滿族入主中原二百九十五年，所建大清十三王朝以康熙、雍正、乾隆為鼎盛時期。其中，雍正上承康熙末年吏治腐敗、貪風四起、國庫空虛；繼位之後，勵精圖治，開創史上最勤奮的帝王典範！         其實，古有明訓：「上有所好，下必效焉！」雍正皇深知自己的言行，是文武百官的準繩，倘若不能躬身力行，而只靠一張嘴，將如何務實興邦國、治天下。尤其，自覺雖貴為一國之君，絕不可以萬能自居，對沒有把握的事情，不輕下結論頒諭。有一次，收到一件台灣事務奏摺，閱後認為其中有許多可取之處，但僅批示：「朕不知地方情形，不敢輕易頒旨。」於是，把奏摺轉給福建總督滿保，命其與提督、總兵等台灣事務官員共同商討推行；充分的授權，讓屬下發揮「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」的功效。         根據史籍記載，雍正皇不但十分尊重屬下，即位的第一年，即頒發諭旨，行令朝中文武大臣每人寫一份奏摺，指出皇上的言行缺失，並批註：「挑出的錯哪怕不太合適，朕也不會怪罪，若以沒有根據的空話搪塞，則萬萬不可」。         事實上，皇帝居於寶塔之尖，擁有無限的權利；而權利就像一把高懸的寶劍，可以使人震懾、使人臣服、使人閉嘴、也可使人頭落地株連九族。相傳明太祖朱元璋當過乞丐式的和尚，所以，對「賊、光、生」等字很敏感，動輒大興文字獄；諸如有人在奏摺表頌：「天下有道，望拜青門。」朱元璋解讀為：「有道」即有盜，影射他是強盜；「青門」是寺廟，暗諷他曾是和尚。」此外，也有一份奏摺讚頌聖上：「光天之下，天生聖人，為世作則。」朱元璋認為：「生」者，僧也；「光」者，禿也；「則」者，賊也。可憐讚頌者被推出斬立決，還遭滿門抄斬。         誠然，所謂「在局者迷，旁觀者清！」人往往看不到自己所作所為的缺失，且只喜歡聽讚美的話，厭惡別人批評糾舉，特別是一些權高位重的人，普遍自認「官大學問大」，能像雍正皇頒發諭旨，要求身邊的人隨時糾正缺失，並勇於知錯能改，確是歷代帝王中絕無僅有，開明的作風流芳千古，為後人所崇敬！

今日的科技日新月異，拜交通工具發達之賜，以往要花一個上午的時間，才能到達的地方，現在只要半小時的時程；以往要一天才能來回的時程，現在只要花一小時，就可以往返。現代交通工具的便捷，不僅帶給人們行的便利，也為人們省下許多的時間，更縮短了不同兩地和人與人之間的距離，促進社會交流、經濟繁榮，以及人們間的互訪、連繫和情感。       昔時，金門的海、陸、空交通，可以說是十分的不發達和不便捷。聽聞老一輩的人言：吾村的人，若欲赴金城訪友或是辦事情，都要用雙腳徒步走路。那時的道路，與今日相比，可說是天壤之別。吾村和金城兩地間，沿著海岸走，一去一回，就要花上一天的腳程。時下，幾乎家家有汽車或是機車，道路通達，來回吾村與金城兩地，只要花不到一小時的時程，今昔相比，真是不可同日而語。       金門在空中交通不便捷的時代裡，人們要來往台金兩地，大都靠海上交通運輸工具，所搭乘的是軍方運輸船，沒有今日民間的海上遊輪。從金門搭軍船到高雄，要在海上顛簸二、三十小時，抵達目的地，可說是身心俱疲，而且勞累不堪。        直到戰地政務後期，金門的海上交通始有了改善，台金兩地開啟民航空中交通；至此，空中交通拉近了台金兩地的距離。過去要二、三十小時，如今只要一個小時的航程，就可以從金門到台北，真有霄壤之別。       時至今日，交通科技的演進，不僅是作為交通運輸而已，宛然已和觀光旅遊結合。人們可以乘坐豪華遊輪到世界各地去參訪，國外更有太空或是空中之旅。日前，國內一家航空公司，推出了搭乘直昇機高空遊覽台北，一分鐘只要花幾百元，而且向隅者眾，欲從高空一窺台北的風情美景。       從早年到今日，金門陸海空交通的發展與演進；以及看到可以花錢搭乘直昇機高空遊台北。而在金門，直昇機卻是用來載送緊急重病患到台灣就醫的救命空中交通工具，吾人內心有著兩樣情，何其幸與何其：：：。

農曆四月十二日浯島邑主城隍遷治三百二十五週年慶典，城隍爺繞境巡安的重頭戲在午后登場，想到去年第一次拿著相機追著遊行隊伍的有趣經驗，雖然今年天候較不理想，我還是興沖沖地帶著「傢伙」上街看熱鬧。       說真的，要不是這幾年接觸了數位攝影，培養了平日用鏡頭紀錄生活週遭事物的習慣，也不會有去年跟拍城隍繞境巡安的初體驗，更不會發現原來這結合宗教、民俗、遊藝、節令、民間社交於一體的慶典是如此有看頭，而一整個下午遊走在金城街道邊看邊拍，感覺今年的陣仗與豐富性更勝去年，雖然對組成遊行隊伍的各個「元素」不甚了解，純粹是以「外行人看熱鬧」的心情參與，但總覺得在鏡頭底下，無論是一尊尊扮相各具特色的神像、高高擎起的旌旗甚至虔誠的隨香信眾，無不透露著宗教藝術之美，也難怪所到之處但見大批人群圍觀，連觀光客也不願錯過。       這等大規模的宗教慶典，不獨我這「門外漢」不願漏失任何一個精彩片段，許多文史工作者及愛好攝影人士也同樣忘我地搶拍珍貴畫面。事實上，富有宗教文化內涵的節慶活動往往蘊含著一股神秘而難以抗拒的美感，令影像工作者百拍不厭，大甲媽祖繞境、平溪天燈、鹽水蜂炮：：：這些台省極具特色的民俗活動，讓無數喜愛攝影的專業與非專業人士甘願年復一年挪出時間趕赴盛會，只為了用鏡頭留住片刻的美麗與感動。       欣賞過一幀幀紀錄宗教民俗之美的佳作，有千盞天燈齊飛的壯觀景象，有蜂炮四射在慢速快門運用下呈現的奇幻光影，也有看似平凡的進香信眾，虔誠專注的神情刻劃出難以言喻的感動，再看看地區如此熱鬧盛大的宗教節慶，透過熱愛攝影者的用心紀錄，肯定也有不少好作品，若文化單位或攝影社團能廣徵佳作規劃專題展並製作專輯，除了讓不克躬逢其盛者透過影像一窺盛況，同時可為這項年度宗教慶典留下完整紀錄。

這個月來，地區至少已有三位民眾，遭到詐騙集團欺騙，總計損失五十多萬元，儘管相關單位一再呼籲民眾，不要依他人的指示操作提款機，然而還是有人被騙上當，是何原因造成，值得深思。       　　一位朋友，人家要選舉，出錢出力心甘情願贊助，但被壞人解讀為想攀龍附鳳，另一個人，選票全家跟朋友加起來不到兩、三張，卻到處宣揚是選舉功臣，以為人家當選，沒他不行，尤有甚者，對於落選者，選前是一副嘴臉，選後又是一種態度，只要欠他一分一毫，就四處張揚，這種認錢不認人的態度，跟詐騙集團幾乎沒兩樣。       　　以前詐騙集團最常用的手段，就是謊稱你中獎了，騙被害人匯款中獎稅金，後來伎倆被識破後，又改稱國稅局、銀行、水電公司、電信局等單位退稅、退款等名義，要被害人利用提款機轉帳方式辦理，只要被害人依指示操作提款機，戶頭內的存款就會被詐騙一空，畢竟一方有一詐騙，另一方根本沒有防備，這也是為何讓詐騙集團一直囂張的主因。       　　這次轟動全國的「毒蠻牛事件」，雖然下毒者已被抓到，但回想下毒者，在飲料上儘管貼上「有毒勿喝」的標語，但是到底有誰會注意到呢？搞不好大家都會認為是種廣告標語，畢竟有誰會聯想到社會上真的有這種病態的人物呢？       　　詐騙集團為何會如此盛行，老實說，採的是亂槍打鳥，十個人中只要有一人上當，它就平白賺到了，他們又為何會無孔不入，主要是針對人性弱點，諸如假借銀行名義，打電話給被害人，佯稱資料外洩，或是信用卡被盜刷，要你打電話到某專線查詢，只要你中了圈套回電，詐騙集團就會要你依指示操作提款機，只要你不知情依指示操作提款機，戶頭裡的存款鐵定也就會不翼而飛，更有甚者，恐嚇勒索也出手，像這種亂象，相信唯有採用重罰，才會杜絕社會亂象。

相信嗎？說好話不僅讓人身心愉快，也能減慢食物的腐壞速度！最近，高雄市一所國中就用吐司、米飯、植物等來做說好話與壞話的實驗，結果，兩週的實驗過程中，學生們發現被「讚美」的實驗品，發霉速度較慢、顏色較漂亮、無異味；但被「吐槽」的實驗品不僅發霉快，顏色醜，更發出陣陣惡臭。       參與實驗的學生，除了敏銳的觀察到食物的腐敗速度與說好話與壞話有明顯的關連外，很多人更驚訝的發現，說好話會讓自己的心情變好，講壞話則愈講愈生氣，更有學生在與家人分享實驗的過程中，讓家人的感情更緊密。當然，這個實驗的最大收穫是，大家都知道了說好話的好處，而透過真實的實驗過程也讓學生們得出結論，那也就是使用不同的語言對自己與他人都會造成影響，並開始注意到自己日常生活的言行，要多說好話、少出惡言。       其實，不單是食物如此，水也是一樣。日本人曾以高速攝影技術來觀察水結晶，後來他們發表了實驗結果︽來自水的訊息︾一書，證明帶有「善良、感謝、神聖」等美好訊息，比方讓水看「愛和感謝」的文字，或是讓水聽美好的音樂，會讓水結晶成美麗的圖形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等負面的訊息，會出現離散醜陋的形狀。       想想也夠神奇了，一句好話、一個善念就讓食物、水出現如此不同的變化，那麼對人不也一樣嗎？所謂「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」、 「說好話如口吐蓮花，說壞話如口吐毒蛇。」可見，心花朵朵開，善念就處處在，如果你不惡口罵人，如果你知道要天天說好話，那麼，無論是待人還是接物，不同的表達方式，肯定就有不一樣的結局。       你今天說好話了嗎？看看別人，想想自己，也許人我之間，相互中傷與詆毀均屬難免，但每個人都喜歡聽好話，按照專家的說法，五次的表揚才能抵消一次的批評，所以，如果錯過了說好話的機會，那還真是可惜！

傳播科技的躍昇，產生新的媒介，新的媒介帶來新的資訊。       從電子媒體的興起，到網路資訊的無遠弗屆，就一個經濟富裕的社會而言，迎向新科技，掌握新媒介，享受新資訊，本是一種必然的發展；然而，可惜的是，新傳媒如雨後春筍冒出，傳播的盡是一些「語不驚人死不休」的煽情、暴力、八卦新聞，長此以往，將會造成社會潛藏的危機，小則閱聽者的品味取向低俗化，大則民眾心理的出路易遭扭曲變形，讓社會文化產生負面成長，正強烈影響著人們的生活觀、道德觀與價值觀。       有人說：「帶大我們孩子的不是孩子的父母，而是一部電視機。」說的或許有那麼一點誇大其詞，不過，卻也點中了現代人過度依賴電子媒體過活的一面。可見，媒體在社會發展進程中，是具有相當影響力與主導的指標作用。       由於科技新媒介快速膨脹所帶來的文化危機，套句俗話，正在「教壞囝仔大小」，令人不得不禁要問：「現在的傳媒怎麼了？」盡是報導一些周侯戀、倪夏戀等緋聞八卦，難道世間還有好多好多的好人好事、感人故事，不值得我們大加闡揚嗎？       說真的，媒體也要存活，需要賺錢，但是，更重要的是，媒體為文化事業，更須具有一份社會責任與文化傳承的使命感。尤其是在這個號稱所謂「知識經濟」的時代，媒體除了客觀、真實的報導新聞外，更需要多加一點人文關懷，不斷的向社會提出一些新知理念。       總之，傳媒真正角色，它應該是觀念的推陳出新，提醒人們去重認人性的真理，期能在社會精神整合的工作上發揮一些力量，在社會發展進程中，引導人們走向一個有願景的未來。       想到此，真是任重道遠，嚇出一身冷汗，謹以「革命尚未成功，凡我同志，尚須努力」，自勉互勉！

近些年來，台灣地區以「去中國化」為主流的教改團體掛帥，學生不再寫書法、升高中不考作文，只要懂得用鉛筆填寫答案卡，就能輕鬆上大學、上研究所。而且，許多學生迷失在電腦和網路世界，無論線上聊天或發手機簡訊，充斥諧音、符號和錯別字，大家見怪不怪，因而語文表達及閱讀能力愈來愈差，甚至，許多大學畢業生連自傳或求職信都不會寫，令人嗟嘆！         自個人兼編副刊以來，深刻的感受到年青人的國語文程度江河日下，不僅屬於年輕朋友的投稿真如鳳毛麟角，實在是可遇而不可求，即使偶而收到，也常是錯別字連篇！         本來，個人覺得這是教改造的孽，長此以往，不僅學生不善表達思想和創意，五千年固有文化將淪喪，國家亦將逐漸失去競爭力！然而，日前，從報刊上讀到一則新聞，大陸江蘇揚州一位中文老師投書報社，並非為揭露社會的不公不義，而是痛陳自己就讀大學的兒子中文水平太差，在幫鄰人繕寫一份不滿百字的申請書裡，竟出現二十八個錯別字。因而慨嘆大學教育非文科生只接觸數字、公式，漢語基礎逐漸淡化，不但口頭或書面表達能力很差，閱讀和理解能力也日漸低落，甚而連最基本的行政公文、或一般日常應用文的寫法，也不能正確拿捏，將對未來的事業造成嚴重障礙。         其實，一個人的國語文能力基礎沒有打好，不但將影響個人的前程，平日生活之中，談話或寫字出現錯別字，亦常會鬧笑話！相傳清朝大臣李鴻章有個遠房親戚，雖經多年寒窗苦讀，由於平日沈迷玩樂嬉戲，無心四書五經，但仍在父母的殷殷期盼下進京科考，可惜，進了試場面對考題，竟不知從何下筆，苦思不出好文句，最後，在試卷末端寫著：「我是李鴻章中堂大人的親妻。」希望讓主考官看在李大人的面子能另眼相待；但其中「戚」寫成「妻」，音同字不同，錯得有夠離譜。監考官閱卷時發現那一行字，覺得好氣又好笑，提筆批註：「因你是李大人的親妻(戚)，所以，不敢娶(取)也。」一字之錯，貽笑大方！

昨日，今日，明日……。       自氣象局宣布五月的梅雨季來臨之後，過著濕漉漉地生活，日子也跟著發霉了！       連續的下雨，加上吹南風，挾帶著濕氣，靠近海的房子，地上舖著磁磚，房子外面濕，房子內也濕，到處濕糊糊的，日子也錯將昨天看作是今天，今天看成是明天，明天看成作後天。唉！到底那一天，是那一天，都記不清楚……。       昨日，今日，明日，構成了過去、現在、未來，稱之為世。我們常說的世界：世，是遷流不息的意思；界，是指方位而言。換言之，東、南、西、北，東南、西南、東北、西北，以及上下等，叫作界，也就是指的空間。過去、現在、未來，就稱之為世，也就是指的時間。空間的方位有十，時間的遷流有三，所謂的十方三世，其所稱的就是指無窮的空間，與無盡的時間而言。       眾生的世界，空間是無窮的，時間是無盡的；但人的壽命，卻是有限的。縱然，今日的生命科技發展一日千里，未來人類的壽命，藉助生命科技的恩賜，可能活的比平均壽命長一倍。也就是說，未來人類長命百歲，不再是一個遙不可及的夢。不過，科學家認為：人類壽命長命百歲，活的比平均壽命長一倍，不知道是福，還是禍？       生活、工作、日子，有著密切的關係。因為與之工作的關係，要把今天寫成昨天；明天寫成是今日；後天就要寫成明日；昨日要寫成是前天。在工作之時，好似活在今天，不！活在明天，不！又好似活在昨天……。       當離開工作，回到今日現實的生活日子，也會把日子弄擰、看走了眼，錯把今天當明日。還好！記不清楚的日子裡，最後還是會憶起來的。       前言，日子都發霉了！其實，東西會發霉，日子是不會發霉的，只是心境受外界的影響，就覺得日子發霉了。現代的人，老是覺得很忙，忙得沒有時間。對於那種過著「山中無甲子」的生活日子的人，是心羡慕而嚮往之的！

記得以前看過一則兩岸大學生「比一比」的文章，剖析了台灣與大陸的知識份子較突出與較不足的地方，大陸的大學生在求學問的認真程度上勝出，但在創意與想像力的表現方面則比台灣遜色許多。       這樣的差異即便與事實相去不遠，但卻未必是恆久不變的。隨著大陸地區的快速現代化與逐漸開放的社會風氣，多元化的刺激將使得知識份子在思路上慢慢擺脫僵化的體制，注入更大的活力與彈性。不過，現階段看來，台灣的大學生愛秀敢現的膽識恐怕還是大陸絕大多數大學生所不及的。       其實別說是和大陸地區這等相對封閉的環境作比較，就連我這般三十好幾的「學長」，看到時下「七年級生」的勁爆言行，也不禁感嘆自己實在古板到不行！想當年因緣際會進入校風向來保守的某國立大學修業，就讀的傳播科系已算是其中最活潑、開放的了，但說到最大膽的言行作風恐怕也只是偶而奇裝異服搞怪一下，除此之外尚稱「端莊」，所謂的創意展現多半還是從課業中落實。現在的大學生可就「厲害」多了，不但言行舉止充滿無厘頭風格，甚至某些「自我表現」的方式顛覆傳統與道德尺度，大膽而放肆的程度令人咋舌。前一陣子新聞報導某大專院校畢業班「精心設計」特別的手法慶祝畢業，但見High翻天的男學生爬上校門口的交通號誌燈柱、女學生們衣著超清涼合拍另類畢業照，上身僅著胸罩的大膽行徑，引來路人圍觀，直呼現在的年輕人真「猛」：：：：       時代在變，風氣也在變，現在大學生的想法與做法早已超乎我這種LKK族所能想像與理解。好比不久前另一則新聞報導某藝術科系學生畢業展作品為實驗電影，除了題材挑戰禁忌與情色尺度外，女學生三點全露赤裸入境的「敬業精神」，令人更深刻感受敢做敢秀的極致表現。       自由的學習環境允許多元的自我表現方式，對於其中令人不敢領教的，只能說是認知落差形成「代溝」，不過年輕人若有想法有內涵，不單只為譁眾取寵，即使手法over一些，還是有機會被理解與尊重的。       

金湖鎮中正公園與太湖一帶，經過近幾年來整建，確實已改頭換面，環境變得幽美許多，每天早晚都有不少軍民前往慢跑散步，和早年一片荒涼與髒亂不可同日而語，唯一可惜的是，完工後的休閒活動中心迄今還末充份應用，白龍潭的人行步道也乏人問津，怎樣發揮這些建設功能，避免投資浪費，達到實用才好，值得相關單位借鏡。       位於中正公園附近的活動中心，完工迄今已有一段時間，房子蓋得相當幽美，設備也相當不錯，據悉，原本是要做為老人休閒活動場所，但部份老人們認為距離市區太遠，前往該活動中心必需多走一段距離，因此遷入意願不高，寧可守著即將面臨拆除的舊鐵皮屋，也不想搬入美輪美奐的新房舍，老人們為此還曾向縣府陳情，一來希望暫緩拆除太湖畔舊鐵皮屋，另方面希望就近尋找適當舊房舍做為休閒場所，因此，怎樣充份應用新房舍，避免長期閒置，諸如，規劃做為早期療育中心、學生充電Ｋ書場所，或者乾脆出租給民間經營養生村與民宿等等，總之，辦法是人想出來的，不然，蓋得這樣好的建築如任其閒置，根本是項投資浪費。       再說，太湖下游到白龍潭，曾花費不少鉅資整治，沿溪兩旁也鋪設人行步道，可惜因位置偏僻，前往散步的人屈指可數，投資效益大打折扣，如果能增設一些水上娛樂設施，或者多養些魚做為釣魚場所，相信才能吸引人氣，也才有人願意走到下游踏勘，否則早晚沿溪兩旁又會雜草叢生。       除了上述兩項，太湖中正公園一帶，老實說整體整建得還不錯，尤其一片綠意，讓人心曠神怡，兒童遊戲場每天也吸引不少孩童前往玩耍，相信只要再多種一些花花草草，隨時保持清潔，環境景觀還會更加提昇，也會更加吸引人氣。       

有一位旅行中攝影師，到了一個非洲的小村落找尋奇人異事，他聽到一個全村都說他笨的小孩後決定去採訪他。到了現場，正好有一位觀光客出了個問題在考驗那個小孩子，觀光客拿出五元和十元紙幣，讓那個小孩子挑，還跟那個笨小孩說，你可以拿走比較大的那張！沒想到那個「笨小孩」毫不猶豫的拿走那張五元的紙幣。         人群在大笑聲中逐漸散去，觀光客也搖搖頭的走了。攝影師很好奇，走過去問那個小孩，你難道不知道十元比較大嗎？為何每次都拿那五元的走呢？難怪人人說你笨了，那小孩只淡淡的說了一句話：「這樣他們才會每次都找我玩這個遊戲啊！」         按照常理，自以為聰明的，應該會選擇十元，但因為洞悉了「人性」，那位別人眼中的笨小孩卻拿到了更多。我想，這就是聰明與智慧最大差別，聰明者，儘管領悟力強，反應快速，但誤用聰明，結果反被聰明所誤的例子卻不勝枚舉，尤其是一些自命聰明之人，很容易自己畫地自限，或為自己圈入框框，最後自己卻找不到出路。         反觀那些有智慧者，他們不但行止從容，更不會將情感的好惡偏執的表現在生活上，他們的一舉一動，除了凸顯了生活對自己的磨練，對於人情世故更有自己獨到的見解。就像裝在瓶子中的水，智者說當瓶中只有半杯水，我們不應想「只剩半杯水」，而要想「還有半杯水」；仁者說只有半瓶水才會響叮噹，我們應如同滿瓶水。即使切入角度不盡相同，但這不都是一種智慧的表現嗎？         總之，聰明是天生的，由遺傳決定；智慧則靠後天來養成，端看個人的努力和用心，我們相信，肯努力、肯用心的人，在時間的推移和淬煉下，必然會演化出有別於一般人的智慧。也許，上天並不公平，但記住一句話，聰明人就像蝴蝶一般，一出生便漫天飛舞；有智慧的人，則是毛毛蟲，慢步閒行，只要懂得等待，總有羽化的一天！       

人說：「形勢比人強」，這句話套用於現今台股，也是蠻貼切的。       根據摩根富林明投顧最新調查發現，有高達百分之六十七民眾，在過去一年內不曾做任何投資，只敢把錢存在銀行。在在顯示了目前投資人對台灣經濟與股市的發展信心不足。       何以致之，政經條件嚴峻，整個大環境不好使然。俗云：「殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做」，更是一語道破其中關鍵。試想，投資人買了股票，虧損的機率遠遠超過賺錢，長此以往，誰還受得了，又怎能不被迫遠離市場呢？       誠然，當下大環境不佳，但並不代表景氣從此一蹶不振。隧道的盡頭，不就是一道曙光嗎？再說，大環境也會隨著時空改變，趨勢同樣也有逆轉時，君不見太極圖中，「易有太極，旻生兩儀」，世界的混沌會分化成陰陽兩儀，陽盛至極則有陰凸出頭來，同樣，陰盛則陽起。這個道理同樣也適用於股市，漲多了必露敗象，跌深就是最佳利多，每每散戶在極度欠缺信心時，行情往往總在絕望中誕生！       不過，行情、趨勢要往上走，絕不在一朝一夕，而是隨著時間、籌碼的沉澱、醞釀，配合整個大環境的改變，才能產生波濤洶湧，一波接著一波，一浪接著一浪，向前推進，形成真正的趨勢力量。       統一董座高清愿曾有一預言：「兩岸三通，股市上萬點。」可見，如何運籌帷幄，突破兩岸僵局，才是真正改變整個大環境與趨勢向上之關鍵所在。       政治人物要爭千秋，計名當計天下名，計利當計天下利。孟子說：「惟仁者能以大事小，惟智者能以小事大。」草螟弄雞公，雞公起蹼跳，導致兵戎相見，全民皆輸；唯有以仁、以智、以天下蒼生為念，開創兩岸和平大環境，兩岸如能雙贏，百姓焉能不贏，投資信心自會大振，為與不為，能為幾分，正在考驗著雙方領導者智慧，功過對錯，歷史將會大大記上一筆！       

認真說，過去我是標準的「宋迷」，雖然，很多人罵他是「大內高手」，可是，我很同情別人用「興票案」打擊他，尤其，特別欣賞他追隨經國先生「勤政愛民」的精神，「省長」任內三百零六個鄉鎮走透透，所以，當他競選總統時，把手中神聖的一票投給他，希望能當選帶領二千三百萬台灣地區的人民，再創另一個「經濟奇蹟」！         值得說明的是，近年來國內統獨爭戰白熱化，台獨勢力明顯佔上風，何況，台教會曾公佈「台灣共和國」憲法草案初稿，明定台灣主權屬於原住民、客家、福佬及新住民四大族群，領土範圍僅及台灣本島、澎湖群島、附屬島嶼。而金門、馬祖地區的人民，得依公民投票決定其歸屬。         因為，金門是福建省，倘若真有那麼一天「台灣獨立」建國了，金門將何去何從？引起所有金門鄉親的關切與恐慌，所以，鄉親的選票十之八九都投給泛藍，用選票向台獨說「不」！換言之，泰半的金門人「挺藍」，目的是為捍衛中華民國，也為保住自己的基本生存權益！         然而，不久前當「宋仔」站在「真誠」字畫前簽署十點聯合聲明，過去他的「粉絲」簡直不敢相信，因而罵聲四起，大家看到的不是政黨和解、國家人民的利益，而是政治人物的善變，應驗了朱博士的名言：「政治是高明的騙術」！         事實上，中華文化博大精深，很多象形字造得非常傳神，淺顯易懂，讓人一目了然，甚而發出會心的微笑；君不見，「官」字，頭部被帽子蓋住眼睛，看不到事實真象，只剩下方兩個口，所謂的「官字兩個口」，許多當官的，常常說一套、做一套，也就不足為奇！         所謂「世事如棋局局新」，政治人物和商人一樣，沒有永遠的敵人和朋友，那裡有好處，就往那裡靠攏。諸如「李連」原本如膠似漆搭檔競選、「李扁」形同父子攜手護台灣，而「扁宋」曾為爭大位惡言相向，可是，曾幾何時，最佳拍檔形同寇仇；而水火不容者可經密會成心腹代傳話，政治人物言行騙騙騙、人格變變變，令人看得霧煞煞，能不慨嘆世風日下，人心不古？       

人，生而平等；不平等的，是我們的心。       西方是一個講人道、講人權、講平等的國家。日前，德國就發生一起政治人物作弄、鄙視流浪漢而辭職下台的糗事。       有一位曾擔任市長和經濟部長的德參議員，在一場開幕典禮上，他老大哥一時的興起，突然把香檳酒倒到講台邊的流浪漢頭上，並且還邊倒邊說：「賞你幾口！」其鄙視人權，自視高人一等的惡形惡狀，全都被攝影機拍下。       事發後，這位德參議員為表示歉意，要送給流浪漢錢、名筆，以及招待他去渡假，並且負擔清洗衣服的費用。但，都遭到流浪漢以「我不要你的錢，我不會接受賄賂，你冒犯我，害我像小丑一樣」的拒絕。自認高人一等的德參議員辯稱是開玩笑的，但還是自食辭職下台的惡果。       而遭德參議員侮辱的流浪漢，不因自己是流浪漢而低聲下氣，抬不起頭來，勇敢的拒絕事後虛偽的道歉和賠償，展現自己做人的人格和骨氣。       人，生而有高有矮、有美有醜、有胖有瘦；學歷也因天資聰慧不同，而有高有低，但一個人的才能，是不能以學歷來論斷的；職業也因各人的興趣和際遇不同，所從事的職業也不同，有人勞心，有人勞力，都是盡自己的心力為社會人群服務；財富呢？有人含金湯匙來出生，注定天生好命，有人一生辛辛苦苦的工作，才能求得一家的溫飽。命運也大不同，有人有做官的命，榮華富貴；有人是乞丐的命，流落街頭乞討。       人生的美或醜，學歷高與低，職業的好與壞，命運的富與貧，與之家世、學習環境：：：以及與自己的努力，有著密切的關係。但不可因之而有自視高人一等，或是鄙視他人的心態。       孟子說：「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」從人性來講，人生而平等；從法律觀點來講，法律之前，人人平等。所以，我們應以敬人、愛人的觀點出發。人人敬人愛人，如此我們的社會會更充滿愛和祥和的溫馨之情。       

拜小三通之賜，近年來地區鄉親赴大陸旅遊者眾，故國河山美不勝收，每令遊者大呼值回票價，不虛此行，四川省九寨溝便是一例。身邊的朋友、同事不乏親身體驗者，遊罷歸來無不讚嘆它的奇美，無怪乎這全球知名景點素有「人間天堂」美譽，個人至今雖仍未有機會一窺究竟，但從旁人的旅遊經驗分享不難感受這風景區受歡迎的程度。       只是，熱門的旅遊景點往往也伴隨無可避免的人為破壞，一則報導便指出九寨溝每年吸引逾一百萬人次旅客造訪，如此的旅遊承載量令自然保育專家憂心，甚至認為若再不正視遊客過多對生態環境的衝擊，此等「人間天堂」美景可能在二十年後消失。雖然有持不同意見者稱此種說法有些危言聳聽，但遊客量大增對自然環境的干擾與負面影響勢難避免，即使九寨溝美景不至於像專家們所言一般悲觀地成為歷史，卻也免不了留下一些程度不一的傷害，必須再投以金錢、人力與時間使其恢復舊貌。       一處自然美景一旦被開發成旅遊點，除了為提供遊客服務所需而進行的各項硬體建設可能破壞原有的「自然美」外，遊客足跡的踐踏，廢水、廢氣、噪音以及因缺乏公德心而隨意棄置的垃圾，在在都是扼殺自然生態的殺手。其中最普遍的垃圾問題，往往令景點管理單位頭痛不已，大批遊客湧入風景區，留下了不屬於這裡的各式垃圾，不僅將美景破壞殆盡，為了還原其清淨面貌，清潔維護成本的增加成了無可奈何的必須。       曾在介紹大陸旅遊的節目上看到馳名中外的黃山奇景，由於登山賞景的遊客隨意將垃圾丟下山壁，清潔人員為了執行維護景觀清淨的任務，居然得冒險將繩索繫在登山步道欄杆上，再垂降至山壁石縫與樹木間將垃圾一一撿拾乾淨，遊客貪一時的方便，卻帶給清潔人員大大的不便，實在不應該。       在注重休閒與生活品質的今日，旅遊活動成為多數人調劑身心的絕佳選擇，適時的放鬆與享受固然不錯，但不論在島內或赴外地旅遊，盡興之餘，也別忘善待自然生態，遊客夠水準，生態觀光資源才能永續經營。       

人生不如意者十之八九，所謂「家家有本難唸的經」，每個人各有各的遺憾，然而在去除不如意後，至少還有一、二項值得欣慰的事，因此，人生無論怎樣不如意，只要知足常樂，一定也能快樂的過一生，壞是壞在有些人老想不開，只會鑽牛角尖，諸如台灣社會為何老是有人自殺，連著名的國內喜劇泰斗倪敏然，也會逃不過情字一關，實在令人唏噓。         俗話說：「人心不足蛇吞象。」社會上有很多人就是因為慾望過高，有錢還想更有錢，有錢人還想到要有權力，而有些人是有了妻子，還想要有些情婦，凡此種種，慾望過大，盲目追求，到頭來終會變成一場空，甚至造成終身遺憾。         有則故事，描寫一位勤奮工作的農夫，擁有一塊貧瘠土地，自耕自種養活家人，生活清苦，神仙見他可憐，要賞他土地，便對他說，不管你跑多遠，只要你踏過的土地就是你的，農夫高興萬分，馬上拚命往前奔跑，跑了一天一夜，儘管累得要死且又饑又渴，但總想到機會千載難逢，捨不得停下腳步，等到真的跑不動了，才發現身處人煙罕至的沙漠中，身上也沒帶半滴水，結果葬身異地，可憐他的家人也根本享受不到農夫為家人留下一片望之無際的土地，還是守著原本貧瘠的土地過日子。         這則故事也反映出現今社會上許多人的寫照，有些人一生忙忙碌碌，汲汲營營，有了還要更多，慾望一直不能滿足，甚至不擇手段只為圖自身利益，等到年事已高，回首來時路時，才猛然發現年華已逝，失去了很多朋友，錯過了許多旖旎風光，此時再來後悔為時已晚。         現在，每天翻開報紙，或打開電視新聞，社會上偷拐搶騙、燒殺搶劫案件層出不窮，這透露出我們的社會病了，如果大家都能知足常樂，社會上也就不會勾心鬥角，更不會有燒殺搶劫的事發生，當然自殺的人口也就會減少，奈何，我們的社會上知足常樂的人實在是越來越少了。               

什麼叫「適可而止」？︽星雲法語︾有一段話說得好。「福德不可以享盡」，這就叫適可而止，我們在這個世間上，所謂榮華富貴、禍福窮通，都有一定的福德因緣。順利如意，必定是得自過去的好因好緣，要延續好因好果，福德因緣就不可以享盡。有云：「福德享盡，則緣必孤。」等於銀行的存款，統統提出來，就沒有了；也等於行路的糧草，全部吃完了，如何遠征呢？         適可而止，就是凡事不將它們發揮到極點，而是在恰到好處時便充分地享受這種「恰好」的趣味。這個道理其實就跟天道變化和人事更替一樣，都按照一定的規律時進時退，如果只知進而不知退，災難與禍害可能就接踵而至了。因此，做官的人，如果想要保全功名，最好是在事業登峰造極之時，及時的放慢腳步並知所進退，這樣子做官才能細水長流、生生不息！比較可惜的是，因為人性使然，總有那麼一些人，既貪心又不知足，當了將軍想當元帥，當了帝王想長生不老，於是，一幕幕悲劇就在這些人的貪欲中不斷的上演。         其實，這些人性上的追求是每個人都擁有的不可剝奪的權利，很多人也都認為，人生存於世，沒有欲望是行不通的，因為，少了它，就像是少了奮發向上的動力，幾無衝勁可言。當然，對很多人來說，欲望愈多，失望也就愈多，這其實也跟財富多了並非好事的道理一樣，有謂，為富而不仁，財富就是禍殃啊！         總之，強開的花逆美，早熟的果難甜，古人不也說，好酒飲到半醉時，好花看到半開時嗎？凡事只要不過分，懂得適可而止，就不會招來那些不必要的麻煩。更何況，船揚帆五分，是最為安全的；水器只注五分，是最為穩當的，歷史告訴我們，事物發展到極限時，就會向相反的方向發展，只有適可而止，隨時為自己留點餘地，才是最佳的處世之道。       

「扁宋會」有人罵，「連宋會胡」照樣有人罵，就連情同父子的扁李關係，也走到互批互罵地步。       很多人都在抱怨，這個社會太亂了，治安太壞了，還有什麼黑金，什麼掏空，不公不義的，搞得人心不安，許多人要出走，更多的人只顧罵，社會一時好似多了一項「罵的文化」。尤其是政治人物的一言一行，充斥著你批我我鬥你的攻防本色，看得小老百姓心驚膽跳的，很多人不禁要問：「我們的社會到底怎麼了？」       好吧！「大人物」批批批、鬥鬥鬥，升斗小民，耳濡目染，有樣學樣，就來個罵罵罵吧！君不見許多「叩應」節目，劈頭就是一陣痛罵，管他是不是情緒的話，罵了再說！其理可推，在電視機旁的觀眾，看不爽也在罵，可說裡裡外外，對立各方，罵來罵去，就是要罵到爽爽爽，罵給你倒倒倒！       如果多元的聲音，象徵「百花齊放」，倒也是美事一樁，可惜的是，在一片怒罵聲中，我們發現，許多的批評，情緒往往掩蓋過了理智，意識形態決定了個人好惡。好事嘛！都會往自己的臉上貼金，壞事嘛！則很會自圓其說，推托了事。就在這種你攻我短，我擊你弱，只有立場，不問是非的一來一往攻守間，把人性、社會價值給扭曲了，這又何嘗不是社會亂象的來源。       說真的，近些年來，政治的「鬥風」，已由上延燒而下，形成一股所謂的「藍綠對決」之風，這樣的「移情」作用，也在民間大為發酵，人們談起政治，怕怕的，不是來自上面有什麼壓力，而是怕彼此觸犯了「禁忌」，傷了感情。       俗話說：「相罵嘸好話」，中華文化的「人格與品格」教育，最可貴的，就在於教人如何懂得處世，如何做人，為人處世，最基本的就是要有口德，存有善心，多說好話，做些好事，尤其位居上位者，如能樹立好人品、好榜樣，上行下效，風行草偃，我們的社會必能日見美善，走向富而好禮，這不是大家的一個嚮往嗎！       

舞台上喜劇泰斗「七先生」走了，他把歡笑帶給別人，卻臨老入花叢遇到「桃花煞」，選擇把憂傷留給自己，而以悲劇落幕！連日來媒體追逐報導，為搶獨家營造賣點，不惜捕風捉影，各種觀落陰、托夢、附身的靈異穿鑿附會，令人看得霧煞煞，不但引起閱聽者反彈，也遭新聞局開罰。         其實，自古以來，炎黃子孫深信凡事之吉凶皆有先兆，因而講究「命、卜、相、醫、山」等五術；舉凡風水、住居、生辰八字、紫微斗數、姓名、面相等影響一生禍福。相沿至今，雖教育普及、民智大開，但世事難料，變化莫測，人生不如意事十常八九，尤其徘徊在感情、財運的十字路口，內心感到茫然之時，常會求神問卜，以預知吉凶方向，提早作防範、或尋求心靈慰藉，期能改運解厄、趨吉避凶。         事實上，人們相信命運，自古已然，於今不改！相傳明朝末年，崇禎皇面對流寇竄擾，終日寢食難安，獲悉紫禁城外有一測字高人，乃微服出訪，希望測得國勢安危，以稍解心頭懸憂之苦。當崇禎皇來到測字攤前，提筆寫了「友」字，但見測字先生面現憂色：「友，是『反』出頭也！」反賊出頭，大大的不利。崇禎皇聽後心頭一楞，立即改寫一個「有」字，連聲說：「是有；非友也！」沒想到測字先生驚惶失措，大嘆事情不妙：「有，是『大明』去一半！」斯時，崇禎皇嚇得面無血色，但猶不死心，又急急改口：「是酉，非友和有也！」豈料，測字先生臉色頓然大變：「酉，乃至『尊』捏首去尾！」果然，沒多久李自成攻進紫禁城，崇禎皇倉皇出南宮門，在媒山自縊身亡。         金門民間普遍信神拜佛，相信「財、子、壽，不可求！」認為每個人一生之中擁有的財富、兒女和壽命都有一定的數額，「人莫心高，自有生成造化；事由天定，何須苦用心機。」亦即一個人的造化，端看平日的種因緣、修福報，才能逢凶化吉；絕非單憑「五術」即能改造因果，所謂的「萬般皆是命，半點不由人！」畢竟，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，過份強求，是福！是禍？確是未定之天！       

今年，是佛教教主釋迦牟尼佛三千零三十二年聖誕。在這個殊勝、歡喜、吉祥的日子，金門佛教界也舉辦了浴佛慶典，眾多善信檀越參加，以恭敬心、歡喜心灌沐如來，迴向願一切有情離塵垢，同證究竟安樂佛果。金門素有「佛地」之稱，家家戶戶拜菩薩，即觀世音大士也。佛陀一生弘法利生，所謂：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是謂諸佛教。       佛教，發祥於古天竺(即今印度)，在東漢時期傳入我國。最初為皇家和貴族專利，再逐漸成為民間普遍信仰的宗教。依據古來傳統習俗，大多數佛教寺院和團體，是以後天(十五日)農曆四月初八作為佛教創始者釋迦牟尼佛誕辰日。相傳釋迦牟尼佛在降生時，突然天雨花香、九龍噴水浴佛。也因此，歷代佛門僧伽普遍在這一歡喜、吉祥的日子，以香湯作為浴佛水，在莊嚴的浴佛偈、梵唄和鐘鼓引磬聲中浴佛，故稱「浴佛節」。       佛陀，貴為王子，出生剎帝利釋迦族，姓喬答摩，名悉達多。十九歲時，乘車出遊東西南北四大城門，分別見到老人、病人、死人和苦行僧；也在田野目睹蟲遭鳥食，鳥被鷹啄的弱肉強食相，震驚和頓悟之餘，深切體會人世間生老病死等無量痛苦，於是堅毅捨俗出家，追求究竟安樂解脫之道。        經過多年不斷的苦思和反覆修證，在菩提樹下，睹明星而大悟，得一切種智，成就正覺，成為人天大導師，展開長達四十五載弘法利生教化事業，啟迪一切有情世間的如來藏性。       佛陀說：一切眾生皆具有如來智慧德相，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。佛法重在顯發如來藏自性清淨心，所謂佛說一切法，為度一切眾生的心。易言之，其基本教義是要人自度；人既可自度，則人人可以成佛，而成佛只是「見到自己的本性」。       金剛經說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」佛陀殷望眾生離妄歸真，破除執迷，獲得解脫。總而言之，浴佛莊嚴自他內外，除了追思緬懷偉大的佛陀降生，還有潔淨一切有情世間和法界眾生心靈，得到健康、喜悅及一切吉祥如意。       

上個禮拜天，一年一度的母親節，除了一如往年，幾個兄弟姐妹或包紅包、或買實用的禮物送給媽媽之外，原本計畫帶媽媽上餐廳享用一頓豐盛的母親節大餐，但被媽媽婉拒了，全年無休的她堅持在這樣一個屬於她的特別日子裡親自下廚炒了幾道家常菜餚，也許是考慮「母親節還讓母親忙碌」，怕我們這些兒女們心裡過意不去，她一邊準備晚餐，一邊說在外頭用餐還不如在家裡吃飯來得安全衛生，媽媽無私的付出與體貼的心意令我們益發感到慚愧，雖然明知媽媽不要我們一句肉麻的感謝話語，只求全家平安順遂，但舉起盛著汽水的杯，我們還是萬分感性地向她說了一聲：「媽，您辛苦了，謝謝您：：：」。       為了配合溫馨五月天，刻劃母親的偉大與貢獻，本報推出︽天下的媽媽都是一樣的︾專題系列，透過記者的專訪將社會各階層成功扮演母親角色的平凡而感人的故事與讀者分享。這些篇章或許各有它的故事背景與情節，但相同的是母親對子女盡心盡力、無怨無悔的愛。我常常在想，自己是多麼地幸運，能像這些故事中的子女們一樣，擁有一位一百分的好母親；卻又深深地自責沒能好好愛惜自己的身體，失去了健康，也讓日漸蒼老的母親，臉上增添了更多煩惱的線條。面對我滿懷罪惡感的真情告白，母親總是微笑著要我寬心，我深知每當自己苦於病痛愁眉不展時，母親所承受的煎熬更甚，一份禮物、一句感謝也許無法抹去她的擔憂，卻是目前我唯一能做的。       母愛是天性，我相信除了見諸報端的這些動人篇章與公開接受表揚的模範母親之外，在社會的各個角落裡，無數默默為子女犧牲付出的偉大母親所散發的光輝與情操，都是值得被歌頌的，也正因為她們不求掌聲，才更值得我們喝采。       想想母親為家庭、為兒女的勞心勞力，不僅溫馨的五月是屬於她的日子，對為人子女者而言，每一天都該心存感激，亟思回報，方不負浩瀚慈恩。       

地區不少社團名存實亡，縣府去年撤消了十多個，節省不少補助經費，還有一些社團，一年開不到一次會議，照樣向縣府爭取經費補助，也有些社團經費隨便亂花，不懂得用在刀口上，這是地區部份社團亂象，有待相關單位予以輔導導正。       據悉，金門地區登記有案的社團高達二百九十個，但有許多是名存實亡，據縣府社會局指出，去年共註銷了十二個社團，這些社團，有些從不辦理改選，有些沒有依法每三個月舉辦一次理監事會議，有些沒有每年辦一次會員大會，有些則早已經失去功能，對於縣府這項鐵腕，贏得不少人贊同，畢竟經費有限，補助過於浮濫，在眾人皆分的情況下，反而會排擠到弱勢團體社福工作。       誠如社會局所言， 有些社團成立後，並沒有積極經營，爭取到的經費，也沒有用到全體會員，甚至可能只有理監事幾個人在使用。一語道破地區部份社團亂象，因此，怎樣健全社團組織，地區福利如何分配，依什麼作為發放補助依據，有沒有標準，有沒有輕重緩急，這些種種都要有完善的配套措施。       的確，地區有些社團，錦上添花的事做太多，雪中送炭的事則做太少，譬如，有些社團常辦聯誼活動，結果把大部份的錢都花在吃吃喝喝上，或者摸彩活動人人大包小包，甚至連一個會埸佈置也要花萬把塊，如果能把這些經費節省下來，用來救助急難，豈不是美事一樁。       地區還有很多窮苦無依的人，也有不少弱勢團體，當各社團在爭取各項經費補助時，是否也該想想，錢是要花在那裡，到底有沒有實質意義，如果只為吃喝玩樂，實在說不過去，畢竟政府經費有限，個個都想爭取經費補助，勢必瓜分掉社福經費大餅，也因為如此，會讓大家分得到的經費更少，因此，怎樣做好經費分配工作，不做錦上添花的事，不要淪為會吵的孩子才有糖吃，以及如何真正照顧弱勢團體與急難，實值相關單位重視。       

看過一則報導，說中國大陸的中小學生普遍有「想像力差、好奇心和冒險精神不足」的現象。特別是經過一系列的測試後，在在顯示一般中小學生的想像力水平相當低，對探索新奇事物的興趣也不大，而且對打破常規、與眾不同的想法和行為始終心存疑慮，不但闖勁不足，更缺乏進一步實踐的勇氣。       以「獵人朝樹上五隻鳥開槍，打死一隻後，剩下幾隻？」這道大家耳熟能詳的問答為例，有九成九的學童回答「一隻不剩，都嚇跑了」，只有一人稍有創意，答說「還剩三隻。打死的是鳥爸爸，鳥媽媽嚇走了，留下還不會飛的三隻幼鳥。」       這無疑是傳統制式教育的悲哀，中國傳統的文化和教育一直鼓勵順從、聽話、中庸、追隨主流，而不鼓勵獨特見解、競爭、冒險、異想天開；鼓勵把成人的興趣當作兒童的興趣，而不鼓勵兒童保有天性中潛在的興趣和求知慾，常常成為兒童發展創造力、想像力，追求突破的羈絆。長此以往，當然會使得兒童心理發展趨於沈悶。       一般說來，想要探索新的事物，就不能墨守成規，只有勇於冒險，才能攀摘到那原本以為攀摘不到的星星。有一個寓言故事就很傳神的凸顯了這樣的精神：有四隻猴子被關在一個密閉的房間裡，每天只能吃很少的食物，有一天房間上面的小洞忽然出現了一串香蕉，一隻餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步衝向前，可是當牠還沒拿到香蕉時，就被預設機關所潑的熱水燙得全身是傷。後面三隻猴子依次爬上去拿香蕉，結果如出一轍。幾天後，一隻新進的猴子在忍飢不住的當兒，也試著爬上去拿蕉，幾隻老猴馬上制止並告知那切膚之痛，儘管，後來機關取消了，但再也沒有誰敢上去碰香蕉。       因為缺乏一股冒險犯難的精神，眾猴只能望「蕉」興歎，這個道理其實正如同台灣的股市名言一樣，富貴不從險中求何以成富貴，不在險峻下勇敢的接受挑戰又何來成功？所謂「你不理財，財不理你」，越是在惡劣的環境中做投資，越能理出你預期不到的成果，不是嗎？       

地區現以「觀光立縣」為發展願景，而觀光「價值」是什麼？觀光價值如何創造？毋寧是我們當前最為迫切、最需深入思索、擘劃的重要課題。       就以當前最熱門的「連宋」大陸行為例，參觀名列世界第八奇蹟「兵馬俑」，很能吸引全球媒體目光。       但是，從兵馬俑的出土到發現，則有一段曲折故事：一九七四年春天，陝西臨潼縣驪山腳下的一個生產大隊，決定在大片黃土下打一眼井來抗旱，農民輪流下井挖掘過程，挖出了大量瓦人殘體碎片，縣裡幹部來巡視檢查時，發現這些碎片和縣裡文化館的收藏很類似，於是找來館長趙康民來探訪，趙花了很長一段時間，像繡花般的修復了這些陶俑，因為距離秦始皇陵很近，就取名為「秦代武士俑」，後經媒體大加報導，得到全世界關注，這就是「兵馬俑」的由來。       至今，當年九位打井農民成了活廣告，出了名，不用「做事」，只要與旅客合影，就能坐領豐厚「月薪」。這些舉動，看在原文化館長趙康民眼裡，十分不以為然，他認為，這些農民藉著兵馬俑發現人在謀利，根本談不上資格，他們只是「看到」兵馬俑，而不是「發現」兵馬俑。       引用這則熱門實例，並非要評斷誰的「身分」正確，大家風雲際會，各有功勞，但在其中，我們真的發現了「知識創造價值」的重要性，一個專家，用他的專業與研究熱情，卻能讓整片的兵馬俑重見天日，讓人依稀看到秦軍的壯闊，以及置身於歷史中之渺小，這就是歷史價值，也就是知識創造價值之所在。       回歸前題，金門觀光價值是什麼？縣府日前公布觀光客調查結果，旅客認為金門的自然景觀、閩南建築、文物古蹟、戰地色彩都相當有吸引力，反而是「俗又大碗」大陸貨，被評為沒吸引力，可見歷史資產與地方特色，才是我們觀光的價值與本錢。       然而，牛頓不只看見蘋果從樹上掉下來，並且從中發現了萬有引力。地區未來觀光價值，不僅止於現有的，最重要的，要能發現未來之潛力所在，才能達成觀光永續經營的願景與目標。       

最近，與朋友見面寒暄，聽到的第一句常常是：「恭喜喔，發福了！」       一般而言，「查埔長到廿五、查某長到大肚」，而我早已步入中年，身體不再長高，開始向橫的方向發展；近年來，腰圍偷偷地變粗，褲帶被迫多放長一格，不知不覺中已成「中廣」一族，也就是「發福」了；幸好，還沒有胖到挺著啤酒肚、穿著吊帶褲的境地。       當然，每次面對朋友「發福」的調侃，內心真的卻之不恭，也只能苦笑搖頭以對！因為，任誰都知道身體肥胖是一種病徵，除了影響個人行動靈敏度，更直接影響健康，容易引起心臟病、糖尿病和腦中風等疾病，對一個人的壽命來說，不但不是「福」，而是一種「禍」！       根據世界衛生組織對全球百歲人瑞進行訪查，發現所有長壽者，竟沒有一個是胖子，足以證明身體發胖與短命成正比；而且，愛美是人的天性，放眼全世界，審美的觀點都一樣，胖子似乎都無緣站上選美的伸展台，難怪人人「聞胖色變」，也因此，「減肥」已成最時尚的新興行業，擁有苗條的身材，才是人人欣羡的對象。       事實上，自我懂事起，家裡祖孫三代都是骨瘦嶙峋，沒有一個是胖子，同時，舅舅家族也一樣；換句話說，我們家沒有「肥胖」的種籽，五個兄弟之中，除了我之外，也都骨瘦如柴，並沒有「發福」的跡象。雖然，個人深信「無竹使人俗、無肉使人瘦」，但也僅偶而啖一塊香嫩的「東坡肉」，平時既不抽煙、也不喝啤酒、飯也只吃八分飽，竟無端「發福」，實是百思不解！       不久前，從一篇報導獲知：「肥胖是營養不良的表徵，而非營養過剩。」仔細詳讀全文，才驚覺幹新聞編輯成為「夜貓族」，長期日夜顛倒，生活不正常，每天傍晚出門上班，坐上編輯台後忙到凌晨一、二點才下班，其間連續五、六個鐘頭沒進食，回家後趕緊找食物充飢，所謂「吃飽睏、圓滾滾」，想不胖也難！       所謂「男怕選錯行！」長期上夜班不利健康，這是「夜貓族」共同的隱憂，想不到「中年發福」，卻成眼前的新煩惱！       

健康與人很重要，也很寶貴。健康，是幸福和一切的基礎；有了健康，人生才能活得快樂、有意義。       或問：為何突然言起健康來了？是的，因為有所感同身受之故！       上月初，與鄰居的吳曾一起到醫院看病，他說最近老是覺得體虛、心跳撲動急促，精神厭煩，吃了藥後，症候會有改善，人也比較神清氣爽。之後，他又去醫院做了澈底的檢查，來電說是他的大腸長瘤，經切片檢驗結果，瘤是良性的，並住進醫院接受手術治療，一切恢復、健康情形良好。       前天，舅舅也突然在夜裡身體不適，趕緊送到醫院就診。經檢查，是腸胃的毛病，目前住院接受禁食禁水治療，精神倒是很好，心情相當開朗。無獨有偶的，表哥住進了醫院接受糖尿病的治療及檢查。探望他的時候，血糖指數已經下降，未來仍要在飲食上及接受藥物治療，才能控制病情。       兩年前，自個的手足突然長出小小一粒粒的水泡，十分的惱人。經過上醫院檢查，說是因壓力過大所引發的「漢泡疹」。雖然，吃過一陣子的藥治療，外敷的藥，怕引起抗藥性，也換了不同種類。至今，仍偶會再長出小小一粒粒的水泡，不像起初那樣的多就是了，擦藥後，也很快的不見了。       在短短的日子裡，身邊的親友、鄰居，都因健康出了狀況，先後住進醫院檢查和接受必要的手術和藥物治療。而自個的健康，也隨著年紀的增長，加上來自生活的壓力，以往一個感冒，吃藥後幾天就痊癒了。最近的一次感冒，卻未能像以前一樣，很快的揮別生病，身體抵抗力差的關係吧！       生過病的人，或是失去健康的人，才會體悟到健康真的很重要，也很寶貴。所以，維持正常的生活習慣，適當的飲食和適量的運動，對保持健康是有益的。當然，除了適切的預防，有病還是要及早就醫檢查，才能及早治療，也才能擁有健康和幸福。

偶然間在網路上看到一則有關「人行道藝術節」的活動紀錄，介紹的是國外一所藝術學校每年都會舉辦的極具特色的藝術賽事，活動當天舉辦人行道彩繪比賽，報名的學生以大會分配的粉蠟筆為主要創作工具，以人行道舖面為「畫布」即興彩繪，一幅又一幅創意與技巧兼具的佳作令人嘆為觀止，也將原本一片灰色調毫無生氣的人行道妝點成充滿濃濃藝術味的戶外畫展，由於作品創作素材非持久性，且受到戶外天候影響隨時可能「面目全非」，吸引遊客爭相拍照紀錄這些充滿藝術熱情的創作過程，成了活動的一大特色。       這些年輕創作者隨興卻不失水準的創作能力，令人聯想到所謂的「街頭塗鴉藝術」，這種在國外極盛行的創作方式，近年來也成為台灣少數年輕藝術工作者或美術系學生嚐試與挑戰的風格。他們揮灑創意，展現畫功的空間也許就是我們生活環境的任一角落，雖然有些人對於這種創作形式不太領情，認為有礙觀瞻，但若創作內涵夠，作品水準佳，從另一個角度來看，倒也不失為增添街景色彩與活力的重要元素。       地區雖然還不見即興而大膽的街頭塗鴉創作，但有計畫地以彩繪豐富牆面的實例卻有之，每當經過中正國小與金湖國小，總會被佈滿圖畫的外牆吸引，這些色彩繽紛、饒富趣味的作品不僅使學校建築活潑化，更給予路過的人一種在戶外欣賞畫展的奇妙體驗。       記得學生時代，在現今的福建省政府入口處旁原係一條排水溝，溝旁的一面矮牆曾彩繪了金門的風光，一眼望去，浯洲的自然與人文美景盡收眼底，當時是透過許多愛畫也能畫的學生們分工合作才完成這幅海上仙洲縮影，而當年的創作者有的如今成為地區美術教育的紮根者，那面「金門之牆」卻化為塵土，只能在記憶中追尋。有時在想，這樣的「壯舉」若能再來一次，不僅能打造一處新的特色景觀，說不定還有機會發掘幾顆地區藝術界的明日之星。

有個故事，說的是一個窮人，很窮，一個富人見他可憐，就起了善心，想幫他致富，富人送他一頭牛，囑他好好開荒，等春天來了灑上種子，秋天就可以遠離那個『窮』字了。窮人滿懷希望開始奮鬥，可是沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。窮人就想，不如把牛賣了，買幾隻羊，先殺一隻吃，剩下的還可以生小羊，長大拿去賣，可以賺更多的錢，窮人的計畫如願以償，只是吃了一隻羊隻後，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了。       窮人於是又把羊賣了，買了雞，雞生蛋的速度要快一些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立刻可以好轉。但是日子並沒有改變，又艱難了，忍不住又殺了雞，終於殺到只剩一隻雞時，窮人的理想終於徹底崩潰了。他想：致富是無望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事不愁。很快春天來了，發善心的富人興致勃勃送種子來，竟然發現窮人正就著鹹菜喝酒，牛早就沒有了，房子裡依然一貧如洗，富人轉身走了，窮人依然一直窮著。       其實，很多窮人都有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但要堅持到底卻很難。往往，窮與富總在一念之間，所謂：性格形成習慣，習慣決定成功。窮人與富人最大的不同就在於，窮人很少想到如何去賺錢和如何才能賺到錢，他們總是認為自己一輩子就該這樣，不相信會有什麼改變。反觀一些富人，他們骨子裡本就深信自己生下來不是要做窮人，而是要做富人，他們有強烈的賺錢意識，他們會想盡一切辦法使自己致富。結果，自然是窮者愈窮，富者愈富。         當然，天下事物都是變動無常的，所謂：「人無千年富，花無百日紅」。無論什麼事物，都不要只看眼前，目光固定，而是要看事物的背景和潛力，貧窮不會窮一世，富貴也不會富萬代，一時的不如意，不代表永遠的不如意，只要我們勤奮努力，隨機應變，腳踏實地，貧窮的人也會富裕起來。反之，如果吃喝嫖賭，揮金如土，那麼再多的家產，也會敗光耗盡，這絕對是千古顛撲不破的道理，殊值我們深思猛省！

中國國民黨主席連戰的大陸「和平之旅」，試圖為國共兩黨的歷史糾葛劃下句點，為兩岸關係的「破冰」，邁出相當重要的一大步，其政治效應正在逐漸擴散。       首先，值得觀察的是，此一西進風潮，能否成為民意主流，帶領兩岸關係走向良性發展；或者，在反作用力下，造成國內更大的統獨對立。這些都是兩岸關係發展的一個「變數」。       不過，任何兩岸關係發展變數，最終還是取決於「民意」，也得回歸歷史現實，民意一旦形成趨勢，浩浩蕩蕩，莫之能禦，不是政客三言兩語所能擋得住的！       話說民國卅八年，政府播遷台澎金馬，以反攻大陸自期，其後戮力建設，號召以三民主義統一中國，至此，可謂反攻大陸這個意識形態，業已瓦解。伴隨瓦解的，是威權時代種種的價值觀、人生態度、領導統御方法等等。       隨後，政黨輪替，「本土」當道，於是在「有心人士」的蓄意炒作下，台灣獨立的意識形態遂取代舊有的意識形態興起。但當台獨喊到極致，不少人蜂擁跟從，卻發現台獨是一條走不通的路。因為兩岸的歷史現實擺在眼前，再者，中國的崛起，已成為「世界工廠」，充滿商機，所謂商人無祖國，所謂跨國企業，所謂全球化布局，既然連國界都可沒了，又怎能自囿於台獨意識？自外於大陸商機？自外於兩岸人民的和平交流往來？       總之，時代是開展的，在此全球化震天價響之際，我們不能因為某個僵化的意識形態而停滯不前，否則就有被邊緣化之慮？又如何奢言：布局全球，與世爭鋒？台獨固是一個意識形態，統一又何嘗不是另一種意識形態，兩岸若能雙雙摒棄意識形態，開始在經濟、文化，甚至政治上合作，則不僅是雙贏的具體表現，也為中華民族的分合提供了可行的道路。       此次連戰大陸和平之旅，真正意義在此。扁政府能否順勢收割「連宋」投石問路成果，開創兩岸關係新契機，套句流行語：「全世界都在看！」，意義更顯非凡。

小時候，常常聽媽媽說：「查甫講話石斬字，查某講話沙寫字」，因此，自懂事以來，我最瞧不起「白賊七仔」；生活週遭的人，只要讓我發覺他說過一次謊話，即會對他的人格大打折扣；假如發覺他一再說謊，且言行不一還能「臉不紅、氣不喘」，那麼，既使官高權重，但在我的心目中，還是會被看得扁扁的！         然而，不幸的是，最近，我發覺自己也成了「騙子」││是一個專門欺騙父母的兒子。因為，每次回鄉下老家探望雙親，面對老人家的關懷垂詢，常常要編造一套美麗的謊言，以騙取他們展露歡顏！         說實在話，從前金門地瘠人貧，加諸戰禍連連，居民謀生不易，一般家庭普遍貧與窮，我們家自是不能例外。所幸，也因兩岸爭戰島上戍守十萬大軍，部隊的主副食，以及官兵日用品，都在軍營附近消費，各項生意應運而生；換言之，阿兵哥的薪餉和親友匯寄的新台幣，泰半花在金門，因此，除了每星期四上午「莒光日」部隊停止放假之外，其餘每週六天半，商店生意做不完，各行各業大發利市，自然不在話下。         我們家世代務農，欠缺資本和做買賣的經驗，但躬逢國內完成十大建設經濟起飛，軍公教年年大幅加薪，金門駐軍多，部隊發餉時鈔票滿天飛，我們家兄弟們在市街租屋從事照相與辦公器材等相關生意，躬逢其盛小分一杯羹。         雖然，雙親習慣住在鄉下，但兒媳們忙於生意的情景，老人家知之甚詳。可是，他們知道孩子自幼貧寒能吃苦，所以，只關心忙不忙，並不耽心累不累，因此，每次告訴他們工作不忙，老人家即愁眉苦臉，反之，若說忙得連吃飯、睡覺的時間都沒有，老人家立即展露歡顏，連聲說「忙才好，有工作做，才有飯吃！」         近年來，島上駐軍大量裁撤，靠阿兵哥消費的生意一落千丈，雙親更加的關心，每次回鄉下探望他們，老人家總是殷殷垂詢，為了不讓他們憂心，都要編造一套美麗的謊言，以騙取他們的歡愉和安心，也因此，每一次都成為「騙子」，幸好，騙取雙親的歡顏，大概還不屬犯法的行為！

金門的醫療環境與品質，吾人和大家是一樣的情，都十分關心，也希望在金門本島，就能得到和台灣一樣的醫療品質，無論是大病或是小病，都能得到適切的、妥善的照護及治療，保障每一位民眾的健康。       報導：自本(五)月起，台北榮總將擴大支援金門縣立醫院，而且前來支援的醫師皆為榮總資深主治醫師，醫術精湛。他們的臨床實務經驗均在水準以上，可說整個醫療陣容堅強。同時，台北榮總擴大支援金門縣立醫院，也將大幅補強長期以來所缺乏的專科醫療。無疑的，對金門民眾來說，是一項健康醫療的好喜訊！       由新聞的報導得知：這次台北榮總擴大支援金門縣立醫院，總計有十大科之專科門診及專科檢查，除原有的皮膚科、復健科外，另導入眼科、耳鼻喉科、泌尿外科、心臟內科、胸腔內科、體檢及家醫科、腎臟科等、神經內科之專科檢查，包括肺功能、腦波、神經傳導速度檢查。讓金門的民眾的健康，因此而能得到良好的健康診療，並且獲得「早期發現，早期治療」的效果。       日前，縣府舉辦一場消費者保護委員會，針對金門醫療問題，認為醫療資源應該隨著人口密度配置，建議未來的署立醫院遷建，並形成一個較完整的「醫療園區」。此一未來金門「醫療園區」的夢想和願景，誠如官員所言的：以目前有限醫療資源，分散東西島，勢必造成醫療資源和品質的稀釋；應該是加強醫療品質的提升，減少後送、轉診人次，讓民眾能在金門當地就醫及獲得妥善的照護治療，少去舟車的辛苦，才是當務之急。       近年來，金門在整個醫療環境和品質，平心而論，是有著長足的進步。而，民眾對於自身的健康觀念，也愈來愈重視；以及對醫療保健常識的認識，亦越來越普遍地認知到其重要。在整個醫療環境品質的進步，和民眾對於健康醫療品質的要求，是要再不斷地充實與進步，無論在醫療硬體建設、措施，或是醫師師資培育養成、醫療軟體的設備：：：都要不斷、不斷地投入。若是有一天金門「醫療園區」真能實現，一切都是為了全體金門民眾的健康著想。ALOGY

說到「刺青」，每個人也許會有不同的聯想；有人想到黑道分子渾身刺龍刺鳳，打著赤膊也彷彿穿著衣服的模樣；有人想到年輕人的裝飾文化與愛現敢秀的自我風格，在身上的任何部位刺上與眾不同的圖案展現個體的獨特性；更有人想到純粹的身體藝術，對美的表現形式有著獨到見解的藝術工作者以自己或其他志願者的全身皮膚為畫布，恣意地進行創作。       不論刺青的目的為何，重點是對於這種過程帶著痛楚且結果難以回復的行為，必須是歡喜甘願地接受才足以凸顯它的正面價值，倘若被強迫「烙印」，那麼留在身上的圖案也好、文字也罷，非但沒有美感可言，反而成了痛苦的傷痕。不久前有一則妻子受虐的新聞，丈夫長期對妻子施暴，不僅拳腳相向，以香煙燒燙，甚至在妻子的前胸、後背及私處刺上一連串不堪的字眼，連臉頰也不放過。新聞照片中受虐的妻子展示胸前爬滿凌亂醜陋的文字，讓人聯想到被小孩子胡亂塗鴉的牆面，要不是為了證明丈夫的變態行徑，這些不堪的刻痕應是極力遮掩尚唯恐不及的。       這位變態丈夫對自己的刺青行為也有一番變態的解釋，說是基於愛妻子而想永遠佔有她，於是在她身上留下這些標記昭告天下「這女人是屬於我一個人的」，簡單的說就是「宣示主權」。其實藉刺青證明彼此存在特殊關係的例子也不是沒有，時下作風前衛的年輕情侶或夫妻為了表現對彼此的愛與真誠，往往會將另一半的名字刻在自己身上，代表永誌不忘。這行為看來瘋狂，但只要兩方皆出於自願，愛怎樣表達純屬個人自由，但若單單為了滿足一方的佔有慾而強制在對方身上留下粗鄙不堪的印記，如此表現愛意的手段不僅扭曲，而且極不人道，教承受者情何以堪？       現今人們的觀念開放了，對刺青不再存有刻板印象，只要心態健康且歡喜甘願，尋求合格的專業刺青工作者，刺下美麗圖騰展現自我沒啥不可，但若強加於他人身上且手法粗糙，只能算是暴力行為，實在不配稱為刺青，不是嗎？

前幾天，在報刊上讀到一篇題為「對得起自己」的文章，那是一位剛通過高普考的「菜鳥」公務員，感嘆滿懷學生時代的理想與熱情，卻在進入公家機關一年之後，親身目睹辦公室裡每天發生各種光怪陸離的劇碼，意志慢慢消沉、頹喪，有感而發所寫的心情告白。         仔細品讀全文，原來辦公室裡光怪陸離的劇碼，即是「大官忙私事，小官忙吹捧」，能力強想做事者，「不遭人忌是庸才」，處處受掣肘和扯後腿，有志難伸紛紛離職；而辦事能力差者，「歹棺材佔塚」，不但佔著職缺不做事，還在一旁說風涼話，因為，在「公務員保護法」的大纛下，只要不涉及貪贓枉法，「佔坑不拉屎」誰也拿他沒輒，因而上班啃書準備考試、或抄寫作業進修換學位者比比皆是，此外，還有更高明的奇招，那就是懂得察言觀色，看老闆是喜歡燒酒或豆腐，儘量投其所好，憑恃逢迎拍馬、曲意承歡的一招半術伏虎降龍，快意逍遙！         尤其，作者特別強調公家機關的辦公室像個醬缸，踏進門之後鮮少不沾染「多做多錯，少做少錯」的氣息，而且，單位裡有大圈圈，圈圈裡又有小圈圈，也鮮少不被捲入漩渦，於是，得寵者上班時「櫻櫻美代子」，升遷考評吃香喝辣；反之，則是「吃冇扑罵有」，所謂的「大混小混，一帆風順；苦幹實幹，撤職查辦！」正是公務界普遍的現象，大家見怪不怪！所以，作者一直害怕忘了當初服公職的初衷，常常叮嚀自己良心還沒有完全泯滅，份內的工作力求「對得起自己」就好，試著學習裝  假憨，才能「從容自在過日子，輕鬆愉快領薪水」！         誠然，公務員待遇優渥、薪水按時入帳，還有年終獎金、考績獎金、以及子女教育和公保、健保補助，甚至，不休假，也有獎金可領；每年更有一萬六千元強制旅遊補助；工作享有週休二日，並有年假可休，更重要的是，退休時有退休金或終身俸。換言之，公務員享用民脂民膏，待遇令民營企業望塵莫及，但試問能真正戮力從公者幾希？「菜鳥」公務員的心情告白，值得全體公務員捫心自問，是否「對得起自己」？

有一首︿忍耐歌﹀，歌詞是：忍、忍、徐徐忍！耐、耐、慢慢耐！能忍能耐心安泰，不忍不耐生禍害！忍辱原是福之本，瞋怒則是慧之礙。欲求福慧兩足尊，第一妙法是忍耐！       的確，忍一句，禍根從此無處生。饒一著，切莫與人爭強弱。耐一時，火坑變作白蓮池。退一步，便是人間修行路。古人的智慧不僅字字珠璣，還蘊涵著耐人尋味的哲理，我們以為，只要心存厚道，能依著一個忍字，任他嗔、任他怒，有福慧的人，絕對一生平順，無憂無慮活到老。       記得元代有一位學者名叫許名奎，他著有一部「忍經」，說是自己切身經歷和生活經驗的反思。許名奎因為出身貧賤，從壯年到老年屢屢受侮於人，雖然心懷不憤，但每每想到先哲所說的「德量自隱忍中大」，許名奎便釋懷了，因為懂得忍讓，他也因此學會了逆來順受，不與物競的處世哲學，後來他著「忍經」便依照這種態度發抒為文，除了身體力行，也希望對世人有所啟發和助益。       無可否認的，忍是一種德性，更是一個人的涵養。以個人與社會的關係，對社會和他人所應盡的義務和責任的角度看，自有人類社會以來，就少不了用忍來維持人際關係與和諧發展，用忍來維護團隊的安定和秩序。忍對他人來說是尊重，對自我則是一種約束和控制。所謂「一忍敵百勇」，正說明了關鍵時刻忍的力量是無敵的；更何況，「忍辱柔和是妙方」，想要創造一番事業，想要圓滿地將人際關係處理好，除了凡事忍讓，不與人斤斤計較，沒有他方。       當然，依中國的文字結構來看，忍，從刃從心，這也就是說在心上插了一把刀，那是很痛苦的。其實，世間的事，有許多是我們忍不下去的，但是，忍不下去也得忍，我們相信，只要不太貪，又能知足忍耐，就能快樂平安，所謂：知足常樂，能忍自安，就是這個道理！

許多人都有這樣的一個毛病，那就是把事情做得不順利，或者遇到失敗時，就會歸咎於自己命運不好，或是缺少機會。       事實上，是不是如此呢？答案應是否定的。這只不過是「失意」之後的一種推託之詞。       例如，一個學生考試成績不佳，他不檢討自己在學習上的錯誤，瞭解到這是平日不努力的結果，反而安慰自己說：「這是運氣不好。」通嗎？又如，一個職業青年，他在工作上始終不如人意，卻不知加以反省，反而常怪別人不能和他合作，不幫助他，對人辯解，他的工作常遭失敗，是由於「機會不佳」所致，合理嗎？這些都是藉口，無非是為自己的無能，找些牽強理由，阿Ｑ的安慰一下自己罷了！       我們試看古往今來，許多偉大人物，他們之所以成功，多的是英雄創造時勢，而非時勢創造英雄。憑藉的是，他們不斷的努力，而把機會給創造出來。       眾所周知，發明電燈的愛迪生，小時在學校讀書，成績並不好，老師說他「不成器」，然而，他天性喜歡研究，又十分努力，生活的窮困，並不能阻礙他的研究和學習。少年時代，他一方面賣報紙維生，一方面在家裡做實驗，生活的困頓在折磨他，環境並不利於他做研究工作，處處碰釘子，但是，他自己有堅定的自信心，百折不撓的精神，適性發展的結果，自己創造了機會，得到了成功。       其他如大家耳熟能詳，白手起家的經營之神王永慶，黑手出身的全國首富郭台銘等等，皆有一部克服環境困難的奮鬥史，值得我們效法。       總之，面對著現今多元化社會，雖說處處競爭激烈，然也處處充滿著「機會」，先決的條件，就是要充實自己，與其相信命運，不如相信自己，只要自己積極努力再努力，機會永遠屬於最有準備的人，成功也是指日可待的！

打開中華民族史頁，自黃帝鑄鼎戰勝蚩尤之後，歷經五千年的朝代興替，直迄國父  孫中山先生推翻滿清建立中華民國，雖被推舉為臨時大總統，但只做了三個月即辭職，由舊勢力的袁世凱當上首任大總統，可是，袁氏權令智昏，又廢總統當「皇帝」，引起革命黨人發動「護國戰爭」聲討，因而做了八十一天「皇帝夢」即憂憤而死！         史冊明載：從堯、舜帝算起，包括春秋、戰國時代之王、公、侯，以及後來稱王的李自成、張獻忠、太平天國洪秀全父子、和袁世凱等等，五千年來共有八百二十九位帝王。而這些皇帝之中，只有堯、舜帝是由「傳賢不傳子」禪讓即位，其餘皆在世襲制度下黃袍加身，因而十歲以下的娃娃皇帝有二十九位，甚至，多位皇帝登基時還在吃奶，更有出生不滿一百天的太子，也坐上金鑾殿；幸好，如清康熙帝七歲登基，好學敏求，勤於政事，展現雄才大略，且文治武功，安內攘外，鞏固疆域，直至六十八歲駕崩，共在位六十一年，開創中華民族歷史上最興盛的時代。         雖然，皇帝都自命是「天子」，臣民皆要下跪齊呼「萬歲！」尤其，許多皇帝都很怕死，為了長生不老求仙問道、服食煉丹，但真正能長壽的帝王不多，反而是短命者比比皆是，如秦始皇為了延年益壽，永續千秋霸業，先後四次東巡，其中三次主要目的即為尋覓仙丹，隨後特派方士徐福帶領五百童男童女，遠渡重洋到日本求長生不老藥，可惜，卻在五十歲那年第五次東巡途中猝逝。因此，歷代皇帝平均壽命只有三十七歲，能活超過八十歲的僅有五位，而在五十歲以下魂歸西天的超過半數，甚而有人登基半天即崩殂，可見，「萬歲」只是喊給皇帝聽爽的而已，並未能產生實質效應！         唐太宗有句名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」歷史是一面鏡子，讓人看到帝王雖權高位尊，最後仍終歸塵土；而能為後人懷念崇敬的不多，落得千古罵名者卻不少，值得迷戀權勢的人們引以為鑑！

落花生，略名花生，俗又名長生果，金門話叫作：「土豆」。聞名遐邇的金門貢糖，即是以土豆為主要材料所製成的地方特產食品，廣受觀光客的青睞，也是能夠代表地方名產的餽贈好禮物。       「土豆」，望文生義，生長在泥土裡的豆子。如此的直接稱呼，與之「土豆」的名實相符，且有鄉土語言的親切感。而，落花生，與之花落化泥更護花的浪漫淒美大不同，而是花落入土長成豆，除去了虛幻浪漫淒美哀傷，展現了堅拔的、真實的生命意義。       今年，是不是、要不要再種土豆？       ︽辭海︾載：金門話叫作土豆的落花生，豆科，栽培於沙地。係一年生草本，莖蔓延於地上或直立，葉為羽狀複葉，小葉四片，夏秋間開花，花小，蝶形花冠，黃色。花落時，子房入於地中，生長結實。其子可食用，又可榨油。另據志傳：落花生，宋、元間與棉花、番瓜、紅薯之類，粵估從海上諸國得其種歸種之，呼之曰「地豆」，亦名番豆。       去年也是這時節，看著鄰居在自家厝前的園地裡種土豆。於是乎，學起了鄰居，也跟著種起來。但土豆種子那裡來呢？鄰居聞說送來土豆種子，又託人買了三斤左右。有了土豆種子的著落，就開始整地，一鋤一鋤地種將起來，採收煮熟的土豆，分予左鄰右舍，一起分享收穫的喜悅果實。       春來了！又是到了種土豆的時節！鄰居詢問今年是否要再種土豆，同時送來幾斤的種子！於是，今年親友處借來牛和犁下田，不用一鋤一鋤地辛苦整畦。犁好田畦，播好土豆種子，又架起了圍網，不讓野狗竄入踩踏辛勤的成果。       陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山。」自小在鄉間長大，一直嚮往田園般的悠閒生活方式。學種土豆，有收穫自然歡喜，可與人分享，也增添公餘閑暇運動休閒的趣味，讓生活有著動的活力和朝氣。

那日在浯副讀到一篇文章，描寫身為金門人的幸福，其中有一段特別吸引我的注意，作者提及自己經常漫步於巷弄街道、公園或校園操場上，遇見老阿公、老阿媽牽著稚嫩幼兒悠閒地散步，或在風景區看見闔家出遊的天倫景象，總是被這些美好而幸福的畫面深深吸引而看得出神，一旁的丈夫靈光乍現地提議下回出門不妨隨身攜帶相機將這一幕幕幸福而感人的影像「停格」，不就可以留住這些稍縱即逝的感動？       這位作者的先生提到用相機留住周遭人們互動溫馨片刻的點子，讓我想到與友人迷上數位攝影樂趣後，有一陣子嘗試隨機捕捉人物神態的街頭攝影，舉凡前述那些平日隨處可見的平凡而幸福的畫面，一一成為我們「挑戰」的目標。礙於器材不夠專業，鏡頭望遠能力不足迫使我們總是得極不自然地守候想要的畫面，抓準「安全距離」後倉皇構圖按下快門，在心臟狂跳的緊張氛圍下結束手忙腳亂的拍攝過程。       這樣的形容看來像在打仗，卻也是我們的實際體驗。過程之所以會如此「刺激」，或許與民情有關，幾次的嘗試發現多數人都不太願意成為鏡頭的焦點，只要察覺不對勁，有的選擇閃躲，有的則是投以不悅的目光，令純粹只想紀錄動人畫面的我們頓生冒犯他人的罪惡感，即便曾在知名攝影網站上看到同好分享在國外進行街頭攝影感受到入鏡者的大方與自然，但不同的時空背景有不同的觀感，我們雖自忖拍照的動機單純，卻忽略了民風的差異以致徒生困擾。       不論如何，那段嘗試街頭攝影的日子雖屢屢因被攝者的抗拒而挫敗連連，卻也有不少美妙的互動經驗。或許哪天風氣開了，而我們這種傻子的熱情仍在，想要用鏡頭更自然地捕捉居住在這塊幸福土地上人們的感動瞬間可能會容易許多。

最近收到網友寄來一篇文章，內容描寫一位駕駛人，發現一段枯死有刺的九重葛藤蔓，掉落在車子引擎蓋上，由於不當一回事，沒有下車拿開，便讓它隨著車子開動而自行抖落，結果沒想到那些小小的亳不起眼的刺，卻能刺破輪胎，看著洩了氣不能行走的車子，駕駛人相當懊惱，後悔當初只要舉手之勞，就不會發生破胎的命運。         網友因為有了這個教訓，時時就把那根小刺，放在心頭，提醒自己，小刺看似無關緊要，實則不可輕忽。         看了這篇文章，真令人深思，的確，它既能刺破輪胎，相信更能刺傷人體，怎能不順手清除，而任它四處危害呢？由於，在我們的生活環境中，也有很多惱人的刺存在，譬如玫瑰雖美，可惜刺太多，又如，有人不說好話、存好心也就罷了，還老喜歡話中帶刺，如此，怎能和他人和諧共處。         做人，貴在和諧，千萬別被人看成是一種「刺」，否則絕對交不到好朋友，有的最多也僅是利益或泛泛之交，一個沒有朋友的人，相信生活一定枯燥，個性一定也會孤僻，如此這般，活得會快樂嗎？         一個單位，一個團體，以及人與人間，最可貴的是大家和諧相處，不應該有刺的存在，否則運轉就會出問題，畢竟，人的眼睛絕對容不下一粒沙子，何況是一根隨時都會刺傷人的刺，因此，有再多深厚的情誼，只要有刺的存在，到頭來絕對也會有不堪一刺的時候。         網友認為破胎可以修補或重新換一個，朋友似乎也可以盡棄前嫌再交往，但總有什麼是無法追回的，好像車輪可以再換一個，只是現有的車輪已非先前的車輪，朋友也可以再交往，只是新人已非故友。

無常，顧名思義是指沒有固定不變的意思，這也就是說，一件事情或一個物體，是不會永遠保持同樣的狀態而不起變化的。       沒有經歷過這種經驗可能就無從比較，不過無常的現象絕對恆常存在於這整個世間，它也是你我都擁有過的生活經驗，只是我們常常都活得渾渾沌沌的，盲無所覺的，無視於無常的存在。想想看：曾幾何時，你只是媽媽懷裡抱著的小娃娃，現在卻已長大成人了；以前你只懂得牙牙學語，現在卻能讀書識字了─這當中不是已經起了種種的變化嗎？現在的你不是早已和以前的你有著很多的「不一樣」了嗎？這不正在說明了一個事實：每個人的生命都是無常的，不能保持永久不變的。       更何況，每個人都會死，儘管有些人能夠從容的老化，對生死輪迴不縈於懷，但無常終究是個殘忍的事實，更是一股巨大的力量；它使稚童變成大人，教含辛茹苦的父母展顏歡笑，卻又常常在轉瞬之間變換畫面，教白髮人送黑髮人，教肝腸寸斷的父母欲哭無淚！       看過一個故事：古時有個居士，平日親近供養承事一個德行兼備的禪師。有一回居士八十大壽，親自到寺廟歡喜供養禪師，供養事畢，居士向禪師索字畫，方便懸掛家中早晚諷誦。禪師提筆書曰：「父死 子死 孫死」。書畢，交給居士，居士頓時面露慍怒之色，禪師對老居士的表情了然於胸，面露慈悲微笑的說：「這是一首世間最吉祥的頌詞，如果世間的人都按照這個順序死，那麼就不會有白髮人送黑髮人的悲劇了！」居士於是歡喜信受奉行，作禮而去！       是的，在自然界的法則下，無論是動物或植物，都得面對有生必有死的無常現象，只要參透了這個法則，認清了死生有命這樣的事實，就沒有什麼好擔心的。儘管，一般人總是喜生惡死，總是說無常是苦，但正因為無常，所以痛苦是不會永久的，只要我們不向痛苦低頭，當我們覺得痛苦時，冷靜地觀察它、分析它、看透它，一切終究會成為過去，不是嗎？

近來社會治安不好，人心浮動，大家好似籠罩在一頂大的「壓力鍋」下，競逐自我解放。       在我們的日常生活中，壓力是經常性的問題，一般而言，近親傷故，或家人生病，或離婚，或事業上不順，或工作上受創，或負債：：：等等，都會引起身心上的壓力。       無可諱言的，生活中充滿各種不同的挫折，很多小困擾累積起來就會使人們感受到壓力重重。尤其是生活在現代，隨著社會的變遷，知識經濟的崛起，科技一日千里，各行各業競爭之激烈自不在話下。生活的步調加快，競爭加劇，追求加多，工作負荷加重等等，都是現代人的壓力來源，因此，有人將壓力稱為現代文明的疾病，實不為過。       其實，生活中難免會有壓力，但是，如何化壓力使之成為助力，這可得靠個人的自我調適功力。譬如：學生要把書念好，就得比別人承受更多苦讀(壓力)，方能在金榜題名時享受收割喜悅(助力)；一個人要有責任心(壓力)，才能把工作做好(助力)，道理都是相通的。       還有，人生海海，有時總得退一步想，切莫為了一點芝麻綠豆小事，而去自尋煩惱，反而把自己的生活步調給弄砸了，所謂「天下本無事，庸人自擾之」，那才叫得不償失！       總之，人生也有風雨也有晴。生活難免有壓力，而過度的壓力，不僅會干擾我們的生活，甚至會令人致命。因此，人要生存及奮鬥下去，最重要的還是要學習如何自我調適心情、紓解壓力。       一般而言，遇見壓力來源，若能針對問題、剖析問題，進而付諸行動去解決問題，往往能使阻力變為助力，使自己獲得更大的進展。若真遇到不如意事，也得要靠自我調適，凡事看開點，所謂「有容乃大」，讓別人多些自在，也讓自己快樂點，不是很好嗎？       股市有句術語：「看壓不是壓」，只要自己對自己有信心，更能衝破烏雲，自有藍天！

以前，美國有一位媽媽在廚房燒飯，聽到孩子在客廳裡不停地跳躍，地板發出咚咚聲響，於是，關心地問：「貝比，你在幹什麼？」小孩聞訊回答 ：「媽咪，我在練習跳躍，希望能跳到月球上去！」         上述情節，假如發生在華人家庭，也許，媽媽將立即放下手中的鍋碗瓢盆，喝斥孩子不得再跳躍，更可能告誡孩子不能胡說八道，因為，傳說只有「嫦娥奔月」，她偷吃了長生不老藥，頓時身體輕飄飄昇上天際，直接奔往月亮，但獨自一人在「廣寒宮」裡，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾作詩感嘆：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」         的確，幾千年來，古老的中國還存在著諸多月亮神秘的傳說，諸如小孩子晚上用手指彎月，睡覺時會被月亮婆婆割傷耳朵，得趕緊雙手合十默唸著：「月亮嬤，你是兄，阮是弟，毋通拿金刀，割阮金狗耳！」耳朵傷痕才會慢慢痊癒。         然而，當年那位美國媽媽只說：「貝比，跳上月球之後，要記得回家噢！」果然，孩子長大後真的跳上月球，他就是一九六九年從「阿波羅十一號」太空船踏上月球的阿姆斯壯，成功地向全世界的人說：「我的一小步，是人類的一大步！」         當然，阿姆斯壯成功登陸月球的因素很多，但當初他在客廳裡跳躍，萌生跳上月球的夢想，沒有被媽媽「潑冷水」澆熄，產生追尋的「熱忱」，才能逐夢踏實！         事實上，「熱忱」就是一種力量，舉凡對人的熱情、對事的熱情、對工作的熱情、對學習的熱情，還有對生命的熱情，皆能激發潛能形成動力；而「熱忱」，最怕被「潑冷水」和「扯後腿」，因為，當一個人有傻勁不計個人得失，但若「做到流汗，卻被嫌到流涎！」即使不頹志喪氣，也可能心灰意冷；公營單位績效不彰，欠缺的正是工作「熱忱」！         所謂「氣可鼓，而不可洩」，中西文化差異大，洋人重獎賞，能激勵奮發向上；而華夏子民受封建帝制束縛，幾千年來在威權浸淫下，陶鑄阿諛乖順、逢迎拍馬的陋習，錯失挑戰極限、超越顛峰的機會，阿姆斯壯幼年立志跳上月球的故事，值得中華兒女借鑑！

每年，到了這個春光明媚的時節，大甲媽祖繞境進香活動，總是熱熱鬧鬧的展開；十萬人的護駕大陣仗，吸引新聞媒體鏡頭的焦點，爭相報導大甲媽祖繞境進香、回鑾的盛況，也正式揭開了全國各地一年一度媽祖誕辰的慶祝系列活動序幕。       值此媽祖文化節！上週末，柏村國小也舉辦了年度教育優先區「推展社區親職教育活動」，主題就是參觀天后宮媽祖廟的校外教學活動，有一百多位家長和學生熱絡的參與。於參觀教學及溫馨地親職互動裡，大家沐浴在媽祖慈悲的光輝中，完成愉快的社區親職教育之旅。       相傳媽祖，姓林，名默娘，生於距今一千年前的宋建隆元年三月二十三日，福建莆田湄洲嶼人。媽祖自幼聰穎純孝，扶危濟困，救助海難，有著許許多多的神蹟傳說，以法降伏千里眼、順風耳，成為媽祖的左右侍，僕隨媽祖助化人間，護國佑民，不啻為觀世音大士再生，立廟祀奉，成為民間普遍崇信之「海上守護女神」。       金門信仰奉祀媽祖的有官澳、料羅、峰上：：：計有十餘座廟宇。尤以壬午年，湄洲媽祖金身跨海抵金巡安，所到之處，善男信女，虔誠拈香禮拜、祈禱，堪稱是兩岸宗教文化交流的一大盛事。       繼之，由金門各界所組成的三百多人宗教交流進香團，本週二啟程抵媽祖的故鄉恭謁「天上聖母」，並接受媽祖祖廟所贈之石雕媽祖聖像，高九點九公尺，取媽祖九九重陽日羽化升天之意；其基座三點二三公尺，喻媽祖三月二十三日誕生之意，再度為兩岸宗教文化交流寫下新頁。       另，金門的第一座媽祖公園將設於料羅灣。其工程業於去年底完成發包，預定一百八十個工作天完竣。屆時，除了帶動地方的觀光發展，也將成為東半島的新地標。       綜觀近年兩岸的交流，無論在宗教的、觀光的、經濟的、文化的：：：都有令人欣喜的進展成果。我們虔誠祈禱：在媽祖的「慈澤廣被」之下，兩岸人民生活安樂、幸福，攜手營造互存共榮的美好願景。

常言道：「人不犯我，我不犯人」。對於素有「人類最忠實朋友」美稱的動物─狗，我也始終是用這樣的標準看待。憑良心說，我不是愛狗成痴的人，很難體會有些人用超乎養寵物的情感去養狗的心理因素，但我尊重任何人對動物付出愛心的自由，只要他們心甘情願、樂在其中，且不干擾到旁人，誰也沒有理由干涉。       記得不久前台省有一則民眾不堪鄰居養的狗鎮日吠叫妨害安寧、嚴重影響生活品質，憤而狀告狗主人的案例，寵物不安份累及主人，狗主人卻認為抗議者反應過度，雙方各執一詞鬧得很不愉快，連警方也不知該如何調解處理。這樣的案例或許有人不以為然，認為何必為此撕破臉？但在我看來，不堪犬吠騷擾又屢勸不聽，最後出此下策也是迫於無奈，比鄰而居總該相互尊重、將心比心，或許犬吠聲聽在養狗人耳裡宛若天籟，再不然至少也習以為常不覺吵雜，但對其他人而言卻可能是難以忍受的噪音，在住宅區養狗者是否也該顧及他人感受？       長期從事腦力激盪式的夜班工作，每每在午夜時分返回住處，只求能一夜好眠稍解身心壓力與疲勞，不幸的是一巷之隔的武德新莊某戶人家在頂樓陽台養了隻狗，深夜也叫，早晨也叫，讓人既不能酣然入夢也無法睡到自然醒，幾度被吵得快抓狂的我不禁納悶：其他鄰近住戶怎麼忍受得了？還是早就翻臉自認倒楣？       養狗是個人自由，但應建立在尊重他人權益的前提上。當寵物的行為舉止影響他人的生活品質甚至人身安全，飼主應基於社區和諧考量作出改善，否則只會讓自由變成自私。金門民風淳厚，對於類此權益受損的情況，總抱持「以和為貴」想法儘量容忍，只希望養狗者別錯把包容當默許，有愛護動物的心固然甚好，但也應有為他人設想的同理心，才是負責任的「好厝邊」。

台灣有十分之一國一學生不認識國字，也有很多小學生每天要學十八般學藝，這是台灣學校教育的亂象，好的好過頭，壞的壞澈底，這樣的學校教育，怎不令人憂心。       國小教育，原本應該是寓教育於遊戲，學童每天應該是開開心心的上學去，然而，不知從何時開始，國小的學生已愈來愈沒有童年時光，很多家長甚至在小孩還在讀幼稚園，就送他去學美語、練心算、彈鋼琴，把孩子逼得要天天去學一些才藝，孩子的童年時光，就在補習又補習中渡過，這樣的孩子就真正會變好，會真正變得高人一籌嗎？       也有一些家長，每天為了生活忙碌，小孩子讀書讀到那裡，甚至讀那年級、那班、座號幾號、老師是誰也懞懂不知，至於學校功課做了沒、考試考得怎樣，也都不聞不問，否則那會有國小都畢業了，還會不認識國字的道理。       過猶不及，這是現代教育的通病，也是教育的亂象，有陣子，有人發現國小學生書包太重，倡議別把書包帶回家，認為應少給小孩子功課，以讓他們過個真正快快樂樂的童年，然而，話雖如此說，多少為人父母者卻不這樣認為，反而耽心孩子輸在起跑點上，因此早早就要孩子去補習，以免將來跟不上別人，尤其現在，升國中、讀高中、唸大學，都要基本學力測驗，這也難怪補習風氣會一再盛行，甚而比早年有過之而無不及。       讀到國一不識國字，絕對不是單純是孩子的問題，學校、家庭都該負起責任，由於孩子貪玩是天性，他也許不愛讀書、不愛做功課，但絕對不是壞學生，如何導正才是課題，至於天天去補習，數學、國語一級棒，但他的社會適應能力不一定好，畢竟，現在的社會，填鴨式的教育已經不行，如何讓學生能快樂學習，如何讓學生真正能夠長進，這才是教育重點。

「子孫不如我，錢財有何用？子孫勝過我，錢財有何用？」這是我在聽電視演講時摘錄下的一副對聯，文句淺顯易懂，乍看之下似了無新意，但如果你能用心的探究個中蘊涵的哲理，你會發現，短短的兩句話，還真是餘韻不盡！         的確，子孫不如我，再多的錢財也只會讓他們花光、敗光；子孫如果青出於藍更勝於藍，任你留下再多的錢財，對他們來說似乎也沒有什麼意義，所以有人便戲謔的幫這副對聯加了個橫批：我花我花我花花花！反正不管子孫肖或不肖，錢財都無大用，不把它花個「一窮二白」，怎麼對得起自己。         當然，以勤儉為本，愛惜一布一飯，這是人生道德啟蒙教育的一部份。中國古代的家教也崇尚勤勞儉樸，認為「顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。」但同樣的︽顏氏家訓︾中也有樣一段話：「然則可儉而不可吝己。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。」可見，儉節固然可嘉，但太過則為吝嗇。世界上許多壞事都是因為捨不得錢財才發生，也有許多好事都因為不吝惜金錢而成功。         ︽儒林外史︾中的嚴監生，臨死之前，伸著兩根手指頭，怎麼也無法瞑目，沒有人明白他的意圖，只有他的填房老婆知道他吝嗇成性，深知他是為了燈盞裡頭點的是兩莖燈草不放心，恐怕浪費了油，趕忙過去挑掉一莖燈草芯，嚴監生這才放心的咽下最後一口氣。做人慳吝至此，還真是乏味。         其實，積累財富，不是要做財富的奴隸，而是要把有限的財富，最大程度的利用起來，這些道理既不深奧，更不新鮮，可如今許多父母似乎知之甚少，很多人都認為，賺這麼多錢，不留給孩子花要給誰花？         唉！想想古人的智慧吧：「子孫若如我，留錢做甚麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做甚麼？愚而多財，益增其過。」與其孜孜矻矻的為子孫的長遠利益著想，一味的遺之以利，還不如遣之以義，把錢財用於正途才是道理！

現在教育很熱門從「做中學習」，個人今天要談的議題，則是從「錯中學習」。       雖都知道，知錯能改，善莫大焉！失敗為成功之母。然而，知易行難，認錯不等於向神父告解，認錯需有十足勇氣，尚得準備付出代價。       一般而言，例如公務員認錯，可能遭到行政處分；尤其在法庭，你一認錯，罪就定下來了！當然，也有些許好處，就是坦白從寬，誠實更能獲得諒解，心境更會自顯踏實，心安理得，所謂「塞翁失馬，焉知非福」，自有它的道理。       不過，一般人通常是不會輕易認錯的。小錯時，會儘量圓一圓謊，錯誤大一點時，便會推卸，有的甚至大言不慚，臉不紅氣不喘的擺明：「把證據拿來」，一副看你能奈我何模樣，有恃無恐，讓人氣煞！       其實，自古誰無錯。人是犯錯的動物，在不斷嘗試錯誤中，如能自我反省，改變錯的方向，進而必能找到對的方法、做對的事，那就「不錯」了。       看來，能自動認錯的人，可真不錯。因為，認錯實在不是一件簡單的事，認錯是對自己的良知負責，也須有好漢做事好漢當的「大勇氣」，更須有一定的知識水平，方能通曉大義，在錯誤中學習，面向「至善」。       然而，回歸現實生活，我們都怕犯錯，因為沒有錯，是最好、最完美的，所以有的人乾脆把「多做多錯，少做少錯，不做不錯」奉為護身「座右銘」，美其名叫做「不做不錯」的智慧，雖常為人所詬病，但又徒呼奈何！       個人以為，人生如戲，我們戰戰兢兢演好自己角色，偶爾也可插科打諢，輕鬆一下，小錯犯一犯、改一改，或許能對大錯倖免，怕只怕，不做不錯，或者不能從錯誤中學習，沒有行動，沒有嘗試改變的錯誤勇氣，又如何讓事情變得更完美？讓夢想起飛呢？

公路局的巴士從高速公路下交流道，靠站之後已是華燈初上，和孩子提著行李步出車站；守在車站外的計程車司機笑臉迎人，因為，要轉車到大姐家過夜還有三公里的路程，搭計程車是最便捷的選擇，於是，毫不考慮的順著招呼，迅速鑽進車箱後座。         這是北台灣的客家市鎮，車資雖未按里程跳錶計費，但多年來經常路過搭乘，略知價碼行情，說明目的地後，司機即啟動引擎，當左轉迴車到對向車道時，司機突然按下右側前座車窗，發出一陣狂笑，令我怦然心驚，父子面面相覷莫名所以，然而，我暗忖出身農家，孩子比我更魁梧，兩個壯漢就算遇到一個痟仔、或是誤上賊車，量他也不敢輕舉妄動，於是，我先開口：「請問運將大哥，剛剛什麼事那麼好笑？」         經我這麼一問，司機忍不住又呵呵笑個不停，久久才說：剛剛路旁那部計程車，本來排班在我前面，哥們倆足足在那兒聊天打屁二個多鐘頭，等不到半個旅客出車，他老兄一氣之下左轉到對街找散客，想不到他剛走，你就來搭車，我是在嘲笑他「掠龜走鱉」！         是的，「掠龜走鱉」一詞非常的通俗，且望文生義，淺顯易懂，主要的意思是人要知足，珍惜手中所擁有的，專精一致，千萬不要三心二意，否則，可能導致兩頭落空，錯失良機；與時尚流行的「不要為了天邊的彩霞，而踩壞眼前的玫瑰」，有異曲同工之妙！         或許，生活即是教育，與孩子搭一趟計程車，目睹司機的小際遇，體會人生的旅途，機運確實很重要，所謂的「運去黃金失色，運來鐵也增光」，而且，人的一生，有時堅守理想與目標，可能更有收穫；因為，投機取巧鑽營，並不一定就能左右逢源，反而可能會「扁擔雙頭脫」，導致兩頭落空！         古有明訓：「人虧天不虧，世道在輪迴；不信抬頭看，蒼天饒過誰？」一個人有沒有福報，冥冥之中有一股力量在主宰，只要心存善念、走正路，既使遭人欺凌虧待，老天也會補償；反之，頭上的光明燈熄滅，立即惡運連連，將後悔而莫及！

金門對外打開觀光旅遊的大門，已有十二年餘的觀光旅遊發展歷程，以及金廈小三通的開航，促進兩岸的交流，帶動地方經濟的進步。迄今，金門的觀光旅遊發展，需要厚植資源和大力的推動，才能使金門的觀光旅遊事業，更向前邁進一大步，增進金門整體經濟產業的繁榮。         對於拓展金門觀光旅遊經濟產業，上個月在接見來訪日本參眾議員時，縣長李炷烽曾提出：透過以鄭成功在金門的遺址，串連日、台、金、廈四地方的觀光旅遊動線，成為文化尋根之旅；並透過國際包機方式，便利日本人來金觀光旅遊。此一開拓金門觀光旅遊的構想建議，亦獲得來訪日本參眾議員善意回應，允諾全力促成。屆時，若能串成四地旅遊動線這樁美事，必能增進兩岸四地的文化交流。         於戰地政務時期，欲來金門參訪，無論是團體或是個人，都是十分的不容易成行，更遑論來金門觀光，以及發展觀光旅遊，增進地方的無煙囪的經濟產業了。自八十一年底，戰地政務終止，金門對外打開觀光旅遊的大門，讓國內外的旅客來到金門島，一窺她的神秘面紗；同時，為金門注入新的活力，讓金門向全新的未來美好願景邁進。         講到厚植金門觀光旅遊資源，日前看到一則中央社報導：香港文匯報引述交通旅遊局長林振查在廈門表示，金門有意聯合廈門、泉州、福州整合旅遊資源，共同打造兩岸旅遊互動橋樑，成立「兩岸觀光走廊」，並在整合後將市場延伸至港、澳，以及東北亞地區。此一整合觀光資源，將能把金門觀光旅遊事業推向國際的發展道路。         由此看來，未來的金門觀光旅遊發展是大有可為的。但在拓展觀光旅遊版圖的同時，我們也要加強觀光旅遊資源的厚植與建設，讓來到金門的觀光客喜歡金門，而且有深度的觀光旅遊和收穫。當然，我們亦樂見成功地打造新「金門遊」黃金線，吸引更多遊客來金觀光旅遊，帶動地方經濟產業及整體的繁榮。

時代雜誌選出世界百大影響人物，阿扁總統首度上榜，姑且不論這算不算是一項殊榮，至少從某個角度看來，陳總統的作為確實受到世人矚目。關於所謂的「影響力」究竟是正面的抑或是負面，身為一個看熱鬧的局外人實在無權置喙，不過該雜誌在專文中描述陳總統時倒是用了「將台灣帶向邊緣」的字眼，似乎暗示了扁政府執政下兩岸關係與台灣處境有日趨艱難的態勢。       扁的兩岸政策走向，與他對自己的身分和台灣的定位一樣，總是予人搖擺不定的感覺，措詞總是模稜兩可的他，雖然擴大了每一句話的解釋空間與彈性，卻也不免令在特定議題上立場堅定者難以苟同；身負中華民國憲法所賦予的領導權力，讓他必須一再強調自己是中華民國的總統，並且要特別大聲地在國慶等特殊場合呼喊中華民國萬歲，卻又為了兼顧力挺台獨的黨內同志、友軍與選民的期盼與感受，三不五時也會「硬起來」向對岸嗆聲，比起愈老愈沒包袱的阿輝伯，扁的總統之路面臨更複雜難解的考驗。       儘管扁宋會了面，讓陳總統所謂的「政黨和解」暫時不致成為自言自語的獨角戲，但藍綠雙方在國家認同上的明顯落差，阻礙了政黨互信合作與族群融合，也加深了兩岸緊張局面，時代雜誌形容台海是世界最危險區域之一，如何發揮正面「影響力」凝聚內部團結力量、化解兩岸對立創造雙贏，或許才是扁追求崇高歷史定位必須努力的方向。       前不久一項民調指出若兩岸開戰，逾六成大學生表示不願上戰場，這樣的比例頗令人洩氣，如果這代表了某種程度的現實，或許國家認同分歧，缺乏堅定中心思想才是「不想當砲灰」的主要因素。同舟一命的我們，需要的是一位有擔當、不搖擺的掌舵者，只要他的任何決定不為自己而是全體利益，便值得船上的人擁護追隨甚至捨命涉險，一位稱職的國家領導人只要具備這樣的影響力與特質，何愁他的子民不知為何而戰、為誰而戰？