網路對於青少年非常具有吸引力，一旦接觸就無法抵擋，網路世界很多潛伏危機，對於數位安全的認知更是少之又少，最近幾年孩子上網結交陌生網友的年齡顯著下降，做父母除了要以身作則平常在家少上網，更應多花時間陪伴孩子。  　網路迅速地深入到每個人的生活，包含個人學習、休閒與人際溝通等範圍內，完全改變了生活方式。乍看看來很便利，但背後卻潛藏著許多危機，諸如：沉迷網咖導致結交不好的朋友、網路之狼、網路行銷騙術、拍賣詐騙等網路問題不斷發生，而直接受害者卻是涉世未深的青少年。網路世界的快速發展造成部分青少年，無節制的投入許多時間與精力放在其中，導致課業一落千丈、衍生出人際關係疏遠、逞兇鬥狠等問題。尤以近年來，網咖的普遍提供了青少年對網路遊戲有更直接的接觸，因而衍生出許多的逃學、逃家、沉迷於網咖等事件。雖然網路成癮問題在各個年齡層皆有，但目前全台統計以對青少年的影響最直接且嚴重。  　而最容易變成網路沉迷者的，多半是學生及喜歡逗留在網咖的年輕人。由於不少學生將父母所給的零用金拿去網咖消費，對照比較昂貴的如電影院，一小時幾十塊的開銷也比一場電影來的便宜許多，加上網路提供的交友、各式各樣的資訊和遊戲功能眾多，所以非常容易吸引到學生族群，相對而言，他們網路成癮的比例也比其它群體來的高。  　長時間過度上網將導致學業或工作上荒廢，導致學習中斷、人際關係疏遠、產生生理心理的毛病，衍生身心健康的問題，甚至被騙而犯罪卻不自知。適時並克制使用網路，避免因為逃避現實而寄身於虛無網路世界中。目前電腦科技的普及，現在有許多父母也對網路非常依賴；如果父母使用網路的頻率高，疏於關心孩子，孩子更容易會在網路上找尋未曾謀面的人並邀見面當朋友，恐衍生許多問題。如何協助青少年，使其能從這種不良循環的慣性生活之中脫離，家庭、學校更應積極一起面對。  　更須注意的是，做父母的千萬要跟孩子有暢通溝通門路，孩子需要父母協助解決在網路上碰到的困擾與疑問，別以為不會電腦就說幫不了忙，即便不會電腦的父母，也可以教導小孩網路交友安全；親子間若能共同學習網路語言，對於親子溝通絕對是加分。隨時傾聽孩子的需求，這才是青少年網路安全最重要的區塊！  　在此同時，家長應鼓勵小孩都去探索網路以外的娛樂，學校老師也要引領學生去建立網路以外的班級同儕關係，學習如何建立同學與同學相處關係。家長假日騰出時間和孩子相處，也可出外去爬山或開車四處繞一繞，分享生活趣事，拉近親子間距離；或利用休閒時間帶去圖書館閱讀有益書刊，增進課外知識；多參與校內團體活動，培養人際關係，避免因網路上癮而衍生各種社會問題。

  大學一畢業我身上就扛了200萬的房貸，還有全家的生計，進入公職似乎是最佳解方，我跟40位競爭者角逐唯一的約聘職缺並脫穎而出，以為從此踏上一帆風順的的職涯，還誤認會錢多事少離家近、福利多到好棒棒，結果因為預算限制及財源不穩定，有好幾年七到十月都沒領到薪水，編制人力又少，必須扛下三人的工作量，早到晚退、甚至忙到中午沒時間吃飯……，要養家活口卻面臨斷糧的惶惶不安，豈是局外人可以體會。   為了證明自己的實力，多年後通過國考成為正式人員，四萬多的薪水看似不錯，但經過幾年，因為加薪幅度小，進入企業的同學薪水已遠遠超過我。公職晉升緩慢，還要有機運靠山，就算是高考的公務員，要爬到基層主管職，也要七等八等呢！除非有特殊條件，高階職等在僧多粥少下機會渺茫，退休前只能領「碰到天花板」的死薪水。如果不幸與長官不合拍，就只能捧著生鏽破洞的飯碗。因為身分的限制，言行舉止都要戒慎，有話不能盡情說，科層體制下一切都得服從，考績看似依制度其實是看主管良心。   經過層層準備及重重考驗，能考上公職的能力不會太差，精力卻容易在繁瑣行政流程中消磨殆盡，專業度淹沒在一堆公文和文件裡，沒三節獎金也沒分紅，更沒有員工旅遊，尾牙得看機關能不能「喬出錢」。因為職缺遞補困難，公部門更是落實「責任制」，超時工作算是正常，不一定能領加班費，補休要喬得出時間，在通訊軟體的氾濫下，休息時也得在線「上班」。   人生大好的黃金歲月在日復一日中付出，卻沒有符合期待的回報，這當然是自己的選擇結果，無所謂後不後悔，但要繼續在無奈的「阿雜」中度一生嗎？我選擇在框架中翻轉！   認真工作是必要，對得起良心是需要，就算是看公文看到眼花，點滑鼠按到手痠，開會開到無力又口乾，仍提醒自己每天從工作中找開心、找樂趣，從公職厚黑學中長智慧和見識。創意點子被採納就是突破，沒被理會就留著自己用，至少相對穩定的工作，便於照顧家庭，晚上及假日也能找管道充電。   半百之後以臣服的心接納「公僕」身分，以當責的態度演好角色，就算不能離職也要脫胎換骨、對得起自己的名字，服務層面更廣，也幫助我的部屬變好，我把自己當人力資源長，將部屬當成人才在帶領，培植他們的專長、盡量適才適所，鼓勵進修也不藏私傳授我的獨門絕技，因為在協助他們培養跨域、跨界的能力時，自己也跟著在成長，萬一日後國家不願意保障工作權，還有帶得走的能力。   行有餘力下，也創造自己的第三人生，盤點自己的能力和資源，能夠多學一些就賺到一些，雖沒有大公司名片和頭銜的顯赫光環，至少是踏踏實實的職場累積。我相信工作可以重新設計，以「設計思考」重擬人設，打造嶄新的「工作生活藍圖」，讓工作為我所用，而不是我為工作所用，自行定義快樂和成功。是的，人生的目的不是為了工作，而是透過工作實踐人生的目標。   有新思維就彷彿投入新工作，將飯碗捧好、捧滿，我對得起薪水，更要加倍奉還，學會取捨，幫他人留餘地，為自己留餘裕，展現不可替代的價值。

  一個人從小到大，經歷各個階段的教育而終於能長大成人，受教育脫離不了考試，考試是階段學習的檢測，有人滿分，有人剛好及格，低空飛過，有人得重修，這好比一棵樹的成長，總需經過無數次狂風暴雨的洗禮，強壯的依然健壯，而弱不禁風的可能就中途夭折。   很少有人可以一帆風順的，在人生旅途當中，差別只在大風與小浪而已。除了自己，沒有人可以改變自己；人生，其實苦難多於歡樂，常常苦於一個念頭而無法掙脫於廣大天地間，此時正向的思考帶來的力量無窮，人類的潛能韌度便是經由環境的苦難中熬煉出來的。一個生了身心障礙兒子的母親，面對著孩子，不知往後的人生何去何從；先生勸她，老天應該不會太殘忍，是否考慮再生一個孩子，也許生活會改觀。當老二也被判定是身心障礙時，她幾乎崩潰，覺得似乎老天要滅亡她，這玩笑還真太沉重，她根本無法承擔！直到社工介入，孩子大大的眼睛對她笑，她放下了怨懟，選擇勇敢面對命運。人的負荷有時往往超過我們所能承受千百倍，可貴的是人有無限潛能；人能戰勝境遇則立，為境遇所屈則亡。就在山窮水盡之際，往往也帶來柳暗花明。   多年以前，一個機緣聽到作家陳義芝談起他喪失愛子邦兒的出事過程，或說男兒有淚不輕彈，我卻看見一個做父親的至情至性，講到語帶哽咽，幾度中斷。從期待孩子能康復、到只要他能活著、到終於思索這一切的安排是否是天意，身為父母的也許該承認與孩子就這樣了。是大愛，所以還能點頭讓孩子做器官捐贈，而其實內心的悲哀才剛剛展開。透過書寫，作家後來出版了一本《為了下一次重逢》，他說很慶幸在大傷痛時，冥冥中開啟了佛法之門。從《心經》、《金剛經》、《地藏菩薩本願經》，到《法華經》，而終究從艱難中重新面對生活。正向思考，所以能在檢閱孩子簿本時，慢慢走出情緒。極大的悲傷真的會耗盡一個人的智慧，唯有剝開層層困頓，先站穩自己，才有能力超越、成長！口族畫家謝坤山說：「不問你失去什麼，但問你還能給予這個社會什麼？」生命也許繁花似錦，因為積極用心，所以能肯定自我存在的價值。

  最近旅宿業缺工嚴重，希望開放外籍移工。但勞動部推介中高齡和二度就業婦女五千人，媒合僱用率卻不到一成，許多求職者，苦苦等不到面試機會。因業者認為中高齡無法勝任。  　勞動部長說得好：「部分業者要調整心態，不能主觀認為他們不能勝任。」  　九月份商業週刊，介紹台商到泰國設廠遇到的人事問題。文中提到，泰國最大台商泰金寶總座，因調整自己心態，放下主觀意識，打破台商對泰國人的既定成見，成功帶領泰籍員工創造傲人業績。  　根據勞動部計算，其實旅宿業引進移工的成本和本國勞工差不多，我不懂！很多人產品喜歡用MIT，勞工卻不愛用MIT。台商到國外可以為當地勞工放下執著、因地制宜，旅宿業為何不能試著為台灣的中老年就業者改變制度？寧願讓幹部去鋪床，也不願讓本國中老年勞工去嘗試看看，就直接拒絕。如果這工作真那麼累，是否應該重新檢討，是否工作設計和流程不夠人性化？  　筆者曾在五星飯店外場服務多年，也做過房務員，我覺得房務員最大困難就是：當最後一批客人在上午十一點退房後，必須在下午兩點前把所有房間打掃完畢，讓新客人準時在下午三點入住。  　房務員的工作密集且勞動力大，每天都在跟時間賽跑。據說，因為人力短缺，現在已有飯店把入住時間延到下午五點、甚至更晚。但這只能治標，且有損顧客權益。  　我的建議是：在特定的焦點時段，多請幾位兼職員工。  　把工時拆成兩或三個時段，時間不長，很適合上有高堂、下有子女、蠟燭多頭燒，又有經濟壓力的中老年求職者。   很多社會問題，都來自家裡經濟；解決失業，其實就間接解決許多社會問題。業者也可能因為大量僱用中老年求職者，提升企業形象，讓人覺得這是一個多元而溫暖的職場，繼而吸引到更多優秀人才。  　近幾個月，筆者參加多場就業博覽會，發現需要工作的熟年者很多，尤其一場台北市舉辦的青「銀」就業博覽會，這個「銀」字，釣出許多中老年求職者。然而，筆者逛了一圈發現，雖名為青銀就業博覽會，大家還是想找年輕人，而那些工作設計，也多不適合熟年者。  　於是，那些有意重回職場的熟年者，只能持續揹著沉重經濟壓力，在各場博覽會流浪。

  報載根據國發會的資料，2021年日本高齡人口（65歲以上）的勞參率為25.3%，新加坡為32.9％，韓國為36.3%，台灣卻只有9.2％。其中，50歲的中年族群，兩性勞參率仍低於美、日、韓三國；反觀歐洲，為迎戰少子高齡化，55到64歲勞參率在政府的努力下，已超車台灣，但台灣卻呈現斷崖式下降，45到54歲原本有79.9%的勞參率，到了55到64歲竟只剩49.2%！   聽聞不少友人在職場上因為大環境不景氣，一旦年過半百，就會遇到老闆明示或暗示希望提早退休；50歲之後的女性更慘，有意願求職卻找不到適合的工作的比比皆是，曾經耳聞老闆認為中高齡勞工多有「體力差、反應慢、配合度不佳」的迷思，因此對於選才的需求仍偏好年輕人，觀念有待調整。   觀察人力銀行的中高齡專區工作，50歲之後工作機會多的無非是清潔工、服務業、保全業、業務等工作，如果再仔細查看，就算50歲以前的專長技能偏向「久坐」性質文職人員，只要年過半百，重新就業時一律都只能找到「久站」性質的工作，可能導致這些高年級生望之卻步，顯然在運用高齡人力上，我國還有很大的努力空間。   雖然現在政府已鼓勵企業中高齡友善職場，對於中年失業者應該也有一些補助措施，但筆者觀察中年失業勞工的職訓課程，在台北竟然只有5個課程！相較於補助在職員工的產業人才投資計畫有234筆，開課數量比例差距極大，令中年失業勞工感覺不但職場不友善，就連想上課也頗不友善。希望政府與企業能夠及早覺醒，缺工問題不是引進跨國勞動力就能解決，不妨向國外學習職務再設計，並安排更多課程讓有意願工作的中高齡就業者有更多的學習機會。畢竟台灣是世界上老最快的國家，若再沒及早做好準備，恐怕將步上希臘危機後塵。

  近日各大新聞社群皆在談論「安靜離職」（Quiet Quitting）現象，有人說這是Ｚ世代的新型態價值觀，有的人說，這是大環境長期不利於員工而使然。「安靜離職」並非真的離職，而是一種新的工作觀念：工作者仍履行自己的份內職責，只是工作上不再額外投入其他心力，不會試圖爭取更多機會或嘗試做得更多、更好，提倡不把工作視為人生的全部、停止推崇職場「奮鬥文化」（Hustle Culture），不認同人的價值取決於他的生產力。   簡而言之，當代部分工作者，已不再於職場拚盡全力，不再積極主動尋求其他機會、不多做被交辦任務之外的事，更傾向安分守己、穩定的工作型態。我對這個浪潮的興起感到極有興趣，因為總覺得這件事早已悄然發生在社會四處，身旁諸多朋友早已皆有此潛在跡象；近期我在跟公司主管聊天時，才聽他感嘆分享，早期的年代，求職者、包括他自己，會費盡心力準備面試、進入職場後會全力展現自身能力，以爭取更好的晉升機會和資源；而現今，能感受到越來越多年輕人，即便已進入公司，還是會不斷地試探、觀望其他更好的機會，不一定會在初期就拿出最好的態度和實力，騎驢找馬的心態變得更多。我對這兩類型的工作價值觀皆無好壞評論，因為說真的，我認為自己也屬於在兩者心態遊走的工作者。   股神華倫．巴菲特（Warren Buffett）曾說過，他每天都「踏著舞步去上班」（I tap dance to work），描述自己對工作的熱忱，即使他已是世界富豪，仍期待每天早上開始工作。然而，對於一些常需加班、下班後完全沒力氣做其他事的工作者，便很難對巴菲特的話有同感。當代社會在任何領域幾乎都講求多元、斜槓及注重「自我」的重要性，社會的競爭力因此而提高，像現在的學子除了要學教育部編列的課綱知識外，多半還得再額外補習、進修才藝等，在倡導雙語國家、多元教育的政策下提升個人競爭力；而職場環境也不再是大學或專科畢業後，就能依照專業進入相關領域職場，並講求穩定性，長久待在同一企業或公司，或使用同一套職能或專業在相關領域輕易轉職。企業主對員工的要求顯然有因社會趨勢而標準變多，使得人們的閒暇時間越來越少，但相對的，社會主打的自我實現、生活平衡，讓人們對於「活出自我」的主觀意識也越來越強烈，而導致了現今「理想很豐滿，現實很骨感」的職場現象，人們意識到理想無法在這尚未成熟的大環境被達成，而選擇在符合社會規範下、無聲的「躺平」。   為何我會說我屬於這兩類型工作者？因為在初入職場時，我確實使出全力表現、學習，為盡快跟上其他同事腳步；而直到現在將滿一年，我發現前期打好的基礎化為一「形象」，同時也奠基我順利執行工作的能力，讓同事和主管對我抱有符合相關能力的既定印象，我自然可以獲得其他機會和好的評價，故現在我可以只做好份內的事、不會想多做其他額外任務，不會再想為了達到更好的績效數字而留下加班，也因為抓到了主管對任務標準值的大略區間，而導致我只會想完成份內事，並盡量準時地上下班，我從而獲得了更彈性及自由的工時，並越加接近當今人人追求的「生活與工作的平衡」（life work balance）。   但這樣的工作意識，自然會產生一種問題，就是「不積極爭取」、「不願意多做」的現象，若大家都不願多承擔一些、多些相互幫助，對企業主而言，會缺乏更多的產值，也可能導致老闆或主管，正在悄悄針對這類員工「安靜解僱」。不適任就淘汰、被淘汰就接受、再次尋找其他工作機會，這是當今部分求職者的職涯循環，沒有對錯或好壞，因為這也得取決於自己對未來的期待及追求。有的人是事業導向，故對工作必會抱持極大衝勁和熱忱，也會主動在下班時間自我進修；但也有大半人是採得過且過型態，秉持著「拿多少錢，做多少事」，會將份內工作做好，但非必要絕不因為工作影響自己的下班時間，上班主要是為維持基本生活品質。   我不確定大家對「安靜離職」的想法為何？也非常好奇大家的想法為何？我個人是理解並尊重這樣的想法，因為就我目前在做招募工作來說，其實發現很多安靜離職者不單單只是Ｚ世代年輕人，很多七八年級生也都是差不多心態，但有些諷刺的是，當今台灣職場面試，還是會希望求職者展現出積極性、主動進取、乃至於對自我未來崇高且有抱負的渴望，以致我常常看見雇主及勞工雙方，上演一場戲，彼此說著、聽著跟實際截然不同的話，藉此展現熱忱來獲取資方信任來獲得工作機會。這是大環境下的現況，人們確實總被要求做到某一套符合資方理想的形象，也總期待能擁有更多功能和產值，以達到一人多工的最大效能；這套模式不得已地套用在所有求職者身上，卻跟自由思潮產生衝突，使得越來越多人，不論雇主或員工，無法對工作態度有共識，故員工選擇「安靜離職」。這使員工能重新奪回控制權並設立行動的界線，或者是更優先選擇自己的生活，也漸漸使一個人的價值不單只受工作而定義。   當然，安靜離職也可能是因職場環境或福利等不符員工期待，所以藉由降低工作的投入程度，同時尋找其他工作，待找到其他工作後，減少交接時間和人情壓力而更好輕易地離開。這情況是當代主管及企業主需要正視的問題，不然流動率越高、也越難找到合適的人才。當然，像是優化職場環境、捨去舊有不符合勞基法及當代體制的觀念，如最常聽到員工抱怨雇主：「給你機會你要把握」、「學到就是你的，不要愛抱怨」等等，這些都是我在做招募人才時，常聽到促使員工離職的話語之一，在當代網路暢通的年代，人們能使用各式媒介做多方比較，亦能找到相關工作法律及吸取正當原則，故「多做」卻無「補貼」獲合理加班費之行為，實質容易導致員工反彈，也有諸多員工是表面答應或會先去實行，但會間接反映在未來工作效能上，負面能量累積在心中，私下默默轉換跑道。我自己統整認為，這個世代許多的「躺平族」，皆是因做不完的任務、工作上的批評或負面評價而壓垮，產生出「既然怎麼樣都無法做到好，那我也不想努力了」的心態。故讓人們重新投入工作的關鍵之一在於，雇主應該要定義出「務實的期望」，並適時地稱讚員工，或告訴他們「你做得很棒」、「這已經夠好了」等話語，正向肯定和完成任務的成就感，是當代多數員工的動力，也才能進而理解主管可接受的標準為何。簡言之，上頭的人能夠予以清楚指示，並能夠明確引導員工，這對有助於雙向交流及溝通，對於合作關係而言極為重要。   針對安靜離職狀況，台灣104人力銀行今年進行了網路問卷調查，目前台灣有約30.8%的員工屬於安靜離職，皆以最低標準完成工作。企業端認為，選擇安靜離職的員工是怕壓力、不願承擔；而員工給出的主要理由，是因為認為更多的付出並無法獲得相對應的薪資報酬，而另一部分人則是對公司或主管的目標或價值觀不苟同，故選擇以沉默應對。針對上述調查結果顯示，工作的「意義」也是現在諸多求職者考量的點之一，由於世代的價值觀越來越趨向多元開放，也反映在多數人所追求的「生活平衡」上，人們較無心力投入工作，也是因希望能有更多自己的時間，去做自身認為有意義或更加舒適的事。另一個層面來看，身在網路液態化的時代，人們更容易有其他賺錢的管道，不論是副業或投資等方式，人們不一定要侷限於全心投入一份工作，在選擇變多下，人們可以從更多層面獲得物質和心靈的滿足，可能也因此間接影響或導致了安靜離職的現象。   「只有你能創造自己，只有你能決定今後的人生。」這句話出自《被討厭的勇氣》一書，不論你對於工作的態度為何，又或者各種處世態度，只要自己相信有所價值和意義，對自身而言，就是一個好的選擇。人的人生只有一次，最終都是為了自己而活，所以，更該思考的是，「我想要什麼？」、「我追求什麼樣的生活？」，再從而針對自己的目的去努力實踐，不論想拚盡全力或點到為止，都是一種手段，甚至未來還可能會出現更多不同的處事型態，我們該做的是為自己負責，同時也給予尊重，並找到能與不同人事物共存的方法。

  中秋連假三天，本該是旅宿業最忙之時，卻陸續傳出一些熱門景點人潮驟減，住房率不如預期。 　 很多人紛紛把箭頭指向台灣旅遊資源過度重複，名產不像日本當地限定；而最讓人詬病的是房價太高。很多人拿日本跟台灣做比較，去過日本多次的我，覺得日本住宿CP值的確比台灣好，各地景點、伴手禮也都很有特色，因此才會吸引外國旅客一再造訪。 　 反觀台灣，全台夜市內容幾乎差不多；在一家大型超市就能買到台灣大部分名產，因此，能吸引觀光客全台走透透的只剩景點。偏偏，只要離開雙北市，很多地方都交通不便，公車班次少，除非自己租車，否則很多地方都無法抵達。 　 說了那麼多台灣缺點，那我們的優勢究竟在哪裡？  　多年前，無意間闖入苗栗南庄八卦力村，住進當地原住民經營的一間民宿，主人對每位來訪的住客總是當成家人般招待，雖然吃的都是一些自家種植蔬果和野菜，卻能吸引客人不斷回來。令人意外的是，這麼偏僻簡陋的地方，居然受到很多外國觀光客青睞。  　略懂日文的民宿主人，跟我分享許多日本旅客寫給他的感謝信，讓我意外觀光資源豐厚的日本人，居然會愛上台灣。  　另外一間位於台南的背包客，老闆把客人當成朋友對待，遇到迷路客人還會騎車去接，他知道，會選擇背包客的客人預算都不高，不太可能搭計程車。這是我第一次住進有迎賓水果的背包客，老闆很有智慧，懂得用台灣最強的特產水果做公關。  　此外，晚上老闆還會自掏腰包準備更多點心水果辦聚會，請外國客人嘗臭豆腐和台灣啤酒，即便住宿費較附近貴一點，大家卻覺得物超所值，幾乎沒有淡旺季之分，常常一床難求，老闆和旅客都成為雙贏者。  　而這間熱門背包客附近，之前也開了一間老屋改建、裝潢典雅、價錢差不多的背包客，開沒多久就歇業。聽住過的客人反映，除了建築好看，沒有其他優點，且晚上六點後櫃檯就沒人，讓住在老建築的客人很害怕，只能外出或躲在房間。  　我認為：台灣旅遊業最大的優勢就是溫度！  　即便我們沒有大山大海、千年古蹟……但台灣人的熱情和貼心，能創造出一個個令旅客感動的回憶，這才是最好的伴手禮。尤其現在，很多服務因為科技而簡化，雖然迅速方便，卻逐漸失去溫度。  　溫度才是決定一間旅店高度的關鍵，而非價錢！如果業者只埋首收復疫情前的業績江山，而忘了服務業的初衷，無論這家旅店的硬體再好，相信很快就會被客人淡忘。

  2023年9月5日海葵颱風暴雨狂炸金門，造成金門多處傳出淹水災情，金門縣長陳福海巡視各易淹水路段，要求各局處就個案狀況進行研議及改善，防範下次強降雨再次造成鄉親的不便。另根據金門日報之報導，金門縣災害應變中心截至9月5日12時的統計，海葵颱風受理災情82件，含路樹災情17件、道路災情1件、積淹水48件、土石災情1件、建物毀損3件（鐵皮鬆動、圍牆倒塌、建物輕微毀損）、民生設施災情12件。   金門屬亞熱帶海洋性氣候，全年約於4月至9月降雨，年降雨量雖稀少及分佈不均，惟春（梅）雨、颱風雨量充沛，但每年總有數百萬噸雨水因蓄水不足，導致白白流失，原本乃蒼天恩賜人類生存之能量雨水，頓時成凶神惡煞，增一分，則顯太多，這是人類現今刻正面臨之危機，著實令人扼腕。筆者建請政府要有前瞻性作為，編列及規劃金門三城區（即沙美、山外及金城）與各聚落全面推行道路兩旁設置排水溝（寬50公分×高50公分）、道路下方設置雨水排水箱涵和區域集水區設置雨水抽水站（5台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及蓄洪池（長300公尺×寬500公尺×深15公尺。配置4台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及地下深蓄水井（長30公尺×寬50公尺×深10公尺。配置2台抽水機（口徑：1,500mm，抽水量：5cms）一座，並設置輸送箱涵（寬5公尺×高5公尺）至各鄉鎮的蓄（滯）洪池及地下深蓄水井或湖（水）庫，方能在天降暴雨時，快速降低都市或聚落的積淹水機率，才能將災害降至最小，並解決金門在枯水期無水可用之窘境。各階段期程建議如下：   A、近程步驟   1、農業單位   （1）全面推行光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為無農藥及無化學肥料及畜牧業區域。（2）光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域之農地，主動申請及經檢驗確實無使用農藥及化學肥料與畜牧業之農（土）地，每年每畝田補助新台幣20萬元。   2、都計單位   （1）變更與劃定光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為水利防汛及水庫集水區，並限制開發為商業或工業及住宅區，以維護水資源衛生與設施安全。（2）提供及配合政府變更光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為水利防汛及集水區之民用農畜牧業之用地，政府以市價徵收土地，並獎勵2倍建築容積，可移轉至金門各鄉鎮之住宅及商業與工業區或農業區、風景區。   3、工務單位   （1）全面推行金門島為衛生（汙水）下水道接管率達100%之島嶼。（2）金門地區主動申請接衛生（汙水）下水道管戶，每戶補助新台幣10萬元。（3）規劃設置金城、金湖及金沙鎮之集中汙水處理廠。（4）全面推行金門道路兩旁設置排水溝及道路下方設置雨水箱涵，並連接至「金門水庫」。（5）興築田墩養殖區為「金門水庫」（長2,000公尺×寬3,000公尺×深20公尺），並埋設一條輸送水箱涵（寬5公尺×高5公尺）至道路下方設置雨水箱涵及各地蓄（滯）洪池及地下深蓄水井。（6）光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖（包含榮湖淨水場後方）、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域集水區內等區域集水區內，各設置雨水抽水站（5台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及蓄洪池（長300公尺×寬500公尺×深15公尺。配置4台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及地下深蓄水井（長30公尺×寬50公尺×深10公尺。配置2台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）一座，並設置攔砂壩及分流水溝，以利暴雨及防汛期，快速匯聚農田溢出之雨水，分流至「金門水庫」。   4、自來水單位   （1）全面清查金門各水庫上、中、下游土地使用現況，以維護水資源用水安全。（2）全面疏濬金門各水庫，以增加水庫蓄水量。（3）全面設置金門各湖庫之東水西引或西水東引之輸送幹管。   B、中程步驟   1、工務單位   優先於光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖（包含榮湖淨水場後方）田墩養殖區集水區內，設置電腦自動化（PLC）設備控制，起抽蓄（滯）洪池及地下深蓄水井之水量，以分流至「金門水庫」，並在金沙設置一處自動化控制室。   2、自來水單位   加強實施與設置金門地區內溪流、湖庫、滯洪池、地下深蓄水井之疏濬及防範優養化設備。   C、遠程步驟   1、工務單位   光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等集水區域，全面設置電腦自動化（PLC）設備控制，起抽雨水抽水站及蓄（滯）洪池及地下深蓄水井之水量，以分流至「金門水庫」，並在金城及金湖分別設置一處自動化控制室。   2、自來水單位   加強實施與設置金門地區內溪流、湖庫、滯洪池、地下深蓄水井之疏濬及防範優養化設備。   預防勝於治療，事前充分防範，才能將災害降至最低，此乃災害防範意義及內涵，希望藉此能喚起注重災害之防範，以減少災害發生之機率。

  哈瑪斯有無斬下以色列孩童的頭？他們是恐怖份子？假若你只看台灣媒體報導，可能會先入為主或被牽著鼻子走，因為代表阿拉伯立場的半島新聞，採訪以色列軍方後，得到的回答並非如此。同樣的BBC報導哈瑪斯時，不用恐怖份子稱呼；真和台灣扯上邊的外媒報導，是德國之聲報導國防部長邱國正如何看此事，除了說情報很重要，又說火箭和飛彈一起來，沒有一個國家能招架。至於能否一天內動員30萬後備軍人，部長沒說行不行，只說有造冊和計畫，但計畫能經得起變化與考驗嗎？這才是未知。   其實從俄、烏戰爭到以色列和加薩的哈瑪斯開戰，在台灣的國人當下會想到的就是台海之間會不會如此，又要怎麼辦。其實這裡面有類似，但更多的是地緣上的個案，很難完全拿來套用。但是在台灣，從政客、媒體和名嘴，偏偏很愛用這些去類比到等同，若再仔細觀察政治立場和動機不同者，說的也大不同，這就和新聞從台北看全台一樣，那你我還要用這樣的國際觀去看戰爭問題嗎？這樣不會鬧笑話嗎？   其實在網路年代和翻譯軟體協助下，所有國人都可以跳脫台灣媒體視角，去看看不同地緣下比較可參考的媒體，是如何報導和分析哈瑪斯為何要攻打以色列。可是在台灣，在戰爭可能發生的當下，都搞不清楚加薩是地名還是國名，又和約旦河西岸的巴勒斯坦有何差異，就人人嘴巴上演政局分析。   還有何以會造成今日中東歷史成因，是地緣上不同民族間自決，還是有大國去拍板。現在國際上一些大國又是如何看待此一國家間暴行。這些就算比較沒有篇幅限制的網媒，都未能讓讀者了解，那馬上拉到台海開戰，是否把遠東當中東了？瞧一瞧人家衛報和路透社官網都能如此告訴世人，但我們卻只看自己，這樣算不算目光如豆呢？   其實我們政府也可以在某些普世標準上發聲，半島新聞整理出批判以色列的國家有一大串，台灣南進的東南亞國家有些也列入其中，為什麼他國政府會如此？若我們都搞不清楚，那又如何打入他們市場？還有政府面對戰爭中不該為的事，不該只想國家外交艱困而不敢發聲；以色列下令24小時內北加薩人民得全數撤離，聯合國都看不下去了，我們卻安靜不說話怕得罪人，這樣還好意思自稱人權立國？戰爭若開打，在台灣島上都有雙邊的人民，但那是政權與當家者行為，不要盲目又用有色眼光去瞧人家，不也是一種客觀的國際觀。

  校園本來就應該是最單純的地方，不僅黑道不應該滲入，政治黑手更不應該伸入，否則只會讓我們國家的教育出現漏洞，更可能讓國內的政治對立繼續惡化，這對於國家的長遠發展終究不是好事，或許短期內有益於特定政黨，卻可能因為傷害政治的本質，最後變成兩敗俱傷。   我們看到，全國教育產業總工會日前踢爆表示，桃、竹、竹、苗等4縣市高中職近日收到不當黨產處理委員會將要入校辦理研習的公文，屆時可能將政黨紛爭帶入校園，質疑背後動機甚為可議。   看到這樣的事件，我們是覺得匪夷所思的，尤其一個當初強調要黨政軍退出媒體的政黨，如今卻光明正大地要將政黨勢力侵入校園，這是多麼的匪夷所思，更讓人見識到換了位子就換了腦袋的政治作為是多麼的蠻橫，如果這樣的行徑不會受到譴責，那我們的國家未來還有希望嗎？   更令人感到無法接受的是，居然民進黨立院黨團還召開記者會指出，人權教育進入校園做活動，不當黨產是還給國家，本來應該讓社會及民眾都有共識，並不是壞事，更有立委還將目標特別指向某政黨，更明顯看出背後有政治性的目的，對於一再要強調社會和諧的執政黨，恐怕更凸顯其兩手策略的荒謬吧！   其實歸根究柢，不當黨產處理委員會早就應該廢止了，因為本身的政治性太強烈了，容易引起社會的對立，尤其這樣的組織極可能背後有政治的酬庸或特定的任命，這對於一個正常民主國家的發展而言都是不應該存在的。   學校教育是國家發展最重要的根基，人權教育也是其中很重要的章節，但是如果用不當黨產委員會的名目來進行，那就顯得不倫不類了，尤其一個本來就該廢止的單位卻在這個時間點做出這樣的行為，背後的動機更讓人感到不可思議，也許絕對的權力已經讓執政者絕對的腐化，或許用民意的力量讓執政者覺醒，才是對我們這塊土地做負責任的做法吧！

  第17屆2024金門馬拉松將於明（113）年1月6、7日正式開跑，透過路跑活動提倡全民休閒運動，打造休閒運動島，並結合當地風光、戰地景點以及小吃美食，推展金門休閒運動旅遊，以提升金門觀光休閒產業，增進城市行銷效益。  　用運動行銷在地觀光，自2008年開辦以來，可說是涓滴累積的經營與成果，特別是近幾年，政府在賽道的情境、環境上做了許多變化及設計，這些精心的規劃，已在參與民眾之間逐漸建立起良好的口碑，競賽組由首屆1,469人參加逐年增加到今年競賽組加上健康休閒路跑組已超過8,000名額，依照過去經驗可想見今年仍是呈現秒殺的情況，持續受到歡迎與肯定。  　往年金門馬拉松大都訂於每年年初舉辦，有別於一般城市路跑大都跑街道馬路形式，特別地方在於沿途經烈嶼與金門本島的跨海大橋，跑在橋面上，迎接海風，呼吸著瀰漫在空氣中的海水味，沿途會經過在地自然景觀及戰地特色例如碉堡等軍事景點，以及每年只為金門馬拉松納入開放路跑賽道如烈嶼鄉沿海車轍道及外環道路，還有沿路鄉親加油敲鑼打鼓，讓跑者能身歷其境在戰地和熱情氛圍之中。此外，因金門部分地勢略為起伏、賽道寬度不若台灣其他縣市寬，與其它的馬拉松賽事相較起來挑戰性較高。  　金門馬全程路線有平地也有橋道，沿途賽道上下起伏，堪稱最耗腿力的馬拉松，其挑戰性受到所有國內愛好馬拉松的喜愛，每年都有很多不遠千里搭機前來的跑友參與，堪稱是國內前十大熱門馬拉松運動賽事之一。  　馬拉松路跑，不僅可以提高在地曝光度，也可提升整體印象，而路跑所帶來的龐大人潮更能帶動周邊商機，創造地方更大的利益。賽事越是辦得好，越是能吸引更多外界注目與贊助商的投資，可帶動住宿、觀光和運動產業，促進經濟發展。  　然而經營一場有口碑又具戰地特色比賽非常的不簡單，需要事前用心規劃與行銷，才能吸引參賽者，參加之後還願意持續回流，並吸引更多跑者慕名而來。這十幾年來的持續經營，金門馬拉松已成為在地觀光特色之一，讓愛運動的國人不僅能享受運動本身，也同時能體驗地區的特殊閩南文化、戰地特色及特殊自然環境。  　為了推廣全民運動，塑造金門為休閒運動島之形象，並藉由賽事行銷金門當地文化、景觀及風俗民情，提高觀光能見度，縣府相關單位正全力籌備一場精彩賽事，期能讓更多人看見金門，也期望鄉親共同參與，以熱情的待客之道熱情迎接各地跑友的到來，感受運動嘉年華的歡樂氣氛，一起為選手們加油。

  對於教師，一年一度的教師節，是他們重大的日子。但這群默默耕耘，辛苦孕育下一代學子的人，還是得認真在自己的崗位上，認份工作。現在的教師節，雖然活動五花八門，卻少了一點敬師的意味，也沒有聽見教師的心聲，落於形式上的舉辦，沒有實質上的回應。軍公教長期被社會當成優勢，不在其位者，往往認為工作很輕鬆，薪水很穩定，卻忽略背後的辛酸，尤其是教師，如成為不被尊重的人，又怎麼教導學生？學校師生衝突事件頻傳，如教師受到傷害，也是學生受害。   有朋友傳來直轄市與縣市的教師壓力指數，幾乎許多第一級的縣市都接近爆表。或許一般人會覺得，幸福城市就是要犧牲小我，完成大我，對於各方面甚至是教育都要多方要求，但如身為一座幸福城市，應該是所有人都應該獲得幸福，不是有所缺憾。看到圖表與數據，僅會讓人覺得無奈，畢竟眼前許多事情難以解決，那個壓力指數也只會更高。而這確實也是各行各業都面臨的事情，只是單就教師而言，每到教師節，見到有教師工會等出來重申相關議題，卻好像是原地踏步。   誠然，見到教師法的成立與修訂，可以給校園一個更好的教育環境，畢竟不適任教師可能藏汙納垢，深藏在各校園造成影響。但那畢竟是少數，多數的教師都以這份工作為己任，認真發揮自己所學所長，對於學生最重要的會擺在優先。只是對於一些法規的適用性，以及對於學生管教的彈性，這些都需要獲得家長甚至是大眾諸多理解，否則學生進了校園，就完全是學校師長的責任，回家之後，還有接不完的訊息，雖說那是責任義務，但也無形之中造成老師極大的壓力。   更重要的是福利制度的調升，見到基本薪資不斷調升，勞基法也幾經修訂，增加許多子法，讓社會趨於平衡，這是好事。但事實上，整體大環境的物價指數持續飆高，教師的薪資雖優於基層，卻幾乎龜步調漲，逐年被調整相關福利，引人非議，而薪資來說是比上不足，比下有餘，有寒暑假，卻也受限於許多法規與行政，無法好好休假。而見到不少討論都是有關教師待遇與校園環境，或許這才是教師最在意的事情，少了敬意與尊嚴，少了福利，恐會讓教師更灰心，更無力於工作。

  社團法人未來台灣學會、台灣素養教育協會、中華民國點亮生命教育協會、中華民國瑩光教育協會，聯合委託世新大學民調中心在7月25日至8月7日間，針對3827名中小學教師的現況進行調查，這幾個教育團體於9月27日公佈台灣中小學教師工作快樂情形調查結果，結果出爐，如果滿分是10分的話，有3成的老師快樂指數在4分以下。這樣調查對象是國小、國中、高中老師，而造成老師不快樂的主因是家長期待太高、行政業務太多等。   有快樂老師，才有快樂的學生，這是大家都知道的道理，如果一個老師不快樂，很難要求他會有良好的教學成績，當然也不會有快樂學習的學生。筆者認為這份調查非常值得家長和教育機關作為參考。   「望子成龍」、「望女成鳳」是每個家長共同的願望，但若將實現願望的重責大任交付給教師，那教師所承受的壓力就不言而喻，家長所面對的是自己的子女，而老師所面對的是所有家長的子女，老師即便有三頭六臂，也難以達到每個家長的要求。而這時，只要有一個家長發出不滿的聲音，就很可能讓原本就身心俱疲的教師，身心靈都降到谷底，甚至萌生「不如歸去」的想法；加以整個社會及政府給老師的期待過高，但給老師的支持卻又太少，在這樣的情形之下，老師的鬱悶可想而知，又如何快樂得起來？現在通訊軟體的發達，老師不管隨時隨地都會接收到家長的訊息，「一樣米養百樣人」，家長也是百百款，遇到不明理的家長，真的會讓教師一個頭兩個大，備課的壓力、班級的管理，還有老師也有自己的家庭，這多重的壓力加諸在老師身上，難怪不快樂老師這麼多。   再說教育政策曾幾何時，變得多如牛毛，只要教育機關發布一個政策，底下的教師就會忙得人仰馬翻，而政策又可能一變再變，老師們好不容易達成使命，卻要打掉重來，這叫人情何以堪？教師為了執行教育機關所下達的政策，忙到甚至會壓縮到備課和教學的時間，這不是本末倒置嗎？然而所有政策的訂定，不都是為學生好嗎？如果負責執行的教師不堪負荷，甚至影響到學生的受教權，那這項政策的頒布又有何意義？   把教師還給學生，教師的本業應是在課堂上為學生「傳道、授業、解惑」，但現在彷彿要變成學生個人的家庭教師、保母，也變成教育機關做事的機器，如此買櫝還珠，還能希冀有良好的教學品質？還能希冀能教出優秀的下一代嗎？值得我們深思啊。

  日前媒體報導，金門為解決缺水問題，計畫在金沙溪下游興建「金沙溪人工湖」。金門野保協會憂心水獺棲地不保、呼籲關注；包括金沙鎮長及縣議員等當地居民也反對。個人從水資源管理觀點，認為金門要再建人工湖或水庫等蓄水設施，應再慎重考慮、詳細論證。   人工湖目的是「蓄豐濟枯」。金門有公告水庫十三座，庫容雖都不大，但總有效容量約五六六萬立方公尺，金沙溪水系就有擎天、榮湖、金沙三座水庫，總有效容量約一一四萬立方公尺。但對照金門所有水庫去年供水量只有約五十九萬立方公尺，再看水庫也無洩洪量或其他放流量，卻有十萬立方公尺損耗水量，顯然金門地區並無水庫庫容不足問題，與台灣水庫每年周轉率二、三次完全不同，看不出增加蓄水空間迫切性。   金門年平均雨量只有一千毫米，乾旱年甚至不足五百毫米，但蒸發量卻高達一千五百毫米。蒸發損失太大是水庫、人工湖大忌，所蓄寶貴水源極易蒸發損失。況且金門的地質條件，不少水庫都已有滲漏困擾，則這座新的人工湖會是理想選擇？   人工湖位於感潮區，即使洗鹽成功，要持續避免水質鹹化也相當困難。況且金沙溪是否有足夠水量滿足既有水庫又有餘力洗鹽？濱海水庫難以維持水質穩定的例子所在多有，如金湖水庫、澎湖赤崁地下水庫等。   民國一○七年，金門透過田浦水庫由大陸引水，初期每天一點五萬噸，三十年長約，最高每天可達五點五萬噸，前年實際引水量年約六百三十三萬噸。也因有此引水，讓金門避過最近幾年乾旱。雖然有大陸引水不超過全部用水百分之三十限制，但配合海淡、湖庫、地下水等，金門公共給水根本不成問題。   若預為戰爭籌謀、大陸引水中斷，或考慮供應農業用水，也應從維護既有水庫、恢復原水庫功能著手。疏濬與止漏是最重要工作，止漏又比疏濬迫切而困難。應可利用大陸引水良機，將所轄水庫逐個清空，好好改善。也可仿照國外，試辦減少湖面蒸發的方法（例如鋪放塑膠球或水上光電，但要避免影響景觀）。若人工湖不能確保水量、水質，則不如建設半鹹水淡化廠或增建海淡廠。而除公共用水外，民生次級用水及農業用水也該規劃由雨水貯留、廢水回收利用等水源多元化方向持續推動。

  朋友用LINE轉傳來的影片，最不忍卒睹的是校園霸凌，這些被錄影而轉傳的影片只是冰山一角，實際案數必多於千百倍，尤其在教育部明令禁止體罰、老師管教學生動輒得咎之後。   撤退來台的蔣公，重視基礎教育，政府網羅優秀學生進入師專就讀，畢業後教導國小學童，紮實而普及的教育培育了等比級數人才，投入經濟建設行列，為戰後數十年臺灣復甦乃至欣欣發展，行大刀闊斧、振衰起敝作用。   那是個純樸年代，教導我們的老師一片赤誠，敢愛、敢罵、敢打，聲色俱厲如父如兄，拉著學生拚命往前跑；我教導學生，亦如是心情。外界對教師敬重心十足，教師油然而生光榮感，視教育下一代為肩上責任和使命，那不只是職業，更是志業。   什麼時候開始，教育現場產生劇烈質變？晚清積弱不振，民國初年軍閥割據，八年中日戰爭、國共內戰……，戰亂頻仍下的中國人，滋生「外國月亮圓」心理，西方取經拿學位絡繹於途，「學成」歸國後，名曰專家、曰學者，搖身成為基層教師的頂頭上司，將國外學來的理論，頒諸全國依令奉行。直接拼音教學法、建構式數學教學法……，一堆文謅謅名詞，別說愛子心切的家長恐慌，教師亦惶惶然，配合專家高見改絃易轍、邊學邊教……數十年後又有新的專家質疑這些教學法。這些潛心於攻讀學位、沒有多少現場經驗的專家學者，未考慮東西文化和先天體質差異，貿然全盤西化，自由和人權無限上綱，師生倫理成了不合時宜的校園遺毒，學生挾教育部管教明文為令箭，瞋目怒視老師「敢動我一根汗毛，你試試！」往日執子之手，諄諄教誨的志業已淪為動輒得咎、只為糊口的職業。上焉小心翼翼、教學熱情有所保留，下焉肆無忌憚、有恃無恐。從前父母管不動孩子，常說「請學校老師管你」、「送軍中接受管教」，現在校園「尊師重道」和軍隊「鐵的紀律」已然瓦解，昔日「勤管嚴教」精神奔流不復返，最後一道防線解體，加以現今少子化父母寵溺孩子、失業低薪父母更忙於生計，駭人聽聞的燒、殺、擄、掠、騙，時時驚爆，社會治安敗壞，豈足怪哉！   經濟，以我一介草民眼界，就是民生，就是錢。前幾天看《走向共和》這部劇，滿清末年國力日漸薄弱，大臣李鴻章力主興辦北洋水師，慈禧太后則認為修建頤和園可以宣揚國威，不讓洋鬼子瞧不起，「是為長遠計」，大權在握的慈禧太后也為錢不到位而震怒和煩惱啊！金錢是維持生活的基本要素，每個人對金錢渴望、追逐程度、感受度不同，不在敘說範疇，此文只談談市井小民對現今經濟的切身感受。經過半輩子努力，我自詡是中產階級，中產階級的我猶對近來物價頻頻咋舌，若還需租房的初入社會年輕人，以及需養家的中老年底層工作者，不知要如何生活？提著民生食材--那真是名符其實的「起手無回」千元大鈔換來的，我總想著烈日下工作的父親尚無以維持一家人的溫飽，面對家人哀怨的眼神，會是怎樣不堪的境地？內外煎逼，暴躁的脾氣，煙硝四起，那最親密的夫妻關係、孩子教養乃至衍生的社會問題，每下愈況就更可想而知了。昔時毛澤東最推崇的魯迅，他的名言「禮教吃人」，今時或可說是政策吃人，我認為一切都是低利率惹的禍。利率低，游資充斥，房市、物價應聲漲，食衣住行育樂中，偌偌大者以食和住為人民最迫切需要。滿足這食和住需求也還只是馬斯洛需求層次理論的最底層需求，底層需求無法滿足，奢談愛與隸屬和自我實現需求，那人們活著是什麼樣的品質啊？利率低，投資客炒房成本低，銀行最大借款戶建商可以好整以暇釣願者上鉤，人們忍痛簽約，以老牛精神馱重犁耕三、四十年，犧牲生活品質……，政策能做很多事，可惜政府眼中見不到住房是人民必需品，只好任由建商以住房為商品，樂呵呵含笑收割。貧富差距正快速加大，種下社會更加動盪不安因子。同是亞洲的菲律賓可為借鏡，小時候村人是「呂宋客」真是揚眉吐氣，而今菲國人寄食他鄉，來台做3K（危險、骯髒、辛苦）產業，菲國境內貧富差距之大，氣派豪宅堂皇奢華，和垃圾堆積如山貧民窟成對比。走在街頭如履薄冰，不敢落單，提防被搶，那不是富者堪敵國、貧者無立錐的社會後遺症嗎？   民主制度是資本主義社會，保障個人私有財產，但人民的全體福祉--尤其是均富，更應是施政要項，從前政府用制度和法令請富人口袋內多到爆炸的財富，掉點餅屑屑餵養窮人，例如鼓勵捐獻折抵稅負。悲天憫人、民胞物與之外，也著眼於貧富不均是社會亂源，因此上下一心，創造台灣經濟奇蹟，飛躍排名為亞洲四小龍之首，百姓勤勤懇懇、敬業樂群，努力打拚有前景，能圓夢；而今連打拚半生的我輩，用辛勤果實面對社會現狀，都不敢高枕無憂，遑論前景茫然的年輕人，有的年輕人甚且失了耐性，試圖玩起金錢遊戲，掉入陷阱，衍生更大的社會問題。至於低薪不婚不生、工作壓力大、受孕困難、少子化嚴重，2024年台灣即將邁入超高齡社會，林林總總，攸關個人，也影響國力。中央銀行是超然獨立機關，不受政治干預，擬訂國家貨幣政策，讓人民過更好的生活，這也是政府存在的目的。今人生活沉重，劍指央行二十多年來始終維持低利率，低利率固然對出口有利，但總要整體性權衡考量才好啊！退休以來走跳街頭，每日與民生搏鬥，有著最切身的第一手觀察、體會和感慨。自從蔡政府以陳建仁、林萬億領銜主打軍公教特定族群年金改革，在高物價、高房價時代，別說年輕人洩氣躺平，中老年也愈來愈多人無法溫飽而淪為下流老人。前總統陳水扁在其口述歷史《堅持》一書中，並不贊成軍公教年金如此急迫改革，他認為軍公教年金是歷史遺緒，有其時空背景，是政治問題，「政治問題要用政治智慧和政治手段來政治解決，不能純用法律解決」，如果全用法律手段解決，徒法不足以自行，「畢竟這是改革，不是革命」。人說錯誤的政策比貪污還可怕，如果兼而有之，經濟緊縮、景氣低迷下，百姓只能是愈加謹慎的消費和愈低劣的生活品質了。

  到7月底國內投資在ETF人數達到654萬，這幾乎和雙北市人口相當。而ETF是否為龐氏騙局，也在許多投資理財影片中流傳，對此金管會後知後覺下終於出手，要對ETF動用收益平準金用於配息上有所管理。   基本上ETF收益平準金是隨投資人增加，又為了避免配息因此降低而有的一種制度，想深入了解可上台灣證交所官網查看。而目前採用季配或月配的ETF會火熱，除了銀行利率低外，國人想要開創上班之外或退休後穩定現金流有很大關係。而投信公司為了壯大基金規模，配息就成了競爭與操作績效標準，當然基金規模越大，經理費收入則如海浪滾進到投信和經理人，標準論功行賞。   而現在只要國人上網去比計較配息ETF，不論是官網又或者投資短影音，通常只見配息多少錢，和目前成交價之間的報酬率，然後再去推估或透過往年紀錄加總下得出的年化報酬率。最後大家就用年化報酬率和銀行年利率，又或者金融股的配息相比較，認為長期下來投資ETF會優於存錢或存一缸子金融股。   但是目前金管會又或者YouTube投資影音名嘴，最當為的是強制要求發行ETF的投信在配息上一定要把股息、資本利得、收益平準金，分別佔比多少、實際金額多少，一定要如實公開，並回溯到過往。然後依此去計算的當季配息，又或者加總年配息，一定要扣除收益平準金才是真正報酬率，也是經理人和研究團隊功力所在。因為收益平準金來源根本就是投資人本金，用來分攤基金（股本）膨脹下會造成配息的稀釋和降低而搞出來的數字遊戲，完全和該檔ETF操盤績效無關，盲目計算在報酬率上，講難聽是一種欠缺誠信的詐騙，這也是就ETF會被冠上龐式騙局的原因。   當然最好的ETF是不動用到收益平準金，又能繳交出禁得起考驗的配息。同樣的，金管會日前還為了鼓勵國人投資ETF，特別架設網站介紹，那更應再要求投信公司在發布ETF配息上，除了講清楚配息成份，更得要求報酬率得扣除收益平準金，然後分析評比何者是長期可信賴的ETF，這樣對股市長期投入資金除可提供龐大動能，還有更可在公平競爭下，讓國人能在人生規劃上有可以有可信任的參考標的，又不會為退休後成下流老人而擔心。

  在我們日常生活中，不論是周遭自然環境或是食物中，微生物與我們的關係皆緊密相連、密不可分。舉個例子來說，秋季快要來臨了，當收割水稻時，可以在腐爛的根部中發現到枯草桿菌的存在（Bacillus subtilis），又比如說，前一陣子引起眾多人發燒、腹瀉的藍莓事件，在藍莓中，可以檢測到A型肝炎的存在；再來，近幾年來聞之色變、令社會大眾驚駭的法定傳染病-SARS CoV 2（新型冠狀病毒）的傳播。   不過，當談論到微生物時，首先，微生物的定義為細小、無法直接以肉眼觀察到的生物，比如：細菌、病毒、真菌、某部分寄生蟲等。細菌是一種原核生物，其大小單位為微米等級，依照其細胞壁的結構，可以大致分為革蘭氏陰性菌（Gram negative bacteria）與革蘭氏陽性菌（Gram positive bacteria），前者無肽聚醣的結構，但具有雙層脂質膜以及脂多醣的結構，對於盤尼西林類的抗生素抵抗性較差，而後者則是有後層的肽聚醣結構，通常第一線的用藥主要是抑制細胞壁合成的用藥，如：盤尼西林、頭袍菌素等。病毒則是介於生物與非生物之間，大小單位為奈米等級，中心核酸結構為DNA或是RNA，可依據有無外套膜又加以區分，比如以2019年造成全球大流行的新冠病毒為例，新冠病毒是一種冠狀病毒科的病毒，其具有外套膜以及單股的RNA，而無外套膜的病毒舉凡說A型肝炎病毒，A肝病毒隸屬於微小病毒科（Piconaviridae），與腸病毒同一科別，不具有外套膜，因此，其傳染途徑為糞口感染，而非飛沫感染。寄生蟲則是大部分無法單獨生存（少部分，如糞小桿線蟲的部分生活史可單獨生存），並且需要寄生於宿主體內來進行生存，如：蟯蟲、十二指腸鉤蟲、海獸胃線蟲又或是曾引起社會關注的「福氏奈格米阿米巴原蟲」（也具有食腦阿米巴的稱呼）。   既然上述說了這麼多病原體，或許大家可能會疑惑我們以肉身所構成的身體是否能夠抵抗外界眾多的病原體入侵？有的！基本上，我們身體共有分為三道防線，分別為第一道防線、第二道防線、第三道防線。第一道防線包含皮膜屏障、物理性防禦，舉凡說皮膚的物理性保護、眼淚中的溶菌酶、胃酸中的強酸性環境，能夠抵禦外界病原體對我們的初步入侵；而當第一道防線突破後，身體會啟動第二道防線，這時會啟動ADCC機制（抗體依賴性細胞媒介毒性作用），吸引許多巨噬細胞、吞噬細胞來吞噬病原體；而若第二道防線仍無法有效摧毀病原體時，則第三道防線會被啟動，B淋巴球會被活化，並且經由類別轉換製造不同種類的抗體，比如：IgA、IgE、IgG等，T淋巴球則分為輔助T細胞以及毒殺T細胞，前者負責執行抗原呈現的作用，將抗原片段呈現給吞噬細胞，後者則進行毒殺機制。   不過，雖看似縝密的防禦機制，但目前仍有許多的病原體對我們造成疾病與傷害，同時，也有一些細菌正在進行突變與演化機制，企圖來對抗人類所發明的各種抗生素，如：金紅色葡萄球菌會改變其盤尼西林結合蛋白2a（PBP-2a）的結構，並且使盤尼西林無效化，或是肺炎鏈球菌的盤尼西林結合蛋白2X（PBP-2X）結構改變，同樣使盤尼西林無效化，因此，也導致科學家們不斷的進行研究與發明抗生素與各種免疫療法，期待能夠使人們有足夠的武器來對抗萬惡的病原體。

  揮去炎熱的酷暑，洗去一身汗水淋漓，等候秋風送爽的時節裡，一個在金門綿衍幾近七百年歷史的村莊、「山仔兜」的數十位鄉親，在「薛氏宗親會」與「珠山大道宮委員會」的帶領下，往廈門原鄉走一趟尋根之旅；此外，當是與台澎各地保生大帝信眾代表會合，參加青礁慈濟祖宮保生大帝的中秋祭典，彼此敘緣與交流。首日大清早，水頭碼頭報到的大廳裡，「伯叔姑嬸」的稱呼聲陸續在耳邊響起，原來成員本就是一個大家庭，有些少小離家老大回的宗親，超過半甲子的各奔前程，今日重逢，頗感親切，好像又回到幼年時候的情景。   此趟尋根之旅，首先要拜訪薛氏閩南的原鄉—廈門薛嶺附近的林后社區及安兜社區—開閩第一進士薛令之的故居，在該處的「薛氏宗祠」尊源並祭祖。唐代薛令之居住閩北，於唐中宗（西元705年）時期登進士第，為閩人首位以詩賦登第者，因此史上稱之為「開閩第一進士」。薛令之為官之後，移居廈門開墾，經過唐朝到宋，廈門有「南陳北薛」之謂，薛氏已繁衍為廈門首要大族，自那時起，林后與安兜就是薛氏的老家。元至正五年（西元1345年），薛令之裔孫薛成濟為躲避戰亂，帶著族人遷往本島「山仔兜」，近七百年來，薛氏在金門擴枝散葉，瓜瓞綿綿，遍及海內外。   次日清晨，一百多位來自台、澎、金門的保生大帝信眾代表，齊聚青礁慈濟祖宮，為保生大帝舉行隆重中秋祭典。保生大帝本名吳■，（西元979-1036年），北宋時出生於福建路泉州府同安縣白礁，曾任宋代首席御醫，後鑽研草藥，懸壺濟世，醫德高尚，救人無數，深受人們敬仰。宋高宗皇帝為感吳夲恩德，頒詔動支國庫，遣使監工，為其建宮，同時奉之為中國最著名的醫神「保生大帝」。吳夲去世後，被朝廷追封為大道真人、保生大帝。   青礁慈濟祖宮，是廈門市最大的民間信仰場所，位於海滄區西部青礁村。古色古香的廟宇大廳，保生大帝端坐其上，接受信眾的景仰，豪華的擺設，蘊含莊重氣氛。廟宇後方，遙望山頭，拾階而上，一番再接再厲，汗流浹背的加油聲之後，終於爬上八百多階的山頂，近二十米高的保生大帝泉州白花崗石雕像矗立其上，面善心慈的神醫，令見之者肅然起敬。保生大帝已成為閩南地區、台、港、澳、及東南亞所共同信奉的道教神祇。青礁慈濟祖宮，因為歷史悠久，被譽為「閩台慈濟第一宮」，是全球保生大帝廟宇的祖宮。參訪過程中，無論來自高雄、台南或澎湖，大家一見如故，因都是保生大帝的信徒，受到濟世助人精神感召，以營造祥和社會為宗旨。   下午來到海滄區「閩台青草藥非遺傳習中心」，閩台青草藥發源於保生大帝吳夲，非物質遺產傳承千年，弘揚不輟。在政府支持下，廈門市青礁已成立「海滄區保生青草藥傳習中心」，聘請資深青草藥專家黃鋤荒及學者等組成委員會，為中心籌劃方向、指引發展，時常舉行草藥評選與講座，每月初一、十五施行義診，目標是讓青草藥的運用走向家庭、公園、宮廟、學校、衛生單位，讓民間深入了解祖先留下的青草藥非物質遺產。廈門市政府承辦的「市民文化節」，舉辦廈門十大青草藥評選，由十三位專家推舉八十四種青草藥，經過網路投票，最後評選出降火、祛濕、退癀、常用飲食等四類，共十種青草藥。實際上，草藥總數達四百多種，品嘗青草茶，可收祛寒、降火、保健、養身、治未病的功效。台灣各縣市首長一致支持，金門閩南文化協會主辦的金門在地青草藥的辨識與應用，民眾對於一條根、檸檬香茅、左手香等青草藥，有更多的了解與運用。   參訪過「開台文化公園」，回顧台灣三百多年前，先民隨延平郡王渡海來台，保生大帝二帝隨船保護，對於顏思齊、鄭成功等民族英雄，他們篳路藍縷，開發台灣的事蹟，不禁肅然起敬。   「廈門生物醫藥港」是第三天的行程，港內為數甚多的生物科技公司，對於各種疫苗研發與肝病防治有嶄新的成果。經過「中國科學院微生物．和泓免疫與細胞研究中心」，館內展示著成千上百家有關免疫、癌症治療、微生物細胞應用之科技公司，涉台醫藥企業也有數十家，長庚醫院細胞治療與研究中心為其中之列。據導遊介紹：廈門萬泰滄海生物技術有限公司，運用廈門大學具有自主智慧財產權的疫苗技術平臺，研製出全球首創的重組戊肝疫苗、子宮頸癌疫苗等創新疫苗產品。其中，戊肝疫苗獲得二十七項國內外授權專利，臨床試驗得到美國批准，成為首個美國食品藥品管理局所允許，可以在美國進行臨床試驗的中國疫苗產品。子宮頸癌疫苗則由國家提供全國少女免費注射，使原本價格上萬元的一劑疫苗，一躍成為全國女性同胞免費的健康守護神。   導遊說明，胡錦濤主政期間以來，鼓勵台商、外商在廈、漳、泉這片金三角地區進駐投資，實施八至十年免稅優惠，目前此區進駐的外商公司有上萬家，進駐的員工達到五萬人以上。   石室禪院，是下午的行程，禪院奉祀釋迦牟尼佛，據現有古石碑文記載，開山時間為唐垂拱二年（西元686年），是閩南千年古剎之一。審視禪院四周環境，古色幽香，舉目四周皆是千年歷史的石柱，以及鐫刻於石柱上的對聯。後山壁上，排列著十二生肖的石板雕刻，每塊石板鐫刻該生肖上百種字體，令人嘆為觀止。拾階而上，山上有一口大銅鐘，稱作萬福萬壽和平鐘，重二十四噸，代表二十四節氣，高五米，示五穀豐登，周長三百六十五公分，代表一年到頭皆平安。   禪院已重修過，環顧院內，可看到許多建築如大雄寶殿、齋堂、禪堂、鐘樓、鼓樓、內外山門等。禪院是一個集弘法、學修、慈善、旅遊為一體的綜合性寺院。忠明法師、朗明法師常住在此。兩位法師發起重興石室禪院之宏願，內重自修，舉辦各種法會；外重弘法，積極促進與各界交流，創立廈門市石室禪院慈善功德會，以「效仿佛陀慈悲，弘揚藥師精神」的宗旨，抱持「感恩、淨心、惜福」為理念，聯合了一大批學佛青年及熱心人士參與各種慈善活動，如助學、濟貧、環保、救病、義賣、文化講座等，引起社會廣大迴響。   鼓浪嶼是此行的最後一個景點，因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當漲潮水湧，浪擊礁石，聲音類似打鼓而得名。明朝開始被稱為「鼓浪嶼」，鼓浪嶼位於九龍江河口，與廈門市相望。廈門開為五口通商之後，民國前八年，鼓浪嶼被指定為公共租界，此島瞬間成為中外交流的重要窗口。從那時起，島上的建築融合了閩南傳統風格、西方復古風格，以及殖民時期的拱廊風格，因此有「萬國建築博覽會」之名。鼓浪嶼也是靠近廈門的一座海上花園，其間磚造的老洋房，橘色磚造的屋頂，就像是夏季盛開的鳳凰花，也被稱為「海上花園」。   旅途期間，團員們皆本敬祖思源之心，緬懷薛氏祖先跨海來金的歷史；效法古人偉大的事蹟，學習保生大帝濟世救人的無私胸懷；珍惜並運用先民青草藥非物質文化遺產；景仰開台英雄鄭成功的史蹟；也有對先進科技的瞭解，見識了時代前端的廈門生物醫藥港。既感恩先人過去的努力，也確知未來努力的方向，為人類尋安全，為社會謀福祉。短暫的四天感恩之旅，廈門海滄的正元希爾頓逸林酒店，設施美觀新穎，服務熱誠，值得好評。感謝台南佳里青龍宮吳三龍主委帶領的團隊，運籌帷幄、精心策劃；還有薛氏宗親會大公無私、細心安排的辛勞。 （稿費捐大同之家）

  這陣子，關於作家李昂博愛座的新聞事件鬧的很大，同時也引發了眾人對博愛座存廢與否的熱烈探討。雖然有人贊同作家李昂的言論，但更多人是站在其對立面，紛紛指責李昂的倨傲和沒同理心。   博愛座的設立初衷，是為了在大眾交通工具上，能提供給老弱婦孺或身體不適的人，有個舒服的休息座位。因此，博愛座不單限定老人才能乘坐，只要是真正有需要的人，都有這個權利使用。   根據新聞報導轉述當事者的陳述，說作家李昂當天在車廂裡，先要求某位男士禮讓，但該男士回說自己身體也不舒服而拒絕。後來作家負氣的故作姿態，用類似情緒勒索語氣，再次提出請求卻又再次遭到婉拒。在碰了一鼻子灰的她，又將目標轉向了另一邊博愛座的兩位女學生。   然而此時的作家，不再放低姿態的拜託對方，而是狀似喃喃自語的說著：「這是博愛座，誰要讓座給我，沒有人要讓座給我？」最終還是沒得到兩位女學生的回應，於是作家憤而在FB上PO出了當事者的照片，意圖藉公審來批判他們，還大嘆現今教育失敗，更要蔣萬安市長給個交代。   其實這不是作家的喃喃自語。所謂的喃喃自語，應當是人居於獨處環境，或者和旁人隔著段距離，自己和自己在做對話。然而依照目擊者的說法，作家的口氣似乎較傾向於質問女學生們的不禮讓。   我認為作家之所以會有這些不妥適的行為，除了深陷名人光環的自信外，還有就是她對於博愛座使用條件上的誤解。首先，李昂是位出名的作家，聲名斐然於國內外，很受文壇人士敬重。然而認識她或看過她作品的人，多是上了年紀的，至於年輕人，其實知道她的人甚少。如今受人冷落，心態必定不太平衡。其次，或許在她的觀念中，認為年輕人不該坐博愛座，老年人才有資格坐，除非讓她認定對方真的需要坐。   只是年輕人舒不舒服，從外表是無法明確看出來的。當然年輕人回覆自己不舒服，也許是推拖之詞，但依據無罪推定原則，我們不能認定學生就是在說謊。既然無法證明說謊，就應該抱持信任的態度，不能強求對方讓座，畢竟在兩方都有需求的情況下，總該遵循先來後到的規矩。   雖然有人說：讓座是美德，不是責任。但我也不認為此說法完全正確。如果這座位是一般座位，你是有權利不讓座，能讓座確實是美德。但如果是博愛座，就留給真正需要的人，這時就是一種良心上的責任，對好手好腳的人來說，是不該厚顏地來佔為己用的。   社會上的一般人，關心的是博愛座是否需要繼續設立，或是在使用上要做哪些明確的規定。但我認為，與其爭論誰有權使用，不如引導民眾培養誠實的心態，將誠實視為一種日常習慣。當今教育之所以遭人詬病，就是太著重於形式主義，講求表面上的規矩，卻忽略了最該加強的是精神層面。一個誠實的人，如果他上了年紀無法久站，或者真的身體很不舒服，那麼他去坐博愛座就該坐的心安理得；而無病無痛，或者自信老當益壯的人，內心就會誠實的認定自己不太需要，他也會把機會留給更需要的人。   我們需要的是一個富而好禮，而不是階級對立、世代傾軋的社會。能彼此互相體恤，互相尊重，少點對抗，多點溫情，才能讓社會更祥和。

  在每個金門籍之456年級生的心裡，總是深藏一段單打雙不打的無情砲火之歷史記憶，即自民國47年（1958）發生之823砲戰後，每當單號夜晚7點至9點之間，對岸的共軍便開始對金門砲擊，直到民國68年（1979）中美斷交才停止砲擊，共軍砲擊金門的時間長達20年之久。那段單打雙不打之砲擊期間，造成金門地區無數軍人、百姓及房舍之傷亡、倒塌。筆者躬逢其事，在那個單打雙不打及躲砲彈的年代，著實為身為戰地兒女的無奈與哀愁，更是不曾經歷過的人，無法體會的痛處！   2022年11月5日慈母不幸於金門家鄉往生後的2個月，胞姊龍治（小名：龍珠，年長我5歲），她的名字，乃是先祖母取的名字，就是希望像龍珠，一樣璀璨耀眼。於2022年農曆臘尾牙之前，因思念先母，她回憶道，幼少時先母在沙美市場賣菜，清晨時分，她都會背著我，前往去市場找先母，當時市場的人，看到我們姊弟倆，都笑著說「半斤背8兩」，這是先母常跟她提起的事；以及身處戰地金門之單打雙不打的艱難歲月裡，她要照顧弟弟我及與我生死與共的事，著實令我感動。她說，睡不著，哭醒來，想到兒時的事，又是淚流不止。因為在艱難歲月裡，金門冬天的夜裡非常寒冷，先母非常忙碌，要養豬之外，還要醃煮許雪裡紅（隔日清晨到沙美菜市場販售），常常不見她在護龍房陪我們，我與姊很早便上床睡覺。    當時家境貧寒，在沙美小浦頭老家古厝護龍廳房（此古厝乃先祖母的娘家，其親人於對日抗戰時，舉家前往南洋新加坡）沒有床，先母將兩張長條椅，在上面放一塊「竹涼昔」（金門話「竹西」），但不夠大，再多加一塊長木板，上面舖棉被，這就是我與龍治姊及先母休息睡覺的地方。天冷，我們姊弟最喜歡阿母的大腿一伸，把我們倆的小腳夾起來，好溫暖，這是最天然的暖爐；大哥及二哥從小一直都跟著先祖母（人稱：巧姑），有古代的木床可睡。   回首過往，昔日在金門戰地的小孩，比較成熟，不到10歲的龍治姊，她有2個責任，即黃昏時，在小浦頭古厝巷頭前的灶腳（廚房），煮大鍋地瓜稀飯，給我們全家人吃及照顧我。那時我姊不滿10歲，某天單號夜晚，對岸的砲彈打來，睡夢中，我們被砲彈聲嚇醒，我姊獨自背起我，奮勇跑往小浦頭麻姑家旁的防空洞（沙美小浦頭曬衣場旁，國軍遺留的設施），當時先母不在家，到豬舍餵豬！隔日一看，原來，小浦頭老家古厝的護龍廳中彈，難怪砲彈聲那麼大聲，宣傳砲擊中的地方，離我們睡的「竹涼昔」只有一道土牆之隔，倘若稍稍前進一點，我與龍治姊的頭部就開花了。還好我們姊弟倆命大，大難不死，原來就是要報答父母恩。   先母晚年，前來台灣安養天年，在台北我這裡5年半，於台灣屏東二哥及龍治姊家約2年半，礙於碰到新冠肺炎疫情，我才讓慈母南下屏東及返回金門安養，惟返回金門後不到3個月，遂魂斷金門家鄉，著實令我難過。為此，慈母不幸往生後，在2022年11月9日慈母告別式前，筆者短暫返台處理公務後，隨即再搭機返金，悲傷中寫下泣辭母恩一文，如下：   「陰霾天際，暗黑捲雲，面目猙獰，萬里奔騰，疾風狂嘯，只為，一洩千里。紅塵，空中巴士，騰雲駕霧，遨遊臺金，只因，慈母，撒手人寰，孤哀子，歸心似箭。高空天際，藍白相間，妳中有我，我中有妳，密不可分，就似，母子情緣。朦朧雲層裡，翱翔空巴，偶探頭，金門家鄉，已在，不遠處，此時，孤哀子，淚流滿面，只因，明日午時，乃是，慈母的告別式。卿卿吾母，人生的八十八個寒暑，妳與父親，默默守者先人留下的田地與房厝，任勞任怨，不畏怯艱難，延續歷史的傳承，一生忠厚、誠懇待人，從不與人計較和爭奪。妳，目不視丁，晨曦，在沙美菜市場賣菜賣地瓜，午后，前往海洋挖生蚵，日落，聚落飼養仔豬。茹苦含辛的養育我們，一一完成高等教育。妳的恩情，如天高似海深。卿卿吾母，無妳，孩兒，無法成長、茁壯與頂天立地。」   2022年11月9日辦完先母的告別式後，筆者搭乘班機返台即投入工作，記得11月24日間安養院來電，請我夜間前往安養院一趟，當日夜間滂沱大雨，18時30分，自臺北市下班回新北市客居地，在返家前，我將車輛繞到昔日先母臨託的日間安養院停妥，隨後下車進入熟悉的安養院裡，待值班的呂小姐拿出先母的照片，此照片，乃安養院護理長、麗梅姊等人，特別整理先母昔日在院內，參加母親節活動時拍的照片，說此張照片要留給我做紀念，著實感恩，也謝謝安養院全體工作人員。這近6年多的日子，在我於白天戮力工作之際，將先母臨託於安養院，夜間下班返家前，至安養院接先母回家安享天年時，大家給予先母之細心照料，並讓其渡過美好的晚年時光，吾感銘在心。2023年1月20日（小年夜）夜間返回金門，住進沙美街的立姐民宿。隔日除夕清晨，起了個早，步出立姐民宿後，一路走到遠來興、瑞源（阿戀姨）小吃店及中興包子店和珊豐水果行與成伯女兒（阿姿姊）等，購買金門廣東粥、燒餅、富士蘋果及雞捲與滷豬腳等。唯獨，中興肉包（原味）已售罄，便與阿西同學打招呼及自拍合照留念，就先回民宿吃早餐。之後，遂前往祭拜亡母及回大地外婆家探望高齡94歲三舅父。卿卿！吾母，妳生於金，而落葉歸根於斯，離沙美鄉3里矣！今夕，孩兒返鄉，祭奠您，祝願您，安祥追隨佛祖世尊，前往西方極樂世界！煙雨濛濛，紙灰飛揚，朔風野大，孩兒歸矣，猶屢屢，回頭望亡母也。嗚呼哀哉！   2023年2月6日春雨紛飛，再次，搭機返回金門，只因元宵節為亡母的百日儀式。傳統喪禮之流程，主要為卒、殮、殯、葬、祭五大程序。祭，就是靈魂的祭祀，家屬，在完成往生者之安靈後，要迎接第一個重大儀式，就是百日祭拜。道教信仰中，親人靈魂往生後，會受到十殿閻王的審判，所有試煉結束後，才可以投胎轉世，故往生後第一百天，往生者的亡靈會來到第八殿平等閻王接受考驗，為幫助往生者亡靈，順利通過。是以，在世親人會準備豐盛供品、四果等，來祭拜十殿閻羅王，這是傳統習俗，更是做百日的意義。   今年適逢1958年823砲戰勝利67週年，僅以此文，慰撫先賢、先烈捨生保衛國家自由民主及維護人民生命財產之無私情操，並悼念亡故之親人，希望他們永遠安息，並祝願金門與海峽兩岸，永遠不再有戰爭與明天會更好！

  當作家李昂又將博愛座的問題推上媒體版面時，這次當事的年輕人也不甘示弱地提出自己的立場，於是這場博愛座的爭議跟之前的公審就有了顯著的差異，因為這不僅是博愛座的問題，而是我們社會長期存在的敬老尊賢與倚老賣老之間的認知差異。   根據媒體的報導，李昂不滿自己在搭乘捷運時，遇到3位年輕人坐在博愛座卻未讓座，她要甚至求台北市長蔣萬安出面給個說法，這就過度的矯情，尤其一名當事女乘客現身還原當下情況，聲稱李昂當時並沒有告知自己身體不適需要讓座，而是自言自語地說：「這是博愛座，誰要讓座給我，沒有人要讓座給我？」讓當事人不禁想反問對方：「請問我怎麼知道你不舒服？」   很顯然的，這是一個因為缺乏溝通過程所引起的問題，如果當時雙方有人願意開口，相信就不會有後續的爭議，畢竟在世代的觀念中是有差異的，年輕人不會不讓座，但是如果有人展現出倚老賣老的樣態，那結果可能就會截然不同了。   其實大家都知道，博愛座起源於外國，原意是priority，而這個優先的意思本身就充滿著主觀的感覺，如果像我們常提到的老弱婦孺的概念，就更容易引發誤解，所以應該將這樣的標準更具象化，否則就撤除博愛座，讓教育來填補這一個看似強制卻沒有制裁力的作法。   換個角度看，如果李昂被認為是身體還不錯的老人，那也應該感到高興，畢竟捷運大多是短程的而已，應該不至於因為站太久而出現真正的不舒服，如果可以用另外一種高度來看待這個事件，應該會獲得更多年輕人的尊敬。   敬老尊賢是種內在氣質散發所產生的氛圍，倚老賣老卻是種外顯行為所可能遭致的譏諷，當事人如果能夠更仔細的拿捏，對於文化的提升是有助益的，更直接是對下一代很好的教育，相信李昂一定知道箇中道理，所以要蔣萬安出面給個說法，我看就不必了吧！

  9月15日高雄市苓雅區發生一起駭人聽聞的兇殺事件，起因疑似兇嫌長期不滿樓上住戶製造噪音，憤而行兇將一對夫婦殺害，留下兩個可憐無辜的稚子。   衛生福利部嘉南療養院成癮暨司法精神科主任李俊宏分析，自2021年以來六起「噪音殺人事件」，指出噪音殺人四個共同點為：大樓、積怨、高齡、潛在疾病。   現在在都會區高樓櫛比麟次，加以住宅區稠密，但是人與人之間雖然住得近，情感卻很疏遠，生活作息和工作形態也不一定是「日出而作，日入而息」，所以「噪音」很容易變成惱人的問題。而老式的大樓，樓層之間的隔音並不理想，樓上稍有聲響，就會造成樓下的困擾，如果能夠彼此理性的溝通，並且樓上住戶也很有誠意的尋求改進之方，這倒也相安無事，但問題若是雙方溝通不良，很容易心生嫌隙，而彼此看對方都不順眼，一有導火線，可能就會發生紛爭，這也是很多噪音殺人的主因之一。   再來老人家通常睡眠品質不佳，而且被我們一般認為只是「細微」的聲響所驚擾，在長期睡眠品質不好的情況下，就容易做出衝動的行為。而有些人有潛在的疾病，可是自己本身並不知曉，在長期噪音的干擾下，又沒有尋求解決的情況之下，也很可能就會做出出人意表的行為來。   我住的地方是透天，理應沒有樓上樓下的噪音問題，但有兩次也因為孩子玩鬧的聲音過大，而讓鄰居怒氣沖沖的按門鈴抗議，後來才從對方媽媽的口裡得知，她的兒子失業在家，心情鬱悶，一點聲音都會讓他受不了，所以每當孩子在玩鬧時，我們就會馬上提醒，並且盡量和這個怒氣沖沖的鄰居建立良好的關係，期盼見面三分情，能夠減少以往因噪音而造成他的不快。   雖然現在新蓋的大樓很多都有做好了隔音設備，但畢竟住舊式大樓的人還是很多，有很多人都深受樓上噪音之苦，如果能解決就好了，但問題是若不能解決，衝突就常常會發生，大打出手，甚至鬧出人命。   解決惱人的噪音問題，除了每個人要將心比心，自我要求外，鄰居之間若能建立起良好的關係，也許就能降低因噪音而產生的暴力問題。高雄的這起噪音殺人事件，我們都應該要正視它，不管是政府或是民間都要努力尋求解決之道，不要讓這種憾事再次發生。

  不知忘了從何時開始，再也不喜歡看新聞報導，雖然明知這是一種逃避現實的「鴕鳥」作法，但不可以否認的，在我們的生活中，負面消息越來越多，無論是欠下龐大卡債的卡奴為錢自殺、或是感情問題憤而殺人、甚至是家庭因素弒父、殺母的消息等，總是層出不窮，也許這些都只是大環境中的冰山一角，這個社會仍然是非常有希望的，但在各電視台為了「炒新聞、拚收視」的手法操作之下，溫馨的新聞已不再是吸引人的話題！   如果你正在為生活苦惱，建議你可以欣賞一部好片「The Pursuit of Happiness～當幸福來敲門」，劇中描述由威爾史密斯扮演的落魄父親，因為工作的不如意，讓他欠下房租、罰單、一大堆稅金尚未繳納、甚至最後導致妻子離他而去，他只能帶著兒子流離失所，甚至投宿專門收留難民的庇護所，後來在他努力之下，從證券公司不支薪的實習生基層做起，順利通過公司的考驗、獲得主管的青睞，成為一位鼎鼎有名的證券經理人，創造無數的商機與收入。也許你會認為，這不就是好萊塢慣用的「溫馨片」手法，賺人熱淚也賺進大筆、大筆的票房收入！   但電影感動人的不就在於：它平易近人的劇情，讓我們產生共鳴，在曲終人散時，懂得進一步去思考人生的種種問題。在國片「父子」劇中，飾演父親的郭富城，同樣是碰到經濟的壓迫，更慘的是他還是位「好賭之徒」，最後妻子也離開他改嫁，他獨自帶著兒子四處流浪，但生活的不如意卻狠狠的擊敗他，竟讓他昧著良心，要求他的兒子不斷行竊，以非法的手法取得財物，甚至讓小朋友進了看守所、付出慘痛的代價。為什麼同樣的兩部片，卻帶來截然不同的結局呢？這就在於「父母的觀念與行動力！」   為「五斗米折腰」就是生存的寫照，相信這是身為市井小民的共同心聲，尤其在這個「萬物齊漲」的慘澹環境下，簡直就是叫苦連天，但為了生活，再辛苦也要撐下去；在「當幸福來敲門」一片中，「親情」是男主角唯一努力支撐下去的原動力，將兒子對他的愛與信任，轉化成克服面臨難關的勇氣，他要兒子長大之後，絕對不能讓人指著自己的臉說：「你做不到！」，這也許是他在現實逼迫下，心生感慨的一句話，卻也是他人生所追求努力的目標，「相信自己絕對做得到」！   在報章雜誌報導之下，我們可以常常見到「自殺」的消息，除了不負責任的大人尋求解脫外，連可憐無辜的小生命也跟著遭殃，這是一件多令人氣憤又可悲的事情啊，請你學會「對自己的人生負責」好嗎？而不是一味地以「死亡」來做為事情的解決之道，生命是多麼難能可貴，卻在你的一念之間，造成多少悲劇，讓關心你的人難過！也許生活真的非常困苦，但在政府的各項福利措施下，我相信總會給予你適度的協助，日子再怎麼難過，我們擁有健全的身體，可以找份工作來填飽肚子，只是在於你願不願意彎下腰、放下身段面對這一切？但如果你只是站在原地，什麼也不願意去嘗試，我相信「一塊錢」你也不會得到！   在電影「父子」的結尾，劇中的小男孩長大出獄，對於當年他父親給予他的傷害，所有的過往他都決定釋懷原諒，曾經那位不成材的父親也因此覺悟，最後痛改前非、洗心革面重新出發、組織另一個幸福的家庭；「當幸福來敲門」這部改編真人實事而搬上大螢幕的電影，不正代表著現實生活中的主人翁，的確做到了當初對自己的承諾！   我知道生活很累，相信大家不只是為了自己、也為了下一代，辛苦的工作打拚，這一切不都是為了「藍色的四個小孩」（請看千元大鈔）？在這個物價上漲、失業率高居不下的時代，「忙碌就是一種幸福」，我們都是為了要創造更好的生活品質而奮鬥，相信我們這麼認真的為人生而打拚，「幸福一定會來敲門」的，讓我們一起努力加油！

  還記得二○二一年四百公尺長的長榮海運貨櫃船│長賜輪，在埃及蘇伊士運河擱淺事件嗎？擱淺期間讓蘇伊士運河管理局每天的運河營運收入減少約一千四百萬至一千五百萬美元，擱淺六天影響巨大，更影響全球的運輸，造成全球消費者日常用品運輸延遲，缺貨也造成好幾個月的物價上漲。由於媒體即時報導，讓全球資訊暢通無阻，現代人面對全球化，生活日常迅速受到影響，理解經濟問題十分容易。你現在面對生活不便，忍受的心態與過去相同嗎？   網路是日常不可或缺的，當網路斷線，多少人因此焦慮、情緒崩潰？停電已經是零容忍，哪一天停電，工作完全停擺，生活與工作不知如何進行下去。所以一旦斷網，期待網路修復的焦慮是以秒計時的，希望幾分鐘就能完成修復的工作。不明原因停電之後，完全沒有心理準備的住戶會打爆電力公司的電話，在社群網站瘋狂留言，急需電力公司排除障礙。   障礙一旦產生，排除障礙的心態今古相同。《詩經．墓門》：「墓門有棘、斧以斯之。夫也不良、國人知之。知而不已、誰昔然矣。墓門有梅、有鴞萃止。夫也不良、歌以訊之。訊予不顧、顛倒思予。」走路遇到障礙繞道即可，如今高速公路塞車，上下不得，無法回頭，無法超車，只能等待。詩經此詩以城門有荊棘阻礙交通為比喻，需要執政者需要掃除國家人事上的障礙，小洞不補必成大災，有諫應採納，積極處理國家所遇到的困境，排除影響國政的障礙，以增進人民福祉，如暮鼓晨鐘，醒人耳目。   人短短的生命裡，面對變化萬千的世界，每一個人生活都不容易，常常遇到障礙，苦惱不斷，要如何破除障礙？靜思語：「人的障礙，要用包容心和慈悲心去克服；事的障礙，要用耐心和毅力去面對；心的障礙，要用轉念和淡定心去超越；業的障礙，要以懺悔心和布施去化解。」找到正確的方法，以智慧去破除。   不久前看了一部電影《靈魂的路徑》，是一部經過編劇的類紀錄片，描述西藏一群村民去拉薩朝聖的故事。從準備到沿途以五體投地跪拜的方式，長達一千多公里的跪拜之旅。他們要克服的障礙看起來很單純，又很艱困，因為專心一致，心無旁鶩，沒抱怨，一心只為朝聖，遇到困難就想辦法處理，一拜一拜的拜了好幾個月，無畏風霜雨雪。我看了非常感動，人生所求為何？如《百妖譜》裡的漱金鳥所見的：「人以為得到金子就會快樂，結果得到越多金子卻失去更多快樂。」生活裡越是索求越複雜，內心單純的喜悅越容易失去。   生活的障礙在於內心欲求不滿，急躁的安排過多的事情，所以我慢下來，專心的掃地、切菜，重新檢視單純的生活，專注的感覺可以找到平靜。

  「玩遊戲沒人一起組隊時，我的心情就像被遺棄的便利貼，別人都貼在一起，只有我被遺棄。」上述短語是一次我在國語文課堂上，一個孩子所寫出來的。你有發現這語句中想要表達的感覺是什麼嗎？沒錯，就是「孤單」。但，語句裡從未出現「孤單」二字，孩子是怎麼做到的？    前幾天閱讀到蔡淇華老師的《寫作吧！你值得被看見》一書，我好喜歡書中第13篇章《去形容詞力：魚眼睛和蚊子血》，書裡蔡老師請學生們觀察並記錄校園中的「微物」，回教室後說出微物帶給自己的感受。例如人行道上被吐掉的口香糖，帶給人孤單的感覺。這時，蔡老師又要求學生要用帶回來的微物名詞，取代習慣的形容詞，如：「失戀後，我感覺像人行道上被吐掉的口香糖」。看到這裡，對身為小學老師的我來說相當震驚！平時的寫作裡我們要求孩子要加形容詞，可以描寫得更貼切，表達得更精準，沒想到蔡老師卻教導學生們去掉形容詞，利用具體再平凡不起眼之物，表達更令人感到錐心之痛！我想藉著蔡老師的創意教學點子，教孩子們把抽象的形容詞轉為具體。  我效仿蔡老師的方式，我帶孩子們用一堂課到校園各個角落觀察，但先不限於微物，看到什麼就先紀錄下來，我的想法是要先備著素材，畢竟我是第一次嘗試，而孩子也需用寫作的量來激發出寫作的質。   有的孩子看到破裂的水管，有的孩子看到同學飛走的便利貼，有的孩子看到大熱天下的三角錐，有的孩子看到牆壁上碎裂的磁磚。「好，全都紀錄下來。」我說。    回到教室後，我幫孩子搭一點鷹架，在黑板上先簡單用喜怒哀樂大致分出四種基本情緒，與孩子們一起討論發想其他情緒，例如害怕、失望、緊張、絕望、沮喪、興奮、期待……等。接著再請孩子們從剛剛觀察到的微物發想，帶給你什麼感受呢？請你從黑板上挑出幾個形容詞，一一配對。配對完後，要說出產生那些感覺的情境，例如有孩子說家人過世時會覺得很難過。好，鷹架都搭好了，只剩下把它們焊接在一起了。我也請孩子們接起句子時盡量不要出現抽象的形容詞，要用微物替代。    「家人過世時，我的心情就像破洞的水管，彌補不了。」    「做事情失敗時，我的心情就像破裂的水管，怎麼樣都補不回原本的樣子。」 「考試考不好時，我感覺就像在急流而下的瀑布下，一直被打壓著。」    「被媽媽說一個月只能玩三天手機時，我的心情就像牆壁上被困住的紙張，受到限制。」    「玩遊戲被別人罵時，我的心情就像被罰站的三角錐，覺得很委屈。」    「沒人和我玩時，我的心情就像破裂的磁磚一樣，其他磁磚都好好的固定在那，我卻不知道掉到哪？」    完成後，我請孩子們將自己的四張便利貼（微物、感受、情境、成品）貼在桌上，讓同學們下課時可以觀摩觀摩。    「老師！什麼時候還可以再寫啊？我還想繼續寫！」    「下次啦！看看我們什麼時候還有時間囉！」我說。    隨著鐘聲的結束，這堂課也就此畫下了句點。    「我家宥子寫得真好呀！只是我好好奇他想要跟誰貼在一起？」 在我將孩子們今天的創作成品傳到LINE群組後，宥子的媽媽回覆道。  老師也很想知道，禮拜一來問問看宥子好了，哈！

  「精緻窮」是一個新創名詞。代表我們的社會走向浮誇膚淺的階段了，因為按照字面的意思，即是指--窮也要窮的時尚？   「精緻窮」是用來描述那些剛出社會工作的小資族，本身並不富裕卻購買了太多自己負擔不起的奢侈品，更直接的翻譯，叫做「裝有錢」。事實上，這群人一身華麗的行頭，的確看不出生活有多困苦，他們可能穿著限量款的運動鞋，脖子戴著金鏈子，手裡拿著名牌長夾，身穿流行服飾，留著漂亮美麗的長美甲，再使用最新款的iPhone手機，戴上鏡面會反射彩虹光的帥氣全罩安全帽……，這樣的形象似乎覺得眼熟，在我們生活周遭是不是比比皆是？俐落、霸氣，令人不禁將眼神停駐在他們身上許久。然而，不同於所謂的「富人」，這群人則是選擇花光薪水用來打理自己外在的「月光族」，被用「精緻窮」來稱呼的人。   在我的第三份工作，曾有機會和一群較為時髦的同事共事。工作空閒時，一群年齡相仿的工讀生時常聚在一起聊天，他們喜歡「滑」IG（瀏覽Instagram社群媒體），一起談論找哪位「代購」買名牌包包可以有更多折扣，我也注意到，他們經常「打卡」自己到哪裡玩，或是去哪間昂貴的餐廳吃飯，當然，每一張照片都是花了許多心思後才分享到社群平台上的。後來，彼此更熟了，我加入他們的話題，也開始跟他們聊穿著打扮、時尚精品。在一次閒談，某個工讀生說她整理衣櫃丟掉很多衣服，然後刷爆了她當月的信用卡，一次買了5萬元的衣服。聽她這麼一說，眾人的眼睛都發光了。她卻一派輕鬆的說，錢再賺就好了。   是的，錢再賺就好了。這位工讀生當時是大學二年級，她半工半讀，與男友在外合租一處，除了跟我們一起工作，平時也會做手工藝品在線上平台銷售。我覺得她生活過得很勤奮，可惜就是不懂得省錢，她的花錢程度真是打開我的眼界。前任的店長也是走奢華路線的，雖然不知道她的出生背景，但是從她照片看來，清一色是吃喝玩樂的旅遊照片，還有朋友送的名牌包，應該是蠻有錢的吧！   喔！沒錯，我的這群同事，小女生之間準備的生日禮物，是精品包包如Charles&Keith或是討論要不要合買LV的短夾；下班時是討論要不要去哪一間評價很好的美甲店做護甲。我原本以為大他們約莫6-8歲，可以很好混熟，然而卻是土包子一個，在金錢觀上總是格格不入。後來，新一任的店長年近40歲，單身，她的金錢觀也很「前衛」，她說她要及時行樂，未來的事無法掌握，當下開心最重要。因此，她對自己很大方，對我們也出手闊綽。   最近，一個名為《山道猴子的一生》的視頻走紅了。內容主要是講述一名月領三萬七千元薪水的超商店員，在貸款情況下買了重型機車，而後在社群媒體發布自己騎車的照片又受到大家歡迎後，花費了更多的金錢進行改裝。然而，在他表面闊綽的同時，他必須背負學費、來路不明的信貸、男女朋友間未妥善處理好的借貸……，他認為自己只要上更多的大夜班就足以應付債務，然而惡性循環，不但財務狀況不見好轉，更是週轉不靈、入不敷出，到後來乃至向朋友借錢，身體健康更是每況愈下。在一次又一次迷失自我中，也讓自己債築高台，在視頻的最後，主角在一次機車競速中遭遇車禍死亡。   有人研究，為什麼這部視頻能夠迅速火紅起來，畢竟，你與我都未有騎重機的嗜好啊？即使如此，然而大多數人看完影片後總忍不住倒抽一口氣，因為山道猴子悲劇的某個人生片段，很有可能就是我們遇到的困境縮影。例如，是否我們如山道猴子一樣有不良的財務紀律？沒有存錢的習慣，總是先甘後苦；是否我們如山道猴子一樣，迷失於社群媒體的粉絲數量與按讚數，特地創作文章描寫自己的遭遇「騙讚數」，或是花費金錢買精品希望獲得關注……，他的缺點與大多數人是如此的相似，也因此該視頻成功吸引了很多的注意。   每個人都曾迷失自己，尤其是在青少年時期。我們很容易將自己與他人比較，尤其是那些與我們背景相似的人。「比較」是一把雙刃劍。它可以迫使我們更有競爭力，但也可能使我們迷失自我。而社交媒體則加劇了這一現象。每張照片的點讚數和關注者人數，常常會傳達出任何人都可以成為媒體名人和「網紅」的錯誤信息，導致人們沉迷於不切實際的讚揚。   為了避免重蹈山道猴子的覆轍，我們更應該做好自己的理財規劃，並且減少物慾與品牌迷思，減少用各種藉口買東西。我也曾經在無任何理由情況下買一條6錢的金鏈子，我當時是告訴自己：我的錢沒有不見，只不過換成另一個漂亮東西。我想，我當下肯定是被廣告詞給徹底「洗腦」了，以至於我現在還是不肯承認這一次的購買是非理智行為。在現代社會，消費實在太容易了，期許自己不要在物質生活中迷失而變成「月光族」，或是「落魄貴族」，「精緻窮」攤開存摺，是真的窮。

  在台灣有許多讓人心不忍和憤怒的動物悲劇，但在數日前連動物園也遭殃，只因台北市長蔣萬安的黨籍。那就是網路知名的許伯與簡芝-倉鼠人，到木柵動物園拍攝動物生態短影音，又邀請蔣萬安當來賓，結果被有小劉醫師之稱的劉宗瑀，在社群上發文開罵，找個和動物無關的人來，不是政治立場就是錢錢立場。   後來許伯、簡芝公開收入沒拿北市府一毛錢，而且還樂捐相助，事情鬧大後連劉宗瑀服務的醫院都緊急發表聲明去切割，本來要對網友一一提告的劉宗瑀，也突然見風轉舵道歉。但為何要道歉呢，是對影片作者，還是對無辜動物，又或者其他利害考量？   在過往蔡英文曾經對走私名貴貓隻遭到查獲，可能全數遭到銷毀處理而發文，而自身除了在官邸養貓外，也認養了數隻退役緝私犬。而電影《12夜》上映時，也讓國人反思政府對流浪動物當有的保護生命議題。就在前北市議員邱威傑，都對劉宗瑀行為直言這不合理時，民進黨和基進黨內許多愛護動物人士，在此刻怎麼也用政治立場去面對此一問題，保持沉默是金，莫非愛護動物也要先考慮政治色彩，因為明年大選要到了。   當一位醫師的粉專可以有50位管理員，那怎麼不去把此經營上的開支，拿去捐給流浪動物團體。在國內許多愛護動物人士，平日默默付出，連大學生都會去幫流浪動物洗犬舍和洗澡。在先前狒狒自六福村溜出來，不幸遭到地方政府射殺，也激起關心供人欣賞動物的話題，這些話題也直言目前政府管理人力嚴重不足，部門位階低又經費短少，這些都批評到政府，若依照劉宗瑀的標準，豈不是都成了政治立場問題？   和人相處久了，我愈來愈喜歡狗，這是老外看法和體悟。而在台灣有動物園的地方政府首長，有藍有綠，會不會被抹黑成有政治立場，還得看首長是否和網紅同一掛。那真讓人好奇，動物是首長養的網軍，還是都入了黨，又或者有投票權？現在只因喜愛動物，請在地首長蔣萬安前來置入一下，就被惡意攻擊，那蔡英文收養緝私犬新聞，連外賓到官邸參訪都出來見客，豈不是標準的狗狗都有政治立場？但現在竟有網紅如此認為，那在台灣當動物還真是無奈。

  隨著國內休閒風氣的盛行，棋牌館也正如雨後春筍般的林立，表面上看似是種流行的風潮，但是背後卻可能隱藏諸多的危機，值得政府的正視，否則一旦產生不良的社會影響恐怕就後悔莫及。   個人最近發現，紛紛掛起棋牌館的招牌，甚至也吸引民眾的大量湧入，經過了解才知道原來主要是以麻將為主，當然可以是三五好友的休閒活動，但是卻發現也可以是與陌生人的遊戲對戰，而這就會變得比較複雜，因為會涉及到輸贏甚至有金錢上往來的可能，最後一個好的休閒娛樂就會被蒙上許多不可知的問題，產生我們不想見到的後果。   畢竟在好多年前，警方曾經查獲非法的賭場，現場只見撲克牌沒有任何的金錢，表面上看似是一個純粹休閒的麻將館，經過追查才知道這些撲克牌可以到附近的檳榔攤換成現金以規避警方的查察，如今是否有這樣的可能，警方真的不該掉以輕心。   另外在大學附近也有逐漸增多的趨勢，這對於大學生而言是種比較大的誘惑，尤其學生可能因為過度投入而分心，如果有金錢上的紛爭更可能因此而影響到日常生活的運作，對於一個大學生的負面影響性是極為重大的，學校勢必無法介入，如果政府也無法針對問題做出防範，那麼逐漸低落的高教品質恐怕只會讓人越來越失望了。   休閒娛樂本來就是一個社會必備的活動，政府也應該鼓勵這樣的場域，只是我們看到這種現象的過度發展似乎並不尋常，如果政府還不進行了解，恐怕等到真的出現更多大家不願見到的惡果時，對於社會的負面衝擊就會更大了，尤其大學生正處於學習的重要關鍵，如果這種外界的誘惑過多，勢必無法專心在學習的事務上，這對於國家競爭力的提升更是重擊，期盼相關單位可以正視問題的嚴重性！

  最近看到媒體報載65歲貧窮人口（低收入戶人數）於2011年是25,277人，到了2022年已經是45,678人，這11年來數據幾乎是翻倍，令人咋舌。而沒有年金、保險、房產和存款，過著是「四缺」生活的老年人越來越多，這個現象就等於是日本人所說的「下流老人」，每當看到有關日本下流老人的報導，真的令人不勝唏噓，也令人害怕會成為這樣的老人。「四缺」的銀髮族處境著實堪憐，他們的晚年沒有任何保障，日子過得惶惶不安，除了政府要積極去面對，並且給予援助外，而我們每個人也得對自己負起責任，避免落入這樣的窘境。   最近我加入一個臉書社團，是五年級生（民國五十年至五十九年出生）組成的社團，這些五、六十歲的臉友們，個個都說要運動，因為要活就要動，要為身體儲備能量，要為將來存本，期盼老了之後不要成為他人的負擔。他們爬山、健行、旅行，並且只要健康允許，就不輕言退休，因為有了工作，除了可以增加收入外，還可以體現生命價值，也可從中獲得成就感和存在感。即便生活遇到挫折和磨難，也要告訴自己一切都會過去的，隨時要保持快樂的心情，因為憂能傷身，他們的行動力和自我覺醒，讓人大大讚賞和感動，也值得普羅大眾效法。只要我們對未來有規劃，為自己的人生負責，那麼把「四缺」變成三缺、二缺、一缺，甚至什麼都不缺，也不是不可能的事。   而我覺得銀髮族除了怕面臨「四缺」外，其實也怕過著「三等」的人生--等吃飯、等睡覺、等往生，整天無所事事，百不聊賴，日子一天過著一天，生活沒有目標，沒有期待，活著彷彿只是因為還有一口氣在。其實即便年紀大了，只要尚有體力，仍可培養自己的興趣，「活到老，學到老」，多動動腦、動動手，也可以走出家門找找老朋友，讓生活有期待，對未來有夢想，就有可能會愈活愈健康，「三等」人生也就不會發生了。   我們都會老，任誰也不想過著「四缺」的生活，但也要告訴自己不要過著「三等」的人生，人生難得，不管年紀多大，都要對生活懷抱熱情，對未來充滿期待，如此一來，我們的晚年生活也可以很優質。

  法務部為因應行政院「打擊詐欺策略行動綱領1.5版」要求，強化偵查輔助人力，及減輕各地檢署的案件負擔，目前已補助各地檢署僱用「檢察官助理」共計100人。惟應注意的是，檢察官助理與目前各地方法院所僱用的法官助理不同，並非法院組織法明文得設置的人員，故現行只能以「臨時人員」的名義僱用。又公立單位的臨時人員已經於97年1月1日起，經改制前行政院勞工委員會公告為適用勞動基準法的人員，是有關檢察官助理從僱用的開始、存續乃至終止，都必須符合勞基法的規定，此與法官助理是屬於公務人員法制（聘用人員聘用條例）進用之人員，並非勞動基準法適用及保障的對象完全不同，這是筆者要先強調的。   再參照各地方檢察署招聘檢察官助理的甄試簡章中，皆提到了：「錄取人員進用時，先予試用3個月（含職前訓練期間），試用期間如經單位主管簽擬認為訓練不及格、不適任或品行不端者，得停止僱用，並終止契約」、「錄取後之僱用期係採曆年制僱用，僱約定期滿未續用者應無條件離職。工作績效優良經考核結果認得續用者，得視新年度預算情形予以續用」云云。首先，勞動基準法已經於民國86年刪除了試用期的規定，勞資雙方在不違背誠信原則或權利濫用的前提下，雖然可以約定合理的試用期，但於試用期間內雇主如以「試用不合格」作為終止勞動契約之事由，甚至將試用期視為是定期契約，目前勞工行政主管機關的立場，仍然一致認定雇主有給付資遣費的義務！   其次，翻遍現行的勞動法令並未有「無條件離職」的字眼，只有自願離職及非自願離職的規定，其中非自願離職是必須要預告勞工及給予謀職假、資遣費的！另外檢察官助理的工作內容，為襄助檢察官辦理偵查、公訴、執行案件程序的審查、卷證分析、法律問題的研究、蒐集資料及分析等事務，這些工作對於地檢署來說，都是屬於繼續性工作，即有意持續維持之經濟活動，而欲達成此經濟活動所衍生之相關職務工作。換句話說，這些工作對於地檢署來說，根本不會有完成的一天，且從事相關工作的人員，也都是屬於終身僱用的司法人員，因此檢察官助理應該是屬於不定期契約所僱用的對象，各地方檢察署若以非繼續性工作的名義，而與其簽立定期契約，並載明僱用的起迄日期（如一年一聘），期滿再視新年度預算情形重新僱用，很有可能會與勞動基準法第9條規定相互抵觸，若以試用期間不合格或契約期滿無條件離職，來免除資遣費的給付義務，更有可能違反勞工退休金條例第12條規定，是筆者希望各地檢署對於僱用的方式能再行斟酌，否則很有可能辜負了政府當初設置檢察官助理的美意，而使得這些人員變成用完即丟的免洗筷。   最後檢察官助理並非聘用人員，故無法如同法官助理，於考上司法官（法官或檢察官）後可以提敘俸級，為自己加薪，或計入考上律師後的執業年資。但卻必須跟法官助理同受律師法第37條之1的限制，即受「自離職之日起3年內，不得在其離職前3年內曾任職之檢察署或對應法院執行律師相關業務」之限制。如此權義失衡的設計，可能會使很多本來有意躍躍欲試的法律系學子打退堂鼓，故筆者也希望法務部能研議是否有其他解套的方法，讓更多年輕、熱血的有志青年，願意加入檢察機關打擊犯罪、維護公平正義的團隊行列。

  在少子的衝擊下，大學所面臨的挑戰是前所未見的，除了學生的需求要盡量滿足外，生存的問題更是各大學的重要任務，尤其在退場機制還未見成熟之前，更讓許多大學的經營存在更多不可知的問題。   如今，根據大學考試入學分發委員會統計，在大學的十八個學群中，今年大學分發入學缺額以管理學群缺額率最高，總共超過三成，其中有1,273個名額沒有招到學生。這是一個警訊，因為管理學群原本是大學最重要的學群，為此還不斷地擴大學群的相關科系，甚至連餐飲與服裝等是專業的科系，最後還是必須被冠上管理的頭銜，為的還不是希望能夠招到更多的學生？   但是這樣的狀況卻被徹底的改變了，或許是學生對於這樣的做法做出反彈，也可能是學生了解到實務上管理並非一蹴可幾，因為以更專業的學習與訓練才是最根本的職場之道，於是才會出現這樣的現象，這更可能是對長期教育政策的反思或反彈，值得相關單位深思。   就現實面來看，我們的大學教育中最大的問題之一就是學非所用，許多大學為了招生是無所不用其極的，反正先要有一定的學生人數學校才能運作，會花費過多的時間在招收學生的手段上，卻忽略要培養學生更多的競爭力，才會導致學生對於特定科系的接受度越來越低，這樣的現象如果再不改善，恐怕大學淪為補習班化是可能的結果。   所以希望政府拿出智慧來因應這樣的潮流，畢竟少子化是不可逆的，現在的主角是學生，如果學校不能化被動為主動，最後被淘汰是不足為奇的，只是掌握有資源的政府，必須制定出更好的對策來因應，千萬不要因噎廢食，更不要消極以對，因為在競爭壓力下，各個大學勢必要有所回應，但是如果缺乏一套有效的對策，極可能出現劣幣驅逐良幣的反淘汰的現象，那絕對不是我們所樂見的結果。

  以前無時間看劇，也覺追劇是浪費時間，現在則真心喜歡這種曾經以為浪費時間的美好時間。並無特定喜歡的追劇類型，武俠古裝、民初現代都好，內容是偵探懸疑、恐怖驚悚、權謀鬥智、熱血冒險、感人椎心……也都無所排斥；而大部分我們追的劇，其實都脫離不了人生的樣貌啊！   我們在《不良執念清除師》中，發現人的執念其實都是生前放不下的牽掛或遺憾，也都源自於愛。《狂飆》中，看見絕對善良、正直的警察，堅持立場跟黑道勢不兩立。《非常律師禹英禑》與《全盲搜查官》中，明白天底下沒有無用、不被需要之人，即便生有缺陷照樣能夠發光、發熱；而人與人之間互相關懷與幫助，更證明處處有溫暖、人也無法獨居生存。《浪漫醫生金師傅》中，瞧見了人生行使的浪漫將打破界線、超越極限；看見醫生的使命感與正義感，見證菜鳥醫生走向獨當一面經歷的那些歡笑與淚水。《后翼棄兵》中，領悟即便曾經迷失，戰勝自己還是可以找到人生的方向。《星期三》中，暗黑又神祕的元素，讓人輕鬆體會到詼諧搞笑的幽默，更知道不必迎合他人，生命自有其出處。   而《模仿犯》裡，燒腦的追查誰是兇手的刺激外，看到人為出名、成名，竟可以無所不用其極。在《黑暗榮耀》裡，見識到人性之惡，欺負弱勢者的跋扈囂張，被霸凌者如何力爭上游、反敗為勝成為最終贏家。《惡鬼》裡，瞧見人類原始的貪欲，無所遁形，卻在陰謀殘酷的手段後也會遭受報應。《八尺門的辯護人》裡，探討不同族群的卑微地位，權力階級的醜陋真相，其刻劃出的人性紛擾與糾葛不斷。在《壞媽媽》裡，感受到女人為母則強，與犧牲、奉獻的偉大母愛！《陳情令》、《蓮花樓》裡，卻讓我們讚歎，人生得一知己，夫復合求？   劇裡演員們生動的演譯讓我們看到豐富、傳神的肢體語言魅力，人物角色的塑造飽滿，讓我們隨之激盪、為之沉醉、產生共鳴……許多劇裡安排、設計的情節、橋段，創造出的名場面與金句，更是讓我們頻頻回顧、瘋狂癡迷、深度省思、暗自惕勵……每當看了一部好劇後，整個人都會感受到盈滿的充實！有時真的很感謝推出劇的製作單位、及所有工作人員；畢竟不必出門，就能擁有最佳的休閒娛樂享受；特別是炎炎夏日裡，在家開著冷氣追劇，便是我認為最舒服的時光呀！   追劇是許多人釋壓的選擇，也是全家人親情互動的凝聚，更能與同事、朋友產生共同話題，促使人際交流順暢，增加對陌生地域的瞭解、不熟悉事物的新發現、流行時尚訊息的掌握……這些都是追劇的功能效應，也是追劇能獲得的無形寶藏！而劇亦是生活的綜合與縮影，反映了一切的點滴與真相；我們也藉著追劇，看盡了社會現實與人生百態。

  今年是八二三砲戰65周年，恰好也是我國第一位文人國防部長-且在八二三砲戰首日，就遭中共砲擊傷及頭部的俞大維先生（1897--1993）逝世30周年紀念。典藏俞大維生前贈書一萬多冊，並特別成立「俞大維文庫」的台大圖書館，特別舉辦「回眸俞大維-- 一世書生半世軍旅」的特展。這個展，特別值得民進黨官員去參觀，看看他們心中一向覺得八二三砲戰只是國民黨和共產黨的戰爭，與台灣跟民進黨都無關係，是否真的是如此。   俞大維是美國哈佛大學數理邏輯博士，也是彈道專家，生平又博覽群籍，人文、理工學識兼具。以他的顯赫身世，留在美國從事研究或教書都可以，但他在台灣風雨飄零的時期，還是回國報效國家，並於民國43年起出任國防部長十年。八二三砲戰他負傷後，仍然運籌帷幄，指揮若定，最後贏得了戰爭，也穩住了台海戰局。   俞大維並不是國民黨籍，但他以文人部長之尊，八二三砲戰前後，不顧生死，出入大、小金門無數次，視察戰情，慰勉前線官兵（包括許多台籍充員戰士），只為拯救台灣之命運，這樣誰說八二三砲戰只是國民黨和共產黨的戰爭？如果沒有八二三砲戰後的台灣穩定，又何來以後台灣的經濟和民主發展，更別談有民進黨的產生了。   可是民進黨一向不重視金門，故至今沒有民進黨籍者當選過金門縣長。   這也是民進黨從不肯把金門當成台灣事的關係，所以，前民進黨副秘書長徐佳青上政論節目時，大發厥詞，認為八二三砲戰是國共內戰延長的事，與台灣及民進黨無關，她的無知，首先就應該向金門民眾道歉了。   而且，民進黨每年都要消費八二三砲戰。兩年前和今年，都是選舉年之前，蔡英文總統才在八二三砲戰紀念日到金門呼籲台灣軍民要團結一心，才能像八二三一樣，擊退中共人民解放軍，守住了台灣家園，以此為例勉勵台灣人要團結。   話是這樣說沒錯，但民進黨平時有重視金門嗎？除了徐佳青之繆言外，記得5年前，823砲戰60週年紀念典禮時，蔡英文總統根本不出席，反倒是前總統馬英九先生出席了。更扯的是，當時陳建仁副總統雖有去金門，卻是第二天才帶著家人低調去旅遊，但還是被媒體拍到，引來民眾議論。   民進黨平時不提八二三砲戰，倡導的台獨理論，根本也不包括福建省的金門縣在內；施明德當主席時，還一度有金馬撤軍論之說。今年八二三砲戰65周年，選舉年前夕，蔡英文才又重提的全民一心、團結抗共。可惜，她沒想到當年國民黨執政時，中華民國的確是軍民團結一心的；現在的民進黨，經過兩次執政，卻以謀獨為略，分裂族群，製造社會對立為能事，因此，金門從來不是綠營選票之地，因為民進黨從來不重視他們。   有趣的是，本次俞大維特展中，還特地展出了俞大維的哈佛博士論文精裝本，上面貼著字條，寫著：「本論文具審核委員簽名，證明完成，否則僅能稱之為手稿，不得頒發博士學位暨證書。」看來，連陷入論文門的蔡英文總統也該去看看了。

  國內的著名企業很多均有設公益基金會，以盡企業的社會責任，如：公營的華航所成立的「中華航空事業發展基金會」、海華文教基金會（僑委會）；民營企業的溫世仁文教基金會（溫世仁）、張榮發文教基金會（張榮發）、永齡文教基金會（郭台銘）等均是許多公民營企業依不同的社會公益目的而成立的基金會。   金酒公司是我們金門公營企業的龍頭，其成立胡璉文化藝術基金會，宗旨為緬懷胡璉將軍創設金門酒廠及對金門地區之貢獻，以弘揚文化藝術（含酒文化）、促進文藝交流而成立。致力於辦理各類文化藝術展演、推廣與學術研討活動、宣揚金門地區固有文化和文化資產及著作之保存、維護與傳承。於98年即依「胡璉文化藝術基金會捐助章程」成立，109年由文化部改隸屬主管機關為金門縣政府。這個基金會雖之前董事長常淪為政治酬庸，但多年來倒也透過基金會補助了許多藝文團體的展演活動、暑期青少年營、學校的戶外教學、設立清寒獎學金、關心弱勢團體和慰助個案等，成立十幾年來透過這個基金會對於金門文化藝術展演的推廣、學校教育的支持和弱勢家庭和團體的關懷，其實是功不可沒。特別是這任董事長是由陳福海縣長特別禮聘到海內外知名的創造力學者陳龍安教授，專程返金操盤，而且陳教授願意以無薪待遇來回饋金門，最近以來常看到他馬不停蹄地走訪地區學校和地區的傳統民俗技藝和音樂團體，希望學校教育與傳統技藝保持連結，將金門地區固有文化和文化資產及著作做保存、維護與傳承，這種使命感和付出實在十分令人動容。   最近卻聽說今年胡璉文化藝術基金會預算，目前還卡在議會，今年已過了三分之二，而胡璉文化藝術基金會那些工作人員的薪資和活動經費還是空中樓閣，我不知金門縣議會的議員諸公作何想法？胡璉文化藝術基金會預算運用的金門縣政府的公帑，當董事長和這些工作人員，兢兢業業地努力推展基金會的業務，議會有什麼理由去卡這項預算，讓這個對金門地區藝文活動推展、支持學校教育與關心弱勢團體的組織無法運作，「我的家鄉我的愛」，難道由地區選出的民意代表對金門藝文教育發展和關心金門的下一代的心，都不如一位旅居台灣而願意回饋家鄉的學者嗎？   因此在此呼籲金門縣議會當局，應儘早將「胡璉文化藝術基金會預算」，讓這個公營的NGO組織早日恢復運作，造福金門的學校和社團，而不因人為因素造成作停擺，以不負金門選民所託，因為「民之所欲，長在我心」，是每個民意代表的使命，心中有金門才是真正金門的議員。

  從去年年尾到今年年初，在網路最常看到的轉貼新聞之一，大概是有關新年度的運勢排行榜，從生肖一直到星座，甚至還有生日，五花八門的運勢預測，讓人目不轉睛。我記得以前大概只有幾項運勢預測，然後讓大家可以依循，現在就好像春秋戰國諸子百家，每一種學說都有它的道理，每一種說法都有它的依據，只是大方向當然不違背，小的細節卻有不同的延伸。身為市井小民，當然也最關心一年的運勢，所以會忍不住點來看，或是去比對自己是否有那種傾向，然後調整。   因為運勢與流年是我們華人很關心的一環，上至天文下至地理，不管中國傳統的命理風水，還是西方的星座塔羅，都是不少人關心的事情。我有朋友每天都要看星座運勢，然後判斷今天要怎麼去度過一天。星座運勢，小至小時，大至一整年，甚至是到未來也可預測，依照星盤的走向，以及現代科技，總有它的辦法。而我也看到那些星座運勢或是評估無孔不入，一直進入到我們的生活。例如電視節目，或是新聞，在底下的標題就會出現星座運勢，然後報刊雜誌也幾乎都出現。   而這算不算迷信？我覺得見仁見智，如果有個可以依循的事情，那也沒有什麼不好，就像是天氣預報一樣，我們做一件事情當然也很需要預報，所以，我比較傾向那是天生自然，反正信者恆信，不信者恆不信。只是不管相不相信，都還是要務實地過生活，就算運勢大好，也該去落實我們的運氣，而運勢比較差，也不可能當天就請假在家，所以生活還是要過，星座排行榜只是參考用，或是修正我們所做所為，也有一點心理上的治療或是協助，其實看看也無妨，反正也是免費。   年度運勢排行榜更是這樣的道理，不可能知道好壞就不去度過這一年，而是就算知道好壞，還是要認真地度過這一年。有人說再好的運氣也要靠努力才會成功，不努力就一切免談。現在許多人都成了星座運勢的預測者，小至升斗小民，還有藝人，甚至還有國師的封號，這並不意外，因為在古代就有許多看運勢、卜吉凶的能人術士，不少官方人士相當仰賴，這就是人相信命運，但對於自己的命運終究是未知，所以也希望去窺知一二，不管用什麼辦法，都要去看到一些自己命運。   當這些訊息無孔不入的進入到我們生活，你還能說不去看嗎？當然可以說不相信，或是提出那個說法的訛誤，但你還是可以參考一下，或許那也是同事朋友茶餘飯後的討論話題。現在網路很方便，有時只要輸入個人資料，就能跑出那些預測，或是探討自己的人格特質，其實這樣的排行榜，也是凸顯每個人特質的時候，只是看我們願不願意去面對，然後提出需求，接著進入那個世界，然後也把自己攤開來，找到自己的定位。這邊也並非建議完全相信星座運勢去過生活，畢竟真的有這樣的人，但這都看自己的選擇，不見得要有先入為主的意見，而是嘗試過後再去發現，那些所謂的排行榜到底是怎麼一回事，進而幫助人生，成就人生。

  總有個兒時印象，我的外公站在院子中間，我望著他的背影，此時晨光黯淡，夜風沁涼，屋外鳥叫啾聲不斷，率先劃破日出的靜謐時刻，只見他穿著單薄的白色汗衫，下身是灰藍色的寬鬆西裝褲，兩腳穩穩地站著，蓄勁於膝，一瞬間，他將兩手甩向空中，擬似抓住一把空氣後，再往身後一甩，來回數至百次，再變換動作。那是他還沒坐輪椅之前的事。   我的媽媽在社區活動中接觸到甩手功。她有偏頭痛的老毛病，她說，吃藥總是治療症狀而無法根除，於是當她知道中醫說：「氣血郁滯，不通則痛。」她認為自己學習到了健身之法，可以透過氣功增加血液循環，改善頭痛。   她曾指導我：兩腳與肩同寬，上半身挺直，膝蓋微微彎曲，由鼻子深深吸氣，在從嘴巴緩緩吐氣，接著將兩手往前方甩至約肩膀高度，再自然向下擺動至臀後，如此來回，可以感受手中有一股「氣流」，這股氣能從四肢末端帶至軀幹，身體逐漸暖和，面發紅光，腦袋清醒，若揣著這股強大之氣往旁人作勢拍出，旁人將會腳步踉蹌，倒退數步。這形式看似眼熟，原來外公每日早晨施打的就是甩手功，媽媽雖從他處習得此法，卻也不約而同。   之後，媽媽又接觸到太極拳，屬於傳統武術之一，太極拳招式更多，動作柔軟看似無力，實則蓄勢待發，以柔克剛。媽媽現齡62歲，中等梨形身材，然而一身輕巧，在每個動作轉換之際，如行雲流水，四兩撥千金。媽媽又想將此功夫傳授予我。她曾看過我在客廳擺放軟墊，做自行車捲腹，或是蹦蹦跳跳做開合跳，她搖搖頭，說這運動只適合年輕人，我跟她解釋，這是很熱門的核心肌群運動，可以增加肌肉力，減少腰酸背痛的可能。她開玩笑的說：我倆門派不同。   各家練武修身之術，總令人擔心會在世代的交替間失傳而沒落，然而，仔細觀察，才發現這部分的擔心是多餘的。只要能夠督促自己早起，就可以看到許多人勤奮運動的身影，無論是在操場上慢跑的年輕人，或是在體育館前的大廣場一群頭髮泛白的中年人，大家體態靈活、精神飽滿齊聚運動，即使每個人的健身之法各有不同，但都能各自領略箇中之趣。總之，健身是有病治病，無病強身，我也要秉持著吾家傳承之「運動精神」，早起運動，運動身體好。

  「生活的渣滓」指的是生活中的點點滴滴小事情，它也是很普遍而無關緊要的瑣碎小事，如：刷牙弄髒東西、書本收藏地方、穿哪套衣服及選舉投哪一個人或政黨等。   當兵前，我將高三時準備首次參加大專聯考的一些教科書及參考書以一個大塑膠袋包紮好後，將它放置在故鄉佳冬鄉小臥室內的書桌抽屜裡。   我準備服兵役二年退伍後再重考大專聯考時便可以拿它出來複習；後來，我所服役陸一特兵種服役期間延長一年。三年退伍後，我才第一次回到家，當我打開小臥室的小書櫃抽屜，想找這些藏了三年的這些參考書資料時，卻發現全部資料居然已經不翼而飛！   或許，家人認為我的藏書乃是生活中一件無關緊要的小東西，它卻妨害了臥室的空間及清潔，便將這些資料清除掉。   因為這些資料已經不見，便讓我無法再接續入伍前在有關理工醫農方面的舊學習經驗，我三年忙於軍隊事情幾乎無空複習這些聯考科目，我便必須從頭學習而將造成事倍功半，不過我也不敢追問辛勞的文盲母親，有關這些書本已不在臥室書桌抽屜這件小事情的原因。   我只好再重新買適合自己想考的大專聯考組別科目新書從頭準備，此時，我已無法發揮將已經修改基本概念的新書和我先前所學習舊概念的舊書一起配合溫習，以達到俗諺所說：「溫故知新」的功用及事半功倍的學習效果！或許我疏忽而忘了交代家人此件小事情而後悔不已！   婚前，岳母和內人前來單身四十二年的我的住處打掃環境時，她倆來該處打掃前，我便已經稍微整理一下屋內每個地方，或許單身的我忙於校務而無閒導致久未整理房間，又我的眼力不佳及不夠細心而疏忽了有些角落仍舊留些灰塵的生活小事，但是她倆愛清潔的個性，當她倆整理完房屋後，屋內便變得幾乎一塵不染，她們告訴我說：「房間到處灰塵，就像狗屋一樣髒！」   婚後，三餐餐具幾乎都由我負責清洗。有一天，鄰居一位年老的葉姓男老師到我家跟我和內人聊天時，他和我一樣在三餐後也要清洗碗筷，他在我倆面前抱怨他的內人常說他所洗的碗筷有些小地方沒有清洗乾淨的芝麻小事，我的內心也頗有同感！男人做事總是比較粗心大意、馬馬虎虎而不在乎，女人做任何的事情總是比較細心，就會看不習慣而多講一些抱怨生活小事的話語！   平日，我幫每天事情繁多而辛苦持家的內人，做些其他比較無關緊要且我會做的生活中小事，如：掃地、灑水、洗衣、曬衣服及鋸樹枝等，她卻經常不放心我所做的每件事而自己又重新再做！一般家庭生活，家人之間就常因為一點芝麻小事或社會上大家彼此稍微多看一眼、駕駛開車不小心擦撞而爭吵或動手，此已破壞溫馨的家庭及社會氛圍！   一個人凡事皆追求完美，連日常生活的渣滓也不放過而碎碎唸，如此他的精神上負擔便會太過於緊繃而無法開懷，如此將失去生活裡的情趣！如果大家稍微改變一下自己的觀念，做到隨遇而安的態度，能夠體諒包容他人的不懂事、不細心，便可以化解心中的忐忑不安！

  從青澀的學生時代投身社會工作已一年多，在某個因身體不適而請假的午後，悠閒的坐在沙發上、聽著音樂，才煞然想起許久沒沉浸於文字的世界。出社會後，花了太多時間在適應新的生活、承擔責任及接觸新的人事物，每天忙忙碌碌，日子意外地過得特別快，不知覺已畢業一年多，在社群軟體看著同校的學弟妹開始拍畢業照，才意識到我是真的長大了。   今年的夏天格外炎熱，近日的颱風讓台北的街道更加不宜逗留，每一天早晨，我會被手機的震動鬧鈴叫醒，通常我關掉後會再小睡一下，直到聽見自家貓咪要求放飯的叫聲，才不得已拖著沒完全甦醒的身軀起床。直到將自己和家裡打理好後便準備出門，而每天的我都在與時間賽跑，通勤、進公司、打卡，直到坐下那刻才開始吃起早餐，那時才開始真正清醒，又要開始新的一天。上班的時間說真的過得特別快，加上我的工作主要負責公司的人才招募，故每天都要說數不清的話、面對各式面試或招募等情境，時間通常就在通話過程悄悄流逝。每到下班，我才開始思考該吃些什麼、有沒有東西沒買須去購物、是否要直接回家還是再去晃晃等，通常回到家後會跟貓咪玩一會後，就梳洗後休息。這樣的日子不斷循環著，即便有抱怨但也還是會持續，每一天都很充實、但也讓我喪失了些感知生活的片刻。原來這就是工作後的生活嗎？真難想像、卻又不意外地，這個社會中，大多人都是這樣過了好幾十年。   當然，出社會並非總能一路順遂，我也經歷過跌跌撞撞、不斷地摸索後才上手現在的工作並找到樂趣。在這個午後我花了大段時間思考，我想，應該所有人都是被逼著成長、被逼著學會圓滑世故的，雖然會累、會產生負面情緒，但學會調整心態也是成長的一大課題。在我目前的職場中，運氣很好地、遇上一群友善且有共通話題的同事，但我能察覺，之所以職場能保持愉快，是因為大家都展現出快樂的那一面，皆盡可能地在減少傳達對生活及工作的負面，讓周遭的人都變得更加正向，不讓額外情緒去影響這個環境及各自的工作。我覺得這樣的行為是一種情商的展現，因為職場上、甚至家庭、最親密的人，沒有任何一個人有義務去承擔他人的情緒，這讓我覺得與學生時期格外不同，雖我本就不是會去表達自身負面情緒的人，但當身旁的人們皆也是如此，才真正讓我覺得，原來這就是職場呀！大家都是成熟的人呢。   我曾在社群上看到一句話，「漸漸的，我們都學會報喜不報憂。」這反映的是人們那些轉大人的瞬間。這就像是突然收到許久不見的父母傳來的訊息、關心你過得是否安好，我一定會回答：很好，即使今天忙得焦頭爛額、或正面對工作困難、又或是心情正低落之際，一定都還是那個答案：我很好。因為我們都瞭解，與其多說那些事情的前因後果，終究要面對這些事情和情緒的還是自己，不如減少他人的擔憂。長大後才發現，生活中經歷的每件事都沒有必要一一為誰交代，且有時也會不知道該向誰交代。前段日子，職場上有位同事總傳達著自身的負面情緒，總將問題推托於他人，起初我本認為，也許他算是真性情之人、藏不住話，偶爾可聽聽並給他意見；但時間久了，我開始覺得他總處處找藉口來掩飾自己的缺失，但我又想著，同事一場，不該表現出不滿或無視，於是我開始減少與他的接觸。但直到近來，我發覺其他同事紛紛開始對他產生負面觀感、甚至會開始談論，我才知道，原來這就是現實，沒人會想承擔任何人的情緒，看似有說有笑的對答之間，實質內心都在累積負面觀感、對眼前的人產生反彈，直到發現有他人也有跟自己一樣的感受時，情況就會發酵。   進入職場後增廣了視野，也不斷在追求、摸索如何讓生活和工作找到平衡。在這個午後我回顧了這段時間的各種歷程，從金門帶著忐忑的心情搬到台北、第一次步入職場、認識各式各樣的同事和朋友、做招募時也與諸多不同背景的人對話，而這段時間我又再一次搬家，擁有了屬於自己的空間、養了一隻貓、有能力出國玩、買想要的東西、跟過去的同學約出來吃飯並分享近況，才發覺每個人都在各自的路上努力，跟自己一樣跌跌撞撞，而因為可以同理對方的情緒，所以每一次互道再見時，都會再補上一句「加油」，給彼此和自己一聲激勵，來適應這需要自己承擔責任的生活，也希望能更加從這樣的日子裡找到成就和樂趣，來支撐起自己探索生活的熱情，也不枉費成長路上所遇上的人事物及學習，原來人真的一直都走在學習路上，絲毫沒有停止的一天。   雖說這一年多的畢業後時光給我滿滿的忙碌感，但也從中作了諸多嘗試和選擇，在每一次的決定中，我都能感受到自己與過往的不同。從去年夏天的與同學分別、不捨畢業，至今年夏天的勇往直前，也許這就是一個長大的過程，持續向前看，即便還不清楚自己未來的路在哪，先去做了後也許就會知道，因為相信每一刻的經驗都是種累積、會化為自己的養分，讓自己成為更理想的大人。而我也相信，所有的事情到最後都會變好，不管是工作或是生活、乃至自身的情緒控制或一些硬性及軟性實力，如果還沒有覺得變好，那只是證明還沒有走到最後，終有一天會達到目標，總有一日我會找到最適合自己的路，用這些走過的路，累積成我的人生藍圖。   希望跟我一樣初入社會的新鮮人都能保持一顆愉快的心，去面對之後每一天可能遇見的課題，也不要忘記重拾過去自己設下的目標、理想，以及享受生活的熱情。我們都在長大，會在不同的路上成為各式樣貌的人，也許諸多人都不會再相遇，但曾經、現在與未來，會填滿我的生命色彩，創造一個沒有人能複製的生活歷程與自己。

  行人零死亡推動聯盟於20日在凱道舉行「還路於民大遊行」，交通部長王國材也現身，不過在上台致詞時被台下民眾噓爆，而王國材在致詞表示，過去這幾年時間，讓國內行人、車輛死傷這麼嚴重，先在這一鞠躬致歉，他也喊話將努力在2030年時達到事故減半、2040年時完成行人零死亡的目標。   看到這樣的情形，個人有相當大的感觸。   首先是我們的政府首長對於國內民眾的問題反應總是慢半拍，就像這次的王國材部長，擔任部長已經多時，甚至之前擔任也多是與交通相關事務，到民眾憤怒上街頭之後才開始道歉，才承諾要改善，這是多麼荒謬的事情啊！如果他能早點警覺不就可以挽救更多民眾的生命或家庭嗎？   另外我們看到政府在面對民怨時很喜歡設立目標，但是總缺乏實際的執行做為，就像這次王國材的作法也是如此，如果沒有實際的作為或改善的措施，到2030甚至2040，情況恐怕只會更惡化而不會看到有任何改善的可能性，所以這樣的心態如果不改，就只是將問題發生的時間延後而已，根本無助於解決民眾的問題。   個人認為，當前之計要改善交通的問題千頭萬緒，但是提高罰則是可行的，因為我們常提到治亂世要用重典，我們的酒駕刑責不是在一而再的事故之後才不斷地提高嗎？到現在酒駕的問題並沒有改善，重點就在罰則還是太輕，至於其他的交通罰則更是明顯的偏低，對於駕駛人根本沒有實質的嚇阻作用，才會造成更多無辜的民眾受到傷害。   尤其在警力明顯不足情況下，提高罰則至少可以達到警示的作用，更進一步看，政府如果連這一步都跨不出去，還要談論還路於民，那不是很諷刺嗎？

  當研究生前，指導教授曾在實驗室，對著所有的研究助理和學生轉述一個，他在國外留學時親身經歷的故事。   當年他初到美國和外國學生住在一起，他發現不管何時進到浴室，浴室總是在最乾淨的狀態。但是只要他上過浴室，沒有任何一位室友願意再進去，而到隔鄰借用。   原來先進民主國家的學生，有一個很好的生活習慣，在使用過共用的浴室後，一定將浴室弄乾淨才離開。如此一來，第二個使用者進到浴室後即能使用，而不必膽顫心驚的清理前一位使用者遺留下來的現場。   後來當研究生時曾租了一棟公寓當二房東，在每間浴室的洗臉台上都放置了一塊菜瓜布，期盼每位房客使用後能隨手將洗臉台或澡盆刷洗一下，方便下一位使用者使用。   或許學生大都是忙碌的，還是原本就沒有這種「好習慣」！   當進到整間濕答答的浴室，看到洗臉臺上的污垢，而那菜瓜布卻是乾燥的很！此刻，不拿別人的過錯來懲罰自己都不行呀！經過室友會議定出合住公約，大家開始懂得尊重同住室友，在使用過浴室後，已漸漸懂得要利用菜瓜布，清理洗臉台和澡盆了。   日子久了，習慣也養成，但是大家最怕的卻是那塊菜瓜布。沾滿頭髮和污垢的菜瓜布，讓大家連碰都不敢碰，何況要拿來洗刷洗臉台呢！   再一次的室友會議有了新的決議，每位室友都自備一塊菜瓜布，用自己的菜瓜布清理自己使用過的洗臉台。   最近大學同班同學選上了中興大學校長，大家分享這份榮譽時在電話中聊到這個往事，突然發現從這一塊小小的菜瓜布，可以讀出許多證嚴法師的靜思語呢！   看到他人不願使用菜瓜布而生氣，真的是「拿別人的過錯來懲罰自己」。   隨手將浴室弄乾淨是「造福」也是「積德」，因為「無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成」，同時這也算是一種布施，因為「布施就好比汲取井水，唯有不斷地布施，才能造福、增福」而且「能施與的人，比受施的人更有福」。   「即使自己只是一根小螺絲釘，也要注意有沒有鎖上、鎖緊，以便充分發揮功能。」只要每個人都動手，不必花費太多的力氣，大家都有一間乾淨浴室可用。   「莫輕小善而不為，莫貪積財物而不捨。」隨手拿起菜瓜布洗刷洗臉台，雖然是個小動作，但無形中卻提高自己與人共住共處的品格水準。   其實佛法不離世間法，若將佛法生活化的活用在日常生活中，凡事多用心真的可以福慧雙修與法喜充滿呢！

  2023年6月1日於金門日報及國內各大新聞媒體，讀到要參選2024總統的民眾黨主席柯文哲，前往家鄉金門參加迎城隍慶典，並於隔日上午前往金沙鎮官澳海堤附近，該處為未來興建「金廈大橋」之預定地。柯文哲說，金廈大橋對金門發展絕對是需要的，他認為有85％以上的金門人贊成蓋金廈大橋，金廈是共同生活圈，他會支持在地人的想法，令人欣喜，只因，戰爭無情，和平珍貴，金門及海峽兩岸，再也經不起砲火的蹂躪。   回首19世紀初，民國肇建，國事如麻，軍閥混戰，古老中國，再次國不成國，人民飽受摧殘，國民革命軍青年戰士，臨危受命，南征北討，終於一統江山，古老中國，已現新希望，短暫十年生聚建設，沉睡中國，日漸甦醒，古老中國，站起直追西方霸權，倭寇擁兵自重，蠻橫挑起戰端。古老中國，再次陷入亡國危機，諸多愛國志士，再次奮不顧身投入救國之列，只為國家民族之自由，只為國家民族之民主，只為國家民族之富強與康樂。1945年8月10日日本帝國政府決定接受中、美、英三國簽訂之波茨坦宣言，向同盟國無條件投降，並正式委託瑞士政府照會轉達中、美、英、蘇四國政府，而美國政府代表同盟國接受日本帝國投降，中國對日八年艱難抗戰正式結束，中國成為第二次世界大戰之戰勝國，這全體軍民用血淚換取的光榮勝利，確實在全中國掀起狂歡熱潮，在一片勝利歡呼中，卻也隱隱約約透露災難即將到來，並爆發大規模生死存亡內戰。   中國對日八年艱苦抗戰勝利後，國民政府立即面臨共產黨挑戰之問題，因為解放軍武力自進入東北地區並獲得蘇聯全力支援後，已不是過往被收編為國民革命軍之八路軍水準；繼而，擁有日俄之現代化武力，故不管就戰鬥或和談之處，中國共產黨皆處於決定性之角色，國共兩黨雖多次談判，然彼此互不相讓，和平無望，中國再次爆發內戰。1947年10月之前國民黨對於解放軍之軍事行動大多採攻勢，在中國陝北及膠東等戰役都獲得勝利，自解放軍劉伯承及陳毅兩部進入河南，國民黨之軍事形勢開始逆轉，因為無論在東北、華北及華南之戰役，國軍隊都處於據守城市及嚴密防守與節節敗退地位，更喪失在戰場之主動與機動力。   1948年2、3月間解放軍發動大規模攻勢，2月攻陷遼陽、鞍山、開原，3月占四平、永吉、阜新，使長春與瀋陽陷於孤立，陝北解放軍彭德懷亦發動反攻，於1948年3月1日攻陷宜川，延安於1948年4月22日再度為解放軍所得。1948年11月初解放軍與國軍準備於徐州附近做一次主力決戰，中共把解放軍改編為西北、中原、華東、華北及東北五個野戰軍，分別由彭德懷、劉伯承、陳毅、聶榮臻、林彪任司令員，並以劉伯承、陳毅之全部軍隊及聶榮臻之一部分兵力投入徐州戰場。國民政府則任命劉峙為總司令及杜聿明為副司令，以指揮黃百韜、邱清泉、胡璉、李彌、孫元良、李延年、黃維等兵團，此戰役國軍稱為徐蚌會戰，解放軍稱為淮海戰役。國軍輸了此戰役，中國政局便呈現危疑與震撼態勢，國民政府力主隔長江而治之底線宣告失敗，中國未來命運與時事大勢已定。    1948年11月國軍自東北撤退，中國人心開始浮動，幣制改革即金圓券政治失敗，國民政府行政院長翁文灝辭職，美國政府對中國採取觀望態度，亦影響社會秩序，當時便有和平談判醞釀。淮海戰役同時，解放軍林彪進關與聶榮臻部隊合攻平津，1949年1月15日天津被攻陷，傅作義決定投降，北平古城於1949年1月31日淪入解放軍之手。毛澤東於1949年4月21日下達總攻擊命令後，解放軍西北、中原、華東、華北及東北五個野戰軍同時全面進行軍事鬥爭行動，終致國軍節節敗退，自1949年8月16日贛州失守，次日解放軍又攻陷福州，10月16日攻陷廈門，10月21日又攻占汕頭，金門岌岌可危。   1949年10月24日臺灣光復節前夕之夜晚金廈海域夜黑風高，解放軍萬船齊發，擬自金門島中央之瓊林登岸，一路截斷金門東西半島之駐紮青年軍支援，並登太武山高處指揮作戰。天不從人願，解放軍徵集之民船，遭金門海域複雜潮汐推至西南，瞬間，西南古寧灘頭火砲四射，國軍與解放軍決戰金門古寧頭，槍林彈雨，在退即死路之下，失落許久之國民革命軍魂，終被喚醒，這悲壯精神，促使國民革命軍青年戰士榮獲1949唯一大勝利，諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，終可飄揚閩境之臺澎金馬，繼續指引國家之自由民主，繼續守護人民之富強康樂。1949年國民政府，意外在金門站穩腳步，全面改革軍事、國防、經濟及政治建設，相較於社會之建設，國防建設之進步，確實快速而有效果，而防衛武器設備更新方面，更是國防軍事重點。   1958年8月23日，人民解放軍再戰金門島，中蘇製之四十七萬發砲彈，不分日夜轟襲，金門島傳統聚落斷垣殘壁，迷魂八卦街百業蕭條，人民顛沛流離，人民流離失所，人民面臨生離死別，人民倉皇撤退臺灣復興基地，惟當時有眾多不曾領取任何遠離金門之安家費及不願遠離先人篳路藍縷創建古厝與田園之金門鄉親，胼手胝足與國軍相依為命，軍民一家親，不願遠離祖先遺留千百年家園之人民，忠誠與國民革命軍青年戰士，日日夜夜併肩為自由民主而戰，並冒著生命危險，充當國軍糧食補給員（俗稱小蜜蜂）。   1958年八二三這軍民用血淚換取的光榮勝利，乃臺灣海峽穩定一甲子之安定基石，更是身為戰地兒女的你我，傳唱許久的瑰麗史詩。如今，國事如麻，朝野壁壘分明，克紹箕裘之道統，日漸忘卻歷史之傳承，日益踏上遺忘之路程。你我傳唱許久的光榮史蹟，只剩槁木死灰之寂寥，荒煙漫草之落寞。2001年金門跨時代的成為政府開放與大陸福建廈門試辦之小三通港口，金門自2001年政府開放水頭港與中國福建之小三通，現今利用小三通往返兩岸人次已高達2000萬人，而且，台灣飛往金門機場之班機，相較於台灣島之航線，確實頻繁許多，這對促進及振興金門的觀光與經濟活絡，深具貢獻，戰爭無情，和平珍貴，血淚歷史，我們不能忘懷，僅以此文悼念諸多亡故之先賢、先烈與親人，希望他們永遠安息！

  荀子勸學篇有這麼一段話「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（性）非異也，善假於物也。」，荀子是戰國時代的人，遠在幾千年前的他，就已經能夠洞察我們人類的力量有限，所以必須借由外力才能成事的道理。而我們生活於二十一世紀，這個科技一日千里的世代裡，能夠借用的外力更是不知凡幾，只不過我們是否會如坐在黃金堆裡的乞丐，空有豐富的資源，卻不知如何運用呢？   《三國演義》是眾所皆知的歷史章回小說，據統計一部《三國演義》描寫的大大小小火攻，竟有四十一次之多。借水的有之，借天時的有之，借地利的有之，借力抗敵的有之，借友之力的有之，還有別忘了曹操的「借天子以令諸侯」。經由「借」，可以強化我們自身的優勢，也可以彌補自己的不足，可以出奇制勝，可以化不可能為可能，達到意想不到的效果。當我們醉心於《三國演義》裡精彩的謀略情節時，可否想想在我們的生活當中，人力所不能逮的事，何者也可由「借」來完成，可以再創我們人生的巔峰，成就另一個不一樣的自己。   我們有很多夢想，也常會將這樣的夢想，界定有如天邊美麗的雲彩遙不可及，但想想古人的智慧，也想想我們身處的年代，我們其實比古人幸福許多，若能善用「借」，也許美麗的夢想將會一一落實，但前提是自己還是要多動腦、多用心、多觀察，若只會自怨自艾，眼高手低，說的永遠比做的還多，不肯腳踏實地，實事求是，成天幻想天上會掉下來禮物，那終究會是一場空，成了名副其實的「白日夢」。

  最近非常著迷一款手機遊戲，名字叫做「瘋種菜」，顧名思義就是一款模擬真實種菜的小遊戲，在遊戲內還可以利用機制來兌換真實的蔬菜水果這一點，深深吸引了我。   起初我的家人對我玩這個遊戲頗有微詞，直言：「菜這麼便宜，幹嘛浪費時間來賺這個獎勵啊！」   被唸叨幾次，我也曾多次想要放棄遊玩，畢竟工作也算是繁忙，好似真的沒啥時間可以去消磨，所以一整年下來幾乎都沒有去認真種菜，換到過一次真實獎勵。   後來我跟遊戲群裡的人們聊天，他們都很訝異為什麼我玩這麼久了，卻連新手獎勵都沒拿到呢？好歹身為一個遊戲實況主播，對於遊戲也是有基本的功底，就連遊戲攻略都做過了幾集，怎麼會沒有辦法兌換到獎勵呢？   我將家人的疑慮以及我的思量與他們訴說後，大家都感覺惋惜，但卻有一個媽媽級玩家私下與我語音聊天，得知我的情況後回了句：「啊？這樣啊！你玩遊戲都是單純在玩嗎？」   這句話難倒了我，我一臉狐疑地思考了很久，好像聽懂了卻又不是很懂，可能看我一陣子已讀不回，她又開口了。   「哈哈，像是我有孩子的人了，每天要做的家事很多，眼睛睜開後，好不容易將小孩送上學，回到家又要準備著一日三餐跟成山的家事，這個遊戲就變成我的小幫手了呢！」   我聽著興致濃厚，對於這款遊戲，我雖說不上專精，但也是熟識的階段，除了種菜之外，我真不知道他還有「幫忙家務」的功效。   好像知道了我誤會她的意思，她又笑了幾聲說道：「不是幫我做家事啦！是幫我修身養性呢！如果你一直專注在遊戲裡面，你會發現時間過得好慢，一個菜要十幾分鐘或是幾個小時才長大，一直盯著它也不會加速，但是我每次都是做家事前，打開遊戲，每操作一個步驟，就做一個家事，這樣時間好像過得很快，而且更有動力去做事了呢！」   深怕我聽不懂，她又舉了幾個例子。   「所有家事都是由幾分鐘組合而成的，像是洗一個碗，可能就是五分鐘，遊戲裡面的人，就命令她去耕地五分鐘，這樣子，碗洗完了，我在遊戲裡面的地也耕好了，這樣又可以去做下一個家事，規劃好相同的時間，就讓我感覺不是在家裡面一個人在努力，也有一個虛擬的小幫手，跟我一起努力了呢！」   聽她這麼一說，我恍然大悟，確實每次玩遊戲時，我都傻傻地等時間過去，無聊的時候還會掰弄手指頭呢！結合她的建議，我搭配成了我的工作時間，寫稿前只需花幾秒，設定好預計休息的時間，讓遊戲中的人物也工作一樣的時間，休息時，再去操作人物，工作遊戲兩不誤，也達到了適時休息的最佳狀態。   聽完我的感悟，她又說道：「遊戲嘛！是要讓人感覺放鬆的存在，如果讓人反倒有了壓力，就是本末倒置了。這樣一邊遊戲，一邊工作，反而讓我更喜歡工作了，設定了一個遊戲目標後，遊戲時間長了，我的工作時間也就拉長了，這樣降低了不少想偷懶的心情，更期待每一天的工作時刻囉！」   在她的交流下，我用了半個月就完成了真實獎勵的門檻，順利換到了第一箱蔬菜，果然自己種出來的菜，吃在嘴裡就是美味！   修身養性不一定要強迫自己坐禪冥想，做出自己喜歡的事情，妥善的安排時間，勞逸結合，反倒讓自己工作都快樂不少呢！

  日前新聞報導中國濟廣高速公路傳出小貨車側翻意外，隨著高速公路交通警察趕到現場處理的時候，竟然發現高速公路上還有五頭豬逛大街，雖然當下並沒有造成重大傷亡，但警方在追問翻車原因之際，司機則回答：因為豬隻在後車廂內打架啊！  　那位司機大哥果真幽默極了，虧得他想到是因為豬隻打架而重心不穩才導致翻車，然而雖然不見得是如此之故而出了意外，可是假如貨車上的豬隻若沒固定好，也有可能因為飆車、剎車、或是豬隻移動而翻車。  　相對這一樁豬隻仔運車輛翻車意外，其實在台灣國道開車行駛之際，偶爾也會發現「南豬北運」的貨車呼嘯而過，不過那一類快速奔馳貨運車斗內的豬隻，通常都是每一頭豬隻緊貼著另外一隻，中間根本沒有足以造成移動的空間，就如此一般被運送到目的地。  　當然貨車上的豬隻，其目的地通常是終點站的屠宰場，因此牠們經歷一段極其不舒服的行程之後，便無奈地走向生命終點。  　提到豬隻無奈的宿命，不禁想起有一位長官應邀前往豬隻拍賣場參觀之際，看到標記號碼的豬隻，依序從狹窄的通道走秀而過，拍賣人員在其背後以棍棒驅趕，場內看台上的買主便依照行規和程序下單，完成一樁樁豬隻叫賣交易。  　「豬隻循著通道而過的時候，偶爾因『腳軟』而失足跪下，雖然極力想要重新站起來但是並不太容易，然而後面驅趕的職員並不心軟，奮力用各種方法加速疏通，甚或棍棒齊下排除障礙……」那位長官看到此種情況覺得蠻難過。  　當然商人宰殺家禽、家畜以供人們食用，難免會有一些讓人怵目驚心的畫面，因此假如當下目睹其處理過程的話，也許在心中會留下一些難以言喻的感覺，所以古人就有一種「聞其聲而不忍食其肉」的說法。  　以前到傳統市場買菜的朋友，都會經歷到商家現場宰殺家禽或魚類的情況，不過多年前因為禽流感病毒肆虐之故，因而禁止攤商以現場宰殺家禽販售，取而代之的是電動屠宰雞鴨鵝肉，所以顧客在視覺上少了一分血腥的畫面，讓前往菜市場採買的人，覺得比較舒坦與自在許多。  　由於人們喜歡購買溫體肉品的感覺，因而當時此一措施推出之際，大家難免會感到不太適應，不過比起血淋淋畫面與乾淨處理的銷售方式，後來人們還是改變了消費習慣而慢慢接受。  　記得在市場轉變成為電宰肉品的緩衝期間，我們看到媒體報導說：傳統市場業者趕在禁止令之前，乃透過電宰廠商宰殺家禽，藉以儲存足夠的貨源以便應付市場之所需，因此在幾家大型電宰場附近的溪流，到處可見到血流成河的現象，形成名符其實的紅河奇景。  　雖然大家不知道記者從哪裡得到此一消息，或者只是媒體憑空杜撰的臆測新聞內容，但是光想像血水流入溪流的景象，就足以讓人感到不太舒服，當然也就別說「紅河」所造成汙染疑慮之後果了。  　然而不管紅河的現象是否屬實，其實大家對於河川被工業廢水、養豬場或其它不明來源所排放汙水汙染之畫面，倒是經常透過媒體之報導，可以發現河裡的魚、蝦、和貝類等生物因此而死亡，不禁讓人覺得匪夷所思而備感遺憾！  　由於國人近年來大都具有某種程度的環保意識，因此看到類似新聞報導之際，總會隨口對於那些沒良心的業者批判幾句，可是假如大家在捫心自問之餘，也許很多人其實也在不經意當中，製造出許多汙染物質而不自知。  　不過回到現宰殺雞、鴨、鵝等場景，不禁讓人想起村子裡有一位大叔，多年來他都以宰殺家禽販賣維生，所以每逢農曆許多重要節氣的日子，或村子裡寺廟辦理法會而舉行拜拜的時候，村民大都會向他購買雞或鴨等家禽當作供品。  　「尤其在農曆過年大節日前幾天，拜拜供品需求量更是大肆增加，當然大叔的生意好的不得了，因此一整天都可以聽到宰殺雞隻所傳出來哀鳴的聲音，讓人聽了覺得很難過。」一位阿婆不禁說出了她的心底話。  　雖然阿婆覺得聽到雞隻被殺之前的聲音很難過，可是依循傳統習俗的原因，她還是跟這位大叔買了好幾隻母雞當作供品，有的用作拜佛、敬神，有的則是祭拜祖先之用，所以這兩者之間似乎有些矛盾和衝突，可是類似的劇碼依然在村子裡一再上演。  　這一則村子裡的掌故和祭拜之風俗，讓人想起上述古聖先賢曾經有「聞其聲而不忍食其肉」的說法，假如用在村子裡宰殺家禽的情況，聽到一籮筐的待宰雞隻無助的悲鳴之餘，那麼很多人大概都不敢吃雞肉大餐了。  　這樣的說法其實也不為過，好比人們在有些土雞城、或是活魚三吃的食堂，不就是標榜「現撈」並宰殺活蹦亂跳魚兒為號召的嗎？店家任由顧客在大魚池裡撈捕一條魚，當場在大家的面前以刀子比較鈍的那一面用力把魚兒打死之後，便直接下鍋烹調美味可口的鮮魚大餐了。  　我們很難想像顧客看到這樣的情況，果真還有食慾去享用活魚大餐呢？這樣的情況也讓人想起當年在高中的時候，老師提到大陸上有人喜歡生吃猴腦的傳說，大家不但覺得那是很殘忍且無法想像的事，而且想到猴子被夾在餐桌底下極其痛苦而掙扎的畫面，不禁懷疑有人真的會用這樣的方式來滿足口腹之欲呢！  　我們寧願相信人們還是具有惻隱之心，就好像很多人看到媒體報導廚師烹調螃蟹時，把蟹殼用力扒開而露出蟹膏之際，可以看到螃蟹張開巨螯而痛苦掙扎的樣子，其實儘管大廚師的手藝再怎麼精巧，螃蟹大餐的佐料再怎麼香辣可口，如果想到其現場烹調過程，想必有些人還是不忍享用螃蟹大餐吧！  　從令人聞之色變的禽流感談起，到政府禁止生宰活禽的措施，以及傳言「紅河」的環保話題，我們並沒有自認為清高的意思；也不是全然素食主義者，更不是反對宰殺家禽或魚類來烹調，因為這是大自然食物鏈之一環，所以必須有人來從事類似的宰殺行為，然後提供人們必要的食物和營養之所需，才是比較合乎現實而自然的情況。  　不過當我們提到紅河的現象時，只是基於凸顯出人類和大自然和諧相處的一種過程，所以人們在滿足基本需求之餘，還得要顧及環保的重要和永續性，以免因為粗暴的舉止而刻意破壞了美麗的地球，那麼就不是一種很聰明的行為和現象了。  　同時我們也敬佩手持大刀宰殺家禽而提供食物的人，因為他們替眾生背負了殺生的業障，人們才得以享有足夠的營養，和維持生理機能所需要的食物，當然值得大家給予尊重之意思。  　不過倘若回到「聞其聲而不忍食其肉」的話題，那麼也許大家盡可能避開類似殺戮戰場的場面，讓動物或提供人們食物的生物，能夠更有尊嚴的完成捨身相報的大愛，切勿以活生生的宰殺場景來增加怨懟之情，那麼應該是一個比較讓人覺得舒服而坦然的情況，也是人們必須面對和省思的課題。  　因此看到豬隻打架導致貨車肇禍的新聞，乃至於提及阿婆所興起的一些感觸，想必也是許多人都會有類似共同的心聲，所以人們往往會在有些地方發現「獸魂碑」豎立在某個角落，也許可以呼應阿婆慈悲的想法，以及對於捨身提供食物的家禽與家畜，表示一定程度感恩和尊重之情懷，不是嗎？

  近年來假訊息猖獗盛行，媒體為迎合大眾嗜血的口味，時常利用聳動標題來豪奪點閱率與新聞焦點，甚至不加以求證便大肆報導，尤其在選舉期間更為甚囂塵上，不斷地混淆視聽致使積非成是，最終有理也說不清。   瑞典哥德堡大學主持之V-Dem計畫於2019年4月發表最新調查資料，在「數位社會」新單元當中，針對全球涵蓋179個國家「遭受外國假資訊攻擊」程度進行調查，其團隊分析該變項後進一步發現，台灣被攻擊程度為世界第一，遙遙領先第二名的拉脫維亞。   NETFLIX的火紅戲劇「模仿犯」內台詞曾述：「新聞客觀地陳述事實不過就是毫無創意地完成。新聞可以是假的，是可以創造的，而操控過的真相才是最有渲染力的殺人按鈕。」這段使人毛骨悚然的言語卻是近年來我國媒體真實的現況，推陳出新的假訊息正在侵蝕人民搖搖欲墜的良善與信任。   舉前陣子新北市兒童餵藥烏龍事件來談，初始特定媒體緊抓市府違失瘋狂放送，又搭配專家人士、政論節目與網路行銷公司等影響輿論風向，但此事必須經專業檢驗才能水落石出，一般民眾根本無法查證，尚未查證清楚的情況下，幼教人員餵食幼童彩色藥水的流言蜚語眾所皆知，導致幼教營業處所暫時被迫關閉、幼教師人格被言語詆毀甚至造成學生家長與幼教師的相互對立，至今傷痛仍難以撫平且社會風氣繼續沉淪敗壞。   美國麻省理工大學媒體實驗室曾針對Twitter上超過300萬用戶進行研究，發現假訊息的傳播速度，為一般訊息的6倍。甚至從法務部檢察機關公開書類查詢系統顯示，法院平均需要78天才能判定是否為謠言，檢警平均要31天才能抓到散佈謠言的人。   在這個社會的大染缸裡，大眾輿論彷如食人魚一般噬血，一遇腥味便前仆後繼地啃食，時間流逝，誰也不在乎新聞正確性，時常辯證後的事實也為時已晚，僅能溫存的是批評過程的快感，如同駐大阪辦事處蘇處長自殺案，疊床架屋的不實言論最終是致人死傷的奪命利器，而借刀殺人的影武者卻獨自在背後暗自竊笑，令人不寒而慄。   以網路散布假新聞、假消息是否涉及刑事責任來談，依據司法院釋字第509號解釋，行為人至少要提出證據資料有相當理由確信其為真實者，始不能以誹謗罪之刑責相繩。然而刑法誹謗罪屬於私領域，與公眾權益相關的違法事實規定於《社會秩序維護法》第63條第1項第5款：「散佈謠言，足以影響公共之安寧者，處三日以下拘留或新臺幣三萬元以下罰鍰。」經查詢相關判決，實務上以罰鍰居多，拘束力不足，除了假訊息追查耗費時日，輕罰也讓違法者無所畏懼，甚至常以行為人未具散佈故意而不罰。   由於《社會秩序維護法》第63條第1項第5款構成要件十分抽象，無法達立竿見影之效，2018年企圖進行修法，行政院參考假訊息定義「出於惡意、虛偽假造、造成危害」及法院裁判見解通說，希望增訂社會秩序維護法第63條之1，針對經舉報意圖影響公共秩序，散布傳播明知為不實之事，足以使公眾產生畏懼或恐慌者，始予以處罰。違者將處以3萬元以上，30萬元以下罰鍰。   子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」操縱民意與新聞是把雙面刃，企圖以不正事實來誤導真相或影響選舉著實不可取，況且時至今日，數年修法仍未通過，而假訊息仍然持續肆虐，影響日常生活甚鉅。筆者建議設定適當裁罰標準與構成要件明確化，才能避免箝制言論自由的爭議，遏止假訊息不當傳播，以導正視聽。

  2023年7月27日至28日中颱杜蘇芮進犯台閩地區，造成金門家鄉多區域停電及路樹遭強風連根拔起等災情，金門縣長及陳立委等人立即向中央政府求援，並積極投入救災，此時此刻，再次令人深感大自然破壞力的可怕，更覺平時災害防範，不可輕忽。   隨時光更迭，大部分人口，幾乎居住於都會區，惟礙於公部門及民眾對於都市排水系統與山坡地的水土保持及河川疏浚等防洪措施，長時間處於漠視情況，故每當雨季或颱風來臨時，卻常導致局部地區瞬間降下大量的雨量或超大雨，因而造成低窪地區的排水系統宣洩不及與山坡地的土壤層含水增高，地質及土壤因此更加鬆動，進而發生崩塌之情事，甚至發生嚴重淹水與土石流狀況及造成人、建築物、橋樑及農作物的傷亡與破壞和經濟上之損失，原本乃蒼天恩賜人類生存之能量雨水，頓時成凶神惡煞，增一分，則顯太多，這是人類現今刻正面臨之危機。故政府應逐年編列水、電力及河川與山坡地整治和災害防範的經費，並對於雨季或颱風來臨時，容易造成災害發生的山坡地與河川和都會區或鄉、鎮市的排水系統及危險房屋等問題，加以整治與補強，方能將災害降至最小，各階段期程建議如下：   一、整備時期   A.水利工程管理單位   1.逐年採購輕、中量級的抽水機放置於里辦公室，以利於第一時間之救災的運用。2.定期維護所採購之輕、中量級的抽水機，以利救災時期能正常運轉與發揮功能。3.加強都會區與鄉、鎮市及農田的排水系統興建與平時的疏通。4.加強道路排水側溝、道路地下箱涵及滯洪池與深蓄水井之設置。5.逐年汰舊換新各抽水站的設備，抽水機的主要設備設置於高處，以防範淹水時抽水機無法正常的運轉。6.全面使用電腦自動化設備（PLC）監控及操作抽水站機組及閘門設施。   B.消防救災位   1.定期加強宣導與教育民眾災害防範的知識與觀念。2.輔導與協助社區居民成立防災組織。3.輔導與協助民間企業團體成立防災組織。4.加強規劃設置地方防災或避難公園。5.加強維護地方防災或避難公園之維生管線設施正常使用（例如自來水、瓦斯、電力、通訊系統）。6.定期維護保養及購置救災機具。7.成立災害或危機處理小組的機制。8.定期與確實執行搶、救災與危機處理計畫之訓練。9.定期加強教育與檢核救災人員之救災演練與救災應變能力。   C.山坡地管理單位   1.加強山坡地的水土保持。2.全面檢查與補強山坡地的擋土牆。3.限制山坡地的過度開發。4.加強取締山坡地的濫墾。5.加強設置土石流預警的監控儀器與通報機制之建立。6.整合台灣中央或地方間之權責，以免造成行政機關之間，互踢皮球的情形。   D.河川防洪管理單位   1.加強河川與水庫和河海口淤沙的疏浚。2.興建防洪河堤與河堤高度的增加。3.強制拆除河川兩岸河床的違章建築物。   E.建築管理單位   1.加強規範建築物設置雨水收集槽（器）。2.加強規範建築物設置衛生下水道管。3.加強山坡地違章建築物的拆除。4.加強拆除危險房屋。5.加強拆除危險廣告物。   F.水資源管理單位   1.強制拆除與取締各水庫與集水區上游遭濫墾與濫建的行為，以維護水庫的水源安全及供水的正常。2.水庫集水區上游加強設置攔沙壩或沉砂池。   G.醫療管理單位   加強各醫療院所的合作，以利災害發生時，能迅速的成立臨時醫療團隊與後送機制，以偏遠與離島地區最為重要。   H.物資與農政管理單位   儲存足夠災害救援與民生必需物品，以確保災害救援正常的運作及防範災害發生後，物價遭不合理的哄抬。   I.電力管理單位   規劃逐年或逐區將電力之供應電線桿全面改為地下化，以防範電線桿遭強風吹倒，進而影響電力的供應與降低修護人員於颱風天出勤的危險性。   J.道路橋樑管理單位   1.定期檢查與補強橋樑的結構強度以確保橋梁之正常使用。2.加強設置救災替代道路，以利於道路中斷或癱瘓時能迅速的恢復救災道路之運輸。   K.國防野戰部隊   定期與確實執行搶、救災與危機處理計畫之訓練，以利於災害發生後能迅速的到各個災區進行救災的業務。   L.國防工兵部隊   1.定期與確實執行搶、救災與危機處理計畫之訓練，以利於災害發生後能迅速進行後續之救災與復原的業務。2.定期維護保養及購置救災工程機具。   二、應變期間   A.地方政府（鄉鎮市公所）   1.氣象局發布海上颱風警報時應儘速成立防颱中心。2.氣象局發布陸上颱風警報時應儘速成立收容中心。   B.水利工程管理單位   1.氣象局發布陸上颱風警報時應協助低窪地區民眾取得防水沙包的設備。2.氣象局發布陸上颱風警報時應加強各河川及抽水站水位的觀測，以利在即將淹水的第一時間內能將居住於河川及抽水站之附近的民眾疏散至災民收容中心，並啟動河川分洪與抽水站抽水系統，以防範淹水。3.氣象局發布陸上颱風警報時應請招標開口合約的營建廠商，成立救援小組及24小時待命，以利在第一時間內儘速到達災害現場，進行搶、救災之工作。   C.消防救災單位   1.氣象局發布陸上颱風警報時應儘速成立颱風災害救援中心。2.氣象局發布陸上颱風警報時應會同轄區警察機關，強制疏散居住於低窪地區及危險山坡地之民眾，至災民收容中心以維護民眾之生命安全。   D.建築管理單位   1.氣象局發布陸上颱風警報時，應請開口合約營造廠商，以鋼板圍籬將轄區內之危險房屋封閉，以防掉落物砸傷路人與損害鄰房。2.封閉危險房屋之鋼板圍籬必需堅固耐用，防範被颱風吹走及造成二次傷害。   E.水資源管理單位   氣象局發布陸上颱風警報時適時行使水庫調節性的洩洪。   三、復原期間   A.地方政府（環保暨工程單位）   災害發生後應儘速恢復市容、街道及各產業道路等設施之行的順暢與安全。   B.地方政府（農業與社會福利單位）   災害發生後應儘速派員勘估農、漁、牧業及民眾之受災情形，詳實加以統計並依相關救災與補助規定，發放災害補助金或紓困貸款以協助災民的重建及復原。   C.地方政府（社會福利單位）   1.災害發生後應儘速成立災民收容中心。2.災害發生後應儘速成立心理輔導中心，並加強災民與救災人員之心理輔導。   預防勝於治療，事前充分防範，才能將災害降至最低，此乃災害防範意義及內涵，希望藉此，能喚起注重災害之防範，以減少災害發生之機率。

  上世紀末期至二十一世紀初那些年，當手機還沒普遍，香港孩子的閱讀風氣比今天還好。日本人閱讀風氣之濃厚，曾經名聞世界，突出表現在地鐵裡很多人都手捧一本袖珍書在低頭閱讀；香港的閱讀風氣好，卻不是在地鐵，也不在成人年齡段，而是在校就讀的小學生。   那些年，學校經常邀請書商來展銷；圖書館常常定時選購各出版社合適的圖書，一訂就是一箱兩箱；圖書館主任和中文科主任常常聯手邀請一些作家到學校作《如何培養讀書風趣》的講座，配合書商的展銷。我也不時獲邀到中小學講座，對象泰半是全校師生，小學則還多了小規模的座談，對象是家長會成員或學生家長自由報名參加。在學校作業的佈置上，有一項是閱讀報告，字數要求不高，有時只是幾十個字，讓學生寫下書的內容或閱讀體會之類。中文科的教學還配備和設置了閱讀獎勵計畫。這些都很正面，有利於推動小學生的讀書風氣，為今天香港學生閱讀風氣排名世界第二打下基礎，立下汗馬功勞。   記得那些年代，香港兒童的閱讀能力早在幾十個參加評比的國家裡，不是名列第一就是第二。事隔幾十年後，主辦機構「全球學生閱讀能力進展研究2021」（PIRLS 2021）進行評比，香港小四學生在43個參加評估的國家或地區依然排名第二，屬於國際上最優等級。據說，平均分是500分，香港成績居然獲得573分，最好的依然是新加坡。香港從2006年起，在四屆評估中均入三甲。   聞訊真是驚喜萬分，雖然只是以小四學生作為抽樣，實際上這個承上啟下的年級段已經頗有代表性。小四處於九歲到十歲，求知欲最強，學到的漢字數量相對來說較多。香港小學生有這樣的成績，報導大部分歸功於學校的支援，其實家庭及家長的栽培和對閱讀的識見也很有關係。2020年至2022年因為疫情，有不短的日子學生在家上網課，學校也佈置了一些家庭閱讀，讓小學生以課外閱讀來「惡補」他們面授的損失。這算特殊情況；一向以來，家庭的關注，其實也和學校的支持一樣很重要。   當然，家庭的經濟、家長的文化水準極大影響著孩子們的閱讀能力和品質。由於我那時經常到學校演講，接觸不少家長、老師和孩子們，對他們的複雜情況有一定瞭解。我批評了那些經常買補充作業給孩子們做、而將課外書當閒書的父母。我說，學生的作業已經夠重夠多了，再買那麼多的補充練習，給他們的壓力實在太大了！健康的課外讀物完全不是什麼閒書。幸虧，大部分家長都認為多閱讀對孩子的成長是有益的族群，他們提出各種各樣的閱讀問題，而且居然是急於見效。例如，她們提出，子女讀了不少課外書，作文為什麼還是不好？買了書給子女，他們往往一本書只看了一半或三分之二，就不願意讀完了，怎麼辦？等等，她們每次提出的問題幾乎都大同小異。   我於是分享了自己的閱讀經驗和對子女的閱讀經歷，作為回答。   首先閱讀是一項培養孩子自覺閱讀習慣和知識成長的長期策略，無法立竿見影；文字閱讀更講究潛移默化，日子有功，冰凍三尺，非一日之寒。閱讀對一個人來說，其實是終身學習的問題，非一年唯讀十幾本書那麼簡單。這情形，猶如唐代詩人杜甫《春夜喜雨》所描述的「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」。中外的大學問家無不博覽群書的啊！眼界不能短淺而宜放長遠，才是閱讀的正道。   其次，培養孩子的閱讀興趣，應該讓他們自由選擇，家長從旁指導。孩子除了由父母帶他們去公共圖書館借書，也該滿足子女自己擁有圖書的心理，帶他們到書店自己選購。不該一律由家長用自己的喜惡替代他們的興趣，唯有讓他們發掘書中的樂趣和自己的需求，才是長久之計。允許他們略過自己不喜歡的篇章，而不該強求他們百分百閱讀完整本書，正如大人看電視，當然只選自己愛看的。   今天手機人手一台，無法看到地鐵裡的「低頭閱讀」圖書一族了，香港孩子在地鐵裡從前、現在本來就未曾出現過閱讀的美麗風景；當然，今天確實又出現了新的「低頭閱讀」一族，但不是閱讀圖書，而是閱讀手機；可怕的是不是閱讀手機，而是玩。玩電子遊戲，更可怕的是他們都是年輕人有的甚至是中年。他們將來會培育出怎樣的子女呢？

  「料羅灣，料羅灣，水淨沙明後有山……」《金門之音》，戰地政務時期的歌頌，唱出料羅灣的蜿蜒曲折，灣流涔涔數世代，浪花濺濺貫古今，海疆廣闊，卻蘊含血淚，是金門的命脈，對外吞吐孔道，守護安全的天然屏障，既神秘又美麗。它不僅為村舍鄉親引來媽祖，供奉在「順濟宮」（興建於明朝，為金門歷史悠久的媽祖宮），庇佑子民，孕育前清書法名士呂世宜（1784~1855），這裡是他的原鄉；民國47年更機緣巧合地引來砲兵指揮官郝柏村，在灣岸構造「金門第一所將軍學校-柏村國小」（李錫南，2022），傳唱勵志精進的金門教育故事。   料羅圓環頂著反空降堡（又名「22號堡」），「五路財神」般，簇擁著環島東路五段、環島南路五段、三多路、金港路、柏村路等五條幹道，又如「蜘蛛俠」經此疏財仗義，澤被全島，滋養金門人。可是要探訪柏村國小，繞著圓環，稍有散失，或許「誤入歧途」，必須循著「步履『柏村』路，大膽夢『想飛』」。   胡璉回憶：「那時候金門的小學只有後浦與沙美兩所小學，其他村裡小學類似私塾型式，非常簡陋。因此鼓勵所屬將軍郝柏村……等在各村興建學校」《金門憶舊》。在胡璉指示與授權下，找到料羅村郊、西村間，「利用構築砲兵掩體的剩餘材料，完成一座容納兩百多位小學生的國校」，民國47年1月4日由砲兵指揮部盧光義率領弟兄動工興建，歷時3個月，這座造價新台幣35萬餘元，終於在4月完工，5月17日胡璉、郝柏村、柯遠芬、馬安瀾共同主持落成啟用（《蓮庵村五旅之鄉》，呂金誠）。翻開中華民國教育史，能同時受到四位上將軍重視，親自蒞臨照拂、肯定、祝福，奇緣璧合，唯一僅有。   柏村國小整合「料安國校」（料羅）、「蓮滄國校」（民國35年私立，36年設庵邊小學，西村），涵蓋料羅與蓮庵兩里的料羅、料羅新村、新塘、土樓、庵邊、西村、東村、峰上、西埔等9個自然村，學區幅員廣闊，早年偏遠，民國63年派任教師李炷烽、李木本、蔡天福、楊天諒及陳為學，號稱「五虎將」（陳為學，2019），無一是在地師資，往來交通不便。曾任教住宿該校一對夫妻老師，因女兒出生，形容當年禮拜天從柏村國小回到家（料羅-山外-後浦-歐厝，走路＋公車＋走路），女兒出生了，「好像一隻燕子從那邊飛出來，所以將她命名為『柏燕』」（歐陽揚明，2005）。學生人數暴增，校舍不敷運用，被迫採用二部制教學；直到58年才自力救濟，在蓮庵、料羅兩村家長配合款挹注下，增建教室兩棟，徹底解決二部制授課問題。民國57年新加坡僑胞謝天漢、呂連成、謝開國、呂金龍捐資新台幣5萬元；65年新加坡鄉僑呂水草返鄉省親，慨捐新台幣20萬元，作為呂氏宗親會獎助學金基金，獎掖後進；105年蓮庵里前里長呂玉華和料羅里長謝慶閣，積極奔走，發起校友會。家長與社區結合僑匯投資學校；71級畢業的校友翁偉峰捐贈一部九人座校車（張建騰，2012）。已故國大代表謝炳南、縣議會前議長謝宜璋（協助圖書室整修、增添軟硬體設備、擴充圖書資源，2006）、前副議長謝東龍賢昆仲、料羅謝慶閣、已故蓮庵呂玉華兩位里長等，尤其重視教育與社區關懷，熱心奔走，登高一呼，鄉親家長、校友，成為支持柏村與社區發展堅實後盾。   柏村國小由江漱清為首任校長，創校65年來，歷經張尚欽、謝金文、王安慰、翁克樹（陳為學印象「內向害羞、溫文儒雅」， 2019）、黃高吉、呂景瑜、李友漢、鄭錦章、王欽元、翁明國、陳為學、許雪芳等13位校長。其中（1）當年金門桌球第一好手黃高吉先生，從國礎分校主任，受拔擢出任校長，導入桌球特色。陳為學邀來包括校友、師生、退休教師等四隊近50人辦「2013高吉盃桌球邀請賽」，齊聚一堂，藉桌球賽緬懷已故黃高吉校長對柏村之貢獻和桌球的輝煌紀錄，盼喚醒學子承續這份榮耀（陳麗妤，2013）；黃高吉校長不幸因公殉職於六六空難（民國72年的六月六日），這是「金門交通史上最黑暗的一天，一個讓許多金門人心碎的日子，一段讓人不忍回顧的悲傷往事」（陳榮昌，2006）。（2）謝金文於文教科督學代理校長。（3）翁克樹是金鼎國校主任被提拔轉任校長。（4）呂景瑜，西村人（呂金誠），李友漢都是原校主任先後榮升校長。（5）翁明國遴選初任校長，增設幼兒園大班、中班。（6）許雪芳為課程督學遴選初任校長，109年開辦二歲幼幼班。其餘多為他校校長調派。一棒接一棒，領導團隊，勵志精進，開創新局，從此柏村跟上現代化，邁向未來化。   民國100年，來自大陸的「中國書法家協會」將「蘭亭小學」的金色招牌授予柏村國小，另將「蘭亭中學」的金色招牌授予金寧中小學。文史書藝造詣深厚，歌藝美聲的陳為學校長，首先把書法藝術及「雲水書室」引入柏村國小校園。前有先賢書法名家呂世宜，後有鄭有諒、呂光浯、余鳴、洪明燦、吳鼎仁、吳宗陵、孫國粹、張水團、楊清國、陳添財、陳為庸，響應陳校長號召，辦理「柏村師友書法展」（2011第一屆），之後每年舉辦，並訂定「書法教育週」結合為課程；承辦「101年度精進教學-含情more墨-國民中小學書法教學指導與實作」，邀請知名書法家洪啟義與吳鼎仁到場演說；2014年在國教輔導團舉辦「墨墨含情～書法教學指導與實作」研習，邀請書法名家吳宗陵及呂光浯到場指導，吳宗陵贈冠名聯「柏倚翠帳長做伴，村溪蓮塘世宜居。料料唯才待師啟，羅羅是寶尋匠開」，推廣書法藝術，發展為具有書法教育特色的學校。   柏村國小願景是培育孩子「成為具有競爭力的世界公民」。一方面用積極態度往下扎根，歡迎首屆的兩歲幼幼班、三歲幼小班的新生及家長加入柏村大家庭，特別舉辦迎新暨祖父母節活動；一方面放眼未來，因應學生數成長快速，以國際教育等課程彌補教育資源不足，讓孩子獲得更多關懷與協助，提供孩子多元、適性發展機會，讓他們有機會把自己的專長與特色和世界拉近距離、認識國際文化，和世界的孩子一起學習，與世界做朋友。恰巧陳福海縣長與柏村有約，今年開學後造訪，與小朋友一同快樂用餐。許校長提請協助盤整校園旁的公有地，希望未來有機會納入學校整體發展使用，讓柏村能廣邀國際學習者到柏村「做課」，小朋友能跨域城鄉共學、一起共好。   柏村正立志精進，在灣岸，許校長帶領全體親師生一起唱跳著鯊魚寶寶BabyShark Dance；雖然順濟宮媽祖靈驗，南石滬公園花崗岩層刻劃著遠逝血淚與斑剝，喊泉招徠遊客，溪邊海域有些寂寞，往昔交易熱絡的料羅老街，千帆熙熙攘攘的過往，百年滄桑，引發傑出校友「行過千帆見證歷史」的慨歎（張火木，2019）。或許該開發海洋教育與社區參與融入校本課程，培育從海洋望向神州大陸與國際的柏村人，期待千帆重現。

  今年端午節連假，我們夫妻和好友顏慶和夫婦專程到金門觀鳥，也拍鳥。我們想觀看的目標鳥種是栗喉蜂虎、環頸雉、叉尾太陽鳥、褐翅鴉鵑和杜鵑類的夏候鳥。夏天沒有春、秋季過境和冬候鳥的光臨，是金門鳥類種數最少的季節，但我們也不貪心，只要能看到上述幾種鳥類，就心滿意足。   首站我們到青年農莊的栗喉蜂虎繁殖地，該地有金門國家公園設置的偽裝網，可以在不干擾栗喉蜂虎正常生活的狀態下，觀察鳥類的種種行為。栗喉蜂虎在一片人造的土坡，群聚繁殖。牠們在土坡上挖洞為巢。6月端午正是栗喉蜂虎育雛的時節，只見親鳥嘴裡叼著各種昆蟲，如蝴蝶、蜻蜓、豆娘、草蟬、金龜子等，忙碌地飛進洞裡餵雛，善盡做父母的責任。栗喉蜂虎是在飛行中捕捉各類飛行中的昆蟲，所以只要巢區附近有多種昆蟲滋生的水池和草叢，便能輕易地捕捉到昆蟲。當我們正在觀鳥時，有台灣大學的研究生來檢查洞巢裡的鳥卵數和雛鳥數，以了解一窩的產卵數，這時他們的研究課題。他們在進入巢區工作時，親鳥驚恐地紛紛在空中盤旋和鳴叫，不敢入洞巢餵雛，所幸這些學生在工作一小時後離開，親鳥又恢復原來的餵養工作。   第二站我們來到馬山三角堡，海邊有一些礁岩，其中一個礁岩上停棲二十幾隻黑枕燕鷗。當時正是退潮，為了拍攝更清楚的畫面，我們走下灘地，慢慢地向有鳥的礁岩前進，當我們走到距離該礁岩約20公尺時，黑枕燕鷗紛紛起飛，在空中鳴叫，有的甚至向我的頭部俯衝，企圖攻擊我。這是牠們的自衛行為，凡入侵者趨近牠們的領域之內，必鳴叫恐嚇，再攻擊驅趕。我們遇到這種情形，只好退回岸上，不敢再干擾。   次晨，我們到植物園觀鳥，期待有少見的鳥種出現。當天的植物園，晴空萬里，藍天白雲，遊客甚少，環境安靜，切實是觀鳥的好時機。噪鵑宏亮的鳴聲，響徹天空；紅鳩悠閒地停在樹梢上嗚嗚地叫；白斑紫嘯鶇在地上覓食；一小群小桑鳲在樹上啄果實；期待看到的叉尾太陽鳥則沒有出現。隨後我們轉往農試所，在那兒我們看到戴勝在屋前育雛；家燕在走廊築巢；褐翅鴉鵑在草地上漫步。噪鵑則一閃而過，沒有看清牠的容貌。   第三天我們在前往民俗村途中，路經碧山時，看見一群約7、8隻藍孔雀在牛棚前的草地上活動，當我們停車時，已經引起牠們的警覺，開車門出來，牠們便群體飛起來竄入草叢裡，可見牠們的警戒性很高。藍孔雀在金門是外來種，由飼養籠逃逸出來。原先只分布在東半島，數量不多，然而當我們到南山林道觀鳥時，也曾見其蹤跡，顯然現在已經分布至全島。藍孔雀會啄食花生、番薯、麥苗、蔬菜等，對農作物會造成很大的傷害，是一種讓農民傷透腦筋的鳥類。   清晨開車出門，發現田裡有一隻褐翅鴉鵑在覓食，嘴上都沾滿泥土。鳥類在休息一夜之後，早上醒來第一件事就是找東西吃。在沒有任何干擾的情況下，我們停車觀賞牠的悠閒、自在。隨後我們在另一塊田裡，看到一家環頸雉，父母親鳥帶著4隻幼鳥，也在覓食。我們也不敢驚擾牠們，只在車內觀賞。有人在網路報導，民俗村一家年久失修的屋脊上，有戴勝在育雛，但當我們趕過去時，幼鳥已經離巢，讓我們非常失望。   我們一直想觀看蠣鴴，一種在金門海岸邊活動，甚至繁殖的岸鳥。這種鳥在台灣看不到，在金門則是很容易看到的鳥類。可是這次我們走遍馬山三角堡、洋山、劉澳、瓊林、古寧頭等海邊和浯江溪口，都沒有見到其蹤跡，甚覺遺憾。   「觀心」就是以心觀想，以眼觀照，集中心、眼於一處，來看世間、看眾生、看事物。所以當在觀看栗喉蜂虎辛苦的捕蟲餵雛和被干擾的驚恐畫面，您心中有何念想？看到黑枕燕鷗為維護自己的領域，從空中俯衝攻擊入侵者的情形，您如何看待此事。看到非本土的外來種如環頸雉和藍孔雀，悠閒的在田裡活動，嚴重地破壞金門的農產品，引起農業生態的波動，又會讓您想到什麼。所以「觀心」就是代表思想以及煩惱的念頭。觀什麼心？觀後又妄想什麼？這是一種心的動念，在靜寂中反觀自己，起心動念，使每一個思想和念頭都很清楚。   「觀自在」是心理的修養，是一種修行。只要能夠觀照自己，認識自己，沒有事情來綁住或困擾你，就可以自在了。例如我們到植物園想觀看叉尾太陽鳥，走遍金門海岸，想看到蠣鴴，想拍攝戴勝育雛的畫面，結果都沒有看到，心中不免會有懊惱與不快，但若轉念一想，隨緣吧，也許下次來就能看到，如此心中就自在了。噪鵑宏亮的鳴叫，響徹植物園和農試所，讓人聽了心裡舒坦，但都驚鴻一瞥，沒能看清，甚是可惜。拍攝鳥類時，鳥類所在的位置、距離、光線都很好，但按下快門時稍有晃動，畫面便糊了，常常令人惋惜。這些不如意，不愉快的事情，如以平常心看待，心中不惱，自然就自在了。   我們外出觀鳥，不僅僅是認識鳥類的名稱，觀看鳥類的種種行為，聆賞鳥類的鳴唱，它是接近大自然，認識大自然的戶外活動，也是一種心性的修練。觀看了鳥類，無論是喜歡或不喜歡，都有自己的想法，這就是起心動念，以智慧往內自觀，明辨是非，同時在心境不順時，不懊惱，不悲傷，能坦然面對，就可以自在了。所以觀鳥，也觀心，也觀自在。

  金門最古老的風獅爺可以追溯到清代。島上遍佈的風獅爺信仰融合了吞口劍獅和石敢當的元素，是石獅公的具體表現，自明末清初開始一直興盛至今，成為獨特的人文景觀和重要的民俗活動。   金門是一個面積只有一百五十平方公里的小島，卻有兩百多間大小廟宇，這是因為當地人普遍相信辟邪物可以保護自己。這種信仰的形成與過去的艱苦生活環境有關，特別是在困難時期，辟邪文化更顯得格外重要，因此民俗辟邪物成為了金門歷史的見證。   石獅是中國最常見的辟邪瑞獸，其辟邪的作用可以追溯至戰國，並在漢魏時期變得普遍。石獅子的外型類似於獅子，但又像是犬，常被視為禁制毆攘的巫術之一。石獅子的功能包括：避邪納吉、預卜洪災、彰顯權貴、藝術裝飾。它不僅可以解除風水形煞，還可以增強建築物的陽剛氣，象徵生權。   自漢代起，外國使臣就向朝廷進貢獅子。進入中國後，獅子的形象就被用作辟邪招福，又稱為厭勝物。唐代以來，更習慣在大門兩旁擺放石獅，用來鎮宅治邪。擺放石獅既有官府的氣派，也有民間的親和力。最遲到明代初年，獅子已成為一種崇拜物，進入了普通百姓的家中。   有一個俗語說：「石頭是實實在在的東西，而獅子則代表思考」。這句話是指，前人奮發創業後，讓後人繼續保持成就並不容易。獅子被公認為百獸之王，具有強大的威力和吉祥的象徵意義，可以趕走邪惡勢力，被視為國家和家宅的護符。民間文化認為雄性獅子可以守護住宅，抵禦邪氣，而母獅則可以增加財富運。   風獅爺，又稱為風獅、石獅爺、石獅公，是設立在門口、屋頂、村落、高臺等建築物上的獅子雕像，分佈於閩南、粵東、台灣、澎湖、日本、琉球群島等地。這些獅子雕像被視為鎮風止煞、祈求平安和福祉的守護神，可以保護人們、家宅、村落免受邪惡勢力侵擾。   「風獅爺」這個詞源於傳說中的風伯和神獸獅子的結合。風伯是傳說中的風神與清塵箕星，又稱風師，周朝時已將風這種自然現象神格化。而「風獅爺」將風師的形象擬作獅形，融合了獸、人和神三種元素。本來就有呼風喚雨之力的風神，再加上被稱為獸王的獅子，不僅具有神的力量和獸的兇猛，還具備人的智慧。   一切諸神，包括自然神、職能神、官僚神與其他等類神祇。古人有一句話：「十里不同風，百里不同俗」。早期由漳州和泉州移民而來的人們，將對石獅的信仰帶到新地方的金門，顯示這種驅邪信仰是相當深厚和根深蒂固的。   「風獅爺」是泉州道教中用來制止風煞風俗的神祇。風獅爺信仰與閩南地區特殊的地理氣候條件有關，由於根源在泉州，金門的大部分居民都是從泉州等地遷徙而來。北宋時期，福建市舶司在泉州設立，負責處理海外交通事務。自此之後，市舶司長官每年都要在九日山延福寺舉行兩次祈風儀式，祈求船隊順風順水。   隨著市舶司與海上絲路時期的形成，九日山祈風文化和風獅爺信仰傳入金門，成為當地的崇拜和祈禱風俗。這些文化傳承和經驗積累成為了金門豐富多樣的風獅爺信仰。   另一種說法是，風獅爺起源於石敢當。閩南人善於雕刻石頭，而福建地區也有許多鬼神信仰，《泉俗激刺篇．多淫祀》中記錄了這樣的描述：「淫祀多無算，有宮又有館，捏造名號千百款。禽獸與水族，朽骨與枯木，塑象便求福。」在這種文化背景下，由於漳州、泉州、廈門、金門四地有著相同的文化血脈，人們雕刻石製的風獅爺也就有了傳承的根據。   事實上，自唐宋以來，隨著閩南人的遷徙，風獅爺信仰逐漸從閩南地區擴散到台海兩岸、廣東等周邊地區。廣東沿海發現的老伯公信仰與雷州半島石狗，與閩南現存的明代之前的風獅爺信仰顯然是同源的。宋明時期，擅長航海的閩南人陸續移居琉球群島，將風獅爺信仰也帶到琉球群島。受閩南文化圈的影響，風獅爺的文化可以說是無遠弗屆的！   風獅爺最早出現於內地，並逐漸擴散到台海兩岸、廣東等周邊地區。然而，由於戰亂政爭等因素，許多大陸省份的風獅爺文物嚴重受損，難以保存。相比之下，與廈門僅一水之隔，卻擁有更多的風獅爺文物，因此密度最高，金門被譽為風獅爺的故鄉，這是無可爭議的。   全島有大約近一百座留存的風獅爺，其中不乏是很古老的那一種。   風獅爺是金門庶民崇拜的信仰之一，《金門歐陽氏族譜》中記載：「浯地苦風，村落多在藏風處，其當風路口，每見有石刻巨獸，作猿狻張口人立狀，俗稱風獅，雲可擋風。」這些石刻風獅通常設置在村境外圍，作為第一道安全的心理防衛體系。   金門和廈門相隔不遠，因此隨著時間的推移，演變出了風獅爺信仰。先民們從泉州和漳州引進了石獅辟邪的信仰，並在聚落或風大之處設置風獅爺。之後，結合閩南道教的風獅收風的科儀，逐漸轉變為民俗信仰，用來驅邪、擋風、止煞、防蟻和祭煞，同時也是護風水、斷路沖溪煞以及守護家宅平安的多功能神祇。由於風獅爺非常靈驗，因此也凝聚了一股庇佑的功能。   另外，相傳風獅爺的起源，可以追溯至漢朝山越居民的神獸山貓爺，這種泛靈信仰也見於《廈門志》的記載：   「吳越好鬼，由來已久。近更惑於釋、道，一禿也，而師之、父之；一尼也，而姑之、母之。於是邪怪交作，石獅無言而稱爺，大樹無故而立祀；木偶漂拾，古柩嘶風，猜神疑仙，一唱百和：酒肉香紙，男婦狂趨。平日捫一錢，汗出三日，食不下嚥；獨齋僧建剎、泥佛作醮，傾囊倒篋，罔敢吝嗇。」   明代以來，金門歷經多次戰亂，島民為了驅邪祈福，紛紛設置辟邪物。近現代更成為金門的守護神，因此風獅爺信仰就在這樣的環境下誕生了。   風獅爺原本是用來鎮風辟邪的神獸，因其驅邪的效果驚人，逐漸擁有了多樣的庇佑功能，成為金門獨有的特色神明。不僅可以鎮路煞鎮廟沖、擋宅沖、鎮水患鎮水箭、風水煞屋角煞、鎮虎穴、壓制蔭屍、驅海盜趕小偷、保佑新人添丁求子、防車禍怪病，還可以鎮壓厲鬼作祟、破解村落犯衝、用來防止水鬼作祟、保住錢財不被水帶走、防火等等，甚至連走失的牲畜也可以祈求風獅爺幫忙找回。   在戰亂中，風獅爺更是扮演著守護村落的重要角色，村人相信祂能夠將炮彈引入海中，避免傷及無辜村民。   風獅爺已經不再是只用來鎮風止煞的神明，而是漸漸轉變成萬能神，擁有無所不能的功能。這種轉變使得風獅爺辟邪物和居民的心理需求產生了連繫。人們開始理解如何融入金門民眾的生活，以滿足生存境況和居住環境，並向風獅爺祈求保佑家園、平安、事業順遂、以及作物豐收等等。   風獅爺的建立與金門獨特的地理環境有關。由於居民曾長期遭受風災的困擾，面對風沙侵襲無法自救，因此轉而將希望寄託於民間信仰。居民們在村莊外設立風獅爺作為辟邪物，祈求神靈庇佑，防止風災侵襲。   傳統上，金門村落的風獅爺常置於村莊四隅的風口，面朝東北東至北方。人們相信，在屋頂、迎風的主要街道或低窪處的偏僻角落放置風獅爺石雕可以鎮風辟邪，保宅安民，同時也展現出往昔金門居民在艱困自然環境中奮鬥的精神。   屋頂風獅爺的造型通常會呈現一位武士騎在獅背上，彎弓拉箭，甚至嵌入牆壁中。因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又被稱為瓦將軍或鎮煞將軍。《台灣通史．風俗志》中曾有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」   根據《金門縣志》所載：「鎮煞：人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，或作擐甲將軍狀，名曰蚩尤，或以紅泥小爐彩畫作獸頭狀，雲可鎮煞。」在《史記》中也記載著：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於逐鹿之野，遂擒殺蚩尤。」《宋史．禮志》更有提到：「祭蚩尤禡牙」。在古代軍隊出征前必須祭祀蚩尤和軍隊的大旗。   從《山海經》中可以看到：「黃帝令應龍攻蚩尤，蚩尤請風伯、雨師以從大風雨，黃帝乃下天女曰『魅』以止雨，遂殺蚩尤。」   風獅爺已被用來抵禦風雨對房屋的損害。《太白陰經》中提到風獅爺能夠割革為甲，屋脊上彎弓拉箭的瓦將軍也能驅除災禍。至於風獅爺的身分，有人認為獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。   民宅時常設置辟邪物品，以防止沖煞的影響。例如在屋埕設置照壁、在屋頂上安置瓦將軍、烘爐、風雞；在牆面上設置石敢當等。這些辟邪物品中，首當其衝的風獅爺常矗立在聚落的村口、民宅的屋頂上或牆壁中，或隱身在廟宇的某個角落。有些金門家庭還會在大門口放置風獅爺，形成心理上的保護。