起初，秦鵬無意投考，誰料想到他竟名列前茅，團長還為此事表彰他，召見他，囑咐他畢業以後再回老九團衛生連服務。秦鵬哼而哈之，嘴裡像含著口香糖，有口難言。他確實不想去台灣接受軍醫訓練，因為捨不開阿嬿。但是這構成不了理由。洪嬿卻鼓勵他去學習，只要畢業回來即以少尉任用。       當秦鵬將要搭船到馬祖，轉船去台灣的前夕，在深夜間我被人喚醒，催促我穿好軍裝，帶著隨身衣物，上了交通船，把我押到西犬島一間黑屋。翌晨，我才知道自己變成階下囚。       吃過早飯，我被帶進一間寬敞的辦公室，接受審訊。       主審是位中校，操江蘇口音，官僚氣派很重，中校提起過去秦鵬偷渡閩江口的往事，認為我是其中重要的引導者。他讓我坦白地說出和秦鵬的關係，以及背後的主使人是誰？       我不承認此事。       你跟洪嬿會面兩次，不，三次，你怎麼不知道這件事？秦鵬付了許家勝兩萬塊錢，後來姓許的只收了六千，因為沒有偷渡成功，這些來龍去脈，你應該比我清楚吧？       屋內的人不多，但卻都啞口無言。有人低頭記錄談話。       我坦然笑了。       于光，你笑什麼？       您講的這些話，我聽得莫名其妙，像天方夜譚。       于光！你甭跟我狡辯。你說，是不是你慫恿秦鵬跑回去？說。你為什麼指揮他逃走？你若不交代清楚，我要對你動刑！       身後，兩個彪形大漢挨近我，準備動手。       長官，您大概誤會了吧？船遇見風浪，撲向閩江口，這是常發生的事情。秦鵬是福建人，我是山東人，俺倆是在肺病療養所才認識的。您為什麼給我扣帽子呢！       中校啪地一聲拍桌子，打碎了一只茶杯。       于光，你把作戰組長胡瑛耍得團團轉，我們早摸得一清二楚，你是繪圖員，白犬列島的坑道、碉堡，都裝在你腦袋裡。你是不會走，你是島上的指揮員，對不？       您有什麼證據？       為什麼胡瑛鼓勵你投考通校，你不去？你想當一輩子准尉繪圖員？       我忍不住笑起來。         嚴肅一點兒。       我的右眼不好，每次體檢都遭淘汰。過去，我報考過軍校、政工幹校、補給人員訓練班，都沒有通過體檢。您不信可以去人事組調卷查證。       我被關押在監房，並未受到刑求。胡組長曾親自來探訪我，他說組內業務繁忙，盼望我早日歸隊。他發牢騷，批評這些人吹毛求疵、神經病，把每個官兵都看成嫌疑犯。臨走，他罵了一句髒話：「他媽的！」       胡組長給我帶來兩罐魚鬆，監獄人員檢查了兩天，也沒檢驗出什麼名堂。結果揩油了一半，才給了我。       杜源聞訊渡海前來看我，使我喜出望外。他捎來一冊嶄新的《紅樓夢》，讓我細讀一遍。他講話簡單扼要，像一首新詩：              

    ─在日本名古屋往京都的車上         磅礡的山       臥成一列壯闊       沈默的永恆       為大地見證                生活的平凡       不必言語       輕盈       自在       在山口飄盪       訴說       生生不息的歲月                青山白頭       嚘然       山谷大鵬展翅              悠然翱翔         山頭白雪       艷陽中       閃爍成一束束光年       山與天空       在灰濛濛裡對話       用眼見證       光的言語       皚皚白雪       幻化成束束光年的聲音       訴說山的故事

    《金門的烽火煙塵》是林馬騰先生繼《走過滄桑歲月》、《烈嶼的烽火歲月》與《大擔島的風雲歲月》後的第四本書。       顯然地，《金門的烽火煙塵》已跳脫了前三書的窠臼，以更嚴肅的筆力，優美的辭藻，深入到浯鄉軼事的書寫和探討。雖然這些篇章都是正史沒記載過的瑣事，但它卻是活生生的島嶼生活史和近代史，大凡生長在這塊土地的子民，讀過後勢必都會有感同身受或親歷其境之感。因此，我們認為：林馬騰筆下流露的，並非只是單純的史實記載，而是透過文學之筆來詮釋烽煙下的島嶼歷史，把戒嚴軍管時期在島上發生過的種種事端，憑著自身的記憶和不厭其煩地四處求證，忠實地紀錄下來。從歷史的回顧到成長的軌跡，無不赤裸裸地把其真實的一面呈現在讀者面前，讓讀者們彷彿進入到昔日的時光隧道，也同時喚起老一輩鄉親父老的記憶。       國軍從大陸撤退來台迄今已五十餘年了，「北貢」二字或「北貢兵」三個字，抑或是「北貢兵仔」四個字，對金門人來說一點也不陌生。爾時金門人受到北貢兵照顧的有之，受到打壓傷害者亦不在少數，作者把〈北貢與死老百姓〉融合成章，的確是一個精心的設計和巧妙的安排。       在以軍領政的戒嚴時期、軍管年代，善良的島民豈敢公然地叫他們「北貢」，倒是處處可聽到「死老百姓」的粗言俗語。然而，隨著時光的消逝，北貢兵在反攻大陸無望時，大部分已垂垂老矣，甚至有些早已遭解甲就養於榮民之家，有些則已回歸塵土，少部分在這塊島嶼落地生根者已和島民融為一體，「北貢」一詞也慢慢地從島民腦中冷卻，「死老百姓」一語更隨著北貢兵的凋零走入歷史。從整篇作品的架構中，我們也可以清楚地發現到作者撰寫此文的目的，絕非想挑起族群的對立，而是站在一個文史工作者的立場，為讀者們解說這段軼事的由來。　　        　閩南語迄今尚無一套標準的字形，想以它的語音來轉換成文字，的確是不容易的。從側面上得知，作者為了求證「北貢」這二個字，不知詢問過多少長輩和友人。從「北狂」、「北絳」到「北誑」、「北摃」都有人說。倘若依目前的閩南語辭典來解釋，「狂」是慌忙或發狂，例如：「青狂」、「掠狂」。「絳」是形容很紅、很香，例如：「紅絳絳」、「芳絳絳」。「誑」是欺騙的意思。「摃」是用棍、棒打或擊、撞，例如：「摃囡仔」、「摃鐘」。而作者選用的卻是一個較溫和的「貢」字來取代其他同音字體。眾所皆知，「貢」的解釋是「進貢」或「貢獻」的原意，雖然那些北貢兵是因戰敗而撤退到這個小島上，準備整軍經武反攻大陸，並沒有帶什麼貴重的物品來「進貢」，但對這塊島嶼的「貢獻」不能說沒有。或許作者就是從這個層面做思考，而選用「貢」字來替代，我們不得不佩服他的用心。儘管爾時的社會受到北貢兵不少衝擊和打壓，但畢竟，那是一個不一樣的年代，島民只有包容，沒有記恨。整體說來，北貢兵比充員兵較有感情，這是鄉親父老共同的體認。       受到社會不良風氣的影響，而衍生出來的陋規陋習，似乎每個地方都有。六○年代盛行的「三八婚制」，的確在這個小島上掀起很大的波瀾，但它只是少數的個案，沒有收取聘禮的還是佔多數，因此，我們不能一概而論。       在男多女少的情景下，三十幾歲還討不到老婆的鄉親在島上屢見不鮮。於是，部分經濟較寬裕的家庭，在「有錢沒錢討一個老婆好過年」的傳統觀念下，不惜以高額聘金做誘因，為自己的子弟討房媳婦。然而，在歪風陋習的煽惑下，卻苦了貧窮人家，養二隻大肥豬宴客或許不會有問題，而高額的聘金禮和手飾錢要到那裡去籌措？       少數無知的家長，財迷心竅見錢眼開，禁不起金錢的誘惑，罔顧子女的幸福，在媒婆穿針引線、有樣學樣下，莫不趁機大敲一筆，甚至有「明」與「暗」兩種。「明」的是透過媒婆公開表明聘金的金額和豬肉的斤兩；「暗」的則是為顧及雙方顏面，表面上不收任何聘禮，暗中卻以「食茶禮」、「婚書禮」為名目，收取巨額紅包；或言明「食幾擔肉」再將豬肉的斤兩依市價折成現金。如此既要面子又要銀子的不當行為，的確讓鄉親感到萬分的痛心。       如果純以「八兩黃金、八千塊錢、八百斤豬肉」的「三八制」而言，對於一些貧窮敦厚、有女待嫁的鄉親來說，倒也情有可原。因為多數是受到環境的逼迫，以及社會不良風氣的影響，人性善良的一面並未泯滅。他們會用男方送來的金飾做為陪嫁，讓女兒披金戴銀風風光光地上花轎。收取的聘金，也會為女兒選購一些家電用品或依習俗添購一些行頭做嫁妝。豬肉除了宴客外，也必須回贈至親好友，通常是依「添妝」的金額和價值來計算。譬如說：「一錢金仔」答「五斤肉」或「一副衫褲」答「二斤肉」。       除了俗稱的「三八制」外，亦有少數較淺見現實的鄉親，為了貪圖高額聘金，不顧倫理、違背傳統，狠心地把十五六歲、發育尚未完全，甚至夜間還會尿床的女兒，嫁給三十幾歲、年紀足足大她一倍的男子為妻，最後落了一個「賣女兒」的「臭名聲」，讓人恥笑終生。       讀完〈三八制與兵婆〉，我們可以發現到作者書寫此文的用心，他不僅從社會層面和人口沿革分析事因的由來，探討的亦非單純的「三八婚制」，而是涵蓋時代背景和社會問題。想當年，忍受鄉親的奚落、嫁作「兵婆」的金門婦女，似乎個個都有幫夫運，不僅沒讓她們的夫婿戰死沙場，反而在官場上平步青雲，由「兵婆」成為將軍夫人或官太太的大有人在。但金門的「兵婆」是與大陸來的「北仔婆」不一樣的，至少不會有「北仔番」，也不會淪落成「番仔兵婆」的情事。       「口令」在軍中施行已久，它針對的是夜間通行人員；「通行證」則有「夜間人員通行證」、「夜間車輛通行證」，哨兵是認證不認人的；「路條」是戒嚴時期、戰地政務體制下的獨特文化。作者長達十餘年的軍旅生涯，對軍中內部可說瞭若指掌，對當年往返大小金門的「路條」、在鄰村作客的「留宿條」，都做了詳細的敘述。讀完〈口令、路條、通行證〉讓我們想起爾時，島民距離「自由」實在太遙遠了，「自由民主」對島民來說只不過是一句冠冕堂皇的口號，善良的鄉親除了搖頭感嘆外，又能奈何？事隔數十年後的今天，當金門不再是戒嚴地區時，通行證、查核單、許可證、申請書、出入境證……等，也隨著戰地政務的終止走入歷史，島民才真正擁有自由、享受自由，體會到自由的真諦。　       　　〈蒼蠅、老鼠尾、麻雀腳〉的確讓生活在那個年代的島民記憶猶新。我們都知道，滅蠅、捉鼠是為了防治傳染病的發生；麻雀則是危害高粱玉米和大小麥的首要元兇。如果沒有政府硬性規定，軍民同心合力滅蠅、捉鼠、捕雀，一旦讓它們無限制地繁衍，不知會為這個小小的島嶼衍生出多少疾病和鳥害。作者除了闡述它的來龍去脈外，也不忘以輕鬆的筆調，告訴讀者幾則「上有政策、下有對策」的小故事。儘管它已歷經過三十餘年的時光歲月，但我們敢於如此說：無論任何一個年齡層次的讀者閱讀它，勢必會有情見乎辭的感觸。　　        　〈血濺百合紅〉是一篇血淚相加的作品，倘若以作者的文學素養，絕對能把它書寫成一篇氣勢磅礡、有血有淚的長篇小說。然而，作者為了忠於史實，僅以平實的筆調，為讀者們詮釋：「一個戰亂的政局，造成時代的悲劇，把一個幸福美滿的家庭，活生生地分隔成兩地；而後是一個私慾的心，加上一顆手榴彈，讓一朵純潔無瑕的百合，無辜地受到狂風的摧殘，毀滅一個家庭團圓的美夢。」       類似如此的案件，在這個小島上少說也有數十起。當一個自小隨著部隊南征北伐，而後輾轉來到這個島嶼的老兵，面對故國的山巒，思鄉的情愁無形中更上心頭，見到島上的百姓，難免會想起家鄉的妻兒，在歸鄉無望、感情無所寄託時，無形中心理就會失去平衡。於是在絕望的同時，不得不使出激烈又卑鄙的手段，讓一朵純潔無暇的百合，陪他同赴黃泉，造成不能挽回的時代悲劇。倘若以時代的背景而言，豈止是悲劇，而是人性慘遭獸性暴虐的寫照！　       　　〈劫持女青年工作隊慘案〉和〈談郝柏村與八二三砲戰〉以及〈大膽島大捷外一章〉是三篇不一樣的作品。前者是郝將軍一位傳令兵的回憶，繼而是與曾經參與八二三砲戰連長李行俠先生聊天的記事，後者先是正史的敘述，復由爾時擔任運補的船伕口述。從作者有條不紊的記錄中，我們可以發現到，作者並沒有誇大情節或加油添醋來取悅讀者。他筆下流露的，不僅有新聞記者專業的素養，更有文史工作忠於史實的堅持。我們看到的並非只是聊天記事和回憶，而是三篇有深度、有內容的報導文學。       〈撿彈片與拾宣傳單〉可說是許多中年以上鄉親共同的記憶。回想八二三砲戰那年，連續四十四天，平均每天落彈萬餘發，除了滿目瘡痍、到處是斷垣殘壁外，死傷的鄉親無數，滿山遍野都是牛羊屍首，大大小小的砲彈碎片，讓人怵目驚心。作者在這個單元所要詮釋的，並非是砲戰帶給我們的財富，而是身心所受的傷痛。讀者不僅可以從其中看到一頁頁殘酷的戰爭史，更可以從作者歸納的宣傳單內容中，看到共軍的心理戰術。       如果沒有在軍中歷練，作者焉能寫出〈開鑿坑道的血淚史〉和「王師計劃」那麼深入的作品。眾所皆知，金門四面環海，土地貧瘠，但卻有天然形成地質堅硬的花崗岩石。八二三砲戰前後，軍方利用地形已陸續地開鑿了多處地下坑道，從擎天峰到金城營區的南坑道，明德營區的中央坑道，武揚營區的武揚坑道，經武營區的十八坑道，以及中外馳名的擎天廳，不到十年的光景，已把整個太武山腹掏空。詩人李正合先生曾經寫過一首七言詩：「鬼斧神功不可方，花崗鑿出擎天堂。千心聚會凝成鐵，誓殄潢池恢夏綱。」來讚美擎天廳。除了太武山外，島上大小坑道無數，幾乎都是戍守在島上的國軍弟兄胼手胝足開鑿而成的，其中不欲人知的辛酸淚，我們可以從作者親歷其境的血淚史獲知一切。　       　　大陸撤退來台後，主政者有一個目標，那就是：「一年準備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功」這不僅是口號，也是夢想。〈從金門反攻大陸秘辛〉裡，我們看到的彷彿是一篇緊張刺激又扣人心弦的小說。「王師計劃」的主要目的，是要把一百六十餘位國軍弟兄，訓練成一支紀律嚴明、戰技精湛的鋼鐵部隊，而後代表國軍反攻大陸去，冀望中共在文化大革命的亂象中，軍民唾棄其政權，起義迎接國軍凱旋歸來。這個列入「極機密」的訓練計劃，以現在的眼光看來，似乎有點荒謬。它與軍方近期透過口述歷史，公開五十餘年前，蔣總統秘密擬定的「反攻大陸」計劃（國光計劃）有異曲同工之處。       想當年，中共揚言「解放台灣、血洗台灣」，而我們卻以「反攻大陸、解救苦難同胞」來呼應。兩岸的軍事整整對峙了數十年，非但不能讓當初高喊口號的領導人如願，反而讓人民成天生活在恐懼和不安中。作者在三十餘年後的今天，也誠實地做了一番檢討：「以一個連作為王師部隊，不是太天真，就是近乎兒戲，若能成功，可真謂是天方夜譚」。儘管如此，我們卻能從整篇作品中，體會出國軍弟兄不怕苦不怕難，服從命令團結一致參與訓練的戰鬥精神。而此時此刻，有多少青年子弟禁得起這種訓練？有多少國軍弟兄耐操耐磨？這篇作品足可做為青年朋友自我成長以及邁向成功之路的借鑑。       總括說來，林馬騰《金門的烽火煙塵》，不僅僅只是一般史料的蒐集和記載，誠然我們不能針對書中的十四篇作品深入分析和探討，但若以爾時的時代背景與社會結構來詮釋，則可以清楚地發現到，林君所書寫的，除了是一本文學與文史相互融合的作品外，更重要的是，他以華麗的文辭、嚴謹的筆調、邏輯的結構，加上百餘張圖片做佐證，嘔心瀝血地為這個島嶼寫歷史。無論讀者從任何一個基點來閱讀，絕對能從其中獲得許多寶貴的知識，以及瞭解島上豐沛的人文風采和諸多不欲人知的陳年軼事；更能領悟到一個文史工作者，不畏辛勞、四處探訪、小心求證、忠於事實，對歷史負責任的堅持和韌性。         筆者與林馬騰有一年同學之誼，那是民國四十九年，我們同搭金門中學復校的頭班車，分發在一年和班就讀。他來自島外島的烈嶼鄉，我來自東半島的窮鄉僻壤，家庭同為救總有案的貧戶，同時走過艱辛苦楚的農耕歲月。一年的同窗雖不能成為知交，但他待人謙虛誠懇，學業成績更是名列前茅，讓我印象深刻。然而，迫於貧窮家境使然，我讀完初一下學期就輟學，而他雖然幸運地熬到初中畢業，最後卻遭受和我相同的命運，到金防部當雇員；不久，即走上從軍報國的路途。其間，經過多年的苦學和磨鍊，歷經無數的風霜和雨雪，終於順利地完成政戰學校正規班的軍事教育。       十餘年的軍旅生涯，他以堅強的意志力克服萬難，不斷地吸收新知識來充實自己，並充分地發揮革命軍人不怕苦不怕難的戰鬥精神，無論身處在任何一個崗位，都有優異的成績表現。於是從少尉到少校，每階均獲得長官超序保薦晉升，對一位沒有顯達做背景、高官當靠山的金門子弟來說，確實有不凡的意義。       然而，好景不常，在擔任砲兵營少校輔導長的一次反砲擊任務中，被匪砲擊成重傷殘。軍方隨即將其送往尚義醫院急救，復後送台北三軍總醫院醫治，數度進出開刀房，使用麻醉藥劑長達半年之久，但憑其不向悲傷命運低頭的毅力，和病魔作長達年餘的殊死戰，雖然贏回寶貴的生命，卻不得不以「作戰二等殘」光榮地退伍，轉而擔任烈嶼國中的行政組長，直到退休。       退休後的林馬騰，並沒有因此而得閒，他憑著深厚的國學根基與文學素養，以及在軍中、在社會的歷練，由當年的散文創作，轉換成文史的蒐集和書寫。短短的幾年中，交出來的不僅是一本本圖文並茂的文史佳作，更是一張張令人刮目相看的成績單。因此，我們敢於肯定，他不僅走過爾時的滄桑歲月，也同時走出傷殘悲情的陰霾，往後的每一段時光，勢必更能隨心所欲，做自己想做的，寫自己想寫的，為這塊曾經被戰火蹂躪過的土地，奉獻更多的心力，為這個小小的島嶼，留下更多的篇章！

    秦大哥！回來吧！我求求你！       風聲、雨聲，浪濤聲，在秦鵬的胸頭激盪。他經過幾番內心的掙扎，終於回頭向那健美的海燕般的姑娘揮手，秦鵬在甲板摔跤而受傷流血。幸而風浪和濃霧造成視線影響，否則若被岸上人發現，秦鵬是絕對回不了無名島。       我帶著這個驚險的秘密，離開了無名島，返回作戰組，重新過起繪圖員的規律生活。有關秦鵬的秘事，長年埋藏在我的心底，絕不洩露。我暗自期待秦鵬和洪嬿相愛的佳音。       那時，駐防福建沿海的官兵，禁止結婚。如果戰鬥立功，或是特優保舉人員，可以結婚。但眷屬必須返回台灣。至於士兵，即使相戀成婚，也不得設宴請客。首長採取睜一隻眼閉一隻眼態度，讓他們同居，卻不得影響部隊作息時間。秦鵬和洪嬿，大抵是六十年代初成為佳偶的。       那年秋天，我曾渡海到無名島去吃滿月酒。洪嬿抱出她的胖小子亮相，博得全屋客人熱烈的掌聲。       什麼名字？       秦文。       誰取的？       他爸爸秦鵬取的。       秦文的小眼睛特圓，小肉腿也長，看起來這孩子長大成人，比他老子還魁梧英俊。       那天，我和秦鵬在海岸散步，我笑問他：現在還收聽對岸的廣播麼？他苦笑搖頭。我認為人踏在這塊海島，就應該愛戀這塊海島的沙石和土地，若人在海島，心在故園，長久的思緒掙扎，將會造成精神分裂，那是自尋苦惱的事。       秦鵬告訴我：他將於下月歸隊。他的肺結核已完全鈣化，他應該回衛生連作出貢獻。我聽了非常興奮。       在這兩年漫長的夏天，他學會了蝶式、自由式和蛙泳，他的教練就是洪嬿。洪嬿是一條美人魚，風靡了白犬列島的漁家青年。洪嬿學習游泳在海洋，不在游泳池，她沒有指導教練，而是自學的。她的觀眾是海魚、海鷗和白雲。她是大自然的寵兒。       當年，洪嬿駕船進到閩江口，呼喚秦鵬回來，若是秦鵬充耳不聞，決心登陸的話，洪嬿怎麼辦呢？我曾私下問她這個問題。       我只有兩個辦法：一是跟他登陸，二是跳海自殺！這是洪嬿斬釘截鐵地回答。       洪嬿對愛情的執著，像《紅樓夢》的尤三姐，她選男人，即使是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，她「心裡進不去」，也毫不動情。尤三姐選擇柳湘蓮，顯示出她非凡的氣魄與眼光。她說過：「若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我吃齋唸佛，只伏侍母親，等他來了，嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了。」       洪嬿選擇的秦鵬，比尤三姐選的柳湘蓮強，秦鵬回了衛生連，努力工作，利用空餘時間讀書，他在晉升上士那年考取了佐理軍醫班。恰巧那時洪嬿肚子裡的秦武已經揮舞手腳了。       

    之一         五年二班有位學生，每天一早進校門前，除了會跟導護老師打招呼，還會一一跟所有的導護義工媽媽們道早，天天如此，義工媽媽非常感動，堅持一定要自掏腰包買獎品，懇請學校公開表揚。這一週，整個校園的氣氛大不相同，有禮的孩子彷彿多了起來。         之二         在大賣場中購物時，突然一聲響亮的「老師好」，舉目四尋，一個高個兒的男生，正熱忱的和妳打招呼，雖然師生緣只有短短的一學期，而且每週只有短短一堂的健康課，出了校門，他仍熱情有勁問候妳，那一刻，真的深受感動。         之三         從學校返家途中，一位長得亭亭玉立、巧笑顏兮的國中美少女，遠遠就抿著笑意，待走近來，一聲「老師好」，讓妳頓時忘卻一身倦意。記得去年的她在國小時是長髮紮起的文質模樣，現在短髮的造型，髮型雖然變了，不變的是那溫文有禮的態度。         之四         上週慶生會活動中，全校師生在中庭觀賞表演，就讀601班的他，悄悄的端來一把椅子，作勢要請妳坐下欣賞，即使妳已不在他們班任教，他仍出自內心的真誠關懷，這樣童真的一顆心，真的令人悸動……。       

    來到嘉義的第一天，真空般的靜謐竟然讓我無法成眠！只因太過清楚聽見自己的心跳聲。住在台北太久，從沒好好正視發自我軀體的聲音：心跳、呼吸、呢喃、夢囈、吞嚥口水的聲音，竟然在闊別城市後變得如此巨響。我的故鄉在台北，卻在嘉義的鄉間找到歸屬感。這樣的矛盾讓我困惑且驚喜良久。       來到嘉義求學，這個我一輩子沒來過的城市，一頭栽下竟然就是嘉義的鄉下。自然的美景毫不保留地向我展示，震懾我一如必然的炫耀。這裡的景緻白日晚間截然不同，幾乎令我臆想這該是個雙重性格的城市。白日的竹林蔥綠地像隨時有俠客竄出，至於入夜，竹林葉片嘯嘯，無異是台式鬼怪片的極佳場景。稻苗青嫩，理著三分頭的中學生，英氣勃發；至於稻浪則身段搖曳，款擺著金黃的身軀令人著迷。怕曬的鳳梨戴著黃色小盤帽，甚為可愛的模樣是農家體貼的呵護。熟透的荔枝是沿路懸掛的風鈴；筆直的甘蔗是夾道歡迎的衛兵；經過六月的芒果大道則要小心成熟落地的流彈攻擊。景緻遵照時序變異，不只是日夜之差，季節也在此展現它的善變。入冬可以整季不下雨，不過露水總是全年無休。冬季的日夜溫差有如換季，可以從中午的三十度降到到入夜的七度。       嘉義鄉下的夜，是相當夜的那種，立於田邊的街燈是厚道的，堅持只站單邊怕驚醒作物。只有單向的路燈光線，騎車實在頗為吃力，加上我有夜盲症，入夜後便看不清楚地上的凹凸水漥、田埂陷落的邊緣，騎起車來更是難上加難。所幸一路上沒有什麼來車，只有晚風陪我競速。剛入夜的一個時辰，半空常有蚊蚋停駐盤旋，有時騎了快些，那些蚊蚋便會不留情地撲面襲來，啪啪啪，彷彿不間斷的小巴掌。知道這些蚊蚋的狠辣後，我都會避免在六七點時出門用餐，寧可將晚餐時間提前或延後，也不願惹得頰面刺痛，眨眨眼粘了幾隻飛蚊，說說話塞了滿口吸血惡魔。曾經跟同學抱怨每回覓食路途總會先吃幾隻蚊子當開胃菜，他聽了，拍著我的肩安慰：「你沒撞到蝙蝠就不錯了，我昨天撞到，現在頭還有點暈。」       這就是鄉下騎車的樂趣，你永遠不知道，迎面而來的，除了對向車輛，還會是什麼？       除了半空盤旋的蚊蚋，滑翔飛行的蝙蝠，入夜的地面也是得小心伺機埋伏出沒的生物。悠閒步行越過馬路的雛雀、白鵝、細蛇、小指一般粗的蚯蚓、半個手掌的螳螂，個個都想與我的車輪來場肉搏戰。每天上路，都是鬥智、考驗反應、膽量的挑戰。好不容易騎到市區，那更是另一個戰場。這裡的交通號誌完完全全屬於「街景」的一部份，連「參考」都稱不上。超車、超速、不戴安全帽、不開車燈、不打方向燈恣意轉彎………，行雲流水到一種極致！雖然沒有台北的交通壅塞，卻還是得提心吊膽突然闖出的「刺客」。凌晨的街道是橘黃靜謐的，馳騁在夜露將至的街道上，有種末路狂奔的快感。塞在耳間的音樂是輕快的，配合輪胎的轉數馳放。       窗外鳳梨海銜接著甘蔗田和稻田，沐浴時我習慣開窗，不介意它們看見我的赤裸，因為它們對我也是沒有保留。清晨，向東的窗台，太陽和我互相探頭探腦窺視對方。洗完澡擦了髮，換上輕便的衣褲，鞊著拖鞋便朝外散步去。這裡一向是清幽的，暑假更是。空氣和聲音一樣地乾淨，我貪婪地大口吐吶呼吸。摘了路邊的荔枝當早餐吃，邊讓晨風吹乾我的髮絲。跟大自然親近是不必耍心機的，但要注意它出奇不意的登場便是：突然的天黑、落雨、以及好幾次不注意便「蹦」地冒出頭的日出，都是自然對我百玩不厭的玩笑，我其實也沉迷這樣的驚喜與期待。       夏日恆常是熱的，陽光燦爛捨不得壞心情。午後的陣雨總是突如其來，毫無預警，才兩三滴碰觸鼻尖，還來不及停車拿雨具，便不客氣地嘩啦潑灑。這裡的雨是乾脆的，爆裂地下個半小時便鳴鼓收兵，但那半小時可難捱，打在面頰的痛楚不輸冰雹。常常淋得一身濕回家，剛停好車，雨也停了，真是險詐無比！是誰按錯了音響？雷聲像破表的喇叭轟地吼出，閃電在平原上突然開燈閃目。蛙聲蟬鳴都低調地交談，體貼我創作閱讀時需要的寧靜。我曾在前院看過一隻螢火蟲，後來它指引我到更深的樹林參加它們的螢光派對。這裡的步調很慢，慢到剛好可以聽到自己的吐納；這裡的土壤肥沃，肥沃到足夠滋養我的性靈創作。我自以為適合都市的身軀竟然在此找到歸屬。這裡不是我的故鄉，這裡將是我的故鄉。

    四、神武門：紫禁城北門（後門），建於明永樂18年（1420年），初名玄武門，取古代四神中的玄武，代表北方之意，後因避康熙皇帝玄燁名諱，改名神武門，台上門樓設有鐘鼓，與鐘鼓樓相應，用於起更報時；但皇帝在宮中時，神武門上的鐘不鳴，城台開有三門，帝后走中間正門，嬪妃、官吏、侍衛、太監及工匠等均由兩側的門出入，清代選秀女，將嬪妃迎入宮中均走此門，1924年遜帝溥儀被驅逐出宮，即由此門離去，門外上方匾額「故宮博物院」，為大陸著名歷史學家郭沫若于1971年所題寫。       五、熱河泉：為熱河的源頭，是山莊湖水的主要來源之一，泉水清澈見底，終年不結冰，承德歷史上曾被稱為熱河，避暑山裝稱為熱河行宮，雍正元年（1723年）設熱河廳，都是由此泉而得名。       六、王府井大街：王府井大街始建於元至元四年，歷有「十王府街」、「王府大街」之稱，據考證，得名王府井，源於明中葉以來街上的一口水井，在「乾隆京城全圖」與民國二年的「實測北京內外城地圖」所示，均繪該街只有一口井，並明示其位置，於二十年代被淹沒，於1998年王府井大街整修改建時被發現。       七、康熙三十六景：煙波致爽、芝徑雲堤、無暑清涼、延薰山館、水芳岩秀、萬壑松風、松鶴清樾、雲山勝地、四面雲山、北枕雙峰、西岭晨藹、錘峰落照、南山積雪、梨花伴月、曲水荷香、風泉清聽、濛濮間想、天宇咸暢、暖流暄波、泉源石壁、青峰綠嶼、鶯囀喬木、香遠溢清、金蓮映日、遠近泉聲、雲帆月舫、芳渚臨流、雲容水態、澄泉繞石、澄波疊翠、石上觀魚、鏡水雲岑、雙湖夾鏡、長虹飲練、莆田叢樾、水流雲在。         八、乾隆三十六景：麗正門、勤政殿、松鶴齋、如意湖、青雀舫、綺望樓、馴鹿坡、水心榭、顧志堂、暢遠台、靜好堂、冷香亭、采菱渡、觀蓮所、清暉亭、般若相、蒼浪嶼、一片雲、萍香泮、萬樹園、試馬埭、嘉樹軒、樂城閣、宿雲檐、澄觀齋、翠雲岩、如畫窗、凌太虛、千尺雪、寧靜齋、玉琴軒、臨芳墅、知魚磯、湧翠岩、素尚齋、永恬居。（全文完）       

    2005年11月10日，福建省金門同胞聯誼會成立20周年慶典在福州西湖賓館舉辦。前一天下午，我在大廳迎候來自本省、金門本島和港、臺各地的鄉親，新朋舊友挨挨擠擠，噓寒問暖，握手拍照，好生熱鬧。金門島孤懸海中，長年風吹日曬浪打，當地居民雖然個個結實，但高大挺拔的不多。薄暮，熙熙攘攘的大廳入口，出現了一個一米八幾的高個，大家不覺眼精一亮，以為是哪個北方大漢。我的反映和很多人不同：那准是黃振良先生到了！果然不錯，就是黃振良，金門人中少有他那樣的高個！他背著個行囊，外套之外還套上通常只有攝影家才穿的那種口袋很多的背心。黃振良先生能來參加慶典，我很高興，2002年我去金門時，他駕著私家車為我當導遊，帶我去看了兩處我特別想看的古蹟，一處是明末兵部尚書盧若騰的故居和墓廬，另一處是南明魯王疑塚。我特別想見到振良先生，還因為他散文寫得好，想趁便向他討教。       黃振良先生從臺灣的大學畢業後就回到金門本地教書，五十歲時早早退休。振良先生上個世紀七十年代初曾與小說家陳長慶一起創辦金門第一個民間文學刊物——《金門文藝》。金門寫作協會（相當大陸的作家協會）會員，每年把創作的優秀作品編成一本專集，從1999年起到2004年底已經出版5輯。寫作協會的專輯中有幾篇散文寫得特別好，其中一篇就是黃振良的《掬一把黃河土》（《仙洲群唱》，金門縣寫作協會專輯一，1999年版）。作者寫道：       我們無冠無冕，不能以黃河之水濯我之纓，在母河之懷，我們以黃河之水漂我手我足，掬黃河水染我膚發，只因為我是黃河之裔，是大河之子。       ………       臨別前，擁一把黃河土入懷，這是一把漂過百里長程後沈澱在黃河底細微如粉的黃土，我將把它攜回千里外的家園，帶回那一丸睽違半個世紀的花崗岩島上。這一把來自千里外的黃河土，當年遠祖們渡海遠來時未及帶來的泥土，如今我將它攜回，可以聊慰祖先們長期以來無法治癒的鄉愁，也足以撫慰今後對母親河的思念。       身為一位大河的子民，我啜飲過黃河水，踩踏過黃河底之土，更懷抱一把黃河土，我無鄉愁，更無遺憾。       我們也是黃河之裔，也是黃河之子，因為生在黃河母親的懷抱，長在黃河母親的懷抱，雖然也曾泛舟黃河，也曾在黃河岸邊一次又一次地捧掬著如粉的黃土，因為太熟悉了，太瞭解了，也常常有這樣或那樣的感動，但絕沒有阻隔了四十多年之後、期盼了大半輩子才得以第一次投入母親懷抱的激動和衝動：「在黃河河床上，我們戲水，戲黃河之水；我們推土，堆高原上被河水沖刷而下的黃土，我們在黃河上歡躍，一群已近知天命之年的男男女女，來自大河東南角小島上的大河之裔，在母親河床的泥沙上戲耍的大河之裔。」「我們已飲過天上來的黃河之水，但我們不致水土不服，因為我們都是黃河的兒女。」黃振良依依不捨，戀戀不捨，為了「聊慰祖先們長期以來無法治癒的鄉愁，也足以撫慰今後對母親河的思念」，他掬一把黃土，搭乘飛機回到金門。因為這篇散文是振良先生所作，所以當他的面我不好過於稱道。       在和振良先生交談時我說，在這幾輯的會員專輯中，我還相很喜歡黃裔的《水頭安海》（《浯島海吟》，金門寫作協會會員專輯二，2001年版），這篇散文「我們是最近的海外，也是最遠的咫尺」，在「廈金兩門」對開之前，含義深焉，很能看出作者的機警和情感的深沈。振良先生接著我的話頭，說：「黃裔就是我呀！黃裔，即黃河之裔，就是大河之子！」經振良先生一點，我立即想起《掬一把黃河土》的話，「我是黃河之裔，是大河之子」，黃振良就是黃裔，黃裔就是黃振良！這一天，我不僅見到了黃振良，而且見到了就是黃振良的黃裔，真讓我興奮不已。       《水頭安海》寫道：       即使過去四十年的阻隔，也只是暫時中斷同宗血脈的連系，卻阻不斷島民對自己血緣的認同和祖宗原鄉的情懷，只因我們是一個重視根源的華夏民族，是一個忘不了本、斬不斷根的民族………我們是直線距離最短的同鄉，卻也是相去甚遠的宗親；因為我們雖只是一段大約十數里航距的水道，卻是必須歷經三趟飛機外加數十公里車程才能到達的距離。我們是最近的海外，也是最遠的咫尺。       文章寫于1999年，作者和金門的黃姓族人回南安水頭尋根訪祖。當時廈金航線尚未開通，從金門回到祖居地南安水頭，要繞道臺北、香港，再從香港飛廈門，然後乘巴士到水頭。儘管吃盡繞道奔波之苦，但睽違了四十年，那剛剛踏上故鄉土地的感覺，那一份親人見到親人的激動，外人是很難體會的。       振良先生說，他的散文集就叫《掬一把黃河土》，回金門後將寄來給我。春節前後，裝潢精美的《掬一把黃河土》便寄到了，散文集的署名正是「黃裔」。這部散文集共分為三輯：第一輯為《掬一把黃河土》，記中原（北京、河南，而于河南尤詳）遊蹤；次輯為《共飲一江水》，江、浙記遊；三輯為《蜿蜒瀾滄江》，雲南遊記。書名叫《掬一把黃河土》，第一輯也叫《掬一把黃河土》，折頁還有一幀黃振良自攝于黃河邊上手掬一把黃河土的小照，足見振良先生對《掬一把黃河土》這篇散文的重視程度了。第一輯，作者的題記曰：「河水流過這片黃土地，/黃土哺育這群黃種人，/炎黃子民，以堅毅的雙手，/陶塑無數黃龍歲月。/古道不見斜陽，/古城已不再戍邊，/先民血汗灌溉過的土地，/陽光依然燦爛。/當黃河水又一次奔騰澎湃，/龍的子民將再度騰雲而起，/飛揚萬里………」題辭比起正文，算不得怎麼雅美，但很樸實，很能表達了作者的心聲。       振良先生贈《掬一把黃河土》之後，我們又會了一次面。今年三月，我陪蔡襄研究會同仁到金門參訪，又受到振良先生的接待。此次會面，我說想再去看一次魯王疑塚，振良先生還是駕著那輛三菱小車充當導遊。兩年多後故地重遊，通往墓埕的道路已經修好，是一個旅遊的好去處了，不過，少了高過人頭的雜亂茅草之後，反倒少了些歷史蒼涼之慨。之後，又有兩次見面機會，都被我錯過了。一次是「5．18」，振良先生應邀來福州參加「國學大講堂」的盛會，而這一天金門縣李炷烽縣長洽好要到福建省金門同胞聯誼會來會會新老朋友，故爾與振良先生失之交臂。再一次是6月10日，武夷山開朱熹文學的研討會，我和振良先生都在應邀之列，9日，香港城市大學吳宏一教授到「國學大講堂」開講，我是主持人，不好脫身。振良先先回程過廈門給我來了電話，為未能見面再次覺得小小遺憾。我說，很快就要再見面的，八月間，你不是也要到「國學大講堂」開講嗎？只有兩個月的時間了。下次我見到振良先生，本著一種好奇心，也許要問問他，你掬了一把黃河土回金門，這一把黃河土，你是把它撒到金門的土地上，還是供奉在家中的案頭。但仔細又一想，問這樣的問題有意義嗎？　

    政治指導員想出好主意，他馬上辦個文稿，說秦鵬最近重感冒不能出海，請團部延期邀他作報告，行麼？       「行！」林所長說。       我像熱鍋上的螞蟻，焦灼不安。秦鵬的去向，只有我心知肚明，海上風浪大，若是萬一發生意外，豈不自掘墳墓？我換了衣服，趕緊去漁村探聽消息。一進門，我發現洪掛坐在走廊上，低頭發愁。老人告訴我，秦鵬是搭老許的漁船偷渡出海的。老許的船破舊，碰上風浪，凶多吉少。洪嬿不放心，駕船追了出去。老人長嘆一口氣：「唉，秦鵬這個人跟我女兒性情一樣，一根腸子通到底。他怎麼這麼固執呢！」       也許船會平安駛進閩江口，靠岸。       回了療養所，依舊沒有秦鵬的消息。吃晚飯時，風雨方歇，秦鵬像從前線打敗仗回來，見到林所長，咧開微腫的嘴唇，嚎啕大哭。他臉上血漬斑斑，看護兵趕緊給他擦藥膏，包紮。有的倒茶，有的端稀飯，老秦咋吃下去？他喘吁吁地說：「我去團部……船在半途出情況，被風浪沖到…西犬島，差一點……見了閻王……」       秦鵬平安歸來，我心裡的石頭落了地。       這場貝斯颱風撲向朝鮮半島，台灣海峽陽光普照，風平浪靜，漁船已陸續出海作業。胡瑛組長打來電話，詢問我的身體情況，盼望我能早日歸隊。趁此機會，我要瞭解秦鵬到底去過閩江口沒有？他臉上的血漬，到底因何發生？         我跑到洪家，見了洪嬿，才知道那日洪嬿冒險駕船追趕許家勝的漁船，直進到閩江口，眼看靠岸的時刻，洪嬿站在船頭，拚命地朝著秦鵬呼喊、吼叫，那淒厲的聲音扣人心弦：       

    春遊北京       金門鄉親遊興閒，京城風光在眼前；       名都大邑驚奇見，恰似姥姥進觀園；       紫禁宏偉天安廣，北海冰天熱河泉；       頤和園中春乍現，祈年殿裡求萬年；       得勝門樓貔貅鎮，白雲觀裡七真緣；       文化古蹟皆遊遍，點滴自是駐心田；       東來涮羊傣家餐，天津餃子聚德宴；       酸甜苦辣皆嚐盡，山珍海味尋常間；       帥哥駕駛耿師傅，美女導遊劉穎纖；       不虛此行滿載歸，又見雪花舞滿天。    95.03.12         玖、記遺         一、福字碑：福字碑位於和珅宅第花園中路，滴翠岩下的秘雲洞中，為清聖祖康熙皇帝所御筆，上有「康熙御筆之寶」的印章，康熙的書法造詣精深，但很少題字，而此福字經解析為多田、多子、多才、多壽，構思巧妙，堪稱天下第一福。       二、九龍壁：位於紫禁城內的九龍璧，始建於清乾隆二十一年（1756年），壁高6.65公尺，厚1.2公尺，面寬25.86公尺，由424塊七色琉璃磚鑲砌而成，兩面各有九條蟠龍，飛舞騰翔於波濤雲氣之中，氣勢雄勁，栩栩如生。       三、御花園：明永樂18年（1420年）建成，清朝略有改建，現存多為明嘉靖、萬歷時代之建築，明代稱之為「宮後苑」，清朝改名為「御花園」，站地面積12000平方公尺，是紫禁城內年代最早、面積最大的宮廷園林，園內嘉木蔥鬱，奇石羅布，有數百年的古柏藤蘿和海參石、木化石等各式盆景，殿、亭、樓、閣等二十餘處不同形式的建築，對稱分布在中軸線東西兩側，園內通道有以不同顏色石子精心鋪設的900餘幅圖案；御花園是明清兩代帝王、后妃玩賞遊樂的御苑，清代曾在此園內選秀女。       

    此刻，凱米颱風方離，便有一群「驅山走海」畫會的藝友，自金門遠渡前來台南府城展覽他們在浯島家鄉的寫生作品。實際上，這也是國立台南社會教育館在今年暑假裡，繼「悠遊畫會」、「U畫會」兩個會員展覽之後，又一強檔。       　　前面二個畫會和「驅山走海」有其相似之處，「悠遊畫會」的成員不少退休教師，也涵蓋不同年齡的職業男女和家庭主婦，並有一在台南任教日語的日籍女教師，他們不完全來自美術科班，沒有藝術成名的宏偉大志，但對大地寫生皆頗熱愛，固定每個週四選擇台南社區景點寫生，而樂此不疲；其如縮小範圍論之，也可算「驅山走海」。         「U畫會」和「驅山走海」則體質雷同，以會員人數而言，後者恰合十指，前者少一，二會全是科班出身的美術教師，而且均以大地自然為創作元素，長於將所見景象轉換為內心感受，只不過由於戰爭的歷史背景和島嶼地緣的限制，後者多在自己的家鄉題材琢磨，兼善西畫、水墨，前者除於自身生活居處外，也夾雜外地旅遊景致，偏於西畫、版畫。         我為U畫會一員，長居台南，對驅山走海畫會有所了解，實因洪明燦的牽線──       　　之前幾年燦兄先後寄來二本「驅山走海金門寫生作品集」，畫冊所列作品圖片，大略觀之，似若平凡，但詳細品味，則發現無論以炭精素描、水墨、水彩、壓克力等媒材作畫，均能異中求同，同中各異，最要者乃在能以家鄉人對家鄉的親炙感受，以各人的筆法發抒於自己的畫作，以致腦海印象頗深。後來因和燦兄2004年於台南二人聯展，受其力邀，友情感動，去金與他奔走山林海石，抹染丹青，並有幸趕上展期，得以於該年10月在金門文化局親自欣賞「驅山走海」會員的作品，當時於其中直覺出任何作者於畫裡表現，已非普通的將景象轉移與皮相的感受，蓋幾次走訪金門，發現戰地解嚴之後，現代變化急遽，多少失去當年服兵役時間所見的古樸與原味，所以由外地人來看，這些畫友們肯定借著行走紙筆之間，強烈敘說自己對景點將逝的痛惜與對家鄉未來遠景的熱烈期待，其或許和我當年因假少與軍管嚴苛，不敢隨意在金門任何一處抓景執筆作畫，以致親自看展之後激動無比，同樣心情吧？       兩年之後，在「驅山走海」成員的異鄉這裡，我再到看他們在家鄉又一段時間的成長，他們全員參展，共四十四幅作品，其中水彩有楊天澤、李苡甄、楊文斌，油畫有顏國榮，素描有洪明燦，水墨有唐敏達、張國英、汪聞賓，楊永善兼展素描和水墨，會長董浩雲則提出二幅壓克力彩畫。於全部展場中，也唯有董浩雲這兩件作品（時光記憶一、二），採分割組合化詩幻夢的作畫方式，這似乎是他於前二畫集所現風格的延續，和參加五十八屆台灣省美展水彩、油畫雙料金牌後的系列之作吧？其餘各人所提，則全為「對景直觀，自然表現」上乘之作。                     　　       只是可惜的，除西畫皆標創作年代，水墨則汪聞賓晨霧、麗日、夕照、秋風四幅斗方款有干支外，均缺紀年，此或將為寫史或藝評者之困擾，前年台南市文化中心為本地書法耆宿張添原先生編撰八十回顧展專集，便因考據作品年格延宕多時，至今仍有錯誤之憾！撇此不論，詳細觀賞分析，西畫方面可看出顏國榮四幅油彩、楊文斌六幅水彩全為2005年以後的新作，餘則多少雜有1999、2000年不等的舊品，這應也無可厚非，我也曾如此者，蓋各人畫室空間有限，布掛於展場屏風，自己藉機遠觀近翫可作一番反省工夫也。         由於好學喜畫之故，我到展場獨賞與靜思多次，對一些畫作不少感受，特別要提的是李苡甄，她不只為專職的美術老師，另外一方要肩負照顧家庭、養育子女的責任，一方要兼任藝術與人文教學領域的召集人，辛苦之餘仍能於水彩繪畫專研不懈，是值得佩服者，由其所提「歲月系列」的磚牆、石壁之刻畫，可見她作畫態度的謹嚴不茍，也可看出職場與生活的壓力讓人難以鬆懈之一斑。餘如洪永善的以西畫寫生方式表現的水墨「懷古」，楊天澤以溼霧表現「風」韻的「風獅庇佑」和以彌合與乾溼並用表現浯江口晨光的「跋涉」，洪明燦以奇欹而有力的構圖完成的「大樹之歌」、「后盤山寫生」，三人皆有觀察獨到之處。另者，顏國榮以灰色為基調穩定各幅畫面，而「古巷」街景的透視消失與灰暗、光影的錯落與聚焦，正好表現出珠浦巷道的古意和欽旌節孝坊的落寞；楊文斌六幅小品水彩為以溼潤和彌合等法完成，雖和前年於金門文化局所見墨水風景素描（姑名之）有所差別，但其筆簡、色少仍有相通者，此次「村路」、「深居」二幅的紮實與用心並不亞於大作。         我此生最憾沒學好水墨，但人總常未能得之而反偏愛，於台南此地水墨書畫展少有漏自我目者，故看此展的水墨畫作，仍頗多心得。諸如唐敏達的「紅土坡」，乃1998年2月在后盤山的素描作品（42x59cm）翻成的，筆墨與布局之嚴謹，如同原本素描的毫不含糊，其於款文曰「紅土坡上綠菜園，村婦汲水洗菜忙，浯島到處紅土，此景象家家可見，唐敏達於塵閣下揮汗」家家可見，能以畫表之者卻是寥寥，而汗流涔涔堅忍以至成畫，便可見其作畫認真之態度；又汪聞賓、張國英二人均展斗方，前者筆墨尚乾，講究經營，平凡題材隱露精神內涵，其如「風倒木麻黃」，以乾筆擦畫颱風之後的木麻黃，風雖已止，但可見錯落歪斜的枝枒間，多少颱風裙帶颳掃  象，昔日於虎螺服役，颱風季節山林殘敗，豬圈翻頂，弟兄冒雨搶救的情節，今也歷歷畫前，而作者故意畫一紅馬於圖之右下方，一方補白，一方又似乎有風雨中生寧靜之暗喻吧？張國英筆墨溫潤，注重墨韻與層次分明，山岩、海石、曲徑、點景人物、山林與破船，何處溼墨？何處須得散毛筆意？應是先於方寸間琢磨再三，始以落筆，文人古意隱約墨雅與虛白之間，我喜歡他的「振衣千仞崗」，其海岸峭巖繁而不亂，左上角點景之人趁風振衣於千仞之高險，用以補白，畫人之意卻應更遠！         這趟「驅山走海」畫友遠渡而來，除舉辦畫展並和U畫會會友相識、交流外，也造訪U畫會首任會長洪啟元、國風畫會現任會長楊智雄。他們兩人亦同屬南美會資深會員，作畫均重寫生，無論府城巷弄、台灣山海、日洋名勝，或速寫、或攝影、或原地成作，皆有其足  可尋。二人和「驅山走海」又重疊著師大、藝專兩校學長弟的關係，見面格外親切。惜行程過於匆促，只能各作短暫停留。不過，於洪啟元府上約略看到了儲藏與保護作品的方式，和多件油畫、水彩精品，並受贈「洪啟元作品專集」，算是滿載而歸；楊智雄自幼師承蔡草如，於其畫室任意觀賞各家名畫、藏書，及其年輕至今各期的速寫簿與畫作，啊！一人之成名，絕不在後來短暫之成就，最要者在其過程之努力與堅持，於此可以證之。楊智雄作畫嚴謹，但亦性情中人，品茗、論畫之餘，信手披紙揮毫，以「珊玉交柯」四字為畫展賀辭，書法與家傳漢學合璧其間，是意也深涵之。訪問二人之後，諸畫友回返浯島，當覺此趟不只喜於畫展和交流，於繪事見聞所及，應更不虛此行。         兩年前我向明燦提及台南人文薈萃，自己也看了許多畫會展覽，但對「驅山走海」的畫，獨有說不上口的親切，套一句我在南師汪文仲教授八十回顧展「蜀江水，南師情」序裡寫的「初看平凡，越陳越香」，就憑這句話，我發願要促成該會到台南展覽交流，而終得償，再看炎炎夏日，展覽場內的觀眾仍然川流不息，「驅山走海」的藝友們應也萬般喜慰。今者，海天相隔，畫友們羈絆著家事和職業，來去匆匆，我於聊盡待客之禮外，亟待「驅山走海」藝友日日精進，並有一深切期望，就如文首介紹「悠遊畫會」一般，願很快的有更多的金門人在自己的家鄉「驅山走海」，畫出自己的鄉景，畫出家鄉的文化，畫出這個家鄉的未來。         按：驅山走海2006金門寫生展，台南展覽時間：7月29日至8月13日，展覽地點：國立台南社會教育館。（9月上旬轉展於台北淡江大學文錙藝術中心）

      一、緣起       　 告別熱愛的教書生涯，選擇退休。近一年來沈浸在書報雜誌，轉向視角於國內外政局，倒也樂在其中！不意文化局金門文藝主編陳延宗老弟，昔日學友縣府董秘書群廉的勸進推力下，參與七月的馬來西亞口述工作團，展開為期近十日的參訪金門鄉親僑社；以蒐集僑界文獻之旅。       平情而論，這是一趟前往「異域」的陌生文化之旅。不說馬來西亞，即使是南洋地區的任一角落，亦都從未旅遊涉足過。而從事的口述歷史工作，雖然說：自己學歷史又教歷史，但其正採口述方式以蒐集史料，則是一種史學方法的新嘗試。而近日雖參與「金門學研究會」，但金門學仍是望之極生疏的學術領域。就當前甚多在金門學方面的研究，頗有成果的學界先進、同學、好友而論；自己是此一區塊領域的見習新兵。但仍不謙虛的決定參加前往「探險」，則是希望體驗人生的另一場機緣際遇，為自己的退休生涯打開另一扇令人期待的「異象奇景」新視窗。         二、口述歷史學—史學方法新顯學       　 近代有些學者稱「口述歷史」為「過去的聲音」，仍在於它可借重科技保存受訪者的原音。而史學家藉訪談方式以蒐集歷史資料進行寫作，則源起甚早。不論中西方史學工作者均大量使用此一方法。然而它蔚成當前史學方法學的顯學仍是近二、三十年之事。「口述歷史」成一門有系統的歷史方法學，源於二十世紀中葉，發軔於美國的哥倫比亞大學歷史系。此後逐步建立有效的科學研究方法，賦予嚴謹的架構。       口述歷史的特色，一則：在於它具有「平民性」，只要史學工作者訓練有素，任何人物都可對其藉口述訪談，進行資料收集。不似其他文字史料或實物史料，常須具有特殊的政治、經濟、社會等時空背景條件，才能保存或遺留。再則訪談者與受訪者，兩者間有極高的「互動性」。雙方的溝通過程均有共同或個別目標取向，且始終配合無間。這樣的雙方互動，完全不同於其他史料與史家間之史家單面向的操作。三則：「科際整合性」極高，接受訪談口述者各類人物均有，每位受訪者亦可能同時擁有各種學科知識，身居蒐集、判讀、整理建構資料的訪談者，若無豐富多元的知識素養，絕無法完成此項工作任務！         口述歷史若再與其他史學方法比較，則倘有異於他法的功能；那就是可彌補文字記錄的不足，為史學研究開闢新的研究領域。讓參與者與研究者，合為一體，同步並行。任何涉入口述歷史者既是參訪者又是口述資料的研究者；諸如本次「南僑口述歷史」，當你參與此一行程，在訪談紀錄與資料處理之餘，受訪人物歷歷在目，口述情景無力迴避，訪談內容衝盪腦際，此時若欲置身事外，不再涉入，於私於公已不可能，就此而論亦可說是本文寫作的另一註腳！       再由另面檢思：口述歷史的另一功能，即在為歷史學的教育與認知引領新熱潮。因為此一蒐集史料方法之操作簡便易行，訪談者若稍作培訓，便可靈活，有趣的進行操作。現今國內外歷史學系的歷史學教育，已大量的開設此類或相關課程，對歷史系學生學史興趣與資料蒐集之熱度提升，有極良好的成效！         三、大歷史鏡角與小口述印證         這次口述歷史工作，讓自己站在最前線，有機會直接正面接觸受訪者，去蒐集第一手史料。雖仍須經過篩選辨偽，以檢驗史料的真實性與價值，但對自己來說已是種難得的經驗。       透過與訪談者的時空交會，只要引導得當，口述資料的湧現似涓涓細流，如大河滔滔！可印證原有文字史料的純真度，檢驗歷史著作的可信度，修正歷史論述的面向，俾「歷史的純真精神」更易有效確保。       吧生金門會館的口述歷史工作中，自己所接觸者，雖有年青企業經營者，但比例上有為數較多的苦力勞動者。他們的勤奮打拚，努力不懈的意志與精神，雖歷經滄桑，但仍老而彌堅。充分突顯中國人堅忍不拔的生命力，因而華人散居全球各角落，仍是枝葉繁茂，生生不息！訪談者若能從此類常民小型口述中去印證，以托烘出其歷史背景及大時代的嬗變趨勢，而不僅限於小格局的寫作思維。則可拓展更有價值的歷史解釋空間，讓「小口述」與「大歷史」在見證與思維中激盪互動，相得益彰。既可保存歷史的「真實」；又可掀揭歷史長河中的廣闊視野，這難道不是史學論述中的另一源頭活水？！       四、結論       　 此一新穎的史料蒐集方法，雖為期僅短暫數日，但經驗歷程卻是極為珍貴的。它是一種活化史料的挖掘與無限豐富人生經歷的交會，小則可摘採可貴的人生智慧；大則可重建大時代的歷史背景。從平民生活中詮釋常民文化的內涵；自大時代變局中探究歷史流變中，某一時期的脈動與走向；因此「南僑口述歷史」不能不說是一次頗具深度的文化探究之旅。       如果說：這趟「口述歷史」工作團出訪，旨在投石問路，那麼金門地區與南洋僑界積極互動的前景序幕已然拉開！其深義則是：非但在紀錄馬來西亞金僑鄉親的奮鬥史、豐厚金門縣志，很可能更是活絡金門文化立縣的觀光遠景！         注釋：        　中國：孔子論夏禮與殷禮，司馬遷的「史記」亦曾搜集大量口傳資料，文獻之說；文是典籍，獻是記述。       西方：荷馬的史詩，極大部份均由口傳而來，古希臘史家則常採取「問證人」的方式取得豐富的史料資材。       一九四八年哥大歷史學家安南‧奈文斯（Allon　Nevins）首在歷史系創立「口述歷史研究室」。       相關課程在大陸、台灣、香港均開設，而歐美地區各大學更為普及。       杜維運　史學方法論　民國六十八年二月初版　頁二六七──二七四。

    那年春節氣候不錯。林所長親自下廚，指揮做菜，他使用爆、炸、炒、扒等烹飪法，做出不少傳統山東名菜：九轉大腸、湯爆雙脆、奶湯魚肚、海爆海螺；為了讓病員調劑胃口，炊事班長蒸了不少饅頭、花捲，幾乎每個人笑逐顏開，只有秦鵬背地噘嘴，因為他對饅頭不感興趣。麵食中，他只愛吃炸醬麵。初一團拜之後，吃過了年飯，秦鵬邀約杜源，管理醫療器材的王少尉，連我一共四人，去外面打麻將。       杜源就是和我同船來此報到的那個少尉，他的病況比較麻煩，有併發的高血壓症。他是詩人，是秦鵬的好友與直屬長官。杜源對林所長的伙食管理非常不滿，對於北方人愛吃麵食習慣，提出公開地批評，他說：「附近海域盛產黃魚、丁香魚，既便宜，又富營養價值，為什麼偏去吃豬肉？」       老九團的北方幹部多，林順所長是山東沂水人，小時候連海都沒見過，他不愛吃魚，怕魚刺卡在喉嚨裡。他曾頂撞杜源：「你咋寫出好詩來？蘇東坡最愛吃肥豬肉，人家才寫出大江東去，浪淘盡千古風流人物。我說老杜，你們杜家出了一個詩人杜甫，是吃牛肉撐死的。若是他吃紅燒豬肉，絕對沒事兒！」       詩人給林所長取了一個綽號「李耳王」，那是對老人剛愎自用、頑強固執的嘲諷。       漁村靜悄悄的，偶而從那古樸院牆內揚起一串爆竹聲，海岸停泊著十多艘漁船，村裡看不到人影。秦鵬帶我們走到漁村，門前掛著一隻粽色木牌，上書「洪掛」，想這是主人名字。走進貼滿春聯的門樓，正面是主房，兩旁是陪房、廚屋和儲藏室，庭院清雅潔淨。秦鵬引導我們三人進入一間陪房，明窗淨几，桌上擺了香菸、龍眼乾、瓜子、糖果。秦鵬像主人似地挪動桌椅，準備打牌。       王少尉幽秘地說：「這不是到了秦公館嘛？」       在一陣歡笑聲中，從外面走進來一個年約二十的姑娘，身材苗條，眉目俊秀，提著一隻藍色瓷壺，向大家低聲問候，「恭喜，恭喜！」微笑地把茶壺擱在茶几上。       「阿嬿，你爸呢？」       「在隔壁村長家打牌。」       那女孩轉身走了出去。眉宇之間洋溢著喜悅意味，使我湧出賓至如歸的舒暢心情。       詩人杜源來療養所，沉默寡言，但他打起麻將牌，談笑風生，意興盎然，如同籠中鳥雀飛返山林。當初發明麻將牌的先輩聰明絕頂，一百三十六顆牌，有上千種組合方法，卻能使人樂以忘憂，愛不釋手，煥發了青春。       杜源口才好，思維敏銳，他從讚美阿嬿起，繼而想套出秦鵬和她的感情程度。秦鵬哼而哈之，置之不理，只是低頭作牌。八圈打完，打骰子換座，秦鵬才苦笑地說：「阿嬿跟她父親相依為命。我倆年齡不相配，我又有肺病，我怎麼能做這種缺德的事！」        二       春節期間，佈告欄貼出一件公文，國防部為鼓勵官兵創作，頒佈徵求文藝小說，限一萬字以內，獎金在五千元以上，頭獎可獲兩萬元。許多病員把這件事告訴秦鵬，希望他為老九團爭取這項榮譽。       秦鵬把洪嬿寫成一個海中蛟龍，她一身是膽，不僅會駕漁船，而且是捕魚能手。她熱情、質樸，不顧家庭反對，愛上了一位駐守海島的馮姓蛙人。在一次突襲戰役中，馮士官不幸右腿被炸傷，裝了義肢，內心充滿矛盾，他既愛村女，又不敢把自己遭遇告訴對方，最後調到金門，不辭而別。村女為了打聽英雄下落，衝破種種困難，終於在金門前線找到了蛙人馮士官，完成有情人終成眷屬的喜劇。       我看過秦鵬這篇題為《喜迎春》的小說，雖故事平凡，但文字細緻，情節感人，從他的小說中流露出那個蛙人並不把愛情放在首位，卻專心投入在革命事業中。我認為這是瑕疵，也是反共八股，我建議他重新處理男方的愛情心理過程。       「我並不是追求阿嬿！」驀地，秦鵬說出這句話。       「那你追求什麼？」       「獎金。」他斬釘截鐵地說：「只要這篇小說獲取佳作，我就湊足兩萬塊錢，完成我還鄉的夢了！」       我嚇得心臟噗噗直跳。作夢也料想不到秦鵬說出這個秘密。我早警告過他，偷聽對岸廣播節目，受害的還是自己。如今，他豈不自食其果了麼！       《喜迎春》寄出去以後，不少人為秦鵬等候佳音。林所長公開宣佈，只要《海燕》掛名，獲得佳作，他要拿出兩千元加菜，以示慶賀。這項徵文預定三月中旬揭曉，為啥到了月底還沒訊息？從東犬島來的班船，帶來團部的公文、書刊、信件和報紙，卻得不到國防部徵文揭曉的消息。       那日，我去漁村採購魚鮮，人群中有個姑娘喊我，定睛看時，原是洪嬿。她面色蒼白，神色恍惚，她把我引到海邊，低聲細語：于大哥，你是老秦的知己朋友，求你勸勸秦鵬，別讓他回福建，他簡直鬼迷心竅，越過越糊塗了。洪嬿告訴了我一件秘密：這兩年來，秦鵬省吃儉用，積攢了一萬塊錢，存在洪掛那裡，為的是託洪掛送他到閩江口。洪嬿熱淚盈眶，用手背拭去眼淚，激動地說：「他一身是病，到了家鄉，舉目無親，誰會照顧一個台灣跑回來的反動派？……我怎麼捨得他走？」洪嬿扭頭走了。她的雙肩不停地聳動，我知道她已經哭了。       那晚，津浦線閃耀著點點螢火，四周寧靜無聲。我趿拉著塑料拖鞋，披著夾克，在秦鵬門前輕叩兩下，他開門外望，知道我邀他去海灘。他今晚非常興奮，他的短篇小說《喜迎春》獲得徵文第三名，缺首獎，等於第二名，領到一萬二千元獎金。下午，他把這筆款送到洪掛家，但是這位船老大卻變了卦。連同他為秦鵬保管的一萬元也退還了。       怪不得取名洪掛！他憤恨地說。       為啥變卦，嫌錢少？       秦鵬默聲搖頭。       你跟洪嬿好過？         我比她大九歲，我渾身是病，哪有心情談戀愛？       洪掛不帶你出海，你就別走啦。       秦鵬不再吭聲，他聽不進我的勸告，我偏要說給他聽：老秦，你走了林所長找誰揉麵？你走了，洪嬿若是有三長兩短，你這一輩子豈不枉害了一條人命？       你這是什麼話？       實話。阿嬿那女孩愛你，她瞎了眼。我站起來，拍拍屁股，走回宿舍。       秦鵬跟我記仇，見了面把頭一擺，倉促而過。療養所的病員，大抵忘卻他參加文藝徵獎的事。秦鵬時常不見人影，他在做什麼，茫然不曉。       東犬島團部來了公文，帶來石破天驚的訊息：秦鵬寫作獲獎，給老九團無比光榮，為了獎勵秦鵬，贈送獎金二千元，獎狀一幀，並且邀請他出席團部慶生會，報告文藝與時代的關係，林所長樂歪了，但是找不著秦鵬，到底他上哪兒去了？海面白浪滔天，那是颱風過境的影響，莫非好事變成壞事，大家研判他的下落。林順所長聳聳肩，笑一笑，他說老秦一定喝醉了酒，跑到山坡防空洞睡覺，怕啥？十七八歲參加軍隊，誰心疼過他？哪一次吃炸醬麵不是他揉麵？林所長的眼淚撲簌簌掉下來。              

    車到白雲觀停當以後，伙伴們魚貫下車，我抱持著虔敬的心情走訪這一道家淨地，只見殿宇高聳，氣勢恢宏，一片莊嚴肅穆，予人寧靜安祥的感覺，靜野鶴，仙風道骨的神貌，令人不覺神往矣！緊接著，我們又驅車往旅程的最後一站——王府井大街進發，一訪北京著名的路邊攤市集，品嚐各式各樣的風味小吃，一睹繁盛的北京市容，其人潮之擁擠，比之台北的華西街、高雄的六合夜市，那可真是有過之而無不及啊！人山人海，雍塞難行，令我汗水又忍不住往下滴淌，趕忙又找了一家賣場歇息，這一休息不打緊，我的購物慾望又起，只因我又見獵心喜，看到我喜歡的東西了，只見各式各樣的景泰藍產品呈現眼前，而且最主要的是價格便宜，每一個製品只要十元，唉！之前買得那麼貴，真是受騙了，一口氣我又買了四件，才像了了一樁心願一般，停止購物，逛完王府井大街之後，夜幕已然低垂，自然又到了晚餐時間，在享用了皮薄餡飽、鮮嫩多汁、品類眾多的天津餃子宴後，返回金橋國際旅館，結束實際六天的北京參訪行程，準備打包，明兒個好打道回府了，我想，我的行囊已滿，不管是皮箱內，或是我的腦海裡，都已充滿了美好的東西與北京點滴，值得我日後慢慢回味的了；再補上一首詩而劃上完美的句點吧！         白雲觀       白雲悠悠清如許，庵觀靜穆伴老槐；       塵埃落處不亂懷，冰心一片如雪白；       道心無極渡蒼生，玉皇靈官下凡來；       定靜安慮得禪機；四處皆是無憂海。    95.03.11         捌、踏上歸途       　 早上九點左右，伙伴們都已經把行李打包妥當，提到旅館的客廳退房和等待遊覽車的到來了，旅途的終點，即將離開北京，讓人有一點依依不捨，又若有所失的感覺，真不知別後，何時才能再相見吶！我站在館外門前，悠然的點著煙兒，望著眼前的北京街景，期望留下最後的北京倩影；不久，遊覽車來到，大家陸陸續續的把行李提放上車，準備往北京機場出發，車行間，導遊劉  穎小姐打破沉默，感謝伙伴們這一些日來的配合，讓她能夠輕鬆愉快的做好導遊工作，在伙伴們的起鬨下，劉小姐並為我們獻唱了一首台灣版的流行歌曲，臨歌唱之前並交代說下一個就輪到我了，叫我好生準備一番，劉小姐字正腔圓的京片兒，唱得是如黃鶯出谷，悅耳動聽已極，讓大伙兒都禁不住鼓掌稱好，輪到我時，百般推辭，因為我的歌喉實在是破鑼嗓一付，難登大雅之堂呀！在伙伴們的瞎攪和下，劉小姐要我用詩兒來一敘遊覽北京的心得，在不得已的情行下，請他們繼續先行歌唱，容我思考一會兒，大概經過十分鐘吧，幸不辱命，勉為其難的寫了一首「春遊北京」予大伙分享，頗獲大家的認同，未幾，車已到達北京國際機場，辦好登機手續後，在百般不捨的心情下，與北京、辛勞的駕駛耿師傅，以及年輕甜美的導遊劉小姐揮手道別，結束這一趟不虛此行的北京之旅。哦！對了，「春遊北京」詩兒如下，請各位一賞吧！       

    五十年半個世紀，時間這麼漫長，我不知道要怎麼樣理出一個頭緒，把寫作的「心路歷程」，一爪片羽點點滴滴，一一躍然紙上，談何容易，不過，我想以概括的方式，就記憶所及，一一把它傾吐出來。       早期在軍中，生活非常單調，茶餘飯後，「中山室」是我最好的去處，從勝利之光、革命軍、軍事譯粹、國魂、青年戰士報………書籍報紙琳瑯滿目，幾乎被我讀遍了，讀多了，就想到寫，寫好了就想到投稿；昔日，金門交通不方便，唯一的報紙——「正氣中華報」，「正氣副刊」版面不大，投稿的人非常之多，可說是士農工商軍、學生、連女青年工作隊，各播音站小姐都擠上一腳，當然我也是其中之一；猶記，拙作（處女作）牽牛花、尼龍巾在「正副」刊出，雀躍歡欣；社祉在金城中興路旁，排字房在一樓，編輯部在二樓；每逢星期日放假，我會在逛街的時候順便走進去看看，看到自己的稿被排字人員握在手上，全神貫注在揀字排字，自滿高興的滋味真不知如何來形容；爾後遷移到成功村，奠定今天良好的報社規模。       那時候我在金防部後指部工保連服務，長篇小說「故園情深」，「戰地兒女」相繼在「正副」連載，在資訊不發達，藝文有限的狀況下，可說是引起全島軍民的注目；於是，就有了「金門二慶」的封號；以前，在軍中資源短缺，想擁有一張桌子太難了，我是利用另件空箱釘了一個「克難桌子」，排在坑道的一角，一盞小煤油燈，利用假日或休閒時間，握著一支自來水筆，全神貫注，不斷地寫，不但給副刊投稿，後來也加入「軍中通訊員」、「特約記者」的行列，新聞、花絮、特寫，樣樣都寫，差一點改兵科，洽調報社服務，美夢雖未成真，但這段插曲至今仍回味無窮。       六十一年奉命退伍，解甲歸政；長篇創作小說「這條街」是在新市里完成的，讀過這本書的人問我：「這條街到底是那條街呢？」我語帶雙關地說：「你認為像那條街就是那條街………」；在浯江中心的那十幾年，年青精力旺盛，加之福地所賜，「星窗小語」、「四季小語」，………拙作見報率非常之高。好學不倦，為人謙虛，現在是浯江夜話專欄作家楊樹清先生經常來看我，相談甚歡；七十幾年，自衛總隊和警察局兄弟大分家搬遷到莒光樓旁，命名為「莒光山莊」，外人把總隊長當莊主看待，自立山寨，自成一派；每天上下班，香車美人，湖光山色，於是，「湖濱小語」陸續見報；八十一年十一月七日，晴天霹靂，終止戰地政務實驗，還政於民，實施地方自治，但最大衝擊，自衛總隊裁撤，在一年多的調適時期，我相繼完成中篇創作小說─「早春」，長篇創作小說—「烽火恩情」，深受長官及報社厚愛，還不惜版面插畫相繼在「浯副」連載很長一段時間；人事調動，很榮幸我被分發到金門縣政府民政局服務，辦公室搬到新大樓四樓，餘暇時憑窗眺望，窗外樹木青翠，於是，「聳翠樓小語」誕生，在縣政府四年半，寫了不少小品文，秋日，樓高風大，風聲呼呼，引起靈感，拙詩「風在怒號」見報，自覺這篇詩朗誦起來，會有滿腔奇特的感覺；八十六年七月十六日榮陞（調）農試所課長，金城溪邊相隔千里，猶如到了邊疆，「邊城扎記」寫了一段時間，深受讀者諸君鼓勵與好評；退休後，我以「退居小語」為總題也寫了一段時間；中間還有很多散文和短篇小說不予贅述；在年齡層上，從青年、中年、到老年；在寫作時間來講，正好跨越了半個世紀；八十四年十月十日我在傅錫琪紀念館「自辦」「金翔鳥」出書說明會，我曾經寫一付對聯：「一字一句一髮一心血」，「一朝一夕一生一文藝」，那次雖然是「曲高和寡」，但那是創舉，引以自豪；已出書者計有：「戰地兒女」、「浯島鄉情」，「這條街」、「痴戀女」、「金翔鳥」；待出書計有：「烽火恩情」、小說集：「空谷幽蘭」、「早春」、「春暖情更長」？………詩集「天河蒼蒼詩何似」？雖未成材成器，但卻拙作等身，乍看，也許會有人誤以為，五十年，這小子寫了那麼多稿，大概是假公濟私，專門偷偷在寫稿吧？二十五年行政生涯，鐵的規律，辦公時間我不但是不寫半個字，連報紙都不去碰它；試看退休時的考績，二十二年甲等，三年乙等，可見行政工作效率深受各級長官的肯定；一分耕耘一分收穫，寫稿也一樣，凡事，先苦爾後樂，這也是很值得回味的一件事。

    全班小朋友一說起祥祥，十個有九個半會說他是個超愛搞笑的男生。在老師我的眼中，他是有那麼一點調皮，但頭腦卻不是挺靈光的一個。上我的課時，常見他舉手要發言，但一站起來，卻是摸著那丈二金剛頭腦，欲言又止，因為他已忘了他要說什麼了。碰到這種情況，我總是面帶笑意，揮揮手示意他坐下。想來現在的孩子腦筋靈光的不在少數，但歸類這種忘東忘西的也為數不少。       小時候，沒什麼特別的長處，但腦筋可清楚得很，該記的事沒一件會忘記，該忘的事也沒一件不記得，所以老媽常囑咐我幫她記東記西，儼如家裡的一部電腦似的。譬如家裡的小豬什麼時候買來餵養的？什麼時候買了兩包豬飼料？什麼時候又可以賣大豬？甚至連一些芝麻綠豆小事，也在「記住」之列，那時也不懂使用什麼筆記本，全仗著一個頭腦儲存資料。因為有一個清楚的頭腦，所以讀起書來，雖然還不至於過目不忘，但老師教的馬上心領神會，事半功倍的學會了。想來這是上天對我的厚愛，所以在那十幾年的學生生涯中，雖然鮮少花時間在課業上，但成績也總是維持在中段，不至於是吊車尾的那般難看。       兒子好像承襲了我的遺傳，讀書是馬馬虎虎的應付了事，但成績總也是差強人意，維持在前半段，鮮少讓我操心。我有時也會嘮叨他沒用心讀書，但也常想到自己在求學階段，何嘗不也是如此這般敷衍了事？所以雖唸在嘴裡，但也從未以強硬的手段逼他讀書。至於兩個女兒就不一樣了，一臉的迷糊狀，今晚花了數個小時背的課文，明早可以「書歸原狀」，恍若未讀般。我常以不可置信的眼神兼懷疑的神情，對發生在她們身上的事感到非常的好奇；我也曾仔細的研究過她們的一舉一動。發現她們頭腦接收外來的資訊能力很差，無法將接收到的資訊做正確的處理，簡直有點像「雞同鴨講」般的混沌。因為對說話者的意思不了解，相對的就未能做出正確的反應。如此積習下來，腦中儲存的全是一片模稜兩可的資訊。難怪讀起書來，除了事倍功半外，成績不吊班尾那才怪。       隨著時間的流逝，發現周圍的年輕人一個一個的從你身旁冒出來的恐懼感與日俱增時，才驚覺到原來自己已不再是意氣風發的年輕一輩了，過去那顆清楚的頭腦，早已不復見。但………嗯嗯！哦哦！現在對人前人後的是非議論，常以似過耳清風，呼——一聲，從不留下任何痕跡，所以心中無限輕鬆自在。至於聲色犬馬的生活瑣事，問我這件衣服是哪買的？可能還有個譜可唱，但若再追問下去，價錢多少？那就要說抱歉了。問我買這張保單獲利如何？繳費與理賠相關細節又如何？那你倒不如去問「牆壁」好了，因為壓根兒從不會花腦筋去記那些不留在身邊的東西。不像咱們家老爺子，凡事都要記得有稜有角的，幾年前見他是記在筆記本、日曆上做紀錄，幾年後見他乾脆就記在物品上。所以來到咱們家，打開抽屜，裡頭一定尋得著購買這個櫃子的地點、時間、價錢的資料，因為抽屜裡頭一定是用筆寫得清清楚楚的。買張小桌子，桌子背後也一定詳載著這張桌子的「購物證明」。若不相信的話，在咱們家門口的信箱，就可以尋得有力的證據。       我沒有用筆記本記事的習慣，也不像老媽一樣，會找部「人腦」幫忙記事情，所以凡事皆依賴著這顆頭腦。常想人生記得住的事物就記吧！若記不住的，把它忘記又何妨呢？這雖是安慰自己的睿智想法，但生活上的不便仍是層出不窮。常在廚房忙得焦頭爛額時，趁鍋子還未熱，匆忙跑到冰箱前，卻忘了我為何要來開冰箱，再回到爐前，才猛然想起，原來我是要去拿豆腐的。也常出門後，才突地心頭一驚：「家裡的大門鎖了沒？」一顆心如七上八下的吊桶，很是不安穩，最後還得勞駕這雙老腿再跑一趟，直到再次確認門是鎖得好好的才安心。因為日常生活的一些動作做得太順手，太不經心了，所以腦海中常不留軌跡，也難怪看起書來，是頻頻稱許，頗有感觸與心得，但當書闔上後，腦中卻常是一片空白；上個禮拜看過的長片，若沒有再口述一遍，或是用筆記下來，馬上就會在腦海中消失得無影無蹤。更甚的是腦中有時會像斷了線的風箏似的，一個才閃進眼簾的人名，馬上就一點印象都沒有，過了片刻後，電流通電了，人名又浮上腦海，真糗！       電腦有淘汰的時候，人腦當然也有「當機」的一天。在物換星移，汰舊換新的大自然公平法則下，每一部電腦都有它的使用歷程，每一個頭腦也皆有其使用的消長過程，這是無庸置疑的。所以下回別人再問你不如去問「牆壁」的問題時，不必感到訝異，更不必驚慌，何不「嗯嗯………哦哦………」的當作耳邊清風吹過，呼………？

    接連祈年殿與其前皇穹宇殿閣的，是一條寬十餘公尺，長二百至三百公尺的寬闊路面，共分中左右三道，均以漢白玉石鋪設而成，中間這一條稱為神道，是皇帝祭天時，供諸路天神臨殿的專用道，右側為御道，係供皇帝使用的專用道，至於左側，則為在朝的王公大臣所走的道路，有關祈年殿與皇穹宇兩殿所供奉的神祇，都是皇天上帝，至於皇穹宇這一殿閣的外圍，則建築環繞著一堵圓形的高牆，即是有名的「迴音壁」，聽說，只要在牆壁兩端的任一端發聲，則在另一端都可以聽得清清楚楚，一試之下，果然如此；殿前兩側建有東西閣樓，分別供奉著北斗星君與風、雨、雷、電諸神祇，規模宏偉，再往前，就是構建在高台上的圜丘，圜丘的東、西、南、北四方，都有階梯可供上下，台的中心有一顆天心石，環繞該石者，則有九道用白玉石鋪砌而成的圓圈，第一層九塊，第二層十八塊，餘此類推，第九層為八十一塊，取九及其倍數，以代表天子至尊無極的崇高地位；圜丘的外側，則環繞建築著另一堵方形的高牆，以代表皇穹宇的天圓與圜丘的地方。         參觀完天壇的祈年殿、皇穹宇、圜丘殿以後，已是日近中午時分，也就驅車前往全聚德餐館，享用該館出名的招牌烤鴨了，話說全聚德創建於1864年，迄今已有一百四十餘年的歷史，據稱該集團的資產總額已經達到二億多元的人民幣，每日營業額也高達一百萬元，是亞洲最大的單種菜餐，烤鴨用的鴨子要用五斤八兩以上（大陸一斤是十兩），生長期限要選在二個月以內，這種年紀的鴨烤出來，才可以達到皮脆肉嫩的最佳狀態，所以一到北京旅遊的人，大都會聽到一句「不到長城非好漢、不吃烤鴨真遺憾」的順口溜，讓大家對烤鴨餐充滿無限的期待；待烤鴨一上桌，在香氣四溢的誘引下，個個自是食指大動，大快朵頤一番，計有片鴨肉，炒鴨雜碎，鴨湯等全鴨名菜，吃起來真是皮薄肉嫩，香脆可口，油而不膩，令人回味無窮啊！       暫且拋下美味的全聚德烤鴨不說，在車行全聚德用餐的晌午時分，伙伴們和我忽然發覺，車窗外似乎飄起了毛毛細雨，以至車窗漸漸潮濕了起來，待仔細定睛一看，大家幾乎同一時間，不約而同的驚呼說：下雪了，興奮之情溢於言表，只見車外飄起零星斷續的雪花，及至餐館內，雪花兒已經越飄越多，越下越急了，在享受烤鴨宴的同時，個人多次被窗外紛飛的鵝毛細雪所吸引，因而忍不住停下用餐，走到窗前欣賞這一生中的第一次奇遇，深怕這令我感動的飛雪，一下子停頓而不見了，餐後，與伙伴們拋下手中的碗筷，迅即衝到館外的大馬路上，就像一個孩童般，不由自主的張開雙臂與血盆大口，迎接這不絕如縷，亂如飛絮的雪花兒，在越下越急，越飄越亂的情行下，任它飄落飛灑在我們的頭頂與身上，而口中則直呼：真是值回票價，不虛此行呀！我們比前一團次來訪的伙伴們幸運太多了，我們見到了這美麗的雪景，而他們卻只有聽雪興嘆的份了，人家說：瑞雪兆豐年，我想，今年海峽兩岸都將會是豐收的一年吧！不忍離去，又不得不離開，在依依不捨的心情下上了車，往下一個景點進發，車愈行，雪愈是下得猛，充斥著肉眼所能見的每一寸天空，又快又急，真個是飛雪亂如梅，令人喜悅又感動不已，年過半百的我，真有不虛此生的感嘆吶！直到車近白雲觀，那令我依戀的飛雪，才從我的眼前消失無蹤。       

     今年，我十八歲了。也在今年，我看到自己，一個真實的寧寧，原來，我，是這樣的我。       十八歲的生日，在書堆中渡過了，但我並不遺憾，我在為自己的前途鋪路，而且在最後這段與書奮鬥的日子，我長大了，甚至對之前那個學測前就被認定要考指考的自己覺得可笑，因為我比別人辛苦，可是學到了更多。       看過爸爸的文章，小時候的我有輕微的自閉症，這話直到我上高中說給大家聽，都沒人相信我，很難想像開朗的我孩兒時期會是不敢和同學玩的女生吧！雖然連我也不相信，但真的，小學三年級以前的事，除了老師和一位要好的朋友外，其他的事，都是一點一滴拼湊起來的。幾天前的晚上，姊姊說小時候她拿了一顆兩手大的石頭砸我的頭，神奇的是我沒哭也沒流血，外婆便把一那顆石頭放在神桌上供著；會不會是那次以後，一部份的記憶就喪失了呀！哈！       以前的我不敢表達自己的意見，喔！應該說是沒有自己的想法，只要別人對我說什麼，叫我做什麼，我都會一口答應，把事情辦的好好的，但長大以後，認識的人慢慢的廣了，受到大家的影響，我意識到自己也是有想法的女孩，我開始會有意見、有情緒、常常和人起衝突，那時的我處於只說一句，不敢堅持，又不高興別人的做法，但說不出口，只會生悶氣。那時，我真的不喜歡這樣的自己，一直害怕改變，沒勇氣面對改變後的另一個我，後來在書上看到一段話：「如果你懼怕改變，你將永遠是現在的你。」不知道改變的自己會好或壞，但只要心正，再不適合自己，也可以變回原來的我。       我一直是喜歡笑的女孩，因為我一直覺得笑可以讓人感覺到善意，比較不會有壓力，有時後笑不是為了別人，而是自己可以感到很快樂，心情可以很放鬆，煩惱的時後，我會笑一笑，因為我喜歡笑笑的自己。很多人問過我，你這樣很像在騙自己不要去想；但我從來不這麼認為，很多時後，鑽牛角尖的去思想問題，倒不如用愉快的心情去面對，至少那時後的自己是快樂的。也因此我覺得我是樂觀的人，也希望帶給身旁的大家不同的想法，常有人說樂觀的人沒有憂患意識，但我想樂觀的人只是用不同的角度去思考，而不是一味的執著。       指考的最後這段日子，很高興和芝麻一起讀書，感覺自己不是一個人在努力，而是有目標、有計劃、互相鼓勵的，雖然生活就是起床、吃飯、讀書、睡覺，但炎熱的夏日，也把耐性熱出來了！從來不知道自己對國文有興趣，在車上大家可以把一天看書的成果互相交流，信心是留給準備好的人！除了看書，我們會聊心事，把壓力釋放出來，也是在一次次的談話後，我想，我真的長大了。       現在的我，會想了，今年，我十八歲，我還在長大，我喜歡這樣的我。

    　　一       島上的中秋節，月亮圓得讓人發慌、心跳。晚空沒有一片雲彩。月光把東犬島的村莊、沙灘、廟宇照映得如同電影一樣，真是好看。可是我的心情非常鬱悶。晚餐的菜肴豐富，附近的海產品大黃魚、鯧魚、鰻魚、丁香魚都上了桌，團部的官兵都喝成了關公，唯有我是曹操，清燉雞剛端上桌，我的心臟跳得格外快，有嘔吐感，走出餐廳，剛走進廁所，我忍不住吐了！有點腥味，原來吐的是血！我捂住嘴巴朝醫務所跑。爹呀，娘啊，咱于家上一輩子積德啦。正是中秋晚宴上，王醫官竟提前回來，等待作戰組繪圖員跑來看病，這不是天公有意巧安排麼？「甭擔心，打了針，回去睡覺。」王清風醫官放下武俠小說，給我札了兩針，臨走遞給我一包藥：「一天三次，飯後服用。回去先吃一包。記住，別胡思亂想，睡覺。」       老九團過去是從金門島移防來的。這支部隊原屬第二兵團，在震驚中外的徐蚌會戰中，被共軍擊垮，兵團司令邱清泉陣亡，只剩了老九團衝出包圍圈，像一隻被農夫砍斷的蚯蚓，經過一番痛苦的扭曲與掙扎，終於甦醒。我是在江蘇沛縣附近稽家莊的流亡學校，參加老九團的。團作戰組長胡瑛讓我繪製演習要圖，協助抄寫公文，以陸軍上士佔准尉缺派職。航行數日，老九團最後在這一片白犬列島登陸。       在我的印象中，東犬島只是弧形的不規則線條。每當我埋首繪製軍事要圖時，四周的參謀總是圍在桌旁，有的給我香菸，有的送我軍用乾糧，他們明明知道我是肺癆鬼，卻故意挨近我身旁逗趣。       于繪圖員，明年元旦你就掛階了吧？小于，到時候請客可別忘記我呀。一位滿臉酒糟的山東老鄉，親暱地拍著我肩膀說：俺四十歲才當排長，還沒三年，上邊就催我填表退伍，他娘的！過了河拆橋，卸了套殺驢！老九團未免太現實了！       過去共軍的報紙，批評我軍「殺人放火，強姦婦女」，比土匪還要殘暴凶惡；但是我從脫下學生服，穿上軍裝，跟隨老九團邊打邊撤，卻覺得四周的官兵，一個個老實得和饃饃一樣。       從上次在海帶島喀血，我曾萌生了自殺念頭。胡組長派人監視我，為我燉雞湯，注射鏈黴素，為了申請這種珍貴的藥物，他跟醫務主任拍了桌子，想起此事我就暗自掉淚。也許由於注射鏈黴素過多，我的耳朵反而變得重聽，差一點成了聾子。       有一天，醫務主任跑來找胡組長，他進門就開玩笑：「老胡，你們組的愛迪生去療養吧！」       于光不願意當愛迪生，他想當貝多芬。胡組長接過卷宗，看罷公文，才知道吳主任想把我送到肺病療養所。那裡的空氣新鮮，醫療設備比較先進，陽光沙灘加大海，用不了一年就會康復歸隊。目前九團有三個名額，若是胡組長應允放行，我日內即可前往報到。       「讓我考慮一下，明天告訴你，行唄？」       吳主任搖搖頭，笑了笑，走了。       晚餐時，全組五個參謀，和胡組長同桌用餐。我因有病，伙伕將菜打在我專用的鋁質飯盒內，坐在伙房吃飯。他們在屋內談論有關我去療養的事。眼看下月全團作登陸演習，若是繪圖員驟然離職，作戰組確有一定的困難。胡瑛組長疼惜我，躊躇良久，決定讓我去離島療養。至於繪製演習要圖，他計劃向師部借調人員。       飯後，胡瑛組長將他的決定通知我，囑我在療養期間，遵守紀律，有空學習寫點文藝作品，不可賭博或睡懶覺。他說：「你才十八歲，人生的路還遠著哩。等病情控制住，你就回來。千萬別想家，那是不面對現實的事情，咱們三年五年回不去的。」接著，他塞給我兩百塊錢，我推讓了半天，最後紅著臉收下了。       我摸索著夜路向海邊走，越想越不是滋味。俗話說：「治了病，治不了命。」即使這場病能拖延十年八年，到頭來還是兩腿一伸，去見閻王。何不今晚結束，也少受苦少受罪！仰望一輪明月，正冉冉從海面浮起，眼前海島夜景，如幻如夢。不久，我走在柔軟沙灘上，膠鞋踩得沙沙地響。海風捲起白浪，浪沫濺在我的身上，覺得有些涼意。我在一處斷崖下尋到一片沙地，坐了下來。脫去鞋襪，我湧出投海自裁的願望。       驀地，不知從哪兒吹來的風，飄來女播音員的悅耳聲音。她從過中秋闔家老少團聚說起，希望蔣軍官兵弟兄棄暗投明，回到人民政府的懷抱。我覺得這些話滑稽可笑。既然你勸我們回大陸，眼前一片茫茫大海，若是我泅水過去，豈不葬身魚腹？你這不是變相鼓勵自殺？如果真有誠意，何不駛過來數艘快艇，載運有意返家者回去；或者派代表飛抵台北，向領導階層進行談判，為了讓一百多萬離鄉背井同胞骨肉團圓，雙方互作讓步，達成愛護同胞的願望。如今總是老王賣瓜，介紹生產躍進，農業豐收，核子彈發射成功，搞得我們這些姥姥不疼、舅舅不愛的大頭兵，思鄉流淚，走向絕路，這是你們心理作戰的高招吧？       海風吹醒了我的頭腦，通過客觀分析，目前我不能蹈海自殺，留得青山在，不愁沒柴燒，再說我的肺結核病也許不至於死，若是將來康復，回憶當年曾想自殺的往事，我一定面紅耳赤，啞然失笑！       駐防東犬島的老九團，文藝風氣普遍，每逢機帆船靠岸，各單位最愛的不是罐頭、菸酒副食品，而是報紙、雜誌與書籍，那才是青年戰士思念的精神食糧。老九團衛生連的士官秦鵬，曾獲台北「中華文藝獎金會」小說獎。另外，還有幾個寫新詩的士兵，常在台灣報刊發表作品。我那時也常向《精忠報》、《戰友報》副刊投稿，有時還收到三、五十元稿酬呢。       那天，王醫官送我們去十浬外的無名島，機帆船在大海中破浪前進。船上裝載糧食、藥品，還有兩名病員。坐在我對面的是衛生連杜少尉，蒼白臉，兩頰泛紅，像剛演過《西廂記》的張君瑞，尚未卸妝。他咳嗽得很厲害，卻不停地吸新樂園紙菸，手中還拿著《約翰．克利斯多夫》在看。可能小說情節感人生動，也許此人性格內向，他從上船就低著頭看小說，從未抬頭。       船到半途，浪濤翻湧得東倒西歪，王醫官卻聊起肺病療養所的事情。「小于，那兒有個老病號叫秦鵬，是你們同行。也常寫文藝作品。你去療養，跟人家學習啊。我寧肯看武俠小說，也不看你們的新文藝。」王醫官哈哈大笑。       海水的顏色逐漸變黃，機帆船馬達聲漸漸轉弱，我朝眼前的無名島眺望，恰像一隻貝殼，在汪洋大海之間浮升出來。遠方的碼頭閃出幾個人影，他們準是預備搭乘這艘船回東犬島。       無名島非常寧靜，猶若世外桃源，我團為了接送病員、運補糧食醫藥，在島南端用木材搭建臨時碼頭。機帆船靠岸，張君瑞搶先跳下去，握住一個身材魁偉的青年的手，激情地說：「秦鵬！你最近在《野風》發表的那篇小說，非常精采，你一定在這兒泡妞啦。」那個穿病員服的秦鵬，羞怯地說：「我聽說你要來，接了好幾班船，今天總算接到你。」他接過對方肩上的背包，大步流星走，低聲和朋友談話，我的耳朵有些重聽，再也聽不見他們的談話。       這座無名島只有七八戶漁家，住在北端，肺病療養所病房在南端，這是當初老九團首長的決定。療養所建有兩排鐵皮病房，自北而南；宛如兩列行駛中的火車。我是上士，因佔准尉階缺，所以把我安排在東邊的津浦線。津浦線有兩大優點：一是醫療設備在中間，無論驗血、取藥或照Ｘ光非常方便；二是每人一間屋，屋內陳設床位、茶几、櫥櫃，不僅出入自由，而且晚間也能在燈下看書寫作。西邊平漢線，兩人一間，餐廳、廚房、儲藏室皆設於此。每日煙火繚繞，吵聲不斷，猶如一列瘋人列車。       病房傍依著一座荒瘠的山坡，原先開闢出兩塊梯田，如今成為墓地。我團自移防白犬列島，已病逝三十六員，埋在梯田。墓前豎立木牌，上書死者級職、姓名，以及籍貫。林順所長曾經公開說：這三十六個官兵，是《水滸傳》的三十六天罡，從今以後不能再埋人了；要是再死了人，他一定把它燒成灰，灑到大海。林順的這番話傳到團部，團長向台北申請建立了火葬場。這是林所長引為無比光榮的往事。       林順年近五旬，老光棍、心廣體胖。幹了十年少校，毫無怨言。他連ＡＢＣ也不認得，卻讓那三個醫官、五個看護兵，以及三十多名肺病鬼口服心服，毫無怨言。凡是新報到的病員，他都照例作個別談話。那日，我走進所長辦公室，他摘下老花鏡，親切地說：「于光，你那一縣出玫瑰酒，過去俺衛生連有個班長是你縣的，壯得牛一樣。古寧頭戰役，從中士升到烈士，老天爺不疼咱山東人啊！想起他來我就一肚子牢騷。」林所長問了我一些病情，他說：「你住在官員病房，我已交代過，有啥問題告訴我。過幾天，俺做炸醬麵再找你。」       療養所的伙食實在難以下咽。青菜煮豆腐、紅燒肉、南瓜煮粉條，吃起來總是不合口味。這可能是伙伕手藝太差，若從部隊調來烹飪高手，確非易事，誰願意跟肺癆病人朝夕相處？伙食不好，助長了病員吃小灶的風氣。尤其住在津浦線上的軍官，每次領到薪餉就煮麵，包餃子，或是燉雞煎魚，增加營養。林所長每週做一頓炸醬麵，動員幾個人幫忙。揉麵由秦鵬擔任，他力氣大，揉起麵來得心應手，麵揉好，他用乾淨的毛巾把麵團蓋上，使麵滋潤。林所長親自指揮做菜碼，黃瓜、小蘿蔔得先洗淨再切成絲；青豆煮熟脫皮備用；等鍋內油燒熱，他把切好的蔥薑蒜片，豬肉丁和黑醬放進鍋內，不停地以鏟子翻攪，使其噴出香味。麵條切好下鍋，煮熟後馬上撈進盛涼開水的桶中。這時，林所長用筷子敲著粗瓷碗沿，扯開嗓門喊著：「臉皮厚的爺兒們，來吃炸醬麵吧！」       於是，病員從四面八方鑽出來，排隊，搶麵吃，笑得人仰馬翻，鼻涕直流。有時候，林所長還吃不到麵，誰叫他愛廣播呢！       住在鐵皮房子裡，冬天冷得像冰窖，夏天熱得像烤箱。偏是我們愛過夜生活的人，想利用晚間寫作、看書，實在苦不堪言。那時療養所有一台柴油電機，每晚供電到九時為止。九時後，每個房間點上油燈，像螢火蟲，一派淒涼景象。       秦鵬是肺病療養所的老病號，他睡在津浦線的浦口，出了後門，便看見海灘，只有五十多米。秦鵬晚間常在沙灘散步、納涼或游泳，直到停電以後，他才回來沖冷水浴，開始寫稿。他住在我的對門，兩人都是夜貓子，有時他找我要香菸，我向他要軍用餅乾，或他找我商酌文章題目，我請他決定一個比較貼切的詞彙。秦鵬的文學修養好，他原是廈門大學中文系學生，老九團從廈門撤退前，秦鵬投筆從戎，立刻參加了古寧頭戰役，雖然他未負傷，卻因喀血進了醫院。他是福建人，會講閩北話，療養所少不了他，這是他長期療養的最大原因。       秦鵬表面上冷若冰霜，恃才傲物，但是他情感脆弱，時常暗自流淚。有一次，他夜間聽了對岸一段朗誦小說，曾在海灘抱頭大哭！我為此事幾乎跟他翻臉。秦鵬，你這是精神分裂，慢性自殺，值得麼？他身在荒島，心繫神州大地，只要跟他聊起大陸，他便談起翻天覆地的變化：河南畝產超過千斤，黑龍江開發大慶油田，乒乓球選手稱霸歐洲，他都知道。他的消息來源就是手中那隻烏漆抹黑、肥皂盒子般的收音機。       不提此事便罷，提起來我火冒三丈！       當時，我曾秘密地對他談起收聽敵台之害。大陸的工農群眾鼓足幹勁，為爭上游，多快好省建設社會主義，宣傳一兩遍行啦，宣傳多了有啥用？聽秦鵬說只要化上兩萬塊錢，漁民會冒險把人送進閩江口登陸。若是船在中途，受到夾擊，這邊怕人溜走，那邊虎視眈眈，防備特務登陸。這壁壘分明的敵對行為，難道「福建前線人民廣播電台」的編輯播音人員不知道？再說，逢年過節，對岸電台總是播出些讓人思念父母、懷念故鄉的節目，害得當兵的痛哭流淚，萬念俱灰，幾乎逼得人投海自殺，了此殘生，這不是敵台帶來的惡果麼！秦鵬聽了只是苦笑，既不表示贊同，也無異議，我理解他不會接受我的勸告。       

    學生時代，數學是最讓我困擾的科目，所以，當高中的數學課老師第一次談機率時，他拿出銅板，要同學們用連續擲銅板的方式了解何謂機率，然後，又拿出一副撲克牌來，問起大家撲克牌有幾張？幾種花色？看周遭同學信心滿滿的爭相舉手回答時，我突然發現自己像白痴一樣什麼都不懂，因為，從小被老爸洗腦很成功的我，認為下棋、玩撲克牌都是賭博的行為，進入撞球間（打撞球的店家）的人，一定素行不良，鄉里間三姑六婆玩四色牌，遲早會傾家蕩產，甚至禍延子孫。那一堂數學課上完，老師活潑的教學方式讓我大開眼界，知道自己原來是井底蛙，過往歲月都在坐井觀天，這些賭博玩具／遊戲，其實也可以啟發一個人的腦力和智慧。之後，同學帶到學校算機率的撲克牌，讓我愛不釋手一玩再玩，竟然學起如何以撲克牌預測運勢，儼然成為班上的小半仙，只是，那年秋天，學校舉辦大露營，喜歡熬夜的同學帶來圍棋，展開了一場又一場的大鬥智，我這個自認為不算笨的人，可是，還真的是看了好久仍然有看沒有懂，當時，心上難免有些氣老爸，哪有從事教育工作的人，竟然會這麼八股，讓作兒女的從小沒有機會接觸撲克牌和象棋、圍棋，現在只能看同學玩，都沒辦法插一腳。       從來都與賭博遊戲絕緣的家，有一天，終於走進來第一個搞不清楚狀況的外人。那年的年初二，第一次帶老公回娘家領紅包的三妹，不知道他們兩個人的大背包裡竟然有麻將一副。這位年輕人（妹夫比妹妹小三歲）不可思議的問客廳裡滿滿的人：「什麼？家裡沒有人會打麻將。」他遲疑了一下又問：「下棋呢？」看大家沈默以對，他大笑，然後，很自信的自言自語：「沒問題，我會把大家教會的。」再隔年，果然開了一桌，不過，大弟這個硬被拉上去湊一腳的人，竟然在五元、十元的輸贏中贏了幾百塊錢，肉腳能贏錢，可把所有的人都笑翻了。而黑白圍棋則乏人問津，因為，麻將好像在年節時玩上一把，家裡很熱鬧，圍棋的鬥智，則無法製造歡樂的氣氛。經過近十年的深耕，妹夫果然讓麻將開成兩桌了，只是，年年都等著要吃紅的我，總是在看到五元、十元的輸贏時，發現要從這些人身上撈好處，看來是還有得等了。       現在，每天晚上晚餐後，都陪女兒在外頭閒逛（溜小孩）的我，有一天發現社區門口的對面，開了一間圍棋教室，進進出出的學生還真的不少，好奇的我，這一天帶著女兒逛了進去，老師很熱心的介紹圍棋的有趣，沒有任何術語的情況下，他把棋盤解說成大草原，黑子當作是大烏龜，白子是小白兔，烏龜和白兔要放在十字路口上，千萬不要掉進去馬桶，那是很丟臉的事；當烏龜或白兔四隻腳都被綁住時，就會被吃掉，為什麼都要黑子先出呢？老師的回答是：因為烏龜爬得慢嘛！聽完老師十分鐘的解說後，女兒決定和老媽下一盤棋，沒想到這位九年級生，馬上把五年級的老媽擺平，這簡直太匪夷所思了，果然啟蒙得早，可以立即打通任督二脈，看寶貝學得這麼起勁，老媽立即掏出錢包付錢買下課本，母女回得家來，課本拿起來，女兒開始教媽媽，「不是啦！要向左走，才不會被吃掉。」然後，管她什麼下棋的規矩，她拿起筆來又一塗，很有老師架勢的說：「這次是向右走啦！」       變成媽媽學生的我，覺得這真的是超有樂趣的一件事，知名漫畫家幾米向左走、向右走的作品，來到現實生活裡，母女的書上圍棋大賽，竟然也可以趣味橫生。我想到自己童年時被擔任教職的爸爸洗腦，絕對不可以有賭博行為，時至今日，打撞球可以有國際大賽，玩電腦可以拿高額獎金，所有我曾經根深柢固的價值觀，全部都被推翻了，不分職業或領域，只要有傑出的表現，都可以是大師或領導者。而我那據說心算能力超強的阿公，當年也是憑藉著參與了一場小賭，贏了一臉盆的銀角（錢），得以籌措到一筆下定的聘金，而姑姑們大概也遺傳到阿公的數學能力，所以從商的居多。阿公不知道有沒有因為自己數字概念強，可以小試身手，但是，教育孩子則要求甚嚴，我的老爸不讓我們碰觸與錢有關的遊戲，或許來自阿公的要求也說不定。當問起已經去試上過兩堂課的寶貝，是否要去報名參加圍棋課時，她搖搖頭，因為，上打擊樂敲敲打打很有趣，圍棋課要悶了些，她告訴媽媽，自己在家裡玩就好了。明明心裡頭很想要孩子去上圍棋課的我，又想到曾經被洗腦的童年，所以，我選擇尊重孩子的決定，因為，無論她將來長大選要從事何種行業，只要是正當的行業，向左走或向右走，做媽的都肯定無條件支持的。       只是，圍棋的吸引力，還是讓我走到文具店買了一副放家裡，然後，準備找個時間和老公展開鬥智大賽。這個週末的夜裡，女兒超大的嗓門在客廳嚷嚷，神氣十足指導著剛入門的巴比和馬麻：「要向左啦！啊……錯了，向右向右……」。

    每年於孟春、孟旦、孟冬三節辦理祭祀，分別為祈穀、祈雨和祈年三祭，由導遊劉小姐的介紹中得知，除了天壇之外，還有地壇、日壇與月壇，分別祭祀天、地、日、月四者，而今日就選擇性的參觀天壇了；在天壇景點前，大陸官方在此設立了一個淡水珍珠養殖販售基地，不可避免的，自然又是先到這一個珍珠養殖場血拼和消費一番了，經過這些日來的定點採購，伙伴們都已經是行囊滿載，是一標準的採購團了，例如，個人就購買了鼻煙壺、景泰藍茶壺組、國畫、衣服和價格昂貴的蠶絲被單等物品，原以為大家會意興闌珊，無意於消費了，沒想到一進到商場內，經過客服人員三寸不爛、如簧之舌的強力介紹，再經過一番殺價與討價還價之後，大家的購買慾又被挑起，又是各掏錢包搶購一番，有的購買護膚美容聖品的珍珠膏，有的採購整套的珍珠項鍊、耳環和手鍊，有的則選擇性的單項選購，真沒有想到消費力是如此的驚人，讓商家笑逐顏開，也做足面子給導遊小姐，一舉三得，雖然不是最早進入商場的團體，可以確定的是，我們是最後一個離開的團體。       重新整隊購票之後，進入天壇景點參觀，一進入園區內，舉目四望，園區竟是一片寬大的廣場和林立蒼翠的林木，卻見不到任何一棟宏偉的皇室建築，廣場間散佈林立著販售特色商品的小販，以及晨間運動的人們，每人的手裡持著一支如網球拍的板子，兩人一組，互相拋擲、接引對方拋過來的球體，從胯下、背後、左右兩側，耍弄著各式各樣的花招，或多位新進的練習者匯集成隊，接受專家的指導，既可休閒運動，又可養身，真是一舉兩得，充滿活力與朝氣，個人一時技癢，也下場一試，看似簡單的活動，在我來說，卻是拋也拋不準，接也接不好，真是洩氣又沒面子啊！       步行十餘分鐘，終於見到祈年殿的圓頂寶蓋，待趨前欲仔細觀賞時，才發覺整座殿宇被高近兩公尺的鐵皮團團圍住，原來為了迎接2008年北京奧運，該殿正在進行整修，大概要到今年的八月才能完工，所以僅能看到該殿的寶頂與第三層的樓閣，紅牆藍頂，飛簷翹脊，煞是壯觀，唯因無法一窺全貌，令人有一點失望。       

    剛遷到金門時，就喜歡看一整片的小麥或者是高粱田的樣子，特別是豐收的時候，一片黃橙橙的，加上知道遠近馳名的金門酒，是以此為原料，覺得金門農業，真的是發展出獨特的文化產業了。       然而，家裡只有幾分地可以耕種，想要契作小麥，是不值得的了。       那一年，徬徨於找不到合適的工作，又有就業的壓力，不得已而到處應徵。剛好有農村創業班的開設，接受訓練還有補助金可以領，再想著或許可以把家裡的幾塊廢耕的田地利用一下，於是我應試了，僥倖有被錄取。       一向自負的我，從讀書人一下子成為一個農夫，初期是不甘心的，是同學們那充滿理想的觀念，讓我改變想法，認識到耕作可以是一種追求健康生活的事業，包括對食物、對環境，以及對自己身心的重新調整。       美枝告訴我，有機種植並不是終點，應該要追求的是有機生活，一種身、心、靈整體和諧的生活方式。只是，以有機栽培法種出健康的蔬菜，是所有理想的第一步。       是啊！我們腳下的土地，那可以承受鋤頭挖掘、清水澆灌、作物成長的土地，是實實在在的，正是我們建立正確生活方式的立足點。       一個烈陽高照下午，也是屬於年輕人富於活力與希望的日子，我應邀到美枝家，參觀她屋前的一分土地，這是她與丈夫兩人，親手打造的有機田園，我看著內心感動不已。已經有段時間，我在想像的世界沉浸著，現實生活中卻眼高手低、一事無成。與他們的腳踏實地、不辭勞苦地努力經營比起來，實在相距甚遠。       於是，這一分地，成為我心目中有機農園的典範，以後雖然參觀了別的有機休閒農場，也有許多優點值得讚賞，但是也比不上這裡給我的印象深刻。       搬到新屋後，我開始整理自家附近的土地，巧合的是，也差不多是一分地。這時候的我，心念著想要承租更大片的土地，因為同事們已經開始要租下數公頃的土地經營。       其實，我太心急了，忘了自己實在沒有足夠資金投資，也沒有人力能夠經營農場，只有一分地，正是訓練自己去實踐種植的好起點，再說，如果我能像美枝那樣把一分地耕種好，據說供應一家的蔬菜水果是足夠的。       於是我找了一些短期可以收成的葉菜種植，例如空心菜，我到市場買了一些，把莖較粗，有芽的一段留下，一枝又一枝地種下，不久就抽出新枝葉，可以剪下炒一盤菜了。過程中，我堅持用有機肥料，且不噴灑任何農藥，所以一定安全，且有益於健康。可是後來惹上了介殼蟲，我先是把病葉摘除，但是抑制不住蟲的蔓延，最後只好鋤掉了。       有機農業想要建立生態的平衡以減少蟲害，並不像理論那般易行。       我整好地，再繼續嘗試，種了萵苣、茼蒿、小白菜、莧菜………等，半年多過去了，期間試種了許多種菜，吃了幾回自己汗水澆灌下成長的菜，帶來了一點成就感。然而，也有毫無收成的時候，就將種植的時間和經過記錄下來，因為如果種植不成功，應該是沒有適時適種，所以植物生長不佳，我們應尊重大自然培育萬物時的選擇，順著時令，牢記各種農作物該在什麼時候播種。       最初種櫻桃蘿蔔的時候，沒有把畦做得夠高，土也翻得不夠鬆，所以有的櫻桃蘿蔔長不到土壤去，反而露出地表。第二次我選擇種在沙質土上，並且記取教訓，將畦做高，土耙鬆，就有了一回好收成，拿來燉排骨湯，味道美滋滋。可是第三次再種時，夏天到了，百蟲滋生，葉子剛生出來就被啃光。所以不是說溫度可以、生長季短，就一定可以種，遇到蟲多，一樣不行。       只是種這些短期作物，不能滿足我喜好挑戰的心情，於是我決定找幾樣需要較長時間種植的。       想要種茄子，是因為自己喜歡吃，也因為從育苗到結實，總算也有些難度，特別是於我這個種植農作物的新手而言。       我做了高畦，以預備可能遇到的大雨，並且預留植株間隔，使它們有空間成長。剛開始在穴盤育苗，成長速度很慢，移到田裡定植後，就很快長高，並生出葉子，六月開始開出紫色的花朵，七月繼續有開花的，也結出茄子，我種了紫色長茄、白色長茄，以及圓茄，總共六十多棵，雖然產量不高，外型也不如市售的好，但是自己種的，吃起來也特別香。       在農試所訓練的同學們，這時也都在努力著，美枝生產出健康的芽菜，還有草莓加工的果凍；志偉在培育種苗，還有各種蔬菜；容英種植一條根，以及果樹………也許這些各自努力的人，可以比喻為散在各處的種子，終於要將有機農業，在金門這塊沃土上，發芽、成長、茁壯起來吧！       每當我農事做累了，想到這些同為理想而奮鬥的人，精神就會重新振奮，因為我知道自己並不孤單。       我還種了一百多株玉米，先前容英種過同樣品種的，每株可以收二個玉米和一個玉米筍，私下算算，如此我應該可以收兩百多個玉米吧！沒想到颱風來，玉米植株倒了，雨稍停我就趕緊下田，將每一株都扶正，並且堆土施肥，可是總是有影響，抽穗時間比較慢，而且每株只生一個。不過，仍收了一百多個玉米，自己家裡吃之外，還能分送給親戚朋友。       外國有所謂的「市民農園」，是提倡都市人自己耕種一小塊地，不但生產有機蔬菜，也可以鍛練身體，兼有藉田園勞作修養心性的作用。近年來，這個觀念也引進台灣，成為新的休閒方式。在金門，我觀察有不少人在自己家附近種一小塊地，實在是不錯的做法，而且有的經營得確實很好，井然有序，還能豐收。       自己耕種一塊地，也有勞累的時候，然而即使是運動也會流汗，怎能操勞一下子就叫苦呢？反而是調整心態，當作是在休閒，在享受田園，學習與大自然相處，這樣耕種也有許多趣味的，你看每一株植物都在努力成長、成熟，必會為這旺盛的生命力所感動；對於來到你田裡的蟲子與野鳥，放下心中的好惡，你將會為自然界多樣的生命型態而讚嘆。在我這塊地上，最好的收穫應該就是這些，在自然中，感受它的規律，以及個別植物動物所帶來的驚喜。

    生性一向喜歡對別人的人身及週邊事物，不管有的無的，總是愛講東講西，一支嘴彷彿比別人靈活刁鑽，已近伶牙俐齒，講的時候眉挑嘴斜，口快意爽，表情十足，在他自己的感覺是見多識廣，消息靈通，權威無比，這種專門又「慣串」講別人的人，偏偏自身就有一大堆「罄竹難書」的瑕疵缺點，供人家在背後「稱斤論兩」指指點點而不自知，這就是「生嘴講別人，生身乎人講」。蘊含的核心主題就是在提醒我們，千萬不要自視過高，自以為是，你批評別人，談論別人，嘲諷別人，絕不是顯示你真的高人一等，或是器識過人，要知道天底下絕不可能只有你會講人，別人照樣也會講你，這是正理，也是正道，反躬自省才是待人處世之道。千字文「罔談彼短，靡恃己長」，格言聯璧「靜坐常思己過，閒談莫論人非」就是自省的功夫。先民用心良苦，用淺現的描述，揭示深邃的道理。即一句「在刮人鬍子之前，先把自己刮乾淨」的刮鬍刀廣告用語，倒很貼切傳神。       講人「精霸霸」「嘴尖舌利」「三尖六角」，結果是傷人又害己，當然是非常非常的不可取；但是如果事事太過圓融，避重就輕，一味「抹壁雙面光」，深怕不小心得罪人，又顯得圓滑奸巧，同樣也是不可取。如何判斷是非曲直，「斷理不斷親」，那就要憑持良心、道德、正義的原則，不偏不易，允執厥中，拿捏適度，這可是要靠自己的智慧了。       清號稱三代名臣曹振鏞，字儷笙，安徽歙縣人，乾隆四十六年進士，由選庶吉士，授編修起，仕途一路亨通，歷工部、戶部、吏部尚書、翰林院掌院學士、協辦大學士，拜體仁閣、武英殿大學士、軍機大臣，加太子太保、太子太師，圖形紫光閣，道光十五年以八十一高齡逝世，諡「文正」，乾隆、嘉慶、道光三朝元老，儕輩無出其右者，相傳他為官的要訣是「多磕頭、少說話」，從流傳的「仕途四要」就可窺視一二：「一、仕途鑽刺要精工，京信常通，炭敬要豐，莫談時勢造英雄，一味圓融，一味謙恭。二、大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠，莫般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。三、八方無事慶年豐，國運方隆，官運方隆，大家袞贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。四、無災無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中，流芳後世便無窮，不諡文忠，也諡文恭。」做官做到這種「高超」的「境界」，何止是「八面玲瓏」，恐怕「十六面」都難以「使命必達」，實在有夠「恐怖」，我不敢學，就是學也「肯定」學不來。真做了，不但能夠「潔身」，而且足以「自保」，在處處刻意架設的「防火牆」內，不但「生嘴」無愛「講別人」，「生身」也無愛「乎人講」。       思齊前賢，學模學樣，儘是美事佳話，就怕心神不定，把持不穩，好的沒學到，壞的檢了一大堆，縱能得了一鱗半爪，生怕也是荒腔走板，四不像，正如「邯鄲學步」，學得變形、變樣、變款、變質，那未得其利，反受其害，何苦來哉！俗傳「龍生九子不成龍」，子子有點像又不太像，說牠不像，卻似有龍形，吾人入世，為人處事何能不戒慎恐懼，心生警惕：「一、贔屭：形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也，就是馬犬碑者。二、螭吻：無角之龍，形似獸，性好望，今屋脊上獸頭，即龍隱也。三、蒲牢：形似龍而體形小，好吼，今為鍾上之紐。四、狴犴：形似虎有威力，故立於獄門，即惠牢獸。五、饕餮：好飲食，故立於鼎蓋，是貪食之獸。六、虫八虫夏：三角頭，灰黑色，性好水，故立於橋柱。七、睚目比：性好門，嗜殺戮，故立於刀環。八、金猊：形似獅，性好煙火，故立於香鑪。九、椒圖：形似螺蚪，性好閉，故立於門鋪首。」另有囚牛：性好音樂，今胡琴頭上刻獸也；嘲風：平生好險，今殿角之走獸也；負屭：平生好文，今石碑兩旁文龍也；金吾：形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈不寐，故用於巡警。傳說多采多姿，到底龍是何形狀，沒人見過，是否像皇帝的袍上繡的，還是圖像中雲上飛的，或是神廟柱上彫的，十之八九是憑空想像的。至少證明人一廂情願的：「龍生龍，鳳生鳳」是完全不確定的未知數，至於風會生個什麼好樣的美禽，只有天知道了。       「生嘴講別人」，人人會，不必學也不必教，放眼當今政壇，不管是大角色還是小人物，個個自以為天仙下凡，吸納天地日月精華，自高、自傲、自狂、自大、自我膨脹，處處高高在上，睥睨群儕，且誤以為可以口不擇言，口出惡言也沒人敢回觜，天生是「生嘴講別人」的典型胚子，可以任意把人罵得狗血淋頭，臭頭爛耳，深怕不語出驚眾，上不了鏡頭。自以為罵人不打草稿是天經地義的事，不罵人顯不出自己是口若懸河，雄辯滔滔，一天不罵人嘴巴會爛似的，十足的「婊子嘴，胡累累」。今日廟堂之上，驚現「屁股」滿嘴、「衰誚」連連，「卵葩」「鼻屎」當上品，「無衛生擱呣識字」，「水準」已不知是何物，世風不但沉淪，而是狂　「生嘴講別人」的，正「生身乎人講」，不但「三頓講」，連「宵夜」也不斷講。這不正是「現世報」嗎？

    浦邊是一個文化資產豐厚的傳統聚落，就以古井來說，根據黃振良學長大作「金門古井風情」一書的調查統計，浦邊的「古井」數（不含一般新鑿的水井）就有十四口，為數之多，居全島一百六十多個自然村之冠，難怪孩童之時，感覺浦邊水井處處。當年見到這些水井，就如同見到陽光和空氣一般，毫無感覺；取用之後，也視同理所當然，不知感恩。直到近日，拜閱「金門古井風情」之餘，興起了許多的遐思與懷念。       金門早期沒有自來水，我們飲用的水，幾乎全賴當年的井水。今天的中老年人，可說都是喝井水長大的，當年若無井水，若無老人開鑿水井，我們將不知如何生活？因而這一段漫長的水井歲月，與我有一段不可分割的過去，實在值得一敘。       自幼住在浦邊，故對浦邊的水井瞭若指掌，當年浦邊大約百戶人家，擁有二、三十口的水井，水井造型，五花八門；設置地點，也因地制宜，有些人設在自家屋內的院子或護龍，自己取用極其方便；有些設在門口，同時方便鄰居取用；有些則設在路邊，選個適中位置，與周圍住家共用。有設水井的人家，大都門戶開放，供人取用，不但慷慨大方，而且具有敦親睦鄰之美德。       然而，處在當年農業社會，不只「靠天吃飯」，也是「靠天喝水」。若是雨季，水量充沛，井水的水位也會隨之上升，用水不虞匱乏；若是久旱不雨，進入枯水階段，則井水接近枯竭，供不應求。為了取水，有人整夜守候井邊，只要井泉一出，隨被汲刮一空，積水無存；或是四處尋找有水的井。記得小時候，父親常在凌晨三時起來找水，為了找水，徹夜不得安眠；還有我的表哥何金枝，最為勤快，經常半夜為我家挑水，母親深受感動。       由於缺水的緣故或汲水的不便，用水相當節約，洗臉洗碗的方式與今大相逕庭，我們大約盛半臉盆的水洗臉，洗過臉的水尚要留著洗手，用到污濁不堪之後，再端到門口沖洗雞鴨大便，真的是「物盡其用」，絲毫沒有浪費。洗碗也是用臉盆，全家的碗放在一起洗，第一盆的水是洗除油垢，第二盆的水才用來清洗，不像今日洗法，開著水籠頭直接沖洗，一個碗不知沖掉多少水？洗衣更是特殊，大多數拿到池邊洗濯，池塘的水有時是混濁的，有時還有成群的鵝鴨，游來游去，邊游邊解大便，然而，當年似乎也不嫌髒，穿後也無人出現異狀。       就讀國中之後，由於住校，每週六下午返家，週日下午來校，每週僅能回家一天。當年我家有個陶製的大水缸，大約可裝三擔半（七大桶）的水，每次返校之前，為了減輕父母的負擔，我一定挑滿一缸的水才來校，經常是分別至不同的處所挑水，一方面擔心把同一家的水挑光，一方面則不好意思連續打擾人家。       當年一般住家井水的取用，都是藉著繩索繫著一個小水桶，汲水的功夫全憑經驗，有人在井邊搞了半天，水桶還是不願倒下，有人則輕輕一抽，立即盛滿一桶。萬一不慎繩子斷裂，或連繩帶桶沈入井底，此時就要借重「海捅鐘」（一種分叉的鐵鉤）一用，發明者真是高明，不費一時半刻，水桶馬上失而復得。大概由於長期汲水與過度磨擦，我的手掌還長出了厚繭，迄今仍有三處尚未消退，算是為當年汲水留下見證。       我挑水的功力也是技不如人，連挑幾擔之後，我的肩膀便感吃力與痠痛，距離較遠的水井中途尚要停下來略作休息。我的表弟何金國，可就不同凡響，每天放學回家，書包一放，隨即上山挑水澆菜，一連一百多擔，不息不喘，令我望塵莫及。       另外，井水的水溫，可說冬暖夏涼，嚴格地說，應是井水恆溫，只因井外溫度多變，才有這種感覺。寒流來時，剛汲出的井水會冒煙（熱氣），我們便會急速地將凍僵的手放入水中取暖，此時一股暖流隨即傳遍全身；天熱時，水是沁涼的，許多男性或小孩，直接就在井邊沖涼，把剛汲出的井水往頭頂沖下，立刻沁入心脾，通體舒暢。想不到井水的功能竟是如此奇妙，這是自來水所不及的地方，當年我們都享受到了。       從小喝浦邊井水長大的我，將近二十年的時間，不知喝下多少井水？用掉多少井水，這些水井對我的恩德，亦是山高海深，其中對我恩惠最大的有以下幾口，在此一一介紹，以示永誌不忘。       第一口井是我家圍牆外的水井——這是距離我家最近的一口井，大約只有二十公尺，本為圓型石頭井欄，整修後變成八角型水泥井欄，這口水井配備齊全，雖然設在圍牆外，但是在井邊的牆壁，鑿了一個洞（水流槽），圍牆內水流槽下設了一座方型石質水湖，牆外倒水，牆內接水，可以不必繞遠路，省時省力，這種設計，我想應是出自主人的一番巧思妙用，一方面便於自己用水，一方面也提供鄰居取水，足見當年設計者的用心與善心，兼顧利己與利人，實令人敬佩。然而，這口水井深度不夠，出泉緩慢，每在大雨過後，水位迅速上升，幾可用手觸及；一旦長期不雨，便呈枯竭，照理說，這口井已類似我家的「專用井」，取用最為便利，但雨水充沛時，水呈混濁，待水澄清後，水量已漸稀少，因而，甚少拿來食用，大都用來洗濯衣物，稱得上是我家最親近的一口井。       第二口井是李贊成先生住家內的水井——這是供應我家飲用水最多的一口井，距離不遠，大約百公尺左右，鄉下人家，門戶常是開放的，加上我們兩家交情深厚，我到他家取水，通常是不須打招呼的，可以隨意取用，李家水質甘美，清澄明淨，迄今印象深刻，稱得上是我家受惠最多的一口井。       第三口井是趙維文先生住家內的水井——趙維文的令堂與家母交情非淺，故而取用水亦可隨意，只是距離稍遠，除非李家關門不在或井水用罄，我才考慮趙家的水井，算是我家的「備用井」。       第四口井是周金木先生住家圍牆內的水井——這口井距離我家不遠，大約七、八十公尺，照理說，應是我家第二方便的水井，但是周家的黑狗，似乎不太歡迎我，只要我一踏入牠們的地盤，便會群起圍攻，令我望而生畏，除非主人「護航」，或已無水可用，迫不得已才去 「冒險」。       第五口井是趙維文家側門外的水井——這口井設在趙氏家族的中心位置，類似趙家的公井，由於就在路邊，無限制地供人取用，這口井我家使用次數不多，但也稱得上是我感恩的水井。       第六口井是位在下垓何再明先生住家門口的水井——據母親說：這口井是我外曾祖父挖掘的，井壁以石枋構築，水井不深，但井泉源源不絕，水質清冽，澄澈晶瑩，供應下垓數戶人家飲用洗滌，由於距離我家遙遠，除非鄰近水井皆已乾涸，我才會不遠千里而來此處挑水，每當我抵達時，井邊總會圍繞一群婦孺，或洗衣聊天，或嬉水玩樂，構成一幅井邊風情畫。       除了家家戶戶的水井，村莊周邊附近，還有許多的田園菜圃，有些農夫就在園內自鑿山井，專供灌溉之用，若逢枯水期，我們也會跑去較近的山井汲水，山井的建造比較簡陋，往往井邊沒設護欄，四周未鋪磚石或水泥，只用幾片木板擺放井邊，汲水時經常心驚膽跳。還記得住家附近的石獅爺旁邊的那口山井，大概主人疏於整理，井邊雜草叢生，土石鬆動，汲水時不僅擔心水蛇出沒，更怕土石崩塌，滑落井裡，然而山井的水，大都不敢食用，僅供洗滌。       北周庾信徵調曲：「落其實者思其樹，飲其水者懷其源。」當年飲了這麼多井水，應當懷念這些「勞苦功高」的水井，尤其要感念這些鑿井的先人，感謝他們造福鄉梓、濟世助人；如今，這些水井隨著時代的進步、自來水的普及，有些可能仍在繼續貢獻人類；有些則被冷落一旁，甚至任其荒廢，或是慘遭掩埋。然而，這些當年與人類生活息息相關的水井，在此「功成身退」的時刻，對於它們過去的「豐功偉業」，我們除了要告訴未來的子子孫孫，更應對它們感恩戴德、肅立致敬。

    春日雪融，潺潺溪水細訴冬日冰封的故事       我凝聚的劍氣使林中落葉在風中飛舞       三伏驕陽，蟬聲在遠處林地嘶喊       我鼓動的拳風捲起曬穀場上陣陣塵土       當楓樹因深秋臉紅       我高亢的嘯聲穿越寂寞的林野       當高山因積雪白頭       我是雪地上奔馳的狼       十年磨劍就為江湖行路       而江湖安在              這是一條若江若湖的路       充滿波譎雲詭的風濤       為了一次刺殺       我可以從漠北潛抵漠南       為了一次決鬥       我可以從關西趕往關東       為了一次然諾       我可以從江北奔赴江南       （以武犯禁的我卻只是州縣追捕的草寇）       江湖路永遠長過我腳下踏破的麻鞋       而風霜已然掩上鬢角       何嘗有過並轡江湖的浪漫？何嘗吟風弄月              這是一片刀劍森然熙來攘往的武林       充滿爭強鬥狠的無情       那年大河畔一役       我右手握劍，左手捏訣       三招之後       我的劍在他襟前灑落朵朵紅梅       他反手一劍卻挑落我的髮髻       （江湖原是刀光劍影追逐的夢，誰是英誰）       昔年一役，披髮至今       我即不再動劍              雪地上孤單的足跡走向路的盡頭       三尺青蜂換來滿頭白髮       坐在這緊臨邊關的小驛       舉酒對誰飲       雪封千山       那就化入千山中吧                散髮引記事         十一歲閱讀第一套武俠小說，書名血海行舟，作者唐煌，彼時甚為書中情節著迷，從此深陷武俠世界，前後幾近二十年。舉凡平江不肖生、王度廬、臥龍生、諸葛青雲、上官鼎、司馬翎、古龍等人作品，無不一網打盡。直至閱畢金庸著作，從此束武俠不觀，私下以為當世武俠作品恐難再有出其右者，因戲作小詩「散髮引」以示退出武俠世界。原詩內容：「青鋒三尺壓白首／關臨小驛／舉酒對誰飲／敢問／酒醒何去／雪封千山／化入千山中」詩成，商請好友敏達兄題贈裱掛，頗是自得。今已過知命之年，墨寶小詩掛於客廳，倏乎近三十年矣。再將小詩鋪改寫，雖屬借酒杯澆塊壘之舉，唯亦甚得其樂，不知敏達兄讀後亦樂否？

    離開頤和園，車行晚餐的餐廳，今晚的美食是傣族風味的傣家宴，並且得予觀賞雲南少數民族的歌舞表演與蘆笙演奏，不但有傣族少女曼妙的歌舞演出，蘆笙的聲樂更是悅耳動聽，令人陶醉，表演結束之後，我並大膽的邀請一位心儀的的傣家姑娘一起合照，留下美麗的倩影與美好的回憶；晚餐期間，另有一位年輕人，拿著未經雕刻的水晶印章模型贈予本團每一位團員，一人一顆，如果想要雕刻印章者，可委由該人辦理，字體自選，並可用委託人的姓名題詩於其上，每人收費五十元 ，不刻章者，則可自行帶回，個人抱著好玩的心態詢問：如果題詩部份係由自己草擬，那麼是否可以減價呢？年輕人聽後馬上回說：可以減價為四十元，隨興之餘，個人馬上以自己的名字題詩如下：「榮華富貴如浮雲、利己達人好人生」以對，並順道為招財題詩如下：「招福納壽比南山、財生喜樂如東海」，由於同團伙伴眾多，而參訪的行程僅剩一天，不克為他們代勞，心中甚覺遺憾與抱歉。  本日參訪期間，我又即興為它賦詩三首如下：         大觀園       湖石為山氣勢雄，曲徑通幽流水淙；       松濤柳影伴水榭，琴韻歌聲舞影中；       黛玉辭世賈生死，觀園復現人無蹤；       忍冬耐雪喜迎春，寒鴨戲水鬧東風。         盧溝橋       盧溝曉月仍掩映，乾隆題字在人間；       石獅護土歷千年，容顏雖變心猶堅；       日寇鐵騎橫掃處，炎黃子孫浴血殲；       永定河水仍嗚咽，可憐白骨葬荒原。         頤和園       頤和園深深幾許，慈禧臨朝百官懼；       可憐光緒志如鴻，坐困愁城徒嘆息；       大清天威如日薄，洋槍大砲晃眼底；       喪權辱國把約訂，漢家兒郎又奮起。                                     95.03.10         柒、天壇與白雲觀         今日，已是走訪北京行程的最後一天了，心中一方面高興馬上就可以返回可愛的家，另一方面卻又對北京城隱藏著一份深深的眷念，令人有一點兒惆悵，又有一點兒依依不捨，然而景點擺在眼前，馬上就要開始今日的參訪行程了；今天參訪的第一個景點，是北京的天壇，該壇是明、清兩朝祭天祈年，祈求五穀豐收的地方，是我國現存最大的一處壇廟建築，以祈年殿、皇穹宇、圜丘三大殿為主，設計巧妙，色彩調和，建築藝術高超，是我國最出色的古建築之一。       

    參觀完大觀園以後，緊接著驅車前往永定河上的盧溝橋，上有乾隆皇親筆御題的「盧溝曉月」石碑乙座，立於橋頭，盧溝橋橋長二百餘公尺，兩旁計立有二百八十根漢白玉石欄杆，欄杆柱頭上均各立有一組石雕的石獅，神態逼真，各異其趣，然而由於歷經日曬雨淋，風霜雨雪，雖然有的仍然是線條清晰，輪廓分明，但是，亦有很多的石獅已經風化，模糊不清了，甚至有的已經毀損，另行雕刻補立，唯雕工手法與色澤尚稱融合，仍不失古蹟之特色，而其實際的總數到底是多少，目前也是眾說紛紜，說法不一，莫衷一是，聽導遊劉小姐說，確實的數字是五百零一頭大小不一的石獅子，盧溝橋之所以聞名中外，除了前述所提乾隆皇親筆御題燕京八景之一的「盧溝曉月」碑和那一些石獅之外，當然，最重要的乃「七七」盧溝橋事變，因為該事件，日軍侵華的意圖不再掩飾，而守軍國軍第二十九軍吉星文部，基於守土有責，浴血奮戰，打出第一槍，掀開了長達八年之久的對日抗戰序幕，從而團結國人，抵禦外侮，締建輝煌勝利的導火線啊！是故，見此橋，緬懷先烈，不由得讓人百感交集啊！遊橋期間，於橋頭廣場處，有一些所謂的個體經濟戶，在此擺攤販售水果、零食、紀念品以及其它的百貨，個人又抱著聊且一逛的心態趨前一覽，這一逛不打緊，我又是見獵心喜，看上了一組內畫的鼻煙壺，畫景的內容則為清明上河圖，心喜不捨之餘，自然荷包又瘦了下去，我又失血了。       午餐後，接續下午的行程，拜訪慈禧太后的行宮頤和園，頤和園興建之初，國勢已日益衰弱，國庫也已日益空虛，已經沒有多餘的錢可供支用，聽說是慈禧太后兩次挪用海軍建軍購艦的經費來支應建園的，並有專用水道從紫禁城連結到頤和園的昆明湖，該園既是慈禧太后的行宮，也是光緒皇帝的囚禁之地，龍困園內，無力施展抱負與長才，想來令人感嘆不已；慈禧太后常常乘坐大型的畫舫，帶領大批的文武百官與隨從等，往來穿梭於禁城與園林兩地之間，極盡奢華之能事；頤和園素以規模宏偉，嬌麗多姿而聞名於世，園內除有亭台樓閣、宮闈殿宇、寺觀佛塔、花壇水榭、曲橋迴廊、長堤翠柳、石橋石舫等百餘處景點外，還有浩瀚的昆明湖，巍峨的萬壽山等著名的景區，真可謂處處皆景，也處處皆美，實在不是我這一隻禿筆所能形容的，真是令人流連忘返吶！遊園期間，訪客眾多，參觀者眾，真有點人擠人，如擠沙丁魚的感覺，只是才下午四點半左右，管理單位也不管遊園的觀光客仍然眾多，也沒有說明理由，就把園區的大門一扇一扇的關了起來，讓後來的觀光客只能繞著昆明湖周邊景點參訪的份，且其間還有部份的國外遊客，其做法真是不妥，值得商榷。       

    ─他們父親的床板與墓碑       　 不知為什麼，父親節前夕讓我想起了那一對姊弟，他們跟他們父親一樣的到了金門，一如父親對國家盡忠一樣的對父親盡孝。不同的是，他們的父親當年為「古寧頭大戰」運補船來金門至棄世而去，他們卻為祭父魂而來；他們的父親裹尸金門，但他們卻在金門找不到父親曾有的墓碑………。       想起他們說起父親時的尊敬神情，談起父親時的無助委屈，我既感動又充滿敬意，想要莊嚴的寫下他們的孺父之情，但我的敬意，那抵過人家一世的悲歡於萬一？       想起他們簡要述說的故事，他們說著門板也說著墓碑………屬於離島戰士、屬於離島住民的故事，這些血淚交織的生命篇章，豈是三言兩語能說的盡？又豈是我們茶餘飯後的書寫素材，那可是人家的生命傷痕啊！       說起這對姊弟，不過就是北市的尋常百姓家，一間小公寓，一些老鄰居 ，有那麼點都會區公教家庭的氣氛，卻有離島人誠摯憨厚忍耐的本性。一進門，姊弟領我們進後陽台，指著幾張長長的陳舊的木板，那木板裹著塑膠袋，捆的札札實實的立在這公寓內的一角，他們說：「妳看，我爸爸的名字………」。這一捆木板雖然被放在不起眼的後陽台，不會是客廳裡陳設的山水字畫，卻是這戶人家走過歷史的文化圖騰，尤其木板上他們要我看的那一個名字，那一個筆跡已陳舊不清的名字——『曹守忠』。       姊弟倆異口同聲的說：「我爸爸的名字曹守忠，這是我們唯有的紀念。」       他們的父親曹守忠，千萬個戰死金門疆場的軍人之一，家中的床板是當年從大陸出來時帶的，姊弟說爸媽當年辛苦的過程，說起架床板輪流睡眠地過程，我們近代史中那一段國共兩黨對峙的戰亂，讓多少少年拿起不知所以然的槍桿，讓多少愛妻愛家的中年人，倉皇地不知是否可重夢天倫？       曹家姊弟的父親，本來是馬祖東引的反共救國軍，軍隊整編後支援登陸艇去金門地運補工作，當時正是古寧頭戰役前後，死在金門的時候，因為當時工作性質獲得長官協助，用六包水泥整理了一座墳與墓碑，他們記得葬在湖下一帶。       不數年的八二三戰役，增添更多不知名的軍魂，他們也不知軍方後來為何將父親與其他戰士同葬，用八二三戰士的紀念碑替代。這姊弟陪母親回金門數次，一個個的亡靈戰士的牌位裡，就是找不到父親名字。       他們母親去世前的一年，又跑回金門找父親的名字，真的找不到了，父親哪兒去了？魂魄還在金門嗎？要不然他們祭拜誰呢？他們在公墓裡擲起錢幣卜問，終於安心地知道，父親仍在軍人公墓裡，只是大家遺漏了他的名字………。       他們找不到父親的墓碑和軍人牌位，可是家中那一落床板，只因為當年父親親手寫地筆跡，經歷數十年，經歷幾座島嶼，他們仍帶著守著寫著父親的名的木板。       我想起這一對有點年紀的姊弟，我想起父親節母親節熱鬧餐廳，我想起國文老師教過的一句話：「大孝終身慕父母」，我更加尊敬的他們，尤其在父親節地前夕。

    ———第十三集畫冊自序       　　「剛日讀經，柔日讀史」，線裝古籍漸入蠹魚肚，怎奈如玉顏老！樓高舉杯有管絃，醉餘剛日吹管，柔日撫絃，日常早課，荒腔走板，亂了芳鄰之耳，五音不全，辜負絲竹古樂，誓不作鄭聲迷情樂；鳳翥鴉塗，龍蛇飛動，製出一堆墨畫，壞了眾生法眼，雖已知不入時人眼，堅持不買胭脂畫牡丹。鎮日獨處，不作無益言語，失交三友，似聾似啞，獨守太古清寂。中道折節弄管撥絃，五音絲竹樂裏覓知音；揮毫塗抹則為終身職志，五色彩墨圖中見知己，卻等不到五五，謝事退伍，閒效前人一生煙酒茶，三絕詩書畫，遊戲通神，自我作古，學詩無定律，賣醉有真鄉，蝸牛角中爭何事，不開口笑是痴人。       太湖萬帆雲集，紀曉嵐獨見二艘，一曰名一曰利；海上逆旅，浪花船頭迎春風，金廈水道常遇二人，一為情一為色，物流人流交流基於情，色則寓目成色入圖畫，不可言喻，偶而隨波逐流，泛海浮沉，偷閒學得年少輕狂，誤入藕花深處，爭渡爭渡！金谷留春，玉壺貯秋。郁達夫句：「曾經酒醉鞭名馬；生怕情多累美人」，上海霞飛路老妓，他情有獨鍾，聲色犬馬常迷人心，郁氏名句已深刻竹簡，老刀法，老作手，耍不出新花樣，幾曾識江郎，無江郎才調，徒有江淹之慨。詩不能盡，溢而為書，變而為畫。         「萬里風煙入罨畫」，罨（ㄧㄢˇ）者雜色畫也。秋風吹不盡，總是玉關情，壯遊萬里雄關，山河歲月，大漠孤煙，絲路駝鈴，汗簡流沙，海市蜃樓，維吾兒風采，穆斯林聖蹟。春雨杏花江南，秋風駿馬塞北，足跡所到之處胸有丘壑，彩墨齊下頗能得心應手，無限江山盡繪本，萬里風煙入罨畫。水墨創作倏忽三十年，堅心我自用我法，我自得心法。       畫技所需，毛筆經過加工改造，畫無大小，慣用小筆作之，千線萬點組砌成畫，層層正面疊疊反背，費工費時，求得渾厚華滋，意象鮮活生動。絲路歸來，亟用絲絹作字畫，書法漸學漢簡風。平時用紙本居多，宣紙之外兼選及棉紙、皮紙、草花紙、人造纖紙、手抄紙，不一而足，力求質感表現。墨硯必備，自小墨硯折磨我五十載，善用焦墨、宿墨，磨妥墨汁置於瓷碟，多日可用，乾濕可用，乾筆蒼茫遒勁，乾墨點染精神，獨創破墨、撥墨之法，有別於張大千潑墨大法。但知墨中有氣韻，須知氣韻亦在筆中。       中國畫得筆法易，得墨法難，得水法更難，至北宋精於筆，南宋以墨色為主，墨分五彩，變化淳熟，是真正水墨畫。國畫設色，隨類賦彩，彩與墨難交融，初學者易失之俗艷，我家之法：墨加花青、墨加赭石、墨加翠綠、墨加紫，各置一大碟備用，彩色墨色相得益彰，脫俗去澀，細勾粗染，活色生香。偶有俗艷之處，亂筆濁墨狂掃救之。作畫題裁不自限，舉凡山水、人物、裸女、畜獸、花鳥、蟲魚，具象抽象，寫實寫意，皆可入畫，這是中國「寫生」最基本精神，觀萬物之生，盡入畫圖中。「經營位置」就是安排構圖，就是設計組合。我畫雖雜，卻幅幅竭盡心力，致力以構圖取勝，並於畫面捕捉陽光，加入色彩鮮活墨色，掌握空氣流動。大半生致力彩墨一途，經驗累積，有心血有心得。        「策馬縱奔陰山北海；分筆直入晴川西村」自作舊句自刊竹，晴川、西村可擁抱入眠，陰山北海雖未能至，金門馬場常驃，馬侯遺風常效，今曾遠走北疆，馳騁在天山山麓哈薩克草原南山牧場，也縱奔過哈密巴里侖草原，也曾大漠明駝沙嶺巡行。思君酒，離人淚，遙想秦關漢將，這般邊關月夜，弓刀大雪，刁斗風沙，萬里行役征夫血淚，春閨夢裡黃沙白骨，有公主遠嫁的哀怨，有牧羊北海的悲壯，左公柳拂玉門曉，不讓碧眼兒射西域盤鵰。絲路遊目騁懷，極胸懷之曠達，海島性格可免，汪洋壯闊可期，繪畫乃胸懷境界，目識心記，寫我丘壑，寫我襟懷，如是而已！       藝術無國界，耽於中國水墨畫大半生，不束自縛，囿於無形，應以理性而開放之民族主義，以民族為本位，以現代為導向，以生活為重心，自闢坦途，接軌世界。藝術之創造性即指技巧的發明與試探，設計是所有藝術創造之法。藝術是具複雜而多變本質，希臘人長於表現其所見；古埃及人長於表現其所知；中世紀歐洲人長於表現其所感。文藝復興時期，神父畫家菲力彼‧力彼，晚年戀愛修女，生有一兒名力波，亦是畫家。菲力彼‧力彼早年守身求道，所畫出聖母冰清冷漠，後有現實世界之喜悅感受，聖母畫像更為慈愛柔情，更具母性光輝。馬薩基奧稱為近代繪畫始祖，開風氣之先，研究透視及解剖學，表現明暗、空氣、光色之巧妙立體感效果。安東尼波萊沃羅是以人體解剖來研究肌肉第一人，曾經偷挖墳墓，滿足求知之欲。美術史教人：「偉大畫家不斷創作，在其當時之『現代』做重大的貢獻。」若再咬著印象派或某派尾巴不放，那就是泥古不化。柏拉圖云：「如果人生值得活，只是為注視美。」士治道，匠治器，以道治器，中國畫用心畫，非用眼畫，成匠乎？成道乎？端看個人修為。世態人情，不求實學，浪博時名，釣譽欺世。       誤我前程，亂我心者兩白石，姜白石「小紅低唱我吹簫」，簫聲咽，夢斷秦樓月，灞陵傷別；齊白石「隄外蓮花千萬朵，不知誰是舊人香」，姚黃國艷，魏紫天香，倚風羞怯，引動狂蜂蝶。只落得「清靜堂中不捲簾，景悠然，閑花野草漫連天，莫狂言；獨坐畫廊誰是伴，一爐煙，閒來窗下理琴絃，小神仙」。       貧道老神仙，老神在在，「吳鼠」五技而窮，閒磨牙，水墨本途為主攻之外，涉獵及書法、篆刻、陶作、工藝、古字畫收藏、論文、寫作，作品品目繁多，一一集冊列印，冊冊質量可觀。第一輯（1995）風獅爺的故鄉水墨寫生，第二輯（1997）吳鼎仁水墨畫回顧篇，第四輯（1998）吳鼎仁水墨畫遊錄，第七輯（2002）金山浯海總關情，第十三輯（2006）萬里風煙入罨畫。單水墨畫一項就有這五本畫冊，每冊畫壹百幅以上，行年至此，此生已有五百多幅水墨創作問世，其他水彩畫、油畫、素描、版畫、粉彩畫等還不算在內，因這些非我所追求。其中描繪金門本土水墨畫作，不下百來幅，從本島出發而故國神遊，萬里風煙接素秋，老將長風搴旗，大筆橫空掃虹。是為序！         （附註：《吳鼎仁彩墨畫展》2006八月12—31日金門縣文化局、小金門金瑞成藝廊同步展出）

    二十世紀末，報紙沸沸揚揚，都是長江三峽。旅遊廣告尤其聳動，直說，誤了這回，將錯過千古。我與妻彼此焦急告誡，都說，再不去，水壩一蓋，只能臨江憑弔逝去的風景、風情。我們後來去了北京、桂林、內蒙古跟黃山等，卻漏了三峽。       萬事、萬物，都在時光中默默變更面貌，三峽卻舉大旗、迎高風，張揚它的變。這一變，歷史跟記憶都要掩埋，能去面對者，除非大澈大悟、除非心如鐵石，但如我凡人，只多長半顆心，正好沾染是非，所以徘徊多時，裹足不前。也許不願面對的，倒非三峽，而是對時光奢侈的、天真的想像，希望一切，謹守最真、最美的時刻。而能這麼做的，只有記憶了。       我對三峽能有什麼記憶呢？記憶，約莫可分直接與間接。前者，是生命的錘鍊；後者，是時代跟他者、是時間跟空間的沖積。不捨三峽，正屬此類。嚮往三峽，跟大陸同胞渴盼台灣，是兩岸歷史教育的成就。說是「成就」，而非「成功」，是歷史在想像中越被昇華，也越遠離現實，我入三峽、或大陸同胞進寶島，恰恰一手補歷史、一手攔現實，持抱正負兩極，還得抗衡彼此、融合彼此，並存一個磁場。       近年來，我每出入大陸一次，都得另寫一次大陸記憶。多年前到黃山、桂林，目睹迷人山水，妻感動說，從小看國畫，總說，哪有山水長成這樣，怕是古人虛造？但看黃山千仞、桂林奇峰，證實古人沒有畫錯。我們卻多事地拿相本對照，發覺迎客松姿態變了、象鼻山鼻頭瘦削，而鋼筋樓房沿風景區鱗次而興，不也推翻了一次又一次的想像？       一九九三年七月，初入中國北京，胡同還舊、廁所仍無大門，人力車、獸力車跟汽車共織，工商經濟擺足氣勢搶道，傳統農業卻無懼色，但我知道，古典老舊的王府井大街、人獸雜遝的迢迢大道，都將是記憶中的一個片段了。隔幾年，我到呼和浩特這個漠南大城，看見百貨公司展售新型電漿電視，諾基亞、華碩、明碁、三星等手機廣告林立，我怔怔地想，馬到哪裡去了、沙漠上還有駱駝商隊嗎？       兩岸的長期隔阻，讓我們都做了初入大觀園的劉姥姥，我們瞠口結舌時，彼岸同胞也指指點點地說，「這就是台灣同胞囉？」一九七八年，我隨父母從金門遷居台灣，也面對國中同學質疑，他們觸我髮、指我膚，「金門人，都長得這個模樣嗎？」我鬈髮、膚黑，本與其他金門人不同，但我又如何跟沒到過金門的同學述說同在何方、異在何處？至於，砲彈襲擊的驚恐、無助，又怎能說得明白？二十一世紀初，金門縣政府召開離島會議，一薛姓市府官員會議時說，日前搭電梯，聽聞兩名女生研議到金門旅遊，一女孩提問，金門有什麼好玩的呢？想了想又問，「金門，住了那一些原住民呢？」一面旗幟下，尚有認知差距，何況是兩面旗幟、兩種制度？何況是懷抱抗戰時的陪都記憶，進入山城重慶？       四月下旬，我從重慶登船，一覽長江三峽。初到重慶，就發覺它背離歷史記憶，脫離虹影小說的吊腳樓和防空壕溝，這一幕煙硝四起，下一幕卻樓起山地，招待人員不停問，覺得重慶如何？我不掩驚訝，直說，沒料到重慶市依山而立，為汽機車工業重地，且已升格直轄市。不知道我的無知，會不會讓招待人員惴惴而思：「這就是台灣作家啊？」       以往到大陸，都由旅行社安排，所去景點、購物中心，多習慣接待外賓，不愁因應之道，這次到重慶，卻接觸作家、藝文團體，並參加多場座談。接待者多台灣同胞聯誼會成員，一見面，就興沖沖說，他們的老家在中壢、嘉義、屏東，他們前年、去年或十年前，曾回過台灣。他們自稱台灣第二代，細問之下，才知多為不滿日本帝國統治，離開台灣，遠赴大陸，沒料到就此別離家園。我歉疚地說，沒認識他們之前，不知道大陸有「台灣第二代」。一位吳姓女士，祖父於日據時代到大陸行醫，台灣光復後，祖父母返歸舊籍，父親卻留在重慶，不意，從此分隔。吳女士說，重慶市台灣人少，要吃年糕、粽子，都得自己來。不知台灣婦女，還有多少人自己包粽子的？連鎖超商跟食品加工業，讓購物便捷，文化或民俗，俱皆標價，而在一個沒有包粽文化的地方，要多少堅持，才能打開蒸籠，趁蒸氣皚皚騰空，吹散瀰漫靄靄，拎一個粽子，掀開粽葉，且嚐一口？       回台灣的時間，他們都記得清楚，猶如我記得那一年離開金門，何時初次歸去。我跟故鄉的編年史，寫著我獨一無二的故事，他們跟台灣的斷代史，間斷而殘缺，不知能否成篇？不知道金門人在台灣、台灣人在大陸，際遇是否雷同，但是，金門人跟所有離島人，都面臨醫療資源不足、行政體系漫長等弊病，離島會議正為此而開，只不知，離島人的呼喚，中央能否聽聞？金門的戰地背景，迥異其他離島，政客圖謀選戰，劃分本省、外省，金門人發覺，故鄉卡在兩岸中央，既非本省、亦非外省。       不知兩岸紛爭再起，大陸的台灣第二代，說的、想的，是那一種立場？       重慶盤桓四天，終於乘輪下長江。經營火鍋、發明鴛鴦火鍋料裡的何女士，直指長江說，年底，長江水位上升，從她經營的紅崖洞複合餐飲店，即能眺望一江好水，而今望去，只見長江面色飢黃，如五歲小童，潺潺而流。嘉陵江水，倒清而盛大，注入長江。夜晚登船，面對上午參觀的市政建設博物館，解說員俐落說明重慶歷史跟未來。展示內容掌握聲光跟互動，建設有條不紊示現。我望著博物館、看著水，心裡兀自懷疑，真在江上。       凌晨，遊輪啟航，夢見我乘小舟，顛簸滾滾黃漿。舟上無槳、無帆，順水勢，揚揚而行。途經險流跟陡坡，正不知何以過渡時，竟已過渡，我嚇出一身冷汗，忽聞汽笛嗚嗚大作，一個翻身，見著妻子睡在對面，汽笛又長鳴，原來我在江上，臨窗眺望，潺潺弱水已作汪汪大河，水壩已將水位推升至海拔一百三十五公尺，大規模遷村作業跟古蹟移置已於十來年前開始作業，新城或從北遷南、或由右移左，已獲安置。船過夔峽，水已淹至山腰，險、奇、壯，不復舊日。巫峽綿延四十時餘公里，我以四十五度側坐，探前、看後、尋左、望右。船則定速而行，不理會神女峰、將軍石，不管山壑入江，如何喧嘩壯麗，只管一路走。我在江上，我在船上，我不過是一滴水，濺入長江罷了。       水位，改變沿岸居民生活，只在神農溪，還見縴夫拉縴。水，不再急；灣，不再險，此際的拉縴，只合一種表演。旅伴多年前見過真正的拉縴，他望著岸上全裸的縴夫，不知他們是人、是獸，不禁噙滿淚水。       旅途上，與大陸同行者及一導遊交換父母經。他們談育兒，也振振有詞且胸有成竹。他們深知教育的重要，給下一代更多、更好，但也矯正溺愛惡習，從小教育子女獨立、自主。回家後，我跟兒子說，人家重慶小孩，三歲就能擰毛巾，你八歲了，還不會綁蝴蝶結？將來兩岸競爭，你能贏嗎？       旅伴常跑大陸，熟悉兩岸，他說，台灣充斥政治語言，大陸戮力經貿發展，兩岸都生機旺勃，卻都缺乏靈魂。想來也是，一個因政治昏頭，一個為經濟暈頭，篤信三民主義或毛主席的時代，已一去不復返。生長金門，拋頭顱、灑熱血曾是我的座右銘，且把文天祥「人生自古誰無死、留取丹心照汗青」題在國小二年級的帽子上，時過境遷，卻如一場荒夢。然而，誰有把握，荒夢已經結束，誰能說，現在這一切，不是另一場荒謬？       返回台北不久，正迎上家族旅遊，車次上，跟親友述說旅遊概況。我想起大陸，想起金門跟台灣種種，覺得記憶像複寫，最上頭那張，最是清晰。接近底邊的，雖然筆跡多、亂，卻也清晰可辨。於是，一九四九、一九六九以及二○○六等，雖參差錯落，但井然有序。我跟金門、台灣、大陸，都有各自的編年史，能有什麼故事，卻也說不準。       想起江上，船首依江拓景，美不勝收，船尾收攏山、水，何嘗無景？       就算立於船舷，沿岸山壑入江，大開大闔，也自雄闊。

    現代父母全心全力培養子女，讓我看了好感動，可是子女不見得領情，愛理不理，學習動力闕如，就算花了大筆鈔票，所得效益還是相當有限。       有一位家長，問我要不要讓子女學才藝，徵詢我的看法；我直截了當的說：「只要子女有興趣，一切投資都值得；如果強迫他們去學，不但浪費金錢和精神，而且還會讓子女產生抗拒學習的心理呢。」       「那怎麼辦呢？不學會輸別人呢？」       「首先培養子女的興趣，並且掌握學習的契機，瞭解在精不在多的道理；不要怕輸在起跑點上，而採取填鴨式的強迫學習。只要保持學習最佳狀況，才能贏得全盤的人生喔！」       回想自己學習的過程，充滿奇蹟與變數；最大的變數，在家庭經濟環境不佳，繳不起學費，又不想讓自己學習的動力萎靡不振，只好採取「偷學」策略。       有一回，對學山水畫充滿了興趣，課堂所能領受的畢竟有限；於是先探聽一下有機會學畫的同學，什麼時候要求見老師，然後拿著自己的畫稿，假裝陪著他前往。除了靜聆老師的指導之外，等到同學的畫稿給老師修改之後，趕快遞上自己的畫稿，「順便」請老師潤飾一下；通常老師就算不情願，也不忍心指責我們，就在勉為其難下，讓我有機會偷偷的學到「一招半式」。       「偷學」的過程中，很刺激，也很有心得；為了不讓自己失去機會，為了不讓老師失望，也為了不讓同學丟臉，學習的精神特別暢旺，幾乎到了廢寢忘食的地步。       所以，我非常確認一件事實，「窮困」雖然可以剝奪許多的學習機會；但是，創造機會「偷學」一下，反而讓我的心靈更豐富，「身貧心富」的感覺，不是更加美妙嗎？

    如果在霧裡迷失       容我記下一則小小的籤注       霧來時請記得呼喚我       用你濃濃沈韻的鄉音       穿梭流盪於木麻黃青絲髮際的潮訊         霧裡       青苔正蔓延  綿密雕琢著每一柱簷樑與瓦脊       春燕銜泥忙碌地堆築新巢       炊煙縷縷迴遊在擦身而過的巷弄裡       庭院盡頭瞥見劍蘭匆匆又冒出幾抹新綠         老母親呢喃著多日不見的陽熙       深恐甕裡新釀的蘿蔔失去了香氣       伊專注焚燒著灶窯裡的木麻黃葉       靜默地熬煮歲月       不喜也不悲         又快又濃的迷茫       自年少以來一直緊緊纏繞著       我竭盡眼力貼近距離       檢視掌中層層掉落的屑皮       想起昔日戀人急促的呼吸         我想從你眼中眺望天涯       天涯遙遠但島就在眼前       你眼裡有霧鬱鬱蒼茫       無關歲時變幻的港惜別的浪       那時  天光微亮汽笛乍響         霧氣逕自佈撒著必須茫然的那罩紗       旅人們遍尋不著可以降落的縫隙       我仍持續霧裡的迷失       你必然也無所牽絆的靜靜       等候         總是如此溫潤而綿密的霧       來不及為你纖細描繪容顏       春天便倉促地翻尋著地圖       繼續去年夏暑未竟之行程

    然而添緣捐獻，隨心所欲即可，何必有個定額呢？譬如，由北京赴承德的途中，聽導遊劉小姐說，途中某農村居民生活清苦，子弟就讀受教時，家長無錢以為繼，因此，自發性的推動「希望小學」，於該村休息站設立了勸募箱，個人知悉後，也是毫不猶豫的出資捐獻啊！說真的，我寧願捐資給沿途十個八個勸募站，也不願像前述的不樂之捐呀！因為那才是真的有其實際需要，值得我們量力而為，捐輸一己之力的，至於寺廟，各方善信眾多，觀光客絡繹於途，捐輸者眾，實在不差我一人，是吧！       走完今天的避暑山莊與外八廟之旅，用完午餐，收拾好行囊之後，我們又再次踏上返京的旅程，這一路上，又是四五個小時的寂寂旅程，就讓我再次欣賞沿途風光，納入腦海胸懷之中，以為來日之念吧！末了，再賦小詩一首如下：         避暑山莊       殘荷老樹棲寒鴉，曲橋翠閣伴晚霞；       煙波致爽雲山勝，熱河泉湧芝徑夾；       煙雨樓上景依稀，萬壑松風聽無暇；       爾今誰與共長天，尋常百姓憶帝家。    95.03.09         陸、大觀園、盧溝橋與頤和園       　 行程已進入了第六天，今天的行程較為悠閒自在，參訪的景點有紅樓夢一書所述的大觀園，名聞遐邇的盧溝橋，以及慈禧太后的行宮頤和園等三處景點，當然也包括其它的購物消費行程，早餐後，於早上八點五十分上車出發，今日的天氣雖然較為緩和，氣溫較為回昇，但是卻吹起了陣陣的風兒，清晨，依然帶著些許的寒意，在晨曦微風中踏上參訪的旅途，車行近半個小時，導遊劉小姐的介紹，讓我們初步瞭解紅樓夢此書大觀園的梗概；紅樓夢是我國膾炙人口的古典名著，男女主角是賈寶玉與林黛玉，而聽說他們的前世分別為神瑛侍者與絳珠仙子，絳珠原是靈河岸上三生石畔的仙草，因神瑛每天用甘露灌溉，加以吸收日月精華，而修練成女身，於是在他們倆投胎人間以後，絳珠就用一生的眼淚回報神瑛的甘露之恩，她那可歌可泣的愛情故事也就隨之展開矣！大觀園站地十三公頃，內有四十餘處的亭台樓閣，佛庵庭院，配以太湖石堆砌而成的假山與曲橋水榭，繁花名木，宛若人間仙境，實是一處體現紅樓文化的建築，把紅樓的學術、古典建築、以及傳統造園藝術三者融合成一體，園內除了有靜態的人物活動雕塑，更有真實生動的婚嫁迎娶活動，讓人恍如置身實際的紅樓生活中一般，如真似幻，當迎親活動開始時，工作人員徵詢本團團員擔任紅樓故事主人翁——賈寶玉的角色時，雖然只要人民幣十五元，但是團員大部份都是純樸又古意的老實人，而且也都上了年紀，所以大家都推辭再三，不敢上場，個人則由於塊頭太大，怕工作人員負擔太重，因此也沒敢上場獻醜，幾經徵詢，終於找到其他參訪團的年輕小伙子上場，活動在古樂器——嗩吶、鑼、鼓的熱鬧樂音中展開，配合逗趣的肢體動作與對白，讓大家在愉悅歡樂的笑聲中體會古婚禮的運作，妙趣橫生，令人回味；參訪期間，順道光顧館內的購物景點，選購了一組春、夏、秋、冬四景的我國山水圖畫，以便回家懸掛欣賞，權充內行，附庸風雅一番。       

    可惜的是來得不是時候，雖有花壇而百花仍未開放，雖有水榭，可是湖面仍是結冰未化，荷葉枯槁夾雜在冰層間，予人一種淒涼蕭瑟之感，行經煙雨樓前時，恰逢賣冰糖葫蘆的小販正在兜售，一時嘴饞，買了一串品嚐，倒是別有一番滋味，惹得伙伴們也一個跟著一個，買個一串試上一試，在我的要求下，與該位仁兄合影一張，以為記念，接著，坐上園內的電動車（遊園時所乘，每人人民幣三十元），往熱河泉而去，這熱河泉處於園區的東側，當到達時，只見泉水週邊的河面，仍是白靄靄的一片冰原，而泉源處的週邊，卻又是水清如鏡，在寒冷的冬裡，仍是片冰不結，蔚為奇觀，也難怪承德之前會稱之為熱河，自是其來有自啊！至於外八廟景點，也只能選擇其中較為壯觀的普寧寺，與素有小布達拉之稱的普陀宗乘之廟了，該廟之中最引人注意的，當然就是殿內高二十三公尺，雕琢精美，神態莊嚴祥和，令人望之油然心生敬仰，由多種木質建材建構而成的千手千眼觀世音菩薩神像了。       參訪小布達拉宮期間，另有一事讓我一直很不以為然的，話說參訪期間，地陪和寺方人員，總會千方百計的要你購置高香，或是添緣（香油錢）捐輸一番，此事原在意料之中，隨喜添緣，無可厚非，只是參訪時，經過寺方人員介紹，將家人的姓名填寫於寺方所設置的簿本中，再隨喜捐一捐香油錢，一方面為寺方籌措維修整建經費，二方面可為家人立功德，由寺方頌唸默禱，原也是美事一樁，然而，當介紹過後，工作人員（非和尚、喇嘛）馬上招呼大家書寫，個人和另一位伙伴由於站立在前方，也就馬上欣然趨前，於簿本中為家人書寫姓名，書寫完後，拿出人民幣二十元預備投入箱中，沒想到工作人員卻說須要添緣人民幣一百元，既已書寫，在無可奈何的情形下，只有再換上一張百元鈔投入了事，而心中也就覺得不太舒坦了，在個人的認知裡，對於每一尊神佛，都是虔敬有加，不敢褻瀆怠慢的。       

    阿伯談起他在二十一、二十二歲時走私鹽巴的過往。       咱中國以前鹽是國家的東西，若私下自行買賣抓到是要判無期徒刑的罪行。阿伯為了生計也跟著拚過做過。在金門要買盬巴不容易（費錢費力），有錢買不到貨下，走私的利潤很高，阿伯他跑到大嶝島去買，那兒有人晒鹽後沒有將鹽巴全部繳給政府，自己想辦法留下一些賣私鹽來賺錢，以暗中進行買賣的手法進行。       買賣時找地方上數一數二的收鹽人家進行交易，賣方開價多少就是多少，你不能得罪於他，且若向他買一百擔重的鹽巴，賣主可能也只給八十擔或更少重量的鹽巴，除了私下暗中吃掉了你二十擔重的鹽巴外，還須明講的給他們吃茶錢的小費，這就是「蹺痀  吃雙點露（水）」這還得小聲談妥交易，聲彰不得下暗中的數錢給賣家，然後約好時間、地點交貨，那時是以孤星（北斗七星）在何處來看時辰、海水潮汐到那兒？海沙硬了沒？在沒有時鐘可知時間的情況下以大自然的現象估判時間。       約好時間地點後，賣主就挑到海邊下擔，你不能提火明目張膽的、須暗中進行，若買主買的是兩擔鹽巴，但賣家是否肯挑兩擔來賣你？你別癡人妄想，沒有那一回事、只會挑一擔來就已經了得，因為在黑暗中進行，又沒有稱重，急忙中進行著，賣家很容易以少賣多，以口頭呼重的來出貨，暗中又賺了你一筆錢，你也無從檢查數量有否夠重？因為貨物一到就上船倒入後就起船走人（深怕被人發覺後被抓去關）有如做賊般一樣的進行著。實際買得的鹽重有可能從一百擔的重量已減為五、六十擔而已。       阿伯說若賣私鹽不好賺，有可能脫褲子都來不及了。載運私鹽的船要卸貨，晚上巡邏燈照射上不容易進行，要如作賊般的開船到海中間等候，船也要做勢做樣的來回移動有如捕魚等之行徑避免起疑，等到東邊微亮天將亮時，那時不管來自東南西北的各路船隻都往石馬擠的混亂場面下，混進石馬人家的屋後，他們家就在溪水邊直接從後門卸貨，都是暗中進行不得聲張下先以聲響聯絡對方，表明貨已到要對方注意收貨，鹽巴一出貨後利用溪水清洗船底，在鹽巴遇淡水即溶下，很快的可以恢復原狀不會引起別人的懷疑以防事發。       待天一亮，買主就可以獻白賣鹽巴（合理賣鹽），那時的制度也很奇特，你只要有鹽可賣，政府也不追究這鹽巴從何而來？只要在走私進行時查獲才治罪），那時鹽巴在石馬處一擔重可換得二擔米重（一擔為一百斤重），若換得米重，米要出貨又是一個問題，這又須要花腦筋去思考，你需要物色有能力種米的人家（地主），他才有資格買你的米，你又須花費一筆交易價給那地主，則米從船上卸貨下來時，那地主種米之人就可以大聲表明那米是他的，有時在船上就進行好交易，由於東虧西損的沒啥賺頭，交易完就各走各的，在政府會查驗下走私不易，不好賺錢的環境下，什麼樣的交易都有人在做，物資欠缺的環境下「殺頭生意有人做、賠錢生意沒人做」才會有人做這種非法走私的辛苦錢，這種錢撿人賺，你要有膽量、肚量，能力再加上人頭世面要熟、嘴巴要會說話，可伸可縮………等等的條件下的人才有可能賺得起這錢。       阿伯提起以前的種種，如「吃沒打罵有」「吃豆腐水、槓扁擔刀」、「吃沒飽、睡擠骹」這些都是苦日子的形容、沒得吃、做得多，所以當下的他，認為要知足常樂，人若不知足，永遠受苦勞，有得吃，有得用就要知足了，不要像以前那樣壞命壞躂就好了，活得這把歲數不想錢多，只要子孫平安就是福。

    長達半個多月的雨，不僅沒有停歇的現象，反而是越來越稠密，胸襟廣闊如大地，也容不了這麼多的澎湃匯集；吞不進肚裡，便從溝渠又吐了出去。       該是疏通的管道，在陳年藏污納垢、未經整治下，徒具虛形，名稱在嚴苛考驗來時，竟成了笑話。滔滔濁水，滾滾在車道上，漫無目標的穿梭在壅塞車潮底；模糊車窗、模糊街道、模糊的紅綠燈，當一整群揹著鐵殼的烏龜停滯在共同路徑上瑟縮，交通號誌僅供參考，不具任何約束力。在晴朗的日子時，陽光照不到地下陰暗溝渠，不守公德，隨意丟棄垃圾的我們，和漠視清理，負責監督的公僕，共業在製造出威脅自己家園的大水來。       二００六年的世足大賽，由全球各大媒體透過衛星向全世界做現場播報，華麗及紮實的腳法，各自擁有廣大的掌聲市場。偌大美麗的油綠草坪，糾著不同國家的相同使命感；踢一場好球，拿一場榮譽，民族主義在既定規則下，還是得守著運動精神。當年英阿大戰，馬拉度納伸出「上帝之手」，在全球評論撻伐聲中，光榮回國成了民族英雄；只是，阿根廷的人民錯了。他們的姑息及民族意識寵壞了一個足球巨星，間接塑造了說謊、吸毒的頹廢「金童」。歷史以極快的速度還原了真相，而當年的英雄呢？       當災難是我們縱容自己而產生，水不會說話，見縫就鑽，堵住就漫溢，於是找不到渲洩管道，匯集成擋都擋不住的洪流時，我們該以什麼樣的華麗腳法來互踢皮球？球賽只是現實縮影，現實在歷史軌跡中是無法踢掉責任的。       綿密的雨還在拚命落下，沒有休息的意思；退不去的水奔流在街道上，暢快無阻。停在這走不過的十字街口，我該以什麼樣的心情撩過這趟渾水？此刻，呆楞地望著糊了的綠燈，家在咫尺，衝是不衝？

    我是標準的雙子座，常常盲目的堅持。比如有一些習慣，明知不好，卻執迷不悔。我家的陳先生對於我的某些堅持不懈的小缺點，多年下來也從開始時的遷就慢慢轉變成了習慣，都因為我那一百零一個理由：沒辦法，我是雙子座嘛！說這話時我是臉不紅氣不喘的，說的天經地義、理直氣壯，好像我所有的壞習慣都可以歸罪於那何其無辜的雙子座、一切都是雙子座造成的、與我無關。       我的壞習慣不多，但每一樣都是陳先生所深惡痛疾的。比如，挖耳朵。我不知這一習慣起始於何年何日，印象中好像打從孩提時代，就已迷戀上「挖」的樂趣，我的鉛筆盒裡，永遠比別人多一樣「秘密武器」：挖耳器。儘管父母一再告誡「耳不挖不聾」的古訓，我卻全然不管其嚴重性，怕被父母數落，乾脆躲起來偷偷的挖，真是「挖」之有理、不挖不快，後來，竟達到一日不挖、如隔三秋的境界。       婚後，陳先生針對我「挖」的陋習，軟硬並施的不知唸了多少次，無奈，我總是搬出「雙子座」這張王牌，表明我也深知其害，但我不是不想改、只是這跟隨我多年的習慣說改就改哪那麼容易？尤其是我坐在電腦前閱讀或寫作時，偶有閒暇空檔，順手拈起那支常備於桌上細長小巧的不鏽鋼挖耳器，輕輕於耳窩內轉動，耶……！那微妙的酥癢難以言諭，（我常常在想，某些老年人難戒煙癮、某些年輕人難戒毒癮，就跟我難戒「挖」癮是異曲同工的道理吧！）久了，陳先生也放棄了唸我，只是每次見我挖到陶醉時不忘提醒我要小心。       我從來也沒想過，挖呀挖的挖了這麼多年，這天我卻「挖」出了麻煩。       一個週六的晚上，我忙裡偷閒在網路上自己的部落格裡PO文章，然後點閱「我的最愛」中的網路經典部落格內容，我首選必是藝人陶子（陶晶瑩）的部落格「老虎五隻的黃金歲月」，陶子幽默逗趣的文筆是我解壓的絕佳利器。（建議喜歡狗狗的朋友不妨去逛一下，YAHOO部落格首頁搜尋「老虎五隻的黃金歲月」即可進入陶子的部落格，裡面的文章溫馨感人，雙子座的艾琳小姐曾被人狗分離的「劇情」感動到眼淚唏哩嘩啦往下掉。）我的背斜靠在電腦椅上，擺了個極舒適的姿勢瀏覽著陶子的近況，這時陳先生不聲不響的進來房間，不聲不響的坐在我左側的床邊，不聲不響的跟我一起看陶子的文章。也許陶子和她的狗狗們不如HBO的洋片吸引我家的陳先生，反正坐下來沒兩分鐘他就起身準備下樓去看電視，好巧不巧的，發生機率大概只有百萬分之一的事情，就這麼倒楣的給我遇上了：陳先生起身的剎那，我拿起桌上的挖耳器剛剛伸進左耳中，正打算「挖」個不亦樂乎，而陳先生並沒看到我此時的舉動，他一個轉身，右手臂準準的撞上正在我耳中輕輕旋轉的挖耳器，「啊……！」我一聲慘叫，感覺那細長的鋼絲深深的插進了我的腦袋，我急忙拔出挖耳器，頓時有熱熱的東西開始往耳外流淌，我知道那是血，但是我顧不得作任何處理，只剩下大哭，因為當時我的左耳除了撕心裂肺般的刺痛以外，已沒有一丁點兒的聽覺，我疼痛且害怕的大哭，陳先生自知闖了大禍，看我痛成那樣，早嚇的驚慌失措，又不敢碰我，生怕一不小心會讓我更痛，他站在一旁急的不知如何是好。       我也不知哭了多久，才慢慢的、一點一點的用紙巾去吸耳窩的血液，血不多，但還是很痛很痛，也還是聽不到任何聲音，整個左耳熱辣辣的，彷彿不是自己的耳朵。陳先生要帶我去掛急診，我卻怕被醫生弄的更痛，死也不肯去醫院。第二天，我照常去上班，已經沒那麼痛了，但左耳還是沒恢復聽力，並且一直流淡紅色的血水。我開玩笑的提醒同事：跟我說話要大聲一點喔，我只剩一隻耳朵能聽到了。那天下班，我聽從同事的建議去金城的一家診所看醫生，醫生檢查我受傷的耳朵後告訴我，我的耳膜破了好大的一個洞，要觀察一段日子才可知道能否長好。我提心吊膽的問醫生：「是不是如果長不出新的耳膜，我這隻耳朵就作廢了？」醫生說不一定，並交代我塞在我左耳的藥棉不要取出來，三天後再來換藥。       回到家中，陳先生聽完我的看診結果，依舊擔心的要命，依舊自責的無以復加。看他那懊悔萬分的樣子，我倒覺得很不忍，遂開玩笑安慰他：「又沒關係，反正還剩隻耳朵可以聽哪，這壞掉的耳朵，說不定哪，還可以申請個殘障手冊哩，並且喔，還可以跟保險公司領錢喔！」我獨自乾笑，陳先生只好陪我乾笑，但我覺得他的笑的很辛苦，比哭還難看，知道他在心疼我，我反而一點都不擔心自己的耳朵了。       隔天，我的左耳還是不斷的滴出血水，塞在耳中的藥棉都阻擋不了血水外流，我極不舒服，不管醫生的交代，逕自取出了耳中那條黏答答的藥棉。下班後我跑去「天下貢糖」給我大姐看，大姐建議我盡快去看另一家叫做什麼「群」的診所。那天，我的兩個寶貝有輕微的咳嗽，於是，晚飯後，陳先生開車，我們一家四口直奔金城，找到了我大姐推薦的那家診所。       醫生是位年過半百的先生，說話簡單明瞭，檢查仔細認真，他幫我的耳朵內部拍了照片，連接檢視器的銀幕讓我清楚的看到了我耳膜受損的程度，天哪！我耳膜的破洞比我想像的還要嚴重，我憂心忡忡的問醫生：「還能長好嗎？」醫生要我別擔心，他說只要保持內耳乾淨，不進水、不滴任何藥水、不感染，耳膜會慢慢長起來，但是會很慢，最快也要兩個多月。       我總算放了心，醫生給我開了口服的消炎藥，接著給我家兩個小朋友看診。陳先生也在感冒，順便一起給醫生看。值得一提的是，那家診所的櫃檯小姐非常的貼心，拿藥時她不但詳細的給我一一說明每個人吃藥的注意事項，還特別把我們每個人不同的藥丸包分別作了不同的記號，再裝進有許多紅色愛心圖案的外包袋裡，外包袋寫有名字和用量等資料，名字旁記了跟裡面藥丸包同樣的記號，護士小姐說這樣就不會把每個人的藥包搞混了。我對那位小姐的細心不勝感激，心想大姐推薦的這家診所果然名不虛傳。       三天後，我的左耳早已恢復了聽覺，沒有血水流出了。全家人各自的症狀也都有好轉。藥吃完了，我們依約「集體」回診。       醫生又幫我的耳朵拍照「留念」，液晶銀幕上，我看到我的左耳長出了薄薄的一點點耳膜，我開心了許多，跟醫生聊起家常。       醫生聽我說我來自北京，竟告知我，他也是北京人。我驚喜的說那我們不就是「老鄉」？醫生笑笑說，對啊，沒想到在金門還會遇到第二個北京人呢！我們雖沒有「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，但是來自同一個故鄉，話題自是少不了的。我問醫生有沒有常常回去北京，醫生說上次過年才回去過，醫生告訴我他的家在天安門附近的「X X」胡同，我說您在老家一定不少的親戚吧？醫生說沒錯，每次回去都有趕不完的飯局，常常都是在大飯店一次席開八桌，所有親戚一次到齊，我們談到了名聞中外的「全聚德」，說著說著，我竟彷彿聞到了烤鴨的香味，呵呵……       醫生說他是在北京出生，幼年到台灣的，現在已經六十歲了。我說那不就是跟李敖大師差不多時候去的台灣？提到李大師，醫生又來了話題，原來，李大師跟醫生早是舊識，私交甚篤，醫生曾出版的著作還特別請李大師寫的序呢。聽到此，我對醫生更添敬仰，也深以自己是醫生的同鄉為榮。       為了不影響醫生看診，我與醫生沒有再聊下去。到櫃檯拿藥，跟上次不同的護士小姐，卻是相同的微笑與貼心，也跟上次一樣，我們大小四人的藥包，分別做了不同的記號。我跟那漂亮的護士小姐連連道謝，說妳們這裡服務態度這麼好，卻連掛號費都不收，真是難得。       又半個多月過去了，我的左耳聽力已完好如初，但是我不敢大意，依然遵照醫囑按時吃藥及保持耳部的衛生。       來金門快五年了，因為耳疾，我認識了第一位北京同鄉，並且是一位受人尊敬的長者，難怪我家的陳先生說，人生的際遇當真是變幻莫測。現在，離我回北京的日期越來越接近了，我想我們會找個時間，專程去拜訪一趟醫生老鄉，看老鄉有沒有什麼特別想念的家鄉風味美食，待我北京歸來時，順便帶回美食給老鄉，略表敬意。       只因為，他鄉遇同鄉，這種感覺——       很棒！

    今天是六年級學長畢業典禮的日子，可以比較晚去學校。所以，我一起床，不必像平常一樣匆匆忙忙的去上學，先是在床上聽媽講了好幾個好聽的成語故事，再輕輕鬆鬆的吃早餐後，距離九點半還有快一個小時的時間，媽媽建議我做一點別的事，我就把小提琴拿出來練習，感覺今天真是充實啊！之後我和媽媽就騎著摩托車往學校出發了。       到了學校，我看到許許多多的攤位，有的賣熱狗，有的賣薯條，還有飲料、玩具，各種好吃又好玩的東西，讓人迫不及待想趕快去買，於是拿起園遊券和媽媽說聲：「我要去買東西囉！再見」，然後我就去買了冰棒和薯條，真是好吃。       吃完後休息一下下，老師就說：「大家來集合」。我們就跟著老師走到操場的對面講台，按照座號一排一排的坐好等候比賽，終於輪到我們班了，我們二年級要玩的是「節省水資源」遊戲：把一顆乒乓球放在飛盤裡，然後往前跑完，真的很棒。最後全班還一起大合照，又領了點心，老師說：「如果沒事就可以回家了」，於是我和老師同學說再見後，就和媽媽一起回家了，ＹＡ！今天真是快樂的一天！

    餐後，坐上遊覽車等待出發的當兒，承德當地的地陪小王來到，正在自我介紹，以及今日行程簡介時，我突然看到車外有一位婦人，手提著一卷山水畫軸，在那兒兜售著，眼睛並望向車內；對於國畫，個人是不懂得欣賞的，只是只要感覺得美好，總是喜歡偶而購買個三兩幅，返家掛上一掛，權充高雅一番，在見獵心喜的情形下，我在車內向婦人猛招手，比手劃腳，請其將整幅畫展開，遠觀之下，煞是好看，再次比劃價格，婦人卻招手叫我下車選購，可惜此時車輛已動，也就與該畫失之交臂了，由於此一事件的打插，地陪小王的精彩介紹，我也就大部份都遺漏了，只聽到承德原名熱河，是河北省的省會，後因其他城市的興起，而替代了它的地位，目前該市人口有三十五萬餘人，拜改革開放及大清王朝避暑山莊盛名之賜，正朝觀光業努力發展之中，而避暑山莊就位在距離我們住宿的旅館五分鐘左右的車程而已，幾乎是一蹴可及，可以免除長途奔波之苦，聞之令人色喜。         越過武烈河，車行不久就到達了避暑山莊的大門——麗正門，依照前例，又是全體人員在此拍照留念，唉！大陸人可真是會做生意，比如說，拍張照只要五到十元的人民幣，屆時照片洗好後，旅客高高興興購買以為紀念也就好了，可是現在送來的照片卻是厚厚的一本，除了那一張團體合照之外，其他則夾雜著該景點各風景名勝之圖片與特色介紹，如此馬上身價一翻數倍，像避暑山莊的要價是人民幣（以下同）四十元，在長城的合照則要價五十元，而在天安門廣場前的合照，則更是要價八十元，而如果有購買其它景點的照片，才可以減價，打折為六十元，生意頭腦可真是好呀！也真是服了他們，地區業者何不學一學呢？既可營利，又可把金門強力推銷出去，一舉兩得，何樂而不為啊？話說回來，山莊內既有康熙三十六景，也有乾隆三十六景，景點繁多，說真的，不是我們這一些過客，走馬看花式的一二個小時，就能看完和一探究竟的，唯有重點參訪的份了，今兒個參訪的景點，大概有如下數個地方：避暑山莊內的麗正門、澹泊敬誠殿、煙波致爽閣、四知書屋、雲山勝境、芝徑雲堤、煙雨樓、熱河泉等山莊園區景點，以及山莊外圍周邊的外八廟等景點；話說避暑山莊，園區廣大，各個景點錯落其間，只見亭台樓閣，曲欄迴橋，花壇水榭，各有一番韻味。       

    流浪異國的早晨，我在旋轉的街道迷失，左邊是法國，右邊是義大利，香榭大道的盡頭是許願池，LV的櫻桃包在比薩斜塔的頂端結實纍纍。       轉角處是個書報攤子，清晨的陽光與亭子共舞，輕輕拉著她的影子翩繾。       一個年輕的上班女郎，拎著剛甦醒的早餐經過，擦身，或許乘著風的羽翼碰到她長長髮絲的是抹著髮油西裝筆挺的紳士，擎著散發靡靡香的Cappuccino。       雙臂忽地可以伸長再伸長，擁抱這古樸古銅色的雄偉建築，但卻不想喚醒他：靈魂跳脫身軀，與浪漫獨佔這小徑那轉角這巷弄那街衢。       幾輛腳踏車慵懶的躺在街道邊，幾聲鳥鳴響自翠綠的行道樹上，三三兩兩的人慢慢走過，踩過旭日輕輕擦拭過的土地，延續著落葉惺忪。       忘了時間追趕或者追趕時間，是我是他們是在這早晨的外國街道，迷失的是我是他們是在這古老與現代參雜的街道。       在異國的早晨，沒有人甦醒，而只有「夢」醒著。

     啊！陰雨多日，今天總算放晴了。被困在斗室中好些時候，幾乎要長霉啦！難得出來走走，我可要多逛幾個地方。       路旁飄來一陣香味，我才發現自己早已餓得肚子咕嚕咕嚕叫，聞香走去，原來是個賣雞排的攤位。嗯，好像很久沒吃雞排了，就買一塊吃吧。       「買一塊吧！這裡的雞排又大又香喔！」老闆殷勤地招呼我。       這本是一句再普通不過的話，卻使我暗暗吃了一驚，想不到在這市井中竟還有如斯高人！老闆這番話中話，不正是在點化我：儘管賣的是死雞肉，炸一炸依然很好吃，就像人雖非天生完美，但經一番試煉後依然日久自芬芳啊！       我還在反覆咀嚼他的用意，他馬上又是一句當頭棒喝：「要不要加辣？」老闆抬頭看我，雙目炯炯。瞧！他是在告誡我：不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？       我連忙點頭：「請給我一份辣的雞排。」我感動得熱淚盈眶，正想開口拜他為師，心中卻又有另一分領悟：高人不直接言明真意，而如此委婉迂迴，想必是要我獨自走過領悟的試煉及修行的苦痛吧！男兒當自強，我又怎能辜負他老人家的一番美意呢？想到這哩，我連忙抹掉差點奪眶而出的淚水。       「一共三十五元。」想不到啊！老闆在我臨走前還贈與我另一句金玉良言，我不住點頭，心中激動萬分，「是的！我懂的！天下沒有白吃的午餐，任何事都必須付出努力才會有收穫啊！」老闆對我露出意味深長的笑容，我心中澎湃洶湧，趕忙付了錢，拎著雞排快步跑開，我不敢再多待一分鐘，怕會抵擋不住內心的怯懦，執意跟隨著他修行一輩子啊！       一路狂奔到公園，我找了張位置僻靜的長椅稍事休息，嗯，距離夠遠了，應該足以阻隔我滿腹的熱情了。       我撕開紙袋，袋中裝的卻是一塊其貌不揚的雞排，略為焦黑的脆皮，賣相著實不佳，但我一點也不在意，我知道這雞排是件寶，裡頭全是那位高人贈與我的智慧啊！普通的外表雖平凡，但真正的智者不正是如此嗎？曖曖內含光，大智若愚才是處世該有的表現吧！我咬下一口雞肉，乾澀的口感不帶一絲肉汁，我知道我知道！天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚………咦？餓其體膚？我想起高人方才那意有所指、充滿試驗的表情，頓時恍然大悟。我瞪著手中的雞排，哼！區區食物的誘惑你就抵受不住，還想成什麼大事？我走向垃圾桶，將雞排使勁丟進去，我氣我自己，很氣很氣。對了！空乏其身，我索性也將身上的錢全給了路旁的遊民。       步出公園，我漾著得意的笑，除去一切紅塵俗事，我想我該找個荒村野地開始我漫長的修煉生活囉。       此時，我感受到一道不客氣的目光直射在我身上，是個白衣女孩，我有些不悅，這年頭的凡夫俗子真是少見多怪，不過愛看便看罷！等我修成一代聖賢，你要同我見上一面可就難如登天啦！       「找到了！」女孩突然朝身後大喊，「快來人啊！他在這哩！我找到一○一號病患了！」

      ●關於傾聽  

    　 一條線、兩條線、三條線  

    一個人、兩個人、三個人  

    單數、複數、多數  

    素直、交叉、重疊  

    在空間縫隙中的流盪  

    在時間片段中的行走  

    在記憶味道中的找尋  

    秩序在解構與建構中成長  

    思緒在漂浮與穿越中清明  

      藝術植基於「傾聽」本身，它把自我與他者交織一起，提供一種透過經驗的流動。在時間和空間的流變中，轉換成心靈的語言。對自己而言，創作是自我思索生命意義的獨白式對話，說自己的生活、說自己的感受，喃喃自語的傾瀉出點點滴滴。把破碎的物事拾起來，用創意、勇氣與堅強把它修補成自己要的樣子，並且稱呼它為「我進行中的人生」。我的表達方式就是繪畫，必須用自己的眼睛來尋找智慧。一切知性而抽象的事物，都由眼睛不停地操練而在畫中結合而成的。是靈魂的力量驅策心神經常活動，以擴展它對空間的觀念。檢視這一階段自己的成長及生活的記錄，也是創作的動機。  

    　　●關於厚度  

    　 在畫中層層疊疊交織的線脈，厚實的線條與形跡，所產生的實質的密度，是在一遍又一遍的對話中，記錄與畫對話的過程。痕跡交疊下，累積心靈成長的日記。記錄當下的心得與思維。  

    繪畫的自言自語依舊可能具有深層意義。繪畫可能不近於現實，但卻可能更近於一種當下呈現面貌出現的深遠脈絡。這可能是更有趣的地方，畢竟我們都活在一連串的脈絡之中。  

    宇宙間所有存在的複雜性，都有一種最簡單的基礎型態，僅有這種簡單可擁有確定的內在需求價值---。我們得像達爾文或是赫胥黎（Huxley）等科學人士一樣去考察那種平面與表面，去探究繪畫這種古老的外形式—平面的深度。  

    顏料的堆積與交織後的層次，在畫布上產生厚度。在進行的同時是底層也是表層，如編織的線條一層一層的纏繞。　　  

      ●關於線條  

      單一線條，不論是狂暴的、熱情的、破碎的、或優美寧靜的、規律的、統一的、都傳遞著我們的感受。它呼應著我們的生活。（漢斯‧哈同）　  

      最簡單的元素，直線，直而窄的面：堅硬，不屈不撓，義無反顧的聲言，彷彿很「理所當然」像已知的命運。（康丁斯基）存在的「理所當然」嗎？線條在繪圖者本身和他的經歷之間產生交流溝通。繪圖者試圖製造一種環境，使感覺能直接深入到現實中去…。去尋找外形相互關係和順序的結構。  

    一條一條滾動的線條，由隱藏到顯現、由不可見到可見、由游離到落定，洞悉生命中詩的紋理。沉穩厚重的線條、柔魅細緻的線條、難以捉摸的線條、載運氣味的暖性線條，像天堂一樣的藍。  

    出現．消失．交織．錯落，它和我們的感官玩捉迷藏，卻無從對它厭煩。線條與我的關係是疏離的、是親密的；是散落的、是捆綁的、深入的，看起來輕飄飄的，但四個角可仍然牢牢的扣在生命之上。  

    寧靜與擴張，兩種不一樣的的屬性，可以同時存在同一個空間表現上。既是靜止的，也是擴張延伸的，互相爭寵，互相依存。在空間裡存在的，漂浮著。線條的意義對我來說，不在只是線條而已，而是代表另外一層的內化意義。線是所有結構的開始，也是結束，是旅程、延伸、移動邊沿的支撐、連結及分割，經由線可以達到簡化的創作成份。這一種似冷酷、簡單、直接的線條，給人舒適而乾脆的快感，自繁複的曲線中拉直，從游動的曲線及色彩中萃取。  

      ●關於縫隙  

    　啟蒙是在生命不斷的裂縫中開始，它為必有終點；起蒙是一種永恆不斷的求索與對固定形象的破解。空隙中的美學－在解構學的眼光中，意象本身就佈滿縫隙。詩的語言：「在意象的縫隙中，陳述本身與自然世界的隔離。」  

    分割的閃爍交錯空間，如此燦然生光、既冰冷又熾燙的情調相互交感的迷幻。  

    距離決定空間的浮現，線與線的距離、面與面的距離，絲絲縷縷、錯落有致組合成一朵比真實更加逼真，以致於驅逐的「原真」。  

    怔目於它的殘相、迴光、或者和它一般迷人的反面。然而對我而言，這些距離、這些漂浮或其殘留物，似乎又不只如此。  

    兩個實體線條間、實與空、線與面，縫隙間的空氣，不受佔領的自由之地，在兩者之間仍保有自我的型態。在交錯中、在距離上，沒有限制的發展。如同夜晚，為了使星星發亮而存在的黑暗，處於恍惚之中仍要保持清醒。　  

    　●關於重複  

    　 現代詩歌中特殊音樂效果，梅特林克《美莉桑德之詩》說明「重覆」     L'eau  qui  pleure  et  l'eau  qui  rit　　L'eau  qui  parie  et  l'eau  qui  fuit　　L'eau  qui  tremble  dans  la  nuit  

    L'anneau  glisse  et  l'anneau  luit　　L'anneau  trouble   l'eau  qui  fuit　　L'anneau  tombe   dans  la  nuit  

      

    L'anneau  tombe  et  la  couronne　　Que  les  anges  nous  pardonnent！　　La   couronne  tremble  aussi  

    Dans  l'eau  froid  et dans la nuit.......  

      譯文：哭的水和笑的水  

    說話的水和逝去的水  

    水顫抖在夜中  

      

    滑去的環和發亮的環  

    環攪亂了逝去的水  

    環墜落在夜色中  

      

      環墜落和王冠  

    願天使寬宥我們  

    在涼水和夜中  

    「形而上的隱喻」和「純粹的魅力」指前衛藝術的詩意與美感，而不是任何哲學思想或世界觀。  

    線條的重複變化、縫隙的重複變化、空間的重複變化、時間的重複變化，重複進行中的變化，所衍生出來的質變，在作品中為重要的特質。旋律的重複，被琅琅上口的哼唱，詩意的重複，追尋更深沉的哲學意義，繪畫的重複性，在自我探索中清明成長。　　  

      ●關於迷魅與漂浮  

    　 在游離不定的地帶的邊緣?抖  

    前進與倒退  

    耽溺與超拔  

    踟躇與跨越  

    蒼涼與不徹底  

    孤寂與空虛的不確定  

    怨恨與深刻直接的爆發  

    喜樂與稍縱即逝的剎那  

    矛盾與自卑自衛的犯沖  

    一首懸浮在曖昧上空的純淨  

    意象渲染—月光、音樂、色彩的合鳴曲  

     　意識飄渺之際，接近闇黑之前，也許是隔夜的宿醉，將視網膜的表裡掀翻，以至於看似平面化的交織與三度空間的領土互相侵入，對方的範圍與界說，倒轉了先後、真與假，符象與實質的爭辯關係。

      得勝歸         王師驍勇如虎貔，所向披靡強虜靖；       得勝門樓迎三軍，帝祚得保四海平；       倏忽歲月千載渡，一代江山換誰擎；       漁樵農耕還依舊，山野林叟話前情。    95.03.08         伍、避暑山莊話承德         今兒個真是好夢易醒，才早上六點二十分左右，便醒將過來，第一次沒有賴床，馬上下床梳洗一番，其原因有四，第一、昨天夜裡睡得早（沒有超過十二點），所以時間一到，也就自然的跟著醒了，第二、不習慣睡軟的枕頭，早上醒來的時候，第一次感覺頭部與頸部酸痛，所以不想再賴在床上，第三、正好上個洗手間，清除一下腸肚之中的廢物，第四、也是最重要的一項，心中急切的想要再次邁出戶外，再次瞭解和感受一下承德山城初春早晨的風光，順便再訪視一下承德的母親河——武烈河，由於昨兒晚看不真切，今兒個可得好好的看個仔細，好好和它親近一番吶！稍事梳洗整理後，套上外套，邁開步伐走向室外，當行經旅館大堂時，冷清的大堂內，只有兩三個早班的工作人員，在其間忙碌著，走向大門，電動旋轉門一動，我也依著門的旋律與速度邁向門外，三級的微風，所以風兒並不是很大，只是才踏出戶外，冷空氣迎面撲來，令我不禁又停頓下前進的腳步，振奮一下自己的思緒，挺起胸，走向河邊，遠遠的，一片銀粧素裹的雪白世界耀眼入目，好像在向我招手一般，避開零星來往的車輛，我三步併作兩步，疾步走向河堤邊，眼前的堤岸，和河對面的河堤上，林列著兩行無言的柳樹和忍冬樹，綠芽初伸，靜靜的站在冷冽的空氣中，品嚐著那冰涼的甘霖，等待春芽的滋長，河面上不再是暗沉的白，而是一片銀白色的世界，遠山籠罩在一片迷濛的煙霧裡，大地顯得如此寧靜，這是多麼美好的感覺呀！我也靜靜的沉醉在這一美好的情境中，不敢發出聲響，深怕破壞這深沉靜謐，令人渾然忘我的一刻；俄傾間，我發覺呼出的氣兒，竟是一道道白色的氣體與煙霧，手兒，不知道什麼時候，已偷偷的躲在口袋裡了，耳朵和臉頰一陣陣刺痛，大腿又是一陣顫抖，哦！真是冷到不行了，是該回房添加衣服，以免受涼的時候了。       

    天顯銀河誇榮耀、地隱金門貴含蓄……       從民國77年皈依以來，其實是很簡單的心態，因為喜歡佛經，喜歡聖嚴法師，在一個假日裡，獨自坐車到了農禪寺，就這麼的皈依了，就像註冊吧，向自己宣告決心探討佛經的道理，幫助自己的人生能更有智慧，第一次看佛經是大哥給了我白衣大士神咒，唸著唸著：「人離難、難離身、一切災殃化為塵」，覺得佛經很特別，就希望可以探討源頭，了解究竟。       為何選擇禪宗？為何選擇農禪寺？機緣吧！我很喜歡聖嚴法師的風範及寫的書，書中的人生態度，深深吸引我，我選擇用自己喜歡的方式學佛，利用片段的時間看佛書，我感受佛書與哲學其實有些相通，能引人往內心思考。後來就在婚後放棄工作自己帶孩子的五年裏，我喜歡上金剛經、心經、大悲咒。在那段日子裏，我聽錄音帶、看聖嚴法師電視上的演說、勤做筆記，我從字義的了解，到印證生活隨處的禪話，幫助我克服了角色轉變的適應。       這許多年來，因為從事旅遊業，我大量的與人接觸，每一個人都教了我他對於人生的體驗，形形色色的人生，各種努力的方式，帶給我許多的影響。雖然再踏入社會已經是面對新的行業，我告訴自己，給我時間，慢慢就能學會。其實，後來我發現，好像永遠學不完，對於變動中的人生，如何有個不變的道理，讓內心穩定下來、沉澱，一直是我思考的問題，凡事往內尋求，將自己縮小，事情便會清晰明白，縱使外在的情況一變再變，我覺得是佛經中的涵義，這些年來伴著我一步步前進學習。       話說這日，民宿來了一位貴客，彬彬有禮、口語溫和的紳士，這位長輩望之儼然即之也溫。就在古厝天井的石階，他跟我說紅樓夢與禪宗的關係，尤其是六祖壇經與金剛經。紅樓夢，我在高中時看過，還為林黛玉的深情葬花所感，但對於書中的人物及背景之多，一時難以消化。對於教授所說的與禪宗的關係，是我比較感興趣的。多年來，我已經漸漸忘了讀經，次數愈來愈少，尤其教授提到的六祖壇經，那也是我正式看佛經的第一本啟蒙書，淺顯易懂，像本故事書，我喜歡書中講的不識字的六祖慧能，一聞經即頓悟，也喜歡「菩提本無樹、明鏡亦非臺、本來無一物、何處惹塵埃」的意境，再說禪宗給了我一個偷懶的藉口，隨時都有機會突然頓悟，不然也可以漸悟，人的根器不因是否讀書而悟，我很有信心的等待，卻漸漸因工作忙碌而荒廢了讀經。最近我心血來潮又開始看起心經、金剛經，才短短沒幾日，就碰到了教授，談著談著，心中有些心虛起來。       教授說，試著感受空、空空不一樣的境界；我說是不是無無明、亦無無明盡的深層；我說我最喜歡心經裡的：「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，我希望我可以做到這樣的不著相，其實就是因為做不到才會這麼想，教授笑笑說：「無復我相人相眾生相壽者相」、不執著、亦可呼應。還要我把心經拿出來，說說我最喜歡的部份，我笨拙的解釋著我喜歡的字句，教授認真聽著我的看法。就在這樣的夜晚，原本不相識、天涯各一方的兩人有了些許交集，人生充滿了不期而遇的驚喜。這晚我還看到了流星，真是幸福的夜晚。想著六四後教授的離開祖國、美國的教學生涯、生活的經歷，他對紅樓夢的研究與體認，教授不辯證紅樓夢，而是主講紅樓夢悟，今晚，因為佛經，我體悟了緣起緣滅，這也是經營民宿以來難得的機緣。       人與人的緣份，不在長短，而在會心的剎那，人生經驗的分享，往往只需短暫的交談，便是盡在不言中。怎樣的人生才會有如此這般的閱歷，如此的雍容大度，如此的和藹可親，我想起了武俠小說中的大俠，十年功力全在一掌中，而其中鍛鍊的過程，如人飲水。教授還送我一首對聯，在星空下，他若有所感的寫下：「天顯銀河誇榮耀，地隱金門貴含蓄」，他說：「金門是含蓄的」，我覺得，教授也是含蓄的。我記得他問我：「明天早上還有油條吃嗎？」的神情，他說，金門的油條讓他想起了家鄉，而他，讓我看到了豐富的修為，表現在生活上的智慧，令人如沐春風。家鄉，是多少人心中的依盼，不因歲月而模糊，而「含蓄」是一種讚揚，也是期許。這之後，我開始上網看教授的文章，也漸漸明白了他的經歷，我對他的佩服才剛要開始……！

    ———記九三砲戰後那段採訪的日子       　　民國四十三年九月十一日，我背負簡單行囊來到金門，那時候我是軍聞社記者。到金門的主要任務是奉派接替在金門已呆了兩年多的同事劉俊三採訪戰地新聞。其實，這並不是我首次踏上金門的土地，幾個月前，我還曾隨新聞局記者團到這裡採訪青年學生暑期軍中服務的情形，撰寫過一些年輕學生們在戰地的生活和工作情景。那時候的金門雖然與台灣因交通不便，看起來似乎很遙遠，但前線平靜，並沒有想像中那樣荒漠而緊張。街頭雖然遍佈穿軍裝的阿兵哥，但神情悠閒，聞不出什麼火藥味道。但這次來到金門，氣氛完全不同，主要是一週多前──九月三日，對岸共軍突然向金門動砲擊，成群的大小砲彈集中轟向大小金門間的碼頭，單單水頭一地落下的砲彈，在短短兩三小時中，估計已經超過兩萬發。經過戰火洗禮的金門，這時候已完全改變了模樣，舊街上的行人不僅稀少，偶然走過的軍人，也改變了裝扮他們過去只戴軍便帽的頭頂，不單己改為鋼盔，而且每個人隨身攜帶著槍枝武器，準備隨時作戰。老百姓為恐砲彈傷及，多數都蹲在家裡加強挖地洞避難。從後方來到此地的人，一下飛機，就可以毫不費力的感受到戰爭的壓迫感。       軍聞社是隸屬於總政戰部的一個新聞單位，到前線去工作，當然有很多與老百姓單位不同的便利。第一件感到方便的，就是吃住的問題。坦白說：這一點要感謝劉俊三兄過去兩年多的「耕耘」。就體制來說，軍聞社是屬於國防部總政戰部，但在金防部卻並沒有編制。總政戰部的人到金門公幹，雖然可以憑一紙「命令」去要求金防部政戰部協助，但人生地不熟，總得大費一番週折。劉俊三兄與我，三十九年初同時以流亡學生身分考入軍聞社，我因為有一張國立大學的畢業證書，被核為同少校，他只有大學肄業資格，被核為同上尉。之後我一度離開軍聞社，劉則考入政工幹校研究班一期受訓。劉兄畢業後調回軍聞社工作，由軍文改為正式軍官，階級不變。也正由於這層關係，使他在金門能有很多同學，長官照顧，生活起居都安排得很妥貼。我既然是來接替他的工作，這些，當然順理成章就「前人植樹，後人遮涼」了。       其實，我接受俊三兄的物什甚多，除了食宿的安排外，他還留給我一頂鋼盔，一枝向金防部借用的卡賓槍，一百發子彈，和一具軍用電話。前文說過，俊三兄是受過嚴格軍事養成教育的軍人，我這個掛金光閃閃一朵梅花的同少校，其實只是一個活老百姓。不要說卡賓槍怎樣拆卸，擦拭都一竅不通，也從沒有用卡賓槍開過一槍，擊發過一彈。但老實說，我對暫時擁有這枝槍，都興奮極了。第一，我可以揹著它到處游走，像別的阿兵哥一樣，顯示自己很威風。第二、每次金門被砲擊時，我總是扛這枝槍到外面去察看、採訪。其實這也只是一種下意識動作，自己給自己壯壯膽罷了。       我在金門先後採訪了八十天，住就住在后埔域區的一棟舊式祠堂中。嚴格來講，是在政戰部心戰指揮所「掛單」。心指新主任周昭星中校是湖南衡陽人，待人誠懇，與我特別有緣，看到我對槍如此興趣濃厚，特別將他的配槍0.45借給我，勸我外出時不必扛既長又不雅觀的卡賓槍而配帶0.45手槍較好。從那時起，我的裝扮開始有新改進──將軍常服束之高閣，改穿軍便服，並且頭頂鋼盔，身掛腰包，腳蹬軍用豬皮快靴，儼然是一個前線的戰鬥員了。       就一個戰地記者來說，我並不負責真正戰鬥的責任。老實說如果真遇到敵人空降或強行登陸時，不要說我不會打仗，必然礙手礙腳妨礙別人，其實也不可能有時間真正去參加戰鬥。我之所以刻意這身打扮，無非是好奇，好玩，利於去和別的軍事單位打交道，採訪罷了。       來到前線，一切都很新鮮，開始幾天，到處去拜碼頭，去瞭解當地情形，每天都有新奇的事事物物進入腦海。好在我的軍聞社記者生涯已不止一天，平常也常在軍中走動訪問，因之，幾天後，我已大致進入狀況，可以正式擔當必須承擔的工作任務了。       就採訪的專業而言，有千百個採訪方式，只是萬變不離其宗，不管用什麼方式，目的都是為了取得最正確的新聞發佈出去。俊三兄因個人人脈關係，採訪輕鬆愉快，前線一有些微動靜，不要說自有熱心的同學長官通風報訊，即使沒有，只需在房間裡搖幾個電話，新聞也就手到擒來。我既沒有他那樣豐厚的人脈，又人生地不熟，既有的工作關係都要重新建立起來。       其實，金門是一戰地，情況單純，只消與防衛部的相關單位打好交道就不會有大問題。大體來說，我平日接觸的對象，司令部方面以政戰部為主，作戰單位以第八軍為對象，偶然也直接去找司令官。那時的司令官是劉玉章將軍，平時他表情木訥，一臉殺氣，很少與外人打交道。其實，他生性純樸，做人誠摯，但做事嚴守分際，是非分明。尤其彼此熟悉之後，講話風趣，絲毫不擺架子。外界對他的評語很多是牽強附會，以訛傳訛，而他本人並不在意。在金門，他的軍務繁忙，每次去見他，總有一些人以各種方式擋駕。這當然對劉司令官是一種保護，但對我則是一種傷害。若干年後，劉司令官調離了金門，擔任台灣警備總司令，那時我已任職中華日報副總編輯，兼台北市編輯人協會理事主席。那時警總政戰部主任剛好是我大學的學長甯俊興將軍，凡是警總要與報界，尤其編輯人員打交道的，他們總是先透過我作聯繫的橋樑。因此，彼此接觸較多，常常「無話不談」。       有一次，劉老總摸著他的大光頭問我：「你知不知道人家在背後叫我劉光頭？」他甚至問我：「你想不想知道我這個劉光頭是怎樣來的？我為什麼會以這個光頭為榮？」為此，他還特別邀我在某一個清晨到淡水高爾夫球場專誠去聽他報告「光頭的由來」，順便欣賞他的小白球球藝。那次的「約會」，我帶了攝影記者同行，結果寫了好幾千字的專訪，分上下兩篇圖文並茂的刊登在中華日報。之後每次遇到劉將軍談到金門的情景，他總是點頭沉思，好像勾了他深沉的回憶。       到金門戰地採訪的那段日子，大體而言，是既刺激又多彩多姿的。前後雖然沒有後方那種熱鬧繁華，甚至燈紅酒綠，但卻別饒情趣，是後方民眾很難體察得到的。但剛去不久，在工作上卻曾遭遇了一些挫折。說起來，這項挫折可能是一些觀念上的差異，或者是本位主義的落差。       我在請纓赴金門之前，曾先向社方及總政戰部請示，問怎樣做才能做好戰地採訪工作，他們都要求我凡事該儘量與當地政戰部聯繫合作。到達金門後，我第一個拜訪的對象，當然是金防部政戰部主任尹殿甲上校。尹上校是山東人，滿嘴魯南口音，說話直接了當，任事明快果斷，但看起來動作略有些「粗線條」。我去拜訪他，他乾脆了當的告訴我：以前劉記者發出去的新聞稿，都要先送給他簽字，希望我蕭規曹隨照章辦理。按照規定，戰地新聞發佈，「權」確在當地的政戰部，我雖然代表的是其上級的總政戰部，但為表尊重，仍願配合。只不過，幾天下來都出現了問題。原來我每天發到台北的稿件，第二天見報都會成為中央社專電。我到發報電台去查詢，才發現凡是譯發的電稿，每次都有人騰寫一遍發給中央社採用。再深入調查，才發現金防部政戰部第二科（宣傳科）一個姓謝的中尉新聞官竟是主其事者，他這樣做，是因為他拿了中央社的津貼，做中央社駐金門的「代表」。我找他理論，他理壯氣雄，表示是經過尹主任授權。我去找尹主任抗議，他不僅不表歉意，還認為是為了「統一發佈」。這個理由，我當然難以接受，於是急電台北總社報告實況，並堅決表示，如果情況不能改善，我就拒絕工作，請求准許回台。       兩天後，社方回電，要我安心工作，說明社方已透過總政戰部命令尹主任，今後軍聞社稿件，不必由金防部政戰部簽字，可以逕發台北，同時會下令將謝中尉調赴三軍大學政戰部去當攝影官。       就這件事論，我是打了一場漂亮勝仗，不但爭得了裡子，也顧到了面子。最有趣的是，經過這一役，尹主任和我的距離反而拉得很近，所謂不打不相識，彼此竟成為好朋友。以後凡是政戰部有什麼有活動，或是有後方或外國貴賓到訪，他第一個通知的，總是我這個和他別過苗頭的「彭記者」。記得有一次美軍太平洋總部的心戰專家露易絲女博士由總政戰部美籍華裔顧問楊帝澤中校陪同到金門訪問，順便察看能如何加強對大陸共軍的心戰。當時金防部的馬山喊話站，擴音設備老舊，效果不佳，而且常被對岸砲擊損毀，尹主任內心是希望盟總能在器材方面予以大力支援，問我有何良方妙計，能夠達成願望。我建議他在邀請這位洋妞前行實地察看時，伺機提出，事前且可先與楊顧問溝通、請求。露易絲、楊帝澤抵金之日，尹主任特別邀我同去機場接機，並且陪伴前往馬山參觀。       楊帝澤是華裔美國軍官，國語並不十分靈光，但廣東話卻相當流利。這就一位滿口魯南腔調的尹主任來說，與之溝通可就相當吃力。幸虧我這個「局外人」會說廣東話，也能講幾句洋經邦英語，於是我便臨時客串起她（他）們的傳譯。       就馬山之行來說，我和主任、或者金防部都有所獲。以我而言，能有尹主任及楊顧問等一道訪視這個金門最大的心戰喊話站，聽取其詳細的簡報，對這個它戰據點的過去、現在及末來遠景都能有所瞭解，對往後的工作有很大的幫助。尹主任則由於我的方言協助和從旁「打邊鼓」，不但使他與楊顧問之間的溝通順暢，也使得美國女心戰博士能澈底瞭解馬山喊話站的真正需求。不久，盟總由東京送來一套九組喇叭相連的巨型擴音器及其他器材，大大的增進了馬山的心戰喊話功能，加強了前線的戰力。       尹主任是一位直腸漢子，口無遮欄，常常想到什麼就說什麼。有一天下午，他突然派遣駕駛兵到心指所接我，直奔離后埔不遠的沙美村。當我到達時，發現軍民雜處屋內坐了很多人，尹主任正面對聽眾侃侃致詞。我剛坐落椅子，就有人送給我一張新聞參考資料，上面寫的是：「金門軍樂園沙美分園正式揭幕啟用，尹主任殿甲上校親自主持……」，再聽尹主任講話的內容，完全是如何安定軍心，如何照顧阿兵哥的心理，生理生活，全篇有如在上學校的生理、心理衛生課。致詞完畢，他在轟轟然的掌聲中步下講台與我握手，臉上充滿了有成就感的緣色直接問我，我講得怎麼樣？」我遲疑了一下，先讚美他講詞內容豐富，但坦白告訴他，這個新聞稿歉難照發。當時他一陣愕然，迫不及待問我什麼原因。我說：這個新聞在民間的傳媒也許會加刊用，但軍聞社卻不能發稿。因為軍樂園雖然是包給民間經營，女服務生全都是來自民間的特種行業，且自行簽約，絕無勉強和強迫，而經營也算合理，但軍方卻不願承擔搞軍娼之類的黑鍋，是以曾指示軍聞單位不得報導或介紹。       尹主任聽完我的話，露出了失望之色，臉上也出現尷尬的表情，緩緩向我點頭示意，最後留我在沙美陪他參加當晚舉辦的慶祝餐會了事。       其實，尹主任的感性還不止此，有一次，香港有一個勞軍團到金門來，團長由早年的北平小姐李麗擔任，副團長是老牌小生白雲掛名，勞軍團抵達之日，由司令官出面宴請，席間尹主任即席邀請團員們透過擴音系統向前線官兵致意，兼獻唱歌曲。也許他已不勝酒力，言詞有些打結。剛好團中又有兩位女團員姓畢，一位叫畢寶琳，另一位叫畢寶瓊。他在介紹時特別說明「團中有兩位畢大姐。」但感到不妥，立刻又改口為「一位畢大姐，一位畢小姐……」但名字弄不清楚，一會說畢大姐是某某，一會又說畢小姐是某某。說者非常認真，聽者則樂不可支，一時傳為了前線佳話。       尹主任出身山東望族，家世很好，他的太太當時在台北建國中學擔任教職，教的是體育。尹主任每次回台度假，都會邀請一些老友與其夫人餐敘，我因與他在金門有一段「香火之緣」，是以也常為成其座上客。       （未完待續）

    你為了這塊土地，必須留下來；你是屬於這塊土地的人。」又說：「從愛的層面講，你應該去，從社會輿論言，你必須考慮；從家庭因素考慮，你不該走。」，「老人家在意的是名聲」。而在陳大哥離職前夕，她曉以「來得光明正大，走得光明磊落，才是為人的基本原則。」       陳大哥：金門農家子弟，受知於金防部政戰主任某將軍，並受雇於政五組掌理全島官兵四大福利，和特約茶室及勞軍等業務。對軍中的形形色色，耳熟能詳。而軍管時期的民間疾苦，他都看在眼裡痛在心裡。他對軍中某些胡作非為的官僚、島上一些有錢有勢愛鑽門路搞關係的人士和名女人，以及那些用花言巧語誘騙金門女孩的台籍充員等，都給以無情的批判。       「愛鄉愛土」是他人生的基本理念，並以此來做為擇偶的第一要件。小美人和林玲因符合這個要件而獲得他的愛情。又因為他愛鄉愛土，就更愛島上原有的重情義、守信諾的純樸民風和人文風采。當林玲樂得以「臭味相投」來形容兩人「務農」後的愉悅時，他提醒她：「這種臭事有什麼好記的？該記的、該稱讚的，是這塊島嶼的人文風采。」他愛小美人，愛到高潮時，卻又「臨陣脫逃」，原因是他有一把道德、道義和責任的戒尺。       他對和小美人一起私奔一事，也有著一種強烈的罪孽感，同時還有點宿命的認同感。例如他說：「女的不守婦道，違背傳統；男的誘拐人家的未婚妻，罪孽深重。」；「（指腹為婚）總是未婚夫妻，在我們這個重信諾的農業社會裡，任誰也不敢毀約。」；「在這塊島嶼，有時不得不屈服於傳統下的陋規陋習。」；「金門地方那麼小，為了這件事鬧得滿城風雨，徒增大家的困擾，我怎麼對得起他們。」；「搶人家的未婚妻，那是天理難容的。」；「如果我與小美人私奔成功，父母一生的清譽將受到嚴重的傷害，教他們在這個小島上怎麼做人。」這些都是他心理上的一塊大烏雲。好在小美人最後做了「解鈴人」，他才在林玲「你沒有離開這塊土地，也沒負心於小美人」的安慰下，接受了熱愛這片土地回歸田園的林玲，攜手同心走向明天。　       　　以上三人間的兒女私情，在這個小說裡，只是裝載作者內心世界的運輸工具而已。這個內心世界的內涵，在前面的故事及人物的簡介中，大致已呈現了下面幾種情懷：       第一、堅守愛鄉愛土信念的情懷：這份情懷，從頭到尾貫穿了整個小說。作者不僅強調了金門傳統的美德和人文風釆，更以它做為擇偶的第一要件。愛鄉愛土的陳大哥，作者安排他在為愛走天涯的懸崖上，及時順利地勒馬成功。而土生土長的小美人，作者也安排她在為追求幸福而自我放逐異鄉數十年後，仍回歸本土，圓滿了葉落歸根的理想。最感人的是「且認他鄉作故鄉」的林玲，不須人家唱什麼「家鄉的月亮分外的光呀，家鄉的流水分外的長，家鄉的田地要你耕種，家鄉的痛苦要你分嚐」，而無怨無悔，心甘情願地把一生歲月奉獻給金門，等候夏天過後秋葉落，冬天過後春花開。作者替她作如此的安排，應是有其絃外之音的。       第二、維護金門善良風俗的情懷：這份情懷，從陳大哥最初批判小美人是「三八阿花的新潮女性」，讚美林玲「是藝工隊少有的正經」等話中，已露端倪了。繼而，有小美人的「粗布衣裳，絕不裝扮，不要以為我三八」的辯白與表露。接著，又有對誘騙金門女孩的充員兵，及「老牛愛吃嫩草」的「老北貢」如杜上校之流的抨擊與冷嘲熱諷。此外，又對那些有錢有勢，有頭有臉，愛耍交際手腕以謀其私利的社會人士和名女人，給予無情的鄙視，並使陳大哥對「誘拐人家的未婚妻」，感到「罪孽深重」。凡此種種，萬流歸海，莫不以維護善良風俗為鵠的。       第三：難忘金門軍管之痛的情懷：金門軍管之痛，可說是深入民心，且罄竹難書。雖然，金門的文史工作群已將之載入史冊，但那個痛，不同於軋預防針，在未來的幾十年裡，還是會一碰就痛。作者在這個小說裡，只是隨著情節的發展順便點染幾筆罷了。如：戒嚴時期的物資管制，替有辦法的人製造了牟取暴利的機會，也讓一些在空運單位服務的官兵有被人招待吃喝的機會，而平民百姓的消費者，卻要付出高於台灣好幾成的價格。又如：往返台金的船票，有辦法的人就能捷足先登，而一些傷殘病痛的平民百姓，就只好看人臉色，聽天由命了。再如陳大哥說的：「軍管年代，單行法一大堆，主政者會替自己預留一個平民百姓難以想像的空間，繼而游走在它的邊緣為自己製造更多特權。」又罵那些搞保防的人「沒有一個是好東西，一點雞毛蒜皮的小事，動不動就參你一本」。作者又借林玲的小嘴說：「別忘了我們身處在戒嚴軍管地區，高官的一句話就是命令，倘若硬要和他們唱反調，吃虧的還是我們平民百姓。」諸如此類，不是那些讚美金門是「海上公園」的人所能想像的痛。       第四、反抗陋規陋習的情懷：這個情懷，作者在書中著墨甚多。自陳大哥得知小美人是人家「指腹為婚」的未婚妻起，就一直在討論這個問題。本來，「指腹為婚」是既不合時代也不合法的陋習陋俗，但包括主任、組長在內的一大票人，除主任以「情何以堪」來同情小美人那位虎姑婆外，其餘也都臣服在「人言可畏」的壓力下，而不理會小美人的基本人權和死活。雖然，大家對信守承諾的堅持值得肯定，但是，信守一種不顧人權且不合法的承諾，就是「愚信」。如果是小美人基於同情心而信守上一代的承諾，那才是一種美德。所以，這「眾口鑠金」的行為本身（有知識的人，說沒有知識的話），就是作者有意設計的一個反諷。另一方面，作者則安排林玲首先發難，說了個「搶過來」，算是點燃了反抗陋習的聖火。而小美人則是從頭至尾，孤軍奮鬥地扛著反抗「指腹為婚」的大纛，甚至多次要以飛蛾撲火之姿，用「肉身」（處女貞操）作戰鬥的武器，殺個痛快。此著雖未見效，但最後的「千山我獨行」的自我放逐，仍是一個美麗的叛逆，一次漂亮的「解放戰爭」，值得喝采。而作者也圓滿地完成了使命。       此外，書中還旁及了一個「金門男多於女，金門男孩找不到老婆」的社會問題。所以，作者藉機把那些誘騙金門女孩到台灣的充員兵怒罵了一頓。其實，這也是個「老」問題。民國四十年前後，軍人雖然很窮，但有固定的薪餉和主副食，而軍眷也有眷糧和副食津貼（每口每月新台幣三十元），比金門農家的生活要好許多。像《正氣中華》副刊主編孫煒大哥，和我們營長劉駿，都娶了金門的小姐。以此推估，那時恐怕就有一兩打金門小姐做了「官夫人」。當時，地方父老可能對這個「人口外流」有所反映，所以，後來在駐軍中就盛傳：想娶金門小姐，得先在金門駐防五年。婚後，還要在金門「志願留營」五年。而那時的金門，隨時都有打仗的可能。當兵不怕死是假的，在「天涯何處無芳草」的夢想下，很多年輕的基層軍官就望而卻步了。但「八二三」的那次大移民，以及六○年後，正逢台灣經濟起飛，同時，金門的教育也漸趨普及，而女生又多愛讀書，雖說有民防任務的人口管制，但女生去台灣升學、應聘、就醫等，仍可合法離金（小美人應是循這條路逃婚成功）。基於這種種原因而外流的女孩，恐不在少數。所以，就留下了一個「金門男孩找不到老婆」的後遺症。待兩岸一開放，金門又撤軍，戰火已遠離太武山，那些找不到老婆的「空缺」，正好由外籍新娘來填補，漸漸孕育出一種新的「金門文化」，這個題材，也值得金門的筆隊伍去開拓與耕耘。　       　　總之，《小美人》是一個頗有內涵和深度的小說。雖然，它沒有雄渾壯美或哀感頑艷的場景，也沒有曲折離奇的情節，但也像一泓靜靜流著的秋水，柔中有剛地映照著落霞與孤鶩齊飛的儷影。而書中最大的特色，是對話多於敘述，平實多於雕琢。因為對話多，人物的思想、個性就完全呈現在讀者面前，而作者的內心世界也在其中。因為平實多，讀者有如親臨現場聽白頭宮女說玄宗，有一份不隔的快感。而在對話的進行中，有些「接招」接得輕鬆而別有意趣。尤其是陳大哥和小美人、林玲的某些對話，直教人笑不可遏，礙於篇幅就不贅舉了。至於小說慣用的暗示和象徵手法，作者運用得不留斧痕。如第十三章裡的「我們的背靠在斑剝的牆壁上」，暗示了小美人和陳大哥要背叛「指腹為婚」的傳統陋習。又如第十六章裡林玲說的：「幸福這條路我會自己去開拓，田裡的雜草我會自己去拔除，芋頭葉上的青蟲我會用腳把它踩死（相當於武則天的馴馬術，可怕）．．．．。」象徵林玲很有把握打贏這場愛的爭奪戰。（不是嗎？且聽小美人說：「為了我們的事，你可知道有多少人來找過我？他們不是來勸我離開你，就是來替林玲說項。」而在第十七章的信中又說：「你們組長、主任數次和我晤談，我終於做出離開你的最後抉擇。」）認真地說，林玲有薛寶釵的厲害。不過，這些都是那隻運輸工具上的裝飾。運輸工具上最重要的東西，是「金門的血淚」，是千江春水也載不完的悲情。        （下）       

    車過雙乳山       我的手拿著一球冰淇淋吃       這冰淇淋小的可憐       它無法滿足我的想法和慾望              車過雙乳山       窗外有人向我招手       她是女人？可又不覺得她像女人       回頭，她向我嫣然一笑       哪她不是女人又會是什麼？

    此時正是行車經過該水庫的時候，因之，導遊小姐呼請我們望向車外，一覽它的壯闊與宏偉，聽說驅車繞該水庫一圈，同樣是歷時三個小時仍然無法繞完，其廣大深邃，由此可見；車到承德，安頓好房事，用完晚餐，梳洗一番以後，又忍不住提筆，將今日之見聞略事記敘。         近深夜十一點時分，我放下手邊未完成的工作，穿上大衣，圍上圍巾，戴上手套，徐徐走向這山城旅館的門外，想要舒緩一下鬱悶又頭昏腦漲的氣兒，整理一下思緒，並一探初春的冷夜，寒氣襲人的真實意境，才一到門外，令人瑟縮的冷空氣，也一下子圍了過來，緊緊的包裹住我的全身，是涼如水的夜嗎？不！是夜涼如冰才是，只一會兒功夫，我的臉頰、耳朵、手指間與整雙大腿兒，竟有如針刺一般，那感覺竟是如此的疼痛刺骨啊！真想再次縮身回房，躲在溫暖的被窩裡，只是，今日正巧是農曆的二月初八，月兒正悄悄的高掛在萬里無垠的夜空中，趁著月光，我邁步走向館外，橫越過馬路，來到貫穿承德，號稱是承德母親河的武烈河邊，想要一睹夜色中的冰河真面目，在朦朧的月色中，只見稍為暗沉的冰河表面，處處閃耀著點點晶光，忽隱忽現，而孤寂的老樹，兀自佇立在河岸邊，共我無言，此刻，真想走到冰原，享受一下站立冰河上的滋味，可惜，初春的此時，冰面看似堅固，但是聽說有的已經漸漸酥了，怕踩上去會掉落在冰冷的河水裡，那可就不妙了，所以只有作罷的份了，收起微抖的雙腿，是該回房，守著那溫暖的被窩兒的時候了，明兒個再與它們相見吧！依例，聊作小詩一首如下：       

    前記：       年過五十，對人生有相當程度的看法，生理形態變了，頭髮斑白、皮膚鬆垮、牙齒動搖，這裡痠、那裡痛，而優點是相對地看透一點人生。奮鬥數十載，經濟稍穩，孩子長成，房貸減輕，一切看似有些完美，或說盡本分地活到有些成效。回頭看，哇！人生走了一大半，應該放輕鬆一些吧！別太嚴肅，因此如何養生、健身、消費：好的咖啡、好的茶葉、好的旅遊、好的吃喝玩樂，涵蓋生活點滴；親情、愛情、隨手拈來，都是文章，因此有了生活五十系列構思，此記。咖啡變成生活中的信仰，是偶然還是必然？首先應該什麼都不是，是因著離開公家機關，當起業務，做業務不午休，於是哈欠連連，於是喝點茶，於是喝點咖啡，再喝點茶，再喝點咖啡。累積著變成一日無咖啡變覺人生無趣味。       起先，午後三點勤快煮一壺，與同事分享香味洋溢在空氣中，被咖啡的氛圍緊緊包住，於是摒棄了三合一，人不能奢華，煮著煮著，也逐漸尋覓城市裡的咖啡，有的因店史悠久，有了口碑；有的因氣氛，有的因擺飾，有的因地點，有的因口慾，也經常因某家口感不錯，卻是攜帶式，連坐著都不必，心想忒簡陋，實在對不起自己。然為了解口腹之慾，將就吧！       咖啡的酸與苦，讓不上癮的人以為難以接受，可真是好咖啡可以喝出醇香，甘味，甚至生津，任何一產地的咖啡香味不同，香味也會因咖啡轉動呈現層次感。         到義大利喝濃縮         兩度旅遊義大利，非常喜歡羅馬這城市，美到不行，完完全全沒有新建築，每棟房子、每塊磚，都是幾百年歷史，巴士在小小的巷弄裡行駛（對比台北吵雜、加上低俗的政治，真不是人住的）。羅馬西班牙台階前某家咖啡屋，數百年前莎士比亞是常客，即使一杯５００元，也得進去附庸風雅，咖啡好不好不復記憶，感覺進門的人都文氣些，味道也添了些文學，心理層面越過了實質，總想空氣裡還殘留著大文豪的氣息，叫人心神恍惚。       威尼斯聖馬可廣場的露天咖啡當然不可缺席，義大利熱情的琴師演奏，就著一口香醇咖啡，香到心底，週邊的名牌，精品，整個世界繁華盡在眼底。看友人們衝進Gucci、衝出LV、再衝進PRADA，唉！這是人們到義大利的理由呀！可惜的是威尼斯水上計程車，不似八年前有熱情的男子唱著嘹喨的情歌，當時友人感嘆萬千，義國男子熱情，嫁他算了！       西耶那貝殼廣場旁的咖啡之所以令人念念不忘，是因上洗手間這等大事，歐洲甚是美好，可惜到處缺洗手間，弄得人心惶惶，咖啡店是最常被借，臉皮薄，借一次買一杯，幸好一杯咖啡也是一種心情。美麗的佛羅倫斯因著徐志摩有了美麗的名字「翡冷翠」，僅僅想在美麗的地方喝一杯咖啡而已。         坐在巴黎左岸       　 我們幾位經驗豐富的旅人，手持地圖搭地鐵，欲達左岸一探世人對巴黎的浪漫與幻想，卻在地鐵破滅，到處一股尿騷，不得不摀著鼻子逃逸，幸得到了左岸，一幢幢精巧閒適的咖啡屋，不是喝咖啡的本身，是情調，是悠哉！是人們悠閒坐在那領略生活，步調優雅，不知人間疾苦；轉戰香榭大道的富貴咖啡，富麗堂皇，怎麼貴也得一嚐，照片喀喳喀喳，只想告訴他人香榭大道的漫步，即使氣溫十度以下，心卻鼓鼓的，滿懷興奮。         瑞士—鐵力士山上也喝       　 零下五度，手持一杯熱騰騰的咖啡，暖到心底，異常驚喜，亦非常興奮，試想一層皚皚白雲，涼到指尖，涼到腳心，冷冽的，讓人覺得刺骨，馬靴也似無物，心想冷死算了，隔著一層玻璃，咖啡就是咖啡，看著眼前的雪堆，在冰天雪地喝著咖啡，咖啡變成愛，變成暖流，變成恆久不變的懷念。         台北能不喝嗎？       　 各國咖啡，不同國度，不同氣候，味道，口感截然不同。三五好友約著到金華街，今天喝哥倫比亞，明天喝盧安達，下次喝古巴，喝波多黎各………，儘管新穿的Ｔ恤價錢不低，被濺上一滴淺淺的咖啡汁，竟也不覺心疼，總認為咖啡是生活的核心價值，衣服髒了算什麼！         喜歡帶著不同朋友到金華街品嘗，店裡小姐很貼心，總為我留著靠窗的沙發椅，面對金華公園，不同朋友話題不同，真符合喝咖啡聊是非，事不關己必然開懷大笑，有關政治最好玩，陳文茜的誹聞也討人喜愛，比較特別的是我的主管楊女士，事業有成，家庭美滿，卻也經常是我們消遣的對象，笑她不正常，更覺她生活應是無趣與乏味（不過據私下瞭解，商場叱吒風雲，回家必是小女人一個，挺懂情趣的）。每回嘲笑她為了怕麻煩，一輩子也不會有什麼豔遇發生。唉！誰知道呢？也許她豔遇無數，只是我們這些比她沒智慧的人探聽不到而已！　　　         無論如何聽著就好，就著咖啡，就這些話題，否則另一位朋友談婆婆可以談上一下午，妳想聽嗎？       盧安達咖啡是有些酸，可是喉嚨生津也讓人快活，這一杯可喝上八小時，味道隨著冷卻轉換，慢慢喝，在嘴裡停留一下最好, 再咕嚕一聲，很完整的喝下，別擔心睡不著。       一杯好咖啡不加奶精，不加糖，店裡也沒甜點，就是咖啡。小姐說：「咖啡也是果實，只是新不新鮮，決定咖啡因高低，沒有睡不著的問題。」心理影響生哩，屢試不爽，愉快的喝完，愉快的回家睡覺。貓便便孕育的咖啡豆亦令人嚮往，只是太貴，且經常缺貨，看來能喝上一杯只有等待緣分吧！       上述幾個印象深刻的喝咖啡經驗，經常盤旋腦海，總想著那景象，何時再重遊未可知，心裡卻有盤算，有生之年，除了住滿全球１００家旅館，也應喝上百家咖啡，如此，當不枉費對咖啡的崇拜，也讓日子加些味道，味道好壞，自在人心，手舉古瓷杯，今天是應該喝咖啡，喝吧！

    打鐵趁熱，隨後我們來到了三樓，舉目一望，滿室的桌架上，擺滿了大大小小，大小不一，形態各異的貔貅大軍，至此，我才恍然大悟，之所以解說員會如此的大費周章，巨細靡遺的解說得那麼的詳盡，原來即是為此啊！再接著，解說員再鼓其如簧之舌，介紹團員採購，值此時刻，我的眼睛被牆上一幅碩大的字畫所吸引，字畫的抬頭寫著呂蒙正格言，個人僅擷其要者簡錄如下：一、蛟龍未遇時、困身於魚池之中，君子失時，拱手於小人之下；二、天不得時，日月無光，地不至時，萬物不生，人不及時，運限不至；然斯言，又何必寄希望於不可知的貔貅身上呢？我想，只要自己準備好，乘時待機，在天時、地利、人和的境遇中，凡事可成矣！失時則守，得時則進可也。       參觀完該景點，由於距離午飯時間尚早，我們又驅車前往較為市區內的雅秀商場血拼一番，這一次個人也不手軟，一口氣選購了三件夏日穿著的短袖唐裝，一件為純白色，一件為米黃色，另一件則為朱紅色，各色齊備矣！購後，走到商場外略事休息時，繼而一想，明日的承德避暑山莊之行，由於地處北方，正是積雪日漸消融之時，寒氣逼人，導遊為我們說明的溫度是夜間零下八度到零下六度，考量自己禦寒衣物之不足，遂又再次返回商場，選購了一件自己已然很少再穿的灰色毛衣，以為禦寒之用；餐後，已是下午二點左右，此時大家返回遊覽車，展開為時四個多小時的北京—承德之旅，預計需要到下午六點三十分才能到達承德，在經過這兩三天的提燈夜筆，我想，只有捨棄沿途的賞景活動，來個忙裡偷閑，好好睡上一覺才是正途呀！正當我昏沈欲睡之時，忽然，導遊劉小姐的甜美聲音，又在麥克風中響起，原來車子已經來到北京近郊的密雲縣，聽說北京市下轄三十六個區及二個縣，此密雲縣即是其中之一縣，北京市區面積之大，實在令人驚歎，北京市全市一千三百到一千五百萬之眾的民生用水，就是完全依靠位於密雲縣的密雲水庫所供給的啊！其重要性，就如同翡翠水庫之於台北市，是市民民生用水之命脈一般。