去年底台東綠島重油汙染，才多久，竟能飄洋過海來訪北台灣，除了汙染海岸線，也重創北台許多養殖業者，讓他們心血泡湯，真是令人心驚！  　半個台灣海岸線被染黑，螃蟹披著漆黑油汙外套，那些貪婪的犯罪者，看準大海遼闊，犯罪難抓，儘管罰則最高三千萬，對那些大財閥來說，只是九牛一毛，於是一再便宜行事。  　媽祖繞境，被視為世界三大宗教活動之一，估計全台超過一千座媽祖廟。媽祖信仰之所以如此興盛，是因台灣四面環海，很多人靠海維生。  　隨著工業發達、資本主義盛行、很多農產品進口，良田被填廢棄物、變停車場、最後再蓋成大樓……，成為很多人致富的三部曲。台灣從高山、溪流到海洋，都被汙染，尤其海洋，充斥許多萬年不化的垃圾。原本應該是親水國家，如今卻只能望海興嘆。  　我認為：大自然是無價的，最高罰三千萬太少。   虐待一隻動物致死，都得罰款最高兩百萬和面臨兩年以下徒刑，荼毒整片無垠海洋的生物，罰款至少應該再提高十倍以上！還得面臨重刑才符合比例原則。  　且除了罰款，應把重油汙染所受的遠近損失全都加總索賠；如同車禍，政府除了違規罰款，受傷的被害人，也能得到失去健康和工作的補償。另外，也能創立吹哨者獎金，重賞之下必有勇夫，多管齊下，嚴懲汙染者。  　最近寒流不斷來襲，冬季本就是東北角瘋狗浪最瘋狂的時節，真是苦了那些委外廠商、環保團體和自發性志工……。  　得在寒流來襲時，頂著寒風冷雨幫忙善後，相信海神媽祖看了應會覺得非常心痛和不捨。那些候選人，總在選舉期間蹭媽祖的熱度，不知他們是否想過，媽祖為何廣受信徒愛戴？而媽祖念茲在茲的又是什麼？ 　 貴為天后的媽祖，每年都能離開高高在上、充滿香煙繚繞的舒適圈，放下身段，走進田埂、防火巷、去尋常百姓家去幫助弱勢者解決問題，希望官員也能去現場看看，跨部會攜手解決海洋浩劫，真是功德無量！

  隨著時代發展，人們對於生育的想法逐漸改變，許多人不再把生育列為人生計畫中的必要事項，但出生率連年下降，少子化也對於國安產生一定程度的問題。現代人即使有了婚姻，也未必會選擇養育小孩這條路，享受兩人世界的獨特生活也是許多人的選擇之一。   那麼為何現代人對於生養小孩的觀念不同於以前的人呢？首先便是養育小孩成本的不同。過往農業社會，孩子到一定歲數便可幫忙務農，生越多小孩意味著能帶來的生產力越高，養育的成本也不如現在高昂。多生小孩來增加生產力是一項有利的選擇。而現在養育小孩如同軍備競賽，從高昂的幼兒園費用到才藝班，甚至是未來的教育成本都是一項不小的開銷，生養小孩自然成為必須審慎考慮的問題。   或許有人認為小孩子也可以窮養，不需要在教育競賽中樣樣與人比拚。但對於普通人來說，教育是向上爬升的通道之一，而投入成本勢必影響未來的結果，像是職涯選擇到薪資收入，也影響了文化資本。投入資源與結果未必成正比，但增加了未來取得更多機會與資源的機會。   除了教養成本，有了孩子後，對於過往既有的生活型態也將改變。不同以往自由，例如在假期安排個說走就走的旅行，而是變成在家陪伴小孩成長，必須犧牲大量的時間與精力。對於追求自我的現代人來說，有了小孩反而受到了限制，利弊評估下結果未必是自己想要或需要的，那麼便缺乏生小孩的動機與誘因。   即便如此，許多長輩仍會有「生小孩人生（或家庭）才完整」抑或是不生小孩等同於不負責任等言論。筆者認為完整與否是由自己來定義，而非別人或是達到某項指標才能被稱為完整。而負不負責任也與有無生小孩無關。人作為獨立的個體，有自己決定人生的權力，沒人有權力對於他人的規劃指手畫腳。   少子化的趨勢下，或許是對生命更為尊重的結果。在沒把握給予小孩好的未來的前提之下，選擇不將其生出來，不論是對父母或是孩子都是個不錯的選項。網路上常看到有些人自我調侃「沒有皇位要繼承，為何一定要生小孩」的言論，或許有些功利主義，但也未嘗沒有道理。資源有限的情況之下，如果不生小孩如果更符合自身利益，做出有利自身的選擇也是人之常情。用「生小孩帶財」反而才是不負責任的說法。   並不是否定生育的意義，只要能負擔起責任，生與不生都很好。重點在於尊重別人的選擇，但許多人會面臨長輩或其他人對於生育的催促，該如何溝通呢？最好的方式就是當下闡述自己的想法。個人意見本無對錯，如果不能尊重別人想法的人，那麼也沒有與其溝通的必要。   人真正該做的是將時間花在自身，而不是好為人師的給予別人不請自來的意見。不把自己價值觀套在別人身上，也是一個人的品格與素養。

  邇來，新北市某國中國三生爆發衝突，其中一名郭姓男同學拿出彈簧刀刺向另一名楊姓男同學，造成大量出血，經搶救但仍宣告不治，該案引起社會軒然大波，甚至加害者疑似混跡宮廟並加入幫派，過去性格偏激、逞凶鬥狠，曾有霸凌同學的紀錄，此次移送至少年法庭，還比YA拍照，絲毫不具悔意，毫無認錯與自省。   長年以來我國少子化嚴重，根據內政部警政署統計，我國青少年人口佔人口比從2017年14％下降至2021年11.96％，但青少年犯罪人口率卻從2017年1320.58（人／每10萬人口）上升至2021年1466.19（人／每10萬人口），5年內上升11％，其中以涉入「詐欺」案及「毒品」案為多，合計佔3成5，客觀數據顯見青少年人口不斷下降，但犯罪率卻持續上升，不禁想問在家長眼裡視如珍寶，又投注大量教育資源的青少年們，到底出了甚麼差錯？   為避免標籤化，少年事件處理法於108年6月19日修正公布，業於112年7月1日實施，將犯罪邊緣的曝險少年（12歲以上18歲未滿之人），從原先移送司法機關，改由少年輔導委員會輔導，即「行政輔導」先於「法律處罰」，甚至為保護青少年，我國對於未成年的犯罪紀錄在成年後會塗銷，也難怪有人說在台灣未成年犯法就是無敵，許多犯罪集團因此不斷吸收未成年成員，使其成為詐欺洗錢的車手或開槍恐嚇店家的槍手，成為頂罪的羔羊。   少年犯罪在媒體渲染之下變得殘酷無比，但演變至今很多都是從平時的「小惡」累積而來，少年相關法律重點是「教化」，個人認為問題不出在法律，而是體制，實為從上到下結構性的問題，實務上管理學生攜帶危險物品窒礙難行，曾發生教職人員因指正學生遭懲處，造成寒蟬效應，導致許多學校怯於法處理學生攜帶違禁品，若連罰站都是體罰，指正學生被扭曲為霸凌學生，教職人員不能糾正處罰學生形同被廢武功，最後可能變成該管卻不敢管。   尊重學生的權利很重要，但教育其實還包括「管教」，管者約束、教者訓誨，並在品行與道德上給予教導。洪蘭教授曾述：「若教育缺少了品格，書念再好也沒有用。」此控訴犀利卻又柔軟，不可否認的是，生活教育就是品格教育，甚至品德在禮記中明確敘述著，此為人之本、政之根、國之基。有道是：「不能為了讀聖經而偷蠟燭。」當教育和生活規範脫節，品格出現重大落差瑕疵時，花再多錢來美化都是徒勞無功的，因此品德教育必須從生活做起，尤其是品德無法速成，就像潤物細無聲，是種潛移默化的影響，不能另闢蹊徑，卻也是解決少年問題的最佳藥方。

  隨著年齡的增長，我們漸漸從「我給你玩具玩，我們就是朋友」的幼稚友誼走向更複雜、更成熟的夥伴關係。我們一生中珍貴的青少年時代都在學校度過，同伴關係無形成為我們最普遍、最重要的人際關係。如何處理好與同學之間的關係？這是一個學問，也是困擾學生的一大難題。而今天我想聊聊一部分人對同伴關係的處理方式，他們總是被稱為「好人」、「老好人」，他們似乎是所有同學喜歡的物件，但是殊不知這部分人也會因同伴關係而困擾，他們就是被稱為「討好型人格」的一類人。   幾乎每個班級都會有這樣的同學，他們對每個人都面帶微笑；事無鉅細地關心每一個人；在每一個人困難的時候，即時伸出援助之手……他們是天使，他們像是無所不能的超級英雄。我曾經親眼見到過一位同學，她是典型的討好型人格。她的書包裡總是裝著各種各樣的零食，每逢過節，她總要向每一位同學送一樣零食；每當哪位同學心情不好了，她也總會像變戲法一樣地遞給那位同學一塊糖，並做出適時的安慰。我震驚於她零食的數量，懷疑她的書包應該都滿得裝不下書了。在與這位同學的溝通中，我瞭解到她對此也十分苦惱。同學們習慣了她的零食投餵，偶爾因特殊原因沒帶零食，甚至還會遭到個別同學的調侃。我能感覺到她很想改變現狀，而不是通過零食來建構自己的友誼網路。   你是否也是一個「討好型人格」呢？我們不妨先來深入瞭解一下這一專有名詞。討好型人格，指「一味地討好他人而忽視自己感受的人格，是一種潛在的不健康行為模式，而非人格障礙（摘自百度百科）」。在中學階段友誼佔據著十分重要和特殊的地位，在這一期間，青少年的情感依戀的重心逐步由父母轉向朋友，並日益得以確定和加強，青少年也變得更加注重與同學的關係。但如果學生過度重視，且對每段友誼患得患失，便很容易形成討好型人格。討好型人格的一般表現有：一、怕被拒絕；二、不會說「不」；三、不能沒有依靠……也可以說這些是造成這種人格的幾個原因。討好型人格的危害不言而喻：一、壓抑自己的正常、真實的情感；二、陷入持續維持自己形象的漩渦中；三、對友情患得患失；四、沒有人瞭解真實的你，缺少真正的朋友……。   應該如何改變自己「老好人」的人設，拒絕「討好型人格」呢？對於類似的不良的同伴關係，我們作為未來的老師應做出正確的輔導和干預。我覺得應該按照如下步驟解決這個問題（當然要根據實際情況進行調整）：   一、承認學生之間的同伴關係，不要抱有「一群小屁孩還有情感問題」的想法，一定不能對此類問題，有不重視、輕視的態度。   二、調整學生錯誤的關係認知，讓學生明白真正的友情不是一味的付出，在與人交往時，要保留自我，保存自尊。當學生開始慣性地討好他人時，不妨讓學生向內探求自己內心深處的想法：討好別人，讓你得到真正想要的朋友了嗎？   三、建立自我底線，有自己的原則，不讓自己為友誼所困。   四、學會說「不」，遵從自己的內心的真實想法。當你開始學會拒絕別人後，會發現生活變得輕鬆而美好。   五、發現自我的美好，找回自信，而非通過討好別人，承認自己的價值。   討好型人格往往是學生因害怕失去同伴而產生的，學生在學校也常常會出現在交往中被拒絕、同伴關係緊張、在同伴交往中被忽視等情況。作為一名教育者，採取正確心理輔導和行為干預是必要的，我們可以向學生提供一些人際交往的小技巧：一、表情、神態：大方、自然，與同伴交流時保持目光接觸，適當點頭表示讚許；二、態度：謙虛、誠懇、充滿善意；三、學會傾聽，不隨意插嘴；四、在合理的要求遭到拒絕時，能恰當地堅持；五、對於同學間的誤會，要坦然面對、氣量寬宏；六、適當的玩笑可以促進同學關係的發展，但切勿不看物件、不看場合、不講分寸；七、正確對待同學背後的議論，正面面對，敢於鬥爭……。   討好型人格的改變，最根本的就是回歸自我。每個人都是一個獨立的個體，都有自己獨一無二的價值。但丁曾說：「走自己的路，讓別人說去吧！」我們是為自己而活，人活在社會中，不管你做得如何，都會有人指指點點。如果無時無刻都想著討好別人，那你永遠不會快樂。走好自己的路，討好自己的人生，或許是更好的選擇。從另一角度說，自己過得精彩，對別人也是一種吸引，你的朋友的關係也會不知不覺得到維繫。這便是「有花於此，清風自來」的魅力所在。當我們開始強化自己的磁場，逐漸變得自信獨立，堅強勇敢，那麼我們的身邊自然會出現風雨同舟的好夥伴。   那位天天帶許多零食的同學，在老師的開導下，漸漸不再作其他同學的免費零食機。女同學找她陪同上廁所，她也不會每個人都答應了（之前經常因為陪別人，而沒有自己的課間休息時間）……一開始我們都不適應她的改變，還有一些「隨意」、口無遮攔的同學拿這個開玩笑。但仔細看，會發現真正的笑容越來越多地出現在她的臉上，她不再為每天討好別人而困擾，也找到了真正要好的幾位夥伴。一切都表明，她在走向正常的同伴關係，我也真心為她感到高興（雖然沒有免費的零食吃了）。   討好別人一部分原因就是缺乏自信力，認為自己處處不如人，缺乏對自己的認可，才需要通過討好的方式，獲得別人的認可。一開始，直面自己的痛點可能會讓你很不舒服，不用著急，慢慢來，自我重塑是艱難的，卻能讓你重獲新生。   心理學家說：老好人的內心是一個敏感脆弱的小孩子，他們缺乏安全感，對別人的關注、被人的喜歡、別人的依賴，有極大的渴望，所以才會下意識地去討好別人。   且去相信自己，與自己比較，每天進步一點點，都是成功與喜悅。喜樂的奠基讓人獲得快樂，輕盈的內心，肯定自己的價值，建立一個不斷讓自己強大的正迴圈。

  三十年前教育改革（簡稱教改）如火如荼展開，期盼用創意、變革取代傳統、守舊，那些年我正在桃園大勇國小教書，老師們不時被徵調去參加各種研習。民國九十年實施九年一貫，是台灣教育史重大變革，英語教學提早至小三、一綱多本，常見國小學童拉著「行李箱書包」；「能力」取代「學科知識」、分科學習改成七大學習領域、推動彈性時間、鼓勵各校自編特色課程。108年推出的〈108課綱〉是多元選課、學科時數減少。由於政府與民間溝通不足，政策倉促上路、配套措施不夠，教科書審查匆忙。「沒能緩解升學壓力，反而加深了」，教改召集人李遠哲在立法院被質詢時向全民道歉。民國110年李家同教授說「是應該通盤檢討教改的時候了」，今年北一女國文科區老師站在教育第一線，看著〈108課綱〉減少國文科經典選文後的隱憂，一席振聾發聵演講，引起很大迴響。   回溯教改前民國六十幾年，是我的國、高中階段，高中除了國文課本，還必須熟讀中國文化基本教材，《論語》是儒家思想經典，是至聖先師孔子和弟子的答問錄，人稱「半部論語治天下」足見其金科玉律。「考試領導教學」，老師一字一句解釋，學生毫無懸念務期充分理解才不會在大學聯考失分。上國文教本之前，我們的老師先上數則《論語》，解說字義內容方便學生背誦，在下一次國文課時，學生需將上一堂教的《論語》默寫出來。國文課本教材，文言文、白話文兼具，學生一課接一課在老師帶領下學習遣詞用字，在朗朗讀書聲中，領略中國文字和意境之美，同時也讓學子在誦讀中潛移默化、陶冶品格、見賢思齊，是一趟心靈美的饗宴。「得知在俄頃，積之在平日」，是這樣紮實的、日積月累功夫，在大學錄取率18%的年代，班上40多人有32人考上公、私立大學。大學讀德文系，除了一年級必修國文學分外，幾乎沒有再在教育體制內學習國文，爾後欣賞行雲流水白話文，看懂神來一筆文言、白話交互融合之運用，自己為文時有文言文助力深化文章，我認為完全根植於學習力強的高中階段。前陣子讀張系國文章，深受其信手拈來，夾敘夾議、夾文夾白之暢快淋漓而會心一笑。   從前專家學者擬定教課大綱，希望用教育為國家培育人才，增強國力、造福社會。文言文要放多少篇，太少流於淺薄，無法達到古文陶冶身心功能；太多則考量學生另有科目要學習，這時代畢竟不同於父祖輩只研讀四書五經。現今執政黨取得政權後，花不少心力在意識形態改造，大型機關更名昭然可見，也將政治之手深入教育，因「政治正確」得以受聘的委員，為貫徹上意，大刀闊斧來個課綱大變動，最能改造人思想的是文科，對國文科的改造就是大大降低文言文比例，學習文言文是手上多了一項武器、是法寶，這樣的好東西為何要去之而後快？泛政治化「去中」思維，文言文成了代罪羔羊。兩岸容是政治體制不同，中國文化是相通的呀！   「強國必先強種」一語耳熟能詳，趨勢大師大前研一寫的《科技4.0》書中提及「唯有教育、教育、教育」；李白的瀟灑和志氣「仰天長嘯出門去，我輩豈是篷蒿人」，不當篷蒿人，也是靠教育。每每聽到旁人說「教育失敗」，身為曾經的教育園丁，總感到難過，教師學生都是社會一份子，深受大環境影響。李遠哲說「教改是全民的，與社會脫離不了關係，如果社會不改善，教育也沒辦法改革」，那是實情。政治人物站在高處，動見觀瞻，上行下效、風行草偃，影響社會競爭力和世道人心甚鉅。有人向魯迅請教寫作經驗，他說哪有什麼經驗，無非是多看了幾本書罷了，新課綱已然付諸施行數年，是該進行通盤檢討、審議、改革、懸崖勒馬的時候了，「日拱一卒」，每天像卒子一樣前進一點點，勤奮努力，功不唐捐，台灣教育終將有所回報。

  如何讓大陸放棄武力統一台灣？同時又要保持兩岸平等互動與台灣尊嚴問題，正是民進黨候選人賴清德競選時所提兩岸政策「和平保台」的核心精神所在；近來美國華府對「台海保持現狀」的國際議題極為關注，因為2024年正值美國大選，國際的俄烏戰爭與以巴衝突卻方興未艾，美中如何理性地處理台灣問題？已在上月中旬舊金山「習拜會」的中美元首會談獲得共識，中美今後如何共同有效管控分歧？習近平提出「互相尊重、和平共處、合作共贏」的「中美共存共榮」三項方針，並表示並無「2027或2035年統一台灣時間表」的說法。   基於上述，賴清德在此次台灣大選，務實且誠懇的面對國際政治未來發展趨勢，同時也提出兩岸應秉持「互相尊重、和平共處、合作共贏」的對等原則，替台灣爭取「有尊嚴」的國際政治地位，在未來四年，甚至八年後的2032年以前，推動兩岸「共存共榮」的和平發展空間，以響應台海在2035年前「無戰事」的國際共識。   兩岸和平，最好的方式是自然融合，也必需自然融合才會成功，因為台灣的問題是中美妥協的議題，美國要求台灣必須維持現狀，台灣本身又不能自己做主，所以談判就永遠不可能達成和平統一；武力統一也不可能，中國雖然有武統的能力，也能影響世界，但還不是和美國正面衝突的時候，現在中國已經不是打赤腳，而是穿皮鞋了，像美國的911事件、現在的以色列戰爭，都是穿皮鞋的人，容不得本土發生戰爭，一定會用最嚴厲的手段報復以解後效，展現它是世界規則制定者的角色。   金門自然融合試驗區，亦是金門國際和平經貿區，這個選項最早為金門縣長李炷烽是文學家，廈門市委書記何立峰亦是經濟專家，兩人交流言談中所發現，由李炷烽以「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」提出論述，就是要大陸及台灣了解如何善用金門的優勢達到和平統一，發展符合兩岸人民的期待，金門走向世界，就是金門產業經貿融合國際化。後有陳福海縣長拜會台灣行政院長賴清德時，鼓勵金門要有自己的想法，規劃未來，為後代子孫選定一件能讓自己血液會熱的工程來做，中央該修法的，該編預算的，由中央來設法支持。於是陳福海縣長將金門縣第五期綜合建設規劃，共六大項的其中二項，一、兩岸和平經貿特區，二、金廈共同生活圈旅遊區，均經行政院核定為上位計畫。   大陸習近平總書記更在《告台灣同胞書》發表四十週年紀念會，明確指示由金門、馬祖率先經貿融合，能通盡通，基礎行業相通並建設新四通，通水、通電、通橋、通氣。   這些賢能者都發現「金門是兩岸和平的巧門」，兩種不同制度的試驗區，是為生民立命，世界和平融合的試驗區。   賴清德先生是台灣少見兼具第三醫學復健、第二醫學醫療和第一醫學公共衛生專長的醫師。1994年擔任台灣省長候選人陳定南臺南醫師後援會會長，開始投入公共事務，1996年臺海飛彈危機之際，受蔣渭水思想的影響，人生要找一件能讓自己血液沸騰的工程來做，因此棄醫從政，在臺南市以第一高票當選為國大代表，承擔廢除國大代表的歷史任務。   1998年當選立法委員，在地方專業問政與紮實服務並重，獲市民的肯定及公民監督國會聯盟評鑑「問政表現第一名」。當時有位阿伯拿了壹佰多萬新臺幣要支援他的費用開銷，他和阿伯說：「我從政出席任何婚葬喜慶，不包紅包、白包，也沒有送東西所以不需要費用。」後來在阿伯的堅持下，賴清德和阿伯一起將款項轉贈給家扶中心。   2010年當選台南市直轄市的第一任市長，清廉勤政和高效率的施政形象締造出「台南新政」，2014年競選連任，獲得史上最高的得票率72.9％，創下臺灣解嚴後縣市首長選舉的最高得票率紀錄，他善於體察民意且精準尋找解方的獨特施政風格，深厚民眾的信賴，因此一路由行政院長、副總統，到現在邁向總統之路。   「台獨務實的工作者」他認為中華民國已不被聯合國所承認，早就名存實亡，統獨是中美的議題，台灣自己也不能做主決定，利用統獨議題欺騙人民，恐嚇人民兵凶戰危，終非正道；例如馬總統執政八年，父親遺命終極統一，為什麼沒有統一？台灣民選總統及各級民意代表和首長已是主權獨立的政治實體，治權有台灣、金門、馬祖和澎湖，政府應該務實的推動謀求2300萬人民的福祉，才是正道。   賴清德的爸爸是個礦工，他出生在一個貧困的家庭，阿公是廟祝，媽媽是望族的女兒，結婚的時候是不被祝福的，爸爸很早就往生了，媽媽只能靠打零工為生，身兼數職撫養六個孩子。賴清德想幫媽媽賺錢，所以在宮廟裡看到陣頭的活動想要學習，媽媽確實是賢淑的女性，沒有當場教訓他，只把阿德叫回家，問他：「你以後的人生是想要像媽媽這樣工作嗎？」賴清德立志要做醫生，因為醫生的工作可以改善家庭的環境，於是媽媽說：「那你就好好的讀書吧。」   賴清德小時候和阿公在一起，受阿公（廟公）的影響，有深層的宗教信仰，我們的結緣是在宜蘭的天公廟，二十多年了，他也是天公的門生，天公廟循中華道統傳承濟世，宣化忠孝節義及冲虛謙下為修道之本，以天下蒼生為念，闡揚渡人渡己的信念，迎向光明之路，是靜修的好所在。他有重大抉擇的時候，會到廟裡沉靜心思，讓天公加持給他的智慧，在這樣的機緣下，經常有機會可以和他聊天請益，他很關心我們金門人民的生活環境，以及金門的產業與醫療各方面的種種情況，服兵役時曾經在金門當醫療排的排長，所以對金門很有印象，對金門的事情也能感同身受，在當行政院長的時候就核定金門為兩岸和平經貿融合的試驗區，讓金門能夠有個發展的機會。   養生在議員期間，很多事情都承蒙他的指點，像是金門國際和平經貿區，他認為現在的國際情勢，中美爭霸的氛圍，金門以「國際」和平經貿區的型態，推動時阻力會比較小，成功希望也會比較大，所以倡議金門國際和平經貿區。可以改善金門三十年來都沒有企業來投資的狀況，金門的年輕人就有更多的工作機會，有好賺食的所在，不用再去外面打拚，讓阿公阿嬤高興，完成想家團聚的心願。   養生倡議的金門國際和平經貿區，為了避免和平經貿區淪為口號，希望能夠成立推動委員會，因此在議會提案並獲得十七位議員連署順利通過，提案我也交給賴清德副總統，現在行政院已指定國發會為推動的窗口。他若能當選總統，相信會實踐「親中愛台」、「和平保台」方案，運用金門優勢進行自然融合的兩岸合作。   台灣地形如同海中大魚，古有「鯤島」之稱；莊子《逍遙遊》云：鯤可化為鵬，鯤鵬形似龍鳳，志趣高遠，追求自由，故島上住民曾創下「亞洲四小龍之首」的經濟奇蹟；而金門島乃兩岸龍門奇地，地形似彩蝶飛舞，小三通開放以來，逾2000萬商旅來往台海，開啟兩岸和平交流，形塑未來「和平彩蝶」的區域發展藍圖。   目前在執行技術上，金門適用《離島建設條例》，有合理的法源基礎，只要賦予「境內關外」精神，金門可利用離島建設條例做到接近自經區的特性，可活用離島建設條例第10條免營業稅、免關稅；第11條保稅倉作業；第18條通航再深化快速通關作業，開闢國際外港；並深化12條教育、13條醫療適用區內大學城與區內醫療使用，此部分如充分利用有利金門快速發展。核心區的福州、泉州、廈門、溫州、汕頭五大核心城市，形成台灣海峽兩岸的兩大城市帶，以及八大核心城市經濟發展區，將產生巨大的聚集和輻射作用，帶動周邊地區的經濟繁榮；而目前小三通航線與未來的金廈和平大橋，不但是串聯環海峽經濟圈的「任督二脈」，更是形塑金門新區躍升為「亞太國際港」的「黃金廊道」。   因此，金廈應發揮環海峽經濟圈的地緣關係，作為兩岸深化融合與和平交流的成功模板，以催生環海峽經濟圈成為大陸經濟增長的第四極，並帶動台北蛻變為國際級的一線城市，成為環海峽經濟圈的世界視窗。   目前金門皆為內港且水淺，料羅碼頭不具備發展國際港的功能角色，建議行政院准許在廈門大嶝機場對面的金門北岸海域填海造地，做為金門國際和平經貿特區的開發用地，除利用廈門國際機場的空港優勢外，並可整合6海浬外的廈門深水國際港的「海翔碼頭」，做為兩岸與東盟諸國出口貨櫃與中歐班列「海鐵共運」的專屬碼頭，逐步建構國際經貿「亞太港」的雛型。

  記得當年剛到美國時，感受到比較震撼的，大概就是所謂的貧富差距了。在台灣念書時，就有著美國屬於富裕國家的印象，沒想到才剛到美國，就看到了路上充斥著流浪漢。在家中與學校往返的路上，我也常被流浪漢給攔下，跟我索要些零錢甚至是食物。   有些人認為，為什麼流浪漢不去找一份工作，而寧願整天蹲坐在街邊跟路人索要錢財，過去的我也有這樣的疑問，認為只是他們因為懶散而不願意自食其力。直到在一堂課上，老師放了部影片，影片提及在美國，某些雇主會藉由姓名判定應徵者的種族，在一開始憑藉著自己的刻版印象，將特定種族候選人的履歷表淘汰。當下我感到震驚跟匪夷所思，或許在美國這樣號稱種族大熔爐的國家，某些人對於族裔的偏見依舊存在。   在美國接受高等教育的成本極其高昂，即便是對成績夠好且能拿到獎學金的學生來說，學貸仍舊是個沉重的負擔，更遑論一開始在經濟條件上就相對弱勢民眾。因此，有些當地人甚至會選擇先從軍存錢，存完錢之後再去念相對便宜的社區學院，就讀兩年後再轉入四年制的正規大學，盡可能地節省學費成本。   如果選擇不參與高等教育，那麼在求職市場上，機會相對也會減少許多，所以美國學生即使面對高額學費成本，多數還是會選擇進入大學就讀。但對於因為經濟因素，連高中學歷都無法完成的人來說，好一點的還可以四處找臨時工作，有的便是走上犯罪這條路，一生中可能不斷地在入獄與出獄中循環而難以跳脫，當然不是說沒有學歷就會去犯罪，而是學歷能給予想往上爬的人一條比較安穩的道路。   在某一年的暑假，我到隔鄰家一個街區的超市去採買，認出了其中一位結帳人員是在學校裡面星巴克工作的員工，剛好他也認出了我，便閒聊了起來。我問他為什麼在這間超市工作，他說星巴克公司覺得暑假期間學生人數少，開業的話不划算，便決定在暑假期間停業，由於員工都屬於臨時工性質，停業意味著他們必須另外去找其他的工作來維持生計。   從這個面向來看，美國是個把資本主義發揮得淋漓盡致的國家，或許大公司的員工能獲得很好的保障，但約聘性質的員工甚至是臨時工，能得到的保障相對低，人生的抗風險能力也差。   而能受到保障的正式員工，通常都是出身不差且有著大學學歷，而臨時工許多都是缺乏受教育的機會，無法專注於課業取得學歷，之後繼續把勞苦的生活複製給下一代，造成貧窮世襲，讓階級複製下去。   在我的學校也有著類似的情況；許多辦公室的白領工作，多數由白人跟亞裔擔任；而學校的餐廳服務員與清潔人員大多是非裔，很明顯看到不同性質工作上種族的差異，而這些不平等也都真真實實地發生在美國社會上。   如何真正落實平等，對政府而言是個艱難的挑戰，或許只有從最根本的教育做起，讓出身不好的人也有接受高等教育的機會，才能落實真正的平等。

  最近議會沸沸揚揚討論金陶併入金酒案，這議題早在八十八年因政府採購法的實施，金酒公司不能循例向陶瓷廠議價購買，使陶瓷廠出現營運上重大危機，面臨關廠倒閉之命運；加上陶瓷廠在七十七年就大量接公賣局瓷瓶，逐漸與金酒脫鉤斷鏈，以致後來公賣局政策改變，一時無單可承製，造成年年虧損，員工分別移撥金酒與水廠。金酒瓷瓶必需上網公開招標，陶瓷廠必需與民間廠搶標，但因公營單位成本較高，即便標到也無利可圖，因而一時人心惶惶，生產線停擺，員工大量退休。金門縣政府為解決問題派主任秘書率相關主管赴工程會說明，並獲行政院同意並要求考慮以企業合併方式解決，以及一併考慮民營化；後來公共工程委員會修正採購法第22條「基於轉售為目的」的不受限制，才得到解套；諸因素交雜一起而有所謂合併案。九十年縣議會提追加預算一億六千萬元陶瓷廠併入員工結算金，金酒公司出資金向縣府購買陶瓷廠，共有104位作業員悉數贊成，合併基準日為九十年十一月一日；當時除了金酒工會不贊成外，陶瓷廠高層也極力反對，此時正當新舊縣長即將交替，後來政策突然中止，金門官窯差點停留在三十九歲，反對原因概為：   金門縣陶瓷廠因緣際會成為目前為華人世界唯一官窯，官窯有其主體性、定位與功能，其價值在於工藝陶瓷技術提昇，地方特色藝術文化的發揚，有更高工藝美學及文化價值，而不是僅僅一製瓶廠。古代官窯性質是專門從事新產品研發，現今亦然，只是對象不同，昔為皇帝，今為消費大眾及歷史負責；如併入金酒，金門陶瓷廠便成消滅單位，從此沒有這組織編制，所有人員納入金酒體系，官窯不復存在，就算保留該廠名，也名存實亡，淪為一個低層次製瓶廠，與當初成立目的大相逕庭。對金酒而言，一個專屬製瓶廠反而增加成本，不符企業經營原則，現今講分工時代，垂直整合不符經濟效益，如罐頭食品廠不必自行生產馬口鐵罐，飲料廠不必生產鋁罐或寶特瓶等一樣道理；早期公賣局也有一玻璃製廠，因不符成本而裁撤；另外當時也有人憂慮合併後，陶瓷廠陶瓷藝品生產勢必凍結，藝品市場將拱手讓人。其實金門陶瓷廠在面對金酒的老大心態、官僚氣息、保守思維才是必需合併理由，凡是跟金酒打過交道的廠商莫不怨聲載道。   如今此議題再次被提起，提案人普遍對此問題認知不足，合併一事已沒有成立條件，只要金酒與金陶二者合作，異業結盟，既可多元發展也可創造業績，相得益彰；目前金陶營收也趨穩定，組織架構應趨向「小而美」，產品應朝高附加價值藝術陶瓷發展，專注於主題酒研發行銷，金酒如併金陶，合併金門日報社，是資產或負債，不可不慎，萬不能形成一「大而庸」企業。現今金陶老員工已大量退休，人事成本大幅降低，只要修編組織架構，降低人工成本即可，早期連年虧損就不存在；二者合併是一錯誤政策，必需深謀遠慮，不可因一時民粹，組織一旦被廢想要恢復絕無可能。

  台灣是一個國際認證民主化很成功的地方，但是民主的背後如果缺乏法治的精神反而是一件相當危險的事情，即使我們的學校教育十分重視法治精神的宣導，不過仍有許多的缺失，導致我們的日常生活中出現多令人不堪聞問的狀況持續地出現，因此我們有必要真實的面對這些問題，政府更有責任提出解決問題的解方。   我們可以看到，在我們小學時是最重要學習民主的地方，但是在選舉班級幹部時卻是用被指定的方式，這是違反民主精神的不是嗎？如今在大學裡也有學生議會，但是我們卻感受不到那種監督學生會的力道，這不是更像是一個虛設的機構嗎？還有當學生不小心犯錯了，我們除了看到學校的記過與銷過的做法，可曾給學生一個自我申辯的機會？   當這些校園的假民主現象沒有改變，只會讓學生對我們整體社會的真民主精神感到質疑，尤其當看到國家公權力在執行時的缺失，恐怕只會讓落實法治這樣的概念更趨遙遠。   最近，我們在交通執法上最大的問題就是被國際媒體指責的行人地獄，如今在政府的大力介入與宣導下確實有所改善，但是我們卻看到警察人員在執勤的過程時卻有些被動，尤其在例行性的巡邏時並沒有更關注附近的狀況，似乎只想簽到了事，這樣的心態顯然是過於被動，於是讓民眾對自己違規的情形也就不太在意，因為鮮少有警察會在巡邏時主動針對違規事件進行舉發，就像高雄，在大執法之後，現在人行道上的違規停車事件並沒有減少，這對城市面貌是有極大殺傷力的，難道還需要外國人的投書才要進行改善嗎？   此外，警察值勤時的情理法糾葛也是大問題，因為法律的制定與執行本來就有一套SOP，民眾犯錯接受懲罰是天經地義的事情，如果警察值勤時經常使用勸導的方式，就容易會讓民眾產生錯誤的概念，到時候真正要舉發時恐怕會遭受到更多無謂的阻撓，這對警察值勤時勢必會衍生更多的困擾。   民主與法治是息息相關的，但是我們的民主進程太快，法治的落實太慢，才會造成現在這種太多自以為是的行為，畢竟法律是最基本的道德規範，也是一個國家人際之間最基本的分際，而警察是這一個法律規範的最重要執行者，必須要產出最大的能量才能讓這個社會更快步上常軌。   所以我們誠摯的建議所有具有公權力執行的個人，都應該有更主動任事的態度，擺脫情理法的傳統思維，或許一開始會有人情上的困擾或阻礙，但是長期來看對於公權力的執行絕對是利大於弊的，對於國家的秩序建立與長遠發展也將會有正面的影響，更重要的，這種改變的關鍵不在可不可能，而在於願不願意，只要踏出第一步，許多的改變將會水到渠成。到時候我們的國家將會有一個嶄新的面貌呈現在大家的面前！

  年度圈選漢字，今年選出由桃園市長張善政所提出的「缺」當代表字，這的確最能呈現台灣今年景況的一個字。但一般媒體、輿論都聚焦在社會整體的缺工、缺電、缺藥、缺蛋等現象。   但小市民有苦難言的還有：年輕人缺錢。受薪基層年輕人低薪多年，薪水很缺調整，即使有調，也永遠趕不上通膨，故薪資反成為負成長，看著存摺存款數字無法成長，甚至越來越少，生活越發艱苦和有壓力，便當只能從100元，降到吃80元的，更不敢談買房子和結婚、生子了。   軍公教退休人員，自107年年金改革後，每月年金被大砍，生活也捉襟見肘。過年前，更缺的是以前有的年終有慰問金；春節時候，連孫子的壓歲錢都發不出來了，就缺乏笑容了。筆者有位親友，退休時幫子女買房，甚至負擔房貸費，卻因年金改革，每月竟只剩一萬元可供自己生活，以後年歲再大些，身體毛病更多，醫藥費若龐大，讓他不禁缺乏信心了。因為當今民進黨政府只會保護選票多的退休勞工，對退休軍公教人員，棄如敝屣，是不可能為軍公教退休人員著想的。   更老的長者，缺的是租房的權利。筆者台中另有一親友，因罹癌手術後，身體虛弱，又恐病情復發，只好暫住醫院護理之家。因口袋不深，無法長期負擔每月近五萬元的住房費，在病情稍康復後，尋求租住醫院附近一雅房，月租只要七千元，稍可負擔，可是房東卻規定不出租給65歲以上的老人。哎呀！這才發現，老人要租房真是困難呀！只好另請年輕的外甥代為簽約。政府為了選舉，最近開出租房補貼政策，但其外甥因名下有父母幫忙購買的房子，就不符補貼資格了。政府不重視單身老人居住的正義，就讓老年人缺了租房的權利。   缺東缺西，許多小庶民現在才發現，最近一年來，缺的就是一顆安頓且能鼓舞向上或快樂活下去的心靈。   政府官員倒是缺乏禮義廉恥，特別是恥字，連國文老師都出來為課綱缺文言文發聲了，可是那些涉入學論案、桃色風波案的官員，還不是照樣升官，真是缺恥呀！

  2023年度代表字是「缺」。媒體大都把焦點集中在看得到的物質像缺蛋、缺錢……我覺得看不見的品德和人與人之間的信任更缺。  　今日陪一位重度視障者到銀行註銷存摺，即便視障者本人帶齊證件親臨，銀行仍不敢大意，懷疑我的志工身分，請行員去電慈善機構仍無法釋疑。視障者的戶頭僅剩幾百元，是註銷而非開戶，且是本人，視障者不懂為何以前很快處理好，現在手續卻如此繁瑣。我告訴視障者：因為現在詐騙太猖獗！才讓市井小民生活處處充滿障礙。   銀行怕民眾，其實民眾也怕銀行。數月前，某銀行女員工勾結詐騙集團，提高民眾轉帳金額，洗錢數億。現在許多行業也加入詐騙，失去制服的榮譽感，讓人難以預料！因電影《夢想之地》獲得奧斯卡女配角的南韓演員尹汝貞，曾在片中指著毒蛇對孫子說：「看得到的危險，比較不危險！」當時不太明白，經過幾年終於懂了。  　那些缺德者與詐騙集團，表面上都看不出來，很多被詐騙的許多民眾，可能從頭到尾都不知道自己面對的是什麼？誰騙了他？錢又流到哪去？缺德讓整個社會充滿不信任，人際關係疏離，好在台灣有很多熱情志工，試著修補破碎關係。   　但是很多人卻在扯後腿。聽說，課綱將刪掉顧炎武的〈廉恥〉一文。雖然不見得讀了廉恥就會產生無恥的免疫力，但這篇文章的確是篇優美的論文，對作文頗有幫助。以前人的廉恥靠自律和反省；現在人的廉恥，似乎只能靠網路公評，而非國文？  　最近選舉，電視常出現許多攻擊對手的廣告，老實說：我並不喜歡這種模式，希望候選人能提出好的政見才重要，但我也無意間從廣告重溫許多政治人物暗黑的歷史，感受到台灣檯面上有巨大影響力的人，是如何缺「德」。缺德之人做了壞榜樣，影響無數民眾，掏空大眾的廉恥，讓他們犯罪卻無罪惡感，這種氛圍，如病毒，深深潛入民眾意識，讓人與人之間的相遇，變成一種恐懼。  　視障者找志工協助，原是為方便辦事，沒想到因詐騙橫行，而讓阻詐最後一道防線的銀行草木皆兵，對我志工身分進行重重認證，反而讓事情變得更麻煩！  　這大概是我始料未及。

  連續數天從金門日報看議會質詢報導。很多人羨慕金門有縣報，辦報當然是燒錢的，金門慶幸有賺錢的金酒挹注經費，使得島民和旅居在外的鄉親得以享有精神糧食。   舉世皆知金門有人人稱羨的金門酒廠，但金酒的營運狀況和脈絡，縣民卻一無所悉。績效太差、契約不合理是經常耳聞的，從議員質詢看到端倪，「金酒組織龐大，有營業副總，業務處、行銷處、流通處等組織，但賣出的營業佔比僅一成多……這些處都可以不要了」、「外銷大陸地區市場迄今仍不見起色，可知金酒銷售模式已經面臨瓶頸」、「縣民批售卡『權利金』年年下降」、「節流也要開源……如馬來西亞、新加坡有很多福利，並知道開源，為什麼我們不行？」、「金酒好像在玩包材遊戲，有點失去本業核心價值」。或許是被質詢者實問虛答，縣民看了幾十年金門日報對金酒通路仍是霧裡看花；或許縣民不必知道那麼多，坐領福利就好，但如果知道多些，是否集思廣益也是改善問題的助力？在金門教書時，學生家長職業別多數是金酒員工，有時聽學生說，父親被鍋爐高溫蒸汽灼傷，但因考慮工安零事故獎勵金，為不影響團體績效，選擇隱忍不張揚；尤其金門缺少就業機會，能在金酒謀得糊口之業，又能陪伴年老父母，是莫大欣慰。今年金酒招考五十個名額，報考人數一千多人，錄取率不到5％，「以近期金酒員工招考及縣府臨時工報名為例……顯示出很多人民都沒工作。如要讓陸資、外資進來，金門必須創造公民企業……創造出『共同富裕』」。前陣子在國父紀念館展出「金瓷一甲子-金門官窯六十週年特展」，螢幕上放映員工工作環境，製造過程產生的粉塵、鍛燒過程暴露於高溫環境中，均可能影響健康，「陶瓷廠員工是最大的資產，應防治職業災害的發生」。是這樣一群群底層工作人員夙夜匪懈創造金酒奇蹟，「組織改造卻往往都是刪減技術部門而非行政部門，金酒的組織改造一定要做」，看著那努力身影和滴下的汗水，西裝革履的管理階層能不審慎敬謹每一份契約、撙節經手的每一分錢嗎？   金廈大橋也是最近熱門話題。同是離島，民國九十幾年到廈門，看到遊人如織，時隔二十年，聽說更加繁榮。「金廈兩地很近，我們基礎建設輸廈門，只能與人家拚人文及飲食」，金門作為台灣離島，已經犧牲太多，該是利用地緣轉劣勢為優勢的時候了。台灣經濟出口明明仰賴大陸，「王國臣：台灣對中國『貿易依存度』創新高」，否則也不會石斑魚、鳳梨、釋迦被禁就急得大叫政治干預。面對金門為發展民生，走出去與對岸大陸有所連結時，不反思昔日金門作為台灣屏障，為台灣擋子彈，肯定其貢獻進而回饋扶持其發展，今猶以國安為由，認為金門是保護台灣的第一島鏈，怎能和大陸通橋毗連，而失去前線功能；再度以犧牲金門發展為施政前提，拿起尚方寶劍用政策卡金門，「為什麼要犧牲金門？」金門人你怎能不生氣？金門人寄予厚望選出來的立委，你怎能不生氣？   很多專家說，台灣直接押寶美國，惹得中國不高興，三不五時「共機繞台」，出動空軍防衛需多少汽油多少納稅錢？台灣俯首帖耳，美國樂得視台灣為禁臠，為「加強美國對台灣堅若磐石的承諾」，內湖國中用地擬變更以因應美國在台協會擴建，居民抗議聲沸沸揚揚。做為小國，台灣應和兩大國維持等距，美國想以台灣對抗中國，中國怕台灣和美國太靠近，都得釋放利多給台灣。菲律賓前總統杜特蒂，雖然言語粗魯惹議，但他在中美之間操作槓桿原理，為菲律賓贏得實質利益。《孟子》梁惠王篇名句「兩大之間難為小」，金門在台灣和中國大陸之間，也應善用槓桿智慧。台灣當局擔心我們和大陸太靠近，就應挹注經費建設我金門，大陸為籠絡靠近，也要釋出更多「惠金政策」，「將金門打造成永久非軍事管制區……離島建設條例盡量朝這方向去修法」。金門因為戰爭已經走過太多苦難，金門檯面上政治人物儘管未經歷戰爭，也從父老口中感受金門先民顛沛流離境況，「只要對金門好的，都應開放，如果維持原有步調，三十年後的金門，還是今天的老樣子」，用長遠眼光、寬闊心胸，不師心自用，帶給金門轉機，還金門公道，在此關鍵時刻，考驗當政者智慧。   眾所矚目、萬民期待的金門大橋完工了。一座大橋完成固然是眾多人力不眠不休在惡劣工作條件下苦力完成，完工後的大橋仍然無法給島民一條回家安全的路。橋上東北季風強，機車容易被吹偏；路幅太小，汽機車同車道，常見堵車及汽機車爭道……也有人質疑大橋設計有問題，走過或騎開車經過的人都直呼危險。12月4日聯合報A12版刊登「金門大橋從去年10月30日開通以來，已經發生七起交通事故……政府卻遲未改善」，主管相關人員大概沒有自己騎機車過橋的經驗吧？通橋一年多就發生重大事故，大概也破世界紀錄吧？行政院副院長沈榮津來金門參加「金門大橋通車典禮」，定位金門大橋「三分交通、七分觀光」，議員「唯獨金門舉辦觀光活動需自籌經費」、「在三個離島的中央補助款永遠都是敬陪末座」，這座西起烈嶼后頭、東至金寧湖下，跨越金烈水道，連接大、小金門的新地標金門大橋，其安全性和管理維護，還有待上下齊心共同努力。   人類對抗身體疾病走了幾千年，從遠古時代老祖先的中醫，到後來崛起的西方醫學，無語良師捨身供醫學生解剖釐清血管、神經，這已經是一條艱鉅漫長的路；今人心理也出現疾病，憂鬱症人數真不少。前幾天在筆直的大馬路看到一個年輕人，一面走一面大聲咆哮，精神明顯出現問題；社會病了，患者年齡下降。在冷漠疏離、人人活得不輕鬆的現今，上位者看到了嗎？聯合報名人堂施振榮在〈王道與民主〉一文中提及「在選舉制度下，為爭取人民選票，各政黨往往會提出許多有形、直接、現在的顯性利多政策，而不能從創造無形、間接、未來的隱性價值角度去思考，擘畫長期對國家社會發展有力的政策，因為選票往往才是政黨最直接的考量」，誠哉斯言。李養生議員說「縣長對金門人民的承諾，是政府官員施政的目標，議員為人民督促，應該選擇正確的方向」，人民選出議員，賦予權力監督縣政，官員有義務提供完整資訊讓議員充分了解，否則要如何監督，官員被質詢時不要以過個場、安全下莊為已足，「議員的建議會虛心檢討」、「後續會積極處理」、「將會盡快完成」、「會盡力表達」、「我們來爭取」、「有嘗試去做」、「需先有共識」、「藍圖都有了，最重要的是人」、「希望中央有人」，甚且被質詢者建議議員應如何做，讓人民有角色錯亂之感。有資料而不認真把關是議員怠惰失職，將被選民唾棄。這不是人類推演數千年民主制度「人民是頭家」的設計立意嗎？

  近年亞洲各地面臨人口減少、少子老化、年輕人外流等三大課題，筆者認為對鄉鎮地區而言，激活發展人口移居與生活想像，必須以經濟就業、社會福利、觀光休閒為前提設計，讓地方資源訊息更充分向外傳達，透過媒合的角度重新帶來永續發展的機會，會是未來投入該領域的重要議題。   從人口變化觀察地方面臨的焦慮   筆者以為，首先要建構出青銀兩個世代的對話平台，促進共融發展議題的搜集；其次回到各區域本位立場加以細分挹注能量，逐步與之激盪出創意火花吸引關注，並帶入專業分工的人才區塊，進而融入世代合作的載體與空間。   以往需要大量勞動力生產的工作，隨著網路世代的趨勢漸漸式微，這個世代的青年人口更傾向依附科技服務、科技製造等知識分子為主的社會結構，這樣的風氣普遍在一線城市顯而易見，再依其輻射周圍鄉鎮區生活。   相較之下，我們也可觀察到金門高齡及青壯年人口變化，與筆者參與彰化個案幾乎雷同，在地高齡人口與青壯年人口的生活及就業需求有顯著的落差，也因金門有特殊地緣交通關係，成為主要前往大陸的中繼站，為此延伸出無論是金門或台灣各地區的青壯年人口，都不是以促進金門區域觀光經濟的主要消費群，其相關觀光軟硬體的升級配套疲軟，難以用國際視野來促進區域經濟人口的增長。   世代生活型態成為社會轉型問題   探究青年人口不願在地方發展的原因，可歸納為兩個面向：產業規劃與受高等教育的人口就業心態，以及科技發展所帶來的城鄉生活型態。以彰化為例，其大部分地區是以傳統製造業、畜牧養殖業、農特產為主，這些產業所形成的社區，本來就不需要高密度勞動人口為主的產業，其下一代普遍都有優良的學習資源，從升學到就業的路上也為未來種下往都會區生活發展的因果。原本就以傳統產業為主的彰化，長期低薪且僵化的工作環境，就更不容易讓飽讀詩書的台灣年輕學子願意定居就業。   筆者過去在金門參與關懷據點的輔導經驗，從大、小金門各社區所進行的社區事務進而觀察經營年齡層，發現是由中生代與銀髮世代作為主力，對於未來如何營造青年合作與傳承之環境，普遍也都是被動反應，幾乎不容易出現年輕人有意願融入社區發展。因此，必須積極打造青銀共創合作平台，讓社會福利與地方發展是彼此共同討論的，運用台灣在社福領域的紮實經驗與專業人力，昇華中生代與銀髮世代的智慧經驗來規劃「家庭、事業、健康」三方面輔導窗口，加速因應地方創生而返鄉的青年協作指向。   地方共伴尋求移居與返鄉的契機   以金門特殊地理條件與生活圈來說，我們可以從社會變遷的脈絡來討論因應方向，如何針對高齡人口為主的地區，營造網路世代可共同合作的機會。關於社區作為人文地產景的資訊支持與現有社福支持高齡長者的關懷系統，可以結合青年的創意與永續發展指標的投資契機，不論是用網站軟體、生態觀光、低碳規劃都可以加入高齡福利共同規劃的研討，讓老弱婦孺人人皆有所用，動得健康、活得快樂與懂得互助，讓關懷、陪伴、發展在兩個世代醞釀發酵。   筆者有幸擔任金廈港澳聯合發起籌組的2024島航論壇創生戰略總監，即是聚焦在ESG（聯合國企業責任投資原則）的宗旨與推廣，從探討社會變遷的現況、趨勢環境到人口變化，共同搭建世代融合機會及務實謀求金廈城鄉協作的契機，以金門做為青銀共好照護服務培訓中心及創生示範區，以廈門市翔安區內厝鎮趙崗村都市田園做為「台灣青農創生基地」及「趙崗庄里樂活社區～閩台信俗文創交流基地」，並逐步在大嶝設立「金嶝青銀共創實驗基地」，透過金廈水乳交融的鄉情，積極營造社區及校園研學對接與交流互訪，尤其更要吸引青年導入生活文創DIY與商演策展，積極為兩地謀求經濟活水的來源之一。如此形成駐地駐留為地方社區帶來新元素，也提供政府認證企業做ESG投資，維持地方特色與傳統文化、醫療資源與社會福祉，引領區域發展建立永續發展新系統。

  日前北一女教師區桂芝，批評教育部108課綱編排當中大量刪減文言文篇幅，並強調文言文不但能提升語文能力，本身也富含生命哲學，並非如無知者所言的「黨國遺毒」那般不堪。   真可謂大哉斯言矣！自接受義務教育開始，我的國文課本裡，總會穿插幾課文言文。誠然，文言文對初學者來講確實有點艱深，但只要有心學習，真想要理解個七八分內涵，其實並不算太困難。由於對文學的喜好，念大學時我選擇就讀中文系，天天接觸古文，才更加深刻領悟到古文裡所蘊含的先賢智慧。說古文無用論，是舊文化的產物，會牴觸到新思潮，那是一種嚴重的偏見，可悲的是，認同此言論的人還真不少。   或許有人會反駁，胡適不是極力推動「新文化運動」，認為白話文學才是中國文學正宗，還引用過清人黃遵憲所提倡的「我手寫我口」的名言。要知當時讀書的人不多，識字率極低，文言文對一般人來講是難了點。如果想讓一般黎民百姓便於言語上的溝通，易於吸收外來的文化思潮，淺顯易懂的白話文確實值得提倡，也符合當時西風東漸的時代脈絡。這就猶如當年國民政府初來臺時，為何要強迫國人學國字、講國語的目的相同。   光復初期，當時的台灣同胞受日語教育多，曾學過漢語的人少。一般老百姓只會講閩南語、客語、原住民語和日語。國民政府為了方便統一語言，才不得不雷厲風行的推展國語文教育。但文言文是國學的底蘊，中華文化的精髓，當如今的白話文已全面普及化時，卻又反過頭來詆毀文言文，說文言文是黨國遺毒，全然否定文言文在知識傳授、文化傳承上的貢獻，這和當年紅衛兵「破四舊、立四新」的愚昧狠毒作為又有何差異呢？   特別是區老師提到的，108課綱不讓教導品德教育、人格教育，以及生命覺醒，還把四書各自擷取某些片段，拼湊成理論體系不完整的課文內容。尤其刪除了顧炎武的〈廉恥〉一課，不讓學生們了解「士大夫之無恥視為國恥」的意義。至於其他有關道德、民族精神的文章，也都被刻意的抹去。在現今的課綱下，變成了「歷史碎片化、語文淺碟化、各學科全面退化」的現象。   筆者在退休前，也參與過三年的新課綱實施。新課綱的特色，就是建立了三個面向、九項核心素養，期盼學生在現代社會中扮演積極的公民角色。我肯定參與新課綱制定的所有學者、教育工作者，在新課程的規劃上所做出的努力。但如果這些制定課綱的參與者，真如區老師所言，故意在國文課程安排上，漠視文言文的重要性，意圖降低國人對中華文化的認同度，而甘心趨附於執政者偏執的意識形態，那就喪失了讀書人的風骨了。   我深深的感受到，現在的年輕人，理解文言文的能力愈來愈差，就連中生代的老師，在文學造詣上也逐漸有弱化的現象。要知道，言簡意賅的簡單一句文言文句子，就能清楚傳達白話文所需念誦的一長串累言贅字，如此好用，為何不用。尤其令人啼笑皆非的，是某前教育部長，為了圓阿扁總統對「罄竹難書」成語的誤用，竟然提出「成語使人思想懶惰，是國文教育的失敗」這類荒謬的言論。   然而有些成語，在我們日常生活中即使常被使用，卻也常出現錯誤解讀的現象。如「無時無刻不想你」這句，正確的意義當是「沒有一個時辰沒有一刻不在想你」，卻被誤用成「無時無刻在想你」；又如「一時間萬人空巷」，當指「家家戶戶都從巷裡出來，以致巷裡空無一人」，卻常被誤認為「一時間街上全都沒人」；又或者「他做事常首鼠兩端」，意指「他做事常躊躇不決，瞻前顧後」，而非意指「他做事的方式常前後不一致」。然而會犯這種錯用成語的人，除了那些不喜學習文言文的年輕人外，居然也還有一些媒體工作者和教師。當然，這不能全然責怪他們，居上位的教育主管，在語文的教育推展方面不夠積極也是主因。同時也證明了文言文教育的漸趨式微，亦顯現出國人不重視古文教育的後遺症。   現今課綱在文言文的課文設定比例上，國一約為10-20％，國二20-30％，國三25-35％，高中35-45％。我認為在比例上可適度再調高些。為了提升學生們的學習興趣，在選用文言文課文時，可在初學階段，多選用較淺顯易懂兼具趣味性的古文，然後才隨著學習階段的提升，再增加課文的難度、深度。同時，凡是有關品德教育、民族精神教育、生命教育方面的課程，千萬不可因怕觸碰到當政者的逆鱗而被棄用。因為教育的對象是人民，教育的目的是為了教化人心，而非為了巴結執政者，為執政者歌功頌德。同時，文言文之類的古文，是中華民族的寶貴文化資產，是全國人民所能享用的，而並非一黨獨享，所以絕對不存在什麼黨國遺毒。別因統獨之爭，立場的偏執，輕文言重白話，使之扼阻了未來後代子孫對文化的認同，以及毀棄了對價值觀念的正確判斷。

  前陣子一名中國學霸博士，拿到學位後無固定的工作，經濟仍需靠父母幫助，即便父母並不認同他的狀態，他仍自豪自己不需要看人臉色，認為混吃等死反而能幸福一輩子，不需要如此折騰自己。   與過去的刻板印象不同，一般來說，大家認為通常讓自己進入躺平狀態的，絕大多數是能力或各方面表現平凡，甚至差勁的人，才會選擇躺平。而學霸博士的躺平，就令許多人不解，有人認為既然有了好的腦袋與學位，更不該讓自己躺平，而是善用自己的能力與優勢，達成自己人生理想與貢獻所學回饋社會，不該浪費自己擁有的好條件。   躺平文化不僅在亞洲出現，歐美各國年輕人也逐漸有躺平與反工作等情況在。之所以會有這樣的狀況發生，主要還是源自於社會過度內捲競爭、付出與報酬不成正比，大家已經對長久的競爭與病態的職場感到厭倦。從疫情爆發後到世界各國無限量化寬鬆政策下，普通人與富人的資本差距不斷被拉大，打工掙錢的速度遠遠不及資產階級的資本增值，許多人認知到打工一輩子也不過爾爾，頂多勉強度日，依舊買不起資產，達不到目標，自然喪失了拚搏的動機。   雖說是躺平，但要躺平也需具備一定的資格，以中國學霸博士的例子來看，未來他仍能繼承千萬人民幣的資產，即便一輩子不工作也能活得滋潤，確確實實的具備躺平的資格，而且還能躺得不錯。這理當是個人自由，但資本家還是會用「對社會貢獻」這種意識形態來綁架，對社會有貢獻固然是件好事，但前提應該是讓自己先過好，再來談貢獻，如果整個社會讓年輕人看不見希望與發展，那麼是要如何讓人願意去燃燒奉獻自己，只為了貢獻社會？   台灣青年就業偏好，也反映了此現象。不少年輕人由於薪資與工作自由度等考量，選擇了跑外送為主業，而非辦公室或其他受雇的工作，一派人認為應該在年輕時多累積資歷與經驗，可以換取未來升職或轉職的發展空間，不應把自己限縮在專業度相對低的工作。但不少職場的薪資水平，不僅薪資沒比跑外送多多少，也屬於責任制，不支付加班費的情況時有所聞，還需面對職場人際與爾虞我詐，綜合評估下選擇專業度相對低的工作倒也無可厚非，即便選擇做著傳統型態的工作，也不代表未來不需面臨裁員與跳槽不順利等風險。   選擇怎麼樣的生活，只要能對自己負責就好，每個人來到世上有適合自己而不是公式化的人生，有人喜歡狼性，有人喜歡歲月靜好，不同選擇罷了，沒必要用單一價值去定義不同個體。

  季節更迭之際、不良的空氣品質、壓力或是寄生蟲感染均有可能造成身體產生過敏反應，而常見的過敏反應包含氣喘（asthma）、過敏性鼻炎（allergic rhinitis）、異位性皮膚炎（atopic dermatitis）或是食物過敏等。今日，我們要來帶大家討論過敏發生的成因以及居家能夠進行預防的方法。   當談論到「過敏」，就得要談論到我們身體偉大的免疫系統。免疫系統扮演了極重要的防禦機制，可以用來抵抗外界各式各樣病原體的入侵，比如：寄生蟲、細菌、病毒等，當免疫系統不好時，常常會造成各式各樣的感染，並且最嚴重可能引發菌血症、敗血症，然而，免疫系統是否越強悍，對人體就越好呢？   答案其實不然。免疫系統就如同一個蹺蹺板一樣，前面提到當免疫系統有缺陷時，就容易造成感染，但免疫反應若是過於強，則又有可能會導致過敏反應，並且造成人們的不舒服。比如說，我們舉常引起氣喘的「塵蟎」為例，當塵蟎首次進入人們的體內時，身體內的免疫系統由於尚未認識此外來物，因此，不會引發任何反應，但是，當第二次再次接觸到塵蟎時，由於身體的免疫系統早已對於此外來物有記憶了，因此，身體會製造大量的IgE免疫球蛋白，並且又刺激肥大細胞、嗜鹼性白血球產生組織胺，引起劇烈的免疫反應，而後使患者引發「氣喘」。   其他的過敏反應，如過敏性鼻炎、異位性皮膚炎、食物過敏等，也都是和氣喘一樣，使身體引發類似的免疫機制。   然而，居家方面該如何進行預防呢？首先，我們要先意識到過敏反應當然最大宗是過敏原的接觸，然而，還有可能跟生活環境、心情、服用的藥物、空氣品質、溫差有密切的關聯性。因此，我們可以從這些面向來做個探討與改善。第一，為了避免過敏原的接觸，平常在居家時，我們可以做好環境的打掃與清潔。在枕頭方面，由於塵蟎是以人剝落的頭皮屑為食，因此，也必須要常換洗枕頭套與棉被。此外，出門時，可以戴上口罩，一來可以避免汽機車排放的廢氣，二來可以避免吸入花粉而引起過敏。第二，臨床上也發現情緒過大的起伏與「氣喘」的好發有關，因此，隨時保持愉快、輕鬆的心情也是極重要的。第三，藥物方面上，有些藥物，如：抗生素--盤尼西林有可能使部份的人引起過敏性休克，因此，在就醫時，詳細清楚的和醫生討論所選擇的藥物也是必備的。   而，最後來跟大家補充一些臨床上的治療手法。臨床上的常見治療包含減敏療法以及藥物治療。減敏療法會施打IgG免疫球蛋白來取代會使我們引發免疫反應的IgE免疫球蛋白，進而改善我們的過敏，而藥物方面，常見的類固醇是能夠抑制人們身體的發炎反應，進而改善過敏所引發的症狀。

  「君自故鄉來，應知故鄉事」，昔時了解家鄉事需仰賴家鄉人、郵差、電話，乃至飛鴿傳書；現今網路無遠弗屆，動動手指能知天下事，不習慣網路，紙本報章也是搭飛機，快速得很。數月前家鄉一則訊息：金沙代理教師為學生拍清涼照，學生回家反映心裡不舒服，家長激憤，聯繫同被拍照學生，並向學校反映，學校通報上屬機關教育處，啟動性別平等教育委員會調查；有家長不耐等待，直接到警局報案，走法律途徑……。   自從香港媒體進軍台灣，腥羶色辛辣重口味躍上版面，為拚搏收視率和報紙購買率，其它媒體不得不跟進，儘管已踩新聞內容不得違反公序良俗底線，仍未裹步收斂。此事件一經發布，台灣多家媒體聞風而來，平面的、有線的，自由、中國、奇摩、壹蘋等均見蹤跡，人人都成了柯南，個個化身包青天。   原該弦歌不輟的校園，掀起波瀾總是讓人遺憾。在這混亂時代、價值觀解構的社會，光怪陸離情事，不日無之，吾人需練就動心忍性增益其所不能本事，才能不被充斥有用、無用的資訊淹沒。我是網路路人甲，不知道事件原委，沒有懸念支持或譴責哪一方，「蘿莉控」、「狼師」仍不時在網路流轉。有一天，附上這位老師拍的清涼照，我倒抽一口氣，露肩、穿短褲，三點不露，這些照片一點也不猥褻，哪裡不妥呢？我還覺得拍得美呢！我想起留學巴黎男畫家常玉的「花毯上的側臥裸女」。我不認識這位老師，也不知道他是誰，但我知道此事肯定帶給當事人心理煎熬，為他掬一把同情淚，也為他的處境黯然神傷。忙碌的日子雜務層層疊疊，這件事已拋諸腦後，成過眼雲煙，直到讀11月23日金門日報，這則訊息再度來到眼前「沙中師涉性騷案　金檢：不起訴」，賓果，正契合我對這件事的看法。法律雖是道德的最低標準，但肩負明察秋毫、勿枉勿縱責任，維持著社會秩序。   這讓我想起數年前發生在我同學身上的一件事。同學在板橋新埔一所國小任教，班上一女學生是隔代教養，每早總帶上幾份早餐到校分贈同學，由於人緣不佳，同學大多不接受，她就將早餐從樓上往樓下走廊丟，有一次甚且連同書包丟下。同學除了勸導，也將此危險行為寫在聯絡簿上。放學後，祖母責問下，學生編排一堆老師不是，祖母怒不可遏，拿起電話筒直接打電話到教育局，學校接到教育局公文，依法需即刻啟動調查，約談班長、到教室詢問全班學生……，我的同學二十多年教學生涯第一次碰到這樣的事，身心俱疲。兩度在公眾場合落淚，一次是開檢討會議時，一次在全班學生面前。深深的挫折，毅然決然申請退休。其實，一位老師的養成教育，在五十多歲、年資二十多年階段，是教學最純熟豐富的。外在不友善氛圍，大大斲傷老師的熱情。   父母關心孩子、怕孩子受到傷害是人之常情，但何妨靜心傾聽，多方理解避免衝動，也是家庭教育重要的一環。師生是人，非草木，在朝夕互動相處中，會有師生情感，猶如父女之愛、兄妹之情都是寶貴的人生感情。請學生到家中吃飯、送小禮物是互動的延伸。我在桃園教書也常請月考前三名和進步最多的前三名學生到家中吃飯；因為我是女老師，家長很放心。男女因生理結構不同，男性較易性衝動，尤其藉權勢不對等，對心儀女性毛手毛腳，甚至得寸進尺，造成女性身心俱創，一輩子活在陰影中。時代推演，進入文明社會，為消除性別歧視，維護人格尊嚴，學校有兩性平權教育，同時立法保障人身不因性別受到侵犯。女性意識覺醒是好事，但過猶不及，女性一句「被冒犯心裡不舒服」，被點名的男性立刻成過街老鼠，名譽瞬間掃地。互相尊重應是和諧社會的必要條件，三人成虎，輿論殺人，烙印與污名對身體和心理都是折磨。在現今教育乏力、獵巫生態下執教鞭的教師已成弱勢，me too氛圍下男老師恐是弱勢中的弱勢。   金沙一直有著淳樸良好的學風。我初回金門教書時，看到連續兩年金門高中入學榜首都是學生數不多的沙中人，使我對這所學校好奇，又因遠離城區，心想陶淵明描繪的世外桃源應該就是了。定居金城的日子，常到沙美菜市場買菜、買五斤紙捆麵條、買閩式燒餅、買傳統手工茶點、吃廣東粥……。只電話聯繫未曾謀面、尊敬的王水彰博士住在那裡、博學多聞的親家從小在那裡成長，他的媽媽耄耋老菩薩也住沙美，我拜訪過她兩次、從金門日報讀到郁勛老師因家境因素險些輟學，是沙小、沙中師長一路協助鼓勵，於今工作有成又投入史學研究，多有人情味！沙中現任校長黃明森、教務主任前烈中校長林永進，是我非常敬仰的教育家……。「熠熠金沙，巍巍太武」，地靈人傑，人才輩出，「春頌夏弦，聞雞起舞，孜孜勤沐春風，諄諄樂施化雨」，晴耕雨讀，詩書傳家，一代接棒一代，才蘊育出良好文風。不因一時誤解衝動擾亂好氣場，應該是對孩子最深遠的愛。東晉陶淵明擔任彭澤令時告誡自家孩子善待僕役，「此亦人子」悲憫名言，流傳千古，這是教養，也是氣度。

  新聞報導：「彰化一名員警從警九年即將離職，為了紀念，他拍了幾段搞笑影片集結成一段影音，拿著麥克風唱歌，桌上有吃的還擺了酒，但畫面中這名男子穿著警察制服，擺手跳舞不打緊，只不過連抽菸，雙腿夾仙女棒一些搞怪開心，都拍成了影片，畫面被上傳到網路。……從影片中發現他的行為汙衊警察形象，也破壞職場倫理及民眾對警察信賴，將報請警察局從重記一大過處分，領不到年終獎金。」軍警人員制服是工作服，尤其身為公職人員，制服代表工作的權威，何時該穿制服出勤有相關規定，該遵守服儀規定，如果工作穿便服，休閒穿制服，基本上就是不遵守體制的表現，也不適合該職位。   如果今天是領導者，自己不遵守服儀規定，那如何領導下屬？《詩經．羔裘》「羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。」《論語．顏淵》所謂「君子之德如風，小人之德如草，風吹拂行於草上，則草必倒伏。」一個國君穿著朝服去冶遊，穿著便服去上朝，上位者是百姓的表率，不思好好治理國家，以冶遊為樂，把朝廷之事置於後，難怪被臣下諷刺，讓憂國憂民的官員指責國君不知輕重，不重視國家體制，擔心國家面臨災難。   有條理地完成應做的事，是一個成熟的人應該有的行為，如果無法分辨輕重緩急，經常誤事，無法完成任務，導致失敗。「棉花糖理論」指出擁有「延遲享樂」的特質的人，較易獲得成功，也就是能控制自己慾望的人，比較容易有成功的機會。如果身為領導者無法控制自己慾望，分不清工作與休閒何者優先，就不適合擔任領導者。   《大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」由此可知，個人需得學習判斷生活上的事件性質，依照事件輕重緩急，決定優先順序，如今工作繁重，每日忙碌不已，需要有效的安排時間。美國總統艾森豪發明了一個著名的管理工具叫「艾森豪矩陣」，把事情依照「重要」、「緊急」、「不重要」、「不緊急」來分析，分成四個組合：一、「重要」又「緊急」；二、「重要」，但「不緊急」；三、「不重要」卻「緊急」；四、「不重要」又「不緊急」。依照組合分析工作的優先順序、尋找代理及安排的方法，如此就能有效率的解決問題，完成工作。   方法可以學習，態度卻要調整，如果任性不調整心態，以享樂優先，縱有無數管理工具也無用。陽光升起，一天工作開始，在工作之前清楚的安排順序，想必可以解決許多困難，穿著工作服先去工作，工作完再穿著舒適的休閒服去舒放身心吧！

  自行政院2018年頒布2030雙語國家政策發展藍圖，雙語教育開始在各地開展迄今。教育部也在此藍圖下，推動各種雙語政策，如大學開設全英語課程、雙語數位學伴計畫、補助高中開設雙語實驗班……等，更在今年9月公布「大專校院學生雙語化學習計畫」，並核定補助經費計5億8,748萬元，於110年9月正式啟動本計畫。   雙語政策自推動開始，各界質疑聲浪不斷。今年9月教育部長潘文忠受訪時表示，雙語政策推動需要漸進不躁進，希望藉由雙語師資提升、相關資源到位，如輔以「一生一平板」、國際學伴、網路學習等，來提高師生參與度、提高競爭力、英語力。然讓人不禁要問，推動雙語教育，學生的競爭力提升了沒？   其實令人擔憂的是推動雙語教育，不僅競爭力無法提升，還傷害學生學習力與國家競爭力。國家層級的課程決定在擬定課綱時，為什麼需要規範領域學習時間？便是希望在有限時間讓學生各領域有效學習。然目前雙語課程，不僅無法全英語進行（許多雙語教學計畫帶領教授希望不僅是CLIL模式，或是EMI模式，更好的是全程使用英語），教師必須先翻譯，再解釋領域內相關英語，而這些英語詞彙常是非日常慣用語，或教育部公布的國中小最基本1,200字，甚至是高深領域英語，如photosynthesis（光合作用）一詞，是何意思？相信這個詞彙在高中之前，可能沒有幾個國人看過，photosynthesis一詞竟出現在四年級雙語自然課程，等孩子弄懂老師所要翻譯的英語時，已經快要下課了，在此情況下如何讓學生的領域學習達精熟？ 2021年「世界銀行」（the World Bank）的研究報告指出用學最熟悉的語言學習才可以達到最好的教學效果。錯誤的雙語教育政策造成學科與英語雙貧乏，危及學生基本學力，若不即刻停止，國家競爭力必定雪崩式滑落。   「學生的心聲，國發會聽到了嗎？」在雙語美勞、體育課程中，學生經常問：「老師，英語說完了嗎？可以開始畫畫了嗎？可以開始打籃球了嗎？」雙語課程竟是老師用英語解說笛子、三步上籃，不是孩子滿心喜悅吹奏笛子、三對三籃球賽，完全扼殺學生的美感教育、體育學習。偏鄉地區的學子，英語需要補救學習的更多，雙語教學加劇城鄉落差，傷害教育公平性。偏鄉英語弱勢學生比例較都會多，如何透過更優質的英語教學及補救教學，降低C-學生數才是我們要努力的方向。   教育部看似極力推動本土語言，卻又高調倡導雙語教育（然該雙語只獨尊英語）。新加坡雙語推動一例，告訴我們雙語教育就算提升英語力，實則扼殺母語、傷害原本的文化。語言的學習，本來就是從母語開始，再擴充到第二語言，而第二語言學習效果又往往與環境中能否有機會活用密切相關。如果整體社會氛圍使用英語的情況還不普遍，強推雙語教育，無疑地就是事倍功半、揠苗助長，甚至可能徒勞無益。學生在課堂學習，如果下課後沒有搭配的環境，全然沒有練習時機！再則拿有限學習時間不斷進行英語，勢必斷送學生的母語與華語。而我們知道，若要學生能有高層次思考，學生必須有很精熟的語言（常用的華語），也在這種情況下能發揮創造力。強推台灣非主流的英語，無疑是扼殺競爭力與創造力，不可不慎！

  依據《全國語文競賽舉辦原則》第十二點第三款第四目之規定：「凡曾獲得本競賽決賽該語言該組該項第一名或於競賽年度近五年內二度獲得第二名至第六名者，不得再參加該語言該組該項之競賽；自一百零八年起曾獲特優者，不得再參加該語言該組該項之競賽。」是自一百零八年起，曾獲全國語文競賽該語言該項該組之特優（即占參賽人數前25%之優勝者），「終身」不得再參加該組別之競賽。針對此項規定，筆者有以下幾點看法，特別提出來供教育部及社會各界參考。   首先，「得獎是榮譽，不是懲罰」。教育部設下此類的條件限制，或為擔心比賽被少數優秀菁英所壟斷，而失去原先競賽的精神與目的，然而比賽本身即難脫菁英教育的特質，且縱觀我國由官方所舉辦的比賽（如全國學生音樂比賽、全國學生舞蹈比賽及全民運動會等），大都未設有「得獎即禁賽」的規定，更遑論是規格更高的三金典禮（金馬獎、金鐘獎、金曲獎），絕對不可能出現獲獎即禁賽的規則，是筆者認為應完全廢除此項規定，然若為兼顧其他尚未獲得特優的競賽員，能有獲獎的機會，亦可修改規定為：「……自一百零八年起於競賽年度近三年內曾獲得特優者，不得再參加該語言該組該項之競賽……。」這也是筆者對教育部最大的尊重與退讓。   其次，依據筆者的研究資料顯示，全國（臺灣區）（國）語文競賽（大會）的競賽員限制，由早期「獲獎者不得再參加」、「第一名或兩度獲得優勝」，到「第一名或五年內兩度獲得優勝」、「第一名或五年內兩度獲得二至六名」，再到「第一名或近五年內兩度獲得二至六名」，足見教育部原先對於競賽員的資格限制，是朝向逐年放寬的方向發展，何以自108年改為等第制之後，又回到了原點？另請教育部應多貼近實情，所謂「人人有獎」只是安慰之詞，對大部分的選手來說，優勝或甲等仍然不算得獎，只有特優才是。所以用「人人有獎」來限縮競賽員的資格其實是不盡人情的！   再者，依據《112學年度全國大專校院學生本國語文競賽活動簡章》，其第三點第三項之競賽員限制，略以：「……曾獲得全國大專校院學生本國語文競賽第一名者，不得參加同語言同項同組競賽……。」即獲得第二名以下者的競賽員，並未列入禁賽的資格限制。惟為何同樣是教育部主辦的比賽，一個採用名次排名，一個採用等第制。一個競賽員資格限制，相對於過去採用名次排名時的全國語文競賽來的更加寬鬆，一個改為等第制之後卻比過去採用名次排名時來的更加嚴格。特別是對社會組的選手來說，獲得「特優、優等、甲等」的意義跟其他組別來說相對不大（未有升學、升遷的誘因，一般勞工更未有敘獎的強制性），將特優（排在前六或前七名）全部視同過去名次排名時的「第一名」而終身禁賽，實在非常嚴苛，也讓他們完全失去了發揮的舞台，尤其是一般社會少有辦理朗讀或字音字型的比賽，只有語文競賽才是他們可以發光、發熱的地方，教育部忍心剝奪他們爭取榮譽、表現自我、肯定自我的機會嗎？   最後，筆者請教育部一定要正視一件事情，那便是社會組跟其他組別的競賽員性質是迥然不同的，學生組跟教師組的競賽員之間，年齡和身分相近，但社會組的競賽員，工作背景和年齡層的差異相當龐大。另外依照過去教育部所統計的參賽人數而言，社會組大都是人數最少的組別，甚至有的組別已經派不出選手，教育部若仍將社會組視同其他組別，用同樣的標準、方式來看待，只會適得其反，不如將社會組同大專校院學生組一樣獨立出來，甚至再依照年齡（如壯年組、長青組）或身分（勞工、公務人員）來細分組別，並用適宜該組別的標準來辦理比賽，或許更能提升語文教育及民眾語文素養與學習興趣，讓臺灣成為一個富而好禮的書香社會。

  耳朵是一個十分奧妙的器官，不僅能夠使人們接受到聽覺訊號，更重要的是，能夠幫助人們分析聲音的頻率高低。前者所提及的概念是指被動的接受外界傳來的訊號，比如：隔壁傳來新生兒刺耳尖銳的哭鬧聲、或是正坐在電視機前收聽周杰倫唱歌的您；然而，後者則是能夠將傳入的聲音透過耳朵內部的耳蝸、聽覺神經，甚至上行到大腦中的聽覺皮質區，幫助分析聲音頻率的高低、聲音的音質，以及對於聲音、語詞字句的辨認。   講到這邊，你是否已經意識到聽覺對於人類是不可或缺，且其重要性了呢？然而，一個良好，或者應該說，一個正常的聽覺能力並非每個人都能夠擁有的。該如何去解釋呢？首先，聽力方面有問題或障礙在耳鼻喉科學上，有一個專業的學術用語，稱之為「聽損」（原文為hearing loss），根據對於聲音頻率高低的障礙，又可以分為「高頻率聽損」以及「低頻率聽損」，然而，你一定會十分的好奇究竟為何會產生聽損呢？   這邊，聽損的原因可以簡單分為先天性的聽損和後天性聽損，先天性聽損的意思是在嬰兒剛出生時，耳朵可能由於耳道的阻塞、耳膜、耳咽管、耳蝸或是三小聽骨的發育不良，因而導致先天性聽損。因此，從民國101年開始，衛生福利部就規定未滿3個月之新生兒需在出生後24-60小時做聽力篩檢。那麼，甚麼又是後天性聽損呢？後天性聽損的原因則較多，第一，長期暴露於嘈雜的環境，然後又未配戴保護的護具，如：耳塞，導致聽力器官的退化。第二，由於食用某些的藥物，其副作用具有耳毒性，傷害到耳朵的內、外毛細胞，因而導致聽力的傷害，如：在臨床上為了治療細菌性的感染，因而服用萬古黴素（vancomycin）進行治療，然而其副作用會導致耳毒性，對耳朵造成或多或少的傷害。第三，老化的因素，當人們隨著年齡逐漸的增長時，身體各個器官機能也會隨之退化，那耳朵也不例外，尤其是高頻率的部分，許多的年長者幾乎聽不清楚。   接著，談論完耳朵的生理結構以及病因後，我們就來論述今日的重頭戲，日常上如何進行聽覺的保健以及如何選擇合適的助聽器等等。第一，既然長期暴露在嘈雜的環境下，那麼耳塞或是耳罩就是不可或缺的保護性護具了。根據研究顯示，當配戴耳塞時，平均約可以降低15-35分貝的聲音，那麼人們對於聽覺的傷害就比較不會那麼傷害了。第二，現在的年輕人都會配戴耳機聽音樂，然而，這樣的行為對於聽力是有害的，因此，調適方式為每次戴耳機聽音樂20分鐘，可以拿下耳機，讓耳朵休息10分鐘左右的時間。第三，因老化的因素導致的退化較難以預防，但若因為退化的過於嚴重，應該要到助聽器公司或是醫療院所進行聽力評估以及助聽器的購買了。   最後，以如何選擇適當的助聽器作為收尾。一個適合的助聽器是對人們有幫助的，通常聽力師會對患者進行聽力評估，確定患者真的是聽力損失後，才會為其介紹助聽輔具。現今，市場上有許多助聽器，它們都具有不同的樣式和功能，例如：耳背式、耳道型、耳內式、深耳道型等，根據患者佩戴喜好的型式、預算以及耳朵的生理構造來挑選最適合自己的助聽器。   願我們都能夠聽見這世界美妙的聲音，享受生活中形形色色的聲音吧！

  近來由於有政治人物涉及論文抄襲，甚至因此被廢除學位，不少人開始討論起免寫論文的修課型碩士。以目前來看，台灣學校絕大部分的碩士班，仍會要求碩士生必須寫論文並通過口試，才算是完成畢業門檻，正式獲得學位資格。   修課型碩士在歐美也行之有年，從頂級名校到普通學校，都有只需修課，完成學分後就可以拿到學位的碩士，當然對學術領域有興趣的學生，也有提供需要寫論文的碩士，學生可以依照自己的需求來做選擇。以歐美名校的修課型碩士來看，即便免除了論文要求，但對於課堂報告與專案的品質要求很高，一些商業領域碩士班甚至會要求學生找當地的企業並學習為其解決問題，不僅更貼近實務，也對未來職涯更有幫助。   那麼是否能效仿歐美學校只需要修課，把碩士論文給免除，便引起了兩派人爭論。   首先，根據教育部統計，台灣學生畢業後選擇攻讀碩士的比例，大約1\3，但在過去十年間，博士生人數約減少35%，可以看出台灣學生熱衷於就讀碩士，並非對學術有熱忱，而是純粹以就業導向為考量。在就業市場上有了碩士學歷，對某些工作職位是基本門檻，碩士也比起只有大學學歷的人，有更廣的職涯選擇。   既然大家攻讀碩士只是為了職涯，那麼要求學術性質的論文作為畢業門檻，好像就沒有太多必要性。反對方認為若碩士不要求論文，容易淪為學店化，換句話說，他們認為寫了論文就代表了有學術水平。但參考研究與論文比重相對重的泰晤士報世界大學排名，要求論文的台灣學校在排名的表現上並不突出，那麼便可質疑為了學位生產出來的論文，是否真的具備價值？   碩士班綁論文與口試，也產生了一些陋習，研究生的論文是否能通過，取決於指導教授，那麼指導教授與學生間產生了權力不對等，壓榨研究生的情況也時有所聞，從行政務、考卷批改、訂便當到教授的會議準備等，碩士生淪為廉價勞工。也有教授為了自身研究與升等，刻意刁難學生延後口試時間，只是需要學生幫忙產出教授自己所需的研究內容，學生為了一個學位只能忍氣吞聲敢怒不敢言，這些只是滿足了教授的學術量能，而非真正的對學生有益。   重點不在於是否寫論文，今天如果論文品質不如預期還給予通過，那問題甚至比不寫論文還大。今天歐美名校能夠賦予修課型碩士其價值，畢竟除了論文，還有其他的方式來檢視學生是否具備獲得學位的資格，難道台灣的學校不要求論文，便沒有衡量學生是否具備碩士資格的能力嗎？   因此，筆者認為可以參考國外提高修課型碩士的成本，將資源給予研究型碩士與PhD，將資源更有效的利用，修課型碩士也能更快完成學位並投入職場，同時改善碩士生被當作打雜工情況。

  今年11月16日政府通過囤房2.0初審，明年底若三審通過則付諸實施。   囤者，積聚儲存也，是將物品積存起來，或基於安穩心理、或基於恐慌意識，此乃緣於個人癖好或自身個性危機感，他人無由置喙，然若商家為圖厚利，積存貨物，等待該物品短缺或需求量高的時候，再以高價出售，亦即所謂「囤積居奇」，則於法不合，政府會出手查察，避免商人利慾薰心，干擾市場，影響消費環境，破壞社會秩序。畢竟商人受到政府保障，也需受到政府監督。   「囤房」、「囤房稅」是晚近才聽到的詞語，指個人名下擁有多間房子，政府將加重課稅。多間房子只要不是掠奪而來，該是好事一樁，政府卻以含有貶抑字眼「囤」字廣昭大眾，讓人聯想多屋族者居心不良、掠奪社會財富而如過街老鼠，在無殼蝸牛拭目以待下高舉公平正義大纛，堂而皇之修法加重計稅。   嘗聽戲謔言談「馬英九對台北市唯一貢獻是堆高房價」；這些年民進黨執政，首善之區房價愈演愈烈，中高齡者集畢生積蓄，在房仲帶看動輒數千萬的氛圍中，真要質疑自己打拚半輩子仍是望屋興嘆的窮人，至於一般年輕上班族，低薪、物價漲，付完房租後每月能自食其力已是額手稱慶，較高所得的醫界、科技業卻是高工時、熬夜、繳盡腦汁，俗稱的「賣肝」換來，網路流傳一句話「年輕時用健康換金錢；年老時用金錢換健康」。台灣自從民國85年總統直選以來，藍、綠惡鬥不斷，西門町賣水果老闆看到日韓觀光客來台消費能力，大嘆台灣二十多年來發展與薪資之停滯。軍閥孫傳芳說「政客算什麼，還不是朝三暮四的妓女」，台灣人身處如此時局莫奈之何，只能徒呼負負。   政府聽到人民對高房價控訴了，今年七月通過「平均地權條例」，據聞乃因不久之前的縣市長九合一選舉，執政黨大敗（藍執政14縣市、綠僅拿5席），選票大失血，執政者只好斷開建商關說，勇於修法，人們原本寄予厚望，但隨著內政部次長花敬群宣布，預售屋不溯及既往，排除炒房課稅，替建商和投資客解套預售屋拋售問題，被質疑只做半套--一邊安撫選民，一邊對建商有交代，也難怪聯合報民意論壇讀者投書，從前學者「花教授」打臉現今官員「花部長」。   眼見高房價居民怨之首，政府推出囤房2.0，稅率由現行的1.5%到3.6%提高為2%到4.8%，第4戶起被視為「非自用住宅」，將加重課囤房稅。如前所言，「囤房」一詞對多屋族有貶抑之意，易挑起社會公憤，民氣可用，是否便於施政？猶如105年政府放任媒體以「米蟲」污名化33萬盡忠職守的軍公教退休族群，熱騰騰的民氣，便於磨刀霍霍、引刀一快？諸君請看年改之後社會變得更好嗎？一位從成衣貿易退休的新結識朋友，說得直白「只要是革別人的錢，我們都拍手叫好」，這是人性之惡，不足為怪，藉由人性之惡施政，其實可鄙！   多屋族真是其心可誅？多屋族除了來自繼承之外，中國人「有土斯有財」觀念，促使人們習慣於將金錢配置在土地房產上，藉由省吃儉用買下自己的房，免負擔房租，免房東不出租再次找房的困擾，以及老年人不容易租到房的未雨綢繆，自住之外還有餘錢買房出租，可增加被動收入。記得民國80年一位同學說她父親從大溪國小退休，當年80歲的父親仍是領著2100元月俸，她慶幸父親當年懂得買房收租金，「否則每個月2100元哪夠用？」。當然每個人在食衣住行育樂在意的人生需求比重不會一樣，願意投注的金錢也各異。以前在桃園教書時，有學生姊弟衣著非常講究，也常請假出國遊玩，但居住的是最便宜的老舊公寓四樓。只要不偷不搶，每個人都有權利分配自己金錢用度比重。多屋族者除非是天賦異稟，煉金有術，否則都是要縮「衣」節「食」以達「住」的目標，這是個人自由意志，何錯之有？   今政府抑制房價無方，又想澆熄選民對高房價怒火，拿降低衣食欲望以求住得安穩、增加生活保障的多屋族祭旗，實欠公允。何況，偏僻地區十房總價可能抵不上城區一房、住家房和店面不等值、億來億去的豪宅計數也是「一」……人們規避數字的結果，優先考慮拋售偏僻地區房甚於城市房，能保有高資產又免於因多數而課重稅，都市區域將愈加繁榮、偏僻區域將愈加落後，人口都市集中化對國家整體發展絕對弊大於利，何況真正有錢人，如房產界有名的劉媽媽，會因繳稅增加而賣房嗎？抑制房價效果應是有限。   綜上觀之，政府懲罰省吃儉用的多屋族，於理說不過；完全以「間數」做為課稅考量標準，無視地段、用途等價格天差地別，是另一不公平起點，治絲益棼；普遍的「全民運動」不僅擾民，稅務、地政機關需投入大量人力和時間，年改之後報考公務員逐年遞減，「鐵飯碗不香了？十年狂減五成」。 我認為真正的源頭在建商，政府施予一個小小法令足以讓全民大大受益，例如提高建商餘屋持有年限的法定稅率，促使建商釋出餘屋，只可惜財政部在建商抗議後，同意給予較低稅率，讓早已賺得盆滿缽滿的建商增加時間銷售。政府不敢動建商汗毛，只會尋思「你百姓覺得房價高，我就拿你百姓開刀」，對比小蝦米，大鯨魚的政治獻金才可觀。數年前打擊軍公教，有消滅菁英之虞；囤房稅是朝均貧思維，這樣的施政只恐弱化國家競爭力。

  校園傷害事件層出不窮，近期桃園發生高中女老師遭到學生多次攻擊事件，導致女老師傷痕累累、留下心理陰影。據知，這名學生也對其他學生們施暴，造成同學恐懼上學、受害者身心陰影。因該事件紛爭不斷，據媒體指出桃園市議員黃敬平竟因此要求桃園該校校長、學務主任等學校行政人員於11月14日都到議會接受質詢。議員此舉行為，對解決該校暴力事件真能發揮效果？令不少教育人士擔憂不僅無法解決問題，做秀意味卻濃厚。   事件發生當下，該校依據學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項所訂立校內的教師輔導與管教學生辦法注意事項，並通過獎懲會議之特殊管教措施（依據原法令第26條）要求家長帶回管教2天，但因校內規範並非法律，對家長沒有強制性，家長不願配合，隔天仍把該名學生送到校，導致學校難以處理，也讓受害者籠罩可能再度發生暴力的危機中。   面對校園暴力，學校能採取什麼作為？   發生這種情況，學校可以怎麼做？當家長不配合，仍把學生送到學校，校方是要讓他進校學習？還是有權可拒絕讓他入校？這時該由哪個單位介入協助孩子？社政機構？警政單位？而值得吾人省思的另一問題是，將未成年的孩子置放校門口，逕行離開的父母，有無遺棄的責任須追究？   一、學校的防護網夠安全嗎？   面對班級內暴力攻擊事件，教室內單一老師能處理嗎？校園內學生暴力，其學生大致可分三類：特殊生、被幫派吸收而故意滋事的學生、或一般生突發性攻擊（生對生、生對師）。而隨著孩子漸大，體型已有成年人模樣、力氣更大於成年人的高年級生、中學生，課堂中單一教師常很難適當處理，因學生情緒暴動當下腎上腺素旺盛，老師可能無法保護自己，也無法保護班上其他學生們，而需更多外力協助，如行政人員、教學（特教）助理員。因此，我們需思考學校是否有安全防護網措施？有受訓且適度的警衛人員、緊急通報措施，如教室是否有警鈴。   二、平日法治教育與安全教育需落實   校園安全並非針對學生攻擊事件，過去曾發生多起校外人士混入校園，所以校園內學生安全教育必須落實，讓全體師生都必須學習遇到危機時的緊急處理作為。而法治教育也不容忽視。很多學生在不知法的情況，會「以暴制暴」，傷害他人、傷害自己。   三、找出學生動手打人的原因   確實執行三級輔導。「沒有有問題的學生，只有遇到問題的學生」。動手傷人的學生一定有原因，困擾內心的可能是家庭因素、人際互動、課業問題等，造成在成長過程中遍體鱗傷，轉而藉由暴力找出口。而特殊生，除需提供必要的教學助理人力協助，也必須檢視所訂定的IEP是否符合所需？   教育合夥人—家長，肩負起必要的責任了嗎？   第一、思考孩子行為動機：故意？還是無意？無法控制？或是「有意且惡意」？   再搭配思考學習環境與孩子特性的適配性。如果孩子是因病理因素無法控制，尋求適當醫療協助是必須的；若是心裡遇到困擾，輔導與心理諮商有其必要性。這個學習場域不適合孩子？有時環境「沒有好不好，只有適不適合」，適合孩子的環境才是最好的學習環境，不然民國103年就不會通過實驗教育三法。如果轉化環境能有助孩子的學習，也不失為一個解決方法。   第二、帶回管教期間，父母應該也必須提供什麼樣的管教措施？   根據聯合國世界人權宣言中，提到兒童有權享有特別照顧及協助。家庭為是所有成員，特別是兒童成長與福祉之自然環境，故應獲得必要之保護及協助。民國106年台灣公布「兒童權利公約」，當中第3條論及兒童之事務，應考量其父母、法定監護人或其他對其負有法律責任者之權利及義務，並採取一切適當之立法及行政措施達成之。當學校請父母將孩子帶回管教期間，父母應為孩子提供適切的管教辦法、或是否需要就醫協助等，並能接軌管教期結束後返校的學習。該個案在帶回管教期間，家長硬要把孩子再帶回學校，任意將孩子置放校門口便離開，是否觸犯刑法第294條的遺棄罪？   第三、為了孩子的福祉，親師充分合作：   除在帶回管教期間，家長跟學校需密切合作，在家必須進行課業學習、生活輔導外，親師、行政需合作，討論孩子所需。若現實上因資源不足讓孩子得不到適配支持，更必須心平氣和地坐下來，更主動積極地為孩子尋求外在資源協助。   在「教育零拒絕」、「兒童權利」的口號下，學校幾乎完全無法拒絕施暴者學生，然而這種零拒絕方式真的是保障兒童的「受教權」了嗎？   學生需要被保護、被適切安置。防止校園暴力，除要有輔導相關資源引入外，也要視情況決定是否對暴力發生者究責（或對監護人的究責），避免自傷、傷人，畢竟校園裡還有更多其他的學生們也需要被保護、被維護。從職業安全衛生法的角度著眼，勞工的安全及健康需要保護，那麼對於教師呢？是否得靜下心來思考，如何投過立法保障老師的職業安全。

  這是一場產、地、人互惠共生與永續發展的兩岸島嶼領航盛會，從在地生根、挖掘風土特色，加值地方創生生態系；孕育土地、人與經濟生態圈，共創永續的善業循環……。   回顧三門青年論壇因緣際會   「澳門有實力，廈門有魅力，金門有潛力」。   這是2015年底澳門方邀請廈門及金門聯合主辦「三門青年論壇」的標語，期待三方透過每年輪流主辦論壇實現「夢想之門、世界之門與尋根之門」的目標。因為理念及目標契合，筆者於2016年元月代表金門前往澳門簽署及協同參訪當地新創機構。   為了促進澳門、廈門及金門傳統文化的相互借鑒和交流，帶動兩岸三地學術交流與合作，進而加強各項科技創新產業發展，提升三地青年發展潛力和創新能力，該論壇以「三門三創--攜手打造『三門青年合作發展試驗區』」為主題，藉三門青年論壇為載體，加快兩岸三地區域合作、整合三地資源、發揮三地優勢、深化三地文旅交流及產業合作，共同提升國際地位。   這是一個很好的模式，尤其更有利於兩岸三地青年及新創產業的交流與融合，然而受到兩岸大環境的影響，後續的運作並不如預期理想，加上新冠疫情（COVID-19）發生後更延滯推展，誠感惋惜。   金廈港澳聯合發起島航論壇   事隔7年，今（2023）年小三通重新啟航後，筆者於4月份受邀赴廈門翔安參與某台青基地座談，會中一時興起提出構思--一個延續三門青年論壇的精神與目標，做為兩岸新（青）創交流與融合的常態性平台。   7月份，我們逐步激盪及確認這個論壇的名稱--島航--引領「島」嶼跨域創生的新「航」程；筆者同時拜訪了廈門市翔安區新店及大嶝兩地青創會，達成了共同辦理「島航論壇」的共識；原本只是預定以金廈、尤其是聚焦金門與翔安的新（青）創對接先行，然而在9月份因緣際會結識了香港中華時報系劉冠逸代表，經與報系曾曉輝主席請示確認後，表達港澳方熱誠加入「島航論壇」聯合發起及合辦陣容。   島航論壇的範圍已跨越三門三地，不只是針對青年創業，只要是島嶼、甚至是區域性的產業創新、地方創生（鄉村振興）發展都可鏈結，包括兩岸各地的文化、藝術與信俗文創活動皆可合作共創未來。   島航論壇不是一次性的室內座談分享，而是整合各協辦及合作企業的策略需求，做為一個鏈接平台，致力於推動人、文、地、產、景的跨域創生鏈，以金門為兩岸中轉站、台灣的前進總部，串接、引導與孵化兩岸新創。雖然起步的資源及能量有限，但秉持實事求是、不講究排場，期能一步一腳印發揮兩岸的凝聚力與影響力。   引領島嶼跨域創生的新航程   島航論壇以推動ESG（環境保護、社會責任及公司治理，聯合國企業經營指標）為核心宗旨，預設了「自然生態」、「跨域創生」、「康養文旅」、「信俗文創」及「資訊科技」五大主題，從土地、人本與食文化出發，引領兩岸新創企業創新研發及善盡社會責任之投資決策，致力於提供社會關懷與環境永續的解決方案，齊心邁向「友善大地」與「共創善業」的善循環經營關鍵指標。   這將是一場匯聚兩岸四地的鏈結活動，從論壇到研學、媒合對接與競賽創投，將疫情前的兩岸資源與構思整合體現。由兩岸合作企業的分論壇陸續啟動，可以是研討會、說明會或者產品發佈活動。主論壇預定於小三通開放陸客自由行後正式登場，預定邀請台灣倡導社會公益家、廈門綠色生態建築師、港澳文藝領袖及金門重要人士與談，再加上兩岸四地新創家代表分享，將是金廈台港澳青年及新創企業在金門的大會師。   兩岸世代共融促進青銀共創   金門要鏈結兩岸發展，首先要打破封閉的政治生態、企業家及島民意識；金門需要在地、旅外及兩岸企業共同協力扶持地方創生及產業振興的力量，這也是筆者推動島航論壇的重要使命。倘能藉由島航論壇在兩岸四地大力倡導ESG，並針對各地需要聚焦於SDGs（聯合國永續發展17項目標），將CSR（企業社會責任）用具體行動展現於地方永續發展，不僅有助於企業形象，更是一種社會責任價值；不只能鼓勵青年創意，更能激發企業內部創新。這肯定是比捐助金錢、物資還要更有意義、更具長遠的效應。   我們將透過金、廈、港、澳聯合發起與推動的島航論壇做為載體，常態性、機動性在兩岸四地媒體披露有關論壇、金廈創新創生及在地青創相關的活動訊息，逐步建立兩岸四地新（青）創、企業務實對接與文旅研學合作，進而積極促進商貿流通與設點展售，讓兩岸藉由四地優先鏈結啟航，開展更多元化、更全面性的交流與融合發展。   讓我們再度揚帆啟航，以光芒為導航，一起用熱忱開創金門對接兩岸的光輝歲月。

  對於一個現代化的社會而言，隨著工商與資訊化的腳步加速，現代人的心理問題也越發被凸顯，原本可能藉助於宗教的慰藉，現在我們看到的卻是許多心靈課程逐漸成為主角，這是一個值得被重視的課題，否則當問題持續的存在甚至惡化，對於我們國家未來整體的發展勢必會產生更大的衝擊。   記得以前的社會中，宗教佔據相當重要的位置，所以農民曆的銷量在很長的時間裡都獨占鰲頭，之後就是各種的算命機制充斥，現在則是許多的命理預測成為顯學，這本來就是不正常的現象，畢竟這是無法證明對與錯的事情，卻要將自己的未來交給一個沒有經過科學認證的人，這是何其的荒謬？   但是令人難以接受的是，在現代化的社會中，資訊已經如此發達，居然還有這麼多的人會被所謂的心靈課程所迷惑，就像日前媒體所揭露的「POP心理企業管理顧問公司」負責人夫妻及三名旗下講師，涉嫌無執照開設心靈成長課程，騙取逾四千萬元，而該機構人員均未有心理師專業，卻能夠以「潛能心理學」名義開設心靈成長課程，長期利用影射心理專業內容吸引學員，而課程內容也涉及心理治療範圍，明顯涉嫌違反心理師法。   在這樣層出不窮的案例中，其實凸顯出許多的社會問題，值得大家一起來探討。   類似這次的案例已經是明顯的詐騙，而在資訊這麼發達的環境中居然還有這麼多人會受騙，除了顯示民眾在關心資訊時的侷限性之外，更顯示民眾對於自我的信心度是不足的，否則這種假的心靈課程沒有道理可以如此輕易地獲得這麼多人的信任，這種詭異的情形絕對跟我們長期的教育課程規劃有關係，相關主管機關絕不能視若無睹。   而這次的案例因為涉及的人數夠多才引發立法委員的關注，也在召開記者會之後引發社會的注意，而我們更相信類似的案例在社會更多陰暗的角落中還是存在，為什麼政府在平時都毫無知覺呢？為什麼總是在許多民眾受害之後才要開始進行了解與調查呢？   我們也感受到，民眾對於心靈課程的需求，顯示對於自我未來充滿著不確定感所致，尤其我們這些年來的生活品質明顯下滑，物價上漲與詐騙問題甚囂塵上，政治上的紛擾不斷，在在都影響民眾的心理狀態，也讓這些心靈課程有機可乘，這樣的問題政府不該反躬自省嗎？   或許我們也常提到，可憐之人必有可恨之處，這些受害民眾或有自己應該檢討的部分，但是當類似案例不斷的出現，用所謂的專業包裝詐騙的內涵，政府卻總是只能被動以對，這對於受害民眾是不公平的，這種執政不力的結果更會讓民眾感到不安，尤其我們看到，政府用太多的心力在政治權力的鞏固上，卻沒有花相對的心力在解決民眾的問題上，這應該才是執政者應該思考與面對的吧！

  網路對於青少年非常具有吸引力，一旦接觸就無法抵擋，網路世界很多潛伏危機，對於數位安全的認知更是少之又少，最近幾年孩子上網結交陌生網友的年齡顯著下降，做父母除了要以身作則平常在家少上網，更應多花時間陪伴孩子。  　網路迅速地深入到每個人的生活，包含個人學習、休閒與人際溝通等範圍內，完全改變了生活方式。乍看看來很便利，但背後卻潛藏著許多危機，諸如：沉迷網咖導致結交不好的朋友、網路之狼、網路行銷騙術、拍賣詐騙等網路問題不斷發生，而直接受害者卻是涉世未深的青少年。網路世界的快速發展造成部分青少年，無節制的投入許多時間與精力放在其中，導致課業一落千丈、衍生出人際關係疏遠、逞兇鬥狠等問題。尤以近年來，網咖的普遍提供了青少年對網路遊戲有更直接的接觸，因而衍生出許多的逃學、逃家、沉迷於網咖等事件。雖然網路成癮問題在各個年齡層皆有，但目前全台統計以對青少年的影響最直接且嚴重。  　而最容易變成網路沉迷者的，多半是學生及喜歡逗留在網咖的年輕人。由於不少學生將父母所給的零用金拿去網咖消費，對照比較昂貴的如電影院，一小時幾十塊的開銷也比一場電影來的便宜許多，加上網路提供的交友、各式各樣的資訊和遊戲功能眾多，所以非常容易吸引到學生族群，相對而言，他們網路成癮的比例也比其它群體來的高。  　長時間過度上網將導致學業或工作上荒廢，導致學習中斷、人際關係疏遠、產生生理心理的毛病，衍生身心健康的問題，甚至被騙而犯罪卻不自知。適時並克制使用網路，避免因為逃避現實而寄身於虛無網路世界中。目前電腦科技的普及，現在有許多父母也對網路非常依賴；如果父母使用網路的頻率高，疏於關心孩子，孩子更容易會在網路上找尋未曾謀面的人並邀見面當朋友，恐衍生許多問題。如何協助青少年，使其能從這種不良循環的慣性生活之中脫離，家庭、學校更應積極一起面對。  　更須注意的是，做父母的千萬要跟孩子有暢通溝通門路，孩子需要父母協助解決在網路上碰到的困擾與疑問，別以為不會電腦就說幫不了忙，即便不會電腦的父母，也可以教導小孩網路交友安全；親子間若能共同學習網路語言，對於親子溝通絕對是加分。隨時傾聽孩子的需求，這才是青少年網路安全最重要的區塊！  　在此同時，家長應鼓勵小孩都去探索網路以外的娛樂，學校老師也要引領學生去建立網路以外的班級同儕關係，學習如何建立同學與同學相處關係。家長假日騰出時間和孩子相處，也可出外去爬山或開車四處繞一繞，分享生活趣事，拉近親子間距離；或利用休閒時間帶去圖書館閱讀有益書刊，增進課外知識；多參與校內團體活動，培養人際關係，避免因網路上癮而衍生各種社會問題。

  大學一畢業我身上就扛了200萬的房貸，還有全家的生計，進入公職似乎是最佳解方，我跟40位競爭者角逐唯一的約聘職缺並脫穎而出，以為從此踏上一帆風順的的職涯，還誤認會錢多事少離家近、福利多到好棒棒，結果因為預算限制及財源不穩定，有好幾年七到十月都沒領到薪水，編制人力又少，必須扛下三人的工作量，早到晚退、甚至忙到中午沒時間吃飯……，要養家活口卻面臨斷糧的惶惶不安，豈是局外人可以體會。   為了證明自己的實力，多年後通過國考成為正式人員，四萬多的薪水看似不錯，但經過幾年，因為加薪幅度小，進入企業的同學薪水已遠遠超過我。公職晉升緩慢，還要有機運靠山，就算是高考的公務員，要爬到基層主管職，也要七等八等呢！除非有特殊條件，高階職等在僧多粥少下機會渺茫，退休前只能領「碰到天花板」的死薪水。如果不幸與長官不合拍，就只能捧著生鏽破洞的飯碗。因為身分的限制，言行舉止都要戒慎，有話不能盡情說，科層體制下一切都得服從，考績看似依制度其實是看主管良心。   經過層層準備及重重考驗，能考上公職的能力不會太差，精力卻容易在繁瑣行政流程中消磨殆盡，專業度淹沒在一堆公文和文件裡，沒三節獎金也沒分紅，更沒有員工旅遊，尾牙得看機關能不能「喬出錢」。因為職缺遞補困難，公部門更是落實「責任制」，超時工作算是正常，不一定能領加班費，補休要喬得出時間，在通訊軟體的氾濫下，休息時也得在線「上班」。   人生大好的黃金歲月在日復一日中付出，卻沒有符合期待的回報，這當然是自己的選擇結果，無所謂後不後悔，但要繼續在無奈的「阿雜」中度一生嗎？我選擇在框架中翻轉！   認真工作是必要，對得起良心是需要，就算是看公文看到眼花，點滑鼠按到手痠，開會開到無力又口乾，仍提醒自己每天從工作中找開心、找樂趣，從公職厚黑學中長智慧和見識。創意點子被採納就是突破，沒被理會就留著自己用，至少相對穩定的工作，便於照顧家庭，晚上及假日也能找管道充電。   半百之後以臣服的心接納「公僕」身分，以當責的態度演好角色，就算不能離職也要脫胎換骨、對得起自己的名字，服務層面更廣，也幫助我的部屬變好，我把自己當人力資源長，將部屬當成人才在帶領，培植他們的專長、盡量適才適所，鼓勵進修也不藏私傳授我的獨門絕技，因為在協助他們培養跨域、跨界的能力時，自己也跟著在成長，萬一日後國家不願意保障工作權，還有帶得走的能力。   行有餘力下，也創造自己的第三人生，盤點自己的能力和資源，能夠多學一些就賺到一些，雖沒有大公司名片和頭銜的顯赫光環，至少是踏踏實實的職場累積。我相信工作可以重新設計，以「設計思考」重擬人設，打造嶄新的「工作生活藍圖」，讓工作為我所用，而不是我為工作所用，自行定義快樂和成功。是的，人生的目的不是為了工作，而是透過工作實踐人生的目標。   有新思維就彷彿投入新工作，將飯碗捧好、捧滿，我對得起薪水，更要加倍奉還，學會取捨，幫他人留餘地，為自己留餘裕，展現不可替代的價值。

  一個人從小到大，經歷各個階段的教育而終於能長大成人，受教育脫離不了考試，考試是階段學習的檢測，有人滿分，有人剛好及格，低空飛過，有人得重修，這好比一棵樹的成長，總需經過無數次狂風暴雨的洗禮，強壯的依然健壯，而弱不禁風的可能就中途夭折。   很少有人可以一帆風順的，在人生旅途當中，差別只在大風與小浪而已。除了自己，沒有人可以改變自己；人生，其實苦難多於歡樂，常常苦於一個念頭而無法掙脫於廣大天地間，此時正向的思考帶來的力量無窮，人類的潛能韌度便是經由環境的苦難中熬煉出來的。一個生了身心障礙兒子的母親，面對著孩子，不知往後的人生何去何從；先生勸她，老天應該不會太殘忍，是否考慮再生一個孩子，也許生活會改觀。當老二也被判定是身心障礙時，她幾乎崩潰，覺得似乎老天要滅亡她，這玩笑還真太沉重，她根本無法承擔！直到社工介入，孩子大大的眼睛對她笑，她放下了怨懟，選擇勇敢面對命運。人的負荷有時往往超過我們所能承受千百倍，可貴的是人有無限潛能；人能戰勝境遇則立，為境遇所屈則亡。就在山窮水盡之際，往往也帶來柳暗花明。   多年以前，一個機緣聽到作家陳義芝談起他喪失愛子邦兒的出事過程，或說男兒有淚不輕彈，我卻看見一個做父親的至情至性，講到語帶哽咽，幾度中斷。從期待孩子能康復、到只要他能活著、到終於思索這一切的安排是否是天意，身為父母的也許該承認與孩子就這樣了。是大愛，所以還能點頭讓孩子做器官捐贈，而其實內心的悲哀才剛剛展開。透過書寫，作家後來出版了一本《為了下一次重逢》，他說很慶幸在大傷痛時，冥冥中開啟了佛法之門。從《心經》、《金剛經》、《地藏菩薩本願經》，到《法華經》，而終究從艱難中重新面對生活。正向思考，所以能在檢閱孩子簿本時，慢慢走出情緒。極大的悲傷真的會耗盡一個人的智慧，唯有剝開層層困頓，先站穩自己，才有能力超越、成長！口族畫家謝坤山說：「不問你失去什麼，但問你還能給予這個社會什麼？」生命也許繁花似錦，因為積極用心，所以能肯定自我存在的價值。

  最近旅宿業缺工嚴重，希望開放外籍移工。但勞動部推介中高齡和二度就業婦女五千人，媒合僱用率卻不到一成，許多求職者，苦苦等不到面試機會。因業者認為中高齡無法勝任。  　勞動部長說得好：「部分業者要調整心態，不能主觀認為他們不能勝任。」  　九月份商業週刊，介紹台商到泰國設廠遇到的人事問題。文中提到，泰國最大台商泰金寶總座，因調整自己心態，放下主觀意識，打破台商對泰國人的既定成見，成功帶領泰籍員工創造傲人業績。  　根據勞動部計算，其實旅宿業引進移工的成本和本國勞工差不多，我不懂！很多人產品喜歡用MIT，勞工卻不愛用MIT。台商到國外可以為當地勞工放下執著、因地制宜，旅宿業為何不能試著為台灣的中老年就業者改變制度？寧願讓幹部去鋪床，也不願讓本國中老年勞工去嘗試看看，就直接拒絕。如果這工作真那麼累，是否應該重新檢討，是否工作設計和流程不夠人性化？  　筆者曾在五星飯店外場服務多年，也做過房務員，我覺得房務員最大困難就是：當最後一批客人在上午十一點退房後，必須在下午兩點前把所有房間打掃完畢，讓新客人準時在下午三點入住。  　房務員的工作密集且勞動力大，每天都在跟時間賽跑。據說，因為人力短缺，現在已有飯店把入住時間延到下午五點、甚至更晚。但這只能治標，且有損顧客權益。  　我的建議是：在特定的焦點時段，多請幾位兼職員工。  　把工時拆成兩或三個時段，時間不長，很適合上有高堂、下有子女、蠟燭多頭燒，又有經濟壓力的中老年求職者。   很多社會問題，都來自家裡經濟；解決失業，其實就間接解決許多社會問題。業者也可能因為大量僱用中老年求職者，提升企業形象，讓人覺得這是一個多元而溫暖的職場，繼而吸引到更多優秀人才。  　近幾個月，筆者參加多場就業博覽會，發現需要工作的熟年者很多，尤其一場台北市舉辦的青「銀」就業博覽會，這個「銀」字，釣出許多中老年求職者。然而，筆者逛了一圈發現，雖名為青銀就業博覽會，大家還是想找年輕人，而那些工作設計，也多不適合熟年者。  　於是，那些有意重回職場的熟年者，只能持續揹著沉重經濟壓力，在各場博覽會流浪。

  報載根據國發會的資料，2021年日本高齡人口（65歲以上）的勞參率為25.3%，新加坡為32.9％，韓國為36.3%，台灣卻只有9.2％。其中，50歲的中年族群，兩性勞參率仍低於美、日、韓三國；反觀歐洲，為迎戰少子高齡化，55到64歲勞參率在政府的努力下，已超車台灣，但台灣卻呈現斷崖式下降，45到54歲原本有79.9%的勞參率，到了55到64歲竟只剩49.2%！   聽聞不少友人在職場上因為大環境不景氣，一旦年過半百，就會遇到老闆明示或暗示希望提早退休；50歲之後的女性更慘，有意願求職卻找不到適合的工作的比比皆是，曾經耳聞老闆認為中高齡勞工多有「體力差、反應慢、配合度不佳」的迷思，因此對於選才的需求仍偏好年輕人，觀念有待調整。   觀察人力銀行的中高齡專區工作，50歲之後工作機會多的無非是清潔工、服務業、保全業、業務等工作，如果再仔細查看，就算50歲以前的專長技能偏向「久坐」性質文職人員，只要年過半百，重新就業時一律都只能找到「久站」性質的工作，可能導致這些高年級生望之卻步，顯然在運用高齡人力上，我國還有很大的努力空間。   雖然現在政府已鼓勵企業中高齡友善職場，對於中年失業者應該也有一些補助措施，但筆者觀察中年失業勞工的職訓課程，在台北竟然只有5個課程！相較於補助在職員工的產業人才投資計畫有234筆，開課數量比例差距極大，令中年失業勞工感覺不但職場不友善，就連想上課也頗不友善。希望政府與企業能夠及早覺醒，缺工問題不是引進跨國勞動力就能解決，不妨向國外學習職務再設計，並安排更多課程讓有意願工作的中高齡就業者有更多的學習機會。畢竟台灣是世界上老最快的國家，若再沒及早做好準備，恐怕將步上希臘危機後塵。

  近日各大新聞社群皆在談論「安靜離職」（Quiet Quitting）現象，有人說這是Ｚ世代的新型態價值觀，有的人說，這是大環境長期不利於員工而使然。「安靜離職」並非真的離職，而是一種新的工作觀念：工作者仍履行自己的份內職責，只是工作上不再額外投入其他心力，不會試圖爭取更多機會或嘗試做得更多、更好，提倡不把工作視為人生的全部、停止推崇職場「奮鬥文化」（Hustle Culture），不認同人的價值取決於他的生產力。   簡而言之，當代部分工作者，已不再於職場拚盡全力，不再積極主動尋求其他機會、不多做被交辦任務之外的事，更傾向安分守己、穩定的工作型態。我對這個浪潮的興起感到極有興趣，因為總覺得這件事早已悄然發生在社會四處，身旁諸多朋友早已皆有此潛在跡象；近期我在跟公司主管聊天時，才聽他感嘆分享，早期的年代，求職者、包括他自己，會費盡心力準備面試、進入職場後會全力展現自身能力，以爭取更好的晉升機會和資源；而現今，能感受到越來越多年輕人，即便已進入公司，還是會不斷地試探、觀望其他更好的機會，不一定會在初期就拿出最好的態度和實力，騎驢找馬的心態變得更多。我對這兩類型的工作價值觀皆無好壞評論，因為說真的，我認為自己也屬於在兩者心態遊走的工作者。   股神華倫．巴菲特（Warren Buffett）曾說過，他每天都「踏著舞步去上班」（I tap dance to work），描述自己對工作的熱忱，即使他已是世界富豪，仍期待每天早上開始工作。然而，對於一些常需加班、下班後完全沒力氣做其他事的工作者，便很難對巴菲特的話有同感。當代社會在任何領域幾乎都講求多元、斜槓及注重「自我」的重要性，社會的競爭力因此而提高，像現在的學子除了要學教育部編列的課綱知識外，多半還得再額外補習、進修才藝等，在倡導雙語國家、多元教育的政策下提升個人競爭力；而職場環境也不再是大學或專科畢業後，就能依照專業進入相關領域職場，並講求穩定性，長久待在同一企業或公司，或使用同一套職能或專業在相關領域輕易轉職。企業主對員工的要求顯然有因社會趨勢而標準變多，使得人們的閒暇時間越來越少，但相對的，社會主打的自我實現、生活平衡，讓人們對於「活出自我」的主觀意識也越來越強烈，而導致了現今「理想很豐滿，現實很骨感」的職場現象，人們意識到理想無法在這尚未成熟的大環境被達成，而選擇在符合社會規範下、無聲的「躺平」。   為何我會說我屬於這兩類型工作者？因為在初入職場時，我確實使出全力表現、學習，為盡快跟上其他同事腳步；而直到現在將滿一年，我發現前期打好的基礎化為一「形象」，同時也奠基我順利執行工作的能力，讓同事和主管對我抱有符合相關能力的既定印象，我自然可以獲得其他機會和好的評價，故現在我可以只做好份內的事、不會想多做其他額外任務，不會再想為了達到更好的績效數字而留下加班，也因為抓到了主管對任務標準值的大略區間，而導致我只會想完成份內事，並盡量準時地上下班，我從而獲得了更彈性及自由的工時，並越加接近當今人人追求的「生活與工作的平衡」（life work balance）。   但這樣的工作意識，自然會產生一種問題，就是「不積極爭取」、「不願意多做」的現象，若大家都不願多承擔一些、多些相互幫助，對企業主而言，會缺乏更多的產值，也可能導致老闆或主管，正在悄悄針對這類員工「安靜解僱」。不適任就淘汰、被淘汰就接受、再次尋找其他工作機會，這是當今部分求職者的職涯循環，沒有對錯或好壞，因為這也得取決於自己對未來的期待及追求。有的人是事業導向，故對工作必會抱持極大衝勁和熱忱，也會主動在下班時間自我進修；但也有大半人是採得過且過型態，秉持著「拿多少錢，做多少事」，會將份內工作做好，但非必要絕不因為工作影響自己的下班時間，上班主要是為維持基本生活品質。   我不確定大家對「安靜離職」的想法為何？也非常好奇大家的想法為何？我個人是理解並尊重這樣的想法，因為就我目前在做招募工作來說，其實發現很多安靜離職者不單單只是Ｚ世代年輕人，很多七八年級生也都是差不多心態，但有些諷刺的是，當今台灣職場面試，還是會希望求職者展現出積極性、主動進取、乃至於對自我未來崇高且有抱負的渴望，以致我常常看見雇主及勞工雙方，上演一場戲，彼此說著、聽著跟實際截然不同的話，藉此展現熱忱來獲取資方信任來獲得工作機會。這是大環境下的現況，人們確實總被要求做到某一套符合資方理想的形象，也總期待能擁有更多功能和產值，以達到一人多工的最大效能；這套模式不得已地套用在所有求職者身上，卻跟自由思潮產生衝突，使得越來越多人，不論雇主或員工，無法對工作態度有共識，故員工選擇「安靜離職」。這使員工能重新奪回控制權並設立行動的界線，或者是更優先選擇自己的生活，也漸漸使一個人的價值不單只受工作而定義。   當然，安靜離職也可能是因職場環境或福利等不符員工期待，所以藉由降低工作的投入程度，同時尋找其他工作，待找到其他工作後，減少交接時間和人情壓力而更好輕易地離開。這情況是當代主管及企業主需要正視的問題，不然流動率越高、也越難找到合適的人才。當然，像是優化職場環境、捨去舊有不符合勞基法及當代體制的觀念，如最常聽到員工抱怨雇主：「給你機會你要把握」、「學到就是你的，不要愛抱怨」等等，這些都是我在做招募人才時，常聽到促使員工離職的話語之一，在當代網路暢通的年代，人們能使用各式媒介做多方比較，亦能找到相關工作法律及吸取正當原則，故「多做」卻無「補貼」獲合理加班費之行為，實質容易導致員工反彈，也有諸多員工是表面答應或會先去實行，但會間接反映在未來工作效能上，負面能量累積在心中，私下默默轉換跑道。我自己統整認為，這個世代許多的「躺平族」，皆是因做不完的任務、工作上的批評或負面評價而壓垮，產生出「既然怎麼樣都無法做到好，那我也不想努力了」的心態。故讓人們重新投入工作的關鍵之一在於，雇主應該要定義出「務實的期望」，並適時地稱讚員工，或告訴他們「你做得很棒」、「這已經夠好了」等話語，正向肯定和完成任務的成就感，是當代多數員工的動力，也才能進而理解主管可接受的標準為何。簡言之，上頭的人能夠予以清楚指示，並能夠明確引導員工，這對有助於雙向交流及溝通，對於合作關係而言極為重要。   針對安靜離職狀況，台灣104人力銀行今年進行了網路問卷調查，目前台灣有約30.8%的員工屬於安靜離職，皆以最低標準完成工作。企業端認為，選擇安靜離職的員工是怕壓力、不願承擔；而員工給出的主要理由，是因為認為更多的付出並無法獲得相對應的薪資報酬，而另一部分人則是對公司或主管的目標或價值觀不苟同，故選擇以沉默應對。針對上述調查結果顯示，工作的「意義」也是現在諸多求職者考量的點之一，由於世代的價值觀越來越趨向多元開放，也反映在多數人所追求的「生活平衡」上，人們較無心力投入工作，也是因希望能有更多自己的時間，去做自身認為有意義或更加舒適的事。另一個層面來看，身在網路液態化的時代，人們更容易有其他賺錢的管道，不論是副業或投資等方式，人們不一定要侷限於全心投入一份工作，在選擇變多下，人們可以從更多層面獲得物質和心靈的滿足，可能也因此間接影響或導致了安靜離職的現象。   「只有你能創造自己，只有你能決定今後的人生。」這句話出自《被討厭的勇氣》一書，不論你對於工作的態度為何，又或者各種處世態度，只要自己相信有所價值和意義，對自身而言，就是一個好的選擇。人的人生只有一次，最終都是為了自己而活，所以，更該思考的是，「我想要什麼？」、「我追求什麼樣的生活？」，再從而針對自己的目的去努力實踐，不論想拚盡全力或點到為止，都是一種手段，甚至未來還可能會出現更多不同的處事型態，我們該做的是為自己負責，同時也給予尊重，並找到能與不同人事物共存的方法。

  中秋連假三天，本該是旅宿業最忙之時，卻陸續傳出一些熱門景點人潮驟減，住房率不如預期。 　 很多人紛紛把箭頭指向台灣旅遊資源過度重複，名產不像日本當地限定；而最讓人詬病的是房價太高。很多人拿日本跟台灣做比較，去過日本多次的我，覺得日本住宿CP值的確比台灣好，各地景點、伴手禮也都很有特色，因此才會吸引外國旅客一再造訪。 　 反觀台灣，全台夜市內容幾乎差不多；在一家大型超市就能買到台灣大部分名產，因此，能吸引觀光客全台走透透的只剩景點。偏偏，只要離開雙北市，很多地方都交通不便，公車班次少，除非自己租車，否則很多地方都無法抵達。 　 說了那麼多台灣缺點，那我們的優勢究竟在哪裡？  　多年前，無意間闖入苗栗南庄八卦力村，住進當地原住民經營的一間民宿，主人對每位來訪的住客總是當成家人般招待，雖然吃的都是一些自家種植蔬果和野菜，卻能吸引客人不斷回來。令人意外的是，這麼偏僻簡陋的地方，居然受到很多外國觀光客青睞。  　略懂日文的民宿主人，跟我分享許多日本旅客寫給他的感謝信，讓我意外觀光資源豐厚的日本人，居然會愛上台灣。  　另外一間位於台南的背包客，老闆把客人當成朋友對待，遇到迷路客人還會騎車去接，他知道，會選擇背包客的客人預算都不高，不太可能搭計程車。這是我第一次住進有迎賓水果的背包客，老闆很有智慧，懂得用台灣最強的特產水果做公關。  　此外，晚上老闆還會自掏腰包準備更多點心水果辦聚會，請外國客人嘗臭豆腐和台灣啤酒，即便住宿費較附近貴一點，大家卻覺得物超所值，幾乎沒有淡旺季之分，常常一床難求，老闆和旅客都成為雙贏者。  　而這間熱門背包客附近，之前也開了一間老屋改建、裝潢典雅、價錢差不多的背包客，開沒多久就歇業。聽住過的客人反映，除了建築好看，沒有其他優點，且晚上六點後櫃檯就沒人，讓住在老建築的客人很害怕，只能外出或躲在房間。  　我認為：台灣旅遊業最大的優勢就是溫度！  　即便我們沒有大山大海、千年古蹟……但台灣人的熱情和貼心，能創造出一個個令旅客感動的回憶，這才是最好的伴手禮。尤其現在，很多服務因為科技而簡化，雖然迅速方便，卻逐漸失去溫度。  　溫度才是決定一間旅店高度的關鍵，而非價錢！如果業者只埋首收復疫情前的業績江山，而忘了服務業的初衷，無論這家旅店的硬體再好，相信很快就會被客人淡忘。

  2023年9月5日海葵颱風暴雨狂炸金門，造成金門多處傳出淹水災情，金門縣長陳福海巡視各易淹水路段，要求各局處就個案狀況進行研議及改善，防範下次強降雨再次造成鄉親的不便。另根據金門日報之報導，金門縣災害應變中心截至9月5日12時的統計，海葵颱風受理災情82件，含路樹災情17件、道路災情1件、積淹水48件、土石災情1件、建物毀損3件（鐵皮鬆動、圍牆倒塌、建物輕微毀損）、民生設施災情12件。   金門屬亞熱帶海洋性氣候，全年約於4月至9月降雨，年降雨量雖稀少及分佈不均，惟春（梅）雨、颱風雨量充沛，但每年總有數百萬噸雨水因蓄水不足，導致白白流失，原本乃蒼天恩賜人類生存之能量雨水，頓時成凶神惡煞，增一分，則顯太多，這是人類現今刻正面臨之危機，著實令人扼腕。筆者建請政府要有前瞻性作為，編列及規劃金門三城區（即沙美、山外及金城）與各聚落全面推行道路兩旁設置排水溝（寬50公分×高50公分）、道路下方設置雨水排水箱涵和區域集水區設置雨水抽水站（5台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及蓄洪池（長300公尺×寬500公尺×深15公尺。配置4台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及地下深蓄水井（長30公尺×寬50公尺×深10公尺。配置2台抽水機（口徑：1,500mm，抽水量：5cms）一座，並設置輸送箱涵（寬5公尺×高5公尺）至各鄉鎮的蓄（滯）洪池及地下深蓄水井或湖（水）庫，方能在天降暴雨時，快速降低都市或聚落的積淹水機率，才能將災害降至最小，並解決金門在枯水期無水可用之窘境。各階段期程建議如下：   A、近程步驟   1、農業單位   （1）全面推行光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為無農藥及無化學肥料及畜牧業區域。（2）光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域之農地，主動申請及經檢驗確實無使用農藥及化學肥料與畜牧業之農（土）地，每年每畝田補助新台幣20萬元。   2、都計單位   （1）變更與劃定光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為水利防汛及水庫集水區，並限制開發為商業或工業及住宅區，以維護水資源衛生與設施安全。（2）提供及配合政府變更光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域，為水利防汛及集水區之民用農畜牧業之用地，政府以市價徵收土地，並獎勵2倍建築容積，可移轉至金門各鄉鎮之住宅及商業與工業區或農業區、風景區。   3、工務單位   （1）全面推行金門島為衛生（汙水）下水道接管率達100%之島嶼。（2）金門地區主動申請接衛生（汙水）下水道管戶，每戶補助新台幣10萬元。（3）規劃設置金城、金湖及金沙鎮之集中汙水處理廠。（4）全面推行金門道路兩旁設置排水溝及道路下方設置雨水箱涵，並連接至「金門水庫」。（5）興築田墩養殖區為「金門水庫」（長2,000公尺×寬3,000公尺×深20公尺），並埋設一條輸送水箱涵（寬5公尺×高5公尺）至道路下方設置雨水箱涵及各地蓄（滯）洪池及地下深蓄水井。（6）光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖（包含榮湖淨水場後方）、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等區域集水區內等區域集水區內，各設置雨水抽水站（5台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及蓄洪池（長300公尺×寬500公尺×深15公尺。配置4台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）及地下深蓄水井（長30公尺×寬50公尺×深10公尺。配置2台抽水機，口徑：1,500mm，抽水量：5cms）一座，並設置攔砂壩及分流水溝，以利暴雨及防汛期，快速匯聚農田溢出之雨水，分流至「金門水庫」。   4、自來水單位   （1）全面清查金門各水庫上、中、下游土地使用現況，以維護水資源用水安全。（2）全面疏濬金門各水庫，以增加水庫蓄水量。（3）全面設置金門各湖庫之東水西引或西水東引之輸送幹管。   B、中程步驟   1、工務單位   優先於光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖（包含榮湖淨水場後方）田墩養殖區集水區內，設置電腦自動化（PLC）設備控制，起抽蓄（滯）洪池及地下深蓄水井之水量，以分流至「金門水庫」，並在金沙設置一處自動化控制室。   2、自來水單位   加強實施與設置金門地區內溪流、湖庫、滯洪池、地下深蓄水井之疏濬及防範優養化設備。   C、遠程步驟   1、工務單位   光前溪、斗門溪、金沙溪、金沙水庫、榮湖、田墩養殖區及山西水庫、田浦水庫、龍陵湖、太湖、瓊林水庫、古崗湖、慈湖等集水區域，全面設置電腦自動化（PLC）設備控制，起抽雨水抽水站及蓄（滯）洪池及地下深蓄水井之水量，以分流至「金門水庫」，並在金城及金湖分別設置一處自動化控制室。   2、自來水單位   加強實施與設置金門地區內溪流、湖庫、滯洪池、地下深蓄水井之疏濬及防範優養化設備。   預防勝於治療，事前充分防範，才能將災害降至最低，此乃災害防範意義及內涵，希望藉此能喚起注重災害之防範，以減少災害發生之機率。

  哈瑪斯有無斬下以色列孩童的頭？他們是恐怖份子？假若你只看台灣媒體報導，可能會先入為主或被牽著鼻子走，因為代表阿拉伯立場的半島新聞，採訪以色列軍方後，得到的回答並非如此。同樣的BBC報導哈瑪斯時，不用恐怖份子稱呼；真和台灣扯上邊的外媒報導，是德國之聲報導國防部長邱國正如何看此事，除了說情報很重要，又說火箭和飛彈一起來，沒有一個國家能招架。至於能否一天內動員30萬後備軍人，部長沒說行不行，只說有造冊和計畫，但計畫能經得起變化與考驗嗎？這才是未知。   其實從俄、烏戰爭到以色列和加薩的哈瑪斯開戰，在台灣的國人當下會想到的就是台海之間會不會如此，又要怎麼辦。其實這裡面有類似，但更多的是地緣上的個案，很難完全拿來套用。但是在台灣，從政客、媒體和名嘴，偏偏很愛用這些去類比到等同，若再仔細觀察政治立場和動機不同者，說的也大不同，這就和新聞從台北看全台一樣，那你我還要用這樣的國際觀去看戰爭問題嗎？這樣不會鬧笑話嗎？   其實在網路年代和翻譯軟體協助下，所有國人都可以跳脫台灣媒體視角，去看看不同地緣下比較可參考的媒體，是如何報導和分析哈瑪斯為何要攻打以色列。可是在台灣，在戰爭可能發生的當下，都搞不清楚加薩是地名還是國名，又和約旦河西岸的巴勒斯坦有何差異，就人人嘴巴上演政局分析。   還有何以會造成今日中東歷史成因，是地緣上不同民族間自決，還是有大國去拍板。現在國際上一些大國又是如何看待此一國家間暴行。這些就算比較沒有篇幅限制的網媒，都未能讓讀者了解，那馬上拉到台海開戰，是否把遠東當中東了？瞧一瞧人家衛報和路透社官網都能如此告訴世人，但我們卻只看自己，這樣算不算目光如豆呢？   其實我們政府也可以在某些普世標準上發聲，半島新聞整理出批判以色列的國家有一大串，台灣南進的東南亞國家有些也列入其中，為什麼他國政府會如此？若我們都搞不清楚，那又如何打入他們市場？還有政府面對戰爭中不該為的事，不該只想國家外交艱困而不敢發聲；以色列下令24小時內北加薩人民得全數撤離，聯合國都看不下去了，我們卻安靜不說話怕得罪人，這樣還好意思自稱人權立國？戰爭若開打，在台灣島上都有雙邊的人民，但那是政權與當家者行為，不要盲目又用有色眼光去瞧人家，不也是一種客觀的國際觀。

  校園本來就應該是最單純的地方，不僅黑道不應該滲入，政治黑手更不應該伸入，否則只會讓我們國家的教育出現漏洞，更可能讓國內的政治對立繼續惡化，這對於國家的長遠發展終究不是好事，或許短期內有益於特定政黨，卻可能因為傷害政治的本質，最後變成兩敗俱傷。   我們看到，全國教育產業總工會日前踢爆表示，桃、竹、竹、苗等4縣市高中職近日收到不當黨產處理委員會將要入校辦理研習的公文，屆時可能將政黨紛爭帶入校園，質疑背後動機甚為可議。   看到這樣的事件，我們是覺得匪夷所思的，尤其一個當初強調要黨政軍退出媒體的政黨，如今卻光明正大地要將政黨勢力侵入校園，這是多麼的匪夷所思，更讓人見識到換了位子就換了腦袋的政治作為是多麼的蠻橫，如果這樣的行徑不會受到譴責，那我們的國家未來還有希望嗎？   更令人感到無法接受的是，居然民進黨立院黨團還召開記者會指出，人權教育進入校園做活動，不當黨產是還給國家，本來應該讓社會及民眾都有共識，並不是壞事，更有立委還將目標特別指向某政黨，更明顯看出背後有政治性的目的，對於一再要強調社會和諧的執政黨，恐怕更凸顯其兩手策略的荒謬吧！   其實歸根究柢，不當黨產處理委員會早就應該廢止了，因為本身的政治性太強烈了，容易引起社會的對立，尤其這樣的組織極可能背後有政治的酬庸或特定的任命，這對於一個正常民主國家的發展而言都是不應該存在的。   學校教育是國家發展最重要的根基，人權教育也是其中很重要的章節，但是如果用不當黨產委員會的名目來進行，那就顯得不倫不類了，尤其一個本來就該廢止的單位卻在這個時間點做出這樣的行為，背後的動機更讓人感到不可思議，也許絕對的權力已經讓執政者絕對的腐化，或許用民意的力量讓執政者覺醒，才是對我們這塊土地做負責任的做法吧！

  第17屆2024金門馬拉松將於明（113）年1月6、7日正式開跑，透過路跑活動提倡全民休閒運動，打造休閒運動島，並結合當地風光、戰地景點以及小吃美食，推展金門休閒運動旅遊，以提升金門觀光休閒產業，增進城市行銷效益。  　用運動行銷在地觀光，自2008年開辦以來，可說是涓滴累積的經營與成果，特別是近幾年，政府在賽道的情境、環境上做了許多變化及設計，這些精心的規劃，已在參與民眾之間逐漸建立起良好的口碑，競賽組由首屆1,469人參加逐年增加到今年競賽組加上健康休閒路跑組已超過8,000名額，依照過去經驗可想見今年仍是呈現秒殺的情況，持續受到歡迎與肯定。  　往年金門馬拉松大都訂於每年年初舉辦，有別於一般城市路跑大都跑街道馬路形式，特別地方在於沿途經烈嶼與金門本島的跨海大橋，跑在橋面上，迎接海風，呼吸著瀰漫在空氣中的海水味，沿途會經過在地自然景觀及戰地特色例如碉堡等軍事景點，以及每年只為金門馬拉松納入開放路跑賽道如烈嶼鄉沿海車轍道及外環道路，還有沿路鄉親加油敲鑼打鼓，讓跑者能身歷其境在戰地和熱情氛圍之中。此外，因金門部分地勢略為起伏、賽道寬度不若台灣其他縣市寬，與其它的馬拉松賽事相較起來挑戰性較高。  　金門馬全程路線有平地也有橋道，沿途賽道上下起伏，堪稱最耗腿力的馬拉松，其挑戰性受到所有國內愛好馬拉松的喜愛，每年都有很多不遠千里搭機前來的跑友參與，堪稱是國內前十大熱門馬拉松運動賽事之一。  　馬拉松路跑，不僅可以提高在地曝光度，也可提升整體印象，而路跑所帶來的龐大人潮更能帶動周邊商機，創造地方更大的利益。賽事越是辦得好，越是能吸引更多外界注目與贊助商的投資，可帶動住宿、觀光和運動產業，促進經濟發展。  　然而經營一場有口碑又具戰地特色比賽非常的不簡單，需要事前用心規劃與行銷，才能吸引參賽者，參加之後還願意持續回流，並吸引更多跑者慕名而來。這十幾年來的持續經營，金門馬拉松已成為在地觀光特色之一，讓愛運動的國人不僅能享受運動本身，也同時能體驗地區的特殊閩南文化、戰地特色及特殊自然環境。  　為了推廣全民運動，塑造金門為休閒運動島之形象，並藉由賽事行銷金門當地文化、景觀及風俗民情，提高觀光能見度，縣府相關單位正全力籌備一場精彩賽事，期能讓更多人看見金門，也期望鄉親共同參與，以熱情的待客之道熱情迎接各地跑友的到來，感受運動嘉年華的歡樂氣氛，一起為選手們加油。

  對於教師，一年一度的教師節，是他們重大的日子。但這群默默耕耘，辛苦孕育下一代學子的人，還是得認真在自己的崗位上，認份工作。現在的教師節，雖然活動五花八門，卻少了一點敬師的意味，也沒有聽見教師的心聲，落於形式上的舉辦，沒有實質上的回應。軍公教長期被社會當成優勢，不在其位者，往往認為工作很輕鬆，薪水很穩定，卻忽略背後的辛酸，尤其是教師，如成為不被尊重的人，又怎麼教導學生？學校師生衝突事件頻傳，如教師受到傷害，也是學生受害。   有朋友傳來直轄市與縣市的教師壓力指數，幾乎許多第一級的縣市都接近爆表。或許一般人會覺得，幸福城市就是要犧牲小我，完成大我，對於各方面甚至是教育都要多方要求，但如身為一座幸福城市，應該是所有人都應該獲得幸福，不是有所缺憾。看到圖表與數據，僅會讓人覺得無奈，畢竟眼前許多事情難以解決，那個壓力指數也只會更高。而這確實也是各行各業都面臨的事情，只是單就教師而言，每到教師節，見到有教師工會等出來重申相關議題，卻好像是原地踏步。   誠然，見到教師法的成立與修訂，可以給校園一個更好的教育環境，畢竟不適任教師可能藏汙納垢，深藏在各校園造成影響。但那畢竟是少數，多數的教師都以這份工作為己任，認真發揮自己所學所長，對於學生最重要的會擺在優先。只是對於一些法規的適用性，以及對於學生管教的彈性，這些都需要獲得家長甚至是大眾諸多理解，否則學生進了校園，就完全是學校師長的責任，回家之後，還有接不完的訊息，雖說那是責任義務，但也無形之中造成老師極大的壓力。   更重要的是福利制度的調升，見到基本薪資不斷調升，勞基法也幾經修訂，增加許多子法，讓社會趨於平衡，這是好事。但事實上，整體大環境的物價指數持續飆高，教師的薪資雖優於基層，卻幾乎龜步調漲，逐年被調整相關福利，引人非議，而薪資來說是比上不足，比下有餘，有寒暑假，卻也受限於許多法規與行政，無法好好休假。而見到不少討論都是有關教師待遇與校園環境，或許這才是教師最在意的事情，少了敬意與尊嚴，少了福利，恐會讓教師更灰心，更無力於工作。

  社團法人未來台灣學會、台灣素養教育協會、中華民國點亮生命教育協會、中華民國瑩光教育協會，聯合委託世新大學民調中心在7月25日至8月7日間，針對3827名中小學教師的現況進行調查，這幾個教育團體於9月27日公佈台灣中小學教師工作快樂情形調查結果，結果出爐，如果滿分是10分的話，有3成的老師快樂指數在4分以下。這樣調查對象是國小、國中、高中老師，而造成老師不快樂的主因是家長期待太高、行政業務太多等。   有快樂老師，才有快樂的學生，這是大家都知道的道理，如果一個老師不快樂，很難要求他會有良好的教學成績，當然也不會有快樂學習的學生。筆者認為這份調查非常值得家長和教育機關作為參考。   「望子成龍」、「望女成鳳」是每個家長共同的願望，但若將實現願望的重責大任交付給教師，那教師所承受的壓力就不言而喻，家長所面對的是自己的子女，而老師所面對的是所有家長的子女，老師即便有三頭六臂，也難以達到每個家長的要求。而這時，只要有一個家長發出不滿的聲音，就很可能讓原本就身心俱疲的教師，身心靈都降到谷底，甚至萌生「不如歸去」的想法；加以整個社會及政府給老師的期待過高，但給老師的支持卻又太少，在這樣的情形之下，老師的鬱悶可想而知，又如何快樂得起來？現在通訊軟體的發達，老師不管隨時隨地都會接收到家長的訊息，「一樣米養百樣人」，家長也是百百款，遇到不明理的家長，真的會讓教師一個頭兩個大，備課的壓力、班級的管理，還有老師也有自己的家庭，這多重的壓力加諸在老師身上，難怪不快樂老師這麼多。   再說教育政策曾幾何時，變得多如牛毛，只要教育機關發布一個政策，底下的教師就會忙得人仰馬翻，而政策又可能一變再變，老師們好不容易達成使命，卻要打掉重來，這叫人情何以堪？教師為了執行教育機關所下達的政策，忙到甚至會壓縮到備課和教學的時間，這不是本末倒置嗎？然而所有政策的訂定，不都是為學生好嗎？如果負責執行的教師不堪負荷，甚至影響到學生的受教權，那這項政策的頒布又有何意義？   把教師還給學生，教師的本業應是在課堂上為學生「傳道、授業、解惑」，但現在彷彿要變成學生個人的家庭教師、保母，也變成教育機關做事的機器，如此買櫝還珠，還能希冀有良好的教學品質？還能希冀能教出優秀的下一代嗎？值得我們深思啊。

  日前媒體報導，金門為解決缺水問題，計畫在金沙溪下游興建「金沙溪人工湖」。金門野保協會憂心水獺棲地不保、呼籲關注；包括金沙鎮長及縣議員等當地居民也反對。個人從水資源管理觀點，認為金門要再建人工湖或水庫等蓄水設施，應再慎重考慮、詳細論證。   人工湖目的是「蓄豐濟枯」。金門有公告水庫十三座，庫容雖都不大，但總有效容量約五六六萬立方公尺，金沙溪水系就有擎天、榮湖、金沙三座水庫，總有效容量約一一四萬立方公尺。但對照金門所有水庫去年供水量只有約五十九萬立方公尺，再看水庫也無洩洪量或其他放流量，卻有十萬立方公尺損耗水量，顯然金門地區並無水庫庫容不足問題，與台灣水庫每年周轉率二、三次完全不同，看不出增加蓄水空間迫切性。   金門年平均雨量只有一千毫米，乾旱年甚至不足五百毫米，但蒸發量卻高達一千五百毫米。蒸發損失太大是水庫、人工湖大忌，所蓄寶貴水源極易蒸發損失。況且金門的地質條件，不少水庫都已有滲漏困擾，則這座新的人工湖會是理想選擇？   人工湖位於感潮區，即使洗鹽成功，要持續避免水質鹹化也相當困難。況且金沙溪是否有足夠水量滿足既有水庫又有餘力洗鹽？濱海水庫難以維持水質穩定的例子所在多有，如金湖水庫、澎湖赤崁地下水庫等。   民國一○七年，金門透過田浦水庫由大陸引水，初期每天一點五萬噸，三十年長約，最高每天可達五點五萬噸，前年實際引水量年約六百三十三萬噸。也因有此引水，讓金門避過最近幾年乾旱。雖然有大陸引水不超過全部用水百分之三十限制，但配合海淡、湖庫、地下水等，金門公共給水根本不成問題。   若預為戰爭籌謀、大陸引水中斷，或考慮供應農業用水，也應從維護既有水庫、恢復原水庫功能著手。疏濬與止漏是最重要工作，止漏又比疏濬迫切而困難。應可利用大陸引水良機，將所轄水庫逐個清空，好好改善。也可仿照國外，試辦減少湖面蒸發的方法（例如鋪放塑膠球或水上光電，但要避免影響景觀）。若人工湖不能確保水量、水質，則不如建設半鹹水淡化廠或增建海淡廠。而除公共用水外，民生次級用水及農業用水也該規劃由雨水貯留、廢水回收利用等水源多元化方向持續推動。

  朋友用LINE轉傳來的影片，最不忍卒睹的是校園霸凌，這些被錄影而轉傳的影片只是冰山一角，實際案數必多於千百倍，尤其在教育部明令禁止體罰、老師管教學生動輒得咎之後。   撤退來台的蔣公，重視基礎教育，政府網羅優秀學生進入師專就讀，畢業後教導國小學童，紮實而普及的教育培育了等比級數人才，投入經濟建設行列，為戰後數十年臺灣復甦乃至欣欣發展，行大刀闊斧、振衰起敝作用。   那是個純樸年代，教導我們的老師一片赤誠，敢愛、敢罵、敢打，聲色俱厲如父如兄，拉著學生拚命往前跑；我教導學生，亦如是心情。外界對教師敬重心十足，教師油然而生光榮感，視教育下一代為肩上責任和使命，那不只是職業，更是志業。   什麼時候開始，教育現場產生劇烈質變？晚清積弱不振，民國初年軍閥割據，八年中日戰爭、國共內戰……，戰亂頻仍下的中國人，滋生「外國月亮圓」心理，西方取經拿學位絡繹於途，「學成」歸國後，名曰專家、曰學者，搖身成為基層教師的頂頭上司，將國外學來的理論，頒諸全國依令奉行。直接拼音教學法、建構式數學教學法……，一堆文謅謅名詞，別說愛子心切的家長恐慌，教師亦惶惶然，配合專家高見改絃易轍、邊學邊教……數十年後又有新的專家質疑這些教學法。這些潛心於攻讀學位、沒有多少現場經驗的專家學者，未考慮東西文化和先天體質差異，貿然全盤西化，自由和人權無限上綱，師生倫理成了不合時宜的校園遺毒，學生挾教育部管教明文為令箭，瞋目怒視老師「敢動我一根汗毛，你試試！」往日執子之手，諄諄教誨的志業已淪為動輒得咎、只為糊口的職業。上焉小心翼翼、教學熱情有所保留，下焉肆無忌憚、有恃無恐。從前父母管不動孩子，常說「請學校老師管你」、「送軍中接受管教」，現在校園「尊師重道」和軍隊「鐵的紀律」已然瓦解，昔日「勤管嚴教」精神奔流不復返，最後一道防線解體，加以現今少子化父母寵溺孩子、失業低薪父母更忙於生計，駭人聽聞的燒、殺、擄、掠、騙，時時驚爆，社會治安敗壞，豈足怪哉！   經濟，以我一介草民眼界，就是民生，就是錢。前幾天看《走向共和》這部劇，滿清末年國力日漸薄弱，大臣李鴻章力主興辦北洋水師，慈禧太后則認為修建頤和園可以宣揚國威，不讓洋鬼子瞧不起，「是為長遠計」，大權在握的慈禧太后也為錢不到位而震怒和煩惱啊！金錢是維持生活的基本要素，每個人對金錢渴望、追逐程度、感受度不同，不在敘說範疇，此文只談談市井小民對現今經濟的切身感受。經過半輩子努力，我自詡是中產階級，中產階級的我猶對近來物價頻頻咋舌，若還需租房的初入社會年輕人，以及需養家的中老年底層工作者，不知要如何生活？提著民生食材--那真是名符其實的「起手無回」千元大鈔換來的，我總想著烈日下工作的父親尚無以維持一家人的溫飽，面對家人哀怨的眼神，會是怎樣不堪的境地？內外煎逼，暴躁的脾氣，煙硝四起，那最親密的夫妻關係、孩子教養乃至衍生的社會問題，每下愈況就更可想而知了。昔時毛澤東最推崇的魯迅，他的名言「禮教吃人」，今時或可說是政策吃人，我認為一切都是低利率惹的禍。利率低，游資充斥，房市、物價應聲漲，食衣住行育樂中，偌偌大者以食和住為人民最迫切需要。滿足這食和住需求也還只是馬斯洛需求層次理論的最底層需求，底層需求無法滿足，奢談愛與隸屬和自我實現需求，那人們活著是什麼樣的品質啊？利率低，投資客炒房成本低，銀行最大借款戶建商可以好整以暇釣願者上鉤，人們忍痛簽約，以老牛精神馱重犁耕三、四十年，犧牲生活品質……，政策能做很多事，可惜政府眼中見不到住房是人民必需品，只好任由建商以住房為商品，樂呵呵含笑收割。貧富差距正快速加大，種下社會更加動盪不安因子。同是亞洲的菲律賓可為借鏡，小時候村人是「呂宋客」真是揚眉吐氣，而今菲國人寄食他鄉，來台做3K（危險、骯髒、辛苦）產業，菲國境內貧富差距之大，氣派豪宅堂皇奢華，和垃圾堆積如山貧民窟成對比。走在街頭如履薄冰，不敢落單，提防被搶，那不是富者堪敵國、貧者無立錐的社會後遺症嗎？   民主制度是資本主義社會，保障個人私有財產，但人民的全體福祉--尤其是均富，更應是施政要項，從前政府用制度和法令請富人口袋內多到爆炸的財富，掉點餅屑屑餵養窮人，例如鼓勵捐獻折抵稅負。悲天憫人、民胞物與之外，也著眼於貧富不均是社會亂源，因此上下一心，創造台灣經濟奇蹟，飛躍排名為亞洲四小龍之首，百姓勤勤懇懇、敬業樂群，努力打拚有前景，能圓夢；而今連打拚半生的我輩，用辛勤果實面對社會現狀，都不敢高枕無憂，遑論前景茫然的年輕人，有的年輕人甚且失了耐性，試圖玩起金錢遊戲，掉入陷阱，衍生更大的社會問題。至於低薪不婚不生、工作壓力大、受孕困難、少子化嚴重，2024年台灣即將邁入超高齡社會，林林總總，攸關個人，也影響國力。中央銀行是超然獨立機關，不受政治干預，擬訂國家貨幣政策，讓人民過更好的生活，這也是政府存在的目的。今人生活沉重，劍指央行二十多年來始終維持低利率，低利率固然對出口有利，但總要整體性權衡考量才好啊！退休以來走跳街頭，每日與民生搏鬥，有著最切身的第一手觀察、體會和感慨。自從蔡政府以陳建仁、林萬億領銜主打軍公教特定族群年金改革，在高物價、高房價時代，別說年輕人洩氣躺平，中老年也愈來愈多人無法溫飽而淪為下流老人。前總統陳水扁在其口述歷史《堅持》一書中，並不贊成軍公教年金如此急迫改革，他認為軍公教年金是歷史遺緒，有其時空背景，是政治問題，「政治問題要用政治智慧和政治手段來政治解決，不能純用法律解決」，如果全用法律手段解決，徒法不足以自行，「畢竟這是改革，不是革命」。人說錯誤的政策比貪污還可怕，如果兼而有之，經濟緊縮、景氣低迷下，百姓只能是愈加謹慎的消費和愈低劣的生活品質了。

  到7月底國內投資在ETF人數達到654萬，這幾乎和雙北市人口相當。而ETF是否為龐氏騙局，也在許多投資理財影片中流傳，對此金管會後知後覺下終於出手，要對ETF動用收益平準金用於配息上有所管理。   基本上ETF收益平準金是隨投資人增加，又為了避免配息因此降低而有的一種制度，想深入了解可上台灣證交所官網查看。而目前採用季配或月配的ETF會火熱，除了銀行利率低外，國人想要開創上班之外或退休後穩定現金流有很大關係。而投信公司為了壯大基金規模，配息就成了競爭與操作績效標準，當然基金規模越大，經理費收入則如海浪滾進到投信和經理人，標準論功行賞。   而現在只要國人上網去比計較配息ETF，不論是官網又或者投資短影音，通常只見配息多少錢，和目前成交價之間的報酬率，然後再去推估或透過往年紀錄加總下得出的年化報酬率。最後大家就用年化報酬率和銀行年利率，又或者金融股的配息相比較，認為長期下來投資ETF會優於存錢或存一缸子金融股。   但是目前金管會又或者YouTube投資影音名嘴，最當為的是強制要求發行ETF的投信在配息上一定要把股息、資本利得、收益平準金，分別佔比多少、實際金額多少，一定要如實公開，並回溯到過往。然後依此去計算的當季配息，又或者加總年配息，一定要扣除收益平準金才是真正報酬率，也是經理人和研究團隊功力所在。因為收益平準金來源根本就是投資人本金，用來分攤基金（股本）膨脹下會造成配息的稀釋和降低而搞出來的數字遊戲，完全和該檔ETF操盤績效無關，盲目計算在報酬率上，講難聽是一種欠缺誠信的詐騙，這也是就ETF會被冠上龐式騙局的原因。   當然最好的ETF是不動用到收益平準金，又能繳交出禁得起考驗的配息。同樣的，金管會日前還為了鼓勵國人投資ETF，特別架設網站介紹，那更應再要求投信公司在發布ETF配息上，除了講清楚配息成份，更得要求報酬率得扣除收益平準金，然後分析評比何者是長期可信賴的ETF，這樣對股市長期投入資金除可提供龐大動能，還有更可在公平競爭下，讓國人能在人生規劃上有可以有可信任的參考標的，又不會為退休後成下流老人而擔心。

  在我們日常生活中，不論是周遭自然環境或是食物中，微生物與我們的關係皆緊密相連、密不可分。舉個例子來說，秋季快要來臨了，當收割水稻時，可以在腐爛的根部中發現到枯草桿菌的存在（Bacillus subtilis），又比如說，前一陣子引起眾多人發燒、腹瀉的藍莓事件，在藍莓中，可以檢測到A型肝炎的存在；再來，近幾年來聞之色變、令社會大眾驚駭的法定傳染病-SARS CoV 2（新型冠狀病毒）的傳播。   不過，當談論到微生物時，首先，微生物的定義為細小、無法直接以肉眼觀察到的生物，比如：細菌、病毒、真菌、某部分寄生蟲等。細菌是一種原核生物，其大小單位為微米等級，依照其細胞壁的結構，可以大致分為革蘭氏陰性菌（Gram negative bacteria）與革蘭氏陽性菌（Gram positive bacteria），前者無肽聚醣的結構，但具有雙層脂質膜以及脂多醣的結構，對於盤尼西林類的抗生素抵抗性較差，而後者則是有後層的肽聚醣結構，通常第一線的用藥主要是抑制細胞壁合成的用藥，如：盤尼西林、頭袍菌素等。病毒則是介於生物與非生物之間，大小單位為奈米等級，中心核酸結構為DNA或是RNA，可依據有無外套膜又加以區分，比如以2019年造成全球大流行的新冠病毒為例，新冠病毒是一種冠狀病毒科的病毒，其具有外套膜以及單股的RNA，而無外套膜的病毒舉凡說A型肝炎病毒，A肝病毒隸屬於微小病毒科（Piconaviridae），與腸病毒同一科別，不具有外套膜，因此，其傳染途徑為糞口感染，而非飛沫感染。寄生蟲則是大部分無法單獨生存（少部分，如糞小桿線蟲的部分生活史可單獨生存），並且需要寄生於宿主體內來進行生存，如：蟯蟲、十二指腸鉤蟲、海獸胃線蟲又或是曾引起社會關注的「福氏奈格米阿米巴原蟲」（也具有食腦阿米巴的稱呼）。   既然上述說了這麼多病原體，或許大家可能會疑惑我們以肉身所構成的身體是否能夠抵抗外界眾多的病原體入侵？有的！基本上，我們身體共有分為三道防線，分別為第一道防線、第二道防線、第三道防線。第一道防線包含皮膜屏障、物理性防禦，舉凡說皮膚的物理性保護、眼淚中的溶菌酶、胃酸中的強酸性環境，能夠抵禦外界病原體對我們的初步入侵；而當第一道防線突破後，身體會啟動第二道防線，這時會啟動ADCC機制（抗體依賴性細胞媒介毒性作用），吸引許多巨噬細胞、吞噬細胞來吞噬病原體；而若第二道防線仍無法有效摧毀病原體時，則第三道防線會被啟動，B淋巴球會被活化，並且經由類別轉換製造不同種類的抗體，比如：IgA、IgE、IgG等，T淋巴球則分為輔助T細胞以及毒殺T細胞，前者負責執行抗原呈現的作用，將抗原片段呈現給吞噬細胞，後者則進行毒殺機制。   不過，雖看似縝密的防禦機制，但目前仍有許多的病原體對我們造成疾病與傷害，同時，也有一些細菌正在進行突變與演化機制，企圖來對抗人類所發明的各種抗生素，如：金紅色葡萄球菌會改變其盤尼西林結合蛋白2a（PBP-2a）的結構，並且使盤尼西林無效化，或是肺炎鏈球菌的盤尼西林結合蛋白2X（PBP-2X）結構改變，同樣使盤尼西林無效化，因此，也導致科學家們不斷的進行研究與發明抗生素與各種免疫療法，期待能夠使人們有足夠的武器來對抗萬惡的病原體。

  揮去炎熱的酷暑，洗去一身汗水淋漓，等候秋風送爽的時節裡，一個在金門綿衍幾近七百年歷史的村莊、「山仔兜」的數十位鄉親，在「薛氏宗親會」與「珠山大道宮委員會」的帶領下，往廈門原鄉走一趟尋根之旅；此外，當是與台澎各地保生大帝信眾代表會合，參加青礁慈濟祖宮保生大帝的中秋祭典，彼此敘緣與交流。首日大清早，水頭碼頭報到的大廳裡，「伯叔姑嬸」的稱呼聲陸續在耳邊響起，原來成員本就是一個大家庭，有些少小離家老大回的宗親，超過半甲子的各奔前程，今日重逢，頗感親切，好像又回到幼年時候的情景。   此趟尋根之旅，首先要拜訪薛氏閩南的原鄉—廈門薛嶺附近的林后社區及安兜社區—開閩第一進士薛令之的故居，在該處的「薛氏宗祠」尊源並祭祖。唐代薛令之居住閩北，於唐中宗（西元705年）時期登進士第，為閩人首位以詩賦登第者，因此史上稱之為「開閩第一進士」。薛令之為官之後，移居廈門開墾，經過唐朝到宋，廈門有「南陳北薛」之謂，薛氏已繁衍為廈門首要大族，自那時起，林后與安兜就是薛氏的老家。元至正五年（西元1345年），薛令之裔孫薛成濟為躲避戰亂，帶著族人遷往本島「山仔兜」，近七百年來，薛氏在金門擴枝散葉，瓜瓞綿綿，遍及海內外。   次日清晨，一百多位來自台、澎、金門的保生大帝信眾代表，齊聚青礁慈濟祖宮，為保生大帝舉行隆重中秋祭典。保生大帝本名吳■，（西元979-1036年），北宋時出生於福建路泉州府同安縣白礁，曾任宋代首席御醫，後鑽研草藥，懸壺濟世，醫德高尚，救人無數，深受人們敬仰。宋高宗皇帝為感吳夲恩德，頒詔動支國庫，遣使監工，為其建宮，同時奉之為中國最著名的醫神「保生大帝」。吳夲去世後，被朝廷追封為大道真人、保生大帝。   青礁慈濟祖宮，是廈門市最大的民間信仰場所，位於海滄區西部青礁村。古色古香的廟宇大廳，保生大帝端坐其上，接受信眾的景仰，豪華的擺設，蘊含莊重氣氛。廟宇後方，遙望山頭，拾階而上，一番再接再厲，汗流浹背的加油聲之後，終於爬上八百多階的山頂，近二十米高的保生大帝泉州白花崗石雕像矗立其上，面善心慈的神醫，令見之者肅然起敬。保生大帝已成為閩南地區、台、港、澳、及東南亞所共同信奉的道教神祇。青礁慈濟祖宮，因為歷史悠久，被譽為「閩台慈濟第一宮」，是全球保生大帝廟宇的祖宮。參訪過程中，無論來自高雄、台南或澎湖，大家一見如故，因都是保生大帝的信徒，受到濟世助人精神感召，以營造祥和社會為宗旨。   下午來到海滄區「閩台青草藥非遺傳習中心」，閩台青草藥發源於保生大帝吳夲，非物質遺產傳承千年，弘揚不輟。在政府支持下，廈門市青礁已成立「海滄區保生青草藥傳習中心」，聘請資深青草藥專家黃鋤荒及學者等組成委員會，為中心籌劃方向、指引發展，時常舉行草藥評選與講座，每月初一、十五施行義診，目標是讓青草藥的運用走向家庭、公園、宮廟、學校、衛生單位，讓民間深入了解祖先留下的青草藥非物質遺產。廈門市政府承辦的「市民文化節」，舉辦廈門十大青草藥評選，由十三位專家推舉八十四種青草藥，經過網路投票，最後評選出降火、祛濕、退癀、常用飲食等四類，共十種青草藥。實際上，草藥總數達四百多種，品嘗青草茶，可收祛寒、降火、保健、養身、治未病的功效。台灣各縣市首長一致支持，金門閩南文化協會主辦的金門在地青草藥的辨識與應用，民眾對於一條根、檸檬香茅、左手香等青草藥，有更多的了解與運用。   參訪過「開台文化公園」，回顧台灣三百多年前，先民隨延平郡王渡海來台，保生大帝二帝隨船保護，對於顏思齊、鄭成功等民族英雄，他們篳路藍縷，開發台灣的事蹟，不禁肅然起敬。   「廈門生物醫藥港」是第三天的行程，港內為數甚多的生物科技公司，對於各種疫苗研發與肝病防治有嶄新的成果。經過「中國科學院微生物．和泓免疫與細胞研究中心」，館內展示著成千上百家有關免疫、癌症治療、微生物細胞應用之科技公司，涉台醫藥企業也有數十家，長庚醫院細胞治療與研究中心為其中之列。據導遊介紹：廈門萬泰滄海生物技術有限公司，運用廈門大學具有自主智慧財產權的疫苗技術平臺，研製出全球首創的重組戊肝疫苗、子宮頸癌疫苗等創新疫苗產品。其中，戊肝疫苗獲得二十七項國內外授權專利，臨床試驗得到美國批准，成為首個美國食品藥品管理局所允許，可以在美國進行臨床試驗的中國疫苗產品。子宮頸癌疫苗則由國家提供全國少女免費注射，使原本價格上萬元的一劑疫苗，一躍成為全國女性同胞免費的健康守護神。   導遊說明，胡錦濤主政期間以來，鼓勵台商、外商在廈、漳、泉這片金三角地區進駐投資，實施八至十年免稅優惠，目前此區進駐的外商公司有上萬家，進駐的員工達到五萬人以上。   石室禪院，是下午的行程，禪院奉祀釋迦牟尼佛，據現有古石碑文記載，開山時間為唐垂拱二年（西元686年），是閩南千年古剎之一。審視禪院四周環境，古色幽香，舉目四周皆是千年歷史的石柱，以及鐫刻於石柱上的對聯。後山壁上，排列著十二生肖的石板雕刻，每塊石板鐫刻該生肖上百種字體，令人嘆為觀止。拾階而上，山上有一口大銅鐘，稱作萬福萬壽和平鐘，重二十四噸，代表二十四節氣，高五米，示五穀豐登，周長三百六十五公分，代表一年到頭皆平安。   禪院已重修過，環顧院內，可看到許多建築如大雄寶殿、齋堂、禪堂、鐘樓、鼓樓、內外山門等。禪院是一個集弘法、學修、慈善、旅遊為一體的綜合性寺院。忠明法師、朗明法師常住在此。兩位法師發起重興石室禪院之宏願，內重自修，舉辦各種法會；外重弘法，積極促進與各界交流，創立廈門市石室禪院慈善功德會，以「效仿佛陀慈悲，弘揚藥師精神」的宗旨，抱持「感恩、淨心、惜福」為理念，聯合了一大批學佛青年及熱心人士參與各種慈善活動，如助學、濟貧、環保、救病、義賣、文化講座等，引起社會廣大迴響。   鼓浪嶼是此行的最後一個景點，因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當漲潮水湧，浪擊礁石，聲音類似打鼓而得名。明朝開始被稱為「鼓浪嶼」，鼓浪嶼位於九龍江河口，與廈門市相望。廈門開為五口通商之後，民國前八年，鼓浪嶼被指定為公共租界，此島瞬間成為中外交流的重要窗口。從那時起，島上的建築融合了閩南傳統風格、西方復古風格，以及殖民時期的拱廊風格，因此有「萬國建築博覽會」之名。鼓浪嶼也是靠近廈門的一座海上花園，其間磚造的老洋房，橘色磚造的屋頂，就像是夏季盛開的鳳凰花，也被稱為「海上花園」。   旅途期間，團員們皆本敬祖思源之心，緬懷薛氏祖先跨海來金的歷史；效法古人偉大的事蹟，學習保生大帝濟世救人的無私胸懷；珍惜並運用先民青草藥非物質文化遺產；景仰開台英雄鄭成功的史蹟；也有對先進科技的瞭解，見識了時代前端的廈門生物醫藥港。既感恩先人過去的努力，也確知未來努力的方向，為人類尋安全，為社會謀福祉。短暫的四天感恩之旅，廈門海滄的正元希爾頓逸林酒店，設施美觀新穎，服務熱誠，值得好評。感謝台南佳里青龍宮吳三龍主委帶領的團隊，運籌帷幄、精心策劃；還有薛氏宗親會大公無私、細心安排的辛勞。 （稿費捐大同之家）

  這陣子，關於作家李昂博愛座的新聞事件鬧的很大，同時也引發了眾人對博愛座存廢與否的熱烈探討。雖然有人贊同作家李昂的言論，但更多人是站在其對立面，紛紛指責李昂的倨傲和沒同理心。   博愛座的設立初衷，是為了在大眾交通工具上，能提供給老弱婦孺或身體不適的人，有個舒服的休息座位。因此，博愛座不單限定老人才能乘坐，只要是真正有需要的人，都有這個權利使用。   根據新聞報導轉述當事者的陳述，說作家李昂當天在車廂裡，先要求某位男士禮讓，但該男士回說自己身體也不舒服而拒絕。後來作家負氣的故作姿態，用類似情緒勒索語氣，再次提出請求卻又再次遭到婉拒。在碰了一鼻子灰的她，又將目標轉向了另一邊博愛座的兩位女學生。   然而此時的作家，不再放低姿態的拜託對方，而是狀似喃喃自語的說著：「這是博愛座，誰要讓座給我，沒有人要讓座給我？」最終還是沒得到兩位女學生的回應，於是作家憤而在FB上PO出了當事者的照片，意圖藉公審來批判他們，還大嘆現今教育失敗，更要蔣萬安市長給個交代。   其實這不是作家的喃喃自語。所謂的喃喃自語，應當是人居於獨處環境，或者和旁人隔著段距離，自己和自己在做對話。然而依照目擊者的說法，作家的口氣似乎較傾向於質問女學生們的不禮讓。   我認為作家之所以會有這些不妥適的行為，除了深陷名人光環的自信外，還有就是她對於博愛座使用條件上的誤解。首先，李昂是位出名的作家，聲名斐然於國內外，很受文壇人士敬重。然而認識她或看過她作品的人，多是上了年紀的，至於年輕人，其實知道她的人甚少。如今受人冷落，心態必定不太平衡。其次，或許在她的觀念中，認為年輕人不該坐博愛座，老年人才有資格坐，除非讓她認定對方真的需要坐。   只是年輕人舒不舒服，從外表是無法明確看出來的。當然年輕人回覆自己不舒服，也許是推拖之詞，但依據無罪推定原則，我們不能認定學生就是在說謊。既然無法證明說謊，就應該抱持信任的態度，不能強求對方讓座，畢竟在兩方都有需求的情況下，總該遵循先來後到的規矩。   雖然有人說：讓座是美德，不是責任。但我也不認為此說法完全正確。如果這座位是一般座位，你是有權利不讓座，能讓座確實是美德。但如果是博愛座，就留給真正需要的人，這時就是一種良心上的責任，對好手好腳的人來說，是不該厚顏地來佔為己用的。   社會上的一般人，關心的是博愛座是否需要繼續設立，或是在使用上要做哪些明確的規定。但我認為，與其爭論誰有權使用，不如引導民眾培養誠實的心態，將誠實視為一種日常習慣。當今教育之所以遭人詬病，就是太著重於形式主義，講求表面上的規矩，卻忽略了最該加強的是精神層面。一個誠實的人，如果他上了年紀無法久站，或者真的身體很不舒服，那麼他去坐博愛座就該坐的心安理得；而無病無痛，或者自信老當益壯的人，內心就會誠實的認定自己不太需要，他也會把機會留給更需要的人。   我們需要的是一個富而好禮，而不是階級對立、世代傾軋的社會。能彼此互相體恤，互相尊重，少點對抗，多點溫情，才能讓社會更祥和。

  在每個金門籍之456年級生的心裡，總是深藏一段單打雙不打的無情砲火之歷史記憶，即自民國47年（1958）發生之823砲戰後，每當單號夜晚7點至9點之間，對岸的共軍便開始對金門砲擊，直到民國68年（1979）中美斷交才停止砲擊，共軍砲擊金門的時間長達20年之久。那段單打雙不打之砲擊期間，造成金門地區無數軍人、百姓及房舍之傷亡、倒塌。筆者躬逢其事，在那個單打雙不打及躲砲彈的年代，著實為身為戰地兒女的無奈與哀愁，更是不曾經歷過的人，無法體會的痛處！   2022年11月5日慈母不幸於金門家鄉往生後的2個月，胞姊龍治（小名：龍珠，年長我5歲），她的名字，乃是先祖母取的名字，就是希望像龍珠，一樣璀璨耀眼。於2022年農曆臘尾牙之前，因思念先母，她回憶道，幼少時先母在沙美市場賣菜，清晨時分，她都會背著我，前往去市場找先母，當時市場的人，看到我們姊弟倆，都笑著說「半斤背8兩」，這是先母常跟她提起的事；以及身處戰地金門之單打雙不打的艱難歲月裡，她要照顧弟弟我及與我生死與共的事，著實令我感動。她說，睡不著，哭醒來，想到兒時的事，又是淚流不止。因為在艱難歲月裡，金門冬天的夜裡非常寒冷，先母非常忙碌，要養豬之外，還要醃煮許雪裡紅（隔日清晨到沙美菜市場販售），常常不見她在護龍房陪我們，我與姊很早便上床睡覺。    當時家境貧寒，在沙美小浦頭老家古厝護龍廳房（此古厝乃先祖母的娘家，其親人於對日抗戰時，舉家前往南洋新加坡）沒有床，先母將兩張長條椅，在上面放一塊「竹涼昔」（金門話「竹西」），但不夠大，再多加一塊長木板，上面舖棉被，這就是我與龍治姊及先母休息睡覺的地方。天冷，我們姊弟最喜歡阿母的大腿一伸，把我們倆的小腳夾起來，好溫暖，這是最天然的暖爐；大哥及二哥從小一直都跟著先祖母（人稱：巧姑），有古代的木床可睡。   回首過往，昔日在金門戰地的小孩，比較成熟，不到10歲的龍治姊，她有2個責任，即黃昏時，在小浦頭古厝巷頭前的灶腳（廚房），煮大鍋地瓜稀飯，給我們全家人吃及照顧我。那時我姊不滿10歲，某天單號夜晚，對岸的砲彈打來，睡夢中，我們被砲彈聲嚇醒，我姊獨自背起我，奮勇跑往小浦頭麻姑家旁的防空洞（沙美小浦頭曬衣場旁，國軍遺留的設施），當時先母不在家，到豬舍餵豬！隔日一看，原來，小浦頭老家古厝的護龍廳中彈，難怪砲彈聲那麼大聲，宣傳砲擊中的地方，離我們睡的「竹涼昔」只有一道土牆之隔，倘若稍稍前進一點，我與龍治姊的頭部就開花了。還好我們姊弟倆命大，大難不死，原來就是要報答父母恩。   先母晚年，前來台灣安養天年，在台北我這裡5年半，於台灣屏東二哥及龍治姊家約2年半，礙於碰到新冠肺炎疫情，我才讓慈母南下屏東及返回金門安養，惟返回金門後不到3個月，遂魂斷金門家鄉，著實令我難過。為此，慈母不幸往生後，在2022年11月9日慈母告別式前，筆者短暫返台處理公務後，隨即再搭機返金，悲傷中寫下泣辭母恩一文，如下：   「陰霾天際，暗黑捲雲，面目猙獰，萬里奔騰，疾風狂嘯，只為，一洩千里。紅塵，空中巴士，騰雲駕霧，遨遊臺金，只因，慈母，撒手人寰，孤哀子，歸心似箭。高空天際，藍白相間，妳中有我，我中有妳，密不可分，就似，母子情緣。朦朧雲層裡，翱翔空巴，偶探頭，金門家鄉，已在，不遠處，此時，孤哀子，淚流滿面，只因，明日午時，乃是，慈母的告別式。卿卿吾母，人生的八十八個寒暑，妳與父親，默默守者先人留下的田地與房厝，任勞任怨，不畏怯艱難，延續歷史的傳承，一生忠厚、誠懇待人，從不與人計較和爭奪。妳，目不視丁，晨曦，在沙美菜市場賣菜賣地瓜，午后，前往海洋挖生蚵，日落，聚落飼養仔豬。茹苦含辛的養育我們，一一完成高等教育。妳的恩情，如天高似海深。卿卿吾母，無妳，孩兒，無法成長、茁壯與頂天立地。」   2022年11月9日辦完先母的告別式後，筆者搭乘班機返台即投入工作，記得11月24日間安養院來電，請我夜間前往安養院一趟，當日夜間滂沱大雨，18時30分，自臺北市下班回新北市客居地，在返家前，我將車輛繞到昔日先母臨託的日間安養院停妥，隨後下車進入熟悉的安養院裡，待值班的呂小姐拿出先母的照片，此照片，乃安養院護理長、麗梅姊等人，特別整理先母昔日在院內，參加母親節活動時拍的照片，說此張照片要留給我做紀念，著實感恩，也謝謝安養院全體工作人員。這近6年多的日子，在我於白天戮力工作之際，將先母臨託於安養院，夜間下班返家前，至安養院接先母回家安享天年時，大家給予先母之細心照料，並讓其渡過美好的晚年時光，吾感銘在心。2023年1月20日（小年夜）夜間返回金門，住進沙美街的立姐民宿。隔日除夕清晨，起了個早，步出立姐民宿後，一路走到遠來興、瑞源（阿戀姨）小吃店及中興包子店和珊豐水果行與成伯女兒（阿姿姊）等，購買金門廣東粥、燒餅、富士蘋果及雞捲與滷豬腳等。唯獨，中興肉包（原味）已售罄，便與阿西同學打招呼及自拍合照留念，就先回民宿吃早餐。之後，遂前往祭拜亡母及回大地外婆家探望高齡94歲三舅父。卿卿！吾母，妳生於金，而落葉歸根於斯，離沙美鄉3里矣！今夕，孩兒返鄉，祭奠您，祝願您，安祥追隨佛祖世尊，前往西方極樂世界！煙雨濛濛，紙灰飛揚，朔風野大，孩兒歸矣，猶屢屢，回頭望亡母也。嗚呼哀哉！   2023年2月6日春雨紛飛，再次，搭機返回金門，只因元宵節為亡母的百日儀式。傳統喪禮之流程，主要為卒、殮、殯、葬、祭五大程序。祭，就是靈魂的祭祀，家屬，在完成往生者之安靈後，要迎接第一個重大儀式，就是百日祭拜。道教信仰中，親人靈魂往生後，會受到十殿閻王的審判，所有試煉結束後，才可以投胎轉世，故往生後第一百天，往生者的亡靈會來到第八殿平等閻王接受考驗，為幫助往生者亡靈，順利通過。是以，在世親人會準備豐盛供品、四果等，來祭拜十殿閻羅王，這是傳統習俗，更是做百日的意義。   今年適逢1958年823砲戰勝利67週年，僅以此文，慰撫先賢、先烈捨生保衛國家自由民主及維護人民生命財產之無私情操，並悼念亡故之親人，希望他們永遠安息，並祝願金門與海峽兩岸，永遠不再有戰爭與明天會更好！

  當作家李昂又將博愛座的問題推上媒體版面時，這次當事的年輕人也不甘示弱地提出自己的立場，於是這場博愛座的爭議跟之前的公審就有了顯著的差異，因為這不僅是博愛座的問題，而是我們社會長期存在的敬老尊賢與倚老賣老之間的認知差異。   根據媒體的報導，李昂不滿自己在搭乘捷運時，遇到3位年輕人坐在博愛座卻未讓座，她要甚至求台北市長蔣萬安出面給個說法，這就過度的矯情，尤其一名當事女乘客現身還原當下情況，聲稱李昂當時並沒有告知自己身體不適需要讓座，而是自言自語地說：「這是博愛座，誰要讓座給我，沒有人要讓座給我？」讓當事人不禁想反問對方：「請問我怎麼知道你不舒服？」   很顯然的，這是一個因為缺乏溝通過程所引起的問題，如果當時雙方有人願意開口，相信就不會有後續的爭議，畢竟在世代的觀念中是有差異的，年輕人不會不讓座，但是如果有人展現出倚老賣老的樣態，那結果可能就會截然不同了。   其實大家都知道，博愛座起源於外國，原意是priority，而這個優先的意思本身就充滿著主觀的感覺，如果像我們常提到的老弱婦孺的概念，就更容易引發誤解，所以應該將這樣的標準更具象化，否則就撤除博愛座，讓教育來填補這一個看似強制卻沒有制裁力的作法。   換個角度看，如果李昂被認為是身體還不錯的老人，那也應該感到高興，畢竟捷運大多是短程的而已，應該不至於因為站太久而出現真正的不舒服，如果可以用另外一種高度來看待這個事件，應該會獲得更多年輕人的尊敬。   敬老尊賢是種內在氣質散發所產生的氛圍，倚老賣老卻是種外顯行為所可能遭致的譏諷，當事人如果能夠更仔細的拿捏，對於文化的提升是有助益的，更直接是對下一代很好的教育，相信李昂一定知道箇中道理，所以要蔣萬安出面給個說法，我看就不必了吧！

  9月15日高雄市苓雅區發生一起駭人聽聞的兇殺事件，起因疑似兇嫌長期不滿樓上住戶製造噪音，憤而行兇將一對夫婦殺害，留下兩個可憐無辜的稚子。   衛生福利部嘉南療養院成癮暨司法精神科主任李俊宏分析，自2021年以來六起「噪音殺人事件」，指出噪音殺人四個共同點為：大樓、積怨、高齡、潛在疾病。   現在在都會區高樓櫛比麟次，加以住宅區稠密，但是人與人之間雖然住得近，情感卻很疏遠，生活作息和工作形態也不一定是「日出而作，日入而息」，所以「噪音」很容易變成惱人的問題。而老式的大樓，樓層之間的隔音並不理想，樓上稍有聲響，就會造成樓下的困擾，如果能夠彼此理性的溝通，並且樓上住戶也很有誠意的尋求改進之方，這倒也相安無事，但問題若是雙方溝通不良，很容易心生嫌隙，而彼此看對方都不順眼，一有導火線，可能就會發生紛爭，這也是很多噪音殺人的主因之一。   再來老人家通常睡眠品質不佳，而且被我們一般認為只是「細微」的聲響所驚擾，在長期睡眠品質不好的情況下，就容易做出衝動的行為。而有些人有潛在的疾病，可是自己本身並不知曉，在長期噪音的干擾下，又沒有尋求解決的情況之下，也很可能就會做出出人意表的行為來。   我住的地方是透天，理應沒有樓上樓下的噪音問題，但有兩次也因為孩子玩鬧的聲音過大，而讓鄰居怒氣沖沖的按門鈴抗議，後來才從對方媽媽的口裡得知，她的兒子失業在家，心情鬱悶，一點聲音都會讓他受不了，所以每當孩子在玩鬧時，我們就會馬上提醒，並且盡量和這個怒氣沖沖的鄰居建立良好的關係，期盼見面三分情，能夠減少以往因噪音而造成他的不快。   雖然現在新蓋的大樓很多都有做好了隔音設備，但畢竟住舊式大樓的人還是很多，有很多人都深受樓上噪音之苦，如果能解決就好了，但問題是若不能解決，衝突就常常會發生，大打出手，甚至鬧出人命。   解決惱人的噪音問題，除了每個人要將心比心，自我要求外，鄰居之間若能建立起良好的關係，也許就能降低因噪音而產生的暴力問題。高雄的這起噪音殺人事件，我們都應該要正視它，不管是政府或是民間都要努力尋求解決之道，不要讓這種憾事再次發生。

  不知忘了從何時開始，再也不喜歡看新聞報導，雖然明知這是一種逃避現實的「鴕鳥」作法，但不可以否認的，在我們的生活中，負面消息越來越多，無論是欠下龐大卡債的卡奴為錢自殺、或是感情問題憤而殺人、甚至是家庭因素弒父、殺母的消息等，總是層出不窮，也許這些都只是大環境中的冰山一角，這個社會仍然是非常有希望的，但在各電視台為了「炒新聞、拚收視」的手法操作之下，溫馨的新聞已不再是吸引人的話題！   如果你正在為生活苦惱，建議你可以欣賞一部好片「The Pursuit of Happiness～當幸福來敲門」，劇中描述由威爾史密斯扮演的落魄父親，因為工作的不如意，讓他欠下房租、罰單、一大堆稅金尚未繳納、甚至最後導致妻子離他而去，他只能帶著兒子流離失所，甚至投宿專門收留難民的庇護所，後來在他努力之下，從證券公司不支薪的實習生基層做起，順利通過公司的考驗、獲得主管的青睞，成為一位鼎鼎有名的證券經理人，創造無數的商機與收入。也許你會認為，這不就是好萊塢慣用的「溫馨片」手法，賺人熱淚也賺進大筆、大筆的票房收入！   但電影感動人的不就在於：它平易近人的劇情，讓我們產生共鳴，在曲終人散時，懂得進一步去思考人生的種種問題。在國片「父子」劇中，飾演父親的郭富城，同樣是碰到經濟的壓迫，更慘的是他還是位「好賭之徒」，最後妻子也離開他改嫁，他獨自帶著兒子四處流浪，但生活的不如意卻狠狠的擊敗他，竟讓他昧著良心，要求他的兒子不斷行竊，以非法的手法取得財物，甚至讓小朋友進了看守所、付出慘痛的代價。為什麼同樣的兩部片，卻帶來截然不同的結局呢？這就在於「父母的觀念與行動力！」   為「五斗米折腰」就是生存的寫照，相信這是身為市井小民的共同心聲，尤其在這個「萬物齊漲」的慘澹環境下，簡直就是叫苦連天，但為了生活，再辛苦也要撐下去；在「當幸福來敲門」一片中，「親情」是男主角唯一努力支撐下去的原動力，將兒子對他的愛與信任，轉化成克服面臨難關的勇氣，他要兒子長大之後，絕對不能讓人指著自己的臉說：「你做不到！」，這也許是他在現實逼迫下，心生感慨的一句話，卻也是他人生所追求努力的目標，「相信自己絕對做得到」！   在報章雜誌報導之下，我們可以常常見到「自殺」的消息，除了不負責任的大人尋求解脫外，連可憐無辜的小生命也跟著遭殃，這是一件多令人氣憤又可悲的事情啊，請你學會「對自己的人生負責」好嗎？而不是一味地以「死亡」來做為事情的解決之道，生命是多麼難能可貴，卻在你的一念之間，造成多少悲劇，讓關心你的人難過！也許生活真的非常困苦，但在政府的各項福利措施下，我相信總會給予你適度的協助，日子再怎麼難過，我們擁有健全的身體，可以找份工作來填飽肚子，只是在於你願不願意彎下腰、放下身段面對這一切？但如果你只是站在原地，什麼也不願意去嘗試，我相信「一塊錢」你也不會得到！   在電影「父子」的結尾，劇中的小男孩長大出獄，對於當年他父親給予他的傷害，所有的過往他都決定釋懷原諒，曾經那位不成材的父親也因此覺悟，最後痛改前非、洗心革面重新出發、組織另一個幸福的家庭；「當幸福來敲門」這部改編真人實事而搬上大螢幕的電影，不正代表著現實生活中的主人翁，的確做到了當初對自己的承諾！   我知道生活很累，相信大家不只是為了自己、也為了下一代，辛苦的工作打拚，這一切不都是為了「藍色的四個小孩」（請看千元大鈔）？在這個物價上漲、失業率高居不下的時代，「忙碌就是一種幸福」，我們都是為了要創造更好的生活品質而奮鬥，相信我們這麼認真的為人生而打拚，「幸福一定會來敲門」的，讓我們一起努力加油！

  還記得二○二一年四百公尺長的長榮海運貨櫃船│長賜輪，在埃及蘇伊士運河擱淺事件嗎？擱淺期間讓蘇伊士運河管理局每天的運河營運收入減少約一千四百萬至一千五百萬美元，擱淺六天影響巨大，更影響全球的運輸，造成全球消費者日常用品運輸延遲，缺貨也造成好幾個月的物價上漲。由於媒體即時報導，讓全球資訊暢通無阻，現代人面對全球化，生活日常迅速受到影響，理解經濟問題十分容易。你現在面對生活不便，忍受的心態與過去相同嗎？   網路是日常不可或缺的，當網路斷線，多少人因此焦慮、情緒崩潰？停電已經是零容忍，哪一天停電，工作完全停擺，生活與工作不知如何進行下去。所以一旦斷網，期待網路修復的焦慮是以秒計時的，希望幾分鐘就能完成修復的工作。不明原因停電之後，完全沒有心理準備的住戶會打爆電力公司的電話，在社群網站瘋狂留言，急需電力公司排除障礙。   障礙一旦產生，排除障礙的心態今古相同。《詩經．墓門》：「墓門有棘、斧以斯之。夫也不良、國人知之。知而不已、誰昔然矣。墓門有梅、有鴞萃止。夫也不良、歌以訊之。訊予不顧、顛倒思予。」走路遇到障礙繞道即可，如今高速公路塞車，上下不得，無法回頭，無法超車，只能等待。詩經此詩以城門有荊棘阻礙交通為比喻，需要執政者需要掃除國家人事上的障礙，小洞不補必成大災，有諫應採納，積極處理國家所遇到的困境，排除影響國政的障礙，以增進人民福祉，如暮鼓晨鐘，醒人耳目。   人短短的生命裡，面對變化萬千的世界，每一個人生活都不容易，常常遇到障礙，苦惱不斷，要如何破除障礙？靜思語：「人的障礙，要用包容心和慈悲心去克服；事的障礙，要用耐心和毅力去面對；心的障礙，要用轉念和淡定心去超越；業的障礙，要以懺悔心和布施去化解。」找到正確的方法，以智慧去破除。   不久前看了一部電影《靈魂的路徑》，是一部經過編劇的類紀錄片，描述西藏一群村民去拉薩朝聖的故事。從準備到沿途以五體投地跪拜的方式，長達一千多公里的跪拜之旅。他們要克服的障礙看起來很單純，又很艱困，因為專心一致，心無旁鶩，沒抱怨，一心只為朝聖，遇到困難就想辦法處理，一拜一拜的拜了好幾個月，無畏風霜雨雪。我看了非常感動，人生所求為何？如《百妖譜》裡的漱金鳥所見的：「人以為得到金子就會快樂，結果得到越多金子卻失去更多快樂。」生活裡越是索求越複雜，內心單純的喜悅越容易失去。   生活的障礙在於內心欲求不滿，急躁的安排過多的事情，所以我慢下來，專心的掃地、切菜，重新檢視單純的生活，專注的感覺可以找到平靜。