅燈照相，最好有閃光燈功能，這種光有非常強烈的提醒作用，不同於科技執法的不知不覺，無法當下警示。任何交通違規，應同樣在遠方，用放大招牌，提前預告駕駛減速，那些不專心的駕駛，應該不會和錢過不去；最後，就是斑馬線的設計，是否能更貼近行人需求。  　住在北部的我，真覺得偏鄉那些落落長的斑馬線，真是比走鋼索還危險，真的很需要庇護島。  　彰化這一車禍，證明行人地獄革命離成功還很遙遠，官員仍須多多努力。

  「台灣最美的風景是人」這段話時常在社群媒體或新聞上看到，指的通常是台灣人的友善與熱心。許多來自國外的網紅或旅客，也常稱讚台灣人的良善，許多民眾也以此為傲。但實際上如何？仔細觀察那些聲稱台灣人友善的外國人，多半是來自歐美國家的白人，相比之下，來自東南亞的外國人感受卻不盡相同。   不少來自東南亞的人民，感受自己在台灣所受到的態度與對待，不如歐美人來的友善，而台灣人對東南亞人民，確實有隱性的歧視。歧視也不只於東南亞人，有時也發生在非裔人士身上。以前補習時，老師是一位來自澳洲的白人，過往曾在台灣的國際學校任教，當時學校校長告訴他，學校不會錄用非裔擔任老師，主要是因為學生家長不喜歡。   這種言論與做法如果發生在美國，那麼便是相當嚴重的歧視，可能上升到法律層面，但在台灣未必能得到正視；在市場機制下，學校選擇錄取符合市場偏好的人種，能力已不是決定錄用的唯一指標。從這個現象看出，台灣人對於種族的迷思依舊存在。   而對於東南亞人民的歧視，可能源自於他們的經濟相較於我們不夠發達，而來台灣從事當地人不願做的工作，對於非歐美日韓的新住民與其子女，多少也帶有歧視與偏見在。更精確地說，台灣人的友善，僅限於特定的國家與種族。   校園中的偏見與歧視更加明顯，曾聽過東南亞新住民子女在學校受到區別對待，或是遭受到歧視言論，這樣的情況除了來自於同儕間，有的甚至是來自師長，背後的原因在於台灣對於種族平等的教育並不重視。筆者過往於美國求學時，曾參與非營利機構的公益活動，幫忙整理兒童繪本，當時看到美國的兒童繪本，便教導學童種族平等，相比之下台灣並不重視這部分。定居於台灣的勞工、新住民與其子女人數日益增長，政府更應落實種族平等教育。   或許是台灣的種族衝突遠不及歐美國家嚴重，但台灣身為先進與文明的國家，不該讓歧視在社會與校園蔓延，每個人都應受到平等與尊重的對待，從過往警察誤抓越南新住民二代導致其受傷，或是一些移工消費時被隨意漲價、模仿口音也時有所聞，對於種族的偏見或許很難在短時間改變所有人，但可以從教育做起，畢竟沒人天生就懂「歧視」，能以平等的態度對待其他人，才是文明與進步的社會。

  2024年第32屆台北國際書展於2月25日圓滿閉幕，參觀總人次達55萬人次。今年總計國內外有34國、509家出版社參與，更吸引國際人士654位，其中266位版權人士來台，版權桌次會議更多達1,910場，是去年3倍有餘。為了促進作者與讀者的交流，本年也舉辦各類閱讀活動場次超過1,162場，各區沙龍活動場場爆滿，反應相當熱烈。今年展期也共有358團團體入場參觀，計11,611人次的各校師生到場，超出去年的三倍數量，閱讀風氣越趨盛行。國際媒體也相當關注台北國際書展，各國記者十分羨慕台北國際書展在疫情剛過不久就有舉辦相當活力的書展，展位設計也相當出色，能夠感受到各個出版社的用心與重視。   這是疫情以來，國際書展較受好評的一次，顯示台灣已受國際高度關注，加上文化幣、門票能全額抵用現金的加持，不僅吸引年輕讀者購書，進場人數、買氣及人氣也上升，出版社對業績均覺得滿意。   但筆者逛書展，卻覺得新書並不多，老實說，與過去書展曾有過涵蓋世貿一、二、三館時的盛況也差好遠。這是出版業近年來景氣大幅衰退，出版社出書量減少很多（如文學專業的爾雅出版社，原每年固定出書20種，近年腰斬不到10種了；里仁出版公司停止文史書籍的印行了，只做教科書了等等）的原因，許多出版社不得不採用聯合設置攤位的方式，故攤位減少，逛書展倒顯得沒往年擁擠，較舒適多了。所以，在提升出版量能上，靠一次書展，畢竟不夠，文化部對出版事業的提振，還有待加強。   好在，對書展本身而言，最重要的，或許參展出版社和書量少了，參展單位反而能在攤位和文字及圖案的設計上，下了不少功夫，整體而言，視覺效果不錯。其中政府單位更是傾巢而出，無論國家圖書館、故宮博物院、大學出版社、台灣文學館等攤位，以及主題館--荷蘭館的設計等，都有可看之處。   書展的主旨在扶持出版業者，並推廣閱讀風氣。今年攤位設計特別有亮點，民眾即使沒買書，其實到台北國際書展，也可以抱著純看設計的眼光前去捧場的。   書展結束了，但吾人檢討起來，過去台北書展在會場上，靠著推銷員用近乎強迫式地推銷百科全書或大套書的作為，以及各參展出版社，攤位設計單調，擁擠又毫無美感可言，是參觀讀者日漸厭棄的原因。今年能改變方式，在攤位設計上有了新風貌，贏得民眾觀看熱情，就順便多買書了。這就是改變，值得主辦單位省思的。

  近年來友善校園的口號喊得震天價響，而一則新聞報導關於台北市北投區一所高中的男學生在課堂上攻擊老師的事件，卻引起了社會上極大關注和深思。對於一個學生在教室內失控地攻擊老師這樣的情況，我感到非常震驚和擔憂。這事件凸顯了教育體系中存在的一些深層問題，也呼籲我們更深入地思考如何有效地應對這些問題，以營造更安全和健康的學習環境。   首先，這個事件反映出了教育體系中對於情緒障礙學生的支持和管理不足。根據報導，這名學生被認定為有暴力傾向的情緒障礙特教生，並且在過去曾有失控的情況發生。然而，校方似乎沒有足夠的準備和措施應對這樣的情況，導致了這次嚴重的事件發生。這引發了目前金門縣對於特殊教育和心理輔導資源是否充足的關注，以及對於學校如何應對這樣越來越多類似學生的策略及反思。   其次，事件中老師和學生之間的溝通問題也值得關注。報導中提到，老師在試圖幫助學生梳理思緒時，可能存在溝通上的困難。這表明了教師在應對情緒不穩定的學生時可能面臨的挑戰，以及在如何建立良好的溝通和互動關係方面的重要性。教育機構需要提供更多的培訓和支持，幫助教師更好地理解和應對不同類型的學生，特別是那些可能需要額外支持的學生。   另外，事件中學校的應對和後續處理也需要仔細檢討。雖然報導提到校方將與家長討論尋求外部資源協助，並召開個案會議和獎懲會議，但是如何確保類似事件不再發生，以及如何幫助受影響學生的受教權，和老師恢復應有的學習和有尊嚴的工作環境，是一個值得深思的問題。學校需要制定更加全面且有效的應對策略，同時加強對於學生心理健康和行為管理方面的關注。   最後，這個事件也提醒我們教育的本質不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的品格和情感素養。教育應該是一個促進學生全面發展的過程，而不僅僅是為了應付考試和取得好成績。我們需要建立一個充滿尊重、理解和關懷的教育環境，讓每個學生都能夠得到充分的支持和指導，實現自己的潛能。   總之，這個事件讓我們意識到教育體系中仍然存在許多需要改進的地方。我們需要共同努力，促進教育的改革和進步，營造一個更加安全、健康和包容的學習環境，讓每個孩子都有機會接受良好的教育，實現自己的夢想和價值。

  前陣子跟幾位網友在聊天，聊到都在看哪些戲劇或電影，其中一位網友說：「拜託，現在哪有人會花時間看電影或連續劇？都直接在網路找解說影片，這樣比較方便。」   我疑惑的問：「解說影片？戲劇及電影本身並不複雜啊，為什麼還要看解說影片？」   另一位網友說：「不是複雜才去看解說影片，是因為沒那個時間，電影一部動輒一到三個小時不等，但解說影片可能才五分鐘，五分鐘能做完的事，何必花到三小時？」我聽完後相當訝異，因為如果大家都這麼做，那未來影視產業是否會變成一種夕陽產業呢？   家母以前是電影院的售票員，五、六零年代家家戶戶買不起電視，所以看電影相對便宜，所以大家都會到電影院買票看電影，那時候台灣的電影產業相當繁榮，平均一個星期就有五到六部的電影上映，各家電影院幾乎是座無虛席，有些人為了看電影還會購買站票，就是為了搶先收看最新的院線片，但到了最近，我偶然路過電影院時，發現電影院的員工幾乎都很悠閒，因為電影院已經沒有以前的盛況，追根究柢都是短影片的興起所造成。   現代人凡事都講求快速及重點式引導，這也造就了短影片的崛起，一部短影片可以在三到五分鐘內把一部長篇電影的重點提出來，但你是否想過：如果我今天看了電影解說，那是不是糟蹋了電影人、戲劇製作單位的用心良苦呢？一部電影或戲劇的製作都是要花上不少經費，製作單位還要花時間找投資商、購買拍攝器材、聘請人事、找編劇等；這些都是相當勞心勞力的工作，倘若我們持續點開電影解說或戲劇解說影片，相對就會降低電影及戲劇製作意願，一旦沒有戲劇或電影，那麼接下來沒落的產業將會是電視臺，而我們平時購買民生用品時，多少會看新聞或電視廣告來評估購買標準，一旦少了這條媒體管道，將會影響我們民生消費衡量標準，那勢必會牽連後續更多問題。   我永遠記得家母跟我敘述以前電影院繁榮盛況之時的那股愉悅感，那份感動是任何事物無法取代的，因為戲劇及電影也是我國的重要產業之一，如果連這份產業都變成夕陽產業，那麼失業人口將會大幅度提升，所以大家有空的話不妨試著走進電影院看電影抑或是打開電視收看戲劇節目，替我國的影視產業盡一份心力吧！

  根據統計，臨床病理科每年核定不到十張專科醫師認證，但近三年卻只招募到十二名住院醫師，招募率只有五成五，位居所有科別之末，因此常被笑稱「臨床病理科快滅科了」，這樣的現象或許不如兒科與外科醫師缺乏來得嚴重，但是如果深入探究卻可以發現，如果醫院評鑑制度再不修正，類似的問題恐怕將會不斷的影響我們整體的醫療品質。   奇美醫院病理部醫學研究部部長李健逢表示，早年臨床病理科被列入「部定專科」，關鍵在於前輩們奠定功績，例如「台灣血液之母」林媽利、「台灣血友病之父」沈明鏡、終生對抗結核病的陸坤泰等三位前輩，讓醫界認為檢驗醫學有其必要性，如果能從檢驗分析中找到疾病的破口，可以增進人民福祉。在這些專業人士眼中我們可以理解到病理科醫師的重要性，畢竟這些基礎的科學才是最重要的關鍵，如果這些基礎科學都消失，那遑論醫療品質呢？   其實這樣的現象也牽扯到醫院評鑑的問題，因為當病理醫師只是為了應付醫院評鑑之用，不僅病理科醫師的薪資不會與其他醫師相當，連在醫院中的地位也會被忽略，在這樣的情況下，更無法吸引優秀的人才投入，尤其同樣辛苦的學習過程，如果沒有更好，至少是接近的待遇，要留住人才是不可能的，更何況在醫院中只是聊備一格，病理科醫師找不到人只是剛好而已。   其實政府更應該注意到的是基礎科學的落實，尤其在文科逐漸被漠視的環境中，如果連基礎科學都不重視，那我們的教育還剩下什麼呢？如果政府還要將這樣的現象歸之於市場機制，最後我們看到恐怕會像現在大學退場機制一樣，會出現劣幣驅逐良幣的反淘汰結果。   病理科醫師消失只是一個徵兆，但是背後透露出的問題卻可能影響十分巨大，所謂見微知著，現在不處理，等問題全面性惡化之後再開始，勢必會事倍而功半，更可能引發更多的民怨，而這絕對不是我們希望看到的結果。

  前幾天民進黨高雄黨部於社群網站上發文，直指黃捷比徐巧芯更漂亮、更有才情，而後又進行身高上的比較，貼文一出後遭到許多人抨擊，多數人覺得無論如何都不該在個人的外表上作評價。徐巧芯認為這是外貌羞辱，但之後小編也回覆漂亮與否屬於個人的主觀認定，身高部分則是客觀事實，並無任何羞辱的意思。   隨著越來越多人斥責，小編才刪除貼文並道歉。今天這類貼文是否達到外貌羞辱的程度見仁見智，但筆者認為任何政黨於社群網站上評論別人的外觀，都是極度不適當的行為。首先，民意代表的工作是為民服務、為民喉舌與推動政策，他們身分不是選美比賽選手，應針對他們的工作情況與問政表現作為評估依據，不是在外貌條件上做文章。   再來，既然小編也同意漂亮與否屬於主觀認定，那麼把這種「主觀的評斷」放在官方社群網站上，個人無法理解有甚麼意義。接著又比較身高，即便是陳述事實，但同時也隱含的傳達了「高比較好」的單一的觀點，這樣的論述實在不妥，畢竟也不是所有人都認為身高高一定就比較好。   政治上這類對他人外貌進行評價與調侃的情況也不是第一次發生，過往民眾黨「學姊」與楊寶楨也曾於社群網站上暗諷陳菊的身材與體重，這類外貌羞辱似乎時常發生。身體髮膚受之父母，除非去進行醫美，人的外貌條件是先天決定，即使是過重或過輕也可能與先天基因有關，那麼對別人無法決定的先天外貌進行評斷與羞辱，這種行為跟某些心智不成熟的孩子又有何區別？   因此，政治人物或是相關工作者更應注意自己的言行舉止，對自己的行為有更高的道德標準，畢竟一言一行都可能有模仿的情況出現，這類外貌評斷的貼文，無疑也默默助長了這樣的風氣。如今人們外貌焦慮情況比過往嚴重，許多人為了追求符合普世價值的審美，在追求外貌過程中產生焦慮，甚至一些年輕人利用節食等不健康的方法來減重，或是其他更激進的方法來達成「好的外貌」。   不論是執政黨抑或是在野黨，真正該做的是執政與監督，不是一直在個人外貌上評論與攻擊，當然不可否認，外貌姣好的候選人的確能在選舉中佔有一些優勢，但外貌只是一時，選民更在乎是否能夠站在人民的角度來為民服務，而不是只有好看的皮囊。

  電視台重播十九年前一齣劇，猶記彼時因熱愛這個翻拍自真實人生的電視劇，還刻意去尋找這家人的故居，且帶著孩子去參加演員簽名會。這大概是我唯一的追劇記錄。   不過，我倒忘記當年為何如此著迷這齣劇，但多年後再次觀賞，對劇中三媳婦這個角色，有了更多的理解。   三媳婦在劇中人物的年代，大學畢業算是高知識份子。受到先生一家人對長輩的孝心感動，而決定一畢業就嫁人。生活習慣迥異，她在摸索中前行，得助於長媳的幫忙，克服種種的不適，漸漸的融入這個大家庭。   好不容易像個寶寶才剛學會站立，便將面對全家移民，一下子要她跑起來，又是一個大考驗。三媳婦剛開始很依賴先生，不喜歡夫妻親子經常相隔兩地。歷經許多衝突，家人們彼此慰勉，她終於想通這一切都是成長的資糧。她越來越能適應移民生活，在大家庭中，同心協力共度許多難關。   我們常在觀劇中會被某個人物或劇情敲擊，產生想法或對號入座。我看到三媳婦在夫家，從初始的像是做客身分，到漸漸成為「家人」，這一路走來的辛苦，我特別有感，心有戚戚焉。我回溯自己從結婚到失婚的歷程，六年間角色的轉換，我幾乎還來不及適應變化，似乎眼前的一切幻化成泡影，留下一臉錯愕的自己。   「轉念」是關鍵，這是我近年修習佛法的最大收穫。回想起自己曾經以為的困境，可能都是自己心裡想出來的。其實，心念一轉，哪裡有不如意呢？當我了解一切不過是心念造作，還有什麼好嘀咕的呢？心態真的決定了我們的一切。   後來，我在職場也常運用轉念，將十之八九不如意之事翻轉成良機，感謝所遇讓自己擁有成長的契機。弘一大師曾說：「人生千千結，就有千千劫。你的結，就是你的劫。解開一個結，才能渡過一個劫。人生苦短，世事繁雜。走不出自己的執念，到哪裡都是牢籠。」我很歡喜大師佳言妙語的提點。這齣重播的戲劇，給我上了寶貴的一堂課。

  俗諺說：「揚譽於公堂，規過於私室」，指的是於公眾宣揚優點，於私下規勸過失；老師或家長因某事與小孩發生衝突，彼此溝通時，該選在事情發生二、三天後，等自己及小孩情緒較穩定狀態，才私下談談，以避免小孩受不了周遭眼光的壓力，且避免達不到溝通效果，更不致招惹小孩怨恨，破壞了彼此之後的師生或親子關係！   師生關係取決於教師的管教態度   因為每個人的內心裡都有尊嚴與榮譽感存在，總是希望得到別人的讚譽與鼓勵，且現代的小孩自主性蠻高的，而且言詞的傷害更甚於刀劍刺骨銘心！因此，不論老師或家長管教小孩的方式要特別的注意，以防範引起他們的反感！尤其，在生氣時，因為情緒失控，出手較重，易鬧出人命，千萬別在此時打小孩！   俗諺說：「嚴師出高徒，棒下出孝子。」四十年教學生涯中，開始的十幾年，我服務於私校高職期間採取「愛的教育」方式，一直以來，師生之間皆維持不錯的關係猶如親子般，且學生毫不忌諱會將心事一一全盤托出說我聽，希望我協助他解決。   後來的二十二年半，我在小學任教期間，我認為「基礎教育」最重要，基於「不要輸在起跑點」、「恨鐵不成鋼」原則，我擔任十年導師期間希望班上每位學生皆能學得基本學力、擔任十二年半學務主任期間希望全校學生能學行兼優，因此我皆採取嚴格管教方式。   小學生們在校時或畢業後，在校內或校外看到我時，我感覺他們似乎有點在疏離、冷落我，尤其是我擔任導師期間的班上學生！偶爾，我碰到學生的這些不太友善的反應，當場確實會讓以前曾經付出不少的心力，且以他們現在學業上的優異表現為榮的我更感到錯愕！所幸，我以已盡到教育良心而沒有誤人子弟來自我安慰。   不好管教方式會永遠烙印在孩子心中   教育部深怕學校老師管教過當例如不當的體罰，妨害了學生之學習權、受教育權、身體自主權及人格發展權，便於民國95年12月27日起，開始實施「零體罰條款」，民國96年6月22日訂定「學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項」，以作為維護校園安全與教學秩序的規範。   至今，家母和一些導師早期的不好管教方式仍烙印在我腦海中，當我就讀小學時，我相依為命的慈祥寡母，有一次我跟她頂嘴，她卻氣急敗壞地將正在切菜的菜刀往我丟；所幸，我距離她尚有點距離，且快速跑離廚房；自小，我就能體會寡母養育我們三姐弟的辛勞，至今，我雖認為她的管教方式確實有點不太恰當，但是，我仍覺得她是為了我好，而感恩在心！   小一及小六時，我的兩位男導師皆採取日式打罵教育，含我在內的兩班同窗們有部分就曾挨過他倆的重重巴掌，在校時或畢業後，當我們見到他倆時，內心還是有點懼怕的感覺！小六導師是屬於「面惡心善」型的老師，整年的每天晚上，他還是在自家免費輔導我及鄰居三位同窗數學二小時！   師長應以身作則作為孩子模仿的好對象   客家俗諺說：「嚴官出惡賊」、臺語俗諺說：「寵豬舉灶，寵子不孝」，指的是法令越嚴苛，盜匪越猖獗；該愛而不溺愛，過與不及都不好。因此，老師或家長唯有採取軟硬兼施方法，在管教之前先輔導他，讓他知道錯在哪裡？往後，希望他能知錯能改，以造成雙贏的局面。   而老師在校管教學生、家長在家管教小孩，最佳管教方法是盡量多陪、多鼓勵他們，少點負面的動作例如打罵、諷刺，並自己以身作則以作為他們模仿的好對象。

  北市一家補習班近日在臉書上分享，一對就讀國小的小兄妹，他們每天凌晨5點50分起床寫公文，然後上學，下午4點學校放學後，一路趕去各種補習班，才藝課學習。有時吃飯也只能花15到20分鐘在車上解決，一直到晚上11點30分才能睡覺，等於小兄妹一天的睡眠時間，只有6個多小時。一天只睡6個多小時，不要說成長中的孩子，就算是成年人也不見得受得了，而這對小兄妹只要一張開眼，就是一連串的學習和補習，他們小小的年紀彷彿承載的就是高壓生活，如此的馬不停蹄，讓人看了都覺得心疼和不捨。   此外，這名母親還曾說妹妹和多數孩子一樣，在學習上會遇到了瓶頸，遇到困難的題目可能會哭鬧不想寫，然而面對孩子這樣的反應，家長和老師不是用安撫或是循循善誘的方式，而是要求孩子繼續練習，孩子只能不斷的逃避，最後的結果，就是孩子中文考試交白卷。其實這已經是個警訊了，孩子已發出她心理的訊號了，不僅老師沒有察覺，家長也不以為意，所以當老師說，「能否讓孩子重寫中文試卷200張」時，家長立刻就答應，也請老師不要為難，這真的是匪夷所思，簡直是把孩子當成鐵人了。筆者學校的同事也常要求寫錯字的孩字要重寫一兩百遍，當時的我替這些學生感到心疼，而這個小小年紀的小女孩，竟要重寫200張試卷，更讓我不捨了，同時也懷疑：這樣的方式真的有用嗎？   固然這是家長對孩子的要求，外人很難置喙，然而對一個成長的孩子來說，沒有充足的睡眠，很難期待會有好的成果表現，即便現在短時間看到有成效，但若將時間軸拉長，其實這樣的孩子，未來的表現不見得會比有正常睡眠的孩子來得好，也就是即便贏在起跑點，不見得就會一路贏。但是他們卻沒有享受童年該有的無憂無慮，也沒有童年美好的回憶，待孩子成長後，回首這段來時路，難道不會對安排這樣生活的父母有所怨懟嗎？而若因此產生人格的扭曲，家長和老師真的是難辭其咎啊。   筆者認為每個成長中的孩子，就該有每一時期該有的生活樣貌，畢竟童年只有一次，如果太過揠苗助長，反而會適得其反，讓孩子失去童真，這並不是件好事，這也是筆者從事教育近三十年來所觀察到的現象。再說學習是一輩子的事，讓孩子能夠願意學習，喜歡學習，比強迫他們學習重要太多了，這樣學習來的知識，才會是他們一輩子的資產，每個虎爸和虎媽應該要好好思考這個問題。

  對於教育下一代，每對父母都有不同的觀點與做法，並沒有一套標準的作業流程，就像日前，有一對國小兄妹的日程表被公布在網路上而引起瘋傳，內容顯示兩人每日清晨5時50分起床，接著開始到學校上課、補習、練才藝，吃飯寫功課也都是在車上完成，直到深夜11時30分才就寢，每一天大約只睡6.5小時，這樣的行程表曝光後，引起網友熱議。   看到這樣的新聞，大多數的人都是反對父母親的做法，就個人而言，當然也不願意見到孩子從小就在這種高壓式的生活中成長，畢竟這對於一個孩子而言可能是弊大於利的，再加上現在有很多的直升機父母是將自己的期待加諸孩子身上，造成孩子有苦無處訴的結果，當然這些對於孩子來說都是不公平而且是不應該的做法。   但我們也可以從另外的面向來看，如果家長這種做法是有跟孩子做過基礎的溝通，也觀察到孩子在適應上並沒過度的不良反應，那這也可能是對孩子另一種潛能的激發，對此我們就不必過度的批判，否則最後壓力可能再倒回孩子上，那這種大眾式的情緒勒索，難道就是我們希望看到的結果嗎？   在此或許可以提供個人的例子供大家參考。   我是一個道地的鄉下孩子，在台南的鄉下成長，但是因為國小的成績還不錯，當時的父母竟然覺得在鄉下念書沒前途，於是就把我轉學到高雄就讀，可以想見我是不願意的，但是在父母的壓力下我只能選擇服從，如今我有機會在大學任教，跟父母當初的決定應該有極大的關係，畢竟在教育資源缺乏的鄉下，我大部分的同學都只有國中畢業，最後，不是到工廠上班就是在家幫忙農務，我是因為有機會受更高教育才有機會跳脫原本的生活模式。   然而我的父母都只有小學學歷，對他們說，受教育或許不是一切，卻是充滿更多的可能性發展，這是他們對我也是對自己期待的投射，至少最後的結果他們是滿意的。   一個事件總有許多的面向，在媒體所揭露的例子中，大家當然可以批評父母的做法與同情孩子的處境，但是如果理解更多的狀況再加以評述，應該會更加的公允，否則大家只是在情勒的層面中討論，卻不願看到父母對於孩子在未來競爭中所處的困境做改善，那恐怕只會讓我們的下一代的競爭力逐漸地被削弱而已！

  毒理學之父--帕拉塞爾蘇斯曾說過：「劑量決定毒性」（原文為the dose makes the position），毒物的認定取決於所攝取的劑量的多寡。我們今日的主題主要來談論「酒精」對人體的影響。   酒精有許多的類別，如：工業上所應用的「甲醇」（methanol）；被應用作為抗凍劑的「乙二醇」（ethylene glycol）。而我們一般市售可食用的酒精為乙醇（ethanol），每一瓶所含的酒精多寡均不一，從台灣啤酒所出產的水果啤酒（酒精濃度一般落於3～5%），到法國葡萄酒（酒精濃度落於12～15%），乃至於伏特加這類的烈酒（酒精濃度落於35%～50%）均有。   酒精主要在人體的肝臟所代謝，當我們喝完酒後，酒精會順著我們的消化道，接著，從肝門靜脈被吸收，並被帶到肝臟所代謝、解毒。而肝臟具有豐富的水解酵素系統--醫學生理學上稱之為cytochrome P450系統。在解毒的過程中，酒精會先被酒精去氫酶（alcohol dehydrogenase）代謝成乙醛（同時也是酒精毒性最高的代謝副產物），再由乙醛去氫酶（aldehyde dehydrogenase）代謝成不具毒性的乙酸（俗稱醋酸）。   然而，雖然肝臟代謝的路徑皆相同，但因為基因多型性與遺傳多樣性的因素，使得有些人體內的酒精去氫酶以及乙醛去氫酶的含量或活性就高於普通人，也因此能被冠上「千杯不醉」的名聲。   接著，介紹完酒精的生理代謝後，我們著手來講述酒精對人體神經傳導物質的影響與各類生理影響。大家都知道喝完酒後大腦會昏昏沉沉的想睡覺，這是因為酒精會提高神經傳導物質--GABA的活性，並且抑制人們的神經興奮，達到「鎮定、安眠」的功效，然而，長期酗酒，則會導致GABA系統的破壞與身體荷爾蒙的不平衡。此外，過量飲酒也會使ALT、AST上升，造成酒精性肝炎、脂肪肝的產生。   飲酒的好壞參半，好處比如說：紅酒可以紓緩平日工作繁忙所積累的壓力，也能夠達到鎮定精神、消除疲勞、調理體質等。然而，站在飲酒的弊處面向，包含容易導致上述所提及的酒精性肝炎、脂肪肝（肝臟組織由脂肪所包圍）等，還有可能會增加大腦中風（brain infarction）、心血管疾病（cardiovascular disease）等相對風險（relative risk）。   除了醫學上對人體的危害以外，也會影響到社會安全以及家庭經濟與和諧。社會安全問題方面，當你兩三杯杜康入肚之後，此時大腦、整個全身上下所有的肌肉已呈現放鬆的狀態，處於意識模糊，若這時在騎車，有可能會造成嚴重的車禍，不但背上公共危險罪的刑責，甚至也有可能撞死人，而毀掉別人的家庭。家庭經濟問題方面，酒精不論是從過去中國漢朝，又或是日治時期在台實施的「專賣制度」，一直都是價格偏高的飲品。雖酒精不似毒品一樣十分昂貴，且上癮性高，但是長期飲酒下，也會使得荷包大失。而家庭和諧面向，根據警政署的統計，家庭的暴力有高比例是由於酒精而導致的。   筆者認為適量的飲酒可以調劑心情，達到放鬆，但就如同毒理學之父的觀點，過量的酒精也會導致毒的產生。因此，對於飲酒而言，適可而止，才不會導致大酌傷身之地。

  國立歷史博物館訂於2月21日整修完畢，對民眾重新開放。但整修工程大延宕，創公家機關所未見，頗值得大檢討。尤其，連開幕前兩周，也誤將開幕前記者會發布為試營運，讓許多民眾白跑一趟，更添落漆事件一樁。   2018年7月，國立歷史博物館最後一檔展覽結束後，當時館長為廖新田先生，他高興地宣布三年後民眾可看到一座嶄新整修後的館舍，他會再回來主持新的開幕展。   沒想到，廖新田先生2022年退休，沒完成任務，新到任的梁永斐館長，到任一年多，傳出壓力過大，提早退休了，被認為是臨陣脫逃。史博館從預計的三年內部整修，竟然拖到五年半，至今總算知道2月21日可完工開幕。   史博館工程延宕過久，備受民意大批評，比卡管案還長。民進黨大官--文化部長史哲，過去是罷免韓國瑜的高雄主推手之一，靠著此原因，後來升官當上文化部長。可惜他政治味道濃厚，行政能力卻不行，他派了王長華接任梁永斐當史博館館長。王長華去年上任之初，開口保證在今年大選後到農曆年前可開館，雖勉強達成今年完工目標，但還是延後一些了。   但筆者上個月，到植物園旁看史博館工程，前方庭園，還是杯盤狼藉，滿是工程廢土，可見館方是在用趕工的方式，難保開幕的後續品質。   這就是典型民進黨的施政作風，能騙就騙，能拖就拖。史博館只是整修而已，工程竟可延宕到近三年，讓人對文化部掌管的南海學園幾個館所觀感不佳。隔鄰國立台灣工藝研究所台北當代藝術設計中心，兩年前，一場小火災，竟也拖到現在還沒重新開幕，據說怎麼處理還沒定案。近年來，南海學園三大館舍，只剩國立台灣藝術教育館在獨撐場面，文化部的確需要好好檢討，工程為何一直拖延？說是缺工，缺材料嘛，附近的中正橋改建，比其晚開工新建，人家卻已早在2023年九月底單向通車了，只是整修而已的史博館，卻一直拖宕多時，不僅浪費公帑，也讓民眾對政府施政效率，漸感不耐和失去信心。   據筆者這五年觀察，自史博館開工整修後，敲敲打打的工程聲音或排放工程廢水等，也造成植物園生態的影響。這五年來，植物園荷花一直長不好，一些鳥類，如翠鳥、五色鳥、白鷺鷥，甚至麻雀都少了很多，免不了是受工程的影響。史博館的圍籬太久，讓民眾繞行植物園動向受阻不便已夠久了，耐心漸減，從三年前就應完工的工程日期，到去年三月、五月、九月、年底、今年過完年前，可重新開幕的消息，一改再改，讓民眾對政府幾乎失去信心了，即使2月21日重新開幕了，民進黨的文化部和史博館都仍應負責並公開說明其原因才是。

  龍年春節到來，在還未過年節前發生一則文化相關新聞，國人可能忽視，但卻隱藏許多政府文化政策上缺失。那就是行政法人文策院公布2022-2023台灣文化創意產業發展年報，在統計上說2022年國內出版業產值1,032億元，比財政部統計高出4倍。經媒體報導後，文策院表示會如此，是把上中下游加總計算。   很明顯此種計算不但失真，簡直是灌水，因為公認最終購買才是該產品產值，否則若依文策院此種自創標準，那整個台灣文化產業產值豈不是長年榮景，何來出版業會叫苦，又何以捷運上人人滑手機不看書。所以真該檢討和追蹤的是文策院為何如此。政府學習南韓的文化內容振興院而成立的文策院，除了投資協助欠缺資金的文化人作品能上市外，更有中立客觀第三者角色，透過數字和分析去研究文化上有待改革之處；今日有如文盲搞出膨風出版產值，不是犯了不該犯的錯，而是自貶成了政府的文化化妝師。   因為就以整個圖書出版而論，國人一年下來到底花多少錢買書，數年下來呈現何種走向，其實真實數字一直讓外界納悶又好奇。因為扣除公私立、學校、機構的圖書館，還有贈書，甚至把文化幣購書的金額也扣除，這個數字可能並不好看。此外網路通路更是價格上採用打折賣書，這也說明了出版業處於現實市場上的無奈與無力，甚至從一刷冊數一路往下滑，還出現退書滿倉庫，只好回收當紙漿，這些文策院內部成員不會不知。今日面對外界質問，文策院只說是為了考量GDP比重，試問這又和中國大陸的一些省份，在通縮下誇大浮報經濟成長百分比有何不同呢？又或者文化部等官方部門，在近些年來補助圖書創作與出版，或許有些作品得到獎項肯定，但在銷售上並不能對出版業困境有所幫助，整體下來仍是紅海市場上血流成河。   其實連文策院的老闆和監督部門--文化部，在2015年統計國人1年看8.5本書，到了2018年掉落為4本，至於看什麼書、有沒有看完、學習和靈魂上是否有所良性成長？為何會選擇看這本書？是買的還是借的？作者是本國人還是外國人？還有所有出版社當年新出版圖書印量和實際國人購買量為何，甚至是一本新書（包含雜誌、報紙）出版社的投資成本與銷售入帳金額為何，若文策院不能從出版社取得真實數字，且每日公開在官網上，那國人真該擔心的是文策院會不會變成文化總會，一旦改朝換代，就當隻政治風向雞去討好當權者和身旁的啦啦隊，然後自己成了白手套，把政府龐大資源拿去分肥給文化打手和外圍商人。

  「速食生活」是近幾年興起的一種生活模式，主要是論述現代人生活繁忙，講求快速便利的一種生活方式；「速食生活」看似方便，但卻會影響人類的健康跟生活環境，而這影響力已經逐漸在我們生活周遭成形，變成一種無形的壓力。   前陣子寫稿寫到一半口渴了，便前往附近的超商買杯咖啡，那時晚上八點，我走進超商發現櫃檯前排了長長的人龍，感到相當疑惑，但咖啡必須直接到櫃檯結帳購買，所以我便跟著排隊了；由於我排在隊伍的最尾端，我便詢問認識的店員：「剛剛怎麼排那麼多人？而且我看到大家購物籃裡都是即期商品比較多，是怎麼回事呢？」   店員邊結帳邊說：「因為方便啊，那些商品只要買回去拼拼湊湊，又可以當作一餐，而且不用開瓦斯烹煮得滿身大汗，所以大家幾乎都會趁晚上八點多來搜刮架上的即期商品回家食用！」   我聽完後不禁嘆了口氣，本人當然不排斥這些加工食品，但我覺得即期商品應該是應急用，畢竟食物還是要吃自己購買的食材所烹調出來的，身體也會比較健康，如果就這樣養成習慣，勢必會影響身體狀況。   前陣子我偶然看到一則網路新聞：「現代人凡事講求效率，導致生活壓力大，焦慮症及恐慌症逐漸成為文明病」，我以為是藥品廣告，點進去後才發現並非如此，因為現代人生活講求效率，所以凡事都有了壓力，導致這些心理疾病逐漸上身，而這些心理疾病也會連帶生理疾病，就拿焦慮症來說，焦慮症會引發：疲倦、無法專心、暴躁、易怒、睡眠失常等症狀；而恐慌症則會有：心悸、腸胃不適、頭暈、呼吸急促等症狀；我當下看到這些症狀心裡頭一陣寒顫，因為有些症狀自己身上都看得到，後來便到精神科就診，才知道自己是生活壓力之下的受害者，而醫生也叫我別緊張，他說現在這種病已經是一種文明病，尤其加上前陣子疫情的影響，導致更多人得到了「廣泛性焦慮症」，所以病患逐漸變多。   「漫活」是之前很多國家在提倡的生活方式，如果有到過歐洲國家，會發現很多歐洲國家的生活步調相當緩慢，而且他們的國人平均壽命也比較長，這都是因為他們開始實施「漫活主義」，漫活主義不僅僅是為了身體健康，也可以為地球盡一份心力，例如：不開車，改成散步、購買綠色商品減少碳排放量；這些都是漫活主義的實施目標之一；所以各位不妨試著換一種生活方式，可以減輕壓力，讓身體、環境、心靈都健康，造福你我、造福社會。

  我總覺得壞情緒很像《貓和老鼠》中的定時炸彈，湯姆和傑克都害怕炸彈在自己手裡爆炸，便把炸彈拋來拋去，可最後總有個倒楣蛋要炸成「黑炭」的。   想起自己過去做學生時，作業成堆，考試成績不好要挨老師訓，同學之間也沒那麼友好，攢了一肚子氣，一進家門就開了閘，向父母傾瀉。後來想起很不是滋味。壞情緒就是這樣傳給情緒鏈上的最弱者的，他們通常是愛你的父母，因為他們包容接受你的一切，包括你的壞脾氣。   今年畢業的Xinyi，Kadin和Jaye帶著高郵紅太陽鹹鴨蛋來看我，並對我抱怨她們目前的工作。Xinyi和Kadin的工作是電梯服務小姐，她們的工作空間就是一個2公尺長乘以2公尺寬乘以2公尺高的鐵盒子。每天少說需要重複同樣的話跟手勢至少一千遍。吃飯時間只有短短半個小時，為了避免經常想要上廁所，還要儘量少喝水。另一位Kadin則接著說：「不管我們自己的心情有多鬱悶，面對每一位客人都得露出最甜美的微笑。」Jaye苦笑對我們說，她是一家手機的客服小姐。這群客戶在拿起電話撥打客服專線前，因為已經忍受夠了故障的產品或是錯誤的帳單，所以說話的語氣多半充滿沮喪、自我防衛、甚至憤怒。她甚至有被客戶氣哭的經歷。回到家，經常跟家人或男朋友起衝突，但是她事後也很難過。我們怎麼都成了面目可憎的家人呢？   畢業以後走入社會，不免遇到形形色色的人。工作上的壓力與傷害在所難免，情緒也時常崩潰。如何調節情緒，獲得成長就變成了一個重要話題。   我想跟大家分享的是：不要因客戶的壞情緒懲罰你自己和身邊的人。在工作中，但凡需要和客戶打交道，你都會不可避免的遇到一個情況，那就是客戶會抱怨、挑剔你工作上的毛病。也許你會很委屈，明明自己沒有做錯什麼，但卻被客戶指責服務工作不到位，老闆也會怪你處理不好客戶的問題，最後責任都推在你身上，又要你承擔一切。結果在這種情況下你是不是也想發火了？其實有時候問題不可怕，可怕的是壞情緒傳染帶來的負性迴圈。你被迫成為了一個出氣筒，你心裡也委屈憤怒，然後你身邊的人可能也會因此成為你的出氣筒，這樣就會形成一條清晰的憤怒傳遞鏈條，最弱小的人將成為這個鏈條上最終的承受者，他會被動承受所有的怨氣。   強者揮刀向弱者，弱者揮刀向更弱者。這種現象在心理學中被稱為「踢貓效應」也稱為「踢狗效應」（Kick The Cat，Kick The Dog Effect），依照《Psychology Today》作者Steve Sonderman的說法：「一位父親在公司受到了老闆的批評，回到家就把沙發上跳來跳去的孩子臭罵了一頓。孩子心裡窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。這就是心理學上著名的『踢貓效應』，描繪的是一種典型的因壞情緒的傳染所導致的惡性循環。」   舉上面Jaye為例子，如果你做客服工作，打電話向客戶宣傳活動，結果客戶還沒聽完就對你破口大罵，說要投訴你，你的心情可能也會因此很不爽了。等下班回到家，你被客戶影響的情緒還沒調整過來，這時候你可能就會把脾氣發洩在父母或者伴侶身上。情緒穩定真是難能可貴，也許這是我們一生的修行。   生活中，每個人都是「踢貓效應」長長鏈條上的一個環節，遇到低自己一等的地位的人，都有將憤怒轉移出去的傾向。當一個人沉溺於負面或不快樂的事情時，就會同時接收到負面和不快樂的事。當他把怒氣轉移給別人時，就是把焦點放在不如意的事情上，久而久之，就會形成惡性循環。好心情也一樣，所以，為什麼不將自己的好心情隨金字塔延續下去呢？   請你想想，本來真正有問題的是那個向你發洩情緒的客戶，最後你卻受此影響，甚至還影響到你和最親的人之間的關係，這樣想想是不是很不值得呢。   那麼如何應對「踢貓效應」呢？   一、冷靜理智思考：我們首先應該要學會轉變自己的思維方式，有時候別人的抱怨與你做的好與不好無關，每個人都會有自己的期待和喜好。當結果不符合自己的期待，自然是會不滿意的。所以心態上把這種現象看成一件很正常的事情就好，不要把它與你的個人能力直接掛鉤，要學會冷靜分析。   二、分心轉移大法：在美國念研究所，學習、接觸到園藝治療（HorticulturalTherapy），它是一種透過園藝、農藝等相關活動，參與在自然環境中或園藝活動，以植物為媒介，透過栽種等活動，讓人與自然界、植物間產生心靈對話，並對身體層面、心理層面產生有效治療。有利於儘快調整好自己的情緒，不要把情緒波及他人。有一個方法是，當你想發火時，可以看看你周圍的環境，想想自己還能做哪些事。例如：我去整理在辦公桌上或居家擺設的一盆多肉植物或小盆栽，跟植物對話轉移心情。因為我們的右腦掌控情緒，左腦掌控邏輯，當你控制不住情緒時，可以啟動左腦思考問題，就有利於控制右腦的情緒作用。   三、傾訴開解：在職場或學校上，乃至於在日常生活中，遭受莫名而來的責罵後，千萬不要再逢人就抱怨，可以在網上找熟悉的或不相干的朋友抒發一下，他們會理解你，你也會從中得到一些安慰，並商量出如何面對同樣的問題以及管理好自己的情緒。這是一個行之有效的方法，非常實用。   最後，如果你想要維持與這個客戶的關係，那你更應該要認真對待，化解對方的抱怨，在這個過程中，你要學會以下幾點：   一、仔細聆聽對方抱怨的內容，思考他的抱怨是否有理有據，看他是單純的發洩情緒，還是你確實有疏忽的地方。   二、如果你做錯了，那你就應該為自己的行為道歉，如果是對方的問題，那你可以點到為止，讓客戶自己領會到這是他的問題，然後你可以輕輕放過。理不直的人常用氣勢來壓人，而理直的人卻可以用和氣來交朋友。   三、一起協商解決問題。比如明確對方的要求，把你的想法和方案都告訴他，讓對方看到你處理問題的態度和能力，面對事情的執行情況有大致的瞭解，這樣對方才不會一直追著你問，你也就不容易被對方影響情緒，可以更加專注地解決問題。   四、事情結束後，最好能跟客戶交流一下，確認對方的滿意度，這樣也有利於你後期的覆盤總結盤整及積累經驗。在服務銷售行業中，常常要面臨客戶的抱怨，瞭解他們的抱怨心理將有利於你更好地解決問題。   蔡康永說過：「情商要寄託在自己身上。」如果想要叫別人遷就你，那麼你是做不到的，因為你沒辦法改變別人。那不如改變自己，對付自己比對付別人來得划算許多。控制情緒得當，你的生活、工作也不會被你的情緒左右，周遭的人也能被自己開心所感染，平日多關懷別人，適時伸手拉別人一把，或許也是讓自己快樂的方法。贈人玫瑰，手留餘香。   昨天跟老同學Jiabao到星巴克碰面，聊到他最近參加了一個有趣的工作訪談。每一個參與者都要帶一個職場上失敗的案例去分享，一開始大家在分享各自的失敗經驗時，都很彆扭，避重就輕。但當大家漸漸地敞開心房，坦承自己EQ管理不夠理想，做了不對的選擇時，發現這樣說反而讓自己輕鬆下來。而大家各自不同的挫敗經驗，成為彼此未來少走冤枉路的參考。他笑著說，我跟幾個人還成了失敗路上相知相惜的朋友。聽著他有趣的經驗之談，也讓我想到保羅曾經說過：「有誰軟弱我不軟弱呢，如果必須誇口，我就誇自己的弱點。」親愛的，假如你現在正面臨事業，家庭或人際關係上的挫折，我想鼓勵你，失敗不是個人的專屬。找個人聊聊，或轉移自卑挫敗感，或許能夠發現這個失敗帶來的啟發。大方的承認，做了不對的選擇，錯誤的決定。敢攤開傷口，這何嘗不是一種難得的勇氣呢？每天扮演好你的角色，跨越過每一次的挫折。在往後的日子，回頭看，會發現這段被熬煉過後的生命，一定更精彩！   困難並不值得被歌頌，被歌頌的應該一直是背起行囊一步一腳印向前走的人們。穩定的內核在看到風雨之後的彩虹時，更能發覺其絢麗的生命力。如果我是湯姆，一定要試試拆解這枚「定時炸彈」，不讓愛我的人受傷。

  現在自媒體非常發達，很多網紅因應而生，說真的，的確從這些影片的內容，我們獲得了不少的知識和生活樂趣。然而也有某些網紅為了賺訂閱數、點閱率和流量，無所不用其極，各種光怪陸離的行為，都有可能成為影片的內容，藉此來博取更多的關注。如果無傷大雅，倒也無可厚非，但是若已越過道德的底限，就不能等閒視之了，畢竟這也是媒體的一種，其傳播的力量不容小覷，對普羅大眾可也有著深遠的影響。   目前有一個網紅其拍片的內容，竟然是到全聯和家樂福，把架上的食品直接打開來食用，然後再若無其事的放回架上，其離譜的行徑，立刻引來輿論的撻伐，而被惡搞的全聯和家樂福也揚言喊告，畢竟這是多麼毀商譽的事。在去年日本知名迴轉壽司連鎖店「壽司郎」的一家分店，遭到一名年輕人，趁無人注意偷舔醬油瓶，口水沾在迴轉的壽司上，並將過程拍下上傳，影片一出，讓眾人直呼「噁心」，大大影響消費者前往用餐的意願，當然此舉也造成壽司郎莫大的損失。這個事件殷鑑不遠，消費者到這兩間賣場購物時，難道不會有所顧慮嗎？而這名網紅，不知是不是受不了輿論的壓力，還是有其他考量，已將惡搞的影片悄悄下架，並跟社會大眾道歉，且說明開封的食物都有結帳，但是錯誤已造成，這樣的聲明和道歉有用嗎？   這類網紅，筆者不知會不會就此因禍得福，就以筆者來說，之前根本不認識這號人物，如今經媒體這麼一報導，也不得不認識了，日後有關這個人的新聞，也會多去了解。當然筆者是不會去模仿他的，但是其他人呢？會不會有人以為他這樣做很有趣，很有創意，甚至想要仿效，而開始成了他的粉絲呢？真的讓人細思極恐啊。   「水能載舟，亦能覆舟」不可否認的，網紅也是，有正面教育意義的拍片網紅，我們該給予支持和鼓勵，然而對於沒有道德底限的網紅，我們則該給予抵制和退訂。其實網紅拍片爭議不只這樁，有些網紅真是靠著爭議影片而聲名大噪。所以筆者認為，對於這類拍片有違背社會善良風俗的網紅，政府應該要有所規範，不能讓其為所欲為，也不能讓其計謀得逞，否則屆時，我們將付出難以估計的社會成本。

  斗大的新聞標題「防堵跑單幫、行李太多、金門車船處將拒載」。車船處有鑑於民眾來往金門、大陸之間，攜帶貨物做生意，即俗稱的跑單幫，由於行李多件且大樣，擔心妨礙其他旅客搭乘便利性，而有限重、限體積規定，車船處認為「嚴重影響民眾搭車品質及上、下車乘客權益」，因此公告「搭車乘客行李將限重與限制體積，違者將拒載」。這確實是個兩難問題，既要思量跑單幫旅客搭乘權益，又要思量貨品量體壓縮其他旅客搭乘空間，一件事往往一體兩面，有不同解讀；「順了姑意，拂了嫂意」難以周全，但車船載運客人以服務為第一考量，跑單幫者以肉體之身，三頭六臂、左挾右提，猶不以為苦；大眾運輸工具鋼鐵之身卻拒人千里。人民生計是政府該關心的一環，濟弱扶傾是社會文明的表徵。有緣共乘的旅客，看著為生計打拚的小三通時代身影，「十年修得同船渡」，難道會起嫌惡之心？領公帑的服務單位率先築起高牆、頒布限令，實在不妥。   2024年1月14日聯合報刊載「軍機不飛、金門民眾來不及投票」、「民航局：協調軍機不成」。元月13日是選舉日，在此之前鄉親紛紛返鄉投票，投票當天仍有數百名旅客在松山機場候補機位，金門立委試著為滯留旅客想法子，衍生國防部因政治考量不派軍機傳聞。軍機是國家重要戰力，是為保護人民生命財產安全。即便過年投入幫忙輸運旅客，協助一圓國人最重視的家人團聚，也是經過事前縝密調配規劃，若倉促又非攸關生命緊急狀況下，因民意代表聯繫就輕易啟動飛行，國人就要擔憂戰爭緊張時期，軍方還剩多少實力保護全國人民。觀察家也說「民航班機候補無法排得上時，應該由民航業者加開班機滿足需求，而不是由派遣軍機介入民航輸運作業」，民意高漲的今天，只能說「軍方」兩字很好用。航空公司看著搭機向隅人潮，若無法調派大型飛機，或像2022年縣市長選舉加開班機，應即時跟返鄉旅客說明，並誠實以對，不要模棱兩可、混沌不明，讓旅客空等，漫長等待後的旅客暴跳如雷、在機場咆哮「從頭到尾都在騙，一開始就在騙……」。畢竟時間就是生命，浪費別人時間即是浪費別人生命，從佛教觀點，終究是罪愆。金門離島對外交通唯靠航空，無替代性，可嘆民眾仍是航空公司、黃金航線賺得盆滿缽滿下的弱勢。   今年萬眾矚目的金門馬拉松大型活動已經閉幕。數年前外子住高雄的昔日軍校同學，在聚餐時說，報名金門馬拉松是秒殺，他沒有報上，揣想我們是金門人，有管道或旁門左道可助他圓夢。今年在家鄉工作的孩子也參加了馬拉松，跑完才line來一張胸前佩掛名牌的自拍照片給我們看。孩子參加正當活動、懂得健跑（走）強身，父母是最高興的了。民國97年是金門首屆馬拉松，正在金門職場的我也參加「健走組」，當年徒步景象印象深刻，領紀念酒時的擁擠也印象深刻。來自全國參加者，有的是當年到此當兵有一份特殊情感、有的是因這裡是馬拉松全國紀錄保持人-許績勝的故鄉、有的則是喜歡金門特殊地理位置和戰地風情……。前來金門參加一趟馬拉松實是不易，除了報名不易，因跑者同時來金門，訂機票、訂住宿也是不易，在地餐廳更是客滿，對金門行銷有強大吸睛效果，也創造經濟產值。辦活動首要注意安全，對於馬拉松而言，路線規劃是重中之重，關乎跑者安全，此次民眾抱怨一處人車爭道，有危險之虞。活動中若有閃失，觀感變差，驚弓之鳥將視此活動為畏途。其他如領取的餐飲是否保溫、衛生、公共廁所是否乾淨、全島餐廳、店家、展館工作人員是否熱情、賣東西是否童叟無欺……，也都在參與者的感受之列。魔鬼藏在細節裡，多一份同理心，活動更圓滿，誠如前縣長李炷烽說的「重大活動舉辦之後，不論成敗，能做一檢討有其必要」。參與者的口碑就是金門最好的宣傳，周密細心，合宜對待，名揚國際，指日可待。   TVBS新聞網「老兵失望、飛金門機＋酒花8千、領紀念酒撲空」。107年第一次舉辦的「老兵召集令」，是一項推廣金門觀光極具意義的活動。將青春揮灑在這塊土地上的老兵，曾經用熱血捍衛金門，政府請他們舊地重遊，展現對老兵的尊敬和感謝之意，不管是志願役或義務役，走過年輕歲月的軍旅生涯，都已步入中、老年，回顧當年飛躍的青春，今有政府盛情邀請，水到渠成，順此一遊，政府感謝之餘，不忘推廣觀光，並贈送伴手禮，老兵願返金一遊，都是懷抱過往情感與回憶，伴手禮是活動中增添心頭溫暖的紀念禮品。台、金機票所費不貲，需重情重義才願意放下手邊工作或含飴弄孫之樂步上旅途，禮物發送完畢，應第一時間公告周知，有老兵特地回金門參加「老兵召集令」活動，本以為可以領到紀念酒，到了金門才知道已經發完，「一趟機票錢也是不便宜……，是有點小小的遺憾，會敗興而歸的感覺」、「明明有線上報名，沒有預留數量也沒告知酒發完」、「這樣很沒誠意……活動有缺失」。老兵固然不專為禮物而來，向隅總是掃了興致，撲空不會是好心情；禮物事小，影響心情事大，做為東道主，實在為德不卒。若能將心比心就能有及早告知的警覺性，老兵自然會衡量是否成行，也不會有來到金門才知真相的心情鬱卒、失落之感。既是編列大筆預算，有「盛情迎接老兵回娘家」美意，應避免讓人抱憾而歸；如果數量有限，應調整活動辦法。人人有獎樂開懷，是不是比一人每月領、可領五次紀念品來得有意義？

  一年將盡，回頭去看過去一年，歲月如此匆匆。人生苦樂，究竟是苦樂參半？還是苦多樂少？樂多苦少？人人各異。身在苦樂之中，歡樂之時，自然是歡愉的，如果身在苦境，要如何排解？   杜甫的《月夜》：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。」小孩天真，無憂無慮，而身為成人，肩負一家的責任，保護家人免於飢貧困頓，遇到無法解決的問題，煩惱焦灼，此時的憂愁往往難以排解。《詩經．隰有萇楚》：「隰有萇楚、猗儺其枝。夭之沃沃、樂子之無知。隰有萇楚、猗儺其華。夭之沃沃、樂子之無家。隰有萇楚、猗儺其實。夭之沃沃、樂子之無室。」看到不必為家庭責任奔波辛苦的大自然萬物真是羨慕不已。古代因為賦稅苛徵、戰爭流離失所，沒有能力養家，苦不堪言，而今少子化問題日趨嚴重，年輕人因為薪資、房價、物價等問題，傾向不婚不生，寧願養毛小孩也不願意生養下一代。依據內政部統計，二○二二年新生兒的登記數不到十四萬人，但全台貓、狗新增登記數量卻超過十七萬隻。失去對下一代的期待，社會充斥著迥然不同的價值觀。   不婚不生，沒有家庭的負擔，生命的過程是否更加快樂？恐怕不會。學者指出家庭具有生養、感情、經濟、社會化……等功能，照顧家庭的過程，有苦有樂，沒有絕對的苦或絕對的樂。生活需要分享和相互扶持，當歡樂時，有人共享，歡樂會加倍：當痛苦時，有人扶持，痛苦會減半。誰可以跟你分享？誰可以與你互相扶持？有人到了年紀漸長，因著種種的原因身邊的人逐漸離去，覺得寂寞孤單，苦樂無人共嘗。其實每個人都是孤單的來，孤單的走，孤單是必然。寂寞卻是心態，要如何調整心態，縱使一個人也不會覺得寂寞？   每個人都有需要面對的困難，年輕時有年輕時的問題，年老時也有年老時的問題。星雲大師曾說：「人生自來苦樂參半，然而因為世間一切無常，所以苦並不足畏，只要我們肯面對現實，衝破難關，苦盡可以甘來；樂也不足喜，如果我們耽於快樂，不知上進，樂極往往生悲。」社會漸漸進入超高齡化，老人們要面對長壽的生活問題，以前覺得長壽是福，現代卻有長照的問題存在，不但要活得久，還要活得健康。原來社會的問題不會與過去相同，不斷有新的苦樂要去面對。人際關係本來就非常複雜，沒有一條定律可以解決人際關係的所有問題。但是，保持生活簡單而樂於助人的習慣，可以創造比較圓融的人際關係。年輕的時候多注意身心靈的修練，讓自己健康的生活，相信在年老的時候，比較容易獲得快樂的機會。   宗教裡的大智慧者，在幾千年前就告訴我們，人生無常，生老病死是常態，必須承擔自己的生命悲喜，一直到生命的盡頭。而弘一大師以他的一生將人的生活分為三層：一是物質生活；二是藝術生活；三是宗教生活。臨終前寫下一偈：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」也可以成為我們追求的典範。

  近年來，外送平台崛起，促進了一股「懶人商機」，對於懶得出門或是有其他考量的用戶來說是相當方便的服務，只要打開手機app點幾下，不久便有熱騰騰的食物送上門。   除了一般餐廳，也能點到超市食材、五金、寵物用品和服飾，給了用戶更多消費選擇。同時，店家拓展了新的銷售通路，也獲得廣告效益，是個一舉兩得的商業模式。在疫情期間許多公司進行縮編與暫停招募新員工，很多人便藉由跑外送來獲得暫行性收入，外送平台算是幫助他們渡過最艱困的時期。   由於外送平台加入的門檻不高，不少人一窩蜂的加入外送行列，也導致用戶感受到某些外送平台的外送員素質有逐漸變低的現象。外送員偷吃食物，甚至直接偷食物，或將食物亂丟導致毀損，嚴重的直接與顧客或店家起衝突，這些例子都屢見不鮮。   部分外送員不想爬樓梯，便要求顧客親自下樓拿，但有的平台規定若用戶要求，外送員仍需送上樓，而外送員可否拒絕也常引起兩派論戰。筆者認為既然公司明文規定，撇除其他不可抗力因素，送上樓便屬於合理的工作要求，不該用「彼此體諒」「外送員太辛苦」等情緒勒索方式，來拒絕送上樓的要求。   曾經聽過比較誇張的情況，是外送員指責顧客點了距離較遠的餐廳，還有的要求客戶不要太晚點餐等教育客戶的情況。顧客就是基於需求才使用外送平台，外送員也有選擇是否接單的自由，用戶在合乎規定下使用平台服務，外送員沒理由接了單卻站在高位來教育或指責用戶，由此可見外送員素質參差不齊的狀況。   因此，外送平台應審慎評估外送員素質，對於被檢舉經查證屬實的外送員給予停權或是其他處分，讓素質不佳的外送員離開平台，避免增加用戶不好的體驗，適當的汰除不適任外送員，讓好的外送員能接更多單，才是「良幣驅逐劣幣」。   除此之外，平台也應重視外送員權益，某平台或許是基於成本考量，曾經改變外送員送餐的薪資公式，導致外送員收入大幅降低，後來經抗議後才暫停執行新的計費方式。可以看出平台對於外送員不尊重，甚至沒把外送員當成工作夥伴，或許這也是導致一些外送員缺乏素質的原因之一。   不論是平台端、用戶、店家或是外送員，都是彼此提供價值的夥伴，更應對等的尊重與體諒，而不是用高高在上的姿態來對待彼此，也期許未來外送服務品質能夠越來越好。

　　近年台灣發生幾件重大少年犯罪事件，一件是少年拿槍掃射當鋪，另一件是少年拿刀刺殺同學，引起民眾關注，甚至部分網友看犯案少年沒悔意，有意違反法規透露犯案少年的隱私資料，希望教訓犯案少年、讓官員重視治安問題。 　　我能理解這些網友對現有防治少年犯罪制度有意見，想以高效率解決展現正義，但有想過動私刑、透露犯罪少年的隱私資料，真能解決問題嗎？或造成更多問題？ 　　我常路過案發社區、聽相關專業人員分享工作經驗、查相關資料，就來分享個人觀察。 　　先說防治少年犯罪單位，為何重視保密犯罪少年的隱私？用意是考量少年改邪歸正後，如犯罪紀錄外洩而被歧視，沒辦法順利求學、找到正當工作、結交良善朋友重返一般社會，就可能為生存、求內心歸屬感而再次犯罪，甚至受不了他人眼光而自殺，那就悲劇了。 　　至於案發的社區雖準備建捷運，但當地嫌惡設施多，也有很多老舊公寓及工廠廠房，還曾發生命案，房價比鄰近地區低，較容易吸引財力有限的家庭搬來住，當地教師上網提到，部分學生的家長忙於工作，教養意願及能力有限，影響孩子的行為發展。 　　媒體報導還提到犯案少年的家長可能是幫派成員，不排除這位少年因而從家長學到，遇到衝突用暴力解決最快、可從事的工作就是犯罪，不知有其他選擇，以社工專業「人在環境中」概念評估，當地需要社區及外展服務協助家長教養孩子，讓孩子遠離犯罪誘惑。 　　再檢視現有防治體系，像是少輔會社工服務高度行為偏差、可能犯罪但還沒犯的少年，屬於第一線直接服務社工的重案組，平常工時長到不輸給警察、資訊科技工程師，加上因主責區分配、服務對象需求，常需出遠門訪視，薪資卻相對較低，因此常能看到少輔會徵才訊息，反映人力流動率不低，較難跟服務對象建立信任關係，影響防治少年犯罪。 　　而法官為防冤案、作適當判決，審判案件需檢視整疊調查資料，部分案件資料多到可放滿整個書櫃，法官得為此加班，如網友違反法規對犯案少年動私刑，案件就會「買一送一」增加司法人員的工作量，影響審判效率。 　　所以網友如真心想防治少年犯罪，可這樣做： 　　一、有錢有閒：比起發動人肉搜索動私刑，不如去公益團體自律聯盟網站、衛福部公益勸募管理系統，深入研究少年服務單位的財務、服務概況，贊助用心但缺經費的單位，有助防止少年服務單位缺營運資金，要專業人員回捐薪資，或專業人員怕勞動條件太差而不敢投入，造成人力流失影響服務關係的問題。 　　二、有技術：擅長資訊科技、管理、自媒體經營的人，可在遵守專業倫理及法規前提，跟少年服務單位合作設計好應用程式、簡化行政工作，減少專業人員工作量，及調查如何有效安排服務據點，縮短專業人員出門訪視往返距離，有充足時間投入實際服務；或透過作品宣傳、檢視現有少年服務，解除民眾疑慮進而願意使用。 　　三、有投票權：可參考媒體報導、監督議會的民間團體報告、選舉公報、政見發表會，投票時支持明理、能協助訂定具體可行政策、給適切經費改善少年犯罪的官員及議員。 　　四、想結婚、生小孩：看別的家庭、社區發生少年犯罪，就該反思你的家庭、居住社區會不會成為下一個？好在台灣各地區家庭教育中心、民間團體、圖書館、書店，用書本、演講、課程分享如何有效教養孩子，快去善用吧。 　　既然有其他方式有助根本改善少年犯罪問題，還需要對犯案少年動私刑嗎？

　　一般人對命運的看法即如俗諺說：「命中有時，自然會有；命中無時，求了也無。」指的是賺多少、吃多少，即命中早就註定；強求來的，暗中變無！有些事情似乎符合這些看法。但奉勸大家，千萬不可以有「聽天由命」的想法！每個人應該保持樂觀、開朗、豁達、體諒、接納、進取的心胸，去面對大家所碰到的惡劣環境，接受挑戰，才能扭轉「命」到更好的境界！ 　　有的人相信「自然法則」，就是個人的生命是隨機、自然的。他們認為各人的命不一樣，有的人天生好命、有的人天生歹命；凡人天生命就不公平，社會不公不義的事情太多。該法則認為人的命就像樹葉被大風或小風吹，跟落葉時間有關。被吹到富有的家庭，就生活寬裕；被吹到貧窮的家庭，就生活拮据。 　　動物之間是互相牽扯的，如動物出現在不該出現的地方，便被人打死，如螞蟻被人捏死或不小心被踩死。又如因酒醉車禍而死亡，是酒醉害的。如果沒有地球、沒有生物以前，如何去「輪迴」？所以講「輪迴」是不合理。「輪迴」是人創造出來，撫慰人心，如你認為可信就信它。 　　有的人相信佛教所講「前世因今世果、今世果後世因」之「因果輪迴觀」。凡事都牽涉到「輪迴」，即前世你做什麼？這一輩子你就要做什麼？佛教徒的宗教觀念是你不相信我的「輪迴」觀念，他就認為你是「知識障」。 　　有的人認為，有時要「命」，如冥冥之中很多事，就有貴人從中協助。無「命」就很難講了。成功的定律不是都只靠幸運，而是靠終身不斷的追求，從工作中求娛樂。換句話說，即指宇宙最偉大的定理「慣性定理」，不斷的重複，變成自己的興趣，推到成功的境界，如寫文章成癮而成功一樣。 　　反之，不好的吸菸習慣上癮，就容易得病。有時命運會捉弄人，但人也可以創造命運。一個人如果把所有力量專注於某一個目標，就比較可能成功，比較可以接近目標。就如聚光鏡能夠聚焦光，就可以讓東西著火一樣。才華很重要，只要自己肯勤快做事，就可以迸發生命的火花，而達到目標。 　　我一生的體驗及觀察，我欠胞兄一份協助我讀大學經費的恩情，本想賣掉我一輩子辛苦存的積蓄所買一棟透天厝，替胞兄解決當時他財務上一時的困境，但當時適值房市不佳而賣不出去；我的隔街朋友，此時他路過我家，剛好我站在門口，他特意趨前告訴我：「聽說你想賣該屋，你賣掉它後，將一無所有」，不久，胞兄卻不幸往生，至今我也確實只有該屋而已。 　　至於我的看法，命是決定在「三分運氣、七分努力」，先衡量自己的能力及興趣，再確定自己所要達成的目標；然後，就朝著目標，持續的奮鬥不懈；俗話說：「有志者事竟成」，我想成功的機率應該會很高的！ 　　俗諺說：「天下沒有白吃的午餐」，因此每個人皆要腳踏實地工作，當好運氣來臨時，例如各項考試放榜時錄取名額增加額外名額時，本來會落榜的前幾名，卻幸運考取。至於每個人的能力，可能部分來自於遺傳，絕大部分應該是自己後天的努力！

　　近幾年跟年輕人聊天時常聽到一個詞彙：「躺平」，聽到後一時之間無法反應，查資料才知道這個詞的意思，經過幾天的思考推理後才之發現一個驚人的事實。 　　「躺平」一詞源自中國用語，意思是「不買房、不買車、不談戀愛、不結婚、不生小孩、低消費原則」，看似簡單的「五不一低」原則，卻足以影響整個未來生活。 　　首先提到不買房，不買房當然可以，租屋一樣有安身立命的地方，其實主因是房價太高、基本薪資太低等原因，導致現在年輕人買不起房；然而不買房將會影響買車意願；買車的前提是要有車位能停，不買車還有幾個原因：包含價位太高、保養不易、維修價格太高等，所以導致現在年輕人買車意願下降也就不談戀愛了；因為買不起車子多少影響戀愛意願，試著想像：倘若跟另一半出去，走到門口下起傾盆大雨，有車多少能躲在車裡避雨，但沒車，兩人撐著傘過不了多久便會淋濕身體，久了另一半便會棄你而去，自然而然也會影響到結婚率；以前人人嚮往美好婚姻生活，然而現代人則對婚姻充滿恐懼，結婚樣樣花錢，加上前幾項原則導致現在年輕人普遍不婚，更別提生小孩了；結婚要花錢，其中佔多數是小孩花費，根據新聞報導，正常開銷之下，養一個小孩到成人階段少說八百萬跑不掉，經過思考後都望之卻步；再來提到低消費原則，其實前幾項原則多少受到該項影響，畢竟在一個「薪水不漲、物價階漲」的時代，年輕人只能盡量節省，東西都挑便宜的買或直接不買，但維持這些原則真的能使我們生活更快樂嗎？ 　　一旦我們維持低消費原則，商人為了降低物價，勢必縮減製作成本，那就不敢保證該項商品品質是否符合我們的期待，同樣故障率會提升，這樣只會更花錢；再來試問自己：「如果不生小孩，那未來老了要誰來照顧我？」普遍可能會想：「政府有很多安養機構，我去那裡住就好了！」如果大家都不生小孩，未來將會是高齡化社會，那安養機構誰來經營？而不結婚將會出現更多獨居老人，獨居老人的安養問題將是未來要面對的問題，又加上沒有年輕一代來分擔問題，那這份重擔將會回到獨居老人自身，將變成一個惡性循環；不結婚當然是因為沒人談戀愛，那同樣會影響到前面提到的等等問題，所以不妨試著思考要如何改變現狀，讓你我未來才不會遇到更多問題，共勉之。

  有媒體報導，行政院從2020年起編列65億元，推動「向海致敬」計畫，今年底結束，4年過去了，海岸髒亂依舊；但環境部卻以蒐集廢棄物體積與重量，認為已有效減少廢棄物六成。陳玉珍立委則認為兩岸應對話，金門海廢才有解，近期她與環境部討論，盼將對岸海漂垃圾送回。個人同意金門海廢處理要與大陸討論，但若只是要求運回垃圾，則顯得雞腸鳥肚，小器而不必要。   海廢受季風、洋流所驅動。目前世界海洋中就有五大垃圾海，其中最大者面積約是台灣近40倍大，而台灣垃圾漂流至沖繩、日本，及日本311地震後被海嘯帶入海中的物品流浪至美西等，都是事實，應先弄清楚垃圾來源，才能對症下藥。   金門海廢多數來自大陸，直觀上應無疑義，但可能不只是廈門、福建，縣府應可匡列少數費用研究垃圾來源與比重，與大陸對話才有正確根據。而雙方交流的重點應是源頭減量或其他前瞻思維，而不是再花時間、金錢挑出大陸垃圾，再把垃圾送回。討論垃圾減量、清潔海岸，不該質變成收回垃圾。   源頭減量除了垃圾減量、不隨意棄置垃圾等老生常談外，如何減少一次性消耗品更是重點。2018年起，政府宣布限塑政策，該年底，環團的淨灘成果就顯現出海廢中塑膠袋變少。目前相關單位都努力淨灘，但這就如希臘神話中的薛西弗斯，年復一年，永遠有清不完的海廢。淨灘雖立竿見影，但必須與鄰近地區聯手才能確保成果。而政策減量卻更根本，塑膠袋減量既然能成功，則養蚵棚架的保麗龍、漁業浮球、纜繩等應也可減少。   除源頭減量外，海廢如何再利用也該更努力推展。漂流木可當木雕材料、海廢塑膠可製成球鞋、海廢保麗龍可製成鍵盤跟滑鼠。水利署電子報曾報導苗栗縣後龍鎮的水尾社區，在社區理事長的帶動下，志工及居民在假日閒暇之餘進行淨灘活動，將撿拾到的各式寶特瓶、有造型的小型漂流木、雜竹枝、蚵殼貝類及大小浮球等，經過除垢及切割後，作為DIY之素材，再經巧手加工後，製成各式各樣的DIY作品，例如綠療盆栽、塑膠花藝景品、浮球打擊樂器、彩繪浮球裝置藝術、漂流木拐杖等。   廢棄物是還沒想到用途的東西，或許透過科技或多對話、討論，能將海廢轉化成各種令人意想不到的產品。   向海致敬計畫後續4年計畫已經核定，則金門的海漂垃圾除了淨灘外，與大陸對話絕對必要，而政策上源頭減量也更重要，多管齊下，庶幾乎能恢復我們美麗的海灘。

  去年底台東綠島重油汙染，才多久，竟能飄洋過海來訪北台灣，除了汙染海岸線，也重創北台許多養殖業者，讓他們心血泡湯，真是令人心驚！  　半個台灣海岸線被染黑，螃蟹披著漆黑油汙外套，那些貪婪的犯罪者，看準大海遼闊，犯罪難抓，儘管罰則最高三千萬，對那些大財閥來說，只是九牛一毛，於是一再便宜行事。  　媽祖繞境，被視為世界三大宗教活動之一，估計全台超過一千座媽祖廟。媽祖信仰之所以如此興盛，是因台灣四面環海，很多人靠海維生。  　隨著工業發達、資本主義盛行、很多農產品進口，良田被填廢棄物、變停車場、最後再蓋成大樓……，成為很多人致富的三部曲。台灣從高山、溪流到海洋，都被汙染，尤其海洋，充斥許多萬年不化的垃圾。原本應該是親水國家，如今卻只能望海興嘆。  　我認為：大自然是無價的，最高罰三千萬太少。   虐待一隻動物致死，都得罰款最高兩百萬和面臨兩年以下徒刑，荼毒整片無垠海洋的生物，罰款至少應該再提高十倍以上！還得面臨重刑才符合比例原則。  　且除了罰款，應把重油汙染所受的遠近損失全都加總索賠；如同車禍，政府除了違規罰款，受傷的被害人，也能得到失去健康和工作的補償。另外，也能創立吹哨者獎金，重賞之下必有勇夫，多管齊下，嚴懲汙染者。  　最近寒流不斷來襲，冬季本就是東北角瘋狗浪最瘋狂的時節，真是苦了那些委外廠商、環保團體和自發性志工……。  　得在寒流來襲時，頂著寒風冷雨幫忙善後，相信海神媽祖看了應會覺得非常心痛和不捨。那些候選人，總在選舉期間蹭媽祖的熱度，不知他們是否想過，媽祖為何廣受信徒愛戴？而媽祖念茲在茲的又是什麼？ 　 貴為天后的媽祖，每年都能離開高高在上、充滿香煙繚繞的舒適圈，放下身段，走進田埂、防火巷、去尋常百姓家去幫助弱勢者解決問題，希望官員也能去現場看看，跨部會攜手解決海洋浩劫，真是功德無量！

  隨著時代發展，人們對於生育的想法逐漸改變，許多人不再把生育列為人生計畫中的必要事項，但出生率連年下降，少子化也對於國安產生一定程度的問題。現代人即使有了婚姻，也未必會選擇養育小孩這條路，享受兩人世界的獨特生活也是許多人的選擇之一。   那麼為何現代人對於生養小孩的觀念不同於以前的人呢？首先便是養育小孩成本的不同。過往農業社會，孩子到一定歲數便可幫忙務農，生越多小孩意味著能帶來的生產力越高，養育的成本也不如現在高昂。多生小孩來增加生產力是一項有利的選擇。而現在養育小孩如同軍備競賽，從高昂的幼兒園費用到才藝班，甚至是未來的教育成本都是一項不小的開銷，生養小孩自然成為必須審慎考慮的問題。   或許有人認為小孩子也可以窮養，不需要在教育競賽中樣樣與人比拚。但對於普通人來說，教育是向上爬升的通道之一，而投入成本勢必影響未來的結果，像是職涯選擇到薪資收入，也影響了文化資本。投入資源與結果未必成正比，但增加了未來取得更多機會與資源的機會。   除了教養成本，有了孩子後，對於過往既有的生活型態也將改變。不同以往自由，例如在假期安排個說走就走的旅行，而是變成在家陪伴小孩成長，必須犧牲大量的時間與精力。對於追求自我的現代人來說，有了小孩反而受到了限制，利弊評估下結果未必是自己想要或需要的，那麼便缺乏生小孩的動機與誘因。   即便如此，許多長輩仍會有「生小孩人生（或家庭）才完整」抑或是不生小孩等同於不負責任等言論。筆者認為完整與否是由自己來定義，而非別人或是達到某項指標才能被稱為完整。而負不負責任也與有無生小孩無關。人作為獨立的個體，有自己決定人生的權力，沒人有權力對於他人的規劃指手畫腳。   少子化的趨勢下，或許是對生命更為尊重的結果。在沒把握給予小孩好的未來的前提之下，選擇不將其生出來，不論是對父母或是孩子都是個不錯的選項。網路上常看到有些人自我調侃「沒有皇位要繼承，為何一定要生小孩」的言論，或許有些功利主義，但也未嘗沒有道理。資源有限的情況之下，如果不生小孩如果更符合自身利益，做出有利自身的選擇也是人之常情。用「生小孩帶財」反而才是不負責任的說法。   並不是否定生育的意義，只要能負擔起責任，生與不生都很好。重點在於尊重別人的選擇，但許多人會面臨長輩或其他人對於生育的催促，該如何溝通呢？最好的方式就是當下闡述自己的想法。個人意見本無對錯，如果不能尊重別人想法的人，那麼也沒有與其溝通的必要。   人真正該做的是將時間花在自身，而不是好為人師的給予別人不請自來的意見。不把自己價值觀套在別人身上，也是一個人的品格與素養。

  邇來，新北市某國中國三生爆發衝突，其中一名郭姓男同學拿出彈簧刀刺向另一名楊姓男同學，造成大量出血，經搶救但仍宣告不治，該案引起社會軒然大波，甚至加害者疑似混跡宮廟並加入幫派，過去性格偏激、逞凶鬥狠，曾有霸凌同學的紀錄，此次移送至少年法庭，還比YA拍照，絲毫不具悔意，毫無認錯與自省。   長年以來我國少子化嚴重，根據內政部警政署統計，我國青少年人口佔人口比從2017年14％下降至2021年11.96％，但青少年犯罪人口率卻從2017年1320.58（人／每10萬人口）上升至2021年1466.19（人／每10萬人口），5年內上升11％，其中以涉入「詐欺」案及「毒品」案為多，合計佔3成5，客觀數據顯見青少年人口不斷下降，但犯罪率卻持續上升，不禁想問在家長眼裡視如珍寶，又投注大量教育資源的青少年們，到底出了甚麼差錯？   為避免標籤化，少年事件處理法於108年6月19日修正公布，業於112年7月1日實施，將犯罪邊緣的曝險少年（12歲以上18歲未滿之人），從原先移送司法機關，改由少年輔導委員會輔導，即「行政輔導」先於「法律處罰」，甚至為保護青少年，我國對於未成年的犯罪紀錄在成年後會塗銷，也難怪有人說在台灣未成年犯法就是無敵，許多犯罪集團因此不斷吸收未成年成員，使其成為詐欺洗錢的車手或開槍恐嚇店家的槍手，成為頂罪的羔羊。   少年犯罪在媒體渲染之下變得殘酷無比，但演變至今很多都是從平時的「小惡」累積而來，少年相關法律重點是「教化」，個人認為問題不出在法律，而是體制，實為從上到下結構性的問題，實務上管理學生攜帶危險物品窒礙難行，曾發生教職人員因指正學生遭懲處，造成寒蟬效應，導致許多學校怯於法處理學生攜帶違禁品，若連罰站都是體罰，指正學生被扭曲為霸凌學生，教職人員不能糾正處罰學生形同被廢武功，最後可能變成該管卻不敢管。   尊重學生的權利很重要，但教育其實還包括「管教」，管者約束、教者訓誨，並在品行與道德上給予教導。洪蘭教授曾述：「若教育缺少了品格，書念再好也沒有用。」此控訴犀利卻又柔軟，不可否認的是，生活教育就是品格教育，甚至品德在禮記中明確敘述著，此為人之本、政之根、國之基。有道是：「不能為了讀聖經而偷蠟燭。」當教育和生活規範脫節，品格出現重大落差瑕疵時，花再多錢來美化都是徒勞無功的，因此品德教育必須從生活做起，尤其是品德無法速成，就像潤物細無聲，是種潛移默化的影響，不能另闢蹊徑，卻也是解決少年問題的最佳藥方。

  隨著年齡的增長，我們漸漸從「我給你玩具玩，我們就是朋友」的幼稚友誼走向更複雜、更成熟的夥伴關係。我們一生中珍貴的青少年時代都在學校度過，同伴關係無形成為我們最普遍、最重要的人際關係。如何處理好與同學之間的關係？這是一個學問，也是困擾學生的一大難題。而今天我想聊聊一部分人對同伴關係的處理方式，他們總是被稱為「好人」、「老好人」，他們似乎是所有同學喜歡的物件，但是殊不知這部分人也會因同伴關係而困擾，他們就是被稱為「討好型人格」的一類人。   幾乎每個班級都會有這樣的同學，他們對每個人都面帶微笑；事無鉅細地關心每一個人；在每一個人困難的時候，即時伸出援助之手……他們是天使，他們像是無所不能的超級英雄。我曾經親眼見到過一位同學，她是典型的討好型人格。她的書包裡總是裝著各種各樣的零食，每逢過節，她總要向每一位同學送一樣零食；每當哪位同學心情不好了，她也總會像變戲法一樣地遞給那位同學一塊糖，並做出適時的安慰。我震驚於她零食的數量，懷疑她的書包應該都滿得裝不下書了。在與這位同學的溝通中，我瞭解到她對此也十分苦惱。同學們習慣了她的零食投餵，偶爾因特殊原因沒帶零食，甚至還會遭到個別同學的調侃。我能感覺到她很想改變現狀，而不是通過零食來建構自己的友誼網路。   你是否也是一個「討好型人格」呢？我們不妨先來深入瞭解一下這一專有名詞。討好型人格，指「一味地討好他人而忽視自己感受的人格，是一種潛在的不健康行為模式，而非人格障礙（摘自百度百科）」。在中學階段友誼佔據著十分重要和特殊的地位，在這一期間，青少年的情感依戀的重心逐步由父母轉向朋友，並日益得以確定和加強，青少年也變得更加注重與同學的關係。但如果學生過度重視，且對每段友誼患得患失，便很容易形成討好型人格。討好型人格的一般表現有：一、怕被拒絕；二、不會說「不」；三、不能沒有依靠……也可以說這些是造成這種人格的幾個原因。討好型人格的危害不言而喻：一、壓抑自己的正常、真實的情感；二、陷入持續維持自己形象的漩渦中；三、對友情患得患失；四、沒有人瞭解真實的你，缺少真正的朋友……。   應該如何改變自己「老好人」的人設，拒絕「討好型人格」呢？對於類似的不良的同伴關係，我們作為未來的老師應做出正確的輔導和干預。我覺得應該按照如下步驟解決這個問題（當然要根據實際情況進行調整）：   一、承認學生之間的同伴關係，不要抱有「一群小屁孩還有情感問題」的想法，一定不能對此類問題，有不重視、輕視的態度。   二、調整學生錯誤的關係認知，讓學生明白真正的友情不是一味的付出，在與人交往時，要保留自我，保存自尊。當學生開始慣性地討好他人時，不妨讓學生向內探求自己內心深處的想法：討好別人，讓你得到真正想要的朋友了嗎？   三、建立自我底線，有自己的原則，不讓自己為友誼所困。   四、學會說「不」，遵從自己的內心的真實想法。當你開始學會拒絕別人後，會發現生活變得輕鬆而美好。   五、發現自我的美好，找回自信，而非通過討好別人，承認自己的價值。   討好型人格往往是學生因害怕失去同伴而產生的，學生在學校也常常會出現在交往中被拒絕、同伴關係緊張、在同伴交往中被忽視等情況。作為一名教育者，採取正確心理輔導和行為干預是必要的，我們可以向學生提供一些人際交往的小技巧：一、表情、神態：大方、自然，與同伴交流時保持目光接觸，適當點頭表示讚許；二、態度：謙虛、誠懇、充滿善意；三、學會傾聽，不隨意插嘴；四、在合理的要求遭到拒絕時，能恰當地堅持；五、對於同學間的誤會，要坦然面對、氣量寬宏；六、適當的玩笑可以促進同學關係的發展，但切勿不看物件、不看場合、不講分寸；七、正確對待同學背後的議論，正面面對，敢於鬥爭……。   討好型人格的改變，最根本的就是回歸自我。每個人都是一個獨立的個體，都有自己獨一無二的價值。但丁曾說：「走自己的路，讓別人說去吧！」我們是為自己而活，人活在社會中，不管你做得如何，都會有人指指點點。如果無時無刻都想著討好別人，那你永遠不會快樂。走好自己的路，討好自己的人生，或許是更好的選擇。從另一角度說，自己過得精彩，對別人也是一種吸引，你的朋友的關係也會不知不覺得到維繫。這便是「有花於此，清風自來」的魅力所在。當我們開始強化自己的磁場，逐漸變得自信獨立，堅強勇敢，那麼我們的身邊自然會出現風雨同舟的好夥伴。   那位天天帶許多零食的同學，在老師的開導下，漸漸不再作其他同學的免費零食機。女同學找她陪同上廁所，她也不會每個人都答應了（之前經常因為陪別人，而沒有自己的課間休息時間）……一開始我們都不適應她的改變，還有一些「隨意」、口無遮攔的同學拿這個開玩笑。但仔細看，會發現真正的笑容越來越多地出現在她的臉上，她不再為每天討好別人而困擾，也找到了真正要好的幾位夥伴。一切都表明，她在走向正常的同伴關係，我也真心為她感到高興（雖然沒有免費的零食吃了）。   討好別人一部分原因就是缺乏自信力，認為自己處處不如人，缺乏對自己的認可，才需要通過討好的方式，獲得別人的認可。一開始，直面自己的痛點可能會讓你很不舒服，不用著急，慢慢來，自我重塑是艱難的，卻能讓你重獲新生。   心理學家說：老好人的內心是一個敏感脆弱的小孩子，他們缺乏安全感，對別人的關注、被人的喜歡、別人的依賴，有極大的渴望，所以才會下意識地去討好別人。   且去相信自己，與自己比較，每天進步一點點，都是成功與喜悅。喜樂的奠基讓人獲得快樂，輕盈的內心，肯定自己的價值，建立一個不斷讓自己強大的正迴圈。

  三十年前教育改革（簡稱教改）如火如荼展開，期盼用創意、變革取代傳統、守舊，那些年我正在桃園大勇國小教書，老師們不時被徵調去參加各種研習。民國九十年實施九年一貫，是台灣教育史重大變革，英語教學提早至小三、一綱多本，常見國小學童拉著「行李箱書包」；「能力」取代「學科知識」、分科學習改成七大學習領域、推動彈性時間、鼓勵各校自編特色課程。108年推出的〈108課綱〉是多元選課、學科時數減少。由於政府與民間溝通不足，政策倉促上路、配套措施不夠，教科書審查匆忙。「沒能緩解升學壓力，反而加深了」，教改召集人李遠哲在立法院被質詢時向全民道歉。民國110年李家同教授說「是應該通盤檢討教改的時候了」，今年北一女國文科區老師站在教育第一線，看著〈108課綱〉減少國文科經典選文後的隱憂，一席振聾發聵演講，引起很大迴響。   回溯教改前民國六十幾年，是我的國、高中階段，高中除了國文課本，還必須熟讀中國文化基本教材，《論語》是儒家思想經典，是至聖先師孔子和弟子的答問錄，人稱「半部論語治天下」足見其金科玉律。「考試領導教學」，老師一字一句解釋，學生毫無懸念務期充分理解才不會在大學聯考失分。上國文教本之前，我們的老師先上數則《論語》，解說字義內容方便學生背誦，在下一次國文課時，學生需將上一堂教的《論語》默寫出來。國文課本教材，文言文、白話文兼具，學生一課接一課在老師帶領下學習遣詞用字，在朗朗讀書聲中，領略中國文字和意境之美，同時也讓學子在誦讀中潛移默化、陶冶品格、見賢思齊，是一趟心靈美的饗宴。「得知在俄頃，積之在平日」，是這樣紮實的、日積月累功夫，在大學錄取率18%的年代，班上40多人有32人考上公、私立大學。大學讀德文系，除了一年級必修國文學分外，幾乎沒有再在教育體制內學習國文，爾後欣賞行雲流水白話文，看懂神來一筆文言、白話交互融合之運用，自己為文時有文言文助力深化文章，我認為完全根植於學習力強的高中階段。前陣子讀張系國文章，深受其信手拈來，夾敘夾議、夾文夾白之暢快淋漓而會心一笑。   從前專家學者擬定教課大綱，希望用教育為國家培育人才，增強國力、造福社會。文言文要放多少篇，太少流於淺薄，無法達到古文陶冶身心功能；太多則考量學生另有科目要學習，這時代畢竟不同於父祖輩只研讀四書五經。現今執政黨取得政權後，花不少心力在意識形態改造，大型機關更名昭然可見，也將政治之手深入教育，因「政治正確」得以受聘的委員，為貫徹上意，大刀闊斧來個課綱大變動，最能改造人思想的是文科，對國文科的改造就是大大降低文言文比例，學習文言文是手上多了一項武器、是法寶，這樣的好東西為何要去之而後快？泛政治化「去中」思維，文言文成了代罪羔羊。兩岸容是政治體制不同，中國文化是相通的呀！   「強國必先強種」一語耳熟能詳，趨勢大師大前研一寫的《科技4.0》書中提及「唯有教育、教育、教育」；李白的瀟灑和志氣「仰天長嘯出門去，我輩豈是篷蒿人」，不當篷蒿人，也是靠教育。每每聽到旁人說「教育失敗」，身為曾經的教育園丁，總感到難過，教師學生都是社會一份子，深受大環境影響。李遠哲說「教改是全民的，與社會脫離不了關係，如果社會不改善，教育也沒辦法改革」，那是實情。政治人物站在高處，動見觀瞻，上行下效、風行草偃，影響社會競爭力和世道人心甚鉅。有人向魯迅請教寫作經驗，他說哪有什麼經驗，無非是多看了幾本書罷了，新課綱已然付諸施行數年，是該進行通盤檢討、審議、改革、懸崖勒馬的時候了，「日拱一卒」，每天像卒子一樣前進一點點，勤奮努力，功不唐捐，台灣教育終將有所回報。

  如何讓大陸放棄武力統一台灣？同時又要保持兩岸平等互動與台灣尊嚴問題，正是民進黨候選人賴清德競選時所提兩岸政策「和平保台」的核心精神所在；近來美國華府對「台海保持現狀」的國際議題極為關注，因為2024年正值美國大選，國際的俄烏戰爭與以巴衝突卻方興未艾，美中如何理性地處理台灣問題？已在上月中旬舊金山「習拜會」的中美元首會談獲得共識，中美今後如何共同有效管控分歧？習近平提出「互相尊重、和平共處、合作共贏」的「中美共存共榮」三項方針，並表示並無「2027或2035年統一台灣時間表」的說法。   基於上述，賴清德在此次台灣大選，務實且誠懇的面對國際政治未來發展趨勢，同時也提出兩岸應秉持「互相尊重、和平共處、合作共贏」的對等原則，替台灣爭取「有尊嚴」的國際政治地位，在未來四年，甚至八年後的2032年以前，推動兩岸「共存共榮」的和平發展空間，以響應台海在2035年前「無戰事」的國際共識。   兩岸和平，最好的方式是自然融合，也必需自然融合才會成功，因為台灣的問題是中美妥協的議題，美國要求台灣必須維持現狀，台灣本身又不能自己做主，所以談判就永遠不可能達成和平統一；武力統一也不可能，中國雖然有武統的能力，也能影響世界，但還不是和美國正面衝突的時候，現在中國已經不是打赤腳，而是穿皮鞋了，像美國的911事件、現在的以色列戰爭，都是穿皮鞋的人，容不得本土發生戰爭，一定會用最嚴厲的手段報復以解後效，展現它是世界規則制定者的角色。   金門自然融合試驗區，亦是金門國際和平經貿區，這個選項最早為金門縣長李炷烽是文學家，廈門市委書記何立峰亦是經濟專家，兩人交流言談中所發現，由李炷烽以「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」提出論述，就是要大陸及台灣了解如何善用金門的優勢達到和平統一，發展符合兩岸人民的期待，金門走向世界，就是金門產業經貿融合國際化。後有陳福海縣長拜會台灣行政院長賴清德時，鼓勵金門要有自己的想法，規劃未來，為後代子孫選定一件能讓自己血液會熱的工程來做，中央該修法的，該編預算的，由中央來設法支持。於是陳福海縣長將金門縣第五期綜合建設規劃，共六大項的其中二項，一、兩岸和平經貿特區，二、金廈共同生活圈旅遊區，均經行政院核定為上位計畫。   大陸習近平總書記更在《告台灣同胞書》發表四十週年紀念會，明確指示由金門、馬祖率先經貿融合，能通盡通，基礎行業相通並建設新四通，通水、通電、通橋、通氣。   這些賢能者都發現「金門是兩岸和平的巧門」，兩種不同制度的試驗區，是為生民立命，世界和平融合的試驗區。   賴清德先生是台灣少見兼具第三醫學復健、第二醫學醫療和第一醫學公共衛生專長的醫師。1994年擔任台灣省長候選人陳定南臺南醫師後援會會長，開始投入公共事務，1996年臺海飛彈危機之際，受蔣渭水思想的影響，人生要找一件能讓自己血液沸騰的工程來做，因此棄醫從政，在臺南市以第一高票當選為國大代表，承擔廢除國大代表的歷史任務。   1998年當選立法委員，在地方專業問政與紮實服務並重，獲市民的肯定及公民監督國會聯盟評鑑「問政表現第一名」。當時有位阿伯拿了壹佰多萬新臺幣要支援他的費用開銷，他和阿伯說：「我從政出席任何婚葬喜慶，不包紅包、白包，也沒有送東西所以不需要費用。」後來在阿伯的堅持下，賴清德和阿伯一起將款項轉贈給家扶中心。   2010年當選台南市直轄市的第一任市長，清廉勤政和高效率的施政形象締造出「台南新政」，2014年競選連任，獲得史上最高的得票率72.9％，創下臺灣解嚴後縣市首長選舉的最高得票率紀錄，他善於體察民意且精準尋找解方的獨特施政風格，深厚民眾的信賴，因此一路由行政院長、副總統，到現在邁向總統之路。   「台獨務實的工作者」他認為中華民國已不被聯合國所承認，早就名存實亡，統獨是中美的議題，台灣自己也不能做主決定，利用統獨議題欺騙人民，恐嚇人民兵凶戰危，終非正道；例如馬總統執政八年，父親遺命終極統一，為什麼沒有統一？台灣民選總統及各級民意代表和首長已是主權獨立的政治實體，治權有台灣、金門、馬祖和澎湖，政府應該務實的推動謀求2300萬人民的福祉，才是正道。   賴清德的爸爸是個礦工，他出生在一個貧困的家庭，阿公是廟祝，媽媽是望族的女兒，結婚的時候是不被祝福的，爸爸很早就往生了，媽媽只能靠打零工為生，身兼數職撫養六個孩子。賴清德想幫媽媽賺錢，所以在宮廟裡看到陣頭的活動想要學習，媽媽確實是賢淑的女性，沒有當場教訓他，只把阿德叫回家，問他：「你以後的人生是想要像媽媽這樣工作嗎？」賴清德立志要做醫生，因為醫生的工作可以改善家庭的環境，於是媽媽說：「那你就好好的讀書吧。」   賴清德小時候和阿公在一起，受阿公（廟公）的影響，有深層的宗教信仰，我們的結緣是在宜蘭的天公廟，二十多年了，他也是天公的門生，天公廟循中華道統傳承濟世，宣化忠孝節義及冲虛謙下為修道之本，以天下蒼生為念，闡揚渡人渡己的信念，迎向光明之路，是靜修的好所在。他有重大抉擇的時候，會到廟裡沉靜心思，讓天公加持給他的智慧，在這樣的機緣下，經常有機會可以和他聊天請益，他很關心我們金門人民的生活環境，以及金門的產業與醫療各方面的種種情況，服兵役時曾經在金門當醫療排的排長，所以對金門很有印象，對金門的事情也能感同身受，在當行政院長的時候就核定金門為兩岸和平經貿融合的試驗區，讓金門能夠有個發展的機會。   養生在議員期間，很多事情都承蒙他的指點，像是金門國際和平經貿區，他認為現在的國際情勢，中美爭霸的氛圍，金門以「國際」和平經貿區的型態，推動時阻力會比較小，成功希望也會比較大，所以倡議金門國際和平經貿區。可以改善金門三十年來都沒有企業來投資的狀況，金門的年輕人就有更多的工作機會，有好賺食的所在，不用再去外面打拚，讓阿公阿嬤高興，完成想家團聚的心願。   養生倡議的金門國際和平經貿區，為了避免和平經貿區淪為口號，希望能夠成立推動委員會，因此在議會提案並獲得十七位議員連署順利通過，提案我也交給賴清德副總統，現在行政院已指定國發會為推動的窗口。他若能當選總統，相信會實踐「親中愛台」、「和平保台」方案，運用金門優勢進行自然融合的兩岸合作。   台灣地形如同海中大魚，古有「鯤島」之稱；莊子《逍遙遊》云：鯤可化為鵬，鯤鵬形似龍鳳，志趣高遠，追求自由，故島上住民曾創下「亞洲四小龍之首」的經濟奇蹟；而金門島乃兩岸龍門奇地，地形似彩蝶飛舞，小三通開放以來，逾2000萬商旅來往台海，開啟兩岸和平交流，形塑未來「和平彩蝶」的區域發展藍圖。   目前在執行技術上，金門適用《離島建設條例》，有合理的法源基礎，只要賦予「境內關外」精神，金門可利用離島建設條例做到接近自經區的特性，可活用離島建設條例第10條免營業稅、免關稅；第11條保稅倉作業；第18條通航再深化快速通關作業，開闢國際外港；並深化12條教育、13條醫療適用區內大學城與區內醫療使用，此部分如充分利用有利金門快速發展。核心區的福州、泉州、廈門、溫州、汕頭五大核心城市，形成台灣海峽兩岸的兩大城市帶，以及八大核心城市經濟發展區，將產生巨大的聚集和輻射作用，帶動周邊地區的經濟繁榮；而目前小三通航線與未來的金廈和平大橋，不但是串聯環海峽經濟圈的「任督二脈」，更是形塑金門新區躍升為「亞太國際港」的「黃金廊道」。   因此，金廈應發揮環海峽經濟圈的地緣關係，作為兩岸深化融合與和平交流的成功模板，以催生環海峽經濟圈成為大陸經濟增長的第四極，並帶動台北蛻變為國際級的一線城市，成為環海峽經濟圈的世界視窗。   目前金門皆為內港且水淺，料羅碼頭不具備發展國際港的功能角色，建議行政院准許在廈門大嶝機場對面的金門北岸海域填海造地，做為金門國際和平經貿特區的開發用地，除利用廈門國際機場的空港優勢外，並可整合6海浬外的廈門深水國際港的「海翔碼頭」，做為兩岸與東盟諸國出口貨櫃與中歐班列「海鐵共運」的專屬碼頭，逐步建構國際經貿「亞太港」的雛型。

  記得當年剛到美國時，感受到比較震撼的，大概就是所謂的貧富差距了。在台灣念書時，就有著美國屬於富裕國家的印象，沒想到才剛到美國，就看到了路上充斥著流浪漢。在家中與學校往返的路上，我也常被流浪漢給攔下，跟我索要些零錢甚至是食物。   有些人認為，為什麼流浪漢不去找一份工作，而寧願整天蹲坐在街邊跟路人索要錢財，過去的我也有這樣的疑問，認為只是他們因為懶散而不願意自食其力。直到在一堂課上，老師放了部影片，影片提及在美國，某些雇主會藉由姓名判定應徵者的種族，在一開始憑藉著自己的刻版印象，將特定種族候選人的履歷表淘汰。當下我感到震驚跟匪夷所思，或許在美國這樣號稱種族大熔爐的國家，某些人對於族裔的偏見依舊存在。   在美國接受高等教育的成本極其高昂，即便是對成績夠好且能拿到獎學金的學生來說，學貸仍舊是個沉重的負擔，更遑論一開始在經濟條件上就相對弱勢民眾。因此，有些當地人甚至會選擇先從軍存錢，存完錢之後再去念相對便宜的社區學院，就讀兩年後再轉入四年制的正規大學，盡可能地節省學費成本。   如果選擇不參與高等教育，那麼在求職市場上，機會相對也會減少許多，所以美國學生即使面對高額學費成本，多數還是會選擇進入大學就讀。但對於因為經濟因素，連高中學歷都無法完成的人來說，好一點的還可以四處找臨時工作，有的便是走上犯罪這條路，一生中可能不斷地在入獄與出獄中循環而難以跳脫，當然不是說沒有學歷就會去犯罪，而是學歷能給予想往上爬的人一條比較安穩的道路。   在某一年的暑假，我到隔鄰家一個街區的超市去採買，認出了其中一位結帳人員是在學校裡面星巴克工作的員工，剛好他也認出了我，便閒聊了起來。我問他為什麼在這間超市工作，他說星巴克公司覺得暑假期間學生人數少，開業的話不划算，便決定在暑假期間停業，由於員工都屬於臨時工性質，停業意味著他們必須另外去找其他的工作來維持生計。   從這個面向來看，美國是個把資本主義發揮得淋漓盡致的國家，或許大公司的員工能獲得很好的保障，但約聘性質的員工甚至是臨時工，能得到的保障相對低，人生的抗風險能力也差。   而能受到保障的正式員工，通常都是出身不差且有著大學學歷，而臨時工許多都是缺乏受教育的機會，無法專注於課業取得學歷，之後繼續把勞苦的生活複製給下一代，造成貧窮世襲，讓階級複製下去。   在我的學校也有著類似的情況；許多辦公室的白領工作，多數由白人跟亞裔擔任；而學校的餐廳服務員與清潔人員大多是非裔，很明顯看到不同性質工作上種族的差異，而這些不平等也都真真實實地發生在美國社會上。   如何真正落實平等，對政府而言是個艱難的挑戰，或許只有從最根本的教育做起，讓出身不好的人也有接受高等教育的機會，才能落實真正的平等。

  最近議會沸沸揚揚討論金陶併入金酒案，這議題早在八十八年因政府採購法的實施，金酒公司不能循例向陶瓷廠議價購買，使陶瓷廠出現營運上重大危機，面臨關廠倒閉之命運；加上陶瓷廠在七十七年就大量接公賣局瓷瓶，逐漸與金酒脫鉤斷鏈，以致後來公賣局政策改變，一時無單可承製，造成年年虧損，員工分別移撥金酒與水廠。金酒瓷瓶必需上網公開招標，陶瓷廠必需與民間廠搶標，但因公營單位成本較高，即便標到也無利可圖，因而一時人心惶惶，生產線停擺，員工大量退休。金門縣政府為解決問題派主任秘書率相關主管赴工程會說明，並獲行政院同意並要求考慮以企業合併方式解決，以及一併考慮民營化；後來公共工程委員會修正採購法第22條「基於轉售為目的」的不受限制，才得到解套；諸因素交雜一起而有所謂合併案。九十年縣議會提追加預算一億六千萬元陶瓷廠併入員工結算金，金酒公司出資金向縣府購買陶瓷廠，共有104位作業員悉數贊成，合併基準日為九十年十一月一日；當時除了金酒工會不贊成外，陶瓷廠高層也極力反對，此時正當新舊縣長即將交替，後來政策突然中止，金門官窯差點停留在三十九歲，反對原因概為：   金門縣陶瓷廠因緣際會成為目前為華人世界唯一官窯，官窯有其主體性、定位與功能，其價值在於工藝陶瓷技術提昇，地方特色藝術文化的發揚，有更高工藝美學及文化價值，而不是僅僅一製瓶廠。古代官窯性質是專門從事新產品研發，現今亦然，只是對象不同，昔為皇帝，今為消費大眾及歷史負責；如併入金酒，金門陶瓷廠便成消滅單位，從此沒有這組織編制，所有人員納入金酒體系，官窯不復存在，就算保留該廠名，也名存實亡，淪為一個低層次製瓶廠，與當初成立目的大相逕庭。對金酒而言，一個專屬製瓶廠反而增加成本，不符企業經營原則，現今講分工時代，垂直整合不符經濟效益，如罐頭食品廠不必自行生產馬口鐵罐，飲料廠不必生產鋁罐或寶特瓶等一樣道理；早期公賣局也有一玻璃製廠，因不符成本而裁撤；另外當時也有人憂慮合併後，陶瓷廠陶瓷藝品生產勢必凍結，藝品市場將拱手讓人。其實金門陶瓷廠在面對金酒的老大心態、官僚氣息、保守思維才是必需合併理由，凡是跟金酒打過交道的廠商莫不怨聲載道。   如今此議題再次被提起，提案人普遍對此問題認知不足，合併一事已沒有成立條件，只要金酒與金陶二者合作，異業結盟，既可多元發展也可創造業績，相得益彰；目前金陶營收也趨穩定，組織架構應趨向「小而美」，產品應朝高附加價值藝術陶瓷發展，專注於主題酒研發行銷，金酒如併金陶，合併金門日報社，是資產或負債，不可不慎，萬不能形成一「大而庸」企業。現今金陶老員工已大量退休，人事成本大幅降低，只要修編組織架構，降低人工成本即可，早期連年虧損就不存在；二者合併是一錯誤政策，必需深謀遠慮，不可因一時民粹，組織一旦被廢想要恢復絕無可能。

  台灣是一個國際認證民主化很成功的地方，但是民主的背後如果缺乏法治的精神反而是一件相當危險的事情，即使我們的學校教育十分重視法治精神的宣導，不過仍有許多的缺失，導致我們的日常生活中出現多令人不堪聞問的狀況持續地出現，因此我們有必要真實的面對這些問題，政府更有責任提出解決問題的解方。   我們可以看到，在我們小學時是最重要學習民主的地方，但是在選舉班級幹部時卻是用被指定的方式，這是違反民主精神的不是嗎？如今在大學裡也有學生議會，但是我們卻感受不到那種監督學生會的力道，這不是更像是一個虛設的機構嗎？還有當學生不小心犯錯了，我們除了看到學校的記過與銷過的做法，可曾給學生一個自我申辯的機會？   當這些校園的假民主現象沒有改變，只會讓學生對我們整體社會的真民主精神感到質疑，尤其當看到國家公權力在執行時的缺失，恐怕只會讓落實法治這樣的概念更趨遙遠。   最近，我們在交通執法上最大的問題就是被國際媒體指責的行人地獄，如今在政府的大力介入與宣導下確實有所改善，但是我們卻看到警察人員在執勤的過程時卻有些被動，尤其在例行性的巡邏時並沒有更關注附近的狀況，似乎只想簽到了事，這樣的心態顯然是過於被動，於是讓民眾對自己違規的情形也就不太在意，因為鮮少有警察會在巡邏時主動針對違規事件進行舉發，就像高雄，在大執法之後，現在人行道上的違規停車事件並沒有減少，這對城市面貌是有極大殺傷力的，難道還需要外國人的投書才要進行改善嗎？   此外，警察值勤時的情理法糾葛也是大問題，因為法律的制定與執行本來就有一套SOP，民眾犯錯接受懲罰是天經地義的事情，如果警察值勤時經常使用勸導的方式，就容易會讓民眾產生錯誤的概念，到時候真正要舉發時恐怕會遭受到更多無謂的阻撓，這對警察值勤時勢必會衍生更多的困擾。   民主與法治是息息相關的，但是我們的民主進程太快，法治的落實太慢，才會造成現在這種太多自以為是的行為，畢竟法律是最基本的道德規範，也是一個國家人際之間最基本的分際，而警察是這一個法律規範的最重要執行者，必須要產出最大的能量才能讓這個社會更快步上常軌。   所以我們誠摯的建議所有具有公權力執行的個人，都應該有更主動任事的態度，擺脫情理法的傳統思維，或許一開始會有人情上的困擾或阻礙，但是長期來看對於公權力的執行絕對是利大於弊的，對於國家的秩序建立與長遠發展也將會有正面的影響，更重要的，這種改變的關鍵不在可不可能，而在於願不願意，只要踏出第一步，許多的改變將會水到渠成。到時候我們的國家將會有一個嶄新的面貌呈現在大家的面前！

  年度圈選漢字，今年選出由桃園市長張善政所提出的「缺」當代表字，這的確最能呈現台灣今年景況的一個字。但一般媒體、輿論都聚焦在社會整體的缺工、缺電、缺藥、缺蛋等現象。   但小市民有苦難言的還有：年輕人缺錢。受薪基層年輕人低薪多年，薪水很缺調整，即使有調，也永遠趕不上通膨，故薪資反成為負成長，看著存摺存款數字無法成長，甚至越來越少，生活越發艱苦和有壓力，便當只能從100元，降到吃80元的，更不敢談買房子和結婚、生子了。   軍公教退休人員，自107年年金改革後，每月年金被大砍，生活也捉襟見肘。過年前，更缺的是以前有的年終有慰問金；春節時候，連孫子的壓歲錢都發不出來了，就缺乏笑容了。筆者有位親友，退休時幫子女買房，甚至負擔房貸費，卻因年金改革，每月竟只剩一萬元可供自己生活，以後年歲再大些，身體毛病更多，醫藥費若龐大，讓他不禁缺乏信心了。因為當今民進黨政府只會保護選票多的退休勞工，對退休軍公教人員，棄如敝屣，是不可能為軍公教退休人員著想的。   更老的長者，缺的是租房的權利。筆者台中另有一親友，因罹癌手術後，身體虛弱，又恐病情復發，只好暫住醫院護理之家。因口袋不深，無法長期負擔每月近五萬元的住房費，在病情稍康復後，尋求租住醫院附近一雅房，月租只要七千元，稍可負擔，可是房東卻規定不出租給65歲以上的老人。哎呀！這才發現，老人要租房真是困難呀！只好另請年輕的外甥代為簽約。政府為了選舉，最近開出租房補貼政策，但其外甥因名下有父母幫忙購買的房子，就不符補貼資格了。政府不重視單身老人居住的正義，就讓老年人缺了租房的權利。   缺東缺西，許多小庶民現在才發現，最近一年來，缺的就是一顆安頓且能鼓舞向上或快樂活下去的心靈。   政府官員倒是缺乏禮義廉恥，特別是恥字，連國文老師都出來為課綱缺文言文發聲了，可是那些涉入學論案、桃色風波案的官員，還不是照樣升官，真是缺恥呀！

  2023年度代表字是「缺」。媒體大都把焦點集中在看得到的物質像缺蛋、缺錢……我覺得看不見的品德和人與人之間的信任更缺。  　今日陪一位重度視障者到銀行註銷存摺，即便視障者本人帶齊證件親臨，銀行仍不敢大意，懷疑我的志工身分，請行員去電慈善機構仍無法釋疑。視障者的戶頭僅剩幾百元，是註銷而非開戶，且是本人，視障者不懂為何以前很快處理好，現在手續卻如此繁瑣。我告訴視障者：因為現在詐騙太猖獗！才讓市井小民生活處處充滿障礙。   銀行怕民眾，其實民眾也怕銀行。數月前，某銀行女員工勾結詐騙集團，提高民眾轉帳金額，洗錢數億。現在許多行業也加入詐騙，失去制服的榮譽感，讓人難以預料！因電影《夢想之地》獲得奧斯卡女配角的南韓演員尹汝貞，曾在片中指著毒蛇對孫子說：「看得到的危險，比較不危險！」當時不太明白，經過幾年終於懂了。  　那些缺德者與詐騙集團，表面上都看不出來，很多被詐騙的許多民眾，可能從頭到尾都不知道自己面對的是什麼？誰騙了他？錢又流到哪去？缺德讓整個社會充滿不信任，人際關係疏離，好在台灣有很多熱情志工，試著修補破碎關係。   　但是很多人卻在扯後腿。聽說，課綱將刪掉顧炎武的〈廉恥〉一文。雖然不見得讀了廉恥就會產生無恥的免疫力，但這篇文章的確是篇優美的論文，對作文頗有幫助。以前人的廉恥靠自律和反省；現在人的廉恥，似乎只能靠網路公評，而非國文？  　最近選舉，電視常出現許多攻擊對手的廣告，老實說：我並不喜歡這種模式，希望候選人能提出好的政見才重要，但我也無意間從廣告重溫許多政治人物暗黑的歷史，感受到台灣檯面上有巨大影響力的人，是如何缺「德」。缺德之人做了壞榜樣，影響無數民眾，掏空大眾的廉恥，讓他們犯罪卻無罪惡感，這種氛圍，如病毒，深深潛入民眾意識，讓人與人之間的相遇，變成一種恐懼。  　視障者找志工協助，原是為方便辦事，沒想到因詐騙橫行，而讓阻詐最後一道防線的銀行草木皆兵，對我志工身分進行重重認證，反而讓事情變得更麻煩！  　這大概是我始料未及。

  連續數天從金門日報看議會質詢報導。很多人羨慕金門有縣報，辦報當然是燒錢的，金門慶幸有賺錢的金酒挹注經費，使得島民和旅居在外的鄉親得以享有精神糧食。   舉世皆知金門有人人稱羨的金門酒廠，但金酒的營運狀況和脈絡，縣民卻一無所悉。績效太差、契約不合理是經常耳聞的，從議員質詢看到端倪，「金酒組織龐大，有營業副總，業務處、行銷處、流通處等組織，但賣出的營業佔比僅一成多……這些處都可以不要了」、「外銷大陸地區市場迄今仍不見起色，可知金酒銷售模式已經面臨瓶頸」、「縣民批售卡『權利金』年年下降」、「節流也要開源……如馬來西亞、新加坡有很多福利，並知道開源，為什麼我們不行？」、「金酒好像在玩包材遊戲，有點失去本業核心價值」。或許是被質詢者實問虛答，縣民看了幾十年金門日報對金酒通路仍是霧裡看花；或許縣民不必知道那麼多，坐領福利就好，但如果知道多些，是否集思廣益也是改善問題的助力？在金門教書時，學生家長職業別多數是金酒員工，有時聽學生說，父親被鍋爐高溫蒸汽灼傷，但因考慮工安零事故獎勵金，為不影響團體績效，選擇隱忍不張揚；尤其金門缺少就業機會，能在金酒謀得糊口之業，又能陪伴年老父母，是莫大欣慰。今年金酒招考五十個名額，報考人數一千多人，錄取率不到5％，「以近期金酒員工招考及縣府臨時工報名為例……顯示出很多人民都沒工作。如要讓陸資、外資進來，金門必須創造公民企業……創造出『共同富裕』」。前陣子在國父紀念館展出「金瓷一甲子-金門官窯六十週年特展」，螢幕上放映員工工作環境，製造過程產生的粉塵、鍛燒過程暴露於高溫環境中，均可能影響健康，「陶瓷廠員工是最大的資產，應防治職業災害的發生」。是這樣一群群底層工作人員夙夜匪懈創造金酒奇蹟，「組織改造卻往往都是刪減技術部門而非行政部門，金酒的組織改造一定要做」，看著那努力身影和滴下的汗水，西裝革履的管理階層能不審慎敬謹每一份契約、撙節經手的每一分錢嗎？   金廈大橋也是最近熱門話題。同是離島，民國九十幾年到廈門，看到遊人如織，時隔二十年，聽說更加繁榮。「金廈兩地很近，我們基礎建設輸廈門，只能與人家拚人文及飲食」，金門作為台灣離島，已經犧牲太多，該是利用地緣轉劣勢為優勢的時候了。台灣經濟出口明明仰賴大陸，「王國臣：台灣對中國『貿易依存度』創新高」，否則也不會石斑魚、鳳梨、釋迦被禁就急得大叫政治干預。面對金門為發展民生，走出去與對岸大陸有所連結時，不反思昔日金門作為台灣屏障，為台灣擋子彈，肯定其貢獻進而回饋扶持其發展，今猶以國安為由，認為金門是保護台灣的第一島鏈，怎能和大陸通橋毗連，而失去前線功能；再度以犧牲金門發展為施政前提，拿起尚方寶劍用政策卡金門，「為什麼要犧牲金門？」金門人你怎能不生氣？金門人寄予厚望選出來的立委，你怎能不生氣？   很多專家說，台灣直接押寶美國，惹得中國不高興，三不五時「共機繞台」，出動空軍防衛需多少汽油多少納稅錢？台灣俯首帖耳，美國樂得視台灣為禁臠，為「加強美國對台灣堅若磐石的承諾」，內湖國中用地擬變更以因應美國在台協會擴建，居民抗議聲沸沸揚揚。做為小國，台灣應和兩大國維持等距，美國想以台灣對抗中國，中國怕台灣和美國太靠近，都得釋放利多給台灣。菲律賓前總統杜特蒂，雖然言語粗魯惹議，但他在中美之間操作槓桿原理，為菲律賓贏得實質利益。《孟子》梁惠王篇名句「兩大之間難為小」，金門在台灣和中國大陸之間，也應善用槓桿智慧。台灣當局擔心我們和大陸太靠近，就應挹注經費建設我金門，大陸為籠絡靠近，也要釋出更多「惠金政策」，「將金門打造成永久非軍事管制區……離島建設條例盡量朝這方向去修法」。金門因為戰爭已經走過太多苦難，金門檯面上政治人物儘管未經歷戰爭，也從父老口中感受金門先民顛沛流離境況，「只要對金門好的，都應開放，如果維持原有步調，三十年後的金門，還是今天的老樣子」，用長遠眼光、寬闊心胸，不師心自用，帶給金門轉機，還金門公道，在此關鍵時刻，考驗當政者智慧。   眾所矚目、萬民期待的金門大橋完工了。一座大橋完成固然是眾多人力不眠不休在惡劣工作條件下苦力完成，完工後的大橋仍然無法給島民一條回家安全的路。橋上東北季風強，機車容易被吹偏；路幅太小，汽機車同車道，常見堵車及汽機車爭道……也有人質疑大橋設計有問題，走過或騎開車經過的人都直呼危險。12月4日聯合報A12版刊登「金門大橋從去年10月30日開通以來，已經發生七起交通事故……政府卻遲未改善」，主管相關人員大概沒有自己騎機車過橋的經驗吧？通橋一年多就發生重大事故，大概也破世界紀錄吧？行政院副院長沈榮津來金門參加「金門大橋通車典禮」，定位金門大橋「三分交通、七分觀光」，議員「唯獨金門舉辦觀光活動需自籌經費」、「在三個離島的中央補助款永遠都是敬陪末座」，這座西起烈嶼后頭、東至金寧湖下，跨越金烈水道，連接大、小金門的新地標金門大橋，其安全性和管理維護，還有待上下齊心共同努力。   人類對抗身體疾病走了幾千年，從遠古時代老祖先的中醫，到後來崛起的西方醫學，無語良師捨身供醫學生解剖釐清血管、神經，這已經是一條艱鉅漫長的路；今人心理也出現疾病，憂鬱症人數真不少。前幾天在筆直的大馬路看到一個年輕人，一面走一面大聲咆哮，精神明顯出現問題；社會病了，患者年齡下降。在冷漠疏離、人人活得不輕鬆的現今，上位者看到了嗎？聯合報名人堂施振榮在〈王道與民主〉一文中提及「在選舉制度下，為爭取人民選票，各政黨往往會提出許多有形、直接、現在的顯性利多政策，而不能從創造無形、間接、未來的隱性價值角度去思考，擘畫長期對國家社會發展有力的政策，因為選票往往才是政黨最直接的考量」，誠哉斯言。李養生議員說「縣長對金門人民的承諾，是政府官員施政的目標，議員為人民督促，應該選擇正確的方向」，人民選出議員，賦予權力監督縣政，官員有義務提供完整資訊讓議員充分了解，否則要如何監督，官員被質詢時不要以過個場、安全下莊為已足，「議員的建議會虛心檢討」、「後續會積極處理」、「將會盡快完成」、「會盡力表達」、「我們來爭取」、「有嘗試去做」、「需先有共識」、「藍圖都有了，最重要的是人」、「希望中央有人」，甚且被質詢者建議議員應如何做，讓人民有角色錯亂之感。有資料而不認真把關是議員怠惰失職，將被選民唾棄。這不是人類推演數千年民主制度「人民是頭家」的設計立意嗎？

  近年亞洲各地面臨人口減少、少子老化、年輕人外流等三大課題，筆者認為對鄉鎮地區而言，激活發展人口移居與生活想像，必須以經濟就業、社會福利、觀光休閒為前提設計，讓地方資源訊息更充分向外傳達，透過媒合的角度重新帶來永續發展的機會，會是未來投入該領域的重要議題。   從人口變化觀察地方面臨的焦慮   筆者以為，首先要建構出青銀兩個世代的對話平台，促進共融發展議題的搜集；其次回到各區域本位立場加以細分挹注能量，逐步與之激盪出創意火花吸引關注，並帶入專業分工的人才區塊，進而融入世代合作的載體與空間。   以往需要大量勞動力生產的工作，隨著網路世代的趨勢漸漸式微，這個世代的青年人口更傾向依附科技服務、科技製造等知識分子為主的社會結構，這樣的風氣普遍在一線城市顯而易見，再依其輻射周圍鄉鎮區生活。   相較之下，我們也可觀察到金門高齡及青壯年人口變化，與筆者參與彰化個案幾乎雷同，在地高齡人口與青壯年人口的生活及就業需求有顯著的落差，也因金門有特殊地緣交通關係，成為主要前往大陸的中繼站，為此延伸出無論是金門或台灣各地區的青壯年人口，都不是以促進金門區域觀光經濟的主要消費群，其相關觀光軟硬體的升級配套疲軟，難以用國際視野來促進區域經濟人口的增長。   世代生活型態成為社會轉型問題   探究青年人口不願在地方發展的原因，可歸納為兩個面向：產業規劃與受高等教育的人口就業心態，以及科技發展所帶來的城鄉生活型態。以彰化為例，其大部分地區是以傳統製造業、畜牧養殖業、農特產為主，這些產業所形成的社區，本來就不需要高密度勞動人口為主的產業，其下一代普遍都有優良的學習資源，從升學到就業的路上也為未來種下往都會區生活發展的因果。原本就以傳統產業為主的彰化，長期低薪且僵化的工作環境，就更不容易讓飽讀詩書的台灣年輕學子願意定居就業。   筆者過去在金門參與關懷據點的輔導經驗，從大、小金門各社區所進行的社區事務進而觀察經營年齡層，發現是由中生代與銀髮世代作為主力，對於未來如何營造青年合作與傳承之環境，普遍也都是被動反應，幾乎不容易出現年輕人有意願融入社區發展。因此，必須積極打造青銀共創合作平台，讓社會福利與地方發展是彼此共同討論的，運用台灣在社福領域的紮實經驗與專業人力，昇華中生代與銀髮世代的智慧經驗來規劃「家庭、事業、健康」三方面輔導窗口，加速因應地方創生而返鄉的青年協作指向。   地方共伴尋求移居與返鄉的契機   以金門特殊地理條件與生活圈來說，我們可以從社會變遷的脈絡來討論因應方向，如何針對高齡人口為主的地區，營造網路世代可共同合作的機會。關於社區作為人文地產景的資訊支持與現有社福支持高齡長者的關懷系統，可以結合青年的創意與永續發展指標的投資契機，不論是用網站軟體、生態觀光、低碳規劃都可以加入高齡福利共同規劃的研討，讓老弱婦孺人人皆有所用，動得健康、活得快樂與懂得互助，讓關懷、陪伴、發展在兩個世代醞釀發酵。   筆者有幸擔任金廈港澳聯合發起籌組的2024島航論壇創生戰略總監，即是聚焦在ESG（聯合國企業責任投資原則）的宗旨與推廣，從探討社會變遷的現況、趨勢環境到人口變化，共同搭建世代融合機會及務實謀求金廈城鄉協作的契機，以金門做為青銀共好照護服務培訓中心及創生示範區，以廈門市翔安區內厝鎮趙崗村都市田園做為「台灣青農創生基地」及「趙崗庄里樂活社區～閩台信俗文創交流基地」，並逐步在大嶝設立「金嶝青銀共創實驗基地」，透過金廈水乳交融的鄉情，積極營造社區及校園研學對接與交流互訪，尤其更要吸引青年導入生活文創DIY與商演策展，積極為兩地謀求經濟活水的來源之一。如此形成駐地駐留為地方社區帶來新元素，也提供政府認證企業做ESG投資，維持地方特色與傳統文化、醫療資源與社會福祉，引領區域發展建立永續發展新系統。

  日前北一女教師區桂芝，批評教育部108課綱編排當中大量刪減文言文篇幅，並強調文言文不但能提升語文能力，本身也富含生命哲學，並非如無知者所言的「黨國遺毒」那般不堪。   真可謂大哉斯言矣！自接受義務教育開始，我的國文課本裡，總會穿插幾課文言文。誠然，文言文對初學者來講確實有點艱深，但只要有心學習，真想要理解個七八分內涵，其實並不算太困難。由於對文學的喜好，念大學時我選擇就讀中文系，天天接觸古文，才更加深刻領悟到古文裡所蘊含的先賢智慧。說古文無用論，是舊文化的產物，會牴觸到新思潮，那是一種嚴重的偏見，可悲的是，認同此言論的人還真不少。   或許有人會反駁，胡適不是極力推動「新文化運動」，認為白話文學才是中國文學正宗，還引用過清人黃遵憲所提倡的「我手寫我口」的名言。要知當時讀書的人不多，識字率極低，文言文對一般人來講是難了點。如果想讓一般黎民百姓便於言語上的溝通，易於吸收外來的文化思潮，淺顯易懂的白話文確實值得提倡，也符合當時西風東漸的時代脈絡。這就猶如當年國民政府初來臺時，為何要強迫國人學國字、講國語的目的相同。   光復初期，當時的台灣同胞受日語教育多，曾學過漢語的人少。一般老百姓只會講閩南語、客語、原住民語和日語。國民政府為了方便統一語言，才不得不雷厲風行的推展國語文教育。但文言文是國學的底蘊，中華文化的精髓，當如今的白話文已全面普及化時，卻又反過頭來詆毀文言文，說文言文是黨國遺毒，全然否定文言文在知識傳授、文化傳承上的貢獻，這和當年紅衛兵「破四舊、立四新」的愚昧狠毒作為又有何差異呢？   特別是區老師提到的，108課綱不讓教導品德教育、人格教育，以及生命覺醒，還把四書各自擷取某些片段，拼湊成理論體系不完整的課文內容。尤其刪除了顧炎武的〈廉恥〉一課，不讓學生們了解「士大夫之無恥視為國恥」的意義。至於其他有關道德、民族精神的文章，也都被刻意的抹去。在現今的課綱下，變成了「歷史碎片化、語文淺碟化、各學科全面退化」的現象。   筆者在退休前，也參與過三年的新課綱實施。新課綱的特色，就是建立了三個面向、九項核心素養，期盼學生在現代社會中扮演積極的公民角色。我肯定參與新課綱制定的所有學者、教育工作者，在新課程的規劃上所做出的努力。但如果這些制定課綱的參與者，真如區老師所言，故意在國文課程安排上，漠視文言文的重要性，意圖降低國人對中華文化的認同度，而甘心趨附於執政者偏執的意識形態，那就喪失了讀書人的風骨了。   我深深的感受到，現在的年輕人，理解文言文的能力愈來愈差，就連中生代的老師，在文學造詣上也逐漸有弱化的現象。要知道，言簡意賅的簡單一句文言文句子，就能清楚傳達白話文所需念誦的一長串累言贅字，如此好用，為何不用。尤其令人啼笑皆非的，是某前教育部長，為了圓阿扁總統對「罄竹難書」成語的誤用，竟然提出「成語使人思想懶惰，是國文教育的失敗」這類荒謬的言論。   然而有些成語，在我們日常生活中即使常被使用，卻也常出現錯誤解讀的現象。如「無時無刻不想你」這句，正確的意義當是「沒有一個時辰沒有一刻不在想你」，卻被誤用成「無時無刻在想你」；又如「一時間萬人空巷」，當指「家家戶戶都從巷裡出來，以致巷裡空無一人」，卻常被誤認為「一時間街上全都沒人」；又或者「他做事常首鼠兩端」，意指「他做事常躊躇不決，瞻前顧後」，而非意指「他做事的方式常前後不一致」。然而會犯這種錯用成語的人，除了那些不喜學習文言文的年輕人外，居然也還有一些媒體工作者和教師。當然，這不能全然責怪他們，居上位的教育主管，在語文的教育推展方面不夠積極也是主因。同時也證明了文言文教育的漸趨式微，亦顯現出國人不重視古文教育的後遺症。   現今課綱在文言文的課文設定比例上，國一約為10-20％，國二20-30％，國三25-35％，高中35-45％。我認為在比例上可適度再調高些。為了提升學生們的學習興趣，在選用文言文課文時，可在初學階段，多選用較淺顯易懂兼具趣味性的古文，然後才隨著學習階段的提升，再增加課文的難度、深度。同時，凡是有關品德教育、民族精神教育、生命教育方面的課程，千萬不可因怕觸碰到當政者的逆鱗而被棄用。因為教育的對象是人民，教育的目的是為了教化人心，而非為了巴結執政者，為執政者歌功頌德。同時，文言文之類的古文，是中華民族的寶貴文化資產，是全國人民所能享用的，而並非一黨獨享，所以絕對不存在什麼黨國遺毒。別因統獨之爭，立場的偏執，輕文言重白話，使之扼阻了未來後代子孫對文化的認同，以及毀棄了對價值觀念的正確判斷。

  前陣子一名中國學霸博士，拿到學位後無固定的工作，經濟仍需靠父母幫助，即便父母並不認同他的狀態，他仍自豪自己不需要看人臉色，認為混吃等死反而能幸福一輩子，不需要如此折騰自己。   與過去的刻板印象不同，一般來說，大家認為通常讓自己進入躺平狀態的，絕大多數是能力或各方面表現平凡，甚至差勁的人，才會選擇躺平。而學霸博士的躺平，就令許多人不解，有人認為既然有了好的腦袋與學位，更不該讓自己躺平，而是善用自己的能力與優勢，達成自己人生理想與貢獻所學回饋社會，不該浪費自己擁有的好條件。   躺平文化不僅在亞洲出現，歐美各國年輕人也逐漸有躺平與反工作等情況在。之所以會有這樣的狀況發生，主要還是源自於社會過度內捲競爭、付出與報酬不成正比，大家已經對長久的競爭與病態的職場感到厭倦。從疫情爆發後到世界各國無限量化寬鬆政策下，普通人與富人的資本差距不斷被拉大，打工掙錢的速度遠遠不及資產階級的資本增值，許多人認知到打工一輩子也不過爾爾，頂多勉強度日，依舊買不起資產，達不到目標，自然喪失了拚搏的動機。   雖說是躺平，但要躺平也需具備一定的資格，以中國學霸博士的例子來看，未來他仍能繼承千萬人民幣的資產，即便一輩子不工作也能活得滋潤，確確實實的具備躺平的資格，而且還能躺得不錯。這理當是個人自由，但資本家還是會用「對社會貢獻」這種意識形態來綁架，對社會有貢獻固然是件好事，但前提應該是讓自己先過好，再來談貢獻，如果整個社會讓年輕人看不見希望與發展，那麼是要如何讓人願意去燃燒奉獻自己，只為了貢獻社會？   台灣青年就業偏好，也反映了此現象。不少年輕人由於薪資與工作自由度等考量，選擇了跑外送為主業，而非辦公室或其他受雇的工作，一派人認為應該在年輕時多累積資歷與經驗，可以換取未來升職或轉職的發展空間，不應把自己限縮在專業度相對低的工作。但不少職場的薪資水平，不僅薪資沒比跑外送多多少，也屬於責任制，不支付加班費的情況時有所聞，還需面對職場人際與爾虞我詐，綜合評估下選擇專業度相對低的工作倒也無可厚非，即便選擇做著傳統型態的工作，也不代表未來不需面臨裁員與跳槽不順利等風險。   選擇怎麼樣的生活，只要能對自己負責就好，每個人來到世上有適合自己而不是公式化的人生，有人喜歡狼性，有人喜歡歲月靜好，不同選擇罷了，沒必要用單一價值去定義不同個體。

  季節更迭之際、不良的空氣品質、壓力或是寄生蟲感染均有可能造成身體產生過敏反應，而常見的過敏反應包含氣喘（asthma）、過敏性鼻炎（allergic rhinitis）、異位性皮膚炎（atopic dermatitis）或是食物過敏等。今日，我們要來帶大家討論過敏發生的成因以及居家能夠進行預防的方法。   當談論到「過敏」，就得要談論到我們身體偉大的免疫系統。免疫系統扮演了極重要的防禦機制，可以用來抵抗外界各式各樣病原體的入侵，比如：寄生蟲、細菌、病毒等，當免疫系統不好時，常常會造成各式各樣的感染，並且最嚴重可能引發菌血症、敗血症，然而，免疫系統是否越強悍，對人體就越好呢？   答案其實不然。免疫系統就如同一個蹺蹺板一樣，前面提到當免疫系統有缺陷時，就容易造成感染，但免疫反應若是過於強，則又有可能會導致過敏反應，並且造成人們的不舒服。比如說，我們舉常引起氣喘的「塵蟎」為例，當塵蟎首次進入人們的體內時，身體內的免疫系統由於尚未認識此外來物，因此，不會引發任何反應，但是，當第二次再次接觸到塵蟎時，由於身體的免疫系統早已對於此外來物有記憶了，因此，身體會製造大量的IgE免疫球蛋白，並且又刺激肥大細胞、嗜鹼性白血球產生組織胺，引起劇烈的免疫反應，而後使患者引發「氣喘」。   其他的過敏反應，如過敏性鼻炎、異位性皮膚炎、食物過敏等，也都是和氣喘一樣，使身體引發類似的免疫機制。   然而，居家方面該如何進行預防呢？首先，我們要先意識到過敏反應當然最大宗是過敏原的接觸，然而，還有可能跟生活環境、心情、服用的藥物、空氣品質、溫差有密切的關聯性。因此，我們可以從這些面向來做個探討與改善。第一，為了避免過敏原的接觸，平常在居家時，我們可以做好環境的打掃與清潔。在枕頭方面，由於塵蟎是以人剝落的頭皮屑為食，因此，也必須要常換洗枕頭套與棉被。此外，出門時，可以戴上口罩，一來可以避免汽機車排放的廢氣，二來可以避免吸入花粉而引起過敏。第二，臨床上也發現情緒過大的起伏與「氣喘」的好發有關，因此，隨時保持愉快、輕鬆的心情也是極重要的。第三，藥物方面上，有些藥物，如：抗生素--盤尼西林有可能使部份的人引起過敏性休克，因此，在就醫時，詳細清楚的和醫生討論所選擇的藥物也是必備的。   而，最後來跟大家補充一些臨床上的治療手法。臨床上的常見治療包含減敏療法以及藥物治療。減敏療法會施打IgG免疫球蛋白來取代會使我們引發免疫反應的IgE免疫球蛋白，進而改善我們的過敏，而藥物方面，常見的類固醇是能夠抑制人們身體的發炎反應，進而改善過敏所引發的症狀。

  「君自故鄉來，應知故鄉事」，昔時了解家鄉事需仰賴家鄉人、郵差、電話，乃至飛鴿傳書；現今網路無遠弗屆，動動手指能知天下事，不習慣網路，紙本報章也是搭飛機，快速得很。數月前家鄉一則訊息：金沙代理教師為學生拍清涼照，學生回家反映心裡不舒服，家長激憤，聯繫同被拍照學生，並向學校反映，學校通報上屬機關教育處，啟動性別平等教育委員會調查；有家長不耐等待，直接到警局報案，走法律途徑……。   自從香港媒體進軍台灣，腥羶色辛辣重口味躍上版面，為拚搏收視率和報紙購買率，其它媒體不得不跟進，儘管已踩新聞內容不得違反公序良俗底線，仍未裹步收斂。此事件一經發布，台灣多家媒體聞風而來，平面的、有線的，自由、中國、奇摩、壹蘋等均見蹤跡，人人都成了柯南，個個化身包青天。   原該弦歌不輟的校園，掀起波瀾總是讓人遺憾。在這混亂時代、價值觀解構的社會，光怪陸離情事，不日無之，吾人需練就動心忍性增益其所不能本事，才能不被充斥有用、無用的資訊淹沒。我是網路路人甲，不知道事件原委，沒有懸念支持或譴責哪一方，「蘿莉控」、「狼師」仍不時在網路流轉。有一天，附上這位老師拍的清涼照，我倒抽一口氣，露肩、穿短褲，三點不露，這些照片一點也不猥褻，哪裡不妥呢？我還覺得拍得美呢！我想起留學巴黎男畫家常玉的「花毯上的側臥裸女」。我不認識這位老師，也不知道他是誰，但我知道此事肯定帶給當事人心理煎熬，為他掬一把同情淚，也為他的處境黯然神傷。忙碌的日子雜務層層疊疊，這件事已拋諸腦後，成過眼雲煙，直到讀11月23日金門日報，這則訊息再度來到眼前「沙中師涉性騷案　金檢：不起訴」，賓果，正契合我對這件事的看法。法律雖是道德的最低標準，但肩負明察秋毫、勿枉勿縱責任，維持著社會秩序。   這讓我想起數年前發生在我同學身上的一件事。同學在板橋新埔一所國小任教，班上一女學生是隔代教養，每早總帶上幾份早餐到校分贈同學，由於人緣不佳，同學大多不接受，她就將早餐從樓上往樓下走廊丟，有一次甚且連同書包丟下。同學除了勸導，也將此危險行為寫在聯絡簿上。放學後，祖母責問下，學生編排一堆老師不是，祖母怒不可遏，拿起電話筒直接打電話到教育局，學校接到教育局公文，依法需即刻啟動調查，約談班長、到教室詢問全班學生……，我的同學二十多年教學生涯第一次碰到這樣的事，身心俱疲。兩度在公眾場合落淚，一次是開檢討會議時，一次在全班學生面前。深深的挫折，毅然決然申請退休。其實，一位老師的養成教育，在五十多歲、年資二十多年階段，是教學最純熟豐富的。外在不友善氛圍，大大斲傷老師的熱情。   父母關心孩子、怕孩子受到傷害是人之常情，但何妨靜心傾聽，多方理解避免衝動，也是家庭教育重要的一環。師生是人，非草木，在朝夕互動相處中，會有師生情感，猶如父女之愛、兄妹之情都是寶貴的人生感情。請學生到家中吃飯、送小禮物是互動的延伸。我在桃園教書也常請月考前三名和進步最多的前三名學生到家中吃飯；因為我是女老師，家長很放心。男女因生理結構不同，男性較易性衝動，尤其藉權勢不對等，對心儀女性毛手毛腳，甚至得寸進尺，造成女性身心俱創，一輩子活在陰影中。時代推演，進入文明社會，為消除性別歧視，維護人格尊嚴，學校有兩性平權教育，同時立法保障人身不因性別受到侵犯。女性意識覺醒是好事，但過猶不及，女性一句「被冒犯心裡不舒服」，被點名的男性立刻成過街老鼠，名譽瞬間掃地。互相尊重應是和諧社會的必要條件，三人成虎，輿論殺人，烙印與污名對身體和心理都是折磨。在現今教育乏力、獵巫生態下執教鞭的教師已成弱勢，me too氛圍下男老師恐是弱勢中的弱勢。   金沙一直有著淳樸良好的學風。我初回金門教書時，看到連續兩年金門高中入學榜首都是學生數不多的沙中人，使我對這所學校好奇，又因遠離城區，心想陶淵明描繪的世外桃源應該就是了。定居金城的日子，常到沙美菜市場買菜、買五斤紙捆麵條、買閩式燒餅、買傳統手工茶點、吃廣東粥……。只電話聯繫未曾謀面、尊敬的王水彰博士住在那裡、博學多聞的親家從小在那裡成長，他的媽媽耄耋老菩薩也住沙美，我拜訪過她兩次、從金門日報讀到郁勛老師因家境因素險些輟學，是沙小、沙中師長一路協助鼓勵，於今工作有成又投入史學研究，多有人情味！沙中現任校長黃明森、教務主任前烈中校長林永進，是我非常敬仰的教育家……。「熠熠金沙，巍巍太武」，地靈人傑，人才輩出，「春頌夏弦，聞雞起舞，孜孜勤沐春風，諄諄樂施化雨」，晴耕雨讀，詩書傳家，一代接棒一代，才蘊育出良好文風。不因一時誤解衝動擾亂好氣場，應該是對孩子最深遠的愛。東晉陶淵明擔任彭澤令時告誡自家孩子善待僕役，「此亦人子」悲憫名言，流傳千古，這是教養，也是氣度。

  新聞報導：「彰化一名員警從警九年即將離職，為了紀念，他拍了幾段搞笑影片集結成一段影音，拿著麥克風唱歌，桌上有吃的還擺了酒，但畫面中這名男子穿著警察制服，擺手跳舞不打緊，只不過連抽菸，雙腿夾仙女棒一些搞怪開心，都拍成了影片，畫面被上傳到網路。……從影片中發現他的行為汙衊警察形象，也破壞職場倫理及民眾對警察信賴，將報請警察局從重記一大過處分，領不到年終獎金。」軍警人員制服是工作服，尤其身為公職人員，制服代表工作的權威，何時該穿制服出勤有相關規定，該遵守服儀規定，如果工作穿便服，休閒穿制服，基本上就是不遵守體制的表現，也不適合該職位。   如果今天是領導者，自己不遵守服儀規定，那如何領導下屬？《詩經．羔裘》「羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。」《論語．顏淵》所謂「君子之德如風，小人之德如草，風吹拂行於草上，則草必倒伏。」一個國君穿著朝服去冶遊，穿著便服去上朝，上位者是百姓的表率，不思好好治理國家，以冶遊為樂，把朝廷之事置於後，難怪被臣下諷刺，讓憂國憂民的官員指責國君不知輕重，不重視國家體制，擔心國家面臨災難。   有條理地完成應做的事，是一個成熟的人應該有的行為，如果無法分辨輕重緩急，經常誤事，無法完成任務，導致失敗。「棉花糖理論」指出擁有「延遲享樂」的特質的人，較易獲得成功，也就是能控制自己慾望的人，比較容易有成功的機會。如果身為領導者無法控制自己慾望，分不清工作與休閒何者優先，就不適合擔任領導者。   《大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」由此可知，個人需得學習判斷生活上的事件性質，依照事件輕重緩急，決定優先順序，如今工作繁重，每日忙碌不已，需要有效的安排時間。美國總統艾森豪發明了一個著名的管理工具叫「艾森豪矩陣」，把事情依照「重要」、「緊急」、「不重要」、「不緊急」來分析，分成四個組合：一、「重要」又「緊急」；二、「重要」，但「不緊急」；三、「不重要」卻「緊急」；四、「不重要」又「不緊急」。依照組合分析工作的優先順序、尋找代理及安排的方法，如此就能有效率的解決問題，完成工作。   方法可以學習，態度卻要調整，如果任性不調整心態，以享樂優先，縱有無數管理工具也無用。陽光升起，一天工作開始，在工作之前清楚的安排順序，想必可以解決許多困難，穿著工作服先去工作，工作完再穿著舒適的休閒服去舒放身心吧！

  自行政院2018年頒布2030雙語國家政策發展藍圖，雙語教育開始在各地開展迄今。教育部也在此藍圖下，推動各種雙語政策，如大學開設全英語課程、雙語數位學伴計畫、補助高中開設雙語實驗班……等，更在今年9月公布「大專校院學生雙語化學習計畫」，並核定補助經費計5億8,748萬元，於110年9月正式啟動本計畫。   雙語政策自推動開始，各界質疑聲浪不斷。今年9月教育部長潘文忠受訪時表示，雙語政策推動需要漸進不躁進，希望藉由雙語師資提升、相關資源到位，如輔以「一生一平板」、國際學伴、網路學習等，來提高師生參與度、提高競爭力、英語力。然讓人不禁要問，推動雙語教育，學生的競爭力提升了沒？   其實令人擔憂的是推動雙語教育，不僅競爭力無法提升，還傷害學生學習力與國家競爭力。國家層級的課程決定在擬定課綱時，為什麼需要規範領域學習時間？便是希望在有限時間讓學生各領域有效學習。然目前雙語課程，不僅無法全英語進行（許多雙語教學計畫帶領教授希望不僅是CLIL模式，或是EMI模式，更好的是全程使用英語），教師必須先翻譯，再解釋領域內相關英語，而這些英語詞彙常是非日常慣用語，或教育部公布的國中小最基本1,200字，甚至是高深領域英語，如photosynthesis（光合作用）一詞，是何意思？相信這個詞彙在高中之前，可能沒有幾個國人看過，photosynthesis一詞竟出現在四年級雙語自然課程，等孩子弄懂老師所要翻譯的英語時，已經快要下課了，在此情況下如何讓學生的領域學習達精熟？ 2021年「世界銀行」（the World Bank）的研究報告指出用學最熟悉的語言學習才可以達到最好的教學效果。錯誤的雙語教育政策造成學科與英語雙貧乏，危及學生基本學力，若不即刻停止，國家競爭力必定雪崩式滑落。   「學生的心聲，國發會聽到了嗎？」在雙語美勞、體育課程中，學生經常問：「老師，英語說完了嗎？可以開始畫畫了嗎？可以開始打籃球了嗎？」雙語課程竟是老師用英語解說笛子、三步上籃，不是孩子滿心喜悅吹奏笛子、三對三籃球賽，完全扼殺學生的美感教育、體育學習。偏鄉地區的學子，英語需要補救學習的更多，雙語教學加劇城鄉落差，傷害教育公平性。偏鄉英語弱勢學生比例較都會多，如何透過更優質的英語教學及補救教學，降低C-學生數才是我們要努力的方向。   教育部看似極力推動本土語言，卻又高調倡導雙語教育（然該雙語只獨尊英語）。新加坡雙語推動一例，告訴我們雙語教育就算提升英語力，實則扼殺母語、傷害原本的文化。語言的學習，本來就是從母語開始，再擴充到第二語言，而第二語言學習效果又往往與環境中能否有機會活用密切相關。如果整體社會氛圍使用英語的情況還不普遍，強推雙語教育，無疑地就是事倍功半、揠苗助長，甚至可能徒勞無益。學生在課堂學習，如果下課後沒有搭配的環境，全然沒有練習時機！再則拿有限學習時間不斷進行英語，勢必斷送學生的母語與華語。而我們知道，若要學生能有高層次思考，學生必須有很精熟的語言（常用的華語），也在這種情況下能發揮創造力。強推台灣非主流的英語，無疑是扼殺競爭力與創造力，不可不慎！

  依據《全國語文競賽舉辦原則》第十二點第三款第四目之規定：「凡曾獲得本競賽決賽該語言該組該項第一名或於競賽年度近五年內二度獲得第二名至第六名者，不得再參加該語言該組該項之競賽；自一百零八年起曾獲特優者，不得再參加該語言該組該項之競賽。」是自一百零八年起，曾獲全國語文競賽該語言該項該組之特優（即占參賽人數前25%之優勝者），「終身」不得再參加該組別之競賽。針對此項規定，筆者有以下幾點看法，特別提出來供教育部及社會各界參考。   首先，「得獎是榮譽，不是懲罰」。教育部設下此類的條件限制，或為擔心比賽被少數優秀菁英所壟斷，而失去原先競賽的精神與目的，然而比賽本身即難脫菁英教育的特質，且縱觀我國由官方所舉辦的比賽（如全國學生音樂比賽、全國學生舞蹈比賽及全民運動會等），大都未設有「得獎即禁賽」的規定，更遑論是規格更高的三金典禮（金馬獎、金鐘獎、金曲獎），絕對不可能出現獲獎即禁賽的規則，是筆者認為應完全廢除此項規定，然若為兼顧其他尚未獲得特優的競賽員，能有獲獎的機會，亦可修改規定為：「……自一百零八年起於競賽年度近三年內曾獲得特優者，不得再參加該語言該組該項之競賽……。」這也是筆者對教育部最大的尊重與退讓。   其次，依據筆者的研究資料顯示，全國（臺灣區）（國）語文競賽（大會）的競賽員限制，由早期「獲獎者不得再參加」、「第一名或兩度獲得優勝」，到「第一名或五年內兩度獲得優勝」、「第一名或五年內兩度獲得二至六名」，再到「第一名或近五年內兩度獲得二至六名」，足見教育部原先對於競賽員的資格限制，是朝向逐年放寬的方向發展，何以自108年改為等第制之後，又回到了原點？另請教育部應多貼近實情，所謂「人人有獎」只是安慰之詞，對大部分的選手來說，優勝或甲等仍然不算得獎，只有特優才是。所以用「人人有獎」來限縮競賽員的資格其實是不盡人情的！   再者，依據《112學年度全國大專校院學生本國語文競賽活動簡章》，其第三點第三項之競賽員限制，略以：「……曾獲得全國大專校院學生本國語文競賽第一名者，不得參加同語言同項同組競賽……。」即獲得第二名以下者的競賽員，並未列入禁賽的資格限制。惟為何同樣是教育部主辦的比賽，一個採用名次排名，一個採用等第制。一個競賽員資格限制，相對於過去採用名次排名時的全國語文競賽來的更加寬鬆，一個改為等第制之後卻比過去採用名次排名時來的更加嚴格。特別是對社會組的選手來說，獲得「特優、優等、甲等」的意義跟其他組別來說相對不大（未有升學、升遷的誘因，一般勞工更未有敘獎的強制性），將特優（排在前六或前七名）全部視同過去名次排名時的「第一名」而終身禁賽，實在非常嚴苛，也讓他們完全失去了發揮的舞台，尤其是一般社會少有辦理朗讀或字音字型的比賽，只有語文競賽才是他們可以發光、發熱的地方，教育部忍心剝奪他們爭取榮譽、表現自我、肯定自我的機會嗎？   最後，筆者請教育部一定要正視一件事情，那便是社會組跟其他組別的競賽員性質是迥然不同的，學生組跟教師組的競賽員之間，年齡和身分相近，但社會組的競賽員，工作背景和年齡層的差異相當龐大。另外依照過去教育部所統計的參賽人數而言，社會組大都是人數最少的組別，甚至有的組別已經派不出選手，教育部若仍將社會組視同其他組別，用同樣的標準、方式來看待，只會適得其反，不如將社會組同大專校院學生組一樣獨立出來，甚至再依照年齡（如壯年組、長青組）或身分（勞工、公務人員）來細分組別，並用適宜該組別的標準來辦理比賽，或許更能提升語文教育及民眾語文素養與學習興趣，讓臺灣成為一個富而好禮的書香社會。

  耳朵是一個十分奧妙的器官，不僅能夠使人們接受到聽覺訊號，更重要的是，能夠幫助人們分析聲音的頻率高低。前者所提及的概念是指被動的接受外界傳來的訊號，比如：隔壁傳來新生兒刺耳尖銳的哭鬧聲、或是正坐在電視機前收聽周杰倫唱歌的您；然而，後者則是能夠將傳入的聲音透過耳朵內部的耳蝸、聽覺神經，甚至上行到大腦中的聽覺皮質區，幫助分析聲音頻率的高低、聲音的音質，以及對於聲音、語詞字句的辨認。   講到這邊，你是否已經意識到聽覺對於人類是不可或缺，且其重要性了呢？然而，一個良好，或者應該說，一個正常的聽覺能力並非每個人都能夠擁有的。該如何去解釋呢？首先，聽力方面有問題或障礙在耳鼻喉科學上，有一個專業的學術用語，稱之為「聽損」（原文為hearing loss），根據對於聲音頻率高低的障礙，又可以分為「高頻率聽損」以及「低頻率聽損」，然而，你一定會十分的好奇究竟為何會產生聽損呢？   這邊，聽損的原因可以簡單分為先天性的聽損和後天性聽損，先天性聽損的意思是在嬰兒剛出生時，耳朵可能由於耳道的阻塞、耳膜、耳咽管、耳蝸或是三小聽骨的發育不良，因而導致先天性聽損。因此，從民國101年開始，衛生福利部就規定未滿3個月之新生兒需在出生後24-60小時做聽力篩檢。那麼，甚麼又是後天性聽損呢？後天性聽損的原因則較多，第一，長期暴露於嘈雜的環境，然後又未配戴保護的護具，如：耳塞，導致聽力器官的退化。第二，由於食用某些的藥物，其副作用具有耳毒性，傷害到耳朵的內、外毛細胞，因而導致聽力的傷害，如：在臨床上為了治療細菌性的感染，因而服用萬古黴素（vancomycin）進行治療，然而其副作用會導致耳毒性，對耳朵造成或多或少的傷害。第三，老化的因素，當人們隨著年齡逐漸的增長時，身體各個器官機能也會隨之退化，那耳朵也不例外，尤其是高頻率的部分，許多的年長者幾乎聽不清楚。   接著，談論完耳朵的生理結構以及病因後，我們就來論述今日的重頭戲，日常上如何進行聽覺的保健以及如何選擇合適的助聽器等等。第一，既然長期暴露在嘈雜的環境下，那麼耳塞或是耳罩就是不可或缺的保護性護具了。根據研究顯示，當配戴耳塞時，平均約可以降低15-35分貝的聲音，那麼人們對於聽覺的傷害就比較不會那麼傷害了。第二，現在的年輕人都會配戴耳機聽音樂，然而，這樣的行為對於聽力是有害的，因此，調適方式為每次戴耳機聽音樂20分鐘，可以拿下耳機，讓耳朵休息10分鐘左右的時間。第三，因老化的因素導致的退化較難以預防，但若因為退化的過於嚴重，應該要到助聽器公司或是醫療院所進行聽力評估以及助聽器的購買了。   最後，以如何選擇適當的助聽器作為收尾。一個適合的助聽器是對人們有幫助的，通常聽力師會對患者進行聽力評估，確定患者真的是聽力損失後，才會為其介紹助聽輔具。現今，市場上有許多助聽器，它們都具有不同的樣式和功能，例如：耳背式、耳道型、耳內式、深耳道型等，根據患者佩戴喜好的型式、預算以及耳朵的生理構造來挑選最適合自己的助聽器。   願我們都能夠聽見這世界美妙的聲音，享受生活中形形色色的聲音吧！

  近來由於有政治人物涉及論文抄襲，甚至因此被廢除學位，不少人開始討論起免寫論文的修課型碩士。以目前來看，台灣學校絕大部分的碩士班，仍會要求碩士生必須寫論文並通過口試，才算是完成畢業門檻，正式獲得學位資格。   修課型碩士在歐美也行之有年，從頂級名校到普通學校，都有只需修課，完成學分後就可以拿到學位的碩士，當然對學術領域有興趣的學生，也有提供需要寫論文的碩士，學生可以依照自己的需求來做選擇。以歐美名校的修課型碩士來看，即便免除了論文要求，但對於課堂報告與專案的品質要求很高，一些商業領域碩士班甚至會要求學生找當地的企業並學習為其解決問題，不僅更貼近實務，也對未來職涯更有幫助。   那麼是否能效仿歐美學校只需要修課，把碩士論文給免除，便引起了兩派人爭論。   首先，根據教育部統計，台灣學生畢業後選擇攻讀碩士的比例，大約1\3，但在過去十年間，博士生人數約減少35%，可以看出台灣學生熱衷於就讀碩士，並非對學術有熱忱，而是純粹以就業導向為考量。在就業市場上有了碩士學歷，對某些工作職位是基本門檻，碩士也比起只有大學學歷的人，有更廣的職涯選擇。   既然大家攻讀碩士只是為了職涯，那麼要求學術性質的論文作為畢業門檻，好像就沒有太多必要性。反對方認為若碩士不要求論文，容易淪為學店化，換句話說，他們認為寫了論文就代表了有學術水平。但參考研究與論文比重相對重的泰晤士報世界大學排名，要求論文的台灣學校在排名的表現上並不突出，那麼便可質疑為了學位生產出來的論文，是否真的具備價值？   碩士班綁論文與口試，也產生了一些陋習，研究生的論文是否能通過，取決於指導教授，那麼指導教授與學生間產生了權力不對等，壓榨研究生的情況也時有所聞，從行政務、考卷批改、訂便當到教授的會議準備等，碩士生淪為廉價勞工。也有教授為了自身研究與升等，刻意刁難學生延後口試時間，只是需要學生幫忙產出教授自己所需的研究內容，學生為了一個學位只能忍氣吞聲敢怒不敢言，這些只是滿足了教授的學術量能，而非真正的對學生有益。   重點不在於是否寫論文，今天如果論文品質不如預期還給予通過，那問題甚至比不寫論文還大。今天歐美名校能夠賦予修課型碩士其價值，畢竟除了論文，還有其他的方式來檢視學生是否具備獲得學位的資格，難道台灣的學校不要求論文，便沒有衡量學生是否具備碩士資格的能力嗎？   因此，筆者認為可以參考國外提高修課型碩士的成本，將資源給予研究型碩士與PhD，將資源更有效的利用，修課型碩士也能更快完成學位並投入職場，同時改善碩士生被當作打雜工情況。

  今年11月16日政府通過囤房2.0初審，明年底若三審通過則付諸實施。   囤者，積聚儲存也，是將物品積存起來，或基於安穩心理、或基於恐慌意識，此乃緣於個人癖好或自身個性危機感，他人無由置喙，然若商家為圖厚利，積存貨物，等待該物品短缺或需求量高的時候，再以高價出售，亦即所謂「囤積居奇」，則於法不合，政府會出手查察，避免商人利慾薰心，干擾市場，影響消費環境，破壞社會秩序。畢竟商人受到政府保障，也需受到政府監督。   「囤房」、「囤房稅」是晚近才聽到的詞語，指個人名下擁有多間房子，政府將加重課稅。多間房子只要不是掠奪而來，該是好事一樁，政府卻以含有貶抑字眼「囤」字廣昭大眾，讓人聯想多屋族者居心不良、掠奪社會財富而如過街老鼠，在無殼蝸牛拭目以待下高舉公平正義大纛，堂而皇之修法加重計稅。   嘗聽戲謔言談「馬英九對台北市唯一貢獻是堆高房價」；這些年民進黨執政，首善之區房價愈演愈烈，中高齡者集畢生積蓄，在房仲帶看動輒數千萬的氛圍中，真要質疑自己打拚半輩子仍是望屋興嘆的窮人，至於一般年輕上班族，低薪、物價漲，付完房租後每月能自食其力已是額手稱慶，較高所得的醫界、科技業卻是高工時、熬夜、繳盡腦汁，俗稱的「賣肝」換來，網路流傳一句話「年輕時用健康換金錢；年老時用金錢換健康」。台灣自從民國85年總統直選以來，藍、綠惡鬥不斷，西門町賣水果老闆看到日韓觀光客來台消費能力，大嘆台灣二十多年來發展與薪資之停滯。軍閥孫傳芳說「政客算什麼，還不是朝三暮四的妓女」，台灣人身處如此時局莫奈之何，只能徒呼負負。   政府聽到人民對高房價控訴了，今年七月通過「平均地權條例」，據聞乃因不久之前的縣市長九合一選舉，執政黨大敗（藍執政14縣市、綠僅拿5席），選票大失血，執政者只好斷開建商關說，勇於修法，人們原本寄予厚望，但隨著內政部次長花敬群宣布，預售屋不溯及既往，排除炒房課稅，替建商和投資客解套預售屋拋售問題，被質疑只做半套--一邊安撫選民，一邊對建商有交代，也難怪聯合報民意論壇讀者投書，從前學者「花教授」打臉現今官員「花部長」。   眼見高房價居民怨之首，政府推出囤房2.0，稅率由現行的1.5%到3.6%提高為2%到4.8%，第4戶起被視為「非自用住宅」，將加重課囤房稅。如前所言，「囤房」一詞對多屋族有貶抑之意，易挑起社會公憤，民氣可用，是否便於施政？猶如105年政府放任媒體以「米蟲」污名化33萬盡忠職守的軍公教退休族群，熱騰騰的民氣，便於磨刀霍霍、引刀一快？諸君請看年改之後社會變得更好嗎？一位從成衣貿易退休的新結識朋友，說得直白「只要是革別人的錢，我們都拍手叫好」，這是人性之惡，不足為怪，藉由人性之惡施政，其實可鄙！   多屋族真是其心可誅？多屋族除了來自繼承之外，中國人「有土斯有財」觀念，促使人們習慣於將金錢配置在土地房產上，藉由省吃儉用買下自己的房，免負擔房租，免房東不出租再次找房的困擾，以及老年人不容易租到房的未雨綢繆，自住之外還有餘錢買房出租，可增加被動收入。記得民國80年一位同學說她父親從大溪國小退休，當年80歲的父親仍是領著2100元月俸，她慶幸父親當年懂得買房收租金，「否則每個月2100元哪夠用？」。當然每個人在食衣住行育樂在意的人生需求比重不會一樣，願意投注的金錢也各異。以前在桃園教書時，有學生姊弟衣著非常講究，也常請假出國遊玩，但居住的是最便宜的老舊公寓四樓。只要不偷不搶，每個人都有權利分配自己金錢用度比重。多屋族者除非是天賦異稟，煉金有術，否則都是要縮「衣」節「食」以達「住」的目標，這是個人自由意志，何錯之有？   今政府抑制房價無方，又想澆熄選民對高房價怒火，拿降低衣食欲望以求住得安穩、增加生活保障的多屋族祭旗，實欠公允。何況，偏僻地區十房總價可能抵不上城區一房、住家房和店面不等值、億來億去的豪宅計數也是「一」……人們規避數字的結果，優先考慮拋售偏僻地區房甚於城市房，能保有高資產又免於因多數而課重稅，都市區域將愈加繁榮、偏僻區域將愈加落後，人口都市集中化對國家整體發展絕對弊大於利，何況真正有錢人，如房產界有名的劉媽媽，會因繳稅增加而賣房嗎？抑制房價效果應是有限。   綜上觀之，政府懲罰省吃儉用的多屋族，於理說不過；完全以「間數」做為課稅考量標準，無視地段、用途等價格天差地別，是另一不公平起點，治絲益棼；普遍的「全民運動」不僅擾民，稅務、地政機關需投入大量人力和時間，年改之後報考公務員逐年遞減，「鐵飯碗不香了？十年狂減五成」。 我認為真正的源頭在建商，政府施予一個小小法令足以讓全民大大受益，例如提高建商餘屋持有年限的法定稅率，促使建商釋出餘屋，只可惜財政部在建商抗議後，同意給予較低稅率，讓早已賺得盆滿缽滿的建商增加時間銷售。政府不敢動建商汗毛，只會尋思「你百姓覺得房價高，我就拿你百姓開刀」，對比小蝦米，大鯨魚的政治獻金才可觀。數年前打擊軍公教，有消滅菁英之虞；囤房稅是朝均貧思維，這樣的施政只恐弱化國家競爭力。

  校園傷害事件層出不窮，近期桃園發生高中女老師遭到學生多次攻擊事件，導致女老師傷痕累累、留下心理陰影。據知，這名學生也對其他學生們施暴，造成同學恐懼上學、受害者身心陰影。因該事件紛爭不斷，據媒體指出桃園市議員黃敬平竟因此要求桃園該校校長、學務主任等學校行政人員於11月14日都到議會接受質詢。議員此舉行為，對解決該校暴力事件真能發揮效果？令不少教育人士擔憂不僅無法解決問題，做秀意味卻濃厚。   事件發生當下，該校依據學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項所訂立校內的教師輔導與管教學生辦法注意事項，並通過獎懲會議之特殊管教措施（依據原法令第26條）要求家長帶回管教2天，但因校內規範並非法律，對家長沒有強制性，家長不願配合，隔天仍把該名學生送到校，導致學校難以處理，也讓受害者籠罩可能再度發生暴力的危機中。   面對校園暴力，學校能採取什麼作為？   發生這種情況，學校可以怎麼做？當家長不配合，仍把學生送到學校，校方是要讓他進校學習？還是有權可拒絕讓他入校？這時該由哪個單位介入協助孩子？社政機構？警政單位？而值得吾人省思的另一問題是，將未成年的孩子置放校門口，逕行離開的父母，有無遺棄的責任須追究？   一、學校的防護網夠安全嗎？   面對班級內暴力攻擊事件，教室內單一老師能處理嗎？校園內學生暴力，其學生大致可分三類：特殊生、被幫派吸收而故意滋事的學生、或一般生突發性攻擊（生對生、生對師）。而隨著孩子漸大，體型已有成年人模樣、力氣更大於成年人的高年級生、中學生，課堂中單一教師常很難適當處理，因學生情緒暴動當下腎上腺素旺盛，老師可能無法保護自己，也無法保護班上其他學生們，而需更多外力協助，如行政人員、教學（特教）助理員。因此，我們需思考學校是否有安全防護網措施？有受訓且適度的警衛人員、緊急通報措施，如教室是否有警鈴。   二、平日法治教育與安全教育需落實   校園安全並非針對學生攻擊事件，過去曾發生多起校外人士混入校園，所以校園內學生安全教育必須落實，讓全體師生都必須學習遇到危機時的緊急處理作為。而法治教育也不容忽視。很多學生在不知法的情況，會「以暴制暴」，傷害他人、傷害自己。   三、找出學生動手打人的原因   確實執行三級輔導。「沒有有問題的學生，只有遇到問題的學生」。動手傷人的學生一定有原因，困擾內心的可能是家庭因素、人際互動、課業問題等，造成在成長過程中遍體鱗傷，轉而藉由暴力找出口。而特殊生，除需提供必要的教學助理人力協助，也必須檢視所訂定的IEP是否符合所需？   教育合夥人—家長，肩負起必要的責任了嗎？   第一、思考孩子行為動機：故意？還是無意？無法控制？或是「有意且惡意」？   再搭配思考學習環境與孩子特性的適配性。如果孩子是因病理因素無法控制，尋求適當醫療協助是必須的；若是心裡遇到困擾，輔導與心理諮商有其必要性。這個學習場域不適合孩子？有時環境「沒有好不好，只有適不適合」，適合孩子的環境才是最好的學習環境，不然民國103年就不會通過實驗教育三法。如果轉化環境能有助孩子的學習，也不失為一個解決方法。   第二、帶回管教期間，父母應該也必須提供什麼樣的管教措施？   根據聯合國世界人權宣言中，提到兒童有權享有特別照顧及協助。家庭為是所有成員，特別是兒童成長與福祉之自然環境，故應獲得必要之保護及協助。民國106年台灣公布「兒童權利公約」，當中第3條論及兒童之事務，應考量其父母、法定監護人或其他對其負有法律責任者之權利及義務，並採取一切適當之立法及行政措施達成之。當學校請父母將孩子帶回管教期間，父母應為孩子提供適切的管教辦法、或是否需要就醫協助等，並能接軌管教期結束後返校的學習。該個案在帶回管教期間，家長硬要把孩子再帶回學校，任意將孩子置放校門口便離開，是否觸犯刑法第294條的遺棄罪？   第三、為了孩子的福祉，親師充分合作：   除在帶回管教期間，家長跟學校需密切合作，在家必須進行課業學習、生活輔導外，親師、行政需合作，討論孩子所需。若現實上因資源不足讓孩子得不到適配支持，更必須心平氣和地坐下來，更主動積極地為孩子尋求外在資源協助。   在「教育零拒絕」、「兒童權利」的口號下，學校幾乎完全無法拒絕施暴者學生，然而這種零拒絕方式真的是保障兒童的「受教權」了嗎？   學生需要被保護、被適切安置。防止校園暴力，除要有輔導相關資源引入外，也要視情況決定是否對暴力發生者究責（或對監護人的究責），避免自傷、傷人，畢竟校園裡還有更多其他的學生們也需要被保護、被維護。從職業安全衛生法的角度著眼，勞工的安全及健康需要保護，那麼對於教師呢？是否得靜下心來思考，如何投過立法保障老師的職業安全。

  這是一場產、地、人互惠共生與永續發展的兩岸島嶼領航盛會，從在地生根、挖掘風土特色，加值地方創生生態系；孕育土地、人與經濟生態圈，共創永續的善業循環……。   回顧三門青年論壇因緣際會   「澳門有實力，廈門有魅力，金門有潛力」。   這是2015年底澳門方邀請廈門及金門聯合主辦「三門青年論壇」的標語，期待三方透過每年輪流主辦論壇實現「夢想之門、世界之門與尋根之門」的目標。因為理念及目標契合，筆者於2016年元月代表金門前往澳門簽署及協同參訪當地新創機構。   為了促進澳門、廈門及金門傳統文化的相互借鑒和交流，帶動兩岸三地學術交流與合作，進而加強各項科技創新產業發展，提升三地青年發展潛力和創新能力，該論壇以「三門三創--攜手打造『三門青年合作發展試驗區』」為主題，藉三門青年論壇為載體，加快兩岸三地區域合作、整合三地資源、發揮三地優勢、深化三地文旅交流及產業合作，共同提升國際地位。   這是一個很好的模式，尤其更有利於兩岸三地青年及新創產業的交流與融合，然而受到兩岸大環境的影響，後續的運作並不如預期理想，加上新冠疫情（COVID-19）發生後更延滯推展，誠感惋惜。   金廈港澳聯合發起島航論壇   事隔7年，今（2023）年小三通重新啟航後，筆者於4月份受邀赴廈門翔安參與某台青基地座談，會中一時興起提出構思--一個延續三門青年論壇的精神與目標，做為兩岸新（青）創交流與融合的常態性平台。   7月份，我們逐步激盪及確認這個論壇的名稱--島航--引領「島」嶼跨域創生的新「航」程；筆者同時拜訪了廈門市翔安區新店及大嶝兩地青創會，達成了共同辦理「島航論壇」的共識；原本只是預定以金廈、尤其是聚焦金門與翔安的新（青）創對接先行，然而在9月份因緣際會結識了香港中華時報系劉冠逸代表，經與報系曾曉輝主席請示確認後，表達港澳方熱誠加入「島航論壇」聯合發起及合辦陣容。   島航論壇的範圍已跨越三門三地，不只是針對青年創業，只要是島嶼、甚至是區域性的產業創新、地方創生（鄉村振興）發展都可鏈結，包括兩岸各地的文化、藝術與信俗文創活動皆可合作共創未來。   島航論壇不是一次性的室內座談分享，而是整合各協辦及合作企業的策略需求，做為一個鏈接平台，致力於推動人、文、地、產、景的跨域創生鏈，以金門為兩岸中轉站、台灣的前進總部，串接、引導與孵化兩岸新創。雖然起步的資源及能量有限，但秉持實事求是、不講究排場，期能一步一腳印發揮兩岸的凝聚力與影響力。   引領島嶼跨域創生的新航程   島航論壇以推動ESG（環境保護、社會責任及公司治理，聯合國企業經營指標）為核心宗旨，預設了「自然生態」、「跨域創生」、「康養文旅」、「信俗文創」及「資訊科技」五大主題，從土地、人本與食文化出發，引領兩岸新創企業創新研發及善盡社會責任之投資決策，致力於提供社會關懷與環境永續的解決方案，齊心邁向「友善大地」與「共創善業」的善循環經營關鍵指標。   這將是一場匯聚兩岸四地的鏈結活動，從論壇到研學、媒合對接與競賽創投，將疫情前的兩岸資源與構思整合體現。由兩岸合作企業的分論壇陸續啟動，可以是研討會、說明會或者產品發佈活動。主論壇預定於小三通開放陸客自由行後正式登場，預定邀請台灣倡導社會公益家、廈門綠色生態建築師、港澳文藝領袖及金門重要人士與談，再加上兩岸四地新創家代表分享，將是金廈台港澳青年及新創企業在金門的大會師。   兩岸世代共融促進青銀共創   金門要鏈結兩岸發展，首先要打破封閉的政治生態、企業家及島民意識；金門需要在地、旅外及兩岸企業共同協力扶持地方創生及產業振興的力量，這也是筆者推動島航論壇的重要使命。倘能藉由島航論壇在兩岸四地大力倡導ESG，並針對各地需要聚焦於SDGs（聯合國永續發展17項目標），將CSR（企業社會責任）用具體行動展現於地方永續發展，不僅有助於企業形象，更是一種社會責任價值；不只能鼓勵青年創意，更能激發企業內部創新。這肯定是比捐助金錢、物資還要更有意義、更具長遠的效應。   我們將透過金、廈、港、澳聯合發起與推動的島航論壇做為載體，常態性、機動性在兩岸四地媒體披露有關論壇、金廈創新創生及在地青創相關的活動訊息，逐步建立兩岸四地新（青）創、企業務實對接與文旅研學合作，進而積極促進商貿流通與設點展售，讓兩岸藉由四地優先鏈結啟航，開展更多元化、更全面性的交流與融合發展。   讓我們再度揚帆啟航，以光芒為導航，一起用熱忱開創金門對接兩岸的光輝歲月。

  對於一個現代化的社會而言，隨著工商與資訊化的腳步加速，現代人的心理問題也越發被凸顯，原本可能藉助於宗教的慰藉，現在我們看到的卻是許多心靈課程逐漸成為主角，這是一個值得被重視的課題，否則當問題持續的存在甚至惡化，對於我們國家未來整體的發展勢必會產生更大的衝擊。   記得以前的社會中，宗教佔據相當重要的位置，所以農民曆的銷量在很長的時間裡都獨占鰲頭，之後就是各種的算命機制充斥，現在則是許多的命理預測成為顯學，這本來就是不正常的現象，畢竟這是無法證明對與錯的事情，卻要將自己的未來交給一個沒有經過科學認證的人，這是何其的荒謬？   但是令人難以接受的是，在現代化的社會中，資訊已經如此發達，居然還有這麼多的人會被所謂的心靈課程所迷惑，就像日前媒體所揭露的「POP心理企業管理顧問公司」負責人夫妻及三名旗下講師，涉嫌無執照開設心靈成長課程，騙取逾四千萬元，而該機構人員均未有心理師專業，卻能夠以「潛能心理學」名義開設心靈成長課程，長期利用影射心理專業內容吸引學員，而課程內容也涉及心理治療範圍，明顯涉嫌違反心理師法。   在這樣層出不窮的案例中，其實凸顯出許多的社會問題，值得大家一起來探討。   類似這次的案例已經是明顯的詐騙，而在資訊這麼發達的環境中居然還有這麼多人會受騙，除了顯示民眾在關心資訊時的侷限性之外，更顯示民眾對於自我的信心度是不足的，否則這種假的心靈課程沒有道理可以如此輕易地獲得這麼多人的信任，這種詭異的情形絕對跟我們長期的教育課程規劃有關係，相關主管機關絕不能視若無睹。   而這次的案例因為涉及的人數夠多才引發立法委員的關注，也在召開記者會之後引發社會的注意，而我們更相信類似的案例在社會更多陰暗的角落中還是存在，為什麼政府在平時都毫無知覺呢？為什麼總是在許多民眾受害之後才要開始進行了解與調查呢？   我們也感受到，民眾對於心靈課程的需求，顯示對於自我未來充滿著不確定感所致，尤其我們這些年來的生活品質明顯下滑，物價上漲與詐騙問題甚囂塵上，政治上的紛擾不斷，在在都影響民眾的心理狀態，也讓這些心靈課程有機可乘，這樣的問題政府不該反躬自省嗎？   或許我們也常提到，可憐之人必有可恨之處，這些受害民眾或有自己應該檢討的部分，但是當類似案例不斷的出現，用所謂的專業包裝詐騙的內涵，政府卻總是只能被動以對，這對於受害民眾是不公平的，這種執政不力的結果更會讓民眾感到不安，尤其我們看到，政府用太多的心力在政治權力的鞏固上，卻沒有花相對的心力在解決民眾的問題上，這應該才是執政者應該思考與面對的吧！